總結(jié)是對過去一段時間所做的事情進(jìn)行分析和歸納，為未來的發(fā)展提供參考?？偨Y(jié)應(yīng)該具有一定的邏輯性和條理性，易于閱讀和理解。閱讀下面這些范文可以讓我們更好地理解這個主題，并為我們的寫作提供一些參考。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇一
“可持續(xù)發(fā)展”是20世紀(jì)80年代后期以來人們逐漸形成的一種嶄新的發(fā)展觀。二十一世紀(jì)的今天是政治、經(jīng)濟(jì)資源文化高度發(fā)達(dá)的時代，與此同時，也伴隨著人口劇增、資源枯竭、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等嚴(yán)重問題。社會將如何發(fā)展才能趨利避害，已成為當(dāng)今人類的重要課題?？v觀人類社會發(fā)展，可以看到是一個歷史范疇，是隨著歷史過程而變化的。從工業(yè)革命到20世紀(jì)50年代前，人們對發(fā)展的理解是走向工業(yè)化社會或技術(shù)社會的過程，也就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增長，到70年代，隨著工業(yè)化進(jìn)程，人們把發(fā)展看作追求和社會要素（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人）和諧平衡的過程。注重人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；80年代后期以來，人們形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，即既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害，這一功能得到國際社會認(rèn)同，這說明國際社會關(guān)注的熱點(diǎn)由單純重視環(huán)境保護(hù)問題，轉(zhuǎn)移到環(huán)境和發(fā)展的主題，標(biāo)志著人類社會社會對發(fā)展的認(rèn)識與實踐產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，概括起來有三個特點(diǎn)：生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)、和社會持續(xù)。其中生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)是條件它強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)；社會持續(xù)是目的，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進(jìn)步相適應(yīng)。
如今資源利用不當(dāng)造成的環(huán)境污染威脅著人類的健康和生命的安全，資源因掠奪性利用而發(fā)生枯竭或退化，影響了人類的進(jìn)一步發(fā)展，甚至將會危及人類的前途及地球的命運(yùn)。當(dāng)今發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)也是一種自然資源?？沙掷m(xù)利用經(jīng)濟(jì)，是以效率和節(jié)約為出發(fā)點(diǎn)的。在我國一個人口眾多、資源相對不足、經(jīng)濟(jì)還有待發(fā)展的國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，面臨加快工業(yè)化和追趕知識經(jīng)濟(jì)的雙重任務(wù)，自然資源的可持續(xù)利用有著重要意義，成為新課程中必不可少的內(nèi)容。
可持續(xù)利用意識適應(yīng)了當(dāng)今新課改教育的需要。可持續(xù)利用意識也是在現(xiàn)有人地關(guān)系認(rèn)識基礎(chǔ)上的加深與發(fā)展，它不僅繼承了協(xié)調(diào)人地關(guān)系的固有思想，還要顧及后代人的需要，其思想內(nèi)容更廣泛、更深刻。要協(xié)調(diào)好人類與環(huán)境的關(guān)系，必須在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自然資源可持續(xù)利用的意識，理解人類與大自然的依存關(guān)系，全面認(rèn)識人類所面臨的重大問題以及應(yīng)該采取的對策，培養(yǎng)他們具有全球意識和參與競爭的能力，真正具有業(yè)界當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的素質(zhì)。
在人類充分利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時代，也應(yīng)該認(rèn)識到單純的經(jīng)濟(jì)增長并不等于社會的發(fā)展和進(jìn)步。自然資源可持續(xù)利用追求的是環(huán)境、資源、人口和經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，只有這樣，才不至于出現(xiàn)如瑪雅文明在中美洲繁榮了1700年，而由于人口增長、亂伐森林、生態(tài)惡化，消失在公元8世紀(jì)的悲?。?BR> 2．以人為本樹立正確的入地觀。
