加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文（優(yōu)質(zhì)18篇）

    引用是在論述某一觀點(diǎn)或主題時(shí)，以他人的話語(yǔ)或觀點(diǎn)作為支持或證明的依據(jù)。寫總結(jié)時(shí)，我們要用簡(jiǎn)練明了的語(yǔ)言，使讀者能夠輕松理解和接受。在寫作過(guò)程中，注意語(yǔ)法和標(biāo)點(diǎn)的正確使用。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇一
    人的素質(zhì)主要是由生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)性素質(zhì)等多種要素構(gòu)成[1].心理素質(zhì)是人在先天生理基礎(chǔ)上，在個(gè)體與客觀相互作用中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征、屬性和品質(zhì)，并表現(xiàn)在人的心理健康上。而挫折是指?jìng)€(gè)人在從事有目的的活動(dòng)過(guò)程中遇到障礙和干擾，致使個(gè)人動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足時(shí)的情緒狀態(tài)。挫折是一種普遍存在的心理現(xiàn)象，這對(duì)處在身心不斷發(fā)展、意志品質(zhì)不斷完善過(guò)程中的成教大學(xué)生來(lái)說(shuō)表現(xiàn)則更為突出。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活中，成教大學(xué)生思維活躍、朝氣陽(yáng)光，但是，他們要順利地完成學(xué)業(yè)，愉快地走向社會(huì)，走向新的工作崗位，其間他們會(huì)遇到很多困難，要解決許多問(wèn)題，還要承受這樣那樣的挫折。因此，如何提高當(dāng)代成教大學(xué)生的身心健康水平，增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝困難、抵抗挫折的能力，是我們教育工作者關(guān)注的一項(xiàng)重要課題。
    二、成教大學(xué)生的心理現(xiàn)狀。
    近年來(lái)，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，來(lái)自內(nèi)、外的競(jìng)爭(zhēng)已是空前的激烈，且大學(xué)畢業(yè)生的國(guó)家指令性分配政策早已不復(fù)存在，成教大學(xué)生的就業(yè)面臨很大的壓力，畢業(yè)和就業(yè)像兩座大山擺在他們的面前，勢(shì)必給他們的心理帶來(lái)影響，造成他們的思想波動(dòng)大，心理壓力大，情緒不穩(wěn)定。
    成教大學(xué)生正處在身心發(fā)育的高峰時(shí)期，其自身個(gè)性、心理的發(fā)展尚不穩(wěn)定和完善，由于在大學(xué)里是一群處在灰色地帶中的人群，因此他們常常有較強(qiáng)的自卑心理，承受挫折的能力普遍較低，很多學(xué)生不能正確地對(duì)待學(xué)業(yè)、情感和人際關(guān)系方面的挫折，一旦遇到挫折，容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)，繼而孤獨(dú)失望、自卑沮喪、苦悶煩惱，甚至精神崩潰。而且他們絕大部分都是獨(dú)生子女，特殊的人生經(jīng)歷造就了他們不是很完善的個(gè)性。強(qiáng)烈的自尊心、好勝心和相對(duì)優(yōu)越的生活方式，使他們很容易在壓力和挫折面前茫然而不知所措，從而在心理的誤區(qū)里越陷越深，嚴(yán)重地影響當(dāng)代成教大學(xué)生的身心健康。
    為探討大學(xué)生的心理問(wèn)題，本人于5月組織本校基礎(chǔ)教育部250名在校男女大學(xué)生進(jìn)行了心理癥狀自評(píng)量表scl-90測(cè)試。分別評(píng)定總均分和10個(gè)因子分。10個(gè)因子分別表示軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)和其它附加因子，每個(gè)項(xiàng)目采用5級(jí)評(píng)分（從無(wú)=0、輕度=1、中度=2、偏重=3、嚴(yán)重=4）。測(cè)試表明，當(dāng)前大學(xué)生受到多種心理問(wèn)題的困擾，其中抑郁和焦慮的問(wèn)題較常見(jiàn)和嚴(yán)重。在所有的10個(gè)分析因子中，心理癥狀中等和偏重的因子達(dá)到了4個(gè)，而男、女的總均分值都超過(guò)了中等癥狀值，表明在大學(xué)生中普遍都存在著一定的心理問(wèn)題，結(jié)果令人擔(dān)憂，也令人深思。
    心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心成分，在素質(zhì)教育中起著關(guān)鍵的作用。成教大學(xué)生也是祖國(guó)的希望和建設(shè)者，同樣必須要具備健全的人格和品質(zhì)，才能肩負(fù)起時(shí)代的重任，為中華民族的復(fù)興而奮斗。我國(guó)古代著名教育家孟子說(shuō)過(guò)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，行拂亂其行為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”.
    挫折教育更是時(shí)代發(fā)展提出的要求，1993年聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京召開(kāi)國(guó)際研討會(huì)，專家廣泛討論了“面向21世紀(jì)的教育”,指出：高境界的理想信念與責(zé)任感，強(qiáng)烈的自立精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，便是21世紀(jì)人才規(guī)格的突出特征。當(dāng)代的成教大學(xué)生所面臨的一系列困難絲毫不亞于他們的前輩，畢業(yè)問(wèn)題、考研、就業(yè)、事業(yè)等等，這些困難都有可能使成教大學(xué)生的心理狀態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題，繼而產(chǎn)生挫折感。是在困難和挫折面前畏縮不前，還是變壓力為動(dòng)力，努力拼搏去戰(zhàn)勝困難？這兩種心理狀態(tài)在很大程度上影響成教大學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展。體育作為全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育，使他們能克服心理障礙，提高抵抗挫折、戰(zhàn)勝困難的能力，而體育教學(xué)在這方面有著獨(dú)特的功效與作用。
    1.通過(guò)經(jīng)常性工作，培養(yǎng)學(xué)生正確的挫折觀。
    教學(xué)比賽、各項(xiàng)測(cè)驗(yàn)與技術(shù)評(píng)定等是體育教學(xué)的經(jīng)常性工作，這些工作存在勝與負(fù)、成績(jī)好與差的區(qū)別。如何看待、面對(duì)和承受失敗，此時(shí)教師的正確引導(dǎo)是必不可少的。要使學(xué)生懂得勝利是人人向往的，而失敗也是每個(gè)人都會(huì)遇到的，在幫助學(xué)生分析比賽失敗、測(cè)驗(yàn)和考試失利的原因后，要幫助他們制定符合自身實(shí)際，既不難以達(dá)到，又非唾手可得的短期和長(zhǎng)期的目標(biāo)，同時(shí)，又要使他們清楚：失敗的是成績(jī)，而決不應(yīng)該是精神和人格！從而塑造學(xué)生豁達(dá)開(kāi)朗的性格和積極向上、不屈不撓的精神，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的挫折觀。
    2.結(jié)合體育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自我心理調(diào)節(jié)能力。
    3.創(chuàng)設(shè)挫折環(huán)境，激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)部動(dòng)力。
    在教學(xué)中應(yīng)有計(jì)劃、有目的地設(shè)置一些適度高于學(xué)生心理承受能力的“難題”或“障礙”,有意識(shí)地磨練和提高學(xué)生承受和征服困難與挫折的能力，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)法排除“障礙”.如一對(duì)一的對(duì)抗性游戲、人數(shù)不等的比賽、讓步賽、要求達(dá)到目標(biāo)的比賽等，由于比賽和評(píng)分條件的變化，可以培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)爭(zhēng)取勝利的精神。還可以利用不當(dāng)?shù)?氣候條件，如當(dāng)天氣變化時(shí)，仍按原計(jì)劃教學(xué)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成在任何條件下都必須完成任務(wù)的作風(fēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞的意志和堅(jiān)韌的毅力。學(xué)生通過(guò)自身努力克服“難題”與“障礙”,體驗(yàn)成功的喜悅，是學(xué)生戰(zhàn)勝自我和挫折的內(nèi)部動(dòng)力。但要注意的一點(diǎn)是，為達(dá)到教育學(xué)生的目的，體育教師上課一定要嚴(yán)密地組織教法。
    4.不斷提高要求，完善意志品質(zhì)。
    意志是人的心理素質(zhì)中最重要的品質(zhì)之一，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育的突破口。體育教學(xué)就其任務(wù)來(lái)看，它是一個(gè)“適應(yīng)-提高-再適應(yīng)-再提高，”的過(guò)程，學(xué)生掌握一種新的技術(shù)，承擔(dān)一個(gè)更大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷量，必須要克服心理和生理上的各種不適應(yīng)狀況。因此，這一過(guò)程是一個(gè)有目的、有意識(shí)，并要克服一定困難的意志行動(dòng)。體育教學(xué)在戶外進(jìn)行，易受外界干擾。這就要求學(xué)生注意力必須高度集中，這種有意注意本身就要求意志努力。教學(xué)中學(xué)生常常會(huì)感覺(jué)肌肉酸痛和疲勞，并產(chǎn)生厭倦情緒，學(xué)生必須通過(guò)意志去努力克服肌肉的惰性現(xiàn)象以及各種消極情緒：有的教材如跳箱等，常使學(xué)生產(chǎn)生膽怯和慌亂等消極情緒，為克服這種消極情緒需要意志努力，而通過(guò)這一過(guò)程的反復(fù)實(shí)踐，可使學(xué)生具備一定的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，樹(shù)立起完成運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的決心和信心，不斷積累“實(shí)力”,逐漸克服恐懼，增強(qiáng)信心，從而提高心理素質(zhì)。體育教師在這一過(guò)程中應(yīng)該和學(xué)生建立一種“互動(dòng)式教學(xué)”關(guān)系，必須嚴(yán)密組織教法，合理地安排教材和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。
    五、結(jié)論。
    縱觀古今中外的教育實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到對(duì)成教大學(xué)生進(jìn)行挫折教育、提高其抵抗挫折的能力的重要性。而進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)與提高大學(xué)生正確的挫折觀和抵抗挫折的能力，必須依靠學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面緊密配合才能共同完成，其中體育教學(xué)可以起到很好的效果。體育教師在體育教學(xué)的課堂上對(duì)成教大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)他們擁有健全、完善的人格，這個(gè)工作是大有可為的。
    參考文獻(xiàn)：
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇二
    大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)有益于保障我國(guó)國(guó)家安全。全球化趨勢(shì)顯著加快，國(guó)家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國(guó)家安全問(wèn)題逐漸引起國(guó)家的高度關(guān)注。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)培育能夠使其認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識(shí)，勇于阻止破壞國(guó)家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的安全。
    有益于提升大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國(guó)安全。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)培育能使學(xué)生們意識(shí)到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國(guó)家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛(ài)國(guó)之心轉(zhuǎn)變成報(bào)國(guó)之行，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的安全和發(fā)展。
    有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國(guó)家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識(shí)和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分必要的。所以，培育學(xué)生國(guó)家安全意識(shí)有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國(guó)情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇三
    摘要：在素質(zhì)教育的要求下，大學(xué)體育教學(xué)工作的開(kāi)展需要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，將學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升當(dāng)做教學(xué)工作的重要目標(biāo)。而學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)需要教師在日常的教學(xué)過(guò)程中關(guān)注到學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師要認(rèn)識(shí)到，體育教學(xué)不僅僅是單純的培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，更加重要的是，教師要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的心理情況會(huì)對(duì)身體情況產(chǎn)生巨大的影響作用。心理素質(zhì)比較好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)和技能會(huì)有比較高的效率。因此，高校體育教學(xué)工作的開(kāi)展需要將學(xué)生的心理素質(zhì)作為重要的考慮對(duì)象，積極引入新的教學(xué)思想和教學(xué)模式，并且和實(shí)際教學(xué)工作結(jié)合起來(lái)，不斷的調(diào)整和改進(jìn)，在實(shí)踐中獲得真正的發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；心理健康；大學(xué)生；教育；鍛煉；素質(zhì)。
    1體育鍛煉對(duì)學(xué)生心理健康的影響。
    1.1體育鍛煉通過(guò)兩種機(jī)制影響心理健康。
    在大量的研究中得出，體育鍛煉能夠有效改善人們的心理狀態(tài)，增加積極情緒，減少不良情緒。出現(xiàn)這一結(jié)果的機(jī)制有兩方面：第一，體育鍛煉能有效轉(zhuǎn)移不良情緒，將集中力放在體育鍛煉中。情緒的產(chǎn)生是大腦的作用與反饋，而人類的左腦是沮喪、傷心等不良情緒的發(fā)出地，愉快的心情產(chǎn)自右腦。人們運(yùn)動(dòng)時(shí)，左腦會(huì)受到抑制，從而使右腦控制人們的思維，這樣積極的情緒就會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。第二，運(yùn)動(dòng)可以增加血液流通的速度，從而釋放內(nèi)啡呔，讓人獲得輕松、愉快的感覺(jué)。正是這兩種作用機(jī)制，使體育鍛煉對(duì)學(xué)生的心理健康造成積極影響的理論得以成立，成為加強(qiáng)大學(xué)生體育教學(xué)，提升其心理素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。
    1.2體育鍛煉能夠調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，振奮精神。
    大學(xué)生壓力比較大，特別是在期末或是面臨一些重要抉擇的時(shí)候，如何掌控自己的情緒，將一些不利的情緒變得積極，就涉及到心理素質(zhì)問(wèn)題。積極參加體育鍛煉，能夠使他們的`身心得到放松，在鍛煉過(guò)程中，消極情緒會(huì)受到抑制，也會(huì)暫時(shí)告別煩惱的困擾，而且能夠產(chǎn)生一些積極的想法，對(duì)問(wèn)題的解決很有幫助。再者體育鍛煉是一個(gè)宣泄的途徑，釋放出來(lái)之后，更是會(huì)感覺(jué)到心里的輕松。調(diào)節(jié)心態(tài)，最主要的途徑就是宣泄，哭是很多女孩子選擇的途徑，而體育鍛煉同樣是行之有效的手段。特別是隨著年齡的增長(zhǎng)，一些小的煩惱和困擾都可以嘗試通過(guò)運(yùn)動(dòng)鍛煉的方法發(fā)泄出來(lái)，緩解心理壓力，改變心境。
    1.3促進(jìn)學(xué)生個(gè)體心理調(diào)節(jié)作用分析。
    大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可避免地會(huì)因各種因素影響，而產(chǎn)生不同的消極情緒，只要學(xué)生掌握科學(xué)的消極情緒調(diào)節(jié)技巧，及時(shí)進(jìn)行排解就不會(huì)影響學(xué)生的心理健康。依據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，約有70%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運(yùn)動(dòng)是一種有效的調(diào)節(jié)方式；約有50%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運(yùn)動(dòng)具有健全人格的重要作用。每一種體育運(yùn)動(dòng)都有其參與目標(biāo)，例如跑步運(yùn)動(dòng)是為了更快、籃球是為了得分等，這些目標(biāo)雖然片面，但是當(dāng)運(yùn)動(dòng)者集中注意參與到運(yùn)動(dòng)中時(shí)，就可以忘記心理的消極情緒，并在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，對(duì)自己進(jìn)行不斷的評(píng)價(jià)和重新認(rèn)識(shí)，在發(fā)泄消極情緒的同時(shí)，促使大學(xué)生增強(qiáng)自我概念、提高自我認(rèn)識(shí)。通過(guò)參與體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)生可進(jìn)一步控制自己的實(shí)際需要，促進(jìn)自我個(gè)性成熟發(fā)展。
    1.4體育鍛煉能夠提高交際能力，收獲友情。
    交際過(guò)程本身也是一個(gè)“發(fā)泄”的過(guò)程，能夠傳播好的情緒，消散壞的情緒，而且對(duì)于生活來(lái)講，友情是幸福的，是快樂(lè)的。體育鍛煉往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生之間的交流與玩鬧都能成為他們的點(diǎn)滴記憶，和自己志同道合的人能夠在一起為實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)而努力，這本身就是一件幸福的事情。當(dāng)然在體育鍛煉中也會(huì)出現(xiàn)各種沖突，如時(shí)間沖突、責(zé)任沖突等，如何協(xié)調(diào)這些更是學(xué)生“情商”的鍛煉過(guò)程。通過(guò)這些有效的團(tuán)隊(duì)合作，提高了學(xué)生的交際能力，成為健康心理的必備素質(zhì)之一。
    2高校實(shí)現(xiàn)體育教育融合心理教育的實(shí)際措施分析。
    2.1更新傳統(tǒng)高校體育教育理念。
    當(dāng)代高校實(shí)現(xiàn)體育教育與心理教育的首要任務(wù)，就是加強(qiáng)對(duì)心理健康教育的重視程度，修整傳統(tǒng)體育教育工作中，存在的心理教育人事誤區(qū)，將心理健康教育放在體育教育工作重點(diǎn)發(fā)展的位置。就目前高校心理健康教育而言，由于缺乏關(guān)注和重視，僅能掛靠在學(xué)校德育部門進(jìn)行，多由兼職教師負(fù)責(zé)，部分高校相對(duì)重視學(xué)生心理健康教育，設(shè)置了相應(yīng)的心理咨詢室，但普遍處于起步發(fā)展階段，實(shí)際效用仍有待進(jìn)一步提高。因此，只有各高校管理層，真正認(rèn)識(shí)到心理健康教育對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義，以及心理健康教育的實(shí)際內(nèi)涵，才能有效落實(shí)各項(xiàng)心理教育措施，切實(shí)提高心理健康教育水平，為高校體育教育與心理教育的進(jìn)一步融合奠定扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。
    2.2明確高校體育心理健康教育目標(biāo)。
    心理健康教育與傳統(tǒng)教育不同，必須建立在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，才能有效調(diào)整教育重點(diǎn)，結(jié)合高校體育教學(xué)分析，高校心理健康教育目標(biāo)主要包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容：1）幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我認(rèn)識(shí)；2）提供學(xué)生人際交往能力，建立校園和諧關(guān)系；3）加強(qiáng)學(xué)生心理品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生心理適應(yīng)能力；4）鍛煉提升學(xué)生的意志力及耐挫力；5）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的心理調(diào)節(jié)習(xí)慣，提高學(xué)生自控力；6）挖掘?qū)W生終身體育潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。
    2.3豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容。
    高校體育應(yīng)積極調(diào)整自身教育內(nèi)容組成，適當(dāng)提高心理教育內(nèi)容在高校教育中占有的比重，幫助學(xué)生建立正確的健康觀，引導(dǎo)學(xué)生逐漸重視心理健康教育，促使學(xué)生積極了解、掌握心理健康知識(shí)，從而加強(qiáng)體育教學(xué)與心理教育的聯(lián)系性，使學(xué)生形成包含心理健康的體育運(yùn)動(dòng)觀念，以滿足學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)需求。傳統(tǒng)高校體育教育側(cè)重于學(xué)生身體素質(zhì)的提升，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技因素關(guān)注較多，對(duì)于心理、情感、態(tài)度等內(nèi)容關(guān)注較少，因此豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容具有重要意義。
    3結(jié)束語(yǔ)。
    綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生心理健康水平普遍偏低，強(qiáng)化高校心理健康教育水平，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。高校體育教育與心理健康教育具有較為緊密的內(nèi)在聯(lián)系，2者的教育主體和教育目標(biāo)相近，促進(jìn)2者的有效融合，可有效擴(kuò)展高校心理教育渠道、提高高校心理教育水平，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
    [3]宋專茂，陳偉.心理健康測(cè)量[m].廣州：暨南大學(xué)出版社，.
