寫(xiě)心得體會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的方法和方案。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以采用故事化的敘述方式，引入具體事例，使文章更生動(dòng)有趣。以下是小編為大家整理的幾篇典型的心得體會(huì)范文，供大家參考。第一篇是關(guān)于一次實(shí)踐活動(dòng)的心得體會(huì)，通過(guò)參與活動(dòng)，我意識(shí)到了自身的不足，提高了自我認(rèn)識(shí)和能力；第二篇是對(duì)一本經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀心得，讀后讓我更深刻地了解了人性的復(fù)雜和社會(huì)變遷的影響；第三篇是關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的心得體會(huì)，通過(guò)反思和總結(jié)，我明確了自己的目標(biāo)和規(guī)劃，并努力朝著理想的方向前進(jìn)。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇一
用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就，很重要的一條就是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了對(duì)黨忠誠(chéng)、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù)、批評(píng)和自我批評(píng)、敢于斗爭(zhēng)、艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這些光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是激勵(lì)我們從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向勝利的.重要法寶。開(kāi)展黨史，學(xué)習(xí)教育就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這些精神財(cái)富，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的行動(dòng)自覺(jué)，教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，鼓起邁向新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。要教育引導(dǎo)全黨從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷思想上的“大徹大悟”，持續(xù)推進(jìn)自我革命、永葆黨的生機(jī)與活力。以黨史為媒介，凝聚信仰的力量，堅(jiān)定不移向黨中央看齊，確保全黨上下擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇二
本學(xué)期的選修課《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。
毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓。在上個(gè)世紀(jì)之初轟轟烈烈開(kāi)展地新文化運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于封建的、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過(guò)程中對(duì)儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤(pán)否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過(guò)去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富，是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教育家陶行知先生也這樣說(shuō)：“千教萬(wàn)教，學(xué)做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢，見(jiàn)賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身，反對(duì)溺愛(ài)、寵愛(ài)。通過(guò)我院開(kāi)課中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的'言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多有識(shí)之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇三
中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案(2018—2022年)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《實(shí)施方案》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。
“再窮不能窮教育”，中國(guó)對(duì)教育的重視如時(shí)光不曾間斷，而且越發(fā)厚重。黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)定不移實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界中上行列。黨的十九大明確提出建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)教育提出了高質(zhì)量發(fā)展要求。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系需要現(xiàn)代化教育的強(qiáng)大基礎(chǔ);科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，人力才資源是第一位的;教育強(qiáng)國(guó)是立足建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)大局的重要戰(zhàn)略，加快現(xiàn)代化教育建設(shè)，我們正在路上。
多角度豐富現(xiàn)代化教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的更高水平。教育現(xiàn)代化是教育高水平的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)教育發(fā)展理念、發(fā)展方式、體系制度等全方位的轉(zhuǎn)變進(jìn)化。發(fā)展教育事業(yè)，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位是根本的，要牢牢堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)，更要切實(shí)抓好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)，把握好推進(jìn)教育現(xiàn)代化的根本遵循。推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，系好青少年思想上的“第一顆扣子”。注重以德為先，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，廣泛開(kāi)展理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育，積極弘揚(yáng)健康向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德觀，樹(shù)立典型、宣傳榜樣，傳遞正能量，實(shí)現(xiàn)教育全面發(fā)展。
多領(lǐng)域健全現(xiàn)代化教育體系，實(shí)現(xiàn)體系上的更高層次。教育工作覆蓋面廣，是關(guān)系實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的重要民生大業(yè)。無(wú)論是到2020年，勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限明顯增加的總體目標(biāo);還是到2035年，總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強(qiáng)國(guó)行列，都是教育整體的提升，是各條教育戰(zhàn)線和廣泛受教育群體共同進(jìn)步。建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)理念深入人心;實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，努力讓全體人民享有更公平的教育落到實(shí)處;普及有質(zhì)量的學(xué)前教育，讓孩子們騰飛的羽翼更豐滿;實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育，全面普及高中階段教育，凸顯育人本質(zhì);發(fā)展高質(zhì)量高等教育和高職教育;形成全社會(huì)共同參與的教育治理新格局。
多舉措優(yōu)化現(xiàn)代化教育隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍上的更高質(zhì)量。優(yōu)秀的教師隊(duì)伍建設(shè)是現(xiàn)代化教育的基礎(chǔ)。提升一流人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力。提高優(yōu)質(zhì)增量，分類(lèi)建設(shè)一批世界一流高等學(xué)校，抓好青少年教育，打造更多優(yōu)質(zhì)中小學(xué)(幼兒園)，抓好適宜“娃娃”健康成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)教育;提檔升級(jí)存量，持續(xù)推動(dòng)高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，以更大的資金投入和政策鼓勵(lì)，調(diào)整學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力培養(yǎng)更多高精尖創(chuàng)新型人才。建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。將立德為先貫徹到教師培養(yǎng)與準(zhǔn)入中，選拔真正熱愛(ài)教育事業(yè)、奉獻(xiàn)教育事業(yè)的“人類(lèi)靈魂工程師”。努力在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的良好氛圍，讓教師更有獲得感，教育事業(yè)更有幸福感，激發(fā)教育工作者更強(qiáng)使命感。
多方位深化現(xiàn)代化教育開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放上的更高程度。改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了中國(guó)教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，從“沒(méi)學(xué)上”到“有學(xué)上”再到“上好學(xué)”;從鳳毛麟角到高等教育進(jìn)入大眾化、邁向普及化，改革紅利堅(jiān)定了我們?cè)陂_(kāi)放中發(fā)展教育的.決心和信心。開(kāi)創(chuàng)教育對(duì)外開(kāi)放新格局。全面提升國(guó)際交流合作水平，扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”教育行動(dòng)。擴(kuò)大中外教育“朋友圈”“合作圈”，提升中外合作辦學(xué)質(zhì)量，找準(zhǔn)中外文化的契合點(diǎn)，汲取各國(guó)教育精華，培育更多順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)、世界需要的全能型人才。優(yōu)化出國(guó)留學(xué)服務(wù)，拓展人文交流領(lǐng)域，構(gòu)建更加緊密的教育共同體，讓中國(guó)教育更世界化，讓世界教育更添中國(guó)色彩。
新時(shí)代，興教育。教育是全黨全社會(huì)的共同事業(yè)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，是推動(dòng)全體中國(guó)人民奔向美好未來(lái)的中堅(jiān)事業(yè)?，F(xiàn)在，現(xiàn)代化教育的藍(lán)圖正徐徐鋪開(kāi)，我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)M(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“春蠶到死絲方盡”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)與堅(jiān)持，讓花朵更鮮艷、讓更興旺、中國(guó)更強(qiáng)大。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇四
不等于平均富裕，也不等于同時(shí)富裕，不能一蹴而就，需要久久為功。
當(dāng)前推進(jìn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”需要直面我國(guó)的貧富差距和不平等問(wèn)題，讓共享發(fā)展共同富裕成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中長(zhǎng)期化的“中心課題”。
首先要做好“駕馭資本”的“大學(xué)問(wèn)”。堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度不動(dòng)搖的前提下，整體推進(jìn)財(cái)稅、金融、收入、房地產(chǎn)、社保、教育、人口、醫(yī)療、慈善等制度改革，推進(jìn)化解貧富差距問(wèn)題的制度設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮二次分配和三次分配的作用，加強(qiáng)兜底性普惠性民生保障，發(fā)展社會(huì)慈善事業(yè)。其次要做好協(xié)調(diào)發(fā)展和“鄉(xiāng)村振興”的“大學(xué)問(wèn)”。
促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，解決共同富裕的短板。最后要做好“示范引領(lǐng)”的“大學(xué)問(wèn)”。共享發(fā)展共同富裕是一項(xiàng)前無(wú)古人的宏大課題，要推進(jìn)浙江“共同富裕示范區(qū)”和上海浦東“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)區(qū)”建設(shè)，探索實(shí)現(xiàn)共同富裕和現(xiàn)代化引領(lǐng)的制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐路徑。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇五
“在中國(guó)文化中沒(méi)有開(kāi)誠(chéng)布公的‘逐利’行為,也沒(méi)有具有尊嚴(yán)的‘逐利’方式”,因此一個(gè)人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會(huì)所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過(guò)這樣一段話--一溫州人對(duì)一北京人說(shuō):“我一眼就看出你是個(gè)可依賴(lài)的人,我相信我們會(huì)成為朋友。”接著就是具體的幫助內(nèi)容。北京人說(shuō):“你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?！睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺(jué)得這人夠朋友,會(huì)很“務(wù)實(shí)”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國(guó)人所“不恥”了。
在中國(guó)社會(huì)中,一個(gè)人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認(rèn)的是,人并非生來(lái)就是社會(huì)人,他首先是一個(gè)人類(lèi)有機(jī)體,在與社會(huì)接觸的過(guò)程中,被社會(huì)文化拼塑其個(gè)性與通性?？墒?中國(guó)深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國(guó)人的思想觀念及行為體系。基督教認(rèn)為,個(gè)人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認(rèn)為,個(gè)人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個(gè)人生命的延續(xù),整個(gè)家族的生命應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個(gè)延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關(guān)系稱(chēng)為“骨肉”,兄弟關(guān)系稱(chēng)為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個(gè)人的努力是為了大家,個(gè)人的面子會(huì)影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個(gè)信奉“一體”的集團(tuán)中存活。
