讀后感可以是對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物、思想等方面的評(píng)述和回顧，也可以是對(duì)作者寫(xiě)作技巧和風(fēng)格的品評(píng)。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確和表達(dá)的清晰，避免模糊和含糊不清的表述。此處為一些讀者對(duì)這本書(shū)的讀后感，他們對(duì)作品的評(píng)價(jià)是多么深刻啊。
腦與意識(shí)讀后感篇一
潛意識(shí)的力量讀后感，人的最深處是真正的你，潛意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的才是你，下面是小編帶來(lái)的潛意識(shí)的力量讀后感，歡迎閱讀!
這兩天，認(rèn)真讀了潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫·墨菲的《潛意識(shí)的力量》這本書(shū)，感受頗深。
書(shū)中指出：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。
問(wèn)題是我們的潛意識(shí)里如何才有“偉大的創(chuàng)新”
我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，看待人生和社?huì)，依靠的是我們的意識(shí)。
我們的意識(shí)又來(lái)自何方為什么本來(lái)不少人有更大人生成就的可能，可是他們卻甘于屈身于一片小小的天地。
因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)總是很理性地告訴我們，要現(xiàn)實(shí)。
這里的“現(xiàn)實(shí)”，使我們沒(méi)有產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能。
我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)人類(lèi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，來(lái)自于新聞和各種各樣的信息，來(lái)自于我們自己的認(rèn)知。
這些支離破碎的信息本身就是一個(gè)問(wèn)題，也許它們本身是真實(shí)的，但是反映的僅是外部世界的萬(wàn)分之一的真實(shí)。
那么，可以說(shuō)并不是真實(shí)的。
但是這種并不真實(shí)、并不全面的信息卻真實(shí)地影響我們的認(rèn)識(shí)，影響我們的意識(shí)和潛意識(shí)，使我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)更大更美的世界。
問(wèn)題就出在這里，我們所知道的現(xiàn)實(shí)，并不真的是真實(shí)全面的。
我們總認(rèn)為我們所知道的世界是真實(shí)的，越是這么認(rèn)為，越是距離真實(shí)很遠(yuǎn)。
如果我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是不正確的，我們的潛意識(shí)自然也會(huì)有問(wèn)題。
潛意識(shí)的偉大力量當(dāng)然無(wú)從談起。
如果我們太相信我們所認(rèn)識(shí)的`“現(xiàn)實(shí)”，往往并不生活在現(xiàn)實(shí)中，而是生活在虛幻里。
而如果你生活在想象中，也許你會(huì)離現(xiàn)實(shí)更近。
想象力是刺激潛意識(shí)的工具，也是人類(lèi)潛能的開(kāi)發(fā)機(jī)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“全世界最偉大的力量，就是想象力。”
一位思想家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！?BR> 最后，讓我用書(shū)中的一句話做結(jié)尾吧：如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
最近看過(guò)潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫·墨菲的《潛意識(shí)的力量》，感受頗深，完全不同于上次。
書(shū)中指出：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。
問(wèn)題是我們?nèi)绾文芤揽繚撘庾R(shí)的力量完成“偉大的創(chuàng)新” 。
意識(shí)決定我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，很多時(shí)候我們覺(jué)得自己，或者觀察別人，發(fā)現(xiàn)我們應(yīng)該有更大人生成就的可能，可是我們卻甘于屈身于一片小小的天地，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)總是很理性地告訴我們，要現(xiàn)實(shí)。
這并不是說(shuō)意識(shí)抑制了我們的發(fā)展，只是意識(shí)出于保護(hù)的一種機(jī)制。
這里的“現(xiàn)實(shí)讓我們產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能有所降低。
我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)并不清晰，對(duì)自己其實(shí)也不甚了解，我們根本不知道自己的潛能有多大，我們能做到什么，我們對(duì)某些事情的認(rèn)識(shí)和看法都來(lái)自于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，別人的教導(dǎo)，書(shū)本的灌輸?shù)龋@些信息并不應(yīng)該主導(dǎo)我們，他們應(yīng)該作為輔助者存在，而不能讓它們反客為主，成為我們潛意識(shí)的主人。
我們的潛意識(shí)可以做任何事，任何事。
這確實(shí)是人類(lèi)神性的證據(jù)，通過(guò)正確的操縱潛意識(shí)和與潛意識(shí)合作我們能夠讓一切事情變成可能，不存在例外。
積極、坦誠(chéng)、自信、執(zhí)行、感恩、快樂(lè)、健康這是一些積極的詞匯，當(dāng)我們把這些簡(jiǎn)單的詞匯不斷的在心中默念的時(shí)候，我們的“潛意識(shí)”就會(huì)接受，當(dāng)我們?cè)俨粩嗟闹貜?fù)的時(shí)候我們的潛意識(shí)就會(huì)記住它，當(dāng)我們記住的時(shí)候我們要付諸行動(dòng)，這就是潛意識(shí)的作用，天貓意識(shí)。
牛頓說(shuō)了：“世界上任何物質(zhì)都是相互吸引的”。
有引力才能吸引東西，當(dāng)吸引不到自己想要的東西時(shí)，說(shuō)明自己還沒(méi)有真的想要它。
很多人說(shuō)自己想成功，卻就是沒(méi)有成功，沒(méi)有別的原因，是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正想成功。
在潛意識(shí)方面繼續(xù)細(xì)化，如果我很想成功，我該怎樣依靠潛意識(shí)的幫助?目標(biāo)細(xì)化,還要圖像化具體化，將愿望實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景每天多次重復(fù)在腦海中上演，讓愿望的磁場(chǎng)足夠強(qiáng)烈。
潛意識(shí)可以讓一切成功，并不是說(shuō)整天這樣想這樣重復(fù)，我要的跑車(chē)我要的成功事業(yè)就會(huì)掉下來(lái)，而是不停的如此重復(fù)，潛意識(shí)會(huì)自然帶領(lǐng)我們走上實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要走的路。
名包豪車(chē)我同樣用得起，成功的學(xué)業(yè)事業(yè)我一樣可以得到，但首先我們要很坦誠(chéng)的承認(rèn)自己的不足，然后給予自己真正的信心，告訴自己，通過(guò)自己的潛意識(shí)，任何的一切都不是虛幻。
給自己一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，然后再分解成短期目標(biāo)，當(dāng)我們運(yùn)用潛意識(shí)的力量，找到正確的路的時(shí)候，水到渠成。
看這本書(shū)，自己也在改變，非常明顯的改變就是自己的心情相比以往更好了，這雖然是個(gè)小改變但真的意義非凡。
潛意識(shí)能幫助我這一點(diǎn)，就能幫助我的一切。
如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
書(shū)中這句話，是全書(shū)的核心。
相信潛意識(shí)，潛意識(shí)就能成全一切。
我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中和讀后，確實(shí)感受到了潛意識(shí)力量的存在。
而我也深信潛意識(shí)的力量是積蓄式的，并在我未來(lái)的生活和工作中持續(xù)爆發(fā)。
我在這本書(shū)中主要理解和學(xué)到了自信心對(duì)人生的影響及培養(yǎng)。
也學(xué)會(huì)了制定時(shí)間日志，來(lái)確定適合自己的目標(biāo)，以激發(fā)驅(qū)動(dòng)力獲得成功。
還有對(duì)祈禱的理解更加深刻了。
我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，而自信就是成就夢(mèng)想的基石。
我們身邊有太多成功的案例，能來(lái)說(shuō)明自信心所起的主導(dǎo)作用，我們每個(gè)人也大都是充滿(mǎn)自信迎接新一天的。
面對(duì)環(huán)境的不確定性，誰(shuí)擁有著極大的自信心，誰(shuí)就能擺脫自己對(duì)能力的疑慮和對(duì)未知的恐懼。
不論遇到怎樣的問(wèn)題，都要有相信自己有解決問(wèn)題的能力，才能勇于去解決問(wèn)題而成功。
能積極地去思維，用積極的態(tài)度增加能量，來(lái)培養(yǎng)自信心。
我們?nèi)松嵌虝旱模ㄓ谐浞掷脮r(shí)間，對(duì)時(shí)間進(jìn)行有效的管理，實(shí)現(xiàn)生活、工作中更多的目標(biāo)。
這就要確定適合自己的近期和遠(yuǎn)期的目標(biāo)，一步步去做，以目標(biāo)為導(dǎo)向。
這樣就可制定時(shí)間日志，把自己的目標(biāo)和行為格式化。
通過(guò)規(guī)范的表格來(lái)研究和分析自己大部分時(shí)間去了哪里，以便采取措施將不利影響最小化。
祈禱是一種宗教儀式，是對(duì)美好事物的企盼，是發(fā)自心靈深處的召喚。
祈禱也是拒絕消極暗示的冥想，它還能幫助我們建立自信心，以擺脫環(huán)境的不確定性，也能使我們產(chǎn)生積極樂(lè)觀的態(tài)度，并賦予我們發(fā)揮智慧的能力，以培養(yǎng)出決定好命運(yùn)的性格。
這是一則對(duì)千萬(wàn)人產(chǎn)生效用的禱詞，出自來(lái)因霍爾德.尼布爾博士：“愿上帝賜予我一顆平靜的心，去接納我不能改變的事物;賜予我無(wú)限的勇氣，去改變我可能改變的東西;并賜予我智慧，以便區(qū)別兩者的不同?！?BR> 在潛意識(shí)的肥沃土壤里，只要我們播下積極、光明、希望、信念、信心、愛(ài)心、平靜、智慧、以及激勵(lì)向上的暗示種子，我們就能夠在短暫的人生旅途上欣賞到美麗的花草。
在書(shū)中有一個(gè)我非常喜歡的哲理小故事。
是說(shuō)有一位農(nóng)民找到一位智者，訴說(shuō)自己的不易和艱辛，并想放棄生活。
智者讓農(nóng)民幫著去燒水，并分別煮三樣?xùn)|西，有蘿卜、雞蛋、和茶葉。
當(dāng)農(nóng)民把這三樣?xùn)|西煮好后，智者問(wèn)他見(jiàn)到的最終結(jié)果是怎樣的?農(nóng)民說(shuō)：“蘿卜變軟了，雞蛋熟了，蛋殼里的清和黃凝固了，而茶葉把水變成了茶水?！敝钦呦蜣r(nóng)民解釋道：“他們面對(duì)同樣的逆境，卻有不同的變化，蘿卜和雞蛋都失去了自我，而茶葉卻釋放了自我，把水給改變了。”智者繼續(xù)問(wèn)農(nóng)民：“那你呢?”......故事好像沒(méi)有結(jié)局，但這就恰似我們的生活。
最后，用一句用一句話作為結(jié)束：想象成功和想象失敗一樣簡(jiǎn)單，但想象成功更加有趣。
腦與意識(shí)讀后感篇二
我用了兩天的時(shí)間認(rèn)真閱讀了潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫?墨菲的《潛意識(shí)的力量》這本書(shū)，感觸良多。這本書(shū)告訴我們：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。問(wèn)題是我們的潛意識(shí)里如何才有“偉大的創(chuàng)新”。
我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，看待人生和社?huì)，依靠的是我們的意識(shí)。我們的意識(shí)又從何而來(lái)，為什么一些人我們本來(lái)認(rèn)為能有更大的`作為，可是最后卻沒(méi)有呢，因?yàn)樗麄兊臐撘庾R(shí)里告訴自己，還是要乖乖的面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。這里的“現(xiàn)實(shí)”影響他們沒(méi)有產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能。我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)人類(lèi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，來(lái)自于新聞和各種各樣的信息，來(lái)自于我們自己的認(rèn)知。這些支離破碎的信息本身就是一個(gè)問(wèn)題，也許它們本身是真實(shí)的，但是反映的僅是外部世界的萬(wàn)分之一的真實(shí)。那么，可以說(shuō)并不是真實(shí)的。但是這種并不真實(shí)、并不全面的信息卻真實(shí)地影響我們的認(rèn)識(shí)，影響我們的意識(shí)和潛意識(shí)，使我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)更大更美的世界。想象力是刺激潛意識(shí)的工具，也是人類(lèi)潛能的開(kāi)發(fā)機(jī)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“全世界最偉大的力量，就是想象力?！?BR> 用一句話概括：如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
腦與意識(shí)讀后感篇三
剛拿起這本書(shū)時(shí)，由于看到作者是一名牧師，我就以為這是一本唯心主義的書(shū)籍。但是慢慢的讀下去，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一位閱歷豐富的智者通過(guò)分析各種案例，并用其獨(dú)到的見(jiàn)解，啟發(fā)我們從自身反思開(kāi)始，改變現(xiàn)狀。全書(shū)詳細(xì)分析介紹了潛意識(shí)的工作原理、潛意識(shí)的神奇效力以及成功的傳輸者三大問(wèn)題，其中作者著重告訴我們，永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我不能”，要克服恐懼，告訴自己：“靠著我潛意識(shí)的力量，我無(wú)所不能?！?BR> 一位思想家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！背晒φ呖偰茉谀X中勾勒出他們成功的畫(huà)面。最后，將這些畫(huà)面成為現(xiàn)實(shí)。如此說(shuō)來(lái)，成功者其實(shí)從來(lái)不是生活在“現(xiàn)實(shí)”中，而是生活在對(duì)未來(lái)的期望中。除此之外，還有“天生的恐懼只有兩種：怕跌落，怕噪音。其他所有的恐懼都是后天的，消滅它們吧。”偉大的替代法則是戰(zhàn)勝恐懼的最好武器。不管你怕什么，你都能在你所渴盼的事物中找到解決方法。你生病時(shí)，會(huì)渴盼健康。你在牢獄里時(shí)，會(huì)渴盼自由。期待美好，關(guān)注美好，你的潛意識(shí)就會(huì)回應(yīng)你，絕不會(huì)令你失望。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)偉人都明白釋放潛意識(shí)力量的秘密，現(xiàn)在我們也能和他們一樣。在內(nèi)心尋找，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的財(cái)富。
