通過這本書，我對(duì)人類的情感和欲望有了更深入的了解。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃鹊淖x后感呢？首先，我們需要對(duì)書中的主題和情節(jié)進(jìn)行梳理，理清每個(gè)角色的性格和動(dòng)態(tài)，進(jìn)而體會(huì)到作者所傳遞的思想和意義。其次，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，將書中的故事與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行對(duì)比和思考。最后，我們需要用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和感受，讓讀者能夠有共鳴，并引發(fā)更深層次的思考。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和借鑒。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇一
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇二
約翰?契弗的短篇小說仿佛是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的“切片”，把他們“上下沉浮”的軌跡和面臨這些改變的情緒與思想細(xì)致地呈現(xiàn)出來。
契弗早期小說的主人公一般處于“不壞偏壞”的生活境遇。首先，他們的職業(yè)大多是電梯工、公寓管理員、移民農(nóng)夫等，比如《巴別塔里的克蘭西》和《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》里的主角都是電梯工，他們一方面有可以維持生存的工作，另一方面又不足以不用為生活日常發(fā)愁，反倒隨時(shí)可能從“不壞”掉落到“壞”的生活中去。其次，他們的精神狀態(tài)并不壞，總是帶著小人物的樂觀、積極，以及對(duì)富裕之人的羨慕，同時(shí)，又有一些小毛病，他們會(huì)因主、客觀原因而無法避免犯錯(cuò)和愚蠢。
特別明顯的例子是《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》一篇中的電梯工查理，他屬于辛苦可憐但不至于悲慘慟人，但他卻“用力過猛”地編排了自己的“悲慘身世”，并忘乎所以，導(dǎo)致被解雇。讀者會(huì)因查理的短暫的快樂而笑，也會(huì)因他的愚蠢而笑，但并非暢快大笑，而是心情復(fù)雜地笑。從此角度，本篇小說也可視為契弗的黑色幽默之作。
契弗的早期作品多在人物設(shè)計(jì)和情節(jié)上出彩，同時(shí)也逐漸側(cè)重更深層次的思想探討。例如，《夏日農(nóng)夫》一篇講述了類似“疑鄰?fù)蹈钡墓适拢踔燎楣?jié)上還更簡(jiǎn)單一些，但契弗卻把農(nóng)場(chǎng)主保羅與蘇聯(lián)（注意透露出的時(shí)代節(jié)點(diǎn)）移民雇工卡西利亞之間微妙的矛盾和細(xì)膩復(fù)雜的心理活動(dòng)描寫得淋漓盡致。
卡西利亞并非因?yàn)檎味蚣彝ピ蛞泼?，來到美?guó)后，他白手起家掙得了保羅家的隔壁農(nóng)場(chǎng)，還保持著勤勞吃苦和“無產(chǎn)”精神，正直和真誠(chéng)克制住他對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)”好吃懶做的鄙視，而客觀與寬容也壓住了保羅對(duì)“紅色”移民的偏見，但脆弱的平衡還是被打破了，平日“可包容”的點(diǎn)滴像蝴蝶翅膀的扇動(dòng)，最終醞釀出了誤解的大風(fēng)暴。小說的最后保羅發(fā)現(xiàn)自己誤解了卡西利亞，由平靜而起又以解開誤解回到平靜告終，但暴風(fēng)雨后的土地還能回到從前嗎？契弗留下的平靜結(jié)局連同那些他細(xì)細(xì)雕琢的細(xì)節(jié)令人無法平靜。
契弗中后期的作品在思想性上更強(qiáng)，雖然此時(shí)他在人物的塑造和情節(jié)上更熟練和經(jīng)典，有如《橋上天使》等情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙又合理的作品，但我個(gè)人覺得后者是他對(duì)思想進(jìn)行深刻探究的幫手。他總體上仍著力于研究和表現(xiàn)中層民眾在“向上走”過程中的掙扎、焦慮、困惑、不安，即“不好偏好”時(shí)的躁動(dòng)。
與前期小說相比，契弗后期作品主角大多為“兩中”，即中產(chǎn)階級(jí)的中年男女。他們有固定職業(yè)，生活夠不上富足，只比前期的人物略好，工作略微“體面”和更具“技術(shù)性”些，但這些與他們精神上的迷茫與空虛相比，顯得作用甚微。人在中游和人到中年使他們不易擺脫生活施加無形壓力，于是他們酗酒、偷情、離婚、做美夢(mèng)和噩夢(mèng)，總體來說，屬于排遣精神壓力的“無事生非”。
退役的跨欄明星運(yùn)動(dòng)員凱什，在鄰居社交圈的保留項(xiàng)目是表演跨越家具跑步，這是他證明自己存在和價(jià)值的關(guān)鍵，也是他在逐漸喪失青春、淪為“糟老頭子”之路上的救命稻草，所以他寧愿摔得頭破血流也要進(jìn)行這樣的“儀式”，當(dāng)然，最后死于窮折騰的意外可能也是注定的結(jié)局，甚至是適合他的結(jié)局。
《一位教養(yǎng)良好的美國(guó)女性》《準(zhǔn)將和高爾夫寡婦》側(cè)重中年男女的感情生活，對(duì)已有生活的麻木、厭倦讓人們轉(zhuǎn)身尋求新的情感刺激或者單純刺激，不惜拋棄多年的婚姻與家庭。契弗在這些小說中并不著重討論道德問題，而是引起這些“道德問題”的情感問題，不高聲質(zhì)問“他們?cè)趺催@樣”，而是輕聲自語“他們?yōu)楹稳绱恕薄?BR> 契弗的短篇小說中還有不少自己的影子，有的甚至直接寫進(jìn)了自己的經(jīng)歷，如在《綠蔭山強(qiáng)盜》中，男主人公自述母親因在宴會(huì)酒后與父親相遇而意外懷孕才有了自己，這與契弗轉(zhuǎn)述母親告知他生世的話如出一轍。而小說中頻繁出現(xiàn)的酗酒、海邊生活，也都與契弗的人生經(jīng)歷有關(guān)。
另外，契弗繁多的短篇小說時(shí)間跨度長(zhǎng)，大約從二十世紀(jì)四十年代到七十年代，讀者甚至可以直接從小說中的各類時(shí)代元素讀出作品的時(shí)間背景。比如人物的職業(yè)、做派、衣著，娛樂活動(dòng)，他們的家具、電器，他們說的話，小說中出現(xiàn)的總統(tǒng)名字等，這些都給人時(shí)代感。由此也想到，雖然這本《約翰?契弗短篇小說集》是契弗將作品按照創(chuàng)作先后順序整理的，但如果能夠?qū)⒚科臏?zhǔn)確寫作時(shí)間標(biāo)明，或許更具有品味與研究的意義。
