感悟是對生活和人生意義的思考，是一種對真理和智慧的追求。在感悟中，要注重觀察和思考，培養(yǎng)敏銳的洞察力和思維靈活性。接下來，讓我們共同閱讀一些感悟文章，感受其中的情感和內(nèi)涵。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇一
《復(fù)活》主要講述了聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，以及它最后開始過上全新生活的故事，給人深刻的啟示。以下是小編收集整理的有關(guān)復(fù)活個人讀書心得感悟，歡迎大家前來閱讀。
暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫·托爾斯泰所作的《復(fù)活》。
書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡。
卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán)，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了。
涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習(xí)，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上奸了她。幾年以后，當(dāng)他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的女正是當(dāng)年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責(zé)。他曾經(jīng)對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當(dāng)這一切努力失敗之后，他決定變賣家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
《復(fù)活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學(xué)習(xí)，相信我們一定會在09高考中不留遺憾，實現(xiàn)自己理想目標(biāo)!
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實！正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的'雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的少年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪！
（一）聶赫留朵夫的死亡與新生。
年輕時代的聶赫留朵夫有著年輕人獨有的對于世界的天真的善意，他因為年輕而純潔，因純潔而高貴。這種高貴是一種無所失去的一往無前，父母留下的財產(chǎn)不是他們的財富，相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想，在那個年紀(jì)，這些是揮霍不光的。那一時期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂，因為他并沒有像許許多多別的在貴族家庭成長的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習(xí)。但我覺得，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會一直存在的，因為在染缸中保持純潔的底色是困難的。于是，聶赫留朵夫內(nèi)心中的人代替精神的人掌控了自己的身體。墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的，但總有一些契機(jī)可以使復(fù)活發(fā)生。譬如說愛。在愛情的洗禮下，聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復(fù)活節(jié)夜里重?zé)司竦奈?。聶赫留朵夫在成長，他在前往彼得堡周旋，去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學(xué)會了怎樣去愛人。他學(xué)會了博愛，我看書時時常覺得他為陌生人付出太多了，就算萍水相逢也會竭盡全力。
（二）瑪絲洛娃的死亡與新生。
瑪絲洛娃相較而言，就簡單得多了。我感覺到她在精神上是不曾墮落的，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈，又是愛消磨殆盡以后的報復(fù)與放縱。于是當(dāng)她對于聶赫留朵夫的愛意復(fù)萌以后，她內(nèi)心的純潔與高尚又復(fù)活了，她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過他最先構(gòu)想的結(jié)局其實是幸福大團(tuán)圓，然而最終還是選擇了最真實的一種。于讀者來說這或許不是最美滿的結(jié)局，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起，不背負(fù)致使他身份受損的內(nèi)疚或許會更加幸福。
（三）社會的死亡與新生。
列夫·托爾斯泰所看到的那個社會是一個極其腐爛癱瘓的社會。上層官僚主義嚴(yán)重，人與人之間來往做作、講究利益。官員只關(guān)心自己仕途與財富，漠視底層人民的生活，不在乎也不理會有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當(dāng)初的王安石變法，沒有人否認(rèn)它的初衷，但因為制定者與實施者與受用者的隔閡，往往不僅達(dá)不到到預(yù)期的效果，反而將許多人推入更深的深淵。
聶赫留朵夫憑借自己的身份救助了許多人，然而不是人人都有機(jī)會與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路。大多數(shù)的百姓受到冤枉以后都就此毫無懸念地越陷越深，永不見天日。反觀底層社會，農(nóng)民貧窮而愚昧，小市民市儈而計較，聽差暴力而冷漠，罪犯兇惡而骯臟，他們活在一個吃人的世上。人們互相影響互相誘惑，致使大多數(shù)人一旦加入某個團(tuán)體就會急速地被改造的面目全非。底層人民無力改變，上層人視而不見事不關(guān)己，于是社會呈現(xiàn)出書中所描寫的模樣。
我很喜歡俄國著名作家列夫·托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復(fù)活》。當(dāng)時看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開始領(lǐng)悟到其中的`含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。
這本書是俄國非常著名的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶然的相遇，從此兩個人精神復(fù)活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細(xì)致。從一開始，他看到卡秋莎時心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認(rèn)識自己。而他的這種變化感動到了卡秋莎，導(dǎo)致卡秋莎也開始重新認(rèn)識自己。
在這個過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式各樣的人，他們個個無比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認(rèn)為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自己和他們不同。其實，在他們那個社會，人人都很自私，他在年輕的時候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強迫著他一次次的改變自己的初心，強迫著他去接受社會的腐敗，接受現(xiàn)實，跟從社會潮流。這才使他開始走向頹廢。
而在他猶豫不決，在其中做選擇的時候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認(rèn)為他們之中大多數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個人無需理由，只要監(jiān)獄長想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他們待在一起很舒服，很開心。在這個過程中，他看到了許多無辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅定了自己所做的決定是正確的。
雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個人，因為他們在這個過程中都變得越來越好了，重新“復(fù)活”了，此時結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因為他還有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復(fù)活”的意義所在吧。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當(dāng)時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當(dāng)時社會帶來了很大的影響。也讓我認(rèn)識到了，當(dāng)社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!
在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的黑暗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇二
《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風(fēng)俗人情畫面，可謂多姿多彩，生動自然，又創(chuàng)造出一種散文詩的意境，純樸清新，一種別樣的美。
“天空是灰色的……而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的，嘴里邊的呼吸，一遇著嚴(yán)寒好像冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了?！倍嗝吹湫偷臇|北小鎮(zhèn)，多么有意境!
口唱大戲。接姑娘、喚女婿，小外孫也要去。”……聽吧，有趣的童年歌謠亦聲聲入耳。作者信筆寫去，自然而灑脫，毫不嬌柔造作。
小說的后幾章寫了漏粉的生活，雖貧苦卻能苦中作樂，讓人感到一種凄涼和悲哀。寫小團(tuán)圓媳婦被折磨死，周圍鄰居評頭品足，使人既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。最后寫王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，讓人不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而贊嘆。
特別欣賞作者的語言風(fēng)格。讀文章，感受作者娓娓道來，感受語言中透出的機(jī)智的幽默。你絕不會因為一個個情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著眼淚的。讓我們既同情呼蘭河鎮(zhèn)老百姓的的不幸，又原諒他們的麻木。
最喜歡“祖父的后園子”，有詩一般的意境，童話般的情調(diào)，有祖父的庇護(hù)、嬌慣、溺愛中那種悠然恣意的任性的成長快樂。真好!
合上書，覺著茅盾先生的評價真是太到位了，《呼蘭河傳》——如詩、如畫、如歌!
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇三
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見?！睆倪@能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執(zhí)而又愚昧，唯一不同的只有蕭紅的祖父。祖父是一個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，而且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調(diào)皮地做“惡作劇”，祖父發(fā)現(xiàn)了不但不生氣，反而和蕭紅一起哈哈大笑。如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓(xùn)一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有一個令她驕傲的爺爺，關(guān)于祖父的記憶是她極少有的幸?；貞洝?BR> 比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市里有好多公園，里面娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比?，F(xiàn)在的我們真是身在福中不知福呀。
作者出生時祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的'后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都知道，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。
文章中寫到團(tuán)圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰(zhàn)爭。
啊!我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時光吧!
