通過讀后感的寫作，我們能夠更深入地挖掘書中隱藏的哲理和意義。寫讀后感前，我們可以先認(rèn)真閱讀作品，理解作者的寫作意圖和表達(dá)方式。閱讀過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一些精彩的讀后感分享，現(xiàn)在與大家分享，希望能給你帶來一些靈感。
廢墟美國讀后感篇一
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸?！拔以{咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對廢墟復(fù)雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問，而當(dāng)文中提到“廢墟文化”時，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢？廢墟是文化的結(jié)束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時中國的腐朽與無能……這一切的廢墟終結(jié)了一個時代、一個王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的`話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場?！辈诲e，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點(diǎn)上匯聚。
如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高?！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時代進(jìn)步與輝煌！
我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國讀后感篇二
讀這本書其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實(shí)際上是多年來雄踞財富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百強(qiáng)第一竟然是沃爾瑪？""沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強(qiáng)第一名竟然是它！其實(shí)，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進(jìn)貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴(kuò)張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由?？墒牵抢硇韵M(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以"人生苦短及時行樂"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生時代時開始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的'房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價格敏感階段",拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是"質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷",而另一個則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
廢墟美國讀后感篇三
在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節(jié)，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨(dú)，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實(shí)好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機(jī)；用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想；用嚴(yán)厲和冷酷來改正自己的缺點(diǎn)?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去......如果它沒有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁谢貓?，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我們要想辦法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊茫戮妥霾缓谩?BR> 廢墟美國讀后感篇四
讀了本書后，真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強(qiáng)。該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化。
從山姆·沃爾頓本人來看：充滿激情、好勝心強(qiáng)、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對周圍每一個人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢頭，一定是因?yàn)椴粩酀M足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵、關(guān)心員工，團(tuán)隊精神、家族情誼、踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神以及對零售事業(yè)澎湃的激情，在新時代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個年頭，一直都是本著踏實(shí)、務(wù)實(shí)、低調(diào)，勤勤懇懇的干實(shí)事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對自己是多么的節(jié)儉，但是對于這個事業(yè)，對于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時代消費(fèi)的趨勢、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復(fù)的復(fù)購。這些話題對于我們來說再熟悉不過。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏?shí)的行動和艱辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個必不可少的部分“確保變化，有時為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個競爭極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強(qiáng)、做大、做成真正的偉業(yè)。
廢墟美國讀后感篇五
對于國人而言，我們對于美利堅合眾國這個遠(yuǎn)在大洋彼岸的國家的了解大部分都還是停留在新聞媒體的報道上，即使到美國留學(xué)工作甚至移民美國的人們基本上對于美國的關(guān)注還是放在領(lǐng)先我國的一面。我們美國旅游關(guān)注的也往往是當(dāng)?shù)孛篮玫囊幻?。對于另一面的美國，我們可能就了解的不那么多或者說基本上就沒意識去關(guān)注，例如美國的廢墟！
在廣東旅游出版社出版發(fā)行，久居加拿大的自由撰稿人潘然編著的《廢墟美國》一書中我們就能夠從另一個完全不同的角度去認(rèn)識美國。在這本書中作者用了另一種不為我們大眾所熟知的旅行方式去關(guān)注美國。書中的作者關(guān)注的不是美國那些引人入勝的風(fēng)景，如羚羊谷、馬蹄灣、拱門公園、黃石公園、布萊斯峽谷、錫安公園等；也不是什么著名的人文歷史經(jīng)典，如美國權(quán)力象征的白宮、國會大廈、五角大樓等。而是將關(guān)注點(diǎn)放在了幾乎無人問津的已經(jīng)被廢棄的廢墟上。在本書中我們可以看到作者花了好幾年的功夫特意去追尋這些各具特點(diǎn)的廢墟。
在本書中，作者筆下的廢墟不是單純地指被遺棄的地點(diǎn)或事物，不僅僅是廢棄的建筑物，更是一種站在現(xiàn)世，卻看到一個人類消失后的未來所呈現(xiàn)出來的時間的可見性，這對于作者而言是相當(dāng)有吸引力的。
我們跟隨作者的筆伐可以了解很多我們以前不曾熟知的知識。如urbanexploration的內(nèi)涵是什么，爬樓黨又是什么。在美國進(jìn)行城市探險（又名廢墟探險）的時候應(yīng)該遵循的原則。
在書中我們能夠看到在美國不僅僅在賓夕法尼亞州，密歇根州這樣遠(yuǎn)離中心城市的州縣有廢墟的存在，就是在紐約州和華盛頓州這樣的美國中心重點(diǎn)區(qū)域一樣有著廢墟的存在。這樣的現(xiàn)象不得不令我們驚訝。
從火車墓地的行程圖片中我們可以感受到當(dāng)人類的足跡小時之后大自然是如何將綠色與冰冷的機(jī)械融為一體的。
而作者在書中給我們展現(xiàn)的每一次的廢墟探險的文字和圖片無疑又讓我們能夠產(chǎn)生許多額外的聯(lián)想，如在俄亥俄州克利夫蘭的遺囑之家殯儀館里你會看到人們對于另一個世界的幻想，恐怖的氛圍是如何通過一扇破窗，布滿青苔的臺階來營造出來的。在殯儀館中你還能看到專門用來存放過世小朋友娃娃的房間，這樣的情形是不是覺得在某部恐怖片中看到過。
通過本書的閱讀我們可以看到作者為我們展現(xiàn)的這些廢墟探險的另一種美麗，透過這些廢墟我們對于美國社會的認(rèn)識相信會更加的深入。但不要忘記一點(diǎn)，這樣的城市探險對于正在閱讀本書的大部分讀者其實(shí)是不適用的，相信這其中的原因各位讀者都能在書中找到答案！
廢墟美國讀后感篇六
讀這本書其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實(shí)際上是多年來雄踞財富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住?！笆裁?五百強(qiáng)第一竟然是沃爾瑪?”“沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪”。老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強(qiáng)第一名竟然是它!其實(shí)，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的`說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢?但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進(jìn)貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴(kuò)張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由?？墒?，非理性消費(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以“人生苦短及時行樂”當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生時代就開始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的“價格敏感階段”，拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價?答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是“質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷”，而另一個則是“假冒偽劣，山寨橫行”，私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)。“理念”是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
以上僅是閱讀本書到目前為止的一些感想，隨意拈來，并無邏輯，如果你能堅持讀完，并愿意傾聽我的分享，我已經(jīng)非常感激了，我也愿意將本書后半部分的想法拿出來與各位共同分享。今天就此擱筆了，謝謝各位。
廢墟美國讀后感篇七
美國作為一個歷史不那么悠久的國家，能夠發(fā)展的如此之快不得不令人感嘆，雖然這個國家有著很多丑陋的一面，但是依然有能夠值得人學(xué)習(xí)的地方。這本書的角度十分新穎，通過對廢棄建筑物的拍攝帶入的研究，從這些廢墟的背后挖掘故事。一樣?xùn)|西被創(chuàng)造，到長時間的使用，最后再到被遺棄，這段時間都代表著一段完整的歷史。那么作者通過這些轉(zhuǎn)變的過程去引出北美各國的發(fā)展過程，還有附近的人文，從生活的角度去帶領(lǐng)讀者了解一個外國的地區(qū)。
我本人也很喜歡有這種廢舊氣息的地方，因?yàn)槟切┙饘賶Ρ谏系拿恳涣ｄP斑，都像是日記上的一段文字，尤其是經(jīng)歷過的人最能引起共鳴。前幾天看了一個動畫短片，差不多就是一個老人偶然找到了過去的舊房子，雖然里面一片廢墟，但是一磚一瓦中都是記憶的片段。隨著作者的眼光，我仿佛看到了《行尸走肉》當(dāng)中的場景，人們走的時候十分匆忙，很多東西都留了下來。那么這些建筑并不是被人們所遺棄的，道理是一樣的，他們是被新生的環(huán)境所遺棄的。當(dāng)身處這些建筑中時，設(shè)身處地去想一想，理解當(dāng)時的人們是如何滿足當(dāng)下的，就能夠用未來的眼光來思考現(xiàn)在。
不僅僅是美國，我竟然開始懷舊了。我建議每個人都拿起自己的相機(jī)去記錄當(dāng)下，給未來提供一些方便。這些照片中的場景，好像是經(jīng)過人們精心的設(shè)計，但無處又不充斥著自然的風(fēng)景，就像是很多工業(yè)風(fēng)的咖啡店一樣，這到底是一種過時的美，還是未來的主流，人們好像很難去創(chuàng)造一些具有內(nèi)涵的作品了。
廢墟，就像一本歷史書一樣，它把歲月的痕跡深深刻在了那些物體的表面，這種從身邊發(fā)現(xiàn)時間痕跡的角度其實(shí)有很多，只不過被人們忽略了。但作者在創(chuàng)作這本書的過程中其實(shí)并不順利，因?yàn)檫@些建筑都存在著危險和不可知，所以這本書的價值并不只是隨便拍一些圖片而已，而是真正花費(fèi)了很多努力去探索。盡管身邊存在著很多有價值的東西，但并不在表面，都是需要用努力去發(fā)現(xiàn)的，這本書給了我很大的啟發(fā)。
廢墟美國讀后感篇八
《富甲美國》是美國零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)20xx年發(fā)布的《財富》世界500強(qiáng)榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運(yùn)作模式最具權(quán)威性的著作。
