通過讀后感的寫作，我們可以提升自己的文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。寫一篇較為完美的讀后感需要綜合運(yùn)用各種修辭手法和文學(xué)元素，使文章富有感染力。讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)其內(nèi)容、作者觀點(diǎn)或主題思想進(jìn)行個(gè)人感悟與評(píng)價(jià)的一種寫作形式。寫一篇精彩的讀后感需要我們?cè)陂喿x過程中積累信息、理解作者觀點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考。以下是我整理的一些書籍讀后感范文，供大家參考。
時(shí)間的秩序讀后感篇一
我們都是時(shí)間的孩子。在時(shí)間面前，我們幼稚的可笑，滄桑的可悲。不必嘲諷和羞赧于曾經(jīng)那些幼稚、多余的苦惱，那些過往，都是我們青春時(shí)代經(jīng)歷的悲壯史詩。或許對(duì)于漫長的人生路途來說，它們只是一座座小土丘。然而，任何一座土丘，只要離得夠近，都足以遮擋你全部的視線。
那些在此刻看來或許不值一提的痛苦，都值得此刻的我們，銘記、懷念、尊重。
那些較勁的我們，那些尋找的我們，那些跌倒的`我們，還有那些傷害過自己、傷害過別人的我們，真實(shí)、坦誠、黑暗、冷漠。我們根本不懂人生，卻依然用一顆最純真的心，孜孜以求，渴望得到他人的認(rèn)可，無論是講臺(tái)上的考卷，還是課桌前的男孩，渴望著這個(gè)世界能有一個(gè)自己的坐標(biāo)，渴望著一種更美好的人生，哪怕從不清楚她的模樣。
少年時(shí)代的那些渴望，天光悠長。
少年時(shí)代的那些熱情，卻很難再生。待年歲增長，太多背景需要介紹，需要試探，我們都懶得從頭說起。說來話長，長話短說。23歲的時(shí)候希望自己永遠(yuǎn)是23歲。24歲的時(shí)候，又覺得，24歲也很好。以至25、26……未來未知，無法預(yù)測，但還好的是，那些曾經(jīng)的痛苦與失落，渴望與熱情，還在體內(nèi)，隱隱灼燒，未曾走遠(yuǎn)。
這種溫暖，抵御了那些冷漠，無論是對(duì)自己，還是對(duì)別人。好好愛自己，好好愛父母，好好愛親人，好好愛朋友，好好愛別人，好好愛這個(gè)世界。
時(shí)間的秩序讀后感篇二
俗話說得好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。有些人不懂得運(yùn)用時(shí)間，導(dǎo)致時(shí)間白白浪費(fèi)。今天，我讀了《偷時(shí)間的賊》，里面的`道理讓我沒齒難忘。
書中講述了歐皮皮、馬琪琪、龐軍等人在公園玩耍，無意中發(fā)現(xiàn)了一位高深莫測的白爺爺。白爺爺有一個(gè)讓他們甘拜下風(fēng)的地方——能準(zhǔn)確的判斷出每個(gè)人身上的那個(gè)“偷時(shí)間的賊”。下面，我就給大家介紹一下吧：
1、懶，這個(gè)賊他不喜歡做運(yùn)動(dòng)。能坐車的，絕不走路；能多睡點(diǎn)的，絕不起床；能不做家務(wù)活的，絕不幫忙……另外，他還特別貪吃，飯量很大。這樣光吃不做事，那就會(huì)讓你變胖，而且也浪費(fèi)了你那寶貴的時(shí)間。
2、磨蹭，這個(gè)賊會(huì)使你的時(shí)間像流水一樣消失，讓你在最后的時(shí)間里忙碌起來。比如﹕小明的爸爸媽媽要去上班，臨走前讓他做作業(yè)、發(fā)郵件、剪窗花。而小明則趁爸媽走后去看電視。4點(diǎn)了，小明什么都沒有做，可他卻說：“不著急，不著急?！钡搅送砩?點(diǎn)，他發(fā)現(xiàn)爸媽快下班了，趕緊做事情?？墒窃趥}促之急趕著做，質(zhì)量又如何？能做完嗎？結(jié)果，作業(yè)沒寫完，寫過的幾乎全錯(cuò)，更別提字跡了。發(fā)郵件，只發(fā)了兩行不到，還有許多錯(cuò)別字。窗花呢？剪得全破了。我們一定要小心那個(gè)討厭的家伙，爭取把它消滅。
3、平均，這個(gè)賊是他們家族中危害最小的一個(gè)賊了。不過他會(huì)讓你做很多事讓你做了也是白做。舉一個(gè)例子：一個(gè)小女孩，她上午練鋼琴、小提琴，下午練書法、跳舞等。他最喜歡的是彈鋼琴，可是她把每一樣都平均起來，不突出重點(diǎn)，那就等于不做。我們一定要抓緊練習(xí)自己所喜歡的，這樣才能使所學(xué)的，得到成功。
讀了這本書，我也明白了。所謂那些“偷時(shí)間的賊”，指的是你生活中的一些小毛病，我們一定要好好珍惜時(shí)間，善于應(yīng)用它，誰叫“時(shí)間就是金錢”哪！
時(shí)間的秩序讀后感篇三
草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關(guān)。它們或隨葬于墓中，或者守護(hù)在墓前，面向東方――那是太陽升起的方向，是可以重新喚起生命意識(shí)和力量的地方。
目錄外形與科學(xué)興趣分布稱呼來歷收縮展開外形與科學(xué)興趣。
在新疆北部的草原上,不時(shí)有一尊石雕人像進(jìn)入人們的視野。但是這些石人來自何方?是誰人所為?是哪個(gè)民族或部落的文化遺產(chǎn)?學(xué)術(shù)界至今還沒有徹底揭開這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學(xué)者的高度關(guān)注，也引起了越來越多的人們的研究興趣。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動(dòng)逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個(gè)寬圓的臉龐,一雙突起的細(xì)長眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢,腰部束一根寬腰帶,右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴(yán)肅,仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨(dú)特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見首不見身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴(yán)肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。這些來歷不明的石人引起了越來越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學(xué)者們也在積極探討這些石雕作品的“來龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個(gè)亞歐草原。新疆發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準(zhǔn)噶爾西部山地的博爾塔拉州等10個(gè)地州市境內(nèi)。阿勒泰地區(qū)是我國草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時(shí)代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個(gè)類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點(diǎn)是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴?？σ兰{爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實(shí)。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時(shí)代石人與我國歷史上記載的“鬼國”人的文化聯(lián)系密切。阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時(shí)代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號(hào)石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個(gè)類型?？鼓沟赜心?、女兩尊并列的石人，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時(shí)期石人可以與它的鐵器時(shí)代文化聯(lián)系起來，屬于狄人文化系列，所以也可以認(rèn)為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時(shí)也不排除為呼揭人文化的可能性。
稱呼。
