讀后感是把讀書的過程和心得展現(xiàn)出來，使別人能夠通過閱讀而進(jìn)一步理解書中的內(nèi)容。寫讀后感時(shí)，要尊重書籍作者的意圖，不要隨意歪曲和曲解書中的內(nèi)容。讀后感是個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，以下是一些讀者朋友們分享的讀后感，希望可以給大家?guī)韱⑹尽?BR> 書法美育讀后感篇一
大概沒有一個(gè)國家能像中國那樣將本國的文字升華到藝術(shù)這樣的高度。
中國文字自秦漢以來，在書寫過程中，文人的情懷不斷注入，書法已不僅是表情達(dá)意的工具，而漸成一門千年不衰的藝術(shù)種類。在晉唐，書法更達(dá)至藝術(shù)成就巔峰。唐太宗對(duì)書法藝術(shù)癡迷，以至死后還將王羲之《蘭亭序》原跡帶入墓葬。清帝乾隆更將王羲之、王獻(xiàn)之及王三件書法珍品奉為至寶，置“三希堂”陳放，不時(shí)把玩。
今人由于書寫工具的改變等因素，書法漸成書家專業(yè)之技能，然要成就能與古人比肩的藝術(shù)高度，則愈加不易。
林散之“左耳幼聾，高年失聽，與人接談，必賴紙筆達(dá)情。”陸衡先生“有幸親承談笑，侍睹先生揮毫。高山景行，私所敬仰?！币驌?dān)心林散之“吉光片羽”般的筆談手跡散失，乃“歷時(shí)年余，終于輯成”本書。其間“為得先生片言，亦不憚千里，夙興夜寐，甚或蹈險(xiǎn)犯難，在所不辭。”書中同時(shí)還附錄了林散之《論書詩選》和《序跋選》兩篇，讀者除了獲益于林散之學(xué)問造詣外，還能進(jìn)一步了解了林求藝學(xué)藝的艱辛過程。
因本書輯錄的都是林散之與故交弟子私下交談，又限于筆談方式，故而其內(nèi)容雖漫散卻又精要，談藝談人生率直誠懇，可謂將自己數(shù)十年的人生與求藝經(jīng)驗(yàn)、感悟毫無保留，和盤托出，對(duì)后進(jìn)者不無啟發(fā)，對(duì)誤入迷途者更有撥云見日甚或棒喝之神效。本書同時(shí)還配有許多歷朝歷代的著名碑帖及名人佳作，以及若干件林散之不同風(fēng)格作品。讀者對(duì)照其文字評(píng)點(diǎn)，細(xì)心揣摩，當(dāng)更有直觀的參悟與體會(huì)。
大器晚成。
林散之走的是傳統(tǒng)文人走的道路。一步一腳印，“數(shù)十年寒燈苦學(xué)”,又迭次得到名師指導(dǎo)，遂有今日之成就。林自承“余初學(xué)書，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹習(xí)。”每感“學(xué)然后知不足。”其間，16歲時(shí)，從鄉(xiāng)親廩生范培開學(xué)書，開始步入正途，從唐碑入手，往溯漢魏，并習(xí)懸腕之法，功力大進(jìn)。18歲從進(jìn)士張栗庵，“學(xué)詩古文辭”,并繼續(xù)研摩各朝碑帖書法。32歲，“持張先生函求謁”滬上名家黃賓虹。黃悉心教以古人用筆用墨之道，詳解所謂“知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑”之精義。“余聞言，悚然大駭”.兩年后，遵師囑咐，“行越七省，跋涉一萬八千余里，道路梗塞，風(fēng)雨艱難，亦云苦矣”.
雖然求藝學(xué)藝如此辛苦，林散之卻也長期只在地方聞名，直至古稀之年，即年75歲時(shí)，他的草書條幅《毛主席詞?清平樂會(huì)昌》因編入《人民中國》日文版雜志擬編發(fā)的“中國現(xiàn)代書法作品選”特輯中，才為郭沫若、趙樸初、啟功等權(quán)威人士所識(shí)，“書名初震”.
傳說啟功先生當(dāng)時(shí)正臥病在床，見到林散之作品后，為之一震，突然從床上躍起，后退三步，脫帽鞠了三個(gè)躬。趙樸初先生亦有詩贊曰：“散翁當(dāng)代稱三絕，書法尤矜屋漏痕。老筆淋漓臻至善，每從實(shí)處見虛靈”.
日本書道界更對(duì)其推崇備至，“日本人來畫店，偏找我的字要?！?984年5月15日，日本書道訪華團(tuán)團(tuán)長、日本書壇巨x青山杉雨拜訪林散之，敬題“草圣遺法在此翁”為贈(zèng)。林散之“當(dāng)代草圣”之名由此傳頌四方。
立足古人。
林散之聲名大噪看似有點(diǎn)偶然，實(shí)則卻是必然。這首先與其立下的“總要立足千古，不同一切凡人”的心志有關(guān)。林散之言：“不要學(xué)名于一時(shí)。要能站得住，要站幾百年不朽才行。”“一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位?！?BR> 正是因?yàn)橛羞@種誓要與古人爭(zhēng)風(fēng)流的宏愿，林散之才能“沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然?！逼淇嗑毘潭龋且话闳怂鼙?。略摘其所言，“我臨的魏碑，《張猛龍》最多，有兩部廚高”;“我學(xué)漢碑已有三十幾年”;“1965年，我苦練一年（《禮器碑》）”.
學(xué)藝途中，幸遇名師指導(dǎo)是林散之書藝大進(jìn)的又一個(gè)關(guān)鍵因素。林散之深感“無人領(lǐng)路，天才也易入歧途?！薄拔矣悬c(diǎn)小成就，是因?yàn)橛龅絻晌缓美蠋?，路領(lǐng)得正：首先是含山張栗庵??????后來又問學(xué)于黃賓虹?！闭怯懈杏诖耍稚⒅谂c后輩交流中，毫不吝于將自己的經(jīng)驗(yàn)傾囊相教。例如“臨字要在似與不似之間??????專求形似，所以不能成功?！薄皩W(xué)碑必從漢開始?！薄皟杀ㄖ浮稄堖w碑》《禮器碑》）雖同為方碑，但個(gè)性有別，同時(shí)臨寫，兩敗俱傷，不能逆規(guī)律行事?！敝T如此類的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)學(xué)書者不啻于醍醐灌頂。
林散之以草書成名，書家通過草書的淋漓書寫，可以將書法的美質(zhì)發(fā)揮到極致。但草書因?yàn)榫哂小翱v任奔逸，赴速急就”等的特點(diǎn)，功力不到寫出來則易讓人覺得“太怪，太狂”.因此，要寫好草書，對(duì)書家既有很高的素養(yǎng)要求，同時(shí)，方法正確也很重要。林散之評(píng)價(jià)其入門老師“范（培開）先生??????學(xué)唐碑之后就攻草書。??????一步之差，終身不返，可惜！可惜！”他自稱：“我的主要精力在寫楷書上，草書沒怎么寫。學(xué)草寫草是寫不出來的，留不住。用楷書筆法寫草書才行?！薄拔从猩菩胁荻还た瑫摹！薄白约菏鶜q開始學(xué)唐碑、魏碑，三十歲以后學(xué)行草，六十歲以后才寫草書?！蔽┐?，終使林散之達(dá)到書家的極高境界。
醫(yī)俗最難。
林散之認(rèn)為，要成為一個(gè)真正的書家，“醫(yī)俗”最難（“凡病可醫(yī)，唯俗病難醫(yī)”）。而草書因?yàn)閷懙每?，更容易“滑俗?林感嘆：“古人說不俗，仙骨，真是難如登天，可嘆?！蹦敲春沃^“俗”?林卻又難以對(duì)此加以明確定義，“俗字講不出來，只有你自己理會(huì)才行?！币t(yī)俗，在林看來，要有三條途徑齊頭并進(jìn)。首先，在練書法時(shí)要“法乎上”:“宜學(xué)六朝碑板，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗?！痹诒粏柕綖槭裁慈毡救藢懙倪@么好時(shí)，林認(rèn)為，他們“學(xué)的（起步）高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也?！逼浯?，要多讀書：“字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書方能醫(yī)俗?！薄盁o論書法作畫，總宜多讀點(diǎn)書，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，總歸有俗氣?！薄白x書??????還要讀社會(huì)與大自然這兩卷活書?！弊x書是為了“變換氣質(zhì)才能不俗?！钡谌螝v廣：“讀書多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也?！钡螝v廣是要在讀書基礎(chǔ)上才會(huì)有所收獲，不然“書讀不好，游歷也是枉然。古人說入寶山空回，一無所得。”
治俗說到底就是要學(xué)會(huì)做人。林散之認(rèn)為，“字如其人。什么樣的`人，就寫什么樣的字。學(xué)會(huì)做人，字也容易寫好。”“人品即書品。??????無人品不可能有藝品?！薄白鰧W(xué)人還是為了做真人?！蔽簳x時(shí)期文人雅士多為真性情的人，書法史上的精品在這一時(shí)期集中出現(xiàn)并非偶然。如王羲之《喪亂帖》、《蘭亭序》等都是真情至性時(shí)的“偶得”.顏真卿的“《爭(zhēng)座位》極為自然，系別人在字紙簍中獲得??????《祭侄文稿》亦是至情揮灑，無拘無束，出神入化。”顏真卿是如歐陽修所言的“忠臣烈士，道德君子”,因此可謂是書品與人品俱佳的典范。南宋宰相秦檜書法功力同樣了得，但作為一代奸臣，大德有虧，其書法作品終難登大雅之堂。
突變則敗。
在當(dāng)下當(dāng)代藝術(shù)泛濫，“人人可以當(dāng)藝術(shù)家”,藝術(shù)被認(rèn)為是不可定義的語境下，傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承體系遭到極大沖擊，追新逐異成為風(fēng)尚。同樣的，在書法領(lǐng)域，也是魚目混珠，真假難辨。如有書家追求古人書學(xué)時(shí)的狀態(tài)，赤膊上陣，狂呼亂叫，揮就丑書無數(shù)。還有幼童，在大人們的鼓噪下，在大紙上龍飛鳳舞，被人捧為書法神童。更有書家以高難動(dòng)作來進(jìn)行書法表演，生生的將書法藝術(shù)化為一種雜耍技藝。甚至商人也來湊熱鬧，寫下不知所云的文字，并拍出高價(jià)，則更讓人瞠目結(jié)舌。時(shí)下的急功近利，資本侵蝕帶來的浮躁，資訊流動(dòng)造就外界的各種巨大誘惑，正如林散之所感嘆的那樣，學(xué)書人現(xiàn)在要安下心來“做書奴都不容易?！?BR> 林散之并不反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新，“哪一代沒有創(chuàng)新？唐宋大家都是從古人學(xué)出來獨(dú)開生面?！彼救说乃囆g(shù)風(fēng)格也多次發(fā)生變化：“余學(xué)書，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先生及遠(yuǎn)游，一變；古稀之后，又一變矣?！薄白冋呱畽C(jī)，不變者死之途?！钡珪ㄖ儭叭缧Q之吐絲，蜂之釀蜜，豈一朝一夕而變?yōu)榻z與蜜者?！薄巴蛔儎t敗矣?！绷稚⒅醒裕骸叭袊猩钔〞嫷娜耍簿褪悄心茏x破萬卷書之人，所以下筆粗俗難堪?！薄艾F(xiàn)代人連書奴都不如，只學(xué)皮毛。”“現(xiàn)在好多人下筆便草，寫得一塌糊涂，真是謬種流傳，我看了很痛心?！?BR> 而今時(shí)代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想交織，東西方文化相互滲透與影響，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，信息大爆炸和大流通，凡此，都深刻地改變和影響了人們生活態(tài)度與價(jià)值觀念。對(duì)一些人而言，這是最壞的時(shí)代；對(duì)另一些人而言，則又是最好的時(shí)代。林散之說，要“向唐宋人學(xué)，一代有一代的面目?！碑?dāng)前我們文藝界的多元混沌或許正是孕育時(shí)代大家的最好養(yǎng)料。
（此文獲得上海宣傳系統(tǒng)第二屆職工讀書節(jié)“優(yōu)秀讀書達(dá)人”獎(jiǎng)）。
書法美育讀后感篇二
我們很慶幸，生在這個(gè)具有數(shù)千年歷史的文化古國，歷史長河中無數(shù)的先哲們把他們豐富的思想文化，通過言傳口授、以書載道等方式傳承了下來，形成了寶貴而又經(jīng)典的民族文化瑰寶——國學(xué)。它不僅蘊(yùn)藏了上下五千年歷史中全部的智慧精髓，更是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，賦予我們每一位炎黃子孫以立身處世之本和精神力量之源。
當(dāng)我們懷著無比虔誠之心，去靠近這一座座歷史長河中的燈塔，去聆聽一個(gè)個(gè)先哲的圣訓(xùn)時(shí)，我們也在解決著每個(gè)社會(huì)人都面臨的三大哲學(xué)問題：我是誰？我從哪來？我將到哪去？聽圣人言，方知我從何處來；明圣人意，方知我是誰；踐圣人行，方知我將去何處。
讀書貴在讀經(jīng)典。但相較于現(xiàn)代文學(xué)來講，國學(xué)著作普遍言簡(jiǎn)意賅、艱澀難懂，如《論語》、《孟子》、《史記》、《資治通鑒》等，著作中常涵蓋多軸線、多角度的知識(shí)點(diǎn)，不是簡(jiǎn)單了解就能深入掌握并學(xué)以致用，故讀書是需要方法的。
古代先哲們?cè)缇鸵庾R(shí)到方法論在學(xué)習(xí)中的重要性和指導(dǎo)性，在他們的著作中也有過或多或少的闡述。以儒家學(xué)說來說，代表作《論語》開篇第一卷就是《學(xué)而》：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，充分展示了“以學(xué)為首者，明人必須學(xué)也”的儒學(xué)思想。而作為孔子后的又一儒學(xué)集大成者的朱熹，其《朱子讀書法》對(duì)于有志研究或愛好古典文學(xué)的人來說，在方法論上起到了很好的指導(dǎo)作用。
讀經(jīng)典貴在熟讀，講求“書讀百遍，其義自見”。朱子云：“為學(xué)之道，莫先于窮理。窮理之要，必在乎讀書。讀書之法，莫貴乎循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志?！痹诨卮痖T人詢問如何讀書時(shí)，朱熹直接道：“讀書無甚巧妙，只是熟讀”，又說“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得爾。”由此可知，學(xué)習(xí)國學(xué)熟讀是根本，精思是過程，而后才會(huì)有所得，有所獲。
當(dāng)然，熟讀的目的不是要求我們能熟練背誦。像清代學(xué)者戴震，不但十三經(jīng)本文能背誦，而且“注”也能背誦。在這個(gè)知識(shí)范圍和層次爆炸的時(shí)代，已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)了。但若是對(duì)古典文學(xué)愛好的話，我們還是應(yīng)該挑幾本經(jīng)典，時(shí)刻置于枕前桌上，反反復(fù)復(fù)閱讀，雖不必背誦（當(dāng)然背誦更佳），但至少要熟。就是當(dāng)提及某個(gè)典故、某個(gè)道理，我們能快速地在大腦里、書本里找到。
熟讀后則能悟。熟讀經(jīng)典的目的，是從文字中反復(fù)咀嚼，悟出屬于自己的東西，形成屬于自己的思維。讀書，需靜心、空心、虛心去讀，切不可帶著許多“先入之見”、“批判的眼光”來讀古人的書，因主觀的判斷去影響了客觀的探索，則讀書可棄也。朱子云：讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱來捱去，自己卻未先要立個(gè)意見，且虛心，只管看?？磥砜慈ィ匀粫缘?。
《朱子讀書法》里第三條：虛心涵泳。虛心，教我們要以謙虛的態(tài)度求學(xué)，不可穿鑿附會(huì)的理解書中義理。朱子云：學(xué)者觀書，且就本文上看取正意，不須立說，別生枝蔓。只要能體會(huì)、理解圣人語句的本意就好。涵泳，教我們讀書同時(shí)需重復(fù)去讀，反復(fù)探究，深入體會(huì)。很多人不理解胡適晚年為何花數(shù)年精力去研究《水經(jīng)注》所謂戴震抄襲全祖望、趙一清的案件，對(duì)此，胡適解釋說“我不是研究《水經(jīng)注》，我是重審一百多年的《水經(jīng)注》的案子，根據(jù)五年之久的潛心研究，他在得出自己結(jié)論的基礎(chǔ)上，也勸誡文史考據(jù)者，不但要時(shí)時(shí)刻刻批評(píng)人家的方法，還要批評(píng)自己的方法。
“好學(xué)深思，心知其意”是我們每一個(gè)讀書人都應(yīng)力求達(dá)到的層次，當(dāng)我們深入書者本意，深入那段歷史，深入那種社會(huì)風(fēng)情，探索出與眾不同的東西，那才是真正屬于讀者悟出的東西。我們無需跟其他讀者相同，也不必強(qiáng)求他人與我相似，這是屬于讀書人的一種自覺性。
能悟后則能用?！吨熳幼x書法》里第四條：切己體察。朱子云：入道之門，是將自己個(gè)身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。這教育后人，進(jìn)入理解圣賢道理的門檻，是將自己整個(gè)身心融入到道理中去，在實(shí)際行動(dòng)去感受它，漸漸與它契合，以致融為一體。先哲們的文章講述一般都是大道義理，想要將自己悟出的東西能否應(yīng)用到實(shí)際生活中，還需要我們切身加以體悟，這樣才能丈量出我們悟出的義理是否對(duì)我們的生活乃至成長具有足夠的正向推動(dòng)作用。
能用而后出新。朱子云：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”，讀書的過程就是從無疑——有疑——釋疑的往復(fù)過程，是一個(gè)修心以安世的過程，是一個(gè)不斷完善自我、推陳出新的過程。時(shí)代在進(jìn)步，知識(shí)在更新，如果我們固步自封，那么我們的教育和學(xué)生也會(huì)固步自封。這就要求我們?cè)趯⑾日軅兊乃枷刖鑼W(xué)以致用后，還需更上時(shí)代的步伐，去更新、創(chuàng)新。作為一名新時(shí)代的青年，作為一名教育工作者，我們更應(yīng)時(shí)刻感悟國學(xué)之魅力，增長見聞，提高文學(xué)素養(yǎng)，陶冶性情，力求立身三尺皆為教育之所。《張子語錄》中有云“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這其實(shí)是為天下所有的教育工作者指明了前行的方向。（胡春林）。
