我們需要采取更具挑戰(zhàn)性的方法來應(yīng)對當(dāng)前的局勢。總結(jié)時要先明確總結(jié)的目的和范圍，這樣有利于我們更有針對性地整理信息。在總結(jié)中，我們可以借鑒以下范文，以便更好地展示自己。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇一
個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時代發(fā)展，促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹?。新時期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則?，F(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國平天下?！卑研奚矸旁谑孜弧＝甜B(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實(shí)踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
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淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇二
現(xiàn)代職場充滿了潛在的陷阱，很多時候我們要很小心去創(chuàng)造并維護(hù)在同事之間的良好關(guān)系。這就是。今天小編要給大家介紹的便是淺談求職禮儀的重要性，歡迎閱讀！
第一，先說下我們在職場走路的禮儀的吧，這應(yīng)該是最為普遍的。假如對方不知道路線的話，建議你走前面為其指路;走樓梯的時候，自己要把靠右的位置給客人或者領(lǐng)導(dǎo);過馬路的時候也是要把右手的位置給客人或者領(lǐng)導(dǎo)?？傊阍谂惆閯e人走路的時候，一定要充分考慮好別人的感受，盡可能的給別人提供便利。
第二，好多職場都在寫字樓里面，這就涉及到一個重要的職場禮儀就是在電梯里如何展現(xiàn)自己優(yōu)秀的職場禮儀。在陪同領(lǐng)導(dǎo)或者客人的時候，在電梯打開那一刻的時候自己先仔細(xì)看一下電梯里有無雜物或者垃圾，如果有的話建議大家迅速打掃下，然后再讓領(lǐng)導(dǎo)或者客人進(jìn)去，如果里面人很多的話，建議大家先讓領(lǐng)導(dǎo)上或者讓領(lǐng)導(dǎo)最后上。
第三，在職場上還有一個重要的方面就是自己的儀容儀表，這個也是職場禮儀組成部分。自己的儀容在職場上如何裝扮在很大程度上是對領(lǐng)導(dǎo)或者客人的尊重，我們在儀容儀表的時候首先要在自己的穿著上花一點(diǎn)功夫。自己的穿著要做到大方得體，不穿奇裝異服，到另外一個城市要入鄉(xiāng)隨俗，自己在坐車與自己坐姿以及自己的衣服搭配上要自己注意下。指的一提的是就是在衣服顏色搭配上面要注意個搭配原則，下深上淺，注意三色原則。
第四，在與客人或者領(lǐng)導(dǎo)介紹人的時候，也要注意幾個方面。一是，遵循尊敬和優(yōu)秀的'介紹，二是，在介紹對方的時候，建議大家加上職位或者頭銜，這樣顯得更加客氣，三是，介紹完之后要與對方握手致敬。
其實(shí)，職場上的禮儀有很多很多，大家一定要明白一個道理就是自己無論是處于職場還是社會上，都要時時刻刻的注意自己的言談舉止，然后再從各個方面具體的要求和裝飾自己。職場禮儀很重要，自己要好好學(xué)習(xí)，有可能自己的工作做的很好，就是因?yàn)檫@個禮儀而導(dǎo)致自己受不到領(lǐng)導(dǎo)的重視。
電子郵件的故事：在email營銷中，電子郵件發(fā)送時機(jī)選擇是影響email營銷效果的因素之一。關(guān)于郵件發(fā)送日期也一直是一個頗富爭議的問題。去年，美國email營銷服務(wù)機(jī)構(gòu)returnpath調(diào)查認(rèn)為，星期一是發(fā)送電子郵件的最佳時間，發(fā)送成功率明顯高于一周中其它日子。星期五的郵件發(fā)送成功率則低于平均發(fā)送成功率。星期六是一周中發(fā)信成功率最低的日子，其次是星期天。
職場禮儀重要性點(diǎn)評：電子郵件在給人們帶來方便的同時，也帶來了職場禮儀方面的新問題。雖然你有隨時找到別人的能力，但這并不意味著你就應(yīng)當(dāng)這樣做。請記住，電子郵件是職業(yè)信件的一種，而職業(yè)信件中是沒有不嚴(yán)肅的內(nèi)容的。
門捷列夫是俄國著名化學(xué)家，他最大的貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了化學(xué)元素的周期表。門捷列夫是個治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，他的時間觀念很強(qiáng)，幾乎把每天的時間都安排得滿滿的。有一天，一個熟人到門捷列夫家里串門，他一坐下來就喋喋不休地講個沒完沒了。直到說累了，才意識到自己的話可能太多，就問道：“我是不是使你感到厭煩了？”門捷列夫好一會兒才回過神來，說：“對不起，你剛才說到哪兒了？你繼續(xù)說吧，我正在想自己的事呢”那人一聽，吃了一驚，原來自己講了半天，對方連一句話也沒聽進(jìn)去，那人終于知趣地起身告辭了。
職場禮儀重要性點(diǎn)評：即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人。如果發(fā)生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情。表達(dá)出你想表達(dá)的歉意，然后繼續(xù)進(jìn)行工作。將你所犯的錯誤當(dāng)成件大事只會擴(kuò)大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。
握手的故事：1989年5月，在戈?duì)柊蛦谭蛟L華前夕，鄧爺爺曾指示外交部，他與戈?duì)柊蛦谭驎姇r“只握手，不擁抱”，這不僅是對外交禮節(jié)的一種示意，更是對兩國未來關(guān)系的定位。尼克松總統(tǒng)在回憶自己首次訪華在機(jī)場與周見面時也說：“當(dāng)我從飛機(jī)舷梯上走下來時，決心伸出我的手，向他走去。當(dāng)我們的手握在一起時，一個時代結(jié)束了，另一個時代開始了?！睋?jù)基辛格回憶，當(dāng)時尼克松為了突出這個“握手”的鏡頭，還特意要求包括基辛格在內(nèi)的所有隨行人員都留在專機(jī)上，等他和周恩來完成這個“歷史性的握手”后，才允許他們走下飛機(jī)。
職場禮儀重要性點(diǎn)評：握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。
女士們請注意：為了避免在介紹時發(fā)生誤會，在與人打招呼時最好先伸出手。記住，在工作場所男女是平等的。
職場禮儀的基本點(diǎn)非常簡單。首先，要弄清職場禮儀與社交禮儀的差別。職場禮儀沒有性別之分。比如，為女士開門這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。請記住：工作場所，男女平等。其次，將體諒和遵重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。由上職場禮儀小故事可以知道職場禮儀對混跡職場的我們有多么大的重要性了吧。工作中堅(jiān)持好的職場禮儀是你職場如魚得水的必要條件之一。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇三
職業(yè)生涯規(guī)劃對于我們每個人來說都很重要，它可以發(fā)掘我們的自我潛能，引導(dǎo)我們不斷實(shí)現(xiàn)自己各階段的目標(biāo)和終極目標(biāo)。職業(yè)生涯活動將伴隨我們的大半生，擁有成功的職業(yè)規(guī)劃才能實(shí)現(xiàn)完美的人生。
《禮記中庸》有云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
言前定則不，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。
意思就是不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會失敗。
莎士比亞也曾說過：“人生就是一部作品，誰有生活理想和實(shí)現(xiàn)理想的計(jì)劃，誰就會有好的情節(jié)和結(jié)局，誰就能顯得十分精彩和引人注目”。
由此可見，中外大思想家都認(rèn)為實(shí)現(xiàn)美好的人生都需要預(yù)先進(jìn)行規(guī)劃，可謂英雄所見略同。
然而，美好的人生離不開一份適合自己的工作，因?yàn)槿私K歸是社會人，人終歸是需要通過工作來養(yǎng)活自己和家庭，需要通過工作來實(shí)現(xiàn)自己的價值，這也是人類改造自己、改造世界的終極方式。
一份適合自己的工作自然不會從天而降，而是需要我們?nèi)ヒ?guī)劃并付諸實(shí)踐才能獲得。
職業(yè)生涯規(guī)劃是行動的第一步，是為了將我們的生活理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)而作的準(zhǔn)備。
《孫子謀攻篇》有云：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。
所以做好職業(yè)生涯規(guī)劃的第一步是充分認(rèn)識自己。
認(rèn)識自己的興趣、能力和價值觀，清楚了這些之后才能知道自己適合什么樣的職業(yè)，從而有的放矢，去精準(zhǔn)的確定自己的目標(biāo)，例如進(jìn)入什么行業(yè)或進(jìn)入某家公司。
認(rèn)識自己可以通過分析自己與老師、同學(xué)、父母間的關(guān)系，自己的經(jīng)歷和重大抉擇等總結(jié)出自己的興趣、性格特點(diǎn)和價值觀。
然而，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，自己去認(rèn)識自己往往是很難的，容易帶著主觀和偏見，就像盲人摸象一樣。
如此說來，通過親戚、朋友、同學(xué)等來認(rèn)識自己怎么樣?當(dāng)然，這是一個不錯的方法，能夠獲得相對較客觀的評價，但是這個方法也具有其局限性。
局限性之一在于親戚、朋友、同學(xué)等不可能天天和我們待在一起，對我們的認(rèn)識有限，比如說知道我們的興趣但不知道我們的價值觀;局限性之二在于親戚、朋友、同學(xué)等對我們的評價是建立在彼此之間感情深淺的基礎(chǔ)上，畢竟忠言都是逆耳的，真正跟你說實(shí)話的都是知己，一般交情的朋友也不會說實(shí)話去得罪你;局限性之三在于不是每個人所有知己，有些性格內(nèi)向的人本來朋友就少，更別說知己了。
所以通過局限性之一在于親戚、朋友、同學(xué)等來認(rèn)識自己不具有普遍可操作性。
最好的方法就是通過專業(yè)的、全面的測評來了解自己，并結(jié)合自己對自己的認(rèn)識以及身邊人對自己的評價。
專業(yè)的、全面的測評通常包括興趣測評(藝術(shù)型、社會型、研究型)、職業(yè)能力測評(社會型、事務(wù)型、企業(yè)型)、和職業(yè)價值觀(驅(qū)動行為的內(nèi)部動力)。
根據(jù)這些測評結(jié)果并結(jié)合自己的認(rèn)識與他人的評價全面認(rèn)識自己，然后選擇合適的專業(yè)，進(jìn)而規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。
其實(shí)，相比較于測評結(jié)果，對測評結(jié)果進(jìn)行專業(yè)的分析并給出合理的指導(dǎo)同樣重要，但大多數(shù)人往往是很難做到后面一點(diǎn)，因?yàn)檫@需要專業(yè)知識。
知道了自己的興趣、能力和價值觀后，結(jié)合自己的興趣，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，下一步該為自己設(shè)定一個目標(biāo)，準(zhǔn)確說是一個理智的目標(biāo)、實(shí)事求是的目標(biāo)。
要達(dá)到理智、實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)，同樣離不開對自己和外在環(huán)境進(jìn)行分析，常用的方法是swot分析法，也就是對自己的strength、weaknesse、opportunitie、threat進(jìn)行分析。
優(yōu)劣勢包括自己的專業(yè)能力、學(xué)歷、溝通表達(dá)能力、寫作能力、個人形象、心態(tài)、性格、信念、成績、實(shí)習(xí)、證書等;機(jī)會包括國家發(fā)展形勢、行業(yè)發(fā)展形勢、針對特定群體的政策等;威脅包括本專業(yè)的畢業(yè)人數(shù)、整體就業(yè)形勢、企業(yè)不斷提高的要求等。
基于swot的基礎(chǔ)上，就要設(shè)定符合自己實(shí)際情況的目標(biāo)，包括想進(jìn)入的行業(yè)、公司，以及進(jìn)入公司后的發(fā)展計(jì)劃。
除了上述目標(biāo)外，還有一個更重要的目標(biāo)是不斷提升自己的能力。
自身的能力和目標(biāo)是相輔相成、相互匹配的，有多大的能力決定了自己可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，反過來，目標(biāo)也為提升自己指明了方向。
知道了自己的興趣、能力和價值觀并基于swot分析確定自己的目標(biāo)后，需要完成如上述同樣重要的一步是提升自身的硬件條件。
正所謂“打鐵還需自身硬”，沒有過硬的本領(lǐng)而設(shè)定過高的目標(biāo)只會讓自己進(jìn)入眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的人群行列。
自身的硬件條件是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的敲門磚，硬件條件越好，就更獲得更多的關(guān)注，受到更多的青睞，得到更多的鍛煉機(jī)會，從而成長的越快，實(shí)現(xiàn)個人更大價值的可能性也越大，“能者多勞”、“能力越大責(zé)任越大”就是這個道理。
說實(shí)話，對一個人來說，硬件的名目太多了。
但是從大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的角度來說，硬件條件至少包括以下幾種。
第一類硬件條件就是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，起碼是優(yōu)秀的專業(yè)成績。
任何企業(yè)給與一個應(yīng)屆生的薪酬和職位都是依據(jù)其潛在的能力與價值，而潛在能力和價值的判斷是基于其過去的成就。
一個同學(xué)具有優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績，起碼能說明這位同學(xué)的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能夠靜得下心來做事。
快速學(xué)習(xí)的能力在這樣一個信息和技術(shù)快速蓬勃發(fā)展、知識更替日新月異的社會是必不可少的。
第二類硬件條件就是正規(guī)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，尤其是干出了一些成績的實(shí)習(xí)經(jīng)歷。
正規(guī)的實(shí)習(xí)要求的狀態(tài)和能力和正式工作相差不大，是對一個人綜合能力的一次考驗(yàn)。
如果一個同學(xué)在實(shí)習(xí)的時候表現(xiàn)優(yōu)異，發(fā)揮出了自己的優(yōu)勢特長，展現(xiàn)出了自己的能力，學(xué)以致用。
那我們可以合理推斷，該同學(xué)正式工作后也該有上述優(yōu)秀的表現(xiàn)，這個推斷不斷給這名同學(xué)加了很多分，也有企業(yè)節(jié)省了很多的招聘成本，可謂達(dá)到雙贏。
這樣的同學(xué)自然受到企業(yè)的青睞，也更容易實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三類硬件條件就是自己的設(shè)計(jì)簡歷、筆試和面試的能力。
有的同學(xué)會說，古人總是教導(dǎo)我們才華不外露，是金子總會發(fā)光的，所以只要能力強(qiáng)就不用去刻意學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)簡歷什么的。
如果這么想那就大錯特錯了，因?yàn)闀r代在進(jìn)步，我們的思想也要與時俱進(jìn)。
在競爭如此激烈的今天，每年有幾百萬的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入勞動市場，我想說的不是“是金子總會發(fā)光的”，而是“是金子總會花光的”。
一個人的能力再強(qiáng)，如若不善于展現(xiàn)自己的才華，推銷自己，最終很有可能郁郁不得志。
職業(yè)規(guī)劃的目的是讓你盡早明確自己的職業(yè)方向和職業(yè)定位，如果你的規(guī)劃是合理的，那么你工作起來就會如魚得水。
如果你自己還不清楚如何去規(guī)劃，你可以找專業(yè)的人士做指導(dǎo)。
職業(yè)生涯規(guī)劃固然重要，但根據(jù)規(guī)劃付諸行動并取得成效同樣重要。
任何的目標(biāo)，只說不做到頭來都是一場空。
所以美好的未來需要規(guī)劃和行動齊頭并進(jìn)，勇往直前。
職業(yè)生涯規(guī)劃是指通過對個人職業(yè)興趣、職業(yè)價值觀、個性、語言能力、動手能力、社交能力、組織管理能力等綜合因素的詳細(xì)了解后，以具體的文案對個人所適合的職業(yè)類別、工作環(huán)境和單位類別進(jìn)行確定的一種職業(yè)指導(dǎo)方式。
職業(yè)生涯規(guī)劃能夠更好地了解自身的優(yōu)勢及缺陷，使自己有針對性地學(xué)習(xí)、提高，是就業(yè)、再就業(yè)和許多成功企業(yè)和個人發(fā)展的不可或缺的重要手段。
職業(yè)生涯規(guī)劃的意義，可以體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助自己確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
通過分析，認(rèn)識自己，了解自己，估計(jì)自己的能力、智慧以及性格;找出自己的特點(diǎn)，明確自己的優(yōu)勢,正確設(shè)定自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定行動計(jì)劃，使自己的才能得到充分發(fā)揮，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
第二，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于鞭策自己努力工作。
對許多人來說，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場比賽，隨著時間推移，你一步一步地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃，這時你的思維方式和工作方式又會漸漸改變。
有一點(diǎn)很重要，你的規(guī)劃必須是具體的，可以實(shí)現(xiàn)的。
第三，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于自己抓住重點(diǎn)。
制定職業(yè)生涯規(guī)劃的一個最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急。
通過職業(yè)生涯規(guī)劃，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。
第四，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于引導(dǎo)個人發(fā)揮潛能。
職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢并且會有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
第五，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于評估目前工作成績。
你可以根據(jù)規(guī)劃的進(jìn)展情況評價你目前取得的成績。
3.大學(xué)生應(yīng)該如何做好職業(yè)生涯規(guī)劃。
工作兩年后的求職困惑?
如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃?
如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇四
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長?！墩撜Z》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴(kuò)大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的.人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動中運(yùn)用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運(yùn)用禮儀時，務(wù)必誠實(shí)無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是?！抖Y記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！彼自捳f“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇五
據(jù)了解，這種困惑每年在各高考生家庭都會出現(xiàn)，但今年因金融危機(jī)對畢業(yè)生就業(yè)的影響，使這個困惑更加糾結(jié)。金融危機(jī)讓大學(xué)生的就業(yè)遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓，而首當(dāng)其沖的就是一些熱門的財(cái)會類專業(yè)，如金融、證券投資、國際貿(mào)易等專業(yè)的學(xué)生出路受阻。上大學(xué)究竟該如何來選專業(yè)，成了今年高三生和家長最大的疑惑。
普遍心態(tài)：熱門專業(yè)好就業(yè)。
錄取分?jǐn)?shù)高的專業(yè)，一般都是報(bào)考的熱門專業(yè)，如法學(xué)、金融學(xué)等專業(yè)，在一些名牌大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)一直高居榜首。一位家長說，他們不可能去調(diào)查社會上究竟需求哪一類人才，因此對他們來說，判斷一個專業(yè)的好壞，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看錄取分?jǐn)?shù)，而選擇熱門專業(yè)就是為了將來孩子好就業(yè)。
熱門專業(yè)年年都吸引大批考生填報(bào)，這些熱門會不會成為就業(yè)率高的專業(yè)？哪些行業(yè)就業(yè)前景廣闊近日，幾份相關(guān)機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)狀況調(diào)查報(bào)告所傳遞出的信息，值得人們關(guān)注和思考。據(jù)剛剛發(fā)布的20xx年中國法治藍(lán)皮書《中國法治發(fā)展報(bào)告（20xx）》披露：截至20xx年11月，全國共設(shè)立法學(xué)院系634所，30年來增長了倍；法學(xué)本科在校生30萬人左右，法律?？圃谛Ｉ_(dá)22萬多人，30年增長了200多倍。另一個數(shù)據(jù)是，20xx年法學(xué)學(xué)科畢業(yè)生的就業(yè)率竟列文科畢業(yè)生倒數(shù)第一。
據(jù)了解，盲目擴(kuò)張的院系建設(shè)，造成村村點(diǎn)火、家家冒煙的粗放式教育現(xiàn)實(shí)，招生數(shù)量迅速增加，一些熱門專業(yè)很快過剩。除法學(xué)外，一貫被列入熱門專業(yè)的經(jīng)濟(jì)、管理類畢業(yè)生人數(shù)也是高居榜首，但其就業(yè)率并不是第一的`，有的學(xué)校此類專業(yè)的就業(yè)率還低于平均水平。但相反機(jī)電、數(shù)控、機(jī)械自動化、護(hù)理等考生眼中的冷門專業(yè)的就業(yè)形勢這幾年一直在上升。
有專家指出，考生和家長心目中的所謂熱門專業(yè)，其實(shí)完全是跟著感覺走，有很大的盲目性。一些專業(yè)之所以熱，實(shí)際上是被盲目追捧的結(jié)果，而且招生中的熱門與就業(yè)市場上的熱門沒什么必然聯(lián)系。
前瞻眼光：熱門冷門辨證看。
就業(yè)率高的專業(yè)少人報(bào)，就業(yè)率低的熱門專業(yè)扎堆報(bào)，這是目前高考考生大學(xué)專業(yè)選擇的一個真實(shí)寫照。大部分考生在挑選大學(xué)專業(yè)時沒有做過職業(yè)規(guī)劃，加上老師、父母的經(jīng)驗(yàn)和知識有限，觀點(diǎn)有時也存在偏差。大家覺得熱門專業(yè)應(yīng)該好找工作，就一窩蜂地報(bào)了。考生扎堆學(xué)熱門專業(yè)，造成了今天有生源、明天無就業(yè)的狀況。
南昌市鐵路一中教務(wù)處主任朱小平認(rèn)為，選報(bào)專業(yè)不能光看名，覺得眼熱聽著好聽就報(bào)，要有前瞻性，專業(yè)無所謂好壞，這幾年熱的專業(yè)，也許四年之后畢業(yè)時就不熱了。目前金融類專業(yè)難找工作，也許過幾年就難說了，那時候危機(jī)過去，可能又會需要金融人才了。
省高招辦秘書科沈科長認(rèn)為，熱門、冷門要辨證地看，人才需求狀況每年都在發(fā)生變化，入校時的熱門專業(yè)畢業(yè)時有可能變冷門，冷門專業(yè)畢業(yè)時有可能是熱門；另外選報(bào)專業(yè)要尊重孩子的意見，根據(jù)孩子的興趣、愛好來報(bào)；同時，選報(bào)專業(yè)時要明確今后的發(fā)展方向，畢業(yè)后是馬上就業(yè)？還是考研或者出國留學(xué)？如馬上就業(yè)，就要多考慮就業(yè)形勢、市場發(fā)展，如考研就要把基礎(chǔ)打好，如出國就要把外語學(xué)好，不從這三個方向來考慮，選報(bào)專業(yè)的方向就不明確。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇六
在基礎(chǔ)階段對小學(xué)生進(jìn)行法治教育對法制建設(shè)是非常有利的。通過利用啟蒙教育硬件、軟件，以滲透教育、體驗(yàn)教育為載體，使小學(xué)生通過了解一些同日常生活密切相關(guān)的法治常識，逐步培養(yǎng)他們法制意識,對提高全民法治素養(yǎng)也將是功不可沒的。
【】。
小學(xué)生；法治啟蒙；重要性；有效策略。
“加強(qiáng)法治重要的是要進(jìn)行教育，根本問題是教育人，法治教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個教育?！泵襟w報(bào)道和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一件件令人觸目驚心的案例，讓社會、學(xué)校和家庭都深切的意識到：在孩子成長的道路上，得有效開展法治啟蒙教育，讓法律知識從白紙黑字走進(jìn)孩子的心海，讓正確的法治觀念為孩子健康成長導(dǎo)航。
1.法治啟蒙是社會主義法治建設(shè)的需要黨的十八屆四中全會決定明確要求，“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”。教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》，要求自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。2.法治啟蒙是學(xué)生個體健康成長的需要法治啟蒙有助于小學(xué)生健康人格、良好習(xí)慣的形成。人，生如白紙，健康的人格、良好的行為習(xí)慣不是與生俱來而是要從小培養(yǎng)的。（1）法治啟蒙教育能樹立學(xué)生的尊重意識，促進(jìn)孩子自信心的形成每個人都希望得到別人的尊重，但必須先學(xué)會尊重別人，人們只有生活在自由又相互尊重的環(huán)境中才會幸福，因此每個公民的自由和人格尊嚴(yán)都要受到法律的保護(hù)。由于小學(xué)兒童年齡特征的影響，孩子們的自信比較容易在環(huán)境強(qiáng)有力的刺激下得到激活、建立、強(qiáng)化。遵守?zé)釔奂w，樂于助人，富有同情心，正直、誠懇、熱情、勤勞等維護(hù)健康、珍愛生命的公共秩序；培養(yǎng)學(xué)生積極向上，健康活潑的興趣愛好，幫助學(xué)生擁有一雙慧眼，善于從獨(dú)特的視角出發(fā)，正確的識人和擇友，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，彼此溝通思想，以達(dá)到相互了解和信任。（2）法治啟蒙教育可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、提高抗挫能力著名社會學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會去模仿他們而學(xué)得一些社會行為。所以能夠作為孩子模仿學(xué)習(xí)的重要對象的法制教育內(nèi)容形式能調(diào)動孩子的主體參與意識，促使他內(nèi)心深處責(zé)任感和抗挫能力的形成。
怎樣教育學(xué)生從小建立起法律、規(guī)則、誠信、契約和依法辦事等意識，有效的開展法治啟蒙教育？1.持之以恒的重視法治啟蒙教育的硬件、軟件建設(shè)編寫法制教材，設(shè)置法制課程，培訓(xùn)專門師資是法治啟蒙教育得以正常開展的三大前提。做到教學(xué)有大綱，學(xué)習(xí)有教材，任課有老師，課時有保證，教師本身具備了比較高的法律意識和比較全面的法制知識，才能在學(xué)校各項(xiàng)工作和活動中自覺地進(jìn)行法制啟蒙教育。2.小學(xué)法治啟蒙要因勢利導(dǎo)，以滲透教育為主要渠道（1）滲透到規(guī)則意識中去大部分規(guī)則、制度是基于國家的法律和人們的道德認(rèn)識而建立的，既體現(xiàn)著法律的精神和要求，同時又符合生活的實(shí)際，是行為得以開展的必需秩序。如學(xué)校規(guī)則：《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》.......孩子們自覺發(fā)現(xiàn)社會生活是有規(guī)則的。學(xué)生初步學(xué)會了公共生活的規(guī)則，慢慢了解一些與生活有關(guān)的法律常識，從而使他們學(xué)會遵紀(jì)守法從遵守規(guī)則開始的意識和習(xí)慣。（2）滲透到學(xué)科中去教師在傳授知識的同時，更應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W科教材里面的教育因素，把握時機(jī)，適時適度滲透法制知識，從而真正在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)法制啟蒙。例如語文教材中很多親情的描寫無不都在暗示著父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，學(xué)生在充分體會親情的同時，教育學(xué)生理解報(bào)答親情，長大后更好的贍養(yǎng)父母……選擇好教育的切入口，引發(fā)學(xué)生學(xué)法、用法的興奮點(diǎn)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識本身的同時，對法律知識有所了解，法治意識得到加強(qiáng)，這就是學(xué)科滲透的藝術(shù)。3.用體驗(yàn)內(nèi)化方式進(jìn)行法治啟蒙教育實(shí)踐育人，唯有體驗(yàn)才最真實(shí)。播放法治教育電視片、電影；1開展交通法規(guī)咨詢；成立法治學(xué)習(xí)興趣小組，開展法治演講比賽、辯論賽，舉辦法治作文競賽；“小交警上崗”......讓學(xué)生扮演一個角色，體會一種職責(zé)，了解一點(diǎn)知識，養(yǎng)成一種品質(zhì)。一次次體驗(yàn)中的知識積累，一次次體驗(yàn)中的意識形成，使小學(xué)生在學(xué)法的同時能夠自覺遵守法律并維護(hù)法律的權(quán)威。法治啟蒙教育以教育為本，預(yù)防為主，讓小學(xué)生在不知不覺中學(xué)法、懂法、守法；讓學(xué)生知道學(xué)法不僅可以保護(hù)自己，還可以幫助別人，有效減少青少年犯罪。在我國社會主義法治的藍(lán)天下，孩子正從一群羽翼未豐的雛鳥逐漸轉(zhuǎn)換成一群準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。
[2]曾祖錦.《成功:教育》,2011(9):201-202.[3]趙建華.關(guān)于小學(xué)班主任法制滲透教育的初探,2016(12):00080-00080.