19世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)不是在物理學(xué)領(lǐng)域的，而是在精神領(lǐng)域，那是人類(lèi)的`潛意識(shí)在信仰的觸動(dòng)下所產(chǎn)生的力量。在每一個(gè)人身上，都儲(chǔ)存著無(wú)盡的潛意識(shí)力量。近十年以來(lái)，它在美、加、英、法、德、意、葡、日、韓等180多個(gè)國(guó)家流行開(kāi)來(lái)，漸漸風(fēng)靡全球，影響并改變世界！()潛意識(shí)聚集了人類(lèi)數(shù)百萬(wàn)年來(lái)的遺傳基因?qū)哟蔚男畔?。它囊括了人?lèi)生存最重要的本能與自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能與宇宙法則，即人類(lèi)過(guò)去所得到的所有最好的生存情報(bào)，都蘊(yùn)藏在潛意識(shí)里。如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
潛意識(shí)深處的圖景，塑造了現(xiàn)在的你，也即將塑造未來(lái)的你！這本書(shū)就像一扇窗口，讓我看到了我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)的世界，讓我知道嬌小的身軀下也蘊(yùn)藏著巨大的能量，只要我們敢想敢做，相信自己，就一定也能把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中。
腦與意識(shí)讀后感篇四
一開(kāi)始他就吸引了我，書(shū)封面有一句話“潛意識(shí)深處的圖景，塑造了現(xiàn)在的你”，這和我自己曾經(jīng)腦瓜突顯的一句話極度吻合“一切的現(xiàn)在都寓于你曾經(jīng)的細(xì)節(jié)里”。引言部分說(shuō)“奇跡隨時(shí)發(fā)生，你準(zhǔn)備好迎接它了嗎？”開(kāi)篇點(diǎn)題，這本書(shū)的目的正在于幫助人們重塑自身的思考習(xí)慣。正所謂思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)?！耙粋€(gè)人在他的潛意識(shí)里把自己想象成什么樣，他就會(huì)變成什么樣”。
讀完引言部分，我有種“意識(shí)決定物質(zhì)”之感，因?yàn)樗l(fā)出了了大千世界，為何人類(lèi)貧窮富貴有差異、喜怒哀樂(lè)各不同，列舉了為什么有人罹患“絕癥”之后重生的故事……的疑問(wèn)。所有疑問(wèn)皆指向同一個(gè)答案：潛意識(shí)。他把這種“潛意識(shí)”成為內(nèi)心的祈禱，科學(xué)的祈禱。
我往下讀，我看到的依舊是“物質(zhì)的第一性”，因?yàn)椤翱茖W(xué)祈禱”。而“科學(xué)祈禱”的含義在于將人的“潛意識(shí)”和“意識(shí)”同時(shí)指向一個(gè)特定的目標(biāo)，以達(dá)成意識(shí)和潛意識(shí)之間的和諧對(duì)話，即“潛意識(shí)”發(fā)掘后付諸實(shí)踐的磅礴力量。他并不鼓吹“潛意識(shí)”對(duì)人生的唯一性，而是強(qiáng)調(diào)“潛意識(shí)”與人們生活的聯(lián)系，一旦你發(fā)掘了它，那么這力量將是無(wú)窮的。他說(shuō)“一個(gè)人在腦中所思考、感受和信仰的一切，都會(huì)牽動(dòng)他的思想、身體和周?chē)沫h(huán)境?！薄懊靼鬃约旱男袆?dòng)，以及自己為什么要如此行動(dòng)后，就意味著你學(xué)會(huì)了讓潛意識(shí)成為自己所期待的幸福的化身”。
他說(shuō)“祈禱”就是渴望，而這種魔法般的力量已存在很久了，比你我的出生甚至各個(gè)國(guó)家的建立都還要早。“這一關(guān)于內(nèi)心和生命的真理法則，比任何文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”?？释拇_是人類(lèi)的本能。生命之初，人們都渴望有一天能夠過(guò)上幸福的日子，只是有些人走著走著，因?yàn)橛龅揭恍├щy就意志薄弱了，而有些人一直堅(jiān)信，他可以通過(guò)正確的方法，有一天可以抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
初看《潛意識(shí)的力量》里這些話，真的有點(diǎn)“雞湯”的味道，可是“雞湯”本是要喝才能有營(yíng)養(yǎng)，而我們大多數(shù)時(shí)候是吆喝得多，所以慢慢地這種“吆喝”只響雷不下雨的虛空讓所有的雞湯都?jí)牡?，最后演變成了被人喊打的“毒的雞湯”。究其原因，在于我們并未理解和運(yùn)用好這精髓。
我對(duì)《潛意識(shí)的力量》是非常贊同的，有種他鄉(xiāng)遇知音之感，它觸及了我靈魂深處對(duì)生命的認(rèn)知。我自己愚鈍，我自知沒(méi)辦法評(píng)論上個(gè)世紀(jì)的大師的作品，但是贊同和贊美應(yīng)該是可以。我打算將這本書(shū)分享給我的家人，因?yàn)樗兄斡磺小安B(tài)”的力量。
腦與意識(shí)讀后感篇五
最近看過(guò)潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫?墨菲的《潛意識(shí)的力量》，感受頗深，完全不同于上次。書(shū)中指出：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。問(wèn)題是我們?nèi)绾文芤揽繚撘庾R(shí)的力量完成“偉大的創(chuàng)新”。
意識(shí)決定我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，很多時(shí)候我們覺(jué)得自己，或者觀察別人，發(fā)現(xiàn)我們應(yīng)該有更大人生成就的可能，可是我們卻甘于屈身于一片小小的天地，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)總是很理性地告訴我們，要現(xiàn)實(shí)。這并不是說(shuō)意識(shí)抑制了我們的發(fā)展，只是意識(shí)出于保護(hù)的一種機(jī)制。
這里的“現(xiàn)實(shí)讓我們產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能有所降低。我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)并不清晰，對(duì)自己其實(shí)也不甚了解，我們根本不知道自己的潛能有多大，我們能做到什么，我們對(duì)某些事情的認(rèn)識(shí)和看法都來(lái)自于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，別人的教導(dǎo)，書(shū)本的灌輸?shù)龋@些信息并不應(yīng)該主導(dǎo)我們，他們應(yīng)該作為輔助者存在，而不能讓它們反客為主，成為我們潛意識(shí)的主人。我們的潛意識(shí)可以做任何事，任何事。這確實(shí)是人類(lèi)神性的證據(jù)，通過(guò)正確的操縱潛意識(shí)和與潛意識(shí)合作我們能夠讓一切事情變成可能，不存在例外。
積極、坦誠(chéng)、自信、執(zhí)行、感恩、快樂(lè)、健康這是一些積極的詞匯，當(dāng)我們把這些簡(jiǎn)單的詞匯不斷的在心中默念的時(shí)候，我們的“潛意識(shí)”就會(huì)接受，當(dāng)我們?cè)俨粩嗟闹貜?fù)的時(shí)候我們的.潛意識(shí)就會(huì)記住它，當(dāng)我們記住的時(shí)候我們要付諸行動(dòng)，這就是潛意識(shí)的作用，天貓意識(shí)。
牛頓說(shuō)了：“世界上任何物質(zhì)都是相互吸引的”。()有引力才能吸引東西，當(dāng)吸引不到自己想要的東西時(shí)，說(shuō)明自己還沒(méi)有真的想要它。很多人說(shuō)自己想成功，卻就是沒(méi)有成功，沒(méi)有別的原因，是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正想成功。在潛意識(shí)方面繼續(xù)細(xì)化，如果我很想成功，我該怎樣依靠潛意識(shí)的幫助？目標(biāo)細(xì)化，還要圖像化具體化，將愿望實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景每天多次重復(fù)在腦海中上演，讓愿望的磁場(chǎng)足夠強(qiáng)烈。
潛意識(shí)可以讓一切成功，并不是說(shuō)整天這樣想這樣重復(fù)，我要的跑車(chē)我要的成功事業(yè)就會(huì)掉下來(lái)，而是不停的如此重復(fù)，潛意識(shí)會(huì)自然帶領(lǐng)我們走上實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要走的路。名包豪車(chē)我同樣用得起，成功的學(xué)業(yè)事業(yè)我一樣可以得到，但首先我們要很坦誠(chéng)的承認(rèn)自己的不足，然后給予自己真正的信心，告訴自己，通過(guò)自己的潛意識(shí)，任何的一切都不是虛幻。給自己一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，然后再分解成短期目標(biāo)，當(dāng)我們運(yùn)用潛意識(shí)的力量，找到正確的路的時(shí)候，水到渠成。
看這本書(shū)，自己也在改變，非常明顯的改變就是自己的心情相比以往更好了，這雖然是個(gè)小改變但真的意義非凡。潛意識(shí)能幫助我這一點(diǎn)，就能幫助我的一切。
如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。書(shū)中這句話，是全書(shū)的核心。相信潛意識(shí)，潛意識(shí)就能成全一切。
腦與意識(shí)讀后感篇六
我們每個(gè)人都是我們祖先經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年的進(jìn)化的產(chǎn)物，所以我們每個(gè)人都是人類(lèi)的智慧的結(jié)晶，我們每個(gè)人都有左腦和右腦，我們的左腦控制行動(dòng)，右腦控制思維，右腦里的思維有顯意識(shí)和潛意識(shí)。如何利用并開(kāi)發(fā)我們的潛意識(shí)呢？這里面肯定是有學(xué)問(wèn)的，首先我告訴大家，我們每個(gè)人的智商水平是一樣的，為何我們有的人成功有的人很平庸呢？這里的差別就在情商里面，什么事情商呢？所謂情商就是控制自己情緒、情感的能力，如何提高我們的情商呢？提高情商我們必須學(xué)會(huì)利用我們的潛意識(shí)。我們的潛意識(shí)是隱藏在我們基因中的一種潛在的能力。我們的潛意識(shí)就像一臺(tái)電腦，當(dāng)我們向我們的潛意識(shí)輸入什么樣的信息，我們的潛意識(shí)就會(huì)執(zhí)行我們輸入的信息，當(dāng)我們向電腦中輸入病毒的時(shí)候我們的電腦就會(huì)中毒，當(dāng)我們向我們的電腦輸入財(cái)務(wù)軟件時(shí)，我們的電腦就會(huì)幫助我們整理財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)。這個(gè)道理就是潛意識(shí)的道理。當(dāng)我們向我們的潛意識(shí)輸入不可能、辦不到的時(shí)候我們就是不可能做成這件事；當(dāng)我們向我們的潛意識(shí)輸入能、可以、必學(xué)的的時(shí)候，我們的潛意識(shí)就會(huì)執(zhí)行這些積極的理念，然后指導(dǎo)我們成功。這就是潛意識(shí)的力量。
積極、坦誠(chéng)、自信、執(zhí)行、感恩、快樂(lè)、健康這是一些積極的詞匯，當(dāng)我們把這些簡(jiǎn)單的詞匯不斷的在心中默念的時(shí)候，我們的“潛意識(shí)”就會(huì)接受，當(dāng)我們?cè)俨粩嗟闹貜?fù)的時(shí)候我們的潛意識(shí)就會(huì)記住它，當(dāng)我們記住的時(shí)候我們要付諸行動(dòng)，這就是潛意識(shí)的作用，天貓意識(shí)。
牛頓說(shuō)了：“世界上任何物質(zhì)都是相互吸引的”。有了萬(wàn)有引力才有了我們今天的電子化信息化生活，有了萬(wàn)有引力我們才發(fā)射了衛(wèi)星，才能預(yù)報(bào)天氣、導(dǎo)航指引以及信號(hào)傳送。當(dāng)我們自己的能量有足夠大的時(shí)候，我們就能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，如果有人說(shuō)我很想成功，但是我為什么沒(méi)成功呢？答案是――你的目標(biāo)不夠細(xì)化；你的目標(biāo)不夠圖像化具體化；你的愿望的磁場(chǎng)不夠強(qiáng)烈；你肯定沒(méi)有付諸120%的努力。相信夢(mèng)想，相信奇跡，夢(mèng)想并不是那么要不可以，包包品牌你同樣用得起。我們要很坦誠(chéng)的承認(rèn)自己的矛盾，然后給自己一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，然后再分解成短期目標(biāo)，當(dāng)我們不斷付諸行動(dòng)不斷超越自我不斷肯定自我的時(shí)候，那么我們就會(huì)成功。
腦與意識(shí)讀后感篇七
感觸很大，是我讀過(guò)的書(shū)里，最基礎(chǔ)的一本書(shū)，是人的本源里最核心的一本書(shū)，人的內(nèi)心里都有桿稱(chēng)的，他自己知道什么可以做，什么不可以做的，所以不要讓一切影響我的平靜、幸福、滿(mǎn)足、富足、快樂(lè)，記得自己生活的目的：平靜、和諧、快樂(lè)，生活的目標(biāo)：平靜、和諧、快樂(lè)。
昨天，我用潛意識(shí)使我的喉嚨回復(fù)了健康，用了15分鐘的時(shí)間，然后1個(gè)小時(shí)的鞏固。而且沒(méi)次坐地鐵都有座位。
今天早上突然潛意識(shí)讓我看到了“停止”兩個(gè)字，是的，那一切都該停止了，我的新的一切該來(lái)了?？嚯y是可以給我們一些啟示，然而，繼續(xù)受難下去確是愚蠢。所以，潛意識(shí)給了我清醒。
我一定要好好發(fā)揮自己的“潛意識(shí)和意識(shí)結(jié)合”的力量，這是神給我們的禮物，由我來(lái)再次實(shí)踐證明他的偉大，然后作為榜樣來(lái)幫助和教育更多的人。
腦與意識(shí)讀后感篇八
排除全文為數(shù)眾多的錯(cuò)別字（“解構(gòu)—結(jié)構(gòu)”，“還有—還用”等等）、糟糕的翻譯（文法不通、翻譯前后居然不保持一致，懷疑譯者和編輯交稿前根本沒(méi)檢查過(guò)）、作者自以為是的歐洲中心主義（非傳統(tǒng)意義上的，但是這個(gè)歐洲顯然把俄國(guó)排除出去了）以及美國(guó)知識(shí)分子習(xí)以為常的矯枉過(guò)正以外，這本書(shū)還是很有啟發(fā)的。
作者最后一章對(duì)彼得魯舍夫斯卡婭作品的解讀，堪稱(chēng)全書(shū)的精華；第六章對(duì)二戰(zhàn)前蘇聯(lián)的輿論中反波蘭話語(yǔ)的引用也非常詳實(shí)，學(xué)術(shù)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。
但是，作者在解構(gòu)俄國(guó)殖民主義和東方主義話語(yǔ)的同時(shí)，自己又建構(gòu)一種可以叫做“俄羅斯主義”的東西，把西方學(xué)者和輿論界用來(lái)修飾和表述俄羅斯的話語(yǔ)搬到書(shū)中（諸如什么俄羅斯人在哲學(xué)上是非常淺薄的、蘇聯(lián)對(duì)中亞高加索的殖民只帶了奴役和暴力，而西歐國(guó)家則為殖民地帶去了一定的先進(jìn)文明），這種解構(gòu)又建構(gòu)（關(guān)鍵作者始終反對(duì)類(lèi)似的建構(gòu)）的嘗試看了真讓人火大。
最后，本書(shū)最大的啟發(fā)在于，提醒俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者和俄國(guó)文學(xué)的研究者，警惕陷入到某種俄羅斯的帝國(guó)和強(qiáng)權(quán)敘事中（典型的就是我國(guó)部分民眾流露出的對(duì)于俄式集權(quán)、對(duì)外實(shí)行強(qiáng)硬政策的過(guò)度崇拜），不如把關(guān)注放到每個(gè)真實(shí)可感的個(gè)體身上。
腦與意識(shí)讀后感篇九
我用了兩天的時(shí)間認(rèn)真閱讀了潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫·墨菲的《潛意識(shí)的力量》這本書(shū)，感觸良多。這本書(shū)告訴我們：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。問(wèn)題是我們的潛意識(shí)里如何才有“偉大的創(chuàng)新”。