閱讀《約翰?契弗短篇小說集》有些像看希區(qū)柯克劇場(chǎng)，年代感十足，一篇故事就是一場(chǎng)劇，而且逐漸由黑白片向彩色片過渡，有著清晰的時(shí)間滾動(dòng)趨勢(shì)。只不過，契弗的短篇小說并不側(cè)重結(jié)局的劇烈反轉(zhuǎn)，他為自己明確了描寫更接近普通人生活的層面——起伏于社會(huì)中層附近，時(shí)刻可能偏好又偏壞的生活。這樣的生活或許對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們更有咀嚼的滋味。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇三
“《吶喊》是魯迅先生19至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去，路上撞倒了一個(gè)老人?！拔摇敝钡慕熊嚪螂x開，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對(duì)那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛的心。因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)到受人之下的感覺。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚(yáng)大的美好品質(zhì)。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇四
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的.靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇五
年少不讀契訶夫，讀懂已是書中人。
央視有一檔名為《人物》的專題節(jié)目，有一期是專屬于契訶夫的。配音老師渾厚有力地說：“從農(nóng)奴之子到世界短篇小說之王……”，有關(guān)契訶夫的生平經(jīng)歷，感興趣的可以去找來看看。
孤陋寡聞如我，對(duì)契訶夫的印象只有小時(shí)候課文里《變色龍》這一篇。一切美好與考試扯上關(guān)系，都會(huì)讓人產(chǎn)生厭倦。所以，到現(xiàn)在，一把年紀(jì)才重新讀契訶夫。說句人們聽膩歪的話：“一切都是最好的安排?！币?yàn)?，此時(shí)讀到契訶夫，恰好是能讀懂的年紀(jì)。正是應(yīng)了那句：年少不讀契訶夫，讀懂已是書中人?！?BR> 廢話少說，先來一張王的照片吧！再說一下，我為什么討厭應(yīng)試多年以后，突然拿起了契訶夫的作品來讀。我一貧下中農(nóng)，沒有讀書人的命還得了讀書人的病。常常在某寶、某多、某當(dāng)、某東、某魚、某子這些平臺(tái)搜羅便宜書。手里這本契訶夫的集子，是湊單湊來的。太隨便了。出版社是小社，譯者也沒啥名氣。
這本書共收錄了契訶夫26篇經(jīng)典短篇，20萬字。最開始讀時(shí)，總有一種拗口難讀的感覺。但我堅(jiān)信，世界短篇小說之王的稱號(hào)不是白得的。不好讀，一定是翻譯的鍋（翻譯太難了，干著繁重的體力腦力工作，還吃力不討好）。所以，不好讀，我也硬著頭皮讀一讀。
結(jié)果，我只想說一個(gè)字：服！作品寫得好，譯者不是很強(qiáng)，也不影響它發(fā)揮魅力。我已果斷下單了契訶夫全集，坐等快遞啦。
言歸正傳。繼續(xù)聊一聊這本書。首先，契訶夫的選題來自生活方方面面。什么升職、加薪、婚外情，什么初戀、親子、夏令營(yíng)……總之，只有你想不到，沒有他寫不到。
其次，閱讀感受那叫一個(gè)七上八下、五味雜陳。跟隨作者把各色人生跟著走一遍，那叫走馬觀花。跟隨作者把各色人生走一遍，既在內(nèi)心留下酸甜苦辣的情緒，又反省和審視自己某些行為，這叫作家的實(shí)力。
最后，按照慣例，總要說一下最喜歡的，那就是倒數(shù)第二篇《嫁妝》。為什么呢？你去讀一下就知道了。
結(jié)語。
我是李小嘒，一個(gè)讀書屆的新手。每讀完一本書，我會(huì)寫一篇書評(píng)。契訶夫說：“世界萬物都有它的命數(shù)?！?BR> 約翰·契弗短篇小說集讀后感篇六
原中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林非：《兔和貓》抒發(fā)的信念與哲理，卻使它多少帶上了一些雜文的色彩。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師錢理群：《兔和貓》這篇充分顯示了魯迅心靈的美文長(zhǎng)期以來得不到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。他是《吶喊》中最不引人注目，甚至連它是否是小說也遭到學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的小說。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇七
《吶喊》這部散文集中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f:?沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇八
有部電影，導(dǎo)演將地球的發(fā)展?jié)饪s為1日，人們看起來頗為漫長(zhǎng)的一生，在里面只是頃刻之間。我們往往站在歷史的一個(gè)橫截面上，在自己營(yíng)造而出的那個(gè)小世界里勾勒出悲歡離合；然而視角拉遠(yuǎn)、放大，你會(huì)看到世界各地的紛爭(zhēng)、和平接連上演，這一邊的擁抱、那一邊的別離，都是此時(shí)此刻，都有著此情此情。
與此相對(duì)應(yīng)著，一本成熟的長(zhǎng)篇小說，需要筆者如同藝術(shù)家一家創(chuàng)造出性格性格鮮明的主角，又要如同歷史學(xué)家一樣考究。任何人的人生、他所經(jīng)歷的事情都離不開歷史的影響。長(zhǎng)篇小說宏達(dá)、跨越歷史的幅度；然而優(yōu)秀的短篇小說，好似一首進(jìn)行曲，可以慷慨激昂引人共鳴；又似一調(diào)小夜曲，能夠安穩(wěn)祥和娓娓道來。它和長(zhǎng)篇不同的是，對(duì)于某個(gè)瞬間的把握，像絕世美女的驚鴻一瞥，那眼中的光芒，就是它的精華。
1951——1972，20余年的跨度，61篇精選小說，作者約翰·契弗以獨(dú)特的筆觸道出上個(gè)世紀(jì)美國(guó)在二戰(zhàn)后的人間景致。這些文章整體閱讀給與人一種慵懶之感，與此同時(shí)，些許的迷茫與困頓。而不難發(fā)現(xiàn)的是，荒誕劇《等待戈多》就誕生于同個(gè)時(shí)期。他的文字通透、清澈，沒有累贅之筆，字里行間有意無意之中流露出對(duì)于當(dāng)時(shí)美國(guó)的看法。
《再見了，我的兄弟》揭開了整本小說的序幕，他的筆下角色潛意識(shí)間分為了兩種人，一種是兄弟代表的反叛者——不與世俗接軌的人；還有一種便是他和他們母親那種及時(shí)享樂的人。文章中，美酒、娛樂，似乎成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，各種宴會(huì)和人們之間的閑散、慵懶成為了生活的習(xí)慣。哦，理解他們吧。畢竟剛剛經(jīng)過一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，而美國(guó)是最大的利益獲得者，自覺不自覺之間，都有一種時(shí)代給予他們的閑適。他的兄弟勞倫斯似乎與一切格格不入。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇九
