通過總結心得體會，我們可以積累寶貴的經(jīng)驗教訓，為以后的工作和學習提供參考和指導。寫心得體會時，可以加入一些思考問題來引起讀者的思考。以下是小編為大家收集的一些寫心得體會的好例子，希望可以給大家提供一些參考和借鑒。
醫(yī)學學習心得體會篇一
在學習法醫(yī)學這門課程之前，我對法醫(yī)學的認識僅僅來源于《神探夏洛克》中夏洛克的法醫(yī)朋友兼得力助手輔助主角破案時為數(shù)不多的鏡頭，而我身邊的很多同學對于法醫(yī)學的認識來自于最近熱播的網(wǎng)絡劇《法醫(yī)秦明》，這些影視作品毫無疑問的帶我們走近了法醫(yī)學，但同時為了增加劇情的看點而設計出的精彩情節(jié)也會對我們造成常識上的誤導。
經(jīng)過對法醫(yī)學這門課程系統(tǒng)的學習，我對法醫(yī)學有了初步的認識，了解了法醫(yī)學的發(fā)展歷史、主要的研究內(nèi)容，法醫(yī)學是應用醫(yī)學、生物學及其他自然科學的理論與技術，協(xié)助偵察及刑事和民事案件的審判，研究并解決司法實踐中有關醫(yī)學問題的一門科學，并為有關法律、法規(guī)的制定提供醫(yī)學資料。
在學習這門課程之前，我原以為法醫(yī)學僅僅研究和尸體相關的內(nèi)容，而這門課程為我開闊了視野，讓我了解一個全新的知識體系。法醫(yī)學的研究范疇包括但不局限于驗尸，還包括活體檢驗，物品檢驗等等。對于尸體的檢驗包含死亡時間、死亡原因、死亡方式、作案工具等，對于活體的檢驗涉及到損傷原因、損傷程度、傷殘等級等，對于現(xiàn)場的檢驗涉及現(xiàn)場物證，例如血跡、精斑等屬于誰，是如何形成的，另外法醫(yī)學還包含親子鑒定等很多內(nèi)容。在實際應用中，案件可能發(fā)生的情形不計其數(shù)，法醫(yī)學的內(nèi)容需要面面俱到的包含各種可能發(fā)生的'情況，于是這門學科條理清晰又涵蓋廣闊，法醫(yī)學鑒定作為案件審判的法律證據(jù)，需要嚴格秉持著嚴謹?shù)倪壿嫼涂茖W的態(tài)度，因此我雖然不是法醫(yī)學專業(yè)的學生，也時刻帶著鄭重的態(tài)度來學習這門課程。
法醫(yī)學檢驗用科學的手段最大程度的還原事實的原貌，法醫(yī)的職責是公正不阿的揭露案情的真相，還死者及相關人員的清白，并維護社會的公正，這是一個偉大的職業(yè)。而對于我們醫(yī)學生來說，雖然我們未必會從事法醫(yī)學的相關領域，但學習法醫(yī)學課程也大大的拓寬了我們的知識面，讓我們進一步了解了我國法醫(yī)學的發(fā)展，更以下結合一則案例淺談法醫(yī)學的應用：
某女，45歲。20xx年12月7日被發(fā)現(xiàn)死在公園一處樹坑內(nèi)?，F(xiàn)場位于公園東側山坡，死者跪坐在坑內(nèi)，衣物半脫下，衣帽將面部遮蓋，無隨身物品。
2日后尸檢，尸表檢驗結果顯示：雙眼球瞼結膜蒼白，顏面輕度紫紺，頜面部多處表皮剝脫，口唇黏膜未見破損，鼻背部片狀皮下出血，頸前部正中偏左點片狀表皮剝脫、右頸部2處小片狀皮膚粉紅色改變，生活反應均較弱。雙手及左手腕關節(jié)背側多處散在擦傷，左手掌附著血跡。十指指甲青紫。解剖檢驗如下：頸部氣管前正中的深層肌肉有小片狀出血，心臟被膜下少量出血點，主動脈根部被膜下小片狀出血，肺水腫，支氣管內(nèi)有白色及淡血性混合泡沫，余無異常發(fā)現(xiàn)。組織病理學檢驗：左冠狀動脈前降支粥樣硬化，管腔狹窄iii級（約60%），右冠狀動脈粥樣硬化，管腔狹窄ii級（約30%）；左心室乳頭肌片狀陳舊性心肌梗死及心肌斷裂、出血；右心室心肌重度脂肪浸潤。升主動脈根部內(nèi)膜、主動脈弓內(nèi)膜見大片粥樣斑塊，部分區(qū)域可見心衰細胞。雙側下頜下緣皮膚組織真皮層血管擴張充血。左頸前皮膚剝脫處皮下脂肪組織出血。頸部脊髓組織血管擴張充血伴間質(zhì)出血。毒物檢驗顯示血液、胃內(nèi)容物中均未檢出常見毒（藥）物成分。
機械性窒息是較為常見的暴力性致死方式，與心源性猝死（scd）的尸體征象較為相近，主要鑒別依據(jù)是心臟是否有器質(zhì)性病變。當機械性窒息征象不明顯時則要根據(jù)損傷與死亡間隔時間的長短、損傷輕重、損傷后發(fā)病的特點及死亡經(jīng)過，綜合分析說明損傷與心源性猝死是否有關。
本例死者心臟疾病較重，容易錯誤鑒定為心源性猝死。死者頸部皮膚損傷程度輕微、生活反應不明顯，但死者出現(xiàn)顏面部紫紺、頸部肌肉及心臟被膜下出血點等嚴重的機械性窒息表現(xiàn)，死亡過程較短。雖然其生前心臟疾病較嚴重，但均為慢性代償性改變，未見致死性心律失常的明確形態(tài)學表現(xiàn)，無粥樣斑塊破裂、出血、血栓脫落、栓塞等急性致死病變，不支持心源性猝死。結合雙手有抵抗傷等表現(xiàn)綜合分析死者系機械性窒息死亡。
嫌疑人供述當晚因與死者發(fā)生爭執(zhí)，從死者身后用左上肢扼住死者頸部，拖拉數(shù)米后發(fā)現(xiàn)其死亡，將其放到樹坑內(nèi)后逃逸。與檢驗推斷結果一致。心肌纖維斷裂部位在陳舊性梗死灶區(qū)，是在冠心病的病理基礎上缺氧后出現(xiàn)的應激性反應，為瀕死期或死后改變，在縮短死亡過程上發(fā)揮一定作用。
上述案件顯示出法醫(yī)學與臨床醫(yī)學思維方式的不同，臨床醫(yī)學專業(yè)的主要目的是治病救人，處理問題采取順向思維，根據(jù)當前患者的身體狀態(tài)去推測以后的疾病演變，確立治療方案，而法醫(yī)學的重點則是對損傷或死亡進行逆向分析，查出造成這一結果的原因。通過法醫(yī)學案例的學習，讓我們在拓寬法醫(yī)學知識面的同時也提供給我們很多可以借鑒的思維和技術手段。
另外，我們學習法醫(yī)學也要從本專業(yè)的角度思考如何避免出現(xiàn)案例中的結果，我們應該通過醫(yī)療事故等案例的分析意識到，我們的工作對象是活人，我們的職責是救死扶傷，臨床工作中的任何疏忽都有可能造成十分嚴重的后果。因此，在未來的工作中，必須精益求精，擁有嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L和高度的責任心。另外，通過了解法醫(yī)學司法鑒定的工作程序和工作原則，我們可以提高對自己醫(yī)學活動是否違規(guī)的分辨能力，并注意保留有效的證據(jù)，從而在醫(yī)療糾紛發(fā)生、司法鑒定介入之后可以有效地捍衛(wèi)自己和患者的合法權益。
隨著我國法制建設的不斷健全，以及國民法律意識的逐漸提高，臨床醫(yī)生除了從事日常的臨床診療活動外，還承擔著醫(yī)學鑒定人、證據(jù)證人、醫(yī)療糾紛中的當事人等多種社會角色，此外，醫(yī)生在臨床工作中還需分辨?zhèn)位颊摺⑻幚砼c保險醫(yī)學相關的事宜，從而使得臨床工作面臨更多的壓力，也對醫(yī)生這一關乎人民生命健康的特殊職業(yè)提出了更高的要求。
新的《刑事訴訟法》第120條規(guī)定，對有爭議的人身傷害的醫(yī)學鑒定，由省政府指定醫(yī)院進行，全國許多省市都指定了相應的醫(yī)院來開展此項工作，按法律規(guī)定，醫(yī)生有從事醫(yī)學鑒定和在法庭上作證的義務，在揭露犯罪和法醫(yī)學鑒定上起重要的作用。醫(yī)學鑒定工作已非局限于純粹的醫(yī)學領域中，應當具備相應的法醫(yī)學基本素質(zhì)，但在繁忙的臨床實踐中，由于某些醫(yī)生的疏忽而造成案件取證困難甚至誤診時有發(fā)生，作為一名未來的臨床醫(yī)生，如果沒有一定的法醫(yī)學知識，則很難勝任此項工作，甚至會因此而導致不必要的錯案、冤案發(fā)生。另外，在人身傷害案件例如非正常死亡或打架斗毆等治安問題中，當造成機體器質(zhì)性或功能性的損害后，當事人首先接觸到的是醫(yī)生，當然，對受傷者進行及時的搶救和治療是醫(yī)生的天職，但這些損傷的原始資料又是揭露兇手、證明犯罪和進行法醫(yī)學鑒定的重要依據(jù)，當這種損害涉及到刑事或民事訴訟時，醫(yī)生在初診、搶救及以后的診治過程中形成的檢查記錄、化驗單、手術記錄及病程記錄等都將成為重要的原始書證。維護法律的尊嚴，醫(yī)務工作者在此起了重要的作用，當這種情況發(fā)生時，我們應具有良好的職業(yè)責任感，全面、詳細地書寫病例，為案件的審理提供可靠的證據(jù)。
在臨床工作中，經(jīng)常會在醫(yī)患間出現(xiàn)糾紛，有時在診療、護理過程中會出現(xiàn)醫(yī)療事故。通過對法醫(yī)學有關醫(yī)療糾紛中醫(yī)療事故鑒定知識的學習，掌握醫(yī)療事故的概念，了解易于引發(fā)糾紛及醫(yī)療事故的常見原因和法醫(yī)學鑒定程序，既可以增強我們的責任心，也可以促使我們不斷提高臨床醫(yī)療水平，并達到有效地防止醫(yī)療事故發(fā)生的目的。臨床醫(yī)生要有效安全地開展工作，也需要具備法醫(yī)學司法鑒定的相關知識，防范醫(yī)療糾紛，必要的時候依靠法醫(yī)學司法鑒定來保障自己和患者的合法權益。
我們作為未來的醫(yī)生，為了適應現(xiàn)代法律及醫(yī)學的發(fā)展，滿足社會需要，處理好臨床工作中可能出現(xiàn)的醫(yī)學鑒定人、證人，處理好醫(yī)療糾紛，需要學習和掌握更多的法醫(yī)學知識。
醫(yī)學學習心得體會篇二
也許是巧合，也許是緣分，在高考結束后，原本一心想要做個程序猿的我，居然會改變主意報考中醫(yī)專業(yè)。
中醫(yī)，這個傳承了千年的古老醫(yī)術，一直有著獨特的魅力和神秘。中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學，韓國韓醫(yī)學，朝鮮高麗醫(yī)學、越南東醫(yī)學等都是以中醫(yī)為基礎發(fā)展起來的。
中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。
中醫(yī)強調(diào)辨證實施，重視病人個體差異。雖然同是慢性肝炎，病程長短不同，通過辯證進行不同的治療，而不是千篇一律地按照化驗去治‘大三陽’。氣滯血瘀者，當以祛邪為主;氣虛血滯者，當以扶正為先。這些理論體現(xiàn)了中醫(yī)辨證施治的原則，看中醫(yī)不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。而是根據(jù)病人的體質(zhì)、體征，結合天時、地理、病史等諸多社會因素確定癥結和治療方案，這就是著名的三因理論因人、因時、因地用藥。
中醫(yī)學理論體系是經(jīng)過長期的臨床實踐，在唯物論和辯證法思想指導下逐步形成的，它來源于實踐，反過來又指導實踐。通過對現(xiàn)象的分析，以探求其內(nèi)在機理。因此，中醫(yī)學這一獨特的理論體系有兩個基本特點，一是整體觀念，二是辨證論治。中醫(yī)的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟相、經(jīng)絡、運氣等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
醫(yī)幾千年的發(fā)展史，為人類的健康做出了巨大的貢獻。作為中國傳統(tǒng)科學技術的代表和傳統(tǒng)文化的結晶，中醫(yī)創(chuàng)造了世界科學史上的兩個奇跡，一個是歷史的奇跡，中醫(yī)為中國人民繁衍生息的醫(yī)療保駕護航;另一個是現(xiàn)實的奇跡，為那些患有疑難怪病的'病人解除痛苦。也許有人要問，中醫(yī)是什么?我們說中醫(yī)是樸素的辯證法，是勞動人民經(jīng)過兩千多年以來積累的與各種疾病做斗爭經(jīng)驗的總結，中醫(yī)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，同時也是具有最完整理論體系的科學，它的理論對其它學科和人類生活具有重要的指導意義。
用西方醫(yī)學體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學陷入存與廢的爭論之中。 現(xiàn)在，西醫(yī)院遠遠多于中醫(yī)院，在大多數(shù)人認識中，有了病就是去醫(yī)院檢查，然后吃點藥，中醫(yī)從來不是第一選擇，也是只有在經(jīng)過多方折騰病也沒有痊愈后，才想起來去看看中醫(yī)。
在網(wǎng)上看到一篇文章說了一個中醫(yī)的自述，看得我目瞪口呆。感到生孩子絕不是一個自然過程，而是一種有如神六發(fā)射的高科技程序。
她先敘述產(chǎn)前檢查，我說：完了，非給你剖腹不可。我知道這種情況也完全可以自然分娩，不是非剖腹不可。她說：是啊，人家說了，這是必需的。人家西方醫(yī)生還很以人為本哪，刀口在下腹部，還是弧線形，考慮到讓你還能穿比基尼。她說，手術室為抑制病菌溫度很低，做完手術又用涼水給她進行了全身清洗，我說：完了，你非發(fā)燒不可。她說：人家說了，這也是必經(jīng)階段。我聽了真是叫苦不疊，誰說生孩子就非得發(fā)燒呀?醫(yī)院趕在她發(fā)燒之前先給她掛上吊瓶，這樣她就不至于燒死。一聽用藥方法和飲食，我說：更完了，你非沒奶不可。她說，醫(yī)生說了，這也是正常的。好在西方服務設施完善，什么都想得很周到，哺育孩子不成問題。我告訴她，她的確享受了一番西方的一流科技服務，但除了挨了一頓大可不必的收拾外，沒得到任何好處。 我推崇科學，但還沒有推崇到為了享受高科技而心甘情愿地把自己交給醫(yī)生去整治。 現(xiàn)代人對醫(yī)學產(chǎn)生了被治的依賴性。對科學的信奉使人們不能我的身體，我做主。每年,單位體檢，都能掀起一場治病浪潮。因為沒有人是沒有毛病的。按照醫(yī)生的建議把子宮挖出去了。闌尾切下去了，把膽摘除了,還事。有扁桃體，蛀牙……醫(yī)生說身上的痣全應該挖光，以防癌變。
看一條美國科技報道說，發(fā)現(xiàn)早產(chǎn)兒在保溫箱中的成活率很低，而要是帖著人的皮膚保溫，成活率卻很高。這讓我說不出的暈。在中國，七個月的早產(chǎn)兒的成活率一直很高。過去的人，穿很寬松肥大的棉褲，母親讓把早產(chǎn)兒放在貼肚皮的位置，再用棉褲兜住，也都兜活了。
中國古代自然哲學認為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，它們統(tǒng)一有序由相互聯(lián)系。世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦咸。四氣五味，各有所司。人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。以自然之物、自然之法，醫(yī)自然之身。古樸的哲學思想滋潤了神奇的中國醫(yī)學。于是，五千年來，一根針，一把草，護佑了千千萬萬炎黃子孫。
雖然我還沒有開始學習關于中醫(yī)方面的知識，但是自己也會在圖書館找一些關于中醫(yī)方面的書，我喜歡在安靜而溫暖的圖書館的角落里，恭敬而虔誠的接觸這個神秘的國度，偶爾我也會迷茫，自己能不能做一個好醫(yī)生，然而我知道，救人性命第一要有一顆慈悲之心，普濟天下也許太過遙遠，但是懷著一顆救世濟民的心去學習中醫(yī)，我相信自己會學好，會成為一個好醫(yī)生，一個能夠給別人帶來健康和幸福的好醫(yī)生。
醫(yī)學學習心得體會篇三
近年來，隨著人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認識，老中醫(yī)成為了備受關注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學習老中醫(yī)的學員，這段時間的學習使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對老中醫(yī)學習的心得體會。
