讀后感是一種對自己閱讀過程進行回顧和反思的方式，有助于鞏固閱讀所獲得的知識和體驗。寫讀后感時，我們可以借鑒他人的觀點和思路，以便更全面地評價和分析書籍。您可以在以下范文中找到一些寫作技巧和表達(dá)思想的靈感，希望對您有所幫助。
世界的凜冬讀后感篇一
終究我們也會成為一個時代的見證者。
以前覺得肯福萊特對于宏大場面的描寫與把握有點類似于丹布朗，讀完第二部覺得從前想的太簡單了，前者有一半的學(xué)者心態(tài)在，把自己勾勒的主人公準(zhǔn)確安置在不到200多年的近現(xiàn)代歷史中，任憑時代洪流的洗禮；而后者更偏向于營造在微觀的環(huán)境框架內(nèi)的故事包括會體現(xiàn)在，筆者歐美藝術(shù)歷史的造詣上。2020年已經(jīng)快過去3/4了，雖然是工科出身，但無法抗拒歷史帶來的那種令人陶醉的快感。
我們都是如此渺小的普通人，但是有幸深處于如此的時代，如狄更斯所說，“一個最好的時代，也許也是一個最壞的時代”，其實，以馬克思的觀點，就是歷史唯物主義加辯證唯物主義就很好理解了，每個歷史時代都有不同時代的矛盾與掙扎，不過，不論什么人，國家，社會，忘記歷史，即背叛！亦如艾瑟爾說的，“否認(rèn)事實，意味著失去自我。
”央格魯-撒克遜時代的基本落幕，也就在這個世紀(jì)，我們都會是見證者，想想就興奮！
世界的凜冬讀后感篇二
很多時候看完改編作品再去看原作會失去一些吃驚的成分。確實，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認(rèn)我依然受到了震動，不過不是因為劇情，而是在科幻小說寫作的技術(shù)層面。
對于各種變異生物的描述是本書的一大亮點，許多真實可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開篇介紹“牛袋”的那段文字著實令人折服。作為也算半個生物專業(yè)的人，我在讀到這些部分時，有點像是重溫寄生蟲學(xué)的感覺。也許有人會問為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實可信”了？其實現(xiàn)實總是遠(yuǎn)比幻想更為神奇。比如哺乳動物的三塊聽小骨，分別由低等脊椎動物顱骨中的耳柱骨，方骨和關(guān)節(jié)骨進化而來，而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結(jié)構(gòu)的進化演變令人難以置信。甚至人是由魚進化而來這一事實本身就有些不可想象。之所以說本書的生物設(shè)定很真實，不只因為里面提到了很多專有詞匯，更是因為它給出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習(xí)性等等。而且作者的.命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書主角之一化鼠了。
總之，如果是對自然界感興趣的人，書中的奇特生物會帶來很大的閱讀快感。
世界的凜冬讀后感篇三
工業(yè)時代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說紛紜。科技把神明揪下祭壇狠狠摔進了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時，蒸汽機和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時代，從流水線上走下的不只是源源涌進資本家口袋的財富，還有一種對科技力量的.瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽車大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。
科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機械的程序，一個人的命運從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、伊普西隆五個等級，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C器，每一個螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運轉(zhuǎn)，而且樂在其中——這是多少個專制王朝都夢寐以求而沒能做到的，焚書坑儒、獨尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。
世界的凜冬讀后感篇四
“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也?！?BR> 這是在攻殼里學(xué)到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運的。
“如果機器人偶能夠表達(dá)自我，大概它們會說不想要成為人類吧?！痹诠だ?，素子用這句話來表達(dá)人類對于將有g(shù)host的機器人偶?xì)⑺罆敛华q豫，卻會因為殺死人類而愧疚，都只是因為人類能表達(dá)自我而機器人偶卻只能遵循程序。
放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語權(quán)的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會來說，就是我們?nèi)祟?；放在一千年后的社會來說，那是有咒力的人類。
這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機動隊》之后就不會再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動。
心目中top1的動畫是《空之境界》，第二是《攻殼機動隊》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因為暫時這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
世界的凜冬讀后感篇五
看完《巨人的隕落》已經(jīng)好幾個月，但看第二部《世界的凜冬》并不會對情節(jié)感到陌生，不再像看第一部時一樣不停地翻人物表，因而得以更專注于每個人的故事。
第二部與第一部相比有過之而無不及，更加揪人心弦，很多人物在戰(zhàn)爭中死去了，都是非常好的人啊。
沃爾特被蓋世太保虐待致死真的讓我很難過，還有為救愛人在戰(zhàn)場上犧牲的查克，日本偷襲珍珠港時死在伍迪懷中的喬安妮，還有在集中營里被狗活活咬死的榮格。
戰(zhàn)爭真的給人們帶來了太多的災(zāi)難，在殘酷的戰(zhàn)爭下還有一些人在冒著生命危險推動災(zāi)難結(jié)束的進程，像在邊境運送軍人的特蕾莎，發(fā)明原子彈后深受內(nèi)心痛苦折磨的威廉·伏龍芝，始終與病人在一起的洛特曼醫(yī)生等等。
小說讀完感覺還有很多故事沒講完，一切會朝著好的方向發(fā)展啊，我們作為旁觀者從上帝視角已經(jīng)預(yù)知了未來。
在網(wǎng)上看到有人對肯·福萊特世紀(jì)三部曲的評價：最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适?，最好讀的歷史。確實如此。
世界的凜冬讀后感篇六
暑假里，我讀了《白狼》這本書，我有很多感悟。
《白狼》的作者沈石溪是一個非常熱愛小動物的人，他寫過的書里幾乎全都是寫小動物的，而且故事中還能告訴我們很多道理，我非常喜歡他的作品。
讓我印象最深的是關(guān)于白狼的故事。寨子里接二連三的發(fā)生了羊羔失蹤的怪事，人們斷定附近山上一定有狼，于是人們便把狼的幼崽拴在一塊兒石頭上，希望這樣把白狼引誘來，人們在附近躲著，然后一槍打死白狼。深夜，來了一只白色的家伙，人們以為是寨子里的那只狗，就把它趕走了。但是大家萬萬沒想到那是一只鉆進石灰窖里滾了一圈后，滿身沾滿石灰變成白色的狼，它偽裝成了那只寨子里經(jīng)常出沒的白色的狗，然后在人們的視線底下把狼崽叼走了，多么有智慧的白狼，我真佩服它。我想它一定是發(fā)現(xiàn)自己的孩子丟了之后非常傷心，它為了救出自己的孩子，絞盡腦汁想盡了各種辦法，最后它冒著被人們打死的危險，勇敢的在人們眼前把孩子救了出來，動物的母愛也是多么的偉大！這讓我對狼有了新的認(rèn)識，也讓我感動。
我還曾讀過關(guān)于動物愛孩子的故事。有一匹公狼，帶著一只小狼崽，居住在洞穴里。有一天獵人發(fā)現(xiàn)了它們，這匹公狼為了自己的小狼崽不受傷害，安全活下去，竟直接奔出洞穴，把獵人引開，把獵人引出一段距離之后，獵人開槍了，直中要害。公狼為了保護自己的孩子，獻出了自己的生命，在人間雖然也有這種故事，但動物身上也有這種愛，令人驚訝。
生活中我的媽媽也是把愛無私的愛給與了我，她無微不至的關(guān)心著我的生活、學(xué)習(xí)，當(dāng)我生病時他會焦急的徹夜不眠，學(xué)習(xí)中她愿做我的.良師益友，讓我感受到了無盡的愛與溫暖。前一段時間，我突然過敏了，渾身起了很多疙瘩。我晚上睡覺的時候，媽媽每隔一會兒就來看看我身上有沒有再起新的疙瘩，而我卻在睡夢中，什么也沒有感覺到。就這樣到了凌晨兩點，我過敏愈發(fā)嚴(yán)重，渾身疙瘩都連成了片，媽媽一看立馬焦急的把我叫了起來，和爸爸一起帶我去了醫(yī)院，在路上不斷的問我有不舒服的地方嗎？直到醫(yī)生看了病情后說無大礙，回家注意觀察、吃藥、休息幾天就好了。媽媽才算松了一口氣，回到家已經(jīng)早晨5點多了，媽媽卻一點沒抱怨耽誤了他們休息，又忙著給我做早飯去了。