看一個(gè)人的小說，要從了解這個(gè)人開始。歐亨利一生命運(yùn)坎坷，常與落魄的小人物們?cè)谝黄穑油?年后在獄中開始了他的寫作生涯，最終成為了和莫泊桑、契訶夫齊名的短篇小說巨匠。這也大概鑄就了他淳樸幽默的小說風(fēng)格，也讓他擁有了寬廣的胸懷。毫無疑問，《麥琪的禮物》和《警察與贊美詩》是歐亨利經(jīng)典的代表作品。
《麥琪的禮物》描寫了一對(duì)夫婦各自賣掉了自己的寶物給對(duì)方的寶物添彩，讓人回味深長(zhǎng)，它不僅告訴我們真愛無價(jià)，更凸顯了命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)在高貴的真愛面前的冷酷?！毒炫c贊美詩》戲劇性的結(jié)尾讓人啼笑皆非卻又沉思良久。他告訴我們?nèi)私K要為自己的所作所為付出代價(jià)，正可謂“不是不報(bào)，時(shí)候未到”；告訴我們當(dāng)人想做一件事時(shí)，可能必須要無可奈何的放棄了。這就是人類的“悲劇”；然而真正積極樂觀不會(huì)等到這悲劇的發(fā)生。
的確，歐亨利十分擅長(zhǎng)結(jié)尾。他經(jīng)常戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋伏筆，作鋪墊，最后在結(jié)尾處讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱奇，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。被稱為“含淚的微笑”。
我想歐亨利把小說的靈魂全都凝結(jié)在結(jié)尾，讓讀者在前的似乎是平淡無奇的而又是詼諧風(fēng)趣的娓娓動(dòng)聽的描述中，不知不覺地進(jìn)入作者精心設(shè)置的迷宮，直到最后，忽如電光一閃，才照亮了先前隱藏著的一切，給讀者一個(gè)大大的驚喜。描寫小人物是歐亨利的短篇小說另一大特色，其中包含了深厚的人道主義精神。歐亨利長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，深諳下層人民的苦難生活，同時(shí)也切身感受過統(tǒng)治階層制定的法律對(duì)窮人是如何無情。
因此，他把無限的同情都放在窮人一邊。在他的筆下，窮人有著純潔美好的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的愛情。但是他們卻命運(yùn)多坎，弱小可憐，孤立無援，食不果腹，身無居所，茍延殘喘，往往被社會(huì)無情地吞噬。這種不公平的現(xiàn)象與繁華鼎盛的社會(huì)景象相映照，顯得格外刺目，其中隱含了作者對(duì)自己命運(yùn)的憤憤不平。
總之，歐亨利為我們不僅留下了寶貴的文學(xué)作品，更為我們留下了“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”的現(xiàn)實(shí)主義思想。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十
《多情女的面包》馬薩小姐40歲，面包房的老板，也是一位熱心腸的人。有一位顧客經(jīng)常來光顧她，但每次只買5分錢一個(gè)的陳面包?；谧约旱呐袛啵R薩小姐認(rèn)定他是一個(gè)貧窮卻有才華的畫家。懷著幾分愛慕與憐憫之心，她趁期不注意之際，給他的陳面包涂上新鮮的奶油。她相信自己的善舉會(huì)換來畫家的青睞。沒有想到的是，那位顧客是位建筑師，他買陳面包的目的是為了擦干掉圖紙上的鉛筆印，就在他設(shè)計(jì)的圖紙即將拿上競(jìng)賽臺(tái)時(shí)，一個(gè)涂有奶油的面包把他的心血徹底地毀了。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十一
《莫泊桑短篇小說集》這本書我已經(jīng)閱讀過很多次了，第一次在書店看到這本書，認(rèn)為是名人的作品，覺得有必要讀一讀?？戳酥缶捅簧钌畹匚?。這本書，沒有太過于華麗的辭藻和語句，十分平淡，甚至有些庸俗，但也正因?yàn)槿绱?，它讀起來才更平易近人，更加現(xiàn)實(shí)和親切，十分有趣。我很認(rèn)真地閱讀，從中體會(huì)作者的寫作方法。
又一次讀，我自以為已經(jīng)把這本書讀透了，但老師說：“體現(xiàn)這本書的價(jià)值的是它的語言特點(diǎn)和人物描寫的手法，要再一次去細(xì)細(xì)地體會(huì)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西?！憋@然，我以前只關(guān)注了它的語言方面的特殊之處和故事的趣味，并沒有看它的人物表現(xiàn)的手法。我又從頭開始，去品讀書的巧妙的`描寫手法，果然收獲了以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西。
莫泊桑的人物描寫可謂是出神入化，它的小說基本上都是寫資產(chǎn)階級(jí)小市民、小職員的日常生活，原來十分平淡無趣的素材，經(jīng)過他的妙筆，變得津津有味。他運(yùn)用大量的語言描寫和心理描寫，把人物刻畫的活靈活現(xiàn)，人物的一舉一動(dòng)都若電影片一樣，不知不覺地浮現(xiàn)在讀者的腦海中，栩栩如生。因此才讓讀者讀的有趣。
由于莫泊桑親自經(jīng)歷過普法戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的見聞十分豐富，所以他大部分作品都是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。想《羊脂球》，就是描寫當(dāng)時(shí)法國(guó)一行人逃亡的事件。書中對(duì)那一行人各自的性格、神態(tài)描寫十分細(xì)致又生動(dòng)有趣，比喻的修辭手法應(yīng)用的也和巧妙。很沉重地體現(xiàn)出了羊脂球的痛苦無奈和那一行人的卑鄙、忘恩負(fù)義?！秲蓚€(gè)朋友》也是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，這兩個(gè)人的正義、愛國(guó)之心讓人十分敬佩，作者運(yùn)用了許多反面人物來襯托出他們的正直。
這些短篇小說大都批判了人性的貪婪、罪惡與黑暗，指責(zé)了資本主義社會(huì)的卑賤和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的痛苦。但也有正義和善良的人，他們?yōu)榱俗鎳?guó)獻(xiàn)身，為了堅(jiān)貞的愛情拋棄一切。它們讓我體會(huì)到了很多。讓我明白了這個(gè)社會(huì)確實(shí)存在一些黑暗的東西，但只要我們做好自己，做一個(gè)正直善良的人，我們感受到的社會(huì)就是快樂的，美好的。這就是《莫泊桑短篇小說集》帶給我的。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十二
