閱讀是領(lǐng)略文學(xué)之美、豐富心靈的重要方法之一。讀后感的寫作可以參考他人的觀點和見解,但要保持自己的獨立思考和表達風(fēng)格。以下是一些網(wǎng)友寫的讀后感,希望能夠給到大家一些寫讀后感的啟示和幫助。
鬼谷子的局讀后感篇一
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治爭斗謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解,但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理:面對惡意的攻擊,不能一味地躲避和忍讓,而要適度地予以反擊,或者巧妙轉(zhuǎn)換,或者反唇相譏,或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則,對方就會得寸進尺,使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導(dǎo)對方,以將計就計的策略使對方落入難堪的境地,而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時,仍回味無窮,仿佛擊響心中的鼓,余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里,多少我也收獲到了些感悟。其一,好勝心太強,終究不能成功;其二,我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn),攻打衛(wèi)國城池時,他原先計劃五日破城,不料連攻八日,城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍,連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子,憤怒而發(fā)起猛攻,燒殺奸掠,無所不為。被欲望沖昏頭的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便覺自己大有作為。再到后來,公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將,苦口婆心地告誡魏卬這是計,但他被之前的勝利蒙住了眼睛,自信滿滿,一直前攻不退,十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局,我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí),可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園,我很想好好表現(xiàn)一番,希望能超過他人??墒瞧蝗缭?,成績穩(wěn)不住班級前列,我為此憂心忡忡。去找老師交流,我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點不對嗎?老師告訴我:“別人不是你的對手,你是你自己的對手,要試著去做最好的自己,超越自己?!蔽衣犜捔?,試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí),每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗,與之前的考試進行對比,只要進步了,我就會很開心。所以,有時候往往好勝心太強,反而適得其反。
人都該有個度,要懂得剛?cè)岵?,張弛有度?BR> 就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他:“衛(wèi)公絕非等閑之輩,別看他在小事上唯唯諾諾,大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱,時時露怯,可是有一點你不得不服,二十年來,天下無時不起烽煙,弱衛(wèi)卻是國泰民安,并無一絲禍戰(zhàn)?!?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中,上對老師長輩,下對同學(xué)朋友,我們都應(yīng)該剛?cè)岵?、有進有退。進則剛烈不屈,堅持自己的個性,堅持自己的原則。退則懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開心的事理智地解決,而不能單憑一時沖動魯莽做事。
自從有了這本書,讓我懂得了許多社會知識,這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇二
蒼生涂涂,天下繚燎,諸子百家,唯我縱橫。
七百年來,春秋五霸,戰(zhàn)國七雄,每一國每一朝興衰的背后,都有一個共同的名字――鬼谷。
歷代鬼谷先生一生只收兩名弟子,百年來一脈單傳。一個是縱,一個是橫,勢不兩立。兩人之間的勝者就能成為新一任的鬼谷子,這種奇異傳統(tǒng)已經(jīng)沿襲了幾百年。歷代鬼谷子雖一人之力,卻強于百萬之師,“一怒而諸侯懼,安居則天下息”。
捭是開,闔是閉,鬼谷先生后被道教奉為古仙,符合道家思想,一陰一陽。捭闔者縱橫之道。
名字:動漫中不詳。游戲中為趙一。
簡介:江湖中泰山北斗級的前輩人物,蓋聶與衛(wèi)莊的師傅,縱橫家上一任的掌門人。因隱居鬼谷之中,而被稱為“鬼谷子”。其人精通縱橫之術(shù),對兵法、奇門八卦、天文地理都廣有涉掠。
絕招:百步飛劍(游戲中是只有歷代鬼谷子才會的招數(shù)。蓋聶的百步飛劍由趙一傳授。衛(wèi)莊的百步飛劍為偷學(xué))。
現(xiàn)狀:動漫中不詳。游戲中被人用百步飛劍所殺。
第二部《秦時明月之夜盡天明》配音:蘇東生。
第三部《秦時明月之諸子百家》配音:楊明。
鬼谷子的局讀后感篇三
《鬼谷子》這本書太“?!绷?,它收集的是牛人——鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也?春秋戰(zhàn)國時期人,縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代,能稱之為“子”的肯定是圣人,孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說?圣人牛不牛,要看他門下的弟子牛不牛??鬃与m有弟子三千,但可考者只有七十二位,而且除了子貢有點出息而外,大部分只是賢德文杰、知識淵博而已,并無大作為。鬼谷子不但門生眾,而且門生還牛,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……,隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》?說得雅一點,為了“修身、齊家、治國、平天下”;說得俗一點,為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些,為了實現(xiàn)偉大中國夢;說得小一些,為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后,十分后悔,悔自己咋個沒早點去讀哦,早讀二三十年,弄不好就富了、發(fā)了、升了,就決不會像現(xiàn)在,高不成低不就,財沒發(fā)、職沒升,連個黨都沒入到起了!
現(xiàn)在而今眼目下,本大瞎老矣,鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁,馬上就要船到碼頭車到站,倦鳥歸林“喝三花”了,《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”,本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?,F(xiàn)在而今眼目下,君遇到的問題多哦,經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此,本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來,供君參考,期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說,《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇,奇招迭出,招招見血。它正,揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘,咱的國,兩千多年來,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,《鬼谷子》的推崇者不多,因而人們對它知之甚少。它詭,用于正道,治國安邦,救人可造七級浮屠;用于邪道,害人整人,百發(fā)百中,效果奇好?!豆砉茸印饭灿惺钠?,十三、十四篇已失傳,現(xiàn)剩:捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言,共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前,要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來,就不要去讀了,庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子,也是一生,也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇四
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解,但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理:面對惡意的攻擊,不能一味地躲避和忍讓,而要適度地予以反擊,或者巧妙轉(zhuǎn)換,或者反唇相譏,或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則,對方就會得寸進尺,使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導(dǎo)對方,以將計就計的策略使對方落入難堪的境地,而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書,讓我懂得了許多社會知識,這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇五
理審勢,出口成章,萬人難當(dāng);四是出世學(xué),修身養(yǎng)性,祛病延壽,學(xué)究精深。
鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,道號玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物,額前四顆肉痣,成鬼宿之象,創(chuàng)建鬼谷門派。一說春秋戰(zhàn)國衛(wèi)國人;一說是戰(zhàn)國魏國鄴地人;一說陳國鄲城人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問,因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。
1.一曰長目,二日飛耳,三日樹明?!豆砉茸印し缘谑?。
人首先眼睛看得遠,其次要耳朵聽得遠,其三要能明察萬物。
2.守義者,謂守以心義,探心在內(nèi)以合也?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
所謂的守義,就是要遵循義理,探求內(nèi)心,使其相應(yīng)一致。
3.卻語者,察伺短也。故言多必有數(shù)短之處,議其短驗之?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
駁斥言語的方式,就是探察對方的弱點。因而說的話多了,肯定有失誤的時候,議論對方弱點加以證實。
4.攝心者,謂逢好學(xué)伎術(shù)者,則為之稱遠;方驗之,警以奇怪,人系其心于己?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
攝取內(nèi)心的方法,就是如果遇見好學(xué)技術(shù)的人,就稱贊他的長處,傳播遠方;然后驗證,以其技藝為神奇怪異,從而驚嘆,這樣他的心緒就會歸向于我。
5.效之于人,驗去亂其前,吾歸誠于己?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
在人們面前證驗,又與先賢相比較,那些有技藝之人就從內(nèi)心上被我掌握。
6.遭淫色酒者,為之術(shù),音樂動之,以為必死,生日少之憂,喜以自所不見之事,終可以觀漫瀾之命,使有后會?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
碰到沉迷酒色的人使用此術(shù),就是用音樂的節(jié)奏來感動他,讓他感到過于沉溺酒色,必定是自尋死路,有生之日必定減少,再用他不曾見聞的事讓他高興,讓他最終能看見豐富多彩的生活,使得后會有期。
7.心為九竅之治,君為五官之長。為善者君與之賞,為非者君與之罰?!豆砉茸印し缘谑?。
心是人體九竅的領(lǐng)袖,君主是五官的首領(lǐng)。做了善事,君王應(yīng)當(dāng)給與獎賞。做了惡事,君王應(yīng)當(dāng)給與懲罰。
8.強者積于弱也;為直者積于曲;有余者積于不足也?!豆砉茸印ぶ\術(shù)》。
強者是由弱小的力量不斷積累而形成的。強直是由許多微笑的曲線而形成的。不斷的積累不足才能成為富裕。
9.智用于眾人之所不能知,用于眾人之所不能見?!豆砉茸印ぶ\術(shù)》。
使用智謀,就是要用在一般人不知的地方,就是要用在一般人看不到的地方。
10.圣人之道陰,愚人之道陽;智者事易,而不智者事難?!豆砉茸印ぶ\術(shù)》。
圣人隱而不露,其處世之道被稱為“陰”。愚人大肆張揚,處世之道稱為“陽”。有智慧的人容易辦成事情,而愚笨的人做事往往困難。這個世上,勝者生,而敗者亡,在世事的勝負(fù)面前,生與死不過是必然的因果。
己欲平靜以聽其辭,觀其事、論萬物、別雄雌,雖非其事,見微知類。
故謀莫難于周密,說莫難于悉聽,事莫難于必成,此三者然后能之。