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇四
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家、政治家魯迅創(chuàng)作的一部小說。在他讀過的書中，這是唯一一部永遠(yuǎn)不會被忘記的。
《狂人日記》是文章之一。那篇充滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。它描述了可怕的封建壓迫，在正義和道德的面具下隱藏著吃人的本質(zhì)。最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣大聲反對！文章中只有瘋子才是幸福的，因為他的瘋狂讓他從封建教育對靈魂的摧殘和壓迫中解脫出來，只有瘋子才有權(quán)利擁有一顆純潔的心，不受封建教育的束縛。他希望這個社會是瘋狂的！
《故鄉(xiāng)》也是小說之一。這部小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好是令人向往的。一個是現(xiàn)在的老家，看了讓人很驚訝。
過去，我的家鄉(xiāng)是一個美麗、和諧、幸福的世界，那里有魯迅童年的美好回憶：深藍(lán)色的天空掛著一輪金色的滿月，下面是海邊的沙灘，那里種著一望無際的綠色西瓜。還有一個天真可愛的小男孩，潤土，他有一張紫色的圓臉，脖子上戴著一個亮銀色的項圈。海邊還有五顏六色的海貝，有紅綠相間的貝殼，有鬼神恐懼，有觀音手，還有各種顏色的鳥：米雞、角雞、鼩鼱、藍(lán)背……這是一個令人向往的多彩世界。
而現(xiàn)在的家鄉(xiāng)卻變得腐朽、荒涼、死氣沉沉，而以前生機(jī)勃勃的飛躍之地卻變得麻木。他過著艱苦而麻木的生活，成了一個“有道德、有紀(jì)律的人”。通過閱讀這本書，我對魯迅記憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美麗的世界有了更深的理解。然而，在成年后見到魯迅之后，潤土對魯迅的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。他的“主人”讓他們不再像以前那樣親密，讓他們變得陌生，讓他們之前的親密關(guān)系活生生的撕裂。因為當(dāng)年人與人之間的不平等關(guān)系，真正的故鄉(xiāng)是一個人失去活力和溫暖的世界。他們遵循著一種傳統(tǒng)道德，這種道德壓抑了人的生命力，使人在封建道德的束縛下失去了生命力，使人精神麻木，使魯迅和潤土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。看完這本書，我為他們失去的友誼感到難過。同時我也很慶幸，我們生活在一個新的社會，我們有最好的朋友，我們不用地位和金錢來衡量友誼，人們有真誠的感情。
看完這本書，我最大的感觸就是魯迅的民族責(zé)任感和對中華民族的深深熱愛。魯迅寫這些文章，是為了讓當(dāng)時的中國人讀完之后能夠清醒過來。當(dāng)時社會的黑暗，顯示出魯迅渴望早日看到沉睡的巨龍——中國和蘇醒。
經(jīng)過幾十年的歷史，中國從封建社會走向了共產(chǎn)社會，這是在許多勞動人民和幾代國家領(lǐng)導(dǎo)人之后發(fā)生的。我們必須繼續(xù)努力，讓中華民族更加強大！
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇五
這本書是蕭紅所寫的一本側(cè)面感謝祖父的書，她以輕松自然的.筆調(diào)寫了自己童年的事情。蕭紅小的時候家里有重男輕女的習(xí)慣，所有的親人當(dāng)中，只有祖父一個人疼她，她童年的玩伴也只有祖父一個人。
所以，蕭紅在書中用了大量的筆墨寫了她和祖父之間發(fā)生的事，而對其它事情幾乎只是一筆帶過，在蕭紅心中，也許永遠(yuǎn)記住這些事，就是對祖父表達(dá)感恩的最好行動吧。通過這篇文章，我們也要學(xué)會如何感恩父母，感恩親情。有時，一件很小的事情也能表達(dá)感激之情，也能讓父母欣慰，因為他們需要的回報很小，就是要讓我們從小學(xué)會感恩。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇六
《呼嘯山莊》雖然很難懂，但經(jīng)過后面的《呼嘯山莊大事記》我大概了解了《呼嘯山莊》發(fā)生的事。
老恩肖把一個棄兒——希斯克利夫從利物浦帶回了家。老恩肖的女兒凱瑟琳·恩肖愛上了希斯克利夫，但老恩肖的大兒子欣得利·恩肖卻十分討厭希斯克利夫。他處處跟希斯克利夫作對。老恩肖死后，欣得利成了呼嘯山莊的主人，他總是對希斯克利夫進(jìn)行迫害。
圣誕之際，畫眉田莊未來的主人——埃德加·林頓和他的妹妹伊莎貝拉·林頓來到了呼嘯山莊。埃德加愛上了凱瑟琳并向她求婚。凱瑟琳答應(yīng)了，她想用林頓家的財產(chǎn)幫助希斯克利夫逃脫欣得利的迫害。希斯克利夫得知后出走了。
幾年后，希斯克利夫衣錦還鄉(xiāng)，經(jīng)常拜訪呼嘯山莊。欣得利不僅沒有發(fā)覺希斯克利夫的陰謀，而且由于他賭癮大發(fā)，竟把呼嘯山莊的產(chǎn)業(yè)賣給了希斯克利夫，淪為他的奴仆。希斯克利夫為了報復(fù)，讓欣得利的兒子哈頓做仆人，使哈頓變成了一個文盲。而凱瑟琳她因為悔恨，在生下小凱瑟琳·林頓后就憂郁而死。埃德加的妹妹卻把希斯克利夫看做英雄，隨他私奔。但這次私奔并未取得好的結(jié)果，伊莎貝拉只跟了希斯克利夫幾個星期就逃走了。欣得利在大醉中卒。
過了幾個月，伊莎貝拉卒于南方，留下一個孩子，名叫林頓·希斯克利夫。埃德加據(jù)妹妹的遺囑把小林頓接回了畫眉田莊，希斯克利夫立刻去索要林頓。而小凱瑟琳卻喜歡上了小林頓，聽說他被希斯克利夫接走后郁郁寡歡。但在幾個星期后，凱瑟琳外出到了呼嘯山莊，發(fā)現(xiàn)希斯克利夫和小林頓離她家并不遠(yuǎn)。后來，埃德加病死，希斯克利夫強行讓小林頓和小凱瑟琳結(jié)婚，又獲得了畫眉田莊的產(chǎn)業(yè)。小林頓在結(jié)婚后沒幾天就病逝了。
這時，哈頓卻愛上了小凱瑟琳。小凱瑟琳也教他學(xué)習(xí)知識。希斯克利夫為了報復(fù)，禁止他們的交往。但他無論怎么禁止，一切還是無可阻擋。希斯克利夫從哈頓和小凱瑟琳的交往中仿佛看到了自己和凱瑟琳·恩肖的經(jīng)歷。他放棄了報復(fù)。在一個夜晚，希斯克利夫離開了人世。哈頓和小凱瑟琳也結(jié)了婚。
這篇名著真夠長的。看完后，我不禁想起了一句古話：“天道循環(huán)，報應(yīng)不爽?！比绻皇且驗樾赖美淖龇?，希斯克利夫又怎么會把報復(fù)施加給哈頓?好在最后，各位都有了美好的結(jié)局。我想，如果欣得利能對希斯克利夫?qū)捤梢恍?，結(jié)局會更好的!