子女幼小時(shí),父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務(wù),而且有教導(dǎo)他們的責(zé)任。他們通常會(huì)訓(xùn)練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進(jìn)家庭中的團(tuán)結(jié)與和諧。當(dāng)父母年老不能工作時(shí),子女已有贍養(yǎng)的責(zé)任。這樣的感情關(guān)系是一種長(zhǎng)久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。
然而在中國(guó)青少年過(guò)十八歲,仍會(huì)依賴(lài)父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動(dòng)。青少年則以日后“回報(bào)”為名享受當(dāng)前的“寄宿”,僅是一種預(yù)支的平等交換。暫且不提其血緣關(guān)系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會(huì)倫常的規(guī)定的“義務(wù)”與“責(zé)任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認(rèn)可。中國(guó)人“二人心”之“心”方是大公無(wú)私的,這樣一來(lái)也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國(guó)交通法對(duì)行人的要求愈加嚴(yán)格。杭州地區(qū)首先實(shí)行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細(xì)微成效但也引來(lái)諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當(dāng)人們對(duì)這條不公平規(guī)定感到無(wú)奈時(shí)也不得不承認(rèn),后者是更加“合理的”。中國(guó)人歷來(lái)的處世之道是“不要好出頭”,“若萬(wàn)不得已出頭也不要先出頭?！?BR> 筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會(huì)批判著,痛心地稱(chēng)呼為“冷漠的中國(guó)人”的是一整個(gè)明確而又模糊的社會(huì)“集團(tuán)”。它是如此的龐大,以致于社會(huì)正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無(wú)力,成了蚍蜉撼樹(shù)之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個(gè)體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識(shí)的舉動(dòng),也許這就是所謂的“首當(dāng)其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國(guó)人”行為造成的結(jié)果給她帶來(lái)了過(guò)多的與其職業(yè)、社會(huì)身份所不符的社會(huì)關(guān)注度與榮譽(yù),而這些又是個(gè)體不能夠擔(dān)負(fù)的,以致于個(gè)別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國(guó)人愈加冷漠的一個(gè)重要原因便是“中國(guó)人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進(jìn)中國(guó)人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無(wú)法表現(xiàn)“個(gè)體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長(zhǎng)久以來(lái),強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧及人際關(guān)系的合理安排一直被認(rèn)為是中國(guó)文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國(guó)無(wú)言中有些本土性的概念“人情”--中國(guó)社會(huì)中人與人應(yīng)該如何相處的社會(huì)規(guī)范。
“有來(lái)有往,親眷不冷場(chǎng)”,說(shuō)的便是“人情”所維系的社會(huì)網(wǎng)?！凹核挥鹗┯谌恕?其蘊(yùn)含“己之所欲施之于人”之意。當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的某個(gè)人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時(shí),其他人應(yīng)當(dāng)有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認(rèn)的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的?！笆茳c(diǎn)滴之恩,須涌泉相報(bào)”。這樣的社會(huì)規(guī)范的運(yùn)行構(gòu)成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運(yùn)行過(guò)程,我們不得不感嘆中國(guó)人的“周到考慮”。不同事件、不同地點(diǎn)、別樣身份、別樣對(duì)手,“中國(guó)人”始終在摸索最恰當(dāng)?shù)慕巧缪荨Ｈ饲橘Y源的的支配者在面臨人情困境時(shí),常會(huì)考慮自身必須付出的代價(jià)以及各種預(yù)期的得失,權(quán)衡之后,方能決定是否要送出人情。同時(shí),在多數(shù)情況下,有求者基于維護(hù)人際關(guān)系和諧價(jià)值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時(shí)又要顧全大局。“人情留一線,日后好想見(jiàn)”。對(duì)于中國(guó)人而言,“撕破臉”是是一件很?chē)?yán)重的事情。
因此,個(gè)人和其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時(shí),往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說(shuō),這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國(guó)人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國(guó)。我們?cè)隗@嘆中國(guó)人情世界中角色扮演的“神奇”之時(shí),也必須承認(rèn)它的延續(xù)性必將支撐其頑強(qiáng)的生命力。但這并不意味著中國(guó)人故意在那里裝腔作勢(shì),隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會(huì)地位決定的。一個(gè)人想要成為合格的社會(huì)成員,就必須學(xué)會(huì)角色扮演。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇六
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)范文最新，歡迎閱讀與收藏。
走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國(guó)自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，我們走的是中國(guó)自己的路，不是他國(guó)的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路;在道路問(wèn)題上，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái);在中國(guó)道路問(wèn)題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道;走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路;賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵;在走自己的.路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情;這條道路來(lái)之不易，要倍加珍惜。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ);發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇七
中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口規(guī)模巨大是我國(guó)的基本國(guó)情，我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是全體14億中國(guó)人民共同邁進(jìn)的現(xiàn)代化，這無(wú)疑是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。目前，世界上除中國(guó)外實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的全部人口加起來(lái)約為10億人，而我國(guó)就擁有14億多人口，其現(xiàn)代化的規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，徹底改寫(xiě)人類(lèi)現(xiàn)代化的世界版圖，深刻影響人類(lèi)歷史進(jìn)程，為人類(lèi)文明進(jìn)步提供中國(guó)智慧和中國(guó)力量。人口規(guī)模巨大的中國(guó)用幾十年的時(shí)間完成了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的歷程，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，這無(wú)疑昭示世人，現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定的模式，通向現(xiàn)代化的道路不是唯一的，只要找準(zhǔn)正確的方向，沿著正確的方向馳而不息，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。
我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化不是部分人和部分地區(qū)的富裕，而是涉及14億多人口的全民富裕。黨的十八大以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，但仍面臨城鄉(xiāng)差距、地域差距和收入差距不平衡等難題。在現(xiàn)代化進(jìn)程中既要“做大蛋糕”，又要“分好蛋糕”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)社會(huì)公平正義;始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)防止資本無(wú)序運(yùn)作，朝著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)扎實(shí)前進(jìn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。
我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“串聯(lián)式”，而是“并聯(lián)式”的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的，要求不僅實(shí)現(xiàn)“衣食無(wú)憂”的物質(zhì)富裕，更要實(shí)現(xiàn)“安居樂(lè)業(yè)”的精神富裕，推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，黨也將精神文明建設(shè)貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，以精神文明助推物質(zhì)文明，始終堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量;堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”。
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，絕不走西方現(xiàn)代化那種先污染后治理的“老路”，而是走具有綠色底色的中國(guó)式現(xiàn)代化“新路”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持生命共同體理念，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共生;堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，讓天更藍(lán)、山更綠、水更清;堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn);堅(jiān)持推動(dòng)形成綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展方式和生活方式，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，為推進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)方案。
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化絕不走西方資本主義現(xiàn)代化的“老路”，而是建立在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展基礎(chǔ)上的“新路”。這條道路是和平之路，是融入了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的道路。中國(guó)民族的血液里從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)他國(guó)的基因，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)一直以來(lái)的堅(jiān)持。后疫情時(shí)代面對(duì)人類(lèi)社會(huì)“向何處去”的難題，中國(guó)始終堅(jiān)持合作共贏的發(fā)展理念，努力推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)全世界人民攜起手來(lái)共同建設(shè)一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的世界。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“胸懷天下”，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，不斷實(shí)現(xiàn)全世界人民對(duì)于美好生活的向往，不斷為世界作出更大的中國(guó)貢獻(xiàn)。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇八
在各個(gè)發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時(shí)期迎難而上，跨越一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。
中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國(guó)自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的`道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，我們走的是中國(guó)自己的路，不是他國(guó)的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路；在道路問(wèn)題上，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái)；在中國(guó)道路問(wèn)題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路；賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情；這條道路來(lái)之不易，要倍加珍惜。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ)；發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇九