是故圣人一守司其門戶,審察其所先后,度權(quán)量能,校其伎巧短長。
可與不可,審明其計謀,以原其同異,離合有守,先從其志。
無以人之所不欲而強之于人,無以人之所不知而教之于人。
兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。
用之于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭。
以陽求陰,苞以德也;以陰結(jié)陽,施以力也。
可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。
審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。
小人謀身,君子謀國,大丈夫謀天下。
口者,心之門戶,智謀皆從之出。
貌者不美,又不惡,故至情托焉。
潛謀于無形常勝于不爭不費。
所處環(huán)境是命,所逢機遇是運。
正不如奇,奇流而不止者也。
知之始已,自知而后知人也。
欲合者用內(nèi),欲去者用外。
攻其無備,出其不意。
縱橫捭闔,冷心為上。
蒼生涂涂,天下燎燎。諸子百家,唯我縱橫。七百年來,春秋五霸,戰(zhàn)國七雄,每一朝每一國興衰的背后,都有一個共同的名字---鬼谷。
蘇秦合縱六國,配六國相印,逼迫秦國廢除稱帝計劃;
張儀雄才大略,瓦解六國聯(lián)盟,幫助秦國稱霸亂世;
龐涓勇武過人,所向披靡,使原本弱小的魏國稱霸中原;
孫臏智者無敵,圍魏救趙,計殺龐涓,著曠世兵書流傳后世。
歷代鬼谷先生一生只收兩名弟子,一位是縱,一位是橫。兩人之間的勝者,就能成為新一任的鬼谷子。
再看看別人怎么說的。
鬼谷子的局讀后感篇六
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解,但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
當(dāng)我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》?!拔匆娦螆A以道之,即見形方見事之?!边@句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個活生生的例子――晏子使楚:晏子是春秋時的齊國人。他其貌不揚、身材矮小,看上去毫不起眼。但他才高八斗,機智靈活,舉國上下沒有幾個人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次,晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這么矮,一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強大。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲,但他想錯了。楚王一而再,再而三地難為晏子,晏子便與楚王反唇相譏,楚王領(lǐng)教了晏子的厲害,從此再也不敢刁難他。
這些讓我懂得了一個道理:面對惡意的攻擊,不能一味地躲避和忍讓,而要適度地予以反擊,或者巧妙轉(zhuǎn)換,或者反唇相譏,或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則,對方就會得寸進尺,使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導(dǎo)對方,以將計就計的策略使對方落入難堪的境地,而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀:每當(dāng)別人說我壞話等惡意的攻擊時,我總是一味地躲避和忍讓,結(jié)果我總是被他們欺負(fù),還一次比一次得寸進尺,終于我忍不住了,來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目。
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時,仍回味無窮,仿佛擊響心中的鼓,余音裊裊。
閉上眼,我似乎夢見了時隔幾千年的時光――懷才不遇、壯志難酬的公孫衍;神機妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的衛(wèi)公;好勝欲強、利欲熏心的魏n。
在跌宕起伏的故事里,多少我也收獲到了些感悟。其一,好勝心太強,終究不能成功;其二,我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏n。年輕氣盛的魏n帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn),攻打衛(wèi)國城池時,他原先計劃五日破城,不料連攻八日,城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍,連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子,憤怒而發(fā)起猛攻,燒殺奸掠,無所不為。被欲望沖昏頭的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便覺自己大有作為。再到后來,公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏n上鉤。龍賈作為老將,苦口婆心地告誡魏n這是計,但他被之前的勝利蒙住了眼睛,自信滿滿,一直前攻不退,十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏n悲慘的結(jié)局,我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí),可以說跟魏n的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園,我很想好好表現(xiàn)一番,希望能超過他人??墒瞧蝗缭?,成績穩(wěn)不住班級前列,我為此憂心忡忡。去找老師交流,我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點不對嗎?老師告訴我:“別人不是你的對手,你是你自己的對手,要試著去做最好的自己,超越自己?!蔽衣犜捔?,試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí),每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗,與之前的考試進行對比,只要進步了,我就會很開心。所以,有時候往往好勝心太強,反而適得其反。
人都該有個度,要懂得剛?cè)岵?,張弛有度?BR> 就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他:“衛(wèi)公絕非等閑之輩,別看他在小事上唯唯諾諾,大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱,時時露怯,可是有一點你不得不服,二十年來,天下無時不起烽煙,弱衛(wèi)卻是國泰民安,并無一絲禍戰(zhàn)?!?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中,上對老師長輩,下對同學(xué)朋友,我們都應(yīng)該剛?cè)岵?、有進有退。進則剛烈不屈,堅持自己的個性,堅持自己的原則。退則懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開心的事理智地解決,而不能單憑一時沖動魯莽做事。
慢慢睜開眼睛,不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生,實則在看世道的變化萬千啊!我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個弟子,他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局。
自從有了這本書,讓我懂得了許多社會知識,這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇七
《謀圣鬼谷子》是郭寶昌、劉涓執(zhí)導(dǎo)的大型歷史謀略情節(jié)劇,由段奕宏、戚薇、祖峰、徐麒雯、倪大紅、房子斌等主演,該劇講述了戰(zhàn)國時代,自小背負(fù)身世之謎的曠世奇才王禪在亂世中推動時代棋局,討伐忤逆、勤王強國,最終成長為縱橫捭闔鬼谷子的故事。
傳言鬼谷子王禪求學(xué)于道家創(chuàng)始人老子,并精通百家學(xué)問,人稱兵法集大成者、縱橫家的鼻祖?!豆砉茸印芬粫譃槿?,是門下弟子整理而成,整書包含鬼谷子畢生的思想,但是卻十分的晦澀難懂,堪比《老子》。書中描述多是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧,直揭“人性本惡”。一些人認(rèn)為此書“泄露了天機”。
到了漢武帝時代,漢武帝重用董仲舒,罷黜百家,獨尊儒術(shù)。鬼谷子所代表的縱橫家其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。在漢武帝看來,如果人人都讀此書,那天下必定大亂!
實際上此劇早在8月29日就正式開拍,并在1月順利殺青!然而由于某些不方便泄漏的因素,此劇歷時三年才勉強過審,換句話此劇被禁了三年。
網(wǎng)傳本劇被禁原因一是內(nèi)容虛構(gòu)成分太高,二是劇中的女演員戚薇嫁給韓國老公,難免爭議很大,所以這樣的選角網(wǎng)友紛紛譴責(zé)。
鬼谷子的局讀后感篇八
鬼谷子,姓王名詡,一說為春秋時代衛(wèi)國(今河南鶴壁市淇縣)人;一說為戰(zhàn)國時代衛(wèi)國(今江西省貴溪市)人;但具體生卒日不詳,是“諸子百家”之一縱橫家的鼻祖,主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。
目錄一、簡介二、人物生平三、史籍記載一、簡介。
鬼谷子,姓王名詡(或利),又名王禪,號玄微子,春秋時衛(wèi)國朝歌人。常入云夢山采藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生?!巴醵U老祖”是后人對鬼谷子的稱呼,是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖(其實是兵家的著名代表人物之一),蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子(見《戰(zhàn)國策》)。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。他通天徹地,兼顧數(shù)家學(xué)問,人不能及。一是神學(xué):日星象緯,占卜八卦,預(yù)算世故,十分精確;二是兵學(xué),六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測;三是游學(xué),廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當(dāng);四是出世學(xué),修身養(yǎng)性,祛病延壽,學(xué)究精深。
《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成,被完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。內(nèi)容十分豐富,涉及政治、軍事、外交等領(lǐng)域,主要講述有關(guān)謀略的理論。
二、人物生平。
鬼谷子先生曾任楚國宰相,后歸隱衛(wèi)國授徒,鬼谷位于河南省鶴壁市淇縣境內(nèi),因鬼谷子先生在此授徒為名。
道教認(rèn)為鬼谷先生為“古之真仙”,曾在人間活了百余歲,而后不知去向。
三、史籍記載。
最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》?!妒酚?蘇秦列傳》中說:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師子齊,而習(xí)之于鬼谷先生?!?BR> 《隋書?經(jīng)籍志》鬼谷子三卷?;矢χk注:“鬼谷子,楚人也,周世隱于鬼谷?!?BR> 清溪也稱青溪?!肚G州記》載:“臨沮縣有青溪山,山東有泉,泉側(cè)有道士精舍,郭景純嘗作臨沮長,故《游仙詩》嗟青溪之美?!?BR> 《水經(jīng)注》:“山之東有濫泉,即清溪之源也,其水奪源東流,以源出青山,故以青溪為名,東流入沮水?!?BR> 清代乾隆年間《重修清溪寺碑記》稱:“青溪之名著自戰(zhàn)國鬼谷子。山色青翠,不染纖塵,溪水清冷,可鑒佳麗,甲荊郡古今,稱勝地焉?!?BR> 明代的徐道在《神仙鑒》中說絳都市北,“有巫者王栩,山后人,歸隱青溪谷中?!?BR> 1.關(guān)于棋盤山。
鬼谷洞東南四里處,上有三石,高丈余,方廣如之,……其上石容數(shù)座,石紋如方卦,傳說這是鬼谷子對弈處。
2.關(guān)于當(dāng)陽鬼谷洞。
又稱大仙洞。位于當(dāng)陽市玉泉辦事處三橋村,距當(dāng)陽市城區(qū)22公里,座落在青溪山脈一峽谷的半山腰上。山洞系石灰溶洞,坐南朝北,洞口略向東偏。洞口高3米,寬4米,深約300米。洞內(nèi)幽密深長,左彎右曲,玉泉交流,小窟旁生,傳為鬼谷子隱居處,故曰鬼谷洞。
清同治年間《遠安縣志》載:“鬼谷洞在縣南五十里,清溪寺迤西五里,洞門高闊,進數(shù)步有石龕,相傳為鬼谷子講《易》所。洞深不可測,內(nèi)白蝠如鴉,層池如蓮。洞前有玉皇閣,久廢??咧杏袢涣??!妒黾接洝?、李太白皆云:‘古藤迷徑,石浮滴池,蝙蝠車輪,千百盈室,先生晏然,研朱點《易》,門外縱橫,其生不知?!?BR> 清同治年間《隨州志》載:“鬼谷洞為鬼谷子王詡隱居修道之所。位于桐柏山主峰太白頂下,千仞絕壁之上,是八百里桐柏最為險峻之地?!惫砉榷辞霸幸恍R,供奉鬼谷神像。據(jù)清光緒五年重修大仙洞碑記載:廟宇初建于晉代,歷代都有補修,后毀?,F(xiàn)在洞內(nèi)還保存石虎一個,長一米余,為漢代或者漢以前遺物。相傳鬼谷子的坐騎就是這個洞口的那只老虎。