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇四
    在體育教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展心理健康教育，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。人們的一切活動(dòng)均是以思想為主導(dǎo)的，當(dāng)學(xué)生對(duì)一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)興趣欠缺時(shí)，就不會(huì)主動(dòng)表現(xiàn)這方面的能力。
    體育運(yùn)動(dòng)不但可以強(qiáng)健身體、塑造體形，還能促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，更是學(xué)生自我展示，培養(yǎng)自信心、自尊心的重要途徑。體育教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展心理健康教育，在激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣的同時(shí)，能夠使學(xué)生通過(guò)參與體育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)健康體質(zhì)與氣魄，使學(xué)生在體育教學(xué)中展示自身運(yùn)動(dòng)才能和天賦，獲得師長(zhǎng)同學(xué)認(rèn)同，自信心和自尊心得到增長(zhǎng)，反過(guò)來(lái)促進(jìn)心理的健康發(fā)展。
    在體育教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展心理健康教育，有助于學(xué)生優(yōu)秀意志品質(zhì)的培養(yǎng)。與其他學(xué)科相比較，體育學(xué)科具有獨(dú)特的教學(xué)手段和特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中需要培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏和吃苦耐勞的精神品質(zhì)。當(dāng)代學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家中是王子公主，沒(méi)吃過(guò)苦，所以一旦遇到生活、學(xué)習(xí)上的困難常選擇逃避，培養(yǎng)和磨練其意志品質(zhì)十分必要。而學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)，其實(shí)就是鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生意志品格的重要途徑。在體育教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身精神魅力感染學(xué)生，使他們能夠心態(tài)積極地看待面臨的問(wèn)題或困境，形成能夠吃苦耐勞，勇于拼搏的健康精神和完美意志品格，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活均會(huì)產(chǎn)生積極影響。
    在體育教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展心理健康教育，有助于學(xué)生建立良好人際關(guān)系，以及社會(huì)交際能力的培養(yǎng)。學(xué)校體育教學(xué)具有其他學(xué)科所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過(guò)程中，很多活動(dòng)單人無(wú)法完成，必須要學(xué)會(huì)與他人配合來(lái)解決問(wèn)題。如，學(xué)生們常常需要針對(duì)不同項(xiàng)目與不同同學(xué)進(jìn)行配合或競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)、配合過(guò)程中自然需要進(jìn)行感情交流。這個(gè)過(guò)程可使學(xué)生產(chǎn)生正確的自我認(rèn)識(shí)與相互評(píng)價(jià)意識(shí)，這既能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力及社會(huì)交際能力，還在一定程度上推動(dòng)了健康人格的養(yǎng)成。通過(guò)上述分析可見(jiàn)，學(xué)校體育教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康心理具有多么重要的作用。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇五
    心理健康教育作為體育教學(xué)中不容忽視的重要內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展會(huì)產(chǎn)生較大影響。因此，采取怎樣的措施，才能在體育教學(xué)過(guò)程中，有效滲透和開(kāi)展心理健康教育值得探討。實(shí)踐表明，應(yīng)從如下環(huán)節(jié)著手：
    2.1首先要注重學(xué)生身心健康問(wèn)題，不斷革新體育教學(xué)觀。
    傳統(tǒng)體育教學(xué)，重視學(xué)生體質(zhì)教育，也關(guān)注學(xué)生運(yùn)動(dòng)技巧、技能的培養(yǎng)，卻常常忽視學(xué)生心理健康問(wèn)題。主要表現(xiàn)是教學(xué)中沒(méi)有考慮學(xué)生情緒的變化；沒(méi)有對(duì)學(xué)生間差異給予足夠重視；教學(xué)中的評(píng)價(jià)方式不恰當(dāng)，教學(xué)方式創(chuàng)新不足，給人以呆板的印象。因此，在體育教學(xué)活動(dòng)，教師應(yīng)該樹(shù)立全新的教學(xué)觀，即關(guān)注學(xué)生身心的和諧發(fā)展，體育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，要堅(jiān)持身心兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展。努力培養(yǎng)學(xué)生具備積極參與良好的心理狀態(tài)，以積極的情緒，樹(shù)立挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝困難的信心，養(yǎng)成勇于拼搏的良好品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心均得到健康。
    在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造獲得成功的條件和機(jī)會(huì)，這對(duì)增強(qiáng)學(xué)生自信心是極為有利的。實(shí)踐表明，若讓體育基礎(chǔ)較弱的學(xué)生在課堂教學(xué)中反復(fù)經(jīng)歷失敗，必然會(huì)給其自信心帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害，不僅會(huì)降低學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣，還會(huì)對(duì)其生活態(tài)度產(chǎn)生消極影響，所以，在體育教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生參與體育教學(xué)活動(dòng)的積極性得到有效激發(fā)。此外，在教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生特長(zhǎng)情況，讓每位學(xué)生均能充分地展示優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生創(chuàng)造更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在愉悅的氛圍當(dāng)中完成學(xué)習(xí)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生自信心。
    2.3要通過(guò)體育教學(xué)活動(dòng)緩解和調(diào)節(jié)學(xué)生面臨的心理壓力。
    學(xué)校體育教學(xué)活中，教師和學(xué)生間的'接觸直接而真實(shí)，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生狀態(tài)、意志、情緒、思想和能力等均會(huì)有所表現(xiàn)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不良情緒，導(dǎo)致不能積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，缺乏對(duì)競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)結(jié)果的好勝心。這時(shí)，教師若只是依據(jù)表面情況簡(jiǎn)單地通過(guò)批評(píng)來(lái)解決問(wèn)題是不恰當(dāng)?shù)模幢銓W(xué)生近于壓力有所改變，卻難以取得實(shí)質(zhì)上的較好效果，甚至給學(xué)生心理造成更大的傷害。
    因此，教師應(yīng)當(dāng)于教學(xué)過(guò)程中仔細(xì)觀察，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的心理狀態(tài)，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)方式加以治療。實(shí)踐也證明，采用恰當(dāng)?shù)腻憻?、運(yùn)動(dòng)方式，使沮喪、焦慮、壓抑、憂郁和緊張等相對(duì)消極的情緒，能夠得到合理宣泄，使學(xué)生恢復(fù)良好的情緒狀態(tài)。
    2.4教學(xué)中要采取多樣化的教學(xué)方法開(kāi)展心理健康教育。
    體育教學(xué)有其獨(dú)特的特點(diǎn)，各類體育運(yùn)動(dòng)的技能形成均應(yīng)遵循某種規(guī)律性。體育教學(xué)的過(guò)程，就是學(xué)生認(rèn)知某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程，由生疏到了解和熟練協(xié)調(diào)，最終達(dá)到能夠準(zhǔn)確運(yùn)用的目的。學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生心理層面也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的興奮、膽怯、緊張等情緒，甚至可能因缺乏毅力和耐心而產(chǎn)生消極心理。這時(shí)，教師就應(yīng)通過(guò)教學(xué)手段的多樣化予以化解。如，采用激趣法開(kāi)展教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性；采用競(jìng)賽法開(kāi)展教學(xué)，使學(xué)生保持參與教學(xué)活動(dòng)的不懈動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，教學(xué)手段方法的多樣化對(duì)于促進(jìn)學(xué)生形成健康心理大有裨益。
    2.5多組織學(xué)生開(kāi)展合作類游戲或訓(xùn)練活動(dòng),以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。
    體育教學(xué)多于開(kāi)放空間當(dāng)中進(jìn)行，如果能讓學(xué)生相互了解，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的心理的極有幫助的，能使學(xué)生形成優(yōu)良的心理品質(zhì)，消除閉鎖的心理。所以，教師應(yīng)多增設(shè)一些互助性更強(qiáng)的合作類教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生們擁有更多的交流空間，并通過(guò)互相幫助，體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)的力量。當(dāng)然，在組織合作類游戲或訓(xùn)練時(shí)，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生能力科學(xué)分組，以使小組間實(shí)力均衡，小組內(nèi)學(xué)生能夠在合作中相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這樣的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于提高學(xué)生人際交往技巧和應(yīng)變能力幫助極大，不僅能夠消除學(xué)生存在的心理問(wèn)題，還能使班級(jí)體的凝聚力得到提升。
    3結(jié)語(yǔ)。
    體育教學(xué)的目的是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心全面健康發(fā)展。在體育教學(xué)中開(kāi)展心理健康教育，是體育教學(xué)不斷突破的未來(lái)教學(xué)主要形式，是改善學(xué)生心理狀況，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的重要途徑。
    【參考文獻(xiàn)】。
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    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇六
    中學(xué)體育教學(xué)中的生命安全教育，簡(jiǎn)單而言，實(shí)際上指的就是在組織開(kāi)展中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，開(kāi)展的一系列與生命保護(hù)和社會(huì)生存等相關(guān)的教育實(shí)踐活動(dòng)。這些教育實(shí)踐活動(dòng)以面向?qū)W生系統(tǒng)傳授關(guān)于生命保護(hù)和社會(huì)生存的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生正確的生命態(tài)度，提高學(xué)生的生存能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的生存價(jià)值觀為主要目標(biāo)，是生命關(guān)懷的重要體現(xiàn)。近些年，隨著學(xué)校教育的發(fā)展，生命安全教育已經(jīng)逐漸成為了世界各國(guó)所重視的重要教育課題之一，而且美國(guó)、日本等國(guó)家已經(jīng)走在其他國(guó)家的前列，將中小學(xué)生的生命安全教育作為國(guó)家安全的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作來(lái)開(kāi)展，我國(guó)中小學(xué)雖然也開(kāi)展了一些與生命安全教育相關(guān)的教育活動(dòng)，但是截止到目前為止，還沒(méi)有將生命安全教育納入常態(tài)化的教育之中。針對(duì)這種情況，該文對(duì)生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施價(jià)值和實(shí)施策略等問(wèn)題進(jìn)行了探討，以期能夠借此為生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的滲透與融合提供參考。
    1生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施價(jià)值。
    縱觀我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的開(kāi)展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，生命安全教育缺位的問(wèn)題長(zhǎng)期存在，長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)體育教學(xué)都是以運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)和身體素質(zhì)教學(xué)為主的，任課教師主要關(guān)注的也是學(xué)生技術(shù)動(dòng)作的掌握和體質(zhì)健康水平的提升，而卻很少有任課教師關(guān)注到生命安全教育在教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)施價(jià)值，也很少有任課教師會(huì)針對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的生命安全教育。實(shí)際上，在中學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施生命安全教育是十分重要的，也是十分有必要的，其實(shí)施價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施，有助于提高學(xué)生的生命健康水平。中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的重要階段，各個(gè)方面的素質(zhì)和能力均具有極大的發(fā)展?jié)摿?。如果能夠在開(kāi)展中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命安全教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定的生命安全知識(shí)，掌握一定的生命安全技能，不但能夠促進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康水平，實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的基礎(chǔ)價(jià)值，同時(shí)還能夠讓學(xué)生通過(guò)運(yùn)動(dòng)參與生命安全實(shí)踐獲得切實(shí)的生命體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的生命健康水平，體現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的生命安全教育價(jià)值。其次，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，是生命教育的起點(diǎn)，也是生命教育的價(jià)值所在。在組織開(kāi)展中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，如果能夠?qū)崿F(xiàn)生命安全教育，如，安全教育、生存教育、環(huán)境教育以及死亡教育等科學(xué)的融入，不但能夠幫助正確認(rèn)識(shí)和看待生命的有限性、獨(dú)特性和不可重復(fù)性，而且還能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)健康，并養(yǎng)成良好的健康行為習(xí)慣，最終達(dá)到提高學(xué)生健康水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。最后，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施，有助于促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和居民經(jīng)濟(jì)生活水平的提升，雖然給人們的日常生活帶來(lái)了極大的便利，但是與此同時(shí)，也或多或少對(duì)人們的健康造成了一定的負(fù)面影響。具體到中學(xué)生而言，現(xiàn)代交通工具和生活工具的便利，使得中學(xué)生體力活動(dòng)的.機(jī)會(huì)和時(shí)間大大減少，以上學(xué)放學(xué)為例，已經(jīng)很少有中學(xué)生是步行上下學(xué)了，這種情況的長(zhǎng)期存在使得學(xué)生機(jī)體的生物結(jié)構(gòu)和生物功能不可避免地出現(xiàn)了退化，因此，影響了學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。但是，如果能夠在中學(xué)體育教學(xué)中引入生命安全教育，通過(guò)生命安全教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，如，組織開(kāi)展情景化的生命安全教育游戲，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中探索生命的意義和價(jià)值，不但能夠提高學(xué)生的生命安全意識(shí)，豐富學(xué)生的生命安全知識(shí)，同時(shí)還能夠通過(guò)各種有針對(duì)性的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展，阻抗現(xiàn)代社會(huì)青少年學(xué)生生命特征退化的問(wèn)題。
    2生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施途徑。
    在中學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施生命安全教育的途徑，主要可以概括總結(jié)為以下兩點(diǎn)。首先，要注意在體育理論教學(xué)中滲透實(shí)施生命安全教育。體育理論教學(xué)是實(shí)施生命安全教育的有效途徑。例如：在開(kāi)展室內(nèi)體育課教學(xué)時(shí)，體育任課教師就可以利用多媒體教學(xué)課件或者是教學(xué)視頻，向?qū)W生生動(dòng)形象地傳授各種生命安全知識(shí)，展示各種生命安全技能，并引導(dǎo)學(xué)生將這些生命安全知識(shí)和生命安全技能與日常生活聯(lián)系起來(lái)，如，引導(dǎo)學(xué)生講述自己見(jiàn)過(guò)或者是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的生命安全事故，并讓學(xué)生自行分析在遇到這種情況時(shí)，如何預(yù)警、如何自救、如何互救等，在學(xué)生分析與講述的基礎(chǔ)上，任課教師在進(jìn)行歸納和總結(jié)，并根據(jù)學(xué)生的分析進(jìn)行進(jìn)一步深化，讓學(xué)生掌握科學(xué)的生命安全知識(shí)，掌握正確的生命安全技能，樹(shù)立積極面對(duì)困難的態(tài)度。其次，要注意在體育實(shí)踐教學(xué)中滲透實(shí)施生命安全教育。利用體育教學(xué)實(shí)踐來(lái)滲透實(shí)施生命安全教育，不但同樣也能夠豐富學(xué)生的生命安全知識(shí)，提升學(xué)生的生命安全技能，同時(shí)還能夠讓生命安全意識(shí)和正確的生命安全理念真正內(nèi)化到他們的思想意識(shí)和行為習(xí)慣之中。例如：在開(kāi)展中學(xué)體育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，任課教師就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的危險(xiǎn)情境，如，地震來(lái)臨時(shí)的情境、出現(xiàn)火災(zāi)時(shí)的情境等，并組織學(xué)生在這樣的情況下進(jìn)行逃生模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生自行摸索和體驗(yàn)如何才能夠在最短的時(shí)間內(nèi)，盡可能有組織、有秩序的脫離險(xiǎn)情，從而真正讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)和接觸到的生命安全知識(shí)和生命安全技能內(nèi)化到自己的思想意識(shí)和行為習(xí)慣之中，實(shí)現(xiàn)生命安全教育的目的。除此之外，學(xué)生在參與類似生命安全教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，同時(shí)也會(huì)涉及到跑、跳、投等基本的體育運(yùn)動(dòng)技能，所以，在確保了生命安全教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，還能夠發(fā)揮中學(xué)體育教學(xué)的基本功能，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升。由此可知，在中學(xué)體育實(shí)踐教學(xué)中滲透實(shí)施生命安全教育無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)生命安全教育價(jià)值有效途徑。