歐·亨利，美國(guó)作家，和莫泊桑、契訶夫并稱“世界三大短篇之王”。代表作有《麥琪的禮物》、《，警察與贊美詩》、《白菜與皇帝》等。歐·亨利的寫作非常有特點(diǎn)。他的結(jié)局常常出人意外，但是又特別合情合理。被人們叫做“歐·亨利式結(jié)尾”。這本書里的短篇小說，個(gè)個(gè)令人印象深刻，其中我最喜歡的兩個(gè)故事是《愛的犧牲》和《證券經(jīng)紀(jì)人的浪漫故事》。愛的犧牲》，講的是一對(duì)情侶，一個(gè)叫喬，一個(gè)叫德麗雅。他們互相瞞著對(duì)方打工掙錢，作出犧牲。其實(shí)，做出犧牲的原因，都是他們之間的愛。
從此以后我一定要讀更多更好的書，長(zhǎng)更多的知識(shí)！
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十三
歐亨利這位小說家我早有耳聞，假期一直在拜讀他的作品。
他的作品耐人尋味，只有細(xì)細(xì)品讀，才能體會(huì)到作者的情感。并且一些常常被人遺忘的詞語中其實(shí)暗藏著作品對(duì)其的深刻的評(píng)價(jià)，雖然我水平有限但是仍然能叢中窺其一二，作品可以說是一個(gè)作家的思想結(jié)晶，這一點(diǎn)在他的身上得到了集中的體現(xiàn)，他一生所著的作品雖然稱不上很多。但卻都可以稱的上是精華之物。
每一篇短的`文章中，都蘊(yùn)含著一個(gè)道理，人與人的精神層面不同，對(duì)其文章的理解更是不同。每一次的閱讀，都會(huì)讓你感受頗深，明白頗多。
《麥琪的禮物》是歐·亨利寫的一篇有趣的文章。它主要講述了圣誕節(jié)的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來，賣了，換來了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而吉姆也想給老婆一個(gè)驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。
看似戲劇性的結(jié)果，但卻讓我明白的許多，他們兩各自犧牲自己的心愛之物，為的是博取另一半的歡心。兩個(gè)人彼此深愛，可以放棄一切。而他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲壑?，而且是深深地愛著?duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。讀完這篇文章，我懂得了我們要去關(guān)愛別人，這樣別人才會(huì)愛我們，正是有了愛，人與人之間才會(huì)相互理解。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十四
歐?亨利的小說常常在教學(xué)課本中作為經(jīng)典文章出現(xiàn)，歐?亨利式結(jié)尾，意料之外，情理之中，令人回味無窮。
《歐亨利短篇小說集》其中，《麥琪的禮物》讓我最為感動(dòng)。有人曾說過：“什么是愛，愛就是無限的寬容，些許之事亦能帶來的喜悅。愛就是無意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻。”
妻子德拉有一頭美麗的秀發(fā)：微波起伏，閃耀光芒，有如那褐色的瀑布，長(zhǎng)及膝下，仿佛是她的一件長(zhǎng)袍。在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來，賣了，換來了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而與此同時(shí)，丈夫杰姆為了給妻子的美發(fā)配上一套梳子，賣了自己的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。當(dāng)他們互贈(zèng)禮物時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的禮物已不是對(duì)方需要的，其實(shí)不然，他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物――愛。他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲壑?，而且是深深地愛著?duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。這也許是筆者對(duì)此文的最好詮釋吧。
或許我們現(xiàn)在還不懂愛情真正是什么，而《麥琪的禮物》就能給我們一個(gè)很好的借鑒。在這個(gè)金錢可以買賣愛情，心理和感情出現(xiàn)畸變的社會(huì)中，這對(duì)夫婦的感情充滿了浪漫的理想主義色彩。有了表鏈，但沒有了金表；有了發(fā)梳，但沒有了美發(fā)。這似乎啼笑皆非的結(jié)局，包含了令人心酸的悲劇，正是這種巧合，那種至高無上的愛情，才更見真摯、純潔。
巧取豪奪、坑蒙拐騙、利欲熏心、爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，人性的異化和畸變。讀者對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。歐。亨利的小說就是有這種魅力。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十五
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動(dòng)物的文章，寫動(dòng)物卻暗含著社會(huì)現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食。
愛羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛羅先珂君就買來十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對(duì)這些帶有生氣的動(dòng)物是有著博愛的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍?？删驮谶@間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長(zhǎng)了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開頭就強(qiáng)調(diào)了愛羅先珂君是一位盲詩人，暗示了愛羅先珂君對(duì)于大自然的愛是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實(shí)魯迅先生不能為國(guó)家辯護(hù)?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩人的博愛是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒有在買鴨子之前便想到這些，可見他因?yàn)椴鬯运膼畚⒈ ?BR> 最終也沒再見到愛羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛的方式。外來的事物會(huì)將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺。
