閱讀后，我深感醍醐灌頂，如夢初醒。要寫一篇較為完美的讀后感，我認為首先要對所讀書籍內(nèi)涵進行深入理解，不能僅僅停留在表面。要從書中的主題、人物、情節(jié)等方面進行分析和解讀，將自己的觀點和感受與書中的內(nèi)容緊密結(jié)合起來。其次，要用簡潔明了的語言，清晰地表達自己的思想和感悟。讀后感不是簡單的摘抄和陳述，而是要通過自己的思考和整理，將書中的精華傳遞給讀者，激發(fā)他們的閱讀興趣和思考。最后，要充分展示自己的思辨能力和獨特見解，不拘泥于傳統(tǒng)評價標準，敢于提出自己的新穎觀點和獨到見解。這樣才能寫出一篇真正有價值的讀后感。小編為大家搜集了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。
時間的秩序讀后感篇一
時間是會流逝的，這是我們一開始對時間的初始概念，我們通常認為時間是均勻流逝，獨立統(tǒng)一，有序流向;作者卡洛創(chuàng)作的《時間的秩序》，讓我們打破了對時間的傳統(tǒng)認識，帶領我們探索時間的真相，啟發(fā)對時間的思考，近乎哲學的角度，這本書我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺得困惑難懂，只能淺顯的寫一下自己對本書的理解。
一、變化和視角。
作者首先提出了時間的坍塌，把我們對傳統(tǒng)時間的認識徹底打碎，時間是變化的產(chǎn)物，時間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨立性、連續(xù)性以及當下，時間是一個多結(jié)構和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構成，而由事件構成。作者給出了一個反問句，反問我們是什么?我們是過程、事件、復合物，并且受限于時空。所以我們對時間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時間中的延續(xù)被壓縮為對一段時間的感知;時間處于當下，以記憶與預期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式;時間不會為誰停留，我們只是存在于時間的無數(shù)個節(jié)點。
二、想要前進只能低熵。
作者提出推動世界的不是能量，而是熵。時間是什么，其實就是熵增的結(jié)果，因為宇宙的形成就是一個逐漸無序的過程，所以世界要正常運轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M也需要低熵，就如太陽是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動植物健康成長，我們?nèi)祟愐残枰挽貋韯?chuàng)造智慧和力量來維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類世界甚至整個宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說過人活著就是在對抗熵增定律，生命以負熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項;其次要靈變開放，一直注入新鮮事物，不要停留在過去，每階段都要給自己新目標;最后要多學習多閱讀，就像手機時代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒有進化，只能面臨淘汰。
看完時間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時間，提高時間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習慣，努力做到自律，才能實現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時間和連續(xù)是哲學家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時間理論直接間接的影響了一系列的意識流作家，我們穿梭于小說里層層的時間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時快時慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時間的神秘面紗。
1、時間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時間流逝越慢。
2、時間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別?！斑^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵?！睍r間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時間結(jié)構的次序是局部的，而非整體的。
4、時間量子：最小的時間被稱為“普朗克時間”。當發(fā)生相互作用時，只有對與之相互作用的物體來說，時間才是分立的、確定的;對宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構成：思考世界的最佳方式應該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進化，人類的出現(xiàn)，時間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學書。對我來說還有一個小缺點，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會有一天，人類可以擺脫感官的局限，認識所有表象下的本質(zhì)。
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學家，為時空物理做出了重要的貢獻，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴謹?shù)拿鑼懳锢韺W的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
一、時間統(tǒng)一性和方向性的消失。
在我們生活當中理所當然的認為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常小;假設我在一個遙遠的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。
那時間為什么沒有方向呢?物理學家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關于宇宙，物理學家公認的是宇宙的“熵”在增加，物理學家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標準來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關注點放在了牌的顏色上，如果你把關注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認為時間只不過是我們的主觀判斷。
二、那我們是怎么在一個沒有時間的世界生存呢?
作者認為我們應該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢?為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢?真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
三、特殊之處。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學，與普通科普物理學書籍的不同之處在于作者在這本書當中加入了藝術的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學的知識結(jié)合起來，作者認為是因為我們對這個世界的模糊認識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學和宗教。
四、總結(jié)。
作者最終給出的答案是---時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹瑥奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術性的描述進行了總結(jié)---于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地。”這樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
我們的宇宙是事件的世界而非物體的世界。值得細細品的一句話。
“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！焙侠碛置烂?。這就是時間。
這是一本物理與哲學相結(jié)合的書，書里每一章開頭都運用了詩句作為引子，就如同時間本身像一個謎題一樣，這些詩和文中的物理學內(nèi)容交相呼應，卻透出了一種獨特的美。書中提到關于時間的事實，我以前竟然一無所知，例如，時間的流逝在山上要比在海平面快;對于不停運動的人，時間流逝得更慢;運動的那個人衰老得更慢一些;一個共同的當下并不存在......
在我們以往的認知中，時間是統(tǒng)一的均勻流動，是過去到未來有方向性的。然而作者卻揭示了一個神奇的宇宙，這個宇宙其實是沒有時間的，時間的形成是源于我們個人的視角，他引入了一個熱力學的概念，即“熵增”與“熵減”，房間不收拾會越來越臟亂，公司的組織架構不調(diào)整會變臃腫，人不學習就越來越落后......遞增定律告訴我們生命如果任其發(fā)展，生活就會越來越混亂，最終發(fā)展為喪失生活的掌控權。你只有遠離平衡態(tài)，走出舒適圈，要不斷超越自己，給自己新的目標，新的計劃。