小動物的世界充滿著愛，我們?nèi)伺c人之間也充滿著愛，我們要學(xué)會懂得愛、付出愛，我們要愛父母、愛他人、愛自己、愛動物、愛植物……讓這神圣的愛彌漫人類和動物、植物共有的美好家園！讓愛充滿世界！
世界的凜冬讀后感篇七
只想說一個人物，我在看到他死的時候，有一種不忍再讀下去的沖動。
那個在泰格溫的大號絲里參加英王宴會的年輕外交官；在西線圣誕節(jié)和士兵鉆出戰(zhàn)壕踢足球的年輕人；在東線跟隨魯?shù)堑婪驒M掃俄軍的中尉；在巴黎和自己的愛人說“跟我走”的沃爾特。
最后，再簡述一下他吧。駐倫敦大使館武官，與茉黛相愛并歷經(jīng)重重艱難走到一起。一戰(zhàn)后與茉黛回到德國生活，納粹上臺后夫婦雙雙失勢。在報刊寫文章勉強生活。因勇敢指認(rèn)納粹屠殺殘疾兒童而被折磨致死。
世界的凜冬讀后感篇八
“世界是屬于勇敢者的，所以世界是屬于我的”在去年閱讀《巨人的隕落》時，封面這句非常拽的話，給我留下的印象實在太深。作為肯福萊特的“世紀(jì)三部曲”的首部，故事發(fā)生于那個歐洲從長期和平走入數(shù)十年動蕩的中的一戰(zhàn)這一段，面對如此變局，自然需要更大的勇氣。而如今，終于又見該系列第二部《世界的凜冬》中文版出版，自然要捧起，想看看第一部的“老朋友們”在新的時代會經(jīng)歷什么。
其實讀到第一部結(jié)尾，讀者已經(jīng)可以猜到接下來的故事一定是到二戰(zhàn)的動蕩，在前一部結(jié)尾，就如一部美劇的最后一集結(jié)束，留下了讓你期待的尾巴。書中，幾個家族被時代命運“撕扯”，相關(guān)成員被打破重整，英國人到了德國，俄羅斯人到了美國，中間是多少曲折的家庭悲劇，在更加動蕩的二戰(zhàn)歲月，他們的命運又將如何？但是，翻開第二部，我作為讀者還是先驚了一下，因為第一部中的主人公顯然在本書中大都從主角成為配角，他們的下一代倒是逐步站在舞臺中央，經(jīng)歷歷史的考驗，而在如此時代背景下，這種傳承竟然帶著一種史詩感，從悲劇到喜劇，命運繼續(xù)捉弄著這幾個家族。
在《巨人的隕落》中，我們還能看到個體對時代的一種有力的抗?fàn)帲梢哉f是一種對抗命運的有力的力量。而在《世界的凜冬》中你可以感受到更深的絕望和無助，作者為書中角色設(shè)定的都堪稱二戰(zhàn)期間的“經(jīng)典苦難”，而在那個時代，有著比一戰(zhàn)期間更兇殘的強權(quán)，更沉淪的底線。所以，在這套書中，面對時代，作為小人物，能做的似乎只是“活著”！每個角色都有苦難，每個角色都有悲鳴，有些甚至顯得陰差陽錯。
第一部中的茉黛，本是英國貴族小姐，卻選擇了獨立的姿態(tài)，成為知識女性，偏偏嫁到德國，將要忍受對個人權(quán)利剝奪最徹底的納粹政權(quán)的考驗。在書中，茉黛一家可謂最苦難的家庭，他們身為知識分子家庭，渴望民主社會，首先要面臨納粹得勢下的夢想破滅和實實在在的壓迫，甚至生命的剝奪，而在一場抗擊納粹的戰(zhàn)爭中，因為身在德國，他們又要實實在在的承受戰(zhàn)爭最嚴(yán)峻的考驗。甚至這個家庭本身也陷入分裂，茉黛的女兒更體現(xiàn)了自由主義思想，在戰(zhàn)爭中備受摧殘，戰(zhàn)后面對看似解放者的紅軍卻又體驗了新的人間丑陋。
而茉黛的兒子卻“可以理解”的在當(dāng)時被納粹的思想蠱惑，成為一名希特勒的信徒，走上戰(zhàn)場，盡管也有醒悟，但是吊詭的是他帶著納粹理念的破滅，卻又轉(zhuǎn)而被征服納粹德國的蘇聯(lián)的思想所征服，似乎他將在個體思想的迷失中永久沉淪。福萊特在本書的敘事中也會有意構(gòu)造故事，甚至刻意制造巧合，但是人物個性特點總是那么貼近時代，即所謂的“時代局限性”在書中的人物都有或多或少的體現(xiàn)，這正是他的高屋建瓴的格局和落筆的細(xì)致的綜合體現(xiàn)，作者的功力也體現(xiàn)在這些大大小小的維度。
而即使是如蘇聯(lián)軍方中高層，美國政要，游走黑白兩道的大佬這樣的看似顯赫的家族，福萊特也要讓他們承受不同層面的苦難。從痛失摯愛到信仰危機，從家庭分裂到道德困境，生活便如此由一個接一個戲劇性的苦難和無奈組成。
最終得出所謂“階層固化”的結(jié)論，遠(yuǎn)的有對未來技術(shù)發(fā)展的憂思，難道我們今天的工作都將在未來被淘汰，甚至我們本身會被什么人工智能之類的東西取代？每個時代的人都有那個時代的焦慮，正如《世界的凜冬》中那個時代太多的人們真的一度有世界陷入凜冬的感覺，在蘇德戰(zhàn)場的前線，在諾曼底的海灘，在珍珠港的軍港，在奧斯維辛的集中營，在最后決戰(zhàn)中的柏林，在原子彈爆炸的地點，世界冰凍了，人們絕望了。
但是，災(zāi)難總會過去，許多生命隨之隕滅，留下歷史書上的只是數(shù)字，這很悲涼，但是在一個個家庭，就如書中的幾大家族，總有人會在記憶里留下這些生命的記憶，大時代背景下，個體的故事依然最能打動人心。
世界陷入凜冬，人類陷入苦難，但是，還好，苦難之中依然有愛。這是本書體現(xiàn)那么多苦難而令人絕望的故事中，依然令人感到力量和溫暖的地方，失去愛人讓人更加痛苦正是因為愛的太深，而一點點讓人掙扎而起的正是愛。
我們看到書中，在最艱險的環(huán)境下，也是時刻閃現(xiàn)的愛，讓人感到一絲希望和愉悅，無論是男女之愛，同性之愛，或者重拾舊愛，還是苦難的女人對痛苦的意外走入自己生命的孩子的愛，這一切都讓人們在世界的凜冬之中，依然堅強面對。《世界的凜冬》，帶著福萊特的三部曲走入人類二十世紀(jì)最悲傷的歷史，但是那些宏大的歷史事件在本書中都成了背景，只有幾個家族的磨難和磨礪帶給讀者最具有代入感的故事，正所謂個人即歷史，幾個家族成員的個人史詩打動人心，也最終讓讀者感到人性的善意，這或許也正是文學(xué)力量最有力的呈現(xiàn)。
世界的凜冬讀后感篇九
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計的,他們越聰明,民眾就越白癡.一整個晚上,我都在和一個科學(xué)工作者嚴(yán)肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會生活在虛擬的現(xiàn)實里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號：關(guān)鍵詞：
世界的凜冬讀后感篇十
托勒20xx年被評為美國最有影響力的屬靈作者，他《當(dāng)下的力量》曾是最為暢銷的屬靈書籍。我去年讀完《當(dāng)下的力量》后感覺很有啟發(fā)，立刻發(fā)現(xiàn)打坐中“瞬間昏厥”的現(xiàn)象增多了。
所謂“瞬間昏厥”就是打坐中有一瞬間喪失了思維，但意識還存在的一種現(xiàn)象。我猜想這就大概和頓悟，或者見到本心的瞬間相關(guān)。
人一醒來，大腦就開始活動，各種念頭層出不窮。如果我們不去刻意觀察自己的大腦活動，我們或許都沒有意識到大腦時刻的運轉(zhuǎn)。有些人剛開始打坐時，發(fā)現(xiàn)自己大腦安靜不下來，以為是打坐反而讓大腦活動更雜亂。其實這是一個錯覺，沒有經(jīng)過訓(xùn)練刻意觀察自己思維的人，經(jīng)常是不會意識到大腦的復(fù)雜活動，當(dāng)靜心去觀察時，才發(fā)現(xiàn)里面的混亂。
當(dāng)我們安靜坐下，仔細(xì)觀察自己大腦的活動，身體的感受，各種情緒時，大腦的活動就會慢慢減緩。雖然一個念頭一個念頭還會不時出現(xiàn)，但在念頭之間往往會出現(xiàn)一個思維活動的空白區(qū)間，如果可以抓住這個空白區(qū)間，可以找到一種沒有思維的`覺知狀態(tài)。
這種沒有思維的覺知狀態(tài)是幫助人們覺悟的一個關(guān)鍵。許多禪師可以在深度禪定狀態(tài)長時間保持這種狀態(tài)，還有禪師可以在無夢的深度睡眠中保持覺知。
我還無法長時間保持思維停止的覺知狀態(tài)，但感覺一個念頭消失，另一個念頭起來時的一種難以言傳的瞬間昏厥或許是是一種相接近的狀態(tài)。
世界的凜冬讀后感篇十一
現(xiàn)在的超市經(jīng)營者很能讀懂兒童的心理，一般把兒童的玩具和食品擺放在貨架的底層，而把成人用的貨物擺放在高處。這樣如果你帶孩子走進超市，在你的視線內(nèi)問孩子要不要這個，要不要那個，那么大多數(shù)的孩子都會反映遲緩，因為他們看不到你所指的商品。在他的視線內(nèi)，他看到的都是他自己喜歡的各種各樣的商品。在這個時候，你想要知道孩子的需要，就得蹲下身子，和孩子一起去看他的“世界”，那樣，你也才會走入孩子的內(nèi)心。
首先，應(yīng)當(dāng)尊重每一個孩子，這是我們蹲下身子和孩子一起看世界的前提。學(xué)生有優(yōu)差之別，但是對于我們老師來說，責(zé)任不是在于一個孩子，一部分孩子，而是所有的.孩子。作為差生，他們的心理本來就有些自卑傾向，如果我們老師再不能將他們和優(yōu)生一樣的對待，那勢必讓他們與老師及其他同學(xué)之間產(chǎn)生極大的隔膜。所有為人師者，一定要記?。鹤鹬孛恳粋€孩子。