首先，在老中醫(yī)學習的過程中，我深刻認識到中醫(yī)是一門博大精深的學問。在花了很長時間學習中醫(yī)的理論知識后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學說包羅萬象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領會中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅實的基礎，才能在以后的學習和實踐中更好地應用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學習讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強調(diào)“以人為本”，注重個體差異和因人而異的治療，將人看做一個整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運用中醫(yī)的理論和方法，通過辨證論治、草本治療等方式，有效地調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡，達到治療疾病的目的。同時，他們還注重預防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調(diào)平衡，預防疾病的發(fā)生。在學習這些理念和方法的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強了我對中醫(yī)的信心和認同。
然后，老中醫(yī)的學習也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強調(diào)人與自然、人與社會的和諧關系。他們提倡與自然同步，順應自然的規(guī)律，融入社會的整體發(fā)展。在學習中醫(yī)的過程中，我也不由自主地開始思考現(xiàn)代社會和現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個體與整體協(xié)調(diào)發(fā)展的價值。與中醫(yī)的學習相結合，我開始更加關注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學習也使我產(chǎn)生了對社會責任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強調(diào)養(yǎng)生、預防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務，還會教會患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識到，作為一名老中醫(yī)的學習者，我應該擔負起傳承中醫(yī)文化的責任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對社會的貢獻和影響力，也為自己將來做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚而努力。
總之，老中醫(yī)的學習讓我收獲頗豐。通過學習中醫(yī)的理論知識，我深刻認識到中醫(yī)是一門博大精深的學問；通過學習中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過學習中醫(yī)的文化價值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過學習中醫(yī)的社會責任，我意識到了自己的責任和使命。我不僅要努力學習中醫(yī)的理論知識和技術，更要以中醫(yī)的精神和價值觀，貢獻自己的力量，推動中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
醫(yī)學學習心得體會篇四
中醫(yī)兒科學是一門運用中醫(yī)理論體系研究小兒時期生理病理、生長發(fā)育、疾病預防、醫(yī)療和護理的臨床學科。中醫(yī)兒科學起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻。
進入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學順利發(fā)揚繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學期的中醫(yī)兒科學的學習中，老師首先把中醫(yī)兒科知識、技能高效地教授給我們。同時，老師結合臨床教學的經(jīng)驗，讓我們對中醫(yī)兒科學產(chǎn)生濃厚的興趣，對基本的中醫(yī)兒科學的知識有了初步了解，如驚風包括了急驚風與慢驚風兩種情況，急驚風主要有痰、熱、驚、風四大特點，臨床以高熱、抽風、昏迷為主要表現(xiàn);多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時間短暫，多為一過性發(fā)作;慢驚風是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟失調(diào)癥等。
在教學中，適當穿插醫(yī)學典故，并突出中醫(yī)兒科學與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對兒科的精辟理論，如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點概括為“稚陰稚陽”等，這些經(jīng)典醫(yī)著，無疑是中醫(yī)之本。對于學習中醫(yī)的我們來說，在學習期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍，對于傳承中醫(yī)的血脈，將來走向工作崗位具有重要的引領作用。
通過一個學期的學習我深刻體會到，學好中醫(yī)兒科學僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學教材是遠遠不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學習的心得，我對部分以前閱讀過的典籍、教材進行了總結，如講到食積時，我們會想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時行疾病時，我們會想到《溫病》的具體實例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時，我們會想到江育仁的“脾健不再補而貴在運”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫(yī)兒科學的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過一個學期老師深入、細致、生動的講解，我們在學習知識的同時，也學習到了重要的學習方法，引領我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學習深造打下堅實的基礎。
醫(yī)學學習心得體會篇五
在這門課程開始之前，我對全科醫(yī)學的理解更多來源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務于基層醫(yī)院，也許他們接診的患者還包括一些詢問醫(yī)療保健知識的人群，但在我初期的理解中，這門課程似乎離志在?？频奈覀冇行┻b遠。當然，現(xiàn)在看來，這種想法無疑是片面的。當我?guī)е@種誤區(qū)，在老師的帶領下開始了全科醫(yī)學概論這門課程的學習，我才真正意識到這門學科的廣博與深邃。
什么是全科醫(yī)學？我在學習它之前不止一次問過自己，也得出過許多錯誤的答案。直到我在書上看到了它的準確定義：全科醫(yī)學是一個面向社區(qū)與家庭，整合臨床醫(yī)學、預防醫(yī)學、康復醫(yī)學以及人文社會學科相關內(nèi)容于一體的綜合性醫(yī)學專業(yè)學科，是一個臨床二級學科；其范圍涵蓋了各種年齡、性別、各個器官系統(tǒng)以及各類疾病。其主旨是強調(diào)以人為中心、以家庭為單位、以社區(qū)為范圍、以整體健康的維護與促進為方向的長期綜合性、負責式照顧，并將個體與群體健康融為一體。
當我看到這個定義，我開始明白我此前對它片面的理解源于何處了。正因為全科醫(yī)學是整合了多個學科的綜合性學科，我才會片面的認為它更適用于分診不明確的患者。就這點而言，這種基于觀察的理解雖然不夠正確，卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的全科醫(yī)學經(jīng)過歷史的發(fā)展已經(jīng)很好的.融匯了各個學科，達到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個定義中得意解釋，所謂全科醫(yī)學更多面向基層，我想這種曲解應該源自全科醫(yī)學所面向的群體社會與家庭。要貼近社會，進入家庭，不走進基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學的宗旨中第一條便強調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學在我心目中的形象已然高大了起來。我意識到這門學科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務人員對幾乎所有人群的關心，而不僅僅局限在患者身上。這門學科不是冷漠的對科學技術推陳出新，而是以大愛從每個人，每個家庭出發(fā)，推動全社會醫(yī)療衛(wèi)生水平進步?！叭巳讼碛嗅t(yī)療保??！”這不僅是目標，也是這門學科成就大愛的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！
全科醫(yī)學不是只有全科醫(yī)生才需要學習的科目，只要是醫(yī)者，這門學科的豐富內(nèi)容及主導思想，都值得我們認真學習，細致思考，到日后的臨床工作中去發(fā)展，并終將受益終生。
要學習全科醫(yī)學，它的誕生背景也是值得我們研究的。面對人口老齡化、疾病譜和死因譜的變化、醫(yī)學模式轉變、醫(yī)療費用的高漲與衛(wèi)生資源的不合理分配、醫(yī)療機構功能分化等時代進程，英美等發(fā)達國家走在了發(fā)展全科醫(yī)學的前列并獲得了十分喜人的成果。在這一點上，我們國家的全科醫(yī)學發(fā)展起步相對較晚，但這一深入人心，造福于民的學科很快便在國家的領導下奮起直追，取得了長足、健康的發(fā)展，并具有遠大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，全科醫(yī)學與?？漆t(yī)學存在著差異，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同階段。其中，全科醫(yī)學以它獨特的基礎性、人性化、可及性、持續(xù)性、綜合性以及協(xié)調(diào)性，用防止保康一體化的方式，實現(xiàn)了健康為中心的全面管理、以人為中心、病人主動參與等宗旨。而?？漆t(yī)學則往往代表了疑難、高端、昂貴、間斷性，用醫(yī)療為主不近人情的方式提供服務，并最終導致其宗旨被扭曲為以疾病為中心、醫(yī)生為中心、病人被動服從。
至此，問題看似又回到了?？漆t(yī)生需不需要學習全科醫(yī)學知識的點上。
答案是肯定的。也許在有了全科醫(yī)生后，明確的分工可以使?？漆t(yī)生資源不必再被浪費在基礎疾病上，可以更多的專心于疑難雜癥。但越來越多的醫(yī)患糾紛，越來越緊張的醫(yī)患關系，也許正是許多?？漆t(yī)生在生物—心理—社會醫(yī)學模式的大環(huán)境下沒能順應這一環(huán)境改變固化思維所導致的嚴重后果。以我對全科醫(yī)學淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學科在這方面的優(yōu)勢。因此，在我看來，將全科醫(yī)學對待患者的態(tài)度融入?？漆t(yī)學的發(fā)展，不失為緩和當前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來從事何種醫(yī)療工作，認真學習全科醫(yī)學，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠。
醫(yī)學學習心得體會篇六
一晃大學已經(jīng)過去四年的時光，我們也進入了臨床的實習階段，也向醫(yī)生邁進了一步，雖然離成為一個合格的醫(yī)生還有一段很長的距離，但畢竟這個距離在一步一步地縮小。
現(xiàn)在xx縣中醫(yī)院實習，雖然僅僅一年多，但是通過和老師的接觸，給我的感觸很多，也讓我明白了很多道理！給了我心靈的禮德，讓我想起了中學讀過的一本書《論語》。
醫(yī)學不僅僅是自然科學，而是社會科學和人文醫(yī)學這三者結合在一起的綜合性學科。它是運用護診技術和人文關懷的精神去無微不至的關心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。
作為即將成為新世紀高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學習，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。
“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫(yī)者，無不嚴謹治學而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術，“誠”于高尚之品德?？v觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學承先啟后重樹醫(yī)德。自古以來，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學家和百姓景仰的偉大先師。
“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實踐著醫(yī)乃仁術無德不立。在“sars”恐怖中，千千萬萬的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學校個層次醫(yī)者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在sars戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個“0”的奇跡。
然而現(xiàn)實不容我們樂觀。一段時間以來，醫(yī)德醫(yī)風確實受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風的事件時有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關心關愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀的我們，今后一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。
我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們著想，時時處處以病人的利益為重，做一個濟世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！
醫(yī)學學習心得體會篇七
本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質(zhì)量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)一年一個新臺階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學術的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，視醫(yī)院為家，風里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
醫(yī)學學習心得體會篇八
第一段：引言（100字）。
非法行醫(yī)是指沒有經(jīng)過相關醫(yī)學教育和執(zhí)業(yè)許可的人從事醫(yī)療活動。在日常生活中，我們時常聽到一些人因為非法行醫(yī)導致患者受到傷害甚至死亡的案例。對于這一問題，我深感必須提高公眾對非法行醫(yī)的認識和警惕性，以保護自己和家人的健康。