作者不斷的提醒我們一個原理，比起平常模糊的視野，有時候瘋狂的視角看得更遠。他在書中引用了beatles的山頂上的傻瓜這首歌里所寫的，“就像是觀看日落，太陽緩慢消失在云端，才猛然記起，運動的并非太陽，而是地球”。當我們能夠放下經(jīng)驗世界的慣性，哪怕是“時間”這樣被哲學家認為是先于經(jīng)驗的概念，我們可能才能更好的理解，自己作為世界一部分的顯現(xiàn)，而這種顯現(xiàn)其實就是你在理解世界本來是什么樣子。路還是那條路，視角不同，所見不同，只有格局放大，才能看的更遠。
看完本書以后，讓我回到了中國哲學里的所謂的“萬物皆備于我”的概念，我們所感受到的萬物表象，其本身存在，本身即是自足的。物自身永遠在彼岸，人永遠不能觸其本質(zhì)，只能不斷地接近，卻無法最終抵達。因此，我們雖生活在同一個環(huán)境，同一個語境之下，但是我們每個人對于時間的認知都是不一樣的。用作者的話來說，時間之謎也許從最根本上說與我們自身的關系更為密切。最終是我們的視角決定了我們是什么。
時間的秩序讀后感篇二
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學家，為時空物理做出了重要的貢獻，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴謹?shù)拿鑼懳锢韺W的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
在我們生活當中理所當然的認為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常??；假設我在一個遙遠的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。那時間為什么沒有方向呢？物理學家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關于宇宙，物理學家公認的是宇宙的“熵”在增加，物理學家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標準來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關注點放在了牌的顏色上，如果你把關注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認為時間只不過是我們的主觀判斷。
作者認為我們應該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學，與普通科普物理學書籍的不同之處在于作者在這本書當中加入了藝術的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學的'知識結(jié)合起來，作者認為是因為我們對這個世界的模糊認識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學和宗教。
作者最終給出的答案是———時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹瑥奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術性的描述進行了總結(jié)———于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
時間的秩序讀后感篇三
時間和連續(xù)是哲學家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時間理論直接間接的影響了一系列的意識流作家，我們穿梭于小說里層層的時間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時快時慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時間的神秘面紗。
1、時間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時間流逝越慢。
2、時間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別?！斑^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵?！睍r間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時間結(jié)構的次序是局部的，而非整體的。
4、時間量子：最小的時間被稱為“普朗克時間”。當發(fā)生相互作用時，只有對與之相互作用的物體來說，時間才是分立的、確定的；對宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構成：思考世界的最佳方式應該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進化，人類的出現(xiàn)，時間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學書。對我來說還有一個小缺點，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會有一天，人類可以擺脫感官的局限，認識所有表象下的本質(zhì)。
時間的秩序讀后感篇四
草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關。它們或隨葬于墓中，或者守護在墓前，面向東方――那是太陽升起的方向，是可以重新喚起生命意識和力量的地方。
目錄外形與科學興趣分布稱呼來歷收縮展開外形與科學興趣。
在新疆北部的草原上,不時有一尊石雕人像進入人們的視野。但是這些石人來自何方?是誰人所為?是哪個民族或部落的文化遺產(chǎn)?學術界至今還沒有徹底揭開這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學者的高度關注，也引起了越來越多的人們的研究興趣。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個寬圓的臉龐,一雙突起的細長眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領大袷袢,腰部束一根寬腰帶,右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴肅,仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見首不見身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。這些來歷不明的石人引起了越來越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學者們也在積極探討這些石雕作品的“來龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個亞歐草原。新疆發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準噶爾西部山地的博爾塔拉州等10個地州市境內(nèi)。阿勒泰地區(qū)是我國草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴?？σ兰{爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時代石人與我國歷史上記載的“鬼國”人的文化聯(lián)系密切。阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個類型。喀拉塔斯墓地有男、女兩尊并列的石人，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時期石人可以與它的鐵器時代文化聯(lián)系起來，屬于狄人文化系列，所以也可以認為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時也不排除為呼揭人文化的可能性。
稱呼。
歷史文獻中對石人的稱呼有許多種，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、殺人石等，不同的稱呼對石人就有著不同的解釋。我國最早發(fā)現(xiàn)新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道記》中記載了在新疆伊犁河以西發(fā)現(xiàn)石人的經(jīng)過，并懷疑是古代軍人墓葬的附屬物，與唐代昭陵前的石翁仲一樣。翁仲是傳說中的巨人，《淮南子?汜論》記載：秦始皇二十六年，在臨洮這個地方有一個巨人，身高五丈，腳有六尺，人們按照他的形象，用金子鑄造了一個塑像稱為翁仲。后來人們把銅像或墓道石像都稱之為翁仲。而“巴力巴力”和“殺人石”這些古怪的名稱又是什么意思？我國著名的歷史學家岑仲勉先生認為，“巴力巴力”指的就是分布于亞歐草原的石人，并認為“巴力巴力”就是漢文獻中記載的突厥“殺人石”?！皻⑷耸?，在我國歷史典籍中也有所反映?！侗笔?突厥傳》和《隋書?突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功。對此考古學家王博提出了異議。他認為突厥碑文中的“巴力巴力”指的應該是草原石人，而非中國古籍中的“殺人石”。
來歷。