歷史文獻(xiàn)中對(duì)石人的稱呼有許多種，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、殺人石等，不同的稱呼對(duì)石人就有著不同的解釋。我國最早發(fā)現(xiàn)新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道記》中記載了在新疆伊犁河以西發(fā)現(xiàn)石人的經(jīng)過，并懷疑是古代軍人墓葬的附屬物，與唐代昭陵前的石翁仲一樣。翁仲是傳說中的巨人，《淮南子?汜論》記載：秦始皇二十六年，在臨洮這個(gè)地方有一個(gè)巨人，身高五丈，腳有六尺，人們按照他的形象，用金子鑄造了一個(gè)塑像稱為翁仲。后來人們把銅像或墓道石像都稱之為翁仲。而“巴力巴力”和“殺人石”這些古怪的名稱又是什么意思？我國著名的歷史學(xué)家岑仲勉先生認(rèn)為，“巴力巴力”指的就是分布于亞歐草原的石人，并認(rèn)為“巴力巴力”就是漢文獻(xiàn)中記載的突厥“殺人石”?！皻⑷耸保谖覈鴼v史典籍中也有所反映?！侗笔?突厥傳》和《隋書?突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功。對(duì)此考古學(xué)家王博提出了異議。他認(rèn)為突厥碑文中的“巴力巴力”指的應(yīng)該是草原石人，而非中國古籍中的“殺人石”。
來歷。
我國著名考古學(xué)家黃文弼先生在上個(gè)世紀(jì)50年代對(duì)新疆伊犁考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了幾尊石人，經(jīng)過初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的觀點(diǎn)。突厥，從公元六世紀(jì)中葉建國，到九世紀(jì)中葉滅亡，前后歷時(shí)280余年。在中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦，以及蒙古國和我國新疆發(fā)現(xiàn)的`眾多武士型石人，是突厥汗國留在草原上的惟一歷史見證?？脊沤缫话阏J(rèn)為，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世紀(jì)伊斯蘭教進(jìn)入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會(huì)的后期，在中國，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過薩滿教。薩滿教相信萬物有靈，崇拜自然，最突出的特點(diǎn)是對(duì)祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對(duì)英雄的崇拜，也是對(duì)祖先的崇拜。但是，也有人認(rèn)為，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，從母系氏族社會(huì)的中后期就開始了。西域先民的生殖崇拜，大都表現(xiàn)于早期人類的巖畫、雕刻、隨葬品，以及遠(yuǎn)古的傳說中。男性生殖崇拜，從父系氏族社會(huì)開始，逐漸取代了女性生殖崇拜。說明當(dāng)時(shí)在草原上，男性在抵御外族入侵、狩獵游牧和社會(huì)生活中，都占據(jù)著主導(dǎo)地位。它象征著權(quán)力和尊嚴(yán)；象征著繁衍和興旺。后來，由原始的生殖崇拜逐漸演化為祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表現(xiàn)在喪葬和祭祀儀式上。從新疆草原墓地石人的演變也可以看出，在青銅時(shí)代，生活在草原上的人們，對(duì)男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也沒有女性石人出現(xiàn)了，突厥人雕刻的武士型石人當(dāng)中，就沒有發(fā)現(xiàn)一尊女性石人。
時(shí)間的秩序讀后感篇四
時(shí)間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時(shí)間理論直接間接的影響了一系列的意識(shí)流作家，我們穿梭于小說里層層的時(shí)間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時(shí)快時(shí)慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時(shí)間的神秘面紗。
1、時(shí)間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時(shí)間流逝越慢。
2、時(shí)間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別?！斑^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵?！睍r(shí)間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時(shí)間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時(shí)間量子：最小的時(shí)間被稱為“普朗克時(shí)間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時(shí)，只有對(duì)與之相互作用的物體來說，時(shí)間才是分立的、確定的；對(duì)宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時(shí)間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對(duì)世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類的出現(xiàn)，時(shí)間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個(gè)物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書。對(duì)我來說還有一個(gè)小缺點(diǎn)，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學(xué)和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會(huì)有一天，人類可以擺脫感官的局限，認(rèn)識(shí)所有表象下的本質(zhì)。
時(shí)間的秩序讀后感篇五
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時(shí)間方式。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個(gè)世界都在用著同樣一個(gè)時(shí)間，其實(shí)不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動(dòng)作和她自己本身的動(dòng)作也差了幾納秒，可能這個(gè)時(shí)間的差距非常??；假設(shè)我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時(shí)間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時(shí)間是沒有統(tǒng)一性的。那時(shí)間為什么沒有方向呢？物理學(xué)家可以通過公式計(jì)算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計(jì)算出幾億年前的形態(tài)，所以時(shí)間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時(shí)間。時(shí)間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時(shí)候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時(shí)“熵”是很低的，相對(duì)于那時(shí)候來說，宇宙的“熵”確實(shí)是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個(gè)復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個(gè)時(shí)候你洗一下牌，有的人肯定會(huì)說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點(diǎn)放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點(diǎn)放在牌的數(shù)字上，那可能是一個(gè)由無序到無序的過程，所以作者認(rèn)為時(shí)間只不過是我們的主觀判斷。