同事們經(jīng)過對此書的閱讀，對山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認(rèn)識。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達(dá)了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實(shí)到具體工作中，在《富甲美國》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來說，就是研發(fā)意識的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該讓研發(fā)人員認(rèn)識到一件事——我們研發(fā)一個產(chǎn)品的時候，并不是在完成一個任務(wù)或者搞一項(xiàng)研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說，在研發(fā)的方案設(shè)計階段，研發(fā)人員應(yīng)該學(xué)會換位思考，把自己當(dāng)成機(jī)器的使用者。
堅持夢想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會回報你，回報你的夢想?！侥废Ｍ龀梢患拢灰茏龀赡羌?，不管怎樣的奇思異想他都能接受。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應(yīng)該做到不在困難面前低頭，積極主動地迎接挑戰(zhàn)，仔細(xì)剖析工作中出現(xiàn)的每一個問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國》中我學(xué)到了財富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學(xué)會精打細(xì)算，利用好我們手中的每一分錢，要學(xué)會勤儉節(jié)約。
“學(xué)會珍惜每一美元”，這是《富甲美國》里面的主線脈絡(luò)，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營哲學(xué)。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來的路還很長，同時公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運(yùn)營成本。
沃爾瑪為美國人的生活帶來了改變，創(chuàng)造了價值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢想，對致力于打造新時代智能機(jī)器人餐廳的博智林人來說，同樣有著莫大的鼓舞。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功之道，讓我們找準(zhǔn)目標(biāo)，不忘初心，求真務(wù)實(shí)的繼續(xù)向前邁進(jìn)。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個關(guān)于冒險、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做?qiáng)做大。
面對人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對于自己定位的不準(zhǔn)確;對于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認(rèn)準(zhǔn)方向，堅定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實(shí)。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻(xiàn)身事業(yè)的精神深深地打動了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個時候最需要我們?nèi)ヅΓテ床?，在為公司奉獻(xiàn)的同時也實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。同時我們?nèi)粘９ぷ髌鋵?shí)就是在服務(wù)我們的顧客，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領(lǐng)導(dǎo)需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強(qiáng)調(diào)的注重細(xì)節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營之道，無論在什么行業(yè)都是需要去堅守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠(yuǎn)對工作充滿熱情，永遠(yuǎn)想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導(dǎo)全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個人都能在工作中不斷給自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，嚴(yán)以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點(diǎn)，閑暇時他會帶著全家出去旅行。同時在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
廢墟美國讀后感篇九
驚詫于宗璞筆下的那片“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”。對于這段不堪回首的歷史，我心隱隱作痛。清政府的昏庸無能、軟弱退讓，我們?yōu)橹?；圓明園遭遇洗劫、火焚的不幸，我們?yōu)橹锵В煌鈬蹏髁x的恃強(qiáng)凌弱，我們?yōu)橹畱崙?。這段屈辱的歷史，成了我們每一個國人的心頭之痛！這段似乎已經(jīng)“凝固了的歷史”，向每一個中國人展示了它的血跡斑斑、訴說著它曾經(jīng)的屈辱滄桑。不知這段用鮮血凝成的歷史，能否開啟有志之士的救國報國情懷？倘若如此，“這蒙受了奇恥大辱的廢墟”，何以“只管悠閑地、若無其事地停泊著？”
清風(fēng)拂過耳畔，我仿佛聽到了從廢墟上飄來“留—留—”的聲音，那忽高忽低，如歌如泣的風(fēng)聲啊，讓人心靈震撼。廢墟本來“應(yīng)該讓出地方，好建設(shè)新的一切”的，然而時過境遷，廢墟儼然已成了“凝固的歷史?！边@風(fēng)聲，是它不甘凝固，不愿永久停泊的期待，是廢墟急切的召喚，它“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史！”
古訓(xùn)道：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一個國家的興衰強(qiáng)弱與每一個國民息息相關(guān)。文中的“年輕人”，雖深知報效祖國是一種應(yīng)盡的責(zé)任，但是怎樣盡每一個你我的責(zé)任？怎樣使環(huán)境允許每一個你我盡責(zé)任？不解。
“那‘怎樣’不就是內(nèi)容么？”噢，我忽然醒悟——處于新的歷史時期的我們的民族、我們的國人，應(yīng)該在記錄著屈辱的歷史廢墟上，以積極奮進(jìn)的精神去改造、去重建，而獨(dú)自感傷、徘徊猶豫，不愿永久停泊的廢墟只能永遠(yuǎn)停泊，也許，“廢墟的召喚”的真正意義就在于此吧！
廢墟召喚的不僅是人們對祖國的那份責(zé)任，更是人們報效、改造祖國的行動。如今也許我不能攜槍扛炮，去疆場守衛(wèi)祖國的領(lǐng)土；也許我不能爭金奪銀，在奧運(yùn)會上為國爭光，但報效祖國并非一定要轟轟烈烈，作為一名還什么都不是的學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊的小事做起。在學(xué)校里，努力掌握科學(xué)知識，練就高尚品德，相信將來我們也可以成為錢學(xué)森、陳景潤、楊利偉等社會有用人才，響應(yīng)黨和國家的號召，到祖國最需要的地方，去改造廢墟，去攻堅科技，去讓祖國騰飛，去令世人折服……到時，我們所唱響的新時代的青春之歌就是讓祖國從廢墟上站立、換取祖國青春的一種最好的行動。
品讀著《廢墟的召喚》，作者的聲聲召喚，一次又一次地撞擊著我的心靈，一種我從未有過的激動和激情，油然而生。耳畔風(fēng)聲又“留—留—”，召喚一聲聲。佇立于這片廢墟前，心懷的不再僅僅是沉思、彷徨，我真想大聲疾呼，行動吧，不要再猶豫，不要再彷徨，廢墟不能再等待，祖國建設(shè)需要每一個你我的真真切切、實(shí)實(shí)在在的行動，青年強(qiáng)則祖國強(qiáng)，青年興則國家興，我們要“強(qiáng)”，我們要“興”，我們不能讓廢墟等待的時間太久，我們不能讓祖國因后繼無人而重演圓明園廢墟的悲劇，為了祖國的崛起，我們真該像路旁的大石龜那樣時刻謹(jǐn)記應(yīng)該背負(fù)的責(zé)任！
讓我們奏響那個寄托了了幾代人夢想的歷史樂章，重建廢墟，在廢墟上騰飛，讓世界為我們鼓掌。但愿每一個有志報效祖國的你和我時刻謹(jǐn)記：“祖國興亡，匹夫有責(zé)！”
廢墟美國讀后感篇十
除去美國首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán)，老實(shí)說并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營哲學(xué)：
1.成本至上，包括外部與供應(yīng)商談價格與內(nèi)部費(fèi)用的精簡，總裁本人更是身先士卒，絕無行奢。
2.一切以滿足客戶為根本。
3.激勵并授權(quán)員工，通過基層員工持股的方式與員工共享利潤。
摘錄書中印象比較深的一段：
這些年來，真正讓我擔(dān)心的不是我們股票的價格，而是某天我們可能會滿足不了顧客的需求，或是我們的經(jīng)理不能激勵、關(guān)照我們的員工。我也擔(dān)心隨著我們的發(fā)展，我們會遺失團(tuán)隊精神，遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神。相比某人說我們公司走錯了路的評估報告，這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實(shí)。
初代實(shí)業(yè)家苦干實(shí)干的精神確實(shí)讓人敬佩，雖然“精簡渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來也并不新奇了，但踏實(shí)勤懇的企業(yè)精神還是值得學(xué)習(xí)。
廢墟美國讀后感篇十一
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實(shí)好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機(jī)；用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想；用嚴(yán)厲和冷酷來改正自己的缺點(diǎn)。”他的人生格言值得我們學(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去……如果它沒有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的.老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁谢貓?，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒?。我們要想辦法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊?，事就做不好?BR> 廢墟美國讀后感篇十二
在那個年代的山姆，生活應(yīng)該相對還好的，盡管還是會艱難。他的成功離不開家庭，但并非說家庭就是決定性因素。因他本身就是一位非常上進(jìn)，能為自己創(chuàng)造成長平臺的人。他力爭上游的激情極強(qiáng)，從小就擁有非常驚人的自信心和能力，一直表現(xiàn)優(yōu)秀。當(dāng)班長、學(xué)生會主席，活動中拿冠軍。在這種激情的驅(qū)動和鼓舞下推動著沃爾頓忙個不停，不斷往前走。山姆自傳中提到也許不知道什么會使一個人變得雄心勃勃，不過事實(shí)是，從降生那一刻起就背負(fù)了太多的期待與夢想。如他的兄弟所言，母親對他們抱著極高的期望，母親讀過許多書，熱衷于教育，遺憾的是上過一年大學(xué)就退學(xué)結(jié)婚了。為彌補(bǔ)這一遺憾，從一開始就要求孩子們將來要上大學(xué)。而山姆·沃爾頓也不負(fù)所望。
一定要相信未來一定會贏。沃爾頓樂觀的心態(tài)是值得學(xué)習(xí)的。山姆一生中的橄欖球比賽從沒輸過。他并沒有覺得可以把所有功勞都?xì)w于自己，事實(shí)上承認(rèn)有些運(yùn)氣因素。唯一輸?shù)哪菐状蝿偤檬遣辉趫龅模ㄒ蚱渖』蚴軅６菐讏霰荣?，不管他在還是不在都不一定能贏。這個不敗的記錄讓山姆·沃爾頓學(xué)會了期許勝利，教會他即使面對失敗，也要始終相信未來一定會贏。對未來充滿希望是前進(jìn)腳步不可或缺的一環(huán)。而希望是積極心理學(xué)界公認(rèn)的24種積極人格特質(zhì)和人格優(yōu)勢力量之一，對人們的適應(yīng)和發(fā)展有著非常重要的意義（黎志華，尹霞云，2015）。
一定要相信未來一定會贏。其實(shí)也是在告訴我們：要積累成功經(jīng)驗(yàn)，用成功經(jīng)驗(yàn)鼓勵自己，失敗乃成功之母，其實(shí)“成功也乃成功之母”。為什么這么說呢？根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用的。人們對成功的期望決定于三種因素：
（1）一個人過去在特定環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)；
（2）在沒有特定經(jīng)驗(yàn)的情況下，先前的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也會發(fā)生影響；
（3）人們對特定任務(wù)特征的知覺。
那“成功也乃成功之母”是不是也同樣顯得尤為重要？用“成功”期待“成功”。不過這觀念也許和現(xiàn)在教育界流行的“鼓勵教育”有關(guān)系吧。而這個“成功經(jīng)驗(yàn)”會影響人的自我效能感（個體對自己能否在一定水平上完成某一活動的主觀判斷）。自我效能感更高的學(xué)習(xí)者更傾向于相信自己會取得成功，學(xué)習(xí)動機(jī)也會更高。不管面對怎么樣的困難任務(wù)時也會付出更多的努力，因此成就會更高(maddux，2016)。所以，用“成功”期待“成功”也是很重要的吖。
（說到這里，暫時還是沒有完脫離掉教育這方面去思考。盡管可以以此為主去展開所感所悟，但還是希望思維能有所突破。）。
廢墟美國讀后感篇十三
也許因?yàn)樽约菏翘斐幼脑虬?，喜歡出風(fēng)頭，不過現(xiàn)在慢慢的學(xué)會深沉了，連表姐他們也這樣說，只是內(nèi)心還是期待受到關(guān)注的，想想自己，確實(shí)沒有什么吸引人的才華，呵呵，慢慢努力吧，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)就好，到時就萬世矚目啦，哈哈（按平常的表現(xiàn)來說，我一點(diǎn)也不喜歡炫耀，怪怪的，有點(diǎn)矛盾）。