非法行醫(yī)對患者的危害不容小覷。首先，非法行醫(yī)者沒有經(jīng)過系統(tǒng)的醫(yī)學教育和專業(yè)技能的培訓，缺乏醫(yī)學知識和實踐經(jīng)驗。因此，在診斷、治療和手術過程中，非法行醫(yī)者容易出現(xiàn)錯誤，導致患者病情加重甚至死亡。其次，非法行醫(yī)者沒有受到規(guī)范的監(jiān)管和質(zhì)量控制，很可能使用假藥、假器械等低劣的醫(yī)療設備和藥品，給患者的身體健康帶來更大風險。最后，非法行醫(yī)也會破壞醫(yī)療行業(yè)正常秩序，降低公眾對醫(yī)生的信任度，導致醫(yī)患矛盾加劇。
為了避免非法行醫(yī)對自身和家人的傷害，我們應該具備相關的醫(yī)療知識，提高自衛(wèi)意識。首先，要定期體檢，及時發(fā)現(xiàn)和治療疾病，減少非法行醫(yī)的機會。其次，要選擇正規(guī)的醫(yī)療機構就診，特別是在進行手術和重大疾病治療時，更應選擇有資質(zhì)的醫(yī)院和醫(yī)生。第三，在購買藥品和使用醫(yī)療器械時，要選擇正規(guī)渠道，不輕易相信他人的推薦。此外，對于非法行醫(yī)的行為，應及時向有關部門舉報，維護自己和他人的利益。
第四段：加強法律法規(guī)建設（300字）。
醫(yī)學學習心得體會篇九
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來就有流傳，被廣泛傳授和使用。在當今社會更是備受追捧，因此學習中醫(yī)成為許多人的選擇。在中醫(yī)學習過程中，不僅是對一門學問的學習，更是對生命的學習，讓我們的生活有了更深刻的意義。
通過中醫(yī)的學習，我深刻認識到中醫(yī)不僅僅是一門學問，更是一門關于生命的學問。中醫(yī)之所以被重視，不僅僅在于其所具有的理論知識，更在于其在實踐中的應用價值。我深深感受到中醫(yī)是一門注重實踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新的學問。
在中醫(yī)學習中，我不僅拓寬了自己的知識面，更是得到了許多實用的技能。例如，學會了針灸、按摩、中草藥的制作等技巧，這些技術可以讓生活更有價值。在實踐中發(fā)現(xiàn)，這些技術不僅可以改善自己的身體健康，更可以幫助身邊的其他人改善健康狀況。
第三段：對中醫(yī)學的啟示。
在中醫(yī)學習中，我不僅僅學到了中醫(yī)理論知識和技能，還學習到了中醫(yī)的思想精髓，這深深地啟示了我。中醫(yī)在處理事物時，注重整體性思維，追求身心平衡與和諧。這啟示了我在處理生活中的問題時，也需要注重整體性思維，考慮各個方面的影響因素，以達到最優(yōu)的結果。同時，也讓我明白了身心健康不僅僅是身體健康，更包括心理健康，因此需要我們通過不斷的修行和養(yǎng)生保持身心健康的平衡。
第四段：對中醫(yī)培養(yǎng)的品質(zhì)的體認。
在中醫(yī)學習過程中，還培養(yǎng)了許多與中醫(yī)相關的品質(zhì)。學習中醫(yī)需要一顆耐心的心，需要我們慢慢體會和感悟。同時，中醫(yī)學習也需要一顆細致的心，因為在學習的過程中，我們需要仔細觀察、仔細操作，從而保證學習的效果。還需要一顆勤奮的心，中醫(yī)學習需要不斷積累和實踐，需要我們花費許多的時間和精力去理解和掌握。
第五段：總結。
通過學習中醫(yī)，我領悟到生命之道的重要性，同時也養(yǎng)成了一系列的品質(zhì)和技能，這些品質(zhì)和技能不僅可以幫助照顧自己，更可以幫助身邊的人。中醫(yī)啟示我們在生命的道路上更多的思考和探索，不斷地進修、修行，讓我們的生命更加有價值，綻放出更耀眼的光芒。
醫(yī)學學習心得體會篇十
在上個星期的學習中，我們認識到了中醫(yī)的神奇與奧秘。中醫(yī)學有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實踐中認識生命、維護健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗總結。在中華五千年的歷史長河中中醫(yī)學跌宕起伏，保有頑強的生命力，直到現(xiàn)在仍然作為中醫(yī)的理論基礎指導防治疾病。
中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學，它博大精深，源遠流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡”“氣相”“血相”等學說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學的范疇;“經(jīng)絡”、“穴位”、“氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應。
中醫(yī)不像西醫(yī)的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個相互制衡的有機系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強調(diào)“陰陽調(diào)和”。中醫(yī)不是針對疾病的直接原因采取對抗性措施，而是強調(diào)“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。
中醫(yī)文化的博大精深，絕不是淺嘗輒止就能領悟得到，需要長久的積累和接觸，這是一個積累的過程，也是一個成長的過程。
醫(yī)學學習心得體會篇十一
中醫(yī)學習是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊。它對維護人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛。隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)學習逐漸被更多的人所認識和接受，成為醫(yī)學界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學習的過程中，我們不僅可以學到中醫(yī)藥的理論知識和診療技術，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
在中醫(yī)學習的過程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識和臨床實踐，通過實踐掌握中醫(yī)藥的診療技術，讓我們更加了解人體的生理和病理過程。同時，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學習的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學習也讓我們更具有人文關懷和醫(yī)學人道主義，讓我們更加關注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們在日常生活中更好地關愛自己和別人。
第三段：中醫(yī)學習的困難和挑戰(zhàn)。
中醫(yī)學習并不易于掌握，尤其是對于初學者來說，其理論知識和診療技術都需要經(jīng)過繁瑣的學習和實踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問題，需要我們加強中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學習的改變和希望。
中醫(yī)學習讓我們可以改變我們的認知和行為習慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關系，開闊我們的視野。中醫(yī)學習不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術和理論知識，更能讓我們更加注重個人生命的質(zhì)量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時，中醫(yī)學習也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內(nèi)涵，讓我們更有希望和動力去傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
第五段：總結，表達對中醫(yī)學習的熱愛和關注。
中醫(yī)學習是一項具有深遠意義和歷史傳承的醫(yī)學文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊和智慧。中醫(yī)學習需要我們不斷努力學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學習的過程中，我們需要保持熱愛和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。
醫(yī)學學習心得體會篇十二
醫(yī)學是一項是惠民利民的一項科學，那么關于醫(yī)學學習心得體會，應當怎么來寫呢?下面是本站小編精心整理的相關范文，供大家學習和參閱。
在讀高三暑假的時候參加了一次社會實踐也就是打了一次暑假工，在縣里的醫(yī)院幫老百姓辦合作醫(yī)療本。在那個暑假感覺很累很枯燥，每天寫呀寫，手都寫酸了，坐的時間也長與難受，但是特別受人尊重、受人敬仰，從那時我就有了學醫(yī)的念頭，于是第二個學期選擇了臨床醫(yī)學這個專業(yè)，并有幸的進入西北民族大學，于是進入了大學的生活，迎來了大學里的第一次社會實踐，也是我更加了解社會實踐的重要意義。
敢于參加社會實踐中困難的挑戰(zhàn)是一種基本的個人素質(zhì)與膽識。那幾天凍雨四濺，北風瑟瑟觸水寒，冰凍幾十厘米，我還是進入了社會實踐的人群中，想通過再一次親身體會社會實踐給自己更進一步了解社會，閱讀社會，適應社會。在社會實踐中增長見識;在磨練中增強毅力;在困難重重中挑戰(zhàn)自我培養(yǎng)自己的素養(yǎng);想通過社會實踐來拯救自己和別人的差距與不足。
在當今社會，在就業(yè)問題中，你會感覺到：無經(jīng)驗者往后排，茫茫人海獨徘徊，你沒有經(jīng)驗，自然而然做什么都感到陌生而猶豫。為了拓展自身的知識面，社會經(jīng)驗，工作經(jīng)驗，我們必須擴大與社會的接觸面，增加個人的社會競爭能力，逆水行舟，背水一站的決心超越自我。在社會實踐中培養(yǎng)自己的智慧和技能;在社會實踐中成熟，少一點嫩氣;在社會實踐中多份堅強，少一份脆弱;在社會實踐中多了一味工作經(jīng)驗味，少了一味書生氣味;在社會實踐中學會了獨立自強，減輕了父母的操心親戚朋友的擔心;在社會實踐中找到了又一位良師益友，減輕了老師教學的負擔也提升理論教學與實際操作的互動;在社會實踐中自己的一切事物都要自己去解決，增強了自己的自信心，從社會實踐中知道了眼高手低的教訓，體會了自己的動手能力也警示了自己的不足。在學校里，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎什么得學。
在社會上，工作中，可能會遇到書本上沒有學到的也有可能是書本上的知識一點用不到的，也有可能是書本上理論擴展的變式問題現(xiàn)象。在社會上，更得到那些社會經(jīng)驗豐富的人溝通交流，使自己在以后工作之前得到了免費的練習，在以后工作能不會和別人對話時不會應變而煩惱，會使談話冷場的現(xiàn)象打預防針也使自己體會到人與人之間的默契;在做事過程中更加融洽取到事半功倍的效果，別人給你的意見，自己要聽取耐心虛心地接納。自信人生三千里，自信固然好，但如果在工作中太過于自信就變成自負麻木，這種剛愎自用的行為導致工作的滯慢，心情不快。這些在社會實踐中，自己深有體會，為了以后工作打下不該犯的毛病作出堅固的做人基礎。紙上得來終覺淺，深了此事要實踐。這次社會實踐上我懂得了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的做人經(jīng)驗。這次社會實踐上我更加理解“在山山泉清，出山山泉濁”的考驗。
醫(yī)學高等?？茖W校站在建設有特色高水平醫(yī)學院校的戰(zhàn)略起點上，把開展黨的群眾路線教育實踐活動作為深化改革、促進發(fā)展、鍛造干部的良好機遇，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，以為民務實清廉為主題，以“一學三促四抓”為統(tǒng)攬，突出作風建設，踐行群眾路線，堅持從嚴治黨，推進依法治校，著力解決“四風”問題和制約改革發(fā)展的矛盾障礙，促進辦學、治校、育人各項工作得到新提高。
學習弘揚焦裕祿精神踐行立德樹人使命。
焦裕祿同志是為民的榜樣、務實的標桿、清廉的鏡子。焦裕祿精神與黨的群眾路線教育實踐活動的主題高度契合，醫(yī)專按照要求，把學習弘揚焦裕祿精神作為貫穿活動始終的紅線，自覺深學、細照、篤行焦裕祿同志的公仆情懷、求實作風、奮斗精神和道德情操，以“三股勁”踐行立德樹人。
教育實踐活動中切實做到：深學。通過群眾路線集中學、回顧歷史現(xiàn)場學、典型案例剖析學等形式，反復深入學習了今年3月18日、5月9日、8月27日三次考察、指導蘭考縣教育實踐活動的重要講話精神，研讀了《焦裕祿讀本》，重讀了《縣委書記的榜樣—焦裕祿》等文章，重看了《焦裕祿》電影，黨員干部集體瞻仰焦裕祿紀念園，聽取焦裕祿生平事跡報告，在焦裕祿烈士墓前重溫。
入黨誓詞。
細照清醒認識“六變六不變”，堅持做到“六問六帶頭”，認真對照剖析，自問是否像焦裕祿那樣始終一心為民、真抓實做、敢于擔當、科學求真、艱苦奮斗、廉潔奉公，承諾帶頭做到學習提高、服務群眾、開拓創(chuàng)新、務實重干、廉潔自律、推動發(fā)展對照“三嚴三實”要求，深入查擺精神追求、工作態(tài)度、生活方式等方面的問題，弄清癥結和根源，明確了努力方向和改進措施篤行舉辦紀念焦裕祿逝世50周年詩歌朗誦會，開展學習“踐行焦裕祿精神的好校長”張偉同志活動，選樹、推薦焦裕祿式的身邊典型，形成了爭做焦裕祿式的好黨員、好干部的氛圍。
—以“對群眾的那股親勁”踐行公仆情懷。通過學習查擺，黨員干部解決。
好“我是誰、為了誰、依靠誰”的認識問題，自覺擺正為人民服務的公仆位置。暢通民意訴求渠道，走進師生聽，組織師生評，廣泛開展了問卷調(diào)查和征求意見活動，傾聽民聲找差距，順應民意改作風。完善了黨員干部直接聯(lián)系群眾的七項制度，設立每周四上午為“校領導接待群眾來訪日”，形成了各層面、各群體民意直通校領導的機制。領導干部走訪基層、約談師生成為常態(tài);師生員工真切感受到黨員干部就在身邊。
—以“抓工作的那股韌勁”踐行求實作風。走群眾路線就要拜群眾為師。校領導“一人一題”領題調(diào)研，開展“四進”(即進課堂、進宿舍、進食堂、進教研室)“三訪”(即訪教學醫(yī)院、訪用人單位、訪生源地)專題調(diào)研活動，形成了破解改革發(fā)展難題的一系列舉措。開展醫(yī)學教育理念大討論，尊重師生的首創(chuàng)精神，激發(fā)干部職工的創(chuàng)造活力，構筑了學校特色發(fā)展的平臺，拓展了對外合作交流的渠道。
—以“干事業(yè)的那股拼勁”踐行奮斗精神。一億xx人的健康需求為醫(yī)學教育發(fā)展提供了廣闊空間。醫(yī)專開辦普通醫(yī)學教育起步晚、底子薄，發(fā)展任務十分艱巨。學校強化頂層設計，構建以章程為核心的現(xiàn)代大學制度體系，優(yōu)化內(nèi)部治理結構，創(chuàng)建依法治校示范校，努力打造平安、文明、美麗、法治的信息化校園。逐步完善“校院(企)合作、工學結合、訂單培養(yǎng)”的人才培養(yǎng)機制，邁出了省外招生的第一步，護理專業(yè)奠定了在xx省的特色優(yōu)勢地位，醫(yī)學檢驗專業(yè)在全國衛(wèi)生職業(yè)院校檢驗技能大賽中榮獲團體特等獎，展現(xiàn)了教學改革的豐碩成果。
全面推進從嚴治黨持續(xù)深入正風肅紀。
黨的群眾路線教育實踐活動是全面推進黨要管黨、從嚴治黨的新起點。黨內(nèi)政治生活是黨組織教育管理黨員和黨員進行黨性鍛煉的主要平臺，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。醫(yī)專以活動為牽引，完善嚴肅黨內(nèi)政治生活制度，增強黨內(nèi)政治生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，防止和糾正黨內(nèi)政治生活庸俗化，促進自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，營造良好政治生態(tài)。