書法美育讀后感篇三
我喜歡讀書，所以暑假里圖書館就成了我常去的地方。因?yàn)橄矚g書法，所以當(dāng)我無意中在書架上發(fā)現(xiàn)《書法有故事》這本書時(shí)，就迫不及待地打開了，精美的紙質(zhì)和插頁的彩圖讓我愛不釋手。
你看，周爺爺給兒童文學(xué)家秦文君創(chuàng)作的字畫——“情種”，他把“情”字中的兩個(gè)點(diǎn)和“種”字中的兩個(gè)點(diǎn)處理成兩對(duì)眼睛的樣子，字就變得靈動(dòng)了。“情種”是“秦總”的諧音，周爺爺稱秦文君老師是兒童文學(xué)的“情種”，贊揚(yáng)她幾十年來對(duì)兒童文學(xué)情有獨(dú)鐘。
他給朱永新先生“量身定做”的字畫——“新意點(diǎn)燃”，字中帶畫，非常巧妙！沖著“點(diǎn)燃”，周爺爺將“意”字中的“心中”一點(diǎn)畫成一枚火焰狀的新葉，考慮到朱先生兒子的“朱墨”名字的含義：紅就是朱，紅色的墨就是朱墨，便將葉脈用紅色點(diǎn)上。
再如他寫給表弟阿鋼的“人生百煉”，“人”字看起來像是個(gè)駝背的老爺爺，因?yàn)樗X得每個(gè)人在生活中都不可能一帆風(fēng)順，“煉”的最后一筆寓意“煉鋼總要冒點(diǎn)煙”，希望表弟全家能夠挺過困難，一切順利。
書中關(guān)于這種有趣的故事和書法結(jié)合的例子還有許多許多，看了周爺爺?shù)倪@本《書法有故事》，我忽然覺得每天的練字好像沒有那么枯燥了，甚至變得有趣起來。我想象著未來有一天也能用自己的筆去書寫屬于自己的故事，讓大家都熱愛書法。
書法美育讀后感篇四
小時(shí)候我就跟隨著爺爺學(xué)習(xí)書法，兒時(shí)的我并不懂得什么是書法，它是用來做什么的，我一無所知。我清晰的記得爺爺教我橫、撇、豎、捺一筆一畫工工整整地書寫；但我大部分時(shí)間都在偷懶涂鴉鴉，三天打魚兩天曬網(wǎng)。而今，在圖書館工作之余拿起《中國書法》一書來閱讀感慨萬千！
首先說說遺憾。人的一生充滿遺憾，書沒寫成是遺憾，官?zèng)]當(dāng)成也是遺憾，錢沒賺到更是遺憾……由于人為了避免遺憾，于是就拼命寫拼命爬拼命賺，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但為了好好地和更好地活著，于是拼命地爬和撈，這情景有點(diǎn)像螞蟻爬樹和過江之鯽；我呢？沒有好好聽爺爺?shù)慕陶d而遺憾，沒有認(rèn)認(rèn)真真跟隨著名書法家鄒永遠(yuǎn)、許正波、康建勛老師學(xué)習(xí)書法而遺憾，沒有信心參加全國書法大賽錯(cuò)失良機(jī)而遺憾。二十多歲的我，現(xiàn)在想想孔子的話很有道理，三十而立。什么是而立？就是有成功的事業(yè)和完美的家庭。
崔健在歌里面曾經(jīng)唱到：不是我不明白，而是這世界變化快，所以，我們要讓眼睛慢下來，細(xì)細(xì)的揣摩揣摩王羲之的傳本墨跡，聊聊章草大家王遽常的生平故事，聽聽歐陽中石先生的書法經(jīng)驗(yàn)之談，想想劉炳森先生對(duì)我們的啟示……加之弄風(fēng)研墨，輕舟飛閣，并以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋蔭訪蘭亭，所以，習(xí)書也是一種修行，只有懂得書法和人生的方圓變化，才能做到筆無常法出新機(jī)。這是何等快樂之事？其實(shí)，現(xiàn)在許多現(xiàn)代的東西都在尋求古代的營養(yǎng)，像周杰倫的歌要放進(jìn)京劇的曲調(diào)，衣服要弄些唐裝穿穿，中國武術(shù)風(fēng)靡世界，書法元素都放進(jìn)張藝謀的電影等等，時(shí)代在變，那么書法的活動(dòng)方式的變化也就勢(shì)在必然，書法的隊(duì)伍壯大了，其成分也就變化了。
書法作品和文學(xué)作品一樣，與作者書寫時(shí)的心情有著密切的聯(lián)系，它的藝術(shù)風(fēng)格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。同一個(gè)書法家可以由于不同的時(shí)期、不同的心情而寫出不盡相同的甚至截然不同的作品來，如顏真卿中期寫的《多寶塔碑》，是在和平環(huán)境的得意之中寫就的，字勢(shì)端重渾厚，清晰悅目，成為楷書中的代表作；他晚期寫的《祭侄文稿》則是在朝廷岌岌可危，侄兒不幸身亡之中寫就的，悲憤之情奪腔而出，于是，出現(xiàn)了筆畫濃淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗獷、瀟灑的風(fēng)格，成為行書中的代表作。因此，一定要把作品放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中去評(píng)論和欣賞，才有可能得出正確的結(jié)論。
書法美育讀后感篇五
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。從第一句我便有一種親切塌實(shí)的感覺，進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，寧靜的是夢(mèng)中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像塞翁失馬焉知非福流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲(chǔ)蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的.發(fā)展可以延續(xù)下來。
《朱子家訓(xùn)》以聊聊數(shù)百字能成為儒家經(jīng)典之作，幾百年為世人說重的原因，也才明白學(xué)校老師要求我們學(xué)習(xí)的良苦用心。
且不說《朱子家訓(xùn)》蘊(yùn)含豐富，深意綿長，就看它全篇以對(duì)偶句連成，實(shí)具韻律之美，讀來朗朗上口。
比如里面的黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
開篇就給人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其實(shí)很簡(jiǎn)單，如作者所說，每天清晨早起，整理自己，干干凈凈的迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，沉淀自己，沉淀雜念……保持寧靜的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待每一天！
它教我們勤儉。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話已經(jīng)廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，在物質(zhì)生活極大的改善后的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動(dòng)的結(jié)晶，都有它獨(dú)特的價(jià)值，不可浪費(fèi)；生產(chǎn)勞動(dòng)區(qū)別了人和動(dòng)物，是人類生存的必須。因此，節(jié)儉與勤勞是人最基本的美德。
它教我們思考。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。正如居安思危，生活中沒有一帆風(fēng)順，學(xué)會(huì)思考，有遠(yuǎn)見，是成功所需的。
它教我們交友。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。與那些為人不良的惡少交往，長久必會(huì)被其說累，與老陳有德人交往，危急的時(shí)候就可以依靠，這也是孔子所說的交友之道?？梢娚髦亟挥眩瑢?duì)自己對(duì)他人，都是十分重要的。
它教我們傾聽。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想是的，我們要善于傾聽，做領(lǐng)導(dǎo)的尤其要如此，但傾聽不等于輕信它教我們寬容。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海般寬廣，這樣的人才是平和的人，她的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的煎熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以，人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心。
《朱子家訓(xùn)》在此時(shí)就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種種誘-惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
書法美育讀后感篇六
近年來，小學(xué)統(tǒng)編教材一而再，再而三的調(diào)整，其中很重要的調(diào)整點(diǎn)就是中國傳統(tǒng)文化的記載和傳承的文言文出現(xiàn)在了三年級(jí)教科書里，同時(shí)文言文的篇目數(shù)量從原來的四篇增加到了十六篇。
盡管統(tǒng)編教材中的文言文通常篇幅短小，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，但對(duì)孩子的閱讀理解能力提出了較高的要求，如果不能在入學(xué)前提高孩子的獨(dú)立閱讀能力、分析理解能力，上學(xué)后孩子很可能就會(huì)掉隊(duì)。
我們那一代，流行一句口號(hào)：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”?？v觀現(xiàn)在，高考中拉開學(xué)生成績的還有語文！你沒看錯(cuò)，確實(shí)是語文，因?yàn)殚喿x能力較弱，很多考試甚至連語文高考卷子都做不完！
其實(shí)無論考哪一門，解讀及理解考題都是重中之重的事，尤其是近幾年的高考語文試卷，幾乎所有的題目都需要閱讀理解能力。
教育部統(tǒng)編本中小學(xué)語文教科書總主編溫儒敏曾經(jīng)表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：這幾年高考語文正在改革，命題的一個(gè)變化是注意考閱讀量和閱讀速度，讀得太少太慢，就做不完卷子。根據(jù)調(diào)查，每年大概總有15%考生做不完卷子，是這個(gè)概率。選拔性考試，有15%做不完也正常。
會(huì)閱讀不僅僅是學(xué)生們需要的技能，在工作中更是其他技能的奠基石，提高閱讀理解能力已是當(dāng)前每個(gè)人迫在眉睫的事情！
我們到底該怎么做才能提高閱讀能力呢？
有這個(gè)一個(gè)人，他上了一所從來出現(xiàn)過東大（2020年，東京大學(xué)位于全球大學(xué)第22位）學(xué)生的無名高中。突然有一天這個(gè)人做出一個(gè)大膽的決定：他要考東大！
理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無論他怎么努力，連續(xù)兩年的復(fù)讀均沒能考上東大，他痛定思痛，不斷一邊不斷自我反思，一邊把東大的入學(xué)試題徹底分析了一遍，他注意到一個(gè)事實(shí)：要通過東大的入學(xué)考試并不是需要增加多大的知識(shí)量，而是學(xué)會(huì)將“符合最低標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)量”活學(xué)活用。
讀書的數(shù)量和質(zhì)量決定我們能儲(chǔ)備多少知識(shí)，但活學(xué)活用才是我們讀書的本質(zhì)。
《高分讀書法》中介紹了如何鍛煉讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力以及應(yīng)用能力這五種主動(dòng)讀書的能力，同時(shí)作者西岡一誠也為我們介紹了六種簡(jiǎn)單卻有效的選書方法，讓我們不再為選書而煩惱。
書法美育讀后感篇七
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶?！睆牡谝痪湮冶阌幸环N親切塌實(shí)的感覺，進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，寧靜的`是夢(mèng)中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非福”流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲(chǔ)蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。
書法美育讀后感篇八
小時(shí)的我并不懂得什么是書法，它是用來做什么的，我一無所知。我清晰的記得爺爺教我橫、撇、豎、捺一筆一畫工工整整地書寫；但我大部分時(shí)間都在偷懶涂鴉鴉，三天打魚兩天曬網(wǎng)。而今，在圖書館工作之余拿起《中國書法》一書來閱讀感慨萬千！
首先說說遺憾。人的一生充滿遺憾，書沒寫成是遺憾，官?zèng)]當(dāng)成也是遺憾，錢沒賺到更是遺憾……由于人為了避免遺憾，于是就拼命寫拼命爬拼命賺，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但為了好好地和更好地活著，于是拼命地爬和撈，這情景有點(diǎn)像螞蟻爬樹和過江之鯽；我呢？沒有好好聽爺爺?shù)慕陶d而遺憾，沒有認(rèn)認(rèn)真真跟隨著名書法家鄒永遠(yuǎn)、許正波、康建勛老師學(xué)習(xí)書法而遺憾，沒有信心參加全國書法大賽錯(cuò)失良機(jī)而遺憾。二十多歲的我，現(xiàn)在想想孔子的話很有道理，三十而立。什么是而立？就是有成功的事業(yè)和完美的家庭。
崔健在歌里面曾經(jīng)唱到：不是我不明白，而是這世界變化快，所以，我們要讓眼睛慢下來，細(xì)細(xì)的揣摩揣摩王羲之的傳本墨跡，聊聊章草大家王遽常的生平故事，聽聽歐陽中石先生的書法經(jīng)驗(yàn)之談，想想劉炳森先生對(duì)我們的啟示……加之弄風(fēng)研墨，輕舟飛閣，并以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋蔭訪蘭亭，所以，習(xí)書也是一種修行，只有懂得書法和人生的方圓變化，才能做到筆無常法出新機(jī)。這是何等快樂之事？其實(shí)，現(xiàn)在許多現(xiàn)代的東西都在尋求古代的營養(yǎng)，像周杰倫的歌要放進(jìn)京劇的曲調(diào)，衣服要弄些唐裝穿穿，中國武術(shù)風(fēng)靡世界，書法元素都放進(jìn)張藝謀的電影等等，時(shí)代在變，那么書法的活動(dòng)方式的變化也就勢(shì)在必然，書法的隊(duì)伍壯大了，其成分也就變化了。
書法作品和文學(xué)作品一樣，與作者書寫時(shí)的心情有著密切的聯(lián)系，它的藝術(shù)風(fēng)格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。同一個(gè)書法家可以由于不同的時(shí)期、不同的心情而寫出不盡相同的甚至截然不同的作品來，如顏真卿中期寫的《多寶塔碑》，是在和平環(huán)境的得意之中寫就的，字勢(shì)端重渾厚，清晰悅目，成為楷書中的代表作；他晚期寫的《祭侄文稿》則是在朝廷岌岌可危，侄兒不幸身亡之中寫就的，悲憤之情奪腔而出，于是，出現(xiàn)了筆畫濃淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗獷、瀟灑的風(fēng)格，成為行書中的代表作。因此，一定要把作品放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中去評(píng)論和欣賞，才有可能得出正確的結(jié)論。
書法美育讀后感篇九
兩周前花一個(gè)下午讀了蔣勛的《漢字書法之美》，中午趁午休搜了搜書評(píng)，看到江弱水的《撕扇記二：美言還是不信的蔣勛》有點(diǎn)意思。
我對(duì)蔣勛其人不熟，初讀《漢字書法之美》的時(shí)候覺得文筆大抵就是“主觀浪漫主義”吧。江弱水引用張大春的《書法之美是知識(shí)，不是呻吟》也是蠻有趣。不過我已把此書定位為主觀的文化隨筆而非嚴(yán)肅作品后也不怎么排斥。
有了對(duì)于這本書的總體定位后，讀起來就很順利。在煽情的文字下看倉頡造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差點(diǎn)遺失，看《祭侄文稿》哭安史之亂什么的……反正就是發(fā)散發(fā)散思維，自我升華一下。
本書細(xì)節(jié)處的問題江弱水那篇文擇了好多，雖然也看到有人罵江弱水酸腐炒作，但是我還是贊同嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待細(xì)節(jié)。不過把《漢字書法之美》當(dāng)做別人主觀的文化隨筆，外加自己的歷史常識(shí)還在，其實(shí)這些細(xì)節(jié)也不是太困擾。