我國著名考古學家黃文弼先生在上個世紀50年代對新疆伊犁考察時，發(fā)現(xiàn)了幾尊石人，經(jīng)過初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的觀點。突厥，從公元六世紀中葉建國，到九世紀中葉滅亡，前后歷時280余年。在中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦，以及蒙古國和我國新疆發(fā)現(xiàn)的`眾多武士型石人，是突厥汗國留在草原上的惟一歷史見證?？脊沤缫话阏J為，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世紀伊斯蘭教進入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會的后期，在中國，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過薩滿教。薩滿教相信萬物有靈，崇拜自然，最突出的特點是對祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對英雄的崇拜，也是對祖先的崇拜。但是，也有人認為，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，從母系氏族社會的中后期就開始了。西域先民的生殖崇拜，大都表現(xiàn)于早期人類的巖畫、雕刻、隨葬品，以及遠古的傳說中。男性生殖崇拜，從父系氏族社會開始，逐漸取代了女性生殖崇拜。說明當時在草原上，男性在抵御外族入侵、狩獵游牧和社會生活中，都占據(jù)著主導地位。它象征著權力和尊嚴；象征著繁衍和興旺。后來，由原始的生殖崇拜逐漸演化為祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表現(xiàn)在喪葬和祭祀儀式上。從新疆草原墓地石人的演變也可以看出，在青銅時代，生活在草原上的人們，對男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也沒有女性石人出現(xiàn)了，突厥人雕刻的武士型石人當中，就沒有發(fā)現(xiàn)一尊女性石人。
時間的秩序讀后感篇五
我們都是時間的孩子。在時間面前，我們幼稚的可笑，滄桑的可悲。不必嘲諷和羞赧于曾經(jīng)那些幼稚、多余的苦惱，那些過往，都是我們青春時代經(jīng)歷的悲壯史詩?；蛟S對于漫長的人生路途來說，它們只是一座座小土丘。然而，任何一座土丘，只要離得夠近，都足以遮擋你全部的視線。
那些在此刻看來或許不值一提的痛苦，都值得此刻的我們，銘記、懷念、尊重。
那些較勁的我們，那些尋找的我們，那些跌倒的`我們，還有那些傷害過自己、傷害過別人的我們，真實、坦誠、黑暗、冷漠。我們根本不懂人生，卻依然用一顆最純真的心，孜孜以求，渴望得到他人的認可，無論是講臺上的考卷，還是課桌前的男孩，渴望著這個世界能有一個自己的坐標，渴望著一種更美好的人生，哪怕從不清楚她的模樣。
少年時代的那些渴望，天光悠長。
少年時代的那些熱情，卻很難再生。待年歲增長，太多背景需要介紹，需要試探，我們都懶得從頭說起。說來話長，長話短說。23歲的時候希望自己永遠是23歲。24歲的時候，又覺得，24歲也很好。以至25、26……未來未知，無法預測，但還好的是，那些曾經(jīng)的痛苦與失落，渴望與熱情，還在體內(nèi)，隱隱灼燒，未曾走遠。
這種溫暖，抵御了那些冷漠，無論是對自己，還是對別人。好好愛自己，好好愛父母，好好愛親人，好好愛朋友，好好愛別人，好好愛這個世界。
時間的秩序讀后感篇六
莎士比亞曾經(jīng)說過：“放棄時間的人，時間也會放棄他?！辈煌娜藢Υ龝r間的態(tài)度不同，就會有截然不同的一生。
所以時間需要管理，看似一樣的時間，如果管理的好，就能讓24小時發(fā)揮出48小時的效果，可以從容不迫的盡善盡美完成任務。如果不去管理，或者管理的不好，任由時間白白流失，原本的24小時真正利用的可能只有4小時，甚至更少。
按照人的平均壽命78歲來看，每過去一年，生命就減少了1/78，78年是936個月，是683748個小時。每個人每天都只有24小時，每個人都只有一生。每一年，每一個月，每一個小時，甚至是每個瞬間都能產(chǎn)生價值。不管你用不用，它都要帶走，一分鐘都不會多留。
碌碌無為的人最大的錯誤就是認為我還有時間。
在生命的賬戶里，每天都會自動存入86400秒，第二天又重新存入，如何消費這些時間決定了我們的人生價值。我們常說時間就是金錢?？蓵r間遠比金錢珍貴得多，錢沒了可以再賺，而時間卻是一去不復返的。
時間看似免費，實則無價，我們不能儲存它，只能花費它，不能擁有它，只能使用它。
懂得了時間的珍貴，才能樹立正確的時間觀，關注未來的時間觀、當下享樂主義時間觀和過往積極時間觀相結(jié)合，既能有長遠的規(guī)劃、又能在當下去實踐，還可以回顧過去的成就，如此，才能花在真正有價值的事情上，管理好自己的人生。
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時間的秩序讀后感篇七
這本書是一篇短篇科幻小說，是《梅格時空大冒險》中的一本。
這本書主要講了梅格和弟弟查爾斯、凱文去尋找失蹤的爸爸，經(jīng)歷了一系列的探險最終找回爸爸的故事。
這本書吸引我的地方在于它想象力豐富，比如當他們一行人來到二次元找到爸爸時，弟弟被“它”控制了，其中對“它”的設定是沒有肉體，只有大腦，然我感到非常新奇。除此之外，對角色的設定也吸引著我，比如主角梅格，她很叛逆，成績也不好，還有她的弟弟查爾斯，被別人稱為“笨蛋”，凱文的存在感也幾乎為零。但即使是這樣，他們?nèi)耘f多次機智的化險為夷，救出了他們的爸爸。
這本書還告訴我們世上沒有什么不可能，只有你敢不敢嘗試。比如，書中這么三個人組成了“救援小隊”，但經(jīng)過他們?nèi)说牟恍概?、配合，還不是成功救出了爸爸么？它還告訴我們，一個人幾個方面不足，并不代表他沒有優(yōu)點，我們更不應該排斥他。就像書中的`梅格，不論她犯什么錯，都不會放下親人不管，即使兩人身處異地，她仍舊想盡一起辦法救弟弟。
這本書還告訴我們有些東西是不會變的，比如書中變的，是空間維度，而不變的，是愛與責任。
時間的秩序讀后感篇八
一次元是一條直線，二次元是一張紙片，三次元是我們的大千世界，四次元是有棱有角的幾何正方體，而五次元就代表了時間，在書中，它是超時空挪移。
《時間的.皺折》講述了女孩梅格與弟弟查爾斯以及同學凱文一起去尋找他的父親，莫瑞先生，途中啥太太，誰太太，哪太太幫助他們完成超時空挪移來到父親所在的星球卡馬卓茲星，在尋找父親的途中查爾斯被紅眼男也就是“它”所控制，找到父親后，梅格救回了查爾斯，帶著父親回到了地球。
這個故事被“愛”貫穿。他們尋找父親是因為他們對父親的愛，他們在危難中互幫互助是因為他們互愛，最終查爾斯被梅格拯救是因為他們是姐弟，是親情的愛。
其中給我留下深刻印象的人物是查爾斯·華萊士。查爾斯被俘的原因可能是因為自己有特殊能力所以驕傲，但我認為主要原因還是因為他愛父親，愛大家，想要嘗試任何方法，可卻以失敗告終，但這卻證明了他十分勇敢。
時間的秩序讀后感篇九
天氣似乎越來越冷了，忙碌的一年也過去了一大半的時間，對一個生活工作在固定城市或者偶爾出行周邊城市的人來說，天氣的變化就是一個時間流逝的信號，四季更迭，年復一年，在時間的定義里面永遠不會停止。時間的年輪不知疲倦地轉(zhuǎn)動著，與之并行的是步履蹣跚的人類，我們總是喊累，感嘆時間流逝太快未活出人生的精彩、抱怨工作壓力太大跟不上日新月異的變化、痛恨社會秩序里的不公卻無法改變的無奈。我們都很累，都渴望別人體諒我們的累，并允許我們暫停前進的步伐，好好享受這個時刻?？墒?，并沒有人考慮過時間本身到底會不會累，它會累嗎，每時每刻都在工作，它好像沒有抱怨過呢，不對，或許同我們一樣，在某個結(jié)束一天忙碌工作后的凌晨，走在不知是照亮夜晚還是照亮清晨的路燈下，也曾悄聲喊累，而后卻又轉(zhuǎn)身走向回家的路途，因為我們知道，即使再累，也不能停下腳步。
越長大越懂得要從真正意義上去熱愛生命，并懂得“熱愛生命”這四個字包含的含義。我們赤裸裸地來到這個世界，也終將赤裸裸地回去，在時間的往返復始中，我們能跨越的不過百年而已，而在時間的長河中這只不過是滄海一粟。突然想起前段時間的一部電影《尋夢環(huán)游記》，電影里面有一段臺詞特別的催淚：“當這個世上沒有任何人記得你，你也將從這里徹底消失”。確實如此，生而為人，我們與除自己之外的人都有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們都記得彼此，這些人包括我們的親人、朋友、戀人等等，我們會一起溝通、相互擁抱、做很多很多幸?？鞓返氖虑?，通過電影中的影射就是這些人以及我們彼此的聯(lián)系構成了我們的生活，也是我們存在這個時空的“印證”，當世間沒有人記得你，在心里甚至沒有一絲關于你的記憶的時候，你將徹底地消失，不會再留下一絲痕跡。這一個過程是一點一點進行的，因為你在別人的記憶里面是一點一點消失的。但是，我想說：這個世界還很美。經(jīng)典電影《入殮師》有一句話：“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程。路上小心，總會再見的。”
時間的秩序讀后感篇十
貌似是第一次讀西班牙的作者寫的書，剛開始的時候感覺文筆很流暢（當然也有翻譯者的很大功勞），但剛看到一點的時候，發(fā)現(xiàn)這個故事無非就是你個不諳世事的小女生，被成熟的一個男人所吸引。
后來女主得到了從未見過的老爸的一筆巨款，然后又各種被男人忽悠，最后連錢帶身體都被男人騙走了的悲慘小故事?？吹竭@里的時候我覺得沒有什么意思啊，一個所有人都可以預料到的悲劇卻又無法改變什么的感覺。于是放下了一段時間沒有看。
過了大概一兩個月，因為搬家我又重新拿起這本書，發(fā)現(xiàn)女主正在努力的和命運進行著抗爭。雖然自己沒有一分錢還欠著一屁股的債，雖然自己剛剛知道自己懷孕卻不幸流產(chǎn)。但是她還是努力的尋找著自己未來的希望，終于在朋友的幫助下，她發(fā)現(xiàn)了自己小時候所學的針線活排上了用場?？恐鴳?zhàn)亂時期不知道誰落下的12支槍起家，她和朋友兩個人小心翼翼的開始經(jīng)營自己的高級時裝店。一個什么都不懂，沒有見過世面的小女生努力的把自己塑造成一個氣質(zhì)女性。