時(shí)間鐫刻嶄新年輪，歲月書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章?；厥走^(guò)去一年，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，眾志成城、迎難而上、銳意進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定恢復(fù)、穩(wěn)中向好，科技自立自強(qiáng)積極推進(jìn)，改革開(kāi)放力度加大，民生得到有效保障，高質(zhì)量發(fā)展取得新成效，社會(huì)大局保持穩(wěn)定。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立101周年的重要時(shí)刻，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是中華民族的偉大光榮！這是中國(guó)人民的偉大光榮！這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮！一個(gè)充滿生機(jī)的中國(guó)，一個(gè)充滿希望的中國(guó)，已經(jīng)巍然屹立在世界的東方，沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐。
歷史，往往需要經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)雨才能看得更清楚。101年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象；73年前，第一面五星紅旗冉冉升起，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返；今天，神州大地自信自強(qiáng)、充滿韌勁，一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象，中華民族正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。我們清醒地看到，任何奮斗目標(biāo)都不會(huì)輕輕松松實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)道路從來(lái)不是一帆風(fēng)順的。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史、新中國(guó)發(fā)展史、中華民族文明史上都具有里程碑意義，為我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，這只是我們邁向中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。在新的偉大征程上，我們必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史宏愿而砥礪奮進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)。
道路決定命運(yùn)，我們步伐堅(jiān)定。73年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地變化，其根本原因在于我們找到了一條符合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流、得到人民群眾擁護(hù)支持的正確道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的.正確道路。這條道路不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。歷史和實(shí)踐已經(jīng)并將進(jìn)一步證明，中國(guó)共產(chǎn)黨具有無(wú)比強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有無(wú)比強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，中國(guó)人民和中華民族具有無(wú)比強(qiáng)大的凝聚力和向心力。堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，堅(jiān)定不移沿著這條光明大道走下去，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)！
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十
能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線服務(wù)一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點(diǎn)上，要做一個(gè)政治上明自、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。
守紀(jì)律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因?yàn)樗瞧瘘c(diǎn)也決定著終點(diǎn)。如果一名選調(diào)生從一開(kāi)始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律，群眾紀(jì)律，那是極其危險(xiǎn)的。紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒(méi)有人去執(zhí)行，去擁護(hù)制度的權(quán)威性，那紀(jì)律會(huì)變成一張廢紙，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就無(wú)形之中成為了一盤(pán)散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說(shuō)在急難險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，在你來(lái)我往之中無(wú)形的沾染了一些不好的'作風(fēng)習(xí)慣。當(dāng)驀然回頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。
善服務(wù)，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項(xiàng)極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊(duì)，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問(wèn)題。只有想清楚這個(gè)問(wèn)題，才能使工作對(duì)得起組織檢驗(yàn)，經(jīng)得起群眾考驗(yàn)。選調(diào)生其實(shí)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長(zhǎng)和人生意義的升華。文章寫(xiě)得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí)，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔(dān)當(dāng)，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對(duì)于一名選調(diào)生未來(lái)的路而言，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺(tái)，有多大作為就能成就多大事業(yè)。基層的事情很雜，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說(shuō)存在困難就停步不前，這是不對(duì)的，我們要正確樹(shù)立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會(huì)像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關(guān)?！毙聲r(shí)代的選調(diào)生，其路遠(yuǎn)，其情近，其志遠(yuǎn)，其夢(mèng)近。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十一
中國(guó)現(xiàn)代化歷程是一段漫長(zhǎng)而壯麗的歷史，是中國(guó)人民努力奮斗的結(jié)果?；仡欉^(guò)去的中國(guó)，從戰(zhàn)亂不止的舊中國(guó)到現(xiàn)在改革開(kāi)放的新中國(guó)，我們不禁感嘆萬(wàn)分，中國(guó)人民在這個(gè)歷程中不斷摸索、探索，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而付出了巨大的努力和犧牲。從個(gè)人角度出發(fā)，我深刻地體會(huì)到了中國(guó)現(xiàn)代化的重要性和可貴性，下面我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)現(xiàn)代化需要不斷的改革創(chuàng)新。中國(guó)在現(xiàn)代化歷程中經(jīng)歷了一次又一次的改革，這是不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)以前所未有的勇氣，對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行深刻改革，同時(shí)積極引進(jìn)和吸收國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。這種改革創(chuàng)新的精神是中國(guó)現(xiàn)代化所必需的。只有不斷推進(jìn)改革，才能不斷適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，才能推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化。
其次，中國(guó)現(xiàn)代化需要加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)?，F(xiàn)代化離不開(kāi)高素質(zhì)的人才支持，只有擁有一支充滿創(chuàng)新力、創(chuàng)造力的人才隊(duì)伍，中國(guó)才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中立于不敗之地。因此，中國(guó)需要加大教育投入，提高教育質(zhì)量。在中國(guó)現(xiàn)代化歷程中，我們看到了中國(guó)教育的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的人接受了高等教育，不斷涌現(xiàn)出一大批杰出人才。這為中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程提供了強(qiáng)大的支持。
第三，中國(guó)現(xiàn)代化需要保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)代化的過(guò)程中，保護(hù)環(huán)境永遠(yuǎn)是一項(xiàng)重要任務(wù)。環(huán)境污染不僅會(huì)影響人民的生活質(zhì)量，也會(huì)威脅到國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)近年來(lái)提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念，加大了對(duì)環(huán)境保護(hù)的投入和力度。通過(guò)推行節(jié)能減排、大規(guī)模造林綠化，中國(guó)努力改善環(huán)境質(zhì)量，為現(xiàn)代化提供了良好的生態(tài)環(huán)境。
第四，中國(guó)現(xiàn)代化需要加強(qiáng)社會(huì)公平和社會(huì)保障。現(xiàn)代化的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，為此，中國(guó)需要加大對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和扶持。中國(guó)正在不斷推進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)保障建設(shè)，加大對(duì)教育、醫(yī)療、社會(huì)福利的投入，讓每個(gè)人都能夠共享現(xiàn)代化的成果。
最后，中國(guó)現(xiàn)代化需要國(guó)際合作。在現(xiàn)代化的道路上，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)立完成現(xiàn)代化進(jìn)程。只有通過(guò)與國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作、充分利用外部資源，中國(guó)才能夠更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極參與國(guó)際事務(wù)，并提出了“一帶一路”倡議，推動(dòng)了沿線國(guó)家和地區(qū)的共同發(fā)展。這種國(guó)際合作對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的推進(jìn)至關(guān)重要。
總結(jié)起來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化歷程是一個(gè)光輝而漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，是中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所付出的巨大努力的結(jié)果。通過(guò)不斷的改革創(chuàng)新、加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境、加強(qiáng)社會(huì)公平和社會(huì)保障以及國(guó)際合作，中國(guó)正在逐漸走向現(xiàn)代化的道路。我深感自豪和自豪，為中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程而自豪。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十二
中國(guó)現(xiàn)代化史是一個(gè)悠久而艱辛的歷史進(jìn)程，這其中包含了數(shù)百年的起伏、動(dòng)蕩和努力。作為一名普通的中國(guó)人，我有幸有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國(guó)現(xiàn)代化史，對(duì)于這段歷史的種種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我有著深深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化史的心得和體會(huì)。
第二段：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化的影響。
中國(guó)現(xiàn)代化的首要問(wèn)題就是如何在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代化史，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化的影響是深遠(yuǎn)而重要的。中國(guó)自古以來(lái)就有著以家庭為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念，這種傳統(tǒng)的家族觀念制約了中國(guó)社會(huì)的整體發(fā)展。然而，我意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的忍耐、堅(jiān)韌和人情味等特點(diǎn)，正是中國(guó)現(xiàn)代化歷程中最重要的寶藏。通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們能夠找到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的正當(dāng)途徑。
第三段：中西文化交流促進(jìn)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。
中國(guó)現(xiàn)代化絕非孤立于世界，而是深深地與世界各地的文化交流緊密相連。我深深認(rèn)識(shí)到，中西文化交流對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。千百年來(lái)，中國(guó)吸收了西方國(guó)家的各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)、理念和技術(shù)。學(xué)習(xí)西方的科學(xué)、法律、教育和制度體系，使中國(guó)現(xiàn)代化邁出了重要一步。同時(shí)，西方國(guó)家也在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中取得了重要地位。西方文化的影響逐漸滲透入中國(guó)社會(huì)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的進(jìn)步。