我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，看待人生和社?huì)，依靠的是我們的意識(shí)。我們的意識(shí)又從何而來(lái)，為什么一些人我們本來(lái)認(rèn)為能有更大的作為，可是最后卻沒(méi)有呢，因?yàn)樗麄兊臐撘庾R(shí)里告訴自己，還是要乖乖的面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。這里的“現(xiàn)實(shí)”影響他們沒(méi)有產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能。我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)人類(lèi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，來(lái)自于新聞和各種各樣的信息，來(lái)自于我們自己的認(rèn)知。這些支離破碎的信息本身就是一個(gè)問(wèn)題，也許它們本身是真實(shí)的，但是反映的僅是外部世界的萬(wàn)分之一的真實(shí)。那么，可以說(shuō)并不是真實(shí)的。但是這種并不真實(shí)、并不全面的信息卻真實(shí)地影響我們的認(rèn)識(shí)，影響我們的意識(shí)和潛意識(shí)，使我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)更大更美的世界。想象力是刺激潛意識(shí)的工具，也是人類(lèi)潛能的開(kāi)發(fā)機(jī)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“全世界最偉大的力量，就是想象力?！?BR> 用一句話概括：如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
腦與意識(shí)讀后感篇十
歷史研究是指向未來(lái)的，人們希望通過(guò)研究歷史去找到解決那些人們將要遇到的問(wèn)題的方法。然而，研究歷史有兩條途徑：一條是透過(guò)歷史的表層抓住其本質(zhì)，然后，基于對(duì)這種本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，展開(kāi)對(duì)社會(huì)歷史總體的把握;另一條是經(jīng)驗(yàn)主義的或?qū)嵶C主義的對(duì)歷史表象的熱戀。盧卡奇主張走第一條道路，他說(shuō)，馬克思的名言：“每一個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體”，是歷史地了解社會(huì)關(guān)系的方法論的出發(fā)點(diǎn)和鑰匙。
在盧卡奇看來(lái)，從整體出發(fā)，還是從單獨(dú)孤立的部分出發(fā)，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。不同的出發(fā)點(diǎn)完全可以形成不同的、甚至對(duì)立的結(jié)論。從單獨(dú)的孤立的部分出發(fā)，其結(jié)論必然是抽象的;而從整體出發(fā)才是認(rèn)識(shí)具體性的保證。
一切以追求真理為宗旨的科學(xué)，都必須清楚地和準(zhǔn)確地掌握對(duì)象的實(shí)際存在同它們的內(nèi)部核心之間、它們的表象和關(guān)于它們的概念之間的區(qū)別。這種區(qū)別是科學(xué)研究的前提，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到了這種區(qū)別才能去把握其聯(lián)系。但是，資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)，特別是資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)科學(xué)，并不知道這種區(qū)別，他們把現(xiàn)象和本質(zhì)混同了起來(lái)，誤以為那些實(shí)際上只是對(duì)象的表象的現(xiàn)象就是對(duì)象的本質(zhì)。其實(shí)，這些現(xiàn)象只是一些假象，是在資本主義制度中產(chǎn)生出來(lái)的假象。而資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)卻恰恰是建立在這些假象的基礎(chǔ)上的，所以，資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的真理性是非常值得懷疑的。
科學(xué)的這種狀況有自身的原因，即局限于現(xiàn)象的范圍，以獲得對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)而沾沾自喜;但最根本的原因還在于資本主義社會(huì)本質(zhì)與現(xiàn)象的分離，用社會(huì)的繁榮掩蓋了深存于內(nèi)部的矛盾和危機(jī)。生產(chǎn)者同生產(chǎn)總過(guò)程的資本主義分離，勞動(dòng)過(guò)程被肢解為不考慮工人的人的特性的一部分，社會(huì)被分裂為無(wú)計(jì)劃和無(wú)聯(lián)系盲目生產(chǎn)的個(gè)人等等，這一切也必定深刻地影響資本主義的思想、科學(xué)和哲學(xué)?！盵1]所以，科學(xué)被表面現(xiàn)象所迷惑，看不到資本主義社會(huì)的歷史的、暫時(shí)的性質(zhì)。
總之，資本主義社會(huì)在兩個(gè)方面決定了資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的抽象性：一方面，資本主義社會(huì)的分工和專(zhuān)門(mén)化，使資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)把對(duì)一些特定科學(xué)和方法上是必要的、有用的抽象概念作為本原。進(jìn)而，又把資本主義社會(huì)中現(xiàn)存的各種關(guān)系，或者對(duì)這些關(guān)系的規(guī)范，看作是來(lái)源于這些抽象概念的;另一方面，資本主義把人變成了抽象的、孤立的個(gè)人，而資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)又恰恰是從個(gè)人的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)考察社會(huì)現(xiàn)象。
資本主義社會(huì)把全部人與人的關(guān)系都變成了物的關(guān)系，物化遍及了社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，成了整個(gè)社會(huì)唯一的表現(xiàn)形式。資產(chǎn)階級(jí)的政治、法律和官僚機(jī)構(gòu)都成了物化的合理保障，即使在人的精神世界和倫理領(lǐng)域中，“占有”和“出賣(mài)”也表現(xiàn)為一種普遍現(xiàn)象?？傊?，整個(gè)社會(huì)都服從于一種“永恒的”、“鐵的”規(guī)律，其它一切都成了偶然的、不合理的假象。所以，資本主義社會(huì)中一切本質(zhì)的方面都被物化的形式所遮蔽，片面性就成了這個(gè)社會(huì)最明顯的特征。
盧卡奇通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的抽象性和資本主義社會(huì)片面性的批判，提出了總體范疇，期望在總體范疇的基礎(chǔ)上獲得對(duì)馬克思主義辯證法的理解，建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，從而超越資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)和資本主義物化。
腦與意識(shí)讀后感篇十一
4月以來(lái)，把《潛意識(shí)的力量》一書(shū)徹底讀完了。對(duì)于此書(shū)感受頗深。書(shū)中指出兩個(gè)問(wèn)題：曾有多少次，你被自己的生氣、害怕、嫉妒和報(bào)復(fù)等情緒所傷害？當(dāng)你面臨困難不知所措時(shí)，你會(huì)怎么辦呢？這兩個(gè)問(wèn)題也時(shí)時(shí)困擾著我，對(duì)我的生活工作帶了許多困擾。
書(shū)中說(shuō)道“你擁有的心理功能，是由意識(shí)和潛意識(shí)結(jié)合產(chǎn)生的杰出功能。你的潛意識(shí)總是不斷地順從于建議并發(fā)揮其力量。你的潛意識(shí)完全能夠控制身體的功能、狀態(tài)和感官。你要知道，信念就像種植于土壤的種子，它會(huì)根據(jù)土壤而發(fā)芽。種植一個(gè)想法（種子）在你腦海中，帶著信念和期望給它澆水、施肥，它就會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！?BR> 所以我們要停止關(guān)注自身的缺點(diǎn)。不讓所謂的挫折和失敗徘徊于心，讓自己的腦海中充滿(mǎn)偉大和自信的感覺(jué)這樣自己就會(huì)走向充滿(mǎn)愛(ài)和光明的未來(lái)。你的煩惱就像樹(shù)上破敗的枯樹(shù)枝一樣，會(huì)被一把叫做積極力量的剪刀從潛意識(shí)的樹(shù)上修剪下來(lái)。
科學(xué)家告訴我們，我們每11個(gè)月就能獲得一個(gè)全新的身體，所以，從生理學(xué)角度說(shuō)，每個(gè)人都只有11個(gè)月大。如果自身不斷地去重復(fù)那些恐懼、憤怒、嫉妒和病態(tài)的想法，那么，你就在身體中播種了缺點(diǎn)、過(guò)失或者瑕疵，你只能怨自己，怪不了其他任何人。但是如果你不斷的給自己灌輸自強(qiáng)，自信和偉大的思想，那么11個(gè)月后，你將成為一個(gè)積極向上的人，成為一個(gè)偉大的人；此刻的你，便是一個(gè)全新的自己，有了煥然一新的精神面貌。
你自己就是你自身觀念、信仰的大集合。你可以避免負(fù)面的想法和意向。擺脫黑暗的方法就是獲得光明；戰(zhàn)勝寒冷的方法就是增加熱量；克服負(fù)面想法的方法就是用正確積極的思考去取代錯(cuò)誤的思想。堅(jiān)信正確積極的事物吧，所有壞的事物都會(huì)消失無(wú)蹤。
所以從看完這本書(shū)開(kāi)始，我將不再為自己的生氣、害怕、嫉妒和報(bào)復(fù)等情緒所傷害。面臨困難時(shí)，也不會(huì)不知所措。面對(duì)未來(lái)，是一個(gè)充滿(mǎn)自信和信心的我。
腦與意識(shí)讀后感篇十二
人類(lèi)為什么有意識(shí)，感覺(jué)人類(lèi)在成為地球無(wú)天敵的過(guò)程中對(duì)多巴胺的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制有更多的進(jìn)化，在得到獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，衍生能力也得到進(jìn)化發(fā)展。其實(shí)很多物種都有意識(shí)，不過(guò)就是大腦神經(jīng)電信號(hào)的長(zhǎng)距離傳輸。只是人類(lèi)更發(fā)達(dá)。語(yǔ)言，思維方式，價(jià)值觀都是為了更多的成功更多的多巴胺的副產(chǎn)品。
有了產(chǎn)生的猜想，那么存在的原理就好猜了。意識(shí)就是為了自我欺騙而存在。我們的身體是一個(gè)綜合性設(shè)備。其中大部分工作是為了維持自身運(yùn)轉(zhuǎn)，所有的傳感器也是為了運(yùn)轉(zhuǎn)更好更安全而存在。當(dāng)達(dá)到一定運(yùn)行狀態(tài)（吃飽穿暖）后，當(dāng)然這些設(shè)備的零部件也是為了多巴胺的獎(jiǎng)勵(lì)或者基本的工作要求而存在的。開(kāi)始追求更多的另類(lèi)的多巴胺刺激，意識(shí)就是為物質(zhì)本體以外的獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的。通俗說(shuō)來(lái)就是一種欺騙與自我欺騙。能讓無(wú)聊的人類(lèi)有新的精神寄托，當(dāng)實(shí)現(xiàn)后又有獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)。這個(gè)過(guò)程我們產(chǎn)生所有人類(lèi)在地球上產(chǎn)生的所謂獨(dú)一無(wú)二的東西。謝謝意識(shí)！所以也不是完全貶義的欺騙，其中也帶有試錯(cuò)試的進(jìn)步。
如果說(shuō)我們?cè)谟懻撘庾R(shí)存在緣由的時(shí)候是在討論進(jìn)化這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，那么意識(shí)就是我們生存的一件工具和眼睛鼻子一樣，唯一特別的地方是讓我們這個(gè)各種器官都不出眾的物種能脫穎而出。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比人類(lèi)和其他物種的差別是不是可以確定意識(shí)的工作內(nèi)容呢？所謂聰明，通過(guò)基本邏輯關(guān)系有判斷能力，記憶總結(jié)試錯(cuò)能力，制造各種目標(biāo)獲得更多獎(jiǎng)賞的能力。我們意識(shí)層面可能知道關(guān)于本體機(jī)制的內(nèi)容并不多，能夠處理的信息也有限，但是我們有讓本體活得快樂(lè)的終極目的。
類(lèi)似阿爾法狗和人類(lèi)的結(jié)合，如果沒(méi)有人類(lèi)設(shè)定獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，它就只是一臺(tái)會(huì)下棋的自動(dòng)化設(shè)備，但是能給自己找目標(biāo)并完成就可以自己學(xué)習(xí)，自己提升，完成目標(biāo)獲得獎(jiǎng)勵(lì)。所以它的機(jī)制是在基本能力上的高級(jí)任務(wù)。
我作為一臺(tái)生物智能機(jī)器人，做一下自我分析也可以證明這點(diǎn)。工作為了基本生活需要，實(shí)現(xiàn)工作的能力通過(guò)各種手段習(xí)得后滿(mǎn)足了本體的基本要求。然后開(kāi)始無(wú)聊，追求更多的體驗(yàn)，得到更多的快樂(lè)，給自己找興趣愛(ài)好，設(shè)定人生各個(gè)階段目標(biāo)，都是為了實(shí)現(xiàn)更多的追求后得到獎(jiǎng)勵(lì)?？赡苓@個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)很抽象，類(lèi)似價(jià)值體現(xiàn)。所以每個(gè)人的經(jīng)歷，記憶庫(kù)，以及思維方式直接影響了你給自己設(shè)定目標(biāo)的能力和完成目標(biāo)的能力。
腦與意識(shí)讀后感篇十三
第一次拿起這本書(shū)看到作者的簡(jiǎn)介是一名牧師，就認(rèn)為這是一本唯心主義的書(shū)籍，但是慢慢的讀下去就像是聽(tīng)一位閱歷豐富的智者在說(shuō)故事，啟發(fā)我們從自身反思開(kāi)始，改變現(xiàn)狀。
作者說(shuō)：永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我不能”。要克服恐懼，告訴自己：“靠著我們的潛意識(shí)的力量，我無(wú)所不能?！比绻阏f(shuō)“我買(mǎi)不起”，那么你的潛意識(shí)就會(huì)把它變成事實(shí)。換一種方式說(shuō)：“我有朝一日會(huì)買(mǎi)得起它的，那么我在意識(shí)中已經(jīng)擁有了它?！?BR> 我們?cè)诠ぷ髦幸彩且粯拥牡览恚还苁遣少?gòu)還是銷(xiāo)售，如果在潛意識(shí)里我們就告訴自己我賣(mài)不出去或者是我采不進(jìn)來(lái)，那么潛意識(shí)也會(huì)把它變成現(xiàn)實(shí)。
一位思想家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的`畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！背晒φ呖偰茉谀X中勾勒出他們成功的畫(huà)面。最后，將這些畫(huà)面成為現(xiàn)實(shí)。如此說(shuō)來(lái)，成功者其實(shí)從來(lái)不是生活在“現(xiàn)實(shí)”中，而是生活在對(duì)未來(lái)的期望中。
潛意識(shí)深處的圖景，塑造了現(xiàn)在的你，也即將塑造未來(lái)的你！這本書(shū)就像一扇窗口，讓我看到了我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)的世界，讓我知道嬌小的身軀下也蘊(yùn)藏著巨大的能量，只要我們敢想敢做，相信自己，就一定也能把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中。
腦與意識(shí)讀后感篇十四
意識(shí)與潛意識(shí)讀后感，潛意識(shí)是你?還是現(xiàn)實(shí)是你?下面是小編帶來(lái)的意識(shí)與潛意識(shí)讀后感，歡迎閱讀!
