通過(guò)寫讀后感，我們可以深入思考文本中的思想、主題以及給予我們的啟示。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，要注意客觀記敘與主觀感受的平衡，既要描述書(shū)中情節(jié)和人物形象的變化，也要表達(dá)自己對(duì)這些變化的理解和感受。其次，要注重思想深度，不只是局限于書(shū)中的表面故事，還要展開(kāi)對(duì)書(shū)中意義和價(jià)值的思考。最后，要注意文筆優(yōu)美，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。讀完這些文章后，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀他人的讀后感，我們可以擴(kuò)展自己的思維和見(jiàn)解，加深對(duì)作品的理解，同時(shí)也可以提升自己的寫作能力。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感吧，相信它們會(huì)給大家?guī)?lái)一些新的視角和思考方式。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇一
還記得2005年8月，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平于在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷：“綠水青山就是金山銀山”嗎？現(xiàn)如今的安吉靠著當(dāng)?shù)叵忍斓娘L(fēng)景秀麗，發(fā)展了旅游業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，是自然養(yǎng)育了人民，也是人民依靠著自然，這種和諧共生的狀態(tài)，讓人們更加重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，同時(shí)，大自然也繼續(xù)發(fā)揮著自己的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)?shù)氐娜藗儙?lái)經(jīng)濟(jì)收益。規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，成了全國(guó)各族人民共同的奮斗方向和奮斗目標(biāo)。在現(xiàn)如今這個(gè)科技日漸發(fā)達(dá)的社會(huì)，空氣質(zhì)量引起愈來(lái)愈多的人們關(guān)注，人們?cè)谝饨】档耐瑫r(shí)，也開(kāi)始在意我們的環(huán)境。一個(gè)好的環(huán)境不僅可以滿足人們健康的需求，還可以促進(jìn)我們走出一條適合自己發(fā)展的生態(tài)文明之路，一起讓這個(gè)社會(huì)變得更好。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇二
早在古時(shí)候就有“天地與我并，萬(wàn)物與我為”認(rèn)識(shí)到人與自然要和諧共處的觀念，人身處于大自然的生態(tài)環(huán)境，不論我們?nèi)绾物w速地發(fā)展科技，也無(wú)法脫離其中。即便我們想要追求經(jīng)濟(jì)收益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要考慮尊重自然、保護(hù)環(huán)境。過(guò)去在第一次工業(yè)革命中，西方對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)采和使用導(dǎo)致了霧霾頻發(fā)，對(duì)人和環(huán)境都造成了嚴(yán)重后果，再有塑料的發(fā)明與不當(dāng)處理，造成了“白色污染”，還有種種環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生，我們?nèi)祟悷o(wú)疑是事件的始作俑者，也無(wú)法逃脫受害的結(jié)果。由此人與自然和諧相處是重要的，也是必要的，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者也是對(duì)立統(tǒng)一的。
如今在認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性后，我們有“綠水青山就是金山銀山”的理念提出，也要“五水共治”“垃圾分類”的政策實(shí)施，人們慢慢開(kāi)始保護(hù)自然。當(dāng)然要真正做到解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不止于此，我們要在每個(gè)人心中都種下“保護(hù)環(huán)境”的種子，也要以自身綠色低碳的行動(dòng)澆灌它，合理開(kāi)發(fā)使用新能源，并且以國(guó)際視角考慮全球環(huán)境問(wèn)題，加強(qiáng)合作，共同參與環(huán)境治理，為當(dāng)下為后世都建造良好的生態(tài)環(huán)境。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇三
加快形成綠色發(fā)展方式，是解決污染問(wèn)題的根本之策。只有從源頭上使污染物排放大幅降下來(lái)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量才能明顯好上去，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，重點(diǎn)是調(diào)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化布局、加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)全鏈條，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，既提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又降低污染排放負(fù)荷；不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、可持續(xù)的、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)和能源產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。
“草木植成，國(guó)之富也?！绷己蒙鷳B(tài)本身蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題。集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，讓老百姓實(shí)實(shí)在在感受到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善，要提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。要統(tǒng)籌水資源、水環(huán)境和水生態(tài)治理，加強(qiáng)江河湖庫(kù)污染防治和生態(tài)保護(hù)，有效保護(hù)居民飲用水安全，堅(jiān)決治理城市黑臭水體，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系，構(gòu)建一體謀劃部署、推進(jìn)一體考核的制度機(jī)制。
打造良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，要提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和執(zhí)行力，心懷“國(guó)之大者”，擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，堅(jiān)決做到令行禁止，要大力宣傳綠色文明，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)決策部署落地見(jiàn)效，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚更加磅礴的力量！
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇四
生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)政策，是為了國(guó)家能長(zhǎng)久發(fā)展的必要手段。生態(tài)興則文明興，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展絕不可能只依靠工業(yè)發(fā)展，為了保障可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們必須堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)不放松，唯有如此，才是國(guó)家不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力和長(zhǎng)久保障。同時(shí)，我們也要集結(jié)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的力量，全民動(dòng)員，從小事做起，從力所能及的事情做起。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)國(guó)民環(huán)保意識(shí)的教育，讓生態(tài)保護(hù)成為我們的日常行為生活的一部分。
生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是一對(duì)矛盾體，而是相輔相成的，生態(tài)文明遭到破壞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不得長(zhǎng)久。因此，我們要堅(jiān)持以生態(tài)文明思想為指引，系統(tǒng)總結(jié)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域發(fā)生的變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果，堅(jiān)定信心、凝聚力量，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇五
習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！敝醒朦h校（國(guó)家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設(shè)教研室副主任郭兆暉認(rèn)為，這是中國(guó)式現(xiàn)代化最顯著的特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。
現(xiàn)代化進(jìn)程最早發(fā)軔于西方國(guó)家，但它們的現(xiàn)代化是通過(guò)過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的，造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確，中國(guó)式現(xiàn)代化不可能也不會(huì)走西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化老路，必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認(rèn)識(shí)人與自然的和諧共生？吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度，是指生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)所造成的破壞力的承受限度，也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人的活動(dòng)的“容忍度”。這個(gè)生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”，讓人的實(shí)踐活動(dòng)穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復(fù)機(jī)制中。在這個(gè)“可能性空間”中，人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)不會(huì)打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系，人與自然成為生命共同體，自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面。從根本上來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的，尤其是在深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記蔣建清認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過(guò)程中提高綠色科技含量，降低資源消耗，減輕環(huán)境污染，并努力促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)。
從頂層設(shè)計(jì)而言，改變生產(chǎn)方式需要有相應(yīng)的體制機(jī)制作為保障。郭兆暉提出，要構(gòu)建政府與市場(chǎng)協(xié)同運(yùn)行機(jī)制，雖然政府通過(guò)制定法律法規(guī)全面加強(qiáng)監(jiān)管，但相對(duì)而言，市場(chǎng)機(jī)制作用仍然發(fā)揮得不夠，要進(jìn)一步建立激勵(lì)機(jī)制。
比如，全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后，自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過(guò)市場(chǎng)交易來(lái)確定價(jià)格，并獲取利潤(rùn)，以此激勵(lì)更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時(shí)，還可通過(guò)綠色金融杠桿撬動(dòng)更多資本進(jìn)入綠色發(fā)展領(lǐng)域，讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。
長(zhǎng)期以來(lái)，西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價(jià)值”意義的模式典范，以“炫耀消費(fèi)”“時(shí)尚消費(fèi)”等為代表的過(guò)度消費(fèi)主義加強(qiáng)了對(duì)資產(chǎn)的壓榨和掠奪，也影響人們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和生活方式，不利于生態(tài)文明的建設(shè)。
在推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時(shí)，也必須實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授溫宗國(guó)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化是一個(gè)從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過(guò)程，人人都是踐行者和推動(dòng)者，要踐行簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。
生態(tài)環(huán)境部黨組理論學(xué)習(xí)中心組指出，踐行綠色低碳生活方式要從三方面著力，一是加強(qiáng)宣傳教育引導(dǎo)，提升全社會(huì)綠色低碳意識(shí)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。二是開(kāi)展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。完善綠色產(chǎn)品推廣機(jī)制，擴(kuò)大低碳綠色產(chǎn)品供給。三是倡導(dǎo)人人愛(ài)綠植綠護(hù)綠的文明風(fēng)尚，促進(jìn)全社會(huì)形成自覺(jué)行動(dòng)，共同建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇六
多彩的世界源自多彩的自然。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。致力于維持地球生態(tài)整體平衡，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財(cái)富，又能遙望星空、聞到花香，美麗中國(guó)為我們描繪了這樣的愿景：讓人民群眾望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。今日之中國(guó)，已開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，讓愿景變?yōu)閷?shí)景，是復(fù)興支點(diǎn)，是強(qiáng)國(guó)之鑰。
人與自然和諧共生，讓發(fā)展更有溫度。沒(méi)有綠水青山，何來(lái)金山銀山？我們黨一貫高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。20世紀(jì)80年代初，保護(hù)環(huán)境已成為基本國(guó)策。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持綠水青山就是金山銀山理念，明確提出堅(jiān)持人與自然和諧共生，并將其作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)成為全黨全社會(huì)的高度共識(shí)和統(tǒng)一行動(dòng)，讓高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展在人與自然和諧共生中更有品味、更有格調(diào)。
人與自然和諧共生，讓幸福更有質(zhì)感。生態(tài)環(huán)境美，幸福指數(shù)高。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來(lái)越高，但是，沒(méi)有人與自然和諧共生，就沒(méi)有一切，更談不上獲得感、幸福感、安全感。要不斷滿足人民向往美好生活的需要，就必須牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，全方位、多角度、立體化推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，統(tǒng)籌山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)，加強(qiáng)森林、草原、河流、湖泊、濕地、海洋等自然生態(tài)保護(hù)，守住自然生態(tài)安全邊界，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
人與自然和諧共生，讓追夢(mèng)更有力量。美麗中國(guó)的生態(tài)夢(mèng)，連接著偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。這是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，必須上下一條心、鉚足一股勁、擰成一根繩，以“功成不必在我”的境界與“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，一張藍(lán)圖繪到底，一年接著一年干，為追夢(mèng)路上播灑更多綠色的種子，讓“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”的音符更準(zhǔn)、音調(diào)更真，使生態(tài)夢(mèng)在天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境中大放異彩，為共同構(gòu)建人與自然生命共同體展現(xiàn)中國(guó)智慧、貢獻(xiàn)中國(guó)力量，讓美麗中國(guó)的綠色畫卷更加充滿幸福的味道。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇七