只是改變環(huán)境對(duì)于自身并沒有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長(zhǎng)久的，必須反抗強(qiáng)暴才會(huì)有保護(hù)弱小的能力。
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約翰·契弗短篇小說集讀后感篇一
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇二
約翰?契弗的短篇小說仿佛是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的“切片”，把他們“上下沉浮”的軌跡和面臨這些改變的情緒與思想細(xì)致地呈現(xiàn)出來。
契弗早期小說的主人公一般處于“不壞偏壞”的生活境遇。首先，他們的職業(yè)大多是電梯工、公寓管理員、移民農(nóng)夫等，比如《巴別塔里的克蘭西》和《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》里的主角都是電梯工，他們一方面有可以維持生存的工作，另一方面又不足以不用為生活日常發(fā)愁，反倒隨時(shí)可能從“不壞”掉落到“壞”的生活中去。其次，他們的精神狀態(tài)并不壞，總是帶著小人物的樂觀、積極，以及對(duì)富裕之人的羨慕，同時(shí)，又有一些小毛病，他們會(huì)因主、客觀原因而無法避免犯錯(cuò)和愚蠢。
特別明顯的例子是《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》一篇中的電梯工查理，他屬于辛苦可憐但不至于悲慘慟人，但他卻“用力過猛”地編排了自己的“悲慘身世”，并忘乎所以，導(dǎo)致被解雇。讀者會(huì)因查理的短暫的快樂而笑，也會(huì)因他的愚蠢而笑，但并非暢快大笑，而是心情復(fù)雜地笑。從此角度，本篇小說也可視為契弗的黑色幽默之作。
契弗的早期作品多在人物設(shè)計(jì)和情節(jié)上出彩，同時(shí)也逐漸側(cè)重更深層次的思想探討。例如，《夏日農(nóng)夫》一篇講述了類似“疑鄰?fù)蹈钡墓适拢踔燎楣?jié)上還更簡(jiǎn)單一些，但契弗卻把農(nóng)場(chǎng)主保羅與蘇聯(lián)（注意透露出的時(shí)代節(jié)點(diǎn)）移民雇工卡西利亞之間微妙的矛盾和細(xì)膩復(fù)雜的心理活動(dòng)描寫得淋漓盡致。
卡西利亞并非因?yàn)檎味蚣彝ピ蛞泼?，來到美?guó)后，他白手起家掙得了保羅家的隔壁農(nóng)場(chǎng)，還保持著勤勞吃苦和“無產(chǎn)”精神，正直和真誠(chéng)克制住他對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)”好吃懶做的鄙視，而客觀與寬容也壓住了保羅對(duì)“紅色”移民的偏見，但脆弱的平衡還是被打破了，平日“可包容”的點(diǎn)滴像蝴蝶翅膀的扇動(dòng)，最終醞釀出了誤解的大風(fēng)暴。小說的最后保羅發(fā)現(xiàn)自己誤解了卡西利亞，由平靜而起又以解開誤解回到平靜告終，但暴風(fēng)雨后的土地還能回到從前嗎？契弗留下的平靜結(jié)局連同那些他細(xì)細(xì)雕琢的細(xì)節(jié)令人無法平靜。
契弗中后期的作品在思想性上更強(qiáng)，雖然此時(shí)他在人物的塑造和情節(jié)上更熟練和經(jīng)典，有如《橋上天使》等情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙又合理的作品，但我個(gè)人覺得后者是他對(duì)思想進(jìn)行深刻探究的幫手。他總體上仍著力于研究和表現(xiàn)中層民眾在“向上走”過程中的掙扎、焦慮、困惑、不安，即“不好偏好”時(shí)的躁動(dòng)。
與前期小說相比，契弗后期作品主角大多為“兩中”，即中產(chǎn)階級(jí)的中年男女。他們有固定職業(yè)，生活夠不上富足，只比前期的人物略好，工作略微“體面”和更具“技術(shù)性”些，但這些與他們精神上的迷茫與空虛相比，顯得作用甚微。人在中游和人到中年使他們不易擺脫生活施加無形壓力，于是他們酗酒、偷情、離婚、做美夢(mèng)和噩夢(mèng)，總體來說，屬于排遣精神壓力的“無事生非”。
退役的跨欄明星運(yùn)動(dòng)員凱什，在鄰居社交圈的保留項(xiàng)目是表演跨越家具跑步，這是他證明自己存在和價(jià)值的關(guān)鍵，也是他在逐漸喪失青春、淪為“糟老頭子”之路上的救命稻草，所以他寧愿摔得頭破血流也要進(jìn)行這樣的“儀式”，當(dāng)然，最后死于窮折騰的意外可能也是注定的結(jié)局，甚至是適合他的結(jié)局。
《一位教養(yǎng)良好的美國(guó)女性》《準(zhǔn)將和高爾夫寡婦》側(cè)重中年男女的感情生活，對(duì)已有生活的麻木、厭倦讓人們轉(zhuǎn)身尋求新的情感刺激或者單純刺激，不惜拋棄多年的婚姻與家庭。契弗在這些小說中并不著重討論道德問題，而是引起這些“道德問題”的情感問題，不高聲質(zhì)問“他們?cè)趺催@樣”，而是輕聲自語“他們?yōu)楹稳绱恕薄?BR> 契弗的短篇小說中還有不少自己的影子，有的甚至直接寫進(jìn)了自己的經(jīng)歷，如在《綠蔭山強(qiáng)盜》中，男主人公自述母親因在宴會(huì)酒后與父親相遇而意外懷孕才有了自己，這與契弗轉(zhuǎn)述母親告知他生世的話如出一轍。而小說中頻繁出現(xiàn)的酗酒、海邊生活，也都與契弗的人生經(jīng)歷有關(guān)。
另外，契弗繁多的短篇小說時(shí)間跨度長(zhǎng)，大約從二十世紀(jì)四十年代到七十年代，讀者甚至可以直接從小說中的各類時(shí)代元素讀出作品的時(shí)間背景。比如人物的職業(yè)、做派、衣著，娛樂活動(dòng)，他們的家具、電器，他們說的話，小說中出現(xiàn)的總統(tǒng)名字等，這些都給人時(shí)代感。由此也想到，雖然這本《約翰?契弗短篇小說集》是契弗將作品按照創(chuàng)作先后順序整理的，但如果能夠?qū)⒚科臏?zhǔn)確寫作時(shí)間標(biāo)明，或許更具有品味與研究的意義。
閱讀《約翰?契弗短篇小說集》有些像看希區(qū)柯克劇場(chǎng)，年代感十足，一篇故事就是一場(chǎng)劇，而且逐漸由黑白片向彩色片過渡，有著清晰的時(shí)間滾動(dòng)趨勢(shì)。只不過，契弗的短篇小說并不側(cè)重結(jié)局的劇烈反轉(zhuǎn)，他為自己明確了描寫更接近普通人生活的層面——起伏于社會(huì)中層附近，時(shí)刻可能偏好又偏壞的生活。這樣的生活或許對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們更有咀嚼的滋味。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇三