要想和孩子一起看世界，老師就必須真正做到“蹲下來”，就需要老師能“改變”自己，在心態(tài)上成為一個孩子。這樣老師才能做到凡事從孩子的心里出發(fā)，以孩子的視角去看待問題，尋找最好的教育方法，才能讓孩子法子內(nèi)心的接受老師、尊重老師，與老師發(fā)生共鳴。那么我們老師怎么樣才能讓孩子接受老師，走進孩子的世界呢？我想老師應(yīng)該保持一顆童心，就能很容易走進孩子的世界，成為孩子的朋友，用孩子的眼光看孩子，用孩子的思維來和孩子交流，鼓勵孩子充分想象，這樣才能真正和孩子有共同的生活，那教育就必然能夠達(dá)到事半功倍的效果。
世界的凜冬讀后感篇十二
淺讀“狼性管理”這本書，我受益良多，書中很有機的將頭狼管理與企業(yè)的管理進行了對比、分析、總結(jié)，將企業(yè)之間的競爭回歸到了一種大自然優(yōu)勝劣汰的原始競爭，讓管理這個好像很復(fù)雜的問題趣化、清晰化，學(xué)習(xí)起來思路清晰明了。
狼是一種群居動物，兇猛而有智慧，他們捕獵的方式——群起而攻之。他們可以捕獲比自己強壯許多的獵物，他們的配合有時候更像是大自然的一種智慧，讓人為之震撼。有時候他們可以嘻面相對，有時候他們會獠牙而視。而他們的那種團隊的精神永遠(yuǎn)存在，因為他們有一只充滿智慧的頭狼，引領(lǐng)著狼群，維護著秩序，這便有了“狼性管理”。
書中闡述了狼性管理的四個至關(guān)重要的方面：一、生存；二、協(xié)調(diào)；三、人才；四、發(fā)展。
我覺得生存是基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)是關(guān)鍵，人才是鞏固，發(fā)展是方向。
在企業(yè)如此競爭激烈的環(huán)境下，生存是最基本的，撇開了生存，就無所謂管理。狼群連最基本的生存都做不到，他也只能是從殘酷的大自然銷聲匿跡；協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，“1+1”有時候可以等于2，有時候可以大于2，更有可能小于2。協(xié)調(diào)就是讓我們最大化的做到“1+12”，一個團隊論單體，不可能每一個都是很優(yōu)秀、很完美的，總有良莠不齊，如何協(xié)調(diào)好企業(yè)的分工，人盡其善，物盡其美，這才是我們要做的。
人才是鞏固，人才是一個很籠統(tǒng)的概念，企業(yè)重要的不是不斷接納新人才，而是要最大化挖掘現(xiàn)有的人才，眼前有金山，何必遠(yuǎn)望鉆石。重用現(xiàn)有人才，提高現(xiàn)有人才的積極性，讓現(xiàn)有人才樹立的自己目標(biāo)，或許比引進新人才獲益更多。在狼群，看到最兇狠的眼神時，一定是狼群捕獵的時候，因為他們很堅定的看著自己的目標(biāo)，他們會用一百二十分的努力，為狼群的捕獵而去努力拼搏。當(dāng)然企業(yè)也總會更新?lián)Q代，引進新人才是必不可少的，但如果我們做好了現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，我想到了企業(yè)更新?lián)Q代的時候，也會避免了青黃不接的尷尬！
發(fā)展是方向，企業(yè)何去何從，在當(dāng)今社會，這便是一種風(fēng)云變幻，誰也無法預(yù)知。而這就需要“頭狼”的帶領(lǐng)，企業(yè)的管理者擔(dān)當(dāng)著頭狼的角色，管理者要有瞻前意識，用發(fā)展的眼觀看問題，要創(chuàng)新，要有企業(yè)自己的文化、情懷。隨大流的企業(yè)，只會越走越淺，直到被最后一方土地吸收，永遠(yuǎn)消失。
以上是我看完這本書的一些感想，雖然沒有精讀“狼性管理”這本書，但他給我?guī)砹艘恍┧枷肷系母倪M，對管理的理解有了進一步的認(rèn)識。我想我也會有機的加入我的工作管理中，加強個人能力。
世界的凜冬讀后感篇十三
《狼世界》是一本沈石溪寫的書，主要描寫了四個故事中的狼，每一個故事都是非常感人。
在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過多死亡，身為父親的大灰狼要擔(dān)任起把小狼撫養(yǎng)長大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽，就在這時，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長大后，重新回到了羊群。后來，小狼他的妻子在一次捕殺中正準(zhǔn)備咬斷母羊（他的奶媽）的脖子時，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長大的母羊?。∷麛嗟鼗厝ふ覄e的食物了。
母愛的力量是多么偉大啊！正是因為母愛的力量，小狼才沒有殺死奶媽，奶媽才獲得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來，狼世界也有溫情的一幕??！我們往往只記住了狼貪婪的外表，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。
狼世界一個變幻莫測的世界;一個溫情的世界;一個殘酷的世界;一個智慧的世界;一個適者生存的世界;一個嚴(yán)密的世界……讓我們通過這些驚心動魄的故事，來撥開狼世界的那層深深的迷霧，看到真實的狼世界。
世界的凜冬讀后感篇十四
“500年前，哥倫布運用當(dāng)時簡陋的航海技術(shù)進行環(huán)球旅行，他安全返航并告訴世人，世界是圓的。500年后，我在班加羅爾，卻聽到熟知當(dāng)今最先進技術(shù)的工程師告訴我，世界是平的!更為有趣的事，他還把這看成是件好事，是人類發(fā)展史上的里程碑，認(rèn)為這是印度和世界發(fā)展的絕好機遇——我們讓這個世界變平了!”
讀了《世界是平的》，我的內(nèi)心挺受觸動的。是啊，當(dāng)今世界，再不是從前那個去一個地方需要十年八年長途跋涉的彎曲空間了，競爭的平臺已經(jīng)被推平。試看今日的世界，有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚的回報呢?可以說，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類文明的發(fā)展和傳播。
所以在這樣一個平坦的年代，生意可以做到五湖四海，國界再不是我們的限制。原來根本沒有機會的出頭的人可以馳騁天下，原來叱詫風(fēng)云的也可能剎那間一墜千里。
我對置身這個平坦的世界感覺非常的幸運，因為它提供了一次前所未有的機會，讓每個個體都可以嘗試著實現(xiàn)夢想。不要小看這種機會的力量，多少年來，機會的不均等不知道讓多少英才壯志難籌。能有機會融入平坦的競爭，本身就是值得慶賀的!
但是有機會實現(xiàn)夢想和是不是容易實現(xiàn)夢想又是兩碼事。在巨大的競爭壓力面前，我們更可能被世界拋棄，被國際規(guī)則淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，也是世界發(fā)展的必然規(guī)律，這個規(guī)律叫做——優(yōu)勝劣汰!
我們惟有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地!
一、把握夢想的質(zhì)量。
弗里德曼先生在書中也談到，全球化是一把雙刃劍，恐怖分子可以利用這種技術(shù)實現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。自從人類掌握了超自然的技術(shù)之后，就像打開了潘多拉的盒子，生存或是滅亡，從未如此赤裸裸地擺放在人們面前。
戴維·尼勒曼和本·拉登都想實現(xiàn)自己的航空夢想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪國際機場，本·拉登的目的是要降低曼哈頓的高度。
夢想差異的后果是：戴維·尼勒曼使用他樂觀的想象力和平坦世界提供的有效技術(shù)提高了人們的生活水平。他建立了成功的新航線，又把生意中得到的利潤返回到為員工設(shè)立的災(zāi)難基金中;本·拉登和他的門徒也使用自己的想象力和許多相同的技術(shù)發(fā)動了恐怖襲擊，他們把象征美國力量的兩個巨大標(biāo)志夷為平地。
所以說，夢想的品質(zhì)比以往的任何時候都要更加的重要。在我們?yōu)槿蚧瘹g呼的時候，我們要警醒：外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。物質(zhì)文明的進步和精神文明的進步極不協(xié)調(diào)，當(dāng)?shù)陡鸱N演變成電腦網(wǎng)絡(luò)之后，人性的進步微乎其微。有許多東西，不是簡單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒有發(fā)生改變，改變的不過是外在表現(xiàn)形式罷了。更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類走向毀滅。教育不僅僅在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種知識，而是要將公平、正義、民主和法制等思想深入人心，各級政府應(yīng)該有更多的事要做。
所以第一步的，維護夢想的質(zhì)量!最大限度發(fā)展德育!