第四段：改革開(kāi)放是中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵一步。
中國(guó)現(xiàn)代化的歷程中，改革開(kāi)放被認(rèn)為是關(guān)鍵一步。改革開(kāi)放政策的出臺(tái)為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了巨大的變革。我對(duì)改革開(kāi)放的深入了解使我認(rèn)識(shí)到，改革開(kāi)放不僅僅是一項(xiàng)宏偉的政策，更是一種思維方式和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。通過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)積極引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)實(shí)施經(jīng)濟(jì)體制的改革，并與世界各地加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作。改革開(kāi)放為中國(guó)提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，也為中國(guó)現(xiàn)代化邁入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
第五段：未來(lái)展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代化史，我對(duì)中國(guó)的未來(lái)有了更加深刻的展望。中國(guó)現(xiàn)代化之路可謂漫長(zhǎng)且充滿挑戰(zhàn)，但我對(duì)中國(guó)人民的執(zhí)著和努力深感自豪。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)代化進(jìn)程中的種種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并汲取其中的智慧和力量。在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，我們能夠激發(fā)創(chuàng)新的火花，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。我堅(jiān)信，中國(guó)現(xiàn)代化的歷程將繼續(xù)邁向一個(gè)更加美好的未來(lái)。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化史的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有了更加深入的了解。中國(guó)的現(xiàn)代化之路是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，其中蘊(yùn)含了眾多的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)塑造了中國(guó)人民堅(jiān)韌不拔的意志和勇敢面對(duì)的勇氣。中國(guó)現(xiàn)代化的歷程深深地影響了我個(gè)人，讓我更加珍惜中國(guó)的傳統(tǒng)文化、尊重文化交流、感激改革開(kāi)放，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十三
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是黨的-大作出的重大戰(zhàn)略部署，是我們黨在綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展基礎(chǔ)上作出的重大決策，是我們黨適應(yīng)我國(guó)發(fā)展實(shí)際作出的必然選擇，對(duì)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義。到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是鼓舞人心的戰(zhàn)略部署，是催人奮進(jìn)的宏偉藍(lán)圖，其所包含的事業(yè)更偉大、任務(wù)更艱巨、工作更繁重、結(jié)果更輝煌、影響更深遠(yuǎn)。全黨同志一定要胸懷這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不自滿，不驕傲，不懈怠，不停頓，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力，乘勢(shì)而上，為到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在戰(zhàn)略步驟上分兩個(gè)階段來(lái)安排。從改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，科學(xué)劃分發(fā)展階段，以相互聯(lián)系和不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)，是我們黨非常管用和有效的治國(guó)理政重要經(jīng)驗(yàn)。全面建成小康社會(huì)之后到本世紀(jì)中葉，歷時(shí)30年時(shí)間，時(shí)間跨度比較長(zhǎng)。為了更有利于明確前進(jìn)方向，精準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性，凝聚全社會(huì)力量，統(tǒng)一全社會(huì)意志和行動(dòng)，需要根據(jù)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的總體要求，把未來(lái)30年劃分成若干不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段，分步推進(jìn)，一步一個(gè)腳印前進(jìn)，積小勝為大勝。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十四
今天，中華民族向世界展現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方。
今天，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。
今天，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決人類(lèi)重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。
今天，黨已成為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，正領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不可逆轉(zhuǎn)地走向中華民族偉大復(fù)興，無(wú)愧為偉大光榮正確的黨。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十五
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次重要的思想解放和文化革命。1919年5月4日，北京學(xué)生為了反對(duì)對(duì)德國(guó)的《凡爾賽和平條約》的遺憾簽署，發(fā)動(dòng)了廣泛的愛(ài)國(guó)示威和抵制運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)反對(duì)封建文化、揭示民族命運(yùn)的大討論。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是在"戊戌變法"、"辛亥革命"、"五四前"這樣一段充滿艱辛卻又奮發(fā)向前的歷史背景下。
五四運(yùn)動(dòng)提出了"民主"、“科學(xué)"、“民族”、“解放”四方面的要求，這可以看作是一種現(xiàn)代化思想的體現(xiàn)。"民主"代表著個(gè)人的自由、平等，寄托了對(duì)封建文化的抵制；"科學(xué)"代表著理性思考、實(shí)踐創(chuàng)新，寄托了對(duì)科學(xué)知識(shí)的追求；"民族"代表著文化傳承、文化自信，寄托了對(duì)民族命運(yùn)的掌握；"解放"代表了個(gè)體權(quán)利，寄托了對(duì)陳舊傳統(tǒng)的反叛，具有鮮明的反封建色彩。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)封建文化而倡導(dǎo)科學(xué)、民主、自由、平等、改良的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四以后，各個(gè)領(lǐng)域大量的活躍分子不斷努力推進(jìn)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，他們積極參與到文化、政治和經(jīng)濟(jì)的改革中，推動(dòng)了包括教育改革、立憲運(yùn)動(dòng)、文化運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。五四運(yùn)動(dòng)將當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想引入中國(guó)，為中國(guó)現(xiàn)代化的大步伐奠定了基礎(chǔ)。
第四段：五四運(yùn)動(dòng)對(duì)今天的啟示。
當(dāng)前，中國(guó)仍處于追求現(xiàn)代化、和諧社會(huì)的發(fā)展階段，正面臨著發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)為我們提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。五四運(yùn)動(dòng)追求的"民主"、“科學(xué)"、“民族”、“解放”四方面的要求，現(xiàn)實(shí)中仍然具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。科技創(chuàng)新、文化自信、民主意識(shí)、個(gè)人權(quán)利等問(wèn)題，都有待我們付出艱辛的努力去實(shí)現(xiàn)，并提供了現(xiàn)代化的指引。
第五段：結(jié)論。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放和文化革命，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該從五四運(yùn)動(dòng)中提取著力點(diǎn)，并積極開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)工作，讓中華民族走向繁榮富強(qiáng)的路途上去。五四青年為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍愛(ài)他們的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)更加偉大的夢(mèng)想努力奮斗。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十六
中國(guó)現(xiàn)代化史是中國(guó)近代史和當(dāng)代史的重要組成部分，也是我們了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要途徑。在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代化史的過(guò)程中，我對(duì)現(xiàn)代化的定義及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響有了更深入的理解。讀中國(guó)現(xiàn)代化史讓我深感中國(guó)社會(huì)的歷史變革與轉(zhuǎn)型，以及現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來(lái)的影響和挑戰(zhàn)。
首先，中國(guó)現(xiàn)代化史讓我對(duì)現(xiàn)代化的概念有了更清晰的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代化并不是簡(jiǎn)單的從農(nóng)耕社會(huì)過(guò)渡到工業(yè)社會(huì)，而是一種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多重層面的變革和轉(zhuǎn)型過(guò)程。中國(guó)在近代以來(lái)的現(xiàn)代化歷程中經(jīng)歷了封建社會(huì)的瓦解、民主革命的推進(jìn)、社會(huì)主義建設(shè)的嘗試以及市場(chǎng)改革開(kāi)放的實(shí)踐。這種多元化的現(xiàn)代化進(jìn)程使得中國(guó)社會(huì)在不同歷史時(shí)期出現(xiàn)了不同的發(fā)展路徑和特點(diǎn)。理解現(xiàn)代化的多樣性，有助于我們更加全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和獨(dú)特性。
其次，中國(guó)現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。過(guò)去的百年間，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了許多巨大的變革，如農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、城市化的推進(jìn)以及教育、科技和文化等領(lǐng)域的進(jìn)步。這些變革不僅改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念，也推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)。中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化進(jìn)程具有密切的聯(lián)系，現(xiàn)代化不僅推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，也引發(fā)了中國(guó)社會(huì)各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如城市與農(nóng)村發(fā)展不均衡、社會(huì)不公平、資源環(huán)境壓力等。理解這些問(wèn)題與挑戰(zhàn)有助于我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中需要解決的諸多問(wèn)題，以及中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。
再次，中國(guó)現(xiàn)代化史讓我體會(huì)到中國(guó)人民的奮斗和犧牲。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是通過(guò)中國(guó)人民的不懈努力和犧牲取得的。近代以來(lái)，中國(guó)人民經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、自然災(zāi)害等各種艱難險(xiǎn)阻，但他們不曾放棄對(duì)現(xiàn)代化的追求和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。中國(guó)人民在社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化進(jìn)程中所作出的貢獻(xiàn)是不可忽視的。無(wú)數(shù)普通人的辛勤勞動(dòng)和犧牲精神，為中國(guó)的現(xiàn)代化做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的奮斗與犧牲應(yīng)該被銘記和珍視，同時(shí)也應(yīng)該成為我們努力奮斗的榜樣。
最后，中國(guó)現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化是一個(gè)持續(xù)不斷的進(jìn)程。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程尚未結(jié)束，仍處在不斷探索和發(fā)展的階段。中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題仍然存在，需要我們繼續(xù)努力。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，中國(guó)社會(huì)將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，現(xiàn)代化的進(jìn)程將進(jìn)一步深化和拓展。我們作為中國(guó)青年，肩負(fù)著時(shí)代賦予的責(zé)任，需要積極參與到中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代化史，我深刻理解到現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜而多層次的過(guò)程，對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響和挑戰(zhàn)舉足輕重。推動(dòng)現(xiàn)代化是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，它對(duì)我們每個(gè)人都有重要的意義和影響。了解中國(guó)現(xiàn)代化史有助于我們更好地把握時(shí)代脈搏，理解過(guò)去與現(xiàn)在的聯(lián)系，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，每個(gè)人都可以成為推動(dòng)力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇一