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光看待這個(gè)世界，對(duì)于我們來說事件是動(dòng)態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因?yàn)槲覀兊拇嬖诓庞辛藭r(shí)間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因?yàn)槟戏饺藧酆炔枋且驗(yàn)槟堑牟枞~好而且多，江南人愛喝梅酒是因?yàn)槊纷又簧L在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識(shí)來探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個(gè)亮點(diǎn)。比如作者在第一部分探討時(shí)間的崩坍時(shí)先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個(gè)亮點(diǎn)在于作者卡洛·羅韋力將對(duì)時(shí)間的探討和哲學(xué)的'知識(shí)結(jié)合起來，作者認(rèn)為是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界的模糊認(rèn)識(shí)才讓我們有了現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時(shí)間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會(huì)成立，正是因?yàn)橛羞@樣的問題一直在困擾著我們，才會(huì)滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
作者最終給出的答案是———時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)———于我而言，這個(gè)短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
時(shí)間的秩序讀后感篇六
首先這本書翻譯得不錯(cuò)，可以自然而然的閱讀，書里面很多只是對(duì)于之前的認(rèn)知有顛覆性的轉(zhuǎn)變，比如：之前認(rèn)為高原上的人衰老得比平原的快，是因?yàn)楣庹?，缺氧等一系列的自然環(huán)境造成，而這本書上給出的解釋則是因?yàn)楦咴系臅r(shí)間比平原的快，也就是平原上的人過了一年。
高原上的人實(shí)際上已經(jīng)過了超過一年的時(shí)間，只不過高原上與平原上的人用一樣的時(shí)間度量制所以才顯得高原上的人壽命較短而已。
看完這本書后，更加確信的是時(shí)空的存在，時(shí)空穿梭的合理性。畢竟在過去和未來之間，所存在一定時(shí)間段的當(dāng)下是沒有統(tǒng)一計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的，非線性的。
時(shí)間的秩序讀后感篇七
這本書是一篇短篇科幻小說，是《梅格時(shí)空大冒險(xiǎn)》中的一本。
這本書主要講了梅格和弟弟查爾斯、凱文去尋找失蹤的爸爸，經(jīng)歷了一系列的探險(xiǎn)最終找回爸爸的故事。
這本書吸引我的地方在于它想象力豐富，比如當(dāng)他們一行人來到二次元找到爸爸時(shí)，弟弟被“它”控制了，其中對(duì)“它”的設(shè)定是沒有肉體，只有大腦，然我感到非常新奇。除此之外，對(duì)角色的設(shè)定也吸引著我，比如主角梅格，她很叛逆，成績也不好，還有她的弟弟查爾斯，被別人稱為“笨蛋”，凱文的存在感也幾乎為零。但即使是這樣，他們?nèi)耘f多次機(jī)智的化險(xiǎn)為夷，救出了他們的爸爸。
這本書還告訴我們世上沒有什么不可能，只有你敢不敢嘗試。比如，書中這么三個(gè)人組成了“救援小隊(duì)”，但經(jīng)過他們?nèi)说牟恍概?、配合，還不是成功救出了爸爸么？它還告訴我們，一個(gè)人幾個(gè)方面不足，并不代表他沒有優(yōu)點(diǎn)，我們更不應(yīng)該排斥他。就像書中的`梅格，不論她犯什么錯(cuò)，都不會(huì)放下親人不管，即使兩人身處異地，她仍舊想盡一起辦法救弟弟。
這本書還告訴我們有些東西是不會(huì)變的，比如書中變的，是空間維度，而不變的，是愛與責(zé)任。
時(shí)間的秩序讀后感篇八
我看了《時(shí)間的禮物》這本書。這里面主要是讓感受時(shí)間饋贈(zèng)人類的禮物，走進(jìn)無法取代的世界遺產(chǎn)，而且還引領(lǐng)我們認(rèn)知?dú)v史的輪廓。
里面分為13個(gè)部分，因?yàn)檫@本書非常的大，所以我只看了第二部分中的一半。第一部分是講了大運(yùn)河。大運(yùn)河的歷史可以追溯到20xx多年前的春秋時(shí)期，那時(shí)吳王夫差想要北上攻打齊國，但吳國在長江下游，北上齊國要先入海，再繞道如河。雖然水軍是吳軍的主力，但海上航行的難度太大了。
于是，公元前486年，吳王夫差在邗城下開始開挖深溝，溝通長江和淮河，這就是大運(yùn)河最早的`一段河道從揚(yáng)州到淮安的邗溝。
大運(yùn)河直接跨北京，天津，河北，山東，河南，安徽，江蘇，浙江八個(gè)省級(jí)行政區(qū)，跨越3000多千米，溝通了海河，黃河，淮河，長江，錢塘江五大水系。從這些可以看出大運(yùn)河是多大的一個(gè)工程，而且她還是一個(gè)包含著古代人智慧的結(jié)晶。
這本書包含了中國的36項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，4項(xiàng)既有人類創(chuàng)造、又有自然饋贈(zèng)的遺產(chǎn)，知識(shí)非常全面，很值得人去看。
時(shí)間的秩序讀后感篇九
在這個(gè)信息紛繁的網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代，我感受到了越來越多的慌亂、無效和所謂的不自由，往往急于改變卻止步不前，就在為整日時(shí)間不夠用，嚴(yán)重的拖延癥纏繞時(shí)，有幸閱讀了朋友推薦的《哪有沒時(shí)間這回事兒》這本書，此書是由北京聯(lián)合出版公司出版，紀(jì)元老師著作的關(guān)于時(shí)間管理的一本書。
我是一個(gè)嚴(yán)重的拖延癥患者，同時(shí)伴隨拖延癥的還有焦慮和恐懼。一件事在心里可以積壓好多天，等拖到不能再拖時(shí)再去匆匆完成它，還沒有預(yù)期的效果。每天早起想著早早起床，收拾、做飯、叫孩子起床然后早點(diǎn)送孩子上學(xué)自己早點(diǎn)上班，可是不管起多早都還是要磨蹭到最晚最緊張的時(shí)刻才能出門。那么多的事情都是事倍功半。還好生長在一個(gè)知識(shí)信息的時(shí)代，那么多的好書、好課可以不斷地讓我學(xué)習(xí)來完善和精進(jìn)自己?！赌挠袥]時(shí)間這回事》總共分1、2兩冊(cè)（我看書比較慢，就且一個(gè)月一本的讀吧），第1冊(cè)主要講述了身處現(xiàn)代化信息中的人們所患有的“忙”的共性，告訴人們?nèi)绾伟阉惺虑槔盟槠瘯r(shí)間分類和完成，如何通過不斷的改進(jìn)來堅(jiān)持并養(yǎng)成永久的好習(xí)慣。
作者給到的工具有：每日清單、早睡早起、記錄你的時(shí)間等工具。首先時(shí)間清單可以把每日事務(wù)分為若干個(gè)段的時(shí)間點(diǎn)，把你每天要做的事情和想做的事情全部記錄下來清空大腦，這樣就可以把大腦解脫出來休息，不至于心里沉甸甸的想著好多事需要處理，同時(shí)還老忘記。根據(jù)所列事情的清單分成緊急事件、重要事件、重要而不緊急事件、緊急而不重要事件來分類，然后一項(xiàng)一項(xiàng)的去完成它。同時(shí)記錄你的時(shí)間，然后再去優(yōu)化你的時(shí)間。就像女兒小學(xué)數(shù)學(xué)里介紹的應(yīng)用題優(yōu)化時(shí)間一樣，去思考和實(shí)踐我們每日的時(shí)間該如何高效利用。書中還講到重要的一點(diǎn)千萬不要總是加班，看似你很敬業(yè)，其實(shí)都是在拖延時(shí)間，上班后先確認(rèn)要完成的任務(wù)去逐步完成，到下班點(diǎn)甚至提前5分鐘準(zhǔn)備好回家，留出時(shí)間來陪伴家人。還有就是用早起法倒逼自己早睡，這個(gè)早起的方法確實(shí)很好，我試過早間學(xué)習(xí)和做家務(wù)，效率真的很高。要有午睡時(shí)間，累了就要休息一會(huì)兒，才能有更好的精神去工作和學(xué)習(xí)。目前我在沿用的“事務(wù)清單”和“早期晨間的力量”收益頗多。希望能繼續(xù)堅(jiān)持下去。
感覺啰啰嗦嗦一大堆都沒寫到點(diǎn)兒上，最大的感受就是體會(huì)到了孩子們寫作文的不易，一直以來總是指責(zé)孩子為什么看了那么多的書、去過那么多的地方還是寫不出作文來，此刻感同身受，大人都做不到何況孩子呢?委屈孩子了!在此感謝英才作文提供的平臺(tái)，希望自己能堅(jiān)持下去和孩子一起成長，體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來的快樂和美好!