說個(gè)總體印象，《漢字書法之美》一書文字浪漫煽情，歷史細(xì)節(jié)有含糊處，漢字演化部分不夠嚴(yán)謹(jǐn)，書法賞析有認(rèn)字錯(cuò)誤并且偏作者主觀，后附云門舞集和書法教育的部分寫得空泛主觀。
作為文化小品可讀，淺顯了解漢字書法可讀，假日消磨時(shí)間自我升華可讀，不必認(rèn)真當(dāng)做學(xué)術(shù)著作來讀。
看完本書我還是有個(gè)人收獲的。作為一個(gè)膚淺觀眾，我一直喜歡端方小楷，對(duì)行書與草書不太會(huì)欣賞。本書對(duì)于我的益處是稍微提升了一點(diǎn)對(duì)行書的理解和欣賞力。
還有年底云門舞集有一場(chǎng)在廈門的演出，我會(huì)考慮去看看。
書法美育讀后感篇十
學(xué)渣想逆襲為學(xué)霸不是夢(mèng)，有件秘密武器叫做通過閱讀提升思考力。
他曾經(jīng)是一個(gè)典型的學(xué)渣，學(xué)習(xí)成績?cè)?0000名學(xué)生中排名9332名左右。但他卻有一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)際能力的夢(mèng)想：就是一定要考入全國最好的大學(xué)。
理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。
他非常努力，拼命學(xué)習(xí)，卻兩次落榜。逆襲的機(jī)會(huì)很渺茫。但他沒有放棄，而是千方百計(jì)找尋自己失敗的原因。終于，復(fù)讀第二年時(shí)，他的學(xué)習(xí)生涯出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)：他發(fā)現(xiàn)了一種高效的讀書方法，并且在學(xué)習(xí)中踐行了這種讀書法，這種讀書法令他的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，第三次高考時(shí)以全日本第4名的成績考入最好的大學(xué)——東京大學(xué)。
因?yàn)橛辛丝茖W(xué)的讀書方法，他創(chuàng)造了令人難以置信的奇跡。他叫西岡一誠，他將自己成功的讀書方法總結(jié)著作成書——《高分讀書法》。他認(rèn)為，如果只是單純?cè)黾又R(shí)量，把教科書的知識(shí)一股腦裝進(jìn)腦袋里就萬事大吉，你很難拿到高分，考入好的大學(xué)。與增加知識(shí)量相比，能夠把所學(xué)的知識(shí)活學(xué)活用，才是真正的學(xué)會(huì)、學(xué)懂知識(shí)。所以，能不能取得好成績，關(guān)鍵是你有沒有獨(dú)立思考的能力。
那么，怎樣才能提升思考力呢？改變閱讀方法。
不管是誰，只要改變閱讀方法，擁有主動(dòng)讀書的能力，就會(huì)提升獨(dú)立思考的能力，才能將所學(xué)知識(shí)活學(xué)活用，在考試中取得高分。什么樣的閱讀方法能夠提升思考力？作者西岡一誠將這種高分讀分法詳細(xì)分解為5個(gè)步驟。如果你學(xué)會(huì)用這5個(gè)步驟來讀書，就能提升自己的讀解力和獨(dú)立思考能力，得到高分就是順其自然的事情了。
步驟1、做假設(shè)讓你的讀解力飛速提升。
讀書讀不透的原因，90%都是沒有提前準(zhǔn)備好。讀書之前如果能提前做好準(zhǔn)備，絕對(duì)可以輕松順暢地閱讀。想看一本書就看唄，還需要看前就做準(zhǔn)備？趕緊了解書的內(nèi)容才是最重要的事情吧？其實(shí)，會(huì)讀書的人是帶著“線索”開始閱讀的，了解了文章大體想要表達(dá)些什么，然后再開始閱讀，不僅能夠提升閱讀的速度，還能夠提升理解書中內(nèi)容的能力。
那么，如何獲取這些線索呢？作者總結(jié)了兩個(gè)“準(zhǔn)備”。
一個(gè)是裝幀閱讀法；另一個(gè)是提前做假設(shè)。
裝幀閱讀法就是通過書的裝幀了解書的主要內(nèi)容，包括封面、腰封、標(biāo)題、勒口，這些地方所給出的關(guān)于書籍內(nèi)容的介紹是對(duì)這本書精華的提煉，我們要好好利用，不能錯(cuò)過了解內(nèi)容的這些線索。
提前假設(shè)怎么做呢？了解了書的主要內(nèi)容，給自己定一個(gè)大概的閱讀目標(biāo)，然后邊看目錄邊思考如何實(shí)現(xiàn)自己的閱讀目標(biāo)，在閱讀目標(biāo)后寫下具體的方法。當(dāng)然，實(shí)際閱讀時(shí)的感受肯定會(huì)跟自己提前做的假設(shè)有出入，隨時(shí)修改即可。如果說裝幀閱讀法只能獲取從某個(gè)角度或某個(gè)部分理解該書的線索，而通過做假設(shè)，我們可以得到書的整體脈絡(luò)。
閱讀時(shí)如是只是被動(dòng)地接受信息，那么你理解的內(nèi)容一定不會(huì)太多。如果你對(duì)書的內(nèi)容保持疑問：為什么會(huì)這樣？為什么作者要這樣說？會(huì)讓你加深對(duì)書中內(nèi)容的印象，并提升自己的思考能力和理解能力。
就像上課，我們只盯著老師看，知識(shí)并不會(huì)吸收，只有同時(shí)在腦子里面思考問題才能吸收進(jìn)去。當(dāng)讀書不再是單純地瀏覽信息，而是帶著自己的思想去提出疑問，信息才能真正內(nèi)化成為自己的東西。
很多人讀書都以“感覺自己讀懂了”的心態(tài)來讀完一本書，但是事實(shí)并非如此。如何判斷自己是不是讀懂了一本書？如果不能用一句話概括自己讀了什么，那就等于沒讀懂。
能不能用有限的字?jǐn)?shù)總結(jié)出自己或他人的觀點(diǎn)，這才是“讀沒讀懂”的判定標(biāo)準(zhǔn)。
作者提出了“整合閱讀法”，用以搞清作者真正想要表達(dá)的思想，即這本書的核心內(nèi)容是什么。他將一本書比喻成為一條魚，有頭、有尾、中間有一條線即魚骨，首尾響應(yīng)，魚骨將所有觀點(diǎn)串連起來。找到了“魚骨”是什么，就等于搞清的整本書的脈絡(luò)。
我看書的習(xí)慣多數(shù)是讀完一本再讀一本，很少同時(shí)讀幾本書，那樣會(huì)有做事做一半的感覺?？催^《高分讀書法》之后，我才知道這是并不高明的讀書方法。
真正高明的閱讀方法叫“檢閱閱讀法“，就是同時(shí)讀多本書，這樣大腦會(huì)同時(shí)接受更多的信息，會(huì)避免被動(dòng)讀書，而且在閱讀時(shí)掌握主動(dòng)權(quán)，讀書的效果會(huì)更好。
一聽說同時(shí)讀多本書，我們會(huì)感到很難：同時(shí)讀多本書，書中的觀點(diǎn)會(huì)不會(huì)互相打架？幾本都讀不完會(huì)不會(huì)產(chǎn)生焦慮心理？其實(shí)，我們可能在不經(jīng)意間就做過這種“檢閱閱讀法“。比如：讀書時(shí)查閱字典；通過讀一本簡(jiǎn)單的書，讀懂了一本較難的書；同時(shí)聽?zhēng)讉€(gè)人在談?wù)搶?duì)同一件事的觀點(diǎn)等。
同時(shí)讀多本書，我們可以選擇“平行閱讀法”或者“交叉閱讀法”，閱讀的同時(shí)記錄便簽或筆記，這樣更容易比較并吸收所讀到的內(nèi)容，可以讓自己獲得從多角度看事物的能力，也會(huì)幫助我們更為深刻地理解書中的內(nèi)容。
議論閱讀法其實(shí)就是將閱讀得來的信息經(jīng)過自己的思考，用自己的表達(dá)方式表達(dá)出來。讀書是輸入，將書中的內(nèi)容經(jīng)過自己的思考形成自己的想法并表達(dá)出來就是輸出。
輸出包括通過書的裝幀推測(cè)書中的內(nèi)容，向書中的觀點(diǎn)提出疑問，用摘要法概括書中的內(nèi)容……寫感想和書評(píng)是更高級(jí)別的輸出，也是獲取知識(shí)的好方法。對(duì)此，我就有深刻的體會(huì)。如果帶著要給一本書寫書評(píng)的想法來閱讀一本書，會(huì)在閱讀開始就帶著任務(wù)去讀書，中間會(huì)做筆記，很快就會(huì)理清書的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，效率特別高。寫出一篇書評(píng)至少需要讀3遍，更是加深了對(duì)書的理解和記憶。
給書寫感想的過程就是將書的內(nèi)容內(nèi)化為自己知識(shí)的過程，所以，讀懂一本書，輸出是一個(gè)非常好的方式。學(xué)會(huì)用《高分閱讀法》中的這5個(gè)步驟來讀書，你就可以獲得5種能力：讀解力，就是快速準(zhǔn)確地理解文章的內(nèi)容、把書讀透的能力；理論思考能力，也就是從更深的層面理解文章，能夠清晰地把握書中脈絡(luò)的能力；歸納能力，也就是能用簡(jiǎn)單的話概括他人觀點(diǎn)的能力；客觀思考能力，也就是能從不同角度審視同一件事，對(duì)持有不同觀點(diǎn)的人也能表示理解的能力；應(yīng)用能力，也就是能在具體的場(chǎng)合中應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，把知識(shí)變成自己本領(lǐng)的能力。
具備了這5種能力，也就具備了將所學(xué)知識(shí)活學(xué)活用的能力，讓書本知識(shí)內(nèi)化為自己的能量，成為高分學(xué)霸不再是夢(mèng)，考上名校水到渠成。
書法美育讀后感篇十一
對(duì)于讀書的好處，再怎么夸張都不為過。古代有：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。現(xiàn)在有：要么旅行，要么讀書，身體和靈魂總得有一個(gè)在路上。
讀書能夠幫助我們?cè)鲩L見識(shí)，獲取知識(shí)，是公認(rèn)的一件事情。那么我們?cè)撟x那些書，才能有更大的收獲呢？如何選書，成了每個(gè)讀書人首當(dāng)其沖要面對(duì)的問題。一直以來我傾向于讀經(jīng)典書，避免暢銷書?？傆X得讀書就要讀經(jīng)典，這樣才顯得有品味。
可是沒有足夠的知識(shí)支撐，脫離了當(dāng)前環(huán)境的經(jīng)典書，我總是讀著讀著就放棄了。關(guān)于閱讀，我最早開始的就是《如何閱讀一本書》，一本經(jīng)典的閱讀指南。關(guān)于心理學(xué)，我第一本開始的是《夢(mèng)的解析》，一本晦澀的經(jīng)典書。關(guān)于商業(yè)，我買了一本《認(rèn)識(shí)商業(yè)》，一本快600頁的商業(yè)書……我做的都是買了，然后翻了幾頁，就沒有然后了。
而現(xiàn)在的我，傾向于閱讀簡(jiǎn)單的書和一些暢銷書，一本書只有讀下去才能有所收獲。最近讀了《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》，作者西岡一誠也給出了自己的選書建議，我很有收獲。尤其是作者反而建議閱讀一些暢銷書，從中找到自己的閱讀方向和我的觀點(diǎn)不謀而合。通過這些選書方法，可以幫助你更快的找到適合自己的書，讓你收獲滿滿。
《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》是一本介紹讀書方法的書，本書分為2部分，高分讀書法和6大選書法則。高分讀書法可以幫助讀者提高讀解力和思考力，選書法則可以幫助讀書走出選書的誤區(qū)，選到適合自己的書。
《高分讀書法》的作者西岡一誠，日本東京大學(xué)三年級(jí)學(xué)生。作者在讀書時(shí)是學(xué)渣一枚，偏差值35分的學(xué)生，后來覺醒立志要考上東京大學(xué)。復(fù)讀一年沒考上，后來通過總結(jié)讀書方法，再次復(fù)讀一年，考上了東京大學(xué)。而這本書就是作者的選書秘籍和讀書方法大公開。
關(guān)于選書，西岡一誠有以下6個(gè)建議：
選擇什么書，當(dāng)然是選擇讓自己收獲滿滿的書。
這些問題可以幫助我們當(dāng)下要讀的區(qū)域，找到適合自己書。2、選擇暢銷書。
說到暢銷書，老實(shí)說我之前有點(diǎn)鄙視暢銷書，總覺得讀書就得讀經(jīng)典。暢銷書不過是炒作出來的。
其實(shí)不然，一本書能暢銷，自然有作者的過人之處。也說明這本書贏得了讀者的喜愛，它是如何做到的呢？找到原因，可以幫助我們提升閱讀理解能力。一本書的好壞取決于讀書的那個(gè)人，而不僅僅在與書本身。同樣一本書只要能讓你有所收獲，就值得一讀。不值得一讀的書，往往是什么感慨都沒有的書。沒有人評(píng)論，也沒有人知道的書，才是一本沒有價(jià)值的書。
一本書的暢銷也說明了當(dāng)下關(guān)注的熱點(diǎn)，我們可以從暢銷書中找到現(xiàn)在的趨勢(shì)，進(jìn)而為下一本書的選書找到方向。可以選擇去閱讀補(bǔ)充本書觀點(diǎn)的書，也可以選擇和本書觀點(diǎn)不同的書，這些書可以讓你的知識(shí)面更廣。
我自己讀書會(huì)看一些名家推薦，對(duì)于讀書他們比我更有經(jīng)驗(yàn)。此外網(wǎng)絡(luò)渠道也是不錯(cuò)的選擇，比如書單里有很多不錯(cuò)的主題書單。在讀書的過程中，我也會(huì)找一些作者在書中提過的書和作者其他的書進(jìn)行閱讀。在《高分讀書法》中就提到了加里貝克爾的《人力資本》和西尾維新的《戀愛物語》，這兩本我很剛興趣的書，我放在了自己的讀書清單里。
很多經(jīng)典作品雖然存在和當(dāng)下環(huán)境不匹配的情況，但是稍微更新一下依然能在當(dāng)下時(shí)代發(fā)揮作用。在當(dāng)下很多的作品中也能看到經(jīng)典作品的影子，可以說經(jīng)典作品是思想的基石。如果能把經(jīng)典作品的知識(shí)理解吸收，你就收獲了自己的思想基石，而這是思考的基礎(chǔ)。
但是不建議剛開始就閱讀經(jīng)典，比如我就是一開始選擇的經(jīng)典書，反而沒有收獲。在知識(shí)積累不夠的情況下，可以從簡(jiǎn)單的書和相關(guān)的暢銷書開始，培養(yǎng)讀書的興趣。
5、設(shè)立年度閱讀主題。
設(shè)立閱讀主題，就是閱讀同一主題的2-3本書。
單純閱讀一本書，或者同時(shí)閱讀不同主題的書，知識(shí)就像汪洋大海中的船，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的梳理，不利于理解和記憶。設(shè)立年度主題，幫助我們?cè)O(shè)立的選擇區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域里閱讀不同的書。通過對(duì)主題進(jìn)行檢驗(yàn)和驗(yàn)證，形成自己的知識(shí)體系。
6、直面讓你犯難的書。
讀書和學(xué)習(xí)都是一件很容易停留在舒適區(qū)的事情，如果不及時(shí)規(guī)避這種情況。很容易花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力在舒適區(qū)內(nèi)，只有走出舒適區(qū)才能收獲更多。
通過分析自己的閱讀偏好，可以找到自己的未知領(lǐng)域。去嘗試未知區(qū)域的書籍，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不同的世界。
通過以上6種選書方法，不僅可以讓我們節(jié)約更多的時(shí)間，也可以讓自己的知識(shí)體系更全面。
《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》的作者西岡一誠通過這種選書方法和高分讀書法，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)渣在學(xué)霸的逆襲。方法再好，如果不去行動(dòng)，效果為零。
方法已經(jīng)給了大家，接下來就是行動(dòng)了。希望在閱讀的你也能有所收獲！
書法美育讀后感篇十二
書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長廊，漢字書法之美讀后感。
《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學(xué)，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書法的“意境與個(gè)性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學(xué)生開始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇，《中華詩詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個(gè)中國人的書法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強(qiáng)大的信仰”，作為中國人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會(huì)人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。
書法美育讀后感篇十三
這不是一本論述漢字之美的學(xué)術(shù)集，也不是毛筆書法教科書。隨意翻書頁，心中有喜悅，普藍(lán)色的字偏安于一側(cè)，另一邊配圖、配帖，大多時(shí)候只是空著，這樣的“留白”顯得妥妥當(dāng)當(dāng)，讓人有“隨心不逾規(guī)”的安寧。
我第一次讀蔣勛的書，封底上印著一段話：“漢字書寫，對(duì)于我，像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫經(jīng)文的人，把一部《法華經(jīng)》一字一字寫好，像最初寫自己的名字一樣慎重端正。我不斷回響起父親握著我的手書寫的歲月，那些簡(jiǎn)單的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父親的手握著，一起完成的最美麗的書法。”這大概是練字兒童的共同記憶——小時(shí)候家中的縫紉機(jī)鋪上毛毯就是書桌，母親為我疊好黃色毛邊紙，我則拖拖拉拉地調(diào)墨水，翻開字帖，端坐練字。