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇七
所謂儀表的協(xié)調(diào)，是指一個人的儀表要與他的年齡、體形、職業(yè)和所在的場合吻合，表現(xiàn)出一種和諧，這種和諧能給人以美感。下面有小編整理的儀表禮儀的重要性，歡迎閱讀!
“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。每一位社會成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團(tuán)體的一員。個人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。
1.禮儀是個人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。
比如法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因?yàn)?，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。
首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。《論語》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴(kuò)大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動中運(yùn)用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運(yùn)用禮儀時，務(wù)必誠實(shí)無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是?！抖Y記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！彼自捳f“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的。
格言。
都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。
1.什么是禮儀?禮儀是指人們在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。
2.禮儀是由哪幾項(xiàng)基本要素組成?禮儀是由(1)禮儀的主體;(2)禮儀的客體;(3)禮儀的媒體;(4)禮儀的環(huán)境等四項(xiàng)基本要素所構(gòu)成的。
3.什么是禮貌?禮貌是指人們在相互交往過程中應(yīng)具有的相互表示敬意、友好、得體的氣度和風(fēng)范。
4.什么是禮節(jié)?禮節(jié)是指人們在社會交往過程中表示出的尊重、祝頌、致意、問候、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。
5.什么是儀表?儀表是指人的外表。如容貌、服飾、姿態(tài)等。
6.什么是儀式?儀式是指在特定場合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動。如發(fā)獎儀式、簽字儀式、開幕式等。
7.禮儀的六個基本特征是什么?共同性、繼承性、統(tǒng)一性、差異性、階級影響性、時代發(fā)展性。
8.禮儀的四個原則是什么?(1)尊重的原則;(2)遵守的原則;(3)適度的原則;(4)自律的原則。
9.禮儀的功能有哪些?(1)它有助于提高人們的自身修養(yǎng);(2)它有助于人們美化自身，美化生活;(3)它有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;(4)它有助于凈化社會風(fēng)氣，推進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。
10.為什么要講究禮儀?講究禮儀并非是個人生活小節(jié)或小事，而是一個國家社會風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映，是一個民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。
11.禮儀對社會的作用是什么?對社會來說，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會風(fēng)氣，提高社會文化素質(zhì)。
第一，以個人為支點(diǎn)。個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針。個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
盡管人際關(guān)系的建立在形式上是多種多樣的，有的自幼為鄰居;有的十年同窗，有的志趣相投;有的同甘共苦……但是，從互不相識到形成友誼，一般總要經(jīng)歷以下三個逐漸深化的過程。
1.覺察階段：覺察是人際關(guān)系發(fā)展的前提，誰也不會生下來就有朋友，總是從互相以對方作為知覺和交往對象開始的。在茫茫的人海之中，有的對面相逢;有的擦肩而過，由于沒有交往的動機(jī)，沒有特別注意，時過境遷也就消失得無影無蹤了。只有一方已覺察到另—方的存在，并進(jìn)行詳細(xì)的知覺和判斷，才說明有了結(jié)交的表示，有了面對面的交往。
2.表面接觸階段：這是人際間最為普遍的關(guān)系。如一般同學(xué)、同事和鄰居，雖然經(jīng)常見面、經(jīng)常打交道，但只此而已。來則聚之，去則散之，只是角色性的接觸而無進(jìn)一步感情上的融合。
3.親密互惠階段：經(jīng)過一個階段的交往彼此從熟悉到了解，從了解到主動熱情地關(guān)心和幫助對方。這種親密互惠的關(guān)系又可分為三種水平。
第一種是合作水平。比如科研團(tuán)體的成員;業(yè)余興趣小組的成員，同班同學(xué);同一教研組的老師，等等。這種以共同行為聯(lián)結(jié)起來的人際關(guān)系，感情的依賴性不是很強(qiáng)的，分開后，可能就彼此淡漠了。只是在共同活動過程中，能夠互相融洽相處。
第二種是親密水平。這時，彼此情感的依賴性較大而內(nèi)心溝通不足。雙方不僅共同活動，平時也常在一起相處，不分彼此，在一塊生活、學(xué)習(xí)和工作感到很愉快;分離時，彼此惦念，久不見面十分想念。
第三種是知交水平。這時，彼此在對方心目中占有極高的地位，無話不談、相互引為知音、心心相印。雙方不僅有著強(qiáng)烈的情感依戀，而且在觀點(diǎn)態(tài)度、志向目標(biāo)上都趨向一致。任何外力都難以拆散。正如孟子說過：“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心”，這乃是人際關(guān)系的最高境界。
中國人管犯錯誤叫過失，“過”之有余，“失”則不足，都不可取，應(yīng)當(dāng)恰到好處。在成功的人際交往中，十分講究適度。既不能過，也不能不及，不妨從幾個方面來看適度性：
1.“謝謝”這兩個字，如果能夠被正確地運(yùn)用，它就會變得很有魅力。只有當(dāng)你真心有感謝的愿望時，再去說它，才會令人感到親切。否則，便成了應(yīng)付人的“客套話”。要直截了當(dāng)?shù)氐乐x，不要含糊地小聲嘟噥。指明道姓地一一道謝，比籠統(tǒng)地致謝，顯得有誠意。
當(dāng)你應(yīng)邀拜訪親朋時，應(yīng)注意：準(zhǔn)時。姍姍來遲，是不尊重主人的表現(xiàn);提前到達(dá)，對方還沒作好準(zhǔn)備，也會很尷尬。
跟對方交談應(yīng)注意得體。不應(yīng)搶接別人的話頭或連續(xù)地追問，也不應(yīng)獨(dú)占話題;如果對方比較拘謹(jǐn)，不妨隨便談些瑣碎的小事，以便打開僵局。如果覺得對方與自己在情趣上相差較遠(yuǎn)，話題不可深入，適可而止。
2.第一次“亮相”不能貿(mào)然前往。首次印象往往決定著交際的成敗‘出場前必須對交際場所的情景、活動內(nèi)容和參加的人員有所了解，特別是對你交際對象的職業(yè)、愛好、家庭、氣質(zhì)、性格等盡可能了解得詳細(xì)些，以此，相應(yīng)地設(shè)計(jì)好自己的亮相。這點(diǎn)在交際中是不可忽視的。
3.社交中作介紹時要有分寸。介紹時應(yīng)先向?qū)Ψ酱騻€招呼，如“請?jiān)试S我介紹你們認(rèn)識—下”，介紹名字時，吐字要清楚并作必要的說明。
4.告別方式也應(yīng)該適度。如果在宴會里你想早走，不能匆匆離去，應(yīng)小聲向主人表示歉意，對其他客人也要說聲再見。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇八
談判者能夠熟練運(yùn)用對方語言，至少雙方能夠使用一種共同語言來進(jìn)行磋商交流，對提高談判過程中雙方交流的效率，避免溝通中的障礙和誤解，有著特別重要的意義下面本站小編整理了商務(wù)談判的重要性，供你閱讀參考。
1合理的運(yùn)用語言，有助于協(xié)調(diào)談判雙方的人際關(guān)系。
商務(wù)談判具有強(qiáng)烈的對抗性，這一特征決定了談判雙方的語言對彼此之間的人際關(guān)系具有重大的影響。由于談判雙方各自的語言都表現(xiàn)了自己的愿望、要求，當(dāng)雙方的愿望與實(shí)際所得相一致時，雙方可以維持并發(fā)展某種良好的人際關(guān)系;當(dāng)一方的愿望與其實(shí)際所得不一致時，如果處理不當(dāng)，雙方所構(gòu)成的某種人際關(guān)系就有可能解體，甚至破裂。由于談判中的人際關(guān)系主要是通過語言交流來體現(xiàn)的，因此，語言藝術(shù)有助于談判雙方人際關(guān)系的建立、鞏固、發(fā)展、改善和調(diào)整。
1.2合理的運(yùn)用語言藝術(shù)，能夠營造良好的談判氣氛。
商務(wù)談判是一門科學(xué)，同時又是一門藝術(shù)，是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。一方面，商務(wù)談判是人們協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系，滿足各自需要的行為過程，人們必須從理性的角度對所涉及的問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，根據(jù)一定的規(guī)律、規(guī)則來制定談判的方案和對策。另一方面，商務(wù)談判活動是由特定的談判人員進(jìn)行的，在這種活動中，談判人員的知識、經(jīng)驗(yàn)、情緒、情感及個性心理特征等因素，又都會在一定的程度上對談判的過程和結(jié)果產(chǎn)生影響，使談判陷入僵局。只有運(yùn)用藝術(shù)化的處理手法，才能及時化解談判中可能出現(xiàn)的各種問題，靈活地調(diào)整自己的行為，從而使自己在面對不斷變化的環(huán)境困素時，能保持反應(yīng)的靈敏性和有效性。語言就具備這種藝術(shù)性。在整個商務(wù)談判過程中，不管是初次相見，還是出現(xiàn)困難時，均可用語言的藝術(shù)來營造良好的談判氣氛。
1.3合理的運(yùn)用語言藝術(shù)，能夠化解矛盾，緩和氣氛。
商務(wù)談判反映著雙方在經(jīng)濟(jì)利益上的對立與依存關(guān)系。在談判過程中，雙方都會設(shè)法為自己爭取較多的利益，而任何一方獲得的大小和需要滿足程度的高低，又必然會直接影響到另一方的利益和需要的滿足。出色的語言表達(dá)，即使是反駁、說服、否定對方要求的話，也能夠使對方聽得入耳;否則，即使是贊同、認(rèn)可、支持對方之類的話，也有可能使對方反感。
例如，在商務(wù)談判開局時，談判一方夸夸其談，離題萬里，造成開局失控，談判無法正常進(jìn)行，而他自己還感覺良好。在這種情況下，談判對方應(yīng)如何處理呢?反應(yīng)之一可能是表現(xiàn)得很不耐煩，斷然打斷對方的話：“行了，我沒時間聽你的天方夜譚，還是談?wù)娓竦陌??！狈磻?yīng)之二可能是選擇時機(jī)，并悄悄地接過話題說：“你說的我亦有同感，很有趣，休息時咱們好好聊聊?，F(xiàn)在讓我們先商定一下這次談判的議程，好嗎?”自然而然，兩種不同的語言表達(dá)方式必將會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果。方式之一：往往會使對方感到自尊心受到傷害而不高興甚至羞怒，從此埋下相互“鄙視”的種子。方式之二：處理得體，既照顧了對方的面子，又提醒了對方要洽談的問題，并會順利地進(jìn)入正式談判。由此看來，語言藝術(shù)能夠化解矛盾，緩和氣氛。
在商務(wù)談判中，雙方各自的語言，都是表達(dá)自己的愿望和要求的，因此談判語言的針對性、靈活性很強(qiáng)，談判人員要做到有的放矢。模糊，羅嗦的語言，會使對方疑惑、反感，降低己方威信，成為談判的障礙。針對不同的商品，談判內(nèi)容，談判場合，談判對手，要靈活地、有針對性地使用語言，才能保證談判的成功。這也需要掌握一些使用語言藝術(shù)的技巧，這里我們只淺淡一下問與答技巧。
1問的藝術(shù)。
談判中的提問是摸清對方的真實(shí)需要、掌握對方的心理狀態(tài)、表達(dá)自己的觀點(diǎn)意見進(jìn)而通過談判解決問題的重要手段。在日常生活中，問是很有藝術(shù)性的。比如有一名教士問他的神父：“我在祈禱時可以抽煙嗎?”這個請求遭到斷然拒絕。另一名教士說：“我在抽煙時可以祈禱嗎?”抽煙的請求得到允許。為什么在相同的條件下，一個被批準(zhǔn)，另一個被拒絕呢?原因就是問話的藝術(shù)性。被同意的理由是“在抽煙休息時還念念不忘祈禱，不忘敬拜上帝”;沒被同意的理由是“祈禱時心不專一，用吸煙來提神，對上帝不恭不敬”。其實(shí)，這就是提問題的藝術(shù)，哪此方面可以問，哪些方面不可以問，怎樣問，什么時間問，這在談判中是非常重要的。因此要做到有效地發(fā)問，就要掌握問話的藝術(shù)與技巧。
2答的技巧。
人際交往中，有問必有答。要能夠有效地回答問題，就要預(yù)先明確對方可能提出的問題。在談判前，一個優(yōu)秀的談判者往往會自己先針對談判假設(shè)一些難題來思考，考慮的時間愈多，所得到的答案將會愈好，在談判中獲勝的可能性也就越大。因此，在進(jìn)行一些比較重要的談判前，談判者一般在事先都要進(jìn)行模擬談判，讓自己的人扮演談判對手的角色，借以發(fā)現(xiàn)在一般情況下難以發(fā)現(xiàn)的問題。
在商務(wù)談判中，談判者所提問題往往千奇百怪、五花八門，多是對方處心積慮、精心設(shè)計(jì)之后才提出的，可能含有謀略、圈套，如果對所有的問題都直接回答，反而未必是一件好事，所以回答問題必須要運(yùn)用和掌握一定的技巧。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇九
隨著商業(yè)影響逐步全球化，人與人之間、公司與公司之間的商業(yè)往來日益頻繁，尤其在我國加入wto后，商務(wù)禮儀越來越受到商務(wù)人員的重視。所謂商務(wù)禮儀，就是公司或企業(yè)的商務(wù)人員在商務(wù)活動中，為了塑造良好的個人和組織形象而應(yīng)當(dāng)遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀并且正確的運(yùn)用它是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人際交往的又一種適用的藝術(shù)。
一、在商務(wù)活動中講究禮儀，有利于塑造良好的個人形象商務(wù)禮儀與個人的形象塑造密切相關(guān)，以商務(wù)禮儀規(guī)范自己的言行、儀容和儀表，是展示良好形象的一條有效途徑。學(xué)習(xí)并運(yùn)用禮儀，有益于商務(wù)人員更好、更規(guī)范地設(shè)計(jì)個人形象，更好、更充分地展示個人的良好教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度，這種通過展示禮儀風(fēng)范來美化自身的功能，是無法否定的。
在商務(wù)活動中講究商務(wù)禮儀，可以給對方留下良好的第一印象。
第一印象的好壞在人們的上午交往中起著重要作用，它常是以后交往的根據(jù)。第一印象的好壞直接影響商務(wù)活動中人們對彼此品質(zhì)和特征的評價。 除此之外，在商務(wù)活動中講究商務(wù)禮儀，不僅可以充分展示商務(wù)人員良好的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度，還可以更好的向交往對象表示尊敬友好之意。在社會交往中人與人是平等的，尊敬關(guān)心客戶不是自卑的行為而是一種至高無上的禮儀。尊敬是相互的，但也要注意把握好一個“度”，同時做到入鄉(xiāng)隨俗。
二、商務(wù)禮儀是塑造企業(yè)形象的重要工具，有利于提高企業(yè)的經(jīng) 濟(jì)效益
商務(wù)人員在工作中，總是代表著自己為之服務(wù)的組織的利益。在消費(fèi)者及公眾心目中，商務(wù)人員是企業(yè)的代表，他們的形象代表著企業(yè)的形象;對企業(yè)來說，商務(wù)禮儀是企業(yè)價值觀念、道德觀念、員工整體素質(zhì)的整體體現(xiàn)，是企業(yè)文明的重要標(biāo)志。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)的良好形象。良好的形象可以給組織帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
三、商務(wù)禮儀有助于促進(jìn)人們的交往，改善人際關(guān)系古人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，講的就是交際的重要性。運(yùn)用禮儀，除了可以使個人在商務(wù)交往中充滿自信、胸有成竹、竹變不驚外，最大的好處在于它能幫助人們規(guī)范彼此的交際活動，更好的向交往對象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與善意，增進(jìn)彼此之間的了解和信任。若人皆如此，長此以往，必將造就和諧完美的人際關(guān)系，有助于事業(yè)的成功。
四、商務(wù)禮儀是國民素質(zhì)的體現(xiàn)和國家文明的標(biāo)志人的教養(yǎng)反映其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。反映個人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個人、一個民族、一個國家的禮儀，往往反映著這個人、這個民族、這個國家的文明水平、整體素質(zhì)、整體教養(yǎng)。隨著我國加入世貿(mào)組織以及對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，我國與世界各國之間的交流與合作日益增多。在涉外商務(wù)活動中，商務(wù)人員的一言一行、一舉一動、服飾儀容等，無不反映著其個人的文化修養(yǎng)，并在一定程度上反映了其所在組織及國家的精神面貌。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十
社會工作者是指遵循社會工作的價值準(zhǔn)則,運(yùn)用社會工作專業(yè)方法從事社會服務(wù)的職業(yè)人員。
在社會生活中,他們用自己的專業(yè)知識和實(shí)際行動對各類困難群體、特殊人群進(jìn)行困難救助、矛盾調(diào)處、心理疏導(dǎo)、行為矯治等,幫助他們脫離困境,在社會服務(wù)、社會福利、社會保障等領(lǐng)域,發(fā)揮著解決社會問題、化解社會矛盾、促進(jìn)社會和諧等方面的基礎(chǔ)性作用。今天是國際社工日,讓我們一起走進(jìn)我市的部分社會工作者,看看他們是如何工作的。
美國的一位學(xué)者在《紐約時報(bào)》的一篇社論中寫道：一種新的職業(yè)已經(jīng)并且正在我們鼻子底下日漸成熟，這就是社會工作。人們過去曾把社會工作想象成一種手挎菜籃去幫助窮人的活動，現(xiàn)在，社會工作是一種運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)的手段去解決各種各樣社會問題的職業(yè)。
社會工作有很強(qiáng)的專業(yè)性，不僅需要一對一的幫助，有時還需要建立一個小組，在小組活動中潛移默化地去幫助一種類型的群體。北侖區(qū)大碶街道壩頭社區(qū)開展困境兒童幫扶，利用了小組工作法。
壩頭社區(qū)有常住居民11000人，是典型的農(nóng)居混合型社區(qū)，轄區(qū)內(nèi)“危房多、無物業(yè)老小區(qū)多、木結(jié)構(gòu)棚戶區(qū)多”，人員結(jié)構(gòu)“殘疾人多、老年人多、低保戶多、矯正人員多”。
該社區(qū)的社會工作者在針對社區(qū)兒童狀況的調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)存在一些父母雙方不能完全履行撫養(yǎng)和監(jiān)護(hù)責(zé)任的困境兒童。主要包括：父母重度殘疾或者患有重大疾病無法履行監(jiān)護(hù)義務(wù);父母離異后判定有撫養(yǎng)義務(wù)一方患有重大疾病或死亡無法履行監(jiān)護(hù)義務(wù);父母在服刑期間無法履行撫養(yǎng)義務(wù)。
2015年7月，社區(qū)工作者成立了“親青家園團(tuán)隊(duì)”工作小組，以此小組為載體，開始了幫助困境兒童的工作。
社區(qū)工作者組織了一系列拉近社區(qū)工作者、志愿者與困境兒童、困境兒童家長關(guān)系的`活動。推出了歡樂時光家庭派對、云霧山莊親子登山比賽、參觀港口博物館、舉辦“童心樂園，放飛夢想”大型戶外繪畫比賽、“幫你實(shí)現(xiàn)六一微心愿”等團(tuán)體活動。
為使困境兒童的家長明確自己的角色定位，掌握自己孩子的需求，提升家庭成員間的融洽度，社會工作者以“親青家園”為平臺，著重在親子教育、情感溝通、法治觀念等方面開展小組活動，聘請心理教練導(dǎo)師等專家，舉辦了多次親子溝通沙龍，傳授家長與孩子交流的技巧。
為改善困境兒童的生活、學(xué)習(xí)狀況，“親青家園”成員聯(lián)系協(xié)調(diào)學(xué)校及老師幫助困境兒童提高學(xué)習(xí)成績;吸納困境兒童參加社區(qū)假日學(xué)校，聘請心理學(xué)研究生對一些自卑感強(qiáng)、自我評價較低、情感失調(diào)的兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓困境兒童健康成長。