期待讀完《哪有沒時(shí)間這回事2》——自律的力量，能讓自己變的自律，建立良好的習(xí)慣，從而抵達(dá)自由。
時(shí)間的秩序讀后感篇十
一天，歐皮皮和伙伴們?cè)诠珗@里亂逛，遇到了白頭發(fā)白胡子白衣服的白爺爺，歐皮皮他們叫他神人，神人白爺爺發(fā)現(xiàn)躲在歐皮皮他們身邊偷時(shí)間的賊，于是神人白爺爺便派出小福爾摩斯幫他們抓住那些偷時(shí)間的賊。
看到這里，你一定很想知道偷時(shí)間的賊到底是誰吧？告訴你吧！
偷時(shí)間的賊有很多，比如：健忘、沖動(dòng)、后悔、懶惰、平均、隨性那我們就來看看歐皮皮身邊的賊吧。他身邊的賊叫著隨性。也就是說他高興干什么就干什么，不高興干什么就什么也不干，完全不按照事先計(jì)劃的去做，最后才發(fā)現(xiàn)什么也沒有干成。
是啊，正如白爺爺所說：人的一生，其實(shí)是一場投資。時(shí)間也可以投資，你想要做什么事，多花一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)去，最后得到的是你意想不到的收獲。
正如書中所說的：時(shí)間，總是在以一種我們意想不到的速度飛逝。是啊，我們要珍惜時(shí)間，要把每天的時(shí)間安排的合理，安排的充實(shí)，才不會(huì)白白浪費(fèi)時(shí)間，才能學(xué)有所成。
時(shí)間的秩序讀后感篇十一
看二熊的書總能打開自己的記憶閘門。
看《你好，舊時(shí)光》想起自己在家中拿個(gè)毯子扮娘娘，說平身?？础蹲詈玫奈覀儭废肫鹱约涸谧鰯?shù)學(xué)題的煎熬。
看新書《時(shí)間的女兒》想起自己小學(xué)時(shí)學(xué)過的古箏，想學(xué)古箏是覺得這樣的自己和別人分離開了，有點(diǎn)與眾不同，說出去也是一件值得驕傲的事。
提起傷害學(xué)生的老師，也是艱澀，明明是我們特別尊敬的一個(gè)人，卻能那樣漫不經(jīng)心地去傷我們。記憶里，六年級(jí)的數(shù)學(xué)老師對(duì)我直搖頭，在說我腦子笨，不會(huì)做事。當(dāng)時(shí)坐在前排，老師讓我去辦公室拿東西，他的指示一點(diǎn)兒也不明確，我腦袋都是空的，跑到辦公室，糾結(jié)到底是拿這個(gè)還是拿那個(gè)，不記得拿了多少次了，總之他對(duì)我特別不滿意，直接對(duì)著全班人說我有多笨，讓另外一位同學(xué)去了。后來運(yùn)動(dòng)會(huì)上，另外一位老師讓我?guī)兔I東西，她沒說買什么，讓我隨意，在商店的我看著他們坐在那聊天，有說有笑的，我立馬緊張起來，在想他會(huì)不會(huì)是在說我腦子笨做不好事，擔(dān)心個(gè)沒完，買完東西也不敢靠近。
小學(xué)三年級(jí)的語文老師，大冬天的下雪了，我不知道為什么我只穿了很薄的衣服，十分冷，可是他看到我說你是想和老師比賽誰更不怕冷嗎？不是玩笑，我能區(qū)分。后來他帶著全班人去后山打雪仗了，我一個(gè)人跑到學(xué)校外商店的奶奶那里圍著火堆取暖。
初二的'班主任給我的評(píng)語是我要強(qiáng)，朋友都知道了，一個(gè)勁兒地嘲笑我，說老師有多不喜歡我，我是一個(gè)多討人厭的家伙?，F(xiàn)在的我不要強(qiáng)了，懦弱多了，可我想起自己曾拼命地改變自己，會(huì)有點(diǎn)兒難過，并不是不喜歡現(xiàn)在的自己，只是因?yàn)槔蠋煹拈e言碎語去改變自己身上算不上是缺點(diǎn)的地方，就特別想去擁抱獨(dú)自傷心的自己，告訴她沒關(guān)系的，要強(qiáng)一點(diǎn)沒關(guān)系。老師做過的一言難盡的事真的很多，還有很多。
時(shí)間的秩序讀后感篇十二
寒假里，我終于讀完了馬嘉愷寫的長篇童話小說《時(shí)間之城》。這部《時(shí)間之城》講的是：有一對(duì)兄妹，石久和千幽子，他們有一天誤入了時(shí)間之城，石久變成了毛絨玩具，千幽子歷盡了千辛萬苦，在偵探從從果果、查特里警官、哈貝阿姨和其他熱心人的幫助下，最終將哥哥變回人，并把哥哥和自己帶回了現(xiàn)在的世界。
在我們現(xiàn)在的世界里，人們出生、成長、衰老，最終死去，這中間的時(shí)間都是從時(shí)間之城里面造出來的。如果不小心誤入了時(shí)間之城，有些人因?yàn)樨澩鏁?huì)變成毛絨玩具，最后被靈魂工廠的機(jī)器轉(zhuǎn)化成時(shí)間；有些人會(huì)被困在時(shí)間之城，永遠(yuǎn)回不去了。如果想回到原來的世界，救回自己的親人，就必須做一件讓時(shí)間之城認(rèn)為對(duì)它有幫助的事情。
千幽子做了什么樣的好事呢？原來，她愿意用自己的生命去救另外一個(gè)變成“吃公路怪物”的小男孩。因?yàn)?，這個(gè)小男孩也非常不幸，他先變成了毛絨玩具，為了不被靈魂工廠的機(jī)器轉(zhuǎn)化成時(shí)間，他不得不向“暗神”出賣靈魂，變成了害死很多人的“吃公路怪物”。其實(shí)，小男孩也不想做那么多壞事情，他只是餓得不行了，才會(huì)去吃公路，才會(huì)在無意中咬死、踩死許多人。在千幽子的努力下，小男孩不用再做“吃公路怪物”了，他變成了時(shí)間花園的守護(hù)者，讓那些靠近時(shí)間之城的好人趕快離開。
我喜歡里面可愛執(zhí)著的千幽子、勇敢機(jī)智的從從果果、打麻將打出老繭但心地非常善良的哈貝阿姨，但我更喜歡那個(gè)整天笑哈哈、瘦瘦的查特里警官，他為了救千幽子，失去了自己逃生的機(jī)會(huì)。讀到這里，我的眼淚都快掉下來了。
這本書讓我感到了友情的力量，我也要學(xué)習(xí)千幽子的正直和執(zhí)著。這本書不僅很好看，而且用詞非常優(yōu)美，仿佛在看動(dòng)畫片一樣，我希望能早點(diǎn)看到《時(shí)間之城》的動(dòng)畫版。希望大家都去讀一下這本書。最后，我告訴大家一件好玩的事情：從從果果其實(shí)就是千幽子的哥哥—石久。怎么回事呢？請(qǐng)大家到書里找答案吧！
時(shí)間的秩序讀后感篇一
我們都是時(shí)間的孩子。在時(shí)間面前，我們幼稚的可笑，滄桑的可悲。不必嘲諷和羞赧于曾經(jīng)那些幼稚、多余的苦惱，那些過往，都是我們青春時(shí)代經(jīng)歷的悲壯史詩。或許對(duì)于漫長的人生路途來說，它們只是一座座小土丘。然而，任何一座土丘，只要離得夠近，都足以遮擋你全部的視線。
那些在此刻看來或許不值一提的痛苦，都值得此刻的我們，銘記、懷念、尊重。
那些較勁的我們，那些尋找的我們，那些跌倒的`我們，還有那些傷害過自己、傷害過別人的我們，真實(shí)、坦誠、黑暗、冷漠。我們根本不懂人生，卻依然用一顆最純真的心，孜孜以求，渴望得到他人的認(rèn)可，無論是講臺(tái)上的考卷，還是課桌前的男孩，渴望著這個(gè)世界能有一個(gè)自己的坐標(biāo)，渴望著一種更美好的人生，哪怕從不清楚她的模樣。
少年時(shí)代的那些渴望，天光悠長。
少年時(shí)代的那些熱情，卻很難再生。待年歲增長，太多背景需要介紹，需要試探，我們都懶得從頭說起。說來話長，長話短說。23歲的時(shí)候希望自己永遠(yuǎn)是23歲。24歲的時(shí)候，又覺得，24歲也很好。以至25、26……未來未知，無法預(yù)測，但還好的是，那些曾經(jīng)的痛苦與失落，渴望與熱情，還在體內(nèi)，隱隱灼燒，未曾走遠(yuǎn)。
這種溫暖，抵御了那些冷漠，無論是對(duì)自己，還是對(duì)別人。好好愛自己，好好愛父母，好好愛親人，好好愛朋友，好好愛別人，好好愛這個(gè)世界。
時(shí)間的秩序讀后感篇二
俗話說得好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。有些人不懂得運(yùn)用時(shí)間，導(dǎo)致時(shí)間白白浪費(fèi)。今天，我讀了《偷時(shí)間的賊》，里面的`道理讓我沒齒難忘。
書中講述了歐皮皮、馬琪琪、龐軍等人在公園玩耍，無意中發(fā)現(xiàn)了一位高深莫測的白爺爺。白爺爺有一個(gè)讓他們甘拜下風(fēng)的地方——能準(zhǔn)確的判斷出每個(gè)人身上的那個(gè)“偷時(shí)間的賊”。下面，我就給大家介紹一下吧：