最怕“懸針豎”，收筆時(shí)總是太粗，這時(shí)母親便起身握著我拿筆的手，輕輕抬起，要我記得運(yùn)筆時(shí)的力度，對(duì)于拿筆不穩(wěn)的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友覺得那些字“美”，繁體字比簡(jiǎn)體字“美”，毛筆字比印刷字“美”，洗筆時(shí)墨汁在水中如絲般徐徐散開“好美”。
“漢字基本功能在傳達(dá)和溝通，實(shí)用在先，審美在后”，不過蔣勛從漢隸的蠶頭燕尾說起到走向民間的清代書法，每一章每一頁告訴讀者在實(shí)用之外，如何審美；審美之時(shí)，又不可不體會(huì)書法家的性情。我自幼習(xí)顏體，卻從來沒有認(rèn)真讀過顏真卿的《祭侄文稿》，蔣勛對(duì)此的評(píng)價(jià)是“楷、行、草交互錯(cuò)雜，變化萬千、虛如青煙、實(shí)如巨山、動(dòng)靜之間、神奇莫測(cè)、如同一首完美的交響曲”，他認(rèn)為“面對(duì)第一手書法家書寫的墨跡真本，才可能領(lǐng)略書法隨情緒流轉(zhuǎn)的絕美經(jīng)驗(yàn)?！贝嗽挷惶摚都乐段母濉氛昧τ媚雌鸱?、變化多端，將情緒時(shí)而平復(fù)時(shí)而憂傷，時(shí)而感慨時(shí)而壓抑表達(dá)得淋漓盡致。
所以，我一直留戀用筆書寫的感覺。給心愛的人寫一封情書，字淺情深，不需要華麗語言和美麗詞藻，一筆一劃記錄著書寫時(shí)的忐忑與期待，甜蜜與憂傷。兒時(shí)羨慕可以習(xí)《曹全碑》的女孩，而我卻只能年復(fù)一年、日復(fù)一日地臨摹《顏勤禮碑》、《自身告書》、《麻姑仙壇記》。如今，明白了“寫字與做人處事連在一起”，不安分的孩童應(yīng)該多習(xí)厚重博大的顏體，含蓄靦腆的孩子需要“鋒芒畢露”的“瘦金體”。在書法練習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己。“書法的美，一直是與生命相同的。通過書法，完成了感知世界的一切現(xiàn)象的能力，這才是書法美學(xué)的意義?！薄捌病焙盟骑L(fēng)中竹葉，“走之”如海浪涌來，“點(diǎn)”是懸崖落石，“橫”像遠(yuǎn)方的地平線……“審美必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)和美都只是徒具形式而已”。
家中還掛著十幾歲時(shí)的習(xí)作——山川之美，古來共談（陶弘景答謝中書）。我們執(zhí)毛筆蘸墨汁寫古詩裝裱，古人呢？魏晉文人的“帖”，是日常的書信，是簡(jiǎn)單的問候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——這是王羲之的《奉橘帖》，贈(zèng)送三百個(gè)橘子時(shí)附帶的便條。蔣勛說：“成為名帖，是因?yàn)闀?。小小紙片上蓋滿大大小小帝王收藏印記，容易讓人忽略了文字簡(jiǎn)單到一清如水，敘述的事情也簡(jiǎn)單到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道為什么知識(shí)分子都有那么多悲憤抱怨痛苦，濃眉深鎖，嘴角向下。
帖把天下興亡的重責(zé)大任，四兩撥千斤地輕輕轉(zhuǎn)回到生活現(xiàn)實(shí)里微不足道的小事?！幸稽c(diǎn)調(diào)皮，有一點(diǎn)小小得意，有一點(diǎn)百無聊賴的茫然或虛無，不想長篇大論議論是非，只是想回來做真實(shí)的自己。帖要逃逸，要飛揚(yáng)，要從虛假概念的世俗禮教里解放自己。”我讀到這段話，則想起母親清晨在筆記本電腦上的一張留言：“女兒：媽媽去山上鍛煉，早飯已買，面包在飯桌上?！弊蠲赖淖?，最熟悉的字，最溫暖的關(guān)愛——書寫，果然與生活相通，因此，也最值得敬重。
如今，很少提筆練字，偶爾在奶奶所念的經(jīng)文上寫祈福的話，諸如“供奉三官大帝保佑……”之類。民間敬重漢字，寫過字的紙都要在“惜字亭”中焚燒——聽上去，像個(gè)古老的傳說。我常常想“見字如面”這么美好的詞在往后的歲月里會(huì)不會(huì)消逝？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，快捷的電腦打字取代書寫，“無紙化”浪潮之后，再有靈性的水墨漢字也要嘆息。
書法美育讀后感篇十四
買蔣勛的《漢字書法之美》，是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上碰到了好久沒有看到的同學(xué)，他是語文專業(yè)的博士生，現(xiàn)在也很我一樣做初中語文教師，一有機(jī)會(huì)，我就向他咨詢又讀了什么書，他向我推薦了《漢字書法之美》。
我馬上在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下了訂單，并且給他回復(fù)說：“向我這樣臭字，很需要看這樣的書?！蔽业耐瑢W(xué)發(fā)過一句話：“距離生活還是很遠(yuǎn)，不過你讀后一定會(huì)愛上漢字的?！?BR> 真的是這樣，一邊讀完說實(shí)在的我還不能一一細(xì)數(shù)在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來，在各個(gè)朝代以或沉重樸厚，或飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放的書寫線條。
不過僅看那些圖片，都讓人流連忘返，僅是撫摸那書的質(zhì)感，都讓人回味。
在這一個(gè)月的零散閱讀里它給我觸動(dòng)人心的美麗與驚喜。
作者以他獨(dú)特的美學(xué)情懷，述說動(dòng)人的漢字書法故事。文字編織成畫面，我們走進(jìn)了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)間光廊，東方書寫的敬意與喜悅，就在你我的指間心中！
書法美育讀后感篇十五
當(dāng)代書法的發(fā)展，尤其是在最近30多年的書法熱潮中，書法創(chuàng)作由前期的自由性創(chuàng)作走向?qū)I(yè)化道路，書法教育居功至偉。對(duì)于書法教育的推動(dòng)，歐陽中石等老一輩高等書法教育的開拓者功不可沒。上世紀(jì)八九十年代以來，業(yè)界出版了許多書法技法方面的教材，這些大多都能從新近由中國青年出版社出版的《歐陽中石談書法》這本文集里找到根據(jù)。此書選錄的內(nèi)容大部分是歐陽中石早年所寫的書法學(xué)習(xí)教材、書法評(píng)論、為書學(xué)論著及碑帖所作的序跋，讀來頗受教益，基本體現(xiàn)了30余年來歐陽中石所堅(jiān)持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教學(xué)思想。
“書為形學(xué)”。書法創(chuàng)作要在一次性的揮寫中做到點(diǎn)畫形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確到位以及線條、筆法的豐富變化，需要過硬的書寫技術(shù)，這是書法創(chuàng)作的基石。而要想在某種書體上有所突破、有所成就，也必須在技術(shù)上下功夫?！稓W陽中石談書法》一書，對(duì)書體進(jìn)行了系統(tǒng)化梳理：從書體概論到歷史演變，再到具體的筆法、結(jié)字特征等問題，都進(jìn)行了切實(shí)深入的闡述。這種學(xué)術(shù)梳理往往被當(dāng)代書法研究者所忽視，實(shí)則需要作者具備扎實(shí)的`創(chuàng)作實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，歷史上那些有成就的書法大家，無不對(duì)這些最為基礎(chǔ)的問題有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
歐陽中石在長期的書法教學(xué)實(shí)踐中，還一直在探索如何使學(xué)書者做到“一學(xué)就會(huì)，少學(xué)多會(huì)”。他說，書法是學(xué)出來的，不是練出來的。現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法很難像過去那樣有很多時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，就此，他總結(jié)出打“圓心”的方法，即學(xué)書法猶如練習(xí)射箭和打靶，要學(xué)會(huì)瞄“圓心”，抓住要害，學(xué)會(huì)觀察，才能事半功倍。
書中也涉及對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度。歐陽中石認(rèn)為，中國書法的歷史高峰在古代、精品也在古代，我們應(yīng)該將前人的精華加以繼承，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展，而不是另搞一路，要明白“從何處來向何處去”。對(duì)書法傳統(tǒng)的精粹，首先要做到“傳”——傳其正統(tǒng)、傳其大統(tǒng)。當(dāng)然，對(duì)現(xiàn)代人一些學(xué)古的經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)新的成果也不能視而不見，但先生重視傳統(tǒng)遠(yuǎn)過于創(chuàng)新。他認(rèn)為，字“好”而能“新”當(dāng)然最為理想，只是“新”而夠不上“好”，那就談不上藝術(shù)，只能歸為“野狐禪”式的雜耍而已。
很多學(xué)書者，常常通過臨帖來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。對(duì)于臨帖，歐陽中石反對(duì)從頭至尾一字不落地抄書式的臨摹，他認(rèn)為臨帖要“先精而后博”，即可以選擇部分甚至個(gè)別的字臨習(xí)、研究、吃透，以練眼、練手和練腦，舉一反三、觸類旁通。這個(gè)觀點(diǎn)與馬世曉所強(qiáng)調(diào)的“用功于一筆之內(nèi)”的態(tài)度是基本一致的。精練解決得法、入門，博學(xué)在于拓展、充實(shí)、開闊眼界。只有用“盡精微”的態(tài)度深入研習(xí)書法，才有可能達(dá)到“致廣大”的境界。
對(duì)于書法，歐陽中石始終強(qiáng)調(diào)要達(dá)到“文心書面”，即他常常所說的“作字行文，文以載道。以書煥采，賦以生機(jī)”。也就是說，“書面”是形式，“文心”是內(nèi)涵，書法外在的表現(xiàn)形式與形式背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)質(zhì)都要與中國傳統(tǒng)文化的核心精神息息相關(guān)。如何達(dá)到這一點(diǎn)?他認(rèn)為，書法屬于文化范疇，學(xué)習(xí)書法必須從學(xué)習(xí)文化入手，“搞文化的人不一定會(huì)書法，學(xué)書法的人必須懂文化”，尤其應(yīng)該具備詩詞文章方面的修養(yǎng)，其他藝術(shù)門類也與書法藝術(shù)相互映照、相互影響。
有著50余年教學(xué)生涯的歐陽中石，常自稱是一名“教書匠”，是把經(jīng)過歷史、社會(huì)檢驗(yàn)了的東西，傳授給學(xué)生而已。他致力于教授書法、研究書學(xué)，但他最關(guān)心、考慮最多的還是中國書法優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。先生的學(xué)養(yǎng)和精神從這本《歐陽中石談書法》中可窺一斑。
書法美育讀后感篇十六
日本作家西岡一誠撰寫的《高分讀書法》為我們喜愛讀書的朋友和那些正在學(xué)校深造的朋友們奉送上了一本教科書式讀書寶典，作者憑借著自己總結(jié)的讀書方法，完成了從學(xué)渣到東京大學(xué)高材生的華麗轉(zhuǎn)身。這本書通過兩部分成功地為我們解讀了讀書的奧秘，為我們下一步的學(xué)習(xí)提供”捷徑“。第一部分為我們?cè)敿?xì)講解了高分讀書法的五個(gè)步驟，第二部分講解了作者的高分選書法，通過這兩部分詳細(xì)解讀，讀者朋友們就會(huì)真正領(lǐng)略到作者讀書武器的奧妙所在。當(dāng)然，更多的還是靠我們自己努力，但是一個(gè)好的方法，可以讓我們的讀書起到事半功倍的效果。
高分讀書法的五個(gè)步驟。在這里我們可能會(huì)非常好奇作者介紹的五個(gè)步驟是何種“武功秘籍”，下面我就為大家簡(jiǎn)要的介紹一下：
步驟一，做假設(shè)讓你的解讀力飛速提升。解讀力決定了我們對(duì)書中知識(shí)汲取的程度，但是如何對(duì)這個(gè)能力進(jìn)行有效的提升呢？我們需要對(duì)自己的自己要讀的書從封面的封面、目錄、前言等多方面，對(duì)書有一個(gè)大體的了解。在這里作者提到了一個(gè)新名詞“裝幀閱讀法”，就是要先從書籍的封面等書的表面對(duì)書籍有一個(gè)聞一知十的了解。
步驟二，采訪式閱讀構(gòu)建一個(gè)清晰的理論框架。每一本書都傾注了作者的情感和心血，每一本書都有自己的情感經(jīng)歷。作為讀者的我們，就要像記者一樣帶著自己的疑問去"采訪"一下它們。相信通過我們的"采訪"我們會(huì)獲取書中的蘊(yùn)藏的情感和文章清晰的脈絡(luò)，我相信通過我們的"采訪"我們會(huì)將以往那些瀏覽知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取知識(shí)。
步驟三，整合閱讀法——一語道盡復(fù)雜事。在很多時(shí)候我們讀完一本書之后，就會(huì)感覺我已經(jīng)讀懂了這本書，但是這恰恰是我們讀書的誤區(qū)之一。我們不僅看完了，而且要將這本書用簡(jiǎn)練明了的語言概括出來。就像是吃魚一樣，要將魚肉和魚骨分離出來，將那些書中那些類似魚肉的案例、論據(jù)吃掉，把作者最想要表達(dá)的"魚骨"完整干凈的留下來，而這一過程是非常重要的。
也可以讓我們對(duì)其中的內(nèi)容更深刻，同時(shí)也可以鍛煉我們的思辨能力。作者在書中為我們?cè)敿?xì)講解了平行閱讀法和交叉閱讀法的操作步驟和必要的技巧，如果有喜歡的朋友可以拿來一讀，我相信會(huì)讓你受用無窮的。
步驟五，議論閱讀法——牢牢抓住知識(shí)。當(dāng)我們讀完一本書之后，不要簡(jiǎn)單地將書束之高閣，這樣對(duì)于我們和書來說都毫無意義。我們不如靜下心來想一想，這本書中的具體內(nèi)容，以此書為契機(jī)做一個(gè)讀后感之類，將我們之前的輸入變?yōu)檩敵?，把書中的知識(shí)掰碎了揉爛了然后講出來，讓書中的內(nèi)容真正化為我們自己的東西。我相信此時(shí)的我們，將永遠(yuǎn)不再需要這本書了。
大概沒有一個(gè)國家能像中國那樣將本國的文字升華到藝術(shù)這樣的高度。
中國文字自秦漢以來，在書寫過程中，文人的情懷不斷注入，書法已不僅是表情達(dá)意的工具，而漸成一門千年不衰的藝術(shù)種類。在晉唐，書法更達(dá)至藝術(shù)成就巔峰。唐太宗對(duì)書法藝術(shù)癡迷，以至死后還將王羲之《蘭亭序》原跡帶入墓葬。清帝乾隆更將王羲之、王獻(xiàn)之及王三件書法珍品奉為至寶，置“三希堂”陳放，不時(shí)把玩。
今人由于書寫工具的改變等因素，書法漸成書家專業(yè)之技能，然要成就能與古人比肩的藝術(shù)高度，則愈加不易。
林散之“左耳幼聾，高年失聽，與人接談，必賴紙筆達(dá)情。”陸衡先生“有幸親承談笑，侍睹先生揮毫。高山景行，私所敬仰?！币驌?dān)心林散之“吉光片羽”般的筆談手跡散失，乃“歷時(shí)年余，終于輯成”本書。其間“為得先生片言，亦不憚千里，夙興夜寐，甚或蹈險(xiǎn)犯難，在所不辭。”書中同時(shí)還附錄了林散之《論書詩選》和《序跋選》兩篇，讀者除了獲益于林散之學(xué)問造詣外，還能進(jìn)一步了解了林求藝學(xué)藝的艱辛過程。
因本書輯錄的都是林散之與故交弟子私下交談，又限于筆談方式，故而其內(nèi)容雖漫散卻又精要，談藝談人生率直誠懇，可謂將自己數(shù)十年的人生與求藝經(jīng)驗(yàn)、感悟毫無保留，和盤托出，對(duì)后進(jìn)者不無啟發(fā)，對(duì)誤入迷途者更有撥云見日甚或棒喝之神效。本書同時(shí)還配有許多歷朝歷代的著名碑帖及名人佳作，以及若干件林散之不同風(fēng)格作品。讀者對(duì)照其文字評(píng)點(diǎn)，細(xì)心揣摩，當(dāng)更有直觀的參悟與體會(huì)。
大器晚成。
林散之走的是傳統(tǒng)文人走的道路。一步一腳印，“數(shù)十年寒燈苦學(xué)”,又迭次得到名師指導(dǎo)，遂有今日之成就。林自承“余初學(xué)書，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹習(xí)。”每感“學(xué)然后知不足。”其間，16歲時(shí)，從鄉(xiāng)親廩生范培開學(xué)書，開始步入正途，從唐碑入手，往溯漢魏，并習(xí)懸腕之法，功力大進(jìn)。18歲從進(jìn)士張栗庵，“學(xué)詩古文辭”,并繼續(xù)研摩各朝碑帖書法。32歲，“持張先生函求謁”滬上名家黃賓虹。黃悉心教以古人用筆用墨之道，詳解所謂“知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑”之精義。“余聞言，悚然大駭”.兩年后，遵師囑咐，“行越七省，跋涉一萬八千余里，道路梗塞，風(fēng)雨艱難，亦云苦矣”.