很久以前，在一檔電視節(jié)目中曾看到過(guò)一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)的一個(gè)職員，忘了是什么原因，就是自己在一架直升機(jī)的旁邊，有一只熊出現(xiàn)了，為了躲避熊的攻擊，竟然跳到了飛機(jī)的機(jī)翼上，具體的數(shù)值記不清了。
但事后，那人重新再那里嘗試著跳上機(jī)翼，卻再也沒(méi)有跳上去。
這應(yīng)該就是我們存在的潛意識(shí)吧。
在遇到一些比較危急的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)我們平時(shí)沒(méi)有的能力，來(lái)面對(duì)當(dāng)前遇到的困境。
這本書(shū)是人的本源核心的一本書(shū)。
人體包括顯意識(shí)和潛意識(shí)，我們看見(jiàn)的表面東西就是顯意識(shí)，藏在內(nèi)心的就是潛意識(shí)。
書(shū)的開(kāi)始，作者問(wèn)我們，為什么有的人快樂(lè)，有的人悲傷?為什么有的人愉悅又富有，有的人卻痛苦又貧窮?為什么有的人永遠(yuǎn)擺脫不了恐懼和焦慮的糾纏，而有的人卻始終能夠?qū)ι顫M(mǎn)懷信心?為什么有的人能在美麗奢華的家里安然度日，而另外一些人卻不得不在擁擠的貧民窟里掙扎一生?……然后，告訴我們答案是潛意識(shí)。
作者約瑟夫?墨菲是一位牧師，他以豐富的閱歷來(lái)分析各種案例，并用其獨(dú)到的見(jiàn)解，啟發(fā)我們從自身反思開(kāi)始，改變現(xiàn)狀。
全書(shū)詳細(xì)分析介紹了潛意識(shí)的工作原理、潛意識(shí)的神奇效力以及成功的傳輸者三大問(wèn)題，其中作者著重告訴我們，永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我不能”，要克服恐懼，告訴自己：“靠著我潛意識(shí)的力量，我無(wú)所不能。
”
“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！边@是書(shū)中的一句話。
成功者總能在腦中勾勒出他們想要的一切和成功時(shí)的畫(huà)面。
最后，將這些畫(huà)面成為現(xiàn)實(shí)。
如此說(shuō)來(lái)，成功者其實(shí)從來(lái)不是生活在“現(xiàn)實(shí)”中，而是生活在對(duì)未來(lái)的期望中。
除此之外，還有“天生的恐懼只有兩種：怕跌落，怕噪音。其他所有的恐懼都是后天的，消滅它們吧。”偉大的替代法則是戰(zhàn)勝恐懼的最好武器。
不管你怕什么，你都能在你所渴盼的事物中找到解決方法。
你生病時(shí)，會(huì)渴盼健康。
你在牢獄里時(shí)，會(huì)渴盼自由。
期待美好，關(guān)注美好，你的潛意識(shí)就會(huì)回應(yīng)你，絕不會(huì)令你失望。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)偉人都明白釋放潛意識(shí)力量的秘密，現(xiàn)在我們也能和他們一樣。
在內(nèi)心尋找，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的財(cái)富。
書(shū)中作者用很多的小故事，告訴我們那些實(shí)際發(fā)生的事情來(lái)說(shuō)服我們。
也許，我們的生活中會(huì)存在一些“奇跡”，我們認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)，但事實(shí)上，卻又發(fā)生了。
這就是潛意識(shí)的獨(dú)特之處吧。
我們的心靈有兩個(gè)層次：理性的意識(shí)層次和非理性的潛意識(shí)層次。
我們的思考停留在意識(shí)層次，但是所有的習(xí)慣性思考都會(huì)沉淀到潛意識(shí)之中，隨后潛意識(shí)就會(huì)開(kāi)始起作用，讓其成為現(xiàn)實(shí)。
潛意識(shí)塑造現(xiàn)實(shí)的力量極其強(qiáng)大，如果你認(rèn)為你是好人，你就會(huì)是好人;如果你認(rèn)為你是邪神，你就會(huì)是邪神。
只要潛意識(shí)接受了一個(gè)觀念，它就立刻開(kāi)始將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!問(wèn)題的關(guān)鍵在于，無(wú)論這個(gè)觀念是好是壞，潛意識(shí)都會(huì)不加選擇地接收并同樣有力地開(kāi)始執(zhí)行。
如果這條定律在負(fù)面的方向發(fā)揮作用，那么它就會(huì)帶來(lái)失敗、屈辱和痛苦;如果這條定律往正面的方向發(fā)揮作用，那么它就能帶來(lái)健康、成功和富有。
每個(gè)人都有自己的潛意識(shí)，讓我們?nèi)ス蠢諠撘庾R(shí)深處的圖景，塑造出一個(gè)獨(dú)特有個(gè)性的自己。
也許現(xiàn)在的我們還不夠成熟，但經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，我們就會(huì)變得理智、成熟。
這兩天，認(rèn)真讀了潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫·墨菲的《潛意識(shí)的力量》這本書(shū)，感受頗深。
書(shū)中指出：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。
問(wèn)題是我們的潛意識(shí)里如何才有“偉大的創(chuàng)新”
我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，看待人生和社?huì)，依靠的是我們的意識(shí)。
我們的意識(shí)又來(lái)自何方為什么本來(lái)不少人有更大人生成就的可能，可是他們卻甘于屈身于一片小小的天地。
因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)總是很理性地告訴我們，要現(xiàn)實(shí)。
這里的“現(xiàn)實(shí)”，使我們沒(méi)有產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能。
我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)人類(lèi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，來(lái)自于新聞和各種各樣的信息，來(lái)自于我們自己的認(rèn)知。
這些支離破碎的信息本身就是一個(gè)問(wèn)題，也許它們本身是真實(shí)的，但是反映的僅是外部世界的萬(wàn)分之一的真實(shí)。
那么，可以說(shuō)并不是真實(shí)的。
但是這種并不真實(shí)、并不全面的信息卻真實(shí)地影響我們的認(rèn)識(shí)，影響我們的意識(shí)和潛意識(shí)，使我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)更大更美的世界。
問(wèn)題就出在這里，我們所知道的現(xiàn)實(shí)，并不真的是真實(shí)全面的。
我們總認(rèn)為我們所知道的世界是真實(shí)的，越是這么認(rèn)為，越是距離真實(shí)很遠(yuǎn)。
如果我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是不正確的，我們的潛意識(shí)自然也會(huì)有問(wèn)題。
潛意識(shí)的偉大力量當(dāng)然無(wú)從談起。
如果我們太相信我們所認(rèn)識(shí)的“現(xiàn)實(shí)”，往往并不生活在現(xiàn)實(shí)中，而是生活在虛幻里。
而如果你生活在想象中，也許你會(huì)離現(xiàn)實(shí)更近。
想象力是刺激潛意識(shí)的工具，也是人類(lèi)潛能的開(kāi)發(fā)機(jī)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“全世界最偉大的力量，就是想象力。”
一位思想家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！?BR> 最后，讓我用書(shū)中的一句話做結(jié)尾吧：如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中和讀后，確實(shí)感受到了潛意識(shí)力量的存在。
而我也深信潛意識(shí)的力量是積蓄式的，并在我未來(lái)的生活和工作中持續(xù)爆發(fā)。
我在這本書(shū)中主要理解和學(xué)到了自信心對(duì)人生的影響及培養(yǎng)。
也學(xué)會(huì)了制定時(shí)間日志，來(lái)確定適合自己的目標(biāo)，以激發(fā)驅(qū)動(dòng)力獲得成功。
還有對(duì)祈禱的理解更加深刻了。
我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，而自信就是成就夢(mèng)想的基石。
我們身邊有太多成功的案例，能來(lái)說(shuō)明自信心所起的主導(dǎo)作用，我們每個(gè)人也大都是充滿(mǎn)自信迎接新一天的。
面對(duì)環(huán)境的不確定性，誰(shuí)擁有著極大的`自信心，誰(shuí)就能擺脫自己對(duì)能力的疑慮和對(duì)未知的恐懼。
不論遇到怎樣的問(wèn)題，都要有相信自己有解決問(wèn)題的能力，才能勇于去解決問(wèn)題而成功。
能積極地去思維，用積極的態(tài)度增加能量，來(lái)培養(yǎng)自信心。
我們?nèi)松嵌虝旱?，唯有充分利用時(shí)間，對(duì)時(shí)間進(jìn)行有效的管理，實(shí)現(xiàn)生活、工作中更多的目標(biāo)。
這就要確定適合自己的近期和遠(yuǎn)期的目標(biāo)，一步步去做，以目標(biāo)為導(dǎo)向。
這樣就可制定時(shí)間日志，把自己的目標(biāo)和行為格式化。
通過(guò)規(guī)范的表格來(lái)研究和分析自己大部分時(shí)間去了哪里，以便采取措施將不利影響最小化。
祈禱是一種宗教儀式，是對(duì)美好事物的企盼，是發(fā)自心靈深處的召喚。
祈禱也是拒絕消極暗示的冥想，它還能幫助我們建立自信心，以擺脫環(huán)境的不確定性，也能使我們產(chǎn)生積極樂(lè)觀的態(tài)度，并賦予我們發(fā)揮智慧的能力，以培養(yǎng)出決定好命運(yùn)的性格。
這是一則對(duì)千萬(wàn)人產(chǎn)生效用的禱詞，出自來(lái)因霍爾德.尼布爾博士：“愿上帝賜予我一顆平靜的心，去接納我不能改變的事物;賜予我無(wú)限的勇氣，去改變我可能改變的東西;并賜予我智慧，以便區(qū)別兩者的不同。”
在潛意識(shí)的肥沃土壤里，只要我們播下積極、光明、希望、信念、信心、愛(ài)心、平靜、智慧、以及激勵(lì)向上的暗示種子，我們就能夠在短暫的人生旅途上欣賞到美麗的花草。
在書(shū)中有一個(gè)我非常喜歡的哲理小故事。
是說(shuō)有一位農(nóng)民找到一位智者，訴說(shuō)自己的不易和艱辛，并想放棄生活。
智者讓農(nóng)民幫著去燒水，并分別煮三樣?xùn)|西，有蘿卜、雞蛋、和茶葉。
當(dāng)農(nóng)民把這三樣?xùn)|西煮好后，智者問(wèn)他見(jiàn)到的最終結(jié)果是怎樣的?農(nóng)民說(shuō)：“蘿卜變軟了，雞蛋熟了，蛋殼里的清和黃凝固了，而茶葉把水變成了茶水?！敝钦呦蜣r(nóng)民解釋道：“他們面對(duì)同樣的逆境，卻有不同的變化，蘿卜和雞蛋都失去了自我，而茶葉卻釋放了自我，把水給改變了。”智者繼續(xù)問(wèn)農(nóng)民：“那你呢?”......故事好像沒(méi)有結(jié)局，但這就恰似我們的生活。
最后，用一句用一句話作為結(jié)束：想象成功和想象失敗一樣簡(jiǎn)單，但想象成功更加有趣。
腦與意識(shí)讀后感篇十五
中央關(guān)于“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的部署言猶在耳，習(xí)近平同志又撰文提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史”的新的希望(見(jiàn)2011年9月5日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)，并對(duì)為什么要讀歷史的問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述和明確回答。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的政黨，新形勢(shì)下，必須更加重視學(xué)習(xí)。
伴隨著改革開(kāi)放的深入、文化事業(yè)的多元發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了很多新的社會(huì)思潮，這一方面表明了文化的大發(fā)展和大繁榮，另一方面也要看到某些社會(huì)思潮以西方現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)理論為準(zhǔn)則思考研究中國(guó)問(wèn)題存在著某種偏頗、失誤，甚至存在著一定的危害性，其對(duì)待西方文化“食洋不化”的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)當(dāng)引以為戒。當(dāng)此之際，非常有必要重溫中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀，以供人們學(xué)習(xí)借鑒和參考。
中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
實(shí)事求是，而絕不唯上唯書(shū)。
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，但并不意味著將馬克思主義奉為“圣經(jīng)”、言必稱(chēng)“馬列”，而始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。早在中國(guó)革命之初，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中就已經(jīng)闡明這樣的觀點(diǎn)：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查的重要，揭露教條主義的錯(cuò)誤及其對(duì)革命事業(yè)的危害，批評(píng)紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。這種重視經(jīng)典又不唯上唯書(shū)的學(xué)習(xí)觀也反映了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想精神。這種精神正是中國(guó)革命能夠成功，中華民族能夠獨(dú)立最重要的原因。開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新時(shí)代的鄧小平同志則更加倡導(dǎo)以解放思想，不唯書(shū)，不唯上，堅(jiān)持實(shí)事求是。他說(shuō)：“思想不解放,思想僵化……條條、框框就多起來(lái)了……隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來(lái)了……不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了?！倍母镩_(kāi)放的偉大事業(yè)也正是以一場(chǎng)思想解放“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”來(lái)破除“兩個(gè)凡是”的思想束縛而開(kāi)啟的?？梢?jiàn)，不唯上不唯書(shū)的學(xué)習(xí)觀，在中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的歷史抉擇的過(guò)程中始終發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
大膽借鑒，而絕不照抄照搬。
中華文明在近代社會(huì)以前都是世界上最先進(jìn)的文明，到近代社會(huì)，由于西方工業(yè)革命的爆發(fā)，中國(guó)逐漸落后于西方，進(jìn)入近代社會(huì)中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入了學(xué)習(xí)西方的時(shí)代，直到現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)西方、趕超西方的任務(wù)仍然沒(méi)有完成。在此過(guò)程中，洋務(wù)派、維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派等都曾經(jīng)嘗試過(guò)學(xué)習(xí)西方的救國(guó)之路，但都失敗了。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了幾千年的封建帝制，但并沒(méi)有在中國(guó)建立起令其向往的資產(chǎn)階級(jí)共和體制，這幾種政治實(shí)驗(yàn)的失敗究其原因或多或少都有對(duì)待西方文明的簡(jiǎn)單復(fù)制、照抄照搬。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待西方文明態(tài)度鮮明，1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》一文中闡述中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系時(shí)指出：“一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照搬照抄?！编囆∑揭苍?jīng)指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理辦法?！薄暗牵粘瞻釀e國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)”。正是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體始終保持著清醒的意識(shí)，堅(jiān)持以批判繼承的態(tài)度對(duì)待西方文明，才使中華民族始終能夠保持其民族性和獨(dú)立性，從而使中國(guó)在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)上始終擁有一席之地。
注重學(xué)習(xí)，更注重轉(zhuǎn)化成果。
中國(guó)共產(chǎn)黨注重學(xué)習(xí)超過(guò)世界上任何國(guó)家的任何政黨，尤其注重對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)，和對(duì)馬克思主義進(jìn)行中國(guó)化的轉(zhuǎn)化。馬克思主義與中國(guó)化的馬克思主義之間是繼承和發(fā)展的關(guān)系，也包涵著理論與實(shí)踐的關(guān)系。馬克思主義是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)、思維的科學(xué)化、理論化、系統(tǒng)化的學(xué)科理論，是科學(xué)的世界觀，是實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論，是依賴(lài)自然科學(xué)和人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)過(guò)嚴(yán)密邏輯推理形成的科學(xué)理論;中國(guó)化的馬克思主義則側(cè)重將馬克思主義科學(xué)化的學(xué)科理論和普遍原理應(yīng)用于中國(guó)實(shí)踐，它是一種應(yīng)用科學(xué)理論，是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐理論，是解決中國(guó)問(wèn)題的方法理論。它的最可貴的理論品質(zhì)就體現(xiàn)在理論聯(lián)系實(shí)際，即以馬克思主義普遍真理聯(lián)系中國(guó)國(guó)情中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持獨(dú)立自主。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的報(bào)告中指出，“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，“就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的環(huán)境”，“使馬克思主義中國(guó)化”。鄧小平同志也曾多次深刻指出：“馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論……馬克思的本本上找不出來(lái)，列寧的本本上也找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考”。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨擁有這樣擅長(zhǎng)將馬克思主義理論進(jìn)行與實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)化轉(zhuǎn)化，才使新民主主義革命時(shí)期我們找到了農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路，建設(shè)時(shí)期我們逐漸探索了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，才能夠引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國(guó)家的振興。
擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，更擅長(zhǎng)創(chuàng)新發(fā)展。
中國(guó)共產(chǎn)黨擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典理論進(jìn)行中國(guó)化轉(zhuǎn)化，但從來(lái)不是一勞永逸的。世界是不斷發(fā)展變化著的，國(guó)家、民族、社會(huì)形態(tài)都在不斷發(fā)展變化的過(guò)程當(dāng)中，所以中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)化馬克思主義理論進(jìn)行時(shí)代化轉(zhuǎn)化的任務(wù)也永無(wú)止境，創(chuàng)新黨的理論發(fā)展黨的理論也將永無(wú)止境。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在學(xué)習(xí)來(lái)自歐洲的馬克思主義和來(lái)自蘇聯(lián)的列寧主義的基礎(chǔ)上，形成了探索了中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的理論成果——毛澤東思想;鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體抓住時(shí)代主題從革命與戰(zhàn)爭(zhēng)到和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程的同時(shí)探索了指導(dǎo)改革開(kāi)放新實(shí)踐的理論成果——鄧小平理論;進(jìn)入新世紀(jì)后，伴隨改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和完善了黨的建設(shè)理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想;胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體則探索回答了破解當(dāng)代中國(guó)面臨的發(fā)展中的問(wèn)題，提出了科學(xué)發(fā)展觀的理論。面向未來(lái)將馬克思主義進(jìn)行中國(guó)化、時(shí)代化轉(zhuǎn)化的進(jìn)程不會(huì)止步，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論的努力也不會(huì)止步，必將伴隨學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的全部執(zhí)政歷程。
綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀與一些人對(duì)待西方文化“食洋不化”、“照抄照搬”的學(xué)習(xí)觀恰恰相反，做到了“食而化之”、“化而用之”、“用而勝之”，非常值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。
腦與意識(shí)讀后感篇一
潛意識(shí)的力量讀后感，人的最深處是真正的你，潛意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的才是你，下面是小編帶來(lái)的潛意識(shí)的力量讀后感，歡迎閱讀!