毒的效果。各基層黨組織也召開了質(zhì)量較高的專題組織生活會和民主評議黨員工作。大家普遍反映，這次民主生活會標準之高、要求之嚴、批評之“辣”出乎意料，這樣嚴肅認真的民主生活會應該形成剛性約束、長期堅持下去。
—以打造服務型黨組織為目標，從嚴管理基層黨組織和黨員干部。從嚴治黨，關鍵要抓基層打基礎，讓基層黨組織強起來。隨著校、系兩級管理體制改革的深化，及時調(diào)整優(yōu)化基層黨組織設置，將原來的6個黨總支、2個直屬黨支部調(diào)整為8個黨總支、5個直屬黨支部，配齊了黨組織書記。以“好干部五條標準”發(fā)現(xiàn)、考察、檢驗干部，選拔了20名中層正副職干部，為學校事業(yè)發(fā)展注入了新的活力。嚴格教育管理干部，舉辦培訓研討班，開展“廉政文化進校園”，引導黨員干部堅定理想信念，加強道德養(yǎng)成，規(guī)范權力行使，培育優(yōu)良作風，忠誠履職盡責，遵循黨的原則和規(guī)矩辦事。加強以服務為導向的制度設計，完善校領導聯(lián)系基層單位、民主黨派、老干部制度，認真落實領導干部進班聽課、進學生餐廳陪餐、進宿舍查訪制度，實施輔導員隨班聽課、聯(lián)系任課教師制度和青年教職工兼任專業(yè)指導教師制度，完善各級崗位責任、服務承諾和定期走訪交流等制度，開展經(jīng)常性的聯(lián)系和服務群眾活動。
余整改事項均已啟動正在進行。校領導班子以普通師生員工的心態(tài)、感受想問題，逐項辦理和答復教代會提案、師生建議，著力破解師生“最揪心”的事情。加快二期教師周轉房建設進度，已完成主體工程施工單位招標，即將開工建設;加大教職工家屬區(qū)、學生宿舍區(qū)管理力度，加大對少數(shù)民族和外省學生的關心和服務力度，不斷改善學習工作生活條件;撥出?？罱ㄔO教職工餐廳，補貼教職工午餐費用，改善了教職工就餐環(huán)境和質(zhì)量;延長了圖書閱覽室開放時間，優(yōu)化了財務報銷等辦事程序。通過實實在在的成效，使廣大師生員工真正感受到活動開展帶來的好作風、新氣象。
—以“三服務一滿意”為標準，持續(xù)深化學校行風建設。以服務廣大師生員工、服務教育教學科研、服務經(jīng)濟社會發(fā)展，辦好人民滿意的醫(yī)學教育為標準，以行風建設為抓手，全面檢查教學、科研、管理和后勤服務工作，切實糾正校內(nèi)教育行業(yè)不正之風。確立了“大醫(yī)精誠、立德樹人、團結奮進、求是創(chuàng)新”的校風、“科學嚴謹、為人師表”的教風和“勤學敏思、弘德修能”的學風建設目標，促進校風、教風、學風、師德師風和工作作風全面好轉，營造良好的全員育人、全過程育人、全方位育人環(huán)境。開展校園不文明行為整治，采取“四進”等形式督察和糾正師生中存在的不文明行為，使校園環(huán)境衛(wèi)生、課堂教學秩序大為改觀，文明就餐、節(jié)儉就餐、宿舍文化蔚然成風。
長效化建章立制常態(tài)化依法治校。
法治，是治國理政的基本方式;規(guī)矩，是做人做事的基本規(guī)則。建立現(xiàn)代大學制度，制定高校章程，讓師生員工更多地參與學校的管理，都是依法治國在高校領域的體現(xiàn)與貫徹。醫(yī)專把制度建設擺在突出位置，更加注重治理能力建設，加快內(nèi)部治理法治化，推進重心下移，保障公平正義，依法依規(guī)辦學治校。《醫(yī)專教育實踐活動制度建設計劃》擬修訂12個方面43項不合時宜的。
規(guī)章制度。
制定7個方面16項發(fā)展需要的規(guī)章制度目前已完成17個方面54項。
—著力構建現(xiàn)代大學制度。貫徹中央《關于堅持和完善普通高等學校黨。
委領導下的校長負責制的實施意見》，修訂完善了《醫(yī)學高等?？茖W校章程》、《黨委會和校長辦公會決策程序和議事規(guī)則》、《系(部)工作規(guī)程》等基本制度，為更好地落實黨委領導、校長負責、教授治學、民主管理奠定了基礎。修訂完善了教職工代表大會實施辦法、學術委員會章程、學生代表大會制度等，進一步完善學術和群眾組織發(fā)揮作用的機制，落實師生員工的知情權、參與權和監(jiān)督權，為依法治校營造科學、系統(tǒng)、完善的制度環(huán)境。
—著力完善內(nèi)部治理體系。為不斷優(yōu)化內(nèi)部治理結構，完善了《醫(yī)專系(部)建設實施意見》、《系(部)黨政聯(lián)席會議制度》，實施了《醫(yī)專內(nèi)部控制實施辦法》、《二級單位財務管理暫行辦法》、《系(部)經(jīng)費核撥和管理辦法》，理順職能部門服務職能、推進簡政放權，努力推進管理重心下移，把系(部)建成辦學實體。
—著力完善人才培養(yǎng)機制。圍繞創(chuàng)建xx省職業(yè)教育特色院校，結合人才培養(yǎng)工作評估整改，出臺了關于高層次人才引進、雙師素質(zhì)教師隊伍建設、學術技術帶頭人及專業(yè)帶頭人培養(yǎng)、專業(yè)技術人員繼續(xù)教育、學生畢業(yè)實習管理和考核等一系列制度辦法，保障人才培養(yǎng)質(zhì)量提升，探尋辦學層次升級的路徑。
—著力強化改革保障機制。按照國務院《事業(yè)單位人事管理條例》，擬訂學?！叭ǚ桨浮?、教師崗位設置方案和聘任制度，穩(wěn)步推進績效考核和分配體系、干部人事制度、資源配置機制、科研管理和考核機制、輔導員職級制管理等各項改革，以改革的舉措破解事業(yè)發(fā)展的困難和障礙。
—著力加強制度執(zhí)行督察。一方面，加強制度公開和宣傳，開展依法治校學習培訓，提高黨員干部法治思維和依法辦事能力，引導師生員工增強遵規(guī)守紀、執(zhí)行制度的自覺性;另一方面，出臺了《醫(yī)專首問負責制》、《群眾訴求和信訪管理辦法》，開展文明辦事和優(yōu)質(zhì)服務，建立制度執(zhí)行的責任、考評、問責等機制，確保制度執(zhí)行到位、落在實處。
作風建設沒有休止符，永遠在路上，必須抓常、抓細、抓長。醫(yī)專正以教育實踐活動為新起點，自覺踐行“三嚴三實”，一心一意謀發(fā)展，聚精會神抓黨建，持之以恒轉作風，營造持久有效的制度環(huán)境和規(guī)范有序的文化氛圍，探索辦好人民真正滿意的醫(yī)學高等教育。
這次暑假我們在檢驗科體驗了2周的實踐生活，雖然短暫卻影響深遠受益匪淺。
我們是這次實踐的最后一組，前三組每批只有4-6人，而我們組高達9人之多，可見大家對這次實踐是充滿的興趣和熱情。在實踐前，有聽聞前幾批雖然人少卻沒有事做的消息，于是大家更是積極，主動向老師要求做實驗。由于我們組同學的努力肯干虛心求教，在實踐結束時贏得了所有老師的一致好評，這真是件令人高興的事情。
實踐結束了，大家對這次經(jīng)歷都有了各自的感想和體悟，下面是某些組員的心得，希望大家分享。
馮*：雖然實踐只有短短的兩周時間，但是我們從中收獲了不少?，F(xiàn)在猶能記得老師們的一顰一笑。檢驗科的老師們每天的工作任務都十分的繁重，但仍然每次都耐心的解答我們的疑問。這幾天和他們一起工作，一起歡笑，更重要的是了解了檢驗科的工作，對今后可能從事的職業(yè)有了一定的概念，感謝檢驗科的老師們耐心地指導我們。也非常感謝學校為我們安排了這次機會，雖然我們沒有多少機會可以動手操作，但看著老師和學長學姐動手，自己在一旁看著，遇到不懂的就即時問，還是學到了不少東西。尤其是周五，實習生沒有來上班，我們更有機會動手。想著自己能夠幫助老師做點事，自己也得到了鍛煉，心里十分滿足。
宋：兩周的實踐很快就結束了，時間雖短，但學到的東西卻很多。記得去實踐的第一天，什么都不懂的我們傻傻地站在那里看著老師忙來忙去，連個忙都幫不上。不過在老師的教導下我們漸漸學會使用各種儀器，熟悉整個操作流程……第二天我們基本上就自己開始找事情干，遇到不懂的再向老師請教，一天天就這么過來，我們也在一天天的工作中慢慢積累知識。可以說這次實踐就是把原來課本上學到的很多知識都運用到了實際操作中，elisa在免疫試驗中是如何運用的、血細胞分析儀式怎么運作的……除此之外，有些老師經(jīng)常會給我們提出一些問題，雖然有時候回答不上來，然后老師會給我們講解知識點，在學習到新內(nèi)容的同時也鞏固了原來學過的內(nèi)容。還有的老師會抽空給我們講解各種儀器的工作原理，讓我們對各種儀器有一個初步的了解和認識。總之，這次實踐受益匪淺，在充實了自己暑假生活的同時學到了很多知識。
陳*：此次假期的實踐經(jīng)歷從工作和學習兩方面都獲得了很大的益處。工作方面，經(jīng)過兩周的觀察和體驗基本了解了檢驗科的工作內(nèi)容和工作性質(zhì)，對于將來的實習會很有幫助。學習方面來看，豐富了許多臨床知識，對于檢驗的內(nèi)容多了許多感性的認識。通過實踐，發(fā)現(xiàn)學習過程中的盲點，并督促自己再鞏固知識。暑期實踐使我們對于檢驗系的工作有了感性的認識，不僅可以熟悉工作流程還可以在這樣的臨床環(huán)境下學到書本上沒有的知識。在西方國家，醫(yī)學生會先在臨床環(huán)境下學習兩年再回到教室課堂里學習，我們國家則相反，先學好基礎理論知識然后再進入臨床，我認為我們應當多注意感性與理性的結合。
吳*：選擇了醫(yī)學檢驗為專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關注這一環(huán)。雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮!在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)知識也能掌握，本以為到了實踐中應該能夠應付得來，但是在醫(yī)院里實習并沒想象中如此容易。平時在學校，數(shù)錯了改一改就可以交上去了，但在醫(yī)院里，數(shù)絕對不可以出錯，因為質(zhì)量第一，質(zhì)量不行，醫(yī)院的聲譽有收到影響，而效率也會隨之降低，醫(yī)院就會在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進則退”，醫(yī)院要時時保持著這種競爭狀態(tài)，才能在社會立于不敗之地，就因為這樣，醫(yī)院會對每一位醫(yī)務工作者嚴格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在醫(yī)院里出錯是要負上責任的，這關乎每個病人的生命安全和利益。
實踐只是一個開始，往后還有更多的專業(yè)課和實習機會，但是有了這次的經(jīng)歷，我相信，我們每個人以后的路會走的更好走的更有信心，因為我們有所涉獵，因為我們知道流程，有了大體的印象，細枝末節(jié)處只要用心學習，一切都會如魚得水。
醫(yī)學學習心得體會篇十三
中醫(yī)學作為中國獨有的一門醫(yī)學文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊。其學說博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡氣血、陰陽五行等多個方面。中醫(yī)學的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調(diào)節(jié)身體機能，達到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學習中醫(yī)心得。
在學習中醫(yī)時，我體會到了“樸素”的學習方式，即理論與實踐相結合的方法。與西醫(yī)學相比，中醫(yī)學要求學習者了解大量的中草藥知識，并通過實際操作來了解各種草藥的功效。我在這個過程中深刻認識到，只有在實踐中才能真正理解中醫(yī)學的理論知識。
此外，在學習中醫(yī)學的過程中，我還被其所蘊含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學、哲學、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學習中醫(yī)學不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學的應用。
中醫(yī)學具有廣泛的應用領域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產(chǎn)業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應用，特別是在國內(nèi)外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應用于臨床治療中。它的臨床應用范圍覆蓋較廣，比如說中風、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對中醫(yī)學的接納，中醫(yī)學的應用領域也在不斷擴大。
第四段：中醫(yī)學的優(yōu)勢。
中醫(yī)學在研究人體的方法方面與西醫(yī)學有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學實踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對身體的病癥進行全面細致地調(diào)理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點，對患者的身體沒有負面影響。
第五段：結論。
綜上所述，中醫(yī)學是一門博大精深、極具文化內(nèi)涵的醫(yī)學學說，其學習方式“樸素”卻又具有深遠的影響。中醫(yī)學應用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個性化的調(diào)理方法，相較于當今醫(yī)學中不可忽略的一部分。由此，我們應該更加重視中醫(yī)學的研究與學習，在保護中華文化中注重傳承中醫(yī)學的精華和特色，讓更多人從中獲益。
醫(yī)學學習心得體會篇十四
在眾多的醫(yī)學專業(yè)中，美容牙醫(yī)學備受矚目。作為一名正在學習美容牙醫(yī)學的學生，在這段時間中，我深深地感受到了這門學科的挑戰(zhàn)和奉獻。下面，我將分享我的學習心得和體會。
第一段：選專業(yè)的初衷。
選專業(yè)的過程并不是一蹴而就的。在我的考慮范圍內(nèi)，美容牙醫(yī)學吸引了我的注意力。其一是由于這個專業(yè)的實踐性很強，很多的理論知識都是直接運用在實踐中的；其二是由于這個專業(yè)融入了許多化工學的知識，學生需要在學習過程中進行許多化學實驗和課程。因此，我毫不猶豫地選擇了美容牙醫(yī)學作為我未來的專業(yè)。
第二段：學習過程中的挑戰(zhàn)。
在學習過程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)。首先是對于化學知識的掌握。許多化學知識不僅需要記憶，更要理解和應用。其次是對于牙齒美容的實踐技能。操作牙齒是一項需要非常細致、慎重、準確的技能。如果做不好的話，將會造成嚴重的后果。最后是對患者的溝通能力。美容牙醫(yī)學是服務性行業(yè)，患者需要在醫(yī)生無微不至的關懷和指導下完成治療。如果醫(yī)生無法和患者進行良好的溝通，那么很難能夠讓患者信任你。
第三段：實習中學到的寶貴經(jīng)驗。
我有幸在實習中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗。首先是對于口腔常識的掌握。在實習中，我不僅學習到了常規(guī)的口腔常識，還了解了許多非常規(guī)的專業(yè)知識。其次是對于手術操作的技巧。在實踐中，我不斷地磨練自己的技能，讓操作技術更加熟練嫻熟。最后是對于患者關系的處理技巧。我學會了如何去傾聽患者的意見和建議，以及如何更好地給予患者關懷和支持。
第四段：未來的展望。
在面對未來，我有著自己的展望。我希望可以在未來成為一名優(yōu)秀的牙醫(yī)。同時，我還希望能夠在未來努力學習，不斷深化自己的專業(yè)知識，以便為患者提供更好的治療服務。最后，我還希望能夠通過自己的實踐和經(jīng)驗，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀牙醫(yī)，助力美容牙醫(yī)學的發(fā)展。
第五段：總結。
通過總結和反思，我深深地認識到美容牙醫(yī)學所需要付出的努力和奉獻。在這門專業(yè)中，需要不斷地學習和實踐，并始終保持專業(yè)性和醫(yī)德標準，才能夠讓患者放心地把自己的口腔健康交給我們這些專業(yè)人士。在未來的學習和實踐中，我相信我會更加努力，更加專注地投入，在這個專業(yè)領域中獲得更多的成就和榮譽。