    3結(jié)語(yǔ)。
    綜合以上分析可知，在中學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施生命安全教育在學(xué)生生命健康水平的提升、生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及生命特征的全面發(fā)展等多個(gè)方面均具有重要的積極作用。中學(xué)體育教學(xué)工作者應(yīng)積極探討體育教學(xué)與生命安全教育之間的融合方法與融合途徑，以促進(jìn)生命安全教育在我國(guó)學(xué)校教育中的常態(tài)化和常規(guī)化發(fā)展。
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    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇七
    摘要：目前獨(dú)生子女已構(gòu)成現(xiàn)在校學(xué)生的基本組成部分。由于受家庭優(yōu)越條件的嬌慣，體育課進(jìn)程中嫌臟、怕苦，嫌累、怕難已經(jīng)嚴(yán)重困擾體育課的順利教學(xué)。由于體育課程的特殊性，體育訓(xùn)練的失敗與碰撞在所難免。這成為有針對(duì)性地克服嬌慣思想、拓展挫折教育的可貴的教育資源。體育課中的挫折教育將大有作為。
    關(guān)鍵詞：教師研究;體育教學(xué);挫折教育;教法實(shí)踐。
    從素質(zhì)教育出發(fā)，堅(jiān)韌不拔的意志是素質(zhì)教育的重要組成部分。而意志的堅(jiān)韌在于對(duì)挫折的消解能力與轉(zhuǎn)化力。良好優(yōu)秀的品質(zhì)在于將挫折轉(zhuǎn)化為積極的動(dòng)力。中小學(xué)生正處于意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，在體育教學(xué)中將學(xué)生操練中的失敗與碰撞，優(yōu)化為珍貴的挫折教育資源，讓學(xué)生感受痛苦的磨煉、接受挫折與失敗的體驗(yàn)、品嘗轉(zhuǎn)敗為勝的勝利喜悅，對(duì)于培養(yǎng)其堅(jiān)韌意志具有極其重要的意義。
    一、挫折教育的`迫切性。
    由于長(zhǎng)期的計(jì)劃生育政策影響，目前我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)基本上是2+1結(jié)構(gòu)。兩個(gè)大人呵護(hù)著一個(gè)小公主或者小皇帝。加之奶奶爺爺?shù)膵蓪?，?dǎo)致學(xué)生形成了一些獨(dú)有的性格心理缺陷，諸如驕橫而又脆弱、放肆而又壓抑、自狂而又自卑，對(duì)于失敗與挫折沒(méi)有消解能力，往往表現(xiàn)為逃避、放棄或者求助，甚至自暴自棄。
    據(jù)中國(guó)青少年研究中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在近3000名被調(diào)查的中小學(xué)生對(duì)象中，有40%的學(xué)生基本沒(méi)有體育鍛煉，原因是沒(méi)有體育場(chǎng)所或者沒(méi)有時(shí)間或者外在天氣原因等，其實(shí)質(zhì)原因是無(wú)法克服挫折與困難。同時(shí)學(xué)校教育觀念滯后，片面追求升學(xué)率、強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸而忽視品質(zhì)培養(yǎng)也是一個(gè)重要原因，由此導(dǎo)致學(xué)生意志薄弱、心胸狹窄、求大而不能容小，面對(duì)挫折的消解與耐受力幾乎是零，零忍耐、零消化，挫折教育已經(jīng)迫在眉睫。
    二、基于“公子”與“公主”視角下體育教學(xué)的挫折教育。
    體育操練中的失敗與困難，是難得的挫折教育資源，在體育教學(xué)過(guò)程中，要積極發(fā)現(xiàn)挫折，讓學(xué)生在競(jìng)技中承受挫折，并積極疏導(dǎo)學(xué)生消解競(jìng)技中的挫折，轉(zhuǎn)化為積極的發(fā)展動(dòng)力。
    1.身教重于言教，率先垂范增強(qiáng)學(xué)生的意志?；蛘吆ε麓煺刍蛘卟晃菲D難，這些品質(zhì)往往具有互相的感染性。教師的率先垂范對(duì)于激發(fā)學(xué)生克服困難挫折的優(yōu)良品質(zhì)具有最直接的意義。
    比如最簡(jiǎn)單的俯臥撐，或者比較復(fù)雜的體操動(dòng)作，教師首先要做，反復(fù)去做。如果教師不怕臟、學(xué)生就會(huì)不怕臟，教師不怕累，學(xué)生就會(huì)不怕累。學(xué)生會(huì)被教師的行為所感染，跟著教師哪怕是揮汗如雨。這對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的意志品質(zhì)具有很直接的效果。因此，教師需要勤奮、體育教師更需要勤奮，一個(gè)勤奮的率先垂范的體育教師是磨練學(xué)生挫折意志的前題。
    2.珍惜體育課的戶外特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)品質(zhì)。戶外教學(xué)，難免會(huì)遇到各種各樣的困難。沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨、哪里能見(jiàn)彩虹。這些困難最能鍛煉人的意志。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，利用戶外的困難，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)、嘗試并克服困難，感受戰(zhàn)勝困難的喜悅。某校的一次長(zhǎng)跑比賽，剛剛開(kāi)始，恰逢天降大雨。是取消比賽、還是堅(jiān)持比賽。正在猶豫不決之際，體育教師率先跟跑，雖然不符合規(guī)范，但這種不畏困難的精神迅速感染了學(xué)生。一場(chǎng)既有下雨還有刮風(fēng)的比賽完了，學(xué)生們?cè)谶@場(chǎng)汗水與雨水的比賽中得到了前所未有的體驗(yàn)，跑到最后一名的同學(xué)也成了“雨中英雄”。這種“雨境”下的“比賽”使得這場(chǎng)比賽不再是一種純粹意義上的速度比賽，更成為一種耐力、意志、頑強(qiáng)精神的磨礪，這種磨礪會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)的重要精神財(cái)富。
    3.拓展訓(xùn)練外延，開(kāi)發(fā)挫折教育。體育教學(xué)中的困難無(wú)處不在。教師要努力創(chuàng)設(shè)多種困難情景，讓學(xué)生去感受困難、品嘗困難、克服困難。在課堂上，教師要有意識(shí)地增加科目的外延，增加練習(xí)中的寬度和難度，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)困難的習(xí)慣，如最簡(jiǎn)單的綁腿賽跑、或者多人跳繩比賽等，教師要適當(dāng)提高比賽的難度與要求，努力開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，挖掘?qū)W生的底力，并積極鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)自信心、克服畏難心里，使學(xué)生養(yǎng)成一種敢于挑戰(zhàn)、勇于挑戰(zhàn)、直面困難、承受失敗的勇氣，能夠承受失敗，便必然能品嘗勝利。
    4.用生活體育，使學(xué)生品嘗體育生活的挑戰(zhàn)。體育在學(xué)校是一門課程，在生活中，它也是一種生活方式。體育教師要積極努力把生活體育的多采項(xiàng)目引入到體育課堂上來(lái)，并在體育課堂上讓學(xué)生感受生活體育的難度與苛求，從而加深對(duì)生活的理解，對(duì)困難的認(rèn)識(shí)。教師可以把廣場(chǎng)體育、健身體育、娛樂(lè)體育、民俗體育等內(nèi)容引入課堂。這不僅有利于豐富課堂內(nèi)容，而且會(huì)形成生動(dòng)活潑的教學(xué)風(fēng)格，使學(xué)生在生活體育中感受生活的不易，體會(huì)困難的磨礪，困難是一種學(xué)習(xí)推動(dòng)力，困難會(huì)使學(xué)生不斷地自我完善與發(fā)展，逐漸形成良好的意志與品質(zhì)。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    挫折教育是品質(zhì)教育的重要組成部分。體育課堂的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是挫折教育彌足珍貴的教育資源，體育教師有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)造更多的品質(zhì)訓(xùn)練，使學(xué)生擁有更加美好的性格與完善的人格。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]靳淑玫.試論體育教育與學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)[j].價(jià)值工。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇八
    加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
    1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。大學(xué)生肩負(fù)時(shí)代使命，在促進(jìn)社會(huì)民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹(shù)立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)法律精神，而且對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
    2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會(huì)的不同需要。當(dāng)今社會(huì)需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會(huì)要求每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動(dòng)必須納入法制的軌道。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇九
    隨著素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷加快，針對(duì)高校特色體育教育教學(xué)的社會(huì)關(guān)注度越來(lái)越高，不僅要求大學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真思索實(shí)際教育教學(xué)路徑，也要求相應(yīng)的教師在實(shí)踐教學(xué)中積極的拓闊思路，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)建立更加有效的發(fā)展方向，確保在真正實(shí)現(xiàn)體育文化的特色發(fā)展，并尋求學(xué)科間的交叉融合式進(jìn)步。本文針對(duì)大學(xué)特色體育教育教學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概述，并且對(duì)大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實(shí)際意義以及實(shí)踐途徑展開(kāi)了深入的討論，旨在為相關(guān)教育工作者提供必要的教育教學(xué)參考。
    一、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論概述。
    素質(zhì)教育的核心理念就是要為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的全能型特色人才，因此，在各個(gè)學(xué)科開(kāi)展素質(zhì)教育的路徑中，課程的特色化是至關(guān)重要的。在我國(guó)，特色體育教育課程的建設(shè)和研發(fā)是教育改革關(guān)注的重點(diǎn)，而大學(xué)作為教育領(lǐng)域的高學(xué)府，不僅要集中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際體育能力，也要為學(xué)生建立更加健全的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。各個(gè)大學(xué)開(kāi)始不斷的創(chuàng)新發(fā)展思路，朝著多元化以及個(gè)性化的課程模型發(fā)展。其中，上海交大的“立足需求、立體運(yùn)作課程模式”以及長(zhǎng)城旅游學(xué)院“定向拓展、成套組合”等教學(xué)機(jī)制和模式不斷涌現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出了百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展態(tài)勢(shì)。究其根本，大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論宗旨就是在于課程的融合性以及靈活性發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念，并且優(yōu)化整體教育路徑和方式，建立多角度的大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式[1]。
    大學(xué)特色體育教育機(jī)制的開(kāi)展，不僅是為了進(jìn)一步優(yōu)化高校的教學(xué)機(jī)制，也是為了進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的實(shí)際體育學(xué)習(xí)能力，建立更加多元化的創(chuàng)新路徑，營(yíng)造多元化發(fā)展的體育教學(xué)氛圍。要保證思想和理念同步更新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為的有效助力，促進(jìn)學(xué)生得到全方位的綜合素質(zhì)升級(jí)。大學(xué)特色體育教育教學(xué)機(jī)制是為了更好的促進(jìn)學(xué)生體育能力得到個(gè)性化的發(fā)展，其特色體現(xiàn)的是人本理論和教學(xué)內(nèi)容的融合，能真正實(shí)現(xiàn)體育文化的進(jìn)步[2]。另外，大學(xué)特色體育教育教學(xué)也是對(duì)教師和學(xué)生能力的促進(jìn)，要求教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中拓寬教學(xué)思路，創(chuàng)新的使用新穎的教學(xué)模式，以保證學(xué)生能得到多元化的進(jìn)步和發(fā)展。
    另外，任何教育的本質(zhì)都是人，只有保證被教育者得到有效的教育啟示，就表明課程設(shè)計(jì)和課程目標(biāo)達(dá)到了。而在大學(xué)特色體育教育教學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，也是本真以人為本的教育理念和教育思想，真正關(guān)注了學(xué)生的個(gè)性化需求，并且是從教育者以及被教育者持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，凸顯了教育機(jī)制的整體性。并且，只有實(shí)現(xiàn)體育教育教學(xué)的特色化，才能真正踐行學(xué)生和教育的協(xié)同發(fā)展，是推動(dòng)素質(zhì)教育理論的根本。
    三、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實(shí)踐途徑分析。
    (一)教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)核升級(jí)。
    要想真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，就要集中處理相應(yīng)的教學(xué)資源，建立有效的項(xiàng)目分析機(jī)制，并且集中優(yōu)化相應(yīng)的課程內(nèi)容、授課結(jié)構(gòu)、教育措施和路徑以及整體課程評(píng)價(jià)機(jī)制等因素，進(jìn)一步利用新穎的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行特色體育課程的建立和健全。第一，有效的進(jìn)行教學(xué)資源以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合，對(duì)環(huán)境資源、場(chǎng)館資源等顯性資源進(jìn)行有效的創(chuàng)新利用，也要對(duì)課程資源進(jìn)行有效的布置和規(guī)劃，保證學(xué)生得到互補(bǔ)式的個(gè)性化發(fā)展[3]。第二，要建立體育+專業(yè)的教學(xué)機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的特色化發(fā)展，在建立協(xié)同發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)，進(jìn)一步保證教育本質(zhì)的協(xié)同，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行特色化教育的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受到體育的魅力。例如，外語(yǔ)學(xué)院可以建立特色化的英美文化體育模式，可以開(kāi)設(shè)橄欖球或者是棒球課程等。
    (二)教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)升級(jí)。
    對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，教師的素質(zhì)是非常重要的`因素，教師只有保證自身教育理念和教學(xué)行為的優(yōu)化，才能進(jìn)一步保證教學(xué)成果。教師的優(yōu)化提升是學(xué)校實(shí)現(xiàn)特色化教育改革的原動(dòng)力，也是整體課程質(zhì)量好壞的決定性因素，因此，教師的素質(zhì)提升是大學(xué)特色教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)的首要問(wèn)題。大學(xué)教師需要具有良好的專業(yè)素質(zhì)以及開(kāi)闊的教學(xué)視野，才能將課程內(nèi)容融會(huì)貫通，建立全方位的教育機(jī)制，從而滿足學(xué)生對(duì)學(xué)科理論和技能的需要[4]。由于高中教學(xué)中受應(yīng)試教育的影響，體育教學(xué)的實(shí)踐和理論并沒(méi)有建立特別嚴(yán)明的學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，相應(yīng)的知識(shí)鏈接并不是非常理想，這就需要相關(guān)大學(xué)體育教師進(jìn)行有效的教育機(jī)制創(chuàng)新，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)措施的順利過(guò)渡。因此，教師要充分實(shí)現(xiàn)專業(yè)化的進(jìn)步和發(fā)展，集中升級(jí)為高素質(zhì)復(fù)合型教師。學(xué)校也要給予教師大力的支持，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的培訓(xùn)和交流機(jī)會(huì)，以強(qiáng)化教師的業(yè)務(wù)能力以及教學(xué)視野。
    (三)教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值升級(jí)。
    隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，我國(guó)高校體育教育正值關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，只有實(shí)現(xiàn)有效的“內(nèi)涵式發(fā)展”，才能真正助力整體教學(xué)教育機(jī)制的升級(jí)和進(jìn)步。素質(zhì)教育的核心理念為大學(xué)建立特色體育教育教學(xué)提供了創(chuàng)新和發(fā)展的新改革思路，也促使體育教學(xué)向更加優(yōu)質(zhì)更加高效的模式推進(jìn)。然而，無(wú)論體育課程教學(xué)機(jī)制和教學(xué)結(jié)構(gòu)如何改變和創(chuàng)新，教育宗旨都在于人，人不僅是一切教育的核心，也是教育結(jié)構(gòu)的主體、只有在教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)行過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)有效的以人為本，才能從根本上滿足教育的目的。在推動(dòng)大學(xué)特色體育教育教學(xué)的過(guò)程中，一方面要充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主觀需要的充分尊重，給予學(xué)生訴求的理解，真正實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸[5]。另一方面也要從教育的素質(zhì)升級(jí)出發(fā)，有效的滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，將學(xué)生作為一個(gè)具有完整人格的個(gè)體，保證學(xué)生得到全面的發(fā)展。另外，在特色教育教學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，要充分認(rèn)知唯成績(jī)論的弊端，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的綜合能力，并且將創(chuàng)新教育體系和機(jī)制運(yùn)用在學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生感受體育實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵，在提升體育教育育人能力的同時(shí)，從本質(zhì)上完善體育教學(xué)機(jī)制。
    結(jié)束語(yǔ)：
    總而言之，要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，不僅要提升相關(guān)教師的教學(xué)能力，也要建立完整的監(jiān)督機(jī)制和評(píng)價(jià)策略，從而保證學(xué)生能得到有效的教育推力，真正實(shí)現(xiàn)自身體育能力和素質(zhì)的進(jìn)步發(fā)展。在素質(zhì)教育理論的助推下，各個(gè)大學(xué)要進(jìn)一步思索特色體育教育教學(xué)結(jié)構(gòu)的升級(jí)策略，真正助力學(xué)生體育能力的提高。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十