用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就，很重要的一條就是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了對(duì)黨忠誠(chéng)、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù)、批評(píng)和自我批評(píng)、敢于斗爭(zhēng)、艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這些光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是激勵(lì)我們從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向勝利的.重要法寶。開(kāi)展黨史，學(xué)習(xí)教育就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這些精神財(cái)富，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的行動(dòng)自覺(jué)，教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，鼓起邁向新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。要教育引導(dǎo)全黨從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷思想上的“大徹大悟”，持續(xù)推進(jìn)自我革命、永葆黨的生機(jī)與活力。以黨史為媒介，凝聚信仰的力量，堅(jiān)定不移向黨中央看齊，確保全黨上下擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇二
本學(xué)期的選修課《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。
毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓。在上個(gè)世紀(jì)之初轟轟烈烈開(kāi)展地新文化運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于封建的、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過(guò)程中對(duì)儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤(pán)否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過(guò)去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富，是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教育家陶行知先生也這樣說(shuō)：“千教萬(wàn)教，學(xué)做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢，見(jiàn)賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身，反對(duì)溺愛(ài)、寵愛(ài)。通過(guò)我院開(kāi)課中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的'言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多有識(shí)之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇三
中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案(2018—2022年)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《實(shí)施方案》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。
“再窮不能窮教育”，中國(guó)對(duì)教育的重視如時(shí)光不曾間斷，而且越發(fā)厚重。黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)定不移實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界中上行列。黨的十九大明確提出建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)教育提出了高質(zhì)量發(fā)展要求。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系需要現(xiàn)代化教育的強(qiáng)大基礎(chǔ);科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，人力才資源是第一位的;教育強(qiáng)國(guó)是立足建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)大局的重要戰(zhàn)略，加快現(xiàn)代化教育建設(shè)，我們正在路上。
多角度豐富現(xiàn)代化教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的更高水平。教育現(xiàn)代化是教育高水平的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)教育發(fā)展理念、發(fā)展方式、體系制度等全方位的轉(zhuǎn)變進(jìn)化。發(fā)展教育事業(yè)，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位是根本的，要牢牢堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)，更要切實(shí)抓好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)，把握好推進(jìn)教育現(xiàn)代化的根本遵循。推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，系好青少年思想上的“第一顆扣子”。注重以德為先，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，廣泛開(kāi)展理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育，積極弘揚(yáng)健康向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德觀，樹(shù)立典型、宣傳榜樣，傳遞正能量，實(shí)現(xiàn)教育全面發(fā)展。
多領(lǐng)域健全現(xiàn)代化教育體系，實(shí)現(xiàn)體系上的更高層次。教育工作覆蓋面廣，是關(guān)系實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的重要民生大業(yè)。無(wú)論是到2020年，勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限明顯增加的總體目標(biāo);還是到2035年，總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強(qiáng)國(guó)行列，都是教育整體的提升，是各條教育戰(zhàn)線和廣泛受教育群體共同進(jìn)步。建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)理念深入人心;實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，努力讓全體人民享有更公平的教育落到實(shí)處;普及有質(zhì)量的學(xué)前教育，讓孩子們騰飛的羽翼更豐滿;實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育，全面普及高中階段教育，凸顯育人本質(zhì);發(fā)展高質(zhì)量高等教育和高職教育;形成全社會(huì)共同參與的教育治理新格局。
多舉措優(yōu)化現(xiàn)代化教育隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍上的更高質(zhì)量。優(yōu)秀的教師隊(duì)伍建設(shè)是現(xiàn)代化教育的基礎(chǔ)。提升一流人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力。提高優(yōu)質(zhì)增量，分類(lèi)建設(shè)一批世界一流高等學(xué)校，抓好青少年教育，打造更多優(yōu)質(zhì)中小學(xué)(幼兒園)，抓好適宜“娃娃”健康成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)教育;提檔升級(jí)存量，持續(xù)推動(dòng)高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，以更大的資金投入和政策鼓勵(lì)，調(diào)整學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力培養(yǎng)更多高精尖創(chuàng)新型人才。建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。將立德為先貫徹到教師培養(yǎng)與準(zhǔn)入中，選拔真正熱愛(ài)教育事業(yè)、奉獻(xiàn)教育事業(yè)的“人類(lèi)靈魂工程師”。努力在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的良好氛圍，讓教師更有獲得感，教育事業(yè)更有幸福感，激發(fā)教育工作者更強(qiáng)使命感。
多方位深化現(xiàn)代化教育開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放上的更高程度。改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了中國(guó)教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，從“沒(méi)學(xué)上”到“有學(xué)上”再到“上好學(xué)”;從鳳毛麟角到高等教育進(jìn)入大眾化、邁向普及化，改革紅利堅(jiān)定了我們?cè)陂_(kāi)放中發(fā)展教育的.決心和信心。開(kāi)創(chuàng)教育對(duì)外開(kāi)放新格局。全面提升國(guó)際交流合作水平，扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”教育行動(dòng)。擴(kuò)大中外教育“朋友圈”“合作圈”，提升中外合作辦學(xué)質(zhì)量，找準(zhǔn)中外文化的契合點(diǎn)，汲取各國(guó)教育精華，培育更多順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)、世界需要的全能型人才。優(yōu)化出國(guó)留學(xué)服務(wù)，拓展人文交流領(lǐng)域，構(gòu)建更加緊密的教育共同體，讓中國(guó)教育更世界化，讓世界教育更添中國(guó)色彩。
新時(shí)代，興教育。教育是全黨全社會(huì)的共同事業(yè)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，是推動(dòng)全體中國(guó)人民奔向美好未來(lái)的中堅(jiān)事業(yè)?，F(xiàn)在，現(xiàn)代化教育的藍(lán)圖正徐徐鋪開(kāi)，我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)M(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“春蠶到死絲方盡”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)與堅(jiān)持，讓花朵更鮮艷、讓更興旺、中國(guó)更強(qiáng)大。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇四
不等于平均富裕，也不等于同時(shí)富裕，不能一蹴而就，需要久久為功。
當(dāng)前推進(jìn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”需要直面我國(guó)的貧富差距和不平等問(wèn)題，讓共享發(fā)展共同富裕成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中長(zhǎng)期化的“中心課題”。
首先要做好“駕馭資本”的“大學(xué)問(wèn)”。堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度不動(dòng)搖的前提下，整體推進(jìn)財(cái)稅、金融、收入、房地產(chǎn)、社保、教育、人口、醫(yī)療、慈善等制度改革，推進(jìn)化解貧富差距問(wèn)題的制度設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮二次分配和三次分配的作用，加強(qiáng)兜底性普惠性民生保障，發(fā)展社會(huì)慈善事業(yè)。其次要做好協(xié)調(diào)發(fā)展和“鄉(xiāng)村振興”的“大學(xué)問(wèn)”。
促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，解決共同富裕的短板。最后要做好“示范引領(lǐng)”的“大學(xué)問(wèn)”。共享發(fā)展共同富裕是一項(xiàng)前無(wú)古人的宏大課題，要推進(jìn)浙江“共同富裕示范區(qū)”和上海浦東“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)區(qū)”建設(shè)，探索實(shí)現(xiàn)共同富裕和現(xiàn)代化引領(lǐng)的制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐路徑。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇五
“在中國(guó)文化中沒(méi)有開(kāi)誠(chéng)布公的‘逐利’行為,也沒(méi)有具有尊嚴(yán)的‘逐利’方式”,因此一個(gè)人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會(huì)所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過(guò)這樣一段話--一溫州人對(duì)一北京人說(shuō):“我一眼就看出你是個(gè)可依賴(lài)的人,我相信我們會(huì)成為朋友。”接著就是具體的幫助內(nèi)容。北京人說(shuō):“你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?！睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺(jué)得這人夠朋友,會(huì)很“務(wù)實(shí)”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國(guó)人所“不恥”了。
在中國(guó)社會(huì)中,一個(gè)人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認(rèn)的是,人并非生來(lái)就是社會(huì)人,他首先是一個(gè)人類(lèi)有機(jī)體,在與社會(huì)接觸的過(guò)程中,被社會(huì)文化拼塑其個(gè)性與通性?？墒?中國(guó)深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國(guó)人的思想觀念及行為體系。基督教認(rèn)為,個(gè)人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認(rèn)為,個(gè)人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個(gè)人生命的延續(xù),整個(gè)家族的生命應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個(gè)延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關(guān)系稱(chēng)為“骨肉”,兄弟關(guān)系稱(chēng)為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個(gè)人的努力是為了大家,個(gè)人的面子會(huì)影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個(gè)信奉“一體”的集團(tuán)中存活。