醫(yī)學學習心得體會篇一
在學習法醫(yī)學這門課程之前，我對法醫(yī)學的認識僅僅來源于《神探夏洛克》中夏洛克的法醫(yī)朋友兼得力助手輔助主角破案時為數(shù)不多的鏡頭，而我身邊的很多同學對于法醫(yī)學的認識來自于最近熱播的網(wǎng)絡劇《法醫(yī)秦明》，這些影視作品毫無疑問的帶我們走近了法醫(yī)學，但同時為了增加劇情的看點而設計出的精彩情節(jié)也會對我們造成常識上的誤導。
經(jīng)過對法醫(yī)學這門課程系統(tǒng)的學習，我對法醫(yī)學有了初步的認識，了解了法醫(yī)學的發(fā)展歷史、主要的研究內(nèi)容，法醫(yī)學是應用醫(yī)學、生物學及其他自然科學的理論與技術，協(xié)助偵察及刑事和民事案件的審判，研究并解決司法實踐中有關醫(yī)學問題的一門科學，并為有關法律、法規(guī)的制定提供醫(yī)學資料。
在學習這門課程之前，我原以為法醫(yī)學僅僅研究和尸體相關的內(nèi)容，而這門課程為我開闊了視野，讓我了解一個全新的知識體系。法醫(yī)學的研究范疇包括但不局限于驗尸，還包括活體檢驗，物品檢驗等等。對于尸體的檢驗包含死亡時間、死亡原因、死亡方式、作案工具等，對于活體的檢驗涉及到損傷原因、損傷程度、傷殘等級等，對于現(xiàn)場的檢驗涉及現(xiàn)場物證，例如血跡、精斑等屬于誰，是如何形成的，另外法醫(yī)學還包含親子鑒定等很多內(nèi)容。在實際應用中，案件可能發(fā)生的情形不計其數(shù)，法醫(yī)學的內(nèi)容需要面面俱到的包含各種可能發(fā)生的'情況，于是這門學科條理清晰又涵蓋廣闊，法醫(yī)學鑒定作為案件審判的法律證據(jù)，需要嚴格秉持著嚴謹?shù)倪壿嫼涂茖W的態(tài)度，因此我雖然不是法醫(yī)學專業(yè)的學生，也時刻帶著鄭重的態(tài)度來學習這門課程。
法醫(yī)學檢驗用科學的手段最大程度的還原事實的原貌，法醫(yī)的職責是公正不阿的揭露案情的真相，還死者及相關人員的清白，并維護社會的公正，這是一個偉大的職業(yè)。而對于我們醫(yī)學生來說，雖然我們未必會從事法醫(yī)學的相關領域，但學習法醫(yī)學課程也大大的拓寬了我們的知識面，讓我們進一步了解了我國法醫(yī)學的發(fā)展，更以下結合一則案例淺談法醫(yī)學的應用：
某女，45歲。20xx年12月7日被發(fā)現(xiàn)死在公園一處樹坑內(nèi)?，F(xiàn)場位于公園東側山坡，死者跪坐在坑內(nèi)，衣物半脫下，衣帽將面部遮蓋，無隨身物品。
2日后尸檢，尸表檢驗結果顯示：雙眼球瞼結膜蒼白，顏面輕度紫紺，頜面部多處表皮剝脫，口唇黏膜未見破損，鼻背部片狀皮下出血，頸前部正中偏左點片狀表皮剝脫、右頸部2處小片狀皮膚粉紅色改變，生活反應均較弱。雙手及左手腕關節(jié)背側多處散在擦傷，左手掌附著血跡。十指指甲青紫。解剖檢驗如下：頸部氣管前正中的深層肌肉有小片狀出血，心臟被膜下少量出血點，主動脈根部被膜下小片狀出血，肺水腫，支氣管內(nèi)有白色及淡血性混合泡沫，余無異常發(fā)現(xiàn)。組織病理學檢驗：左冠狀動脈前降支粥樣硬化，管腔狹窄iii級（約60%），右冠狀動脈粥樣硬化，管腔狹窄ii級（約30%）；左心室乳頭肌片狀陳舊性心肌梗死及心肌斷裂、出血；右心室心肌重度脂肪浸潤。升主動脈根部內(nèi)膜、主動脈弓內(nèi)膜見大片粥樣斑塊，部分區(qū)域可見心衰細胞。雙側下頜下緣皮膚組織真皮層血管擴張充血。左頸前皮膚剝脫處皮下脂肪組織出血。頸部脊髓組織血管擴張充血伴間質(zhì)出血。毒物檢驗顯示血液、胃內(nèi)容物中均未檢出常見毒（藥）物成分。
機械性窒息是較為常見的暴力性致死方式，與心源性猝死（scd）的尸體征象較為相近，主要鑒別依據(jù)是心臟是否有器質(zhì)性病變。當機械性窒息征象不明顯時則要根據(jù)損傷與死亡間隔時間的長短、損傷輕重、損傷后發(fā)病的特點及死亡經(jīng)過，綜合分析說明損傷與心源性猝死是否有關。
本例死者心臟疾病較重，容易錯誤鑒定為心源性猝死。死者頸部皮膚損傷程度輕微、生活反應不明顯，但死者出現(xiàn)顏面部紫紺、頸部肌肉及心臟被膜下出血點等嚴重的機械性窒息表現(xiàn)，死亡過程較短。雖然其生前心臟疾病較嚴重，但均為慢性代償性改變，未見致死性心律失常的明確形態(tài)學表現(xiàn)，無粥樣斑塊破裂、出血、血栓脫落、栓塞等急性致死病變，不支持心源性猝死。結合雙手有抵抗傷等表現(xiàn)綜合分析死者系機械性窒息死亡。
嫌疑人供述當晚因與死者發(fā)生爭執(zhí)，從死者身后用左上肢扼住死者頸部，拖拉數(shù)米后發(fā)現(xiàn)其死亡，將其放到樹坑內(nèi)后逃逸。與檢驗推斷結果一致。心肌纖維斷裂部位在陳舊性梗死灶區(qū)，是在冠心病的病理基礎上缺氧后出現(xiàn)的應激性反應，為瀕死期或死后改變，在縮短死亡過程上發(fā)揮一定作用。
上述案件顯示出法醫(yī)學與臨床醫(yī)學思維方式的不同，臨床醫(yī)學專業(yè)的主要目的是治病救人，處理問題采取順向思維，根據(jù)當前患者的身體狀態(tài)去推測以后的疾病演變，確立治療方案，而法醫(yī)學的重點則是對損傷或死亡進行逆向分析，查出造成這一結果的原因。通過法醫(yī)學案例的學習，讓我們在拓寬法醫(yī)學知識面的同時也提供給我們很多可以借鑒的思維和技術手段。
另外，我們學習法醫(yī)學也要從本專業(yè)的角度思考如何避免出現(xiàn)案例中的結果，我們應該通過醫(yī)療事故等案例的分析意識到，我們的工作對象是活人，我們的職責是救死扶傷，臨床工作中的任何疏忽都有可能造成十分嚴重的后果。因此，在未來的工作中，必須精益求精，擁有嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L和高度的責任心。另外，通過了解法醫(yī)學司法鑒定的工作程序和工作原則，我們可以提高對自己醫(yī)學活動是否違規(guī)的分辨能力，并注意保留有效的證據(jù)，從而在醫(yī)療糾紛發(fā)生、司法鑒定介入之后可以有效地捍衛(wèi)自己和患者的合法權益。
隨著我國法制建設的不斷健全，以及國民法律意識的逐漸提高，臨床醫(yī)生除了從事日常的臨床診療活動外，還承擔著醫(yī)學鑒定人、證據(jù)證人、醫(yī)療糾紛中的當事人等多種社會角色，此外，醫(yī)生在臨床工作中還需分辨?zhèn)位颊摺⑻幚砼c保險醫(yī)學相關的事宜，從而使得臨床工作面臨更多的壓力，也對醫(yī)生這一關乎人民生命健康的特殊職業(yè)提出了更高的要求。
新的《刑事訴訟法》第120條規(guī)定，對有爭議的人身傷害的醫(yī)學鑒定，由省政府指定醫(yī)院進行，全國許多省市都指定了相應的醫(yī)院來開展此項工作，按法律規(guī)定，醫(yī)生有從事醫(yī)學鑒定和在法庭上作證的義務，在揭露犯罪和法醫(yī)學鑒定上起重要的作用。醫(yī)學鑒定工作已非局限于純粹的醫(yī)學領域中，應當具備相應的法醫(yī)學基本素質(zhì)，但在繁忙的臨床實踐中，由于某些醫(yī)生的疏忽而造成案件取證困難甚至誤診時有發(fā)生，作為一名未來的臨床醫(yī)生，如果沒有一定的法醫(yī)學知識，則很難勝任此項工作，甚至會因此而導致不必要的錯案、冤案發(fā)生。另外，在人身傷害案件例如非正常死亡或打架斗毆等治安問題中，當造成機體器質(zhì)性或功能性的損害后，當事人首先接觸到的是醫(yī)生，當然，對受傷者進行及時的搶救和治療是醫(yī)生的天職，但這些損傷的原始資料又是揭露兇手、證明犯罪和進行法醫(yī)學鑒定的重要依據(jù)，當這種損害涉及到刑事或民事訴訟時，醫(yī)生在初診、搶救及以后的診治過程中形成的檢查記錄、化驗單、手術記錄及病程記錄等都將成為重要的原始書證。維護法律的尊嚴，醫(yī)務工作者在此起了重要的作用，當這種情況發(fā)生時，我們應具有良好的職業(yè)責任感，全面、詳細地書寫病例，為案件的審理提供可靠的證據(jù)。
在臨床工作中，經(jīng)常會在醫(yī)患間出現(xiàn)糾紛，有時在診療、護理過程中會出現(xiàn)醫(yī)療事故。通過對法醫(yī)學有關醫(yī)療糾紛中醫(yī)療事故鑒定知識的學習，掌握醫(yī)療事故的概念，了解易于引發(fā)糾紛及醫(yī)療事故的常見原因和法醫(yī)學鑒定程序，既可以增強我們的責任心，也可以促使我們不斷提高臨床醫(yī)療水平，并達到有效地防止醫(yī)療事故發(fā)生的目的。臨床醫(yī)生要有效安全地開展工作，也需要具備法醫(yī)學司法鑒定的相關知識，防范醫(yī)療糾紛，必要的時候依靠法醫(yī)學司法鑒定來保障自己和患者的合法權益。
我們作為未來的醫(yī)生，為了適應現(xiàn)代法律及醫(yī)學的發(fā)展，滿足社會需要，處理好臨床工作中可能出現(xiàn)的醫(yī)學鑒定人、證人，處理好醫(yī)療糾紛，需要學習和掌握更多的法醫(yī)學知識。
醫(yī)學學習心得體會篇二
也許是巧合，也許是緣分，在高考結束后，原本一心想要做個程序猿的我，居然會改變主意報考中醫(yī)專業(yè)。
中醫(yī)，這個傳承了千年的古老醫(yī)術，一直有著獨特的魅力和神秘。中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學，韓國韓醫(yī)學，朝鮮高麗醫(yī)學、越南東醫(yī)學等都是以中醫(yī)為基礎發(fā)展起來的。
中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。
中醫(yī)強調(diào)辨證實施，重視病人個體差異。雖然同是慢性肝炎，病程長短不同，通過辯證進行不同的治療，而不是千篇一律地按照化驗去治‘大三陽’。氣滯血瘀者，當以祛邪為主;氣虛血滯者，當以扶正為先。這些理論體現(xiàn)了中醫(yī)辨證施治的原則，看中醫(yī)不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。而是根據(jù)病人的體質(zhì)、體征，結合天時、地理、病史等諸多社會因素確定癥結和治療方案，這就是著名的三因理論因人、因時、因地用藥。
中醫(yī)學理論體系是經(jīng)過長期的臨床實踐，在唯物論和辯證法思想指導下逐步形成的，它來源于實踐，反過來又指導實踐。通過對現(xiàn)象的分析，以探求其內(nèi)在機理。因此，中醫(yī)學這一獨特的理論體系有兩個基本特點，一是整體觀念，二是辨證論治。中醫(yī)的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟相、經(jīng)絡、運氣等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
醫(yī)幾千年的發(fā)展史，為人類的健康做出了巨大的貢獻。作為中國傳統(tǒng)科學技術的代表和傳統(tǒng)文化的結晶，中醫(yī)創(chuàng)造了世界科學史上的兩個奇跡，一個是歷史的奇跡，中醫(yī)為中國人民繁衍生息的醫(yī)療保駕護航;另一個是現(xiàn)實的奇跡，為那些患有疑難怪病的'病人解除痛苦。也許有人要問，中醫(yī)是什么?我們說中醫(yī)是樸素的辯證法，是勞動人民經(jīng)過兩千多年以來積累的與各種疾病做斗爭經(jīng)驗的總結，中醫(yī)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，同時也是具有最完整理論體系的科學，它的理論對其它學科和人類生活具有重要的指導意義。
用西方醫(yī)學體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學陷入存與廢的爭論之中。 現(xiàn)在，西醫(yī)院遠遠多于中醫(yī)院，在大多數(shù)人認識中，有了病就是去醫(yī)院檢查，然后吃點藥，中醫(yī)從來不是第一選擇，也是只有在經(jīng)過多方折騰病也沒有痊愈后，才想起來去看看中醫(yī)。
在網(wǎng)上看到一篇文章說了一個中醫(yī)的自述，看得我目瞪口呆。感到生孩子絕不是一個自然過程，而是一種有如神六發(fā)射的高科技程序。
她先敘述產(chǎn)前檢查，我說：完了，非給你剖腹不可。我知道這種情況也完全可以自然分娩，不是非剖腹不可。她說：是啊，人家說了，這是必需的。人家西方醫(yī)生還很以人為本哪，刀口在下腹部，還是弧線形，考慮到讓你還能穿比基尼。她說，手術室為抑制病菌溫度很低，做完手術又用涼水給她進行了全身清洗，我說：完了，你非發(fā)燒不可。她說：人家說了，這也是必經(jīng)階段。我聽了真是叫苦不疊，誰說生孩子就非得發(fā)燒呀?醫(yī)院趕在她發(fā)燒之前先給她掛上吊瓶，這樣她就不至于燒死。一聽用藥方法和飲食，我說：更完了，你非沒奶不可。她說，醫(yī)生說了，這也是正常的。好在西方服務設施完善，什么都想得很周到，哺育孩子不成問題。我告訴她，她的確享受了一番西方的一流科技服務，但除了挨了一頓大可不必的收拾外，沒得到任何好處。 我推崇科學，但還沒有推崇到為了享受高科技而心甘情愿地把自己交給醫(yī)生去整治。 現(xiàn)代人對醫(yī)學產(chǎn)生了被治的依賴性。對科學的信奉使人們不能我的身體，我做主。每年,單位體檢，都能掀起一場治病浪潮。因為沒有人是沒有毛病的。按照醫(yī)生的建議把子宮挖出去了。闌尾切下去了，把膽摘除了,還事。有扁桃體，蛀牙……醫(yī)生說身上的痣全應該挖光，以防癌變。
看一條美國科技報道說，發(fā)現(xiàn)早產(chǎn)兒在保溫箱中的成活率很低，而要是帖著人的皮膚保溫，成活率卻很高。這讓我說不出的暈。在中國，七個月的早產(chǎn)兒的成活率一直很高。過去的人，穿很寬松肥大的棉褲，母親讓把早產(chǎn)兒放在貼肚皮的位置，再用棉褲兜住，也都兜活了。
中國古代自然哲學認為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，它們統(tǒng)一有序由相互聯(lián)系。世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦咸。四氣五味，各有所司。人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。以自然之物、自然之法，醫(yī)自然之身。古樸的哲學思想滋潤了神奇的中國醫(yī)學。于是，五千年來，一根針，一把草，護佑了千千萬萬炎黃子孫。
雖然我還沒有開始學習關于中醫(yī)方面的知識，但是自己也會在圖書館找一些關于中醫(yī)方面的書，我喜歡在安靜而溫暖的圖書館的角落里，恭敬而虔誠的接觸這個神秘的國度，偶爾我也會迷茫，自己能不能做一個好醫(yī)生，然而我知道，救人性命第一要有一顆慈悲之心，普濟天下也許太過遙遠，但是懷著一顆救世濟民的心去學習中醫(yī)，我相信自己會學好，會成為一個好醫(yī)生，一個能夠給別人帶來健康和幸福的好醫(yī)生。
醫(yī)學學習心得體會篇三
近年來，隨著人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認識，老中醫(yī)成為了備受關注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學習老中醫(yī)的學員，這段時間的學習使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對老中醫(yī)學習的心得體會。
首先，在老中醫(yī)學習的過程中，我深刻認識到中醫(yī)是一門博大精深的學問。在花了很長時間學習中醫(yī)的理論知識后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學說包羅萬象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領會中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅實的基礎，才能在以后的學習和實踐中更好地應用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學習讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強調(diào)“以人為本”，注重個體差異和因人而異的治療，將人看做一個整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運用中醫(yī)的理論和方法，通過辨證論治、草本治療等方式，有效地調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡，達到治療疾病的目的。同時，他們還注重預防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調(diào)平衡，預防疾病的發(fā)生。在學習這些理念和方法的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強了我對中醫(yī)的信心和認同。