建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是處理好生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，也就是“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系。實(shí)踐證明，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，不能凌駕于自然之上，守好發(fā)展底線；從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路，抓住發(fā)展根本；把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，促進(jìn)生產(chǎn)方式和生活方式全面綠色轉(zhuǎn)型，提升發(fā)展境界，形成人與自然和諧共生新格局。
建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，還要堅(jiān)定生態(tài)自信，提高生態(tài)自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)自強(qiáng)。充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)價(jià)值是xx可持續(xù)發(fā)展的重要資本，堅(jiān)定信心，讓良好生態(tài)成為新xx高質(zhì)量發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；把綠色發(fā)展理念轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)行動(dòng)，壓實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，堅(jiān)決完成木里礦區(qū)、中央環(huán)保督察等突出問(wèn)題的綜合整治，守護(hù)好這片國(guó)家生態(tài)安全屏障。堅(jiān)決貫徹新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化發(fā)展思路，保護(hù)好“中華水塔”，實(shí)施好重大生態(tài)保護(hù)工程，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益相統(tǒng)一，走好、走穩(wěn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展這條路。
建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了我們對(duì)人與自然生命共同體規(guī)律性認(rèn)識(shí)的不斷深化，順應(yīng)了人民對(duì)美好生活的熱切期待。對(duì)今天的xx而言，其勢(shì)已成、其時(shí)已至、其興可待。我們要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，讓新xx高質(zhì)量發(fā)展蹄疾步穩(wěn)，讓群眾生活幸福安逸。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇八
建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民孜孜追求的美好夢(mèng)想。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民的需要。我們應(yīng)該將生態(tài)文明建設(shè)融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。環(huán)境與人類是共存的，人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無(wú)不依賴于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長(zhǎng)期以來(lái)，人類把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。眾所周知，人類是以自然環(huán)境為生存，延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境卻遭受到愈來(lái)愈嚴(yán)重的破壞。大氣污染，水污染，陸地污染……以至世界上再也找不到一塊凈土。因此，一定要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持綠色發(fā)展。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，人的生存離不開(kāi)糧食，糧食離不開(kāi)田地，田地離不開(kāi)水，而水來(lái)自于山，山必須有樹(shù)和草，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、生生不息的整體系統(tǒng)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，人類必須維持生態(tài)平衡，保護(hù)生態(tài)功能，才能更好的生存與發(fā)展。為維護(hù)全球生態(tài)安全，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，達(dá)到堅(jiān)持人與自然和諧共生的目標(biāo)，就必須正確認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，尊重地球，敬畏地球，規(guī)范人類行為。當(dāng)然，我們還要處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。我們要將生態(tài)文明建設(shè)全面融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各方面，完善生態(tài)環(huán)境治理體系，提升治理能力，走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路，開(kāi)創(chuàng)生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告中還強(qiáng)調(diào)樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，說(shuō)明保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，保護(hù)好環(huán)境才能有效促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定的發(fā)展，只有青山綠水才能源源不絕的帶來(lái)更多的金山銀山。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇九
黨的十八大以來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置。在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中一位；在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略中，堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條；在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項(xiàng)；在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)；在到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中，美麗中國(guó)是其中一個(gè)。這充分體現(xiàn)了我們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，明確了生態(tài)文明建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中的重要地位。
我們?nèi)婕訌?qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體治理山水林田湖草沙，開(kāi)展了一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。我先后就甘肅祁連山生態(tài)破壞、陜西秦嶺北麓違建別墅、青海木里礦區(qū)非法開(kāi)采等典型案例作出指示批示，有關(guān)地方和部門嚴(yán)肅查處和追責(zé)了一批失職瀆職的人員。9年來(lái)，藍(lán)天白云重新展現(xiàn)，綠色版圖不斷擴(kuò)展，綠色經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，能耗物耗不斷降低，濃煙重霾有效抑制，黑臭水體明顯減少，城鄉(xiāng)環(huán)境更加宜居，美麗中國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，綠水青山就是金山銀山的理念成為全黨全社會(huì)的共識(shí)和行動(dòng)。
實(shí)踐表明，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
生態(tài)環(huán)境修復(fù)和改善，是一個(gè)需要付出長(zhǎng)期艱苦努力的過(guò)程，不可能一蹴而就，必須堅(jiān)持不懈、奮發(fā)有為。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，從量變到質(zhì)變的拐點(diǎn)還沒(méi)有到來(lái)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對(duì)美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)相比，同構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的要求相比，都還有較大差距。我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整有一個(gè)過(guò)程，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所占比重依然較高，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)尚未成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)力量，能源結(jié)構(gòu)沒(méi)有得到根本性改變，重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)行業(yè)污染問(wèn)題沒(méi)有得到根本解決，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和任務(wù)艱巨，資源環(huán)境對(duì)發(fā)展的壓力越來(lái)越大。推動(dòng)綠色低碳發(fā)展是國(guó)際潮流所向、大勢(shì)所趨，綠色經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全球產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)。一些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)大打“環(huán)境牌”，多方面對(duì)我國(guó)施壓，圍繞生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的大國(guó)博弈十分激烈。
我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期。各級(jí)黨委和政府要提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，心懷“國(guó)之大者”，擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，堅(jiān)決做到令行禁止，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)決策部署落地見(jiàn)效。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十
雖然這一句話講起來(lái)特別簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)特別難，因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)活動(dòng)會(huì)直接影響到自然環(huán)境，更會(huì)對(duì)大自然的野生動(dòng)物帶來(lái)毀滅性的傷害。
我們要建設(shè)人與自然的和諧共生現(xiàn)代化。每當(dāng)我們提到現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，我們總會(huì)把這種建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系到一起，很難會(huì)把人與自然的和諧放到現(xiàn)代化建設(shè)的基本綱領(lǐng)里。雖然我們的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程也在逐步建立，但我們隱約發(fā)現(xiàn)人與自然的和諧已經(jīng)成為了一項(xiàng)挑戰(zhàn)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在的發(fā)展目標(biāo)不是發(fā)展的速度，而是發(fā)展的質(zhì)量。
人類應(yīng)該充分尊重自然。當(dāng)人類快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，其實(shí)人類一直在傷害自然，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可以看到很多人類破壞環(huán)境的例子。對(duì)于人類的這些行為，大自然也用自己的方式做出了回應(yīng)。我們現(xiàn)在的工業(yè)化程度變得越來(lái)越高，但溫室氣體的排放也變得越來(lái)越多，溫室效應(yīng)已經(jīng)開(kāi)始影響到了人們的基本生活。我們把很多野生動(dòng)物的棲息地開(kāi)墾成了工業(yè)用地，這樣確實(shí)會(huì)有利于我們的工業(yè)化發(fā)展，但是我們也很難見(jiàn)到野生動(dòng)物了?？偟膩?lái)說(shuō)，我覺(jué)得人類需要充分尊重自然。
人類也需要學(xué)會(huì)和大自然和諧相處。我們要知道人類的發(fā)展絕對(duì)不會(huì)和大自然的和諧成負(fù)相關(guān)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)情況正好相反，我們的社會(huì)發(fā)展和大自然的和諧并不矛盾。如果我們能夠在社會(huì)發(fā)展的時(shí)候保護(hù)大自然，大自然也會(huì)回饋給我們更加健康的生存環(huán)境。雖然人類的文明進(jìn)程越來(lái)越高，但我們始終離不開(kāi)大自然這一載體，我們必須學(xué)會(huì)和大自然和諧相處。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十一
自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)就一直在完善生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展體系。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。這也指明了生態(tài)環(huán)境在人類文明中的重要地位。“綠水青山就是金山銀山”，通過(guò)一系列的努力，我們國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)也取得了成效，增進(jìn)了民生福祉。
然而，許許多多生態(tài)破壞事件依舊頻發(fā)，與此同時(shí)，繼發(fā)性破壞事件也接踵而至，沙塵暴、全球變暖……極端天氣事件對(duì)于人類的生產(chǎn)生活造成了很大的困擾。
“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”10月12日，習(xí)近平總書(shū)記在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表講話并強(qiáng)調(diào)，生物多樣性是地球生命共同體的血脈和根基，使地球充滿生機(jī)也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻平衡好環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，權(quán)衡利弊，使我們社會(huì)的發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)！
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十二
人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。新時(shí)代新征程，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持走綠色發(fā)展之路，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。
堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們必須尊重自然，深刻認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系。在前工業(yè)文明時(shí)期，受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平所限及“萬(wàn)物有靈論”的影響，人類對(duì)自然敬畏有加，甚至頂禮膜拜，對(duì)自然的利用也只是在有限的時(shí)空范圍內(nèi)展開(kāi)，生產(chǎn)生活造成的對(duì)自然環(huán)境的污染和破壞尚未超出自然環(huán)境的可代償能力與范圍，就如馬克思指出的那樣：“以前的一切社會(huì)階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對(duì)自然的崇拜。”伴隨工業(yè)文明時(shí)代的到來(lái)和科技革命的興起，人類制造和使用工具的能力不斷提高，對(duì)自然的改造和利用達(dá)到了前所未有的廣度和深度，在快速提升物質(zhì)生活水平的同時(shí)，對(duì)自然過(guò)度開(kāi)發(fā)利用導(dǎo)致人類陷入生態(tài)危機(jī)。面對(duì)這一境況，思想家們開(kāi)始重新思考人與自然的關(guān)系。馬克思曾指出，自然界是“人的無(wú)機(jī)的身體”，恩格斯也警告人類“不要陶醉于對(duì)自然界的勝利”，要警惕自然界對(duì)人類的“報(bào)復(fù)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，這一思想繼承并深化了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，提出“人與自然是生命共同體”的鮮明論斷，并明確指出要努力“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，這是對(duì)人與自然關(guān)系做出的理性科學(xué)判斷，為破解現(xiàn)代社會(huì)人與自然的矛盾沖突提供了認(rèn)識(shí)論根據(jù)，為解決好人與自然和諧共生問(wèn)題指明了道路和方向。
堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們必須順應(yīng)自然，依照自然規(guī)律探索綠色發(fā)展道路。“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”自然界本身存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，它能夠被我們所認(rèn)識(shí)，但卻不能因?yàn)槿祟惖囊庠负托袨槎淖?。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，是對(duì)自然規(guī)律的有益探索，與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展相輔相成、相互作用。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“更加自覺(jué)地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”，“綠水青山就是金山銀山”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)并不矛盾，而是相輔相成的，良好生態(tài)環(huán)境既是自然財(cái)富，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。我們要謀求更好的生存和發(fā)展，必須在尊重自然規(guī)律基礎(chǔ)上，對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)探索，合理利用自然資源，加快推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，使資源、生產(chǎn)、消費(fèi)等要素相匹配、相適應(yīng)，努力推動(dòng)生活方式綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們必須保護(hù)自然，深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。“十三五”時(shí)期，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各地區(qū)各部門深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，加大污染防治力度，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，美麗中國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。同時(shí)我們也要看到，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力總體上尚未根本緩解，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)。為此，我們必須毫不放松推進(jìn)環(huán)境治理，深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)“雙碳”行動(dòng)，以“雙碳”行動(dòng)倒逼高質(zhì)量發(fā)展，以更高標(biāo)準(zhǔn)打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、以更大力度打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、以更強(qiáng)決心打好凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。只要我們始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，在城鄉(xiāng)建設(shè)中深入貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念和舉措，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，就一定能建成青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)，就一定能夠不斷提升人民群眾在生態(tài)環(huán)境方面的獲得感、幸福感和安全感。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十三
“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！苯?jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)，要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。人們常說(shuō)“靠山吃山，靠水吃水”，當(dāng)保護(hù)與開(kāi)發(fā)、治理與發(fā)展有效結(jié)合，綠水青山也能成為建設(shè)發(fā)展的“金鑰匙”。打通資源變資產(chǎn)、青山變金山的通道，積極探索“農(nóng)旅融合、以農(nóng)促旅、以旅強(qiáng)農(nóng)”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。生態(tài)文明建設(shè)沒(méi)有人可以置身事外、獨(dú)善其身，科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭(zhēng)朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅(jiān)守，才能實(shí)現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國(guó)夢(mèng)想。人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是人類肩負(fù)著的重大使命與職責(zé)。人類與自然和諧相處，是相互促進(jìn)發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán)，只有人類與自然和諧相處，才能保持地球的青春活力，才能實(shí)現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十四
黨的十八大以來(lái)，我們把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，開(kāi)展了一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的工作，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重要步伐，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。
保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類賴以生存的根基。自工業(yè)革命以來(lái)，科技的快速進(jìn)步讓人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了高速增長(zhǎng)期，但隨之而來(lái)的，是環(huán)境質(zhì)量的降低和生存環(huán)境的惡化。全球變暖、極端環(huán)境的相繼出現(xiàn)，無(wú)不警醒我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要一體推進(jìn)，缺一不可。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，抓實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，既是大國(guó)應(yīng)有之擔(dān)當(dāng)，也是為了民生福祉的必然選擇。各級(jí)黨組織要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感凝聚環(huán)保共識(shí)，推進(jìn)生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)筑牢生態(tài)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
身體力行下好生態(tài)建設(shè)“一盤棋”。不謀全局者，不足以謀一域。自然環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身。唯有聯(lián)防聯(lián)治、齊抓共管，才能干出成效，抓出實(shí)效。黨員干部要牢固樹(shù)立“一盤棋”思想，既做好水土保持、河湖整治、退耕還林等基礎(chǔ)工作，夯實(shí)生態(tài)本底，也做好垃圾分類、廁所革命等規(guī)范性工程，點(diǎn)綴人居環(huán)境，切實(shí)在聯(lián)動(dòng)聯(lián)治中筑牢生態(tài)基礎(chǔ)。
真抓實(shí)干繪就生態(tài)環(huán)境“一幅畫”。黨的十八大以來(lái)，黨中央聚焦人與自然和諧共生目標(biāo)，出臺(tái)了一系列真辦法、硬措施，為打造綠水青山的美麗中國(guó)提供了指引和遵循。一分部署，九分落實(shí)。再好的政策，不抓落實(shí)也只是鏡中花、水中月。黨員干部要主動(dòng)扛責(zé)在肩、攬責(zé)在身，積極破除經(jīng)濟(jì)環(huán)?！岸x一”的狹隘認(rèn)識(shí)，圍繞“綠水青山就是金山銀山”這一核心理念，扎實(shí)開(kāi)展“水”“土”“氣”三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，營(yíng)造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、儲(chǔ)蓄優(yōu)渥生態(tài)資源。同時(shí)，積極探索、深入推進(jìn)生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化，激發(fā)自然資源的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，推動(dòng)形成經(jīng)濟(jì)生態(tài)“雙豐收”的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。
防微杜漸織牢生態(tài)監(jiān)管“一張網(wǎng)”。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)、根本大計(jì)，僅靠一時(shí)一地的集中攻堅(jiān)難竟全功，需要全黨全民的常抓不懈。各級(jí)黨組織要樹(shù)牢環(huán)境保護(hù)“常態(tài)風(fēng)”，以真抓實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，不斷完善“大數(shù)據(jù)+網(wǎng)格化+鐵腳板”的監(jiān)管渠道體系，確保問(wèn)題發(fā)現(xiàn)及時(shí)、處理及時(shí)。要以嚴(yán)抓嚴(yán)管的負(fù)責(zé)態(tài)度完善制度體系建設(shè)，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，引導(dǎo)干部群眾形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的行動(dòng)自覺(jué)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十五
4月22日，時(shí)值第__個(gè)“世界地球日”，__在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)時(shí)提出了“六個(gè)堅(jiān)持”，其中之一就是“堅(jiān)持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國(guó)家、民族和人民的未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧?！睹献印分械摹豆讶酥趪?guó)也》有云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@段話體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想?！棒~(yú)鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進(jìn)行捕撈和砍伐，不僅能夠保護(hù)生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟(jì)效益，從而一舉兩得。我國(guó)施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對(duì)應(yīng)。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個(gè)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢(shì)有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長(zhǎng)三角和珠三角的桑基魚(yú)塘、云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部的元陽(yáng)梯田就是因地制宜的生動(dòng)體現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實(shí)踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書(shū)記時(shí)，當(dāng)?shù)亟?jīng)常漫天風(fēng)沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴(yán)重。惡劣的環(huán)境導(dǎo)致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為解決這些問(wèn)題，焦裕祿帶病帶領(lǐng)全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實(shí)現(xiàn)了防風(fēng)固沙;引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。時(shí)間來(lái)到21世紀(jì)，__年__到安吉縣余村考察，提出了著名的“兩山論”。余村人民遵循并踐行這個(gè)理論，將原來(lái)的礦山打造成了公園，將原來(lái)的水泥廠關(guān)停并植樹(shù)造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來(lái)，同樣帶動(dòng)了村集體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。上述兩個(gè)鮮活的事例給予了我們一些啟示：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是能夠有機(jī)結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力;二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)活躍思維，要能夠創(chuàng)造性地提出新觀點(diǎn)和新方法，為當(dāng)?shù)氐木G色發(fā)展提供新思路;三是黨員干部要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以身作則，帶頭實(shí)踐，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，樂(lè)于在對(duì)話中謀求共贏。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法“獨(dú)善其身”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！痹诖舜蔚臍夂蚍鍟?huì)上，提出了“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”的中國(guó)方案，這個(gè)方案與共同構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅(jiān)持用馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題，世界是一個(gè)整體，各個(gè)國(guó)家是部分，各國(guó)人民同住一個(gè)地球村。實(shí)現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國(guó)相互合作、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。一個(gè)國(guó)家如果設(shè)置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將會(huì)受到消極影響。世界好，各國(guó)才會(huì)更好。中國(guó)有著“一言為重百金輕”的誠(chéng)意，有著“萬(wàn)物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的待客之道，更有“越是艱險(xiǎn)越向前”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將與世界各國(guó)一道為建設(shè)全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進(jìn)全球綠色發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十六
習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！敝醒朦h校（國(guó)家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設(shè)教研室副主任郭兆暉認(rèn)為，這是中國(guó)式現(xiàn)代化最顯著的特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。
現(xiàn)代化進(jìn)程最早發(fā)軔于西方國(guó)家，但它們的現(xiàn)代化是通過(guò)過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的，造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確，中國(guó)式現(xiàn)代化不可能也不會(huì)走西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化老路，必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認(rèn)識(shí)人與自然的和諧共生?吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度，是指生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)所造成的破壞力的承受限度，也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人的活動(dòng)的“容忍度”。這個(gè)生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”，讓人的實(shí)踐活動(dòng)穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復(fù)機(jī)制中。在這個(gè)“可能性空間”中，人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)不會(huì)打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系，人與自然成為生命共同體，自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面。從根本上來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的，尤其是在深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記蔣建清認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過(guò)程中提高綠色科技含量，降低資源消耗，減輕環(huán)境污染，并努力促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)。
從頂層設(shè)計(jì)而言，改變生產(chǎn)方式需要有相應(yīng)的體制機(jī)制作為保障。郭兆暉提出，要構(gòu)建政府與市場(chǎng)協(xié)同運(yùn)行機(jī)制，雖然政府通過(guò)制定法律法規(guī)全面加強(qiáng)監(jiān)管，但相對(duì)而言，市場(chǎng)機(jī)制作用仍然發(fā)揮得不夠，要進(jìn)一步建立激勵(lì)機(jī)制。
比如，全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后，自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過(guò)市場(chǎng)交易來(lái)確定價(jià)格，并獲取利潤(rùn)，以此激勵(lì)更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時(shí)，還可通過(guò)綠色金融杠桿撬動(dòng)更多資本進(jìn)入綠色發(fā)展領(lǐng)域，讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。