“《吶喊》是魯迅先生19至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去，路上撞倒了一個(gè)老人?！拔摇敝钡慕熊嚪螂x開，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對(duì)那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛的心。因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)到受人之下的感覺。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚(yáng)大的美好品質(zhì)。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇四
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的.靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇五
年少不讀契訶夫，讀懂已是書中人。
央視有一檔名為《人物》的專題節(jié)目，有一期是專屬于契訶夫的。配音老師渾厚有力地說：“從農(nóng)奴之子到世界短篇小說之王……”，有關(guān)契訶夫的生平經(jīng)歷，感興趣的可以去找來看看。
孤陋寡聞如我，對(duì)契訶夫的印象只有小時(shí)候課文里《變色龍》這一篇。一切美好與考試扯上關(guān)系，都會(huì)讓人產(chǎn)生厭倦。所以，到現(xiàn)在，一把年紀(jì)才重新讀契訶夫。說句人們聽膩歪的話：“一切都是最好的安排?！币?yàn)?，此時(shí)讀到契訶夫，恰好是能讀懂的年紀(jì)。正是應(yīng)了那句：年少不讀契訶夫，讀懂已是書中人?！?BR> 廢話少說，先來一張王的照片吧！再說一下，我為什么討厭應(yīng)試多年以后，突然拿起了契訶夫的作品來讀。我一貧下中農(nóng)，沒有讀書人的命還得了讀書人的病。常常在某寶、某多、某當(dāng)、某東、某魚、某子這些平臺(tái)搜羅便宜書。手里這本契訶夫的集子，是湊單湊來的。太隨便了。出版社是小社，譯者也沒啥名氣。
這本書共收錄了契訶夫26篇經(jīng)典短篇，20萬字。最開始讀時(shí)，總有一種拗口難讀的感覺。但我堅(jiān)信，世界短篇小說之王的稱號(hào)不是白得的。不好讀，一定是翻譯的鍋（翻譯太難了，干著繁重的體力腦力工作，還吃力不討好）。所以，不好讀，我也硬著頭皮讀一讀。
結(jié)果，我只想說一個(gè)字：服！作品寫得好，譯者不是很強(qiáng)，也不影響它發(fā)揮魅力。我已果斷下單了契訶夫全集，坐等快遞啦。
言歸正傳。繼續(xù)聊一聊這本書。首先，契訶夫的選題來自生活方方面面。什么升職、加薪、婚外情，什么初戀、親子、夏令營(yíng)……總之，只有你想不到，沒有他寫不到。
其次，閱讀感受那叫一個(gè)七上八下、五味雜陳。跟隨作者把各色人生跟著走一遍，那叫走馬觀花。跟隨作者把各色人生走一遍，既在內(nèi)心留下酸甜苦辣的情緒，又反省和審視自己某些行為，這叫作家的實(shí)力。
最后，按照慣例，總要說一下最喜歡的，那就是倒數(shù)第二篇《嫁妝》。為什么呢？你去讀一下就知道了。
結(jié)語。
我是李小嘒，一個(gè)讀書屆的新手。每讀完一本書，我會(huì)寫一篇書評(píng)。契訶夫說：“世界萬物都有它的命數(shù)?！?BR> 約翰·契弗短篇小說集讀后感篇六
原中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林非：《兔和貓》抒發(fā)的信念與哲理，卻使它多少帶上了一些雜文的色彩。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師錢理群：《兔和貓》這篇充分顯示了魯迅心靈的美文長(zhǎng)期以來得不到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。他是《吶喊》中最不引人注目，甚至連它是否是小說也遭到學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的小說。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇七
《吶喊》這部散文集中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f:?沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇八
有部電影，導(dǎo)演將地球的發(fā)展?jié)饪s為1日，人們看起來頗為漫長(zhǎng)的一生，在里面只是頃刻之間。我們往往站在歷史的一個(gè)橫截面上，在自己營(yíng)造而出的那個(gè)小世界里勾勒出悲歡離合；然而視角拉遠(yuǎn)、放大，你會(huì)看到世界各地的紛爭(zhēng)、和平接連上演，這一邊的擁抱、那一邊的別離，都是此時(shí)此刻，都有著此情此情。
與此相對(duì)應(yīng)著，一本成熟的長(zhǎng)篇小說，需要筆者如同藝術(shù)家一家創(chuàng)造出性格性格鮮明的主角，又要如同歷史學(xué)家一樣考究。任何人的人生、他所經(jīng)歷的事情都離不開歷史的影響。長(zhǎng)篇小說宏達(dá)、跨越歷史的幅度；然而優(yōu)秀的短篇小說，好似一首進(jìn)行曲，可以慷慨激昂引人共鳴；又似一調(diào)小夜曲，能夠安穩(wěn)祥和娓娓道來。它和長(zhǎng)篇不同的是，對(duì)于某個(gè)瞬間的把握，像絕世美女的驚鴻一瞥，那眼中的光芒，就是它的精華。
1951——1972，20余年的跨度，61篇精選小說，作者約翰·契弗以獨(dú)特的筆觸道出上個(gè)世紀(jì)美國(guó)在二戰(zhàn)后的人間景致。這些文章整體閱讀給與人一種慵懶之感，與此同時(shí)，些許的迷茫與困頓。而不難發(fā)現(xiàn)的是，荒誕劇《等待戈多》就誕生于同個(gè)時(shí)期。他的文字通透、清澈，沒有累贅之筆，字里行間有意無意之中流露出對(duì)于當(dāng)時(shí)美國(guó)的看法。
《再見了，我的兄弟》揭開了整本小說的序幕，他的筆下角色潛意識(shí)間分為了兩種人，一種是兄弟代表的反叛者——不與世俗接軌的人；還有一種便是他和他們母親那種及時(shí)享樂的人。文章中，美酒、娛樂，似乎成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，各種宴會(huì)和人們之間的閑散、慵懶成為了生活的習(xí)慣。哦，理解他們吧。畢竟剛剛經(jīng)過一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，而美國(guó)是最大的利益獲得者，自覺不自覺之間，都有一種時(shí)代給予他們的閑適。他的兄弟勞倫斯似乎與一切格格不入。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇九
看一個(gè)人的小說，要從了解這個(gè)人開始。歐亨利一生命運(yùn)坎坷，常與落魄的小人物們?cè)谝黄穑油?年后在獄中開始了他的寫作生涯，最終成為了和莫泊桑、契訶夫齊名的短篇小說巨匠。這也大概鑄就了他淳樸幽默的小說風(fēng)格，也讓他擁有了寬廣的胸懷。毫無疑問，《麥琪的禮物》和《警察與贊美詩》是歐亨利經(jīng)典的代表作品。