然后，老中醫(yī)的學習也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強調(diào)人與自然、人與社會的和諧關系。他們提倡與自然同步，順應自然的規(guī)律，融入社會的整體發(fā)展。在學習中醫(yī)的過程中，我也不由自主地開始思考現(xiàn)代社會和現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個體與整體協(xié)調(diào)發(fā)展的價值。與中醫(yī)的學習相結合，我開始更加關注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學習也使我產(chǎn)生了對社會責任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強調(diào)養(yǎng)生、預防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務，還會教會患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識到，作為一名老中醫(yī)的學習者，我應該擔負起傳承中醫(yī)文化的責任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對社會的貢獻和影響力，也為自己將來做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚而努力。
總之，老中醫(yī)的學習讓我收獲頗豐。通過學習中醫(yī)的理論知識，我深刻認識到中醫(yī)是一門博大精深的學問；通過學習中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過學習中醫(yī)的文化價值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過學習中醫(yī)的社會責任，我意識到了自己的責任和使命。我不僅要努力學習中醫(yī)的理論知識和技術，更要以中醫(yī)的精神和價值觀，貢獻自己的力量，推動中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
醫(yī)學學習心得體會篇四
中醫(yī)兒科學是一門運用中醫(yī)理論體系研究小兒時期生理病理、生長發(fā)育、疾病預防、醫(yī)療和護理的臨床學科。中醫(yī)兒科學起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻。
進入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學順利發(fā)揚繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學期的中醫(yī)兒科學的學習中，老師首先把中醫(yī)兒科知識、技能高效地教授給我們。同時，老師結合臨床教學的經(jīng)驗，讓我們對中醫(yī)兒科學產(chǎn)生濃厚的興趣，對基本的中醫(yī)兒科學的知識有了初步了解，如驚風包括了急驚風與慢驚風兩種情況，急驚風主要有痰、熱、驚、風四大特點，臨床以高熱、抽風、昏迷為主要表現(xiàn);多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時間短暫，多為一過性發(fā)作;慢驚風是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟失調(diào)癥等。
在教學中，適當穿插醫(yī)學典故，并突出中醫(yī)兒科學與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對兒科的精辟理論，如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點概括為“稚陰稚陽”等，這些經(jīng)典醫(yī)著，無疑是中醫(yī)之本。對于學習中醫(yī)的我們來說，在學習期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍，對于傳承中醫(yī)的血脈，將來走向工作崗位具有重要的引領作用。
通過一個學期的學習我深刻體會到，學好中醫(yī)兒科學僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學教材是遠遠不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學習的心得，我對部分以前閱讀過的典籍、教材進行了總結，如講到食積時，我們會想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時行疾病時，我們會想到《溫病》的具體實例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時，我們會想到江育仁的“脾健不再補而貴在運”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫(yī)兒科學的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過一個學期老師深入、細致、生動的講解，我們在學習知識的同時，也學習到了重要的學習方法，引領我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學習深造打下堅實的基礎。
醫(yī)學學習心得體會篇五
在這門課程開始之前，我對全科醫(yī)學的理解更多來源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務于基層醫(yī)院，也許他們接診的患者還包括一些詢問醫(yī)療保健知識的人群，但在我初期的理解中，這門課程似乎離志在?？频奈覀冇行┻b遠。當然，現(xiàn)在看來，這種想法無疑是片面的。當我?guī)е@種誤區(qū)，在老師的帶領下開始了全科醫(yī)學概論這門課程的學習，我才真正意識到這門學科的廣博與深邃。
什么是全科醫(yī)學？我在學習它之前不止一次問過自己，也得出過許多錯誤的答案。直到我在書上看到了它的準確定義：全科醫(yī)學是一個面向社區(qū)與家庭，整合臨床醫(yī)學、預防醫(yī)學、康復醫(yī)學以及人文社會學科相關內(nèi)容于一體的綜合性醫(yī)學專業(yè)學科，是一個臨床二級學科；其范圍涵蓋了各種年齡、性別、各個器官系統(tǒng)以及各類疾病。其主旨是強調(diào)以人為中心、以家庭為單位、以社區(qū)為范圍、以整體健康的維護與促進為方向的長期綜合性、負責式照顧，并將個體與群體健康融為一體。
當我看到這個定義，我開始明白我此前對它片面的理解源于何處了。正因為全科醫(yī)學是整合了多個學科的綜合性學科，我才會片面的認為它更適用于分診不明確的患者。就這點而言，這種基于觀察的理解雖然不夠正確，卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的全科醫(yī)學經(jīng)過歷史的發(fā)展已經(jīng)很好的.融匯了各個學科，達到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個定義中得意解釋，所謂全科醫(yī)學更多面向基層，我想這種曲解應該源自全科醫(yī)學所面向的群體社會與家庭。要貼近社會，進入家庭，不走進基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學的宗旨中第一條便強調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學在我心目中的形象已然高大了起來。我意識到這門學科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務人員對幾乎所有人群的關心，而不僅僅局限在患者身上。這門學科不是冷漠的對科學技術推陳出新，而是以大愛從每個人，每個家庭出發(fā)，推動全社會醫(yī)療衛(wèi)生水平進步?！叭巳讼碛嗅t(yī)療保??！”這不僅是目標，也是這門學科成就大愛的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！
全科醫(yī)學不是只有全科醫(yī)生才需要學習的科目，只要是醫(yī)者，這門學科的豐富內(nèi)容及主導思想，都值得我們認真學習，細致思考，到日后的臨床工作中去發(fā)展，并終將受益終生。
要學習全科醫(yī)學，它的誕生背景也是值得我們研究的。面對人口老齡化、疾病譜和死因譜的變化、醫(yī)學模式轉變、醫(yī)療費用的高漲與衛(wèi)生資源的不合理分配、醫(yī)療機構功能分化等時代進程，英美等發(fā)達國家走在了發(fā)展全科醫(yī)學的前列并獲得了十分喜人的成果。在這一點上，我們國家的全科醫(yī)學發(fā)展起步相對較晚，但這一深入人心，造福于民的學科很快便在國家的領導下奮起直追，取得了長足、健康的發(fā)展，并具有遠大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，全科醫(yī)學與?？漆t(yī)學存在著差異，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同階段。其中，全科醫(yī)學以它獨特的基礎性、人性化、可及性、持續(xù)性、綜合性以及協(xié)調(diào)性，用防止保康一體化的方式，實現(xiàn)了健康為中心的全面管理、以人為中心、病人主動參與等宗旨。而?？漆t(yī)學則往往代表了疑難、高端、昂貴、間斷性，用醫(yī)療為主不近人情的方式提供服務，并最終導致其宗旨被扭曲為以疾病為中心、醫(yī)生為中心、病人被動服從。
至此，問題看似又回到了?？漆t(yī)生需不需要學習全科醫(yī)學知識的點上。
答案是肯定的。也許在有了全科醫(yī)生后，明確的分工可以使?？漆t(yī)生資源不必再被浪費在基礎疾病上，可以更多的專心于疑難雜癥。但越來越多的醫(yī)患糾紛，越來越緊張的醫(yī)患關系，也許正是許多?？漆t(yī)生在生物—心理—社會醫(yī)學模式的大環(huán)境下沒能順應這一環(huán)境改變固化思維所導致的嚴重后果。以我對全科醫(yī)學淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學科在這方面的優(yōu)勢。因此，在我看來，將全科醫(yī)學對待患者的態(tài)度融入?？漆t(yī)學的發(fā)展，不失為緩和當前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來從事何種醫(yī)療工作，認真學習全科醫(yī)學，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠。
醫(yī)學學習心得體會篇六
一晃大學已經(jīng)過去四年的時光，我們也進入了臨床的實習階段，也向醫(yī)生邁進了一步，雖然離成為一個合格的醫(yī)生還有一段很長的距離，但畢竟這個距離在一步一步地縮小。
現(xiàn)在xx縣中醫(yī)院實習，雖然僅僅一年多，但是通過和老師的接觸，給我的感觸很多，也讓我明白了很多道理！給了我心靈的禮德，讓我想起了中學讀過的一本書《論語》。
醫(yī)學不僅僅是自然科學，而是社會科學和人文醫(yī)學這三者結合在一起的綜合性學科。它是運用護診技術和人文關懷的精神去無微不至的關心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。
作為即將成為新世紀高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學習，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。
“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫(yī)者，無不嚴謹治學而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術，“誠”于高尚之品德?？v觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學承先啟后重樹醫(yī)德。自古以來，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學家和百姓景仰的偉大先師。
“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實踐著醫(yī)乃仁術無德不立。在“sars”恐怖中，千千萬萬的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學校個層次醫(yī)者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在sars戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個“0”的奇跡。
然而現(xiàn)實不容我們樂觀。一段時間以來，醫(yī)德醫(yī)風確實受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風的事件時有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關心關愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀的我們，今后一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。
我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們著想，時時處處以病人的利益為重，做一個濟世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！
醫(yī)學學習心得體會篇七
本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質(zhì)量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)一年一個新臺階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學術的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，視醫(yī)院為家，風里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
醫(yī)學學習心得體會篇八
第一段：引言（100字）。
非法行醫(yī)是指沒有經(jīng)過相關醫(yī)學教育和執(zhí)業(yè)許可的人從事醫(yī)療活動。在日常生活中，我們時常聽到一些人因為非法行醫(yī)導致患者受到傷害甚至死亡的案例。對于這一問題，我深感必須提高公眾對非法行醫(yī)的認識和警惕性，以保護自己和家人的健康。
非法行醫(yī)對患者的危害不容小覷。首先，非法行醫(yī)者沒有經(jīng)過系統(tǒng)的醫(yī)學教育和專業(yè)技能的培訓，缺乏醫(yī)學知識和實踐經(jīng)驗。因此，在診斷、治療和手術過程中，非法行醫(yī)者容易出現(xiàn)錯誤，導致患者病情加重甚至死亡。其次，非法行醫(yī)者沒有受到規(guī)范的監(jiān)管和質(zhì)量控制，很可能使用假藥、假器械等低劣的醫(yī)療設備和藥品，給患者的身體健康帶來更大風險。最后，非法行醫(yī)也會破壞醫(yī)療行業(yè)正常秩序，降低公眾對醫(yī)生的信任度，導致醫(yī)患矛盾加劇。