二、在平坦的世界爭取自己的生存價值。
其實這個不是我們爭取不爭取價值的事，而是為了生存，我們必須努力，不努力就要被淘汰?！妒澜缡瞧降摹芬仓v述了瞪羚和獅子的故事：瞪羚不能比跑得最快的獅子慢，才能生存;而獅子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于餓死，因此，它們每天早上起來就必須奔跑。當(dāng)今世界已經(jīng)變平了，平坦世界的生存法則和自然界一樣，你不競爭，就得滅亡!
1、要保持一種上進的激情。想在平坦的世界爭取一席之地，狀態(tài)當(dāng)然無與倫比的重要，中醫(yī)里講精氣神，沒有這種斗志昂揚的狀態(tài)，事情成功的機會就會很渺茫。在全球化1.0版本中，國家必須從全球的角度思考自己的生存之道;在全球化2.0版本中，公司必須改變思路;而全球化3.0版本則是對個人的挑戰(zhàn)，它不僅要求人們掌握一定的技能，還需要人們在心理上有一定的適應(yīng)力、自我激勵和應(yīng)變力。我們每一個人必須更加努力，以更快的速度前進，才能保證我們的生活水平不斷上升。
書中有個公式值得一提：cq+pqiq。cq代表好奇心商，pq代表激情商。既然平坦的世界已經(jīng)來了，我們應(yīng)該更有激情的生活。有激情才能在堅持的過程中快樂起來，有活力才能更加快樂地堅持下去，現(xiàn)實社會中，沒有比這更好的良藥了。一個充滿激情的人才是永遠(yuǎn)打不跨的人!
2、行動上要積極主動。有激情的第二步當(dāng)然是積極主動。否則，滿腔的壯志就成了空中樓閣尋不到落點。平坦的世界，機會多，消失的也快。你不爭取，別人會馬上收入囊中，所以渴望成功的人必須積極主動，才有可能實現(xiàn)自己的夢想。
3、掌握學(xué)習(xí)的能力。在平坦的世界中首先需要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——這是新時代條件下每個人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的能力。在這個時代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動化和外包的挑戰(zhàn)，而且新的工作和新的行業(yè)也將越來越快地涌現(xiàn)。在這個世界里，要想脫穎而出不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。因為你今天了解的事物可能很快就會過時，其速度之快恐怕你連想都想不到。
社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是只有那些具有強烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進的洪流之中。
4、全面發(fā)展，掌握必備的知識。什么是必備的知識?年輕人需要何種教育才能承擔(dān)足以讓他們成為新興中產(chǎn)階級的工作?諾貝爾物理學(xué)獎獲得者伊西多·拉比說：“提出好問題讓我成了科學(xué)家?！蓖瑯樱覀円仓挥杏冒俜直蓉?fù)責(zé)的態(tài)度不斷提問，不斷的學(xué)習(xí)去掌握必備的知識才能讓自己成為不可替代的人，未來才會相對穩(wěn)妥。甚至可以說，這是面對“平坦的世界”的惟一明智的選擇。正像作者在書中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力?！?BR> 我們要努力，掌握必備的知識，外力只是推動，主要發(fā)力點還得落于自身。
5、做不可替代的工作。南丹·尼樂卡尼喜歡把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。所謂可替代的是指能夠輕易被數(shù)字化、自動化或轉(zhuǎn)移到國外的工作。不可替代當(dāng)然指你與眾不同的特長，只有你或者只有少數(shù)的人才能做到。比如偉大的喬丹，他因為做到了別人無法替代的事，所以幾乎被當(dāng)作神一樣的追捧。
所以在這個世界活下去需要培養(yǎng)自己成為不可替代的人。這個過程我們需要想象力，需要激情，需要必備的知識，需要冷靜的頭腦，更需要不懈的努力!
6、努力練就創(chuàng)意的思維。
做到不可替代是非常不易的，甚至可以說，當(dāng)你好不容易達(dá)到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不進則退。因為很可能有朝一日，你所擁有的東西一下子就不屬于你了。面對這種可能，我們該怎么辦呢?就是努力練就創(chuàng)意的思維!物質(zhì)是短暫的，思維是永恒的。你有創(chuàng)意，就是有價值。創(chuàng)意并不是很神秘的東西，而是一種積累在更高層次的爆發(fā)。想擁有創(chuàng)意，就需要鍛煉思維，勤于積累，廣泛涉獵各種知識，外加熱愛生活，把這些全部做到，那就離創(chuàng)意思維不遠(yuǎn)了。
7、和他人友好相處。擁有好的人際關(guān)系處理能力是職場中人的一大優(yōu)勢，在平坦世界中更是如此。平坦世界中將出現(xiàn)大量新型中間性質(zhì)的工作，這些工作要求和他人進行個性化的頻繁接觸——這些個性化的頻繁接觸不可能被外包或自動化，并且?guī)缀蹩偸莾r值鏈上的必要組成部分。所以，在平坦的世界里，任何時候得為人著想，技術(shù)、機器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人際關(guān)系練到位。要知道，任何的成功都來自于人，這不是一種口號，一種制度，甚至不是一個道德標(biāo)準(zhǔn)，它應(yīng)該是一個渴望成功的人的內(nèi)心真誠的流露、本質(zhì)的釋放。阿蘭·布蘭德總結(jié)得最好也最一針見血：“也許，正如我們最近幾年逐漸認(rèn)識到的那樣，人際關(guān)系的處理技能將變得比計算機技能更為可貴。性格怪異的人中就不能主宰世界。”
8、保持我們的毅力與恒心。
沒有想當(dāng)然的力量，沒有一簇而就的成功，上帝不會讓我們“得來全不費工夫”，想在平坦世界占據(jù)一席之地，需要我們堅定不移的毅力與恒心。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。付出吧，持久的付出。不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運用到實踐中，世界的平臺才能有我們的位置。
共勉!
世界的凜冬讀后感篇十五
最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對這些科學(xué)知識的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識。厚厚的一本書，里面包含知識的價值可比書本身的價格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進步的階梯。書的內(nèi)容價值越高，鋪出的階梯就越堅固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R，也讓我覺得讀書其實也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會了我許多知識。
世界的凜冬讀后感篇十六
當(dāng)我翻開這本書時，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺上；當(dāng)我翻開這本書時，我仿佛看見了一個布滿灰塵的陳封年代；當(dāng)我翻開這本書時，我感嘆――歷史永遠(yuǎn)是我進步的階梯。
歷史對于我而言是過去時間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會感到孝，沒有王羲之我們就不會學(xué)習(xí)到他習(xí)字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺中回到了現(xiàn)實的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界的凜冬讀后感篇十七
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。
在五百多年前，哥倫布使用現(xiàn)在看來是極其簡陋的航海技術(shù)穿越大洋，并安全返航，以此來證明"世界是圓的"。他們在茫茫大海中折騰了71個晝夜，發(fā)現(xiàn)了第一塊陸地。哥倫布深信他沿著地球的另一個方向來到了印度，而實際上，那是后來被命名為"亞美利加"的新大陸。不管怎樣，在哥倫布之后，"世界是圓的"已經(jīng)成為了人們的常識。在看這本書的時候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟全球化的理論或者認(rèn)識調(diào)動出來與之進行一個廣泛的對比，確實感到經(jīng)濟全球化洶涌而來，同時也深感自己知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了二十多年，實在是令人震驚和羞愧。
幾個世紀(jì)后，弗里德曼來到了真正的印度。他發(fā)現(xiàn)，這里的人們在頂尖學(xué)府里接受教育之后，已經(jīng)掌握了當(dāng)今最先進的科學(xué)技術(shù)。世界仿佛又驟然變平了——鼠標(biāo)點擊之間，在印度就能夠輕易調(diào)動遍布世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。這就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟學(xué)家，因為他對經(jīng)濟全球化的解釋過于隨意，有時為了生動就舍棄了真理，所以你不要太過于認(rèn)真，需要去偽存真。
弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個世界的經(jīng)濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應(yīng)”?；蛘吣阊鎏扉L嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強企業(yè)到底是哪個國家的。
他認(rèn)為現(xiàn)在的社會必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢是不可阻擋的。在《世界是平的》一書出版之前，他已經(jīng)是美國公認(rèn)最有影響力的新聞工作者之一?！妒澜缡瞧降摹犯屗A得了大師的聲譽。
弗里德曼對環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟的不合理發(fā)展，但同時指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進步與環(huán)境保護共同發(fā)展的道路。我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。面對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運。此時此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
本書也提醒了我們，在鏟平的世界競技場上，我該如何提高自己，讓自己永遠(yuǎn)保持很強的競爭力。所以我們必須：
2).不斷地鞏固已學(xué)到的知識;。
4).不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。否則，自己有隨時在平坦的競技場上站不穩(wěn)的可能。一句話：準(zhǔn)備好自己，隨時迎接新的挑戰(zhàn)。
當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟全球化的不二選擇。不僅中國需要科技興國，需要科學(xué)發(fā)展，任何國家都需如此，因為這是經(jīng)濟全球化時代的游戲規(guī)則。
世界的凜冬讀后感篇一
終究我們也會成為一個時代的見證者。
以前覺得肯福萊特對于宏大場面的描寫與把握有點類似于丹布朗，讀完第二部覺得從前想的太簡單了，前者有一半的學(xué)者心態(tài)在，把自己勾勒的主人公準(zhǔn)確安置在不到200多年的近現(xiàn)代歷史中，任憑時代洪流的洗禮；而后者更偏向于營造在微觀的環(huán)境框架內(nèi)的故事包括會體現(xiàn)在，筆者歐美藝術(shù)歷史的造詣上。2020年已經(jīng)快過去3/4了，雖然是工科出身，但無法抗拒歷史帶來的那種令人陶醉的快感。
我們都是如此渺小的普通人，但是有幸深處于如此的時代，如狄更斯所說，“一個最好的時代，也許也是一個最壞的時代”，其實，以馬克思的觀點，就是歷史唯物主義加辯證唯物主義就很好理解了，每個歷史時代都有不同時代的矛盾與掙扎，不過，不論什么人，國家，社會，忘記歷史，即背叛！亦如艾瑟爾說的，“否認(rèn)事實，意味著失去自我。
”央格魯-撒克遜時代的基本落幕，也就在這個世紀(jì)，我們都會是見證者，想想就興奮！
世界的凜冬讀后感篇二
很多時候看完改編作品再去看原作會失去一些吃驚的成分。確實，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認(rèn)我依然受到了震動，不過不是因為劇情，而是在科幻小說寫作的技術(shù)層面。
對于各種變異生物的描述是本書的一大亮點，許多真實可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開篇介紹“牛袋”的那段文字著實令人折服。作為也算半個生物專業(yè)的人，我在讀到這些部分時，有點像是重溫寄生蟲學(xué)的感覺。也許有人會問為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實可信”了？其實現(xiàn)實總是遠(yuǎn)比幻想更為神奇。比如哺乳動物的三塊聽小骨，分別由低等脊椎動物顱骨中的耳柱骨，方骨和關(guān)節(jié)骨進化而來，而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結(jié)構(gòu)的進化演變令人難以置信。甚至人是由魚進化而來這一事實本身就有些不可想象。之所以說本書的生物設(shè)定很真實，不只因為里面提到了很多專有詞匯，更是因為它給出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習(xí)性等等。而且作者的.命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書主角之一化鼠了。
總之，如果是對自然界感興趣的人，書中的奇特生物會帶來很大的閱讀快感。
世界的凜冬讀后感篇三
工業(yè)時代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說紛紜。科技把神明揪下祭壇狠狠摔進了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時，蒸汽機和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時代，從流水線上走下的不只是源源涌進資本家口袋的財富，還有一種對科技力量的.瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽車大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。
科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機械的程序，一個人的命運從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、伊普西隆五個等級，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C器，每一個螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運轉(zhuǎn)，而且樂在其中——這是多少個專制王朝都夢寐以求而沒能做到的，焚書坑儒、獨尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。
世界的凜冬讀后感篇四
“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也?！?BR> 這是在攻殼里學(xué)到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運的。
“如果機器人偶能夠表達(dá)自我，大概它們會說不想要成為人類吧?！痹诠だ?，素子用這句話來表達(dá)人類對于將有g(shù)host的機器人偶?xì)⑺罆敛华q豫，卻會因為殺死人類而愧疚，都只是因為人類能表達(dá)自我而機器人偶卻只能遵循程序。
放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語權(quán)的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會來說，就是我們?nèi)祟?；放在一千年后的社會來說，那是有咒力的人類。
這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機動隊》之后就不會再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動。
心目中top1的動畫是《空之境界》，第二是《攻殼機動隊》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因為暫時這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
世界的凜冬讀后感篇五
看完《巨人的隕落》已經(jīng)好幾個月，但看第二部《世界的凜冬》并不會對情節(jié)感到陌生，不再像看第一部時一樣不停地翻人物表，因而得以更專注于每個人的故事。
第二部與第一部相比有過之而無不及，更加揪人心弦，很多人物在戰(zhàn)爭中死去了，都是非常好的人啊。
沃爾特被蓋世太保虐待致死真的讓我很難過，還有為救愛人在戰(zhàn)場上犧牲的查克，日本偷襲珍珠港時死在伍迪懷中的喬安妮，還有在集中營里被狗活活咬死的榮格。
戰(zhàn)爭真的給人們帶來了太多的災(zāi)難，在殘酷的戰(zhàn)爭下還有一些人在冒著生命危險推動災(zāi)難結(jié)束的進程，像在邊境運送軍人的特蕾莎，發(fā)明原子彈后深受內(nèi)心痛苦折磨的威廉·伏龍芝，始終與病人在一起的洛特曼醫(yī)生等等。
小說讀完感覺還有很多故事沒講完，一切會朝著好的方向發(fā)展啊，我們作為旁觀者從上帝視角已經(jīng)預(yù)知了未來。
在網(wǎng)上看到有人對肯·福萊特世紀(jì)三部曲的評價：最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适?，最好讀的歷史。確實如此。
世界的凜冬讀后感篇六
暑假里，我讀了《白狼》這本書，我有很多感悟。
《白狼》的作者沈石溪是一個非常熱愛小動物的人，他寫過的書里幾乎全都是寫小動物的，而且故事中還能告訴我們很多道理，我非常喜歡他的作品。