    社會(huì)實(shí)踐意義編輯語(yǔ)音理論聯(lián)系實(shí)際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容,理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則。以下是小編整理的加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的重要意義800字范文(精選3篇)，歡迎閱讀與收藏。
    加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
    1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。大學(xué)生肩負(fù)時(shí)代使命，在促進(jìn)社會(huì)民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹(shù)立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)法律精神，而且對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
    2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會(huì)的不同需要。當(dāng)今社會(huì)需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會(huì)要求每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動(dòng)必須納入法制的軌道。
    大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)有益于保障我國(guó)國(guó)家安全。全球化趨勢(shì)顯著加快，國(guó)家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國(guó)家安全問(wèn)題逐漸引起國(guó)家的高度關(guān)注。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)培育能夠使其認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識(shí)，勇于阻止破壞國(guó)家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的安全。
    有益于提升大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國(guó)安全。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)培育能使學(xué)生們意識(shí)到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國(guó)家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛(ài)國(guó)之心轉(zhuǎn)變成報(bào)國(guó)之行，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的安全和發(fā)展。
    有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國(guó)家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識(shí)和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分必要的。所以，培育學(xué)生國(guó)家安全意識(shí)有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國(guó)情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
    當(dāng)代的中國(guó)是經(jīng)濟(jì)、文化日益騰飛，國(guó)際地位不斷提高的泱泱大國(guó)。發(fā)展的同時(shí)，也有不少敵對(duì)勢(shì)力正虎視眈眈的盯著中國(guó)，不斷尋找可乘之機(jī)對(duì)中國(guó)進(jìn)行信息、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的資料盜取，作為中國(guó)公民，維護(hù)國(guó)家安全是我們不可推卸的責(zé)任。
    從前，我一直認(rèn)為國(guó)家的安全是身外事，身為孩子的我能泄漏什么秘密呀?現(xiàn)在我才知道，雖然我們還小，但是國(guó)家與我們息息相關(guān)，國(guó)家的利益就是我們的利益。
    中國(guó)人向來(lái)是坦誠(chéng)待人。老祖宗曾一度告訴我們的道理使我們也失去了不少應(yīng)有的東西，國(guó)家秘密的多次外泄皆因我方防范心不強(qiáng)，安全意識(shí)淡薄。講座之后，我們應(yīng)知道“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”的道理，只有這樣才能防患于未然。
    可能又是我們會(huì)想：“和平年代，哪來(lái)那么多陰暗的東西?”孰不知，即使是和平年代國(guó)家的安全仍舊不可忽視，我們更應(yīng)積極努力維護(hù)國(guó)家安全。我國(guó)某藥品被日本華僑帶回日本使用，不久后，該國(guó)發(fā)現(xiàn)此種藥物可治療另一種疾病，于是對(duì)此藥物進(jìn)行重新包裝，銷售后取得巨額利潤(rùn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)受到損失。
    維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的觀念也應(yīng)深入人心。近些年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技等迅猛發(fā)展。這使不少不法分子企圖分裂中國(guó)的邪念更加加深，活動(dòng)頻繁。這使我們更應(yīng)重視一些分裂組織對(duì)國(guó)家的破壞，對(duì)于這些人，這些組織我們要堅(jiān)決反對(duì)，決不允許分裂中國(guó)的事情發(fā)生。中國(guó)只有一個(gè)。
    作為大學(xué)生，國(guó)家安全與我們息息相關(guān)，愛(ài)國(guó)意識(shí)更應(yīng)深深印在心間。決不能為了自己的利益而出賣國(guó)家，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人！
    我們是國(guó)家未來(lái)的主人，國(guó)家安全就是我們的未來(lái)！就是中國(guó)的未來(lái)。
    只有更加注重國(guó)家信息安全，中國(guó)的未來(lái)才會(huì)更加的騰飛與輝煌！
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十一
    摘要：德育教育是體育教學(xué)中的重要組成部分，加強(qiáng)高校體育教學(xué)中的德育教育，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志?；诖耍恼率紫确治隽烁咝ｓw育與德育的關(guān)系，然后分析了德育在高校體育教學(xué)中的滲透途徑，希望能夠有效促進(jìn)高校體育教學(xué)的發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué);德育;關(guān)系;途徑。
    體育教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分。學(xué)好體育不僅能夠提升大學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，為大學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和社會(huì)文化活動(dòng)的日益豐富，大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)方式也出現(xiàn)了多元化，由此引發(fā)了大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的變化。所以，必須要加強(qiáng)高校大學(xué)生德育知識(shí)的滲透，提升大學(xué)生的德育素質(zhì)。體育課作為德育教育的載體，除了能夠教給大學(xué)生一些基本的體育知識(shí)和技能之外，還能夠促進(jìn)大學(xué)生德育素質(zhì)的發(fā)展。
    一、體育與德育的關(guān)系。
    （一）體育是進(jìn)行德育教育的載體。
    體育是德育活動(dòng)進(jìn)行的載體，不管是進(jìn)行文化課程學(xué)習(xí)還是進(jìn)行實(shí)踐鍛煉都需要有一定的體能作保障。因此，學(xué)生要鍛煉出一副良好的體能，才能為其他課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。體育教學(xué)活動(dòng)雖然需要良好的體能做保障，但是技能和思想（德育）也是必不可少的。體育活動(dòng)的內(nèi)容豐富多樣，不同的體育運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生的思想品德要求是不同的，比如，田徑運(yùn)動(dòng)要求學(xué)生具有良好的耐力，發(fā)揚(yáng)堅(jiān)忍不拔的精神，才能取得良好的成績(jī)；再比如，一些集體性的球類運(yùn)動(dòng)，需要團(tuán)隊(duì)成員不僅要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，還要有團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神，這樣才能最大限度發(fā)揮團(tuán)體功效；對(duì)于體操等一些技能性較強(qiáng)的運(yùn)用項(xiàng)目，能夠培養(yǎng)大學(xué)生謹(jǐn)慎、沉著等方面的特性。因此，我們說(shuō)體育是德育教育滲透的載體。
    首先，體育能夠培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的精神風(fēng)貌，體育是一項(xiàng)高尚的文化娛樂(lè)活動(dòng)，很多學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)的目的之一是鍛煉身體，另外還能夠培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，讓學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓的精神；其次，加強(qiáng)體育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、上進(jìn)心和集體主義感，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想品德和個(gè)性的發(fā)展。
    （一）在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生遵守體育規(guī)則的意識(shí)俗話說(shuō)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，體育教學(xué)中也是如此。在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成遵守體育規(guī)則的.習(xí)慣是體育精神的重要組成部分。體育精神能夠長(zhǎng)久傳承下來(lái)，主要是由于體育規(guī)則發(fā)揮了重要的功能。一個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠成功也是由于團(tuán)隊(duì)成員能夠遵守團(tuán)隊(duì)規(guī)章制度，在進(jìn)行一切行動(dòng)之前將團(tuán)隊(duì)利益始終放在首位；作為一名體育教師要嚴(yán)格要求學(xué)生按照老師的要求進(jìn)行體育鍛煉，不私自脫離團(tuán)隊(duì)進(jìn)行鍛煉，且按照老師的要求在規(guī)定的場(chǎng)地進(jìn)行鍛煉；另外，課程結(jié)束之后還要按照規(guī)則將體育器材隨時(shí)借還，方便下次使用。教師只有在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)格要求，才能培養(yǎng)出學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能使學(xué)生形成良好的體育道德風(fēng)尚，為高校大學(xué)生以后走上社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。
    （二）德育滲透過(guò)程中可以通過(guò)競(jìng)賽的方式實(shí)現(xiàn)。
    作為一名體育教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)缺點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況制定出合適的教學(xué)計(jì)劃。另外還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時(shí)改變教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣。比如，對(duì)于一些耐力較好的學(xué)生，教師可以重點(diǎn)磨練他們的意志，讓他們?cè)诰毩?xí)障礙跑步教學(xué)中將欄架看成前進(jìn)中的困難，只有征服它才能走向成功，鍛煉學(xué)生的自我挑戰(zhàn)意識(shí)。另外，教師可以在德育課堂滲透過(guò)程中加入一些集體性的游戲項(xiàng)目，增強(qiáng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生感受到集體的力量。在德育教學(xué)滲透方式方面，高校教師要將一些最新的方法引入進(jìn)來(lái)，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，在體育教學(xué)中教師可以加入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生力爭(zhēng)上游，奮勇拼搏的競(jìng)爭(zhēng)精神；此外還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，讓他們意識(shí)到個(gè)人的力量是渺小的，團(tuán)隊(duì)要擰成一股繩，為集體爭(zhēng)光。教師在教學(xué)過(guò)程中也可以加入一些獎(jiǎng)勵(lì)政策，對(duì)于在競(jìng)賽中勝出的一方可以給予精神上的激勵(lì)，讓他們嘗到勝利的果實(shí)；對(duì)于失敗的一方教師可以鼓勵(lì)他們戰(zhàn)勝困難。
    在高校體育課堂上，學(xué)生在體育課上要學(xué)會(huì)同他人之間的溝通與協(xié)作，使每一個(gè)學(xué)生的知識(shí)和技能都能夠得到發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神。這種精神使得團(tuán)隊(duì)的成員能夠積極發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，并且對(duì)成員不足的地方進(jìn)行互補(bǔ)，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)成員的積極性，從而形成一種默契的臺(tái)作方式，推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功以及團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造性過(guò)程的發(fā)展。可以安排一些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)如足球、籃球、排球、接力跑等集體性的體育竟賽項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。長(zhǎng)此以住，學(xué)生通過(guò)融入集體來(lái)感受團(tuán)隊(duì)，感受團(tuán)隊(duì)的成敗帶給自己的快樂(lè)和難過(guò)，從而體會(huì)到要想成為一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)，全體成員必須要緊密配臺(tái)，只有團(tuán)隊(duì)成功了個(gè)人才能成功，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)其實(shí)是密不可分的。
    （四）教師用自己的言傳身教，發(fā)揮在德育教育中的作用。
    調(diào)查顯示，高校體育教師的德育水平直接關(guān)系著大學(xué)生的德育水平。教師作為高校體育德育滲透的主體，必須要具有良好的職業(yè)道德和思想水平，另外還有具有對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和豐富的理論知識(shí)，這樣才能夠在教學(xué)過(guò)程中有足夠的人格魅力吸引學(xué)生。當(dāng)前，隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化，高校體育教師也要不斷適應(yīng)新形勢(shì)的變化，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能滿足學(xué)生不斷增強(qiáng)的需求，才能夠在面對(duì)新問(wèn)題、新情況的過(guò)程中做到游刃有余，才能給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，進(jìn)而才能建立一支綜合素質(zhì)高的體育教師隊(duì)伍，使德育教育在體育教學(xué)中發(fā)揮最大功效。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    總之，德育教育是高校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高校大學(xué)生的德育教育，對(duì)于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義，還能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的人才，實(shí)現(xiàn)我國(guó)高校體育教學(xué)的發(fā)展。
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    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十二
    摘要：文章指出了大學(xué)生的一些不良道德行為：道德認(rèn)知與道德行為不一；基礎(chǔ)文明行為欠缺；道德行為自律性較差；道德行為存在自我性。認(rèn)為道德養(yǎng)成教育缺失是大學(xué)生不良道德行為的深層根源，提出了加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的對(duì)策：重視大學(xué)生道德養(yǎng)成教育；強(qiáng)化大學(xué)生道德行為實(shí)踐；激勵(lì)大學(xué)生道德行為自律；完善大學(xué)生道德教育評(píng)價(jià)考核體系。
    在新形勢(shì)下如何增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的實(shí)效性，是高校面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，著力養(yǎng)成大學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，是增強(qiáng)大學(xué)生道德教育實(shí)效性的根本著力點(diǎn)。
    一大學(xué)生道德行為存在的主要問(wèn)題。
    大學(xué)生道德行為從整體上說(shuō)與社會(huì)道德規(guī)范是相適應(yīng)的，但是，部分大學(xué)生道德行為卻不盡如人意，表現(xiàn)出不同程度的道德失范現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生道德行為存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
    （一）道德認(rèn)知與道德行為不一。
    大學(xué)生都具有較高的文化素養(yǎng)和分辨是非能力，但是在具體的道德實(shí)踐中，卻又往往缺乏自我約束，為人處事常常只顧及自身利益。大學(xué)生在理論上認(rèn)同的道德規(guī)范，往往不能變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的道德行為。大學(xué)生思維開(kāi)闊，文化層次較高，知識(shí)面較寬，對(duì)社會(huì)提倡的公德規(guī)范認(rèn)知程度也較高。但是他們對(duì)道德規(guī)范的遵從卻讓人擔(dān)憂，表現(xiàn)在道德素養(yǎng)較差，出現(xiàn)知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
    （二）基礎(chǔ)文明行為欠缺。
    在高等院校內(nèi)以及在社會(huì)上，大學(xué)生的文明程度是有目共睹的。但是部分大學(xué)生由于受不良生活環(huán)境和行為習(xí)慣的影響，社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)。當(dāng)前大學(xué)生中基礎(chǔ)文明行為比較欠缺，影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，其主要表現(xiàn)在：誠(chéng)信意識(shí)弱、社會(huì)公德意識(shí)差、行為舉止失當(dāng)、文明禮儀差、生態(tài)文明意識(shí)薄弱、法紀(jì)觀念淡薄。
    （三）道德行為自律性較差。
    目前在校大學(xué)生大多是l8―22歲的青年，生理上日趨成熟，但心理還處于極不穩(wěn)定的變化中，具有強(qiáng)烈的好奇心，容易被外界的熱點(diǎn)現(xiàn)象所吸引，表現(xiàn)出道德自制和行為自律的不足。如，有的學(xué)生本來(lái)不想去網(wǎng)吧，但在周邊同學(xué)的慫恿下去了，最終沉迷于網(wǎng)吧，置學(xué)業(yè)于不顧；有的學(xué)生本來(lái)能以誠(chéng)信待人處事，但看到周圍的同學(xué)造假且能獲得利益，也隨波逐流地跟著別人走，等等。5月某高校作了一個(gè)關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀狀況的調(diào)查，針對(duì)其中一個(gè)調(diào)查題目“據(jù)你看，你周圍的大學(xué)生在愛(ài)護(hù)公物、隨手關(guān)燈、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)方面做得怎么樣”，學(xué)生認(rèn)為四個(gè)方面做得很好的比例分別為14．4％、22．2％、20．4％、15．8％；認(rèn)為不好的分別為12．5％、17．1％、9．5％、19．2％。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)自己的道德行為習(xí)慣也不甚滿意。
    （四）道德行為存在自我性。