雖然求藝學(xué)藝如此辛苦，林散之卻也長期只在地方聞名，直至古稀之年，即年75歲時(shí)，他的草書條幅《毛主席詞?清平樂會(huì)昌》因編入《人民中國》日文版雜志擬編發(fā)的“中國現(xiàn)代書法作品選”特輯中，才為郭沫若、趙樸初、啟功等權(quán)威人士所識(shí)，“書名初震”.
傳說啟功先生當(dāng)時(shí)正臥病在床，見到林散之作品后，為之一震，突然從床上躍起，后退三步，脫帽鞠了三個(gè)躬。趙樸初先生亦有詩贊曰：“散翁當(dāng)代稱三絕，書法尤矜屋漏痕。老筆淋漓臻至善，每從實(shí)處見虛靈”.
日本書道界更對(duì)其推崇備至，“日本人來畫店，偏找我的字要?！?984年5月15日，日本書道訪華團(tuán)團(tuán)長、日本書壇巨x青山杉雨拜訪林散之，敬題“草圣遺法在此翁”為贈(zèng)。林散之“當(dāng)代草圣”之名由此傳頌四方。
立足古人。
林散之聲名大噪看似有點(diǎn)偶然，實(shí)則卻是必然。這首先與其立下的“總要立足千古，不同一切凡人”的心志有關(guān)。林散之言：“不要學(xué)名于一時(shí)。要能站得住，要站幾百年不朽才行。”“一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位?！?BR> 正是因?yàn)橛羞@種誓要與古人爭(zhēng)風(fēng)流的宏愿，林散之才能“沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然?！逼淇嗑毘潭龋且话闳怂鼙?。略摘其所言，“我臨的魏碑，《張猛龍》最多，有兩部廚高”;“我學(xué)漢碑已有三十幾年”;“1965年，我苦練一年（《禮器碑》）”.
學(xué)藝途中，幸遇名師指導(dǎo)是林散之書藝大進(jìn)的又一個(gè)關(guān)鍵因素。林散之深感“無人領(lǐng)路，天才也易入歧途?！薄拔矣悬c(diǎn)小成就，是因?yàn)橛龅絻晌缓美蠋?，路領(lǐng)得正：首先是含山張栗庵??????后來又問學(xué)于黃賓虹?！闭怯懈杏诖耍稚⒅谂c后輩交流中，毫不吝于將自己的經(jīng)驗(yàn)傾囊相教。例如“臨字要在似與不似之間??????專求形似，所以不能成功?！薄皩W(xué)碑必從漢開始?！薄皟杀ㄖ浮稄堖w碑》《禮器碑》）雖同為方碑，但個(gè)性有別，同時(shí)臨寫，兩敗俱傷，不能逆規(guī)律行事?！敝T如此類的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)學(xué)書者不啻于醍醐灌頂。
林散之以草書成名，書家通過草書的淋漓書寫，可以將書法的美質(zhì)發(fā)揮到極致。但草書因?yàn)榫哂小翱v任奔逸，赴速急就”等的特點(diǎn)，功力不到寫出來則易讓人覺得“太怪，太狂”.因此，要寫好草書，對(duì)書家既有很高的素養(yǎng)要求，同時(shí)，方法正確也很重要。林散之評(píng)價(jià)其入門老師“范（培開）先生??????學(xué)唐碑之后就攻草書。??????一步之差，終身不返，可惜！可惜！”他自稱：“我的主要精力在寫楷書上，草書沒怎么寫。學(xué)草寫草是寫不出來的，留不住。用楷書筆法寫草書才行?！薄拔从猩菩胁荻还た瑫摹！薄白约菏鶜q開始學(xué)唐碑、魏碑，三十歲以后學(xué)行草，六十歲以后才寫草書?！蔽┐?，終使林散之達(dá)到書家的極高境界。
醫(yī)俗最難。
林散之認(rèn)為，要成為一個(gè)真正的書家，“醫(yī)俗”最難（“凡病可醫(yī)，唯俗病難醫(yī)”）。而草書因?yàn)閷懙每?，更容易“滑俗?林感嘆：“古人說不俗，仙骨，真是難如登天，可嘆?！蹦敲春沃^“俗”?林卻又難以對(duì)此加以明確定義，“俗字講不出來，只有你自己理會(huì)才行?！币t(yī)俗，在林看來，要有三條途徑齊頭并進(jìn)。首先，在練書法時(shí)要“法乎上”:“宜學(xué)六朝碑板，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗?！痹诒粏柕綖槭裁慈毡救藢懙倪@么好時(shí)，林認(rèn)為，他們“學(xué)的（起步）高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也?！逼浯?，要多讀書：“字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書方能醫(yī)俗?！薄盁o論書法作畫，總宜多讀點(diǎn)書，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，總歸有俗氣?！薄白x書??????還要讀社會(huì)與大自然這兩卷活書?！弊x書是為了“變換氣質(zhì)才能不俗?！钡谌螝v廣：“讀書多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也?！钡螝v廣是要在讀書基礎(chǔ)上才會(huì)有所收獲，不然“書讀不好，游歷也是枉然。古人說入寶山空回，一無所得。”
治俗說到底就是要學(xué)會(huì)做人。林散之認(rèn)為，“字如其人。什么樣的`人，就寫什么樣的字。學(xué)會(huì)做人，字也容易寫好。”“人品即書品。??????無人品不可能有藝品?！薄白鰧W(xué)人還是為了做真人?！蔽簳x時(shí)期文人雅士多為真性情的人，書法史上的精品在這一時(shí)期集中出現(xiàn)并非偶然。如王羲之《喪亂帖》、《蘭亭序》等都是真情至性時(shí)的“偶得”.顏真卿的“《爭(zhēng)座位》極為自然，系別人在字紙簍中獲得??????《祭侄文稿》亦是至情揮灑，無拘無束，出神入化。”顏真卿是如歐陽修所言的“忠臣烈士，道德君子”,因此可謂是書品與人品俱佳的典范。南宋宰相秦檜書法功力同樣了得，但作為一代奸臣，大德有虧，其書法作品終難登大雅之堂。
突變則敗。
在當(dāng)下當(dāng)代藝術(shù)泛濫，“人人可以當(dāng)藝術(shù)家”,藝術(shù)被認(rèn)為是不可定義的語境下，傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承體系遭到極大沖擊，追新逐異成為風(fēng)尚。同樣的，在書法領(lǐng)域，也是魚目混珠，真假難辨。如有書家追求古人書學(xué)時(shí)的狀態(tài)，赤膊上陣，狂呼亂叫，揮就丑書無數(shù)。還有幼童，在大人們的鼓噪下，在大紙上龍飛鳳舞，被人捧為書法神童。更有書家以高難動(dòng)作來進(jìn)行書法表演，生生的將書法藝術(shù)化為一種雜耍技藝。甚至商人也來湊熱鬧，寫下不知所云的文字，并拍出高價(jià)，則更讓人瞠目結(jié)舌。時(shí)下的急功近利，資本侵蝕帶來的浮躁，資訊流動(dòng)造就外界的各種巨大誘惑，正如林散之所感嘆的那樣，學(xué)書人現(xiàn)在要安下心來“做書奴都不容易?！?BR> 林散之并不反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新，“哪一代沒有創(chuàng)新？唐宋大家都是從古人學(xué)出來獨(dú)開生面?！彼救说乃囆g(shù)風(fēng)格也多次發(fā)生變化：“余學(xué)書，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先生及遠(yuǎn)游，一變；古稀之后，又一變矣?！薄白冋呱畽C(jī)，不變者死之途?！钡珪ㄖ儭叭缧Q之吐絲，蜂之釀蜜，豈一朝一夕而變?yōu)榻z與蜜者?！薄巴蛔儎t敗矣?！绷稚⒅醒裕骸叭袊猩钔〞嫷娜耍簿褪悄心茏x破萬卷書之人，所以下筆粗俗難堪?！薄艾F(xiàn)代人連書奴都不如，只學(xué)皮毛。”“現(xiàn)在好多人下筆便草，寫得一塌糊涂，真是謬種流傳，我看了很痛心?！?BR> 而今時(shí)代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想交織，東西方文化相互滲透與影響，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，信息大爆炸和大流通，凡此，都深刻地改變和影響了人們生活態(tài)度與價(jià)值觀念。對(duì)一些人而言，這是最壞的時(shí)代；對(duì)另一些人而言，則又是最好的時(shí)代。林散之說，要“向唐宋人學(xué)，一代有一代的面目?！碑?dāng)前我們文藝界的多元混沌或許正是孕育時(shí)代大家的最好養(yǎng)料。
（此文獲得上海宣傳系統(tǒng)第二屆職工讀書節(jié)“優(yōu)秀讀書達(dá)人”獎(jiǎng)）。
書法美育讀后感篇二
我們很慶幸，生在這個(gè)具有數(shù)千年歷史的文化古國，歷史長河中無數(shù)的先哲們把他們豐富的思想文化，通過言傳口授、以書載道等方式傳承了下來，形成了寶貴而又經(jīng)典的民族文化瑰寶——國學(xué)。它不僅蘊(yùn)藏了上下五千年歷史中全部的智慧精髓，更是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，賦予我們每一位炎黃子孫以立身處世之本和精神力量之源。
當(dāng)我們懷著無比虔誠之心，去靠近這一座座歷史長河中的燈塔，去聆聽一個(gè)個(gè)先哲的圣訓(xùn)時(shí)，我們也在解決著每個(gè)社會(huì)人都面臨的三大哲學(xué)問題：我是誰？我從哪來？我將到哪去？聽圣人言，方知我從何處來；明圣人意，方知我是誰；踐圣人行，方知我將去何處。
讀書貴在讀經(jīng)典。但相較于現(xiàn)代文學(xué)來講，國學(xué)著作普遍言簡(jiǎn)意賅、艱澀難懂，如《論語》、《孟子》、《史記》、《資治通鑒》等，著作中常涵蓋多軸線、多角度的知識(shí)點(diǎn)，不是簡(jiǎn)單了解就能深入掌握并學(xué)以致用，故讀書是需要方法的。
古代先哲們?cè)缇鸵庾R(shí)到方法論在學(xué)習(xí)中的重要性和指導(dǎo)性，在他們的著作中也有過或多或少的闡述。以儒家學(xué)說來說，代表作《論語》開篇第一卷就是《學(xué)而》：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，充分展示了“以學(xué)為首者，明人必須學(xué)也”的儒學(xué)思想。而作為孔子后的又一儒學(xué)集大成者的朱熹，其《朱子讀書法》對(duì)于有志研究或愛好古典文學(xué)的人來說，在方法論上起到了很好的指導(dǎo)作用。
讀經(jīng)典貴在熟讀，講求“書讀百遍，其義自見”。朱子云：“為學(xué)之道，莫先于窮理。窮理之要，必在乎讀書。讀書之法，莫貴乎循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志?！痹诨卮痖T人詢問如何讀書時(shí)，朱熹直接道：“讀書無甚巧妙，只是熟讀”，又說“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得爾。”由此可知，學(xué)習(xí)國學(xué)熟讀是根本，精思是過程，而后才會(huì)有所得，有所獲。
當(dāng)然，熟讀的目的不是要求我們能熟練背誦。像清代學(xué)者戴震，不但十三經(jīng)本文能背誦，而且“注”也能背誦。在這個(gè)知識(shí)范圍和層次爆炸的時(shí)代，已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)了。但若是對(duì)古典文學(xué)愛好的話，我們還是應(yīng)該挑幾本經(jīng)典，時(shí)刻置于枕前桌上，反反復(fù)復(fù)閱讀，雖不必背誦（當(dāng)然背誦更佳），但至少要熟。就是當(dāng)提及某個(gè)典故、某個(gè)道理，我們能快速地在大腦里、書本里找到。
熟讀后則能悟。熟讀經(jīng)典的目的，是從文字中反復(fù)咀嚼，悟出屬于自己的東西，形成屬于自己的思維。讀書，需靜心、空心、虛心去讀，切不可帶著許多“先入之見”、“批判的眼光”來讀古人的書，因主觀的判斷去影響了客觀的探索，則讀書可棄也。朱子云：讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱來捱去，自己卻未先要立個(gè)意見，且虛心，只管看?？磥砜慈ィ匀粫缘?。
《朱子讀書法》里第三條：虛心涵泳。虛心，教我們要以謙虛的態(tài)度求學(xué)，不可穿鑿附會(huì)的理解書中義理。朱子云：學(xué)者觀書，且就本文上看取正意，不須立說，別生枝蔓。只要能體會(huì)、理解圣人語句的本意就好。涵泳，教我們讀書同時(shí)需重復(fù)去讀，反復(fù)探究，深入體會(huì)。很多人不理解胡適晚年為何花數(shù)年精力去研究《水經(jīng)注》所謂戴震抄襲全祖望、趙一清的案件，對(duì)此，胡適解釋說“我不是研究《水經(jīng)注》，我是重審一百多年的《水經(jīng)注》的案子，根據(jù)五年之久的潛心研究，他在得出自己結(jié)論的基礎(chǔ)上，也勸誡文史考據(jù)者，不但要時(shí)時(shí)刻刻批評(píng)人家的方法，還要批評(píng)自己的方法。
“好學(xué)深思，心知其意”是我們每一個(gè)讀書人都應(yīng)力求達(dá)到的層次，當(dāng)我們深入書者本意，深入那段歷史，深入那種社會(huì)風(fēng)情，探索出與眾不同的東西，那才是真正屬于讀者悟出的東西。我們無需跟其他讀者相同，也不必強(qiáng)求他人與我相似，這是屬于讀書人的一種自覺性。
能悟后則能用?！吨熳幼x書法》里第四條：切己體察。朱子云：入道之門，是將自己個(gè)身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。這教育后人，進(jìn)入理解圣賢道理的門檻，是將自己整個(gè)身心融入到道理中去，在實(shí)際行動(dòng)去感受它，漸漸與它契合，以致融為一體。先哲們的文章講述一般都是大道義理，想要將自己悟出的東西能否應(yīng)用到實(shí)際生活中，還需要我們切身加以體悟，這樣才能丈量出我們悟出的義理是否對(duì)我們的生活乃至成長具有足夠的正向推動(dòng)作用。
能用而后出新。朱子云：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”，讀書的過程就是從無疑——有疑——釋疑的往復(fù)過程，是一個(gè)修心以安世的過程，是一個(gè)不斷完善自我、推陳出新的過程。時(shí)代在進(jìn)步，知識(shí)在更新，如果我們固步自封，那么我們的教育和學(xué)生也會(huì)固步自封。這就要求我們?cè)趯⑾日軅兊乃枷刖鑼W(xué)以致用后，還需更上時(shí)代的步伐，去更新、創(chuàng)新。作為一名新時(shí)代的青年，作為一名教育工作者，我們更應(yīng)時(shí)刻感悟國學(xué)之魅力，增長見聞，提高文學(xué)素養(yǎng)，陶冶性情，力求立身三尺皆為教育之所。《張子語錄》中有云“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這其實(shí)是為天下所有的教育工作者指明了前行的方向。（胡春林）。
書法美育讀后感篇三
我喜歡讀書，所以暑假里圖書館就成了我常去的地方。因?yàn)橄矚g書法，所以當(dāng)我無意中在書架上發(fā)現(xiàn)《書法有故事》這本書時(shí)，就迫不及待地打開了，精美的紙質(zhì)和插頁的彩圖讓我愛不釋手。
你看，周爺爺給兒童文學(xué)家秦文君創(chuàng)作的字畫——“情種”，他把“情”字中的兩個(gè)點(diǎn)和“種”字中的兩個(gè)點(diǎn)處理成兩對(duì)眼睛的樣子，字就變得靈動(dòng)了。“情種”是“秦總”的諧音，周爺爺稱秦文君老師是兒童文學(xué)的“情種”，贊揚(yáng)她幾十年來對(duì)兒童文學(xué)情有獨(dú)鐘。
他給朱永新先生“量身定做”的字畫——“新意點(diǎn)燃”，字中帶畫，非常巧妙！沖著“點(diǎn)燃”，周爺爺將“意”字中的“心中”一點(diǎn)畫成一枚火焰狀的新葉，考慮到朱先生兒子的“朱墨”名字的含義：紅就是朱，紅色的墨就是朱墨，便將葉脈用紅色點(diǎn)上。
再如他寫給表弟阿鋼的“人生百煉”，“人”字看起來像是個(gè)駝背的老爺爺，因?yàn)樗X得每個(gè)人在生活中都不可能一帆風(fēng)順，“煉”的最后一筆寓意“煉鋼總要冒點(diǎn)煙”，希望表弟全家能夠挺過困難，一切順利。