一系列小組活動開展后，社區(qū)工作者和志愿者對服務(wù)對象開始進(jìn)行個案輔導(dǎo)，使一個個困境兒童的生存狀況和精神面貌得到了改善。
社區(qū)里有一對5歲的雙胞胎，他們的媽媽因患產(chǎn)后抑郁癥跳樓，精神和肢體均一級重殘，常年臥床，生活無法自理。社區(qū)工作者介入這對雙胞胎家庭后發(fā)現(xiàn)，雙胞胎的爸爸為了賺錢養(yǎng)家，很少有時間陪伴孩子。所以兩個孩子性格內(nèi)向，很少與他人說話，一見到陌生人，就馬上躲到爸爸身后。
社區(qū)工作者與這對雙胞胎及其父母多次接觸后，了解到兩個孩子曾經(jīng)因母親發(fā)病，差點(diǎn)被母親從醫(yī)院大樓上扔下的往事，找到了兩個孩子膽小的根源。
社區(qū)工作者牽線搭橋，社區(qū)里的愛心人士結(jié)對幫扶這對雙胞胎，給予他們生活、學(xué)習(xí)等方面的關(guān)心。
漸漸地，這對雙胞胎和他們的爸爸的身影越來越多地出現(xiàn)在社區(qū)的各種活動上，兩個孩子成了社區(qū)晚會的小演員、愛心義賣的小義工、社區(qū)假日學(xué)校的積極分子，性格越來越開朗，學(xué)習(xí)成績也越來越好。他們的父親，精神面貌大為改觀，臉上常掛著笑容。
如果說醫(yī)生的職責(zé)是為人們醫(yī)治生理上的疾病，那么，社會工作者的職責(zé)是幫助那些在社會生活中遇到各種困難和問題的人。從最初的慈善行動發(fā)展而來的社會工作一開始就帶著鮮明的助人特征，是充滿愛心的崇高事業(yè)。但是，社會工作發(fā)展到當(dāng)代，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的救貧濟(jì)弱活動范圍，它不僅幫助陷入困境的人解決經(jīng)濟(jì)上的困難，還幫他們樹立信心、提供人生規(guī)劃建議，幫陷入困境的人“扶上馬，送一程”。
兩年前，慈溪市坎墩街道清水灣社區(qū)的社會工作者胡群澤就成功幫助過一戶陷入困境的居民，不僅幫這戶人家解決了物質(zhì)上的困難，而且還幫助男主人找到了工作，使這個家庭有了“造血”能力，讓整個家庭變得朝氣蓬勃。
葉先生一家住在清水灣社區(qū)人和家園的經(jīng)濟(jì)適用房內(nèi)。年過四十的葉先生患有先天性近視，原來在杭州一家紡織企業(yè)工作，前幾年下崗回到慈溪生活。葉先生的妻子陳女士是一位智障人士，無法外出工作，兒子即將小學(xué)畢業(yè)。全家人靠葉先生打零工收入為生。
2012年8月12日，葉先生騎電動自行車回慈溪市龍山鎮(zhèn)老家途中發(fā)生交通事故，造成左腳骨折，康復(fù)至少需要六個月的時間。這使一個原本經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭一下子陷入了困境。事故發(fā)生后，葉先生以淚洗面、唉聲嘆氣，對生活失去了信心。特別是葉先生的兒子馬上要上初中，而清水灣社區(qū)的學(xué)區(qū)學(xué)校育才中學(xué)又是一所民辦學(xué)校，學(xué)費(fèi)昂貴，葉先生無力支付，這使他更加心灰意冷，產(chǎn)生悲觀厭世情緒。
胡群澤和清水灣社區(qū)的另外幾名社會工作者一起開研討會，制定幫助葉先生一家的方案。大家分析認(rèn)為：要幫葉先生一家走出困境，不僅要盡快改善他們一家目前的經(jīng)濟(jì)狀況，確保他們的基本生活，解決他兒子的學(xué)費(fèi)問題，而且還要在葉先生身體康復(fù)后，運(yùn)用多方資源，為他找到穩(wěn)定的工作，讓他有經(jīng)濟(jì)來源。只有這樣，葉先生才能樹立起生活的信心，走出車禍帶來的陰影。
胡群澤聯(lián)系上葉先生原來工作單位的工會和勞資科，反映葉先生家的困難現(xiàn)狀，使葉先生獲得了原單位的一部分經(jīng)濟(jì)支持。
接著，胡群澤向處理交通事故的交警詳細(xì)說明了葉先生的家庭經(jīng)濟(jì)情況，希望交警在調(diào)解時，向事故另一方說明情況，力爭使葉先生獲得更多的賠償。
最后，在調(diào)解中，葉先生同意放棄傷殘鑒定，事故另一方同意在除去醫(yī)療費(fèi)用之后，一次性補(bǔ)償葉先生3萬元。
社會工作者們得知育才中學(xué)董事長家住淺水灣社區(qū)，便上門反映葉先生家的情況，促成育才中學(xué)幫葉先生的兒子免去全部學(xué)費(fèi)。
在葉先生身體康復(fù)后，社會工作者又多方聯(lián)系，幫葉先生找工作。2013年8月，慈溪市坎墩街道民政辦主任幫助葉先生找到了福利企業(yè)三洋電子公司的工作。
現(xiàn)在，葉先生工作上得心應(yīng)手、收入有所提高，還加入了社區(qū)志愿服務(wù)隊(duì)，兒子成績優(yōu)秀，身體健康，一家人過著快樂的生活。
社會工作核心理念有兩方面：
從社會使命看， 強(qiáng)調(diào)“扶弱濟(jì)貧”，以解決社會問題、滿足社會需求為己任，維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會公平正義。
從專業(yè)使命看， 強(qiáng)調(diào)“助人自助”，所謂“助人”是在個人、家庭、群體、社區(qū)出現(xiàn)困難時，社會工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，所謂“自助”是通過社會工作的專業(yè)服務(wù)，來整合社會資源，挖掘潛能，推動困難人群走向“自救、自立、自助和自強(qiáng)”。
一、社工的首要使命為協(xié)助有需要的人士及致力處理社會問題。
二、社工尊重每一個人的獨(dú)特價值和尊嚴(yán)，并不因任何人的家庭背景、種族、國籍、性別、性傾向、年齡、家庭崗位、信仰、政治觀念、智能、體能、社會及經(jīng)濟(jì)地位、或?qū)ι鐣呢暙I(xiàn)不同而有所分別。
三、社工相信每一個人都有發(fā)展的潛質(zhì)，因而有責(zé)任鼓勵及協(xié)助個人在顧及他人權(quán)益的情況下實(shí)現(xiàn)自我。
四、社工有責(zé)任維護(hù)人權(quán)及促進(jìn)社會公義。
五、社工相信任何社會都應(yīng)為其公民謀取最大的福祉。
六、社工有責(zé)任運(yùn)用本身的專業(yè)知識和技能去推動個人和社會的進(jìn)步，務(wù)求每一個人都能盡量發(fā)揮自己的所能。
七、社工認(rèn)同人際關(guān)系的重要性，會盡力加強(qiáng)人際關(guān)系，務(wù)求維持、促進(jìn)及提高個人、家庭、社團(tuán)、機(jī)構(gòu)、社群的福祉，幫助社會大眾預(yù)防及減少困境與痛苦。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十一
cis是corporate ldentitysystem的英文縮寫，一般譯為企業(yè)識別系統(tǒng)。所謂的cis系統(tǒng)就是一個企業(yè)為了塑造自身的形象，將企業(yè)的經(jīng)營理念、經(jīng)營行為、視覺形象、聽覺形象以及一切可感受的形象實(shí)行統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化的科學(xué)管理體系。cis系統(tǒng)是公眾辨別與評價企業(yè)的依據(jù)，是凸顯企業(yè)的個性和精神，在經(jīng)營和競爭中贏得公眾認(rèn)同的有效手段。而建立和維系cis系統(tǒng)尤其需要注重商務(wù)禮儀。
以黃色m字為標(biāo)志的麥當(dāng)勞在世界各地?fù)碛?500多家連鎖店，是世界上最大的飲食企業(yè)。麥當(dāng)勞在美國現(xiàn)代社會中具有強(qiáng)烈的存在意義，其企業(yè)理念是q、s、c，即優(yōu)質(zhì)（quality）、服務(wù)（service）、清潔（clean）。
優(yōu)質(zhì)，麥當(dāng)勞的品質(zhì)管理十分嚴(yán)格，食品制作后超過一定時限，就舍棄不賣，這并非是因?yàn)槭称犯癄€或食品缺陷，麥當(dāng)勞的經(jīng)營方針是堅(jiān)持不賣味道差的食品，這種做法重視品質(zhì)管理，使顧客能安心享用，從而贏得公眾的信任，建立起高度的信譽(yù)。這也是一種禮儀，就好比你家招待客人怎么能用隔夜飯一樣的道理。
服務(wù)，包括店鋪建筑的快適感、營業(yè)時間的設(shè)定、銷售人員的服務(wù)態(tài)度等。在美國，麥當(dāng)勞的連鎖店和住宅區(qū)鄰接時，就會設(shè)置小型的游園地，讓孩子們和家長在此休息。微笑是麥當(dāng)勞的特色，所有的店員都面帶微笑，活潑開朗與顧客交談、做事，讓顧客覺得親切，忘記了一天的辛勞。
清潔，麥當(dāng)勞要求員工要維護(hù)清潔，并以此作為考察各連銷店成績的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，樹立麥當(dāng)勞清潔的良好形象。
最為重要的是，麥當(dāng)勞不單確立這些理念，關(guān)鍵在于理念實(shí)施得非常徹底，為了達(dá)到這個目的，麥當(dāng)勞進(jìn)行員工的教育、發(fā)行編制相當(dāng)完備的行動手冊，同時，還完成了非常優(yōu)秀的視覺識別設(shè)計(jì)。這是麥當(dāng)勞之所以成功的重要原因。
商務(wù)禮儀協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系
在商務(wù)活動中，隨著交往的深入，雙方可能都會產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。它表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài)：一是感情共鳴，另一種是情感排斥。禮儀容易使雙方互相吸引，增進(jìn)感情，導(dǎo)致良好的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。反之，如果不講禮儀，粗俗不堪，那么就容易產(chǎn)生感情排斥，造成人際關(guān)系緊張，給對方造成不好的印象。
其實(shí)商務(wù)運(yùn)作中最重要的客人是回頭客，還沒有哪家公司可以通過只做一單就能維系發(fā)展的，當(dāng)然騙子行當(dāng)和黑店例外。據(jù)相關(guān)權(quán)威資料統(tǒng)計(jì)，老客戶所產(chǎn)生的銷量是新客戶的15倍以上。一個老客戶通過口碑宣傳平均會影響他周邊25個潛在消費(fèi)者。有足夠量的回頭客才能維系企業(yè)和品牌的穩(wěn)定成長，利潤也就會穩(wěn)定增長。而與此同時，數(shù)據(jù)表明，另外開發(fā)一個新客戶的成本是維護(hù)一個老客戶的5倍左右。
回頭客的成本優(yōu)勢如此凸顯，那么怎么贏得回頭客呢最常用的當(dāng)然是薄利多銷，但一個企業(yè)追求利潤最大化，不可能靠簡單的薄利多銷來維系利潤的最大化，那么這時候商務(wù)禮儀的合理運(yùn)用就起到了關(guān)鍵性的作用。這樣的例子在商務(wù)運(yùn)營中比比皆是。
中國幾乎所有的百年老店之所以發(fā)家壯大，靠的絕對不是獨(dú)特的差異化的產(chǎn)品，因?yàn)檫@些產(chǎn)品幾乎都是同質(zhì)化的大眾產(chǎn)品；也不是靠成本優(yōu)勢、資金優(yōu)勢，而是靠所謂的人品發(fā)家商道即人道此言起碼在中國市場是至理名言。
其實(shí)，這里說的人品并不是與生俱來的性格，而是經(jīng)營者通過商務(wù)禮儀技巧讓消費(fèi)者形成的誠信經(jīng)營、特色服務(wù)等等諸如此類的商務(wù)印象。
商務(wù)禮儀可以傳遞有效價值信息
禮儀是一種信息，通過這種信息可以表達(dá)出尊敬、友善、真誠等感情，使別人感到溫暖。在商務(wù)活動中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進(jìn)而有助于事業(yè)的發(fā)展。
以價值為基礎(chǔ)的銷售工具讓銷售人員能夠以最有效的語言、貨幣術(shù)語與顧客進(jìn)行交流，展示自己的價值優(yōu)勢。
現(xiàn)在商業(yè)競爭是個同質(zhì)化的時代，許多行業(yè)的商家都發(fā)現(xiàn)，自己面臨著一個充滿挑戰(zhàn)性的銷售環(huán)境，銷售周期延長、價格壓力增大、利潤減少等。在這種情況下，供應(yīng)商需要向消費(fèi)者傳遞一個明確的信息自己能比競爭者提供更多的價值。為了做到這一點(diǎn)，他們必須：第一，測算自己所傳遞的價值，并與競爭對手作比較；第二，以強(qiáng)有力的方式向客戶展示自己的價值。
而要很好的展示自己的價值，傳遞這個有效的信息就需要注意商務(wù)禮儀。
企業(yè)和顧客之間的溝通問題，要做到人性和價值，在金字塔頂?shù)娜祟愋枨蠛推毡檎胬碇挥幸韵聨捉M關(guān)鍵詞第一層次：愛、幸福、快樂、友好、成功、美好；第二層次：奮斗、珍惜、信任、努力、信仰、珍惜；第三層次：健康、順利、富裕、吃飽穿好、社會秩序等而這些不是產(chǎn)品創(chuàng)造的，而是通過人與人的交流，傳遞的一種信息。
這是放之四海皆準(zhǔn)的真理，也是人類普遍的情感和價值觀念，是金字塔塔尖的人類終極目標(biāo)，同時也是商務(wù)運(yùn)營不可回避的問題。
在中國，最直接、最有效的商務(wù)運(yùn)營方式，直接談情感和價值，這種手段屢試不爽，從紅桃k到腦白金我可以說，產(chǎn)品是一塌糊涂，但銷售業(yè)績確實(shí)讓人妒忌當(dāng)然，你最后會問，他們?yōu)槭裁此懒?，或者為什么最后會死答案很簡單，他們傳遞了信息、展示了價值，卻是用了最粗暴的方式執(zhí)行的廣告，而不是口碑。
商務(wù)禮儀不是廣告，而是從顧客情感體驗(yàn)上獲取理解和認(rèn)可，最終贏得銷售。
你去全球任何一家麥當(dāng)勞，都會享受幾乎一樣的商務(wù)接待方式：您好、您有什么需要、就這些了您還需要其他的嗎這些語句不是服務(wù)員即興發(fā)揮的，而是標(biāo)準(zhǔn)化的接待程序，只需要具有高中以上文化水平的服務(wù)生都能很好的掌握和運(yùn)用。而這些看似簡單的語句，可以創(chuàng)造價值。因?yàn)樗w現(xiàn)了人類的一個基本需求：不單單是食物，而是我要被尊重。
商務(wù)禮儀就是如此重要，你可以說，它本身沒有價值，沒有成本，但它可以創(chuàng)造你想象不到的價值、利潤，使企業(yè)獲得成功。借用奧巴馬訪華剛剛說的話，它是一種普世原則；如果按主席的話來表達(dá)，商務(wù)禮儀是一種軟實(shí)力。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十二
職業(yè)生涯規(guī)劃是指客觀認(rèn)知自己的能力、興趣、個性和價值觀，發(fā)展完整而適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)自我觀念，個人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對個人和內(nèi)部環(huán)境因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，深入了解各種職業(yè)的需求趨勢以及關(guān)鍵成功因素，確定自己的事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并選擇實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)目標(biāo)的職業(yè)或崗位，編制相應(yīng)的工作、教育和培訓(xùn)行動計(jì)劃，制定出基本措施，高效行動，靈活調(diào)整，有效提升職業(yè)發(fā)展所需的執(zhí)行、決策和應(yīng)變技能，使自己的事業(yè)得到順利發(fā)展，并獲取最大程度的事業(yè)成功。
職業(yè)生涯規(guī)劃的意義，可以體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助自己確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。通過分析，認(rèn)識自己，了解自己，估計(jì)自己的能力、智慧以及性格;找出自己的特點(diǎn)，明確自己的優(yōu)勢,正確設(shè)定自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定行動計(jì)劃，使自己的才能得到充分發(fā)揮，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
第二，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于鞭策自己努力工作。對許多人來說，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場比賽，隨著時間推移，你一步一步地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃，這時你的思維方式和工作方式又會漸漸改變。有一點(diǎn)很重要，你的規(guī)劃必須是具體的，可以實(shí)現(xiàn)的。
第三，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于自己抓住重點(diǎn)。制定職業(yè)生涯規(guī)劃的一個最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急。通過職業(yè)生涯規(guī)劃，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。
第四，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于引導(dǎo)個人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢并且會有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
第五，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于評估目前工作成績。職業(yè)生涯規(guī)劃的一個重要功能是提供了自我評估的重要手段。你可以根據(jù)規(guī)劃的進(jìn)展情況評價你目前取得的成績。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十三
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種.種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。下面是小編給大家搜集整理的淺談個人禮儀重要性，希望可以幫助到大家!
個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時代發(fā)展，促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹?。新時期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則?，F(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國平天下?！卑研奚矸旁谑孜?。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實(shí)踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?？梢娢拿鞫Y儀是一劑挺不錯的開胃藥。而我要說，在社會生活中最讓我們快慰的就是我們交往對象的禮節(jié)。也就是我們今天所說的文明禮儀。
一個人在與他人交往時如果不講文明禮儀的話，就像一個人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個好的距離，刺猬們才會和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個好距離。
我們共和國的第一位總理，周恩來?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國榮譽(yù)和利益的同時也為自己贏得了國際聲譽(yù)。美國時代雜志對周總理是這樣說的：周恩來是一個具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國的桌子上時，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要!我的演講完畢，謝謝!
第一，以個人為支點(diǎn)。
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種.種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。
但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。
因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。
從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。
若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。
只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。
在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。
個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針。
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
1.個人儀容有哪些基本要求?
(1)發(fā)型得體。
男性頭發(fā)前不蓋眉，側(cè)不掩耳，后不及領(lǐng)。
女性根據(jù)年齡、職業(yè)、場合的不同，梳理得當(dāng)。
(2)面部清爽。
男性宜每日剃須修面;女性宜淡妝修飾。
保持口腔清潔。
(3)表情自然。
目光溫順平和，嘴角略顯笑意。
(4)手部清潔。
定期修剪指甲并保持手部潔凈。
女性在正式場合不宜涂抹濃艷的指甲油。
2.體態(tài)有哪些基本要求?
(1)站姿：兩眼平視前方，兩肩自然放平，兩臂自然下垂，挺胸收腹提臀。
(2)坐姿：保持上身直立，雙腿自然并攏，切忌抖動腿腳。
(3)走姿：抬頭挺胸收腹，雙臂自然擺動，腳步輕盈穩(wěn)健。
不可在公共場所席地而坐。
單獨(dú)用食指、中指指向他人是失禮的行為。
3.著裝的基本要求有哪些?