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇七
魯迅是家喻戶曉的名字。沒錯，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理和正義的道路，是當(dāng)時偉大的文學(xué)大師。
面對邪惡勢力，他絕不會妥協(xié)；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發(fā)人深省的小說和散文，我在假期看完了一本——《吶喊》的集子。
《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國救民的希望，與《狂人日記》有著密切的關(guān)系。
《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說中的主人公(瘋子)對身邊的事情非常敏感，忍不住產(chǎn)生幻覺和幻覺，感覺自己總是被迫害，于是不斷產(chǎn)生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說里的瘋子就是這樣。他看透了這個“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說篇幅不是很長，但卻揭示了當(dāng)時的社會腐朽和封建壓迫。
《祝?！肥囚斞傅挠忠徊俊包S金作品”。這部小說描述了當(dāng)時一個社會的黑暗和殘酷，這意味著每個人都可以看到世界的真實面貌。魯迅用自己的思想來諷刺當(dāng)時的社會，這其中包含著他深深的憤慨和愛國?！夺葆濉芬彩?103010中最有代表性的作品。這部小說講述了一個叫祥林嫂的農(nóng)村底層勞動婦女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時封建社會的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來魯四爺家當(dāng)丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿足。祥林嫂的結(jié)局很悲劇。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動婦女生前的一切，而且殘酷到她無法在一生的幸福中獨立，悲慘地度過了一生。
魯迅的小說很深刻，很難理解，但你還是能看到當(dāng)時社會的黑暗和冷酷。當(dāng)你翻開魯迅的小說，感受到發(fā)自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇八
讀作家蕭紅的傳記《呼蘭河》，就像走進(jìn)一部孤寂惆悵的史詩。
被譽為“三十年代的文學(xué)洛神”的民國著名女作家蕭紅，站在寂寞的香港土地上，用凄婉的筆調(diào)將滿腔思鄉(xiāng)之情寄寓在對呼蘭河這座小城的真實記敘中。
凄苦可謂是小說的主情調(diào)。蕭紅在小說中寫到的小團(tuán)圓媳婦、王大姐是民國時期千千萬萬勞苦婦女的代表，她們的悲慘結(jié)局深深勾起我對特定時代的女性命運的思考。爭取婚姻自由在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性質(zhì)，換言之，女性就如一枚棄棋，如一個玩偶任人擺布。如老胡家的童養(yǎng)媳小團(tuán)圓媳婦，初到老胡家時成天樂呵呵的，甩著一條長辮子，可是當(dāng)她的婆婆給她下馬威時，左鄰右舍都表示贊賞，連有二伯都說：“介年頭是啥年頭，團(tuán)圓媳婦都不像個團(tuán)圓媳婦”。于是這可憐的姑娘受盡折磨，被用鞭子抽昏、用烙鐵烙腳心，打了一個多月，又被“跳大神”“用開水洗澡”“豬肉黃連”等治病手段冠冕堂皇地害死。小團(tuán)圓媳婦令人悲憫的命運將呼蘭河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋漓盡致，人們的良知深受封建社會傳統(tǒng)思想的毒害，既可憐又可悲。
在凄苦的黑暗社會中，到底還是有一絲光明和希望的。正如蕭紅慈愛寬容的祖父給她人生帶來的溫暖和關(guān)愛一樣。“花開了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的”盡管殘酷的現(xiàn)實給作家的童年生活留下不可抹去的烙印，可我堅信，每當(dāng)她回憶起兒時與祖父相依相伴的美好時光，就會從中獲得溫暖和力量。
作家蕭紅一生都切身體會著身為封建時代女性的凄苦和悲慘，她經(jīng)歷過四段婚姻，在十個城市中徘徊流亡，盡管她英年早逝，但她的孤獨矜持、堅強剛毅，在現(xiàn)代文學(xué)史上寫下光輝燦爛的篇章。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇九
這個暑假，我讀了一本書，名為《最后一片葉子——歐·亨利短篇小說選》。在所有的故事中，我最喜歡的便是同名短篇小說《最后一片葉子》，它是社會世情小說的第一篇，也是全書的第一篇，講述了兩位青年畫家休和瓊希與鄰居老畫家貝爾曼之間發(fā)生的故事。
瓊希在寒冷的十一月患上了嚴(yán)重的肺炎，并且病情越來越嚴(yán)重。作為畫家的她，將生命的希望寄托在窗外最后一片藤葉上，藤葉落下之時，便是她生命結(jié)束之時。于是，她失去了活下去的勇氣和信念。
可過了許多天，那葉子還是頑強地立在那里，從未掉下為什么呢?文章最后，作者交待了老貝爾曼在葉子落下的夜里，冒雨在墻上畫了一個葉子，可貝爾曼卻著了涼，感染上了肺炎，去世了。是老貝爾曼用自己的生命喚起了瓊西生的希望。一個可悲可喜的結(jié)局，讓人總也忘不了老貝爾曼冒雨畫葉子的情景，忘不了老貝爾曼死去前，因挽救了一個生命而欣慰的表情;忘不了瓊希恢復(fù)時為老貝爾曼流的淚水。
讀完了這篇文章，我很是感動。不僅僅為的是朋友休對瓊希的關(guān)心，更為老畫家貝爾曼那種舍己為人的精神所感動。從他們的身上，我看到的是人類的博愛與人性的美好，即使是小人物也有著崇高的精神，值得我們尊敬。
從瓊希身上，我學(xué)到了，即使在最困難的時候，最沒有希望的時候，也要心懷希望，不應(yīng)該放棄希望，勇敢的走上前去，問題會引刃而解的。從休身上，我學(xué)到了朋友之間的感情，她和瓊希相識并非很久，卻愿意陪著她渡過難關(guān)，正所謂“患難見真情”啊。而從老畫家貝爾曼的身上，我學(xué)到了舍己為人的奉獻(xiàn)精神，老貝爾曼已經(jīng)六十多歲，是個酒鬼，畫了近四十年的畫，卻一事無成，每天都說要創(chuàng)作出一篇驚世之作，卻始終只是空談。可在他生命的最后時刻，他終于完成了令人震撼的杰作。
最后的那一片葉子，象征的，是無限的愛。
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呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十
我很喜歡俄國著名作家列夫·托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復(fù)活》。當(dāng)時看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開始領(lǐng)悟到其中的`含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。
這本書是俄國非常著名的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶然的相遇，從此兩個人精神復(fù)活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細(xì)致。從一開始，他看到卡秋莎時心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認(rèn)識自己。而他的這種變化感動到了卡秋莎，導(dǎo)致卡秋莎也開始重新認(rèn)識自己。
在這個過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式各樣的人，他們個個無比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認(rèn)為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自己和他們不同。其實，在他們那個社會，人人都很自私，他在年輕的時候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強迫著他一次次的改變自己的初心，強迫著他去接受社會的腐敗，接受現(xiàn)實，跟從社會潮流。這才使他開始走向頹廢。
而在他猶豫不決，在其中做選擇的時候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認(rèn)為他們之中大多數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個人無需理由，只要監(jiān)獄長想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他們待在一起很舒服，很開心。在這個過程中，他看到了許多無辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅定了自己所做的決定是正確的。
雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個人，因為他們在這個過程中都變得越來越好了，重新“復(fù)活”了，此時結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因為他還有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復(fù)活”的意義所在吧。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當(dāng)時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當(dāng)時社會帶來了很大的影響。也讓我認(rèn)識到了，當(dāng)社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十一
我們生活在一個豐富復(fù)雜的世界。世界沒有距離，汽車、火車、飛機(jī)。這些現(xiàn)代交通工具讓世界失去距離感;人類不存在秘密，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的存在讓人類如同生活在露天廣場中永遠(yuǎn)打開著的屏幕上，秘密，也許就在你將要產(chǎn)生想法前的一剎那。我們生活在一個單一簡單的世界。人人可以寫出論文，互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓每個人都有寫出需要的論文的可能;娛樂不用出門，足不出戶就可從互聯(lián)網(wǎng)或電視中知天下、“行”天下。
但，為什么人們卻感覺快樂在逐步遠(yuǎn)離活著的意義越來越模糊。什么才是健康、積極地活法稻盛和夫在《活法》一書中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更確切地說是健康、積極地一種生活態(tài)度一點一滴剖析出來，文字中透露出一位智者對當(dāng)下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。
想起我國古代流傳下來的兩則小故事。
其一曰：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如’富者曰：‘子何恃而往’曰：‘吾一瓶一缽足矣。’富者曰：‘吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”一件事的成功很多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說“努力過好今天”、“把問題化繁就簡”。如同到達(dá)南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達(dá)到目標(biāo)的過程。忘記曾在哪本書上看過一句話，至今印象深刻：“每天進(jìn)步一點點?！比说牧?xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來可能取得的成就才會大。其實，宏大的目標(biāo)很多時候會使人喪失努力實現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力踏實地重復(fù)簡單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)。問題的關(guān)鍵是“前進(jìn)”。