    當(dāng)代大學(xué)生在追求自我價(jià)值、進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，甚至在自我?jiàn)^斗中，因信奉個(gè)人主義而遠(yuǎn)離了自我的完善，凡事以是否對(duì)己“有利”作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，利己則干，不利己則不干，崇尚自我，事事以自己為軸心，強(qiáng)調(diào)自我在社會(huì)活動(dòng)中的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性，企盼在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，滿足自己的要求，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)行為中，不少同學(xué)以自我為本位，把個(gè)人利益置于社會(huì)、集體利益之上，與集體主義原則背道而馳。
    中國(guó)青少年研究發(fā)展中心發(fā)表的《中國(guó)青少年發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》中用“自我實(shí)現(xiàn)”來(lái)概括20世紀(jì)9o年代大學(xué)生價(jià)值觀的特征。在該研究中，大學(xué)生回答了“人生的目標(biāo)是什么”的問(wèn)題，認(rèn)為人生就是“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”的占77．4％；“無(wú)私奉獻(xiàn)”的占10．7％；“發(fā)大財(cái)”的占9．4％；“有權(quán)利”的占2．5％。與此相關(guān)的另一問(wèn)題是“你努力學(xué)習(xí)與工作首先想到的是什么？”，結(jié)果有50．3％的人選擇了“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”。這些調(diào)查充分說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生從自我方面考慮的多，考慮社會(huì)需要方面較少，社會(huì)價(jià)值取向較低，道德行為存在自我性。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十三
    1.提供真實(shí)崗位情景。
    在教學(xué)過(guò)程中，專業(yè)教師通過(guò)“workshop”提供給學(xué)生與社會(huì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作崗位基本一致的.場(chǎng)景，指導(dǎo)學(xué)生帶著真實(shí)的問(wèn)題進(jìn)入工學(xué)結(jié)合情境，使學(xué)生能夠直接參與和感受實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的運(yùn)作過(guò)程，直接與企業(yè)、業(yè)主對(duì)話解決問(wèn)題，使學(xué)習(xí)過(guò)程更加真實(shí)直觀。
    2.確定項(xiàng)目解決問(wèn)題。
    專業(yè)教師選擇由企業(yè)提供的與當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)契合的項(xiàng)目作為學(xué)習(xí)與實(shí)踐的主要內(nèi)容，通過(guò)“workshop”行為場(chǎng)景讓學(xué)生主動(dòng)、積極地參與，激活知識(shí)點(diǎn)與技能點(diǎn)，解決項(xiàng)目當(dāng)前技術(shù)問(wèn)題，達(dá)到構(gòu)建知識(shí)、掌握技術(shù)的目的。
    3.按需組合，協(xié)調(diào)合作。
    學(xué)生在“workshop”組中依據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)劣態(tài)進(jìn)行組合，并由一組長(zhǎng)做負(fù)責(zé)人，進(jìn)行項(xiàng)目整體管理與計(jì)劃安排。
    例如，現(xiàn)場(chǎng)勘查、資料收集、方案成圖、文案說(shuō)明、排版演示、模型制作等。
    學(xué)生在小組配合中學(xué)會(huì)向他人取長(zhǎng)補(bǔ)短，與他人密切合作，進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)在實(shí)際項(xiàng)目中的滲透和貫穿。
    4.創(chuàng)新學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)。
    專業(yè)教師在項(xiàng)目教學(xué)中向?qū)W生提供解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的有關(guān)線索，例如，需通過(guò)“workshop”著重發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生之間通過(guò)“workshop”小組對(duì)項(xiàng)目問(wèn)題進(jìn)行討論與交流。
    5.效果評(píng)價(jià)。
    一方面是對(duì)學(xué)生“workshop”項(xiàng)目作品評(píng)價(jià)，例如教師可以通過(guò)答辯、作品展示以及業(yè)主是否采用等方式，來(lái)完成對(duì)該設(shè)計(jì)項(xiàng)目方案的過(guò)程以及結(jié)果的評(píng)價(jià)。
    另一方面是對(duì)學(xué)生“workshop”項(xiàng)目主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)。
    這兩方面的評(píng)價(jià)形成一個(gè)重要的評(píng)價(jià)體系：社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校綜合對(duì)學(xué)生職業(yè)能力與職業(yè)素質(zhì)的評(píng)價(jià)。
    二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“workshop”模式的創(chuàng)新特色與價(jià)值。
    (一)教學(xué)組織和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“workshop”模式以工學(xué)結(jié)合搭建產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，充分利用行業(yè)與學(xué)校的資源，以真實(shí)的項(xiàng)目任務(wù)為支撐，應(yīng)用“工學(xué)結(jié)合”;在教學(xué)組織上，以實(shí)踐教學(xué)為課程主線，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的一體化。
    (二)教學(xué)方法創(chuàng)新針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)“行動(dòng)領(lǐng)域”工作過(guò)程，按照“資訊——計(jì)劃——決策——實(shí)施——檢查——評(píng)估”的“行動(dòng)”方式為導(dǎo)向，系統(tǒng)改革傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段。
    (三)突出學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)“workshop”小組模式利于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)角色的定位，開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展。
    (一)“workshop”模式促進(jìn)以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)的學(xué)生職業(yè)技能和綜合職業(yè)能力“workshop”模式是讓理論密切結(jié)合實(shí)踐，通過(guò)小組集合式教學(xué)頻繁訓(xùn)練實(shí)踐操作，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生在充分掌握了藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，掌握實(shí)際項(xiàng)目的運(yùn)作過(guò)程，并實(shí)現(xiàn)應(yīng)用和創(chuàng)新，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生熟練的職業(yè)技能和綜合職業(yè)能力的目的。
    利用工作小組的合作方式對(duì)實(shí)際的方案進(jìn)行構(gòu)思討論，對(duì)項(xiàng)目考察成果進(jìn)行演示，對(duì)實(shí)際項(xiàng)目成果進(jìn)行展示，讓學(xué)生在項(xiàng)目中直接體驗(yàn)參與設(shè)計(jì)項(xiàng)目執(zhí)行過(guò)程，真正培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性和應(yīng)用性。
    以服務(wù)為宗旨，以地區(qū)區(qū)域優(yōu)勢(shì)為背景，充分運(yùn)用學(xué)院和社會(huì)雙方一定廣度和深度的合作的平臺(tái)，結(jié)合企業(yè)大量的針對(duì)性的實(shí)際項(xiàng)目與案例，進(jìn)一步，強(qiáng)化了與地方產(chǎn)業(yè)的科研合作，建立了多元化的教學(xué)與研究服務(wù)并行的教學(xué)改革模式。
    (四)“workshop”模式改革明確了以就業(yè)為指導(dǎo)方向，促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)率和學(xué)校社會(huì)聲譽(yù)的提高藝術(shù)設(shè)計(jì)“workshop”項(xiàng)目模式以就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量為導(dǎo)向優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際、教學(xué)與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、應(yīng)用能力與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。
    學(xué)生在項(xiàng)目的運(yùn)作工程中表現(xiàn)的高度責(zé)任感和職業(yè)道德感為學(xué)校贏得良好的社會(huì)聲譽(yù)。
    又具有愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干和與人合作的精神，提高了學(xué)生的職業(yè)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力、專業(yè)技能、敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了高素質(zhì)的創(chuàng)新性人才培養(yǎng)與辦學(xué)質(zhì)量、水平提高的目標(biāo)。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“workshop”重視就業(yè)技能和能力的發(fā)展，重視專業(yè)領(lǐng)域的建設(shè)，注重校內(nèi)學(xué)習(xí)與工作經(jīng)驗(yàn)的一致性，注重就業(yè)導(dǎo)向重于書(shū)本知識(shí)、教室與實(shí)習(xí)地點(diǎn)的一體化設(shè)計(jì)，注重工學(xué)結(jié)合。
    就業(yè)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Φ膬?yōu)勢(shì)和特點(diǎn)決定了在高職教育發(fā)展的漫漫前路中，“workshop”模式將是非常有遠(yuǎn)景和價(jià)值的實(shí)踐教學(xué)模式。
    作者：江芳鄭燕寧。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十四
    ［摘要］大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)是大學(xué)生全面素質(zhì)的重要方面。隨著信息傳播的快速和廣泛、流行文化不斷變化，青年學(xué)生的藝術(shù)審美傾向呈現(xiàn)出多元化、生活化、感官化等趨勢(shì)。高雅藝術(shù)與草根文化、“神曲”等時(shí)尚文化一起挑戰(zhàn)者傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀。分析當(dāng)代青年大學(xué)生的藝術(shù)審美特征，從而對(duì)加強(qiáng)高校藝術(shù)教育提出一些建議。以期通過(guò)有效藝術(shù)教育幫助大學(xué)生樹(shù)立健康、高雅的藝術(shù)審美情趣，有效提升其綜合素質(zhì)。
    ［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；藝術(shù)教育；審美價(jià)值觀。
    健康的審美情趣是構(gòu)成大學(xué)生優(yōu)秀綜合素質(zhì)的重要部分，也是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，而藝術(shù)教育是審美教育的重要組成部分和有效手段。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)文藝思潮和流行文化的沖擊下，形成了特有的藝術(shù)審美傾向，我們應(yīng)該通過(guò)藝術(shù)教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立健康的審美價(jià)值觀，提高大學(xué)生審美能力和全面素質(zhì)。
    一、重視藝術(shù)審美教育在高校教育中的作用。
    （一）美育的重要作用。
    美育即審美教育，是高校實(shí)施全面素質(zhì)教育工作中重要的一環(huán)，美育通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生了解和領(lǐng)悟藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的人文精神和審美理想，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶高雅的情操，從而使他們?cè)跐撘颇行纬筛呱械娜烁窈驼_的價(jià)值觀。
    （二）藝術(shù)修養(yǎng)是美育的關(guān)鍵部分。
    良好的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)人格魅力的提升有著特殊而重要的作用。我國(guó)杰出的科學(xué)家、航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森，為世人所贊頌的不僅是他取得的崇高科學(xué)成就，還在于他淡泊名利、報(bào)效祖國(guó)的人格魅力。他超凡的人格魅力與他所具有的良好藝術(shù)修養(yǎng)不無(wú)關(guān)系，他學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫，并在這些方面都有較深的造詣。他曾在一次授獎(jiǎng)儀式上說(shuō)：“藝術(shù)里所包含的詩(shī)情畫意和對(duì)人生的深刻的理解，使我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法?！笨梢?jiàn)藝術(shù)教育能夠以美怡情，以美啟智。藝術(shù)美是美的典型形態(tài)，事實(shí)上，美學(xué)家們研究和探討的領(lǐng)域大多是就藝術(shù)探討審美問(wèn)題。
    二、當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向分析。
    （一）藝術(shù)審美生活化。
    在人們心目中，總是將藝術(shù)獨(dú)立并凌駕于現(xiàn)實(shí)生活之上，崇尚高于生活、甚至脫離真實(shí)生活的虛幻、縹緲的藝術(shù)作品。而如今的時(shí)代，藝術(shù)越來(lái)越走近生活并融入其中，藝術(shù)形式上的高雅與通俗不被嚴(yán)格地區(qū)分，“藝術(shù)更加生活化，生活也更加藝術(shù)化”。如今大學(xué)生中最流行的舞蹈莫過(guò)于街舞了，這種源于美國(guó)黑人的街頭舞蹈，肢體動(dòng)作自由隨意，同時(shí)學(xué)習(xí)者不需要任何專業(yè)基礎(chǔ)，相比芭蕾舞、民族舞要通俗易懂得多，實(shí)踐起來(lái)容易得多。小說(shuō)及同名電視劇《奮斗》《北京愛(ài)情故事》《北京青年》等等，在大學(xué)生中頗受歡迎。究其原因，在于當(dāng)今高度自由的時(shí)代，大學(xué)生面對(duì)升學(xué)、擇業(yè)、擇偶等選擇時(shí)感到迷茫、不知所措。而這些影視作品中主人公都是和他們同齡同時(shí)代的普通人，反映的都是他們這代人最迫切最真實(shí)的境遇，在一定程度上為困惑中的青年指引了一個(gè)前進(jìn)方向，樹(shù)立了一個(gè)理想目標(biāo)。藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性在無(wú)形中影響了大學(xué)生們的審美價(jià)值取向。
    （二）藝術(shù)審美多元化。
    青年大學(xué)生思想活躍、接受能力強(qiáng)，信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使他們所獲得的藝術(shù)審美感受、審美價(jià)值不斷趨于多元化，同時(shí)“審美疲勞”的產(chǎn)生改變了傳統(tǒng)審美觀念,帶動(dòng)了審美的多元化發(fā)展趨勢(shì)。中性美、神曲、草根等社會(huì)文化現(xiàn)象幾年前還不被大多數(shù)青年人所認(rèn)同，被認(rèn)為是媚俗低俗，如今大學(xué)生們已抱著寬容、接納的態(tài)度，審視這些表面現(xiàn)象下隱藏的內(nèi)涵與本質(zhì)。近年來(lái)，選秀歌手、電視選秀節(jié)目在大學(xué)校園頗為流行，各具風(fēng)格特點(diǎn)的歌手、演員在大學(xué)生群體中雖然擁有各自陣營(yíng)，但大學(xué)生們大多有著求同存異的成熟態(tài)度，不詆毀、不盲從，自認(rèn)為可以接納更多樣的美。藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、技巧本就千姿百態(tài)，青年大學(xué)生們?cè)谶@些復(fù)雜、隱蔽、曲折的藝術(shù)作品中探索、回味，漸漸確立了自己與眾不同的審美價(jià)值觀。
    （三）藝術(shù)審美感官化。
    審美過(guò)程分為“感性直觀的美”和“精神升華的美”，前者簡(jiǎn)單、直接，后者持續(xù)、久遠(yuǎn)。高尚的藝術(shù)審美趣味不應(yīng)只停留于感官愉悅的層次，而應(yīng)追求精神的愉悅，以藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)凈化人的心靈、振奮人的精神。正如德國(guó)哲學(xué)家、古典美學(xué)的奠定者康德說(shuō)：“吾人一切知識(shí)始自感官進(jìn)達(dá)悟性而終于理性，理性以外則無(wú)‘整理直觀之質(zhì)料而使之隸屬于思維之最高統(tǒng)一’之更高能力矣?！倍?dāng)代大學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)、人際交往、就業(yè)的壓力，更傾向于選擇簡(jiǎn)單快樂(lè)的文娛活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)直觀感受。通俗性的藝術(shù)形式直觀易懂，容易讓人賞心悅目，使心靈很快得到放松，如聽(tīng)流行音樂(lè)、唱卡拉ok、看通俗小說(shuō)等等。而如果在課余再聽(tīng)上一場(chǎng)嚴(yán)肅的音樂(lè)會(huì)，或是欣賞一場(chǎng)京劇，可能無(wú)法緩解他們心理上的緊張和疲勞。對(duì)藝術(shù)審美的感性化導(dǎo)致了審美趣味的通俗化，使許多大學(xué)生只關(guān)注于藝術(shù)的形式，而不在乎其精神內(nèi)涵和藝術(shù)靈魂。
    （四）藝術(shù)審美非主流化。
    當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美的另一大傾向是以獨(dú)特為美，強(qiáng)調(diào)非主流化。他們將主流等同于俗套，將非主流等同于時(shí)尚，他們求新求異，希望自己獨(dú)一無(wú)二、與眾不同。在服飾打扮、自我形象和文化品位的定位上，他們力求自我個(gè)性，在藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作上，他們追求別具一格、另辟蹊徑，如越來(lái)越多的原創(chuàng)校園歌曲、原創(chuàng)校園話劇等等，大學(xué)生們用自己的旋律和文字表現(xiàn)青年人的思想。但同時(shí)也有一些創(chuàng)作作品，刻意將作品表現(xiàn)得撲朔迷離、似懂非懂，認(rèn)為看不懂的就是高雅，比如一些所謂的先鋒話劇、實(shí)驗(yàn)話劇等。如果一味地摒棄傳統(tǒng)、逃離主流并不可取，但果能將這種自我意識(shí)強(qiáng)烈的藝術(shù)審美觀轉(zhuǎn)化為在藝術(shù)實(shí)踐上的創(chuàng)新意識(shí)卻是值得鼓勵(lì)的。
    （一）呼吁建設(shè)健康的大眾傳媒環(huán)境。
    大眾文化是大學(xué)生審美觀形成的天然土壤，而媒介人好比是大學(xué)生審美觀的塑造者。當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、書(shū)刊雜志等各種媒介接觸藝術(shù)作品，大眾傳媒所形成的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生的審美觀具有極大的號(hào)召力和影響力。一些媒體為博人眼球，不惜扭曲現(xiàn)實(shí)、追捧緋聞，將各種奇人軼事不論真假是非一律推上風(fēng)口浪尖。造詣?lì)H高的作家默默無(wú)聞，經(jīng)典的藝術(shù)作品難得一見(jiàn)，取而代之的是空洞浮夸、內(nèi)容低俗的快餐文化。大眾傳媒這些不負(fù)責(zé)任的做法，將導(dǎo)致大學(xué)生們接受“只有怪異、個(gè)性、突破傳統(tǒng)才能得到關(guān)注”的錯(cuò)誤思想，進(jìn)而思想流俗，審美趣味低下，離真善美越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，我們呼吁媒體各界以健康積極的主流文化藝術(shù)來(lái)引導(dǎo)和鼓舞年輕一代，以高質(zhì)量、高品位的藝術(shù)作品占領(lǐng)文化市場(chǎng)。只有健康的傳媒環(huán)境才能引領(lǐng)大學(xué)生們脫離低級(jí)庸俗的審美趣味，才能樹(shù)立崇尚熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)、格調(diào)高雅的審美理想，才能對(duì)優(yōu)化青年大學(xué)生的文化生態(tài)環(huán)境起到積極影響。
    （二）循序漸進(jìn)地提升大學(xué)生審美能力。