子女幼小時(shí),父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務(wù),而且有教導(dǎo)他們的責(zé)任。他們通常會(huì)訓(xùn)練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進(jìn)家庭中的團(tuán)結(jié)與和諧。當(dāng)父母年老不能工作時(shí),子女已有贍養(yǎng)的責(zé)任。這樣的感情關(guān)系是一種長(zhǎng)久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。
然而在中國(guó)青少年過(guò)十八歲,仍會(huì)依賴(lài)父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動(dòng)。青少年則以日后“回報(bào)”為名享受當(dāng)前的“寄宿”,僅是一種預(yù)支的平等交換。暫且不提其血緣關(guān)系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會(huì)倫常的規(guī)定的“義務(wù)”與“責(zé)任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認(rèn)可。中國(guó)人“二人心”之“心”方是大公無(wú)私的,這樣一來(lái)也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國(guó)交通法對(duì)行人的要求愈加嚴(yán)格。杭州地區(qū)首先實(shí)行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細(xì)微成效但也引來(lái)諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當(dāng)人們對(duì)這條不公平規(guī)定感到無(wú)奈時(shí)也不得不承認(rèn),后者是更加“合理的”。中國(guó)人歷來(lái)的處世之道是“不要好出頭”,“若萬(wàn)不得已出頭也不要先出頭?！?BR> 筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會(huì)批判著,痛心地稱(chēng)呼為“冷漠的中國(guó)人”的是一整個(gè)明確而又模糊的社會(huì)“集團(tuán)”。它是如此的龐大,以致于社會(huì)正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無(wú)力,成了蚍蜉撼樹(shù)之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個(gè)體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識(shí)的舉動(dòng),也許這就是所謂的“首當(dāng)其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國(guó)人”行為造成的結(jié)果給她帶來(lái)了過(guò)多的與其職業(yè)、社會(huì)身份所不符的社會(huì)關(guān)注度與榮譽(yù),而這些又是個(gè)體不能夠擔(dān)負(fù)的,以致于個(gè)別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國(guó)人愈加冷漠的一個(gè)重要原因便是“中國(guó)人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進(jìn)中國(guó)人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無(wú)法表現(xiàn)“個(gè)體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長(zhǎng)久以來(lái),強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧及人際關(guān)系的合理安排一直被認(rèn)為是中國(guó)文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國(guó)無(wú)言中有些本土性的概念“人情”--中國(guó)社會(huì)中人與人應(yīng)該如何相處的社會(huì)規(guī)范。
“有來(lái)有往,親眷不冷場(chǎng)”,說(shuō)的便是“人情”所維系的社會(huì)網(wǎng)?！凹核挥鹗┯谌恕?其蘊(yùn)含“己之所欲施之于人”之意。當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的某個(gè)人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時(shí),其他人應(yīng)當(dāng)有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認(rèn)的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的?！笆茳c(diǎn)滴之恩,須涌泉相報(bào)”。這樣的社會(huì)規(guī)范的運(yùn)行構(gòu)成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運(yùn)行過(guò)程,我們不得不感嘆中國(guó)人的“周到考慮”。不同事件、不同地點(diǎn)、別樣身份、別樣對(duì)手,“中國(guó)人”始終在摸索最恰當(dāng)?shù)慕巧缪荨Ｈ饲橘Y源的的支配者在面臨人情困境時(shí),常會(huì)考慮自身必須付出的代價(jià)以及各種預(yù)期的得失,權(quán)衡之后,方能決定是否要送出人情。同時(shí),在多數(shù)情況下,有求者基于維護(hù)人際關(guān)系和諧價(jià)值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時(shí)又要顧全大局。“人情留一線,日后好想見(jiàn)”。對(duì)于中國(guó)人而言,“撕破臉”是是一件很?chē)?yán)重的事情。
因此,個(gè)人和其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時(shí),往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說(shuō),這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國(guó)人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國(guó)。我們?cè)隗@嘆中國(guó)人情世界中角色扮演的“神奇”之時(shí),也必須承認(rèn)它的延續(xù)性必將支撐其頑強(qiáng)的生命力。但這并不意味著中國(guó)人故意在那里裝腔作勢(shì),隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會(huì)地位決定的。一個(gè)人想要成為合格的社會(huì)成員,就必須學(xué)會(huì)角色扮演。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇六
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)范文最新，歡迎閱讀與收藏。
走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國(guó)自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，我們走的是中國(guó)自己的路，不是他國(guó)的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路;在道路問(wèn)題上，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái);在中國(guó)道路問(wèn)題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道;走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路;賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵;在走自己的.路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情;這條道路來(lái)之不易，要倍加珍惜。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ);發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇七
中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口規(guī)模巨大是我國(guó)的基本國(guó)情，我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是全體14億中國(guó)人民共同邁進(jìn)的現(xiàn)代化，這無(wú)疑是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。目前，世界上除中國(guó)外實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的全部人口加起來(lái)約為10億人，而我國(guó)就擁有14億多人口，其現(xiàn)代化的規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，徹底改寫(xiě)人類(lèi)現(xiàn)代化的世界版圖，深刻影響人類(lèi)歷史進(jìn)程，為人類(lèi)文明進(jìn)步提供中國(guó)智慧和中國(guó)力量。人口規(guī)模巨大的中國(guó)用幾十年的時(shí)間完成了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的歷程，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，這無(wú)疑昭示世人，現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定的模式，通向現(xiàn)代化的道路不是唯一的，只要找準(zhǔn)正確的方向，沿著正確的方向馳而不息，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。
我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化不是部分人和部分地區(qū)的富裕，而是涉及14億多人口的全民富裕。黨的十八大以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，但仍面臨城鄉(xiāng)差距、地域差距和收入差距不平衡等難題。在現(xiàn)代化進(jìn)程中既要“做大蛋糕”，又要“分好蛋糕”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)社會(huì)公平正義;始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)防止資本無(wú)序運(yùn)作，朝著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)扎實(shí)前進(jìn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。
我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“串聯(lián)式”，而是“并聯(lián)式”的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的，要求不僅實(shí)現(xiàn)“衣食無(wú)憂”的物質(zhì)富裕，更要實(shí)現(xiàn)“安居樂(lè)業(yè)”的精神富裕，推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，黨也將精神文明建設(shè)貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，以精神文明助推物質(zhì)文明，始終堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量;堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”。
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，絕不走西方現(xiàn)代化那種先污染后治理的“老路”，而是走具有綠色底色的中國(guó)式現(xiàn)代化“新路”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持生命共同體理念，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共生;堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，讓天更藍(lán)、山更綠、水更清;堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn);堅(jiān)持推動(dòng)形成綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展方式和生活方式，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，為推進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)方案。
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化絕不走西方資本主義現(xiàn)代化的“老路”，而是建立在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展基礎(chǔ)上的“新路”。這條道路是和平之路，是融入了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的道路。中國(guó)民族的血液里從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)他國(guó)的基因，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)一直以來(lái)的堅(jiān)持。后疫情時(shí)代面對(duì)人類(lèi)社會(huì)“向何處去”的難題，中國(guó)始終堅(jiān)持合作共贏的發(fā)展理念，努力推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)全世界人民攜起手來(lái)共同建設(shè)一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的世界。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“胸懷天下”，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，不斷實(shí)現(xiàn)全世界人民對(duì)于美好生活的向往，不斷為世界作出更大的中國(guó)貢獻(xiàn)。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇八
在各個(gè)發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時(shí)期迎難而上，跨越一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。
中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國(guó)自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的`道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，我們走的是中國(guó)自己的路，不是他國(guó)的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路；在道路問(wèn)題上，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái)；在中國(guó)道路問(wèn)題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路；賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情；這條道路來(lái)之不易，要倍加珍惜。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ)；發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇九