其二曰：“有幡被風(fēng)吹動。因有二僧辯論風(fēng)幡，一個說風(fēng)動，一個說幡動，爭論不已。六祖慧能便插口說：不是風(fēng)動，也不是幡動，是你們的心動!”這雖是佛教禪宗中的小故事，卻清楚地闡明了心在對待萬物中的絕對作用。心為物役，物便成為心的主宰。哲學(xué)上有著名的二元論，一切事物和現(xiàn)象都有兩面性：物有美丑之分，人有善惡之別，事有好壞之稱，情感有快樂和痛苦。我們的眼睛在繁雜的社會中看到最多的是什么我們的心在繁雜的社會中感受和體悟最多的是什么既然心靈有如此巨大的作用，那么，如果摒除過多的欲望，讓心靈在繁雜中保持寧靜，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實實努力工作的同時，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨有的心靈更多關(guān)注社會中的美好的一面。
著名作家王蒙前不久在上海圖書館進(jìn)行的演講《思想的享受》中有一段話，對我觸動頗大。他說：“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會有激—情的享受，包括生離死別?！薄痘罘ā芬粫诟嬖V人們鍥而不舍、化繁為簡工作的同時，也強調(diào)了“美麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。正如以上兩個小故事：認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，腳踏實地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進(jìn)的一點點中;在認(rèn)真工作的同時，盡量減少對外物的欲望，保持心靈的寧靜，用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。
最后，用古人的一句話結(jié)尾：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲;雁過寒潭，雁去而潭不留影;故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！边@句話也許更多地強調(diào)了心靈的灑脫，但心靈的灑脫正是建立在對工作和生活得心應(yīng)手的前提下。
題外話：單位發(fā)了《活法》一書，并要求寫讀后感。讀書是件很享受的事，但寫讀后感的壓力讓這種享受喪失了不少。我想讀后感的目的是：書一定要讀，讀一定要有感受，有感受一定要寫成一篇作文。于時，少了樂趣。書看了一半便放棄了，《活法》的觀點存在于我們中國傳下來的許多古典書籍中，且闡述的比這本書更深刻，更透徹。稻盛和夫在書中的許多例證都是引自中國古代。近來正讀著幾本中國古典書籍，對這本書便實在看不下去了。文筆和思想都比我們的文化差遠(yuǎn)了。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十二
福貴的一輩子都在活著，完全是物理狀態(tài)的活著，童年時物質(zhì)的富有使他放縱欲望，吃喝嫖賭，直至把祖?zhèn)鞯募耶a(chǎn)揮霍一空。中年的貧窮使他不得不下田務(wù)農(nóng)，自食其力。生不逢時的他經(jīng)歷了舊中國的社會，新中國的解放，大躍進(jìn)等等時代的變遷，這些人為的運動使無數(shù)清白的眾生被剝奪了生活的權(quán)利，淪為犧牲品。
福貴的一生是比較系統(tǒng)地承擔(dān)了各種可能的苦難，哀遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于樂的體驗。他的一輩子可以說是中國過去幾十年的歷史敘述，剛開始是他主觀地自暴自棄，輸?shù)袅思依镆话俣喈€良田。福貴從闊少變成了龍二的佃戶，開始了貧民生活。天災(zāi)人禍開始在他身上輪番轟炸，先是妻子得了軟骨病，兒子有慶為了救縣長春生的太太獻(xiàn)血時過度而死，女兒生產(chǎn)時流血過度而亡，妻子家珍失去兒女后悲痛去世。隨后女婿在建筑工地上因事故身亡，最后相依為命的孫子吃豆子時因噎死掉。一個又一個看似意外的結(jié)局，讓福貴看清了人生，他總結(jié)說：“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭不爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認(rèn)識的人一個挨一個死去，我還活著?！?BR> 余華創(chuàng)作的福貴角色在我看來就是人生實質(zhì)的比喻。生命誕生的同時，也是通過血緣和他人聯(lián)系到一起，獲得社會網(wǎng)絡(luò)和職責(zé)。血緣的聯(lián)結(jié)是生理的自然延續(xù)，當(dāng)一個生命在特殊時期里，社會環(huán)境變得惡劣時，外在的毀滅性因素會使家庭結(jié)構(gòu)分解，導(dǎo)致家破人亡的結(jié)局。而通過工作等延伸出的社會網(wǎng)絡(luò)沒有強制的義務(wù)性，本身就是松散而隨意的組合。所以，福貴與生活的觸點是他的家人們，他們逐一地離他而去，而他自身就是生命的根基，沒有了額外的附加，沒有了生命的張力，卻仍然頑強地生存，進(jìn)入最原始狀態(tài)的“活著”。
福貴從一開始就在被動地生活，從物質(zhì)的富有到物質(zhì)的貧乏，從揮霍物質(zhì)到下田務(wù)農(nóng)，都是被動的回應(yīng)。更不幸的是經(jīng)歷了中國歷史上最為動蕩的一段時期，在這段時期，人們生活的權(quán)利和尊嚴(yán)被一次次地玩弄和剝奪，生命變得如此單薄和脆弱，被降格為低級次品。哪怕是無比積極而飽滿的生命，也無法逃脫強權(quán)、戰(zhàn)爭的魔掌。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十三
《呼蘭河傳》這本書故事情節(jié)很普通，主要講了發(fā)生在鄉(xiāng)下的事情，發(fā)生在呼蘭河這個小鎮(zhèn)上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、團(tuán)圓媳婦、有二爺、馮歪嘴子和老廚子，我記憶最深刻的是這個故事：作者喜歡吃，有一次，一戶人家的一頭小豬亂跑掉進(jìn)井里了，大伙把小豬抬上來的時侯，小豬已經(jīng)死了，祖父立即拿了錢，買了這頭小豬，回家以后，祖父把小豬貼了泥，放到了坑灶上燒過了一會兒，便可以吃。有一次，一只鴨子又掉井了，因為鴨子比豬更好吃，所以作者要把鴨子趕井里去，被作者的祖父給看見并阻止了。
這個故事就透露了作者天真無邪的心和熱愛鄉(xiāng)村生活，思念鄉(xiāng)村生活，也告訴了我們作者小時侯發(fā)生在呼蘭河鎮(zhèn)上的有趣故事，這本書比較獨特，它雖寫了人物，但沒有主角，茅盾曾這樣評價它的藝術(shù)成就“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！比珪财哒赂髯远加刑攸c，但是又是一個整體。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十四
童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺得的吧!
我們現(xiàn)在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵著，爸爸媽媽呵護(hù)著，老師教導(dǎo)著，同學(xué)幫助著，和呼蘭河傳里的孩子們比較，我們的生活豐富得多，可是呀，我們并不知道如何去珍惜這一美好的時光，反而，動不動開口大罵，甚至動手，她們害了你似的，我想讀完這本書你應(yīng)該會有所啟發(fā)。
讓我們好好珍惜自己正擁有的東西：快樂幸福的生活。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十五
這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事。
我記得這本書里有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見?！睆倪@能看出祖父非常疼愛蕭紅。其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在那個大坑里淹死過許多人、豬、狗、貓、馬。那個大坑家家戶戶都知道，就是沒有說把這個坑填平。
在那個年代，人們不管多么善良，心里也有那些百害而無一利的舊思想和土方法。文章的開頭覺得還是非常輕松的、非常好的。但是，讀到后面，會覺得越來越沉重。在結(jié)尾的時候，蕭紅寫了她的祖父已經(jīng)死了，而后花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加難過、悲傷。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十六
一個名符其實的淘氣包蕭紅的童年，都記在了這本《呼蘭河傳》里了，她帶給我們她美好的童年記憶。年僅33歲的蕭紅，她的一生實在是不幸，最美好的也就是童年了。
小的時候的她總是讓人有操不完的心，在童年生長的地方最痛愛她的只有她的祖父，她整天跟祖父在園子里奔跑、種地、搞惡作劇、來消磨時間。我讀了這本書后，懷念起了自己的童年，現(xiàn)在學(xué)習(xí)越來越不容易，我逝去的童年也逐漸隨時間忘卻。沒有時間再留念。而這本是卻奇跡般的讓我想起了我的童年，兩個童年的比較、更是兩個年代和兩個社會的比較讓我鼻子發(fā)酸。我也能體會到作者寫這本書時的悲涼。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇一
《復(fù)活》主要講述了聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，以及它最后開始過上全新生活的故事，給人深刻的啟示。以下是小編收集整理的有關(guān)復(fù)活個人讀書心得感悟，歡迎大家前來閱讀。
暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫·托爾斯泰所作的《復(fù)活》。
書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡。
卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán)，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了。
涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習(xí)，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上奸了她。幾年以后，當(dāng)他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的女正是當(dāng)年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責(zé)。他曾經(jīng)對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當(dāng)這一切努力失敗之后，他決定變賣家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
《復(fù)活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學(xué)習(xí)，相信我們一定會在09高考中不留遺憾，實現(xiàn)自己理想目標(biāo)!