鬼谷子被后人稱為“縱橫家的先師、兵家的師祖”。史載:戰(zhàn)國時著名的軍事家孫臏、政治家蘇秦、張儀都曾從學(xué)于鬼谷子。鬼谷洞洞口前原建有一小廟,供奉鬼谷神像。據(jù)清光緒五年(1879年)重修大仙洞碑記載:廟宇初建于晉代,歷代都曾有補修。后毀?,F(xiàn)在洞內(nèi)還保存石虎一個,長一米多,據(jù)考古鑒定為漢代或者漢以前遺物。
3.鬼谷洞明嘉靖石碑碑文部分。
大明萬歷已亥歲叁月吉旦鄉(xiāng)耆老周廷仕撰。
鬼谷子的局讀后感篇九
《鬼谷子》是一部研究古代社會謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解,但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理:面對惡意的攻擊,不能一味地躲避和忍讓,而要適度地予以反擊,或者巧妙轉(zhuǎn)換,或者反唇相譏,或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則,對方就會得寸進尺,使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的.道理誘導(dǎo)對方,以將計就計的策略使對方落入難堪的境地,而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書,讓我懂得了許多社會知識,這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十
1、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之魚。其伺言也,若聲與之響;其見形也,若光之與影。
2、未見形圓以道之,既見形方以事之。進退左右,以是司之。
3、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。
4、立勢而制事,必先察同異之黨,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之?dāng)?shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權(quán)量之。
5、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。
6、見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。
7、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。
8、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。
9、牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。
10、雖非其事,見微知類。
11、若欲去之,因危與之,環(huán)轉(zhuǎn)因化,莫知所為,退為大儀。
12、近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。
13、世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀。
14、用于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭。
15、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。
16、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。
17、引鉤鉗之辭,飛而鉗之。鉤鉗之語,其說辭也,乍同乍異。
18、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。
19、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。
20、人之有好也,學(xué)而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。
21、言有之曰:"天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。"。
22、"不見其類而為之者見逆,不得其情而說之者見非。得其情,乃制其術(shù)。此用可出可入,可揵可開。"故圣人立事,以此先知而揵萬物。
23、正不如奇,奇流而不止者也。
24、潛謀于無形,常勝于不爭不費。
25、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。:鬼谷子。
26、以陽而動,德相生也:以陰而靜,形相成也。以陽求陰,苞以德也。以陰結(jié)陽,施以力也。
27、所處環(huán)境是命,所逢機遇是運。
28、與智者言依于博;與博者言依于辯;與辯者言依于要…。
29、捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習(xí)口舌之學(xué),知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應(yīng)該張口,何時應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時如何張口,應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。
30、觀天下就如觀這遠山,不能單靠眼睛,要用直覺,要用心。觀遠山,不必上遠山,看深谷,也不必下深谷。反過來說,若是真的上了遠山,你只會觀不見遠山,看不到深谷。就好比鉆進林中,但見樹木,不見林莽。要想看到林莽,唯有站在此處絕頂,用眼望下去,用直覺望下去,再用心望下去。
鬼谷子的局讀后感篇十一
在這個書籍泛濫的時代,想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感,實在不容易,打開網(wǎng)絡(luò),在這個四通八達的虛構(gòu)世界,沒有你找不到,只有你想不到了。走在大街上,你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇,就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看,鬼谷子這個人非常神秘,縱使我愛好文言、愛好歷史,我也一點都不了解他,有關(guān)他的記載非常少,之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們,戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子,還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等,有了這樣全明星陣容的徒弟,鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深,并不是人人能學(xué)會,但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實在有感染力,它讓我忍不住掏出了15元買下,然后回家細細品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假,書并不厚,可以說有點薄,但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味?!豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書,可以那么說它在教育我怎么使用心機,怎么算計他人。未見形圓以道之,即見形方見事之,意思是在情況還未明了的時候,就用圓略來迷惑對手,在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑,外圓內(nèi)方,圓方結(jié)合,不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學(xué)不恥,也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物,一個身外之物,就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術(shù),或陰或陽,或剛或柔。意思是做任何事都要剛?cè)岵?,陰陽相合。?lián)系我的教育工作,上對領(lǐng)導(dǎo),中對同事,下對學(xué)生,我們都因有進有退。進,則剛烈不屈,拿出自己的個性,堅持自己的原則。退,懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開心的事理智地解決,而不能單憑一時沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù),因其言,聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語,要揣摩其中的意思,它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言,通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學(xué)中,我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生,他們有時候無法溝通,心理上拒絕與老師交流,有時候說話也是詞不達意,反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異,得其情詐也”,也就是說想了解對方的內(nèi)情,就要善于運用模仿和類比的方法,同類的聲音可以彼此呼應(yīng),敲開對方的心,推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生,老師小時候也是很調(diào)皮,也和你一樣犯了這個錯,我當(dāng)時是怎么想的,怎么做的,一旦跟學(xué)生說開了,學(xué)生自然能找到共鳴,就會開口告訴你自己的想法,再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書,我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法,我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假,帶著有色的面具在面對大家,其實不然,我認(rèn)為把自己變得虛假了,那就是做過頭了,比如金錢一樣,我們需要金錢追求金錢,但是不能過分追求,我們要操控金錢而不是被金錢所操控,這就說到反噬了,反噬會潛隱,因為它無聲無息,而且還忠誠的屬于你!物可以人化,但人絕不能物化,物化的人會變得冷漠和殘忍??傊逍训恼J(rèn)識自我,然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán),使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇十二
首先要從鬼谷子的徒兒孫臏說起,鬼谷子有兩個徒弟比較有名氣,一個是之前提到的孫臏,還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼谷子隱居的山上求學(xué),希望鬼谷子能夠傳授給他們一定的技能。鬼谷子收下了二人,并根據(jù)兩人不同的秉性教授不一樣的技能。
6年以后,孫臏學(xué)成下山去了齊國,成了當(dāng)時實力相對強大的齊國謀士。因為是戰(zhàn)爭年代,戰(zhàn)亂頻發(fā),孫臏在齊國和燕國的一次對決中被后者抓捕,成為了燕國的俘虜。
因為孫臏?zhǔn)钱?dāng)時齊國特別重要的謀士,為了救出他,齊國就跑到鬼谷子隱居的山上去尋找他,希望他能夠運用自己的能力將徒弟救出來。
鬼谷子在兩個徒弟中,更加偏愛的是孫臏,因為他的心地更加善良,為人更加質(zhì)樸。有相關(guān)的資料顯示,鬼谷子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫,卻對龐涓有所保留。在鬼谷子得知孫臏被捕的消息之后,沒有猶豫地便答應(yīng)了齊國的請求,準(zhǔn)備下山救孫臏。
鬼谷子下山以后,成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被后來元朝的藝術(shù)家在青花罐上表現(xiàn)出來,同時該罐保留較好,流傳至今。
鬼谷子下山青花罐的保存良好也是現(xiàn)在人們對當(dāng)年那個時期所發(fā)生一切事情的懷念,對鬼谷子下山救徒的贊美,贊美鬼谷子與孫臏之間的師徒情。
鬼谷子的局讀后感篇十三
《鬼谷子》這本書太“?!绷?,它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也?春秋戰(zhàn)國時期人,縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代,能稱之為“子”的肯定是圣人,孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說?圣人牛不牛,要看他門下的弟子牛不牛??鬃与m有弟子三千,但可考者只有七十二位,而且除了子貢有點出息而外,大部分只是賢德文杰、知識淵博而已,并無大作為。鬼谷子不但門生眾,而且門生還牛,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……,隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》?說得雅一點,為了“修身、齊家、治國、平天下”;說得俗一點,為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些,為了實現(xiàn)偉大中國夢;說得小一些,為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后,十分后悔,悔自己咋個沒早點去讀哦,早讀二三十年,弄不好就富了、發(fā)了、升了,就決不會像現(xiàn)在,高不成低不就,財沒發(fā)、職沒升,連個黨都沒入到起了!