時(shí)間鐫刻嶄新年輪，歲月書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章?；厥走^(guò)去一年，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，眾志成城、迎難而上、銳意進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定恢復(fù)、穩(wěn)中向好，科技自立自強(qiáng)積極推進(jìn)，改革開(kāi)放力度加大，民生得到有效保障，高質(zhì)量發(fā)展取得新成效，社會(huì)大局保持穩(wěn)定。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立101周年的重要時(shí)刻，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是中華民族的偉大光榮！這是中國(guó)人民的偉大光榮！這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮！一個(gè)充滿生機(jī)的中國(guó)，一個(gè)充滿希望的中國(guó)，已經(jīng)巍然屹立在世界的東方，沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐。
歷史，往往需要經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)雨才能看得更清楚。101年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象；73年前，第一面五星紅旗冉冉升起，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返；今天，神州大地自信自強(qiáng)、充滿韌勁，一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象，中華民族正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。我們清醒地看到，任何奮斗目標(biāo)都不會(huì)輕輕松松實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)道路從來(lái)不是一帆風(fēng)順的。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史、新中國(guó)發(fā)展史、中華民族文明史上都具有里程碑意義，為我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，這只是我們邁向中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。在新的偉大征程上，我們必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史宏愿而砥礪奮進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)。
道路決定命運(yùn)，我們步伐堅(jiān)定。73年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地變化，其根本原因在于我們找到了一條符合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流、得到人民群眾擁護(hù)支持的正確道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的.正確道路。這條道路不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。歷史和實(shí)踐已經(jīng)并將進(jìn)一步證明，中國(guó)共產(chǎn)黨具有無(wú)比強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有無(wú)比強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，中國(guó)人民和中華民族具有無(wú)比強(qiáng)大的凝聚力和向心力。堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，堅(jiān)定不移沿著這條光明大道走下去，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)！
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十
能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線服務(wù)一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點(diǎn)上，要做一個(gè)政治上明自、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。
守紀(jì)律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因?yàn)樗瞧瘘c(diǎn)也決定著終點(diǎn)。如果一名選調(diào)生從一開(kāi)始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律，群眾紀(jì)律，那是極其危險(xiǎn)的。紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒(méi)有人去執(zhí)行，去擁護(hù)制度的權(quán)威性，那紀(jì)律會(huì)變成一張廢紙，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就無(wú)形之中成為了一盤(pán)散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說(shuō)在急難險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，在你來(lái)我往之中無(wú)形的沾染了一些不好的'作風(fēng)習(xí)慣。當(dāng)驀然回頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。
善服務(wù)，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項(xiàng)極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊(duì)，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問(wèn)題。只有想清楚這個(gè)問(wèn)題，才能使工作對(duì)得起組織檢驗(yàn)，經(jīng)得起群眾考驗(yàn)。選調(diào)生其實(shí)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長(zhǎng)和人生意義的升華。文章寫(xiě)得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí)，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔(dān)當(dāng)，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對(duì)于一名選調(diào)生未來(lái)的路而言，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺(tái)，有多大作為就能成就多大事業(yè)。基層的事情很雜，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說(shuō)存在困難就停步不前，這是不對(duì)的，我們要正確樹(shù)立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會(huì)像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關(guān)?！毙聲r(shí)代的選調(diào)生，其路遠(yuǎn)，其情近，其志遠(yuǎn)，其夢(mèng)近。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十一
中國(guó)現(xiàn)代化歷程是一段漫長(zhǎng)而壯麗的歷史，是中國(guó)人民努力奮斗的結(jié)果?；仡欉^(guò)去的中國(guó)，從戰(zhàn)亂不止的舊中國(guó)到現(xiàn)在改革開(kāi)放的新中國(guó)，我們不禁感嘆萬(wàn)分，中國(guó)人民在這個(gè)歷程中不斷摸索、探索，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而付出了巨大的努力和犧牲。從個(gè)人角度出發(fā)，我深刻地體會(huì)到了中國(guó)現(xiàn)代化的重要性和可貴性，下面我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)現(xiàn)代化需要不斷的改革創(chuàng)新。中國(guó)在現(xiàn)代化歷程中經(jīng)歷了一次又一次的改革，這是不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)以前所未有的勇氣，對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行深刻改革，同時(shí)積極引進(jìn)和吸收國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。這種改革創(chuàng)新的精神是中國(guó)現(xiàn)代化所必需的。只有不斷推進(jìn)改革，才能不斷適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，才能推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化。
其次，中國(guó)現(xiàn)代化需要加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)?，F(xiàn)代化離不開(kāi)高素質(zhì)的人才支持，只有擁有一支充滿創(chuàng)新力、創(chuàng)造力的人才隊(duì)伍，中國(guó)才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中立于不敗之地。因此，中國(guó)需要加大教育投入，提高教育質(zhì)量。在中國(guó)現(xiàn)代化歷程中，我們看到了中國(guó)教育的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的人接受了高等教育，不斷涌現(xiàn)出一大批杰出人才。這為中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程提供了強(qiáng)大的支持。
第三，中國(guó)現(xiàn)代化需要保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)代化的過(guò)程中，保護(hù)環(huán)境永遠(yuǎn)是一項(xiàng)重要任務(wù)。環(huán)境污染不僅會(huì)影響人民的生活質(zhì)量，也會(huì)威脅到國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)近年來(lái)提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念，加大了對(duì)環(huán)境保護(hù)的投入和力度。通過(guò)推行節(jié)能減排、大規(guī)模造林綠化，中國(guó)努力改善環(huán)境質(zhì)量，為現(xiàn)代化提供了良好的生態(tài)環(huán)境。
第四，中國(guó)現(xiàn)代化需要加強(qiáng)社會(huì)公平和社會(huì)保障。現(xiàn)代化的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，為此，中國(guó)需要加大對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和扶持。中國(guó)正在不斷推進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)保障建設(shè)，加大對(duì)教育、醫(yī)療、社會(huì)福利的投入，讓每個(gè)人都能夠共享現(xiàn)代化的成果。
最后，中國(guó)現(xiàn)代化需要國(guó)際合作。在現(xiàn)代化的道路上，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)立完成現(xiàn)代化進(jìn)程。只有通過(guò)與國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作、充分利用外部資源，中國(guó)才能夠更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極參與國(guó)際事務(wù)，并提出了“一帶一路”倡議，推動(dòng)了沿線國(guó)家和地區(qū)的共同發(fā)展。這種國(guó)際合作對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的推進(jìn)至關(guān)重要。
總結(jié)起來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化歷程是一個(gè)光輝而漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，是中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所付出的巨大努力的結(jié)果。通過(guò)不斷的改革創(chuàng)新、加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境、加強(qiáng)社會(huì)公平和社會(huì)保障以及國(guó)際合作，中國(guó)正在逐漸走向現(xiàn)代化的道路。我深感自豪和自豪，為中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程而自豪。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十二
中國(guó)現(xiàn)代化史是一個(gè)悠久而艱辛的歷史進(jìn)程，這其中包含了數(shù)百年的起伏、動(dòng)蕩和努力。作為一名普通的中國(guó)人，我有幸有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國(guó)現(xiàn)代化史，對(duì)于這段歷史的種種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我有著深深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化史的心得和體會(huì)。
第二段：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化的影響。
中國(guó)現(xiàn)代化的首要問(wèn)題就是如何在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代化史，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化的影響是深遠(yuǎn)而重要的。中國(guó)自古以來(lái)就有著以家庭為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念，這種傳統(tǒng)的家族觀念制約了中國(guó)社會(huì)的整體發(fā)展。然而，我意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的忍耐、堅(jiān)韌和人情味等特點(diǎn)，正是中國(guó)現(xiàn)代化歷程中最重要的寶藏。通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們能夠找到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的正當(dāng)途徑。
第三段：中西文化交流促進(jìn)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。
中國(guó)現(xiàn)代化絕非孤立于世界，而是深深地與世界各地的文化交流緊密相連。我深深認(rèn)識(shí)到，中西文化交流對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。千百年來(lái)，中國(guó)吸收了西方國(guó)家的各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)、理念和技術(shù)。學(xué)習(xí)西方的科學(xué)、法律、教育和制度體系，使中國(guó)現(xiàn)代化邁出了重要一步。同時(shí)，西方國(guó)家也在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中取得了重要地位。西方文化的影響逐漸滲透入中國(guó)社會(huì)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的進(jìn)步。
第四段：改革開(kāi)放是中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵一步。