2。優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
總是想著到時考到注會證了，考上北大了，就會有鈔票學(xué)些特長，到時就會變得優(yōu)秀，其實(shí)真正的優(yōu)秀是平時每一個小習(xí)慣的積累組成的，如做事不拖延，嚴(yán)格按照自己的時間表和計劃做事，把每天的事情按時按量做好了那就已經(jīng)優(yōu)秀了，并不是要到結(jié)果出來的那天才優(yōu)秀的，所以，要變得優(yōu)秀，必須讓自己每一天都變得優(yōu)秀，只有這樣，到時機(jī)成熟時，就會轉(zhuǎn)化成令人刮目相看的優(yōu)秀！
3。生命是一種過程。
感受有點(diǎn)跟樓上的相似，快樂和成就不是要等到某些條件成熟或者某種長遠(yuǎn)的結(jié)果出來后才擁有的，可以通過每天的努力和堅持，讓自己充實(shí)，讓自己對自己更有信心，讓自己變得更堅韌不拔，讓自己每天一天比一天優(yōu)秀和受到尊重！
廢墟美國讀后感篇十四
經(jīng)慎重考慮后還是刪掉“書評”二字，還是用“讀后感”代替。讀小學(xué)的時候老師就常常要求我們寫讀后感作為作業(yè)，讀后感僅僅是你作為一名讀者讀完這部作品之后的個人感受，而“評”之一字，應(yīng)該是站在一定的高度對一部作品的評判，而我明顯離這個高度差的還是有點(diǎn)遠(yuǎn)。
就個人偏好而言，我喜歡國外的作品多一些，可能是因?yàn)闆]有現(xiàn)實(shí)生活的對照，不會產(chǎn)生不認(rèn)同感。
《美國眾神》，確實(shí)是眾神，除了影子和奧?。ㄒ簿褪切瞧谌?，我能記住的名字還真是不多，當(dāng)然這也源自于我對西方神話體系的不熟悉。在洞悉奧丁的陰謀之前，我一直以為作者想要表現(xiàn)的是現(xiàn)代和古代文明的一種對沖，是現(xiàn)代文明對原生代體系的代替，以小胖子為代表的現(xiàn)代之神他們一直夢想著消滅原生的神并取而代之，然而產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時代的神大部分都生活困苦但卻安于現(xiàn)狀，直到被星期三的死而激發(fā)出戰(zhàn)斗的決心。當(dāng)然，故事的結(jié)局并不是兩代神之間的戰(zhàn)斗，從最初的最初，僅是為了滿足某個神的個人利益而構(gòu)造的陰謀或者說一個騙局。
從這個故事中，我們可以看到美國的源起，一個由各個大陸移民而拼湊起來的國家，它沒有自己的神，或者說它沒有歷史，它是拼湊起來的、是混亂的。神，是一種信仰，它不一定有強(qiáng)大的無可比擬的超能力，僅是因?yàn)槿藗冊谀硞€方面對某一個具象寄以厚望，它便成了某一方面的神。神，也許只是人們心中的一種寄托和信仰，他可以傾聽煩惱、糾正行為，讓人們在視線之外而有所畏懼。
評價一本書的好壞，是是否有讓你一次讀完欲罷不能的吸引力。雖然本書讀完用了幾天的時間，雖然讀的過程中難免晦澀難懂，卻還是在昨晚的十二點(diǎn)全部看完，雖然讀完這一本書，我僅僅從影子的身上學(xué)習(xí)到了承受痛苦才算真正的活著，痛苦到最深處才會生出對生的渴望，但，仍不失為一本值得看的書。
廢墟美國讀后感篇十五
有一個朋友來問我，讓我給她一些表達(dá)感受的詞匯，她說她的咨詢師在問她：“你有什么感受？”的時候她回答不出來，感覺很難受。
她還自己去買了一本書，她說書里面寫著：在日常生活中，你們問一下自己“當(dāng)下我在哪兒？我在干什么？我的情緒是什么？”而這些問題，她都很難回答她自己，更別說回答她的咨詢師了。
她說她唯一能夠感受到的情緒是：“憤怒”，“自己憤怒的時候”，“別人憤怒的時候”。
在個人成長了解自己的過程中，了解自己的感受，是可以成為第一步，不能在言語中很流暢的描述也很正常，思維中已經(jīng)開始去思考自己的樣子了，我很替她開心，同時她面對無法表達(dá)的自己，感到困惑時我也感覺很心疼。
因?yàn)槿绻粋€人能知道自己的情緒的時候，就是“憤怒的時候”，而“憤怒”本身是這么容易外顯和燒心的感受，那好悲傷吶。（這是我當(dāng)時聽的感受，但不一定代表是她都感受。）。
“憤怒”本身是一個容易被標(biāo)注上負(fù)面情緒的感受，好不容易感受到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的自己（憤怒），更困難的是不帶責(zé)備的去表達(dá)這份感受，非常難。就好像好不容感受到了自己，還忍不住要責(zé)備這個自己的不好。#那個只能感受到憤怒的自己。
然后她又問我：表達(dá)感受有必要嗎？
其實(shí)她在跟我說她的咨詢師問她感受的這個事情，就是在表達(dá)#那個只能感受到憤怒時無助的自己。講述事情過程是很多人習(xí)慣性的表達(dá)，其實(shí)都是想表達(dá)感受，只是我們習(xí)慣了借用很多的事件去表達(dá)這個感受。
表達(dá)不出來是正常的，自言自語的時候都很難說清楚，更何況要面對著另一個人去訴說。總是容易在描述自己的時候摻雜著或多或少的評價在里面，先學(xué)著只是描述它們，不帶批判，沒有責(zé)備，就可以了，不用太在意是否有描述清楚。
說回來，我想推薦一本詩集《在愛的廢墟上》，適合正在經(jīng)歷失戀、修復(fù)、在親密關(guān)系里成長的人，里面有很多對感受豐富對描述。
在我的情感挽回咨詢中，都需要協(xié)助來訪先做個人成長，里面就包含了需要去體會自己的感受，然后就可以更好的在溝通中和伴侶去化解那些沖突。
廢墟美國讀后感篇十六
提到廢墟，人們記憶中的印象總是模糊而又清晰。一條古巷、一截城墻、一處石窟，它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學(xué)層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對人生、文化和歷史的深沉思索。
還歷史以真實(shí)。
余秋雨說：“只要?dú)v史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！笔堑?，或許文化歷史的發(fā)展是總得留下些什么的，正如我們在沙漠上走過就會留下深深地腳印一樣。
“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟?！薄盃I造之初就想到它的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長鏈”。廢墟是人生的起點(diǎn)，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案;廢墟是文化的起點(diǎn)，廢墟更是歷史的起點(diǎn)，如果沒有發(fā)現(xiàn)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。沒有廢墟的人生是蒼白的，沒有廢墟的文化是膚淺的，沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣?！皬U墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈依大地的美”。隨著歲月的流逝，任何美的都會失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為一道凝固單調(diào)的風(fēng)景，被大地?fù)砣霊阎?，默默地向后來者訴說著過去的一切。
關(guān)于廢墟的修繕與重建。
然而，我們該以怎樣的心態(tài)去認(rèn)識廢墟，以怎樣的角度去發(fā)掘廢墟，卻是一個現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)肅的問題。“不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝”。“還歷史以真實(shí)，還生命以過程”，真實(shí)的廢墟，才有真實(shí)的文化，真實(shí)的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開發(fā)廢墟而不是重建廢墟。因?yàn)槟菢邮菍v史的戲弄，對文化的糟踐。然而，現(xiàn)實(shí)中的許多事實(shí)卻是如此荒唐而愚昧。開著推土機(jī)上廢墟，用今天的'金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈?！澳ㄈチ俗蛞沟墓适氯ナ帐扒耙沟膲簦鞘帐皝淼挠植皇乔耙沟膲?，只是今日的游戲”。這樣的廢墟只是一堆堆實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)代垃圾而已。
四川地震以后，留下了廢墟，但我們需要讓已經(jīng)停止的大鐘繼續(xù)駐留;圓明園被毀了，但我們需要留下廢墟，讓歷史沉淀。如果重建一座嶄新的圓明園，讓其恢復(fù)原本的堂皇，那么或許就會像余秋雨所說的那樣“熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了”。這是多么的可怕。當(dāng)然，“并非所有的廢墟都值得留存，并非所有的修繕都屬于荒唐?！比欢覀兛偛荒茏尩卣鸷蟮乃拇ㄓ肋h(yuǎn)一片廢墟吧，留下少部分讓歷史記住它就夠了。
廢墟，悲劇悲得完美。
正如“生離別”預(yù)示著重話巴山的幸福，“新月如鉤”描繪著“月滿中庭”的完美一樣，往往許多東西她并不完美，但卻孕育了另一種美。人們說，黃葉的意義在于哺育春天，而余秋雨說，黃葉本身就是美?！叭松莻ゴ蟮模?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落?！蔽覀兊纳畋苊獠涣丝部篮筒懀懫鸱纳貌艜囗懸磺昝赖臉氛?，而歷史也正如人生，有時候歷史的悲劇也是一種悲壯的美---就像廢墟。
我們總是害怕真正的悲劇，對廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網(wǎng)里過濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅卻是時代的批判者，“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”，余秋雨說。
“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。吞沒了我的企望，我的記憶”。詛咒廢墟，昔日的金戈鐵馬已煙消云散，雕欄畫棟已人去樓空，煙柳斷橋已芳草凄凄?！皶械挠涊d，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮”。一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時，悲今悼古。寄情廢墟，因?yàn)椤皬U墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇”。真實(shí)的歷史寬容悲劇的存在，真實(shí)的生命過程允許不完美。
廢墟美國讀后感篇十七
人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。
當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場?！辈诲e，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點(diǎn)上匯聚。
如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。”只有悲劇和廢墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時代進(jìn)步與輝煌！
我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國讀后感篇十八
兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線。
只有知道如何停止的人才能知道如何加速。
放棄是一種智慧，缺點(diǎn)是一種恩惠。
讀了這五句話，我被深深的吸引了。我要用這五句話不斷的激勵自己，不斷的與時俱進(jìn)。就好像書中提到的，每條河流都有一個夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠(yuǎn)見不到陽光了。我也要想河流一樣帶著這種奔向大海的精神，腳踏實(shí)地一步一步地去做。要先分析自己的現(xiàn)狀，分析自己現(xiàn)在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學(xué)精神。給自己定目標(biāo)，還要知道怎么樣去一步一步地實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。我想樹立具體目標(biāo)和腳踏實(shí)地地去做同等重要。
我要本著目標(biāo)不要太大，認(rèn)準(zhǔn)了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做。我要堅持讀書，教師要有足夠的知識儲備，必須對自己要講的內(nèi)容運(yùn)用自如、得心應(yīng)手，只有在這種情況下才能將自己的注意力分配給觀察研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況，否則就容易顧此失彼。因此，不斷積累，把自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)到的知識融合在一起。因?yàn)橹R越豐富，講起課來就越內(nèi)容生動有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動有趣、海闊天空的;不僅如此知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的，我要在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程能更加理解學(xué)生的`學(xué)習(xí)過程，在制定學(xué)習(xí)計劃，實(shí)施教學(xué)過程中更容易作出符合實(shí)際的對策?？傊處熡肋h(yuǎn)沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)。
同時，我還要潛移默化的影響學(xué)生去讀書，讀好書。激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，讓孩子形成讀書的習(xí)慣，也能做到優(yōu)秀是一種習(xí)慣。其實(shí)閱讀的東西很多是不需要識記的，而是用來作為識記那些最重要的內(nèi)容的“背景”的。但絕不能對擁有這種“背景”知識持一點(diǎn)點(diǎn)忽視態(tài)度。正是這些大量閱讀過的并且不需要識記的東西“支撐”了那些必須識記的東西。學(xué)生才能更好地理解課堂中的知識，更好地發(fā)掘?qū)W生的潛力，溝通知識之間的聯(lián)系。
書中提到：這個世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。人做不好，事就做不好。做人做事的原則有：專心致志，盡善盡美;學(xué)習(xí)榜樣，提高境界;建立標(biāo)準(zhǔn)，就高避低;善待生命，珍惜時光。因此，我意識到自己在做人方面還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。在充分講究團(tuán)隊精神的今天，我要做到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的地位和作用;為我們在以后的學(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準(zhǔn)備!