后來為了幫助母親遠離戰(zhàn)爭，她又遇到了一個自稱是英國報社記者的人，產(chǎn)生了一段注定要以悲劇結(jié)尾的愛情。
再后來在陰差陽錯之下，希拉又變成了一名為英國政府工作的人，利用服裝店為政府搜集情報。
在最后的的最后，這個小小的脆弱的女孩已然成為了一個堅強、果敢、有氣質(zhì)的成熟女性，能夠了解并且駕馭自己的生活。
在小說的結(jié)尾寫道：“歷史未能留下這個女人的名字，在時間的針腳中，她真實而隱形地活著?！?BR> 我覺得看了不少書，傳達的思想都有一個：活著，努力的活下去?；钕氯ゲ庞邢Ｍ?，活下去才能夠繼續(xù)與命運抗爭，活下去才能看到仇人一個一個的死去。
為了自己愛的人，也為了自己，好好的活下去。
時間的秩序讀后感篇十一
一天，歐皮皮和伙伴們在公園里亂逛，遇到了白頭發(fā)白胡子白衣服的白爺爺，歐皮皮他們叫他神人，神人白爺爺發(fā)現(xiàn)躲在歐皮皮他們身邊偷時間的賊，于是神人白爺爺便派出小福爾摩斯幫他們抓住那些偷時間的賊。
看到這里，你一定很想知道偷時間的賊到底是誰吧？告訴你吧！
偷時間的賊有很多，比如：健忘、沖動、后悔、懶惰、平均、隨性那我們就來看看歐皮皮身邊的賊吧。他身邊的賊叫著隨性。也就是說他高興干什么就干什么，不高興干什么就什么也不干，完全不按照事先計劃的去做，最后才發(fā)現(xiàn)什么也沒有干成。
是啊，正如白爺爺所說：人的一生，其實是一場投資。時間也可以投資，你想要做什么事，多花一點時間進去，最后得到的是你意想不到的收獲。
正如書中所說的：時間，總是在以一種我們意想不到的速度飛逝。是啊，我們要珍惜時間，要把每天的時間安排的合理，安排的充實，才不會白白浪費時間，才能學有所成。
時間的秩序讀后感篇十二
或許，過去現(xiàn)在和未來的區(qū)別只是揮之不去的幻覺。這是我碰到的第一本還沒有人標注過的書。我是第一個，哈哈，還有點高興。
這本書原版20xx年出版，而中文版是20xx年五月第一版的。還是要提高英語水平，以后直接去讀新出的優(yōu)秀原版書。這本二月那會讀了一半，后來興趣有轉(zhuǎn)到其他地方，而且因為紙書太多，開讀的也太多。好久沒有注意這本了。
最近看海德格爾哲學的相關內(nèi)容。主要在《存在與時間》。很多相關書籍混雜著看?？吹谋容^多的是陳嘉映的《海德格爾哲學概論》。馬上把時間哪一章看完了。前邊講存在論還好理解一點。雖然很多地方?jīng)]有貫通。但能感覺到在讀一兩遍理解可以加深的。而時間的相關內(nèi)容除了零星的地方看懂一點之外。整體上是不知所云的。借著這本《時間的故事》對時間概念增加點了解。
讀一遍形成的理解還很單薄。很多閱讀時閃現(xiàn)的想法當時沒有抓住?，F(xiàn)在已經(jīng)忘卻了。
今天好累，早上八點多開始學英語看哲學聽英語課，中午吃飯一會之后繼續(xù)聽課，然后這本書又讀了一小時四十分。不想再翻看細說了，先這樣。
時間的秩序讀后感篇十三
在這個信息紛繁的網(wǎng)絡社交時代，我感受到了越來越多的慌亂、無效和所謂的不自由，往往急于改變卻止步不前，就在為整日時間不夠用，嚴重的拖延癥纏繞時，有幸閱讀了朋友推薦的《哪有沒時間這回事兒》這本書，此書是由北京聯(lián)合出版公司出版，紀元老師著作的關于時間管理的一本書。
我是一個嚴重的拖延癥患者，同時伴隨拖延癥的還有焦慮和恐懼。一件事在心里可以積壓好多天，等拖到不能再拖時再去匆匆完成它，還沒有預期的效果。每天早起想著早早起床，收拾、做飯、叫孩子起床然后早點送孩子上學自己早點上班，可是不管起多早都還是要磨蹭到最晚最緊張的時刻才能出門。那么多的事情都是事倍功半。還好生長在一個知識信息的時代，那么多的好書、好課可以不斷地讓我學習來完善和精進自己?！赌挠袥]時間這回事》總共分1、2兩冊（我看書比較慢，就且一個月一本的讀吧），第1冊主要講述了身處現(xiàn)代化信息中的人們所患有的“忙”的共性，告訴人們?nèi)绾伟阉惺虑槔盟槠瘯r間分類和完成，如何通過不斷的改進來堅持并養(yǎng)成永久的好習慣。
作者給到的工具有：每日清單、早睡早起、記錄你的時間等工具。首先時間清單可以把每日事務分為若干個段的時間點，把你每天要做的事情和想做的事情全部記錄下來清空大腦，這樣就可以把大腦解脫出來休息，不至于心里沉甸甸的想著好多事需要處理，同時還老忘記。根據(jù)所列事情的清單分成緊急事件、重要事件、重要而不緊急事件、緊急而不重要事件來分類，然后一項一項的去完成它。同時記錄你的時間，然后再去優(yōu)化你的時間。就像女兒小學數(shù)學里介紹的應用題優(yōu)化時間一樣，去思考和實踐我們每日的時間該如何高效利用。書中還講到重要的一點千萬不要總是加班，看似你很敬業(yè)，其實都是在拖延時間，上班后先確認要完成的任務去逐步完成，到下班點甚至提前5分鐘準備好回家，留出時間來陪伴家人。還有就是用早起法倒逼自己早睡，這個早起的方法確實很好，我試過早間學習和做家務，效率真的很高。要有午睡時間，累了就要休息一會兒，才能有更好的精神去工作和學習。目前我在沿用的“事務清單”和“早期晨間的力量”收益頗多。希望能繼續(xù)堅持下去。
感覺啰啰嗦嗦一大堆都沒寫到點兒上，最大的感受就是體會到了孩子們寫作文的不易，一直以來總是指責孩子為什么看了那么多的書、去過那么多的地方還是寫不出作文來，此刻感同身受，大人都做不到何況孩子呢?委屈孩子了!在此感謝英才作文提供的平臺，希望自己能堅持下去和孩子一起成長，體驗學習帶來的快樂和美好!
期待讀完《哪有沒時間這回事2》——自律的力量，能讓自己變的自律，建立良好的習慣，從而抵達自由。
時間的秩序讀后感篇十四
寒假里，我終于讀完了馬嘉愷寫的長篇童話小說《時間之城》。這部《時間之城》講的是：有一對兄妹，石久和千幽子，他們有一天誤入了時間之城，石久變成了毛絨玩具，千幽子歷盡了千辛萬苦，在偵探從從果果、查特里警官、哈貝阿姨和其他熱心人的幫助下，最終將哥哥變回人，并把哥哥和自己帶回了現(xiàn)在的世界。
在我們現(xiàn)在的世界里，人們出生、成長、衰老，最終死去，這中間的時間都是從時間之城里面造出來的。如果不小心誤入了時間之城，有些人因為貪玩會變成毛絨玩具，最后被靈魂工廠的機器轉(zhuǎn)化成時間；有些人會被困在時間之城，永遠回不去了。如果想回到原來的世界，救回自己的親人，就必須做一件讓時間之城認為對它有幫助的事情。
千幽子做了什么樣的好事呢？原來，她愿意用自己的生命去救另外一個變成“吃公路怪物”的小男孩。因為，這個小男孩也非常不幸，他先變成了毛絨玩具，為了不被靈魂工廠的機器轉(zhuǎn)化成時間，他不得不向“暗神”出賣靈魂，變成了害死很多人的“吃公路怪物”。其實，小男孩也不想做那么多壞事情，他只是餓得不行了，才會去吃公路，才會在無意中咬死、踩死許多人。在千幽子的努力下，小男孩不用再做“吃公路怪物”了，他變成了時間花園的守護者，讓那些靠近時間之城的好人趕快離開。
我喜歡里面可愛執(zhí)著的千幽子、勇敢機智的從從果果、打麻將打出老繭但心地非常善良的哈貝阿姨，但我更喜歡那個整天笑哈哈、瘦瘦的查特里警官，他為了救千幽子，失去了自己逃生的機會。讀到這里，我的眼淚都快掉下來了。
這本書讓我感到了友情的力量，我也要學習千幽子的正直和執(zhí)著。這本書不僅很好看，而且用詞非常優(yōu)美，仿佛在看動畫片一樣，我希望能早點看到《時間之城》的動畫版。希望大家都去讀一下這本書。最后，我告訴大家一件好玩的事情：從從果果其實就是千幽子的哥哥—石久。怎么回事呢？請大家到書里找答案吧！
時間的秩序讀后感篇十五
說實在的在要寫自己的教學案例時，一開始感覺頭腦空空，主要原因是平時自己沒有積累，沒有及時把自己遇到的比較有意義的故事寫下來。但自己拼命在探索，在腦中放電影時，有一個女孩的身影在我的腦中漸漸清晰了。
記得那天我像往常一樣正在挺有激情地在講解一篇課文，我提出了一個問題，具體是什么問題，現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么印象了，我叫了我們班一個叫圓圓的女孩上來回答，她要回答時，我看見了很不可思議的一幕：有幾個學生拿出自己的雙手，用手指堵住自己的耳朵。很明顯這幾個同學是不想聽到她的回答。我的心中產(chǎn)生了一個大大的問號。我的腦中回憶著我接手這個班級后這個女孩留給我的印象，剛開學時，就有一個小女孩跑到我的身邊來說：“老師，你長得好漂亮呀！”還有一次，是在上完一星期后的一個課間，她又走到我的身邊，笑著對我說：“周老師，我很愛上你的課。”照說聽到這樣的贊美，心里應該甜滋滋的，可當時我卻覺得這個孩子嘴巴真是太甜了，又覺得這個孩子有點會溜須拍馬屁。這個孩子就是圓圓，難道這是這個孩子引起其它同學討厭的原因？我決定先暫停這一課的學習，探個究竟。我先問孩子們?yōu)槭裁次孀∽约旱亩?，哪知道班級的很多同學都在說。太多人了我反而聽不清是在說什么。我指名一個同學站起來說，那個同學太激動了，她說：“每次，老師一拿作業(yè)來，她就沖上去拿去發(fā)，從以前開始就這樣。”說著說著，眼淚都流下來了。看來圓圓不知道搶了多少次她在老師面前表現(xiàn)的機會，都委屈成這樣了？又有一個同學說：“老師，她老愛打小報告，我們都不喜歡她?！碑斎唬诉@兩個同學除外，我又叫了其它同學上來，但有的同學沒有什么特別的理由，后來才知道是別人討厭她，自己也跟著討厭她，屬于人云亦云的。作為班主任總不能任由這樣的事情繼續(xù)發(fā)展下去吧。我首先跟學生們講金無足，人無完人，每個人都有優(yōu)點，也有缺點，我們不能揪住別人的缺點不放。同時，我又問了圓圓，你能慢慢地改正自己的缺點，讓同學慢慢地再接受你嗎。孩子們和我，我和圓圓都作了約定。過后，我也特地找了那幾個平時帶頭的同學找他們聊天，溝通。漸漸地他們的敵對情緒比較少了。而我也發(fā)現(xiàn)圓圓在我拿作業(yè)去發(fā)的時候，她有時候會到講臺上來，但沒有自己就拿起作業(yè)去發(fā)了。