現(xiàn)在而今眼目下,本大瞎老矣,鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁,馬上就要船到碼頭車到站,倦鳥歸林“喝三花”了,《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”,本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?,F(xiàn)在而今眼目下,君遇到的問題多哦,經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此,本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來,供君參考,期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說,《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇,奇招迭出,招招見血。它正,揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘,咱的國,兩千多年來,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,《鬼谷子》的推崇者不多,因而人們對它知之甚少。它詭,用于正道,治國安邦,救人可造七級浮屠;用于邪道,害人整人,百發(fā)百中,效果奇好?!豆砉茸印饭灿惺钠?,十三、十四篇已失傳,現(xiàn)剩:捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言,共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于20xx多年前,要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來,就不要去讀了,庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子,也是一生,也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇十四
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”,思想深邃,內(nèi)容極為豐富。該書是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南,是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上,加了精細的注釋譯文,闡述其微言大義,便于我們閱讀和透徹的理解;還以現(xiàn)代人的視角,在對原著箴言進行深度解讀的同時聯(lián)系當(dāng)下,意在揚棄封建糟粕,賦予時代新義,為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個時代,在戰(zhàn)亂頻繁的年代,言論也自由,思想也開放,出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景,也是一個智慧繁衍不斷的時代,在這些諸子百家之中,鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖,道家之代表。核心思想是潛謀于無形,常勝于不爭不費。
鬼谷子的智慧流傳千年,鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗的總結(jié),其價值是不言自明的,《隋書》中說:“縱橫者,所以明辯說、善辭令,以通上下之志也”“佞人為之,則便辭利口,傾危變詐,至于賊害忠信,覆邦亂家?!睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義,但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價值。
這本書中一共有十二篇,捭闔是全書的開篇?!稗恪钡囊馑际情_啟,“闔”的意思是閉藏,捭闔具體來講其實是一種談判術(shù),是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用,所以他提出“捭闔之道”,旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點采取相應(yīng)的對策,以此來達到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二,內(nèi)揵第三……一直到符言第十二,在最后這一篇中,鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合,引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私,才能讓天下歸服,這樣也就順應(yīng)了自然之道,如此國家必能長治久安,自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的,從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則,加上作者對每一篇的解析,讓我們更加透徹深刻的理解,讀起來也會更加的通俗易懂,真的是我們生活的智慧錦囊。
鬼谷子的局讀后感篇十五
“一人怒而天下懼,一人息而天下安”、“一人之辯,重于九鼎之寶,三寸之舌,強于百萬雄師”,憑借一張嘴口吐蓮花,輕啟唇齒就能操縱一個國家的生死。巧舌如簧,縱橫家的嘴是春秋時期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭議,他如同鬼魅捉摸不定。因為他的神秘和不確定,更是眾人津津樂道的人。鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,號玄微子,春秋末戰(zhàn)國初時人。他長于持身養(yǎng)性,精于心理揣摩,深諳剛?cè)嶂畡?,通曉縱橫捭闔之術(shù),對神學(xué)、兵法、游記可以說是樣樣在行,擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖,也有說法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?!豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧,《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術(shù)品界有一個作品叫《鬼谷下山》,這是一件元代青花人物作品,描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下,答應(yīng)下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。而這個陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國時期,燕國和齊國兩國交戰(zhàn)正酣,為齊國效命的孫臏,為了挽救齊國的局勢,孫臏親自上山邀請師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場景:鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上,后面跟著兩個騎馬的人,其中一個穿著武官衣服扛著一面旗寫著“鬼谷”兩字。
鬼谷子,擅長養(yǎng)生和縱橫之術(shù)、精通兵法,民間稱其為王禪老祖,他被稱為是縱橫家的鼻祖,鬼谷子學(xué)問高深、繁雜。因此,不是每個人都能夠?qū)W得到鬼谷子的縱橫之術(shù)的,但只要學(xué)會一門便可縱橫天下。他的門下弟子,蘇秦、張儀是戰(zhàn)國時候的最為耀眼的兩顆政治明星,同時又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法,他倆后來都成了戰(zhàn)國時期的大軍事家。而最為人熟知的是關(guān)于鬼谷子測驗徒弟的趣事。鬼谷子想測驗下孫臏、龐涓二位高徒的應(yīng)變能力。于是,坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說:“誰要是能把我從這屋子里挪到屋子外,誰就能成功畢業(yè)?!痹捯怀隹?,二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進里屋對著鬼谷子說:“師父師父,元始天尊在屋子外了,煩勞您去接駕?!保砉茸訜o動于衷,連眼皮都沒有抬一下。龐涓見鬼谷子沒有動靜,隔了一會兒,龐涓又第二次跑進來,慌張地連鞋都掉了一只,氣喘吁吁地說:“師父師父,門外九天玄女來了,站在外邊等您呢。”,鬼谷子此時有了動靜,但是也只是身子挪了挪,并沒站起來。龐涓還不放棄,我左思右想,想了很久第三次進來,“撲通”一聲跌在了屋內(nèi),磕斷了兩顆牙齒,破相了的龐涓結(jié)結(jié)巴巴地說:“師父不好啦,蘇秦跟張儀打起來了,張儀把蘇秦給打死了”,鬼谷子不急不緩地站起來,拿眼看看他,還是呆在屋里沒有出去。
而孫臏的反映,孫臏一進來就說:“師父,我無法辦到?!惫砉茸佑X得很奇怪,孫臏接著說:“老師您上知天文,下知地理,知曉過往五百年之事,我怎么可能騙得了您?”,鬼谷子聽完,神情悠然。孫臏又說:“要是您在屋外呆著,我還有辦法把您騙進來。因為外面的事是有天數(shù)的,您是知天數(shù)的;而屋里的事,是沒有天數(shù)的,您恐怕也算不出來的?!?,鬼谷子聽聞,心想著小子也太小瞧他了吧,便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見師傅出來就大笑說,而鬼谷子出來后才猛然覺醒,自己上了孫臏的當(dāng),隨即也跟著大笑。
通過上述簡單的測試,鬼谷子明白了,孫臏的聰明才智遠遠在龐涓之上。
關(guān)于鬼谷子的死,史書上并沒有提及,而后世人多認(rèn)為他歸隱山林后,不知所蹤,大概是善終吧。
鬼谷子的局讀后感篇十六
最近閱讀了《鬼谷子》這本書,我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也,為眾生之先,觀陰陽之闔名命物,知在之門中?;I策萬類之始終。近人心之理,見變化之朕焉,而守其門戶,故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。變化無窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或奔?!?BR> 天地萬物,陰陽互補,為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上,大部分人都在努力的了解自己,掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔,分縱聯(lián)合,無中生有。我們能從中化腐朽為神奇,化干戈為玉帛。為人處事,我們能游刃有余,讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者,乃于無形俱有。反以觀往,復(fù)以驗來;反之積古,復(fù)以知公;反從知彼,復(fù)以如此。動靜虛實之理不合于公,反古而求之。有事而反得復(fù)者,圣人之意也,不可不察?!?BR> 沒有答案,但是每當(dāng)休假的時候,又有什么遺憾。到底是命運禁錮了我們,還是我們低頭向命運屈服了、我們是否在與命運做競爭呢?有限的生命投入到無限的奮斗中去,我們何嘗能做到“七分靠打拼,三分天注定?!蹦??我一直在尋找著前進的道路,存著僥幸的心理,并且偷奸?;?,怎么可能會有回報?都沒有付出努力,怎么可能會得到回報。
“人言這,動也。以默者,靜也。固其言,聽其辭。言有不合者,僅而求之,其應(yīng)必出?!彼伎贾鴫粝朐谀膬?,在原地轉(zhuǎn)了個圈,有轉(zhuǎn)回到了原點。但是我們并不能屈服,只因為心中有一個信念—————明天會更好。
鬼谷子的局讀后感篇十七
谷先生只知其母不知其父,天生是個苦命人。他依靠虎奶的滋養(yǎng)長大,有幸得遇世外高人將學(xué)識傾囊相授。學(xué)有所成后,鬼谷先生游說諸侯,獻上治平之策,但卻四處碰壁,無人識珠。最后心灰意冷,決定置身世外,隱居云夢山中,開壇授徒。沒有人知道鬼谷先生的學(xué)識有多淵博,只知道他的徒弟個個都是風(fēng)云激蕩的人物,鬼谷先生的揚名后世,乃是徒弟的出類拔萃所爭得。鬼谷先生所生活的年代社會不平,擾攘不斷。周王室進一步衰微,乃至失去了最后一點稀薄的權(quán)威,與諸侯國無異。
七雄漸次強大,輪流坐莊,隨著力量消長,竟演變?yōu)楹峡v連橫的局面,縱橫家以巧舌如簧的言辭,也能位極人臣。而鬼谷先生正是縱橫家的祖師爺,叱咤風(fēng)云的蘇秦和張儀兩位先生即出于他的門下。鬼谷先生的兵法謀略也十分了得,高徒孫臏至今仍為兵家所膜拜。讓人驚奇的是,鬼谷先生的身份只是一個隱士。春秋末期,歷史上發(fā)生了著名的三家分晉事件,即韓、趙、魏三家瓜分晉國。在說到介子推時,我們詳細敘述了由晉獻公小老婆驪姬所引起的一場內(nèi)亂。在這場內(nèi)亂中,晉獻公誅殺諸公子,并規(guī)定公子、公孫不得世襲爵位,意即不許立公子、公孫為貴族,故此晉國的公子、公孫紛紛潛逃外國,希冀能在異邦延續(xù)貴族身份。
由于晉國的公室成員大都逃亡,異姓或公室遠支的卿大夫逐漸得勢,歷史學(xué)家稱這種局面為“晉無公族”?!皶x無公族”最嚴(yán)重的后果就是公室的力量衰微,而異姓卿大夫家族勢力崛起,并繼續(xù)排斥公族,進而操縱晉國的政權(quán)。新興的卿大夫勢力大概有十家,他們一邊竭盡全力地排擠沒落的晉公室,一邊激烈地進行內(nèi)部勢力的分化和淘汰。
最終韓、趙、魏三家進行改革,力量漸次脫穎而出,其余七家則成了新興勢力角斗的犧牲品。而后經(jīng)過晉陽大戰(zhàn),肅清了分晉的最后障礙智氏家族,韓、趙、魏三家瓜分了晉國的大部分土地。公元前433年,晉哀公死,晉幽公即位,晉公室益加衰落,韓、趙、魏三家再次瓜分晉國剩余土地,僅留給晉幽公絳城和曲沃兩地——絳城是晉國的都城,曲沃則是晉公室的宗廟所在。