長(zhǎng)期以來(lái)，西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價(jià)值”意義的模式典范，以“炫耀消費(fèi)”“時(shí)尚消費(fèi)”等為代表的過(guò)度消費(fèi)主義加強(qiáng)了對(duì)資產(chǎn)的壓榨和掠奪，也影響人們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和生活方式，不利于生態(tài)文明的建設(shè)。
在推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時(shí)，也必須實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授溫宗國(guó)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化是一個(gè)從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過(guò)程，人人都是踐行者和推動(dòng)者，要踐行簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十七
我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！贝笞匀辉杏怂猩臀锓N，為人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，借助飛速發(fā)展的科技，自然的奧秘不斷呈現(xiàn)在我們面前，人類的自然觀念自此發(fā)生了根本性的改變，開(kāi)始對(duì)自然進(jìn)行無(wú)節(jié)制甚至是掠奪式的開(kāi)發(fā)與利用，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)指出，自有人出現(xiàn)以來(lái)的歷史都是“人化自然”的歷史，人與自然之間必然處于相互影響、相互制約的“共生”狀態(tài)之中。
人與自然和諧共生，要用發(fā)展養(yǎng)護(hù)自然。在以往的發(fā)展當(dāng)中，囿于發(fā)展方式、發(fā)展水平的限制，發(fā)展過(guò)程中付出了沉重的環(huán)境代價(jià)，如高濃度的霧霾、水體和土壤的嚴(yán)重污染等。推動(dòng)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展的短視做法;重拾人與自然之間的和諧關(guān)系，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走“資源節(jié)約、環(huán)境友好、綠色低碳”的綠色發(fā)展之路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐，讓綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。
人與自然和諧共生，要用底線守護(hù)自然。當(dāng)前，越來(lái)越多的人類活動(dòng)不斷觸及自然生態(tài)的邊界?！斑吔纭本褪恰暗拙€”，守住自然生態(tài)安全邊界就是守住自然生態(tài)底線、確保生態(tài)安全，為國(guó)家安全、中華民族永續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念，樹(shù)立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的觀念，落實(shí)“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針;不斷完善國(guó)土空間規(guī)劃，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)、大規(guī)模國(guó)土綠化、海洋生態(tài)修復(fù)、荒漠化治理等重大工程，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障。
人與自然和諧共生，要用科技保護(hù)自然。阿諾德·約瑟夫·湯因比曾在其著作《人類與大地母親》中提出，工業(yè)革命一開(kāi)始，科技的發(fā)展讓人類對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用速度大大提升，使生物圈包括人類本身都遭受到前所未有的威脅。但是科技與自然不是對(duì)立關(guān)系，相機(jī)陷阱記錄野生動(dòng)物，生物聲學(xué)傾聽(tīng)雨林的聲音，“千里眼”守護(hù)東北虎豹，這些事實(shí)都證明了科技也可以幫助人類更好地理解和保護(hù)自然，讓自然受益于科技。未來(lái)，我們要更廣泛地運(yùn)用科技保護(hù)自然，堅(jiān)持以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，發(fā)揮云、ai、5g等新技術(shù)在守護(hù)自然資源、保護(hù)瀕危物種、防御自然災(zāi)害等方面的作用，用技術(shù)見(jiàn)證自然的美好改變。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十八
為全球氣候再添一抹“中國(guó)綠”
綠水金山就是金山銀山，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。原有的粗放的發(fā)展模式已經(jīng)不適合當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展需要，生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展成為必然選擇。“長(zhǎng)痛不如短痛”，我國(guó)以巨大的勇氣和決心推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，以短期的陣痛換取可持續(xù)發(fā)展，讓綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的成果惠及群眾。
以必勝的決心推進(jìn)綠色發(fā)展。應(yīng)對(duì)全球氣候變化，中國(guó)從未缺席。自改革開(kāi)放以來(lái)的高速發(fā)展勢(shì)頭，在二十世紀(jì)的第二個(gè)十年間逐漸放緩，經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念，“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時(shí)，我們居安思危、未雨綢繆，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行污染治理和防治，用“長(zhǎng)牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅(jiān)持關(guān)停一批、淘汰一批、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。如今的中國(guó)正朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家穩(wěn)步前進(jìn)，__報(bào)告中提出了要做好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，為這顆“藍(lán)色星球”貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”、提出了“中國(guó)方案”，倡導(dǎo)與世界各國(guó)共同構(gòu)建人與自然生命共同體。
以堅(jiān)定的信念倡導(dǎo)綠色發(fā)展。過(guò)去五年是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)最深、力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期。思想認(rèn)識(shí)程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有，制度出臺(tái)頻度之快前所未有，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)前所未有，環(huán)境改善速度之快前所未有。2020年，全國(guó)地級(jí)及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%，細(xì)顆粒物未達(dá)標(biāo)地級(jí)市及以上城市平均濃度相比2015年下降28.8%，《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》新增517種(類)野生動(dòng)物，共列入野生動(dòng)物980種和8類，綠色發(fā)展成效顯著。天更藍(lán)、水更清，極大地提升了群眾的幸福感，讓發(fā)展更有溫度和厚度。
以果敢的擔(dān)當(dāng)踐行綠色發(fā)展。第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上提出了應(yīng)對(duì)氣候變化新的國(guó)家自主貢獻(xiàn)目標(biāo)和長(zhǎng)期愿景，首次向全球明確實(shí)現(xiàn)碳中和的時(shí)間點(diǎn)，也是迄今為止各國(guó)中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和、碳達(dá)峰作為我國(guó)“十四五”污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的主攻目標(biāo)，這是首次將碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)寫入正在編制的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃。中國(guó)將碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局，正在制定碳達(dá)峰行動(dòng)計(jì)劃。“眾力并，則萬(wàn)鈞不足舉也?！蔽覈?guó)積極參與全球環(huán)境治理，已批準(zhǔn)加入30多項(xiàng)與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書(shū)。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國(guó)始終以行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十九
為全球氣候治理續(xù)寫“中國(guó)新篇章”
要堅(jiān)持綠色發(fā)展和多邊主義，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。面對(duì)全球性危機(jī)，中國(guó)將生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，中國(guó)作為全球生態(tài)文明建設(shè)重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者的地位和作用進(jìn)一步彰顯，中國(guó)方案、中國(guó)行動(dòng)，為推進(jìn)全球綠色復(fù)蘇注入了新動(dòng)力、為共謀生態(tài)文明建設(shè)續(xù)寫了新篇章。
新篇章體現(xiàn)的是中國(guó)著眼全局、放眼未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光?！熬G水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”……黨的__以來(lái)，從中華民族永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和人類文明發(fā)展規(guī)律的歷史高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出一系列重要論述，形成了以綠色為基調(diào)的生態(tài)文明思想，我們對(duì)于生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步清晰，理解進(jìn)一步深入。正因如此，中國(guó)從大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀出發(fā)，呼吁秉持人類命運(yùn)共同體理念，攜手應(yīng)對(duì)氣候環(huán)境領(lǐng)域挑戰(zhàn)，共同守護(hù)地球家園。
新篇章蘊(yùn)含的是中國(guó)心懷人民、心系后代的天下情懷。中華文明歷經(jīng)五千年而不衰，得益于其開(kāi)放包容，以“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的胸懷融匯不同文明，無(wú)論是人類命運(yùn)共同體，還是人與自然生命共同體正是這一天下情懷的當(dāng)代體現(xiàn)。事實(shí)上，在百年未有之大變局的今天，面對(duì)世界各國(guó)不斷打壓中國(guó)崛起的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)愿意摒棄前嫌，致力于合作推動(dòng)全球生態(tài)建設(shè)，是植根于對(duì)生存環(huán)境與人類命運(yùn)的深切關(guān)懷，更是對(duì)世界各國(guó)人民對(duì)于保護(hù)生態(tài)迫切愿望的積極響應(yīng)?！碍h(huán)境就是民生”，也正是廣大人民群眾對(duì)美好生活、對(duì)優(yōu)質(zhì)公共生態(tài)產(chǎn)品的向往，才構(gòu)成了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的政治民意基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，以及致力于生態(tài)環(huán)境治理體系與治理能力現(xiàn)代化的生態(tài)文明制度建設(shè)的“初心”。秉持天下情懷，中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，同世界各國(guó)一道，共謀生態(tài)建設(shè)，合作應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，攜手構(gòu)建人與自然生命共同體，以合作共贏改善生態(tài)環(huán)境、增進(jìn)人類福祉。
新篇章彰顯的是中國(guó)言出必行、責(zé)無(wú)旁貸的大國(guó)擔(dān)當(dāng)?；赝^(guò)去，從堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)到“長(zhǎng)江十年禁漁”的實(shí)施，從推動(dòng)達(dá)成氣候變化《巴黎協(xié)定》到全面履行《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，從大力推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)到與60多個(gè)國(guó)家、國(guó)際及地區(qū)組織簽署約150項(xiàng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作文件……中國(guó)一直為建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界砥礪前行。展望未來(lái)，“十四五”時(shí)期我國(guó)將繼續(xù)加快推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，全面提高資源利用效率，將生態(tài)文明領(lǐng)域合作作為共建“一帶一路”重點(diǎn)內(nèi)容，發(fā)起系列綠色行動(dòng)倡議，采取綠色基建、綠色能源、綠色交通、綠色金融等一系列舉措，為世界生態(tài)建設(shè)再作貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)向世界闡述“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”。
“為者常成，行者常至?！惫步ㄈ伺c自然生命共同體，開(kāi)創(chuàng)世界生態(tài)治理美好未來(lái)，相信通過(guò)本屆領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)，中國(guó)將在生態(tài)文明思想的引領(lǐng)下，同各方一道，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化續(xù)寫“中國(guó)新篇章”。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇二十
“要保護(hù)好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國(guó)北方生態(tài)安全屏障”，“要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟(jì)發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟。“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷準(zhǔn)確闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過(guò)生態(tài)“紅線”的基礎(chǔ)上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅(jiān)的課題。
堅(jiān)守生態(tài)保護(hù)“紅線”，牢固樹(shù)立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。”首先，我們應(yīng)該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問(wèn)題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹(shù)立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識(shí)上永遠(yuǎn)緊繃生態(tài)保護(hù)的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度?！叭瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人”，綠水青山不僅是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，也可以為我們帶來(lái)財(cái)富。生態(tài)本身就是價(jià)值，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢(shì)成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強(qiáng)監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點(diǎn)行業(yè)、重要領(lǐng)域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會(huì)負(fù)人。
堅(jiān)守全民參與“主線”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境常態(tài)長(zhǎng)效。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個(gè)“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個(gè)響亮的口號(hào)一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開(kāi)全民的參與，只有堅(jiān)守好全民參與的“主線”，舉國(guó)一致、萬(wàn)眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長(zhǎng)效。要從認(rèn)真領(lǐng)會(huì)退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長(zhǎng)效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強(qiáng)的美麗中國(guó)!