過了一個階段，在班隊課上，我特地問了孩子們：圓圓這一階段有什么變化嗎？有的孩子就能說她沒像以前那么愛出風頭了。我也把自己觀察到的她的變化跟孩子們講。我覺得孩子們慢慢變得學會寬容了，而圓圓也在不斷地改正自己的缺點。
當然，孩子的有些習慣不是一朝一夕能夠改過來的，但慶幸的是她已認識到了，并在不斷地改變自己，這就是可喜的，而我又以身邊的例子教會了孩子們什么是寬容。
時間的秩序讀后感篇一
時間是會流逝的，這是我們一開始對時間的初始概念，我們通常認為時間是均勻流逝，獨立統(tǒng)一，有序流向;作者卡洛創(chuàng)作的《時間的秩序》，讓我們打破了對時間的傳統(tǒng)認識，帶領我們探索時間的真相，啟發(fā)對時間的思考，近乎哲學的角度，這本書我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺得困惑難懂，只能淺顯的寫一下自己對本書的理解。
一、變化和視角。
作者首先提出了時間的坍塌，把我們對傳統(tǒng)時間的認識徹底打碎，時間是變化的產(chǎn)物，時間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨立性、連續(xù)性以及當下，時間是一個多結(jié)構和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構成，而由事件構成。作者給出了一個反問句，反問我們是什么?我們是過程、事件、復合物，并且受限于時空。所以我們對時間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時間中的延續(xù)被壓縮為對一段時間的感知;時間處于當下，以記憶與預期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式;時間不會為誰停留，我們只是存在于時間的無數(shù)個節(jié)點。
二、想要前進只能低熵。
作者提出推動世界的不是能量，而是熵。時間是什么，其實就是熵增的結(jié)果，因為宇宙的形成就是一個逐漸無序的過程，所以世界要正常運轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M也需要低熵，就如太陽是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動植物健康成長，我們?nèi)祟愐残枰挽貋韯?chuàng)造智慧和力量來維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類世界甚至整個宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說過人活著就是在對抗熵增定律，生命以負熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項;其次要靈變開放，一直注入新鮮事物，不要停留在過去，每階段都要給自己新目標;最后要多學習多閱讀，就像手機時代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒有進化，只能面臨淘汰。
看完時間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時間，提高時間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習慣，努力做到自律，才能實現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時間和連續(xù)是哲學家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時間理論直接間接的影響了一系列的意識流作家，我們穿梭于小說里層層的時間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時快時慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時間的神秘面紗。
1、時間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時間流逝越慢。
2、時間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別?！斑^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵?！睍r間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時間結(jié)構的次序是局部的，而非整體的。
4、時間量子：最小的時間被稱為“普朗克時間”。當發(fā)生相互作用時，只有對與之相互作用的物體來說，時間才是分立的、確定的;對宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構成：思考世界的最佳方式應該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進化，人類的出現(xiàn)，時間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學書。對我來說還有一個小缺點，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會有一天，人類可以擺脫感官的局限，認識所有表象下的本質(zhì)。
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學家，為時空物理做出了重要的貢獻，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴謹?shù)拿鑼懳锢韺W的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
一、時間統(tǒng)一性和方向性的消失。
在我們生活當中理所當然的認為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常小;假設我在一個遙遠的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。
那時間為什么沒有方向呢?物理學家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關于宇宙，物理學家公認的是宇宙的“熵”在增加，物理學家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標準來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關注點放在了牌的顏色上，如果你把關注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認為時間只不過是我們的主觀判斷。
二、那我們是怎么在一個沒有時間的世界生存呢?
作者認為我們應該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢?為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢?真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
三、特殊之處。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學，與普通科普物理學書籍的不同之處在于作者在這本書當中加入了藝術的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學的知識結(jié)合起來，作者認為是因為我們對這個世界的模糊認識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學和宗教。
四、總結(jié)。
作者最終給出的答案是---時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹瑥奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術性的描述進行了總結(jié)---于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地。”這樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
我們的宇宙是事件的世界而非物體的世界。值得細細品的一句話。
“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！焙侠碛置烂?。這就是時間。
這是一本物理與哲學相結(jié)合的書，書里每一章開頭都運用了詩句作為引子，就如同時間本身像一個謎題一樣，這些詩和文中的物理學內(nèi)容交相呼應，卻透出了一種獨特的美。書中提到關于時間的事實，我以前竟然一無所知，例如，時間的流逝在山上要比在海平面快;對于不停運動的人，時間流逝得更慢;運動的那個人衰老得更慢一些;一個共同的當下并不存在......
在我們以往的認知中，時間是統(tǒng)一的均勻流動，是過去到未來有方向性的。然而作者卻揭示了一個神奇的宇宙，這個宇宙其實是沒有時間的，時間的形成是源于我們個人的視角，他引入了一個熱力學的概念，即“熵增”與“熵減”，房間不收拾會越來越臟亂，公司的組織架構不調(diào)整會變臃腫，人不學習就越來越落后......遞增定律告訴我們生命如果任其發(fā)展，生活就會越來越混亂，最終發(fā)展為喪失生活的掌控權。你只有遠離平衡態(tài)，走出舒適圈，要不斷超越自己，給自己新的目標，新的計劃。