前403年,周威烈王作為全國名義上的首腦,正式冊命韓、趙、魏三家為諸侯;前376年,韓、趙、魏三家瓜分絳城和曲沃,廢掉晉國最后一位國君——晉靜公,晉國完全為韓、趙、魏三家所取代,三家分晉亦正式宣告完成。之所以在這里詳細介紹三家分晉的歷史進程,乃是因為這一事件不僅成為了春秋向戰(zhàn)國過渡時期的標(biāo)志性事件之一,也是我們的主人公鬼谷先生所生活的時代背景。一個人的微觀歷史不可能孤立于時代的宏觀環(huán)境之外,其心路和事跡也必然打上時代的烙印,隱士也不能例外。
鬼谷先生見證了三家分晉的歷史,也目睹了一個大動蕩也是大有作為的時代徐徐拉開帷幕。戰(zhàn)爭的形式由爭霸轉(zhuǎn)為兼并;思想領(lǐng)域百花齊放,諸子紛紛著書立說,尋求濟世之道;身懷一技之長的才能之士紛紛奔走諸侯之間,以求得英雄用武之地。時代的氣息里充滿了政客的無恥和詭詐,也混雜著思想者的縷縷芳香。鬼谷先生應(yīng)時而生,以其非凡的人生經(jīng)歷和淵博學(xué)問,讓世人為之驚嘆。
鬼谷子的局讀后感篇一
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治爭斗謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解,但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理:面對惡意的攻擊,不能一味地躲避和忍讓,而要適度地予以反擊,或者巧妙轉(zhuǎn)換,或者反唇相譏,或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則,對方就會得寸進尺,使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導(dǎo)對方,以將計就計的策略使對方落入難堪的境地,而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時,仍回味無窮,仿佛擊響心中的鼓,余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里,多少我也收獲到了些感悟。其一,好勝心太強,終究不能成功;其二,我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn),攻打衛(wèi)國城池時,他原先計劃五日破城,不料連攻八日,城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍,連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子,憤怒而發(fā)起猛攻,燒殺奸掠,無所不為。被欲望沖昏頭的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便覺自己大有作為。再到后來,公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將,苦口婆心地告誡魏卬這是計,但他被之前的勝利蒙住了眼睛,自信滿滿,一直前攻不退,十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局,我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí),可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園,我很想好好表現(xiàn)一番,希望能超過他人??墒瞧蝗缭?,成績穩(wěn)不住班級前列,我為此憂心忡忡。去找老師交流,我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點不對嗎?老師告訴我:“別人不是你的對手,你是你自己的對手,要試著去做最好的自己,超越自己?!蔽衣犜捔?,試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí),每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗,與之前的考試進行對比,只要進步了,我就會很開心。所以,有時候往往好勝心太強,反而適得其反。
人都該有個度,要懂得剛?cè)岵?,張弛有度?BR> 就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他:“衛(wèi)公絕非等閑之輩,別看他在小事上唯唯諾諾,大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱,時時露怯,可是有一點你不得不服,二十年來,天下無時不起烽煙,弱衛(wèi)卻是國泰民安,并無一絲禍戰(zhàn)?!?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中,上對老師長輩,下對同學(xué)朋友,我們都應(yīng)該剛?cè)岵?、有進有退。進則剛烈不屈,堅持自己的個性,堅持自己的原則。退則懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開心的事理智地解決,而不能單憑一時沖動魯莽做事。
自從有了這本書,讓我懂得了許多社會知識,這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇二
蒼生涂涂,天下繚燎,諸子百家,唯我縱橫。
七百年來,春秋五霸,戰(zhàn)國七雄,每一國每一朝興衰的背后,都有一個共同的名字――鬼谷。
歷代鬼谷先生一生只收兩名弟子,百年來一脈單傳。一個是縱,一個是橫,勢不兩立。兩人之間的勝者就能成為新一任的鬼谷子,這種奇異傳統(tǒng)已經(jīng)沿襲了幾百年。歷代鬼谷子雖一人之力,卻強于百萬之師,“一怒而諸侯懼,安居則天下息”。
捭是開,闔是閉,鬼谷先生后被道教奉為古仙,符合道家思想,一陰一陽。捭闔者縱橫之道。
名字:動漫中不詳。游戲中為趙一。
簡介:江湖中泰山北斗級的前輩人物,蓋聶與衛(wèi)莊的師傅,縱橫家上一任的掌門人。因隱居鬼谷之中,而被稱為“鬼谷子”。其人精通縱橫之術(shù),對兵法、奇門八卦、天文地理都廣有涉掠。
絕招:百步飛劍(游戲中是只有歷代鬼谷子才會的招數(shù)。蓋聶的百步飛劍由趙一傳授。衛(wèi)莊的百步飛劍為偷學(xué))。
現(xiàn)狀:動漫中不詳。游戲中被人用百步飛劍所殺。
第二部《秦時明月之夜盡天明》配音:蘇東生。
第三部《秦時明月之諸子百家》配音:楊明。
鬼谷子的局讀后感篇三
《鬼谷子》這本書太“?!绷?,它收集的是牛人——鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也?春秋戰(zhàn)國時期人,縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代,能稱之為“子”的肯定是圣人,孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說?圣人牛不牛,要看他門下的弟子牛不牛??鬃与m有弟子三千,但可考者只有七十二位,而且除了子貢有點出息而外,大部分只是賢德文杰、知識淵博而已,并無大作為。鬼谷子不但門生眾,而且門生還牛,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……,隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》?說得雅一點,為了“修身、齊家、治國、平天下”;說得俗一點,為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些,為了實現(xiàn)偉大中國夢;說得小一些,為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后,十分后悔,悔自己咋個沒早點去讀哦,早讀二三十年,弄不好就富了、發(fā)了、升了,就決不會像現(xiàn)在,高不成低不就,財沒發(fā)、職沒升,連個黨都沒入到起了!
現(xiàn)在而今眼目下,本大瞎老矣,鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁,馬上就要船到碼頭車到站,倦鳥歸林“喝三花”了,《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”,本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?,F(xiàn)在而今眼目下,君遇到的問題多哦,經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此,本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來,供君參考,期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說,《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇,奇招迭出,招招見血。它正,揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘,咱的國,兩千多年來,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,《鬼谷子》的推崇者不多,因而人們對它知之甚少。它詭,用于正道,治國安邦,救人可造七級浮屠;用于邪道,害人整人,百發(fā)百中,效果奇好?!豆砉茸印饭灿惺钠?,十三、十四篇已失傳,現(xiàn)剩:捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言,共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前,要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來,就不要去讀了,庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子,也是一生,也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇四
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解,但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理:面對惡意的攻擊,不能一味地躲避和忍讓,而要適度地予以反擊,或者巧妙轉(zhuǎn)換,或者反唇相譏,或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則,對方就會得寸進尺,使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導(dǎo)對方,以將計就計的策略使對方落入難堪的境地,而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書,讓我懂得了許多社會知識,這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇五
理審勢,出口成章,萬人難當(dāng);四是出世學(xué),修身養(yǎng)性,祛病延壽,學(xué)究精深。
鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,道號玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物,額前四顆肉痣,成鬼宿之象,創(chuàng)建鬼谷門派。一說春秋戰(zhàn)國衛(wèi)國人;一說是戰(zhàn)國魏國鄴地人;一說陳國鄲城人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問,因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。
1.一曰長目,二日飛耳,三日樹明?!豆砉茸印し缘谑?。
人首先眼睛看得遠,其次要耳朵聽得遠,其三要能明察萬物。
2.守義者,謂守以心義,探心在內(nèi)以合也?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
所謂的守義,就是要遵循義理,探求內(nèi)心,使其相應(yīng)一致。
3.卻語者,察伺短也。故言多必有數(shù)短之處,議其短驗之?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
駁斥言語的方式,就是探察對方的弱點。因而說的話多了,肯定有失誤的時候,議論對方弱點加以證實。
4.攝心者,謂逢好學(xué)伎術(shù)者,則為之稱遠;方驗之,警以奇怪,人系其心于己?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
攝取內(nèi)心的方法,就是如果遇見好學(xué)技術(shù)的人,就稱贊他的長處,傳播遠方;然后驗證,以其技藝為神奇怪異,從而驚嘆,這樣他的心緒就會歸向于我。
5.效之于人,驗去亂其前,吾歸誠于己?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
在人們面前證驗,又與先賢相比較,那些有技藝之人就從內(nèi)心上被我掌握。
6.遭淫色酒者,為之術(shù),音樂動之,以為必死,生日少之憂,喜以自所不見之事,終可以觀漫瀾之命,使有后會?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。
碰到沉迷酒色的人使用此術(shù),就是用音樂的節(jié)奏來感動他,讓他感到過于沉溺酒色,必定是自尋死路,有生之日必定減少,再用他不曾見聞的事讓他高興,讓他最終能看見豐富多彩的生活,使得后會有期。
7.心為九竅之治,君為五官之長。為善者君與之賞,為非者君與之罰?!豆砉茸印し缘谑?。
心是人體九竅的領(lǐng)袖,君主是五官的首領(lǐng)。做了善事,君王應(yīng)當(dāng)給與獎賞。做了惡事,君王應(yīng)當(dāng)給與懲罰。
8.強者積于弱也;為直者積于曲;有余者積于不足也?!豆砉茸印ぶ\術(shù)》。
強者是由弱小的力量不斷積累而形成的。強直是由許多微笑的曲線而形成的。不斷的積累不足才能成為富裕。
9.智用于眾人之所不能知,用于眾人之所不能見?!豆砉茸印ぶ\術(shù)》。
使用智謀,就是要用在一般人不知的地方,就是要用在一般人看不到的地方。
10.圣人之道陰,愚人之道陽;智者事易,而不智者事難?!豆砉茸印ぶ\術(shù)》。