(1)整潔合體。
保持干凈整潔，熨燙平整，穿著合體，紐扣齊全。
(2)搭配協(xié)調(diào)。
款式、色彩、佩飾相互協(xié)調(diào)。
不同款式、風(fēng)格的服裝，不應(yīng)搭配在一起。
(3)體現(xiàn)個性。
與個人性格、職業(yè)、身份、體形和膚色等特質(zhì)相適應(yīng)。
(4)隨境而變。
著裝應(yīng)該隨著環(huán)境的不同而有所變化。
同一個人在不同時間、不同場合，其著裝款式和風(fēng)格也應(yīng)有所不同。
(5)遵守常規(guī)。
遵循約定俗成的著裝規(guī)矩。
如：西裝應(yīng)在拆除袖口上的商標(biāo)之后才可以穿著;西裝外袋不應(yīng)存放隨身物件。
不可在公眾場合光膀子、卷褲腿、穿睡衣。
女性在辦公場所不宜穿著吊帶裝、露臍裝、超短裙、短褲等。
脖子比較短的人不適合穿著高領(lǐng)衫，體形較胖的人應(yīng)盡量避免穿著橫格子的上衣。
佩戴飾物要尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十四
商務(wù)禮儀是商務(wù)活動中重要的一環(huán)，是指在商務(wù)活動中體現(xiàn)相互尊重的各種行為準(zhǔn)則，商務(wù)禮儀用來規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重，同時有利于確定自我形象、贏得友誼。
1、有助于塑造個人與企業(yè)良好形象。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn)，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。一個人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象;一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽(yù)?，F(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭。一個良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。
2、有助于規(guī)范各種不良行為。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀(jì)守法，遵守社會公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務(wù)禮儀使企業(yè)的規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對這些規(guī)范起到強(qiáng)化作用，企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實(shí)際上就在固定的商務(wù)禮儀中自覺維護(hù)和塑造著企業(yè)的良好形象。
3、有助于加強(qiáng)與客戶間的溝通。良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L處和優(yōu)勢，她往往決定了機(jī)會是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會影響到你的晉升和同事的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。這是因?yàn)槎Y儀是一種信息，通過這個媒介表達(dá)出尊敬、友善、真誠的感情。所以在商務(wù)活動中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進(jìn)而推動事業(yè)的發(fā)展。
4、有助于推進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代個人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個人、一個單位、一個國家的商務(wù)禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個人、這個單位、這個國家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭中。一個具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的競爭中處于不敗之地，所以，商務(wù)人員時刻注重禮儀，既是個人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。
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淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十五
1、體散芬芳。
具體的措施不用禮儀培訓(xùn)師告訴大家，除了沒有異味以外，禮儀培訓(xùn)師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會因此對你有好感。
2、口吐幽香。
如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門。大多數(shù)時候，自己的口腔氣味其實(shí)自己意識不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。
3、不要做不雅動作。
隨地丟棄垃圾、整理衣物、補(bǔ)妝·······這些動作，都不要在公眾場合做。當(dāng)然，有些生理反應(yīng)我們沒辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時轉(zhuǎn)過身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒有人愿意看到你的“血盆大口”。
4、姿態(tài)保持優(yōu)雅。
禮儀培訓(xùn)師想說是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓(xùn)師還是建議大家在公眾場合保持良好的自我形象。其實(shí)一個好習(xí)慣的養(yǎng)成就在自己生活中的一言一行，也許剛開始會很累，但是每天都去堅(jiān)持了過后，就會成為你的生活習(xí)慣。
5、公共場合，注意你的說話和語速。
我們要根據(jù)不同的環(huán)境有意識的調(diào)整自己說話的音量和語速。這一點(diǎn)很重要。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十六
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯，它不僅能夠幫助我們獲得知識，還能夠提升我們的技能和能力。隨著社會不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)的重要性愈發(fā)凸顯。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷成長，實(shí)現(xiàn)自身的價值。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，下面我將從知識獲取、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提升綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)個人價值和適應(yīng)社會發(fā)展等方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的重要性的體會。
首先，學(xué)習(xí)是獲取知識的途徑。我們生活在一個信息爆炸的時代，知識不斷涌現(xiàn)，更新迅速。只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時代的步伐，不被淘汰。知識的獲取不僅僅能夠幫助我們對世界有更深入的理解，還能夠帶來更多機(jī)遇。在求職過程中，優(yōu)秀的知識儲備會讓我們更具競爭力，同時也能夠幫助我們更好地解決問題。知識是我們的財(cái)富，通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷充實(shí)自己，提升自己。
其次，學(xué)習(xí)培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在一個競爭激烈的社會中，要想脫穎而出，創(chuàng)新意識是必不可少的。學(xué)習(xí)不僅僅是傳授知識，更要教會我們思考和解決問題的能力。通過學(xué)習(xí)，我們能夠拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高解決問題的能力。創(chuàng)新意識能夠幫助我們在面對復(fù)雜的情況下找到創(chuàng)新的解決方案，讓我們能夠更加靈活地應(yīng)對挑戰(zhàn)。因此，學(xué)習(xí)能夠激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)新意識，成為我們在社會中生存和發(fā)展的優(yōu)勢。
再次，學(xué)習(xí)可以提升綜合素養(yǎng)。綜合素養(yǎng)是一個人具備的知識、能力和素質(zhì)的總和，是一個人全面發(fā)展和成熟的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們可以接觸到多種學(xué)科和知識領(lǐng)域，從中不斷汲取養(yǎng)分，提升自身的綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)語文可以提高我們的語言表達(dá)能力，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以鍛煉我們的邏輯思維，學(xué)習(xí)藝術(shù)可以陶冶我們的情操。不同學(xué)科的學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，讓我們的綜合素養(yǎng)達(dá)到一個更高的水平。綜合素養(yǎng)的提升不僅能夠讓我們在學(xué)習(xí)中點(diǎn)燃激情，在生活中也會發(fā)揮巨大的作用。
同時，學(xué)習(xí)可以幫助我們實(shí)現(xiàn)個人價值。每個人都有自己的夢想和追求，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長，為自己的未來鋪路。學(xué)習(xí)是一種投資，只有通過不斷努力和學(xué)習(xí)，我們才能在職業(yè)發(fā)展道路上取得更好的成就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。同時，學(xué)習(xí)也能夠讓我們更加自信，讓我們相信自己能夠創(chuàng)造更好的未來。
最后，學(xué)習(xí)能夠幫助我們適應(yīng)社會發(fā)展。社會在不斷變化，學(xué)習(xí)幫助我們跟上這個快速發(fā)展的節(jié)奏。通過學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解社會的變化和需求，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展。不斷學(xué)習(xí)，使我們能夠緊跟時代的步伐，把握機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)。正如杰出的教育家迪斯勞利所說：“學(xué)習(xí)不在于積累知識，而在于學(xué)會思考?！敝挥型ㄟ^學(xué)習(xí)，我們才能夠保持活力和競爭力，適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
總之，學(xué)習(xí)的重要性無法忽視。它不僅是知識獲取的途徑，更是實(shí)現(xiàn)個人價值和適應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷完善自我，拓展眼界，提升綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，它既是一種自我修煉，也是一種不斷追求進(jìn)步的動力。讓我們珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷努力，成為更好的自己。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十七
體育游戲是一種比較普遍的娛樂運(yùn)動，在小學(xué)階段在體育課程中融入體育游戲可以更好的增強(qiáng)學(xué)生體制，提升學(xué)生體育課的興趣。在課程中要充分利用到體育游戲的有利影響，銜接好體育游戲同授課內(nèi)容的關(guān)系，進(jìn)而彌補(bǔ)教學(xué)中的不足。
體育游戲小學(xué)體育融合作用。
體育游戲在體育課熱身環(huán)節(jié)中使用，要求學(xué)生通過一定量的體育活動對身體各項(xiàng)機(jī)能和器官得到熱身的準(zhǔn)備。在之前體育課程熱身關(guān)鍵大多是單一口令性的隊(duì)列練習(xí)和隊(duì)列變換，經(jīng)常性的活動使得學(xué)生被動性的接受感到毫無興趣和無聊，整個課堂的氣氛感到氣氛呆板和沉悶。而降體育游戲引入其中，可以讓學(xué)生在充滿生機(jī)、活潑、朝氣的課堂氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的興奮度和注意力。體育游戲在動作技能的教學(xué)中的應(yīng)用也是必不可少的，在體育技能練習(xí)中正確的應(yīng)用體育游戲，可以改變單一枯燥的技能強(qiáng)化過程，促進(jìn)學(xué)生動力定型的形成。動作技能是課堂教學(xué)的重中之重，主要的教學(xué)任務(wù)就是從這一環(huán)節(jié)中完成的。在體育游戲引入課堂之前，教學(xué)方式大多是教師示范，學(xué)生自行練習(xí)，由于學(xué)生的自制能力比較差，組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)，學(xué)生經(jīng)常會失去興趣，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不能及時的完成。在體育游戲引入之后，學(xué)生不知不覺的在游戲中學(xué)會了新的技能，起到了良好的雙邊互動作用。
1.采用互動式體育游戲教學(xué)。學(xué)校就是個小社會，社會交往活動與社會性發(fā)展有著極其密切的關(guān)系，對于青少年來說，特別是年齡比較小的兒童來說更是要從小培育他們的社會性。體育游戲就是一個他們社會交往的一個的起點(diǎn)。體育游戲就是一個讓學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師之間可以相互交流的一種方式。小學(xué)生一方面要不斷表達(dá)自身的意愿和主張，另一方面要結(jié)合他人的意愿、主張和態(tài)度進(jìn)行回應(yīng)，體育游戲可以結(jié)合這兩種交往關(guān)系，讓小學(xué)生不斷的適應(yīng)這兩種關(guān)系，這種交往就會不斷的出現(xiàn)在競爭和合作的游戲中，通過小學(xué)互動式游戲體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生不斷成長。
2.采用音樂式體育游戲教學(xué)。在體育游戲中還可以將音樂融入進(jìn)去，利用兒童喜歡節(jié)奏明快的特點(diǎn)，讓小學(xué)生在玩游戲過程中享受快樂。另外音樂也可以用營造出一種恬靜平和的情景，這樣可以調(diào)動學(xué)生鍛煉的積極性，讓小學(xué)生在最佳的心理狀態(tài)中進(jìn)行活動，進(jìn)而更好的發(fā)揮游戲在課堂中的作用。
3.采用趣味性的體育游戲教學(xué)。小學(xué)生的心智還不是很成熟，生理和心理機(jī)能還不是很成熟，所以教師在根據(jù)教材的內(nèi)容要采用一些趣味性的游戲，讓小學(xué)生在生理和心理上逐步興奮，起到良好的熱身作用，讓小學(xué)生順利的過渡到教學(xué)過程中來。在這部分中，要根據(jù)小學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行游戲，使他們在心理上產(chǎn)生一種比較積極愉快的心理，克服單一、枯燥的心理，讓他們自覺的投入到練習(xí)中去。例如在兩手運(yùn)兩球的接力比較重，兩手的運(yùn)球接力就比單手運(yùn)球要有趣和精彩。另外還可以有度的采用一些驚險(xiǎn)的游戲內(nèi)容，例如利用過獨(dú)木橋和跳躍障礙等形式加大游戲的趣味性和驚險(xiǎn)性。
2.游戲安全性選擇。在游戲選擇方面，我們要注重學(xué)生身心發(fā)展，要對游戲的各個環(huán)節(jié)保證學(xué)生運(yùn)動的安全性，例如在“反應(yīng)追拍”游戲中不準(zhǔn)推撞或者重拍對方，拍動的路線也要提前予以規(guī)定，以免發(fā)生意外的傷害，另外也要看場地是否安全，每個對組之間左右距離是否合適，前后間隔是否恰當(dāng)，還要考慮到周邊環(huán)境對游戲開展的影響等因素。
3.學(xué)生游戲主體性選擇。在小學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)習(xí)者有一個良好的機(jī)能是教學(xué)得以順利展開的關(guān)鍵性因素，利用體育游戲可以在技術(shù)教學(xué)中改善教學(xué)氛圍，使單調(diào)的技術(shù)練習(xí)變得更加生動和活潑，例如在高年級籃球教學(xué)中“一人運(yùn)兩球”、“活動籃筐”、“投籃晉級”等游戲會加大籃球的基本技術(shù)游戲化的進(jìn)程，讓學(xué)生更加全身心的投入。在田徑教學(xué)中的彎道練習(xí)中，我們可以用圓弧跑的游戲形式，提高和鞏固彎道跑技術(shù)，中長跑一項(xiàng)比較發(fā)展學(xué)生心肺功能的運(yùn)動，但是如果一味的一圈圈按照跑道來跑，學(xué)生會感覺到恐懼和厭倦，不利于學(xué)生的發(fā)展，這個時候我們可以采用，追逐游戲，越野跑，或者是給予長跑一定的意義，讓學(xué)生在快樂氣氛和豐富的想象中達(dá)到教學(xué)目的。
[1]劉海軍.淺析小學(xué)體育游戲教學(xué)[j].學(xué)周刊.2013(35).
[2]劉保華.淺談體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用[j].運(yùn)動.2012(15).
[3]徐梓林.小學(xué)體育教學(xué)中的體育游戲的多視角分析與創(chuàng)編建議[j].科技信息.2011(24).
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十八
慶典，是各種慶祝禮儀式的統(tǒng)稱。在商務(wù)活動中，商務(wù)人員參加慶祝儀式的機(jī)會是很多的，既有可能奉命為本單位組織一次慶祝儀式，也有可能應(yīng)邀去出席外單位的某一次慶祝儀式。
就內(nèi)容而論，在商界所舉行的慶祝儀式大致可以分為四類：第一類，本單位成立周年慶典。通常，它都是逢五、逢十進(jìn)行的。即在本單位成立五周年、十周年以及它們的倍數(shù)時進(jìn)行。第二類，本單位榮獲某項(xiàng)榮譽(yù)的慶典。當(dāng)單位本身榮獲了某項(xiàng)榮譽(yù)稱號、單位的'“拳頭產(chǎn)品”在國內(nèi)外重大展評中獲獎之后，這類慶典基本上均會舉行。第三，本單位取得重大業(yè)績的慶典。例如千日無生產(chǎn)事故、生產(chǎn)某種產(chǎn)品的數(shù)量突破10萬臺、經(jīng)銷某種商品的光彩售額達(dá)到1億元等等，這些來之不易的成績，往往都是要慶祝的。第四類，本單位取得顯著發(fā)展的慶典。當(dāng)本單位建立集團(tuán)、確定新的合作伙伴、兼并其他單位、分公司或連鎖店不斷發(fā)展時，自然都值得慶祝一番。
就形式而論，商界各單位所舉行的各類慶祝儀式，都有一個最大的特色，那就是要務(wù)實(shí)而不務(wù)虛。若能由此而增強(qiáng)本單位全體員工的凝聚力與榮譽(yù)感，并且使社會各界對本單位重新認(rèn)識、刮目相看，那么大張旗鼓地舉行慶典，多進(jìn)行一些人、財(cái)、物的投入，任何理智、精明的商家，都會對此在所不惜。所之，若是對于宣傳本單位的新形象、增強(qiáng)本單位全體員工的自豪感無所作為，那么舉行一次慶典即使花不了幾個錢，也沒有必要好大喜功、非要去搞它不可。
對商界人士而論，組織慶典與參加慶典時，往往會各有多方面的不同要求。慶典的禮儀，即有關(guān)慶典的禮儀規(guī)范，就是由組織慶典的禮儀與參加慶典的禮儀等兩項(xiàng)基本內(nèi)容所組成的。以下，對其分別予以介紹。
組織籌備一次慶典，如同進(jìn)行生產(chǎn)和銷售一樣，先要對它作出一個總體的計(jì)劃。商務(wù)人員如果受命完成這一任務(wù)，需要記住兩大要點(diǎn)：其一，要體現(xiàn)出慶典的特色。其二，要安排好慶典的具體內(nèi)容。
毋庸多言，慶典既然是慶?；顒拥囊环N形式，那么它就應(yīng)當(dāng)以慶祝為中心，把每一項(xiàng)具體活動都盡可能組織熱烈、歡快而隆重。不論是舉行慶典的具體場合、慶典進(jìn)行過程中的某個具體場面，還是全體出席者的情緒、表現(xiàn)，都要體現(xiàn)出紅火、熱鬧、歡愉、喜悅的氣氛。惟獨(dú)如此，慶典的宗旨——塑造本單位的形象，顯示本單位的實(shí)力，擴(kuò)大本單位的影響，才能夠真正地得以貫徹落實(shí)。
慶典所具有的熱烈、歡快、隆重的特色，應(yīng)當(dāng)在其具體內(nèi)容的安排上，得到全面的體現(xiàn)。
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淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十九
隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種商務(wù)活動日趨繁多，禮儀也在其中發(fā)揮著越來越大的作用。下面小編為大家分享商務(wù)禮儀的重要性，歡迎大家參考借鑒。
從個人的角度來看。
從企業(yè)的角度來看。
掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。
眾所周知，形象是企業(yè)面臨的一個重要問題。而商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個重要概念。在當(dāng)今競爭日益激烈的社會中，越來越多的企業(yè)對企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場取得成功的重要手段，同時也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。
商業(yè)禮儀包括了語言、表情、行為、環(huán)境、習(xí)慣等等，相信沒有人愿意因?yàn)樽约涸谏缃粓龊仙?，因?yàn)槭ФY而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，并因此給人們留下不良的印象。由此可見掌握商務(wù)禮儀在商業(yè)交往中就顯得非常必要了。所以，學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的現(xiàn)實(shí)所需。
學(xué)習(xí)并正確的運(yùn)用商務(wù)禮儀既是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中適用、的技巧。
具體表述為三個方面：
1、提高個人素質(zhì)。
商務(wù)人員的個人素質(zhì)是一種個人修養(yǎng)及其表現(xiàn)。如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩。
【例】佩戴首飾的4個原則：前提：符合身份(1)以少為佳，提倡不戴，一般不多于三種，每種不多于兩件;(2)善于搭配，如穿無袖旗袍、高筒薄紗手套去參加高級晚宴，戒指應(yīng)戴在手套里(新娘除外);少女穿短裙去party，腳鏈戴在襪子外(建議腿型好的或走路姿勢好的少女才戴腳鏈);(3)同質(zhì)同色;(4)習(xí)俗原則，如配玉墜男戴觀音女戴佛;戒指戴左手;戒指戴在食指表示想結(jié)婚、戴中指表示已有愛人，戴無名指表示已婚，戴小拇指表示獨(dú)身，拇指不戴戒指。
2、有助于建立良好的人際溝通。
【例】秘書接聽找老總的電話，先告對方要找的人不在，再問對方是誰、有何事情。
【例】拜訪別人要預(yù)約，且要遵時守約，提前到可能會影響別人的安排或正在進(jìn)行的事宜。
3、維護(hù)個人和企業(yè)形象。
商務(wù)禮儀最基本作用是“減災(zāi)效應(yīng)”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關(guān)系,遇到不知事情，最穩(wěn)妥方式是緊跟或模仿，以靜制動。如西餐宴會上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴會開始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴會結(jié)束。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇二十
引導(dǎo)語：商務(wù)禮儀，是指人們在商務(wù)交往中使用的禮儀規(guī)范，是在商務(wù)交往中，以一定的約定俗成的程序、方式來表示尊重對方的過程和手段。下面是小編為你帶來的淺談商務(wù)禮儀重要性，希望對你有所幫助。
商務(wù)禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人的角度來看，它是一種人際交往的藝術(shù)通在商務(wù)交往中，商務(wù)禮儀作為人與人關(guān)系的“潤滑劑”，能有效的減少摩擦，促進(jìn)與同事之間的和諧友好相處，雙方的心情愉悅有助于工作效率的提高，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中互相溝通的技巧。在與客戶談判時，良好的職場形象和禮儀，不僅能讓對方留下良好的印象，還能增加信任感，有助于合作的達(dá)成。反之，很多時候往往因?yàn)橐恍┬〖?xì)節(jié)，就遭遇談判和合作失敗。由此可見商務(wù)禮儀在商務(wù)合作中的重要性非同一般。
下面我們就通過兩個小案例來介紹商務(wù)禮儀的重要性，以及一些關(guān)于商務(wù)禮儀的規(guī)范和習(xí)慣。
案例一：小明是一家高級物流公司的業(yè)務(wù)員，英語口語不錯，表達(dá)能力也很好，給人感覺大方樸實(shí)，工作也勤懇，在所有的業(yè)務(wù)員當(dāng)中學(xué)歷史最高的，加上對公司各種業(yè)務(wù)都很熟悉，很被老板看好，可每到月末他的業(yè)績并不總是最好的，對于這一點(diǎn)小明非常納悶，不知道原因是什么。
小明有著山東人特有的豪爽性格，有時候不修邊幅，每天上班起得晚，頭發(fā)總是沒梳好，看起來亂蓬蓬的，指甲也不常修剪，西裝里的白襯衫常常皺巴巴，而且經(jīng)常為了圖方便，西褲下面穿球鞋背雙肩包。他喜歡吃蒜，吃完后不知道刷牙除去異味。生活的朋友都對此見慣不慣，也很包容，不過由于工作關(guān)系，小明常常需要去見客戶。
案例分析：小明的形象在工作中成為了他發(fā)展的一大障礙。在與客戶接觸的過程中，第一印象不會很好，會讓人覺得她是一個工作不認(rèn)真，沒有責(zé)任感的人，這樣常常讓小明失去與客戶進(jìn)行進(jìn)一步洽談的機(jī)會，更不用說成功的承接業(yè)務(wù)了。
小明的表現(xiàn)是不符合商務(wù)禮儀的規(guī)范的。在商務(wù)交往中，儀容儀表是最重要的，人們常說第一印象站一個人對你印象的百分之九十，而且常常難以改變。頭發(fā)的癥結(jié)是基本的儀容儀表，商務(wù)男性一般都理短發(fā)，前面劉海不遮眉，不遮耳，要定期修理和清晰。長指甲常常給人不衛(wèi)生的感覺，男性一般是不留長指甲的。
著裝，男性的衣著往往顯示了的一個人的氣度和風(fēng)范。男性的襯衣一定要整潔，挺括，無褶皺。外套也要經(jīng)常熨燙，定期清洗。商務(wù)活動中，穿西裝一定要穿皮鞋，一般穿黑皮鞋黑襪子，不能配球鞋，也不能背雙肩書包，要背單肩的商務(wù)皮包，否則會顯得很不正式。在應(yīng)酬前應(yīng)忌食蒜，蔥，韭菜等有刺激性氣味的食物。小明的形象給人一種隨便的，不負(fù)責(zé)任的感覺，在商務(wù)社交活動中很難取得成功。
隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的不斷深入，商業(yè)競爭越來越激烈，苦熬過交往也不斷增多。在長期的國際交往中，儀表儀態(tài)、言談舉止都反映了一個人的內(nèi)在素質(zhì)、修養(yǎng)程度和精神面貌。在對網(wǎng)交往中，個人的行為舉止不僅關(guān)系到個人的形象，更關(guān)乎國家的形象。因此，必須要時時刻刻注意維護(hù)自身的形象，恰當(dāng)?shù)恼莆找恍┗镜纳虅?wù)禮儀，遵循禮儀規(guī)范，避免一些不符合禮儀的行為。用嫻熟的談話技巧、適當(dāng)?shù)亩Y儀饋贈，取得商務(wù)活動的成功。
案例二：張先生是國內(nèi)一家大型外貿(mào)公司的總經(jīng)理，公司最近要出口一批機(jī)械設(shè)備到伊朗，劉小姐作為同行的秘書將于張先生一同參加伊朗的商務(wù)談判。抵達(dá)伊朗的當(dāng)天稍作休息就到對方公司進(jìn)行拜訪，正巧當(dāng)天遇上當(dāng)?shù)氐亩\告時間。主人是一張經(jīng)理和本站先稍作休息在禱告完畢后再進(jìn)行談判。張經(jīng)理性子比較急，平時工作中有追求高效率，對這樣的工作安排表示出非常大的不滿。晚上，當(dāng)?shù)毓緸榱吮硎緦埥?jīng)理一行的歡迎，特意舉辦了非常隆重的歡迎晚宴。秘書小劉希望以自己簡潔脫俗的打扮向當(dāng)?shù)厝苏故局袊缘娘L(fēng)采。她穿上紅色無袖緊身連衣短裙，在眾人略顯異樣的眼光中步入會場。宴會主任向他們的中國來賓遞上香檳，習(xí)慣用左手的本站很自然的伸出左手接過香檳，主人臉色大變，什么也沒說就直接把香檳放在了桌上。讓張經(jīng)理不解的是在接下來的會談中一直很有誠意的東道主沒有在于他們進(jìn)行任何實(shí)質(zhì)性的會談。
案例分析：
應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗，不應(yīng)該穿太暴露的服裝。本站的著裝是不能被伊朗人所接受的。在伊斯蘭教中，左手被視為不解之手。用左手遞接物品都是被視為一種蓄意侮辱別人的行為。
在國際商務(wù)中需要注意的禮儀
1. 在出國之前應(yīng)當(dāng)提前查閱當(dāng)?shù)氐馁Y料，了解其特殊的風(fēng)俗，禮節(jié)，
尤其是禁忌。若觸犯了當(dāng)?shù)厝说慕煽赡軙寲|道主誤認(rèn)為對他們不尊重從而導(dǎo)致整個商務(wù)活動不成功。
2. 一般來說，出國談生意一定要會雙方都熟悉的語言，英語成為國際
交往中最重要的語言，如果語言上有障礙，一定要隨身帶上一位翻譯。此外，在會談中說話一定要簡練，切入正題，切忌總是竊竊私語，或無精打采，或把手放在頭后，這些小動作都可能會引起對方的反感。
3. 見面是一邊要先有理解的進(jìn)行自我介紹，先介紹自己的身份，然后
請教對方。在國際交往中，相互介紹一般都要交換名片。所以要隨時準(zhǔn)備好足夠的名片，以免遇到需要時名片缺少的尷尬。
4. 參加活動時一定要守時，一般來說出席時間的遲早在一定程度上表
現(xiàn)了對主人的尊重程度。
5. 參加商務(wù)活動或宴會時一定要注意服飾的穿著，男士一般來說要穿
正式的西服并且打領(lǐng)帶，女士一般也要穿相應(yīng)的禮服和正式的西服。
6. 參加宴會活動時一般會在正式時間提前兩三分，離開是要等主賓離
席后才能退席。如真的有急事，應(yīng)先向主人道歉后離開。
7. 帶合適的禮品。很多時候大多數(shù)商業(yè)機(jī)構(gòu)并不鼓勵送禮，贈送的禮品會讓主
人在道德上處于進(jìn)退兩難的境地。但如果帶一些富有自己國家特色或帶有公司標(biāo)志具有特殊意義的小禮品會顯得很有禮節(jié)，也表示了對東道主的尊重和重視。
商務(wù)禮儀的重要作用一言蔽之，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象。在提高個人素質(zhì)
方面，對于商務(wù)人員來說，教養(yǎng)體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之中，吸煙的場合，佩戴的首飾，服裝的搭配等等都是需要認(rèn)真注意的細(xì)節(jié)。在建立人際溝通方面。交往不規(guī)矩往往會把事情搞砸。比如說拜訪前要預(yù)約，預(yù)約要準(zhǔn)時等等。在維護(hù)形象方面，商務(wù)禮儀關(guān)乎個人、企業(yè)、國家形象。
作為一名即將踏入社會的大學(xué)生，提高自己關(guān)于商務(wù)禮儀的素質(zhì)是非常