作者不斷的提醒我們一個原理，比起平常模糊的視野，有時候瘋狂的視角看得更遠。他在書中引用了beatles的山頂上的傻瓜這首歌里所寫的，“就像是觀看日落，太陽緩慢消失在云端，才猛然記起，運動的并非太陽，而是地球”。當我們能夠放下經(jīng)驗世界的慣性，哪怕是“時間”這樣被哲學家認為是先于經(jīng)驗的概念，我們可能才能更好的理解，自己作為世界一部分的顯現(xiàn)，而這種顯現(xiàn)其實就是你在理解世界本來是什么樣子。路還是那條路，視角不同，所見不同，只有格局放大，才能看的更遠。
看完本書以后，讓我回到了中國哲學里的所謂的“萬物皆備于我”的概念，我們所感受到的萬物表象，其本身存在，本身即是自足的。物自身永遠在彼岸，人永遠不能觸其本質(zhì)，只能不斷地接近，卻無法最終抵達。因此，我們雖生活在同一個環(huán)境，同一個語境之下，但是我們每個人對于時間的認知都是不一樣的。用作者的話來說，時間之謎也許從最根本上說與我們自身的關系更為密切。最終是我們的視角決定了我們是什么。
時間的秩序讀后感篇二
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學家，為時空物理做出了重要的貢獻，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴謹?shù)拿鑼懳锢韺W的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
在我們生活當中理所當然的認為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常??；假設我在一個遙遠的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。那時間為什么沒有方向呢？物理學家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關于宇宙，物理學家公認的是宇宙的“熵”在增加，物理學家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標準來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關注點放在了牌的顏色上，如果你把關注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認為時間只不過是我們的主觀判斷。
作者認為我們應該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學，與普通科普物理學書籍的不同之處在于作者在這本書當中加入了藝術的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學的'知識結(jié)合起來，作者認為是因為我們對這個世界的模糊認識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學和宗教。
作者最終給出的答案是———時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹瑥奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術性的描述進行了總結(jié)———于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
時間的秩序讀后感篇三
時間和連續(xù)是哲學家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時間理論直接間接的影響了一系列的意識流作家，我們穿梭于小說里層層的時間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時快時慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時間的神秘面紗。
1、時間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時間流逝越慢。
2、時間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別?！斑^去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵?！睍r間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時間結(jié)構的次序是局部的，而非整體的。
4、時間量子：最小的時間被稱為“普朗克時間”。當發(fā)生相互作用時，只有對與之相互作用的物體來說，時間才是分立的、確定的；對宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構成：思考世界的最佳方式應該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進化，人類的出現(xiàn)，時間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學書。對我來說還有一個小缺點，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會有一天，人類可以擺脫感官的局限，認識所有表象下的本質(zhì)。
時間的秩序讀后感篇四
草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關。它們或隨葬于墓中，或者守護在墓前，面向東方――那是太陽升起的方向，是可以重新喚起生命意識和力量的地方。
目錄外形與科學興趣分布稱呼來歷收縮展開外形與科學興趣。
在新疆北部的草原上,不時有一尊石雕人像進入人們的視野。但是這些石人來自何方?是誰人所為?是哪個民族或部落的文化遺產(chǎn)?學術界至今還沒有徹底揭開這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學者的高度關注，也引起了越來越多的人們的研究興趣。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個寬圓的臉龐,一雙突起的細長眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領大袷袢,腰部束一根寬腰帶,右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴肅,仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見首不見身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。這些來歷不明的石人引起了越來越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學者們也在積極探討這些石雕作品的“來龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個亞歐草原。新疆發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準噶爾西部山地的博爾塔拉州等10個地州市境內(nèi)。阿勒泰地區(qū)是我國草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴?？σ兰{爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時代石人與我國歷史上記載的“鬼國”人的文化聯(lián)系密切。阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個類型。喀拉塔斯墓地有男、女兩尊并列的石人，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時期石人可以與它的鐵器時代文化聯(lián)系起來，屬于狄人文化系列，所以也可以認為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時也不排除為呼揭人文化的可能性。
稱呼。
歷史文獻中對石人的稱呼有許多種，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、殺人石等，不同的稱呼對石人就有著不同的解釋。我國最早發(fā)現(xiàn)新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道記》中記載了在新疆伊犁河以西發(fā)現(xiàn)石人的經(jīng)過，并懷疑是古代軍人墓葬的附屬物，與唐代昭陵前的石翁仲一樣。翁仲是傳說中的巨人，《淮南子?汜論》記載：秦始皇二十六年，在臨洮這個地方有一個巨人，身高五丈，腳有六尺，人們按照他的形象，用金子鑄造了一個塑像稱為翁仲。后來人們把銅像或墓道石像都稱之為翁仲。而“巴力巴力”和“殺人石”這些古怪的名稱又是什么意思？我國著名的歷史學家岑仲勉先生認為，“巴力巴力”指的就是分布于亞歐草原的石人，并認為“巴力巴力”就是漢文獻中記載的突厥“殺人石”?！皻⑷耸?，在我國歷史典籍中也有所反映?！侗笔?突厥傳》和《隋書?突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功。對此考古學家王博提出了異議。他認為突厥碑文中的“巴力巴力”指的應該是草原石人，而非中國古籍中的“殺人石”。
來歷。