首先，我要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，與大家一起創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個人的價值。
其次，在大環(huán)境中培養(yǎng)自己做人做事的個性。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養(yǎng)自己的上進(jìn)心和競爭理念，有了上進(jìn)心就會不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因?yàn)楸容^的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。
最后，用俞敏洪的七句話介紹這次讀書體會：用理想和信念來支撐自己的精神;用和平與寬容來看待周圍的人事;用知識和技能來改善自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機(jī);用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛;用激情和毅力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想;用嚴(yán)厲和冷酷來改正自己的缺點(diǎn)。
廢墟美國讀后感篇十九
記得一個在希臘哲人在木桶里洗澡，國王來拜訪他，他非常不悅地說“請別擋著我的陽光?！逼鋵?shí)生活的意義就在于：只要不被擋住，陽光就一定會照到你的身上。馬克吐溫說“年輕而悲觀，是最悲哀的事。”生活總是在以這樣一種的姿態(tài)延續(xù)，因此既然我的歇斯底里赴湯蹈火并不能使生活有絲毫改觀，那么山不過來，我就過去罷。
以前寫過議論文，總要有論據(jù)，現(xiàn)在還記得一段：有一個人21歲時做生意失敗，22歲時競選州議員落選，24歲做生意再次失敗，26歲時愛人去世，27歲時一度精神崩潰，34歲時角逐聯(lián)邦州議員落選，36歲時再落選，46歲時競選參議員落選，47歲時提名副總統(tǒng)落選，49歲時角逐聯(lián)邦參議員落選，然而，52歲時他當(dāng)選美國第xx屆總統(tǒng)。這個人的名字叫亞伯拉罕林肯。
遇到困難的時候，不要把他想象成不可克服，在這個世界上沒有什么困難是不可克服的，馬丁路德說，“withthisfaithwewillbeabletohewoutofthemountainofdespairastoneofhope?！?擁有信念你就可以在絕望大山中開出希望之石)。我們應(yīng)該在社會上處于一種卓越狀態(tài)，你的追求必須比別人更執(zhí)著，更持久，這不僅是為了你的社會地位，更是為了你的生活質(zhì)量比別人更高更好，為了使你活的更有尊嚴(yán)。就像z說的，這個社會什么都是要搶的，只有死才是用來等的。失敗可以無數(shù)次重復(fù)，而且完全沒有意義，但是成功只有一次，并且是永恒的，所謂天才就是把一件事做到別人無法企及的程度，一心一意，專心致志。這個世界永遠(yuǎn)不會把簡單的事情留給你去做。活著，就要有“百萬軍中，取上將首級”的勇氣。
當(dāng)然，在你成功之前，你永遠(yuǎn)是孤單的，沒有人能夠幫你，沒有人會崇拜你，注視你。godsavesthosewhohelpthemselves。所以，人是孤單地奮斗的，不管有多少人在你身邊，成功，還是要靠自己。忍受孤獨(dú)的能力是成功者的必備條件。盡管人是群體動物，但從內(nèi)心來說，每個人都是孤獨(dú)的，每個人都在渴望別人的關(guān)懷和友情，所以請善待身邊每一個人，主動關(guān)懷每一個人，我們之所以主動是因?yàn)槲覀儽粍拥牡戎鴦e人來愛我，就像買了彩票等著中獎一樣，是可遇不可求的事情。一旦付出就立刻要求回報，這就像是到銀行存錢，你今天存了錢，明天就去取，自然是沒有利息的，你存的時間越久，利息也越多。當(dāng)然，銀行會倒閉你可能血本無歸，但你能做的并不是自此不去銀行存錢，我們能做的只是選擇信譽(yù)更好的銀行而已。
往上爬的過程必然是痛苦的，大事可以想，小事必須做，在這個世界上，沒有大事，只有小事。任何事情都有開端，只有愿意做小事的人，才有能力做大事。請你拋開過去，走向未來，盡管未來不確定，但一定有新的東西在等你，世上的機(jī)會是無窮無盡的，你找到機(jī)會的可能性也是無窮無盡的，只要你一直努力，一直堅持信念。正如曾國藩所說“只顧耕耘，不顧收獲。”
用理想和信念來支撐自己的精神。
用平和和寬容來看待周圍的人事。
用知識和技能來改變自己的生活。
用理性和判斷來避免人生的危機(jī)。
用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛。
用激情和毅力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
用嚴(yán)厲和冷酷來改正自己的缺點(diǎn)。
這樣之后，終會柳暗花明，終會雨過天晴。
讓我們相信自己。
廢墟美國讀后感篇二十
因?yàn)楣ぷ餍枰瑪D出時間讀完《富甲美國》，既是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆。沃爾頓的自傳，也是關(guān)于沃爾瑪企業(yè)的發(fā)展歷程。
我最喜歡本書的最后總結(jié)，山姆大叔分享了“成功經(jīng)營的十條法則”（我之前也專門分享過），這十條建議是本書精華中的精華：
1、獻(xiàn)身事業(yè)。
2、與所有員工分享利潤，將他們視為合伙人。
3、激勵你的同事。
4、與同事盡可能多地交流每件事情。
5、感激同事為公司做的每一件事情。
6、成功了便盡情慶祝。
7、傾聽公司里每個人的意見。
8、超越顧客的期望。
9、比競爭對手更好地控制成本。
10、激流勇進(jìn)，獨(dú)辟蹊徑，藐視常規(guī)。
從本書中可以看到，哪怕是美國跨國公司巨頭的發(fā)展，也不是一天兩天實(shí)現(xiàn)的。在沃爾瑪創(chuàng)始直至山姆大叔逝世，公司的靈魂人物就是山姆先生自己，帶有極強(qiáng)的個人色彩。他在位的幾十年里，早期每一件小事情都親力親為，直到他沒有時間管理不了時，才放手讓他人去抓——但并不完全撒手不管。
同時，他一直重視人才隊伍建設(shè)，他設(shè)計好整個團(tuán)隊架構(gòu)，讓優(yōu)秀的人才來管理公司——這也是山姆先生去世后公司依然發(fā)展得如此好的重要原因。他個人對于經(jīng)營公司有一種骨子里的成功欲望——并不見得是為了個人財富。
他為公司的發(fā)展無條件付出和無限的激情，是一般人所不具備的素質(zhì)。比如，堅持每周六大清早召開會議，不停地修正公司發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。就更別說他出去度假，都要不停地巡視自己的門店。
而在他心中，永遠(yuǎn)都有一個目標(biāo)：為顧客提供優(yōu)惠的產(chǎn)品和服務(wù)。在此目標(biāo)指導(dǎo)下，公司通過各種方法不斷地減少成本開銷。在這個偉大的目標(biāo)下，沃爾瑪越做越大，越做越好，因?yàn)樗鼤r刻把顧客的利益放在心中。事情做成了，想不賺錢都難。
山姆先生說：激流勇進(jìn)，獨(dú)辟蹊徑，藐視常規(guī)。商場如戰(zhàn)場，時刻充滿著變數(shù)，在不變的企業(yè)目標(biāo)下，必須對變化充滿著警惕，做出適當(dāng)?shù)母淖儊磉m應(yīng)變化。而這些改變中，必須要創(chuàng)新地藐視常規(guī)。這在中國目前的市場上尤其如此，政府的政策變化，按常理出牌通常讓工作進(jìn)度大打折扣。山姆的這些成功經(jīng)驗(yàn)，不論放在美國還是中國等世界上任何一個國家，對于我們的啟示意義巨大。
我回到國內(nèi)企業(yè)工作也有好幾個月的時間了，通過每天的日常體驗(yàn)，再結(jié)合本書內(nèi)容，我進(jìn)一步理解了國內(nèi)公司的成功之道，也體會到了公司創(chuàng)始人推薦此書閱讀的深刻用意。
除了以上幾點(diǎn)較深的體會，本書從細(xì)節(jié)方面還給讀者做了許多分享與提示，這需要在具體工作中不時回顧本書并結(jié)合工作運(yùn)用。知易行難。文字說起來簡單，能深刻理解是另一回事，在行動上真能做到的話，就是勝者了。對于發(fā)展中國家的我們來說，我們又必須做到這一點(diǎn)，成就一家家誕生于中國的優(yōu)秀甚至偉大公司，也成就每個人自己的職業(yè)生涯。
廢墟美國讀后感篇二十一
今天，溫sir正帶領(lǐng)一支支生猛的隊伍揮灑激情。
堅定不移的信念和目標(biāo)。在追求自己的目標(biāo)時，通常會感到孤獨(dú)，這種孤獨(dú)可能來自過程的艱辛，或者得不到別人認(rèn)同時的失落。這時，一旦沒有信念的支持，精神就會垮，隨時都會停止前進(jìn)。當(dāng)我們確定了奮斗目標(biāo)時，就要明白我們選擇了孤獨(dú)，這一路可能與很多人漸行漸遠(yuǎn)，可能遭人誤解排斥，但是只要我們內(nèi)心形成了對自我選擇的確信，我們就該相信走到最后我們終將實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，獲得更多數(shù)人的信任。
樂觀積極的態(tài)度。在一次次失敗之后，大多數(shù)人陷入了絕望的境地，正如馬云說的.那樣：今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對大部分是死在明天晚上。實(shí)際上，失敗了十次可能第十一次就成功了，因?yàn)檫@之前我們已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，足以應(yīng)對更大的挑戰(zhàn)。在無數(shù)次失敗后，最關(guān)鍵的是要始終保持希望，更多地關(guān)注我們在每一次的失敗中學(xué)到了哪些東西，讓失敗變?yōu)槲覀兺ㄏ虺晒Φ碾A梯。這樣換一個角度對待失敗，才能讓我們用足夠的信心和決心實(shí)現(xiàn)成功。
承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的，事事要求公平更不可能。怨聲載道、沮喪不能解決問題，消極厭世更是懦夫的表現(xiàn)。忍一時胯下之辱，成一世豐功偉績。一時的屈辱其實(shí)能夠成為推動我們向夢想努力的外界動力。只要心中有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，忍受暫時的屈辱有時是必要的。
挺立在廢墟之上的，必將是胸懷夢想、腳踏實(shí)地的踐行者！
廢墟美國讀后感篇一
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸?！拔以{咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對廢墟復(fù)雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問，而當(dāng)文中提到“廢墟文化”時，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢？廢墟是文化的結(jié)束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時中國的腐朽與無能……這一切的廢墟終結(jié)了一個時代、一個王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的`話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場?！辈诲e，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點(diǎn)上匯聚。
如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高?！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時代進(jìn)步與輝煌！
我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國讀后感篇二
讀這本書其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實(shí)際上是多年來雄踞財富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百強(qiáng)第一竟然是沃爾瑪？""沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強(qiáng)第一名竟然是它！其實(shí)，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進(jìn)貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴(kuò)張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由?？墒牵抢硇韵M(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以"人生苦短及時行樂"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生時代時開始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的'房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價格敏感階段",拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是"質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷",而另一個則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
廢墟美國讀后感篇三