這兩天，認(rèn)真讀了潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫·墨菲的《潛意識(shí)的力量》這本書(shū)，感受頗深。
書(shū)中指出：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。
問(wèn)題是我們的潛意識(shí)里如何才有“偉大的創(chuàng)新”
我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，看待人生和社?huì)，依靠的是我們的意識(shí)。
我們的意識(shí)又來(lái)自何方為什么本來(lái)不少人有更大人生成就的可能，可是他們卻甘于屈身于一片小小的天地。
因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)總是很理性地告訴我們，要現(xiàn)實(shí)。
這里的“現(xiàn)實(shí)”，使我們沒(méi)有產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能。
我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)人類(lèi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，來(lái)自于新聞和各種各樣的信息，來(lái)自于我們自己的認(rèn)知。
這些支離破碎的信息本身就是一個(gè)問(wèn)題，也許它們本身是真實(shí)的，但是反映的僅是外部世界的萬(wàn)分之一的真實(shí)。
那么，可以說(shuō)并不是真實(shí)的。
但是這種并不真實(shí)、并不全面的信息卻真實(shí)地影響我們的認(rèn)識(shí)，影響我們的意識(shí)和潛意識(shí)，使我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)更大更美的世界。
問(wèn)題就出在這里，我們所知道的現(xiàn)實(shí)，并不真的是真實(shí)全面的。
我們總認(rèn)為我們所知道的世界是真實(shí)的，越是這么認(rèn)為，越是距離真實(shí)很遠(yuǎn)。
如果我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是不正確的，我們的潛意識(shí)自然也會(huì)有問(wèn)題。
潛意識(shí)的偉大力量當(dāng)然無(wú)從談起。
如果我們太相信我們所認(rèn)識(shí)的`“現(xiàn)實(shí)”，往往并不生活在現(xiàn)實(shí)中，而是生活在虛幻里。
而如果你生活在想象中，也許你會(huì)離現(xiàn)實(shí)更近。
想象力是刺激潛意識(shí)的工具，也是人類(lèi)潛能的開(kāi)發(fā)機(jī)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“全世界最偉大的力量，就是想象力。”
一位思想家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！?BR> 最后，讓我用書(shū)中的一句話做結(jié)尾吧：如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
最近看過(guò)潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫·墨菲的《潛意識(shí)的力量》，感受頗深，完全不同于上次。
書(shū)中指出：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。
問(wèn)題是我們?nèi)绾文芤揽繚撘庾R(shí)的力量完成“偉大的創(chuàng)新” 。
意識(shí)決定我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，很多時(shí)候我們覺(jué)得自己，或者觀察別人，發(fā)現(xiàn)我們應(yīng)該有更大人生成就的可能，可是我們卻甘于屈身于一片小小的天地，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)總是很理性地告訴我們，要現(xiàn)實(shí)。
這并不是說(shuō)意識(shí)抑制了我們的發(fā)展，只是意識(shí)出于保護(hù)的一種機(jī)制。
這里的“現(xiàn)實(shí)讓我們產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能有所降低。
我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)并不清晰，對(duì)自己其實(shí)也不甚了解，我們根本不知道自己的潛能有多大，我們能做到什么，我們對(duì)某些事情的認(rèn)識(shí)和看法都來(lái)自于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，別人的教導(dǎo)，書(shū)本的灌輸?shù)龋@些信息并不應(yīng)該主導(dǎo)我們，他們應(yīng)該作為輔助者存在，而不能讓它們反客為主，成為我們潛意識(shí)的主人。
我們的潛意識(shí)可以做任何事，任何事。
這確實(shí)是人類(lèi)神性的證據(jù)，通過(guò)正確的操縱潛意識(shí)和與潛意識(shí)合作我們能夠讓一切事情變成可能，不存在例外。
積極、坦誠(chéng)、自信、執(zhí)行、感恩、快樂(lè)、健康這是一些積極的詞匯，當(dāng)我們把這些簡(jiǎn)單的詞匯不斷的在心中默念的時(shí)候，我們的“潛意識(shí)”就會(huì)接受，當(dāng)我們?cè)俨粩嗟闹貜?fù)的時(shí)候我們的潛意識(shí)就會(huì)記住它，當(dāng)我們記住的時(shí)候我們要付諸行動(dòng)，這就是潛意識(shí)的作用，天貓意識(shí)。
牛頓說(shuō)了：“世界上任何物質(zhì)都是相互吸引的”。
有引力才能吸引東西，當(dāng)吸引不到自己想要的東西時(shí)，說(shuō)明自己還沒(méi)有真的想要它。
很多人說(shuō)自己想成功，卻就是沒(méi)有成功，沒(méi)有別的原因，是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正想成功。
在潛意識(shí)方面繼續(xù)細(xì)化，如果我很想成功，我該怎樣依靠潛意識(shí)的幫助?目標(biāo)細(xì)化,還要圖像化具體化，將愿望實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景每天多次重復(fù)在腦海中上演，讓愿望的磁場(chǎng)足夠強(qiáng)烈。
潛意識(shí)可以讓一切成功，并不是說(shuō)整天這樣想這樣重復(fù)，我要的跑車(chē)我要的成功事業(yè)就會(huì)掉下來(lái)，而是不停的如此重復(fù)，潛意識(shí)會(huì)自然帶領(lǐng)我們走上實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要走的路。
名包豪車(chē)我同樣用得起，成功的學(xué)業(yè)事業(yè)我一樣可以得到，但首先我們要很坦誠(chéng)的承認(rèn)自己的不足，然后給予自己真正的信心，告訴自己，通過(guò)自己的潛意識(shí)，任何的一切都不是虛幻。
給自己一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，然后再分解成短期目標(biāo)，當(dāng)我們運(yùn)用潛意識(shí)的力量，找到正確的路的時(shí)候，水到渠成。
看這本書(shū)，自己也在改變，非常明顯的改變就是自己的心情相比以往更好了，這雖然是個(gè)小改變但真的意義非凡。
潛意識(shí)能幫助我這一點(diǎn)，就能幫助我的一切。
如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
書(shū)中這句話，是全書(shū)的核心。
相信潛意識(shí)，潛意識(shí)就能成全一切。
我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中和讀后，確實(shí)感受到了潛意識(shí)力量的存在。
而我也深信潛意識(shí)的力量是積蓄式的，并在我未來(lái)的生活和工作中持續(xù)爆發(fā)。
我在這本書(shū)中主要理解和學(xué)到了自信心對(duì)人生的影響及培養(yǎng)。
也學(xué)會(huì)了制定時(shí)間日志，來(lái)確定適合自己的目標(biāo)，以激發(fā)驅(qū)動(dòng)力獲得成功。
還有對(duì)祈禱的理解更加深刻了。
我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，而自信就是成就夢(mèng)想的基石。
我們身邊有太多成功的案例，能來(lái)說(shuō)明自信心所起的主導(dǎo)作用，我們每個(gè)人也大都是充滿(mǎn)自信迎接新一天的。
面對(duì)環(huán)境的不確定性，誰(shuí)擁有著極大的自信心，誰(shuí)就能擺脫自己對(duì)能力的疑慮和對(duì)未知的恐懼。
不論遇到怎樣的問(wèn)題，都要有相信自己有解決問(wèn)題的能力，才能勇于去解決問(wèn)題而成功。
能積極地去思維，用積極的態(tài)度增加能量，來(lái)培養(yǎng)自信心。
我們?nèi)松嵌虝旱模ㄓ谐浞掷脮r(shí)間，對(duì)時(shí)間進(jìn)行有效的管理，實(shí)現(xiàn)生活、工作中更多的目標(biāo)。
這就要確定適合自己的近期和遠(yuǎn)期的目標(biāo)，一步步去做，以目標(biāo)為導(dǎo)向。
這樣就可制定時(shí)間日志，把自己的目標(biāo)和行為格式化。
通過(guò)規(guī)范的表格來(lái)研究和分析自己大部分時(shí)間去了哪里，以便采取措施將不利影響最小化。
祈禱是一種宗教儀式，是對(duì)美好事物的企盼，是發(fā)自心靈深處的召喚。
祈禱也是拒絕消極暗示的冥想，它還能幫助我們建立自信心，以擺脫環(huán)境的不確定性，也能使我們產(chǎn)生積極樂(lè)觀的態(tài)度，并賦予我們發(fā)揮智慧的能力，以培養(yǎng)出決定好命運(yùn)的性格。
這是一則對(duì)千萬(wàn)人產(chǎn)生效用的禱詞，出自來(lái)因霍爾德.尼布爾博士：“愿上帝賜予我一顆平靜的心，去接納我不能改變的事物;賜予我無(wú)限的勇氣，去改變我可能改變的東西;并賜予我智慧，以便區(qū)別兩者的不同?！?BR> 在潛意識(shí)的肥沃土壤里，只要我們播下積極、光明、希望、信念、信心、愛(ài)心、平靜、智慧、以及激勵(lì)向上的暗示種子，我們就能夠在短暫的人生旅途上欣賞到美麗的花草。
在書(shū)中有一個(gè)我非常喜歡的哲理小故事。
是說(shuō)有一位農(nóng)民找到一位智者，訴說(shuō)自己的不易和艱辛，并想放棄生活。
智者讓農(nóng)民幫著去燒水，并分別煮三樣?xùn)|西，有蘿卜、雞蛋、和茶葉。
當(dāng)農(nóng)民把這三樣?xùn)|西煮好后，智者問(wèn)他見(jiàn)到的最終結(jié)果是怎樣的?農(nóng)民說(shuō)：“蘿卜變軟了，雞蛋熟了，蛋殼里的清和黃凝固了，而茶葉把水變成了茶水?！敝钦呦蜣r(nóng)民解釋道：“他們面對(duì)同樣的逆境，卻有不同的變化，蘿卜和雞蛋都失去了自我，而茶葉卻釋放了自我，把水給改變了。”智者繼續(xù)問(wèn)農(nóng)民：“那你呢?”......故事好像沒(méi)有結(jié)局，但這就恰似我們的生活。
最后，用一句用一句話作為結(jié)束：想象成功和想象失敗一樣簡(jiǎn)單，但想象成功更加有趣。
腦與意識(shí)讀后感篇二
我用了兩天的時(shí)間認(rèn)真閱讀了潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫?墨菲的《潛意識(shí)的力量》這本書(shū)，感觸良多。這本書(shū)告訴我們：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。問(wèn)題是我們的潛意識(shí)里如何才有“偉大的創(chuàng)新”。
我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，看待人生和社?huì)，依靠的是我們的意識(shí)。我們的意識(shí)又從何而來(lái)，為什么一些人我們本來(lái)認(rèn)為能有更大的`作為，可是最后卻沒(méi)有呢，因?yàn)樗麄兊臐撘庾R(shí)里告訴自己，還是要乖乖的面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。這里的“現(xiàn)實(shí)”影響他們沒(méi)有產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能。我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)人類(lèi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，來(lái)自于新聞和各種各樣的信息，來(lái)自于我們自己的認(rèn)知。這些支離破碎的信息本身就是一個(gè)問(wèn)題，也許它們本身是真實(shí)的，但是反映的僅是外部世界的萬(wàn)分之一的真實(shí)。那么，可以說(shuō)并不是真實(shí)的。但是這種并不真實(shí)、并不全面的信息卻真實(shí)地影響我們的認(rèn)識(shí)，影響我們的意識(shí)和潛意識(shí)，使我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)更大更美的世界。想象力是刺激潛意識(shí)的工具，也是人類(lèi)潛能的開(kāi)發(fā)機(jī)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“全世界最偉大的力量，就是想象力?！?BR> 用一句話概括：如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
腦與意識(shí)讀后感篇三
剛拿起這本書(shū)時(shí)，由于看到作者是一名牧師，我就以為這是一本唯心主義的書(shū)籍。但是慢慢的讀下去，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一位閱歷豐富的智者通過(guò)分析各種案例，并用其獨(dú)到的見(jiàn)解，啟發(fā)我們從自身反思開(kāi)始，改變現(xiàn)狀。全書(shū)詳細(xì)分析介紹了潛意識(shí)的工作原理、潛意識(shí)的神奇效力以及成功的傳輸者三大問(wèn)題，其中作者著重告訴我們，永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我不能”，要克服恐懼，告訴自己：“靠著我潛意識(shí)的力量，我無(wú)所不能?！?BR> 一位思想家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！背晒φ呖偰茉谀X中勾勒出他們成功的畫(huà)面。最后，將這些畫(huà)面成為現(xiàn)實(shí)。如此說(shuō)來(lái)，成功者其實(shí)從來(lái)不是生活在“現(xiàn)實(shí)”中，而是生活在對(duì)未來(lái)的期望中。除此之外，還有“天生的恐懼只有兩種：怕跌落，怕噪音。其他所有的恐懼都是后天的，消滅它們吧。”偉大的替代法則是戰(zhàn)勝恐懼的最好武器。不管你怕什么，你都能在你所渴盼的事物中找到解決方法。你生病時(shí)，會(huì)渴盼健康。你在牢獄里時(shí)，會(huì)渴盼自由。期待美好，關(guān)注美好，你的潛意識(shí)就會(huì)回應(yīng)你，絕不會(huì)令你失望。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)偉人都明白釋放潛意識(shí)力量的秘密，現(xiàn)在我們也能和他們一樣。在內(nèi)心尋找，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的財(cái)富。
19世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)不是在物理學(xué)領(lǐng)域的，而是在精神領(lǐng)域，那是人類(lèi)的`潛意識(shí)在信仰的觸動(dòng)下所產(chǎn)生的力量。在每一個(gè)人身上，都儲(chǔ)存著無(wú)盡的潛意識(shí)力量。近十年以來(lái)，它在美、加、英、法、德、意、葡、日、韓等180多個(gè)國(guó)家流行開(kāi)來(lái)，漸漸風(fēng)靡全球，影響并改變世界！()潛意識(shí)聚集了人類(lèi)數(shù)百萬(wàn)年來(lái)的遺傳基因?qū)哟蔚男畔?。它囊括了人?lèi)生存最重要的本能與自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能與宇宙法則，即人類(lèi)過(guò)去所得到的所有最好的生存情報(bào)，都蘊(yùn)藏在潛意識(shí)里。如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