讓我印象最深的是關(guān)于白狼的故事。寨子里接二連三的發(fā)生了羊羔失蹤的怪事，人們斷定附近山上一定有狼，于是人們便把狼的幼崽拴在一塊兒石頭上，希望這樣把白狼引誘來，人們在附近躲著，然后一槍打死白狼。深夜，來了一只白色的家伙，人們以為是寨子里的那只狗，就把它趕走了。但是大家萬萬沒想到那是一只鉆進石灰窖里滾了一圈后，滿身沾滿石灰變成白色的狼，它偽裝成了那只寨子里經(jīng)常出沒的白色的狗，然后在人們的視線底下把狼崽叼走了，多么有智慧的白狼，我真佩服它。我想它一定是發(fā)現(xiàn)自己的孩子丟了之后非常傷心，它為了救出自己的孩子，絞盡腦汁想盡了各種辦法，最后它冒著被人們打死的危險，勇敢的在人們眼前把孩子救了出來，動物的母愛也是多么的偉大！這讓我對狼有了新的認(rèn)識，也讓我感動。
我還曾讀過關(guān)于動物愛孩子的故事。有一匹公狼，帶著一只小狼崽，居住在洞穴里。有一天獵人發(fā)現(xiàn)了它們，這匹公狼為了自己的小狼崽不受傷害，安全活下去，竟直接奔出洞穴，把獵人引開，把獵人引出一段距離之后，獵人開槍了，直中要害。公狼為了保護自己的孩子，獻出了自己的生命，在人間雖然也有這種故事，但動物身上也有這種愛，令人驚訝。
生活中我的媽媽也是把愛無私的愛給與了我，她無微不至的關(guān)心著我的生活、學(xué)習(xí)，當(dāng)我生病時他會焦急的徹夜不眠，學(xué)習(xí)中她愿做我的.良師益友，讓我感受到了無盡的愛與溫暖。前一段時間，我突然過敏了，渾身起了很多疙瘩。我晚上睡覺的時候，媽媽每隔一會兒就來看看我身上有沒有再起新的疙瘩，而我卻在睡夢中，什么也沒有感覺到。就這樣到了凌晨兩點，我過敏愈發(fā)嚴(yán)重，渾身疙瘩都連成了片，媽媽一看立馬焦急的把我叫了起來，和爸爸一起帶我去了醫(yī)院，在路上不斷的問我有不舒服的地方嗎？直到醫(yī)生看了病情后說無大礙，回家注意觀察、吃藥、休息幾天就好了。媽媽才算松了一口氣，回到家已經(jīng)早晨5點多了，媽媽卻一點沒抱怨耽誤了他們休息，又忙著給我做早飯去了。
小動物的世界充滿著愛，我們?nèi)伺c人之間也充滿著愛，我們要學(xué)會懂得愛、付出愛，我們要愛父母、愛他人、愛自己、愛動物、愛植物……讓這神圣的愛彌漫人類和動物、植物共有的美好家園！讓愛充滿世界！
世界的凜冬讀后感篇七
只想說一個人物，我在看到他死的時候，有一種不忍再讀下去的沖動。
那個在泰格溫的大號絲里參加英王宴會的年輕外交官；在西線圣誕節(jié)和士兵鉆出戰(zhàn)壕踢足球的年輕人；在東線跟隨魯?shù)堑婪驒M掃俄軍的中尉；在巴黎和自己的愛人說“跟我走”的沃爾特。
最后，再簡述一下他吧。駐倫敦大使館武官，與茉黛相愛并歷經(jīng)重重艱難走到一起。一戰(zhàn)后與茉黛回到德國生活，納粹上臺后夫婦雙雙失勢。在報刊寫文章勉強生活。因勇敢指認(rèn)納粹屠殺殘疾兒童而被折磨致死。
世界的凜冬讀后感篇八
“世界是屬于勇敢者的，所以世界是屬于我的”在去年閱讀《巨人的隕落》時，封面這句非常拽的話，給我留下的印象實在太深。作為肯福萊特的“世紀(jì)三部曲”的首部，故事發(fā)生于那個歐洲從長期和平走入數(shù)十年動蕩的中的一戰(zhàn)這一段，面對如此變局，自然需要更大的勇氣。而如今，終于又見該系列第二部《世界的凜冬》中文版出版，自然要捧起，想看看第一部的“老朋友們”在新的時代會經(jīng)歷什么。
其實讀到第一部結(jié)尾，讀者已經(jīng)可以猜到接下來的故事一定是到二戰(zhàn)的動蕩，在前一部結(jié)尾，就如一部美劇的最后一集結(jié)束，留下了讓你期待的尾巴。書中，幾個家族被時代命運“撕扯”，相關(guān)成員被打破重整，英國人到了德國，俄羅斯人到了美國，中間是多少曲折的家庭悲劇，在更加動蕩的二戰(zhàn)歲月，他們的命運又將如何？但是，翻開第二部，我作為讀者還是先驚了一下，因為第一部中的主人公顯然在本書中大都從主角成為配角，他們的下一代倒是逐步站在舞臺中央，經(jīng)歷歷史的考驗，而在如此時代背景下，這種傳承竟然帶著一種史詩感，從悲劇到喜劇，命運繼續(xù)捉弄著這幾個家族。
在《巨人的隕落》中，我們還能看到個體對時代的一種有力的抗?fàn)帲梢哉f是一種對抗命運的有力的力量。而在《世界的凜冬》中你可以感受到更深的絕望和無助，作者為書中角色設(shè)定的都堪稱二戰(zhàn)期間的“經(jīng)典苦難”，而在那個時代，有著比一戰(zhàn)期間更兇殘的強權(quán)，更沉淪的底線。所以，在這套書中，面對時代，作為小人物，能做的似乎只是“活著”！每個角色都有苦難，每個角色都有悲鳴，有些甚至顯得陰差陽錯。
第一部中的茉黛，本是英國貴族小姐，卻選擇了獨立的姿態(tài)，成為知識女性，偏偏嫁到德國，將要忍受對個人權(quán)利剝奪最徹底的納粹政權(quán)的考驗。在書中，茉黛一家可謂最苦難的家庭，他們身為知識分子家庭，渴望民主社會，首先要面臨納粹得勢下的夢想破滅和實實在在的壓迫，甚至生命的剝奪，而在一場抗擊納粹的戰(zhàn)爭中，因為身在德國，他們又要實實在在的承受戰(zhàn)爭最嚴(yán)峻的考驗。甚至這個家庭本身也陷入分裂，茉黛的女兒更體現(xiàn)了自由主義思想，在戰(zhàn)爭中備受摧殘，戰(zhàn)后面對看似解放者的紅軍卻又體驗了新的人間丑陋。
而茉黛的兒子卻“可以理解”的在當(dāng)時被納粹的思想蠱惑，成為一名希特勒的信徒，走上戰(zhàn)場，盡管也有醒悟，但是吊詭的是他帶著納粹理念的破滅，卻又轉(zhuǎn)而被征服納粹德國的蘇聯(lián)的思想所征服，似乎他將在個體思想的迷失中永久沉淪。福萊特在本書的敘事中也會有意構(gòu)造故事，甚至刻意制造巧合，但是人物個性特點總是那么貼近時代，即所謂的“時代局限性”在書中的人物都有或多或少的體現(xiàn)，這正是他的高屋建瓴的格局和落筆的細(xì)致的綜合體現(xiàn)，作者的功力也體現(xiàn)在這些大大小小的維度。
而即使是如蘇聯(lián)軍方中高層，美國政要，游走黑白兩道的大佬這樣的看似顯赫的家族，福萊特也要讓他們承受不同層面的苦難。從痛失摯愛到信仰危機，從家庭分裂到道德困境，生活便如此由一個接一個戲劇性的苦難和無奈組成。
最終得出所謂“階層固化”的結(jié)論，遠(yuǎn)的有對未來技術(shù)發(fā)展的憂思，難道我們今天的工作都將在未來被淘汰，甚至我們本身會被什么人工智能之類的東西取代？每個時代的人都有那個時代的焦慮，正如《世界的凜冬》中那個時代太多的人們真的一度有世界陷入凜冬的感覺，在蘇德戰(zhàn)場的前線，在諾曼底的海灘，在珍珠港的軍港，在奧斯維辛的集中營，在最后決戰(zhàn)中的柏林，在原子彈爆炸的地點，世界冰凍了，人們絕望了。
但是，災(zāi)難總會過去，許多生命隨之隕滅，留下歷史書上的只是數(shù)字，這很悲涼，但是在一個個家庭，就如書中的幾大家族，總有人會在記憶里留下這些生命的記憶，大時代背景下，個體的故事依然最能打動人心。
世界陷入凜冬，人類陷入苦難，但是，還好，苦難之中依然有愛。這是本書體現(xiàn)那么多苦難而令人絕望的故事中，依然令人感到力量和溫暖的地方，失去愛人讓人更加痛苦正是因為愛的太深，而一點點讓人掙扎而起的正是愛。
我們看到書中，在最艱險的環(huán)境下，也是時刻閃現(xiàn)的愛，讓人感到一絲希望和愉悅，無論是男女之愛，同性之愛，或者重拾舊愛，還是苦難的女人對痛苦的意外走入自己生命的孩子的愛，這一切都讓人們在世界的凜冬之中，依然堅強面對。《世界的凜冬》，帶著福萊特的三部曲走入人類二十世紀(jì)最悲傷的歷史，但是那些宏大的歷史事件在本書中都成了背景，只有幾個家族的磨難和磨礪帶給讀者最具有代入感的故事，正所謂個人即歷史，幾個家族成員的個人史詩打動人心，也最終讓讀者感到人性的善意，這或許也正是文學(xué)力量最有力的呈現(xiàn)。
世界的凜冬讀后感篇九
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計的,他們越聰明,民眾就越白癡.一整個晚上,我都在和一個科學(xué)工作者嚴(yán)肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會生活在虛擬的現(xiàn)實里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號：關(guān)鍵詞：
世界的凜冬讀后感篇十
托勒20xx年被評為美國最有影響力的屬靈作者，他《當(dāng)下的力量》曾是最為暢銷的屬靈書籍。我去年讀完《當(dāng)下的力量》后感覺很有啟發(fā)，立刻發(fā)現(xiàn)打坐中“瞬間昏厥”的現(xiàn)象增多了。
所謂“瞬間昏厥”就是打坐中有一瞬間喪失了思維，但意識還存在的一種現(xiàn)象。我猜想這就大概和頓悟，或者見到本心的瞬間相關(guān)。
人一醒來，大腦就開始活動，各種念頭層出不窮。如果我們不去刻意觀察自己的大腦活動，我們或許都沒有意識到大腦時刻的運轉(zhuǎn)。有些人剛開始打坐時，發(fā)現(xiàn)自己大腦安靜不下來，以為是打坐反而讓大腦活動更雜亂。其實這是一個錯覺，沒有經(jīng)過訓(xùn)練刻意觀察自己思維的人，經(jīng)常是不會意識到大腦的復(fù)雜活動，當(dāng)靜心去觀察時，才發(fā)現(xiàn)里面的混亂。
當(dāng)我們安靜坐下，仔細(xì)觀察自己大腦的活動，身體的感受，各種情緒時，大腦的活動就會慢慢減緩。雖然一個念頭一個念頭還會不時出現(xiàn)，但在念頭之間往往會出現(xiàn)一個思維活動的空白區(qū)間，如果可以抓住這個空白區(qū)間，可以找到一種沒有思維的`覺知狀態(tài)。
這種沒有思維的覺知狀態(tài)是幫助人們覺悟的一個關(guān)鍵。許多禪師可以在深度禪定狀態(tài)長時間保持這種狀態(tài)，還有禪師可以在無夢的深度睡眠中保持覺知。
我還無法長時間保持思維停止的覺知狀態(tài)，但感覺一個念頭消失，另一個念頭起來時的一種難以言傳的瞬間昏厥或許是是一種相接近的狀態(tài)。
世界的凜冬讀后感篇十一
現(xiàn)在的超市經(jīng)營者很能讀懂兒童的心理，一般把兒童的玩具和食品擺放在貨架的底層，而把成人用的貨物擺放在高處。這樣如果你帶孩子走進超市，在你的視線內(nèi)問孩子要不要這個，要不要那個，那么大多數(shù)的孩子都會反映遲緩，因為他們看不到你所指的商品。在他的視線內(nèi)，他看到的都是他自己喜歡的各種各樣的商品。在這個時候，你想要知道孩子的需要，就得蹲下身子，和孩子一起去看他的“世界”，那樣，你也才會走入孩子的內(nèi)心。