在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節(jié)，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨(dú)，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實(shí)好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機(jī)；用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想；用嚴(yán)厲和冷酷來改正自己的缺點(diǎn)?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去......如果它沒有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁谢貓?，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我們要想辦法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊茫戮妥霾缓谩?BR> 廢墟美國讀后感篇四
讀了本書后，真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強(qiáng)。該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化。
從山姆·沃爾頓本人來看：充滿激情、好勝心強(qiáng)、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對周圍每一個人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢頭，一定是因?yàn)椴粩酀M足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵、關(guān)心員工，團(tuán)隊精神、家族情誼、踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神以及對零售事業(yè)澎湃的激情，在新時代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個年頭，一直都是本著踏實(shí)、務(wù)實(shí)、低調(diào)，勤勤懇懇的干實(shí)事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對自己是多么的節(jié)儉，但是對于這個事業(yè)，對于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時代消費(fèi)的趨勢、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復(fù)的復(fù)購。這些話題對于我們來說再熟悉不過。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏?shí)的行動和艱辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個必不可少的部分“確保變化，有時為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個競爭極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強(qiáng)、做大、做成真正的偉業(yè)。
廢墟美國讀后感篇五
對于國人而言，我們對于美利堅合眾國這個遠(yuǎn)在大洋彼岸的國家的了解大部分都還是停留在新聞媒體的報道上，即使到美國留學(xué)工作甚至移民美國的人們基本上對于美國的關(guān)注還是放在領(lǐng)先我國的一面。我們美國旅游關(guān)注的也往往是當(dāng)?shù)孛篮玫囊幻?。對于另一面的美國，我們可能就了解的不那么多或者說基本上就沒意識去關(guān)注，例如美國的廢墟！
在廣東旅游出版社出版發(fā)行，久居加拿大的自由撰稿人潘然編著的《廢墟美國》一書中我們就能夠從另一個完全不同的角度去認(rèn)識美國。在這本書中作者用了另一種不為我們大眾所熟知的旅行方式去關(guān)注美國。書中的作者關(guān)注的不是美國那些引人入勝的風(fēng)景，如羚羊谷、馬蹄灣、拱門公園、黃石公園、布萊斯峽谷、錫安公園等；也不是什么著名的人文歷史經(jīng)典，如美國權(quán)力象征的白宮、國會大廈、五角大樓等。而是將關(guān)注點(diǎn)放在了幾乎無人問津的已經(jīng)被廢棄的廢墟上。在本書中我們可以看到作者花了好幾年的功夫特意去追尋這些各具特點(diǎn)的廢墟。
在本書中，作者筆下的廢墟不是單純地指被遺棄的地點(diǎn)或事物，不僅僅是廢棄的建筑物，更是一種站在現(xiàn)世，卻看到一個人類消失后的未來所呈現(xiàn)出來的時間的可見性，這對于作者而言是相當(dāng)有吸引力的。
我們跟隨作者的筆伐可以了解很多我們以前不曾熟知的知識。如urbanexploration的內(nèi)涵是什么，爬樓黨又是什么。在美國進(jìn)行城市探險（又名廢墟探險）的時候應(yīng)該遵循的原則。
在書中我們能夠看到在美國不僅僅在賓夕法尼亞州，密歇根州這樣遠(yuǎn)離中心城市的州縣有廢墟的存在，就是在紐約州和華盛頓州這樣的美國中心重點(diǎn)區(qū)域一樣有著廢墟的存在。這樣的現(xiàn)象不得不令我們驚訝。
從火車墓地的行程圖片中我們可以感受到當(dāng)人類的足跡小時之后大自然是如何將綠色與冰冷的機(jī)械融為一體的。
而作者在書中給我們展現(xiàn)的每一次的廢墟探險的文字和圖片無疑又讓我們能夠產(chǎn)生許多額外的聯(lián)想，如在俄亥俄州克利夫蘭的遺囑之家殯儀館里你會看到人們對于另一個世界的幻想，恐怖的氛圍是如何通過一扇破窗，布滿青苔的臺階來營造出來的。在殯儀館中你還能看到專門用來存放過世小朋友娃娃的房間，這樣的情形是不是覺得在某部恐怖片中看到過。
通過本書的閱讀我們可以看到作者為我們展現(xiàn)的這些廢墟探險的另一種美麗，透過這些廢墟我們對于美國社會的認(rèn)識相信會更加的深入。但不要忘記一點(diǎn)，這樣的城市探險對于正在閱讀本書的大部分讀者其實(shí)是不適用的，相信這其中的原因各位讀者都能在書中找到答案！
廢墟美國讀后感篇六
讀這本書其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實(shí)際上是多年來雄踞財富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住?！笆裁?五百強(qiáng)第一竟然是沃爾瑪?”“沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪”。老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強(qiáng)第一名竟然是它!其實(shí)，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的`說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢?但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進(jìn)貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴(kuò)張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由?？墒?，非理性消費(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以“人生苦短及時行樂”當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生時代就開始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的“價格敏感階段”，拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價?答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是“質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷”，而另一個則是“假冒偽劣，山寨橫行”，私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)。“理念”是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
以上僅是閱讀本書到目前為止的一些感想，隨意拈來，并無邏輯，如果你能堅持讀完，并愿意傾聽我的分享，我已經(jīng)非常感激了，我也愿意將本書后半部分的想法拿出來與各位共同分享。今天就此擱筆了，謝謝各位。
廢墟美國讀后感篇七
美國作為一個歷史不那么悠久的國家，能夠發(fā)展的如此之快不得不令人感嘆，雖然這個國家有著很多丑陋的一面，但是依然有能夠值得人學(xué)習(xí)的地方。這本書的角度十分新穎，通過對廢棄建筑物的拍攝帶入的研究，從這些廢墟的背后挖掘故事。一樣?xùn)|西被創(chuàng)造，到長時間的使用，最后再到被遺棄，這段時間都代表著一段完整的歷史。那么作者通過這些轉(zhuǎn)變的過程去引出北美各國的發(fā)展過程，還有附近的人文，從生活的角度去帶領(lǐng)讀者了解一個外國的地區(qū)。
我本人也很喜歡有這種廢舊氣息的地方，因?yàn)槟切┙饘賶Ρ谏系拿恳涣ｄP斑，都像是日記上的一段文字，尤其是經(jīng)歷過的人最能引起共鳴。前幾天看了一個動畫短片，差不多就是一個老人偶然找到了過去的舊房子，雖然里面一片廢墟，但是一磚一瓦中都是記憶的片段。隨著作者的眼光，我仿佛看到了《行尸走肉》當(dāng)中的場景，人們走的時候十分匆忙，很多東西都留了下來。那么這些建筑并不是被人們所遺棄的，道理是一樣的，他們是被新生的環(huán)境所遺棄的。當(dāng)身處這些建筑中時，設(shè)身處地去想一想，理解當(dāng)時的人們是如何滿足當(dāng)下的，就能夠用未來的眼光來思考現(xiàn)在。
不僅僅是美國，我竟然開始懷舊了。我建議每個人都拿起自己的相機(jī)去記錄當(dāng)下，給未來提供一些方便。這些照片中的場景，好像是經(jīng)過人們精心的設(shè)計，但無處又不充斥著自然的風(fēng)景，就像是很多工業(yè)風(fēng)的咖啡店一樣，這到底是一種過時的美，還是未來的主流，人們好像很難去創(chuàng)造一些具有內(nèi)涵的作品了。
廢墟，就像一本歷史書一樣，它把歲月的痕跡深深刻在了那些物體的表面，這種從身邊發(fā)現(xiàn)時間痕跡的角度其實(shí)有很多，只不過被人們忽略了。但作者在創(chuàng)作這本書的過程中其實(shí)并不順利，因?yàn)檫@些建筑都存在著危險和不可知，所以這本書的價值并不只是隨便拍一些圖片而已，而是真正花費(fèi)了很多努力去探索。盡管身邊存在著很多有價值的東西，但并不在表面，都是需要用努力去發(fā)現(xiàn)的，這本書給了我很大的啟發(fā)。
廢墟美國讀后感篇八
《富甲美國》是美國零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)20xx年發(fā)布的《財富》世界500強(qiáng)榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運(yùn)作模式最具權(quán)威性的著作。
同事們經(jīng)過對此書的閱讀，對山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認(rèn)識。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達(dá)了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實(shí)到具體工作中，在《富甲美國》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來說，就是研發(fā)意識的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該讓研發(fā)人員認(rèn)識到一件事——我們研發(fā)一個產(chǎn)品的時候，并不是在完成一個任務(wù)或者搞一項(xiàng)研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說，在研發(fā)的方案設(shè)計階段，研發(fā)人員應(yīng)該學(xué)會換位思考，把自己當(dāng)成機(jī)器的使用者。
堅持夢想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會回報你，回報你的夢想?！侥废Ｍ龀梢患拢灰茏龀赡羌?，不管怎樣的奇思異想他都能接受。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應(yīng)該做到不在困難面前低頭，積極主動地迎接挑戰(zhàn)，仔細(xì)剖析工作中出現(xiàn)的每一個問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國》中我學(xué)到了財富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學(xué)會精打細(xì)算，利用好我們手中的每一分錢，要學(xué)會勤儉節(jié)約。
“學(xué)會珍惜每一美元”，這是《富甲美國》里面的主線脈絡(luò)，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營哲學(xué)。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來的路還很長，同時公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運(yùn)營成本。
沃爾瑪為美國人的生活帶來了改變，創(chuàng)造了價值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢想，對致力于打造新時代智能機(jī)器人餐廳的博智林人來說，同樣有著莫大的鼓舞。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功之道，讓我們找準(zhǔn)目標(biāo)，不忘初心，求真務(wù)實(shí)的繼續(xù)向前邁進(jìn)。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個關(guān)于冒險、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做?qiáng)做大。