潛意識(shí)深處的圖景，塑造了現(xiàn)在的你，也即將塑造未來(lái)的你！這本書(shū)就像一扇窗口，讓我看到了我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)的世界，讓我知道嬌小的身軀下也蘊(yùn)藏著巨大的能量，只要我們敢想敢做，相信自己，就一定也能把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中。
腦與意識(shí)讀后感篇四
一開(kāi)始他就吸引了我，書(shū)封面有一句話“潛意識(shí)深處的圖景，塑造了現(xiàn)在的你”，這和我自己曾經(jīng)腦瓜突顯的一句話極度吻合“一切的現(xiàn)在都寓于你曾經(jīng)的細(xì)節(jié)里”。引言部分說(shuō)“奇跡隨時(shí)發(fā)生，你準(zhǔn)備好迎接它了嗎？”開(kāi)篇點(diǎn)題，這本書(shū)的目的正在于幫助人們重塑自身的思考習(xí)慣。正所謂思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)?！耙粋€(gè)人在他的潛意識(shí)里把自己想象成什么樣，他就會(huì)變成什么樣”。
讀完引言部分，我有種“意識(shí)決定物質(zhì)”之感，因?yàn)樗l(fā)出了了大千世界，為何人類(lèi)貧窮富貴有差異、喜怒哀樂(lè)各不同，列舉了為什么有人罹患“絕癥”之后重生的故事……的疑問(wèn)。所有疑問(wèn)皆指向同一個(gè)答案：潛意識(shí)。他把這種“潛意識(shí)”成為內(nèi)心的祈禱，科學(xué)的祈禱。
我往下讀，我看到的依舊是“物質(zhì)的第一性”，因?yàn)椤翱茖W(xué)祈禱”。而“科學(xué)祈禱”的含義在于將人的“潛意識(shí)”和“意識(shí)”同時(shí)指向一個(gè)特定的目標(biāo)，以達(dá)成意識(shí)和潛意識(shí)之間的和諧對(duì)話，即“潛意識(shí)”發(fā)掘后付諸實(shí)踐的磅礴力量。他并不鼓吹“潛意識(shí)”對(duì)人生的唯一性，而是強(qiáng)調(diào)“潛意識(shí)”與人們生活的聯(lián)系，一旦你發(fā)掘了它，那么這力量將是無(wú)窮的。他說(shuō)“一個(gè)人在腦中所思考、感受和信仰的一切，都會(huì)牽動(dòng)他的思想、身體和周?chē)沫h(huán)境?！薄懊靼鬃约旱男袆?dòng)，以及自己為什么要如此行動(dòng)后，就意味著你學(xué)會(huì)了讓潛意識(shí)成為自己所期待的幸福的化身”。
他說(shuō)“祈禱”就是渴望，而這種魔法般的力量已存在很久了，比你我的出生甚至各個(gè)國(guó)家的建立都還要早。“這一關(guān)于內(nèi)心和生命的真理法則，比任何文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”?？释拇_是人類(lèi)的本能。生命之初，人們都渴望有一天能夠過(guò)上幸福的日子，只是有些人走著走著，因?yàn)橛龅揭恍├щy就意志薄弱了，而有些人一直堅(jiān)信，他可以通過(guò)正確的方法，有一天可以抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
初看《潛意識(shí)的力量》里這些話，真的有點(diǎn)“雞湯”的味道，可是“雞湯”本是要喝才能有營(yíng)養(yǎng)，而我們大多數(shù)時(shí)候是吆喝得多，所以慢慢地這種“吆喝”只響雷不下雨的虛空讓所有的雞湯都?jí)牡?，最后演變成了被人喊打的“毒的雞湯”。究其原因，在于我們并未理解和運(yùn)用好這精髓。
我對(duì)《潛意識(shí)的力量》是非常贊同的，有種他鄉(xiāng)遇知音之感，它觸及了我靈魂深處對(duì)生命的認(rèn)知。我自己愚鈍，我自知沒(méi)辦法評(píng)論上個(gè)世紀(jì)的大師的作品，但是贊同和贊美應(yīng)該是可以。我打算將這本書(shū)分享給我的家人，因?yàn)樗兄斡磺小安B(tài)”的力量。
腦與意識(shí)讀后感篇五
最近看過(guò)潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫?墨菲的《潛意識(shí)的力量》，感受頗深，完全不同于上次。書(shū)中指出：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。問(wèn)題是我們?nèi)绾文芤揽繚撘庾R(shí)的力量完成“偉大的創(chuàng)新”。
意識(shí)決定我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，很多時(shí)候我們覺(jué)得自己，或者觀察別人，發(fā)現(xiàn)我們應(yīng)該有更大人生成就的可能，可是我們卻甘于屈身于一片小小的天地，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)總是很理性地告訴我們，要現(xiàn)實(shí)。這并不是說(shuō)意識(shí)抑制了我們的發(fā)展，只是意識(shí)出于保護(hù)的一種機(jī)制。
這里的“現(xiàn)實(shí)讓我們產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能有所降低。我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)并不清晰，對(duì)自己其實(shí)也不甚了解，我們根本不知道自己的潛能有多大，我們能做到什么，我們對(duì)某些事情的認(rèn)識(shí)和看法都來(lái)自于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，別人的教導(dǎo)，書(shū)本的灌輸?shù)龋@些信息并不應(yīng)該主導(dǎo)我們，他們應(yīng)該作為輔助者存在，而不能讓它們反客為主，成為我們潛意識(shí)的主人。我們的潛意識(shí)可以做任何事，任何事。這確實(shí)是人類(lèi)神性的證據(jù)，通過(guò)正確的操縱潛意識(shí)和與潛意識(shí)合作我們能夠讓一切事情變成可能，不存在例外。
積極、坦誠(chéng)、自信、執(zhí)行、感恩、快樂(lè)、健康這是一些積極的詞匯，當(dāng)我們把這些簡(jiǎn)單的詞匯不斷的在心中默念的時(shí)候，我們的“潛意識(shí)”就會(huì)接受，當(dāng)我們?cè)俨粩嗟闹貜?fù)的時(shí)候我們的.潛意識(shí)就會(huì)記住它，當(dāng)我們記住的時(shí)候我們要付諸行動(dòng)，這就是潛意識(shí)的作用，天貓意識(shí)。
牛頓說(shuō)了：“世界上任何物質(zhì)都是相互吸引的”。()有引力才能吸引東西，當(dāng)吸引不到自己想要的東西時(shí)，說(shuō)明自己還沒(méi)有真的想要它。很多人說(shuō)自己想成功，卻就是沒(méi)有成功，沒(méi)有別的原因，是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正想成功。在潛意識(shí)方面繼續(xù)細(xì)化，如果我很想成功，我該怎樣依靠潛意識(shí)的幫助？目標(biāo)細(xì)化，還要圖像化具體化，將愿望實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景每天多次重復(fù)在腦海中上演，讓愿望的磁場(chǎng)足夠強(qiáng)烈。
潛意識(shí)可以讓一切成功，并不是說(shuō)整天這樣想這樣重復(fù)，我要的跑車(chē)我要的成功事業(yè)就會(huì)掉下來(lái)，而是不停的如此重復(fù)，潛意識(shí)會(huì)自然帶領(lǐng)我們走上實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要走的路。名包豪車(chē)我同樣用得起，成功的學(xué)業(yè)事業(yè)我一樣可以得到，但首先我們要很坦誠(chéng)的承認(rèn)自己的不足，然后給予自己真正的信心，告訴自己，通過(guò)自己的潛意識(shí)，任何的一切都不是虛幻。給自己一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，然后再分解成短期目標(biāo)，當(dāng)我們運(yùn)用潛意識(shí)的力量，找到正確的路的時(shí)候，水到渠成。
看這本書(shū)，自己也在改變，非常明顯的改變就是自己的心情相比以往更好了，這雖然是個(gè)小改變但真的意義非凡。潛意識(shí)能幫助我這一點(diǎn)，就能幫助我的一切。
如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。書(shū)中這句話，是全書(shū)的核心。相信潛意識(shí)，潛意識(shí)就能成全一切。
腦與意識(shí)讀后感篇六
我們每個(gè)人都是我們祖先經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年的進(jìn)化的產(chǎn)物，所以我們每個(gè)人都是人類(lèi)的智慧的結(jié)晶，我們每個(gè)人都有左腦和右腦，我們的左腦控制行動(dòng)，右腦控制思維，右腦里的思維有顯意識(shí)和潛意識(shí)。如何利用并開(kāi)發(fā)我們的潛意識(shí)呢？這里面肯定是有學(xué)問(wèn)的，首先我告訴大家，我們每個(gè)人的智商水平是一樣的，為何我們有的人成功有的人很平庸呢？這里的差別就在情商里面，什么事情商呢？所謂情商就是控制自己情緒、情感的能力，如何提高我們的情商呢？提高情商我們必須學(xué)會(huì)利用我們的潛意識(shí)。我們的潛意識(shí)是隱藏在我們基因中的一種潛在的能力。我們的潛意識(shí)就像一臺(tái)電腦，當(dāng)我們向我們的潛意識(shí)輸入什么樣的信息，我們的潛意識(shí)就會(huì)執(zhí)行我們輸入的信息，當(dāng)我們向電腦中輸入病毒的時(shí)候我們的電腦就會(huì)中毒，當(dāng)我們向我們的電腦輸入財(cái)務(wù)軟件時(shí)，我們的電腦就會(huì)幫助我們整理財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)。這個(gè)道理就是潛意識(shí)的道理。當(dāng)我們向我們的潛意識(shí)輸入不可能、辦不到的時(shí)候我們就是不可能做成這件事；當(dāng)我們向我們的潛意識(shí)輸入能、可以、必學(xué)的的時(shí)候，我們的潛意識(shí)就會(huì)執(zhí)行這些積極的理念，然后指導(dǎo)我們成功。這就是潛意識(shí)的力量。
積極、坦誠(chéng)、自信、執(zhí)行、感恩、快樂(lè)、健康這是一些積極的詞匯，當(dāng)我們把這些簡(jiǎn)單的詞匯不斷的在心中默念的時(shí)候，我們的“潛意識(shí)”就會(huì)接受，當(dāng)我們?cè)俨粩嗟闹貜?fù)的時(shí)候我們的潛意識(shí)就會(huì)記住它，當(dāng)我們記住的時(shí)候我們要付諸行動(dòng)，這就是潛意識(shí)的作用，天貓意識(shí)。
牛頓說(shuō)了：“世界上任何物質(zhì)都是相互吸引的”。有了萬(wàn)有引力才有了我們今天的電子化信息化生活，有了萬(wàn)有引力我們才發(fā)射了衛(wèi)星，才能預(yù)報(bào)天氣、導(dǎo)航指引以及信號(hào)傳送。當(dāng)我們自己的能量有足夠大的時(shí)候，我們就能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，如果有人說(shuō)我很想成功，但是我為什么沒(méi)成功呢？答案是――你的目標(biāo)不夠細(xì)化；你的目標(biāo)不夠圖像化具體化；你的愿望的磁場(chǎng)不夠強(qiáng)烈；你肯定沒(méi)有付諸120%的努力。相信夢(mèng)想，相信奇跡，夢(mèng)想并不是那么要不可以，包包品牌你同樣用得起。我們要很坦誠(chéng)的承認(rèn)自己的矛盾，然后給自己一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，然后再分解成短期目標(biāo)，當(dāng)我們不斷付諸行動(dòng)不斷超越自我不斷肯定自我的時(shí)候，那么我們就會(huì)成功。
腦與意識(shí)讀后感篇七
感觸很大，是我讀過(guò)的書(shū)里，最基礎(chǔ)的一本書(shū)，是人的本源里最核心的一本書(shū)，人的內(nèi)心里都有桿稱(chēng)的，他自己知道什么可以做，什么不可以做的，所以不要讓一切影響我的平靜、幸福、滿(mǎn)足、富足、快樂(lè)，記得自己生活的目的：平靜、和諧、快樂(lè)，生活的目標(biāo)：平靜、和諧、快樂(lè)。
昨天，我用潛意識(shí)使我的喉嚨回復(fù)了健康，用了15分鐘的時(shí)間，然后1個(gè)小時(shí)的鞏固。而且沒(méi)次坐地鐵都有座位。
今天早上突然潛意識(shí)讓我看到了“停止”兩個(gè)字，是的，那一切都該停止了，我的新的一切該來(lái)了?？嚯y是可以給我們一些啟示，然而，繼續(xù)受難下去確是愚蠢。所以，潛意識(shí)給了我清醒。
我一定要好好發(fā)揮自己的“潛意識(shí)和意識(shí)結(jié)合”的力量，這是神給我們的禮物，由我來(lái)再次實(shí)踐證明他的偉大，然后作為榜樣來(lái)幫助和教育更多的人。
腦與意識(shí)讀后感篇八
排除全文為數(shù)眾多的錯(cuò)別字（“解構(gòu)—結(jié)構(gòu)”，“還有—還用”等等）、糟糕的翻譯（文法不通、翻譯前后居然不保持一致，懷疑譯者和編輯交稿前根本沒(méi)檢查過(guò)）、作者自以為是的歐洲中心主義（非傳統(tǒng)意義上的，但是這個(gè)歐洲顯然把俄國(guó)排除出去了）以及美國(guó)知識(shí)分子習(xí)以為常的矯枉過(guò)正以外，這本書(shū)還是很有啟發(fā)的。
作者最后一章對(duì)彼得魯舍夫斯卡婭作品的解讀，堪稱(chēng)全書(shū)的精華；第六章對(duì)二戰(zhàn)前蘇聯(lián)的輿論中反波蘭話語(yǔ)的引用也非常詳實(shí)，學(xué)術(shù)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。
但是，作者在解構(gòu)俄國(guó)殖民主義和東方主義話語(yǔ)的同時(shí)，自己又建構(gòu)一種可以叫做“俄羅斯主義”的東西，把西方學(xué)者和輿論界用來(lái)修飾和表述俄羅斯的話語(yǔ)搬到書(shū)中（諸如什么俄羅斯人在哲學(xué)上是非常淺薄的、蘇聯(lián)對(duì)中亞高加索的殖民只帶了奴役和暴力，而西歐國(guó)家則為殖民地帶去了一定的先進(jìn)文明），這種解構(gòu)又建構(gòu)（關(guān)鍵作者始終反對(duì)類(lèi)似的建構(gòu)）的嘗試看了真讓人火大。
最后，本書(shū)最大的啟發(fā)在于，提醒俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者和俄國(guó)文學(xué)的研究者，警惕陷入到某種俄羅斯的帝國(guó)和強(qiáng)權(quán)敘事中（典型的就是我國(guó)部分民眾流露出的對(duì)于俄式集權(quán)、對(duì)外實(shí)行強(qiáng)硬政策的過(guò)度崇拜），不如把關(guān)注放到每個(gè)真實(shí)可感的個(gè)體身上。
腦與意識(shí)讀后感篇九
我用了兩天的時(shí)間認(rèn)真閱讀了潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫·墨菲的《潛意識(shí)的力量》這本書(shū)，感觸良多。這本書(shū)告訴我們：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。問(wèn)題是我們的潛意識(shí)里如何才有“偉大的創(chuàng)新”。