書中關(guān)于這種有趣的故事和書法結(jié)合的例子還有許多許多，看了周爺爺?shù)倪@本《書法有故事》，我忽然覺得每天的練字好像沒有那么枯燥了，甚至變得有趣起來。我想象著未來有一天也能用自己的筆去書寫屬于自己的故事，讓大家都熱愛書法。
書法美育讀后感篇四
小時(shí)候我就跟隨著爺爺學(xué)習(xí)書法，兒時(shí)的我并不懂得什么是書法，它是用來做什么的，我一無所知。我清晰的記得爺爺教我橫、撇、豎、捺一筆一畫工工整整地書寫；但我大部分時(shí)間都在偷懶涂鴉鴉，三天打魚兩天曬網(wǎng)。而今，在圖書館工作之余拿起《中國書法》一書來閱讀感慨萬千！
首先說說遺憾。人的一生充滿遺憾，書沒寫成是遺憾，官?zèng)]當(dāng)成也是遺憾，錢沒賺到更是遺憾……由于人為了避免遺憾，于是就拼命寫拼命爬拼命賺，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但為了好好地和更好地活著，于是拼命地爬和撈，這情景有點(diǎn)像螞蟻爬樹和過江之鯽；我呢？沒有好好聽爺爺?shù)慕陶d而遺憾，沒有認(rèn)認(rèn)真真跟隨著名書法家鄒永遠(yuǎn)、許正波、康建勛老師學(xué)習(xí)書法而遺憾，沒有信心參加全國書法大賽錯(cuò)失良機(jī)而遺憾。二十多歲的我，現(xiàn)在想想孔子的話很有道理，三十而立。什么是而立？就是有成功的事業(yè)和完美的家庭。
崔健在歌里面曾經(jīng)唱到：不是我不明白，而是這世界變化快，所以，我們要讓眼睛慢下來，細(xì)細(xì)的揣摩揣摩王羲之的傳本墨跡，聊聊章草大家王遽常的生平故事，聽聽歐陽中石先生的書法經(jīng)驗(yàn)之談，想想劉炳森先生對(duì)我們的啟示……加之弄風(fēng)研墨，輕舟飛閣，并以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋蔭訪蘭亭，所以，習(xí)書也是一種修行，只有懂得書法和人生的方圓變化，才能做到筆無常法出新機(jī)。這是何等快樂之事？其實(shí)，現(xiàn)在許多現(xiàn)代的東西都在尋求古代的營養(yǎng)，像周杰倫的歌要放進(jìn)京劇的曲調(diào)，衣服要弄些唐裝穿穿，中國武術(shù)風(fēng)靡世界，書法元素都放進(jìn)張藝謀的電影等等，時(shí)代在變，那么書法的活動(dòng)方式的變化也就勢(shì)在必然，書法的隊(duì)伍壯大了，其成分也就變化了。
書法作品和文學(xué)作品一樣，與作者書寫時(shí)的心情有著密切的聯(lián)系，它的藝術(shù)風(fēng)格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。同一個(gè)書法家可以由于不同的時(shí)期、不同的心情而寫出不盡相同的甚至截然不同的作品來，如顏真卿中期寫的《多寶塔碑》，是在和平環(huán)境的得意之中寫就的，字勢(shì)端重渾厚，清晰悅目，成為楷書中的代表作；他晚期寫的《祭侄文稿》則是在朝廷岌岌可危，侄兒不幸身亡之中寫就的，悲憤之情奪腔而出，于是，出現(xiàn)了筆畫濃淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗獷、瀟灑的風(fēng)格，成為行書中的代表作。因此，一定要把作品放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中去評(píng)論和欣賞，才有可能得出正確的結(jié)論。
書法美育讀后感篇五
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。從第一句我便有一種親切塌實(shí)的感覺，進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，寧靜的是夢(mèng)中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像塞翁失馬焉知非福流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲(chǔ)蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的.發(fā)展可以延續(xù)下來。
《朱子家訓(xùn)》以聊聊數(shù)百字能成為儒家經(jīng)典之作，幾百年為世人說重的原因，也才明白學(xué)校老師要求我們學(xué)習(xí)的良苦用心。
且不說《朱子家訓(xùn)》蘊(yùn)含豐富，深意綿長，就看它全篇以對(duì)偶句連成，實(shí)具韻律之美，讀來朗朗上口。
比如里面的黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
開篇就給人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其實(shí)很簡(jiǎn)單，如作者所說，每天清晨早起，整理自己，干干凈凈的迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，沉淀自己，沉淀雜念……保持寧靜的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待每一天！
它教我們勤儉。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話已經(jīng)廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，在物質(zhì)生活極大的改善后的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動(dòng)的結(jié)晶，都有它獨(dú)特的價(jià)值，不可浪費(fèi)；生產(chǎn)勞動(dòng)區(qū)別了人和動(dòng)物，是人類生存的必須。因此，節(jié)儉與勤勞是人最基本的美德。
它教我們思考。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。正如居安思危，生活中沒有一帆風(fēng)順，學(xué)會(huì)思考，有遠(yuǎn)見，是成功所需的。
它教我們交友。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。與那些為人不良的惡少交往，長久必會(huì)被其說累，與老陳有德人交往，危急的時(shí)候就可以依靠，這也是孔子所說的交友之道?？梢娚髦亟挥眩瑢?duì)自己對(duì)他人，都是十分重要的。
它教我們傾聽。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想是的，我們要善于傾聽，做領(lǐng)導(dǎo)的尤其要如此，但傾聽不等于輕信它教我們寬容。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海般寬廣，這樣的人才是平和的人，她的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的煎熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以，人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心。
《朱子家訓(xùn)》在此時(shí)就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種種誘-惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
書法美育讀后感篇六
近年來，小學(xué)統(tǒng)編教材一而再，再而三的調(diào)整，其中很重要的調(diào)整點(diǎn)就是中國傳統(tǒng)文化的記載和傳承的文言文出現(xiàn)在了三年級(jí)教科書里，同時(shí)文言文的篇目數(shù)量從原來的四篇增加到了十六篇。
盡管統(tǒng)編教材中的文言文通常篇幅短小，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，但對(duì)孩子的閱讀理解能力提出了較高的要求，如果不能在入學(xué)前提高孩子的獨(dú)立閱讀能力、分析理解能力，上學(xué)后孩子很可能就會(huì)掉隊(duì)。
我們那一代，流行一句口號(hào)：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”?？v觀現(xiàn)在，高考中拉開學(xué)生成績的還有語文！你沒看錯(cuò)，確實(shí)是語文，因?yàn)殚喿x能力較弱，很多考試甚至連語文高考卷子都做不完！
其實(shí)無論考哪一門，解讀及理解考題都是重中之重的事，尤其是近幾年的高考語文試卷，幾乎所有的題目都需要閱讀理解能力。
教育部統(tǒng)編本中小學(xué)語文教科書總主編溫儒敏曾經(jīng)表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：這幾年高考語文正在改革，命題的一個(gè)變化是注意考閱讀量和閱讀速度，讀得太少太慢，就做不完卷子。根據(jù)調(diào)查，每年大概總有15%考生做不完卷子，是這個(gè)概率。選拔性考試，有15%做不完也正常。
會(huì)閱讀不僅僅是學(xué)生們需要的技能，在工作中更是其他技能的奠基石，提高閱讀理解能力已是當(dāng)前每個(gè)人迫在眉睫的事情！
我們到底該怎么做才能提高閱讀能力呢？
有這個(gè)一個(gè)人，他上了一所從來出現(xiàn)過東大（2020年，東京大學(xué)位于全球大學(xué)第22位）學(xué)生的無名高中。突然有一天這個(gè)人做出一個(gè)大膽的決定：他要考東大！
理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無論他怎么努力，連續(xù)兩年的復(fù)讀均沒能考上東大，他痛定思痛，不斷一邊不斷自我反思，一邊把東大的入學(xué)試題徹底分析了一遍，他注意到一個(gè)事實(shí)：要通過東大的入學(xué)考試并不是需要增加多大的知識(shí)量，而是學(xué)會(huì)將“符合最低標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)量”活學(xué)活用。
讀書的數(shù)量和質(zhì)量決定我們能儲(chǔ)備多少知識(shí)，但活學(xué)活用才是我們讀書的本質(zhì)。
《高分讀書法》中介紹了如何鍛煉讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力以及應(yīng)用能力這五種主動(dòng)讀書的能力，同時(shí)作者西岡一誠也為我們介紹了六種簡(jiǎn)單卻有效的選書方法，讓我們不再為選書而煩惱。
書法美育讀后感篇七
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶?！睆牡谝痪湮冶阌幸环N親切塌實(shí)的感覺，進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，寧靜的`是夢(mèng)中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非福”流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲(chǔ)蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。
書法美育讀后感篇八
小時(shí)的我并不懂得什么是書法，它是用來做什么的，我一無所知。我清晰的記得爺爺教我橫、撇、豎、捺一筆一畫工工整整地書寫；但我大部分時(shí)間都在偷懶涂鴉鴉，三天打魚兩天曬網(wǎng)。而今，在圖書館工作之余拿起《中國書法》一書來閱讀感慨萬千！
首先說說遺憾。人的一生充滿遺憾，書沒寫成是遺憾，官?zèng)]當(dāng)成也是遺憾，錢沒賺到更是遺憾……由于人為了避免遺憾，于是就拼命寫拼命爬拼命賺，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但為了好好地和更好地活著，于是拼命地爬和撈，這情景有點(diǎn)像螞蟻爬樹和過江之鯽；我呢？沒有好好聽爺爺?shù)慕陶d而遺憾，沒有認(rèn)認(rèn)真真跟隨著名書法家鄒永遠(yuǎn)、許正波、康建勛老師學(xué)習(xí)書法而遺憾，沒有信心參加全國書法大賽錯(cuò)失良機(jī)而遺憾。二十多歲的我，現(xiàn)在想想孔子的話很有道理，三十而立。什么是而立？就是有成功的事業(yè)和完美的家庭。
崔健在歌里面曾經(jīng)唱到：不是我不明白，而是這世界變化快，所以，我們要讓眼睛慢下來，細(xì)細(xì)的揣摩揣摩王羲之的傳本墨跡，聊聊章草大家王遽常的生平故事，聽聽歐陽中石先生的書法經(jīng)驗(yàn)之談，想想劉炳森先生對(duì)我們的啟示……加之弄風(fēng)研墨，輕舟飛閣，并以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋蔭訪蘭亭，所以，習(xí)書也是一種修行，只有懂得書法和人生的方圓變化，才能做到筆無常法出新機(jī)。這是何等快樂之事？其實(shí)，現(xiàn)在許多現(xiàn)代的東西都在尋求古代的營養(yǎng)，像周杰倫的歌要放進(jìn)京劇的曲調(diào)，衣服要弄些唐裝穿穿，中國武術(shù)風(fēng)靡世界，書法元素都放進(jìn)張藝謀的電影等等，時(shí)代在變，那么書法的活動(dòng)方式的變化也就勢(shì)在必然，書法的隊(duì)伍壯大了，其成分也就變化了。
書法作品和文學(xué)作品一樣，與作者書寫時(shí)的心情有著密切的聯(lián)系，它的藝術(shù)風(fēng)格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。同一個(gè)書法家可以由于不同的時(shí)期、不同的心情而寫出不盡相同的甚至截然不同的作品來，如顏真卿中期寫的《多寶塔碑》，是在和平環(huán)境的得意之中寫就的，字勢(shì)端重渾厚，清晰悅目，成為楷書中的代表作；他晚期寫的《祭侄文稿》則是在朝廷岌岌可危，侄兒不幸身亡之中寫就的，悲憤之情奪腔而出，于是，出現(xiàn)了筆畫濃淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗獷、瀟灑的風(fēng)格，成為行書中的代表作。因此，一定要把作品放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中去評(píng)論和欣賞，才有可能得出正確的結(jié)論。
書法美育讀后感篇九
兩周前花一個(gè)下午讀了蔣勛的《漢字書法之美》，中午趁午休搜了搜書評(píng)，看到江弱水的《撕扇記二：美言還是不信的蔣勛》有點(diǎn)意思。
我對(duì)蔣勛其人不熟，初讀《漢字書法之美》的時(shí)候覺得文筆大抵就是“主觀浪漫主義”吧。江弱水引用張大春的《書法之美是知識(shí)，不是呻吟》也是蠻有趣。不過我已把此書定位為主觀的文化隨筆而非嚴(yán)肅作品后也不怎么排斥。
有了對(duì)于這本書的總體定位后，讀起來就很順利。在煽情的文字下看倉頡造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差點(diǎn)遺失，看《祭侄文稿》哭安史之亂什么的……反正就是發(fā)散發(fā)散思維，自我升華一下。
本書細(xì)節(jié)處的問題江弱水那篇文擇了好多，雖然也看到有人罵江弱水酸腐炒作，但是我還是贊同嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待細(xì)節(jié)。不過把《漢字書法之美》當(dāng)做別人主觀的文化隨筆，外加自己的歷史常識(shí)還在，其實(shí)這些細(xì)節(jié)也不是太困擾。
說個(gè)總體印象，《漢字書法之美》一書文字浪漫煽情，歷史細(xì)節(jié)有含糊處，漢字演化部分不夠嚴(yán)謹(jǐn)，書法賞析有認(rèn)字錯(cuò)誤并且偏作者主觀，后附云門舞集和書法教育的部分寫得空泛主觀。