首先，應(yīng)當(dāng)尊重每一個孩子，這是我們蹲下身子和孩子一起看世界的前提。學(xué)生有優(yōu)差之別，但是對于我們老師來說，責(zé)任不是在于一個孩子，一部分孩子，而是所有的.孩子。作為差生，他們的心理本來就有些自卑傾向，如果我們老師再不能將他們和優(yōu)生一樣的對待，那勢必讓他們與老師及其他同學(xué)之間產(chǎn)生極大的隔膜。所有為人師者，一定要記?。鹤鹬孛恳粋€孩子。
要想和孩子一起看世界，老師就必須真正做到“蹲下來”，就需要老師能“改變”自己，在心態(tài)上成為一個孩子。這樣老師才能做到凡事從孩子的心里出發(fā)，以孩子的視角去看待問題，尋找最好的教育方法，才能讓孩子法子內(nèi)心的接受老師、尊重老師，與老師發(fā)生共鳴。那么我們老師怎么樣才能讓孩子接受老師，走進孩子的世界呢？我想老師應(yīng)該保持一顆童心，就能很容易走進孩子的世界，成為孩子的朋友，用孩子的眼光看孩子，用孩子的思維來和孩子交流，鼓勵孩子充分想象，這樣才能真正和孩子有共同的生活，那教育就必然能夠達(dá)到事半功倍的效果。
世界的凜冬讀后感篇十二
淺讀“狼性管理”這本書，我受益良多，書中很有機的將頭狼管理與企業(yè)的管理進行了對比、分析、總結(jié)，將企業(yè)之間的競爭回歸到了一種大自然優(yōu)勝劣汰的原始競爭，讓管理這個好像很復(fù)雜的問題趣化、清晰化，學(xué)習(xí)起來思路清晰明了。
狼是一種群居動物，兇猛而有智慧，他們捕獵的方式——群起而攻之。他們可以捕獲比自己強壯許多的獵物，他們的配合有時候更像是大自然的一種智慧，讓人為之震撼。有時候他們可以嘻面相對，有時候他們會獠牙而視。而他們的那種團隊的精神永遠(yuǎn)存在，因為他們有一只充滿智慧的頭狼，引領(lǐng)著狼群，維護著秩序，這便有了“狼性管理”。
書中闡述了狼性管理的四個至關(guān)重要的方面：一、生存；二、協(xié)調(diào)；三、人才；四、發(fā)展。
我覺得生存是基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)是關(guān)鍵，人才是鞏固，發(fā)展是方向。
在企業(yè)如此競爭激烈的環(huán)境下，生存是最基本的，撇開了生存，就無所謂管理。狼群連最基本的生存都做不到，他也只能是從殘酷的大自然銷聲匿跡；協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，“1+1”有時候可以等于2，有時候可以大于2，更有可能小于2。協(xié)調(diào)就是讓我們最大化的做到“1+12”，一個團隊論單體，不可能每一個都是很優(yōu)秀、很完美的，總有良莠不齊，如何協(xié)調(diào)好企業(yè)的分工，人盡其善，物盡其美，這才是我們要做的。
人才是鞏固，人才是一個很籠統(tǒng)的概念，企業(yè)重要的不是不斷接納新人才，而是要最大化挖掘現(xiàn)有的人才，眼前有金山，何必遠(yuǎn)望鉆石。重用現(xiàn)有人才，提高現(xiàn)有人才的積極性，讓現(xiàn)有人才樹立的自己目標(biāo)，或許比引進新人才獲益更多。在狼群，看到最兇狠的眼神時，一定是狼群捕獵的時候，因為他們很堅定的看著自己的目標(biāo)，他們會用一百二十分的努力，為狼群的捕獵而去努力拼搏。當(dāng)然企業(yè)也總會更新?lián)Q代，引進新人才是必不可少的，但如果我們做好了現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，我想到了企業(yè)更新?lián)Q代的時候，也會避免了青黃不接的尷尬！
發(fā)展是方向，企業(yè)何去何從，在當(dāng)今社會，這便是一種風(fēng)云變幻，誰也無法預(yù)知。而這就需要“頭狼”的帶領(lǐng)，企業(yè)的管理者擔(dān)當(dāng)著頭狼的角色，管理者要有瞻前意識，用發(fā)展的眼觀看問題，要創(chuàng)新，要有企業(yè)自己的文化、情懷。隨大流的企業(yè)，只會越走越淺，直到被最后一方土地吸收，永遠(yuǎn)消失。
以上是我看完這本書的一些感想，雖然沒有精讀“狼性管理”這本書，但他給我?guī)砹艘恍┧枷肷系母倪M，對管理的理解有了進一步的認(rèn)識。我想我也會有機的加入我的工作管理中，加強個人能力。
世界的凜冬讀后感篇十三
《狼世界》是一本沈石溪寫的書，主要描寫了四個故事中的狼，每一個故事都是非常感人。
在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過多死亡，身為父親的大灰狼要擔(dān)任起把小狼撫養(yǎng)長大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽，就在這時，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長大后，重新回到了羊群。后來，小狼他的妻子在一次捕殺中正準(zhǔn)備咬斷母羊（他的奶媽）的脖子時，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長大的母羊?。∷麛嗟鼗厝ふ覄e的食物了。
母愛的力量是多么偉大啊！正是因為母愛的力量，小狼才沒有殺死奶媽，奶媽才獲得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來，狼世界也有溫情的一幕??！我們往往只記住了狼貪婪的外表，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。
狼世界一個變幻莫測的世界;一個溫情的世界;一個殘酷的世界;一個智慧的世界;一個適者生存的世界;一個嚴(yán)密的世界……讓我們通過這些驚心動魄的故事，來撥開狼世界的那層深深的迷霧，看到真實的狼世界。
世界的凜冬讀后感篇十四
“500年前，哥倫布運用當(dāng)時簡陋的航海技術(shù)進行環(huán)球旅行，他安全返航并告訴世人，世界是圓的。500年后，我在班加羅爾，卻聽到熟知當(dāng)今最先進技術(shù)的工程師告訴我，世界是平的!更為有趣的事，他還把這看成是件好事，是人類發(fā)展史上的里程碑，認(rèn)為這是印度和世界發(fā)展的絕好機遇——我們讓這個世界變平了!”
讀了《世界是平的》，我的內(nèi)心挺受觸動的。是啊，當(dāng)今世界，再不是從前那個去一個地方需要十年八年長途跋涉的彎曲空間了，競爭的平臺已經(jīng)被推平。試看今日的世界，有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚的回報呢?可以說，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類文明的發(fā)展和傳播。
所以在這樣一個平坦的年代，生意可以做到五湖四海，國界再不是我們的限制。原來根本沒有機會的出頭的人可以馳騁天下，原來叱詫風(fēng)云的也可能剎那間一墜千里。
我對置身這個平坦的世界感覺非常的幸運，因為它提供了一次前所未有的機會，讓每個個體都可以嘗試著實現(xiàn)夢想。不要小看這種機會的力量，多少年來，機會的不均等不知道讓多少英才壯志難籌。能有機會融入平坦的競爭，本身就是值得慶賀的!
但是有機會實現(xiàn)夢想和是不是容易實現(xiàn)夢想又是兩碼事。在巨大的競爭壓力面前，我們更可能被世界拋棄，被國際規(guī)則淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，也是世界發(fā)展的必然規(guī)律，這個規(guī)律叫做——優(yōu)勝劣汰!
我們惟有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地!
一、把握夢想的質(zhì)量。
弗里德曼先生在書中也談到，全球化是一把雙刃劍，恐怖分子可以利用這種技術(shù)實現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。自從人類掌握了超自然的技術(shù)之后，就像打開了潘多拉的盒子，生存或是滅亡，從未如此赤裸裸地擺放在人們面前。
戴維·尼勒曼和本·拉登都想實現(xiàn)自己的航空夢想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪國際機場，本·拉登的目的是要降低曼哈頓的高度。
夢想差異的后果是：戴維·尼勒曼使用他樂觀的想象力和平坦世界提供的有效技術(shù)提高了人們的生活水平。他建立了成功的新航線，又把生意中得到的利潤返回到為員工設(shè)立的災(zāi)難基金中;本·拉登和他的門徒也使用自己的想象力和許多相同的技術(shù)發(fā)動了恐怖襲擊，他們把象征美國力量的兩個巨大標(biāo)志夷為平地。
所以說，夢想的品質(zhì)比以往的任何時候都要更加的重要。在我們?yōu)槿蚧瘹g呼的時候，我們要警醒：外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。物質(zhì)文明的進步和精神文明的進步極不協(xié)調(diào)，當(dāng)?shù)陡鸱N演變成電腦網(wǎng)絡(luò)之后，人性的進步微乎其微。有許多東西，不是簡單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒有發(fā)生改變，改變的不過是外在表現(xiàn)形式罷了。更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類走向毀滅。教育不僅僅在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種知識，而是要將公平、正義、民主和法制等思想深入人心，各級政府應(yīng)該有更多的事要做。
所以第一步的，維護夢想的質(zhì)量!最大限度發(fā)展德育!