面對人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對于自己定位的不準(zhǔn)確;對于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認(rèn)準(zhǔn)方向，堅定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實(shí)。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻(xiàn)身事業(yè)的精神深深地打動了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個時候最需要我們?nèi)ヅΓテ床?，在為公司奉獻(xiàn)的同時也實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。同時我們?nèi)粘９ぷ髌鋵?shí)就是在服務(wù)我們的顧客，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領(lǐng)導(dǎo)需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強(qiáng)調(diào)的注重細(xì)節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營之道，無論在什么行業(yè)都是需要去堅守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠(yuǎn)對工作充滿熱情，永遠(yuǎn)想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導(dǎo)全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個人都能在工作中不斷給自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，嚴(yán)以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點(diǎn)，閑暇時他會帶著全家出去旅行。同時在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
廢墟美國讀后感篇九
驚詫于宗璞筆下的那片“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”。對于這段不堪回首的歷史，我心隱隱作痛。清政府的昏庸無能、軟弱退讓，我們?yōu)橹?；圓明園遭遇洗劫、火焚的不幸，我們?yōu)橹锵В煌鈬蹏髁x的恃強(qiáng)凌弱，我們?yōu)橹畱崙?。這段屈辱的歷史，成了我們每一個國人的心頭之痛！這段似乎已經(jīng)“凝固了的歷史”，向每一個中國人展示了它的血跡斑斑、訴說著它曾經(jīng)的屈辱滄桑。不知這段用鮮血凝成的歷史，能否開啟有志之士的救國報國情懷？倘若如此，“這蒙受了奇恥大辱的廢墟”，何以“只管悠閑地、若無其事地停泊著？”
清風(fēng)拂過耳畔，我仿佛聽到了從廢墟上飄來“留—留—”的聲音，那忽高忽低，如歌如泣的風(fēng)聲啊，讓人心靈震撼。廢墟本來“應(yīng)該讓出地方，好建設(shè)新的一切”的，然而時過境遷，廢墟儼然已成了“凝固的歷史?！边@風(fēng)聲，是它不甘凝固，不愿永久停泊的期待，是廢墟急切的召喚，它“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史！”
古訓(xùn)道：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一個國家的興衰強(qiáng)弱與每一個國民息息相關(guān)。文中的“年輕人”，雖深知報效祖國是一種應(yīng)盡的責(zé)任，但是怎樣盡每一個你我的責(zé)任？怎樣使環(huán)境允許每一個你我盡責(zé)任？不解。
“那‘怎樣’不就是內(nèi)容么？”噢，我忽然醒悟——處于新的歷史時期的我們的民族、我們的國人，應(yīng)該在記錄著屈辱的歷史廢墟上，以積極奮進(jìn)的精神去改造、去重建，而獨(dú)自感傷、徘徊猶豫，不愿永久停泊的廢墟只能永遠(yuǎn)停泊，也許，“廢墟的召喚”的真正意義就在于此吧！
廢墟召喚的不僅是人們對祖國的那份責(zé)任，更是人們報效、改造祖國的行動。如今也許我不能攜槍扛炮，去疆場守衛(wèi)祖國的領(lǐng)土；也許我不能爭金奪銀，在奧運(yùn)會上為國爭光，但報效祖國并非一定要轟轟烈烈，作為一名還什么都不是的學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊的小事做起。在學(xué)校里，努力掌握科學(xué)知識，練就高尚品德，相信將來我們也可以成為錢學(xué)森、陳景潤、楊利偉等社會有用人才，響應(yīng)黨和國家的號召，到祖國最需要的地方，去改造廢墟，去攻堅科技，去讓祖國騰飛，去令世人折服……到時，我們所唱響的新時代的青春之歌就是讓祖國從廢墟上站立、換取祖國青春的一種最好的行動。
品讀著《廢墟的召喚》，作者的聲聲召喚，一次又一次地撞擊著我的心靈，一種我從未有過的激動和激情，油然而生。耳畔風(fēng)聲又“留—留—”，召喚一聲聲。佇立于這片廢墟前，心懷的不再僅僅是沉思、彷徨，我真想大聲疾呼，行動吧，不要再猶豫，不要再彷徨，廢墟不能再等待，祖國建設(shè)需要每一個你我的真真切切、實(shí)實(shí)在在的行動，青年強(qiáng)則祖國強(qiáng)，青年興則國家興，我們要“強(qiáng)”，我們要“興”，我們不能讓廢墟等待的時間太久，我們不能讓祖國因后繼無人而重演圓明園廢墟的悲劇，為了祖國的崛起，我們真該像路旁的大石龜那樣時刻謹(jǐn)記應(yīng)該背負(fù)的責(zé)任！
讓我們奏響那個寄托了了幾代人夢想的歷史樂章，重建廢墟，在廢墟上騰飛，讓世界為我們鼓掌。但愿每一個有志報效祖國的你和我時刻謹(jǐn)記：“祖國興亡，匹夫有責(zé)！”
廢墟美國讀后感篇十
除去美國首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán)，老實(shí)說并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營哲學(xué)：
1.成本至上，包括外部與供應(yīng)商談價格與內(nèi)部費(fèi)用的精簡，總裁本人更是身先士卒，絕無行奢。
2.一切以滿足客戶為根本。
3.激勵并授權(quán)員工，通過基層員工持股的方式與員工共享利潤。
摘錄書中印象比較深的一段：
這些年來，真正讓我擔(dān)心的不是我們股票的價格，而是某天我們可能會滿足不了顧客的需求，或是我們的經(jīng)理不能激勵、關(guān)照我們的員工。我也擔(dān)心隨著我們的發(fā)展，我們會遺失團(tuán)隊精神，遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神。相比某人說我們公司走錯了路的評估報告，這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實(shí)。
初代實(shí)業(yè)家苦干實(shí)干的精神確實(shí)讓人敬佩，雖然“精簡渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來也并不新奇了，但踏實(shí)勤懇的企業(yè)精神還是值得學(xué)習(xí)。
廢墟美國讀后感篇十一
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實(shí)好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機(jī)；用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想；用嚴(yán)厲和冷酷來改正自己的缺點(diǎn)。”他的人生格言值得我們學(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去……如果它沒有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的.老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點(diǎn)，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準(zhǔn)備用十年；被人十年能做成的事，他準(zhǔn)備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠(yuǎn)的地平線努力，并相信總有一天會到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁谢貓?，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒?。我們要想辦法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。因?yàn)槿瞬蛔龊?，事就做不好?BR> 廢墟美國讀后感篇十二
在那個年代的山姆，生活應(yīng)該相對還好的，盡管還是會艱難。他的成功離不開家庭，但并非說家庭就是決定性因素。因他本身就是一位非常上進(jìn)，能為自己創(chuàng)造成長平臺的人。他力爭上游的激情極強(qiáng)，從小就擁有非常驚人的自信心和能力，一直表現(xiàn)優(yōu)秀。當(dāng)班長、學(xué)生會主席，活動中拿冠軍。在這種激情的驅(qū)動和鼓舞下推動著沃爾頓忙個不停，不斷往前走。山姆自傳中提到也許不知道什么會使一個人變得雄心勃勃，不過事實(shí)是，從降生那一刻起就背負(fù)了太多的期待與夢想。如他的兄弟所言，母親對他們抱著極高的期望，母親讀過許多書，熱衷于教育，遺憾的是上過一年大學(xué)就退學(xué)結(jié)婚了。為彌補(bǔ)這一遺憾，從一開始就要求孩子們將來要上大學(xué)。而山姆·沃爾頓也不負(fù)所望。
一定要相信未來一定會贏。沃爾頓樂觀的心態(tài)是值得學(xué)習(xí)的。山姆一生中的橄欖球比賽從沒輸過。他并沒有覺得可以把所有功勞都?xì)w于自己，事實(shí)上承認(rèn)有些運(yùn)氣因素。唯一輸?shù)哪菐状蝿偤檬遣辉趫龅模ㄒ蚱渖』蚴軅６菐讏霰荣?，不管他在還是不在都不一定能贏。這個不敗的記錄讓山姆·沃爾頓學(xué)會了期許勝利，教會他即使面對失敗，也要始終相信未來一定會贏。對未來充滿希望是前進(jìn)腳步不可或缺的一環(huán)。而希望是積極心理學(xué)界公認(rèn)的24種積極人格特質(zhì)和人格優(yōu)勢力量之一，對人們的適應(yīng)和發(fā)展有著非常重要的意義（黎志華，尹霞云，2015）。
一定要相信未來一定會贏。其實(shí)也是在告訴我們：要積累成功經(jīng)驗(yàn)，用成功經(jīng)驗(yàn)鼓勵自己，失敗乃成功之母，其實(shí)“成功也乃成功之母”。為什么這么說呢？根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用的。人們對成功的期望決定于三種因素：
（1）一個人過去在特定環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)；
（2）在沒有特定經(jīng)驗(yàn)的情況下，先前的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也會發(fā)生影響；
（3）人們對特定任務(wù)特征的知覺。
那“成功也乃成功之母”是不是也同樣顯得尤為重要？用“成功”期待“成功”。不過這觀念也許和現(xiàn)在教育界流行的“鼓勵教育”有關(guān)系吧。而這個“成功經(jīng)驗(yàn)”會影響人的自我效能感（個體對自己能否在一定水平上完成某一活動的主觀判斷）。自我效能感更高的學(xué)習(xí)者更傾向于相信自己會取得成功，學(xué)習(xí)動機(jī)也會更高。不管面對怎么樣的困難任務(wù)時也會付出更多的努力，因此成就會更高(maddux，2016)。所以，用“成功”期待“成功”也是很重要的吖。
（說到這里，暫時還是沒有完脫離掉教育這方面去思考。盡管可以以此為主去展開所感所悟，但還是希望思維能有所突破。）。
廢墟美國讀后感篇十三
也許因?yàn)樽约菏翘斐幼脑虬?，喜歡出風(fēng)頭，不過現(xiàn)在慢慢的學(xué)會深沉了，連表姐他們也這樣說，只是內(nèi)心還是期待受到關(guān)注的，想想自己，確實(shí)沒有什么吸引人的才華，呵呵，慢慢努力吧，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)就好，到時就萬世矚目啦，哈哈（按平常的表現(xiàn)來說，我一點(diǎn)也不喜歡炫耀，怪怪的，有點(diǎn)矛盾）。
2。優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
總是想著到時考到注會證了，考上北大了，就會有鈔票學(xué)些特長，到時就會變得優(yōu)秀，其實(shí)真正的優(yōu)秀是平時每一個小習(xí)慣的積累組成的，如做事不拖延，嚴(yán)格按照自己的時間表和計劃做事，把每天的事情按時按量做好了那就已經(jīng)優(yōu)秀了，并不是要到結(jié)果出來的那天才優(yōu)秀的，所以，要變得優(yōu)秀，必須讓自己每一天都變得優(yōu)秀，只有這樣，到時機(jī)成熟時，就會轉(zhuǎn)化成令人刮目相看的優(yōu)秀！
3。生命是一種過程。
感受有點(diǎn)跟樓上的相似，快樂和成就不是要等到某些條件成熟或者某種長遠(yuǎn)的結(jié)果出來后才擁有的，可以通過每天的努力和堅持，讓自己充實(shí)，讓自己對自己更有信心，讓自己變得更堅韌不拔，讓自己每天一天比一天優(yōu)秀和受到尊重！
廢墟美國讀后感篇十四
經(jīng)慎重考慮后還是刪掉“書評”二字，還是用“讀后感”代替。讀小學(xué)的時候老師就常常要求我們寫讀后感作為作業(yè)，讀后感僅僅是你作為一名讀者讀完這部作品之后的個人感受，而“評”之一字，應(yīng)該是站在一定的高度對一部作品的評判，而我明顯離這個高度差的還是有點(diǎn)遠(yuǎn)。