我國著名考古學家黃文弼先生在上個世紀50年代對新疆伊犁考察時，發(fā)現(xiàn)了幾尊石人，經(jīng)過初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的觀點。突厥，從公元六世紀中葉建國，到九世紀中葉滅亡，前后歷時280余年。在中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦，以及蒙古國和我國新疆發(fā)現(xiàn)的`眾多武士型石人，是突厥汗國留在草原上的惟一歷史見證?？脊沤缫话阏J為，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世紀伊斯蘭教進入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會的后期，在中國，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過薩滿教。薩滿教相信萬物有靈，崇拜自然，最突出的特點是對祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對英雄的崇拜，也是對祖先的崇拜。但是，也有人認為，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，從母系氏族社會的中后期就開始了。西域先民的生殖崇拜，大都表現(xiàn)于早期人類的巖畫、雕刻、隨葬品，以及遠古的傳說中。男性生殖崇拜，從父系氏族社會開始，逐漸取代了女性生殖崇拜。說明當時在草原上，男性在抵御外族入侵、狩獵游牧和社會生活中，都占據(jù)著主導地位。它象征著權力和尊嚴；象征著繁衍和興旺。后來，由原始的生殖崇拜逐漸演化為祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表現(xiàn)在喪葬和祭祀儀式上。從新疆草原墓地石人的演變也可以看出，在青銅時代，生活在草原上的人們，對男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也沒有女性石人出現(xiàn)了，突厥人雕刻的武士型石人當中，就沒有發(fā)現(xiàn)一尊女性石人。
時間的秩序讀后感篇五
我們都是時間的孩子。在時間面前，我們幼稚的可笑，滄桑的可悲。不必嘲諷和羞赧于曾經(jīng)那些幼稚、多余的苦惱，那些過往，都是我們青春時代經(jīng)歷的悲壯史詩?；蛟S對于漫長的人生路途來說，它們只是一座座小土丘。然而，任何一座土丘，只要離得夠近，都足以遮擋你全部的視線。
那些在此刻看來或許不值一提的痛苦，都值得此刻的我們，銘記、懷念、尊重。
那些較勁的我們，那些尋找的我們，那些跌倒的`我們，還有那些傷害過自己、傷害過別人的我們，真實、坦誠、黑暗、冷漠。我們根本不懂人生，卻依然用一顆最純真的心，孜孜以求，渴望得到他人的認可，無論是講臺上的考卷，還是課桌前的男孩，渴望著這個世界能有一個自己的坐標，渴望著一種更美好的人生，哪怕從不清楚她的模樣。
少年時代的那些渴望，天光悠長。
少年時代的那些熱情，卻很難再生。待年歲增長，太多背景需要介紹，需要試探，我們都懶得從頭說起。說來話長，長話短說。23歲的時候希望自己永遠是23歲。24歲的時候，又覺得，24歲也很好。以至25、26……未來未知，無法預測，但還好的是，那些曾經(jīng)的痛苦與失落，渴望與熱情，還在體內(nèi)，隱隱灼燒，未曾走遠。
這種溫暖，抵御了那些冷漠，無論是對自己，還是對別人。好好愛自己，好好愛父母，好好愛親人，好好愛朋友，好好愛別人，好好愛這個世界。
時間的秩序讀后感篇六
莎士比亞曾經(jīng)說過：“放棄時間的人，時間也會放棄他?！辈煌娜藢Υ龝r間的態(tài)度不同，就會有截然不同的一生。
所以時間需要管理，看似一樣的時間，如果管理的好，就能讓24小時發(fā)揮出48小時的效果，可以從容不迫的盡善盡美完成任務。如果不去管理，或者管理的不好，任由時間白白流失，原本的24小時真正利用的可能只有4小時，甚至更少。
按照人的平均壽命78歲來看，每過去一年，生命就減少了1/78，78年是936個月，是683748個小時。每個人每天都只有24小時，每個人都只有一生。每一年，每一個月，每一個小時，甚至是每個瞬間都能產(chǎn)生價值。不管你用不用，它都要帶走，一分鐘都不會多留。
碌碌無為的人最大的錯誤就是認為我還有時間。
在生命的賬戶里，每天都會自動存入86400秒，第二天又重新存入，如何消費這些時間決定了我們的人生價值。我們常說時間就是金錢?？蓵r間遠比金錢珍貴得多，錢沒了可以再賺，而時間卻是一去不復返的。
時間看似免費，實則無價，我們不能儲存它，只能花費它，不能擁有它，只能使用它。
懂得了時間的珍貴，才能樹立正確的時間觀，關注未來的時間觀、當下享樂主義時間觀和過往積極時間觀相結(jié)合，既能有長遠的規(guī)劃、又能在當下去實踐，還可以回顧過去的成就，如此，才能花在真正有價值的事情上，管理好自己的人生。
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時間的秩序讀后感篇七
這本書是一篇短篇科幻小說，是《梅格時空大冒險》中的一本。
這本書主要講了梅格和弟弟查爾斯、凱文去尋找失蹤的爸爸，經(jīng)歷了一系列的探險最終找回爸爸的故事。
這本書吸引我的地方在于它想象力豐富，比如當他們一行人來到二次元找到爸爸時，弟弟被“它”控制了，其中對“它”的設定是沒有肉體，只有大腦，然我感到非常新奇。除此之外，對角色的設定也吸引著我，比如主角梅格，她很叛逆，成績也不好，還有她的弟弟查爾斯，被別人稱為“笨蛋”，凱文的存在感也幾乎為零。但即使是這樣，他們?nèi)耘f多次機智的化險為夷，救出了他們的爸爸。
這本書還告訴我們世上沒有什么不可能，只有你敢不敢嘗試。比如，書中這么三個人組成了“救援小隊”，但經(jīng)過他們?nèi)说牟恍概?、配合，還不是成功救出了爸爸么？它還告訴我們，一個人幾個方面不足，并不代表他沒有優(yōu)點，我們更不應該排斥他。就像書中的`梅格，不論她犯什么錯，都不會放下親人不管，即使兩人身處異地，她仍舊想盡一起辦法救弟弟。
這本書還告訴我們有些東西是不會變的，比如書中變的，是空間維度，而不變的，是愛與責任。
時間的秩序讀后感篇八
一次元是一條直線，二次元是一張紙片，三次元是我們的大千世界，四次元是有棱有角的幾何正方體，而五次元就代表了時間，在書中，它是超時空挪移。
《時間的.皺折》講述了女孩梅格與弟弟查爾斯以及同學凱文一起去尋找他的父親，莫瑞先生，途中啥太太，誰太太，哪太太幫助他們完成超時空挪移來到父親所在的星球卡馬卓茲星，在尋找父親的途中查爾斯被紅眼男也就是“它”所控制，找到父親后，梅格救回了查爾斯，帶著父親回到了地球。
這個故事被“愛”貫穿。他們尋找父親是因為他們對父親的愛，他們在危難中互幫互助是因為他們互愛，最終查爾斯被梅格拯救是因為他們是姐弟，是親情的愛。
其中給我留下深刻印象的人物是查爾斯·華萊士。查爾斯被俘的原因可能是因為自己有特殊能力所以驕傲，但我認為主要原因還是因為他愛父親，愛大家，想要嘗試任何方法，可卻以失敗告終，但這卻證明了他十分勇敢。
時間的秩序讀后感篇九
天氣似乎越來越冷了，忙碌的一年也過去了一大半的時間，對一個生活工作在固定城市或者偶爾出行周邊城市的人來說，天氣的變化就是一個時間流逝的信號，四季更迭，年復一年，在時間的定義里面永遠不會停止。時間的年輪不知疲倦地轉(zhuǎn)動著，與之并行的是步履蹣跚的人類，我們總是喊累，感嘆時間流逝太快未活出人生的精彩、抱怨工作壓力太大跟不上日新月異的變化、痛恨社會秩序里的不公卻無法改變的無奈。我們都很累，都渴望別人體諒我們的累，并允許我們暫停前進的步伐，好好享受這個時刻?？墒?，并沒有人考慮過時間本身到底會不會累，它會累嗎，每時每刻都在工作，它好像沒有抱怨過呢，不對，或許同我們一樣，在某個結(jié)束一天忙碌工作后的凌晨，走在不知是照亮夜晚還是照亮清晨的路燈下，也曾悄聲喊累，而后卻又轉(zhuǎn)身走向回家的路途，因為我們知道，即使再累，也不能停下腳步。
越長大越懂得要從真正意義上去熱愛生命，并懂得“熱愛生命”這四個字包含的含義。我們赤裸裸地來到這個世界，也終將赤裸裸地回去，在時間的往返復始中，我們能跨越的不過百年而已，而在時間的長河中這只不過是滄海一粟。突然想起前段時間的一部電影《尋夢環(huán)游記》，電影里面有一段臺詞特別的催淚：“當這個世上沒有任何人記得你，你也將從這里徹底消失”。確實如此，生而為人，我們與除自己之外的人都有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們都記得彼此，這些人包括我們的親人、朋友、戀人等等，我們會一起溝通、相互擁抱、做很多很多幸?？鞓返氖虑?，通過電影中的影射就是這些人以及我們彼此的聯(lián)系構成了我們的生活，也是我們存在這個時空的“印證”，當世間沒有人記得你，在心里甚至沒有一絲關于你的記憶的時候，你將徹底地消失，不會再留下一絲痕跡。這一個過程是一點一點進行的，因為你在別人的記憶里面是一點一點消失的。但是，我想說：這個世界還很美。經(jīng)典電影《入殮師》有一句話：“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程。路上小心，總會再見的。”
時間的秩序讀后感篇十
貌似是第一次讀西班牙的作者寫的書，剛開始的時候感覺文筆很流暢（當然也有翻譯者的很大功勞），但剛看到一點的時候，發(fā)現(xiàn)這個故事無非就是你個不諳世事的小女生，被成熟的一個男人所吸引。
后來女主得到了從未見過的老爸的一筆巨款，然后又各種被男人忽悠，最后連錢帶身體都被男人騙走了的悲慘小故事?？吹竭@里的時候我覺得沒有什么意思啊，一個所有人都可以預料到的悲劇卻又無法改變什么的感覺。于是放下了一段時間沒有看。
過了大概一兩個月，因為搬家我又重新拿起這本書，發(fā)現(xiàn)女主正在努力的和命運進行著抗爭。雖然自己沒有一分錢還欠著一屁股的債，雖然自己剛剛知道自己懷孕卻不幸流產(chǎn)。但是她還是努力的尋找著自己未來的希望，終于在朋友的幫助下，她發(fā)現(xiàn)了自己小時候所學的針線活排上了用場?？恐鴳?zhàn)亂時期不知道誰落下的12支槍起家，她和朋友兩個人小心翼翼的開始經(jīng)營自己的高級時裝店。一個什么都不懂，沒有見過世面的小女生努力的把自己塑造成一個氣質(zhì)女性。
后來為了幫助母親遠離戰(zhàn)爭，她又遇到了一個自稱是英國報社記者的人，產(chǎn)生了一段注定要以悲劇結(jié)尾的愛情。