1、懶，這個(gè)賊他不喜歡做運(yùn)動(dòng)。能坐車的，絕不走路；能多睡點(diǎn)的，絕不起床；能不做家務(wù)活的，絕不幫忙……另外，他還特別貪吃，飯量很大。這樣光吃不做事，那就會(huì)讓你變胖，而且也浪費(fèi)了你那寶貴的時(shí)間。
2、磨蹭，這個(gè)賊會(huì)使你的時(shí)間像流水一樣消失，讓你在最后的時(shí)間里忙碌起來。比如﹕小明的爸爸媽媽要去上班，臨走前讓他做作業(yè)、發(fā)郵件、剪窗花。而小明則趁爸媽走后去看電視。4點(diǎn)了，小明什么都沒有做，可他卻說：“不著急，不著急?！钡搅送砩?點(diǎn)，他發(fā)現(xiàn)爸媽快下班了，趕緊做事情?？墒窃趥}促之急趕著做，質(zhì)量又如何？能做完嗎？結(jié)果，作業(yè)沒寫完，寫過的幾乎全錯(cuò)，更別提字跡了。發(fā)郵件，只發(fā)了兩行不到，還有許多錯(cuò)別字。窗花呢？剪得全破了。我們一定要小心那個(gè)討厭的家伙，爭取把它消滅。
3、平均，這個(gè)賊是他們家族中危害最小的一個(gè)賊了。不過他會(huì)讓你做很多事讓你做了也是白做。舉一個(gè)例子：一個(gè)小女孩，她上午練鋼琴、小提琴，下午練書法、跳舞等。他最喜歡的是彈鋼琴，可是她把每一樣都平均起來，不突出重點(diǎn)，那就等于不做。我們一定要抓緊練習(xí)自己所喜歡的，這樣才能使所學(xué)的，得到成功。
讀了這本書，我也明白了。所謂那些“偷時(shí)間的賊”，指的是你生活中的一些小毛病，我們一定要好好珍惜時(shí)間，善于應(yīng)用它，誰叫“時(shí)間就是金錢”哪！
時(shí)間的秩序讀后感篇三
草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關(guān)。它們或隨葬于墓中，或者守護(hù)在墓前，面向東方――那是太陽升起的方向，是可以重新喚起生命意識(shí)和力量的地方。
目錄外形與科學(xué)興趣分布稱呼來歷收縮展開外形與科學(xué)興趣。
在新疆北部的草原上,不時(shí)有一尊石雕人像進(jìn)入人們的視野。但是這些石人來自何方?是誰人所為?是哪個(gè)民族或部落的文化遺產(chǎn)?學(xué)術(shù)界至今還沒有徹底揭開這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學(xué)者的高度關(guān)注，也引起了越來越多的人們的研究興趣。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動(dòng)逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個(gè)寬圓的臉龐,一雙突起的細(xì)長眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢,腰部束一根寬腰帶,右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴(yán)肅,仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨(dú)特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見首不見身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴(yán)肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。這些來歷不明的石人引起了越來越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學(xué)者們也在積極探討這些石雕作品的“來龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個(gè)亞歐草原。新疆發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準(zhǔn)噶爾西部山地的博爾塔拉州等10個(gè)地州市境內(nèi)。阿勒泰地區(qū)是我國草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時(shí)代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個(gè)類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點(diǎn)是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴?？σ兰{爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實(shí)。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時(shí)代石人與我國歷史上記載的“鬼國”人的文化聯(lián)系密切。阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時(shí)代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號(hào)石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個(gè)類型?？鼓沟赜心?、女兩尊并列的石人，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時(shí)期石人可以與它的鐵器時(shí)代文化聯(lián)系起來，屬于狄人文化系列，所以也可以認(rèn)為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時(shí)也不排除為呼揭人文化的可能性。
稱呼。
歷史文獻(xiàn)中對(duì)石人的稱呼有許多種，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、殺人石等，不同的稱呼對(duì)石人就有著不同的解釋。我國最早發(fā)現(xiàn)新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道記》中記載了在新疆伊犁河以西發(fā)現(xiàn)石人的經(jīng)過，并懷疑是古代軍人墓葬的附屬物，與唐代昭陵前的石翁仲一樣。翁仲是傳說中的巨人，《淮南子?汜論》記載：秦始皇二十六年，在臨洮這個(gè)地方有一個(gè)巨人，身高五丈，腳有六尺，人們按照他的形象，用金子鑄造了一個(gè)塑像稱為翁仲。后來人們把銅像或墓道石像都稱之為翁仲。而“巴力巴力”和“殺人石”這些古怪的名稱又是什么意思？我國著名的歷史學(xué)家岑仲勉先生認(rèn)為，“巴力巴力”指的就是分布于亞歐草原的石人，并認(rèn)為“巴力巴力”就是漢文獻(xiàn)中記載的突厥“殺人石”?！皻⑷耸保谖覈鴼v史典籍中也有所反映?！侗笔?突厥傳》和《隋書?突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功。對(duì)此考古學(xué)家王博提出了異議。他認(rèn)為突厥碑文中的“巴力巴力”指的應(yīng)該是草原石人，而非中國古籍中的“殺人石”。
來歷。