就個人偏好而言，我喜歡國外的作品多一些，可能是因?yàn)闆]有現(xiàn)實(shí)生活的對照，不會產(chǎn)生不認(rèn)同感。
《美國眾神》，確實(shí)是眾神，除了影子和奧?。ㄒ簿褪切瞧谌?，我能記住的名字還真是不多，當(dāng)然這也源自于我對西方神話體系的不熟悉。在洞悉奧丁的陰謀之前，我一直以為作者想要表現(xiàn)的是現(xiàn)代和古代文明的一種對沖，是現(xiàn)代文明對原生代體系的代替，以小胖子為代表的現(xiàn)代之神他們一直夢想著消滅原生的神并取而代之，然而產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時代的神大部分都生活困苦但卻安于現(xiàn)狀，直到被星期三的死而激發(fā)出戰(zhàn)斗的決心。當(dāng)然，故事的結(jié)局并不是兩代神之間的戰(zhàn)斗，從最初的最初，僅是為了滿足某個神的個人利益而構(gòu)造的陰謀或者說一個騙局。
從這個故事中，我們可以看到美國的源起，一個由各個大陸移民而拼湊起來的國家，它沒有自己的神，或者說它沒有歷史，它是拼湊起來的、是混亂的。神，是一種信仰，它不一定有強(qiáng)大的無可比擬的超能力，僅是因?yàn)槿藗冊谀硞€方面對某一個具象寄以厚望，它便成了某一方面的神。神，也許只是人們心中的一種寄托和信仰，他可以傾聽煩惱、糾正行為，讓人們在視線之外而有所畏懼。
評價一本書的好壞，是是否有讓你一次讀完欲罷不能的吸引力。雖然本書讀完用了幾天的時間，雖然讀的過程中難免晦澀難懂，卻還是在昨晚的十二點(diǎn)全部看完，雖然讀完這一本書，我僅僅從影子的身上學(xué)習(xí)到了承受痛苦才算真正的活著，痛苦到最深處才會生出對生的渴望，但，仍不失為一本值得看的書。
廢墟美國讀后感篇十五
有一個朋友來問我，讓我給她一些表達(dá)感受的詞匯，她說她的咨詢師在問她：“你有什么感受？”的時候她回答不出來，感覺很難受。
她還自己去買了一本書，她說書里面寫著：在日常生活中，你們問一下自己“當(dāng)下我在哪兒？我在干什么？我的情緒是什么？”而這些問題，她都很難回答她自己，更別說回答她的咨詢師了。
她說她唯一能夠感受到的情緒是：“憤怒”，“自己憤怒的時候”，“別人憤怒的時候”。
在個人成長了解自己的過程中，了解自己的感受，是可以成為第一步，不能在言語中很流暢的描述也很正常，思維中已經(jīng)開始去思考自己的樣子了，我很替她開心，同時她面對無法表達(dá)的自己，感到困惑時我也感覺很心疼。
因?yàn)槿绻粋€人能知道自己的情緒的時候，就是“憤怒的時候”，而“憤怒”本身是這么容易外顯和燒心的感受，那好悲傷吶。（這是我當(dāng)時聽的感受，但不一定代表是她都感受。）。
“憤怒”本身是一個容易被標(biāo)注上負(fù)面情緒的感受，好不容易感受到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的自己（憤怒），更困難的是不帶責(zé)備的去表達(dá)這份感受，非常難。就好像好不容感受到了自己，還忍不住要責(zé)備這個自己的不好。#那個只能感受到憤怒的自己。
然后她又問我：表達(dá)感受有必要嗎？
其實(shí)她在跟我說她的咨詢師問她感受的這個事情，就是在表達(dá)#那個只能感受到憤怒時無助的自己。講述事情過程是很多人習(xí)慣性的表達(dá)，其實(shí)都是想表達(dá)感受，只是我們習(xí)慣了借用很多的事件去表達(dá)這個感受。
表達(dá)不出來是正常的，自言自語的時候都很難說清楚，更何況要面對著另一個人去訴說。總是容易在描述自己的時候摻雜著或多或少的評價在里面，先學(xué)著只是描述它們，不帶批判，沒有責(zé)備，就可以了，不用太在意是否有描述清楚。
說回來，我想推薦一本詩集《在愛的廢墟上》，適合正在經(jīng)歷失戀、修復(fù)、在親密關(guān)系里成長的人，里面有很多對感受豐富對描述。
在我的情感挽回咨詢中，都需要協(xié)助來訪先做個人成長，里面就包含了需要去體會自己的感受，然后就可以更好的在溝通中和伴侶去化解那些沖突。
廢墟美國讀后感篇十六
提到廢墟，人們記憶中的印象總是模糊而又清晰。一條古巷、一截城墻、一處石窟，它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學(xué)層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對人生、文化和歷史的深沉思索。
還歷史以真實(shí)。
余秋雨說：“只要?dú)v史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！笔堑?，或許文化歷史的發(fā)展是總得留下些什么的，正如我們在沙漠上走過就會留下深深地腳印一樣。
“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟?！薄盃I造之初就想到它的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長鏈”。廢墟是人生的起點(diǎn)，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案;廢墟是文化的起點(diǎn)，廢墟更是歷史的起點(diǎn)，如果沒有發(fā)現(xiàn)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。沒有廢墟的人生是蒼白的，沒有廢墟的文化是膚淺的，沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣?！皬U墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈依大地的美”。隨著歲月的流逝，任何美的都會失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為一道凝固單調(diào)的風(fēng)景，被大地?fù)砣霊阎?，默默地向后來者訴說著過去的一切。
關(guān)于廢墟的修繕與重建。
然而，我們該以怎樣的心態(tài)去認(rèn)識廢墟，以怎樣的角度去發(fā)掘廢墟，卻是一個現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)肅的問題。“不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝”。“還歷史以真實(shí)，還生命以過程”，真實(shí)的廢墟，才有真實(shí)的文化，真實(shí)的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開發(fā)廢墟而不是重建廢墟。因?yàn)槟菢邮菍v史的戲弄，對文化的糟踐。然而，現(xiàn)實(shí)中的許多事實(shí)卻是如此荒唐而愚昧。開著推土機(jī)上廢墟，用今天的'金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈?！澳ㄈチ俗蛞沟墓适氯ナ帐扒耙沟膲簦鞘帐皝淼挠植皇乔耙沟膲?，只是今日的游戲”。這樣的廢墟只是一堆堆實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)代垃圾而已。
四川地震以后，留下了廢墟，但我們需要讓已經(jīng)停止的大鐘繼續(xù)駐留;圓明園被毀了，但我們需要留下廢墟，讓歷史沉淀。如果重建一座嶄新的圓明園，讓其恢復(fù)原本的堂皇，那么或許就會像余秋雨所說的那樣“熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了”。這是多么的可怕。當(dāng)然，“并非所有的廢墟都值得留存，并非所有的修繕都屬于荒唐?！比欢覀兛偛荒茏尩卣鸷蟮乃拇ㄓ肋h(yuǎn)一片廢墟吧，留下少部分讓歷史記住它就夠了。
廢墟，悲劇悲得完美。
正如“生離別”預(yù)示著重話巴山的幸福，“新月如鉤”描繪著“月滿中庭”的完美一樣，往往許多東西她并不完美，但卻孕育了另一種美。人們說，黃葉的意義在于哺育春天，而余秋雨說，黃葉本身就是美?！叭松莻ゴ蟮模?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落?！蔽覀兊纳畋苊獠涣丝部篮筒懀懫鸱纳貌艜囗懸磺昝赖臉氛?，而歷史也正如人生，有時候歷史的悲劇也是一種悲壯的美---就像廢墟。
我們總是害怕真正的悲劇，對廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網(wǎng)里過濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅卻是時代的批判者，“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”，余秋雨說。
“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。吞沒了我的企望，我的記憶”。詛咒廢墟，昔日的金戈鐵馬已煙消云散，雕欄畫棟已人去樓空，煙柳斷橋已芳草凄凄?！皶械挠涊d，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮”。一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時，悲今悼古。寄情廢墟，因?yàn)椤皬U墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇”。真實(shí)的歷史寬容悲劇的存在，真實(shí)的生命過程允許不完美。
廢墟美國讀后感篇十七
人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。
當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場?！辈诲e，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點(diǎn)上匯聚。
如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。”只有悲劇和廢墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時代進(jìn)步與輝煌！
我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國讀后感篇十八
兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線。
只有知道如何停止的人才能知道如何加速。
放棄是一種智慧，缺點(diǎn)是一種恩惠。
讀了這五句話，我被深深的吸引了。我要用這五句話不斷的激勵自己，不斷的與時俱進(jìn)。就好像書中提到的，每條河流都有一個夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠(yuǎn)見不到陽光了。我也要想河流一樣帶著這種奔向大海的精神，腳踏實(shí)地一步一步地去做。要先分析自己的現(xiàn)狀，分析自己現(xiàn)在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學(xué)精神。給自己定目標(biāo)，還要知道怎么樣去一步一步地實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。我想樹立具體目標(biāo)和腳踏實(shí)地地去做同等重要。
我要本著目標(biāo)不要太大，認(rèn)準(zhǔn)了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做。我要堅持讀書，教師要有足夠的知識儲備，必須對自己要講的內(nèi)容運(yùn)用自如、得心應(yīng)手，只有在這種情況下才能將自己的注意力分配給觀察研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況，否則就容易顧此失彼。因此，不斷積累，把自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)到的知識融合在一起。因?yàn)橹R越豐富，講起課來就越內(nèi)容生動有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動有趣、海闊天空的;不僅如此知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的，我要在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程能更加理解學(xué)生的`學(xué)習(xí)過程，在制定學(xué)習(xí)計劃，實(shí)施教學(xué)過程中更容易作出符合實(shí)際的對策?？傊處熡肋h(yuǎn)沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)。
同時，我還要潛移默化的影響學(xué)生去讀書，讀好書。激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，讓孩子形成讀書的習(xí)慣，也能做到優(yōu)秀是一種習(xí)慣。其實(shí)閱讀的東西很多是不需要識記的，而是用來作為識記那些最重要的內(nèi)容的“背景”的。但絕不能對擁有這種“背景”知識持一點(diǎn)點(diǎn)忽視態(tài)度。正是這些大量閱讀過的并且不需要識記的東西“支撐”了那些必須識記的東西。學(xué)生才能更好地理解課堂中的知識，更好地發(fā)掘?qū)W生的潛力，溝通知識之間的聯(lián)系。
書中提到：這個世界上永遠(yuǎn)是先做人后做事。人做不好，事就做不好。做人做事的原則有：專心致志，盡善盡美;學(xué)習(xí)榜樣，提高境界;建立標(biāo)準(zhǔn)，就高避低;善待生命，珍惜時光。因此，我意識到自己在做人方面還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。在充分講究團(tuán)隊精神的今天，我要做到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的地位和作用;為我們在以后的學(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準(zhǔn)備!