    審美能力主要由審美感知力、審美理解力和審美想象力組成，且這三方面的能力是由易到難、逐級(jí)上升形成的。我們應(yīng)該遵循其中規(guī)律，針對(duì)每一階段的特點(diǎn)選擇有效的教育方式。審美感知力是藝術(shù)審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它主要通過(guò)對(duì)大量藝術(shù)作品的看、聽(tīng)、讀來(lái)獲得。高校藝術(shù)教育工作者，應(yīng)該多引進(jìn)優(yōu)秀藝術(shù)作品，創(chuàng)造藝術(shù)賞析氛圍，多引導(dǎo)學(xué)生們走進(jìn)劇場(chǎng)、走進(jìn)展覽廳、走進(jìn)音樂(lè)廳，將更多時(shí)間放在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品中，多觀察、多體驗(yàn)，積極體悟作品里蘊(yùn)含的時(shí)代氣息與思想情感，鍛煉自己的藝術(shù)鑒賞能力。審美理解力的提高主要來(lái)源于深厚的文化修養(yǎng)，這不可能僅靠一些藝術(shù)賞析活動(dòng)來(lái)提高。黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的'富裕而不是抽象的普泛觀念的富裕，在藝術(shù)里不像在哲學(xué)里，創(chuàng)造的材料不是思想而是現(xiàn)實(shí)的外在的景象?！笨梢?jiàn)，大量的文學(xué)、歷史、哲學(xué)知識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)積累有助于更好地理解作者的思想、作品背景、風(fēng)格和象征意義。藝術(shù)教育工作者應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生多多涉獵相關(guān)學(xué)科，提高自身的文化修養(yǎng)從而深入感知藝術(shù)作品蘊(yùn)含的深意，達(dá)到悅心悅意的效果。審美想象力使審美過(guò)程更加完整，藝術(shù)欣賞的過(guò)程同時(shí)是美的再創(chuàng)造的過(guò)程。而藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展人的感受力、想象力和創(chuàng)造力有著獨(dú)特的作用。愛(ài)因斯坦酷愛(ài)藝術(shù)，還是一個(gè)演奏小提琴的高手，他曾坦言：“物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開(kāi)拓的想象力是無(wú)限的?！蔽覀儜?yīng)積極培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，并引導(dǎo)他們將這種理念和意識(shí)引入其本身的專業(yè)學(xué)科研究中。
    （三）繁榮校園文化，弘揚(yáng)正確的審美價(jià)值觀。
    校園文化活動(dòng)是高校藝術(shù)教育的有效載體，我們?cè)谥笇?dǎo)大學(xué)生開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)。1.注重高尚的藝術(shù)氛圍營(yíng)造。大學(xué)校園尤其是工科院校需要校園文化活動(dòng)來(lái)豐富文化生活，同時(shí)也需要優(yōu)秀的校園文化活動(dòng)來(lái)營(yíng)造人文氣氛，引起他們對(duì)人文知識(shí)的關(guān)注和興趣。雖然學(xué)生自發(fā)組織的校園文化活動(dòng)廣受歡迎，如校園歌手大賽、文藝會(huì)演，常常是觀眾爆滿、熱情高漲，但這類活動(dòng)娛樂(lè)性有余、藝術(shù)性不足。我們應(yīng)該認(rèn)清高校文化的地位，通過(guò)經(jīng)典藝術(shù)、古典藝術(shù)和民族傳統(tǒng)藝術(shù)等來(lái)營(yíng)造高尚的藝術(shù)氛圍，用高尚的文化教育大學(xué)生，引領(lǐng)大眾社會(huì)文化。在開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該把握好俗與雅的適當(dāng)比例和時(shí)機(jī)，自?shī)首詷?lè)不可多，高雅文化不可少。尤其在理工科院校，更加不能忽視這一方向的引導(dǎo)，不能以文娛活動(dòng)替代藝術(shù)教育。2.強(qiáng)調(diào)健康內(nèi)容與生動(dòng)形式的統(tǒng)一。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向功利性強(qiáng)、娛樂(lè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，我們?cè)陂_(kāi)展藝術(shù)教育及其他素質(zhì)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該十分強(qiáng)調(diào)活動(dòng)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。一味地嘩眾取寵是只有形式或者形式與內(nèi)容不統(tǒng)一的表現(xiàn)，而一味強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、思想?yún)s忽視形式同樣不可取。品德教育乏味、刻板，甚至演講比賽、大合唱比賽也死氣沉沉，這必然失去素質(zhì)教育的意義。
    （四）高度重視、狠抓落實(shí)，切實(shí)推進(jìn)公共藝術(shù)課程建設(shè)。
    教育部辦公廳發(fā)布了關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知明確指出了要在普通高校設(shè)立公共藝術(shù)教育中心并且每個(gè)大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間至少要在藝術(shù)限定性選修課中選修l門并通過(guò)考核。高校應(yīng)高度重視藝術(shù)教育落實(shí)政策將公共藝術(shù)教育納入培養(yǎng)計(jì)劃將一部分基礎(chǔ)的藝術(shù)鑒賞課程作為大學(xué)必修課程并輔以更多的藝術(shù)理論選修課程以必修課程啟發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣進(jìn)而發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力選修、自學(xué)更多美學(xué)、藝術(shù)和人文知識(shí)。高校要努力創(chuàng)造人力、財(cái)力、物力健全機(jī)構(gòu)和體制以機(jī)制保障公共藝術(shù)教育中心的獨(dú)立運(yùn)行。各級(jí)教育部門要為普通高校的藝術(shù)教育成效設(shè)立專門測(cè)評(píng)體系以有效政策引導(dǎo)高校進(jìn)一步加強(qiáng)藝術(shù)教育工作。
    大學(xué)生藝術(shù)審美能力不可能僅靠幾堂課、幾本書(shū)就能提高，它涉及哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多門學(xué)科，也不是高校、中學(xué)或是家長(zhǎng)某一方面能夠獨(dú)立完成的。它起始于最初的認(rèn)知學(xué)習(xí)，卻沒(méi)有結(jié)業(yè)的時(shí)間，它來(lái)源于學(xué)校、社會(huì)和家庭等各個(gè)方面的共同作用，卻在每一個(gè)個(gè)體身上形成各不相同的教育效果。在這里就高校藝術(shù)審美教育的若干方面進(jìn)行討論是希望引起更多方面的重視與更進(jìn)一步的思考，為中華民族整體素質(zhì)的提高做出努力。
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    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十五
    論文摘要：大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的途徑也是多樣的。本文認(rèn)為，法規(guī)育德是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的一個(gè)重要途徑。文中從德與法的共性以及個(gè)體道德意識(shí)形成和發(fā)展的規(guī)律兩個(gè)方面分析了法規(guī)育德的依據(jù)，提出了要落實(shí)法規(guī)育德．必須要注意完善各項(xiàng)法規(guī)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法規(guī)教育、以及嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，以嚴(yán)治校。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐等幾個(gè)問(wèn)題。
    大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會(huì)的配合下，根據(jù)大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種途徑和手段，對(duì)大學(xué)生的道德生活施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動(dòng)。大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，從內(nèi)容上看，它包括大學(xué)生的價(jià)值養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；從途徑上看，包括教書(shū)育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，本人認(rèn)為，法規(guī)育德也是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑。
    1法規(guī)育德的依據(jù)。
    1．1道德與法存在共性．這是法規(guī)育德的基本依據(jù)。
    眾所周知，德與法有著密切的聯(lián)系。它們是相互作用、相互影響、相互補(bǔ)充的兩類重要社會(huì)規(guī)范。
    1．1．1道德與法都屬于社會(huì)上層建筑的范疇。
    他們都有特定的觀念、準(zhǔn)則和活動(dòng)方式，都具有反映現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)的社會(huì)功能，而且具有調(diào)解現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)功能。
    1．1．2道德和法一樣，都是社會(huì)控制力量。
    任何社會(huì)及其各個(gè)生活領(lǐng)域，都勢(shì)必在其運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中形成某種相應(yīng)的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，作為社會(huì)生活主體的每個(gè)人，都是具有個(gè)人意識(shí)．經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人，因此，他們的個(gè)別行動(dòng)的秩序不盡一致，甚至是互相沖突，互相矛盾的。為了將社會(huì)成員的行為盡可能地引入現(xiàn)實(shí)直接需要的秩序范圍，以保持社會(huì)及其各個(gè)生活領(lǐng)域正常運(yùn)轉(zhuǎn)，任何社會(huì)都必然會(huì)形成某中相應(yīng)的社會(huì)控制系統(tǒng)。道德和法就是這個(gè)社會(huì)控制系統(tǒng)的兩種力量。他們都直接或間接地疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會(huì)成員的行為。
    1．1．3道德和法都具有他律性和外在的導(dǎo)向功能。
    馬克思主義認(rèn)為，道德規(guī)范本身就是一種社會(huì)存在的產(chǎn)物，是一定社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系在人們的道德意識(shí)中的反映和概括。因此，所謂的道德的他律性，無(wú)非是客觀的社會(huì)道德關(guān)系和客觀的社會(huì)道德要求，對(duì)進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng)的人們的一種基本節(jié)制或限制。這種節(jié)制或限制對(duì)道德主體來(lái)說(shuō)，是一種具有約束力的東西，因而在相當(dāng)?shù)某潭壬?，一個(gè)試圖過(guò)社會(huì)生活的人，是無(wú)法抗拒這種約束力的制約的。
    道德規(guī)范的外在導(dǎo)向功能，是指道德規(guī)范對(duì)人的`道德活動(dòng)起到引導(dǎo)作用。道德規(guī)范作為一種行為準(zhǔn)則，必然在約束人們的行動(dòng)時(shí)也引導(dǎo)人們的行動(dòng)。也就是說(shuō)，道德規(guī)范的約束力擴(kuò)不僅告訴人們不能做什么，而且同時(shí)也告訴人們應(yīng)當(dāng)做什么;不但是約束某一種行為，同時(shí)也是在激勵(lì)某一種行為。從根本上說(shuō)，道德規(guī)范的這種導(dǎo)向功能，是與約束力同時(shí)并存、同時(shí)發(fā)揮作用的。
    法規(guī)也同時(shí)具有約束與導(dǎo)向同一的功能。法規(guī)在禁止社會(huì)成員的某種行為的同時(shí)，也在引導(dǎo)社會(huì)成員另一種行為。如，法律規(guī)范禁止社會(huì)成員殺人，就同時(shí)引導(dǎo)社會(huì)成員不殺人;禁止偷竊，就同時(shí)引導(dǎo)社會(huì)成員不偷竊。交通規(guī)則也具有這種功能，“紅燈停，綠燈行’、“行人靠邊走，車馬靠右行”等等，都既是約束，又是導(dǎo)向。
    當(dāng)然，道德規(guī)范的約束與導(dǎo)向同一的功能，比起法律規(guī)范，有著更深刻的內(nèi)在根據(jù)和更廣泛的社會(huì)效果。
    1.1.4道德和法強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是相同的，即都以義務(wù)為基點(diǎn)。
    道德作為一種觀念形態(tài)的問(wèn)題，既包含道德觀念、道德美德修養(yǎng)，以及道德規(guī)范、道德誰(shuí)則等，而道德規(guī)范準(zhǔn)則作為人類社會(huì)的墓本要求本身就體現(xiàn)了義務(wù)性。而道德美德、道德修養(yǎng)等的體現(xiàn)，某種程度上說(shuō)也是只有盡了道德的義務(wù)之后方能實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)凡具有道德美德、修養(yǎng)高的人其實(shí)首先就是盡道德義務(wù)的人。因此，道德在本質(zhì)上意味著義務(wù)。同樣在法中，義務(wù)也是一個(gè)關(guān)鍵的概念。法的權(quán)利本位不僅不排斥義務(wù)，反而是以義務(wù)的履行作為其最基本的條件。沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一構(gòu)成了法的墓本范疇，區(qū)別只是在于從寬泛的意義上講，道德所要求的義務(wù)的范圍在廣度和深度上高于法律的義務(wù)。并且當(dāng)代隨著社會(huì)發(fā)展和人類文明程度的逐步提高，法律上的義務(wù)與道德一樣，也存在增強(qiáng)趨勢(shì)。
    總之，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義制度，社會(huì)主義道德是以社會(huì)主義原則為標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范，社會(huì)主義法從本質(zhì)上說(shuō)與社會(huì)主義道德是一致的。
    1.2法規(guī)育德符合個(gè)體道德意識(shí)形成和發(fā)展的規(guī)律。
    德育過(guò)程是教育者通過(guò)一定的德育手段對(duì)受教育者有目的地開(kāi)展各種教育活動(dòng)，影響受教育者，將一定的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，逐步轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德的過(guò)程。受教育者思想品德形成的過(guò)程是復(fù)雜的，是個(gè)體思想品德諸要素一知、情、意、行相互作用和轉(zhuǎn)化，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
    從個(gè)體道德產(chǎn)生的規(guī)律來(lái)看，任何道德的產(chǎn)生都有一個(gè)從他律向自律的轉(zhuǎn)化過(guò)程，沒(méi)有他律就沒(méi)有自律，自律是對(duì)他律的一種認(rèn)可。在整個(gè)社會(huì)尚未達(dá)到人人都能自覺(jué)遵守和維護(hù)道德規(guī)范的情況下，就必須借助外部力來(lái)強(qiáng)制性地調(diào)控人們的行為。而所有的外力作用中，法規(guī)是最強(qiáng)硬的手段，它通過(guò)爪以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的外部強(qiáng)制力來(lái)迫使人門自覺(jué)接受并遵守現(xiàn)存的規(guī)范和秩序，從而達(dá)到社上會(huì)道德個(gè)體化。而道德主要依靠個(gè)人的良心、社會(huì)輿論以及傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)慣等采維持，與法律相比，道德更明顯表現(xiàn)出自律的性質(zhì)。雖然社會(huì)輿論對(duì)于個(gè)體的外在壓力和“成懾”力也是足夠強(qiáng)人的，但是，從根本上說(shuō)，由于道德的背后缺乏法所擁有的那種“最后解決手段”即強(qiáng)制力，從而決定了道德的制約力量無(wú)法與法律相比擬，無(wú)論道德輿論的力有多人，個(gè)體行為者在極端條件下有可能對(duì)道德規(guī)范視而不見(jiàn)。而在德育過(guò)程中，通過(guò)把道德規(guī)范的軟約束硬化，以國(guó)家強(qiáng)制力量來(lái)促使道德行為的養(yǎng)成和道德意識(shí)的覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)向自律，最終達(dá)到行為者把外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自愿自覺(jué)的行為。
    同時(shí)，保持法規(guī)的穩(wěn)定性，也有助于個(gè)體道德的養(yǎng)成。法規(guī)的穩(wěn)定性為道德的養(yǎng)成提供了途徑。因?yàn)樵谌魏紊鐣?huì)任何人，道德品質(zhì)、道德情操，社會(huì)素質(zhì)，道德水平都不會(huì)一夜之間成就，因此，像搞運(yùn)動(dòng)，行政命令式的道德建設(shè)只能在短時(shí)間內(nèi)解決表層問(wèn)題，而不能在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)解決本質(zhì)問(wèn)題，即不能使道德內(nèi)化干心而長(zhǎng)久于世。這就要求無(wú)論是法規(guī)還是道德規(guī)范都要相對(duì)的穩(wěn)定，社會(huì)成員才能在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中對(duì)加以認(rèn)識(shí)、理解和遵守。在學(xué)生的德育教育中，通過(guò)借助法規(guī)的形式，把某種道德規(guī)范穩(wěn)定下來(lái)以明確地表明提倡什么，反對(duì)什么，使規(guī)定的內(nèi)容成為許多人反復(fù)踐履的行為。長(zhǎng)期以往，這種規(guī)范下的行為便會(huì)由不適而習(xí)慣，由習(xí)慣而自然，道德在其過(guò)程中也就養(yǎng)成為人的無(wú)意識(shí)存在。以上是把法規(guī)育德作為大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑的依據(jù)。
    2落實(shí)法規(guī)育德，必須注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。
    這里所講的法規(guī)，是指廣義的法規(guī)，它包括國(guó)家制定的法律以及各高校自己制定的各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律。落實(shí)法規(guī)育德，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
    2．1完善各項(xiàng)法規(guī)。
    這項(xiàng)工作應(yīng)該從兩方面人手：
    2．1．1國(guó)家的法律的制定，即立法。
    在立法的過(guò)程中，應(yīng)該將一定的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，即通過(guò)禁止性、義務(wù)性的法律規(guī)范直接反映特定的道德規(guī)范；立法也可以規(guī)定法律主體必須遵守一般的道德規(guī)范(主要是社會(huì)公德)的原則，使一般的道德規(guī)范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規(guī)定準(zhǔn)用性道德規(guī)范，使其成為國(guó)家立法的有效補(bǔ)充，如我國(guó)民事司法實(shí)施中不乏依習(xí)慣或道德規(guī)范認(rèn)定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會(huì)的配合。實(shí)際上，在改革開(kāi)放后這方面的工作已取的巨大成就。
    2．1．2各高等學(xué)校自身紀(jì)律和規(guī)章制度的制定。
    各高校在制定紀(jì)律和規(guī)章制度時(shí)，首要的要求就是不能違背國(guó)家制定的法律如婚姻法》已規(guī)定了中國(guó)公民的結(jié)婚年齡，高校就不能規(guī)定已符合結(jié)婚年齡的大學(xué)生不能結(jié)婚。但是，現(xiàn)在還有些高校的內(nèi)部規(guī)定是與法律相沖突的，因而依據(jù)這些規(guī)定對(duì)部分違紀(jì)的學(xué)生的處理也是不恰當(dāng)?shù)?，?dǎo)致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見(jiàn)之報(bào)端。這些違背法律的高校規(guī)章制度并不利于大學(xué)生道德的養(yǎng)成，只會(huì)起到適得其反的作用。
    其次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的要求相適應(yīng)。當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢(shì)日益增強(qiáng)。世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯(cuò)誤的，進(jìn)步的與落后的各種思想、文化觀念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復(fù)雜、多變的世界大環(huán)境中，我國(guó)的改革開(kāi)放也不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，促使全社會(huì)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、社會(huì)組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對(duì)大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活方式也出現(xiàn)了多樣化因而高校在制定規(guī)章制度必須研究新情況，適應(yīng)新要求，規(guī)章制度不能幾十年不變，更不能與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)背道而馳。如有個(gè)別高校規(guī)定大學(xué)一年級(jí)新生不能購(gòu)買和攜帶電腦到校，也許這個(gè)規(guī)定是從本校學(xué)生住宿條件、財(cái)物安全以及便干管理考慮，但這一規(guī)定已與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會(huì)引起學(xué)生的反感和對(duì)學(xué)校的不認(rèn)同，這些規(guī)章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成。