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實！正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的'雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的少年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪！
（一）聶赫留朵夫的死亡與新生。
年輕時代的聶赫留朵夫有著年輕人獨有的對于世界的天真的善意，他因為年輕而純潔，因純潔而高貴。這種高貴是一種無所失去的一往無前，父母留下的財產(chǎn)不是他們的財富，相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想，在那個年紀(jì)，這些是揮霍不光的。那一時期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂，因為他并沒有像許許多多別的在貴族家庭成長的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習(xí)。但我覺得，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會一直存在的，因為在染缸中保持純潔的底色是困難的。于是，聶赫留朵夫內(nèi)心中的人代替精神的人掌控了自己的身體。墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的，但總有一些契機(jī)可以使復(fù)活發(fā)生。譬如說愛。在愛情的洗禮下，聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復(fù)活節(jié)夜里重?zé)司竦奈?。聶赫留朵夫在成長，他在前往彼得堡周旋，去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學(xué)會了怎樣去愛人。他學(xué)會了博愛，我看書時時常覺得他為陌生人付出太多了，就算萍水相逢也會竭盡全力。
（二）瑪絲洛娃的死亡與新生。
瑪絲洛娃相較而言，就簡單得多了。我感覺到她在精神上是不曾墮落的，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈，又是愛消磨殆盡以后的報復(fù)與放縱。于是當(dāng)她對于聶赫留朵夫的愛意復(fù)萌以后，她內(nèi)心的純潔與高尚又復(fù)活了，她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過他最先構(gòu)想的結(jié)局其實是幸福大團(tuán)圓，然而最終還是選擇了最真實的一種。于讀者來說這或許不是最美滿的結(jié)局，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起，不背負(fù)致使他身份受損的內(nèi)疚或許會更加幸福。
（三）社會的死亡與新生。
列夫·托爾斯泰所看到的那個社會是一個極其腐爛癱瘓的社會。上層官僚主義嚴(yán)重，人與人之間來往做作、講究利益。官員只關(guān)心自己仕途與財富，漠視底層人民的生活，不在乎也不理會有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當(dāng)初的王安石變法，沒有人否認(rèn)它的初衷，但因為制定者與實施者與受用者的隔閡，往往不僅達(dá)不到到預(yù)期的效果，反而將許多人推入更深的深淵。
聶赫留朵夫憑借自己的身份救助了許多人，然而不是人人都有機(jī)會與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路。大多數(shù)的百姓受到冤枉以后都就此毫無懸念地越陷越深，永不見天日。反觀底層社會，農(nóng)民貧窮而愚昧，小市民市儈而計較，聽差暴力而冷漠，罪犯兇惡而骯臟，他們活在一個吃人的世上。人們互相影響互相誘惑，致使大多數(shù)人一旦加入某個團(tuán)體就會急速地被改造的面目全非。底層人民無力改變，上層人視而不見事不關(guān)己，于是社會呈現(xiàn)出書中所描寫的模樣。
我很喜歡俄國著名作家列夫·托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復(fù)活》。當(dāng)時看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開始領(lǐng)悟到其中的`含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。
這本書是俄國非常著名的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶然的相遇，從此兩個人精神復(fù)活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細(xì)致。從一開始，他看到卡秋莎時心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認(rèn)識自己。而他的這種變化感動到了卡秋莎，導(dǎo)致卡秋莎也開始重新認(rèn)識自己。
在這個過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式各樣的人，他們個個無比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認(rèn)為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自己和他們不同。其實，在他們那個社會，人人都很自私，他在年輕的時候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強迫著他一次次的改變自己的初心，強迫著他去接受社會的腐敗，接受現(xiàn)實，跟從社會潮流。這才使他開始走向頹廢。
而在他猶豫不決，在其中做選擇的時候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認(rèn)為他們之中大多數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個人無需理由，只要監(jiān)獄長想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他們待在一起很舒服，很開心。在這個過程中，他看到了許多無辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅定了自己所做的決定是正確的。
雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個人，因為他們在這個過程中都變得越來越好了，重新“復(fù)活”了，此時結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因為他還有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復(fù)活”的意義所在吧。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當(dāng)時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當(dāng)時社會帶來了很大的影響。也讓我認(rèn)識到了，當(dāng)社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!
在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的黑暗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇二
《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風(fēng)俗人情畫面，可謂多姿多彩，生動自然，又創(chuàng)造出一種散文詩的意境，純樸清新，一種別樣的美。
“天空是灰色的……而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的，嘴里邊的呼吸，一遇著嚴(yán)寒好像冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了?！倍嗝吹湫偷臇|北小鎮(zhèn)，多么有意境!
口唱大戲。接姑娘、喚女婿，小外孫也要去。”……聽吧，有趣的童年歌謠亦聲聲入耳。作者信筆寫去，自然而灑脫，毫不嬌柔造作。
小說的后幾章寫了漏粉的生活，雖貧苦卻能苦中作樂，讓人感到一種凄涼和悲哀。寫小團(tuán)圓媳婦被折磨死，周圍鄰居評頭品足，使人既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。最后寫王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，讓人不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而贊嘆。
特別欣賞作者的語言風(fēng)格。讀文章，感受作者娓娓道來，感受語言中透出的機(jī)智的幽默。你絕不會因為一個個情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著眼淚的。讓我們既同情呼蘭河鎮(zhèn)老百姓的的不幸，又原諒他們的麻木。
最喜歡“祖父的后園子”，有詩一般的意境，童話般的情調(diào)，有祖父的庇護(hù)、嬌慣、溺愛中那種悠然恣意的任性的成長快樂。真好!
合上書，覺著茅盾先生的評價真是太到位了，《呼蘭河傳》——如詩、如畫、如歌!
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇三
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見?！睆倪@能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執(zhí)而又愚昧，唯一不同的只有蕭紅的祖父。祖父是一個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，而且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調(diào)皮地做“惡作劇”，祖父發(fā)現(xiàn)了不但不生氣，反而和蕭紅一起哈哈大笑。如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓(xùn)一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有一個令她驕傲的爺爺，關(guān)于祖父的記憶是她極少有的幸?；貞洝?BR> 比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市里有好多公園，里面娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比?，F(xiàn)在的我們真是身在福中不知福呀。
作者出生時祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的'后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都知道，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。
文章中寫到團(tuán)圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰(zhàn)爭。
啊!我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時光吧!