我國著名考古學(xué)家黃文弼先生在上個(gè)世紀(jì)50年代對(duì)新疆伊犁考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了幾尊石人，經(jīng)過初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的觀點(diǎn)。突厥，從公元六世紀(jì)中葉建國，到九世紀(jì)中葉滅亡，前后歷時(shí)280余年。在中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦，以及蒙古國和我國新疆發(fā)現(xiàn)的`眾多武士型石人，是突厥汗國留在草原上的惟一歷史見證?？脊沤缫话阏J(rèn)為，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世紀(jì)伊斯蘭教進(jìn)入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會(huì)的后期，在中國，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過薩滿教。薩滿教相信萬物有靈，崇拜自然，最突出的特點(diǎn)是對(duì)祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對(duì)英雄的崇拜，也是對(duì)祖先的崇拜。但是，也有人認(rèn)為，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，從母系氏族社會(huì)的中后期就開始了。西域先民的生殖崇拜，大都表現(xiàn)于早期人類的巖畫、雕刻、隨葬品，以及遠(yuǎn)古的傳說中。男性生殖崇拜，從父系氏族社會(huì)開始，逐漸取代了女性生殖崇拜。說明當(dāng)時(shí)在草原上，男性在抵御外族入侵、狩獵游牧和社會(huì)生活中，都占據(jù)著主導(dǎo)地位。它象征著權(quán)力和尊嚴(yán)；象征著繁衍和興旺。后來，由原始的生殖崇拜逐漸演化為祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表現(xiàn)在喪葬和祭祀儀式上。從新疆草原墓地石人的演變也可以看出，在青銅時(shí)代，生活在草原上的人們，對(duì)男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也沒有女性石人出現(xiàn)了，突厥人雕刻的武士型石人當(dāng)中，就沒有發(fā)現(xiàn)一尊女性石人。
時(shí)間的秩序讀后感篇四
時(shí)間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時(shí)間理論直接間接的影響了一系列的意識(shí)流作家，我們穿梭于小說里層層的時(shí)間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時(shí)快時(shí)慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時(shí)間的神秘面紗。
1、時(shí)間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時(shí)間流逝越慢。
2、時(shí)間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別?！斑^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵?！睍r(shí)間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時(shí)間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時(shí)間量子：最小的時(shí)間被稱為“普朗克時(shí)間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時(shí)，只有對(duì)與之相互作用的物體來說，時(shí)間才是分立的、確定的；對(duì)宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時(shí)間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對(duì)世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類的出現(xiàn)，時(shí)間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個(gè)物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書。對(duì)我來說還有一個(gè)小缺點(diǎn)，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學(xué)和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會(huì)有一天，人類可以擺脫感官的局限，認(rèn)識(shí)所有表象下的本質(zhì)。
時(shí)間的秩序讀后感篇五
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時(shí)間方式。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個(gè)世界都在用著同樣一個(gè)時(shí)間，其實(shí)不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動(dòng)作和她自己本身的動(dòng)作也差了幾納秒，可能這個(gè)時(shí)間的差距非常??；假設(shè)我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時(shí)間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時(shí)間是沒有統(tǒng)一性的。那時(shí)間為什么沒有方向呢？物理學(xué)家可以通過公式計(jì)算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計(jì)算出幾億年前的形態(tài)，所以時(shí)間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時(shí)間。時(shí)間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時(shí)候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時(shí)“熵”是很低的，相對(duì)于那時(shí)候來說，宇宙的“熵”確實(shí)是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個(gè)復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個(gè)時(shí)候你洗一下牌，有的人肯定會(huì)說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點(diǎn)放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點(diǎn)放在牌的數(shù)字上，那可能是一個(gè)由無序到無序的過程，所以作者認(rèn)為時(shí)間只不過是我們的主觀判斷。
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光看待這個(gè)世界，對(duì)于我們來說事件是動(dòng)態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因?yàn)槲覀兊拇嬖诓庞辛藭r(shí)間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因?yàn)槟戏饺藧酆炔枋且驗(yàn)槟堑牟枞~好而且多，江南人愛喝梅酒是因?yàn)槊纷又簧L在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識(shí)來探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個(gè)亮點(diǎn)。比如作者在第一部分探討時(shí)間的崩坍時(shí)先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個(gè)亮點(diǎn)在于作者卡洛·羅韋力將對(duì)時(shí)間的探討和哲學(xué)的'知識(shí)結(jié)合起來，作者認(rèn)為是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界的模糊認(rèn)識(shí)才讓我們有了現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時(shí)間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會(huì)成立，正是因?yàn)橛羞@樣的問題一直在困擾著我們，才會(huì)滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