    再次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該具有可操作性。規(guī)章制度具有可操作性，這是道德養(yǎng)成中必須堅(jiān)持的最基本原則。也就是說(shuō)。高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該明確地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執(zhí)行時(shí)明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范準(zhǔn)則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強(qiáng)，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規(guī)章制度的要求是不明確的。如有個(gè)別高校曾規(guī)定大學(xué)生男女生交往“在公共場(chǎng)所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分?！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨?，規(guī)定中并沒(méi)有說(shuō)明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行處分，而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們懂得“愛(ài)情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應(yīng)加強(qiáng)規(guī)章制度等規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實(shí)在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。
    對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的法規(guī)教育同樣也包括兩方面：
    通過(guò)法制教育對(duì)大學(xué)生施加思想道德影響，具有自己的獨(dú)特作用。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范體系，法律的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性，是社會(huì)基本價(jià)值取向的體現(xiàn)。社會(huì)主義法從根本上講權(quán)利和義務(wù)是平衡的，從價(jià)值選擇看保護(hù)的是社會(huì)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，當(dāng)利益發(fā)生沖突時(shí)，犧牲的是少數(shù)人的利益和不利于可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益。通過(guò)法制教育使大學(xué)生樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀，從而懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權(quán)利，自己的權(quán)利才會(huì)同樣得到尊重。這樣，他們就會(huì)在日常生活中養(yǎng)成遵紀(jì)守法、關(guān)心尊重他人、熱愛(ài)集體、奉獻(xiàn)社會(huì)的行為習(xí)慣。這部分的教育要通過(guò)正式設(shè)立的課程和講座來(lái)完成。
    2．2．2對(duì)大學(xué)生進(jìn)行校紀(jì)校規(guī)的教育。
    科學(xué)、合理、嚴(yán)明的紀(jì)律、規(guī)章制度可以促進(jìn)各項(xiàng)道德守則、文明公約等在實(shí)踐中得到落實(shí)，為大學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成提供有效的制度保障。正如法國(guó)著名教育家和社會(huì)學(xué)家涂爾千所言，紀(jì)律“從本質(zhì)上說(shuō)，它是無(wú)與倫比的道德教育手段”，“紀(jì)律的本身乃是教育的內(nèi)在的元素亦道德最重要品質(zhì)的獨(dú)有的元素?！?BR>    校紀(jì)校規(guī)的教育要經(jīng)?；?、制度化。優(yōu)良校風(fēng)是通過(guò)學(xué)生守則、學(xué)籍管理?xiàng)l例、學(xué)生獎(jiǎng)懲條例等若干規(guī)章制度和一整套約束機(jī)制和引導(dǎo)機(jī)制得以保障和落實(shí)的。學(xué)校的規(guī)章制度要靠經(jīng)常性宣傳教育才能保證落實(shí)。新生入學(xué)，規(guī)章制度教育是入學(xué)教育的重要內(nèi)容之一；期中，結(jié)合教學(xué)和工作檢查，利用學(xué)生違紀(jì)實(shí)例進(jìn)行規(guī)章制度教育；期末，結(jié)合工作總結(jié)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)章制度的教育。
    2．2．3嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，從嚴(yán)治校。
    法制具有權(quán)威性、強(qiáng)制性，我國(guó)的公民(當(dāng)然包括大學(xué)生)、組織和一切國(guó)家機(jī)關(guān)的一切行為、活動(dòng)都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，必須符合國(guó)家法律的規(guī)定，依法辦事。高校對(duì)于有違法行為的學(xué)生必須依法處理。
    高校對(duì)于自身制定的規(guī)章制度也要嚴(yán)格執(zhí)行，絕不能出現(xiàn)規(guī)定與實(shí)際操作不符甚至因人而異的現(xiàn)象。因?yàn)閷W(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的準(zhǔn)則，是學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)正常開(kāi)展的保證。學(xué)校要求學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行，實(shí)際上就是進(jìn)行經(jīng)常性的道德行為訓(xùn)練，執(zhí)行合理合法的規(guī)章制度越嚴(yán)，越有利于學(xué)生形成動(dòng)力定型。
    2．2．4在社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)和道德水平。
    大學(xué)生的道德行為不是從書(shū)本上學(xué)會(huì)的，而是在實(shí)際生活中養(yǎng)成的。大學(xué)生的道德素養(yǎng)在實(shí)踐過(guò)程中不斷得到強(qiáng)化、鞏固、提高。道德的實(shí)踐性特征，要求我們必須加強(qiáng)道德行為實(shí)踐性的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種活動(dòng)之中，讓大學(xué)生的德育行為在社會(huì)實(shí)踐的各種活動(dòng)中得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺(jué)的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的道德行為。
    依法治國(guó)是我們國(guó)家的基本治國(guó)方略。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的各項(xiàng)法規(guī)不斷完善，法制教育不斷深入，法制意識(shí)不斷深入人心。高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，是大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中鞏固所學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)和體會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要誠(chéng)信守法，認(rèn)識(shí)到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)。
    總之，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，貴在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，是育人之本。大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過(guò)教育、修養(yǎng)等多種途徑，綜合運(yùn)用引導(dǎo)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、法律和規(guī)章制度等多種方式手段，以獲得最佳的效果。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十六
    大學(xué)生不良道德行為的存在，其原因比較復(fù)雜，但是，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的缺失是其深層根源。
    （一）高校道德教育長(zhǎng)期忽視道德養(yǎng)成教育。
    大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成的重要時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。長(zhǎng)期以來(lái)，部分高等院校在道德教育過(guò)程中，未能做到因材施教、具體問(wèn)題具體分析，只注重對(duì)社會(huì)規(guī)范和權(quán)威的尊重，只強(qiáng)調(diào)規(guī)范對(duì)個(gè)體的強(qiáng)制和約束，而對(duì)大學(xué)生面對(duì)各種復(fù)雜道德?tīng)顩r應(yīng)作的道德判斷和處理現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題的能力培養(yǎng)重視不夠。這勢(shì)必會(huì)忽視道德教育的熏陶、感化、認(rèn)同、自省、自律和自覺(jué)過(guò)程，不斷“造就”出在德育方面知行脫節(jié)甚至相反的“雙重人格”和“雙面人”。究其原因就是現(xiàn)階段我國(guó)高等院校在一定程度上忽視了大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
    （二）重視道德知識(shí)傳授輕視道德行為實(shí)踐。
    近年來(lái)在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的操作上，存在著評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)不夠完善的弊端，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)抽象且可操作性差。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、奉獻(xiàn)敬業(yè)”的道德規(guī)范，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。但是這二十字規(guī)范的要求比較抽象，沒(méi)有立足于大學(xué)生的職業(yè)前景，與大學(xué)生的日常生活相去甚遠(yuǎn)。這就導(dǎo)致道德教育目標(biāo)過(guò)于空泛，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，從而造成現(xiàn)實(shí)道德評(píng)價(jià)過(guò)程中可操作性差；二是忽視大學(xué)生豐富多彩的道德個(gè)性?，F(xiàn)在的大學(xué)生，是充滿個(gè)性的一代。每個(gè)大學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，不能用絕對(duì)統(tǒng)一的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們的道德行為。因此，如何制定體現(xiàn)大學(xué)生豐富多彩道德個(gè)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，成為目前高等院校道德教育工作者應(yīng)該考慮的問(wèn)題。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十七
    摘要：高校國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國(guó)防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會(huì)為依托，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開(kāi)展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國(guó)防教育。
    江澤民同志曾指出：“只要國(guó)家存在，就有國(guó)防，國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來(lái)抓”。高校大學(xué)生國(guó)防教育作為壘民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防過(guò)程中的重要內(nèi)容。
    一、教育中存在的幾個(gè)問(wèn)題。
    自2001年《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》頒布施行以來(lái)，高等院校對(duì)大學(xué)生國(guó)防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會(huì)支持、全民參與”的良好局面，國(guó)防教育成績(jī)顯著。但是，大學(xué)生國(guó)防教育仍然存在許多問(wèn)題，阻礙了大學(xué)生國(guó)防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
    一是大學(xué)生國(guó)防知識(shí)缺乏，國(guó)防觀念淡薄。大學(xué)生對(duì)國(guó)防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識(shí)，基本了解國(guó)防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒(méi)有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國(guó)防的意識(shí)，對(duì)革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識(shí)不清楚。有的認(rèn)為國(guó)防建設(shè)與己無(wú)關(guān)，國(guó)家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對(duì)和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時(shí)間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上。
    二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)。大學(xué)生接受國(guó)防知識(shí)的渠道主要有電視媒體、報(bào)刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識(shí)獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國(guó)防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)授受的方式教受，沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒(méi)有很好地把知識(shí)進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒(méi)有很好地找知識(shí)準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識(shí)升華為國(guó)防理念。
    三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國(guó)防教育的重要一環(huán)，越來(lái)越發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f(shuō)，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國(guó)防教育的第一課。高校在這個(gè)問(wèn)題上有著清醒和一致的認(rèn)識(shí)，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計(jì)劃，考核指標(biāo)難落實(shí)等因素，后續(xù)國(guó)防教育沒(méi)有及時(shí)跟上，沒(méi)有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。
    四是成長(zhǎng)環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個(gè)國(guó)家和民族的陽(yáng)剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國(guó)防人力資源成長(zhǎng)的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過(guò)較好的知識(shí)教育，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛(ài)軍、擁軍的意識(shí)在減弱。
    二、解決問(wèn)題的幾點(diǎn)思考。
    做好高校大學(xué)生國(guó)防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國(guó)防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭(zhēng)取社會(huì)全面支持，分析教育對(duì)象特點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開(kāi)展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。
    第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對(duì)國(guó)防教育的重視程度。是影響國(guó)防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國(guó)防意識(shí)，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國(guó)防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國(guó)防教育的成效作為評(píng)定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國(guó)防教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過(guò)責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動(dòng)起政府各級(jí)對(duì)國(guó)防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對(duì)國(guó)防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國(guó)防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開(kāi)展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，為大學(xué)生國(guó)防教育營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
    第二，抓住教育重點(diǎn)環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國(guó)防意識(shí)。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開(kāi)展國(guó)防教育的最佳切入點(diǎn)。一是要把開(kāi)展校園文化活動(dòng)同國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)地把國(guó)防教育穿插其中。如慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)活動(dòng)，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗。二是要把開(kāi)展大學(xué)生軍訓(xùn)與國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請(qǐng)軍事專家、英雄模范到學(xué)校開(kāi)辦講座、報(bào)告會(huì)。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國(guó)防知識(shí)教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開(kāi)展。軍營(yíng)一日”參觀活動(dòng)，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時(shí)機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營(yíng)造濃厚國(guó)防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵(lì)他們?cè)谲姞I(yíng)建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，要注重對(duì)入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。
    第三，充分多種教育手段，切實(shí)提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，溶入國(guó)防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時(shí)事性、針對(duì)性和生動(dòng)性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對(duì)象的特點(diǎn)和喜好，豐富和完善國(guó)防教育專欄和網(wǎng)頁(yè)，吸引學(xué)生主動(dòng)來(lái)學(xué)知識(shí)受教育。要開(kāi)展好經(jīng)常性國(guó)防教育，通過(guò)開(kāi)展國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動(dòng)，把國(guó)防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂(lè)活動(dòng)的各個(gè)方面。