重要的，關(guān)系到在眾多的求職這種能否脫穎而出，在進(jìn)入職場后更關(guān)系到在企業(yè)中的發(fā)展。所以，我們一定要牢記商務(wù)禮儀的重要性，努力將強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇二十一
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇一
個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時代發(fā)展，促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹?。新時期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則?，F(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國平天下?！卑研奚矸旁谑孜弧＝甜B(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實(shí)踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
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淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇二
現(xiàn)代職場充滿了潛在的陷阱，很多時候我們要很小心去創(chuàng)造并維護(hù)在同事之間的良好關(guān)系。這就是。今天小編要給大家介紹的便是淺談求職禮儀的重要性，歡迎閱讀！
第一，先說下我們在職場走路的禮儀的吧，這應(yīng)該是最為普遍的。假如對方不知道路線的話，建議你走前面為其指路;走樓梯的時候，自己要把靠右的位置給客人或者領(lǐng)導(dǎo);過馬路的時候也是要把右手的位置給客人或者領(lǐng)導(dǎo)?？傊阍谂惆閯e人走路的時候，一定要充分考慮好別人的感受，盡可能的給別人提供便利。
第二，好多職場都在寫字樓里面，這就涉及到一個重要的職場禮儀就是在電梯里如何展現(xiàn)自己優(yōu)秀的職場禮儀。在陪同領(lǐng)導(dǎo)或者客人的時候，在電梯打開那一刻的時候自己先仔細(xì)看一下電梯里有無雜物或者垃圾，如果有的話建議大家迅速打掃下，然后再讓領(lǐng)導(dǎo)或者客人進(jìn)去，如果里面人很多的話，建議大家先讓領(lǐng)導(dǎo)上或者讓領(lǐng)導(dǎo)最后上。
第三，在職場上還有一個重要的方面就是自己的儀容儀表，這個也是職場禮儀組成部分。自己的儀容在職場上如何裝扮在很大程度上是對領(lǐng)導(dǎo)或者客人的尊重，我們在儀容儀表的時候首先要在自己的穿著上花一點(diǎn)功夫。自己的穿著要做到大方得體，不穿奇裝異服，到另外一個城市要入鄉(xiāng)隨俗，自己在坐車與自己坐姿以及自己的衣服搭配上要自己注意下。指的一提的是就是在衣服顏色搭配上面要注意個搭配原則，下深上淺，注意三色原則。
第四，在與客人或者領(lǐng)導(dǎo)介紹人的時候，也要注意幾個方面。一是，遵循尊敬和優(yōu)秀的'介紹，二是，在介紹對方的時候，建議大家加上職位或者頭銜，這樣顯得更加客氣，三是，介紹完之后要與對方握手致敬。
其實(shí)，職場上的禮儀有很多很多，大家一定要明白一個道理就是自己無論是處于職場還是社會上，都要時時刻刻的注意自己的言談舉止，然后再從各個方面具體的要求和裝飾自己。職場禮儀很重要，自己要好好學(xué)習(xí)，有可能自己的工作做的很好，就是因?yàn)檫@個禮儀而導(dǎo)致自己受不到領(lǐng)導(dǎo)的重視。
電子郵件的故事：在email營銷中，電子郵件發(fā)送時機(jī)選擇是影響email營銷效果的因素之一。關(guān)于郵件發(fā)送日期也一直是一個頗富爭議的問題。去年，美國email營銷服務(wù)機(jī)構(gòu)returnpath調(diào)查認(rèn)為，星期一是發(fā)送電子郵件的最佳時間，發(fā)送成功率明顯高于一周中其它日子。星期五的郵件發(fā)送成功率則低于平均發(fā)送成功率。星期六是一周中發(fā)信成功率最低的日子，其次是星期天。
職場禮儀重要性點(diǎn)評：電子郵件在給人們帶來方便的同時，也帶來了職場禮儀方面的新問題。雖然你有隨時找到別人的能力，但這并不意味著你就應(yīng)當(dāng)這樣做。請記住，電子郵件是職業(yè)信件的一種，而職業(yè)信件中是沒有不嚴(yán)肅的內(nèi)容的。
門捷列夫是俄國著名化學(xué)家，他最大的貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了化學(xué)元素的周期表。門捷列夫是個治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，他的時間觀念很強(qiáng)，幾乎把每天的時間都安排得滿滿的。有一天，一個熟人到門捷列夫家里串門，他一坐下來就喋喋不休地講個沒完沒了。直到說累了，才意識到自己的話可能太多，就問道：“我是不是使你感到厭煩了？”門捷列夫好一會兒才回過神來，說：“對不起，你剛才說到哪兒了？你繼續(xù)說吧，我正在想自己的事呢”那人一聽，吃了一驚，原來自己講了半天，對方連一句話也沒聽進(jìn)去，那人終于知趣地起身告辭了。
職場禮儀重要性點(diǎn)評：即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人。如果發(fā)生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情。表達(dá)出你想表達(dá)的歉意，然后繼續(xù)進(jìn)行工作。將你所犯的錯誤當(dāng)成件大事只會擴(kuò)大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。
握手的故事：1989年5月，在戈?duì)柊蛦谭蛟L華前夕，鄧爺爺曾指示外交部，他與戈?duì)柊蛦谭驎姇r“只握手，不擁抱”，這不僅是對外交禮節(jié)的一種示意，更是對兩國未來關(guān)系的定位。尼克松總統(tǒng)在回憶自己首次訪華在機(jī)場與周見面時也說：“當(dāng)我從飛機(jī)舷梯上走下來時，決心伸出我的手，向他走去。當(dāng)我們的手握在一起時，一個時代結(jié)束了，另一個時代開始了?！睋?jù)基辛格回憶，當(dāng)時尼克松為了突出這個“握手”的鏡頭，還特意要求包括基辛格在內(nèi)的所有隨行人員都留在專機(jī)上，等他和周恩來完成這個“歷史性的握手”后，才允許他們走下飛機(jī)。
職場禮儀重要性點(diǎn)評：握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。
女士們請注意：為了避免在介紹時發(fā)生誤會，在與人打招呼時最好先伸出手。記住，在工作場所男女是平等的。
職場禮儀的基本點(diǎn)非常簡單。首先，要弄清職場禮儀與社交禮儀的差別。職場禮儀沒有性別之分。比如，為女士開門這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。請記住：工作場所，男女平等。其次，將體諒和遵重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。由上職場禮儀小故事可以知道職場禮儀對混跡職場的我們有多么大的重要性了吧。工作中堅(jiān)持好的職場禮儀是你職場如魚得水的必要條件之一。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇三
職業(yè)生涯規(guī)劃對于我們每個人來說都很重要，它可以發(fā)掘我們的自我潛能，引導(dǎo)我們不斷實(shí)現(xiàn)自己各階段的目標(biāo)和終極目標(biāo)。職業(yè)生涯活動將伴隨我們的大半生，擁有成功的職業(yè)規(guī)劃才能實(shí)現(xiàn)完美的人生。
《禮記中庸》有云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
言前定則不，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。
意思就是不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會失敗。
莎士比亞也曾說過：“人生就是一部作品，誰有生活理想和實(shí)現(xiàn)理想的計(jì)劃，誰就會有好的情節(jié)和結(jié)局，誰就能顯得十分精彩和引人注目”。
由此可見，中外大思想家都認(rèn)為實(shí)現(xiàn)美好的人生都需要預(yù)先進(jìn)行規(guī)劃，可謂英雄所見略同。
然而，美好的人生離不開一份適合自己的工作，因?yàn)槿私K歸是社會人，人終歸是需要通過工作來養(yǎng)活自己和家庭，需要通過工作來實(shí)現(xiàn)自己的價值，這也是人類改造自己、改造世界的終極方式。
一份適合自己的工作自然不會從天而降，而是需要我們?nèi)ヒ?guī)劃并付諸實(shí)踐才能獲得。
職業(yè)生涯規(guī)劃是行動的第一步，是為了將我們的生活理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)而作的準(zhǔn)備。
《孫子謀攻篇》有云：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。
所以做好職業(yè)生涯規(guī)劃的第一步是充分認(rèn)識自己。
認(rèn)識自己的興趣、能力和價值觀，清楚了這些之后才能知道自己適合什么樣的職業(yè)，從而有的放矢，去精準(zhǔn)的確定自己的目標(biāo)，例如進(jìn)入什么行業(yè)或進(jìn)入某家公司。
認(rèn)識自己可以通過分析自己與老師、同學(xué)、父母間的關(guān)系，自己的經(jīng)歷和重大抉擇等總結(jié)出自己的興趣、性格特點(diǎn)和價值觀。
然而，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，自己去認(rèn)識自己往往是很難的，容易帶著主觀和偏見，就像盲人摸象一樣。
如此說來，通過親戚、朋友、同學(xué)等來認(rèn)識自己怎么樣?當(dāng)然，這是一個不錯的方法，能夠獲得相對較客觀的評價，但是這個方法也具有其局限性。
局限性之一在于親戚、朋友、同學(xué)等不可能天天和我們待在一起，對我們的認(rèn)識有限，比如說知道我們的興趣但不知道我們的價值觀;局限性之二在于親戚、朋友、同學(xué)等對我們的評價是建立在彼此之間感情深淺的基礎(chǔ)上，畢竟忠言都是逆耳的，真正跟你說實(shí)話的都是知己，一般交情的朋友也不會說實(shí)話去得罪你;局限性之三在于不是每個人所有知己，有些性格內(nèi)向的人本來朋友就少，更別說知己了。
所以通過局限性之一在于親戚、朋友、同學(xué)等來認(rèn)識自己不具有普遍可操作性。
最好的方法就是通過專業(yè)的、全面的測評來了解自己，并結(jié)合自己對自己的認(rèn)識以及身邊人對自己的評價。
專業(yè)的、全面的測評通常包括興趣測評(藝術(shù)型、社會型、研究型)、職業(yè)能力測評(社會型、事務(wù)型、企業(yè)型)、和職業(yè)價值觀(驅(qū)動行為的內(nèi)部動力)。
根據(jù)這些測評結(jié)果并結(jié)合自己的認(rèn)識與他人的評價全面認(rèn)識自己，然后選擇合適的專業(yè)，進(jìn)而規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。
其實(shí)，相比較于測評結(jié)果，對測評結(jié)果進(jìn)行專業(yè)的分析并給出合理的指導(dǎo)同樣重要，但大多數(shù)人往往是很難做到后面一點(diǎn)，因?yàn)檫@需要專業(yè)知識。
知道了自己的興趣、能力和價值觀后，結(jié)合自己的興趣，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，下一步該為自己設(shè)定一個目標(biāo)，準(zhǔn)確說是一個理智的目標(biāo)、實(shí)事求是的目標(biāo)。
要達(dá)到理智、實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)，同樣離不開對自己和外在環(huán)境進(jìn)行分析，常用的方法是swot分析法，也就是對自己的strength、weaknesse、opportunitie、threat進(jìn)行分析。
優(yōu)劣勢包括自己的專業(yè)能力、學(xué)歷、溝通表達(dá)能力、寫作能力、個人形象、心態(tài)、性格、信念、成績、實(shí)習(xí)、證書等;機(jī)會包括國家發(fā)展形勢、行業(yè)發(fā)展形勢、針對特定群體的政策等;威脅包括本專業(yè)的畢業(yè)人數(shù)、整體就業(yè)形勢、企業(yè)不斷提高的要求等。
基于swot的基礎(chǔ)上，就要設(shè)定符合自己實(shí)際情況的目標(biāo)，包括想進(jìn)入的行業(yè)、公司，以及進(jìn)入公司后的發(fā)展計(jì)劃。
除了上述目標(biāo)外，還有一個更重要的目標(biāo)是不斷提升自己的能力。
自身的能力和目標(biāo)是相輔相成、相互匹配的，有多大的能力決定了自己可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，反過來，目標(biāo)也為提升自己指明了方向。
知道了自己的興趣、能力和價值觀并基于swot分析確定自己的目標(biāo)后，需要完成如上述同樣重要的一步是提升自身的硬件條件。
正所謂“打鐵還需自身硬”，沒有過硬的本領(lǐng)而設(shè)定過高的目標(biāo)只會讓自己進(jìn)入眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的人群行列。
自身的硬件條件是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的敲門磚，硬件條件越好，就更獲得更多的關(guān)注，受到更多的青睞，得到更多的鍛煉機(jī)會，從而成長的越快，實(shí)現(xiàn)個人更大價值的可能性也越大，“能者多勞”、“能力越大責(zé)任越大”就是這個道理。
說實(shí)話，對一個人來說，硬件的名目太多了。
但是從大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的角度來說，硬件條件至少包括以下幾種。
第一類硬件條件就是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，起碼是優(yōu)秀的專業(yè)成績。
任何企業(yè)給與一個應(yīng)屆生的薪酬和職位都是依據(jù)其潛在的能力與價值，而潛在能力和價值的判斷是基于其過去的成就。
一個同學(xué)具有優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績，起碼能說明這位同學(xué)的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能夠靜得下心來做事。
快速學(xué)習(xí)的能力在這樣一個信息和技術(shù)快速蓬勃發(fā)展、知識更替日新月異的社會是必不可少的。
第二類硬件條件就是正規(guī)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，尤其是干出了一些成績的實(shí)習(xí)經(jīng)歷。
正規(guī)的實(shí)習(xí)要求的狀態(tài)和能力和正式工作相差不大，是對一個人綜合能力的一次考驗(yàn)。
如果一個同學(xué)在實(shí)習(xí)的時候表現(xiàn)優(yōu)異，發(fā)揮出了自己的優(yōu)勢特長，展現(xiàn)出了自己的能力，學(xué)以致用。
那我們可以合理推斷，該同學(xué)正式工作后也該有上述優(yōu)秀的表現(xiàn)，這個推斷不斷給這名同學(xué)加了很多分，也有企業(yè)節(jié)省了很多的招聘成本，可謂達(dá)到雙贏。
這樣的同學(xué)自然受到企業(yè)的青睞，也更容易實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三類硬件條件就是自己的設(shè)計(jì)簡歷、筆試和面試的能力。
有的同學(xué)會說，古人總是教導(dǎo)我們才華不外露，是金子總會發(fā)光的，所以只要能力強(qiáng)就不用去刻意學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)簡歷什么的。
如果這么想那就大錯特錯了，因?yàn)闀r代在進(jìn)步，我們的思想也要與時俱進(jìn)。
在競爭如此激烈的今天，每年有幾百萬的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入勞動市場，我想說的不是“是金子總會發(fā)光的”，而是“是金子總會花光的”。
一個人的能力再強(qiáng)，如若不善于展現(xiàn)自己的才華，推銷自己，最終很有可能郁郁不得志。
職業(yè)規(guī)劃的目的是讓你盡早明確自己的職業(yè)方向和職業(yè)定位，如果你的規(guī)劃是合理的，那么你工作起來就會如魚得水。
如果你自己還不清楚如何去規(guī)劃，你可以找專業(yè)的人士做指導(dǎo)。
職業(yè)生涯規(guī)劃固然重要，但根據(jù)規(guī)劃付諸行動并取得成效同樣重要。
任何的目標(biāo)，只說不做到頭來都是一場空。
所以美好的未來需要規(guī)劃和行動齊頭并進(jìn)，勇往直前。
職業(yè)生涯規(guī)劃是指通過對個人職業(yè)興趣、職業(yè)價值觀、個性、語言能力、動手能力、社交能力、組織管理能力等綜合因素的詳細(xì)了解后，以具體的文案對個人所適合的職業(yè)類別、工作環(huán)境和單位類別進(jìn)行確定的一種職業(yè)指導(dǎo)方式。
職業(yè)生涯規(guī)劃能夠更好地了解自身的優(yōu)勢及缺陷，使自己有針對性地學(xué)習(xí)、提高，是就業(yè)、再就業(yè)和許多成功企業(yè)和個人發(fā)展的不可或缺的重要手段。
職業(yè)生涯規(guī)劃的意義，可以體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助自己確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
通過分析，認(rèn)識自己，了解自己，估計(jì)自己的能力、智慧以及性格;找出自己的特點(diǎn)，明確自己的優(yōu)勢,正確設(shè)定自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定行動計(jì)劃，使自己的才能得到充分發(fā)揮，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
第二，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于鞭策自己努力工作。
對許多人來說，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場比賽，隨著時間推移，你一步一步地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃，這時你的思維方式和工作方式又會漸漸改變。
有一點(diǎn)很重要，你的規(guī)劃必須是具體的，可以實(shí)現(xiàn)的。
第三，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于自己抓住重點(diǎn)。
制定職業(yè)生涯規(guī)劃的一個最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急。
通過職業(yè)生涯規(guī)劃，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。
第四，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于引導(dǎo)個人發(fā)揮潛能。
職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢并且會有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
第五，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于評估目前工作成績。
你可以根據(jù)規(guī)劃的進(jìn)展情況評價你目前取得的成績。
3.大學(xué)生應(yīng)該如何做好職業(yè)生涯規(guī)劃。
工作兩年后的求職困惑?
如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃?
如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇四
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長?！墩撜Z》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴(kuò)大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的.人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動中運(yùn)用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運(yùn)用禮儀時，務(wù)必誠實(shí)無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是?！抖Y記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！彼自捳f“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇五
據(jù)了解，這種困惑每年在各高考生家庭都會出現(xiàn)，但今年因金融危機(jī)對畢業(yè)生就業(yè)的影響，使這個困惑更加糾結(jié)。金融危機(jī)讓大學(xué)生的就業(yè)遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓，而首當(dāng)其沖的就是一些熱門的財(cái)會類專業(yè)，如金融、證券投資、國際貿(mào)易等專業(yè)的學(xué)生出路受阻。上大學(xué)究竟該如何來選專業(yè)，成了今年高三生和家長最大的疑惑。
普遍心態(tài)：熱門專業(yè)好就業(yè)。
錄取分?jǐn)?shù)高的專業(yè)，一般都是報(bào)考的熱門專業(yè)，如法學(xué)、金融學(xué)等專業(yè)，在一些名牌大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)一直高居榜首。一位家長說，他們不可能去調(diào)查社會上究竟需求哪一類人才，因此對他們來說，判斷一個專業(yè)的好壞，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看錄取分?jǐn)?shù)，而選擇熱門專業(yè)就是為了將來孩子好就業(yè)。
熱門專業(yè)年年都吸引大批考生填報(bào)，這些熱門會不會成為就業(yè)率高的專業(yè)？哪些行業(yè)就業(yè)前景廣闊近日，幾份相關(guān)機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)狀況調(diào)查報(bào)告所傳遞出的信息，值得人們關(guān)注和思考。據(jù)剛剛發(fā)布的20xx年中國法治藍(lán)皮書《中國法治發(fā)展報(bào)告（20xx）》披露：截至20xx年11月，全國共設(shè)立法學(xué)院系634所，30年來增長了倍；法學(xué)本科在校生30萬人左右，法律?？圃谛Ｉ_(dá)22萬多人，30年增長了200多倍。另一個數(shù)據(jù)是，20xx年法學(xué)學(xué)科畢業(yè)生的就業(yè)率竟列文科畢業(yè)生倒數(shù)第一。
據(jù)了解，盲目擴(kuò)張的院系建設(shè)，造成村村點(diǎn)火、家家冒煙的粗放式教育現(xiàn)實(shí)，招生數(shù)量迅速增加，一些熱門專業(yè)很快過剩。除法學(xué)外，一貫被列入熱門專業(yè)的經(jīng)濟(jì)、管理類畢業(yè)生人數(shù)也是高居榜首，但其就業(yè)率并不是第一的`，有的學(xué)校此類專業(yè)的就業(yè)率還低于平均水平。但相反機(jī)電、數(shù)控、機(jī)械自動化、護(hù)理等考生眼中的冷門專業(yè)的就業(yè)形勢這幾年一直在上升。
有專家指出，考生和家長心目中的所謂熱門專業(yè)，其實(shí)完全是跟著感覺走，有很大的盲目性。一些專業(yè)之所以熱，實(shí)際上是被盲目追捧的結(jié)果，而且招生中的熱門與就業(yè)市場上的熱門沒什么必然聯(lián)系。
前瞻眼光：熱門冷門辨證看。
就業(yè)率高的專業(yè)少人報(bào)，就業(yè)率低的熱門專業(yè)扎堆報(bào)，這是目前高考考生大學(xué)專業(yè)選擇的一個真實(shí)寫照。大部分考生在挑選大學(xué)專業(yè)時沒有做過職業(yè)規(guī)劃，加上老師、父母的經(jīng)驗(yàn)和知識有限，觀點(diǎn)有時也存在偏差。大家覺得熱門專業(yè)應(yīng)該好找工作，就一窩蜂地報(bào)了。考生扎堆學(xué)熱門專業(yè)，造成了今天有生源、明天無就業(yè)的狀況。
南昌市鐵路一中教務(wù)處主任朱小平認(rèn)為，選報(bào)專業(yè)不能光看名，覺得眼熱聽著好聽就報(bào)，要有前瞻性，專業(yè)無所謂好壞，這幾年熱的專業(yè)，也許四年之后畢業(yè)時就不熱了。目前金融類專業(yè)難找工作，也許過幾年就難說了，那時候危機(jī)過去，可能又會需要金融人才了。
省高招辦秘書科沈科長認(rèn)為，熱門、冷門要辨證地看，人才需求狀況每年都在發(fā)生變化，入校時的熱門專業(yè)畢業(yè)時有可能變冷門，冷門專業(yè)畢業(yè)時有可能是熱門；另外選報(bào)專業(yè)要尊重孩子的意見，根據(jù)孩子的興趣、愛好來報(bào)；同時，選報(bào)專業(yè)時要明確今后的發(fā)展方向，畢業(yè)后是馬上就業(yè)？還是考研或者出國留學(xué)？如馬上就業(yè)，就要多考慮就業(yè)形勢、市場發(fā)展，如考研就要把基礎(chǔ)打好，如出國就要把外語學(xué)好，不從這三個方向來考慮，選報(bào)專業(yè)的方向就不明確。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇六
在基礎(chǔ)階段對小學(xué)生進(jìn)行法治教育對法制建設(shè)是非常有利的。通過利用啟蒙教育硬件、軟件，以滲透教育、體驗(yàn)教育為載體，使小學(xué)生通過了解一些同日常生活密切相關(guān)的法治常識，逐步培養(yǎng)他們法制意識,對提高全民法治素養(yǎng)也將是功不可沒的。
【】。
小學(xué)生；法治啟蒙；重要性；有效策略。
“加強(qiáng)法治重要的是要進(jìn)行教育，根本問題是教育人，法治教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個教育?！泵襟w報(bào)道和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一件件令人觸目驚心的案例，讓社會、學(xué)校和家庭都深切的意識到：在孩子成長的道路上，得有效開展法治啟蒙教育，讓法律知識從白紙黑字走進(jìn)孩子的心海，讓正確的法治觀念為孩子健康成長導(dǎo)航。
1.法治啟蒙是社會主義法治建設(shè)的需要黨的十八屆四中全會決定明確要求，“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”。教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》，要求自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。2.法治啟蒙是學(xué)生個體健康成長的需要法治啟蒙有助于小學(xué)生健康人格、良好習(xí)慣的形成。人，生如白紙，健康的人格、良好的行為習(xí)慣不是與生俱來而是要從小培養(yǎng)的。（1）法治啟蒙教育能樹立學(xué)生的尊重意識，促進(jìn)孩子自信心的形成每個人都希望得到別人的尊重，但必須先學(xué)會尊重別人，人們只有生活在自由又相互尊重的環(huán)境中才會幸福，因此每個公民的自由和人格尊嚴(yán)都要受到法律的保護(hù)。由于小學(xué)兒童年齡特征的影響，孩子們的自信比較容易在環(huán)境強(qiáng)有力的刺激下得到激活、建立、強(qiáng)化。遵守?zé)釔奂w，樂于助人，富有同情心，正直、誠懇、熱情、勤勞等維護(hù)健康、珍愛生命的公共秩序；培養(yǎng)學(xué)生積極向上，健康活潑的興趣愛好，幫助學(xué)生擁有一雙慧眼，善于從獨(dú)特的視角出發(fā)，正確的識人和擇友，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，彼此溝通思想，以達(dá)到相互了解和信任。（2）法治啟蒙教育可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、提高抗挫能力著名社會學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會去模仿他們而學(xué)得一些社會行為。所以能夠作為孩子模仿學(xué)習(xí)的重要對象的法制教育內(nèi)容形式能調(diào)動孩子的主體參與意識，促使他內(nèi)心深處責(zé)任感和抗挫能力的形成。
怎樣教育學(xué)生從小建立起法律、規(guī)則、誠信、契約和依法辦事等意識，有效的開展法治啟蒙教育？1.持之以恒的重視法治啟蒙教育的硬件、軟件建設(shè)編寫法制教材，設(shè)置法制課程，培訓(xùn)專門師資是法治啟蒙教育得以正常開展的三大前提。做到教學(xué)有大綱，學(xué)習(xí)有教材，任課有老師，課時有保證，教師本身具備了比較高的法律意識和比較全面的法制知識，才能在學(xué)校各項(xiàng)工作和活動中自覺地進(jìn)行法制啟蒙教育。2.小學(xué)法治啟蒙要因勢利導(dǎo)，以滲透教育為主要渠道（1）滲透到規(guī)則意識中去大部分規(guī)則、制度是基于國家的法律和人們的道德認(rèn)識而建立的，既體現(xiàn)著法律的精神和要求，同時又符合生活的實(shí)際，是行為得以開展的必需秩序。如學(xué)校規(guī)則：《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》.......孩子們自覺發(fā)現(xiàn)社會生活是有規(guī)則的。學(xué)生初步學(xué)會了公共生活的規(guī)則，慢慢了解一些與生活有關(guān)的法律常識，從而使他們學(xué)會遵紀(jì)守法從遵守規(guī)則開始的意識和習(xí)慣。（2）滲透到學(xué)科中去教師在傳授知識的同時，更應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W科教材里面的教育因素，把握時機(jī)，適時適度滲透法制知識，從而真正在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)法制啟蒙。例如語文教材中很多親情的描寫無不都在暗示著父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，學(xué)生在充分體會親情的同時，教育學(xué)生理解報(bào)答親情，長大后更好的贍養(yǎng)父母……選擇好教育的切入口，引發(fā)學(xué)生學(xué)法、用法的興奮點(diǎn)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識本身的同時，對法律知識有所了解，法治意識得到加強(qiáng)，這就是學(xué)科滲透的藝術(shù)。3.用體驗(yàn)內(nèi)化方式進(jìn)行法治啟蒙教育實(shí)踐育人，唯有體驗(yàn)才最真實(shí)。播放法治教育電視片、電影；1開展交通法規(guī)咨詢；成立法治學(xué)習(xí)興趣小組，開展法治演講比賽、辯論賽，舉辦法治作文競賽；“小交警上崗”......讓學(xué)生扮演一個角色，體會一種職責(zé)，了解一點(diǎn)知識，養(yǎng)成一種品質(zhì)。一次次體驗(yàn)中的知識積累，一次次體驗(yàn)中的意識形成，使小學(xué)生在學(xué)法的同時能夠自覺遵守法律并維護(hù)法律的權(quán)威。法治啟蒙教育以教育為本，預(yù)防為主，讓小學(xué)生在不知不覺中學(xué)法、懂法、守法；讓學(xué)生知道學(xué)法不僅可以保護(hù)自己，還可以幫助別人，有效減少青少年犯罪。在我國社會主義法治的藍(lán)天下，孩子正從一群羽翼未豐的雛鳥逐漸轉(zhuǎn)換成一群準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。
[2]曾祖錦.《成功:教育》,2011(9):201-202.[3]趙建華.關(guān)于小學(xué)班主任法制滲透教育的初探,2016(12):00080-00080.