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇一
還記得2005年8月，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平于在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷：“綠水青山就是金山銀山”嗎？現(xiàn)如今的安吉靠著當(dāng)?shù)叵忍斓娘L(fēng)景秀麗，發(fā)展了旅游業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，是自然養(yǎng)育了人民，也是人民依靠著自然，這種和諧共生的狀態(tài)，讓人們更加重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，同時(shí)，大自然也繼續(xù)發(fā)揮著自己的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)?shù)氐娜藗儙?lái)經(jīng)濟(jì)收益。規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，成了全國(guó)各族人民共同的奮斗方向和奮斗目標(biāo)。在現(xiàn)如今這個(gè)科技日漸發(fā)達(dá)的社會(huì)，空氣質(zhì)量引起愈來(lái)愈多的人們關(guān)注，人們?cè)谝饨】档耐瑫r(shí)，也開(kāi)始在意我們的環(huán)境。一個(gè)好的環(huán)境不僅可以滿足人們健康的需求，還可以促進(jìn)我們走出一條適合自己發(fā)展的生態(tài)文明之路，一起讓這個(gè)社會(huì)變得更好。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇二
早在古時(shí)候就有“天地與我并，萬(wàn)物與我為”認(rèn)識(shí)到人與自然要和諧共處的觀念，人身處于大自然的生態(tài)環(huán)境，不論我們?nèi)绾物w速地發(fā)展科技，也無(wú)法脫離其中。即便我們想要追求經(jīng)濟(jì)收益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要考慮尊重自然、保護(hù)環(huán)境。過(guò)去在第一次工業(yè)革命中，西方對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)采和使用導(dǎo)致了霧霾頻發(fā)，對(duì)人和環(huán)境都造成了嚴(yán)重后果，再有塑料的發(fā)明與不當(dāng)處理，造成了“白色污染”，還有種種環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生，我們?nèi)祟悷o(wú)疑是事件的始作俑者，也無(wú)法逃脫受害的結(jié)果。由此人與自然和諧相處是重要的，也是必要的，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者也是對(duì)立統(tǒng)一的。
如今在認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性后，我們有“綠水青山就是金山銀山”的理念提出，也要“五水共治”“垃圾分類”的政策實(shí)施，人們慢慢開(kāi)始保護(hù)自然。當(dāng)然要真正做到解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不止于此，我們要在每個(gè)人心中都種下“保護(hù)環(huán)境”的種子，也要以自身綠色低碳的行動(dòng)澆灌它，合理開(kāi)發(fā)使用新能源，并且以國(guó)際視角考慮全球環(huán)境問(wèn)題，加強(qiáng)合作，共同參與環(huán)境治理，為當(dāng)下為后世都建造良好的生態(tài)環(huán)境。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇三
加快形成綠色發(fā)展方式，是解決污染問(wèn)題的根本之策。只有從源頭上使污染物排放大幅降下來(lái)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量才能明顯好上去，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，重點(diǎn)是調(diào)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化布局、加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)全鏈條，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，既提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又降低污染排放負(fù)荷；不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、可持續(xù)的、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)和能源產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。
“草木植成，國(guó)之富也?！绷己蒙鷳B(tài)本身蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題。集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，讓老百姓實(shí)實(shí)在在感受到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善，要提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。要統(tǒng)籌水資源、水環(huán)境和水生態(tài)治理，加強(qiáng)江河湖庫(kù)污染防治和生態(tài)保護(hù)，有效保護(hù)居民飲用水安全，堅(jiān)決治理城市黑臭水體，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系，構(gòu)建一體謀劃部署、推進(jìn)一體考核的制度機(jī)制。
打造良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，要提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和執(zhí)行力，心懷“國(guó)之大者”，擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，堅(jiān)決做到令行禁止，要大力宣傳綠色文明，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)決策部署落地見(jiàn)效，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚更加磅礴的力量！
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇四
生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)政策，是為了國(guó)家能長(zhǎng)久發(fā)展的必要手段。生態(tài)興則文明興，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展絕不可能只依靠工業(yè)發(fā)展，為了保障可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們必須堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)不放松，唯有如此，才是國(guó)家不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力和長(zhǎng)久保障。同時(shí)，我們也要集結(jié)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的力量，全民動(dòng)員，從小事做起，從力所能及的事情做起。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)國(guó)民環(huán)保意識(shí)的教育，讓生態(tài)保護(hù)成為我們的日常行為生活的一部分。
生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是一對(duì)矛盾體，而是相輔相成的，生態(tài)文明遭到破壞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不得長(zhǎng)久。因此，我們要堅(jiān)持以生態(tài)文明思想為指引，系統(tǒng)總結(jié)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域發(fā)生的變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果，堅(jiān)定信心、凝聚力量，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇五
習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！敝醒朦h校（國(guó)家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設(shè)教研室副主任郭兆暉認(rèn)為，這是中國(guó)式現(xiàn)代化最顯著的特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。
現(xiàn)代化進(jìn)程最早發(fā)軔于西方國(guó)家，但它們的現(xiàn)代化是通過(guò)過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的，造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確，中國(guó)式現(xiàn)代化不可能也不會(huì)走西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化老路，必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認(rèn)識(shí)人與自然的和諧共生？吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度，是指生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)所造成的破壞力的承受限度，也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人的活動(dòng)的“容忍度”。這個(gè)生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”，讓人的實(shí)踐活動(dòng)穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復(fù)機(jī)制中。在這個(gè)“可能性空間”中，人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)不會(huì)打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系，人與自然成為生命共同體，自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面。從根本上來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的，尤其是在深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記蔣建清認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過(guò)程中提高綠色科技含量，降低資源消耗，減輕環(huán)境污染，并努力促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)。
從頂層設(shè)計(jì)而言，改變生產(chǎn)方式需要有相應(yīng)的體制機(jī)制作為保障。郭兆暉提出，要構(gòu)建政府與市場(chǎng)協(xié)同運(yùn)行機(jī)制，雖然政府通過(guò)制定法律法規(guī)全面加強(qiáng)監(jiān)管，但相對(duì)而言，市場(chǎng)機(jī)制作用仍然發(fā)揮得不夠，要進(jìn)一步建立激勵(lì)機(jī)制。
比如，全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后，自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過(guò)市場(chǎng)交易來(lái)確定價(jià)格，并獲取利潤(rùn)，以此激勵(lì)更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時(shí)，還可通過(guò)綠色金融杠桿撬動(dòng)更多資本進(jìn)入綠色發(fā)展領(lǐng)域，讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。
長(zhǎng)期以來(lái)，西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價(jià)值”意義的模式典范，以“炫耀消費(fèi)”“時(shí)尚消費(fèi)”等為代表的過(guò)度消費(fèi)主義加強(qiáng)了對(duì)資產(chǎn)的壓榨和掠奪，也影響人們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和生活方式，不利于生態(tài)文明的建設(shè)。
在推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時(shí)，也必須實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授溫宗國(guó)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化是一個(gè)從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過(guò)程，人人都是踐行者和推動(dòng)者，要踐行簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。
生態(tài)環(huán)境部黨組理論學(xué)習(xí)中心組指出，踐行綠色低碳生活方式要從三方面著力，一是加強(qiáng)宣傳教育引導(dǎo)，提升全社會(huì)綠色低碳意識(shí)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。二是開(kāi)展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。完善綠色產(chǎn)品推廣機(jī)制，擴(kuò)大低碳綠色產(chǎn)品供給。三是倡導(dǎo)人人愛(ài)綠植綠護(hù)綠的文明風(fēng)尚，促進(jìn)全社會(huì)形成自覺(jué)行動(dòng)，共同建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇六
多彩的世界源自多彩的自然。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。致力于維持地球生態(tài)整體平衡，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財(cái)富，又能遙望星空、聞到花香，美麗中國(guó)為我們描繪了這樣的愿景：讓人民群眾望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。今日之中國(guó)，已開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，讓愿景變?yōu)閷?shí)景，是復(fù)興支點(diǎn)，是強(qiáng)國(guó)之鑰。
人與自然和諧共生，讓發(fā)展更有溫度。沒(méi)有綠水青山，何來(lái)金山銀山？我們黨一貫高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。20世紀(jì)80年代初，保護(hù)環(huán)境已成為基本國(guó)策。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持綠水青山就是金山銀山理念，明確提出堅(jiān)持人與自然和諧共生，并將其作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)成為全黨全社會(huì)的高度共識(shí)和統(tǒng)一行動(dòng)，讓高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展在人與自然和諧共生中更有品味、更有格調(diào)。
人與自然和諧共生，讓幸福更有質(zhì)感。生態(tài)環(huán)境美，幸福指數(shù)高。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來(lái)越高，但是，沒(méi)有人與自然和諧共生，就沒(méi)有一切，更談不上獲得感、幸福感、安全感。要不斷滿足人民向往美好生活的需要，就必須牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，全方位、多角度、立體化推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，統(tǒng)籌山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)，加強(qiáng)森林、草原、河流、湖泊、濕地、海洋等自然生態(tài)保護(hù)，守住自然生態(tài)安全邊界，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
人與自然和諧共生，讓追夢(mèng)更有力量。美麗中國(guó)的生態(tài)夢(mèng)，連接著偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。這是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，必須上下一條心、鉚足一股勁、擰成一根繩，以“功成不必在我”的境界與“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，一張藍(lán)圖繪到底，一年接著一年干，為追夢(mèng)路上播灑更多綠色的種子，讓“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”的音符更準(zhǔn)、音調(diào)更真，使生態(tài)夢(mèng)在天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境中大放異彩，為共同構(gòu)建人與自然生命共同體展現(xiàn)中國(guó)智慧、貢獻(xiàn)中國(guó)力量，讓美麗中國(guó)的綠色畫卷更加充滿幸福的味道。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇七
建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是處理好生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，也就是“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系。實(shí)踐證明，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，不能凌駕于自然之上，守好發(fā)展底線；從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路，抓住發(fā)展根本；把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，促進(jìn)生產(chǎn)方式和生活方式全面綠色轉(zhuǎn)型，提升發(fā)展境界，形成人與自然和諧共生新格局。