首先，我要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，與大家一起創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個人的價值。
其次，在大環(huán)境中培養(yǎng)自己做人做事的個性。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養(yǎng)自己的上進(jìn)心和競爭理念，有了上進(jìn)心就會不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因?yàn)楸容^的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。
最后，用俞敏洪的七句話介紹這次讀書體會：用理想和信念來支撐自己的精神;用和平與寬容來看待周圍的人事;用知識和技能來改善自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機(jī);用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛;用激情和毅力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想;用嚴(yán)厲和冷酷來改正自己的缺點(diǎn)。
廢墟美國讀后感篇十九
記得一個在希臘哲人在木桶里洗澡，國王來拜訪他，他非常不悅地說“請別擋著我的陽光?！逼鋵?shí)生活的意義就在于：只要不被擋住，陽光就一定會照到你的身上。馬克吐溫說“年輕而悲觀，是最悲哀的事。”生活總是在以這樣一種的姿態(tài)延續(xù)，因此既然我的歇斯底里赴湯蹈火并不能使生活有絲毫改觀，那么山不過來，我就過去罷。
以前寫過議論文，總要有論據(jù)，現(xiàn)在還記得一段：有一個人21歲時做生意失敗，22歲時競選州議員落選，24歲做生意再次失敗，26歲時愛人去世，27歲時一度精神崩潰，34歲時角逐聯(lián)邦州議員落選，36歲時再落選，46歲時競選參議員落選，47歲時提名副總統(tǒng)落選，49歲時角逐聯(lián)邦參議員落選，然而，52歲時他當(dāng)選美國第xx屆總統(tǒng)。這個人的名字叫亞伯拉罕林肯。
遇到困難的時候，不要把他想象成不可克服，在這個世界上沒有什么困難是不可克服的，馬丁路德說，“withthisfaithwewillbeabletohewoutofthemountainofdespairastoneofhope?！?擁有信念你就可以在絕望大山中開出希望之石)。我們應(yīng)該在社會上處于一種卓越狀態(tài)，你的追求必須比別人更執(zhí)著，更持久，這不僅是為了你的社會地位，更是為了你的生活質(zhì)量比別人更高更好，為了使你活的更有尊嚴(yán)。就像z說的，這個社會什么都是要搶的，只有死才是用來等的。失敗可以無數(shù)次重復(fù)，而且完全沒有意義，但是成功只有一次，并且是永恒的，所謂天才就是把一件事做到別人無法企及的程度，一心一意，專心致志。這個世界永遠(yuǎn)不會把簡單的事情留給你去做。活著，就要有“百萬軍中，取上將首級”的勇氣。
當(dāng)然，在你成功之前，你永遠(yuǎn)是孤單的，沒有人能夠幫你，沒有人會崇拜你，注視你。godsavesthosewhohelpthemselves。所以，人是孤單地奮斗的，不管有多少人在你身邊，成功，還是要靠自己。忍受孤獨(dú)的能力是成功者的必備條件。盡管人是群體動物，但從內(nèi)心來說，每個人都是孤獨(dú)的，每個人都在渴望別人的關(guān)懷和友情，所以請善待身邊每一個人，主動關(guān)懷每一個人，我們之所以主動是因?yàn)槲覀儽粍拥牡戎鴦e人來愛我，就像買了彩票等著中獎一樣，是可遇不可求的事情。一旦付出就立刻要求回報，這就像是到銀行存錢，你今天存了錢，明天就去取，自然是沒有利息的，你存的時間越久，利息也越多。當(dāng)然，銀行會倒閉你可能血本無歸，但你能做的并不是自此不去銀行存錢，我們能做的只是選擇信譽(yù)更好的銀行而已。
往上爬的過程必然是痛苦的，大事可以想，小事必須做，在這個世界上，沒有大事，只有小事。任何事情都有開端，只有愿意做小事的人，才有能力做大事。請你拋開過去，走向未來，盡管未來不確定，但一定有新的東西在等你，世上的機(jī)會是無窮無盡的，你找到機(jī)會的可能性也是無窮無盡的，只要你一直努力，一直堅持信念。正如曾國藩所說“只顧耕耘，不顧收獲。”
用理想和信念來支撐自己的精神。
用平和和寬容來看待周圍的人事。
用知識和技能來改變自己的生活。
用理性和判斷來避免人生的危機(jī)。
用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛。
用激情和毅力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
用嚴(yán)厲和冷酷來改正自己的缺點(diǎn)。
這樣之后，終會柳暗花明，終會雨過天晴。
讓我們相信自己。
廢墟美國讀后感篇二十
因?yàn)楣ぷ餍枰瑪D出時間讀完《富甲美國》，既是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆。沃爾頓的自傳，也是關(guān)于沃爾瑪企業(yè)的發(fā)展歷程。
我最喜歡本書的最后總結(jié)，山姆大叔分享了“成功經(jīng)營的十條法則”（我之前也專門分享過），這十條建議是本書精華中的精華：
1、獻(xiàn)身事業(yè)。
2、與所有員工分享利潤，將他們視為合伙人。
3、激勵你的同事。
4、與同事盡可能多地交流每件事情。
5、感激同事為公司做的每一件事情。
6、成功了便盡情慶祝。
7、傾聽公司里每個人的意見。
8、超越顧客的期望。
9、比競爭對手更好地控制成本。
10、激流勇進(jìn)，獨(dú)辟蹊徑，藐視常規(guī)。
從本書中可以看到，哪怕是美國跨國公司巨頭的發(fā)展，也不是一天兩天實(shí)現(xiàn)的。在沃爾瑪創(chuàng)始直至山姆大叔逝世，公司的靈魂人物就是山姆先生自己，帶有極強(qiáng)的個人色彩。他在位的幾十年里，早期每一件小事情都親力親為，直到他沒有時間管理不了時，才放手讓他人去抓——但并不完全撒手不管。
同時，他一直重視人才隊伍建設(shè)，他設(shè)計好整個團(tuán)隊架構(gòu)，讓優(yōu)秀的人才來管理公司——這也是山姆先生去世后公司依然發(fā)展得如此好的重要原因。他個人對于經(jīng)營公司有一種骨子里的成功欲望——并不見得是為了個人財富。
他為公司的發(fā)展無條件付出和無限的激情，是一般人所不具備的素質(zhì)。比如，堅持每周六大清早召開會議，不停地修正公司發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。就更別說他出去度假，都要不停地巡視自己的門店。
而在他心中，永遠(yuǎn)都有一個目標(biāo)：為顧客提供優(yōu)惠的產(chǎn)品和服務(wù)。在此目標(biāo)指導(dǎo)下，公司通過各種方法不斷地減少成本開銷。在這個偉大的目標(biāo)下，沃爾瑪越做越大，越做越好，因?yàn)樗鼤r刻把顧客的利益放在心中。事情做成了，想不賺錢都難。
山姆先生說：激流勇進(jìn)，獨(dú)辟蹊徑，藐視常規(guī)。商場如戰(zhàn)場，時刻充滿著變數(shù)，在不變的企業(yè)目標(biāo)下，必須對變化充滿著警惕，做出適當(dāng)?shù)母淖儊磉m應(yīng)變化。而這些改變中，必須要創(chuàng)新地藐視常規(guī)。這在中國目前的市場上尤其如此，政府的政策變化，按常理出牌通常讓工作進(jìn)度大打折扣。山姆的這些成功經(jīng)驗(yàn)，不論放在美國還是中國等世界上任何一個國家，對于我們的啟示意義巨大。
我回到國內(nèi)企業(yè)工作也有好幾個月的時間了，通過每天的日常體驗(yàn)，再結(jié)合本書內(nèi)容，我進(jìn)一步理解了國內(nèi)公司的成功之道，也體會到了公司創(chuàng)始人推薦此書閱讀的深刻用意。
除了以上幾點(diǎn)較深的體會，本書從細(xì)節(jié)方面還給讀者做了許多分享與提示，這需要在具體工作中不時回顧本書并結(jié)合工作運(yùn)用。知易行難。文字說起來簡單，能深刻理解是另一回事，在行動上真能做到的話，就是勝者了。對于發(fā)展中國家的我們來說，我們又必須做到這一點(diǎn)，成就一家家誕生于中國的優(yōu)秀甚至偉大公司，也成就每個人自己的職業(yè)生涯。
廢墟美國讀后感篇二十一
今天，溫sir正帶領(lǐng)一支支生猛的隊伍揮灑激情。
堅定不移的信念和目標(biāo)。在追求自己的目標(biāo)時，通常會感到孤獨(dú)，這種孤獨(dú)可能來自過程的艱辛，或者得不到別人認(rèn)同時的失落。這時，一旦沒有信念的支持，精神就會垮，隨時都會停止前進(jìn)。當(dāng)我們確定了奮斗目標(biāo)時，就要明白我們選擇了孤獨(dú)，這一路可能與很多人漸行漸遠(yuǎn)，可能遭人誤解排斥，但是只要我們內(nèi)心形成了對自我選擇的確信，我們就該相信走到最后我們終將實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，獲得更多數(shù)人的信任。
樂觀積極的態(tài)度。在一次次失敗之后，大多數(shù)人陷入了絕望的境地，正如馬云說的.那樣：今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對大部分是死在明天晚上。實(shí)際上，失敗了十次可能第十一次就成功了，因?yàn)檫@之前我們已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，足以應(yīng)對更大的挑戰(zhàn)。在無數(shù)次失敗后，最關(guān)鍵的是要始終保持希望，更多地關(guān)注我們在每一次的失敗中學(xué)到了哪些東西，讓失敗變?yōu)槲覀兺ㄏ虺晒Φ碾A梯。這樣換一個角度對待失敗，才能讓我們用足夠的信心和決心實(shí)現(xiàn)成功。
承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的，事事要求公平更不可能。怨聲載道、沮喪不能解決問題，消極厭世更是懦夫的表現(xiàn)。忍一時胯下之辱，成一世豐功偉績。一時的屈辱其實(shí)能夠成為推動我們向夢想努力的外界動力。只要心中有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，忍受暫時的屈辱有時是必要的。
挺立在廢墟之上的，必將是胸懷夢想、腳踏實(shí)地的踐行者！