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇七
所謂儀表的協(xié)調(diào)，是指一個人的儀表要與他的年齡、體形、職業(yè)和所在的場合吻合，表現(xiàn)出一種和諧，這種和諧能給人以美感。下面有小編整理的儀表禮儀的重要性，歡迎閱讀!
“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。每一位社會成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團(tuán)體的一員。個人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。
1.禮儀是個人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。
比如法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因?yàn)?，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。
首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。《論語》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴(kuò)大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動中運(yùn)用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運(yùn)用禮儀時，務(wù)必誠實(shí)無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是?！抖Y記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！彼自捳f“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的。
格言。
都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。
1.什么是禮儀?禮儀是指人們在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。
2.禮儀是由哪幾項(xiàng)基本要素組成?禮儀是由(1)禮儀的主體;(2)禮儀的客體;(3)禮儀的媒體;(4)禮儀的環(huán)境等四項(xiàng)基本要素所構(gòu)成的。
3.什么是禮貌?禮貌是指人們在相互交往過程中應(yīng)具有的相互表示敬意、友好、得體的氣度和風(fēng)范。
4.什么是禮節(jié)?禮節(jié)是指人們在社會交往過程中表示出的尊重、祝頌、致意、問候、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。
5.什么是儀表?儀表是指人的外表。如容貌、服飾、姿態(tài)等。
6.什么是儀式?儀式是指在特定場合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動。如發(fā)獎儀式、簽字儀式、開幕式等。
7.禮儀的六個基本特征是什么?共同性、繼承性、統(tǒng)一性、差異性、階級影響性、時代發(fā)展性。
8.禮儀的四個原則是什么?(1)尊重的原則;(2)遵守的原則;(3)適度的原則;(4)自律的原則。
9.禮儀的功能有哪些?(1)它有助于提高人們的自身修養(yǎng);(2)它有助于人們美化自身，美化生活;(3)它有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;(4)它有助于凈化社會風(fēng)氣，推進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。
10.為什么要講究禮儀?講究禮儀并非是個人生活小節(jié)或小事，而是一個國家社會風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映，是一個民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。
11.禮儀對社會的作用是什么?對社會來說，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會風(fēng)氣，提高社會文化素質(zhì)。
第一，以個人為支點(diǎn)。個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針。個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
盡管人際關(guān)系的建立在形式上是多種多樣的，有的自幼為鄰居;有的十年同窗，有的志趣相投;有的同甘共苦……但是，從互不相識到形成友誼，一般總要經(jīng)歷以下三個逐漸深化的過程。
1.覺察階段：覺察是人際關(guān)系發(fā)展的前提，誰也不會生下來就有朋友，總是從互相以對方作為知覺和交往對象開始的。在茫茫的人海之中，有的對面相逢;有的擦肩而過，由于沒有交往的動機(jī)，沒有特別注意，時過境遷也就消失得無影無蹤了。只有一方已覺察到另—方的存在，并進(jìn)行詳細(xì)的知覺和判斷，才說明有了結(jié)交的表示，有了面對面的交往。
2.表面接觸階段：這是人際間最為普遍的關(guān)系。如一般同學(xué)、同事和鄰居，雖然經(jīng)常見面、經(jīng)常打交道，但只此而已。來則聚之，去則散之，只是角色性的接觸而無進(jìn)一步感情上的融合。
3.親密互惠階段：經(jīng)過一個階段的交往彼此從熟悉到了解，從了解到主動熱情地關(guān)心和幫助對方。這種親密互惠的關(guān)系又可分為三種水平。
第一種是合作水平。比如科研團(tuán)體的成員;業(yè)余興趣小組的成員，同班同學(xué);同一教研組的老師，等等。這種以共同行為聯(lián)結(jié)起來的人際關(guān)系，感情的依賴性不是很強(qiáng)的，分開后，可能就彼此淡漠了。只是在共同活動過程中，能夠互相融洽相處。
第二種是親密水平。這時，彼此情感的依賴性較大而內(nèi)心溝通不足。雙方不僅共同活動，平時也常在一起相處，不分彼此，在一塊生活、學(xué)習(xí)和工作感到很愉快;分離時，彼此惦念，久不見面十分想念。
第三種是知交水平。這時，彼此在對方心目中占有極高的地位，無話不談、相互引為知音、心心相印。雙方不僅有著強(qiáng)烈的情感依戀，而且在觀點(diǎn)態(tài)度、志向目標(biāo)上都趨向一致。任何外力都難以拆散。正如孟子說過：“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心”，這乃是人際關(guān)系的最高境界。
中國人管犯錯誤叫過失，“過”之有余，“失”則不足，都不可取，應(yīng)當(dāng)恰到好處。在成功的人際交往中，十分講究適度。既不能過，也不能不及，不妨從幾個方面來看適度性：
1.“謝謝”這兩個字，如果能夠被正確地運(yùn)用，它就會變得很有魅力。只有當(dāng)你真心有感謝的愿望時，再去說它，才會令人感到親切。否則，便成了應(yīng)付人的“客套話”。要直截了當(dāng)?shù)氐乐x，不要含糊地小聲嘟噥。指明道姓地一一道謝，比籠統(tǒng)地致謝，顯得有誠意。
當(dāng)你應(yīng)邀拜訪親朋時，應(yīng)注意：準(zhǔn)時。姍姍來遲，是不尊重主人的表現(xiàn);提前到達(dá)，對方還沒作好準(zhǔn)備，也會很尷尬。
跟對方交談應(yīng)注意得體。不應(yīng)搶接別人的話頭或連續(xù)地追問，也不應(yīng)獨(dú)占話題;如果對方比較拘謹(jǐn)，不妨隨便談些瑣碎的小事，以便打開僵局。如果覺得對方與自己在情趣上相差較遠(yuǎn)，話題不可深入，適可而止。
2.第一次“亮相”不能貿(mào)然前往。首次印象往往決定著交際的成敗‘出場前必須對交際場所的情景、活動內(nèi)容和參加的人員有所了解，特別是對你交際對象的職業(yè)、愛好、家庭、氣質(zhì)、性格等盡可能了解得詳細(xì)些，以此，相應(yīng)地設(shè)計(jì)好自己的亮相。這點(diǎn)在交際中是不可忽視的。
3.社交中作介紹時要有分寸。介紹時應(yīng)先向?qū)Ψ酱騻€招呼，如“請?jiān)试S我介紹你們認(rèn)識—下”，介紹名字時，吐字要清楚并作必要的說明。
4.告別方式也應(yīng)該適度。如果在宴會里你想早走，不能匆匆離去，應(yīng)小聲向主人表示歉意，對其他客人也要說聲再見。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇八
談判者能夠熟練運(yùn)用對方語言，至少雙方能夠使用一種共同語言來進(jìn)行磋商交流，對提高談判過程中雙方交流的效率，避免溝通中的障礙和誤解，有著特別重要的意義下面本站小編整理了商務(wù)談判的重要性，供你閱讀參考。
1合理的運(yùn)用語言，有助于協(xié)調(diào)談判雙方的人際關(guān)系。
商務(wù)談判具有強(qiáng)烈的對抗性，這一特征決定了談判雙方的語言對彼此之間的人際關(guān)系具有重大的影響。由于談判雙方各自的語言都表現(xiàn)了自己的愿望、要求，當(dāng)雙方的愿望與實(shí)際所得相一致時，雙方可以維持并發(fā)展某種良好的人際關(guān)系;當(dāng)一方的愿望與其實(shí)際所得不一致時，如果處理不當(dāng)，雙方所構(gòu)成的某種人際關(guān)系就有可能解體，甚至破裂。由于談判中的人際關(guān)系主要是通過語言交流來體現(xiàn)的，因此，語言藝術(shù)有助于談判雙方人際關(guān)系的建立、鞏固、發(fā)展、改善和調(diào)整。
1.2合理的運(yùn)用語言藝術(shù)，能夠營造良好的談判氣氛。
商務(wù)談判是一門科學(xué)，同時又是一門藝術(shù)，是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。一方面，商務(wù)談判是人們協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系，滿足各自需要的行為過程，人們必須從理性的角度對所涉及的問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，根據(jù)一定的規(guī)律、規(guī)則來制定談判的方案和對策。另一方面，商務(wù)談判活動是由特定的談判人員進(jìn)行的，在這種活動中，談判人員的知識、經(jīng)驗(yàn)、情緒、情感及個性心理特征等因素，又都會在一定的程度上對談判的過程和結(jié)果產(chǎn)生影響，使談判陷入僵局。只有運(yùn)用藝術(shù)化的處理手法，才能及時化解談判中可能出現(xiàn)的各種問題，靈活地調(diào)整自己的行為，從而使自己在面對不斷變化的環(huán)境困素時，能保持反應(yīng)的靈敏性和有效性。語言就具備這種藝術(shù)性。在整個商務(wù)談判過程中，不管是初次相見，還是出現(xiàn)困難時，均可用語言的藝術(shù)來營造良好的談判氣氛。
1.3合理的運(yùn)用語言藝術(shù)，能夠化解矛盾，緩和氣氛。
商務(wù)談判反映著雙方在經(jīng)濟(jì)利益上的對立與依存關(guān)系。在談判過程中，雙方都會設(shè)法為自己爭取較多的利益，而任何一方獲得的大小和需要滿足程度的高低，又必然會直接影響到另一方的利益和需要的滿足。出色的語言表達(dá)，即使是反駁、說服、否定對方要求的話，也能夠使對方聽得入耳;否則，即使是贊同、認(rèn)可、支持對方之類的話，也有可能使對方反感。
例如，在商務(wù)談判開局時，談判一方夸夸其談，離題萬里，造成開局失控，談判無法正常進(jìn)行，而他自己還感覺良好。在這種情況下，談判對方應(yīng)如何處理呢?反應(yīng)之一可能是表現(xiàn)得很不耐煩，斷然打斷對方的話：“行了，我沒時間聽你的天方夜譚，還是談?wù)娓竦陌??！狈磻?yīng)之二可能是選擇時機(jī)，并悄悄地接過話題說：“你說的我亦有同感，很有趣，休息時咱們好好聊聊?，F(xiàn)在讓我們先商定一下這次談判的議程，好嗎?”自然而然，兩種不同的語言表達(dá)方式必將會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果。方式之一：往往會使對方感到自尊心受到傷害而不高興甚至羞怒，從此埋下相互“鄙視”的種子。方式之二：處理得體，既照顧了對方的面子，又提醒了對方要洽談的問題，并會順利地進(jìn)入正式談判。由此看來，語言藝術(shù)能夠化解矛盾，緩和氣氛。
在商務(wù)談判中，雙方各自的語言，都是表達(dá)自己的愿望和要求的，因此談判語言的針對性、靈活性很強(qiáng)，談判人員要做到有的放矢。模糊，羅嗦的語言，會使對方疑惑、反感，降低己方威信，成為談判的障礙。針對不同的商品，談判內(nèi)容，談判場合，談判對手，要靈活地、有針對性地使用語言，才能保證談判的成功。這也需要掌握一些使用語言藝術(shù)的技巧，這里我們只淺淡一下問與答技巧。
1問的藝術(shù)。
談判中的提問是摸清對方的真實(shí)需要、掌握對方的心理狀態(tài)、表達(dá)自己的觀點(diǎn)意見進(jìn)而通過談判解決問題的重要手段。在日常生活中，問是很有藝術(shù)性的。比如有一名教士問他的神父：“我在祈禱時可以抽煙嗎?”這個請求遭到斷然拒絕。另一名教士說：“我在抽煙時可以祈禱嗎?”抽煙的請求得到允許。為什么在相同的條件下，一個被批準(zhǔn)，另一個被拒絕呢?原因就是問話的藝術(shù)性。被同意的理由是“在抽煙休息時還念念不忘祈禱，不忘敬拜上帝”;沒被同意的理由是“祈禱時心不專一，用吸煙來提神，對上帝不恭不敬”。其實(shí)，這就是提問題的藝術(shù)，哪此方面可以問，哪些方面不可以問，怎樣問，什么時間問，這在談判中是非常重要的。因此要做到有效地發(fā)問，就要掌握問話的藝術(shù)與技巧。
2答的技巧。
人際交往中，有問必有答。要能夠有效地回答問題，就要預(yù)先明確對方可能提出的問題。在談判前，一個優(yōu)秀的談判者往往會自己先針對談判假設(shè)一些難題來思考，考慮的時間愈多，所得到的答案將會愈好，在談判中獲勝的可能性也就越大。因此，在進(jìn)行一些比較重要的談判前，談判者一般在事先都要進(jìn)行模擬談判，讓自己的人扮演談判對手的角色，借以發(fā)現(xiàn)在一般情況下難以發(fā)現(xiàn)的問題。
在商務(wù)談判中，談判者所提問題往往千奇百怪、五花八門，多是對方處心積慮、精心設(shè)計(jì)之后才提出的，可能含有謀略、圈套，如果對所有的問題都直接回答，反而未必是一件好事，所以回答問題必須要運(yùn)用和掌握一定的技巧。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇九
隨著商業(yè)影響逐步全球化，人與人之間、公司與公司之間的商業(yè)往來日益頻繁，尤其在我國加入wto后，商務(wù)禮儀越來越受到商務(wù)人員的重視。所謂商務(wù)禮儀，就是公司或企業(yè)的商務(wù)人員在商務(wù)活動中，為了塑造良好的個人和組織形象而應(yīng)當(dāng)遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀并且正確的運(yùn)用它是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人際交往的又一種適用的藝術(shù)。
一、在商務(wù)活動中講究禮儀，有利于塑造良好的個人形象商務(wù)禮儀與個人的形象塑造密切相關(guān)，以商務(wù)禮儀規(guī)范自己的言行、儀容和儀表，是展示良好形象的一條有效途徑。學(xué)習(xí)并運(yùn)用禮儀，有益于商務(wù)人員更好、更規(guī)范地設(shè)計(jì)個人形象，更好、更充分地展示個人的良好教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度，這種通過展示禮儀風(fēng)范來美化自身的功能，是無法否定的。
在商務(wù)活動中講究商務(wù)禮儀，可以給對方留下良好的第一印象。
第一印象的好壞在人們的上午交往中起著重要作用，它常是以后交往的根據(jù)。第一印象的好壞直接影響商務(wù)活動中人們對彼此品質(zhì)和特征的評價。 除此之外，在商務(wù)活動中講究商務(wù)禮儀，不僅可以充分展示商務(wù)人員良好的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度，還可以更好的向交往對象表示尊敬友好之意。在社會交往中人與人是平等的，尊敬關(guān)心客戶不是自卑的行為而是一種至高無上的禮儀。尊敬是相互的，但也要注意把握好一個“度”，同時做到入鄉(xiāng)隨俗。
二、商務(wù)禮儀是塑造企業(yè)形象的重要工具，有利于提高企業(yè)的經(jīng) 濟(jì)效益
商務(wù)人員在工作中，總是代表著自己為之服務(wù)的組織的利益。在消費(fèi)者及公眾心目中，商務(wù)人員是企業(yè)的代表，他們的形象代表著企業(yè)的形象;對企業(yè)來說，商務(wù)禮儀是企業(yè)價值觀念、道德觀念、員工整體素質(zhì)的整體體現(xiàn)，是企業(yè)文明的重要標(biāo)志。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)的良好形象。良好的形象可以給組織帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
三、商務(wù)禮儀有助于促進(jìn)人們的交往，改善人際關(guān)系古人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，講的就是交際的重要性。運(yùn)用禮儀，除了可以使個人在商務(wù)交往中充滿自信、胸有成竹、竹變不驚外，最大的好處在于它能幫助人們規(guī)范彼此的交際活動，更好的向交往對象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與善意，增進(jìn)彼此之間的了解和信任。若人皆如此，長此以往，必將造就和諧完美的人際關(guān)系，有助于事業(yè)的成功。
四、商務(wù)禮儀是國民素質(zhì)的體現(xiàn)和國家文明的標(biāo)志人的教養(yǎng)反映其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。反映個人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個人、一個民族、一個國家的禮儀，往往反映著這個人、這個民族、這個國家的文明水平、整體素質(zhì)、整體教養(yǎng)。隨著我國加入世貿(mào)組織以及對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，我國與世界各國之間的交流與合作日益增多。在涉外商務(wù)活動中，商務(wù)人員的一言一行、一舉一動、服飾儀容等，無不反映著其個人的文化修養(yǎng)，并在一定程度上反映了其所在組織及國家的精神面貌。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十
社會工作者是指遵循社會工作的價值準(zhǔn)則,運(yùn)用社會工作專業(yè)方法從事社會服務(wù)的職業(yè)人員。
在社會生活中,他們用自己的專業(yè)知識和實(shí)際行動對各類困難群體、特殊人群進(jìn)行困難救助、矛盾調(diào)處、心理疏導(dǎo)、行為矯治等,幫助他們脫離困境,在社會服務(wù)、社會福利、社會保障等領(lǐng)域,發(fā)揮著解決社會問題、化解社會矛盾、促進(jìn)社會和諧等方面的基礎(chǔ)性作用。今天是國際社工日,讓我們一起走進(jìn)我市的部分社會工作者,看看他們是如何工作的。
美國的一位學(xué)者在《紐約時報(bào)》的一篇社論中寫道：一種新的職業(yè)已經(jīng)并且正在我們鼻子底下日漸成熟，這就是社會工作。人們過去曾把社會工作想象成一種手挎菜籃去幫助窮人的活動，現(xiàn)在，社會工作是一種運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)的手段去解決各種各樣社會問題的職業(yè)。
社會工作有很強(qiáng)的專業(yè)性，不僅需要一對一的幫助，有時還需要建立一個小組，在小組活動中潛移默化地去幫助一種類型的群體。北侖區(qū)大碶街道壩頭社區(qū)開展困境兒童幫扶，利用了小組工作法。
壩頭社區(qū)有常住居民11000人，是典型的農(nóng)居混合型社區(qū)，轄區(qū)內(nèi)“危房多、無物業(yè)老小區(qū)多、木結(jié)構(gòu)棚戶區(qū)多”，人員結(jié)構(gòu)“殘疾人多、老年人多、低保戶多、矯正人員多”。
該社區(qū)的社會工作者在針對社區(qū)兒童狀況的調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)存在一些父母雙方不能完全履行撫養(yǎng)和監(jiān)護(hù)責(zé)任的困境兒童。主要包括：父母重度殘疾或者患有重大疾病無法履行監(jiān)護(hù)義務(wù);父母離異后判定有撫養(yǎng)義務(wù)一方患有重大疾病或死亡無法履行監(jiān)護(hù)義務(wù);父母在服刑期間無法履行撫養(yǎng)義務(wù)。
2015年7月，社區(qū)工作者成立了“親青家園團(tuán)隊(duì)”工作小組，以此小組為載體，開始了幫助困境兒童的工作。
社區(qū)工作者組織了一系列拉近社區(qū)工作者、志愿者與困境兒童、困境兒童家長關(guān)系的`活動。推出了歡樂時光家庭派對、云霧山莊親子登山比賽、參觀港口博物館、舉辦“童心樂園，放飛夢想”大型戶外繪畫比賽、“幫你實(shí)現(xiàn)六一微心愿”等團(tuán)體活動。
為使困境兒童的家長明確自己的角色定位，掌握自己孩子的需求，提升家庭成員間的融洽度，社會工作者以“親青家園”為平臺，著重在親子教育、情感溝通、法治觀念等方面開展小組活動，聘請心理教練導(dǎo)師等專家，舉辦了多次親子溝通沙龍，傳授家長與孩子交流的技巧。
為改善困境兒童的生活、學(xué)習(xí)狀況，“親青家園”成員聯(lián)系協(xié)調(diào)學(xué)校及老師幫助困境兒童提高學(xué)習(xí)成績;吸納困境兒童參加社區(qū)假日學(xué)校，聘請心理學(xué)研究生對一些自卑感強(qiáng)、自我評價較低、情感失調(diào)的兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓困境兒童健康成長。