圣人隱而不露,其處世之道被稱為“陰”。愚人大肆張揚,處世之道稱為“陽”。有智慧的人容易辦成事情,而愚笨的人做事往往困難。這個世上,勝者生,而敗者亡,在世事的勝負(fù)面前,生與死不過是必然的因果。
己欲平靜以聽其辭,觀其事、論萬物、別雄雌,雖非其事,見微知類。
故謀莫難于周密,說莫難于悉聽,事莫難于必成,此三者然后能之。
是故圣人一守司其門戶,審察其所先后,度權(quán)量能,校其伎巧短長。
可與不可,審明其計謀,以原其同異,離合有守,先從其志。
無以人之所不欲而強之于人,無以人之所不知而教之于人。
兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。
用之于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭。
以陽求陰,苞以德也;以陰結(jié)陽,施以力也。
可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。
審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。
小人謀身,君子謀國,大丈夫謀天下。
口者,心之門戶,智謀皆從之出。
貌者不美,又不惡,故至情托焉。
潛謀于無形常勝于不爭不費。
所處環(huán)境是命,所逢機遇是運。
正不如奇,奇流而不止者也。
知之始已,自知而后知人也。
欲合者用內(nèi),欲去者用外。
攻其無備,出其不意。
縱橫捭闔,冷心為上。
蒼生涂涂,天下燎燎。諸子百家,唯我縱橫。七百年來,春秋五霸,戰(zhàn)國七雄,每一朝每一國興衰的背后,都有一個共同的名字---鬼谷。
蘇秦合縱六國,配六國相印,逼迫秦國廢除稱帝計劃;
張儀雄才大略,瓦解六國聯(lián)盟,幫助秦國稱霸亂世;
龐涓勇武過人,所向披靡,使原本弱小的魏國稱霸中原;
孫臏智者無敵,圍魏救趙,計殺龐涓,著曠世兵書流傳后世。
歷代鬼谷先生一生只收兩名弟子,一位是縱,一位是橫。兩人之間的勝者,就能成為新一任的鬼谷子。
再看看別人怎么說的。
鬼谷子的局讀后感篇六
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解,但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
當(dāng)我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》?!拔匆娦螆A以道之,即見形方見事之?!边@句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個活生生的例子――晏子使楚:晏子是春秋時的齊國人。他其貌不揚、身材矮小,看上去毫不起眼。但他才高八斗,機智靈活,舉國上下沒有幾個人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次,晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這么矮,一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強大。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲,但他想錯了。楚王一而再,再而三地難為晏子,晏子便與楚王反唇相譏,楚王領(lǐng)教了晏子的厲害,從此再也不敢刁難他。
這些讓我懂得了一個道理:面對惡意的攻擊,不能一味地躲避和忍讓,而要適度地予以反擊,或者巧妙轉(zhuǎn)換,或者反唇相譏,或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則,對方就會得寸進尺,使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導(dǎo)對方,以將計就計的策略使對方落入難堪的境地,而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀:每當(dāng)別人說我壞話等惡意的攻擊時,我總是一味地躲避和忍讓,結(jié)果我總是被他們欺負(fù),還一次比一次得寸進尺,終于我忍不住了,來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目。
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時,仍回味無窮,仿佛擊響心中的鼓,余音裊裊。
閉上眼,我似乎夢見了時隔幾千年的時光――懷才不遇、壯志難酬的公孫衍;神機妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的衛(wèi)公;好勝欲強、利欲熏心的魏n。
在跌宕起伏的故事里,多少我也收獲到了些感悟。其一,好勝心太強,終究不能成功;其二,我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏n。年輕氣盛的魏n帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn),攻打衛(wèi)國城池時,他原先計劃五日破城,不料連攻八日,城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍,連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子,憤怒而發(fā)起猛攻,燒殺奸掠,無所不為。被欲望沖昏頭的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便覺自己大有作為。再到后來,公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏n上鉤。龍賈作為老將,苦口婆心地告誡魏n這是計,但他被之前的勝利蒙住了眼睛,自信滿滿,一直前攻不退,十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏n悲慘的結(jié)局,我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí),可以說跟魏n的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園,我很想好好表現(xiàn)一番,希望能超過他人??墒瞧蝗缭?,成績穩(wěn)不住班級前列,我為此憂心忡忡。去找老師交流,我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點不對嗎?老師告訴我:“別人不是你的對手,你是你自己的對手,要試著去做最好的自己,超越自己?!蔽衣犜捔?,試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí),每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗,與之前的考試進行對比,只要進步了,我就會很開心。所以,有時候往往好勝心太強,反而適得其反。
人都該有個度,要懂得剛?cè)岵?,張弛有度?BR> 就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他:“衛(wèi)公絕非等閑之輩,別看他在小事上唯唯諾諾,大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱,時時露怯,可是有一點你不得不服,二十年來,天下無時不起烽煙,弱衛(wèi)卻是國泰民安,并無一絲禍戰(zhàn)?!?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中,上對老師長輩,下對同學(xué)朋友,我們都應(yīng)該剛?cè)岵?、有進有退。進則剛烈不屈,堅持自己的個性,堅持自己的原則。退則懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開心的事理智地解決,而不能單憑一時沖動魯莽做事。
慢慢睜開眼睛,不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生,實則在看世道的變化萬千啊!我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個弟子,他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局。
自從有了這本書,讓我懂得了許多社會知識,這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇七
《謀圣鬼谷子》是郭寶昌、劉涓執(zhí)導(dǎo)的大型歷史謀略情節(jié)劇,由段奕宏、戚薇、祖峰、徐麒雯、倪大紅、房子斌等主演,該劇講述了戰(zhàn)國時代,自小背負(fù)身世之謎的曠世奇才王禪在亂世中推動時代棋局,討伐忤逆、勤王強國,最終成長為縱橫捭闔鬼谷子的故事。
傳言鬼谷子王禪求學(xué)于道家創(chuàng)始人老子,并精通百家學(xué)問,人稱兵法集大成者、縱橫家的鼻祖?!豆砉茸印芬粫譃槿?,是門下弟子整理而成,整書包含鬼谷子畢生的思想,但是卻十分的晦澀難懂,堪比《老子》。書中描述多是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧,直揭“人性本惡”。一些人認(rèn)為此書“泄露了天機”。
到了漢武帝時代,漢武帝重用董仲舒,罷黜百家,獨尊儒術(shù)。鬼谷子所代表的縱橫家其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。在漢武帝看來,如果人人都讀此書,那天下必定大亂!
實際上此劇早在8月29日就正式開拍,并在1月順利殺青!然而由于某些不方便泄漏的因素,此劇歷時三年才勉強過審,換句話此劇被禁了三年。
網(wǎng)傳本劇被禁原因一是內(nèi)容虛構(gòu)成分太高,二是劇中的女演員戚薇嫁給韓國老公,難免爭議很大,所以這樣的選角網(wǎng)友紛紛譴責(zé)。
鬼谷子的局讀后感篇八
鬼谷子,姓王名詡,一說為春秋時代衛(wèi)國(今河南鶴壁市淇縣)人;一說為戰(zhàn)國時代衛(wèi)國(今江西省貴溪市)人;但具體生卒日不詳,是“諸子百家”之一縱橫家的鼻祖,主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。
目錄一、簡介二、人物生平三、史籍記載一、簡介。
鬼谷子,姓王名詡(或利),又名王禪,號玄微子,春秋時衛(wèi)國朝歌人。常入云夢山采藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生?!巴醵U老祖”是后人對鬼谷子的稱呼,是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖(其實是兵家的著名代表人物之一),蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子(見《戰(zhàn)國策》)。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。他通天徹地,兼顧數(shù)家學(xué)問,人不能及。一是神學(xué):日星象緯,占卜八卦,預(yù)算世故,十分精確;二是兵學(xué),六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測;三是游學(xué),廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當(dāng);四是出世學(xué),修身養(yǎng)性,祛病延壽,學(xué)究精深。
《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成,被完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。內(nèi)容十分豐富,涉及政治、軍事、外交等領(lǐng)域,主要講述有關(guān)謀略的理論。
二、人物生平。
鬼谷子先生曾任楚國宰相,后歸隱衛(wèi)國授徒,鬼谷位于河南省鶴壁市淇縣境內(nèi),因鬼谷子先生在此授徒為名。
道教認(rèn)為鬼谷先生為“古之真仙”,曾在人間活了百余歲,而后不知去向。
三、史籍記載。
最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》?!妒酚?蘇秦列傳》中說:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師子齊,而習(xí)之于鬼谷先生?!?BR> 《隋書?經(jīng)籍志》鬼谷子三卷?;矢χk注:“鬼谷子,楚人也,周世隱于鬼谷?!?BR> 清溪也稱青溪?!肚G州記》載:“臨沮縣有青溪山,山東有泉,泉側(cè)有道士精舍,郭景純嘗作臨沮長,故《游仙詩》嗟青溪之美?!?BR> 《水經(jīng)注》:“山之東有濫泉,即清溪之源也,其水奪源東流,以源出青山,故以青溪為名,東流入沮水?!?BR> 清代乾隆年間《重修清溪寺碑記》稱:“青溪之名著自戰(zhàn)國鬼谷子。山色青翠,不染纖塵,溪水清冷,可鑒佳麗,甲荊郡古今,稱勝地焉?!?BR> 明代的徐道在《神仙鑒》中說絳都市北,“有巫者王栩,山后人,歸隱青溪谷中?!?BR> 1.關(guān)于棋盤山。
鬼谷洞東南四里處,上有三石,高丈余,方廣如之,……其上石容數(shù)座,石紋如方卦,傳說這是鬼谷子對弈處。
2.關(guān)于當(dāng)陽鬼谷洞。
又稱大仙洞。位于當(dāng)陽市玉泉辦事處三橋村,距當(dāng)陽市城區(qū)22公里,座落在青溪山脈一峽谷的半山腰上。山洞系石灰溶洞,坐南朝北,洞口略向東偏。洞口高3米,寬4米,深約300米。洞內(nèi)幽密深長,左彎右曲,玉泉交流,小窟旁生,傳為鬼谷子隱居處,故曰鬼谷洞。
清同治年間《遠安縣志》載:“鬼谷洞在縣南五十里,清溪寺迤西五里,洞門高闊,進數(shù)步有石龕,相傳為鬼谷子講《易》所。洞深不可測,內(nèi)白蝠如鴉,層池如蓮。洞前有玉皇閣,久廢??咧杏袢涣??!妒黾接洝?、李太白皆云:‘古藤迷徑,石浮滴池,蝙蝠車輪,千百盈室,先生晏然,研朱點《易》,門外縱橫,其生不知?!?BR> 清同治年間《隨州志》載:“鬼谷洞為鬼谷子王詡隱居修道之所。位于桐柏山主峰太白頂下,千仞絕壁之上,是八百里桐柏最為險峻之地?!惫砉榷辞霸幸恍R,供奉鬼谷神像。據(jù)清光緒五年重修大仙洞碑記載:廟宇初建于晉代,歷代都有補修,后毀?,F(xiàn)在洞內(nèi)還保存石虎一個,長一米余,為漢代或者漢以前遺物。相傳鬼谷子的坐騎就是這個洞口的那只老虎。