建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，還要堅(jiān)定生態(tài)自信，提高生態(tài)自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)自強(qiáng)。充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)價(jià)值是xx可持續(xù)發(fā)展的重要資本，堅(jiān)定信心，讓良好生態(tài)成為新xx高質(zhì)量發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；把綠色發(fā)展理念轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)行動(dòng)，壓實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，堅(jiān)決完成木里礦區(qū)、中央環(huán)保督察等突出問(wèn)題的綜合整治，守護(hù)好這片國(guó)家生態(tài)安全屏障。堅(jiān)決貫徹新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化發(fā)展思路，保護(hù)好“中華水塔”，實(shí)施好重大生態(tài)保護(hù)工程，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益相統(tǒng)一，走好、走穩(wěn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展這條路。
建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了我們對(duì)人與自然生命共同體規(guī)律性認(rèn)識(shí)的不斷深化，順應(yīng)了人民對(duì)美好生活的熱切期待。對(duì)今天的xx而言，其勢(shì)已成、其時(shí)已至、其興可待。我們要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，讓新xx高質(zhì)量發(fā)展蹄疾步穩(wěn)，讓群眾生活幸福安逸。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇八
建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民孜孜追求的美好夢(mèng)想。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民的需要。我們應(yīng)該將生態(tài)文明建設(shè)融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。環(huán)境與人類是共存的，人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無(wú)不依賴于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長(zhǎng)期以來(lái)，人類把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。眾所周知，人類是以自然環(huán)境為生存，延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境卻遭受到愈來(lái)愈嚴(yán)重的破壞。大氣污染，水污染，陸地污染……以至世界上再也找不到一塊凈土。因此，一定要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持綠色發(fā)展。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，人的生存離不開(kāi)糧食，糧食離不開(kāi)田地，田地離不開(kāi)水，而水來(lái)自于山，山必須有樹(shù)和草，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、生生不息的整體系統(tǒng)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，人類必須維持生態(tài)平衡，保護(hù)生態(tài)功能，才能更好的生存與發(fā)展。為維護(hù)全球生態(tài)安全，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，達(dá)到堅(jiān)持人與自然和諧共生的目標(biāo)，就必須正確認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，尊重地球，敬畏地球，規(guī)范人類行為。當(dāng)然，我們還要處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。我們要將生態(tài)文明建設(shè)全面融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各方面，完善生態(tài)環(huán)境治理體系，提升治理能力，走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路，開(kāi)創(chuàng)生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告中還強(qiáng)調(diào)樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，說(shuō)明保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，保護(hù)好環(huán)境才能有效促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定的發(fā)展，只有青山綠水才能源源不絕的帶來(lái)更多的金山銀山。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇九
黨的十八大以來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置。在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中一位；在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略中，堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條；在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項(xiàng)；在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)；在到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中，美麗中國(guó)是其中一個(gè)。這充分體現(xiàn)了我們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，明確了生態(tài)文明建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中的重要地位。
我們?nèi)婕訌?qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體治理山水林田湖草沙，開(kāi)展了一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。我先后就甘肅祁連山生態(tài)破壞、陜西秦嶺北麓違建別墅、青海木里礦區(qū)非法開(kāi)采等典型案例作出指示批示，有關(guān)地方和部門嚴(yán)肅查處和追責(zé)了一批失職瀆職的人員。9年來(lái)，藍(lán)天白云重新展現(xiàn)，綠色版圖不斷擴(kuò)展，綠色經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，能耗物耗不斷降低，濃煙重霾有效抑制，黑臭水體明顯減少，城鄉(xiāng)環(huán)境更加宜居，美麗中國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，綠水青山就是金山銀山的理念成為全黨全社會(huì)的共識(shí)和行動(dòng)。
實(shí)踐表明，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
生態(tài)環(huán)境修復(fù)和改善，是一個(gè)需要付出長(zhǎng)期艱苦努力的過(guò)程，不可能一蹴而就，必須堅(jiān)持不懈、奮發(fā)有為。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，從量變到質(zhì)變的拐點(diǎn)還沒(méi)有到來(lái)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對(duì)美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)相比，同構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的要求相比，都還有較大差距。我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整有一個(gè)過(guò)程，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所占比重依然較高，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)尚未成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)力量，能源結(jié)構(gòu)沒(méi)有得到根本性改變，重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)行業(yè)污染問(wèn)題沒(méi)有得到根本解決，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和任務(wù)艱巨，資源環(huán)境對(duì)發(fā)展的壓力越來(lái)越大。推動(dòng)綠色低碳發(fā)展是國(guó)際潮流所向、大勢(shì)所趨，綠色經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全球產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)。一些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)大打“環(huán)境牌”，多方面對(duì)我國(guó)施壓，圍繞生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的大國(guó)博弈十分激烈。
我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期。各級(jí)黨委和政府要提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，心懷“國(guó)之大者”，擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，堅(jiān)決做到令行禁止，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)決策部署落地見(jiàn)效。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十
雖然這一句話講起來(lái)特別簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)特別難，因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)活動(dòng)會(huì)直接影響到自然環(huán)境，更會(huì)對(duì)大自然的野生動(dòng)物帶來(lái)毀滅性的傷害。
我們要建設(shè)人與自然的和諧共生現(xiàn)代化。每當(dāng)我們提到現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，我們總會(huì)把這種建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系到一起，很難會(huì)把人與自然的和諧放到現(xiàn)代化建設(shè)的基本綱領(lǐng)里。雖然我們的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程也在逐步建立，但我們隱約發(fā)現(xiàn)人與自然的和諧已經(jīng)成為了一項(xiàng)挑戰(zhàn)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在的發(fā)展目標(biāo)不是發(fā)展的速度，而是發(fā)展的質(zhì)量。
人類應(yīng)該充分尊重自然。當(dāng)人類快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，其實(shí)人類一直在傷害自然，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可以看到很多人類破壞環(huán)境的例子。對(duì)于人類的這些行為，大自然也用自己的方式做出了回應(yīng)。我們現(xiàn)在的工業(yè)化程度變得越來(lái)越高，但溫室氣體的排放也變得越來(lái)越多，溫室效應(yīng)已經(jīng)開(kāi)始影響到了人們的基本生活。我們把很多野生動(dòng)物的棲息地開(kāi)墾成了工業(yè)用地，這樣確實(shí)會(huì)有利于我們的工業(yè)化發(fā)展，但是我們也很難見(jiàn)到野生動(dòng)物了?？偟膩?lái)說(shuō)，我覺(jué)得人類需要充分尊重自然。
人類也需要學(xué)會(huì)和大自然和諧相處。我們要知道人類的發(fā)展絕對(duì)不會(huì)和大自然的和諧成負(fù)相關(guān)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)情況正好相反，我們的社會(huì)發(fā)展和大自然的和諧并不矛盾。如果我們能夠在社會(huì)發(fā)展的時(shí)候保護(hù)大自然，大自然也會(huì)回饋給我們更加健康的生存環(huán)境。雖然人類的文明進(jìn)程越來(lái)越高，但我們始終離不開(kāi)大自然這一載體，我們必須學(xué)會(huì)和大自然和諧相處。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十一
自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)就一直在完善生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展體系。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。這也指明了生態(tài)環(huán)境在人類文明中的重要地位。“綠水青山就是金山銀山”，通過(guò)一系列的努力，我們國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)也取得了成效，增進(jìn)了民生福祉。
然而，許許多多生態(tài)破壞事件依舊頻發(fā)，與此同時(shí)，繼發(fā)性破壞事件也接踵而至，沙塵暴、全球變暖……極端天氣事件對(duì)于人類的生產(chǎn)生活造成了很大的困擾。
“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”10月12日，習(xí)近平總書(shū)記在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表講話并強(qiáng)調(diào)，生物多樣性是地球生命共同體的血脈和根基，使地球充滿生機(jī)也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻平衡好環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，權(quán)衡利弊，使我們社會(huì)的發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)！
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十二
人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。新時(shí)代新征程，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持走綠色發(fā)展之路，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。
堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們必須尊重自然，深刻認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系。在前工業(yè)文明時(shí)期，受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平所限及“萬(wàn)物有靈論”的影響，人類對(duì)自然敬畏有加，甚至頂禮膜拜，對(duì)自然的利用也只是在有限的時(shí)空范圍內(nèi)展開(kāi)，生產(chǎn)生活造成的對(duì)自然環(huán)境的污染和破壞尚未超出自然環(huán)境的可代償能力與范圍，就如馬克思指出的那樣：“以前的一切社會(huì)階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對(duì)自然的崇拜。”伴隨工業(yè)文明時(shí)代的到來(lái)和科技革命的興起，人類制造和使用工具的能力不斷提高，對(duì)自然的改造和利用達(dá)到了前所未有的廣度和深度，在快速提升物質(zhì)生活水平的同時(shí)，對(duì)自然過(guò)度開(kāi)發(fā)利用導(dǎo)致人類陷入生態(tài)危機(jī)。面對(duì)這一境況，思想家們開(kāi)始重新思考人與自然的關(guān)系。馬克思曾指出，自然界是“人的無(wú)機(jī)的身體”，恩格斯也警告人類“不要陶醉于對(duì)自然界的勝利”，要警惕自然界對(duì)人類的“報(bào)復(fù)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，這一思想繼承并深化了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，提出“人與自然是生命共同體”的鮮明論斷，并明確指出要努力“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，這是對(duì)人與自然關(guān)系做出的理性科學(xué)判斷，為破解現(xiàn)代社會(huì)人與自然的矛盾沖突提供了認(rèn)識(shí)論根據(jù)，為解決好人與自然和諧共生問(wèn)題指明了道路和方向。
堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們必須順應(yīng)自然，依照自然規(guī)律探索綠色發(fā)展道路。“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”自然界本身存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，它能夠被我們所認(rèn)識(shí)，但卻不能因?yàn)槿祟惖囊庠负托袨槎淖?。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，是對(duì)自然規(guī)律的有益探索，與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展相輔相成、相互作用。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“更加自覺(jué)地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”，“綠水青山就是金山銀山”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)并不矛盾，而是相輔相成的，良好生態(tài)環(huán)境既是自然財(cái)富，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。我們要謀求更好的生存和發(fā)展，必須在尊重自然規(guī)律基礎(chǔ)上，對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)探索，合理利用自然資源，加快推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，使資源、生產(chǎn)、消費(fèi)等要素相匹配、相適應(yīng)，努力推動(dòng)生活方式綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們必須保護(hù)自然，深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。“十三五”時(shí)期，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各地區(qū)各部門深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，加大污染防治力度，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，美麗中國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。同時(shí)我們也要看到，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力總體上尚未根本緩解，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)。為此，我們必須毫不放松推進(jìn)環(huán)境治理，深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)“雙碳”行動(dòng)，以“雙碳”行動(dòng)倒逼高質(zhì)量發(fā)展，以更高標(biāo)準(zhǔn)打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、以更大力度打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、以更強(qiáng)決心打好凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。只要我們始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，在城鄉(xiāng)建設(shè)中深入貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念和舉措，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，就一定能建成青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)，就一定能夠不斷提升人民群眾在生態(tài)環(huán)境方面的獲得感、幸福感和安全感。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十三
“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！苯?jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)，要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。人們常說(shuō)“靠山吃山，靠水吃水”，當(dāng)保護(hù)與開(kāi)發(fā)、治理與發(fā)展有效結(jié)合，綠水青山也能成為建設(shè)發(fā)展的“金鑰匙”。打通資源變資產(chǎn)、青山變金山的通道，積極探索“農(nóng)旅融合、以農(nóng)促旅、以旅強(qiáng)農(nóng)”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。生態(tài)文明建設(shè)沒(méi)有人可以置身事外、獨(dú)善其身，科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭(zhēng)朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅(jiān)守，才能實(shí)現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國(guó)夢(mèng)想。人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是人類肩負(fù)著的重大使命與職責(zé)。人類與自然和諧相處，是相互促進(jìn)發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán)，只有人類與自然和諧相處，才能保持地球的青春活力，才能實(shí)現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十四
黨的十八大以來(lái)，我們把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，開(kāi)展了一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的工作，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重要步伐，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。
保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類賴以生存的根基。自工業(yè)革命以來(lái)，科技的快速進(jìn)步讓人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了高速增長(zhǎng)期，但隨之而來(lái)的，是環(huán)境質(zhì)量的降低和生存環(huán)境的惡化。全球變暖、極端環(huán)境的相繼出現(xiàn)，無(wú)不警醒我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要一體推進(jìn)，缺一不可。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，抓實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，既是大國(guó)應(yīng)有之擔(dān)當(dāng)，也是為了民生福祉的必然選擇。各級(jí)黨組織要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感凝聚環(huán)保共識(shí)，推進(jìn)生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)筑牢生態(tài)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
身體力行下好生態(tài)建設(shè)“一盤棋”。不謀全局者，不足以謀一域。自然環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身。唯有聯(lián)防聯(lián)治、齊抓共管，才能干出成效，抓出實(shí)效。黨員干部要牢固樹(shù)立“一盤棋”思想，既做好水土保持、河湖整治、退耕還林等基礎(chǔ)工作，夯實(shí)生態(tài)本底，也做好垃圾分類、廁所革命等規(guī)范性工程，點(diǎn)綴人居環(huán)境，切實(shí)在聯(lián)動(dòng)聯(lián)治中筑牢生態(tài)基礎(chǔ)。
真抓實(shí)干繪就生態(tài)環(huán)境“一幅畫”。黨的十八大以來(lái)，黨中央聚焦人與自然和諧共生目標(biāo)，出臺(tái)了一系列真辦法、硬措施，為打造綠水青山的美麗中國(guó)提供了指引和遵循。一分部署，九分落實(shí)。再好的政策，不抓落實(shí)也只是鏡中花、水中月。黨員干部要主動(dòng)扛責(zé)在肩、攬責(zé)在身，積極破除經(jīng)濟(jì)環(huán)?！岸x一”的狹隘認(rèn)識(shí)，圍繞“綠水青山就是金山銀山”這一核心理念，扎實(shí)開(kāi)展“水”“土”“氣”三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，營(yíng)造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、儲(chǔ)蓄優(yōu)渥生態(tài)資源。同時(shí)，積極探索、深入推進(jìn)生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化，激發(fā)自然資源的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，推動(dòng)形成經(jīng)濟(jì)生態(tài)“雙豐收”的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。
防微杜漸織牢生態(tài)監(jiān)管“一張網(wǎng)”。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)、根本大計(jì)，僅靠一時(shí)一地的集中攻堅(jiān)難竟全功，需要全黨全民的常抓不懈。各級(jí)黨組織要樹(shù)牢環(huán)境保護(hù)“常態(tài)風(fēng)”，以真抓實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，不斷完善“大數(shù)據(jù)+網(wǎng)格化+鐵腳板”的監(jiān)管渠道體系，確保問(wèn)題發(fā)現(xiàn)及時(shí)、處理及時(shí)。要以嚴(yán)抓嚴(yán)管的負(fù)責(zé)態(tài)度完善制度體系建設(shè)，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，引導(dǎo)干部群眾形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的行動(dòng)自覺(jué)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十五
4月22日，時(shí)值第__個(gè)“世界地球日”，__在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)時(shí)提出了“六個(gè)堅(jiān)持”，其中之一就是“堅(jiān)持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國(guó)家、民族和人民的未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧?！睹献印分械摹豆讶酥趪?guó)也》有云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@段話體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想?！棒~(yú)鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進(jìn)行捕撈和砍伐，不僅能夠保護(hù)生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟(jì)效益，從而一舉兩得。我國(guó)施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對(duì)應(yīng)。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個(gè)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢(shì)有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長(zhǎng)三角和珠三角的桑基魚(yú)塘、云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部的元陽(yáng)梯田就是因地制宜的生動(dòng)體現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實(shí)踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書(shū)記時(shí)，當(dāng)?shù)亟?jīng)常漫天風(fēng)沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴(yán)重。惡劣的環(huán)境導(dǎo)致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為解決這些問(wèn)題，焦裕祿帶病帶領(lǐng)全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實(shí)現(xiàn)了防風(fēng)固沙;引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。時(shí)間來(lái)到21世紀(jì)，__年__到安吉縣余村考察，提出了著名的“兩山論”。余村人民遵循并踐行這個(gè)理論，將原來(lái)的礦山打造成了公園，將原來(lái)的水泥廠關(guān)停并植樹(shù)造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來(lái)，同樣帶動(dòng)了村集體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。上述兩個(gè)鮮活的事例給予了我們一些啟示：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是能夠有機(jī)結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力;二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)活躍思維，要能夠創(chuàng)造性地提出新觀點(diǎn)和新方法，為當(dāng)?shù)氐木G色發(fā)展提供新思路;三是黨員干部要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以身作則，帶頭實(shí)踐，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，樂(lè)于在對(duì)話中謀求共贏。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法“獨(dú)善其身”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！痹诖舜蔚臍夂蚍鍟?huì)上，提出了“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”的中國(guó)方案，這個(gè)方案與共同構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅(jiān)持用馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題，世界是一個(gè)整體，各個(gè)國(guó)家是部分，各國(guó)人民同住一個(gè)地球村。實(shí)現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國(guó)相互合作、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。一個(gè)國(guó)家如果設(shè)置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將會(huì)受到消極影響。世界好，各國(guó)才會(huì)更好。中國(guó)有著“一言為重百金輕”的誠(chéng)意，有著“萬(wàn)物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的待客之道，更有“越是艱險(xiǎn)越向前”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將與世界各國(guó)一道為建設(shè)全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進(jìn)全球綠色發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十六
習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！敝醒朦h校（國(guó)家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設(shè)教研室副主任郭兆暉認(rèn)為，這是中國(guó)式現(xiàn)代化最顯著的特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。
現(xiàn)代化進(jìn)程最早發(fā)軔于西方國(guó)家，但它們的現(xiàn)代化是通過(guò)過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的，造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確，中國(guó)式現(xiàn)代化不可能也不會(huì)走西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化老路，必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認(rèn)識(shí)人與自然的和諧共生?吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度，是指生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)所造成的破壞力的承受限度，也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人的活動(dòng)的“容忍度”。這個(gè)生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”，讓人的實(shí)踐活動(dòng)穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復(fù)機(jī)制中。在這個(gè)“可能性空間”中，人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)不會(huì)打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系，人與自然成為生命共同體，自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面。從根本上來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的，尤其是在深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記蔣建清認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過(guò)程中提高綠色科技含量，降低資源消耗，減輕環(huán)境污染，并努力促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)。
從頂層設(shè)計(jì)而言，改變生產(chǎn)方式需要有相應(yīng)的體制機(jī)制作為保障。郭兆暉提出，要構(gòu)建政府與市場(chǎng)協(xié)同運(yùn)行機(jī)制，雖然政府通過(guò)制定法律法規(guī)全面加強(qiáng)監(jiān)管，但相對(duì)而言，市場(chǎng)機(jī)制作用仍然發(fā)揮得不夠，要進(jìn)一步建立激勵(lì)機(jī)制。
比如，全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后，自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過(guò)市場(chǎng)交易來(lái)確定價(jià)格，并獲取利潤(rùn)，以此激勵(lì)更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時(shí)，還可通過(guò)綠色金融杠桿撬動(dòng)更多資本進(jìn)入綠色發(fā)展領(lǐng)域，讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。