為了避免非法行醫(yī)對自身和家人的傷害，我們應該具備相關的醫(yī)療知識，提高自衛(wèi)意識。首先，要定期體檢，及時發(fā)現(xiàn)和治療疾病，減少非法行醫(yī)的機會。其次，要選擇正規(guī)的醫(yī)療機構就診，特別是在進行手術和重大疾病治療時，更應選擇有資質(zhì)的醫(yī)院和醫(yī)生。第三，在購買藥品和使用醫(yī)療器械時，要選擇正規(guī)渠道，不輕易相信他人的推薦。此外，對于非法行醫(yī)的行為，應及時向有關部門舉報，維護自己和他人的利益。
第四段：加強法律法規(guī)建設（300字）。
醫(yī)學學習心得體會篇九
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來就有流傳，被廣泛傳授和使用。在當今社會更是備受追捧，因此學習中醫(yī)成為許多人的選擇。在中醫(yī)學習過程中，不僅是對一門學問的學習，更是對生命的學習，讓我們的生活有了更深刻的意義。
通過中醫(yī)的學習，我深刻認識到中醫(yī)不僅僅是一門學問，更是一門關于生命的學問。中醫(yī)之所以被重視，不僅僅在于其所具有的理論知識，更在于其在實踐中的應用價值。我深深感受到中醫(yī)是一門注重實踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新的學問。
在中醫(yī)學習中，我不僅拓寬了自己的知識面，更是得到了許多實用的技能。例如，學會了針灸、按摩、中草藥的制作等技巧，這些技術可以讓生活更有價值。在實踐中發(fā)現(xiàn)，這些技術不僅可以改善自己的身體健康，更可以幫助身邊的其他人改善健康狀況。
第三段：對中醫(yī)學的啟示。
在中醫(yī)學習中，我不僅僅學到了中醫(yī)理論知識和技能，還學習到了中醫(yī)的思想精髓，這深深地啟示了我。中醫(yī)在處理事物時，注重整體性思維，追求身心平衡與和諧。這啟示了我在處理生活中的問題時，也需要注重整體性思維，考慮各個方面的影響因素，以達到最優(yōu)的結果。同時，也讓我明白了身心健康不僅僅是身體健康，更包括心理健康，因此需要我們通過不斷的修行和養(yǎng)生保持身心健康的平衡。
第四段：對中醫(yī)培養(yǎng)的品質(zhì)的體認。
在中醫(yī)學習過程中，還培養(yǎng)了許多與中醫(yī)相關的品質(zhì)。學習中醫(yī)需要一顆耐心的心，需要我們慢慢體會和感悟。同時，中醫(yī)學習也需要一顆細致的心，因為在學習的過程中，我們需要仔細觀察、仔細操作，從而保證學習的效果。還需要一顆勤奮的心，中醫(yī)學習需要不斷積累和實踐，需要我們花費許多的時間和精力去理解和掌握。
第五段：總結。
通過學習中醫(yī)，我領悟到生命之道的重要性，同時也養(yǎng)成了一系列的品質(zhì)和技能，這些品質(zhì)和技能不僅可以幫助照顧自己，更可以幫助身邊的人。中醫(yī)啟示我們在生命的道路上更多的思考和探索，不斷地進修、修行，讓我們的生命更加有價值，綻放出更耀眼的光芒。
醫(yī)學學習心得體會篇十
在上個星期的學習中，我們認識到了中醫(yī)的神奇與奧秘。中醫(yī)學有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實踐中認識生命、維護健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗總結。在中華五千年的歷史長河中中醫(yī)學跌宕起伏，保有頑強的生命力，直到現(xiàn)在仍然作為中醫(yī)的理論基礎指導防治疾病。
中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學，它博大精深，源遠流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡”“氣相”“血相”等學說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學的范疇;“經(jīng)絡”、“穴位”、“氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應。
中醫(yī)不像西醫(yī)的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個相互制衡的有機系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強調(diào)“陰陽調(diào)和”。中醫(yī)不是針對疾病的直接原因采取對抗性措施，而是強調(diào)“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。
中醫(yī)文化的博大精深，絕不是淺嘗輒止就能領悟得到，需要長久的積累和接觸，這是一個積累的過程，也是一個成長的過程。
醫(yī)學學習心得體會篇十一
中醫(yī)學習是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊。它對維護人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛。隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)學習逐漸被更多的人所認識和接受，成為醫(yī)學界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學習的過程中，我們不僅可以學到中醫(yī)藥的理論知識和診療技術，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
在中醫(yī)學習的過程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識和臨床實踐，通過實踐掌握中醫(yī)藥的診療技術，讓我們更加了解人體的生理和病理過程。同時，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學習的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學習也讓我們更具有人文關懷和醫(yī)學人道主義，讓我們更加關注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們在日常生活中更好地關愛自己和別人。
第三段：中醫(yī)學習的困難和挑戰(zhàn)。
中醫(yī)學習并不易于掌握，尤其是對于初學者來說，其理論知識和診療技術都需要經(jīng)過繁瑣的學習和實踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問題，需要我們加強中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學習的改變和希望。
中醫(yī)學習讓我們可以改變我們的認知和行為習慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關系，開闊我們的視野。中醫(yī)學習不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術和理論知識，更能讓我們更加注重個人生命的質(zhì)量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時，中醫(yī)學習也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內(nèi)涵，讓我們更有希望和動力去傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
第五段：總結，表達對中醫(yī)學習的熱愛和關注。
中醫(yī)學習是一項具有深遠意義和歷史傳承的醫(yī)學文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊和智慧。中醫(yī)學習需要我們不斷努力學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學習的過程中，我們需要保持熱愛和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。
醫(yī)學學習心得體會篇十二
醫(yī)學是一項是惠民利民的一項科學，那么關于醫(yī)學學習心得體會，應當怎么來寫呢?下面是本站小編精心整理的相關范文，供大家學習和參閱。
在讀高三暑假的時候參加了一次社會實踐也就是打了一次暑假工，在縣里的醫(yī)院幫老百姓辦合作醫(yī)療本。在那個暑假感覺很累很枯燥，每天寫呀寫，手都寫酸了，坐的時間也長與難受，但是特別受人尊重、受人敬仰，從那時我就有了學醫(yī)的念頭，于是第二個學期選擇了臨床醫(yī)學這個專業(yè)，并有幸的進入西北民族大學，于是進入了大學的生活，迎來了大學里的第一次社會實踐，也是我更加了解社會實踐的重要意義。
敢于參加社會實踐中困難的挑戰(zhàn)是一種基本的個人素質(zhì)與膽識。那幾天凍雨四濺，北風瑟瑟觸水寒，冰凍幾十厘米，我還是進入了社會實踐的人群中，想通過再一次親身體會社會實踐給自己更進一步了解社會，閱讀社會，適應社會。在社會實踐中增長見識;在磨練中增強毅力;在困難重重中挑戰(zhàn)自我培養(yǎng)自己的素養(yǎng);想通過社會實踐來拯救自己和別人的差距與不足。
在當今社會，在就業(yè)問題中，你會感覺到：無經(jīng)驗者往后排，茫茫人海獨徘徊，你沒有經(jīng)驗，自然而然做什么都感到陌生而猶豫。為了拓展自身的知識面，社會經(jīng)驗，工作經(jīng)驗，我們必須擴大與社會的接觸面，增加個人的社會競爭能力，逆水行舟，背水一站的決心超越自我。在社會實踐中培養(yǎng)自己的智慧和技能;在社會實踐中成熟，少一點嫩氣;在社會實踐中多份堅強，少一份脆弱;在社會實踐中多了一味工作經(jīng)驗味，少了一味書生氣味;在社會實踐中學會了獨立自強，減輕了父母的操心親戚朋友的擔心;在社會實踐中找到了又一位良師益友，減輕了老師教學的負擔也提升理論教學與實際操作的互動;在社會實踐中自己的一切事物都要自己去解決，增強了自己的自信心，從社會實踐中知道了眼高手低的教訓，體會了自己的動手能力也警示了自己的不足。在學校里，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎什么得學。
在社會上，工作中，可能會遇到書本上沒有學到的也有可能是書本上的知識一點用不到的，也有可能是書本上理論擴展的變式問題現(xiàn)象。在社會上，更得到那些社會經(jīng)驗豐富的人溝通交流，使自己在以后工作之前得到了免費的練習，在以后工作能不會和別人對話時不會應變而煩惱，會使談話冷場的現(xiàn)象打預防針也使自己體會到人與人之間的默契;在做事過程中更加融洽取到事半功倍的效果，別人給你的意見，自己要聽取耐心虛心地接納。自信人生三千里，自信固然好，但如果在工作中太過于自信就變成自負麻木，這種剛愎自用的行為導致工作的滯慢，心情不快。這些在社會實踐中，自己深有體會，為了以后工作打下不該犯的毛病作出堅固的做人基礎。紙上得來終覺淺，深了此事要實踐。這次社會實踐上我懂得了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的做人經(jīng)驗。這次社會實踐上我更加理解“在山山泉清，出山山泉濁”的考驗。
醫(yī)學高等?？茖W校站在建設有特色高水平醫(yī)學院校的戰(zhàn)略起點上，把開展黨的群眾路線教育實踐活動作為深化改革、促進發(fā)展、鍛造干部的良好機遇，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，以為民務實清廉為主題，以“一學三促四抓”為統(tǒng)攬，突出作風建設，踐行群眾路線，堅持從嚴治黨，推進依法治校，著力解決“四風”問題和制約改革發(fā)展的矛盾障礙，促進辦學、治校、育人各項工作得到新提高。
學習弘揚焦裕祿精神踐行立德樹人使命。
焦裕祿同志是為民的榜樣、務實的標桿、清廉的鏡子。焦裕祿精神與黨的群眾路線教育實踐活動的主題高度契合，醫(yī)專按照要求，把學習弘揚焦裕祿精神作為貫穿活動始終的紅線，自覺深學、細照、篤行焦裕祿同志的公仆情懷、求實作風、奮斗精神和道德情操，以“三股勁”踐行立德樹人。
教育實踐活動中切實做到：深學。通過群眾路線集中學、回顧歷史現(xiàn)場學、典型案例剖析學等形式，反復深入學習了今年3月18日、5月9日、8月27日三次考察、指導蘭考縣教育實踐活動的重要講話精神，研讀了《焦裕祿讀本》，重讀了《縣委書記的榜樣—焦裕祿》等文章，重看了《焦裕祿》電影，黨員干部集體瞻仰焦裕祿紀念園，聽取焦裕祿生平事跡報告，在焦裕祿烈士墓前重溫。
入黨誓詞。
細照清醒認識“六變六不變”，堅持做到“六問六帶頭”，認真對照剖析，自問是否像焦裕祿那樣始終一心為民、真抓實做、敢于擔當、科學求真、艱苦奮斗、廉潔奉公，承諾帶頭做到學習提高、服務群眾、開拓創(chuàng)新、務實重干、廉潔自律、推動發(fā)展對照“三嚴三實”要求，深入查擺精神追求、工作態(tài)度、生活方式等方面的問題，弄清癥結和根源，明確了努力方向和改進措施篤行舉辦紀念焦裕祿逝世50周年詩歌朗誦會，開展學習“踐行焦裕祿精神的好校長”張偉同志活動，選樹、推薦焦裕祿式的身邊典型，形成了爭做焦裕祿式的好黨員、好干部的氛圍。
—以“對群眾的那股親勁”踐行公仆情懷。通過學習查擺，黨員干部解決。
好“我是誰、為了誰、依靠誰”的認識問題，自覺擺正為人民服務的公仆位置。暢通民意訴求渠道，走進師生聽，組織師生評，廣泛開展了問卷調(diào)查和征求意見活動，傾聽民聲找差距，順應民意改作風。完善了黨員干部直接聯(lián)系群眾的七項制度，設立每周四上午為“校領導接待群眾來訪日”，形成了各層面、各群體民意直通校領導的機制。領導干部走訪基層、約談師生成為常態(tài);師生員工真切感受到黨員干部就在身邊。
—以“抓工作的那股韌勁”踐行求實作風。走群眾路線就要拜群眾為師。校領導“一人一題”領題調(diào)研，開展“四進”(即進課堂、進宿舍、進食堂、進教研室)“三訪”(即訪教學醫(yī)院、訪用人單位、訪生源地)專題調(diào)研活動，形成了破解改革發(fā)展難題的一系列舉措。開展醫(yī)學教育理念大討論，尊重師生的首創(chuàng)精神，激發(fā)干部職工的創(chuàng)造活力，構筑了學校特色發(fā)展的平臺，拓展了對外合作交流的渠道。
—以“干事業(yè)的那股拼勁”踐行奮斗精神。一億xx人的健康需求為醫(yī)學教育發(fā)展提供了廣闊空間。醫(yī)專開辦普通醫(yī)學教育起步晚、底子薄，發(fā)展任務十分艱巨。學校強化頂層設計，構建以章程為核心的現(xiàn)代大學制度體系，優(yōu)化內(nèi)部治理結構，創(chuàng)建依法治校示范校，努力打造平安、文明、美麗、法治的信息化校園。逐步完善“校院(企)合作、工學結合、訂單培養(yǎng)”的人才培養(yǎng)機制，邁出了省外招生的第一步，護理專業(yè)奠定了在xx省的特色優(yōu)勢地位，醫(yī)學檢驗專業(yè)在全國衛(wèi)生職業(yè)院校檢驗技能大賽中榮獲團體特等獎，展現(xiàn)了教學改革的豐碩成果。
全面推進從嚴治黨持續(xù)深入正風肅紀。
黨的群眾路線教育實踐活動是全面推進黨要管黨、從嚴治黨的新起點。黨內(nèi)政治生活是黨組織教育管理黨員和黨員進行黨性鍛煉的主要平臺，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。醫(yī)專以活動為牽引，完善嚴肅黨內(nèi)政治生活制度，增強黨內(nèi)政治生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，防止和糾正黨內(nèi)政治生活庸俗化，促進自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，營造良好政治生態(tài)。