    加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十八
    以“大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”是黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)高等院校提出的新要求。高等教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)教育，不可能有真正的素質(zhì)教育；不接受藝術(shù)教育的學(xué)生，不可能成為全面發(fā)展的學(xué)生。面對(duì)日益激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)高素質(zhì)人才的迫切需求，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，高等學(xué)校藝術(shù)教育的重要性也日益顯現(xiàn)。高等教育要改變傳統(tǒng)的教育理念和教育模式，在教育教學(xué)實(shí)踐中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，加強(qiáng)藝術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    一、藝術(shù)教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中的作用。
    對(duì)大學(xué)生而言，其素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，這幾種素質(zhì)在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中相互聯(lián)系、彼此滲透、相輔相成，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一整體。大學(xué)生的全面發(fā)展是指這幾種素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)教育作為高校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展中具有其他教育所不可替代的作用。
    第一，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。
    當(dāng)我們跳出就藝術(shù)教育談藝術(shù)教育這個(gè)狹小的圈子，把藝術(shù)教育放在素質(zhì)教育這個(gè)大范疇中來(lái)考察時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在德育上有著獨(dú)特的作用。正如我國(guó)著名教育家蔡元培先生早已指出的，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到“以美導(dǎo)善”的作用。因?yàn)樗囆g(shù)教育通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美、激發(fā)對(duì)美的熱愛(ài)與追求，進(jìn)而內(nèi)化為一種美的意識(shí)和觀念，使其道德、情操、精神得到升華。從這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)教育對(duì)于思想道德教育具有重要的輔助作用。這種作用的發(fā)揮一方面是因?yàn)樗囆g(shù)是美的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，具有啟迪人、感染人的巨大力量；另一方面藝術(shù)以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式寓教于樂(lè)，寓教于美，可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的思想道德教育目的?！八囆g(shù)教育能夠避免思想政治課式的正面說(shuō)教，它通過(guò)審美活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生發(fā)生作用，起到正面教育意想不到的效果，能夠有效地彌補(bǔ)學(xué)校思想政治教育的缺陷和不足?！币虼?，藝術(shù)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有效途徑和手段。通過(guò)藝術(shù)教育可以給大學(xué)生以活生生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。比如屈原的《橘頌》、冼星海的《黃河大合唱》等藝術(shù)作品，鼓舞著無(wú)數(shù)青年為民族的存亡浴血奮戰(zhàn)。學(xué)生在閱讀和欣賞這些作品時(shí)會(huì)潛移默化地受到高尚道德情感的熏染和陶冶，從而培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)親人的愛(ài)心及愛(ài)憎分明的正義感，不僅在理智上，而且在情感上自覺(jué)自愿地實(shí)踐正確的道德原則。
    第二，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。
    培養(yǎng)大學(xué)生掌握相關(guān)的文化科學(xué)知識(shí)即專業(yè)知識(shí)是全面發(fā)展中“智”的要求。而藝術(shù)教育對(duì)“智”的發(fā)展是大有裨益的，藝術(shù)教育具有“益智性”，能促進(jìn)智力的開(kāi)發(fā)，這早已為許許多多的科學(xué)研究所證實(shí)且被世人所公認(rèn)?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果使人們認(rèn)識(shí)到，充分地開(kāi)發(fā)右腦功能對(duì)于人的智力發(fā)揮起著舉足輕重的作用。而藝術(shù)教育在開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦功能、發(fā)掘?qū)W生的巨大潛能從而在充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力水平上具有極其重要的作用。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦十分珍惜時(shí)間，但練琴、聽(tīng)唱片有時(shí)長(zhǎng)達(dá)幾十分鐘、幾個(gè)小時(shí)都毫不可惜。他說(shuō)“音樂(lè)不會(huì)影響研究工作……它們給人們帶來(lái)的慰藉也互為補(bǔ)充?！彼€曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“我的許多科學(xué)成就，都從音樂(lè)中得到啟發(fā)”/‘音樂(lè)的感覺(jué)給我?guī)?lái)了新的發(fā)現(xiàn)”?！扒迦A音樂(lè)教研室陸以循教授以生動(dòng)的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)提出了‘8-18’的學(xué)說(shuō)，即在八小時(shí)的學(xué)習(xí)中拿出一小時(shí)學(xué)音樂(lè)，結(jié)果大于八小時(shí)的學(xué)習(xí)成效。他任教的一個(gè)班中，有九名學(xué)生經(jīng)過(guò)這門課的學(xué)習(xí)具有了一定的音樂(lè)水平，參加研究生考試七人被錄取。”我國(guó)已有一批高等院校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)選修課，大部分反映：經(jīng)常參與藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)生頭腦靈活、反應(yīng)敏捷、接受力快、記憶力強(qiáng)，各科成績(jī)比較突出。在一項(xiàng)由美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金與美國(guó)國(guó)家教育部提供資金，歷時(shí)兩年完成的一項(xiàng)“藝術(shù)教育合作組織報(bào)告”中，肯定了接觸戲劇、視覺(jué)藝術(shù)以及音樂(lè)舞蹈的學(xué)生在閱讀、寫作和數(shù)學(xué)等方面會(huì)比那些一心撲在課業(yè)上的學(xué)生做得更出色。這就說(shuō)明，藝術(shù)活動(dòng)不僅不會(huì)妨礙專業(yè)學(xué)習(xí)，而且能有所促進(jìn)?！八刭|(zhì)教育要求大學(xué)生不僅獲得專業(yè)知識(shí)，發(fā)展專業(yè)技能，而且更要注重專業(yè)素養(yǎng)的提高，即更多地激發(fā)那種對(duì)專業(yè)的悟性和靈性。而這種‘激發(fā)’在很多情況下是靠藝術(shù)思維來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！睆乃囆g(shù)中獲得靈感以探索自然的奧秘，即以美求真是藝術(shù)教育的目的所在。
    第三，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
    創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必備的最突出的素質(zhì)，是大學(xué)生成才的內(nèi)在需求，也是大學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要體現(xiàn)。在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面，藝術(shù)教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。眾所周知，人類思維通常分為科學(xué)思維與藝術(shù)思維，這兩種思維在人類創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)中是互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響的，二者都在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中發(fā)生作用。當(dāng)代科學(xué)大家們誠(chéng)懇真摯地宣講“藝術(shù)與科學(xué)”在根本上是相通的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也要求我們把科學(xué)思維和藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)思維是通過(guò)藝術(shù)教育獲得的，通過(guò)藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺(jué)的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。也就是說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生獲得知識(shí)，而且還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新潛能。藝術(shù)教育不但能促進(jìn)智力的發(fā)展，而且常常直接導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。因?yàn)椤叭说膭?chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)有賴于敏銳的知覺(jué)和豐富的想象，而要培養(yǎng)敏銳的知覺(jué)和豐富的想象就必須加強(qiáng)審美教育，這是開(kāi)發(fā)人類創(chuàng)造潛能的先導(dǎo)?！彼裕瑦?ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要?？梢?jiàn)，高校開(kāi)展藝術(shù)教育對(duì)開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是極為有益的。
    第四，藝術(shù)教育有益于大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。
    以情感性為重要特征的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)教育對(duì)人的情感困惑、心理失落具有很好的調(diào)節(jié)功能。因此，心理學(xué)家認(rèn)為/‘藝術(shù)是心靈的體操”，許多不健康的心理可以在藝術(shù)的感染、熏陶下得到矯正。因?yàn)樗囆g(shù)教育可以增強(qiáng)大學(xué)生心理的自我調(diào)控能力，使他們保持飽滿積極向上的精神狀態(tài)。心理醫(yī)療的實(shí)踐也證明，藝術(shù)對(duì)于治療某些心理性疾病如精神分裂、抑郁等有特殊療效。通過(guò)一定的藝術(shù)教育，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野和思維，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種良好、健康的心理狀態(tài)。在高校大學(xué)生心理問(wèn)題比較普遍的情況下，藝術(shù)教育更顯重要。另外，高校藝術(shù)教育應(yīng)按大學(xué)生生理與心理內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的要求，訓(xùn)練大學(xué)生美的形體，讓大學(xué)生的精神美、行為美充分展現(xiàn)出來(lái)，向著內(nèi)在美的和諧均衡方向發(fā)展，把自己塑造得更完美。
    我國(guó)的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育，而如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，使其成為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，已越來(lái)越引起國(guó)家有關(guān)部門和高校教育工作者的重視。有關(guān)資料表明，全國(guó)一千所全日制高校中有近六百所院校相繼開(kāi)展了藝術(shù)教育教學(xué)工作。高校藝術(shù)教育在法規(guī)建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動(dòng)、教師隊(duì)伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面取得了顯著的成績(jī)。其中清華大學(xué)、華中理工大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)等十幾所大學(xué)的藝術(shù)教學(xué)和多種藝術(shù)課外活動(dòng)都取得了顯著的成效并產(chǎn)生了一定的影響。
    但是，總的來(lái)看，高校藝術(shù)教育目前還處于重視不足、水平偏低、相對(duì)薄弱的地位。說(shuō)起來(lái)重要，用起來(lái)必要，而做起來(lái)又次要的現(xiàn)象比較普遍。在學(xué)校教學(xué)工作中，藝術(shù)教育大多作為一種活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，即藝術(shù)教育僅僅停留在豐富校園生活這一層面上。因此，有必要對(duì)目前高校的藝術(shù)教育進(jìn)行加強(qiáng)和改革，以提高高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量，全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的綜合素質(zhì)較高的全面發(fā)展的人才。
    第一，堅(jiān)持以人為本，更新藝術(shù)教育理念。
    藝術(shù)教育應(yīng)樹(shù)立以人為本的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的素質(zhì)，尊重和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值，最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。樹(shù)立以人為本的藝術(shù)教育新理念要求我們做好以下幾點(diǎn)：其一，把藝術(shù)教育作為整個(gè)學(xué)校素質(zhì)教育工程的不可缺少的有機(jī)組成部分，賦予藝術(shù)教育在整個(gè)高校教育活動(dòng)中以重要地位。將藝術(shù)教育納入學(xué)校教學(xué)工作的統(tǒng)一規(guī)劃之中加以確定，將藝術(shù)類選修課納入正式的教學(xué)計(jì)劃，克服高校藝術(shù)教育中的主觀性和隨意性。其二，構(gòu)建主體性藝術(shù)教育模式，尊重、調(diào)動(dòng)、發(fā)揮大學(xué)生的主體性。以現(xiàn)代教育理論的最新研究成果為指導(dǎo)，藝術(shù)教育過(guò)程中要在教育者和受教育者之間建立起“主體與主體”平等交流、雙向互動(dòng)的關(guān)系，真正把學(xué)生作為藝術(shù)教育的主體和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主體，尊重他們的主體地位和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮他們?cè)谒囆g(shù)教育中學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性。改變傳統(tǒng)“藝術(shù)教育以教師為中心，以課堂機(jī)械模仿唱歌、繪畫為主線，學(xué)生始終處于被動(dòng)的'地位。扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，妨礙了他們創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)，學(xué)生養(yǎng)成了在藝術(shù)教育中循章辦事、人云亦云的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！逼淙匾晜€(gè)性差異。藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)逐漸更多地考慮如何使大學(xué)生的個(gè)性獲得自我發(fā)展和完善。也就是說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)教育不僅促使社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，而且使大學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展，個(gè)體意識(shí)得到積極發(fā)揮，個(gè)體獲得自我實(shí)現(xiàn)和滿足。要把培植大學(xué)生的積極健康的個(gè)性，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性充分自由發(fā)展，作為藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。
    第二，加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容。
    學(xué)校藝術(shù)教育要以全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，要把普通高校藝術(shù)教育同專業(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)課區(qū)別開(kāi)來(lái)。首先，要設(shè)置必修課和選修課，構(gòu)建規(guī)范科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系。其次，主管部門應(yīng)組織專家全面修訂高校藝術(shù)教育教學(xué)大綱，編寫適合學(xué)生發(fā)展的規(guī)范化指導(dǎo)性教材，并通過(guò)教材審查和評(píng)選推出若干套符合素質(zhì)教育要求的、高質(zhì)量的藝術(shù)課教材，供各地學(xué)校選用。再次，改革課堂藝術(shù)教育形式，提高課堂教學(xué)效率，充分發(fā)揮課堂在藝術(shù)教育中的主渠道作用，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)情趣、高尚道德和創(chuàng)新能力作為藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。
    第三，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)。
    藝術(shù)教師整體素質(zhì)的狀況是實(shí)施藝術(shù)教育的關(guān)鍵因素。一要提高藝術(shù)教育教師的思想政治素質(zhì)。要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教師的職業(yè)道德教育，教師自己也應(yīng)加強(qiáng)自我教育。二要提高藝術(shù)教育教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要有深厚的知識(shí)積累和專業(yè)造詣，要有較高的藝術(shù)理論水平和感情表達(dá)力，要有開(kāi)闊的視野和了解新信息的能力。三要不斷更新教師的教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段。教師要積極吸取國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和科學(xué)的教學(xué)方法，不斷豐富和更新自己的教學(xué)內(nèi)容和方法手段，要認(rèn)真探討藝術(shù)教育自身的規(guī)律性，合理解決藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)知識(shí)的銜接問(wèn)題。四是學(xué)校要把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程常抓不懈，除健全機(jī)構(gòu)、人員配備到位外，還要在政策導(dǎo)向、經(jīng)費(fèi)投入、培養(yǎng)提高等方面適度傾斜，以提高藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)。
    第四，加強(qiáng)校園藝術(shù)文化建設(shè)，營(yíng)造校園藝術(shù)教育文化氛圍。
    校園藝術(shù)文化作為校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨(dú)特的作用。校園藝術(shù)文化的構(gòu)建可通過(guò)兩種途徑：一是開(kāi)展多種形式的課外藝術(shù)活動(dòng)。課外藝術(shù)活動(dòng)既要規(guī)范化和制度化、又要體現(xiàn)多樣性，能為不同特長(zhǎng)、不同興趣的學(xué)生提供適合自己的活動(dòng)舞臺(tái)，吸引學(xué)生廣泛參與。二是加強(qiáng)校園藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。可通過(guò)在教學(xué)樓、公寓、體育場(chǎng)館、食堂等學(xué)生公共場(chǎng)所建立藝術(shù)走廊、豎立格言牌、美化校園自然景觀等，營(yíng)造良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境；還可根據(jù)學(xué)校的條件，盡量建設(shè)一定的文化藝術(shù)設(shè)施，如音樂(lè)廳、展覽館、美術(shù)館、健身房等，為大學(xué)生提供開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所，讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開(kāi)啟心智。