《麥琪的禮物》描寫了一對(duì)夫婦各自賣掉了自己的寶物給對(duì)方的寶物添彩，讓人回味深長(zhǎng)，它不僅告訴我們真愛無價(jià)，更凸顯了命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)在高貴的真愛面前的冷酷?！毒炫c贊美詩》戲劇性的結(jié)尾讓人啼笑皆非卻又沉思良久。他告訴我們?nèi)私K要為自己的所作所為付出代價(jià)，正可謂“不是不報(bào)，時(shí)候未到”；告訴我們當(dāng)人想做一件事時(shí)，可能必須要無可奈何的放棄了。這就是人類的“悲劇”；然而真正積極樂觀不會(huì)等到這悲劇的發(fā)生。
的確，歐亨利十分擅長(zhǎng)結(jié)尾。他經(jīng)常戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋伏筆，作鋪墊，最后在結(jié)尾處讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱奇，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。被稱為“含淚的微笑”。
我想歐亨利把小說的靈魂全都凝結(jié)在結(jié)尾，讓讀者在前的似乎是平淡無奇的而又是詼諧風(fēng)趣的娓娓動(dòng)聽的描述中，不知不覺地進(jìn)入作者精心設(shè)置的迷宮，直到最后，忽如電光一閃，才照亮了先前隱藏著的一切，給讀者一個(gè)大大的驚喜。描寫小人物是歐亨利的短篇小說另一大特色，其中包含了深厚的人道主義精神。歐亨利長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，深諳下層人民的苦難生活，同時(shí)也切身感受過統(tǒng)治階層制定的法律對(duì)窮人是如何無情。
因此，他把無限的同情都放在窮人一邊。在他的筆下，窮人有著純潔美好的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的愛情。但是他們卻命運(yùn)多坎，弱小可憐，孤立無援，食不果腹，身無居所，茍延殘喘，往往被社會(huì)無情地吞噬。這種不公平的現(xiàn)象與繁華鼎盛的社會(huì)景象相映照，顯得格外刺目，其中隱含了作者對(duì)自己命運(yùn)的憤憤不平。
總之，歐亨利為我們不僅留下了寶貴的文學(xué)作品，更為我們留下了“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”的現(xiàn)實(shí)主義思想。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十
《多情女的面包》馬薩小姐40歲，面包房的老板，也是一位熱心腸的人。有一位顧客經(jīng)常來光顧她，但每次只買5分錢一個(gè)的陳面包?；谧约旱呐袛啵R薩小姐認(rèn)定他是一個(gè)貧窮卻有才華的畫家。懷著幾分愛慕與憐憫之心，她趁期不注意之際，給他的陳面包涂上新鮮的奶油。她相信自己的善舉會(huì)換來畫家的青睞。沒有想到的是，那位顧客是位建筑師，他買陳面包的目的是為了擦干掉圖紙上的鉛筆印，就在他設(shè)計(jì)的圖紙即將拿上競(jìng)賽臺(tái)時(shí)，一個(gè)涂有奶油的面包把他的心血徹底地毀了。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十一
《莫泊桑短篇小說集》這本書我已經(jīng)閱讀過很多次了，第一次在書店看到這本書，認(rèn)為是名人的作品，覺得有必要讀一讀?？戳酥缶捅簧钌畹匚?。這本書，沒有太過于華麗的辭藻和語句，十分平淡，甚至有些庸俗，但也正因?yàn)槿绱?，它讀起來才更平易近人，更加現(xiàn)實(shí)和親切，十分有趣。我很認(rèn)真地閱讀，從中體會(huì)作者的寫作方法。
又一次讀，我自以為已經(jīng)把這本書讀透了，但老師說：“體現(xiàn)這本書的價(jià)值的是它的語言特點(diǎn)和人物描寫的手法，要再一次去細(xì)細(xì)地體會(huì)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西?！憋@然，我以前只關(guān)注了它的語言方面的特殊之處和故事的趣味，并沒有看它的人物表現(xiàn)的手法。我又從頭開始，去品讀書的巧妙的`描寫手法，果然收獲了以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西。
莫泊桑的人物描寫可謂是出神入化，它的小說基本上都是寫資產(chǎn)階級(jí)小市民、小職員的日常生活，原來十分平淡無趣的素材，經(jīng)過他的妙筆，變得津津有味。他運(yùn)用大量的語言描寫和心理描寫，把人物刻畫的活靈活現(xiàn)，人物的一舉一動(dòng)都若電影片一樣，不知不覺地浮現(xiàn)在讀者的腦海中，栩栩如生。因此才讓讀者讀的有趣。
由于莫泊桑親自經(jīng)歷過普法戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的見聞十分豐富，所以他大部分作品都是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。想《羊脂球》，就是描寫當(dāng)時(shí)法國(guó)一行人逃亡的事件。書中對(duì)那一行人各自的性格、神態(tài)描寫十分細(xì)致又生動(dòng)有趣，比喻的修辭手法應(yīng)用的也和巧妙。很沉重地體現(xiàn)出了羊脂球的痛苦無奈和那一行人的卑鄙、忘恩負(fù)義?！秲蓚€(gè)朋友》也是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，這兩個(gè)人的正義、愛國(guó)之心讓人十分敬佩，作者運(yùn)用了許多反面人物來襯托出他們的正直。
這些短篇小說大都批判了人性的貪婪、罪惡與黑暗，指責(zé)了資本主義社會(huì)的卑賤和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的痛苦。但也有正義和善良的人，他們?yōu)榱俗鎳?guó)獻(xiàn)身，為了堅(jiān)貞的愛情拋棄一切。它們讓我體會(huì)到了很多。讓我明白了這個(gè)社會(huì)確實(shí)存在一些黑暗的東西，但只要我們做好自己，做一個(gè)正直善良的人，我們感受到的社會(huì)就是快樂的，美好的。這就是《莫泊桑短篇小說集》帶給我的。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十二
歐·亨利，美國(guó)作家，和莫泊桑、契訶夫并稱“世界三大短篇之王”。代表作有《麥琪的禮物》、《，警察與贊美詩》、《白菜與皇帝》等。歐·亨利的寫作非常有特點(diǎn)。他的結(jié)局常常出人意外，但是又特別合情合理。被人們叫做“歐·亨利式結(jié)尾”。這本書里的短篇小說，個(gè)個(gè)令人印象深刻，其中我最喜歡的兩個(gè)故事是《愛的犧牲》和《證券經(jīng)紀(jì)人的浪漫故事》。愛的犧牲》，講的是一對(duì)情侶，一個(gè)叫喬，一個(gè)叫德麗雅。他們互相瞞著對(duì)方打工掙錢，作出犧牲。其實(shí)，做出犧牲的原因，都是他們之間的愛。