人類和自然的關(guān)系是自人類產(chǎn)生以來就建立起來的基本的永恒的與外部世界的關(guān)系。工業(yè)革命以前的人類一直處于與自然和諧相處的時代，工業(yè)革命后人類進(jìn)入了與自然對抗的時代。教育也隨著市場經(jīng)濟(jì)、大工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，片面強(qiáng)調(diào)了人類在自然界中的地位和自由價值。這種在推動社會發(fā)展的同時也助長了對自然環(huán)境的破壞性和奢侈性消費(fèi)，忽視通過教育推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理的進(jìn)步，加快對人類開發(fā)自然資源行為的約束性的規(guī)范。因而才導(dǎo)致近年來出現(xiàn)嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。這也正是傳統(tǒng)教育不恰當(dāng)?shù)膬r值觀念、課程內(nèi)容和教育方法誤導(dǎo)的'后果。因而，“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”成為現(xiàn)代社會的教育理念。以此同時，在教學(xué)中也注重了對學(xué)生進(jìn)行諸如環(huán)境意識、全球整體觀念的培養(yǎng)、突出人地關(guān)系中“人”的積極作用，而不是過分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”“人類改造自然的能力”等思想，重新把目光投向追求人類與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)、社會和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
人地關(guān)系是現(xiàn)代地理學(xué)研究的核心內(nèi)容之一，人地相關(guān)論是貫穿地理學(xué)研究的基本思想。80年代后我國把人地關(guān)系作為地理教材編排主線。地理學(xué)科特點(diǎn)在于對人地關(guān)系的綜合認(rèn)識，中學(xué)地理教育的目的不同于專業(yè)研究，因此，新世紀(jì)的中學(xué)地理教學(xué)更符合中學(xué)生的心理需求更應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國和世界的經(jīng)濟(jì)文化、自然變化以及對人類環(huán)境的影響，打破自然地理、人文地理的分割，用過去和現(xiàn)在的地理事實幫助學(xué)生建立綜合的動態(tài)的人地觀念，引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)階段形成可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)。
總之，科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀念應(yīng)該成為社會各行各業(yè)、各級政府官員和公務(wù)員們都必須具備的最基本的文化素質(zhì)。現(xiàn)在的中學(xué)生是21世紀(jì)的主人和建設(shè)者，具備這些觀念，在處理生活和指導(dǎo)工作中，就能夠綜合考慮問題，用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來約束自己。這樣學(xué)生就會懂得，人類是地球環(huán)境的產(chǎn)物是地球大家庭中的組成成員之一，和地球上的其他生命――動物植物一樣，有共同享用地球環(huán)境自然資源的權(quán)利。如果人類按自然界的發(fā)展規(guī)律辦事自然界的一切就會和人類和諧發(fā)展，自然資源也會按照人類的需求達(dá)到永續(xù)利用的目的。反之，如果人類對環(huán)境為所欲為，違背了自然界的發(fā)展規(guī)律，自然界就會用各式各樣的自然災(zāi)害來懲罰人類。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇二
摘要；歷史與現(xiàn)實的結(jié)合是相當(dāng)緊密的，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)只要我們擦亮眼睛、用心觀察，歷史就在我們身邊！總之，作為中學(xué)歷史教師，我們的教學(xué)方式一定要切合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，符合學(xué)生的思維式，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)方法，只有這樣才能提高歷史課堂效率，完成教學(xué)任務(wù)。
新課程理念要求中學(xué)歷史教師摒棄以往陳舊的教學(xué)理念，科學(xué)地處理教材與課標(biāo)、接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的關(guān)系，對教材進(jìn)行深度挖掘，引導(dǎo)學(xué)生抓住歷史主線，相互印證，博古證今，以期解決實際問題，提升歷史分析能力。新課標(biāo)對歷史課程資源做了這樣的界定：“凡是對實現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源。歷史課程資源既包括教材、教學(xué)設(shè)備、圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源，也包括教師、學(xué)生、家長及社會各界人士等人力資源。我們不難看出，歷史課程資源是相當(dāng)廣泛的，它來自各個方面――文字、實物、人力等。這為我們成功的歷史教學(xué)奠定了豐富的材料基礎(chǔ)。在此，我不禁想到近代著名歷史學(xué)家傅斯年先生在歷史學(xué)研究方面的主張：“上窮碧落下黃泉，動手動腳找材料”，即擺脫紙堆的束縛，將新的.考古等實物資料運(yùn)用到歷史研究中去，由此極大地擴(kuò)展了史料的范圍，取得了較高的學(xué)術(shù)成就。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇三
的上半年過去了，隨著辛勤的工作，本學(xué)期的歷史教學(xué)工作也順利的完成了，在本學(xué)期中，有收獲，也有不足和遺憾，現(xiàn)對20上半年的歷史教學(xué)工作總結(jié)如下幾點(diǎn)：
1根據(jù)歷史課的特點(diǎn)備課，我們學(xué)習(xí)歷史課目的是為了讓學(xué)生了解歷史，能夠根據(jù)歷史的知識分析社會主義社會的優(yōu)越性，并且為以后的社會主義建設(shè)工作做出貢獻(xiàn)。
2上課，根據(jù)新課標(biāo)的要求，采用多種新型的授課方法，解放學(xué)生的思維，開放學(xué)生的視野，鼓勵學(xué)生大膽想象，大膽發(fā)言，提出對歷史某一階段或者某一事件的獨(dú)到見解。從而使歷史課教學(xué)能夠更加有效的調(diào)動學(xué)生的積極性。