鬼谷子被后人稱為“縱橫家的先師、兵家的師祖”。史載:戰(zhàn)國時著名的軍事家孫臏、政治家蘇秦、張儀都曾從學(xué)于鬼谷子。鬼谷洞洞口前原建有一小廟,供奉鬼谷神像。據(jù)清光緒五年(1879年)重修大仙洞碑記載:廟宇初建于晉代,歷代都曾有補修。后毀?,F(xiàn)在洞內(nèi)還保存石虎一個,長一米多,據(jù)考古鑒定為漢代或者漢以前遺物。
3.鬼谷洞明嘉靖石碑碑文部分。
大明萬歷已亥歲叁月吉旦鄉(xiāng)耆老周廷仕撰。
鬼谷子的局讀后感篇九
《鬼谷子》是一部研究古代社會謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解,但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理:面對惡意的攻擊,不能一味地躲避和忍讓,而要適度地予以反擊,或者巧妙轉(zhuǎn)換,或者反唇相譏,或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則,對方就會得寸進尺,使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的.道理誘導(dǎo)對方,以將計就計的策略使對方落入難堪的境地,而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書,讓我懂得了許多社會知識,這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十
1、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之魚。其伺言也,若聲與之響;其見形也,若光之與影。
2、未見形圓以道之,既見形方以事之。進退左右,以是司之。
3、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。
4、立勢而制事,必先察同異之黨,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之?dāng)?shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權(quán)量之。
5、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。
6、見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。
7、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。
8、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。
9、牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。
10、雖非其事,見微知類。
11、若欲去之,因危與之,環(huán)轉(zhuǎn)因化,莫知所為,退為大儀。
12、近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。
13、世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀。
14、用于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭。
15、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。
16、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。
17、引鉤鉗之辭,飛而鉗之。鉤鉗之語,其說辭也,乍同乍異。
18、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。
19、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。
20、人之有好也,學(xué)而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。
21、言有之曰:"天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。"。
22、"不見其類而為之者見逆,不得其情而說之者見非。得其情,乃制其術(shù)。此用可出可入,可揵可開。"故圣人立事,以此先知而揵萬物。
23、正不如奇,奇流而不止者也。
24、潛謀于無形,常勝于不爭不費。
25、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。:鬼谷子。
26、以陽而動,德相生也:以陰而靜,形相成也。以陽求陰,苞以德也。以陰結(jié)陽,施以力也。
27、所處環(huán)境是命,所逢機遇是運。
28、與智者言依于博;與博者言依于辯;與辯者言依于要…。
29、捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習(xí)口舌之學(xué),知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應(yīng)該張口,何時應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時如何張口,應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。
30、觀天下就如觀這遠山,不能單靠眼睛,要用直覺,要用心。觀遠山,不必上遠山,看深谷,也不必下深谷。反過來說,若是真的上了遠山,你只會觀不見遠山,看不到深谷。就好比鉆進林中,但見樹木,不見林莽。要想看到林莽,唯有站在此處絕頂,用眼望下去,用直覺望下去,再用心望下去。
鬼谷子的局讀后感篇十一
在這個書籍泛濫的時代,想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感,實在不容易,打開網(wǎng)絡(luò),在這個四通八達的虛構(gòu)世界,沒有你找不到,只有你想不到了。走在大街上,你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇,就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看,鬼谷子這個人非常神秘,縱使我愛好文言、愛好歷史,我也一點都不了解他,有關(guān)他的記載非常少,之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們,戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子,還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等,有了這樣全明星陣容的徒弟,鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深,并不是人人能學(xué)會,但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實在有感染力,它讓我忍不住掏出了15元買下,然后回家細細品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假,書并不厚,可以說有點薄,但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味?!豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書,可以那么說它在教育我怎么使用心機,怎么算計他人。未見形圓以道之,即見形方見事之,意思是在情況還未明了的時候,就用圓略來迷惑對手,在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑,外圓內(nèi)方,圓方結(jié)合,不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學(xué)不恥,也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物,一個身外之物,就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術(shù),或陰或陽,或剛或柔。意思是做任何事都要剛?cè)岵?,陰陽相合。?lián)系我的教育工作,上對領(lǐng)導(dǎo),中對同事,下對學(xué)生,我們都因有進有退。進,則剛烈不屈,拿出自己的個性,堅持自己的原則。退,懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開心的事理智地解決,而不能單憑一時沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù),因其言,聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語,要揣摩其中的意思,它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言,通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學(xué)中,我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生,他們有時候無法溝通,心理上拒絕與老師交流,有時候說話也是詞不達意,反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異,得其情詐也”,也就是說想了解對方的內(nèi)情,就要善于運用模仿和類比的方法,同類的聲音可以彼此呼應(yīng),敲開對方的心,推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生,老師小時候也是很調(diào)皮,也和你一樣犯了這個錯,我當(dāng)時是怎么想的,怎么做的,一旦跟學(xué)生說開了,學(xué)生自然能找到共鳴,就會開口告訴你自己的想法,再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書,我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法,我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假,帶著有色的面具在面對大家,其實不然,我認(rèn)為把自己變得虛假了,那就是做過頭了,比如金錢一樣,我們需要金錢追求金錢,但是不能過分追求,我們要操控金錢而不是被金錢所操控,這就說到反噬了,反噬會潛隱,因為它無聲無息,而且還忠誠的屬于你!物可以人化,但人絕不能物化,物化的人會變得冷漠和殘忍??傊逍训恼J(rèn)識自我,然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán),使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇十二
首先要從鬼谷子的徒兒孫臏說起,鬼谷子有兩個徒弟比較有名氣,一個是之前提到的孫臏,還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼谷子隱居的山上求學(xué),希望鬼谷子能夠傳授給他們一定的技能。鬼谷子收下了二人,并根據(jù)兩人不同的秉性教授不一樣的技能。
6年以后,孫臏學(xué)成下山去了齊國,成了當(dāng)時實力相對強大的齊國謀士。因為是戰(zhàn)爭年代,戰(zhàn)亂頻發(fā),孫臏在齊國和燕國的一次對決中被后者抓捕,成為了燕國的俘虜。
因為孫臏?zhǔn)钱?dāng)時齊國特別重要的謀士,為了救出他,齊國就跑到鬼谷子隱居的山上去尋找他,希望他能夠運用自己的能力將徒弟救出來。
鬼谷子在兩個徒弟中,更加偏愛的是孫臏,因為他的心地更加善良,為人更加質(zhì)樸。有相關(guān)的資料顯示,鬼谷子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫,卻對龐涓有所保留。在鬼谷子得知孫臏被捕的消息之后,沒有猶豫地便答應(yīng)了齊國的請求,準(zhǔn)備下山救孫臏。
鬼谷子下山以后,成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被后來元朝的藝術(shù)家在青花罐上表現(xiàn)出來,同時該罐保留較好,流傳至今。
鬼谷子下山青花罐的保存良好也是現(xiàn)在人們對當(dāng)年那個時期所發(fā)生一切事情的懷念,對鬼谷子下山救徒的贊美,贊美鬼谷子與孫臏之間的師徒情。
鬼谷子的局讀后感篇十三
《鬼谷子》這本書太“?!绷?,它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也?春秋戰(zhàn)國時期人,縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代,能稱之為“子”的肯定是圣人,孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說?圣人牛不牛,要看他門下的弟子牛不牛??鬃与m有弟子三千,但可考者只有七十二位,而且除了子貢有點出息而外,大部分只是賢德文杰、知識淵博而已,并無大作為。鬼谷子不但門生眾,而且門生還牛,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……,隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》?說得雅一點,為了“修身、齊家、治國、平天下”;說得俗一點,為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些,為了實現(xiàn)偉大中國夢;說得小一些,為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后,十分后悔,悔自己咋個沒早點去讀哦,早讀二三十年,弄不好就富了、發(fā)了、升了,就決不會像現(xiàn)在,高不成低不就,財沒發(fā)、職沒升,連個黨都沒入到起了!