從此以后我一定要讀更多更好的書，長(zhǎng)更多的知識(shí)！
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十三
歐亨利這位小說家我早有耳聞，假期一直在拜讀他的作品。
他的作品耐人尋味，只有細(xì)細(xì)品讀，才能體會(huì)到作者的情感。并且一些常常被人遺忘的詞語中其實(shí)暗藏著作品對(duì)其的深刻的評(píng)價(jià)，雖然我水平有限但是仍然能叢中窺其一二，作品可以說是一個(gè)作家的思想結(jié)晶，這一點(diǎn)在他的身上得到了集中的體現(xiàn)，他一生所著的作品雖然稱不上很多。但卻都可以稱的上是精華之物。
每一篇短的`文章中，都蘊(yùn)含著一個(gè)道理，人與人的精神層面不同，對(duì)其文章的理解更是不同。每一次的閱讀，都會(huì)讓你感受頗深，明白頗多。
《麥琪的禮物》是歐·亨利寫的一篇有趣的文章。它主要講述了圣誕節(jié)的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來，賣了，換來了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而吉姆也想給老婆一個(gè)驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。
看似戲劇性的結(jié)果，但卻讓我明白的許多，他們兩各自犧牲自己的心愛之物，為的是博取另一半的歡心。兩個(gè)人彼此深愛，可以放棄一切。而他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲壑?，而且是深深地愛著?duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。讀完這篇文章，我懂得了我們要去關(guān)愛別人，這樣別人才會(huì)愛我們，正是有了愛，人與人之間才會(huì)相互理解。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十四
歐?亨利的小說常常在教學(xué)課本中作為經(jīng)典文章出現(xiàn)，歐?亨利式結(jié)尾，意料之外，情理之中，令人回味無窮。
《歐亨利短篇小說集》其中，《麥琪的禮物》讓我最為感動(dòng)。有人曾說過：“什么是愛，愛就是無限的寬容，些許之事亦能帶來的喜悅。愛就是無意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻。”
妻子德拉有一頭美麗的秀發(fā)：微波起伏，閃耀光芒，有如那褐色的瀑布，長(zhǎng)及膝下，仿佛是她的一件長(zhǎng)袍。在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來，賣了，換來了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而與此同時(shí)，丈夫杰姆為了給妻子的美發(fā)配上一套梳子，賣了自己的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。當(dāng)他們互贈(zèng)禮物時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的禮物已不是對(duì)方需要的，其實(shí)不然，他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物――愛。他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲壑?，而且是深深地愛著?duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。這也許是筆者對(duì)此文的最好詮釋吧。
或許我們現(xiàn)在還不懂愛情真正是什么，而《麥琪的禮物》就能給我們一個(gè)很好的借鑒。在這個(gè)金錢可以買賣愛情，心理和感情出現(xiàn)畸變的社會(huì)中，這對(duì)夫婦的感情充滿了浪漫的理想主義色彩。有了表鏈，但沒有了金表；有了發(fā)梳，但沒有了美發(fā)。這似乎啼笑皆非的結(jié)局，包含了令人心酸的悲劇，正是這種巧合，那種至高無上的愛情，才更見真摯、純潔。
巧取豪奪、坑蒙拐騙、利欲熏心、爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，人性的異化和畸變。讀者對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。歐。亨利的小說就是有這種魅力。
約翰·契弗短篇小說集讀后感篇十五
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動(dòng)物的文章，寫動(dòng)物卻暗含著社會(huì)現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食。
愛羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛羅先珂君就買來十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對(duì)這些帶有生氣的動(dòng)物是有著博愛的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍?？删驮谶@間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長(zhǎng)了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開頭就強(qiáng)調(diào)了愛羅先珂君是一位盲詩人，暗示了愛羅先珂君對(duì)于大自然的愛是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實(shí)魯迅先生不能為國(guó)家辯護(hù)?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩人的博愛是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒有在買鴨子之前便想到這些，可見他因?yàn)椴鬯运膼畚⒈ ?BR> 最終也沒再見到愛羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛的方式。外來的事物會(huì)將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺。
只是改變環(huán)境對(duì)于自身并沒有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長(zhǎng)久的，必須反抗強(qiáng)暴才會(huì)有保護(hù)弱小的能力。
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