中國(guó)現(xiàn)代化的歷程中，改革開(kāi)放被認(rèn)為是關(guān)鍵一步。改革開(kāi)放政策的出臺(tái)為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了巨大的變革。我對(duì)改革開(kāi)放的深入了解使我認(rèn)識(shí)到，改革開(kāi)放不僅僅是一項(xiàng)宏偉的政策，更是一種思維方式和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。通過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)積極引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)實(shí)施經(jīng)濟(jì)體制的改革，并與世界各地加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作。改革開(kāi)放為中國(guó)提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，也為中國(guó)現(xiàn)代化邁入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
第五段：未來(lái)展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代化史，我對(duì)中國(guó)的未來(lái)有了更加深刻的展望。中國(guó)現(xiàn)代化之路可謂漫長(zhǎng)且充滿挑戰(zhàn)，但我對(duì)中國(guó)人民的執(zhí)著和努力深感自豪。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)代化進(jìn)程中的種種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并汲取其中的智慧和力量。在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，我們能夠激發(fā)創(chuàng)新的火花，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。我堅(jiān)信，中國(guó)現(xiàn)代化的歷程將繼續(xù)邁向一個(gè)更加美好的未來(lái)。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化史的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有了更加深入的了解。中國(guó)的現(xiàn)代化之路是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，其中蘊(yùn)含了眾多的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)塑造了中國(guó)人民堅(jiān)韌不拔的意志和勇敢面對(duì)的勇氣。中國(guó)現(xiàn)代化的歷程深深地影響了我個(gè)人，讓我更加珍惜中國(guó)的傳統(tǒng)文化、尊重文化交流、感激改革開(kāi)放，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十三
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是黨的-大作出的重大戰(zhàn)略部署，是我們黨在綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展基礎(chǔ)上作出的重大決策，是我們黨適應(yīng)我國(guó)發(fā)展實(shí)際作出的必然選擇，對(duì)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義。到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是鼓舞人心的戰(zhàn)略部署，是催人奮進(jìn)的宏偉藍(lán)圖，其所包含的事業(yè)更偉大、任務(wù)更艱巨、工作更繁重、結(jié)果更輝煌、影響更深遠(yuǎn)。全黨同志一定要胸懷這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不自滿，不驕傲，不懈怠，不停頓，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力，乘勢(shì)而上，為到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在戰(zhàn)略步驟上分兩個(gè)階段來(lái)安排。從改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，科學(xué)劃分發(fā)展階段，以相互聯(lián)系和不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)，是我們黨非常管用和有效的治國(guó)理政重要經(jīng)驗(yàn)。全面建成小康社會(huì)之后到本世紀(jì)中葉，歷時(shí)30年時(shí)間，時(shí)間跨度比較長(zhǎng)。為了更有利于明確前進(jìn)方向，精準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性，凝聚全社會(huì)力量，統(tǒng)一全社會(huì)意志和行動(dòng)，需要根據(jù)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的總體要求，把未來(lái)30年劃分成若干不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段，分步推進(jìn)，一步一個(gè)腳印前進(jìn)，積小勝為大勝。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十四
今天，中華民族向世界展現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方。
今天，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。
今天，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決人類(lèi)重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。
今天，黨已成為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，正領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不可逆轉(zhuǎn)地走向中華民族偉大復(fù)興，無(wú)愧為偉大光榮正確的黨。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十五
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次重要的思想解放和文化革命。1919年5月4日，北京學(xué)生為了反對(duì)對(duì)德國(guó)的《凡爾賽和平條約》的遺憾簽署，發(fā)動(dòng)了廣泛的愛(ài)國(guó)示威和抵制運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)反對(duì)封建文化、揭示民族命運(yùn)的大討論。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是在"戊戌變法"、"辛亥革命"、"五四前"這樣一段充滿艱辛卻又奮發(fā)向前的歷史背景下。
五四運(yùn)動(dòng)提出了"民主"、“科學(xué)"、“民族”、“解放”四方面的要求，這可以看作是一種現(xiàn)代化思想的體現(xiàn)。"民主"代表著個(gè)人的自由、平等，寄托了對(duì)封建文化的抵制；"科學(xué)"代表著理性思考、實(shí)踐創(chuàng)新，寄托了對(duì)科學(xué)知識(shí)的追求；"民族"代表著文化傳承、文化自信，寄托了對(duì)民族命運(yùn)的掌握；"解放"代表了個(gè)體權(quán)利，寄托了對(duì)陳舊傳統(tǒng)的反叛，具有鮮明的反封建色彩。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)封建文化而倡導(dǎo)科學(xué)、民主、自由、平等、改良的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四以后，各個(gè)領(lǐng)域大量的活躍分子不斷努力推進(jìn)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，他們積極參與到文化、政治和經(jīng)濟(jì)的改革中，推動(dòng)了包括教育改革、立憲運(yùn)動(dòng)、文化運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。五四運(yùn)動(dòng)將當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想引入中國(guó)，為中國(guó)現(xiàn)代化的大步伐奠定了基礎(chǔ)。
第四段：五四運(yùn)動(dòng)對(duì)今天的啟示。
當(dāng)前，中國(guó)仍處于追求現(xiàn)代化、和諧社會(huì)的發(fā)展階段，正面臨著發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)為我們提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。五四運(yùn)動(dòng)追求的"民主"、“科學(xué)"、“民族”、“解放”四方面的要求，現(xiàn)實(shí)中仍然具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。科技創(chuàng)新、文化自信、民主意識(shí)、個(gè)人權(quán)利等問(wèn)題，都有待我們付出艱辛的努力去實(shí)現(xiàn)，并提供了現(xiàn)代化的指引。
第五段：結(jié)論。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放和文化革命，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該從五四運(yùn)動(dòng)中提取著力點(diǎn)，并積極開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)工作，讓中華民族走向繁榮富強(qiáng)的路途上去。五四青年為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍愛(ài)他們的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)更加偉大的夢(mèng)想努力奮斗。
度中國(guó)現(xiàn)代化心得體會(huì)感悟篇十六
中國(guó)現(xiàn)代化史是中國(guó)近代史和當(dāng)代史的重要組成部分，也是我們了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要途徑。在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代化史的過(guò)程中，我對(duì)現(xiàn)代化的定義及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響有了更深入的理解。讀中國(guó)現(xiàn)代化史讓我深感中國(guó)社會(huì)的歷史變革與轉(zhuǎn)型，以及現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來(lái)的影響和挑戰(zhàn)。
首先，中國(guó)現(xiàn)代化史讓我對(duì)現(xiàn)代化的概念有了更清晰的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代化并不是簡(jiǎn)單的從農(nóng)耕社會(huì)過(guò)渡到工業(yè)社會(huì)，而是一種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多重層面的變革和轉(zhuǎn)型過(guò)程。中國(guó)在近代以來(lái)的現(xiàn)代化歷程中經(jīng)歷了封建社會(huì)的瓦解、民主革命的推進(jìn)、社會(huì)主義建設(shè)的嘗試以及市場(chǎng)改革開(kāi)放的實(shí)踐。這種多元化的現(xiàn)代化進(jìn)程使得中國(guó)社會(huì)在不同歷史時(shí)期出現(xiàn)了不同的發(fā)展路徑和特點(diǎn)。理解現(xiàn)代化的多樣性，有助于我們更加全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和獨(dú)特性。
其次，中國(guó)現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。過(guò)去的百年間，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了許多巨大的變革，如農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、城市化的推進(jìn)以及教育、科技和文化等領(lǐng)域的進(jìn)步。這些變革不僅改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念，也推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)。中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化進(jìn)程具有密切的聯(lián)系，現(xiàn)代化不僅推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，也引發(fā)了中國(guó)社會(huì)各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如城市與農(nóng)村發(fā)展不均衡、社會(huì)不公平、資源環(huán)境壓力等。理解這些問(wèn)題與挑戰(zhàn)有助于我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中需要解決的諸多問(wèn)題，以及中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。
再次，中國(guó)現(xiàn)代化史讓我體會(huì)到中國(guó)人民的奮斗和犧牲。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是通過(guò)中國(guó)人民的不懈努力和犧牲取得的。近代以來(lái)，中國(guó)人民經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、自然災(zāi)害等各種艱難險(xiǎn)阻，但他們不曾放棄對(duì)現(xiàn)代化的追求和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。中國(guó)人民在社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化進(jìn)程中所作出的貢獻(xiàn)是不可忽視的。無(wú)數(shù)普通人的辛勤勞動(dòng)和犧牲精神，為中國(guó)的現(xiàn)代化做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的奮斗與犧牲應(yīng)該被銘記和珍視，同時(shí)也應(yīng)該成為我們努力奮斗的榜樣。
最后，中國(guó)現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化是一個(gè)持續(xù)不斷的進(jìn)程。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程尚未結(jié)束，仍處在不斷探索和發(fā)展的階段。中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題仍然存在，需要我們繼續(xù)努力。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，中國(guó)社會(huì)將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，現(xiàn)代化的進(jìn)程將進(jìn)一步深化和拓展。我們作為中國(guó)青年，肩負(fù)著時(shí)代賦予的責(zé)任，需要積極參與到中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代化史，我深刻理解到現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜而多層次的過(guò)程，對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響和挑戰(zhàn)舉足輕重。推動(dòng)現(xiàn)代化是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，它對(duì)我們每個(gè)人都有重要的意義和影響。了解中國(guó)現(xiàn)代化史有助于我們更好地把握時(shí)代脈搏，理解過(guò)去與現(xiàn)在的聯(lián)系，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，每個(gè)人都可以成為推動(dòng)力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。