作者最終給出的答案是———時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)———于我而言，這個(gè)短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
時(shí)間的秩序讀后感篇六
首先這本書翻譯得不錯(cuò)，可以自然而然的閱讀，書里面很多只是對(duì)于之前的認(rèn)知有顛覆性的轉(zhuǎn)變，比如：之前認(rèn)為高原上的人衰老得比平原的快，是因?yàn)楣庹?，缺氧等一系列的自然環(huán)境造成，而這本書上給出的解釋則是因?yàn)楦咴系臅r(shí)間比平原的快，也就是平原上的人過了一年。
高原上的人實(shí)際上已經(jīng)過了超過一年的時(shí)間，只不過高原上與平原上的人用一樣的時(shí)間度量制所以才顯得高原上的人壽命較短而已。
看完這本書后，更加確信的是時(shí)空的存在，時(shí)空穿梭的合理性。畢竟在過去和未來之間，所存在一定時(shí)間段的當(dāng)下是沒有統(tǒng)一計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的，非線性的。
時(shí)間的秩序讀后感篇七
這本書是一篇短篇科幻小說，是《梅格時(shí)空大冒險(xiǎn)》中的一本。
這本書主要講了梅格和弟弟查爾斯、凱文去尋找失蹤的爸爸，經(jīng)歷了一系列的探險(xiǎn)最終找回爸爸的故事。
這本書吸引我的地方在于它想象力豐富，比如當(dāng)他們一行人來到二次元找到爸爸時(shí)，弟弟被“它”控制了，其中對(duì)“它”的設(shè)定是沒有肉體，只有大腦，然我感到非常新奇。除此之外，對(duì)角色的設(shè)定也吸引著我，比如主角梅格，她很叛逆，成績也不好，還有她的弟弟查爾斯，被別人稱為“笨蛋”，凱文的存在感也幾乎為零。但即使是這樣，他們?nèi)耘f多次機(jī)智的化險(xiǎn)為夷，救出了他們的爸爸。
這本書還告訴我們世上沒有什么不可能，只有你敢不敢嘗試。比如，書中這么三個(gè)人組成了“救援小隊(duì)”，但經(jīng)過他們?nèi)说牟恍概?、配合，還不是成功救出了爸爸么？它還告訴我們，一個(gè)人幾個(gè)方面不足，并不代表他沒有優(yōu)點(diǎn)，我們更不應(yīng)該排斥他。就像書中的`梅格，不論她犯什么錯(cuò)，都不會(huì)放下親人不管，即使兩人身處異地，她仍舊想盡一起辦法救弟弟。
這本書還告訴我們有些東西是不會(huì)變的，比如書中變的，是空間維度，而不變的，是愛與責(zé)任。
時(shí)間的秩序讀后感篇八
我看了《時(shí)間的禮物》這本書。這里面主要是讓感受時(shí)間饋贈(zèng)人類的禮物，走進(jìn)無法取代的世界遺產(chǎn)，而且還引領(lǐng)我們認(rèn)知?dú)v史的輪廓。
里面分為13個(gè)部分，因?yàn)檫@本書非常的大，所以我只看了第二部分中的一半。第一部分是講了大運(yùn)河。大運(yùn)河的歷史可以追溯到20xx多年前的春秋時(shí)期，那時(shí)吳王夫差想要北上攻打齊國，但吳國在長江下游，北上齊國要先入海，再繞道如河。雖然水軍是吳軍的主力，但海上航行的難度太大了。
于是，公元前486年，吳王夫差在邗城下開始開挖深溝，溝通長江和淮河，這就是大運(yùn)河最早的`一段河道從揚(yáng)州到淮安的邗溝。
大運(yùn)河直接跨北京，天津，河北，山東，河南，安徽，江蘇，浙江八個(gè)省級(jí)行政區(qū)，跨越3000多千米，溝通了海河，黃河，淮河，長江，錢塘江五大水系。從這些可以看出大運(yùn)河是多大的一個(gè)工程，而且她還是一個(gè)包含著古代人智慧的結(jié)晶。
這本書包含了中國的36項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，4項(xiàng)既有人類創(chuàng)造、又有自然饋贈(zèng)的遺產(chǎn)，知識(shí)非常全面，很值得人去看。
時(shí)間的秩序讀后感篇九
在這個(gè)信息紛繁的網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代，我感受到了越來越多的慌亂、無效和所謂的不自由，往往急于改變卻止步不前，就在為整日時(shí)間不夠用，嚴(yán)重的拖延癥纏繞時(shí)，有幸閱讀了朋友推薦的《哪有沒時(shí)間這回事兒》這本書，此書是由北京聯(lián)合出版公司出版，紀(jì)元老師著作的關(guān)于時(shí)間管理的一本書。
我是一個(gè)嚴(yán)重的拖延癥患者，同時(shí)伴隨拖延癥的還有焦慮和恐懼。一件事在心里可以積壓好多天，等拖到不能再拖時(shí)再去匆匆完成它，還沒有預(yù)期的效果。每天早起想著早早起床，收拾、做飯、叫孩子起床然后早點(diǎn)送孩子上學(xué)自己早點(diǎn)上班，可是不管起多早都還是要磨蹭到最晚最緊張的時(shí)刻才能出門。那么多的事情都是事倍功半。還好生長在一個(gè)知識(shí)信息的時(shí)代，那么多的好書、好課可以不斷地讓我學(xué)習(xí)來完善和精進(jìn)自己?！赌挠袥]時(shí)間這回事》總共分1、2兩冊(cè)（我看書比較慢，就且一個(gè)月一本的讀吧），第1冊(cè)主要講述了身處現(xiàn)代化信息中的人們所患有的“忙”的共性，告訴人們?nèi)绾伟阉惺虑槔盟槠瘯r(shí)間分類和完成，如何通過不斷的改進(jìn)來堅(jiān)持并養(yǎng)成永久的好習(xí)慣。
作者給到的工具有：每日清單、早睡早起、記錄你的時(shí)間等工具。首先時(shí)間清單可以把每日事務(wù)分為若干個(gè)段的時(shí)間點(diǎn)，把你每天要做的事情和想做的事情全部記錄下來清空大腦，這樣就可以把大腦解脫出來休息，不至于心里沉甸甸的想著好多事需要處理，同時(shí)還老忘記。根據(jù)所列事情的清單分成緊急事件、重要事件、重要而不緊急事件、緊急而不重要事件來分類，然后一項(xiàng)一項(xiàng)的去完成它。同時(shí)記錄你的時(shí)間，然后再去優(yōu)化你的時(shí)間。就像女兒小學(xué)數(shù)學(xué)里介紹的應(yīng)用題優(yōu)化時(shí)間一樣，去思考和實(shí)踐我們每日的時(shí)間該如何高效利用。書中還講到重要的一點(diǎn)千萬不要總是加班，看似你很敬業(yè)，其實(shí)都是在拖延時(shí)間，上班后先確認(rèn)要完成的任務(wù)去逐步完成，到下班點(diǎn)甚至提前5分鐘準(zhǔn)備好回家，留出時(shí)間來陪伴家人。還有就是用早起法倒逼自己早睡，這個(gè)早起的方法確實(shí)很好，我試過早間學(xué)習(xí)和做家務(wù)，效率真的很高。要有午睡時(shí)間，累了就要休息一會(huì)兒，才能有更好的精神去工作和學(xué)習(xí)。目前我在沿用的“事務(wù)清單”和“早期晨間的力量”收益頗多。希望能繼續(xù)堅(jiān)持下去。
感覺啰啰嗦嗦一大堆都沒寫到點(diǎn)兒上，最大的感受就是體會(huì)到了孩子們寫作文的不易，一直以來總是指責(zé)孩子為什么看了那么多的書、去過那么多的地方還是寫不出作文來，此刻感同身受，大人都做不到何況孩子呢?委屈孩子了!在此感謝英才作文提供的平臺(tái)，希望自己能堅(jiān)持下去和孩子一起成長，體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來的快樂和美好!