毒的效果。各基層黨組織也召開了質(zhì)量較高的專題組織生活會和民主評議黨員工作。大家普遍反映，這次民主生活會標準之高、要求之嚴、批評之“辣”出乎意料，這樣嚴肅認真的民主生活會應該形成剛性約束、長期堅持下去。
—以打造服務型黨組織為目標，從嚴管理基層黨組織和黨員干部。從嚴治黨，關鍵要抓基層打基礎，讓基層黨組織強起來。隨著校、系兩級管理體制改革的深化，及時調(diào)整優(yōu)化基層黨組織設置，將原來的6個黨總支、2個直屬黨支部調(diào)整為8個黨總支、5個直屬黨支部，配齊了黨組織書記。以“好干部五條標準”發(fā)現(xiàn)、考察、檢驗干部，選拔了20名中層正副職干部，為學校事業(yè)發(fā)展注入了新的活力。嚴格教育管理干部，舉辦培訓研討班，開展“廉政文化進校園”，引導黨員干部堅定理想信念，加強道德養(yǎng)成，規(guī)范權力行使，培育優(yōu)良作風，忠誠履職盡責，遵循黨的原則和規(guī)矩辦事。加強以服務為導向的制度設計，完善校領導聯(lián)系基層單位、民主黨派、老干部制度，認真落實領導干部進班聽課、進學生餐廳陪餐、進宿舍查訪制度，實施輔導員隨班聽課、聯(lián)系任課教師制度和青年教職工兼任專業(yè)指導教師制度，完善各級崗位責任、服務承諾和定期走訪交流等制度，開展經(jīng)常性的聯(lián)系和服務群眾活動。
余整改事項均已啟動正在進行。校領導班子以普通師生員工的心態(tài)、感受想問題，逐項辦理和答復教代會提案、師生建議，著力破解師生“最揪心”的事情。加快二期教師周轉房建設進度，已完成主體工程施工單位招標，即將開工建設;加大教職工家屬區(qū)、學生宿舍區(qū)管理力度，加大對少數(shù)民族和外省學生的關心和服務力度，不斷改善學習工作生活條件;撥出?？罱ㄔO教職工餐廳，補貼教職工午餐費用，改善了教職工就餐環(huán)境和質(zhì)量;延長了圖書閱覽室開放時間，優(yōu)化了財務報銷等辦事程序。通過實實在在的成效，使廣大師生員工真正感受到活動開展帶來的好作風、新氣象。
—以“三服務一滿意”為標準，持續(xù)深化學校行風建設。以服務廣大師生員工、服務教育教學科研、服務經(jīng)濟社會發(fā)展，辦好人民滿意的醫(yī)學教育為標準，以行風建設為抓手，全面檢查教學、科研、管理和后勤服務工作，切實糾正校內(nèi)教育行業(yè)不正之風。確立了“大醫(yī)精誠、立德樹人、團結奮進、求是創(chuàng)新”的校風、“科學嚴謹、為人師表”的教風和“勤學敏思、弘德修能”的學風建設目標，促進校風、教風、學風、師德師風和工作作風全面好轉，營造良好的全員育人、全過程育人、全方位育人環(huán)境。開展校園不文明行為整治，采取“四進”等形式督察和糾正師生中存在的不文明行為，使校園環(huán)境衛(wèi)生、課堂教學秩序大為改觀，文明就餐、節(jié)儉就餐、宿舍文化蔚然成風。
長效化建章立制常態(tài)化依法治校。
法治，是治國理政的基本方式;規(guī)矩，是做人做事的基本規(guī)則。建立現(xiàn)代大學制度，制定高校章程，讓師生員工更多地參與學校的管理，都是依法治國在高校領域的體現(xiàn)與貫徹。醫(yī)專把制度建設擺在突出位置，更加注重治理能力建設，加快內(nèi)部治理法治化，推進重心下移，保障公平正義，依法依規(guī)辦學治校。《醫(yī)專教育實踐活動制度建設計劃》擬修訂12個方面43項不合時宜的。
規(guī)章制度。
制定7個方面16項發(fā)展需要的規(guī)章制度目前已完成17個方面54項。
—著力構建現(xiàn)代大學制度。貫徹中央《關于堅持和完善普通高等學校黨。
委領導下的校長負責制的實施意見》，修訂完善了《醫(yī)學高等?？茖W校章程》、《黨委會和校長辦公會決策程序和議事規(guī)則》、《系(部)工作規(guī)程》等基本制度，為更好地落實黨委領導、校長負責、教授治學、民主管理奠定了基礎。修訂完善了教職工代表大會實施辦法、學術委員會章程、學生代表大會制度等，進一步完善學術和群眾組織發(fā)揮作用的機制，落實師生員工的知情權、參與權和監(jiān)督權，為依法治校營造科學、系統(tǒng)、完善的制度環(huán)境。
—著力完善內(nèi)部治理體系。為不斷優(yōu)化內(nèi)部治理結構，完善了《醫(yī)專系(部)建設實施意見》、《系(部)黨政聯(lián)席會議制度》，實施了《醫(yī)專內(nèi)部控制實施辦法》、《二級單位財務管理暫行辦法》、《系(部)經(jīng)費核撥和管理辦法》，理順職能部門服務職能、推進簡政放權，努力推進管理重心下移，把系(部)建成辦學實體。
—著力完善人才培養(yǎng)機制。圍繞創(chuàng)建xx省職業(yè)教育特色院校，結合人才培養(yǎng)工作評估整改，出臺了關于高層次人才引進、雙師素質(zhì)教師隊伍建設、學術技術帶頭人及專業(yè)帶頭人培養(yǎng)、專業(yè)技術人員繼續(xù)教育、學生畢業(yè)實習管理和考核等一系列制度辦法，保障人才培養(yǎng)質(zhì)量提升，探尋辦學層次升級的路徑。
—著力強化改革保障機制。按照國務院《事業(yè)單位人事管理條例》，擬訂學?！叭ǚ桨浮?、教師崗位設置方案和聘任制度，穩(wěn)步推進績效考核和分配體系、干部人事制度、資源配置機制、科研管理和考核機制、輔導員職級制管理等各項改革，以改革的舉措破解事業(yè)發(fā)展的困難和障礙。
—著力加強制度執(zhí)行督察。一方面，加強制度公開和宣傳，開展依法治校學習培訓，提高黨員干部法治思維和依法辦事能力，引導師生員工增強遵規(guī)守紀、執(zhí)行制度的自覺性;另一方面，出臺了《醫(yī)專首問負責制》、《群眾訴求和信訪管理辦法》，開展文明辦事和優(yōu)質(zhì)服務，建立制度執(zhí)行的責任、考評、問責等機制，確保制度執(zhí)行到位、落在實處。
作風建設沒有休止符，永遠在路上，必須抓常、抓細、抓長。醫(yī)專正以教育實踐活動為新起點，自覺踐行“三嚴三實”，一心一意謀發(fā)展，聚精會神抓黨建，持之以恒轉作風，營造持久有效的制度環(huán)境和規(guī)范有序的文化氛圍，探索辦好人民真正滿意的醫(yī)學高等教育。
這次暑假我們在檢驗科體驗了2周的實踐生活，雖然短暫卻影響深遠受益匪淺。
我們是這次實踐的最后一組，前三組每批只有4-6人，而我們組高達9人之多，可見大家對這次實踐是充滿的興趣和熱情。在實踐前，有聽聞前幾批雖然人少卻沒有事做的消息，于是大家更是積極，主動向老師要求做實驗。由于我們組同學的努力肯干虛心求教，在實踐結束時贏得了所有老師的一致好評，這真是件令人高興的事情。
實踐結束了，大家對這次經(jīng)歷都有了各自的感想和體悟，下面是某些組員的心得，希望大家分享。
馮*：雖然實踐只有短短的兩周時間，但是我們從中收獲了不少?，F(xiàn)在猶能記得老師們的一顰一笑。檢驗科的老師們每天的工作任務都十分的繁重，但仍然每次都耐心的解答我們的疑問。這幾天和他們一起工作，一起歡笑，更重要的是了解了檢驗科的工作，對今后可能從事的職業(yè)有了一定的概念，感謝檢驗科的老師們耐心地指導我們。也非常感謝學校為我們安排了這次機會，雖然我們沒有多少機會可以動手操作，但看著老師和學長學姐動手，自己在一旁看著，遇到不懂的就即時問，還是學到了不少東西。尤其是周五，實習生沒有來上班，我們更有機會動手。想著自己能夠幫助老師做點事，自己也得到了鍛煉，心里十分滿足。
宋：兩周的實踐很快就結束了，時間雖短，但學到的東西卻很多。記得去實踐的第一天，什么都不懂的我們傻傻地站在那里看著老師忙來忙去，連個忙都幫不上。不過在老師的教導下我們漸漸學會使用各種儀器，熟悉整個操作流程……第二天我們基本上就自己開始找事情干，遇到不懂的再向老師請教，一天天就這么過來，我們也在一天天的工作中慢慢積累知識。可以說這次實踐就是把原來課本上學到的很多知識都運用到了實際操作中，elisa在免疫試驗中是如何運用的、血細胞分析儀式怎么運作的……除此之外，有些老師經(jīng)常會給我們提出一些問題，雖然有時候回答不上來，然后老師會給我們講解知識點，在學習到新內(nèi)容的同時也鞏固了原來學過的內(nèi)容。還有的老師會抽空給我們講解各種儀器的工作原理，讓我們對各種儀器有一個初步的了解和認識。總之，這次實踐受益匪淺，在充實了自己暑假生活的同時學到了很多知識。
陳*：此次假期的實踐經(jīng)歷從工作和學習兩方面都獲得了很大的益處。工作方面，經(jīng)過兩周的觀察和體驗基本了解了檢驗科的工作內(nèi)容和工作性質(zhì)，對于將來的實習會很有幫助。學習方面來看，豐富了許多臨床知識，對于檢驗的內(nèi)容多了許多感性的認識。通過實踐，發(fā)現(xiàn)學習過程中的盲點，并督促自己再鞏固知識。暑期實踐使我們對于檢驗系的工作有了感性的認識，不僅可以熟悉工作流程還可以在這樣的臨床環(huán)境下學到書本上沒有的知識。在西方國家，醫(yī)學生會先在臨床環(huán)境下學習兩年再回到教室課堂里學習，我們國家則相反，先學好基礎理論知識然后再進入臨床，我認為我們應當多注意感性與理性的結合。
吳*：選擇了醫(yī)學檢驗為專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關注這一環(huán)。雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮!在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)知識也能掌握，本以為到了實踐中應該能夠應付得來，但是在醫(yī)院里實習并沒想象中如此容易。平時在學校，數(shù)錯了改一改就可以交上去了，但在醫(yī)院里，數(shù)絕對不可以出錯，因為質(zhì)量第一，質(zhì)量不行，醫(yī)院的聲譽有收到影響，而效率也會隨之降低，醫(yī)院就會在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進則退”，醫(yī)院要時時保持著這種競爭狀態(tài)，才能在社會立于不敗之地，就因為這樣，醫(yī)院會對每一位醫(yī)務工作者嚴格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在醫(yī)院里出錯是要負上責任的，這關乎每個病人的生命安全和利益。
實踐只是一個開始，往后還有更多的專業(yè)課和實習機會，但是有了這次的經(jīng)歷，我相信，我們每個人以后的路會走的更好走的更有信心，因為我們有所涉獵，因為我們知道流程，有了大體的印象，細枝末節(jié)處只要用心學習，一切都會如魚得水。
醫(yī)學學習心得體會篇十三
中醫(yī)學作為中國獨有的一門醫(yī)學文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊。其學說博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡氣血、陰陽五行等多個方面。中醫(yī)學的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調(diào)節(jié)身體機能，達到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學習中醫(yī)心得。
在學習中醫(yī)時，我體會到了“樸素”的學習方式，即理論與實踐相結合的方法。與西醫(yī)學相比，中醫(yī)學要求學習者了解大量的中草藥知識，并通過實際操作來了解各種草藥的功效。我在這個過程中深刻認識到，只有在實踐中才能真正理解中醫(yī)學的理論知識。
此外，在學習中醫(yī)學的過程中，我還被其所蘊含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學、哲學、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學習中醫(yī)學不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學的應用。
中醫(yī)學具有廣泛的應用領域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產(chǎn)業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應用，特別是在國內(nèi)外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應用于臨床治療中。它的臨床應用范圍覆蓋較廣，比如說中風、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對中醫(yī)學的接納，中醫(yī)學的應用領域也在不斷擴大。
第四段：中醫(yī)學的優(yōu)勢。
中醫(yī)學在研究人體的方法方面與西醫(yī)學有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學實踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對身體的病癥進行全面細致地調(diào)理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點，對患者的身體沒有負面影響。
第五段：結論。
綜上所述，中醫(yī)學是一門博大精深、極具文化內(nèi)涵的醫(yī)學學說，其學習方式“樸素”卻又具有深遠的影響。中醫(yī)學應用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個性化的調(diào)理方法，相較于當今醫(yī)學中不可忽略的一部分。由此，我們應該更加重視中醫(yī)學的研究與學習，在保護中華文化中注重傳承中醫(yī)學的精華和特色，讓更多人從中獲益。
醫(yī)學學習心得體會篇十四
在眾多的醫(yī)學專業(yè)中，美容牙醫(yī)學備受矚目。作為一名正在學習美容牙醫(yī)學的學生，在這段時間中，我深深地感受到了這門學科的挑戰(zhàn)和奉獻。下面，我將分享我的學習心得和體會。
第一段：選專業(yè)的初衷。
選專業(yè)的過程并不是一蹴而就的。在我的考慮范圍內(nèi)，美容牙醫(yī)學吸引了我的注意力。其一是由于這個專業(yè)的實踐性很強，很多的理論知識都是直接運用在實踐中的；其二是由于這個專業(yè)融入了許多化工學的知識，學生需要在學習過程中進行許多化學實驗和課程。因此，我毫不猶豫地選擇了美容牙醫(yī)學作為我未來的專業(yè)。
第二段：學習過程中的挑戰(zhàn)。
在學習過程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)。首先是對于化學知識的掌握。許多化學知識不僅需要記憶，更要理解和應用。其次是對于牙齒美容的實踐技能。操作牙齒是一項需要非常細致、慎重、準確的技能。如果做不好的話，將會造成嚴重的后果。最后是對患者的溝通能力。美容牙醫(yī)學是服務性行業(yè)，患者需要在醫(yī)生無微不至的關懷和指導下完成治療。如果醫(yī)生無法和患者進行良好的溝通，那么很難能夠讓患者信任你。
第三段：實習中學到的寶貴經(jīng)驗。
我有幸在實習中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗。首先是對于口腔常識的掌握。在實習中，我不僅學習到了常規(guī)的口腔常識，還了解了許多非常規(guī)的專業(yè)知識。其次是對于手術操作的技巧。在實踐中，我不斷地磨練自己的技能，讓操作技術更加熟練嫻熟。最后是對于患者關系的處理技巧。我學會了如何去傾聽患者的意見和建議，以及如何更好地給予患者關懷和支持。
第四段：未來的展望。
在面對未來，我有著自己的展望。我希望可以在未來成為一名優(yōu)秀的牙醫(yī)。同時，我還希望能夠在未來努力學習，不斷深化自己的專業(yè)知識，以便為患者提供更好的治療服務。最后，我還希望能夠通過自己的實踐和經(jīng)驗，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀牙醫(yī)，助力美容牙醫(yī)學的發(fā)展。
第五段：總結。
通過總結和反思，我深深地認識到美容牙醫(yī)學所需要付出的努力和奉獻。在這門專業(yè)中，需要不斷地學習和實踐，并始終保持專業(yè)性和醫(yī)德標準，才能夠讓患者放心地把自己的口腔健康交給我們這些專業(yè)人士。在未來的學習和實踐中，我相信我會更加努力，更加專注地投入，在這個專業(yè)領域中獲得更多的成就和榮譽。