一系列小組活動開展后，社區(qū)工作者和志愿者對服務(wù)對象開始進(jìn)行個案輔導(dǎo)，使一個個困境兒童的生存狀況和精神面貌得到了改善。
社區(qū)里有一對5歲的雙胞胎，他們的媽媽因患產(chǎn)后抑郁癥跳樓，精神和肢體均一級重殘，常年臥床，生活無法自理。社區(qū)工作者介入這對雙胞胎家庭后發(fā)現(xiàn)，雙胞胎的爸爸為了賺錢養(yǎng)家，很少有時間陪伴孩子。所以兩個孩子性格內(nèi)向，很少與他人說話，一見到陌生人，就馬上躲到爸爸身后。
社區(qū)工作者與這對雙胞胎及其父母多次接觸后，了解到兩個孩子曾經(jīng)因母親發(fā)病，差點(diǎn)被母親從醫(yī)院大樓上扔下的往事，找到了兩個孩子膽小的根源。
社區(qū)工作者牽線搭橋，社區(qū)里的愛心人士結(jié)對幫扶這對雙胞胎，給予他們生活、學(xué)習(xí)等方面的關(guān)心。
漸漸地，這對雙胞胎和他們的爸爸的身影越來越多地出現(xiàn)在社區(qū)的各種活動上，兩個孩子成了社區(qū)晚會的小演員、愛心義賣的小義工、社區(qū)假日學(xué)校的積極分子，性格越來越開朗，學(xué)習(xí)成績也越來越好。他們的父親，精神面貌大為改觀，臉上常掛著笑容。
如果說醫(yī)生的職責(zé)是為人們醫(yī)治生理上的疾病，那么，社會工作者的職責(zé)是幫助那些在社會生活中遇到各種困難和問題的人。從最初的慈善行動發(fā)展而來的社會工作一開始就帶著鮮明的助人特征，是充滿愛心的崇高事業(yè)。但是，社會工作發(fā)展到當(dāng)代，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的救貧濟(jì)弱活動范圍，它不僅幫助陷入困境的人解決經(jīng)濟(jì)上的困難，還幫他們樹立信心、提供人生規(guī)劃建議，幫陷入困境的人“扶上馬，送一程”。
兩年前，慈溪市坎墩街道清水灣社區(qū)的社會工作者胡群澤就成功幫助過一戶陷入困境的居民，不僅幫這戶人家解決了物質(zhì)上的困難，而且還幫助男主人找到了工作，使這個家庭有了“造血”能力，讓整個家庭變得朝氣蓬勃。
葉先生一家住在清水灣社區(qū)人和家園的經(jīng)濟(jì)適用房內(nèi)。年過四十的葉先生患有先天性近視，原來在杭州一家紡織企業(yè)工作，前幾年下崗回到慈溪生活。葉先生的妻子陳女士是一位智障人士，無法外出工作，兒子即將小學(xué)畢業(yè)。全家人靠葉先生打零工收入為生。
2012年8月12日，葉先生騎電動自行車回慈溪市龍山鎮(zhèn)老家途中發(fā)生交通事故，造成左腳骨折，康復(fù)至少需要六個月的時間。這使一個原本經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭一下子陷入了困境。事故發(fā)生后，葉先生以淚洗面、唉聲嘆氣，對生活失去了信心。特別是葉先生的兒子馬上要上初中，而清水灣社區(qū)的學(xué)區(qū)學(xué)校育才中學(xué)又是一所民辦學(xué)校，學(xué)費(fèi)昂貴，葉先生無力支付，這使他更加心灰意冷，產(chǎn)生悲觀厭世情緒。
胡群澤和清水灣社區(qū)的另外幾名社會工作者一起開研討會，制定幫助葉先生一家的方案。大家分析認(rèn)為：要幫葉先生一家走出困境，不僅要盡快改善他們一家目前的經(jīng)濟(jì)狀況，確保他們的基本生活，解決他兒子的學(xué)費(fèi)問題，而且還要在葉先生身體康復(fù)后，運(yùn)用多方資源，為他找到穩(wěn)定的工作，讓他有經(jīng)濟(jì)來源。只有這樣，葉先生才能樹立起生活的信心，走出車禍帶來的陰影。
胡群澤聯(lián)系上葉先生原來工作單位的工會和勞資科，反映葉先生家的困難現(xiàn)狀，使葉先生獲得了原單位的一部分經(jīng)濟(jì)支持。
接著，胡群澤向處理交通事故的交警詳細(xì)說明了葉先生的家庭經(jīng)濟(jì)情況，希望交警在調(diào)解時，向事故另一方說明情況，力爭使葉先生獲得更多的賠償。
最后，在調(diào)解中，葉先生同意放棄傷殘鑒定，事故另一方同意在除去醫(yī)療費(fèi)用之后，一次性補(bǔ)償葉先生3萬元。
社會工作者們得知育才中學(xué)董事長家住淺水灣社區(qū)，便上門反映葉先生家的情況，促成育才中學(xué)幫葉先生的兒子免去全部學(xué)費(fèi)。
在葉先生身體康復(fù)后，社會工作者又多方聯(lián)系，幫葉先生找工作。2013年8月，慈溪市坎墩街道民政辦主任幫助葉先生找到了福利企業(yè)三洋電子公司的工作。
現(xiàn)在，葉先生工作上得心應(yīng)手、收入有所提高，還加入了社區(qū)志愿服務(wù)隊(duì)，兒子成績優(yōu)秀，身體健康，一家人過著快樂的生活。
社會工作核心理念有兩方面：
從社會使命看， 強(qiáng)調(diào)“扶弱濟(jì)貧”，以解決社會問題、滿足社會需求為己任，維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會公平正義。
從專業(yè)使命看， 強(qiáng)調(diào)“助人自助”，所謂“助人”是在個人、家庭、群體、社區(qū)出現(xiàn)困難時，社會工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，所謂“自助”是通過社會工作的專業(yè)服務(wù)，來整合社會資源，挖掘潛能，推動困難人群走向“自救、自立、自助和自強(qiáng)”。
一、社工的首要使命為協(xié)助有需要的人士及致力處理社會問題。
二、社工尊重每一個人的獨(dú)特價值和尊嚴(yán)，并不因任何人的家庭背景、種族、國籍、性別、性傾向、年齡、家庭崗位、信仰、政治觀念、智能、體能、社會及經(jīng)濟(jì)地位、或?qū)ι鐣呢暙I(xiàn)不同而有所分別。
三、社工相信每一個人都有發(fā)展的潛質(zhì)，因而有責(zé)任鼓勵及協(xié)助個人在顧及他人權(quán)益的情況下實(shí)現(xiàn)自我。
四、社工有責(zé)任維護(hù)人權(quán)及促進(jìn)社會公義。
五、社工相信任何社會都應(yīng)為其公民謀取最大的福祉。
六、社工有責(zé)任運(yùn)用本身的專業(yè)知識和技能去推動個人和社會的進(jìn)步，務(wù)求每一個人都能盡量發(fā)揮自己的所能。
七、社工認(rèn)同人際關(guān)系的重要性，會盡力加強(qiáng)人際關(guān)系，務(wù)求維持、促進(jìn)及提高個人、家庭、社團(tuán)、機(jī)構(gòu)、社群的福祉，幫助社會大眾預(yù)防及減少困境與痛苦。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十一
cis是corporate ldentitysystem的英文縮寫，一般譯為企業(yè)識別系統(tǒng)。所謂的cis系統(tǒng)就是一個企業(yè)為了塑造自身的形象，將企業(yè)的經(jīng)營理念、經(jīng)營行為、視覺形象、聽覺形象以及一切可感受的形象實(shí)行統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化的科學(xué)管理體系。cis系統(tǒng)是公眾辨別與評價企業(yè)的依據(jù)，是凸顯企業(yè)的個性和精神，在經(jīng)營和競爭中贏得公眾認(rèn)同的有效手段。而建立和維系cis系統(tǒng)尤其需要注重商務(wù)禮儀。
以黃色m字為標(biāo)志的麥當(dāng)勞在世界各地?fù)碛?500多家連鎖店，是世界上最大的飲食企業(yè)。麥當(dāng)勞在美國現(xiàn)代社會中具有強(qiáng)烈的存在意義，其企業(yè)理念是q、s、c，即優(yōu)質(zhì)（quality）、服務(wù)（service）、清潔（clean）。
優(yōu)質(zhì)，麥當(dāng)勞的品質(zhì)管理十分嚴(yán)格，食品制作后超過一定時限，就舍棄不賣，這并非是因?yàn)槭称犯癄€或食品缺陷，麥當(dāng)勞的經(jīng)營方針是堅(jiān)持不賣味道差的食品，這種做法重視品質(zhì)管理，使顧客能安心享用，從而贏得公眾的信任，建立起高度的信譽(yù)。這也是一種禮儀，就好比你家招待客人怎么能用隔夜飯一樣的道理。
服務(wù)，包括店鋪建筑的快適感、營業(yè)時間的設(shè)定、銷售人員的服務(wù)態(tài)度等。在美國，麥當(dāng)勞的連鎖店和住宅區(qū)鄰接時，就會設(shè)置小型的游園地，讓孩子們和家長在此休息。微笑是麥當(dāng)勞的特色，所有的店員都面帶微笑，活潑開朗與顧客交談、做事，讓顧客覺得親切，忘記了一天的辛勞。
清潔，麥當(dāng)勞要求員工要維護(hù)清潔，并以此作為考察各連銷店成績的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，樹立麥當(dāng)勞清潔的良好形象。
最為重要的是，麥當(dāng)勞不單確立這些理念，關(guān)鍵在于理念實(shí)施得非常徹底，為了達(dá)到這個目的，麥當(dāng)勞進(jìn)行員工的教育、發(fā)行編制相當(dāng)完備的行動手冊，同時，還完成了非常優(yōu)秀的視覺識別設(shè)計(jì)。這是麥當(dāng)勞之所以成功的重要原因。
商務(wù)禮儀協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系
在商務(wù)活動中，隨著交往的深入，雙方可能都會產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。它表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài)：一是感情共鳴，另一種是情感排斥。禮儀容易使雙方互相吸引，增進(jìn)感情，導(dǎo)致良好的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。反之，如果不講禮儀，粗俗不堪，那么就容易產(chǎn)生感情排斥，造成人際關(guān)系緊張，給對方造成不好的印象。
其實(shí)商務(wù)運(yùn)作中最重要的客人是回頭客，還沒有哪家公司可以通過只做一單就能維系發(fā)展的，當(dāng)然騙子行當(dāng)和黑店例外。據(jù)相關(guān)權(quán)威資料統(tǒng)計(jì)，老客戶所產(chǎn)生的銷量是新客戶的15倍以上。一個老客戶通過口碑宣傳平均會影響他周邊25個潛在消費(fèi)者。有足夠量的回頭客才能維系企業(yè)和品牌的穩(wěn)定成長，利潤也就會穩(wěn)定增長。而與此同時，數(shù)據(jù)表明，另外開發(fā)一個新客戶的成本是維護(hù)一個老客戶的5倍左右。
回頭客的成本優(yōu)勢如此凸顯，那么怎么贏得回頭客呢最常用的當(dāng)然是薄利多銷，但一個企業(yè)追求利潤最大化，不可能靠簡單的薄利多銷來維系利潤的最大化，那么這時候商務(wù)禮儀的合理運(yùn)用就起到了關(guān)鍵性的作用。這樣的例子在商務(wù)運(yùn)營中比比皆是。
中國幾乎所有的百年老店之所以發(fā)家壯大，靠的絕對不是獨(dú)特的差異化的產(chǎn)品，因?yàn)檫@些產(chǎn)品幾乎都是同質(zhì)化的大眾產(chǎn)品；也不是靠成本優(yōu)勢、資金優(yōu)勢，而是靠所謂的人品發(fā)家商道即人道此言起碼在中國市場是至理名言。
其實(shí)，這里說的人品并不是與生俱來的性格，而是經(jīng)營者通過商務(wù)禮儀技巧讓消費(fèi)者形成的誠信經(jīng)營、特色服務(wù)等等諸如此類的商務(wù)印象。
商務(wù)禮儀可以傳遞有效價值信息
禮儀是一種信息，通過這種信息可以表達(dá)出尊敬、友善、真誠等感情，使別人感到溫暖。在商務(wù)活動中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進(jìn)而有助于事業(yè)的發(fā)展。
以價值為基礎(chǔ)的銷售工具讓銷售人員能夠以最有效的語言、貨幣術(shù)語與顧客進(jìn)行交流，展示自己的價值優(yōu)勢。
現(xiàn)在商業(yè)競爭是個同質(zhì)化的時代，許多行業(yè)的商家都發(fā)現(xiàn)，自己面臨著一個充滿挑戰(zhàn)性的銷售環(huán)境，銷售周期延長、價格壓力增大、利潤減少等。在這種情況下，供應(yīng)商需要向消費(fèi)者傳遞一個明確的信息自己能比競爭者提供更多的價值。為了做到這一點(diǎn)，他們必須：第一，測算自己所傳遞的價值，并與競爭對手作比較；第二，以強(qiáng)有力的方式向客戶展示自己的價值。
而要很好的展示自己的價值，傳遞這個有效的信息就需要注意商務(wù)禮儀。
企業(yè)和顧客之間的溝通問題，要做到人性和價值，在金字塔頂?shù)娜祟愋枨蠛推毡檎胬碇挥幸韵聨捉M關(guān)鍵詞第一層次：愛、幸福、快樂、友好、成功、美好；第二層次：奮斗、珍惜、信任、努力、信仰、珍惜；第三層次：健康、順利、富裕、吃飽穿好、社會秩序等而這些不是產(chǎn)品創(chuàng)造的，而是通過人與人的交流，傳遞的一種信息。
這是放之四海皆準(zhǔn)的真理，也是人類普遍的情感和價值觀念，是金字塔塔尖的人類終極目標(biāo)，同時也是商務(wù)運(yùn)營不可回避的問題。
在中國，最直接、最有效的商務(wù)運(yùn)營方式，直接談情感和價值，這種手段屢試不爽，從紅桃k到腦白金我可以說，產(chǎn)品是一塌糊涂，但銷售業(yè)績確實(shí)讓人妒忌當(dāng)然，你最后會問，他們?yōu)槭裁此懒?，或者為什么最后會死答案很簡單，他們傳遞了信息、展示了價值，卻是用了最粗暴的方式執(zhí)行的廣告，而不是口碑。
商務(wù)禮儀不是廣告，而是從顧客情感體驗(yàn)上獲取理解和認(rèn)可，最終贏得銷售。
你去全球任何一家麥當(dāng)勞，都會享受幾乎一樣的商務(wù)接待方式：您好、您有什么需要、就這些了您還需要其他的嗎這些語句不是服務(wù)員即興發(fā)揮的，而是標(biāo)準(zhǔn)化的接待程序，只需要具有高中以上文化水平的服務(wù)生都能很好的掌握和運(yùn)用。而這些看似簡單的語句，可以創(chuàng)造價值。因?yàn)樗w現(xiàn)了人類的一個基本需求：不單單是食物，而是我要被尊重。
商務(wù)禮儀就是如此重要，你可以說，它本身沒有價值，沒有成本，但它可以創(chuàng)造你想象不到的價值、利潤，使企業(yè)獲得成功。借用奧巴馬訪華剛剛說的話，它是一種普世原則；如果按主席的話來表達(dá)，商務(wù)禮儀是一種軟實(shí)力。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十二
職業(yè)生涯規(guī)劃是指客觀認(rèn)知自己的能力、興趣、個性和價值觀，發(fā)展完整而適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)自我觀念，個人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對個人和內(nèi)部環(huán)境因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，深入了解各種職業(yè)的需求趨勢以及關(guān)鍵成功因素，確定自己的事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并選擇實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)目標(biāo)的職業(yè)或崗位，編制相應(yīng)的工作、教育和培訓(xùn)行動計(jì)劃，制定出基本措施，高效行動，靈活調(diào)整，有效提升職業(yè)發(fā)展所需的執(zhí)行、決策和應(yīng)變技能，使自己的事業(yè)得到順利發(fā)展，并獲取最大程度的事業(yè)成功。
職業(yè)生涯規(guī)劃的意義，可以體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助自己確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。通過分析，認(rèn)識自己，了解自己，估計(jì)自己的能力、智慧以及性格;找出自己的特點(diǎn)，明確自己的優(yōu)勢,正確設(shè)定自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定行動計(jì)劃，使自己的才能得到充分發(fā)揮，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
第二，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于鞭策自己努力工作。對許多人來說，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場比賽，隨著時間推移，你一步一步地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃，這時你的思維方式和工作方式又會漸漸改變。有一點(diǎn)很重要，你的規(guī)劃必須是具體的，可以實(shí)現(xiàn)的。
第三，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于自己抓住重點(diǎn)。制定職業(yè)生涯規(guī)劃的一個最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急。通過職業(yè)生涯規(guī)劃，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。
第四，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于引導(dǎo)個人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢并且會有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
第五，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于評估目前工作成績。職業(yè)生涯規(guī)劃的一個重要功能是提供了自我評估的重要手段。你可以根據(jù)規(guī)劃的進(jìn)展情況評價你目前取得的成績。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十三
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種.種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。下面是小編給大家搜集整理的淺談個人禮儀重要性，希望可以幫助到大家!
個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時代發(fā)展，促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹?。新時期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則?，F(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國平天下?！卑研奚矸旁谑孜?。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實(shí)踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?？梢娢拿鞫Y儀是一劑挺不錯的開胃藥。而我要說，在社會生活中最讓我們快慰的就是我們交往對象的禮節(jié)。也就是我們今天所說的文明禮儀。
一個人在與他人交往時如果不講文明禮儀的話，就像一個人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個好的距離，刺猬們才會和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個好距離。
我們共和國的第一位總理，周恩來?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國榮譽(yù)和利益的同時也為自己贏得了國際聲譽(yù)。美國時代雜志對周總理是這樣說的：周恩來是一個具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國的桌子上時，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要!我的演講完畢，謝謝!
第一，以個人為支點(diǎn)。
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種.種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。
但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。
因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。
從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。
若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。
只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。
在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。
個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針。
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
1.個人儀容有哪些基本要求?
(1)發(fā)型得體。
男性頭發(fā)前不蓋眉，側(cè)不掩耳，后不及領(lǐng)。
女性根據(jù)年齡、職業(yè)、場合的不同，梳理得當(dāng)。
(2)面部清爽。
男性宜每日剃須修面;女性宜淡妝修飾。
保持口腔清潔。
(3)表情自然。
目光溫順平和，嘴角略顯笑意。
(4)手部清潔。
定期修剪指甲并保持手部潔凈。
女性在正式場合不宜涂抹濃艷的指甲油。
2.體態(tài)有哪些基本要求?
(1)站姿：兩眼平視前方，兩肩自然放平，兩臂自然下垂，挺胸收腹提臀。
(2)坐姿：保持上身直立，雙腿自然并攏，切忌抖動腿腳。
(3)走姿：抬頭挺胸收腹，雙臂自然擺動，腳步輕盈穩(wěn)健。
不可在公共場所席地而坐。
單獨(dú)用食指、中指指向他人是失禮的行為。
3.著裝的基本要求有哪些?