我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，看待人生和社?huì)，依靠的是我們的意識(shí)。我們的意識(shí)又從何而來(lái)，為什么一些人我們本來(lái)認(rèn)為能有更大的作為，可是最后卻沒(méi)有呢，因?yàn)樗麄兊臐撘庾R(shí)里告訴自己，還是要乖乖的面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。這里的“現(xiàn)實(shí)”影響他們沒(méi)有產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能。我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)人類(lèi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，來(lái)自于新聞和各種各樣的信息，來(lái)自于我們自己的認(rèn)知。這些支離破碎的信息本身就是一個(gè)問(wèn)題，也許它們本身是真實(shí)的，但是反映的僅是外部世界的萬(wàn)分之一的真實(shí)。那么，可以說(shuō)并不是真實(shí)的。但是這種并不真實(shí)、并不全面的信息卻真實(shí)地影響我們的認(rèn)識(shí)，影響我們的意識(shí)和潛意識(shí)，使我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)更大更美的世界。想象力是刺激潛意識(shí)的工具，也是人類(lèi)潛能的開(kāi)發(fā)機(jī)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“全世界最偉大的力量，就是想象力?！?BR> 用一句話概括：如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
腦與意識(shí)讀后感篇十
歷史研究是指向未來(lái)的，人們希望通過(guò)研究歷史去找到解決那些人們將要遇到的問(wèn)題的方法。然而，研究歷史有兩條途徑：一條是透過(guò)歷史的表層抓住其本質(zhì)，然后，基于對(duì)這種本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，展開(kāi)對(duì)社會(huì)歷史總體的把握;另一條是經(jīng)驗(yàn)主義的或?qū)嵶C主義的對(duì)歷史表象的熱戀。盧卡奇主張走第一條道路，他說(shuō)，馬克思的名言：“每一個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體”，是歷史地了解社會(huì)關(guān)系的方法論的出發(fā)點(diǎn)和鑰匙。
在盧卡奇看來(lái)，從整體出發(fā)，還是從單獨(dú)孤立的部分出發(fā)，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。不同的出發(fā)點(diǎn)完全可以形成不同的、甚至對(duì)立的結(jié)論。從單獨(dú)的孤立的部分出發(fā)，其結(jié)論必然是抽象的;而從整體出發(fā)才是認(rèn)識(shí)具體性的保證。
一切以追求真理為宗旨的科學(xué)，都必須清楚地和準(zhǔn)確地掌握對(duì)象的實(shí)際存在同它們的內(nèi)部核心之間、它們的表象和關(guān)于它們的概念之間的區(qū)別。這種區(qū)別是科學(xué)研究的前提，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到了這種區(qū)別才能去把握其聯(lián)系。但是，資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)，特別是資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)科學(xué)，并不知道這種區(qū)別，他們把現(xiàn)象和本質(zhì)混同了起來(lái)，誤以為那些實(shí)際上只是對(duì)象的表象的現(xiàn)象就是對(duì)象的本質(zhì)。其實(shí)，這些現(xiàn)象只是一些假象，是在資本主義制度中產(chǎn)生出來(lái)的假象。而資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)卻恰恰是建立在這些假象的基礎(chǔ)上的，所以，資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的真理性是非常值得懷疑的。
科學(xué)的這種狀況有自身的原因，即局限于現(xiàn)象的范圍，以獲得對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)而沾沾自喜;但最根本的原因還在于資本主義社會(huì)本質(zhì)與現(xiàn)象的分離，用社會(huì)的繁榮掩蓋了深存于內(nèi)部的矛盾和危機(jī)。生產(chǎn)者同生產(chǎn)總過(guò)程的資本主義分離，勞動(dòng)過(guò)程被肢解為不考慮工人的人的特性的一部分，社會(huì)被分裂為無(wú)計(jì)劃和無(wú)聯(lián)系盲目生產(chǎn)的個(gè)人等等，這一切也必定深刻地影響資本主義的思想、科學(xué)和哲學(xué)?！盵1]所以，科學(xué)被表面現(xiàn)象所迷惑，看不到資本主義社會(huì)的歷史的、暫時(shí)的性質(zhì)。
總之，資本主義社會(huì)在兩個(gè)方面決定了資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的抽象性：一方面，資本主義社會(huì)的分工和專(zhuān)門(mén)化，使資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)把對(duì)一些特定科學(xué)和方法上是必要的、有用的抽象概念作為本原。進(jìn)而，又把資本主義社會(huì)中現(xiàn)存的各種關(guān)系，或者對(duì)這些關(guān)系的規(guī)范，看作是來(lái)源于這些抽象概念的;另一方面，資本主義把人變成了抽象的、孤立的個(gè)人，而資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)又恰恰是從個(gè)人的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)考察社會(huì)現(xiàn)象。
資本主義社會(huì)把全部人與人的關(guān)系都變成了物的關(guān)系，物化遍及了社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，成了整個(gè)社會(huì)唯一的表現(xiàn)形式。資產(chǎn)階級(jí)的政治、法律和官僚機(jī)構(gòu)都成了物化的合理保障，即使在人的精神世界和倫理領(lǐng)域中，“占有”和“出賣(mài)”也表現(xiàn)為一種普遍現(xiàn)象?？傊?，整個(gè)社會(huì)都服從于一種“永恒的”、“鐵的”規(guī)律，其它一切都成了偶然的、不合理的假象。所以，資本主義社會(huì)中一切本質(zhì)的方面都被物化的形式所遮蔽，片面性就成了這個(gè)社會(huì)最明顯的特征。
盧卡奇通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的抽象性和資本主義社會(huì)片面性的批判，提出了總體范疇，期望在總體范疇的基礎(chǔ)上獲得對(duì)馬克思主義辯證法的理解，建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，從而超越資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)和資本主義物化。
腦與意識(shí)讀后感篇十一
4月以來(lái)，把《潛意識(shí)的力量》一書(shū)徹底讀完了。對(duì)于此書(shū)感受頗深。書(shū)中指出兩個(gè)問(wèn)題：曾有多少次，你被自己的生氣、害怕、嫉妒和報(bào)復(fù)等情緒所傷害？當(dāng)你面臨困難不知所措時(shí)，你會(huì)怎么辦呢？這兩個(gè)問(wèn)題也時(shí)時(shí)困擾著我，對(duì)我的生活工作帶了許多困擾。
書(shū)中說(shuō)道“你擁有的心理功能，是由意識(shí)和潛意識(shí)結(jié)合產(chǎn)生的杰出功能。你的潛意識(shí)總是不斷地順從于建議并發(fā)揮其力量。你的潛意識(shí)完全能夠控制身體的功能、狀態(tài)和感官。你要知道，信念就像種植于土壤的種子，它會(huì)根據(jù)土壤而發(fā)芽。種植一個(gè)想法（種子）在你腦海中，帶著信念和期望給它澆水、施肥，它就會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！?BR> 所以我們要停止關(guān)注自身的缺點(diǎn)。不讓所謂的挫折和失敗徘徊于心，讓自己的腦海中充滿(mǎn)偉大和自信的感覺(jué)這樣自己就會(huì)走向充滿(mǎn)愛(ài)和光明的未來(lái)。你的煩惱就像樹(shù)上破敗的枯樹(shù)枝一樣，會(huì)被一把叫做積極力量的剪刀從潛意識(shí)的樹(shù)上修剪下來(lái)。
科學(xué)家告訴我們，我們每11個(gè)月就能獲得一個(gè)全新的身體，所以，從生理學(xué)角度說(shuō)，每個(gè)人都只有11個(gè)月大。如果自身不斷地去重復(fù)那些恐懼、憤怒、嫉妒和病態(tài)的想法，那么，你就在身體中播種了缺點(diǎn)、過(guò)失或者瑕疵，你只能怨自己，怪不了其他任何人。但是如果你不斷的給自己灌輸自強(qiáng)，自信和偉大的思想，那么11個(gè)月后，你將成為一個(gè)積極向上的人，成為一個(gè)偉大的人；此刻的你，便是一個(gè)全新的自己，有了煥然一新的精神面貌。
你自己就是你自身觀念、信仰的大集合。你可以避免負(fù)面的想法和意向。擺脫黑暗的方法就是獲得光明；戰(zhàn)勝寒冷的方法就是增加熱量；克服負(fù)面想法的方法就是用正確積極的思考去取代錯(cuò)誤的思想。堅(jiān)信正確積極的事物吧，所有壞的事物都會(huì)消失無(wú)蹤。
所以從看完這本書(shū)開(kāi)始，我將不再為自己的生氣、害怕、嫉妒和報(bào)復(fù)等情緒所傷害。面臨困難時(shí)，也不會(huì)不知所措。面對(duì)未來(lái)，是一個(gè)充滿(mǎn)自信和信心的我。
腦與意識(shí)讀后感篇十二
人類(lèi)為什么有意識(shí)，感覺(jué)人類(lèi)在成為地球無(wú)天敵的過(guò)程中對(duì)多巴胺的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制有更多的進(jìn)化，在得到獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，衍生能力也得到進(jìn)化發(fā)展。其實(shí)很多物種都有意識(shí)，不過(guò)就是大腦神經(jīng)電信號(hào)的長(zhǎng)距離傳輸。只是人類(lèi)更發(fā)達(dá)。語(yǔ)言，思維方式，價(jià)值觀都是為了更多的成功更多的多巴胺的副產(chǎn)品。
有了產(chǎn)生的猜想，那么存在的原理就好猜了。意識(shí)就是為了自我欺騙而存在。我們的身體是一個(gè)綜合性設(shè)備。其中大部分工作是為了維持自身運(yùn)轉(zhuǎn)，所有的傳感器也是為了運(yùn)轉(zhuǎn)更好更安全而存在。當(dāng)達(dá)到一定運(yùn)行狀態(tài)（吃飽穿暖）后，當(dāng)然這些設(shè)備的零部件也是為了多巴胺的獎(jiǎng)勵(lì)或者基本的工作要求而存在的。開(kāi)始追求更多的另類(lèi)的多巴胺刺激，意識(shí)就是為物質(zhì)本體以外的獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的。通俗說(shuō)來(lái)就是一種欺騙與自我欺騙。能讓無(wú)聊的人類(lèi)有新的精神寄托，當(dāng)實(shí)現(xiàn)后又有獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)。這個(gè)過(guò)程我們產(chǎn)生所有人類(lèi)在地球上產(chǎn)生的所謂獨(dú)一無(wú)二的東西。謝謝意識(shí)！所以也不是完全貶義的欺騙，其中也帶有試錯(cuò)試的進(jìn)步。
如果說(shuō)我們?cè)谟懻撘庾R(shí)存在緣由的時(shí)候是在討論進(jìn)化這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，那么意識(shí)就是我們生存的一件工具和眼睛鼻子一樣，唯一特別的地方是讓我們這個(gè)各種器官都不出眾的物種能脫穎而出。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比人類(lèi)和其他物種的差別是不是可以確定意識(shí)的工作內(nèi)容呢？所謂聰明，通過(guò)基本邏輯關(guān)系有判斷能力，記憶總結(jié)試錯(cuò)能力，制造各種目標(biāo)獲得更多獎(jiǎng)賞的能力。我們意識(shí)層面可能知道關(guān)于本體機(jī)制的內(nèi)容并不多，能夠處理的信息也有限，但是我們有讓本體活得快樂(lè)的終極目的。
類(lèi)似阿爾法狗和人類(lèi)的結(jié)合，如果沒(méi)有人類(lèi)設(shè)定獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，它就只是一臺(tái)會(huì)下棋的自動(dòng)化設(shè)備，但是能給自己找目標(biāo)并完成就可以自己學(xué)習(xí)，自己提升，完成目標(biāo)獲得獎(jiǎng)勵(lì)。所以它的機(jī)制是在基本能力上的高級(jí)任務(wù)。
我作為一臺(tái)生物智能機(jī)器人，做一下自我分析也可以證明這點(diǎn)。工作為了基本生活需要，實(shí)現(xiàn)工作的能力通過(guò)各種手段習(xí)得后滿(mǎn)足了本體的基本要求。然后開(kāi)始無(wú)聊，追求更多的體驗(yàn)，得到更多的快樂(lè)，給自己找興趣愛(ài)好，設(shè)定人生各個(gè)階段目標(biāo)，都是為了實(shí)現(xiàn)更多的追求后得到獎(jiǎng)勵(lì)?？赡苓@個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)很抽象，類(lèi)似價(jià)值體現(xiàn)。所以每個(gè)人的經(jīng)歷，記憶庫(kù)，以及思維方式直接影響了你給自己設(shè)定目標(biāo)的能力和完成目標(biāo)的能力。
腦與意識(shí)讀后感篇十三
第一次拿起這本書(shū)看到作者的簡(jiǎn)介是一名牧師，就認(rèn)為這是一本唯心主義的書(shū)籍，但是慢慢的讀下去就像是聽(tīng)一位閱歷豐富的智者在說(shuō)故事，啟發(fā)我們從自身反思開(kāi)始，改變現(xiàn)狀。
作者說(shuō)：永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我不能”。要克服恐懼，告訴自己：“靠著我們的潛意識(shí)的力量，我無(wú)所不能?！比绻阏f(shuō)“我買(mǎi)不起”，那么你的潛意識(shí)就會(huì)把它變成事實(shí)。換一種方式說(shuō)：“我有朝一日會(huì)買(mǎi)得起它的，那么我在意識(shí)中已經(jīng)擁有了它?！?BR> 我們?cè)诠ぷ髦幸彩且粯拥牡览恚还苁遣少?gòu)還是銷(xiāo)售，如果在潛意識(shí)里我們就告訴自己我賣(mài)不出去或者是我采不進(jìn)來(lái)，那么潛意識(shí)也會(huì)把它變成現(xiàn)實(shí)。
一位思想家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的`畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！背晒φ呖偰茉谀X中勾勒出他們成功的畫(huà)面。最后，將這些畫(huà)面成為現(xiàn)實(shí)。如此說(shuō)來(lái)，成功者其實(shí)從來(lái)不是生活在“現(xiàn)實(shí)”中，而是生活在對(duì)未來(lái)的期望中。
潛意識(shí)深處的圖景，塑造了現(xiàn)在的你，也即將塑造未來(lái)的你！這本書(shū)就像一扇窗口，讓我看到了我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)的世界，讓我知道嬌小的身軀下也蘊(yùn)藏著巨大的能量，只要我們敢想敢做，相信自己，就一定也能把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中。
腦與意識(shí)讀后感篇十四
意識(shí)與潛意識(shí)讀后感，潛意識(shí)是你?還是現(xiàn)實(shí)是你?下面是小編帶來(lái)的意識(shí)與潛意識(shí)讀后感，歡迎閱讀!