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇四
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家、政治家魯迅創(chuàng)作的一部小說。在他讀過的書中，這是唯一一部永遠(yuǎn)不會被忘記的。
《狂人日記》是文章之一。那篇充滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。它描述了可怕的封建壓迫，在正義和道德的面具下隱藏著吃人的本質(zhì)。最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣大聲反對！文章中只有瘋子才是幸福的，因為他的瘋狂讓他從封建教育對靈魂的摧殘和壓迫中解脫出來，只有瘋子才有權(quán)利擁有一顆純潔的心，不受封建教育的束縛。他希望這個社會是瘋狂的！
《故鄉(xiāng)》也是小說之一。這部小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好是令人向往的。一個是現(xiàn)在的老家，看了讓人很驚訝。
過去，我的家鄉(xiāng)是一個美麗、和諧、幸福的世界，那里有魯迅童年的美好回憶：深藍(lán)色的天空掛著一輪金色的滿月，下面是海邊的沙灘，那里種著一望無際的綠色西瓜。還有一個天真可愛的小男孩，潤土，他有一張紫色的圓臉，脖子上戴著一個亮銀色的項圈。海邊還有五顏六色的海貝，有紅綠相間的貝殼，有鬼神恐懼，有觀音手，還有各種顏色的鳥：米雞、角雞、鼩鼱、藍(lán)背……這是一個令人向往的多彩世界。
而現(xiàn)在的家鄉(xiāng)卻變得腐朽、荒涼、死氣沉沉，而以前生機(jī)勃勃的飛躍之地卻變得麻木。他過著艱苦而麻木的生活，成了一個“有道德、有紀(jì)律的人”。通過閱讀這本書，我對魯迅記憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美麗的世界有了更深的理解。然而，在成年后見到魯迅之后，潤土對魯迅的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。他的“主人”讓他們不再像以前那樣親密，讓他們變得陌生，讓他們之前的親密關(guān)系活生生的撕裂。因為當(dāng)年人與人之間的不平等關(guān)系，真正的故鄉(xiāng)是一個人失去活力和溫暖的世界。他們遵循著一種傳統(tǒng)道德，這種道德壓抑了人的生命力，使人在封建道德的束縛下失去了生命力，使人精神麻木，使魯迅和潤土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。看完這本書，我為他們失去的友誼感到難過。同時我也很慶幸，我們生活在一個新的社會，我們有最好的朋友，我們不用地位和金錢來衡量友誼，人們有真誠的感情。
看完這本書，我最大的感觸就是魯迅的民族責(zé)任感和對中華民族的深深熱愛。魯迅寫這些文章，是為了讓當(dāng)時的中國人讀完之后能夠清醒過來。當(dāng)時社會的黑暗，顯示出魯迅渴望早日看到沉睡的巨龍——中國和蘇醒。
經(jīng)過幾十年的歷史，中國從封建社會走向了共產(chǎn)社會，這是在許多勞動人民和幾代國家領(lǐng)導(dǎo)人之后發(fā)生的。我們必須繼續(xù)努力，讓中華民族更加強大！
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇五
這本書是蕭紅所寫的一本側(cè)面感謝祖父的書，她以輕松自然的.筆調(diào)寫了自己童年的事情。蕭紅小的時候家里有重男輕女的習(xí)慣，所有的親人當(dāng)中，只有祖父一個人疼她，她童年的玩伴也只有祖父一個人。
所以，蕭紅在書中用了大量的筆墨寫了她和祖父之間發(fā)生的事，而對其它事情幾乎只是一筆帶過，在蕭紅心中，也許永遠(yuǎn)記住這些事，就是對祖父表達(dá)感恩的最好行動吧。通過這篇文章，我們也要學(xué)會如何感恩父母，感恩親情。有時，一件很小的事情也能表達(dá)感激之情，也能讓父母欣慰，因為他們需要的回報很小，就是要讓我們從小學(xué)會感恩。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇六
《呼嘯山莊》雖然很難懂，但經(jīng)過后面的《呼嘯山莊大事記》我大概了解了《呼嘯山莊》發(fā)生的事。
老恩肖把一個棄兒——希斯克利夫從利物浦帶回了家。老恩肖的女兒凱瑟琳·恩肖愛上了希斯克利夫，但老恩肖的大兒子欣得利·恩肖卻十分討厭希斯克利夫。他處處跟希斯克利夫作對。老恩肖死后，欣得利成了呼嘯山莊的主人，他總是對希斯克利夫進(jìn)行迫害。
圣誕之際，畫眉田莊未來的主人——埃德加·林頓和他的妹妹伊莎貝拉·林頓來到了呼嘯山莊。埃德加愛上了凱瑟琳并向她求婚。凱瑟琳答應(yīng)了，她想用林頓家的財產(chǎn)幫助希斯克利夫逃脫欣得利的迫害。希斯克利夫得知后出走了。
幾年后，希斯克利夫衣錦還鄉(xiāng)，經(jīng)常拜訪呼嘯山莊。欣得利不僅沒有發(fā)覺希斯克利夫的陰謀，而且由于他賭癮大發(fā)，竟把呼嘯山莊的產(chǎn)業(yè)賣給了希斯克利夫，淪為他的奴仆。希斯克利夫為了報復(fù)，讓欣得利的兒子哈頓做仆人，使哈頓變成了一個文盲。而凱瑟琳她因為悔恨，在生下小凱瑟琳·林頓后就憂郁而死。埃德加的妹妹卻把希斯克利夫看做英雄，隨他私奔。但這次私奔并未取得好的結(jié)果，伊莎貝拉只跟了希斯克利夫幾個星期就逃走了。欣得利在大醉中卒。
過了幾個月，伊莎貝拉卒于南方，留下一個孩子，名叫林頓·希斯克利夫。埃德加據(jù)妹妹的遺囑把小林頓接回了畫眉田莊，希斯克利夫立刻去索要林頓。而小凱瑟琳卻喜歡上了小林頓，聽說他被希斯克利夫接走后郁郁寡歡。但在幾個星期后，凱瑟琳外出到了呼嘯山莊，發(fā)現(xiàn)希斯克利夫和小林頓離她家并不遠(yuǎn)。后來，埃德加病死，希斯克利夫強行讓小林頓和小凱瑟琳結(jié)婚，又獲得了畫眉田莊的產(chǎn)業(yè)。小林頓在結(jié)婚后沒幾天就病逝了。
這時，哈頓卻愛上了小凱瑟琳。小凱瑟琳也教他學(xué)習(xí)知識。希斯克利夫為了報復(fù)，禁止他們的交往。但他無論怎么禁止，一切還是無可阻擋。希斯克利夫從哈頓和小凱瑟琳的交往中仿佛看到了自己和凱瑟琳·恩肖的經(jīng)歷。他放棄了報復(fù)。在一個夜晚，希斯克利夫離開了人世。哈頓和小凱瑟琳也結(jié)了婚。
這篇名著真夠長的。看完后，我不禁想起了一句古話：“天道循環(huán)，報應(yīng)不爽?！比绻皇且驗樾赖美淖龇?，希斯克利夫又怎么會把報復(fù)施加給哈頓?好在最后，各位都有了美好的結(jié)局。我想，如果欣得利能對希斯克利夫?qū)捤梢恍?，結(jié)局會更好的!