(1)整潔合體。
保持干凈整潔，熨燙平整，穿著合體，紐扣齊全。
(2)搭配協(xié)調(diào)。
款式、色彩、佩飾相互協(xié)調(diào)。
不同款式、風(fēng)格的服裝，不應(yīng)搭配在一起。
(3)體現(xiàn)個性。
與個人性格、職業(yè)、身份、體形和膚色等特質(zhì)相適應(yīng)。
(4)隨境而變。
著裝應(yīng)該隨著環(huán)境的不同而有所變化。
同一個人在不同時間、不同場合，其著裝款式和風(fēng)格也應(yīng)有所不同。
(5)遵守常規(guī)。
遵循約定俗成的著裝規(guī)矩。
如：西裝應(yīng)在拆除袖口上的商標(biāo)之后才可以穿著;西裝外袋不應(yīng)存放隨身物件。
不可在公眾場合光膀子、卷褲腿、穿睡衣。
女性在辦公場所不宜穿著吊帶裝、露臍裝、超短裙、短褲等。
脖子比較短的人不適合穿著高領(lǐng)衫，體形較胖的人應(yīng)盡量避免穿著橫格子的上衣。
佩戴飾物要尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十四
商務(wù)禮儀是商務(wù)活動中重要的一環(huán)，是指在商務(wù)活動中體現(xiàn)相互尊重的各種行為準(zhǔn)則，商務(wù)禮儀用來規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重，同時有利于確定自我形象、贏得友誼。
1、有助于塑造個人與企業(yè)良好形象。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn)，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。一個人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象;一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽(yù)?，F(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭。一個良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。
2、有助于規(guī)范各種不良行為。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀(jì)守法，遵守社會公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務(wù)禮儀使企業(yè)的規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對這些規(guī)范起到強(qiáng)化作用，企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實(shí)際上就在固定的商務(wù)禮儀中自覺維護(hù)和塑造著企業(yè)的良好形象。
3、有助于加強(qiáng)與客戶間的溝通。良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L處和優(yōu)勢，她往往決定了機(jī)會是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會影響到你的晉升和同事的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。這是因?yàn)槎Y儀是一種信息，通過這個媒介表達(dá)出尊敬、友善、真誠的感情。所以在商務(wù)活動中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進(jìn)而推動事業(yè)的發(fā)展。
4、有助于推進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代個人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個人、一個單位、一個國家的商務(wù)禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個人、這個單位、這個國家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭中。一個具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的競爭中處于不敗之地，所以，商務(wù)人員時刻注重禮儀，既是個人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。
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淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十五
1、體散芬芳。
具體的措施不用禮儀培訓(xùn)師告訴大家，除了沒有異味以外，禮儀培訓(xùn)師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會因此對你有好感。
2、口吐幽香。
如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門。大多數(shù)時候，自己的口腔氣味其實(shí)自己意識不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。
3、不要做不雅動作。
隨地丟棄垃圾、整理衣物、補(bǔ)妝·······這些動作，都不要在公眾場合做。當(dāng)然，有些生理反應(yīng)我們沒辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時轉(zhuǎn)過身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒有人愿意看到你的“血盆大口”。
4、姿態(tài)保持優(yōu)雅。
禮儀培訓(xùn)師想說是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓(xùn)師還是建議大家在公眾場合保持良好的自我形象。其實(shí)一個好習(xí)慣的養(yǎng)成就在自己生活中的一言一行，也許剛開始會很累，但是每天都去堅(jiān)持了過后，就會成為你的生活習(xí)慣。
5、公共場合，注意你的說話和語速。
我們要根據(jù)不同的環(huán)境有意識的調(diào)整自己說話的音量和語速。這一點(diǎn)很重要。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十六
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯，它不僅能夠幫助我們獲得知識，還能夠提升我們的技能和能力。隨著社會不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)的重要性愈發(fā)凸顯。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷成長，實(shí)現(xiàn)自身的價值。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，下面我將從知識獲取、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提升綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)個人價值和適應(yīng)社會發(fā)展等方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的重要性的體會。
首先，學(xué)習(xí)是獲取知識的途徑。我們生活在一個信息爆炸的時代，知識不斷涌現(xiàn)，更新迅速。只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時代的步伐，不被淘汰。知識的獲取不僅僅能夠幫助我們對世界有更深入的理解，還能夠帶來更多機(jī)遇。在求職過程中，優(yōu)秀的知識儲備會讓我們更具競爭力，同時也能夠幫助我們更好地解決問題。知識是我們的財(cái)富，通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷充實(shí)自己，提升自己。
其次，學(xué)習(xí)培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在一個競爭激烈的社會中，要想脫穎而出，創(chuàng)新意識是必不可少的。學(xué)習(xí)不僅僅是傳授知識，更要教會我們思考和解決問題的能力。通過學(xué)習(xí)，我們能夠拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高解決問題的能力。創(chuàng)新意識能夠幫助我們在面對復(fù)雜的情況下找到創(chuàng)新的解決方案，讓我們能夠更加靈活地應(yīng)對挑戰(zhàn)。因此，學(xué)習(xí)能夠激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)新意識，成為我們在社會中生存和發(fā)展的優(yōu)勢。
再次，學(xué)習(xí)可以提升綜合素養(yǎng)。綜合素養(yǎng)是一個人具備的知識、能力和素質(zhì)的總和，是一個人全面發(fā)展和成熟的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們可以接觸到多種學(xué)科和知識領(lǐng)域，從中不斷汲取養(yǎng)分，提升自身的綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)語文可以提高我們的語言表達(dá)能力，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以鍛煉我們的邏輯思維，學(xué)習(xí)藝術(shù)可以陶冶我們的情操。不同學(xué)科的學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，讓我們的綜合素養(yǎng)達(dá)到一個更高的水平。綜合素養(yǎng)的提升不僅能夠讓我們在學(xué)習(xí)中點(diǎn)燃激情，在生活中也會發(fā)揮巨大的作用。
同時，學(xué)習(xí)可以幫助我們實(shí)現(xiàn)個人價值。每個人都有自己的夢想和追求，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長，為自己的未來鋪路。學(xué)習(xí)是一種投資，只有通過不斷努力和學(xué)習(xí)，我們才能在職業(yè)發(fā)展道路上取得更好的成就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。同時，學(xué)習(xí)也能夠讓我們更加自信，讓我們相信自己能夠創(chuàng)造更好的未來。
最后，學(xué)習(xí)能夠幫助我們適應(yīng)社會發(fā)展。社會在不斷變化，學(xué)習(xí)幫助我們跟上這個快速發(fā)展的節(jié)奏。通過學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解社會的變化和需求，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展。不斷學(xué)習(xí)，使我們能夠緊跟時代的步伐，把握機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)。正如杰出的教育家迪斯勞利所說：“學(xué)習(xí)不在于積累知識，而在于學(xué)會思考?！敝挥型ㄟ^學(xué)習(xí)，我們才能夠保持活力和競爭力，適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
總之，學(xué)習(xí)的重要性無法忽視。它不僅是知識獲取的途徑，更是實(shí)現(xiàn)個人價值和適應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷完善自我，拓展眼界，提升綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，它既是一種自我修煉，也是一種不斷追求進(jìn)步的動力。讓我們珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷努力，成為更好的自己。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十七
體育游戲是一種比較普遍的娛樂運(yùn)動，在小學(xué)階段在體育課程中融入體育游戲可以更好的增強(qiáng)學(xué)生體制，提升學(xué)生體育課的興趣。在課程中要充分利用到體育游戲的有利影響，銜接好體育游戲同授課內(nèi)容的關(guān)系，進(jìn)而彌補(bǔ)教學(xué)中的不足。
體育游戲小學(xué)體育融合作用。
體育游戲在體育課熱身環(huán)節(jié)中使用，要求學(xué)生通過一定量的體育活動對身體各項(xiàng)機(jī)能和器官得到熱身的準(zhǔn)備。在之前體育課程熱身關(guān)鍵大多是單一口令性的隊(duì)列練習(xí)和隊(duì)列變換，經(jīng)常性的活動使得學(xué)生被動性的接受感到毫無興趣和無聊，整個課堂的氣氛感到氣氛呆板和沉悶。而降體育游戲引入其中，可以讓學(xué)生在充滿生機(jī)、活潑、朝氣的課堂氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的興奮度和注意力。體育游戲在動作技能的教學(xué)中的應(yīng)用也是必不可少的，在體育技能練習(xí)中正確的應(yīng)用體育游戲，可以改變單一枯燥的技能強(qiáng)化過程，促進(jìn)學(xué)生動力定型的形成。動作技能是課堂教學(xué)的重中之重，主要的教學(xué)任務(wù)就是從這一環(huán)節(jié)中完成的。在體育游戲引入課堂之前，教學(xué)方式大多是教師示范，學(xué)生自行練習(xí)，由于學(xué)生的自制能力比較差，組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)，學(xué)生經(jīng)常會失去興趣，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不能及時的完成。在體育游戲引入之后，學(xué)生不知不覺的在游戲中學(xué)會了新的技能，起到了良好的雙邊互動作用。
1.采用互動式體育游戲教學(xué)。學(xué)校就是個小社會，社會交往活動與社會性發(fā)展有著極其密切的關(guān)系，對于青少年來說，特別是年齡比較小的兒童來說更是要從小培育他們的社會性。體育游戲就是一個他們社會交往的一個的起點(diǎn)。體育游戲就是一個讓學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師之間可以相互交流的一種方式。小學(xué)生一方面要不斷表達(dá)自身的意愿和主張，另一方面要結(jié)合他人的意愿、主張和態(tài)度進(jìn)行回應(yīng)，體育游戲可以結(jié)合這兩種交往關(guān)系，讓小學(xué)生不斷的適應(yīng)這兩種關(guān)系，這種交往就會不斷的出現(xiàn)在競爭和合作的游戲中，通過小學(xué)互動式游戲體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生不斷成長。
2.采用音樂式體育游戲教學(xué)。在體育游戲中還可以將音樂融入進(jìn)去，利用兒童喜歡節(jié)奏明快的特點(diǎn)，讓小學(xué)生在玩游戲過程中享受快樂。另外音樂也可以用營造出一種恬靜平和的情景，這樣可以調(diào)動學(xué)生鍛煉的積極性，讓小學(xué)生在最佳的心理狀態(tài)中進(jìn)行活動，進(jìn)而更好的發(fā)揮游戲在課堂中的作用。
3.采用趣味性的體育游戲教學(xué)。小學(xué)生的心智還不是很成熟，生理和心理機(jī)能還不是很成熟，所以教師在根據(jù)教材的內(nèi)容要采用一些趣味性的游戲，讓小學(xué)生在生理和心理上逐步興奮，起到良好的熱身作用，讓小學(xué)生順利的過渡到教學(xué)過程中來。在這部分中，要根據(jù)小學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行游戲，使他們在心理上產(chǎn)生一種比較積極愉快的心理，克服單一、枯燥的心理，讓他們自覺的投入到練習(xí)中去。例如在兩手運(yùn)兩球的接力比較重，兩手的運(yùn)球接力就比單手運(yùn)球要有趣和精彩。另外還可以有度的采用一些驚險(xiǎn)的游戲內(nèi)容，例如利用過獨(dú)木橋和跳躍障礙等形式加大游戲的趣味性和驚險(xiǎn)性。
2.游戲安全性選擇。在游戲選擇方面，我們要注重學(xué)生身心發(fā)展，要對游戲的各個環(huán)節(jié)保證學(xué)生運(yùn)動的安全性，例如在“反應(yīng)追拍”游戲中不準(zhǔn)推撞或者重拍對方，拍動的路線也要提前予以規(guī)定，以免發(fā)生意外的傷害，另外也要看場地是否安全，每個對組之間左右距離是否合適，前后間隔是否恰當(dāng)，還要考慮到周邊環(huán)境對游戲開展的影響等因素。
3.學(xué)生游戲主體性選擇。在小學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)習(xí)者有一個良好的機(jī)能是教學(xué)得以順利展開的關(guān)鍵性因素，利用體育游戲可以在技術(shù)教學(xué)中改善教學(xué)氛圍，使單調(diào)的技術(shù)練習(xí)變得更加生動和活潑，例如在高年級籃球教學(xué)中“一人運(yùn)兩球”、“活動籃筐”、“投籃晉級”等游戲會加大籃球的基本技術(shù)游戲化的進(jìn)程，讓學(xué)生更加全身心的投入。在田徑教學(xué)中的彎道練習(xí)中，我們可以用圓弧跑的游戲形式，提高和鞏固彎道跑技術(shù)，中長跑一項(xiàng)比較發(fā)展學(xué)生心肺功能的運(yùn)動，但是如果一味的一圈圈按照跑道來跑，學(xué)生會感覺到恐懼和厭倦，不利于學(xué)生的發(fā)展，這個時候我們可以采用，追逐游戲，越野跑，或者是給予長跑一定的意義，讓學(xué)生在快樂氣氛和豐富的想象中達(dá)到教學(xué)目的。
[1]劉海軍.淺析小學(xué)體育游戲教學(xué)[j].學(xué)周刊.2013(35).
[2]劉保華.淺談體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用[j].運(yùn)動.2012(15).
[3]徐梓林.小學(xué)體育教學(xué)中的體育游戲的多視角分析與創(chuàng)編建議[j].科技信息.2011(24).
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十八
慶典，是各種慶祝禮儀式的統(tǒng)稱。在商務(wù)活動中，商務(wù)人員參加慶祝儀式的機(jī)會是很多的，既有可能奉命為本單位組織一次慶祝儀式，也有可能應(yīng)邀去出席外單位的某一次慶祝儀式。
就內(nèi)容而論，在商界所舉行的慶祝儀式大致可以分為四類：第一類，本單位成立周年慶典。通常，它都是逢五、逢十進(jìn)行的。即在本單位成立五周年、十周年以及它們的倍數(shù)時進(jìn)行。第二類，本單位榮獲某項(xiàng)榮譽(yù)的慶典。當(dāng)單位本身榮獲了某項(xiàng)榮譽(yù)稱號、單位的'“拳頭產(chǎn)品”在國內(nèi)外重大展評中獲獎之后，這類慶典基本上均會舉行。第三，本單位取得重大業(yè)績的慶典。例如千日無生產(chǎn)事故、生產(chǎn)某種產(chǎn)品的數(shù)量突破10萬臺、經(jīng)銷某種商品的光彩售額達(dá)到1億元等等，這些來之不易的成績，往往都是要慶祝的。第四類，本單位取得顯著發(fā)展的慶典。當(dāng)本單位建立集團(tuán)、確定新的合作伙伴、兼并其他單位、分公司或連鎖店不斷發(fā)展時，自然都值得慶祝一番。
就形式而論，商界各單位所舉行的各類慶祝儀式，都有一個最大的特色，那就是要務(wù)實(shí)而不務(wù)虛。若能由此而增強(qiáng)本單位全體員工的凝聚力與榮譽(yù)感，并且使社會各界對本單位重新認(rèn)識、刮目相看，那么大張旗鼓地舉行慶典，多進(jìn)行一些人、財(cái)、物的投入，任何理智、精明的商家，都會對此在所不惜。所之，若是對于宣傳本單位的新形象、增強(qiáng)本單位全體員工的自豪感無所作為，那么舉行一次慶典即使花不了幾個錢，也沒有必要好大喜功、非要去搞它不可。
對商界人士而論，組織慶典與參加慶典時，往往會各有多方面的不同要求。慶典的禮儀，即有關(guān)慶典的禮儀規(guī)范，就是由組織慶典的禮儀與參加慶典的禮儀等兩項(xiàng)基本內(nèi)容所組成的。以下，對其分別予以介紹。
組織籌備一次慶典，如同進(jìn)行生產(chǎn)和銷售一樣，先要對它作出一個總體的計(jì)劃。商務(wù)人員如果受命完成這一任務(wù)，需要記住兩大要點(diǎn)：其一，要體現(xiàn)出慶典的特色。其二，要安排好慶典的具體內(nèi)容。
毋庸多言，慶典既然是慶?；顒拥囊环N形式，那么它就應(yīng)當(dāng)以慶祝為中心，把每一項(xiàng)具體活動都盡可能組織熱烈、歡快而隆重。不論是舉行慶典的具體場合、慶典進(jìn)行過程中的某個具體場面，還是全體出席者的情緒、表現(xiàn)，都要體現(xiàn)出紅火、熱鬧、歡愉、喜悅的氣氛。惟獨(dú)如此，慶典的宗旨——塑造本單位的形象，顯示本單位的實(shí)力，擴(kuò)大本單位的影響，才能夠真正地得以貫徹落實(shí)。
慶典所具有的熱烈、歡快、隆重的特色，應(yīng)當(dāng)在其具體內(nèi)容的安排上，得到全面的體現(xiàn)。
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淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十九
隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種商務(wù)活動日趨繁多，禮儀也在其中發(fā)揮著越來越大的作用。下面小編為大家分享商務(wù)禮儀的重要性，歡迎大家參考借鑒。
從個人的角度來看。
從企業(yè)的角度來看。
掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。
眾所周知，形象是企業(yè)面臨的一個重要問題。而商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個重要概念。在當(dāng)今競爭日益激烈的社會中，越來越多的企業(yè)對企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場取得成功的重要手段，同時也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。
商業(yè)禮儀包括了語言、表情、行為、環(huán)境、習(xí)慣等等，相信沒有人愿意因?yàn)樽约涸谏缃粓龊仙?，因?yàn)槭ФY而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，并因此給人們留下不良的印象。由此可見掌握商務(wù)禮儀在商業(yè)交往中就顯得非常必要了。所以，學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的現(xiàn)實(shí)所需。
學(xué)習(xí)并正確的運(yùn)用商務(wù)禮儀既是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中適用、的技巧。
具體表述為三個方面：
1、提高個人素質(zhì)。
商務(wù)人員的個人素質(zhì)是一種個人修養(yǎng)及其表現(xiàn)。如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩。
【例】佩戴首飾的4個原則：前提：符合身份(1)以少為佳，提倡不戴，一般不多于三種，每種不多于兩件;(2)善于搭配，如穿無袖旗袍、高筒薄紗手套去參加高級晚宴，戒指應(yīng)戴在手套里(新娘除外);少女穿短裙去party，腳鏈戴在襪子外(建議腿型好的或走路姿勢好的少女才戴腳鏈);(3)同質(zhì)同色;(4)習(xí)俗原則，如配玉墜男戴觀音女戴佛;戒指戴左手;戒指戴在食指表示想結(jié)婚、戴中指表示已有愛人，戴無名指表示已婚，戴小拇指表示獨(dú)身，拇指不戴戒指。
2、有助于建立良好的人際溝通。
【例】秘書接聽找老總的電話，先告對方要找的人不在，再問對方是誰、有何事情。
【例】拜訪別人要預(yù)約，且要遵時守約，提前到可能會影響別人的安排或正在進(jìn)行的事宜。
3、維護(hù)個人和企業(yè)形象。
商務(wù)禮儀最基本作用是“減災(zāi)效應(yīng)”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關(guān)系,遇到不知事情，最穩(wěn)妥方式是緊跟或模仿，以靜制動。如西餐宴會上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴會開始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴會結(jié)束。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇二十
引導(dǎo)語：商務(wù)禮儀，是指人們在商務(wù)交往中使用的禮儀規(guī)范，是在商務(wù)交往中，以一定的約定俗成的程序、方式來表示尊重對方的過程和手段。下面是小編為你帶來的淺談商務(wù)禮儀重要性，希望對你有所幫助。
商務(wù)禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人的角度來看，它是一種人際交往的藝術(shù)通在商務(wù)交往中，商務(wù)禮儀作為人與人關(guān)系的“潤滑劑”，能有效的減少摩擦，促進(jìn)與同事之間的和諧友好相處，雙方的心情愉悅有助于工作效率的提高，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中互相溝通的技巧。在與客戶談判時，良好的職場形象和禮儀，不僅能讓對方留下良好的印象，還能增加信任感，有助于合作的達(dá)成。反之，很多時候往往因?yàn)橐恍┬〖?xì)節(jié)，就遭遇談判和合作失敗。由此可見商務(wù)禮儀在商務(wù)合作中的重要性非同一般。
下面我們就通過兩個小案例來介紹商務(wù)禮儀的重要性，以及一些關(guān)于商務(wù)禮儀的規(guī)范和習(xí)慣。
案例一：小明是一家高級物流公司的業(yè)務(wù)員，英語口語不錯，表達(dá)能力也很好，給人感覺大方樸實(shí)，工作也勤懇，在所有的業(yè)務(wù)員當(dāng)中學(xué)歷史最高的，加上對公司各種業(yè)務(wù)都很熟悉，很被老板看好，可每到月末他的業(yè)績并不總是最好的，對于這一點(diǎn)小明非常納悶，不知道原因是什么。
小明有著山東人特有的豪爽性格，有時候不修邊幅，每天上班起得晚，頭發(fā)總是沒梳好，看起來亂蓬蓬的，指甲也不常修剪，西裝里的白襯衫常常皺巴巴，而且經(jīng)常為了圖方便，西褲下面穿球鞋背雙肩包。他喜歡吃蒜，吃完后不知道刷牙除去異味。生活的朋友都對此見慣不慣，也很包容，不過由于工作關(guān)系，小明常常需要去見客戶。
案例分析：小明的形象在工作中成為了他發(fā)展的一大障礙。在與客戶接觸的過程中，第一印象不會很好，會讓人覺得她是一個工作不認(rèn)真，沒有責(zé)任感的人，這樣常常讓小明失去與客戶進(jìn)行進(jìn)一步洽談的機(jī)會，更不用說成功的承接業(yè)務(wù)了。
小明的表現(xiàn)是不符合商務(wù)禮儀的規(guī)范的。在商務(wù)交往中，儀容儀表是最重要的，人們常說第一印象站一個人對你印象的百分之九十，而且常常難以改變。頭發(fā)的癥結(jié)是基本的儀容儀表，商務(wù)男性一般都理短發(fā)，前面劉海不遮眉，不遮耳，要定期修理和清晰。長指甲常常給人不衛(wèi)生的感覺，男性一般是不留長指甲的。
著裝，男性的衣著往往顯示了的一個人的氣度和風(fēng)范。男性的襯衣一定要整潔，挺括，無褶皺。外套也要經(jīng)常熨燙，定期清洗。商務(wù)活動中，穿西裝一定要穿皮鞋，一般穿黑皮鞋黑襪子，不能配球鞋，也不能背雙肩書包，要背單肩的商務(wù)皮包，否則會顯得很不正式。在應(yīng)酬前應(yīng)忌食蒜，蔥，韭菜等有刺激性氣味的食物。小明的形象給人一種隨便的，不負(fù)責(zé)任的感覺，在商務(wù)社交活動中很難取得成功。
隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的不斷深入，商業(yè)競爭越來越激烈，苦熬過交往也不斷增多。在長期的國際交往中，儀表儀態(tài)、言談舉止都反映了一個人的內(nèi)在素質(zhì)、修養(yǎng)程度和精神面貌。在對網(wǎng)交往中，個人的行為舉止不僅關(guān)系到個人的形象，更關(guān)乎國家的形象。因此，必須要時時刻刻注意維護(hù)自身的形象，恰當(dāng)?shù)恼莆找恍┗镜纳虅?wù)禮儀，遵循禮儀規(guī)范，避免一些不符合禮儀的行為。用嫻熟的談話技巧、適當(dāng)?shù)亩Y儀饋贈，取得商務(wù)活動的成功。
案例二：張先生是國內(nèi)一家大型外貿(mào)公司的總經(jīng)理，公司最近要出口一批機(jī)械設(shè)備到伊朗，劉小姐作為同行的秘書將于張先生一同參加伊朗的商務(wù)談判。抵達(dá)伊朗的當(dāng)天稍作休息就到對方公司進(jìn)行拜訪，正巧當(dāng)天遇上當(dāng)?shù)氐亩\告時間。主人是一張經(jīng)理和本站先稍作休息在禱告完畢后再進(jìn)行談判。張經(jīng)理性子比較急，平時工作中有追求高效率，對這樣的工作安排表示出非常大的不滿。晚上，當(dāng)?shù)毓緸榱吮硎緦埥?jīng)理一行的歡迎，特意舉辦了非常隆重的歡迎晚宴。秘書小劉希望以自己簡潔脫俗的打扮向當(dāng)?shù)厝苏故局袊缘娘L(fēng)采。她穿上紅色無袖緊身連衣短裙，在眾人略顯異樣的眼光中步入會場。宴會主任向他們的中國來賓遞上香檳，習(xí)慣用左手的本站很自然的伸出左手接過香檳，主人臉色大變，什么也沒說就直接把香檳放在了桌上。讓張經(jīng)理不解的是在接下來的會談中一直很有誠意的東道主沒有在于他們進(jìn)行任何實(shí)質(zhì)性的會談。
案例分析：
應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗，不應(yīng)該穿太暴露的服裝。本站的著裝是不能被伊朗人所接受的。在伊斯蘭教中，左手被視為不解之手。用左手遞接物品都是被視為一種蓄意侮辱別人的行為。
在國際商務(wù)中需要注意的禮儀
1. 在出國之前應(yīng)當(dāng)提前查閱當(dāng)?shù)氐馁Y料，了解其特殊的風(fēng)俗，禮節(jié)，
尤其是禁忌。若觸犯了當(dāng)?shù)厝说慕煽赡軙寲|道主誤認(rèn)為對他們不尊重從而導(dǎo)致整個商務(wù)活動不成功。
2. 一般來說，出國談生意一定要會雙方都熟悉的語言，英語成為國際
交往中最重要的語言，如果語言上有障礙，一定要隨身帶上一位翻譯。此外，在會談中說話一定要簡練，切入正題，切忌總是竊竊私語，或無精打采，或把手放在頭后，這些小動作都可能會引起對方的反感。
3. 見面是一邊要先有理解的進(jìn)行自我介紹，先介紹自己的身份，然后
請教對方。在國際交往中，相互介紹一般都要交換名片。所以要隨時準(zhǔn)備好足夠的名片，以免遇到需要時名片缺少的尷尬。
4. 參加活動時一定要守時，一般來說出席時間的遲早在一定程度上表
現(xiàn)了對主人的尊重程度。
5. 參加商務(wù)活動或宴會時一定要注意服飾的穿著，男士一般來說要穿
正式的西服并且打領(lǐng)帶，女士一般也要穿相應(yīng)的禮服和正式的西服。
6. 參加宴會活動時一般會在正式時間提前兩三分，離開是要等主賓離
席后才能退席。如真的有急事，應(yīng)先向主人道歉后離開。
7. 帶合適的禮品。很多時候大多數(shù)商業(yè)機(jī)構(gòu)并不鼓勵送禮，贈送的禮品會讓主
人在道德上處于進(jìn)退兩難的境地。但如果帶一些富有自己國家特色或帶有公司標(biāo)志具有特殊意義的小禮品會顯得很有禮節(jié)，也表示了對東道主的尊重和重視。
商務(wù)禮儀的重要作用一言蔽之，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象。在提高個人素質(zhì)
方面，對于商務(wù)人員來說，教養(yǎng)體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之中，吸煙的場合，佩戴的首飾，服裝的搭配等等都是需要認(rèn)真注意的細(xì)節(jié)。在建立人際溝通方面。交往不規(guī)矩往往會把事情搞砸。比如說拜訪前要預(yù)約，預(yù)約要準(zhǔn)時等等。在維護(hù)形象方面，商務(wù)禮儀關(guān)乎個人、企業(yè)、國家形象。
作為一名即將踏入社會的大學(xué)生，提高自己關(guān)于商務(wù)禮儀的素質(zhì)是非常
重要的，關(guān)系到在眾多的求職這種能否脫穎而出，在進(jìn)入職場后更關(guān)系到在企業(yè)中的發(fā)展。所以，我們一定要牢記商務(wù)禮儀的重要性，努力將強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇二十一
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。