長(zhǎng)期以來(lái)，西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價(jià)值”意義的模式典范，以“炫耀消費(fèi)”“時(shí)尚消費(fèi)”等為代表的過(guò)度消費(fèi)主義加強(qiáng)了對(duì)資產(chǎn)的壓榨和掠奪，也影響人們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和生活方式，不利于生態(tài)文明的建設(shè)。
在推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時(shí)，也必須實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授溫宗國(guó)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化是一個(gè)從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過(guò)程，人人都是踐行者和推動(dòng)者，要踐行簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十七
我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！贝笞匀辉杏怂猩臀锓N，為人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，借助飛速發(fā)展的科技，自然的奧秘不斷呈現(xiàn)在我們面前，人類的自然觀念自此發(fā)生了根本性的改變，開(kāi)始對(duì)自然進(jìn)行無(wú)節(jié)制甚至是掠奪式的開(kāi)發(fā)與利用，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)指出，自有人出現(xiàn)以來(lái)的歷史都是“人化自然”的歷史，人與自然之間必然處于相互影響、相互制約的“共生”狀態(tài)之中。
人與自然和諧共生，要用發(fā)展養(yǎng)護(hù)自然。在以往的發(fā)展當(dāng)中，囿于發(fā)展方式、發(fā)展水平的限制，發(fā)展過(guò)程中付出了沉重的環(huán)境代價(jià)，如高濃度的霧霾、水體和土壤的嚴(yán)重污染等。推動(dòng)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展的短視做法;重拾人與自然之間的和諧關(guān)系，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走“資源節(jié)約、環(huán)境友好、綠色低碳”的綠色發(fā)展之路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐，讓綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。
人與自然和諧共生，要用底線守護(hù)自然。當(dāng)前，越來(lái)越多的人類活動(dòng)不斷觸及自然生態(tài)的邊界?！斑吔纭本褪恰暗拙€”，守住自然生態(tài)安全邊界就是守住自然生態(tài)底線、確保生態(tài)安全，為國(guó)家安全、中華民族永續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念，樹(shù)立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的觀念，落實(shí)“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針;不斷完善國(guó)土空間規(guī)劃，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)、大規(guī)模國(guó)土綠化、海洋生態(tài)修復(fù)、荒漠化治理等重大工程，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障。
人與自然和諧共生，要用科技保護(hù)自然。阿諾德·約瑟夫·湯因比曾在其著作《人類與大地母親》中提出，工業(yè)革命一開(kāi)始，科技的發(fā)展讓人類對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用速度大大提升，使生物圈包括人類本身都遭受到前所未有的威脅。但是科技與自然不是對(duì)立關(guān)系，相機(jī)陷阱記錄野生動(dòng)物，生物聲學(xué)傾聽(tīng)雨林的聲音，“千里眼”守護(hù)東北虎豹，這些事實(shí)都證明了科技也可以幫助人類更好地理解和保護(hù)自然，讓自然受益于科技。未來(lái)，我們要更廣泛地運(yùn)用科技保護(hù)自然，堅(jiān)持以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，發(fā)揮云、ai、5g等新技術(shù)在守護(hù)自然資源、保護(hù)瀕危物種、防御自然災(zāi)害等方面的作用，用技術(shù)見(jiàn)證自然的美好改變。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十八
為全球氣候再添一抹“中國(guó)綠”
綠水金山就是金山銀山，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。原有的粗放的發(fā)展模式已經(jīng)不適合當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展需要，生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展成為必然選擇。“長(zhǎng)痛不如短痛”，我國(guó)以巨大的勇氣和決心推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，以短期的陣痛換取可持續(xù)發(fā)展，讓綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的成果惠及群眾。
以必勝的決心推進(jìn)綠色發(fā)展。應(yīng)對(duì)全球氣候變化，中國(guó)從未缺席。自改革開(kāi)放以來(lái)的高速發(fā)展勢(shì)頭，在二十世紀(jì)的第二個(gè)十年間逐漸放緩，經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念，“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時(shí)，我們居安思危、未雨綢繆，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行污染治理和防治，用“長(zhǎng)牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅(jiān)持關(guān)停一批、淘汰一批、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。如今的中國(guó)正朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家穩(wěn)步前進(jìn)，__報(bào)告中提出了要做好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，為這顆“藍(lán)色星球”貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”、提出了“中國(guó)方案”，倡導(dǎo)與世界各國(guó)共同構(gòu)建人與自然生命共同體。
以堅(jiān)定的信念倡導(dǎo)綠色發(fā)展。過(guò)去五年是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)最深、力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期。思想認(rèn)識(shí)程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有，制度出臺(tái)頻度之快前所未有，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)前所未有，環(huán)境改善速度之快前所未有。2020年，全國(guó)地級(jí)及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%，細(xì)顆粒物未達(dá)標(biāo)地級(jí)市及以上城市平均濃度相比2015年下降28.8%，《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》新增517種(類)野生動(dòng)物，共列入野生動(dòng)物980種和8類，綠色發(fā)展成效顯著。天更藍(lán)、水更清，極大地提升了群眾的幸福感，讓發(fā)展更有溫度和厚度。
以果敢的擔(dān)當(dāng)踐行綠色發(fā)展。第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上提出了應(yīng)對(duì)氣候變化新的國(guó)家自主貢獻(xiàn)目標(biāo)和長(zhǎng)期愿景，首次向全球明確實(shí)現(xiàn)碳中和的時(shí)間點(diǎn)，也是迄今為止各國(guó)中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和、碳達(dá)峰作為我國(guó)“十四五”污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的主攻目標(biāo)，這是首次將碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)寫入正在編制的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃。中國(guó)將碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局，正在制定碳達(dá)峰行動(dòng)計(jì)劃。“眾力并，則萬(wàn)鈞不足舉也?！蔽覈?guó)積極參與全球環(huán)境治理，已批準(zhǔn)加入30多項(xiàng)與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書(shū)。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國(guó)始終以行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇十九
為全球氣候治理續(xù)寫“中國(guó)新篇章”
要堅(jiān)持綠色發(fā)展和多邊主義，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。面對(duì)全球性危機(jī)，中國(guó)將生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，中國(guó)作為全球生態(tài)文明建設(shè)重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者的地位和作用進(jìn)一步彰顯，中國(guó)方案、中國(guó)行動(dòng)，為推進(jìn)全球綠色復(fù)蘇注入了新動(dòng)力、為共謀生態(tài)文明建設(shè)續(xù)寫了新篇章。
新篇章體現(xiàn)的是中國(guó)著眼全局、放眼未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光?！熬G水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”……黨的__以來(lái)，從中華民族永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和人類文明發(fā)展規(guī)律的歷史高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出一系列重要論述，形成了以綠色為基調(diào)的生態(tài)文明思想，我們對(duì)于生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步清晰，理解進(jìn)一步深入。正因如此，中國(guó)從大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀出發(fā)，呼吁秉持人類命運(yùn)共同體理念，攜手應(yīng)對(duì)氣候環(huán)境領(lǐng)域挑戰(zhàn)，共同守護(hù)地球家園。
新篇章蘊(yùn)含的是中國(guó)心懷人民、心系后代的天下情懷。中華文明歷經(jīng)五千年而不衰，得益于其開(kāi)放包容，以“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的胸懷融匯不同文明，無(wú)論是人類命運(yùn)共同體，還是人與自然生命共同體正是這一天下情懷的當(dāng)代體現(xiàn)。事實(shí)上，在百年未有之大變局的今天，面對(duì)世界各國(guó)不斷打壓中國(guó)崛起的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)愿意摒棄前嫌，致力于合作推動(dòng)全球生態(tài)建設(shè)，是植根于對(duì)生存環(huán)境與人類命運(yùn)的深切關(guān)懷，更是對(duì)世界各國(guó)人民對(duì)于保護(hù)生態(tài)迫切愿望的積極響應(yīng)?！碍h(huán)境就是民生”，也正是廣大人民群眾對(duì)美好生活、對(duì)優(yōu)質(zhì)公共生態(tài)產(chǎn)品的向往，才構(gòu)成了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的政治民意基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，以及致力于生態(tài)環(huán)境治理體系與治理能力現(xiàn)代化的生態(tài)文明制度建設(shè)的“初心”。秉持天下情懷，中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，同世界各國(guó)一道，共謀生態(tài)建設(shè)，合作應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，攜手構(gòu)建人與自然生命共同體，以合作共贏改善生態(tài)環(huán)境、增進(jìn)人類福祉。
新篇章彰顯的是中國(guó)言出必行、責(zé)無(wú)旁貸的大國(guó)擔(dān)當(dāng)?；赝^(guò)去，從堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)到“長(zhǎng)江十年禁漁”的實(shí)施，從推動(dòng)達(dá)成氣候變化《巴黎協(xié)定》到全面履行《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，從大力推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)到與60多個(gè)國(guó)家、國(guó)際及地區(qū)組織簽署約150項(xiàng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作文件……中國(guó)一直為建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界砥礪前行。展望未來(lái)，“十四五”時(shí)期我國(guó)將繼續(xù)加快推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，全面提高資源利用效率，將生態(tài)文明領(lǐng)域合作作為共建“一帶一路”重點(diǎn)內(nèi)容，發(fā)起系列綠色行動(dòng)倡議，采取綠色基建、綠色能源、綠色交通、綠色金融等一系列舉措，為世界生態(tài)建設(shè)再作貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)向世界闡述“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”。
“為者常成，行者常至?！惫步ㄈ伺c自然生命共同體，開(kāi)創(chuàng)世界生態(tài)治理美好未來(lái)，相信通過(guò)本屆領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)，中國(guó)將在生態(tài)文明思想的引領(lǐng)下，同各方一道，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化續(xù)寫“中國(guó)新篇章”。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化讀后感篇二十
“要保護(hù)好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國(guó)北方生態(tài)安全屏障”，“要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟(jì)發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟。“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷準(zhǔn)確闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過(guò)生態(tài)“紅線”的基礎(chǔ)上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅(jiān)的課題。
堅(jiān)守生態(tài)保護(hù)“紅線”，牢固樹(shù)立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。”首先，我們應(yīng)該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問(wèn)題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹(shù)立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識(shí)上永遠(yuǎn)緊繃生態(tài)保護(hù)的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度?！叭瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人”，綠水青山不僅是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，也可以為我們帶來(lái)財(cái)富。生態(tài)本身就是價(jià)值，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢(shì)成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強(qiáng)監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點(diǎn)行業(yè)、重要領(lǐng)域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會(huì)負(fù)人。
堅(jiān)守全民參與“主線”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境常態(tài)長(zhǎng)效。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個(gè)“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個(gè)響亮的口號(hào)一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開(kāi)全民的參與，只有堅(jiān)守好全民參與的“主線”，舉國(guó)一致、萬(wàn)眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長(zhǎng)效。要從認(rèn)真領(lǐng)會(huì)退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長(zhǎng)效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強(qiáng)的美麗中國(guó)!