很久以前，在一檔電視節(jié)目中曾看到過(guò)一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)的一個(gè)職員，忘了是什么原因，就是自己在一架直升機(jī)的旁邊，有一只熊出現(xiàn)了，為了躲避熊的攻擊，竟然跳到了飛機(jī)的機(jī)翼上，具體的數(shù)值記不清了。
但事后，那人重新再那里嘗試著跳上機(jī)翼，卻再也沒(méi)有跳上去。
這應(yīng)該就是我們存在的潛意識(shí)吧。
在遇到一些比較危急的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)我們平時(shí)沒(méi)有的能力，來(lái)面對(duì)當(dāng)前遇到的困境。
這本書(shū)是人的本源核心的一本書(shū)。
人體包括顯意識(shí)和潛意識(shí)，我們看見(jiàn)的表面東西就是顯意識(shí)，藏在內(nèi)心的就是潛意識(shí)。
書(shū)的開(kāi)始，作者問(wèn)我們，為什么有的人快樂(lè)，有的人悲傷?為什么有的人愉悅又富有，有的人卻痛苦又貧窮?為什么有的人永遠(yuǎn)擺脫不了恐懼和焦慮的糾纏，而有的人卻始終能夠?qū)ι顫M(mǎn)懷信心?為什么有的人能在美麗奢華的家里安然度日，而另外一些人卻不得不在擁擠的貧民窟里掙扎一生?……然后，告訴我們答案是潛意識(shí)。
作者約瑟夫?墨菲是一位牧師，他以豐富的閱歷來(lái)分析各種案例，并用其獨(dú)到的見(jiàn)解，啟發(fā)我們從自身反思開(kāi)始，改變現(xiàn)狀。
全書(shū)詳細(xì)分析介紹了潛意識(shí)的工作原理、潛意識(shí)的神奇效力以及成功的傳輸者三大問(wèn)題，其中作者著重告訴我們，永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我不能”，要克服恐懼，告訴自己：“靠著我潛意識(shí)的力量，我無(wú)所不能。
”
“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！边@是書(shū)中的一句話。
成功者總能在腦中勾勒出他們想要的一切和成功時(shí)的畫(huà)面。
最后，將這些畫(huà)面成為現(xiàn)實(shí)。
如此說(shuō)來(lái)，成功者其實(shí)從來(lái)不是生活在“現(xiàn)實(shí)”中，而是生活在對(duì)未來(lái)的期望中。
除此之外，還有“天生的恐懼只有兩種：怕跌落，怕噪音。其他所有的恐懼都是后天的，消滅它們吧。”偉大的替代法則是戰(zhàn)勝恐懼的最好武器。
不管你怕什么，你都能在你所渴盼的事物中找到解決方法。
你生病時(shí)，會(huì)渴盼健康。
你在牢獄里時(shí)，會(huì)渴盼自由。
期待美好，關(guān)注美好，你的潛意識(shí)就會(huì)回應(yīng)你，絕不會(huì)令你失望。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)偉人都明白釋放潛意識(shí)力量的秘密，現(xiàn)在我們也能和他們一樣。
在內(nèi)心尋找，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的財(cái)富。
書(shū)中作者用很多的小故事，告訴我們那些實(shí)際發(fā)生的事情來(lái)說(shuō)服我們。
也許，我們的生活中會(huì)存在一些“奇跡”，我們認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)，但事實(shí)上，卻又發(fā)生了。
這就是潛意識(shí)的獨(dú)特之處吧。
我們的心靈有兩個(gè)層次：理性的意識(shí)層次和非理性的潛意識(shí)層次。
我們的思考停留在意識(shí)層次，但是所有的習(xí)慣性思考都會(huì)沉淀到潛意識(shí)之中，隨后潛意識(shí)就會(huì)開(kāi)始起作用，讓其成為現(xiàn)實(shí)。
潛意識(shí)塑造現(xiàn)實(shí)的力量極其強(qiáng)大，如果你認(rèn)為你是好人，你就會(huì)是好人;如果你認(rèn)為你是邪神，你就會(huì)是邪神。
只要潛意識(shí)接受了一個(gè)觀念，它就立刻開(kāi)始將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!問(wèn)題的關(guān)鍵在于，無(wú)論這個(gè)觀念是好是壞，潛意識(shí)都會(huì)不加選擇地接收并同樣有力地開(kāi)始執(zhí)行。
如果這條定律在負(fù)面的方向發(fā)揮作用，那么它就會(huì)帶來(lái)失敗、屈辱和痛苦;如果這條定律往正面的方向發(fā)揮作用，那么它就能帶來(lái)健康、成功和富有。
每個(gè)人都有自己的潛意識(shí)，讓我們?nèi)ス蠢諠撘庾R(shí)深處的圖景，塑造出一個(gè)獨(dú)特有個(gè)性的自己。
也許現(xiàn)在的我們還不夠成熟，但經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，我們就會(huì)變得理智、成熟。
這兩天，認(rèn)真讀了潛意識(shí)心理學(xué)權(quán)威約瑟夫·墨菲的《潛意識(shí)的力量》這本書(shū)，感受頗深。
書(shū)中指出：你的潛意識(shí)暗房中若充滿(mǎn)了各種偉大的創(chuàng)新，你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻障你前進(jìn)。
問(wèn)題是我們的潛意識(shí)里如何才有“偉大的創(chuàng)新”
我們?nèi)绾慰创覀兯畹氖澜?，看待人生和社?huì)，依靠的是我們的意識(shí)。
我們的意識(shí)又來(lái)自何方為什么本來(lái)不少人有更大人生成就的可能，可是他們卻甘于屈身于一片小小的天地。
因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)總是很理性地告訴我們，要現(xiàn)實(shí)。
這里的“現(xiàn)實(shí)”，使我們沒(méi)有產(chǎn)生“偉大創(chuàng)新”可能。
我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)人類(lèi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，來(lái)自于新聞和各種各樣的信息，來(lái)自于我們自己的認(rèn)知。
這些支離破碎的信息本身就是一個(gè)問(wèn)題，也許它們本身是真實(shí)的，但是反映的僅是外部世界的萬(wàn)分之一的真實(shí)。
那么，可以說(shuō)并不是真實(shí)的。
但是這種并不真實(shí)、并不全面的信息卻真實(shí)地影響我們的認(rèn)識(shí)，影響我們的意識(shí)和潛意識(shí)，使我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)更大更美的世界。
問(wèn)題就出在這里，我們所知道的現(xiàn)實(shí)，并不真的是真實(shí)全面的。
我們總認(rèn)為我們所知道的世界是真實(shí)的，越是這么認(rèn)為，越是距離真實(shí)很遠(yuǎn)。
如果我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是不正確的，我們的潛意識(shí)自然也會(huì)有問(wèn)題。
潛意識(shí)的偉大力量當(dāng)然無(wú)從談起。
如果我們太相信我們所認(rèn)識(shí)的“現(xiàn)實(shí)”，往往并不生活在現(xiàn)實(shí)中，而是生活在虛幻里。
而如果你生活在想象中，也許你會(huì)離現(xiàn)實(shí)更近。
想象力是刺激潛意識(shí)的工具，也是人類(lèi)潛能的開(kāi)發(fā)機(jī)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“全世界最偉大的力量，就是想象力。”
一位思想家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人之所以沒(méi)辦法成功，就是他沒(méi)辦法在腦中看到他成功的畫(huà)面。世界上所有的一切，都是把腦海中的畫(huà)面搬到現(xiàn)實(shí)中的?！?BR> 最后，讓我用書(shū)中的一句話做結(jié)尾吧：如果能靈活地運(yùn)用潛意識(shí)的力量朝正確的方向努力，就能夠如所愿地去操縱命運(yùn)、愿望、財(cái)富及健康，并能步向幸福。
我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中和讀后，確實(shí)感受到了潛意識(shí)力量的存在。
而我也深信潛意識(shí)的力量是積蓄式的，并在我未來(lái)的生活和工作中持續(xù)爆發(fā)。
我在這本書(shū)中主要理解和學(xué)到了自信心對(duì)人生的影響及培養(yǎng)。
也學(xué)會(huì)了制定時(shí)間日志，來(lái)確定適合自己的目標(biāo)，以激發(fā)驅(qū)動(dòng)力獲得成功。
還有對(duì)祈禱的理解更加深刻了。
我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，而自信就是成就夢(mèng)想的基石。
我們身邊有太多成功的案例，能來(lái)說(shuō)明自信心所起的主導(dǎo)作用，我們每個(gè)人也大都是充滿(mǎn)自信迎接新一天的。
面對(duì)環(huán)境的不確定性，誰(shuí)擁有著極大的`自信心，誰(shuí)就能擺脫自己對(duì)能力的疑慮和對(duì)未知的恐懼。
不論遇到怎樣的問(wèn)題，都要有相信自己有解決問(wèn)題的能力，才能勇于去解決問(wèn)題而成功。
能積極地去思維，用積極的態(tài)度增加能量，來(lái)培養(yǎng)自信心。
我們?nèi)松嵌虝旱?，唯有充分利用時(shí)間，對(duì)時(shí)間進(jìn)行有效的管理，實(shí)現(xiàn)生活、工作中更多的目標(biāo)。
這就要確定適合自己的近期和遠(yuǎn)期的目標(biāo)，一步步去做，以目標(biāo)為導(dǎo)向。
這樣就可制定時(shí)間日志，把自己的目標(biāo)和行為格式化。
通過(guò)規(guī)范的表格來(lái)研究和分析自己大部分時(shí)間去了哪里，以便采取措施將不利影響最小化。
祈禱是一種宗教儀式，是對(duì)美好事物的企盼，是發(fā)自心靈深處的召喚。
祈禱也是拒絕消極暗示的冥想，它還能幫助我們建立自信心，以擺脫環(huán)境的不確定性，也能使我們產(chǎn)生積極樂(lè)觀的態(tài)度，并賦予我們發(fā)揮智慧的能力，以培養(yǎng)出決定好命運(yùn)的性格。
這是一則對(duì)千萬(wàn)人產(chǎn)生效用的禱詞，出自來(lái)因霍爾德.尼布爾博士：“愿上帝賜予我一顆平靜的心，去接納我不能改變的事物;賜予我無(wú)限的勇氣，去改變我可能改變的東西;并賜予我智慧，以便區(qū)別兩者的不同。”
在潛意識(shí)的肥沃土壤里，只要我們播下積極、光明、希望、信念、信心、愛(ài)心、平靜、智慧、以及激勵(lì)向上的暗示種子，我們就能夠在短暫的人生旅途上欣賞到美麗的花草。
在書(shū)中有一個(gè)我非常喜歡的哲理小故事。
是說(shuō)有一位農(nóng)民找到一位智者，訴說(shuō)自己的不易和艱辛，并想放棄生活。
智者讓農(nóng)民幫著去燒水，并分別煮三樣?xùn)|西，有蘿卜、雞蛋、和茶葉。
當(dāng)農(nóng)民把這三樣?xùn)|西煮好后，智者問(wèn)他見(jiàn)到的最終結(jié)果是怎樣的?農(nóng)民說(shuō)：“蘿卜變軟了，雞蛋熟了，蛋殼里的清和黃凝固了，而茶葉把水變成了茶水?！敝钦呦蜣r(nóng)民解釋道：“他們面對(duì)同樣的逆境，卻有不同的變化，蘿卜和雞蛋都失去了自我，而茶葉卻釋放了自我，把水給改變了。”智者繼續(xù)問(wèn)農(nóng)民：“那你呢?”......故事好像沒(méi)有結(jié)局，但這就恰似我們的生活。
最后，用一句用一句話作為結(jié)束：想象成功和想象失敗一樣簡(jiǎn)單，但想象成功更加有趣。
腦與意識(shí)讀后感篇十五
中央關(guān)于“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的部署言猶在耳，習(xí)近平同志又撰文提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史”的新的希望(見(jiàn)2011年9月5日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)，并對(duì)為什么要讀歷史的問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述和明確回答。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的政黨，新形勢(shì)下，必須更加重視學(xué)習(xí)。
伴隨著改革開(kāi)放的深入、文化事業(yè)的多元發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了很多新的社會(huì)思潮，這一方面表明了文化的大發(fā)展和大繁榮，另一方面也要看到某些社會(huì)思潮以西方現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)理論為準(zhǔn)則思考研究中國(guó)問(wèn)題存在著某種偏頗、失誤，甚至存在著一定的危害性，其對(duì)待西方文化“食洋不化”的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)當(dāng)引以為戒。當(dāng)此之際，非常有必要重溫中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀，以供人們學(xué)習(xí)借鑒和參考。
中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
實(shí)事求是，而絕不唯上唯書(shū)。
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，但并不意味著將馬克思主義奉為“圣經(jīng)”、言必稱(chēng)“馬列”，而始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。早在中國(guó)革命之初，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中就已經(jīng)闡明這樣的觀點(diǎn)：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查的重要，揭露教條主義的錯(cuò)誤及其對(duì)革命事業(yè)的危害，批評(píng)紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。這種重視經(jīng)典又不唯上唯書(shū)的學(xué)習(xí)觀也反映了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想精神。這種精神正是中國(guó)革命能夠成功，中華民族能夠獨(dú)立最重要的原因。開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新時(shí)代的鄧小平同志則更加倡導(dǎo)以解放思想，不唯書(shū)，不唯上，堅(jiān)持實(shí)事求是。他說(shuō)：“思想不解放,思想僵化……條條、框框就多起來(lái)了……隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來(lái)了……不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了?！倍母镩_(kāi)放的偉大事業(yè)也正是以一場(chǎng)思想解放“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”來(lái)破除“兩個(gè)凡是”的思想束縛而開(kāi)啟的?？梢?jiàn)，不唯上不唯書(shū)的學(xué)習(xí)觀，在中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的歷史抉擇的過(guò)程中始終發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
大膽借鑒，而絕不照抄照搬。
中華文明在近代社會(huì)以前都是世界上最先進(jìn)的文明，到近代社會(huì)，由于西方工業(yè)革命的爆發(fā)，中國(guó)逐漸落后于西方，進(jìn)入近代社會(huì)中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入了學(xué)習(xí)西方的時(shí)代，直到現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)西方、趕超西方的任務(wù)仍然沒(méi)有完成。在此過(guò)程中，洋務(wù)派、維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派等都曾經(jīng)嘗試過(guò)學(xué)習(xí)西方的救國(guó)之路，但都失敗了。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了幾千年的封建帝制，但并沒(méi)有在中國(guó)建立起令其向往的資產(chǎn)階級(jí)共和體制，這幾種政治實(shí)驗(yàn)的失敗究其原因或多或少都有對(duì)待西方文明的簡(jiǎn)單復(fù)制、照抄照搬。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待西方文明態(tài)度鮮明，1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》一文中闡述中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系時(shí)指出：“一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照搬照抄?！编囆∑揭苍?jīng)指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理辦法?！薄暗牵粘瞻釀e國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)”。正是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體始終保持著清醒的意識(shí)，堅(jiān)持以批判繼承的態(tài)度對(duì)待西方文明，才使中華民族始終能夠保持其民族性和獨(dú)立性，從而使中國(guó)在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)上始終擁有一席之地。
注重學(xué)習(xí)，更注重轉(zhuǎn)化成果。
中國(guó)共產(chǎn)黨注重學(xué)習(xí)超過(guò)世界上任何國(guó)家的任何政黨，尤其注重對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)，和對(duì)馬克思主義進(jìn)行中國(guó)化的轉(zhuǎn)化。馬克思主義與中國(guó)化的馬克思主義之間是繼承和發(fā)展的關(guān)系，也包涵著理論與實(shí)踐的關(guān)系。馬克思主義是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)、思維的科學(xué)化、理論化、系統(tǒng)化的學(xué)科理論，是科學(xué)的世界觀，是實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論，是依賴(lài)自然科學(xué)和人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)過(guò)嚴(yán)密邏輯推理形成的科學(xué)理論;中國(guó)化的馬克思主義則側(cè)重將馬克思主義科學(xué)化的學(xué)科理論和普遍原理應(yīng)用于中國(guó)實(shí)踐，它是一種應(yīng)用科學(xué)理論，是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐理論，是解決中國(guó)問(wèn)題的方法理論。它的最可貴的理論品質(zhì)就體現(xiàn)在理論聯(lián)系實(shí)際，即以馬克思主義普遍真理聯(lián)系中國(guó)國(guó)情中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持獨(dú)立自主。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的報(bào)告中指出，“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，“就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的環(huán)境”，“使馬克思主義中國(guó)化”。鄧小平同志也曾多次深刻指出：“馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論……馬克思的本本上找不出來(lái)，列寧的本本上也找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考”。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨擁有這樣擅長(zhǎng)將馬克思主義理論進(jìn)行與實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)化轉(zhuǎn)化，才使新民主主義革命時(shí)期我們找到了農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路，建設(shè)時(shí)期我們逐漸探索了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，才能夠引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國(guó)家的振興。
擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，更擅長(zhǎng)創(chuàng)新發(fā)展。
中國(guó)共產(chǎn)黨擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典理論進(jìn)行中國(guó)化轉(zhuǎn)化，但從來(lái)不是一勞永逸的。世界是不斷發(fā)展變化著的，國(guó)家、民族、社會(huì)形態(tài)都在不斷發(fā)展變化的過(guò)程當(dāng)中，所以中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)化馬克思主義理論進(jìn)行時(shí)代化轉(zhuǎn)化的任務(wù)也永無(wú)止境，創(chuàng)新黨的理論發(fā)展黨的理論也將永無(wú)止境。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在學(xué)習(xí)來(lái)自歐洲的馬克思主義和來(lái)自蘇聯(lián)的列寧主義的基礎(chǔ)上，形成了探索了中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的理論成果——毛澤東思想;鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體抓住時(shí)代主題從革命與戰(zhàn)爭(zhēng)到和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程的同時(shí)探索了指導(dǎo)改革開(kāi)放新實(shí)踐的理論成果——鄧小平理論;進(jìn)入新世紀(jì)后，伴隨改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和完善了黨的建設(shè)理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想;胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體則探索回答了破解當(dāng)代中國(guó)面臨的發(fā)展中的問(wèn)題，提出了科學(xué)發(fā)展觀的理論。面向未來(lái)將馬克思主義進(jìn)行中國(guó)化、時(shí)代化轉(zhuǎn)化的進(jìn)程不會(huì)止步，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論的努力也不會(huì)止步，必將伴隨學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的全部執(zhí)政歷程。
綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀與一些人對(duì)待西方文化“食洋不化”、“照抄照搬”的學(xué)習(xí)觀恰恰相反，做到了“食而化之”、“化而用之”、“用而勝之”，非常值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。