作為文化小品可讀，淺顯了解漢字書法可讀，假日消磨時(shí)間自我升華可讀，不必認(rèn)真當(dāng)做學(xué)術(shù)著作來讀。
看完本書我還是有個(gè)人收獲的。作為一個(gè)膚淺觀眾，我一直喜歡端方小楷，對(duì)行書與草書不太會(huì)欣賞。本書對(duì)于我的益處是稍微提升了一點(diǎn)對(duì)行書的理解和欣賞力。
還有年底云門舞集有一場(chǎng)在廈門的演出，我會(huì)考慮去看看。
書法美育讀后感篇十
學(xué)渣想逆襲為學(xué)霸不是夢(mèng)，有件秘密武器叫做通過閱讀提升思考力。
他曾經(jīng)是一個(gè)典型的學(xué)渣，學(xué)習(xí)成績?cè)?0000名學(xué)生中排名9332名左右。但他卻有一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)際能力的夢(mèng)想：就是一定要考入全國最好的大學(xué)。
理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。
他非常努力，拼命學(xué)習(xí)，卻兩次落榜。逆襲的機(jī)會(huì)很渺茫。但他沒有放棄，而是千方百計(jì)找尋自己失敗的原因。終于，復(fù)讀第二年時(shí)，他的學(xué)習(xí)生涯出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)：他發(fā)現(xiàn)了一種高效的讀書方法，并且在學(xué)習(xí)中踐行了這種讀書法，這種讀書法令他的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，第三次高考時(shí)以全日本第4名的成績考入最好的大學(xué)——東京大學(xué)。
因?yàn)橛辛丝茖W(xué)的讀書方法，他創(chuàng)造了令人難以置信的奇跡。他叫西岡一誠，他將自己成功的讀書方法總結(jié)著作成書——《高分讀書法》。他認(rèn)為，如果只是單純?cè)黾又R(shí)量，把教科書的知識(shí)一股腦裝進(jìn)腦袋里就萬事大吉，你很難拿到高分，考入好的大學(xué)。與增加知識(shí)量相比，能夠把所學(xué)的知識(shí)活學(xué)活用，才是真正的學(xué)會(huì)、學(xué)懂知識(shí)。所以，能不能取得好成績，關(guān)鍵是你有沒有獨(dú)立思考的能力。
那么，怎樣才能提升思考力呢？改變閱讀方法。
不管是誰，只要改變閱讀方法，擁有主動(dòng)讀書的能力，就會(huì)提升獨(dú)立思考的能力，才能將所學(xué)知識(shí)活學(xué)活用，在考試中取得高分。什么樣的閱讀方法能夠提升思考力？作者西岡一誠將這種高分讀分法詳細(xì)分解為5個(gè)步驟。如果你學(xué)會(huì)用這5個(gè)步驟來讀書，就能提升自己的讀解力和獨(dú)立思考能力，得到高分就是順其自然的事情了。
步驟1、做假設(shè)讓你的讀解力飛速提升。
讀書讀不透的原因，90%都是沒有提前準(zhǔn)備好。讀書之前如果能提前做好準(zhǔn)備，絕對(duì)可以輕松順暢地閱讀。想看一本書就看唄，還需要看前就做準(zhǔn)備？趕緊了解書的內(nèi)容才是最重要的事情吧？其實(shí)，會(huì)讀書的人是帶著“線索”開始閱讀的，了解了文章大體想要表達(dá)些什么，然后再開始閱讀，不僅能夠提升閱讀的速度，還能夠提升理解書中內(nèi)容的能力。
那么，如何獲取這些線索呢？作者總結(jié)了兩個(gè)“準(zhǔn)備”。
一個(gè)是裝幀閱讀法；另一個(gè)是提前做假設(shè)。
裝幀閱讀法就是通過書的裝幀了解書的主要內(nèi)容，包括封面、腰封、標(biāo)題、勒口，這些地方所給出的關(guān)于書籍內(nèi)容的介紹是對(duì)這本書精華的提煉，我們要好好利用，不能錯(cuò)過了解內(nèi)容的這些線索。
提前假設(shè)怎么做呢？了解了書的主要內(nèi)容，給自己定一個(gè)大概的閱讀目標(biāo)，然后邊看目錄邊思考如何實(shí)現(xiàn)自己的閱讀目標(biāo)，在閱讀目標(biāo)后寫下具體的方法。當(dāng)然，實(shí)際閱讀時(shí)的感受肯定會(huì)跟自己提前做的假設(shè)有出入，隨時(shí)修改即可。如果說裝幀閱讀法只能獲取從某個(gè)角度或某個(gè)部分理解該書的線索，而通過做假設(shè)，我們可以得到書的整體脈絡(luò)。
閱讀時(shí)如是只是被動(dòng)地接受信息，那么你理解的內(nèi)容一定不會(huì)太多。如果你對(duì)書的內(nèi)容保持疑問：為什么會(huì)這樣？為什么作者要這樣說？會(huì)讓你加深對(duì)書中內(nèi)容的印象，并提升自己的思考能力和理解能力。
就像上課，我們只盯著老師看，知識(shí)并不會(huì)吸收，只有同時(shí)在腦子里面思考問題才能吸收進(jìn)去。當(dāng)讀書不再是單純地瀏覽信息，而是帶著自己的思想去提出疑問，信息才能真正內(nèi)化成為自己的東西。
很多人讀書都以“感覺自己讀懂了”的心態(tài)來讀完一本書，但是事實(shí)并非如此。如何判斷自己是不是讀懂了一本書？如果不能用一句話概括自己讀了什么，那就等于沒讀懂。
能不能用有限的字?jǐn)?shù)總結(jié)出自己或他人的觀點(diǎn)，這才是“讀沒讀懂”的判定標(biāo)準(zhǔn)。
作者提出了“整合閱讀法”，用以搞清作者真正想要表達(dá)的思想，即這本書的核心內(nèi)容是什么。他將一本書比喻成為一條魚，有頭、有尾、中間有一條線即魚骨，首尾響應(yīng)，魚骨將所有觀點(diǎn)串連起來。找到了“魚骨”是什么，就等于搞清的整本書的脈絡(luò)。
我看書的習(xí)慣多數(shù)是讀完一本再讀一本，很少同時(shí)讀幾本書，那樣會(huì)有做事做一半的感覺?？催^《高分讀書法》之后，我才知道這是并不高明的讀書方法。
真正高明的閱讀方法叫“檢閱閱讀法“，就是同時(shí)讀多本書，這樣大腦會(huì)同時(shí)接受更多的信息，會(huì)避免被動(dòng)讀書，而且在閱讀時(shí)掌握主動(dòng)權(quán)，讀書的效果會(huì)更好。
一聽說同時(shí)讀多本書，我們會(huì)感到很難：同時(shí)讀多本書，書中的觀點(diǎn)會(huì)不會(huì)互相打架？幾本都讀不完會(huì)不會(huì)產(chǎn)生焦慮心理？其實(shí)，我們可能在不經(jīng)意間就做過這種“檢閱閱讀法“。比如：讀書時(shí)查閱字典；通過讀一本簡(jiǎn)單的書，讀懂了一本較難的書；同時(shí)聽?zhēng)讉€(gè)人在談?wù)搶?duì)同一件事的觀點(diǎn)等。
同時(shí)讀多本書，我們可以選擇“平行閱讀法”或者“交叉閱讀法”，閱讀的同時(shí)記錄便簽或筆記，這樣更容易比較并吸收所讀到的內(nèi)容，可以讓自己獲得從多角度看事物的能力，也會(huì)幫助我們更為深刻地理解書中的內(nèi)容。
議論閱讀法其實(shí)就是將閱讀得來的信息經(jīng)過自己的思考，用自己的表達(dá)方式表達(dá)出來。讀書是輸入，將書中的內(nèi)容經(jīng)過自己的思考形成自己的想法并表達(dá)出來就是輸出。
輸出包括通過書的裝幀推測(cè)書中的內(nèi)容，向書中的觀點(diǎn)提出疑問，用摘要法概括書中的內(nèi)容……寫感想和書評(píng)是更高級(jí)別的輸出，也是獲取知識(shí)的好方法。對(duì)此，我就有深刻的體會(huì)。如果帶著要給一本書寫書評(píng)的想法來閱讀一本書，會(huì)在閱讀開始就帶著任務(wù)去讀書，中間會(huì)做筆記，很快就會(huì)理清書的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，效率特別高。寫出一篇書評(píng)至少需要讀3遍，更是加深了對(duì)書的理解和記憶。
給書寫感想的過程就是將書的內(nèi)容內(nèi)化為自己知識(shí)的過程，所以，讀懂一本書，輸出是一個(gè)非常好的方式。學(xué)會(huì)用《高分閱讀法》中的這5個(gè)步驟來讀書，你就可以獲得5種能力：讀解力，就是快速準(zhǔn)確地理解文章的內(nèi)容、把書讀透的能力；理論思考能力，也就是從更深的層面理解文章，能夠清晰地把握書中脈絡(luò)的能力；歸納能力，也就是能用簡(jiǎn)單的話概括他人觀點(diǎn)的能力；客觀思考能力，也就是能從不同角度審視同一件事，對(duì)持有不同觀點(diǎn)的人也能表示理解的能力；應(yīng)用能力，也就是能在具體的場(chǎng)合中應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，把知識(shí)變成自己本領(lǐng)的能力。
具備了這5種能力，也就具備了將所學(xué)知識(shí)活學(xué)活用的能力，讓書本知識(shí)內(nèi)化為自己的能量，成為高分學(xué)霸不再是夢(mèng)，考上名校水到渠成。
書法美育讀后感篇十一
對(duì)于讀書的好處，再怎么夸張都不為過。古代有：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。現(xiàn)在有：要么旅行，要么讀書，身體和靈魂總得有一個(gè)在路上。
讀書能夠幫助我們?cè)鲩L見識(shí)，獲取知識(shí)，是公認(rèn)的一件事情。那么我們?cè)撟x那些書，才能有更大的收獲呢？如何選書，成了每個(gè)讀書人首當(dāng)其沖要面對(duì)的問題。一直以來我傾向于讀經(jīng)典書，避免暢銷書?？傆X得讀書就要讀經(jīng)典，這樣才顯得有品味。
可是沒有足夠的知識(shí)支撐，脫離了當(dāng)前環(huán)境的經(jīng)典書，我總是讀著讀著就放棄了。關(guān)于閱讀，我最早開始的就是《如何閱讀一本書》，一本經(jīng)典的閱讀指南。關(guān)于心理學(xué)，我第一本開始的是《夢(mèng)的解析》，一本晦澀的經(jīng)典書。關(guān)于商業(yè)，我買了一本《認(rèn)識(shí)商業(yè)》，一本快600頁的商業(yè)書……我做的都是買了，然后翻了幾頁，就沒有然后了。
而現(xiàn)在的我，傾向于閱讀簡(jiǎn)單的書和一些暢銷書，一本書只有讀下去才能有所收獲。最近讀了《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》，作者西岡一誠也給出了自己的選書建議，我很有收獲。尤其是作者反而建議閱讀一些暢銷書，從中找到自己的閱讀方向和我的觀點(diǎn)不謀而合。通過這些選書方法，可以幫助你更快的找到適合自己的書，讓你收獲滿滿。
《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》是一本介紹讀書方法的書，本書分為2部分，高分讀書法和6大選書法則。高分讀書法可以幫助讀者提高讀解力和思考力，選書法則可以幫助讀書走出選書的誤區(qū)，選到適合自己的書。
《高分讀書法》的作者西岡一誠，日本東京大學(xué)三年級(jí)學(xué)生。作者在讀書時(shí)是學(xué)渣一枚，偏差值35分的學(xué)生，后來覺醒立志要考上東京大學(xué)。復(fù)讀一年沒考上，后來通過總結(jié)讀書方法，再次復(fù)讀一年，考上了東京大學(xué)。而這本書就是作者的選書秘籍和讀書方法大公開。
關(guān)于選書，西岡一誠有以下6個(gè)建議：
選擇什么書，當(dāng)然是選擇讓自己收獲滿滿的書。
這些問題可以幫助我們當(dāng)下要讀的區(qū)域，找到適合自己書。2、選擇暢銷書。
說到暢銷書，老實(shí)說我之前有點(diǎn)鄙視暢銷書，總覺得讀書就得讀經(jīng)典。暢銷書不過是炒作出來的。
其實(shí)不然，一本書能暢銷，自然有作者的過人之處。也說明這本書贏得了讀者的喜愛，它是如何做到的呢？找到原因，可以幫助我們提升閱讀理解能力。一本書的好壞取決于讀書的那個(gè)人，而不僅僅在與書本身。同樣一本書只要能讓你有所收獲，就值得一讀。不值得一讀的書，往往是什么感慨都沒有的書。沒有人評(píng)論，也沒有人知道的書，才是一本沒有價(jià)值的書。
一本書的暢銷也說明了當(dāng)下關(guān)注的熱點(diǎn)，我們可以從暢銷書中找到現(xiàn)在的趨勢(shì)，進(jìn)而為下一本書的選書找到方向。可以選擇去閱讀補(bǔ)充本書觀點(diǎn)的書，也可以選擇和本書觀點(diǎn)不同的書，這些書可以讓你的知識(shí)面更廣。
我自己讀書會(huì)看一些名家推薦，對(duì)于讀書他們比我更有經(jīng)驗(yàn)。此外網(wǎng)絡(luò)渠道也是不錯(cuò)的選擇，比如書單里有很多不錯(cuò)的主題書單。在讀書的過程中，我也會(huì)找一些作者在書中提過的書和作者其他的書進(jìn)行閱讀。在《高分讀書法》中就提到了加里貝克爾的《人力資本》和西尾維新的《戀愛物語》，這兩本我很剛興趣的書，我放在了自己的讀書清單里。
很多經(jīng)典作品雖然存在和當(dāng)下環(huán)境不匹配的情況，但是稍微更新一下依然能在當(dāng)下時(shí)代發(fā)揮作用。在當(dāng)下很多的作品中也能看到經(jīng)典作品的影子，可以說經(jīng)典作品是思想的基石。如果能把經(jīng)典作品的知識(shí)理解吸收，你就收獲了自己的思想基石，而這是思考的基礎(chǔ)。
但是不建議剛開始就閱讀經(jīng)典，比如我就是一開始選擇的經(jīng)典書，反而沒有收獲。在知識(shí)積累不夠的情況下，可以從簡(jiǎn)單的書和相關(guān)的暢銷書開始，培養(yǎng)讀書的興趣。
5、設(shè)立年度閱讀主題。
設(shè)立閱讀主題，就是閱讀同一主題的2-3本書。
單純閱讀一本書，或者同時(shí)閱讀不同主題的書，知識(shí)就像汪洋大海中的船，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的梳理，不利于理解和記憶。設(shè)立年度主題，幫助我們?cè)O(shè)立的選擇區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域里閱讀不同的書。通過對(duì)主題進(jìn)行檢驗(yàn)和驗(yàn)證，形成自己的知識(shí)體系。
6、直面讓你犯難的書。
讀書和學(xué)習(xí)都是一件很容易停留在舒適區(qū)的事情，如果不及時(shí)規(guī)避這種情況。很容易花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力在舒適區(qū)內(nèi)，只有走出舒適區(qū)才能收獲更多。
通過分析自己的閱讀偏好，可以找到自己的未知領(lǐng)域。去嘗試未知區(qū)域的書籍，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不同的世界。
通過以上6種選書方法，不僅可以讓我們節(jié)約更多的時(shí)間，也可以讓自己的知識(shí)體系更全面。
《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》的作者西岡一誠通過這種選書方法和高分讀書法，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)渣在學(xué)霸的逆襲。方法再好，如果不去行動(dòng)，效果為零。
方法已經(jīng)給了大家，接下來就是行動(dòng)了。希望在閱讀的你也能有所收獲！
書法美育讀后感篇十二
書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長廊，漢字書法之美讀后感。
《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學(xué)，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書法的“意境與個(gè)性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學(xué)生開始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇，《中華詩詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個(gè)中國人的書法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強(qiáng)大的信仰”，作為中國人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會(huì)人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。