期待讀完《哪有沒時(shí)間這回事2》——自律的力量，能讓自己變的自律，建立良好的習(xí)慣，從而抵達(dá)自由。
時(shí)間的秩序讀后感篇十
一天，歐皮皮和伙伴們?cè)诠珗@里亂逛，遇到了白頭發(fā)白胡子白衣服的白爺爺，歐皮皮他們叫他神人，神人白爺爺發(fā)現(xiàn)躲在歐皮皮他們身邊偷時(shí)間的賊，于是神人白爺爺便派出小福爾摩斯幫他們抓住那些偷時(shí)間的賊。
看到這里，你一定很想知道偷時(shí)間的賊到底是誰吧？告訴你吧！
偷時(shí)間的賊有很多，比如：健忘、沖動(dòng)、后悔、懶惰、平均、隨性那我們就來看看歐皮皮身邊的賊吧。他身邊的賊叫著隨性。也就是說他高興干什么就干什么，不高興干什么就什么也不干，完全不按照事先計(jì)劃的去做，最后才發(fā)現(xiàn)什么也沒有干成。
是啊，正如白爺爺所說：人的一生，其實(shí)是一場投資。時(shí)間也可以投資，你想要做什么事，多花一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)去，最后得到的是你意想不到的收獲。
正如書中所說的：時(shí)間，總是在以一種我們意想不到的速度飛逝。是啊，我們要珍惜時(shí)間，要把每天的時(shí)間安排的合理，安排的充實(shí)，才不會(huì)白白浪費(fèi)時(shí)間，才能學(xué)有所成。
時(shí)間的秩序讀后感篇十一
看二熊的書總能打開自己的記憶閘門。
看《你好，舊時(shí)光》想起自己在家中拿個(gè)毯子扮娘娘，說平身?？础蹲詈玫奈覀儭废肫鹱约涸谧鰯?shù)學(xué)題的煎熬。
看新書《時(shí)間的女兒》想起自己小學(xué)時(shí)學(xué)過的古箏，想學(xué)古箏是覺得這樣的自己和別人分離開了，有點(diǎn)與眾不同，說出去也是一件值得驕傲的事。
提起傷害學(xué)生的老師，也是艱澀，明明是我們特別尊敬的一個(gè)人，卻能那樣漫不經(jīng)心地去傷我們。記憶里，六年級(jí)的數(shù)學(xué)老師對(duì)我直搖頭，在說我腦子笨，不會(huì)做事。當(dāng)時(shí)坐在前排，老師讓我去辦公室拿東西，他的指示一點(diǎn)兒也不明確，我腦袋都是空的，跑到辦公室，糾結(jié)到底是拿這個(gè)還是拿那個(gè)，不記得拿了多少次了，總之他對(duì)我特別不滿意，直接對(duì)著全班人說我有多笨，讓另外一位同學(xué)去了。后來運(yùn)動(dòng)會(huì)上，另外一位老師讓我?guī)兔I東西，她沒說買什么，讓我隨意，在商店的我看著他們坐在那聊天，有說有笑的，我立馬緊張起來，在想他會(huì)不會(huì)是在說我腦子笨做不好事，擔(dān)心個(gè)沒完，買完東西也不敢靠近。
小學(xué)三年級(jí)的語文老師，大冬天的下雪了，我不知道為什么我只穿了很薄的衣服，十分冷，可是他看到我說你是想和老師比賽誰更不怕冷嗎？不是玩笑，我能區(qū)分。后來他帶著全班人去后山打雪仗了，我一個(gè)人跑到學(xué)校外商店的奶奶那里圍著火堆取暖。
初二的'班主任給我的評(píng)語是我要強(qiáng)，朋友都知道了，一個(gè)勁兒地嘲笑我，說老師有多不喜歡我，我是一個(gè)多討人厭的家伙?，F(xiàn)在的我不要強(qiáng)了，懦弱多了，可我想起自己曾拼命地改變自己，會(huì)有點(diǎn)兒難過，并不是不喜歡現(xiàn)在的自己，只是因?yàn)槔蠋煹拈e言碎語去改變自己身上算不上是缺點(diǎn)的地方，就特別想去擁抱獨(dú)自傷心的自己，告訴她沒關(guān)系的，要強(qiáng)一點(diǎn)沒關(guān)系。老師做過的一言難盡的事真的很多，還有很多。
時(shí)間的秩序讀后感篇十二
寒假里，我終于讀完了馬嘉愷寫的長篇童話小說《時(shí)間之城》。這部《時(shí)間之城》講的是：有一對(duì)兄妹，石久和千幽子，他們有一天誤入了時(shí)間之城，石久變成了毛絨玩具，千幽子歷盡了千辛萬苦，在偵探從從果果、查特里警官、哈貝阿姨和其他熱心人的幫助下，最終將哥哥變回人，并把哥哥和自己帶回了現(xiàn)在的世界。
在我們現(xiàn)在的世界里，人們出生、成長、衰老，最終死去，這中間的時(shí)間都是從時(shí)間之城里面造出來的。如果不小心誤入了時(shí)間之城，有些人因?yàn)樨澩鏁?huì)變成毛絨玩具，最后被靈魂工廠的機(jī)器轉(zhuǎn)化成時(shí)間；有些人會(huì)被困在時(shí)間之城，永遠(yuǎn)回不去了。如果想回到原來的世界，救回自己的親人，就必須做一件讓時(shí)間之城認(rèn)為對(duì)它有幫助的事情。
千幽子做了什么樣的好事呢？原來，她愿意用自己的生命去救另外一個(gè)變成“吃公路怪物”的小男孩。因?yàn)?，這個(gè)小男孩也非常不幸，他先變成了毛絨玩具，為了不被靈魂工廠的機(jī)器轉(zhuǎn)化成時(shí)間，他不得不向“暗神”出賣靈魂，變成了害死很多人的“吃公路怪物”。其實(shí)，小男孩也不想做那么多壞事情，他只是餓得不行了，才會(huì)去吃公路，才會(huì)在無意中咬死、踩死許多人。在千幽子的努力下，小男孩不用再做“吃公路怪物”了，他變成了時(shí)間花園的守護(hù)者，讓那些靠近時(shí)間之城的好人趕快離開。
我喜歡里面可愛執(zhí)著的千幽子、勇敢機(jī)智的從從果果、打麻將打出老繭但心地非常善良的哈貝阿姨，但我更喜歡那個(gè)整天笑哈哈、瘦瘦的查特里警官，他為了救千幽子，失去了自己逃生的機(jī)會(huì)。讀到這里，我的眼淚都快掉下來了。
這本書讓我感到了友情的力量，我也要學(xué)習(xí)千幽子的正直和執(zhí)著。這本書不僅很好看，而且用詞非常優(yōu)美，仿佛在看動(dòng)畫片一樣，我希望能早點(diǎn)看到《時(shí)間之城》的動(dòng)畫版。希望大家都去讀一下這本書。最后，我告訴大家一件好玩的事情：從從果果其實(shí)就是千幽子的哥哥—石久。怎么回事呢？請(qǐng)大家到書里找答案吧！