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇七
魯迅是家喻戶曉的名字。沒錯，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理和正義的道路，是當(dāng)時偉大的文學(xué)大師。
面對邪惡勢力，他絕不會妥協(xié)；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發(fā)人深省的小說和散文，我在假期看完了一本——《吶喊》的集子。
《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國救民的希望，與《狂人日記》有著密切的關(guān)系。
《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說中的主人公(瘋子)對身邊的事情非常敏感，忍不住產(chǎn)生幻覺和幻覺，感覺自己總是被迫害，于是不斷產(chǎn)生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說里的瘋子就是這樣。他看透了這個“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說篇幅不是很長，但卻揭示了當(dāng)時的社會腐朽和封建壓迫。
《祝?！肥囚斞傅挠忠徊俊包S金作品”。這部小說描述了當(dāng)時一個社會的黑暗和殘酷，這意味著每個人都可以看到世界的真實面貌。魯迅用自己的思想來諷刺當(dāng)時的社會，這其中包含著他深深的憤慨和愛國?！夺葆濉芬彩?103010中最有代表性的作品。這部小說講述了一個叫祥林嫂的農(nóng)村底層勞動婦女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時封建社會的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來魯四爺家當(dāng)丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿足。祥林嫂的結(jié)局很悲劇。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動婦女生前的一切，而且殘酷到她無法在一生的幸福中獨立，悲慘地度過了一生。
魯迅的小說很深刻，很難理解，但你還是能看到當(dāng)時社會的黑暗和冷酷。當(dāng)你翻開魯迅的小說，感受到發(fā)自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇八
讀作家蕭紅的傳記《呼蘭河》，就像走進(jìn)一部孤寂惆悵的史詩。
被譽為“三十年代的文學(xué)洛神”的民國著名女作家蕭紅，站在寂寞的香港土地上，用凄婉的筆調(diào)將滿腔思鄉(xiāng)之情寄寓在對呼蘭河這座小城的真實記敘中。
凄苦可謂是小說的主情調(diào)。蕭紅在小說中寫到的小團(tuán)圓媳婦、王大姐是民國時期千千萬萬勞苦婦女的代表，她們的悲慘結(jié)局深深勾起我對特定時代的女性命運的思考。爭取婚姻自由在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性質(zhì)，換言之，女性就如一枚棄棋，如一個玩偶任人擺布。如老胡家的童養(yǎng)媳小團(tuán)圓媳婦，初到老胡家時成天樂呵呵的，甩著一條長辮子，可是當(dāng)她的婆婆給她下馬威時，左鄰右舍都表示贊賞，連有二伯都說：“介年頭是啥年頭，團(tuán)圓媳婦都不像個團(tuán)圓媳婦”。于是這可憐的姑娘受盡折磨，被用鞭子抽昏、用烙鐵烙腳心，打了一個多月，又被“跳大神”“用開水洗澡”“豬肉黃連”等治病手段冠冕堂皇地害死。小團(tuán)圓媳婦令人悲憫的命運將呼蘭河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋漓盡致，人們的良知深受封建社會傳統(tǒng)思想的毒害，既可憐又可悲。
在凄苦的黑暗社會中，到底還是有一絲光明和希望的。正如蕭紅慈愛寬容的祖父給她人生帶來的溫暖和關(guān)愛一樣。“花開了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的”盡管殘酷的現(xiàn)實給作家的童年生活留下不可抹去的烙印，可我堅信，每當(dāng)她回憶起兒時與祖父相依相伴的美好時光，就會從中獲得溫暖和力量。
作家蕭紅一生都切身體會著身為封建時代女性的凄苦和悲慘，她經(jīng)歷過四段婚姻，在十個城市中徘徊流亡，盡管她英年早逝，但她的孤獨矜持、堅強剛毅，在現(xiàn)代文學(xué)史上寫下光輝燦爛的篇章。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇九
這個暑假，我讀了一本書，名為《最后一片葉子——歐·亨利短篇小說選》。在所有的故事中，我最喜歡的便是同名短篇小說《最后一片葉子》，它是社會世情小說的第一篇，也是全書的第一篇，講述了兩位青年畫家休和瓊希與鄰居老畫家貝爾曼之間發(fā)生的故事。
瓊希在寒冷的十一月患上了嚴(yán)重的肺炎，并且病情越來越嚴(yán)重。作為畫家的她，將生命的希望寄托在窗外最后一片藤葉上，藤葉落下之時，便是她生命結(jié)束之時。于是，她失去了活下去的勇氣和信念。
可過了許多天，那葉子還是頑強地立在那里，從未掉下為什么呢?文章最后，作者交待了老貝爾曼在葉子落下的夜里，冒雨在墻上畫了一個葉子，可貝爾曼卻著了涼，感染上了肺炎，去世了。是老貝爾曼用自己的生命喚起了瓊西生的希望。一個可悲可喜的結(jié)局，讓人總也忘不了老貝爾曼冒雨畫葉子的情景，忘不了老貝爾曼死去前，因挽救了一個生命而欣慰的表情;忘不了瓊希恢復(fù)時為老貝爾曼流的淚水。
讀完了這篇文章，我很是感動。不僅僅為的是朋友休對瓊希的關(guān)心，更為老畫家貝爾曼那種舍己為人的精神所感動。從他們的身上，我看到的是人類的博愛與人性的美好，即使是小人物也有著崇高的精神，值得我們尊敬。
從瓊希身上，我學(xué)到了，即使在最困難的時候，最沒有希望的時候，也要心懷希望，不應(yīng)該放棄希望，勇敢的走上前去，問題會引刃而解的。從休身上，我學(xué)到了朋友之間的感情，她和瓊希相識并非很久，卻愿意陪著她渡過難關(guān)，正所謂“患難見真情”啊。而從老畫家貝爾曼的身上，我學(xué)到了舍己為人的奉獻(xiàn)精神，老貝爾曼已經(jīng)六十多歲，是個酒鬼，畫了近四十年的畫，卻一事無成，每天都說要創(chuàng)作出一篇驚世之作，卻始終只是空談。可在他生命的最后時刻，他終于完成了令人震撼的杰作。
最后的那一片葉子，象征的，是無限的愛。
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呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十
我很喜歡俄國著名作家列夫·托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復(fù)活》。當(dāng)時看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開始領(lǐng)悟到其中的`含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。
這本書是俄國非常著名的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶然的相遇，從此兩個人精神復(fù)活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細(xì)致。從一開始，他看到卡秋莎時心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認(rèn)識自己。而他的這種變化感動到了卡秋莎，導(dǎo)致卡秋莎也開始重新認(rèn)識自己。
在這個過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式各樣的人，他們個個無比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認(rèn)為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自己和他們不同。其實，在他們那個社會，人人都很自私，他在年輕的時候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強迫著他一次次的改變自己的初心，強迫著他去接受社會的腐敗，接受現(xiàn)實，跟從社會潮流。這才使他開始走向頹廢。
而在他猶豫不決，在其中做選擇的時候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認(rèn)為他們之中大多數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個人無需理由，只要監(jiān)獄長想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他們待在一起很舒服，很開心。在這個過程中，他看到了許多無辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅定了自己所做的決定是正確的。
雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個人，因為他們在這個過程中都變得越來越好了，重新“復(fù)活”了，此時結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因為他還有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復(fù)活”的意義所在吧。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當(dāng)時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當(dāng)時社會帶來了很大的影響。也讓我認(rèn)識到了，當(dāng)社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十一
我們生活在一個豐富復(fù)雜的世界。世界沒有距離，汽車、火車、飛機(jī)。這些現(xiàn)代交通工具讓世界失去距離感;人類不存在秘密，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的存在讓人類如同生活在露天廣場中永遠(yuǎn)打開著的屏幕上，秘密，也許就在你將要產(chǎn)生想法前的一剎那。我們生活在一個單一簡單的世界。人人可以寫出論文，互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓每個人都有寫出需要的論文的可能;娛樂不用出門，足不出戶就可從互聯(lián)網(wǎng)或電視中知天下、“行”天下。