書法美育讀后感篇十三
這不是一本論述漢字之美的學(xué)術(shù)集，也不是毛筆書法教科書。隨意翻書頁，心中有喜悅，普藍(lán)色的字偏安于一側(cè)，另一邊配圖、配帖，大多時(shí)候只是空著，這樣的“留白”顯得妥妥當(dāng)當(dāng)，讓人有“隨心不逾規(guī)”的安寧。
我第一次讀蔣勛的書，封底上印著一段話：“漢字書寫，對(duì)于我，像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫經(jīng)文的人，把一部《法華經(jīng)》一字一字寫好，像最初寫自己的名字一樣慎重端正。我不斷回響起父親握著我的手書寫的歲月，那些簡(jiǎn)單的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父親的手握著，一起完成的最美麗的書法。”這大概是練字兒童的共同記憶——小時(shí)候家中的縫紉機(jī)鋪上毛毯就是書桌，母親為我疊好黃色毛邊紙，我則拖拖拉拉地調(diào)墨水，翻開字帖，端坐練字。
最怕“懸針豎”，收筆時(shí)總是太粗，這時(shí)母親便起身握著我拿筆的手，輕輕抬起，要我記得運(yùn)筆時(shí)的力度，對(duì)于拿筆不穩(wěn)的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友覺得那些字“美”，繁體字比簡(jiǎn)體字“美”，毛筆字比印刷字“美”，洗筆時(shí)墨汁在水中如絲般徐徐散開“好美”。
“漢字基本功能在傳達(dá)和溝通，實(shí)用在先，審美在后”，不過蔣勛從漢隸的蠶頭燕尾說起到走向民間的清代書法，每一章每一頁告訴讀者在實(shí)用之外，如何審美；審美之時(shí)，又不可不體會(huì)書法家的性情。我自幼習(xí)顏體，卻從來沒有認(rèn)真讀過顏真卿的《祭侄文稿》，蔣勛對(duì)此的評(píng)價(jià)是“楷、行、草交互錯(cuò)雜，變化萬千、虛如青煙、實(shí)如巨山、動(dòng)靜之間、神奇莫測(cè)、如同一首完美的交響曲”，他認(rèn)為“面對(duì)第一手書法家書寫的墨跡真本，才可能領(lǐng)略書法隨情緒流轉(zhuǎn)的絕美經(jīng)驗(yàn)?！贝嗽挷惶摚都乐段母濉氛昧τ媚雌鸱?、變化多端，將情緒時(shí)而平復(fù)時(shí)而憂傷，時(shí)而感慨時(shí)而壓抑表達(dá)得淋漓盡致。
所以，我一直留戀用筆書寫的感覺。給心愛的人寫一封情書，字淺情深，不需要華麗語言和美麗詞藻，一筆一劃記錄著書寫時(shí)的忐忑與期待，甜蜜與憂傷。兒時(shí)羨慕可以習(xí)《曹全碑》的女孩，而我卻只能年復(fù)一年、日復(fù)一日地臨摹《顏勤禮碑》、《自身告書》、《麻姑仙壇記》。如今，明白了“寫字與做人處事連在一起”，不安分的孩童應(yīng)該多習(xí)厚重博大的顏體，含蓄靦腆的孩子需要“鋒芒畢露”的“瘦金體”。在書法練習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己。“書法的美，一直是與生命相同的。通過書法，完成了感知世界的一切現(xiàn)象的能力，這才是書法美學(xué)的意義?！薄捌病焙盟骑L(fēng)中竹葉，“走之”如海浪涌來，“點(diǎn)”是懸崖落石，“橫”像遠(yuǎn)方的地平線……“審美必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)和美都只是徒具形式而已”。
家中還掛著十幾歲時(shí)的習(xí)作——山川之美，古來共談（陶弘景答謝中書）。我們執(zhí)毛筆蘸墨汁寫古詩裝裱，古人呢？魏晉文人的“帖”，是日常的書信，是簡(jiǎn)單的問候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——這是王羲之的《奉橘帖》，贈(zèng)送三百個(gè)橘子時(shí)附帶的便條。蔣勛說：“成為名帖，是因?yàn)闀?。小小紙片上蓋滿大大小小帝王收藏印記，容易讓人忽略了文字簡(jiǎn)單到一清如水，敘述的事情也簡(jiǎn)單到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道為什么知識(shí)分子都有那么多悲憤抱怨痛苦，濃眉深鎖，嘴角向下。
帖把天下興亡的重責(zé)大任，四兩撥千斤地輕輕轉(zhuǎn)回到生活現(xiàn)實(shí)里微不足道的小事?！幸稽c(diǎn)調(diào)皮，有一點(diǎn)小小得意，有一點(diǎn)百無聊賴的茫然或虛無，不想長篇大論議論是非，只是想回來做真實(shí)的自己。帖要逃逸，要飛揚(yáng)，要從虛假概念的世俗禮教里解放自己。”我讀到這段話，則想起母親清晨在筆記本電腦上的一張留言：“女兒：媽媽去山上鍛煉，早飯已買，面包在飯桌上?！弊蠲赖淖?，最熟悉的字，最溫暖的關(guān)愛——書寫，果然與生活相通，因此，也最值得敬重。
如今，很少提筆練字，偶爾在奶奶所念的經(jīng)文上寫祈福的話，諸如“供奉三官大帝保佑……”之類。民間敬重漢字，寫過字的紙都要在“惜字亭”中焚燒——聽上去，像個(gè)古老的傳說。我常常想“見字如面”這么美好的詞在往后的歲月里會(huì)不會(huì)消逝？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，快捷的電腦打字取代書寫，“無紙化”浪潮之后，再有靈性的水墨漢字也要嘆息。
書法美育讀后感篇十四
買蔣勛的《漢字書法之美》，是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上碰到了好久沒有看到的同學(xué)，他是語文專業(yè)的博士生，現(xiàn)在也很我一樣做初中語文教師，一有機(jī)會(huì)，我就向他咨詢又讀了什么書，他向我推薦了《漢字書法之美》。
我馬上在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下了訂單，并且給他回復(fù)說：“向我這樣臭字，很需要看這樣的書?！蔽业耐瑢W(xué)發(fā)過一句話：“距離生活還是很遠(yuǎn)，不過你讀后一定會(huì)愛上漢字的?！?BR> 真的是這樣，一邊讀完說實(shí)在的我還不能一一細(xì)數(shù)在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來，在各個(gè)朝代以或沉重樸厚，或飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放的書寫線條。
不過僅看那些圖片，都讓人流連忘返，僅是撫摸那書的質(zhì)感，都讓人回味。
在這一個(gè)月的零散閱讀里它給我觸動(dòng)人心的美麗與驚喜。
作者以他獨(dú)特的美學(xué)情懷，述說動(dòng)人的漢字書法故事。文字編織成畫面，我們走進(jìn)了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)間光廊，東方書寫的敬意與喜悅，就在你我的指間心中！
書法美育讀后感篇十五
當(dāng)代書法的發(fā)展，尤其是在最近30多年的書法熱潮中，書法創(chuàng)作由前期的自由性創(chuàng)作走向?qū)I(yè)化道路，書法教育居功至偉。對(duì)于書法教育的推動(dòng)，歐陽中石等老一輩高等書法教育的開拓者功不可沒。上世紀(jì)八九十年代以來，業(yè)界出版了許多書法技法方面的教材，這些大多都能從新近由中國青年出版社出版的《歐陽中石談書法》這本文集里找到根據(jù)。此書選錄的內(nèi)容大部分是歐陽中石早年所寫的書法學(xué)習(xí)教材、書法評(píng)論、為書學(xué)論著及碑帖所作的序跋，讀來頗受教益，基本體現(xiàn)了30余年來歐陽中石所堅(jiān)持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教學(xué)思想。
“書為形學(xué)”。書法創(chuàng)作要在一次性的揮寫中做到點(diǎn)畫形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確到位以及線條、筆法的豐富變化，需要過硬的書寫技術(shù)，這是書法創(chuàng)作的基石。而要想在某種書體上有所突破、有所成就，也必須在技術(shù)上下功夫?！稓W陽中石談書法》一書，對(duì)書體進(jìn)行了系統(tǒng)化梳理：從書體概論到歷史演變，再到具體的筆法、結(jié)字特征等問題，都進(jìn)行了切實(shí)深入的闡述。這種學(xué)術(shù)梳理往往被當(dāng)代書法研究者所忽視，實(shí)則需要作者具備扎實(shí)的`創(chuàng)作實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，歷史上那些有成就的書法大家，無不對(duì)這些最為基礎(chǔ)的問題有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
歐陽中石在長期的書法教學(xué)實(shí)踐中，還一直在探索如何使學(xué)書者做到“一學(xué)就會(huì)，少學(xué)多會(huì)”。他說，書法是學(xué)出來的，不是練出來的。現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法很難像過去那樣有很多時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，就此，他總結(jié)出打“圓心”的方法，即學(xué)書法猶如練習(xí)射箭和打靶，要學(xué)會(huì)瞄“圓心”，抓住要害，學(xué)會(huì)觀察，才能事半功倍。
書中也涉及對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度。歐陽中石認(rèn)為，中國書法的歷史高峰在古代、精品也在古代，我們應(yīng)該將前人的精華加以繼承，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展，而不是另搞一路，要明白“從何處來向何處去”。對(duì)書法傳統(tǒng)的精粹，首先要做到“傳”——傳其正統(tǒng)、傳其大統(tǒng)。當(dāng)然，對(duì)現(xiàn)代人一些學(xué)古的經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)新的成果也不能視而不見，但先生重視傳統(tǒng)遠(yuǎn)過于創(chuàng)新。他認(rèn)為，字“好”而能“新”當(dāng)然最為理想，只是“新”而夠不上“好”，那就談不上藝術(shù)，只能歸為“野狐禪”式的雜耍而已。
很多學(xué)書者，常常通過臨帖來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。對(duì)于臨帖，歐陽中石反對(duì)從頭至尾一字不落地抄書式的臨摹，他認(rèn)為臨帖要“先精而后博”，即可以選擇部分甚至個(gè)別的字臨習(xí)、研究、吃透，以練眼、練手和練腦，舉一反三、觸類旁通。這個(gè)觀點(diǎn)與馬世曉所強(qiáng)調(diào)的“用功于一筆之內(nèi)”的態(tài)度是基本一致的。精練解決得法、入門，博學(xué)在于拓展、充實(shí)、開闊眼界。只有用“盡精微”的態(tài)度深入研習(xí)書法，才有可能達(dá)到“致廣大”的境界。
對(duì)于書法，歐陽中石始終強(qiáng)調(diào)要達(dá)到“文心書面”，即他常常所說的“作字行文，文以載道。以書煥采，賦以生機(jī)”。也就是說，“書面”是形式，“文心”是內(nèi)涵，書法外在的表現(xiàn)形式與形式背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)質(zhì)都要與中國傳統(tǒng)文化的核心精神息息相關(guān)。如何達(dá)到這一點(diǎn)?他認(rèn)為，書法屬于文化范疇，學(xué)習(xí)書法必須從學(xué)習(xí)文化入手，“搞文化的人不一定會(huì)書法，學(xué)書法的人必須懂文化”，尤其應(yīng)該具備詩詞文章方面的修養(yǎng)，其他藝術(shù)門類也與書法藝術(shù)相互映照、相互影響。
有著50余年教學(xué)生涯的歐陽中石，常自稱是一名“教書匠”，是把經(jīng)過歷史、社會(huì)檢驗(yàn)了的東西，傳授給學(xué)生而已。他致力于教授書法、研究書學(xué)，但他最關(guān)心、考慮最多的還是中國書法優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。先生的學(xué)養(yǎng)和精神從這本《歐陽中石談書法》中可窺一斑。
書法美育讀后感篇十六
日本作家西岡一誠撰寫的《高分讀書法》為我們喜愛讀書的朋友和那些正在學(xué)校深造的朋友們奉送上了一本教科書式讀書寶典，作者憑借著自己總結(jié)的讀書方法，完成了從學(xué)渣到東京大學(xué)高材生的華麗轉(zhuǎn)身。這本書通過兩部分成功地為我們解讀了讀書的奧秘，為我們下一步的學(xué)習(xí)提供”捷徑“。第一部分為我們?cè)敿?xì)講解了高分讀書法的五個(gè)步驟，第二部分講解了作者的高分選書法，通過這兩部分詳細(xì)解讀，讀者朋友們就會(huì)真正領(lǐng)略到作者讀書武器的奧妙所在。當(dāng)然，更多的還是靠我們自己努力，但是一個(gè)好的方法，可以讓我們的讀書起到事半功倍的效果。
高分讀書法的五個(gè)步驟。在這里我們可能會(huì)非常好奇作者介紹的五個(gè)步驟是何種“武功秘籍”，下面我就為大家簡(jiǎn)要的介紹一下：
步驟一，做假設(shè)讓你的解讀力飛速提升。解讀力決定了我們對(duì)書中知識(shí)汲取的程度，但是如何對(duì)這個(gè)能力進(jìn)行有效的提升呢？我們需要對(duì)自己的自己要讀的書從封面的封面、目錄、前言等多方面，對(duì)書有一個(gè)大體的了解。在這里作者提到了一個(gè)新名詞“裝幀閱讀法”，就是要先從書籍的封面等書的表面對(duì)書籍有一個(gè)聞一知十的了解。
步驟二，采訪式閱讀構(gòu)建一個(gè)清晰的理論框架。每一本書都傾注了作者的情感和心血，每一本書都有自己的情感經(jīng)歷。作為讀者的我們，就要像記者一樣帶著自己的疑問去"采訪"一下它們。相信通過我們的"采訪"我們會(huì)獲取書中的蘊(yùn)藏的情感和文章清晰的脈絡(luò)，我相信通過我們的"采訪"我們會(huì)將以往那些瀏覽知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取知識(shí)。
步驟三，整合閱讀法——一語道盡復(fù)雜事。在很多時(shí)候我們讀完一本書之后，就會(huì)感覺我已經(jīng)讀懂了這本書，但是這恰恰是我們讀書的誤區(qū)之一。我們不僅看完了，而且要將這本書用簡(jiǎn)練明了的語言概括出來。就像是吃魚一樣，要將魚肉和魚骨分離出來，將那些書中那些類似魚肉的案例、論據(jù)吃掉，把作者最想要表達(dá)的"魚骨"完整干凈的留下來，而這一過程是非常重要的。
也可以讓我們對(duì)其中的內(nèi)容更深刻，同時(shí)也可以鍛煉我們的思辨能力。作者在書中為我們?cè)敿?xì)講解了平行閱讀法和交叉閱讀法的操作步驟和必要的技巧，如果有喜歡的朋友可以拿來一讀，我相信會(huì)讓你受用無窮的。
步驟五，議論閱讀法——牢牢抓住知識(shí)。當(dāng)我們讀完一本書之后，不要簡(jiǎn)單地將書束之高閣，這樣對(duì)于我們和書來說都毫無意義。我們不如靜下心來想一想，這本書中的具體內(nèi)容，以此書為契機(jī)做一個(gè)讀后感之類，將我們之前的輸入變?yōu)檩敵?，把書中的知識(shí)掰碎了揉爛了然后講出來，讓書中的內(nèi)容真正化為我們自己的東西。我相信此時(shí)的我們，將永遠(yuǎn)不再需要這本書了。