再后來在陰差陽錯之下，希拉又變成了一名為英國政府工作的人，利用服裝店為政府搜集情報。
在最后的的最后，這個小小的脆弱的女孩已然成為了一個堅強、果敢、有氣質(zhì)的成熟女性，能夠了解并且駕馭自己的生活。
在小說的結(jié)尾寫道：“歷史未能留下這個女人的名字，在時間的針腳中，她真實而隱形地活著?！?BR> 我覺得看了不少書，傳達的思想都有一個：活著，努力的活下去?；钕氯ゲ庞邢Ｍ?，活下去才能夠繼續(xù)與命運抗爭，活下去才能看到仇人一個一個的死去。
為了自己愛的人，也為了自己，好好的活下去。
時間的秩序讀后感篇十一
一天，歐皮皮和伙伴們在公園里亂逛，遇到了白頭發(fā)白胡子白衣服的白爺爺，歐皮皮他們叫他神人，神人白爺爺發(fā)現(xiàn)躲在歐皮皮他們身邊偷時間的賊，于是神人白爺爺便派出小福爾摩斯幫他們抓住那些偷時間的賊。
看到這里，你一定很想知道偷時間的賊到底是誰吧？告訴你吧！
偷時間的賊有很多，比如：健忘、沖動、后悔、懶惰、平均、隨性那我們就來看看歐皮皮身邊的賊吧。他身邊的賊叫著隨性。也就是說他高興干什么就干什么，不高興干什么就什么也不干，完全不按照事先計劃的去做，最后才發(fā)現(xiàn)什么也沒有干成。
是啊，正如白爺爺所說：人的一生，其實是一場投資。時間也可以投資，你想要做什么事，多花一點時間進去，最后得到的是你意想不到的收獲。
正如書中所說的：時間，總是在以一種我們意想不到的速度飛逝。是啊，我們要珍惜時間，要把每天的時間安排的合理，安排的充實，才不會白白浪費時間，才能學有所成。
時間的秩序讀后感篇十二
或許，過去現(xiàn)在和未來的區(qū)別只是揮之不去的幻覺。這是我碰到的第一本還沒有人標注過的書。我是第一個，哈哈，還有點高興。
這本書原版20xx年出版，而中文版是20xx年五月第一版的。還是要提高英語水平，以后直接去讀新出的優(yōu)秀原版書。這本二月那會讀了一半，后來興趣有轉(zhuǎn)到其他地方，而且因為紙書太多，開讀的也太多。好久沒有注意這本了。
最近看海德格爾哲學的相關內(nèi)容。主要在《存在與時間》。很多相關書籍混雜著看?？吹谋容^多的是陳嘉映的《海德格爾哲學概論》。馬上把時間哪一章看完了。前邊講存在論還好理解一點。雖然很多地方?jīng)]有貫通。但能感覺到在讀一兩遍理解可以加深的。而時間的相關內(nèi)容除了零星的地方看懂一點之外。整體上是不知所云的。借著這本《時間的故事》對時間概念增加點了解。
讀一遍形成的理解還很單薄。很多閱讀時閃現(xiàn)的想法當時沒有抓住?，F(xiàn)在已經(jīng)忘卻了。
今天好累，早上八點多開始學英語看哲學聽英語課，中午吃飯一會之后繼續(xù)聽課，然后這本書又讀了一小時四十分。不想再翻看細說了，先這樣。
時間的秩序讀后感篇十三
在這個信息紛繁的網(wǎng)絡社交時代，我感受到了越來越多的慌亂、無效和所謂的不自由，往往急于改變卻止步不前，就在為整日時間不夠用，嚴重的拖延癥纏繞時，有幸閱讀了朋友推薦的《哪有沒時間這回事兒》這本書，此書是由北京聯(lián)合出版公司出版，紀元老師著作的關于時間管理的一本書。
我是一個嚴重的拖延癥患者，同時伴隨拖延癥的還有焦慮和恐懼。一件事在心里可以積壓好多天，等拖到不能再拖時再去匆匆完成它，還沒有預期的效果。每天早起想著早早起床，收拾、做飯、叫孩子起床然后早點送孩子上學自己早點上班，可是不管起多早都還是要磨蹭到最晚最緊張的時刻才能出門。那么多的事情都是事倍功半。還好生長在一個知識信息的時代，那么多的好書、好課可以不斷地讓我學習來完善和精進自己?！赌挠袥]時間這回事》總共分1、2兩冊（我看書比較慢，就且一個月一本的讀吧），第1冊主要講述了身處現(xiàn)代化信息中的人們所患有的“忙”的共性，告訴人們?nèi)绾伟阉惺虑槔盟槠瘯r間分類和完成，如何通過不斷的改進來堅持并養(yǎng)成永久的好習慣。
作者給到的工具有：每日清單、早睡早起、記錄你的時間等工具。首先時間清單可以把每日事務分為若干個段的時間點，把你每天要做的事情和想做的事情全部記錄下來清空大腦，這樣就可以把大腦解脫出來休息，不至于心里沉甸甸的想著好多事需要處理，同時還老忘記。根據(jù)所列事情的清單分成緊急事件、重要事件、重要而不緊急事件、緊急而不重要事件來分類，然后一項一項的去完成它。同時記錄你的時間，然后再去優(yōu)化你的時間。就像女兒小學數(shù)學里介紹的應用題優(yōu)化時間一樣，去思考和實踐我們每日的時間該如何高效利用。書中還講到重要的一點千萬不要總是加班，看似你很敬業(yè)，其實都是在拖延時間，上班后先確認要完成的任務去逐步完成，到下班點甚至提前5分鐘準備好回家，留出時間來陪伴家人。還有就是用早起法倒逼自己早睡，這個早起的方法確實很好，我試過早間學習和做家務，效率真的很高。要有午睡時間，累了就要休息一會兒，才能有更好的精神去工作和學習。目前我在沿用的“事務清單”和“早期晨間的力量”收益頗多。希望能繼續(xù)堅持下去。
感覺啰啰嗦嗦一大堆都沒寫到點兒上，最大的感受就是體會到了孩子們寫作文的不易，一直以來總是指責孩子為什么看了那么多的書、去過那么多的地方還是寫不出作文來，此刻感同身受，大人都做不到何況孩子呢?委屈孩子了!在此感謝英才作文提供的平臺，希望自己能堅持下去和孩子一起成長，體驗學習帶來的快樂和美好!
期待讀完《哪有沒時間這回事2》——自律的力量，能讓自己變的自律，建立良好的習慣，從而抵達自由。
時間的秩序讀后感篇十四
寒假里，我終于讀完了馬嘉愷寫的長篇童話小說《時間之城》。這部《時間之城》講的是：有一對兄妹，石久和千幽子，他們有一天誤入了時間之城，石久變成了毛絨玩具，千幽子歷盡了千辛萬苦，在偵探從從果果、查特里警官、哈貝阿姨和其他熱心人的幫助下，最終將哥哥變回人，并把哥哥和自己帶回了現(xiàn)在的世界。
在我們現(xiàn)在的世界里，人們出生、成長、衰老，最終死去，這中間的時間都是從時間之城里面造出來的。如果不小心誤入了時間之城，有些人因為貪玩會變成毛絨玩具，最后被靈魂工廠的機器轉(zhuǎn)化成時間；有些人會被困在時間之城，永遠回不去了。如果想回到原來的世界，救回自己的親人，就必須做一件讓時間之城認為對它有幫助的事情。
千幽子做了什么樣的好事呢？原來，她愿意用自己的生命去救另外一個變成“吃公路怪物”的小男孩。因為，這個小男孩也非常不幸，他先變成了毛絨玩具，為了不被靈魂工廠的機器轉(zhuǎn)化成時間，他不得不向“暗神”出賣靈魂，變成了害死很多人的“吃公路怪物”。其實，小男孩也不想做那么多壞事情，他只是餓得不行了，才會去吃公路，才會在無意中咬死、踩死許多人。在千幽子的努力下，小男孩不用再做“吃公路怪物”了，他變成了時間花園的守護者，讓那些靠近時間之城的好人趕快離開。
我喜歡里面可愛執(zhí)著的千幽子、勇敢機智的從從果果、打麻將打出老繭但心地非常善良的哈貝阿姨，但我更喜歡那個整天笑哈哈、瘦瘦的查特里警官，他為了救千幽子，失去了自己逃生的機會。讀到這里，我的眼淚都快掉下來了。
這本書讓我感到了友情的力量，我也要學習千幽子的正直和執(zhí)著。這本書不僅很好看，而且用詞非常優(yōu)美，仿佛在看動畫片一樣，我希望能早點看到《時間之城》的動畫版。希望大家都去讀一下這本書。最后，我告訴大家一件好玩的事情：從從果果其實就是千幽子的哥哥—石久。怎么回事呢？請大家到書里找答案吧！
時間的秩序讀后感篇十五
說實在的在要寫自己的教學案例時，一開始感覺頭腦空空，主要原因是平時自己沒有積累，沒有及時把自己遇到的比較有意義的故事寫下來。但自己拼命在探索，在腦中放電影時，有一個女孩的身影在我的腦中漸漸清晰了。
記得那天我像往常一樣正在挺有激情地在講解一篇課文，我提出了一個問題，具體是什么問題，現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么印象了，我叫了我們班一個叫圓圓的女孩上來回答，她要回答時，我看見了很不可思議的一幕：有幾個學生拿出自己的雙手，用手指堵住自己的耳朵。很明顯這幾個同學是不想聽到她的回答。我的心中產(chǎn)生了一個大大的問號。我的腦中回憶著我接手這個班級后這個女孩留給我的印象，剛開學時，就有一個小女孩跑到我的身邊來說：“老師，你長得好漂亮呀！”還有一次，是在上完一星期后的一個課間，她又走到我的身邊，笑著對我說：“周老師，我很愛上你的課。”照說聽到這樣的贊美，心里應該甜滋滋的，可當時我卻覺得這個孩子嘴巴真是太甜了，又覺得這個孩子有點會溜須拍馬屁。這個孩子就是圓圓，難道這是這個孩子引起其它同學討厭的原因？我決定先暫停這一課的學習，探個究竟。我先問孩子們?yōu)槭裁次孀∽约旱亩?，哪知道班級的很多同學都在說。太多人了我反而聽不清是在說什么。我指名一個同學站起來說，那個同學太激動了，她說：“每次，老師一拿作業(yè)來，她就沖上去拿去發(fā)，從以前開始就這樣。”說著說著，眼淚都流下來了。看來圓圓不知道搶了多少次她在老師面前表現(xiàn)的機會，都委屈成這樣了？又有一個同學說：“老師，她老愛打小報告，我們都不喜歡她?！碑斎唬诉@兩個同學除外，我又叫了其它同學上來，但有的同學沒有什么特別的理由，后來才知道是別人討厭她，自己也跟著討厭她，屬于人云亦云的。作為班主任總不能任由這樣的事情繼續(xù)發(fā)展下去吧。我首先跟學生們講金無足，人無完人，每個人都有優(yōu)點，也有缺點，我們不能揪住別人的缺點不放。同時，我又問了圓圓，你能慢慢地改正自己的缺點，讓同學慢慢地再接受你嗎。孩子們和我，我和圓圓都作了約定。過后，我也特地找了那幾個平時帶頭的同學找他們聊天，溝通。漸漸地他們的敵對情緒比較少了。而我也發(fā)現(xiàn)圓圓在我拿作業(yè)去發(fā)的時候，她有時候會到講臺上來，但沒有自己就拿起作業(yè)去發(fā)了。
過了一個階段，在班隊課上，我特地問了孩子們：圓圓這一階段有什么變化嗎？有的孩子就能說她沒像以前那么愛出風頭了。我也把自己觀察到的她的變化跟孩子們講。我覺得孩子們慢慢變得學會寬容了，而圓圓也在不斷地改正自己的缺點。
當然，孩子的有些習慣不是一朝一夕能夠改過來的，但慶幸的是她已認識到了，并在不斷地改變自己，這就是可喜的，而我又以身邊的例子教會了孩子們什么是寬容。