但，為什么人們卻感覺快樂在逐步遠(yuǎn)離活著的意義越來越模糊。什么才是健康、積極地活法稻盛和夫在《活法》一書中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更確切地說是健康、積極地一種生活態(tài)度一點一滴剖析出來，文字中透露出一位智者對當(dāng)下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。
想起我國古代流傳下來的兩則小故事。
其一曰：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如’富者曰：‘子何恃而往’曰：‘吾一瓶一缽足矣。’富者曰：‘吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”一件事的成功很多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說“努力過好今天”、“把問題化繁就簡”。如同到達(dá)南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達(dá)到目標(biāo)的過程。忘記曾在哪本書上看過一句話，至今印象深刻：“每天進(jìn)步一點點?！比说牧?xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來可能取得的成就才會大。其實，宏大的目標(biāo)很多時候會使人喪失努力實現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力踏實地重復(fù)簡單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)。問題的關(guān)鍵是“前進(jìn)”。
其二曰：“有幡被風(fēng)吹動。因有二僧辯論風(fēng)幡，一個說風(fēng)動，一個說幡動，爭論不已。六祖慧能便插口說：不是風(fēng)動，也不是幡動，是你們的心動!”這雖是佛教禪宗中的小故事，卻清楚地闡明了心在對待萬物中的絕對作用。心為物役，物便成為心的主宰。哲學(xué)上有著名的二元論，一切事物和現(xiàn)象都有兩面性：物有美丑之分，人有善惡之別，事有好壞之稱，情感有快樂和痛苦。我們的眼睛在繁雜的社會中看到最多的是什么我們的心在繁雜的社會中感受和體悟最多的是什么既然心靈有如此巨大的作用，那么，如果摒除過多的欲望，讓心靈在繁雜中保持寧靜，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實實努力工作的同時，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨有的心靈更多關(guān)注社會中的美好的一面。
著名作家王蒙前不久在上海圖書館進(jìn)行的演講《思想的享受》中有一段話，對我觸動頗大。他說：“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會有激—情的享受，包括生離死別?！薄痘罘ā芬粫诟嬖V人們鍥而不舍、化繁為簡工作的同時，也強調(diào)了“美麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。正如以上兩個小故事：認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，腳踏實地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進(jìn)的一點點中;在認(rèn)真工作的同時，盡量減少對外物的欲望，保持心靈的寧靜，用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。
最后，用古人的一句話結(jié)尾：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲;雁過寒潭，雁去而潭不留影;故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！边@句話也許更多地強調(diào)了心靈的灑脫，但心靈的灑脫正是建立在對工作和生活得心應(yīng)手的前提下。
題外話：單位發(fā)了《活法》一書，并要求寫讀后感。讀書是件很享受的事，但寫讀后感的壓力讓這種享受喪失了不少。我想讀后感的目的是：書一定要讀，讀一定要有感受，有感受一定要寫成一篇作文。于時，少了樂趣。書看了一半便放棄了，《活法》的觀點存在于我們中國傳下來的許多古典書籍中，且闡述的比這本書更深刻，更透徹。稻盛和夫在書中的許多例證都是引自中國古代。近來正讀著幾本中國古典書籍，對這本書便實在看不下去了。文筆和思想都比我們的文化差遠(yuǎn)了。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十二
福貴的一輩子都在活著，完全是物理狀態(tài)的活著，童年時物質(zhì)的富有使他放縱欲望，吃喝嫖賭，直至把祖?zhèn)鞯募耶a(chǎn)揮霍一空。中年的貧窮使他不得不下田務(wù)農(nóng)，自食其力。生不逢時的他經(jīng)歷了舊中國的社會，新中國的解放，大躍進(jìn)等等時代的變遷，這些人為的運動使無數(shù)清白的眾生被剝奪了生活的權(quán)利，淪為犧牲品。
福貴的一生是比較系統(tǒng)地承擔(dān)了各種可能的苦難，哀遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于樂的體驗。他的一輩子可以說是中國過去幾十年的歷史敘述，剛開始是他主觀地自暴自棄，輸?shù)袅思依镆话俣喈€良田。福貴從闊少變成了龍二的佃戶，開始了貧民生活。天災(zāi)人禍開始在他身上輪番轟炸，先是妻子得了軟骨病，兒子有慶為了救縣長春生的太太獻(xiàn)血時過度而死，女兒生產(chǎn)時流血過度而亡，妻子家珍失去兒女后悲痛去世。隨后女婿在建筑工地上因事故身亡，最后相依為命的孫子吃豆子時因噎死掉。一個又一個看似意外的結(jié)局，讓福貴看清了人生，他總結(jié)說：“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭不爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認(rèn)識的人一個挨一個死去，我還活著?！?BR> 余華創(chuàng)作的福貴角色在我看來就是人生實質(zhì)的比喻。生命誕生的同時，也是通過血緣和他人聯(lián)系到一起，獲得社會網(wǎng)絡(luò)和職責(zé)。血緣的聯(lián)結(jié)是生理的自然延續(xù)，當(dāng)一個生命在特殊時期里，社會環(huán)境變得惡劣時，外在的毀滅性因素會使家庭結(jié)構(gòu)分解，導(dǎo)致家破人亡的結(jié)局。而通過工作等延伸出的社會網(wǎng)絡(luò)沒有強制的義務(wù)性，本身就是松散而隨意的組合。所以，福貴與生活的觸點是他的家人們，他們逐一地離他而去，而他自身就是生命的根基，沒有了額外的附加，沒有了生命的張力，卻仍然頑強地生存，進(jìn)入最原始狀態(tài)的“活著”。
福貴從一開始就在被動地生活，從物質(zhì)的富有到物質(zhì)的貧乏，從揮霍物質(zhì)到下田務(wù)農(nóng)，都是被動的回應(yīng)。更不幸的是經(jīng)歷了中國歷史上最為動蕩的一段時期，在這段時期，人們生活的權(quán)利和尊嚴(yán)被一次次地玩弄和剝奪，生命變得如此單薄和脆弱，被降格為低級次品。哪怕是無比積極而飽滿的生命，也無法逃脫強權(quán)、戰(zhàn)爭的魔掌。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十三
《呼蘭河傳》這本書故事情節(jié)很普通，主要講了發(fā)生在鄉(xiāng)下的事情，發(fā)生在呼蘭河這個小鎮(zhèn)上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、團(tuán)圓媳婦、有二爺、馮歪嘴子和老廚子，我記憶最深刻的是這個故事：作者喜歡吃，有一次，一戶人家的一頭小豬亂跑掉進(jìn)井里了，大伙把小豬抬上來的時侯，小豬已經(jīng)死了，祖父立即拿了錢，買了這頭小豬，回家以后，祖父把小豬貼了泥，放到了坑灶上燒過了一會兒，便可以吃。有一次，一只鴨子又掉井了，因為鴨子比豬更好吃，所以作者要把鴨子趕井里去，被作者的祖父給看見并阻止了。
這個故事就透露了作者天真無邪的心和熱愛鄉(xiāng)村生活，思念鄉(xiāng)村生活，也告訴了我們作者小時侯發(fā)生在呼蘭河鎮(zhèn)上的有趣故事，這本書比較獨特，它雖寫了人物，但沒有主角，茅盾曾這樣評價它的藝術(shù)成就“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！比珪财哒赂髯远加刑攸c，但是又是一個整體。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十四
童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺得的吧!
我們現(xiàn)在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵著，爸爸媽媽呵護(hù)著，老師教導(dǎo)著，同學(xué)幫助著，和呼蘭河傳里的孩子們比較，我們的生活豐富得多，可是呀，我們并不知道如何去珍惜這一美好的時光，反而，動不動開口大罵，甚至動手，她們害了你似的，我想讀完這本書你應(yīng)該會有所啟發(fā)。
讓我們好好珍惜自己正擁有的東西：快樂幸福的生活。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十五
這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事。
我記得這本書里有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見?！睆倪@能看出祖父非常疼愛蕭紅。其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在那個大坑里淹死過許多人、豬、狗、貓、馬。那個大坑家家戶戶都知道，就是沒有說把這個坑填平。
在那個年代，人們不管多么善良，心里也有那些百害而無一利的舊思想和土方法。文章的開頭覺得還是非常輕松的、非常好的。但是，讀到后面，會覺得越來越沉重。在結(jié)尾的時候，蕭紅寫了她的祖父已經(jīng)死了，而后花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加難過、悲傷。
呼蘭河傳個人讀書心得感悟篇十六
一個名符其實的淘氣包蕭紅的童年，都記在了這本《呼蘭河傳》里了，她帶給我們她美好的童年記憶。年僅33歲的蕭紅，她的一生實在是不幸，最美好的也就是童年了。
小的時候的她總是讓人有操不完的心，在童年生長的地方最痛愛她的只有她的祖父，她整天跟祖父在園子里奔跑、種地、搞惡作劇、來消磨時間。我讀了這本書后，懷念起了自己的童年，現(xiàn)在學(xué)習(xí)越來越不容易，我逝去的童年也逐漸隨時間忘卻。沒有時間再留念。而這本是卻奇跡般的讓我想起了我的童年，兩個童年的比較、更是兩個年代和兩個社會的比較讓我鼻子發(fā)酸。我也能體會到作者寫這本書時的悲涼。