二、在平坦的世界爭取自己的生存價值。
其實這個不是我們爭取不爭取價值的事，而是為了生存，我們必須努力，不努力就要被淘汰?！妒澜缡瞧降摹芬仓v述了瞪羚和獅子的故事：瞪羚不能比跑得最快的獅子慢，才能生存;而獅子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于餓死，因此，它們每天早上起來就必須奔跑。當(dāng)今世界已經(jīng)變平了，平坦世界的生存法則和自然界一樣，你不競爭，就得滅亡!
1、要保持一種上進的激情。想在平坦的世界爭取一席之地，狀態(tài)當(dāng)然無與倫比的重要，中醫(yī)里講精氣神，沒有這種斗志昂揚的狀態(tài)，事情成功的機會就會很渺茫。在全球化1.0版本中，國家必須從全球的角度思考自己的生存之道;在全球化2.0版本中，公司必須改變思路;而全球化3.0版本則是對個人的挑戰(zhàn)，它不僅要求人們掌握一定的技能，還需要人們在心理上有一定的適應(yīng)力、自我激勵和應(yīng)變力。我們每一個人必須更加努力，以更快的速度前進，才能保證我們的生活水平不斷上升。
書中有個公式值得一提：cq+pqiq。cq代表好奇心商，pq代表激情商。既然平坦的世界已經(jīng)來了，我們應(yīng)該更有激情的生活。有激情才能在堅持的過程中快樂起來，有活力才能更加快樂地堅持下去，現(xiàn)實社會中，沒有比這更好的良藥了。一個充滿激情的人才是永遠(yuǎn)打不跨的人!
2、行動上要積極主動。有激情的第二步當(dāng)然是積極主動。否則，滿腔的壯志就成了空中樓閣尋不到落點。平坦的世界，機會多，消失的也快。你不爭取，別人會馬上收入囊中，所以渴望成功的人必須積極主動，才有可能實現(xiàn)自己的夢想。
3、掌握學(xué)習(xí)的能力。在平坦的世界中首先需要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——這是新時代條件下每個人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的能力。在這個時代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動化和外包的挑戰(zhàn)，而且新的工作和新的行業(yè)也將越來越快地涌現(xiàn)。在這個世界里，要想脫穎而出不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。因為你今天了解的事物可能很快就會過時，其速度之快恐怕你連想都想不到。
社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是只有那些具有強烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進的洪流之中。
4、全面發(fā)展，掌握必備的知識。什么是必備的知識?年輕人需要何種教育才能承擔(dān)足以讓他們成為新興中產(chǎn)階級的工作?諾貝爾物理學(xué)獎獲得者伊西多·拉比說：“提出好問題讓我成了科學(xué)家?！蓖瑯樱覀円仓挥杏冒俜直蓉?fù)責(zé)的態(tài)度不斷提問，不斷的學(xué)習(xí)去掌握必備的知識才能讓自己成為不可替代的人，未來才會相對穩(wěn)妥。甚至可以說，這是面對“平坦的世界”的惟一明智的選擇。正像作者在書中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力?！?BR> 我們要努力，掌握必備的知識，外力只是推動，主要發(fā)力點還得落于自身。
5、做不可替代的工作。南丹·尼樂卡尼喜歡把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。所謂可替代的是指能夠輕易被數(shù)字化、自動化或轉(zhuǎn)移到國外的工作。不可替代當(dāng)然指你與眾不同的特長，只有你或者只有少數(shù)的人才能做到。比如偉大的喬丹，他因為做到了別人無法替代的事，所以幾乎被當(dāng)作神一樣的追捧。
所以在這個世界活下去需要培養(yǎng)自己成為不可替代的人。這個過程我們需要想象力，需要激情，需要必備的知識，需要冷靜的頭腦，更需要不懈的努力!
6、努力練就創(chuàng)意的思維。
做到不可替代是非常不易的，甚至可以說，當(dāng)你好不容易達(dá)到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不進則退。因為很可能有朝一日，你所擁有的東西一下子就不屬于你了。面對這種可能，我們該怎么辦呢?就是努力練就創(chuàng)意的思維!物質(zhì)是短暫的，思維是永恒的。你有創(chuàng)意，就是有價值。創(chuàng)意并不是很神秘的東西，而是一種積累在更高層次的爆發(fā)。想擁有創(chuàng)意，就需要鍛煉思維，勤于積累，廣泛涉獵各種知識，外加熱愛生活，把這些全部做到，那就離創(chuàng)意思維不遠(yuǎn)了。
7、和他人友好相處。擁有好的人際關(guān)系處理能力是職場中人的一大優(yōu)勢，在平坦世界中更是如此。平坦世界中將出現(xiàn)大量新型中間性質(zhì)的工作，這些工作要求和他人進行個性化的頻繁接觸——這些個性化的頻繁接觸不可能被外包或自動化，并且?guī)缀蹩偸莾r值鏈上的必要組成部分。所以，在平坦的世界里，任何時候得為人著想，技術(shù)、機器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人際關(guān)系練到位。要知道，任何的成功都來自于人，這不是一種口號，一種制度，甚至不是一個道德標(biāo)準(zhǔn)，它應(yīng)該是一個渴望成功的人的內(nèi)心真誠的流露、本質(zhì)的釋放。阿蘭·布蘭德總結(jié)得最好也最一針見血：“也許，正如我們最近幾年逐漸認(rèn)識到的那樣，人際關(guān)系的處理技能將變得比計算機技能更為可貴。性格怪異的人中就不能主宰世界。”
8、保持我們的毅力與恒心。
沒有想當(dāng)然的力量，沒有一簇而就的成功，上帝不會讓我們“得來全不費工夫”，想在平坦世界占據(jù)一席之地，需要我們堅定不移的毅力與恒心。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。付出吧，持久的付出。不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運用到實踐中，世界的平臺才能有我們的位置。
共勉!
世界的凜冬讀后感篇十五
最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對這些科學(xué)知識的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識。厚厚的一本書，里面包含知識的價值可比書本身的價格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進步的階梯。書的內(nèi)容價值越高，鋪出的階梯就越堅固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R，也讓我覺得讀書其實也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會了我許多知識。
世界的凜冬讀后感篇十六
當(dāng)我翻開這本書時，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺上；當(dāng)我翻開這本書時，我仿佛看見了一個布滿灰塵的陳封年代；當(dāng)我翻開這本書時，我感嘆――歷史永遠(yuǎn)是我進步的階梯。
歷史對于我而言是過去時間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會感到孝，沒有王羲之我們就不會學(xué)習(xí)到他習(xí)字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺中回到了現(xiàn)實的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界的凜冬讀后感篇十七
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。
在五百多年前，哥倫布使用現(xiàn)在看來是極其簡陋的航海技術(shù)穿越大洋，并安全返航，以此來證明"世界是圓的"。他們在茫茫大海中折騰了71個晝夜，發(fā)現(xiàn)了第一塊陸地。哥倫布深信他沿著地球的另一個方向來到了印度，而實際上，那是后來被命名為"亞美利加"的新大陸。不管怎樣，在哥倫布之后，"世界是圓的"已經(jīng)成為了人們的常識。在看這本書的時候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟全球化的理論或者認(rèn)識調(diào)動出來與之進行一個廣泛的對比，確實感到經(jīng)濟全球化洶涌而來，同時也深感自己知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了二十多年，實在是令人震驚和羞愧。
幾個世紀(jì)后，弗里德曼來到了真正的印度。他發(fā)現(xiàn)，這里的人們在頂尖學(xué)府里接受教育之后，已經(jīng)掌握了當(dāng)今最先進的科學(xué)技術(shù)。世界仿佛又驟然變平了——鼠標(biāo)點擊之間，在印度就能夠輕易調(diào)動遍布世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。這就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟學(xué)家，因為他對經(jīng)濟全球化的解釋過于隨意，有時為了生動就舍棄了真理，所以你不要太過于認(rèn)真，需要去偽存真。
弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個世界的經(jīng)濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應(yīng)”?；蛘吣阊鎏扉L嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強企業(yè)到底是哪個國家的。
他認(rèn)為現(xiàn)在的社會必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢是不可阻擋的。在《世界是平的》一書出版之前，他已經(jīng)是美國公認(rèn)最有影響力的新聞工作者之一?！妒澜缡瞧降摹犯屗A得了大師的聲譽。
弗里德曼對環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟的不合理發(fā)展，但同時指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進步與環(huán)境保護共同發(fā)展的道路。我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。面對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運。此時此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
本書也提醒了我們，在鏟平的世界競技場上，我該如何提高自己，讓自己永遠(yuǎn)保持很強的競爭力。所以我們必須：
2).不斷地鞏固已學(xué)到的知識;。
4).不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。否則，自己有隨時在平坦的競技場上站不穩(wěn)的可能。一句話：準(zhǔn)備好自己，隨時迎接新的挑戰(zhàn)。
當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟全球化的不二選擇。不僅中國需要科技興國，需要科學(xué)發(fā)展，任何國家都需如此，因為這是經(jīng)濟全球化時代的游戲規(guī)則。