現(xiàn)在而今眼目下,本大瞎老矣,鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁,馬上就要船到碼頭車到站,倦鳥歸林“喝三花”了,《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”,本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?,F(xiàn)在而今眼目下,君遇到的問題多哦,經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此,本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來,供君參考,期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說,《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇,奇招迭出,招招見血。它正,揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘,咱的國,兩千多年來,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,《鬼谷子》的推崇者不多,因而人們對它知之甚少。它詭,用于正道,治國安邦,救人可造七級浮屠;用于邪道,害人整人,百發(fā)百中,效果奇好?!豆砉茸印饭灿惺钠?,十三、十四篇已失傳,現(xiàn)剩:捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言,共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于20xx多年前,要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來,就不要去讀了,庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子,也是一生,也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇十四
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”,思想深邃,內(nèi)容極為豐富。該書是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南,是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上,加了精細的注釋譯文,闡述其微言大義,便于我們閱讀和透徹的理解;還以現(xiàn)代人的視角,在對原著箴言進行深度解讀的同時聯(lián)系當(dāng)下,意在揚棄封建糟粕,賦予時代新義,為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個時代,在戰(zhàn)亂頻繁的年代,言論也自由,思想也開放,出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景,也是一個智慧繁衍不斷的時代,在這些諸子百家之中,鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖,道家之代表。核心思想是潛謀于無形,常勝于不爭不費。
鬼谷子的智慧流傳千年,鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗的總結(jié),其價值是不言自明的,《隋書》中說:“縱橫者,所以明辯說、善辭令,以通上下之志也”“佞人為之,則便辭利口,傾危變詐,至于賊害忠信,覆邦亂家?!睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義,但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價值。
這本書中一共有十二篇,捭闔是全書的開篇?!稗恪钡囊馑际情_啟,“闔”的意思是閉藏,捭闔具體來講其實是一種談判術(shù),是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用,所以他提出“捭闔之道”,旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點采取相應(yīng)的對策,以此來達到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二,內(nèi)揵第三……一直到符言第十二,在最后這一篇中,鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合,引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私,才能讓天下歸服,這樣也就順應(yīng)了自然之道,如此國家必能長治久安,自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的,從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則,加上作者對每一篇的解析,讓我們更加透徹深刻的理解,讀起來也會更加的通俗易懂,真的是我們生活的智慧錦囊。
鬼谷子的局讀后感篇十五
“一人怒而天下懼,一人息而天下安”、“一人之辯,重于九鼎之寶,三寸之舌,強于百萬雄師”,憑借一張嘴口吐蓮花,輕啟唇齒就能操縱一個國家的生死。巧舌如簧,縱橫家的嘴是春秋時期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭議,他如同鬼魅捉摸不定。因為他的神秘和不確定,更是眾人津津樂道的人。鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,號玄微子,春秋末戰(zhàn)國初時人。他長于持身養(yǎng)性,精于心理揣摩,深諳剛?cè)嶂畡?,通曉縱橫捭闔之術(shù),對神學(xué)、兵法、游記可以說是樣樣在行,擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖,也有說法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?!豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧,《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術(shù)品界有一個作品叫《鬼谷下山》,這是一件元代青花人物作品,描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下,答應(yīng)下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。而這個陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國時期,燕國和齊國兩國交戰(zhàn)正酣,為齊國效命的孫臏,為了挽救齊國的局勢,孫臏親自上山邀請師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場景:鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上,后面跟著兩個騎馬的人,其中一個穿著武官衣服扛著一面旗寫著“鬼谷”兩字。
鬼谷子,擅長養(yǎng)生和縱橫之術(shù)、精通兵法,民間稱其為王禪老祖,他被稱為是縱橫家的鼻祖,鬼谷子學(xué)問高深、繁雜。因此,不是每個人都能夠?qū)W得到鬼谷子的縱橫之術(shù)的,但只要學(xué)會一門便可縱橫天下。他的門下弟子,蘇秦、張儀是戰(zhàn)國時候的最為耀眼的兩顆政治明星,同時又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法,他倆后來都成了戰(zhàn)國時期的大軍事家。而最為人熟知的是關(guān)于鬼谷子測驗徒弟的趣事。鬼谷子想測驗下孫臏、龐涓二位高徒的應(yīng)變能力。于是,坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說:“誰要是能把我從這屋子里挪到屋子外,誰就能成功畢業(yè)?!痹捯怀隹?,二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進里屋對著鬼谷子說:“師父師父,元始天尊在屋子外了,煩勞您去接駕?!保砉茸訜o動于衷,連眼皮都沒有抬一下。龐涓見鬼谷子沒有動靜,隔了一會兒,龐涓又第二次跑進來,慌張地連鞋都掉了一只,氣喘吁吁地說:“師父師父,門外九天玄女來了,站在外邊等您呢。”,鬼谷子此時有了動靜,但是也只是身子挪了挪,并沒站起來。龐涓還不放棄,我左思右想,想了很久第三次進來,“撲通”一聲跌在了屋內(nèi),磕斷了兩顆牙齒,破相了的龐涓結(jié)結(jié)巴巴地說:“師父不好啦,蘇秦跟張儀打起來了,張儀把蘇秦給打死了”,鬼谷子不急不緩地站起來,拿眼看看他,還是呆在屋里沒有出去。
而孫臏的反映,孫臏一進來就說:“師父,我無法辦到?!惫砉茸佑X得很奇怪,孫臏接著說:“老師您上知天文,下知地理,知曉過往五百年之事,我怎么可能騙得了您?”,鬼谷子聽完,神情悠然。孫臏又說:“要是您在屋外呆著,我還有辦法把您騙進來。因為外面的事是有天數(shù)的,您是知天數(shù)的;而屋里的事,是沒有天數(shù)的,您恐怕也算不出來的?!?,鬼谷子聽聞,心想著小子也太小瞧他了吧,便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見師傅出來就大笑說,而鬼谷子出來后才猛然覺醒,自己上了孫臏的當(dāng),隨即也跟著大笑。
通過上述簡單的測試,鬼谷子明白了,孫臏的聰明才智遠遠在龐涓之上。
關(guān)于鬼谷子的死,史書上并沒有提及,而后世人多認(rèn)為他歸隱山林后,不知所蹤,大概是善終吧。
鬼谷子的局讀后感篇十六
最近閱讀了《鬼谷子》這本書,我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也,為眾生之先,觀陰陽之闔名命物,知在之門中?;I策萬類之始終。近人心之理,見變化之朕焉,而守其門戶,故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。變化無窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或奔?!?BR> 天地萬物,陰陽互補,為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上,大部分人都在努力的了解自己,掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔,分縱聯(lián)合,無中生有。我們能從中化腐朽為神奇,化干戈為玉帛。為人處事,我們能游刃有余,讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者,乃于無形俱有。反以觀往,復(fù)以驗來;反之積古,復(fù)以知公;反從知彼,復(fù)以如此。動靜虛實之理不合于公,反古而求之。有事而反得復(fù)者,圣人之意也,不可不察?!?BR> 沒有答案,但是每當(dāng)休假的時候,又有什么遺憾。到底是命運禁錮了我們,還是我們低頭向命運屈服了、我們是否在與命運做競爭呢?有限的生命投入到無限的奮斗中去,我們何嘗能做到“七分靠打拼,三分天注定?!蹦??我一直在尋找著前進的道路,存著僥幸的心理,并且偷奸?;?,怎么可能會有回報?都沒有付出努力,怎么可能會得到回報。
“人言這,動也。以默者,靜也。固其言,聽其辭。言有不合者,僅而求之,其應(yīng)必出?!彼伎贾鴫粝朐谀膬?,在原地轉(zhuǎn)了個圈,有轉(zhuǎn)回到了原點。但是我們并不能屈服,只因為心中有一個信念—————明天會更好。
鬼谷子的局讀后感篇十七
谷先生只知其母不知其父,天生是個苦命人。他依靠虎奶的滋養(yǎng)長大,有幸得遇世外高人將學(xué)識傾囊相授。學(xué)有所成后,鬼谷先生游說諸侯,獻上治平之策,但卻四處碰壁,無人識珠。最后心灰意冷,決定置身世外,隱居云夢山中,開壇授徒。沒有人知道鬼谷先生的學(xué)識有多淵博,只知道他的徒弟個個都是風(fēng)云激蕩的人物,鬼谷先生的揚名后世,乃是徒弟的出類拔萃所爭得。鬼谷先生所生活的年代社會不平,擾攘不斷。周王室進一步衰微,乃至失去了最后一點稀薄的權(quán)威,與諸侯國無異。
七雄漸次強大,輪流坐莊,隨著力量消長,竟演變?yōu)楹峡v連橫的局面,縱橫家以巧舌如簧的言辭,也能位極人臣。而鬼谷先生正是縱橫家的祖師爺,叱咤風(fēng)云的蘇秦和張儀兩位先生即出于他的門下。鬼谷先生的兵法謀略也十分了得,高徒孫臏至今仍為兵家所膜拜。讓人驚奇的是,鬼谷先生的身份只是一個隱士。春秋末期,歷史上發(fā)生了著名的三家分晉事件,即韓、趙、魏三家瓜分晉國。在說到介子推時,我們詳細敘述了由晉獻公小老婆驪姬所引起的一場內(nèi)亂。在這場內(nèi)亂中,晉獻公誅殺諸公子,并規(guī)定公子、公孫不得世襲爵位,意即不許立公子、公孫為貴族,故此晉國的公子、公孫紛紛潛逃外國,希冀能在異邦延續(xù)貴族身份。
由于晉國的公室成員大都逃亡,異姓或公室遠支的卿大夫逐漸得勢,歷史學(xué)家稱這種局面為“晉無公族”?!皶x無公族”最嚴(yán)重的后果就是公室的力量衰微,而異姓卿大夫家族勢力崛起,并繼續(xù)排斥公族,進而操縱晉國的政權(quán)。新興的卿大夫勢力大概有十家,他們一邊竭盡全力地排擠沒落的晉公室,一邊激烈地進行內(nèi)部勢力的分化和淘汰。
最終韓、趙、魏三家進行改革,力量漸次脫穎而出,其余七家則成了新興勢力角斗的犧牲品。而后經(jīng)過晉陽大戰(zhàn),肅清了分晉的最后障礙智氏家族,韓、趙、魏三家瓜分了晉國的大部分土地。公元前433年,晉哀公死,晉幽公即位,晉公室益加衰落,韓、趙、魏三家再次瓜分晉國剩余土地,僅留給晉幽公絳城和曲沃兩地——絳城是晉國的都城,曲沃則是晉公室的宗廟所在。
前403年,周威烈王作為全國名義上的首腦,正式冊命韓、趙、魏三家為諸侯;前376年,韓、趙、魏三家瓜分絳城和曲沃,廢掉晉國最后一位國君——晉靜公,晉國完全為韓、趙、魏三家所取代,三家分晉亦正式宣告完成。之所以在這里詳細介紹三家分晉的歷史進程,乃是因為這一事件不僅成為了春秋向戰(zhàn)國過渡時期的標(biāo)志性事件之一,也是我們的主人公鬼谷先生所生活的時代背景。一個人的微觀歷史不可能孤立于時代的宏觀環(huán)境之外,其心路和事跡也必然打上時代的烙印,隱士也不能例外。
鬼谷先生見證了三家分晉的歷史,也目睹了一個大動蕩也是大有作為的時代徐徐拉開帷幕。戰(zhàn)爭的形式由爭霸轉(zhuǎn)為兼并;思想領(lǐng)域百花齊放,諸子紛紛著書立說,尋求濟世之道;身懷一技之長的才能之士紛紛奔走諸侯之間,以求得英雄用武之地。時代的氣息里充滿了政客的無恥和詭詐,也混雜著思想者的縷縷芳香。鬼谷先生應(yīng)時而生,以其非凡的人生經(jīng)歷和淵博學(xué)問,讓世人為之驚嘆。