3積極教研，在上好課的同時，積極向其他本校或者外校的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，和他們交流教學(xué)經(jīng)驗心得和新的教學(xué)方法，邀請其他教師聽自己的課，并虛心的接受其他老師的意見。
4批改作業(yè)要認(rèn)真，對于學(xué)生的`作業(yè)要少留，作業(yè)要有針對性，有重點(diǎn)，對學(xué)生的作業(yè)不敷衍了事，細(xì)致的分析每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，提出建議性的改正方法。
5積極推進(jìn)素質(zhì)教育，在現(xiàn)在的考試制度下，我們不僅要把學(xué)生的成績搞上去，還要積極發(fā)展學(xué)生的各項能力，堅決不能培養(yǎng)高分低能的學(xué)生，讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。
在本學(xué)期中，我還有很多不足的方面，例如對學(xué)生思想的把握還不夠細(xì)，對學(xué)生的生活關(guān)心還比較少。教學(xué)方法比較單一在以后的教學(xué)工作中，我一定努力做好歷史教學(xué)工作，更好的為學(xué)校爭光。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇四
各國教育界普遍認(rèn)為，歷史教育是國民教育的重要組成部分，也是公民教育不可或缺的組成部分。
美國教育界認(rèn)為，“歷史知識是在政治方面具有明智才能的前提。沒有歷史，社會就不能分享如下的共同記憶，人們曾經(jīng)在哪兒、人們的核心價值觀是什么，或歷史上哪些決定至今還影響著我們的生活。沒有歷史，一個人無法明智地研究社會中的政治問題、社會問題和道德問題。而且，沒有歷史知識以及它所支持的歷史研究，一個人就無法成長為見多識廣、獨(dú)特的公民。這恰恰又是有效參與民主制管理進(jìn)程，以及所有公民履行國家民主制理念所必需的。”(引自《美國國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，版)。
澳大利亞教育界認(rèn)為，“歷史學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)見多識廣且積極主動的公民是必需的。通過由歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的洞察力和理解力，學(xué)生將會主動思考其權(quán)力、責(zé)任以及在公民社會中應(yīng)做何種貢獻(xiàn)。歷史提供了一個參考框架，學(xué)生利用它能夠進(jìn)行批判性思考，而且能夠形成對于當(dāng)今國際事件有見地的看法?！?引自《澳大利亞新南威爾士州歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（版)。
正是由于歷史教育中所包含的廣闊的視野、豐富的人文素材、深刻的社會經(jīng)驗，使得它贏得了人文社會學(xué)科的核心課程地位。如今，各國普通把歷史教育作為公民教育的主渠道，力圖通過歷史學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解社會環(huán)境的各種形態(tài)，理解不同階段的人類歷史發(fā)展的時代特征、思維方式和生活方式的文化意義，以及作為有形的和無形的人類文化遺產(chǎn)對現(xiàn)今社會發(fā)展的影響與價值，并由實際生活體驗群體與個體之間的關(guān)系，以養(yǎng)成新時代公民的人類情感和社會責(zé)任感，參與能力和自信力。
因此，歷史教育教學(xué)改革的成功與否，將會影響到我國公民個體素質(zhì)的提高和國民整體素質(zhì)的提高，從而影響我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，影響我國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的進(jìn)程。
二是歷史理解能力方面，使學(xué)生了解本國歷史和世界歷史中包括社會領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域(哲學(xué)、宗教、美學(xué))中的抱負(fù)、成功與失敗的經(jīng)歷，以便能在分析當(dāng)今公民所面臨的問題和難題時作出明智的決策。
(三)中學(xué)歷史教育教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革。
(1)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的體驗性。要求學(xué)生最大限度地迸人歷史情境，走進(jìn)歷史人物的精神和情感世界，去感受歷史的的靈魂并與歷史人物的心靈溝通。只有這樣，才能真正參與和體驗歷史真實，使自己融入整個人類的潮流中，從而形成與人類整體和諧持續(xù)發(fā)展相一致的世界觀與人生觀，實現(xiàn)人類理想和精神的傳承，實現(xiàn)人本身的健康發(fā)展。
(2)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的批判性。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本、不迷信權(quán)威、不墨守成規(guī)，以已有的知識為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實踐和對未來的設(shè)想，獨(dú)立思考、大膽探索、別出心裁、標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新問題、新設(shè)計、新途徑、新方法。對歷史客觀事實的追求，有助于學(xué)生尊重客觀公正的思維品格的養(yǎng)成，對歷史現(xiàn)象的評析，有助于學(xué)生整體性、形象性、科學(xué)性等思維能力的發(fā)展，在“批”與“判”的過程中所形成的觀點(diǎn)或結(jié)論，將直接關(guān)系到學(xué)生歷史觀、人生觀、世界觀的形成。
(3)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的反思性?，F(xiàn)代社會要發(fā)展，要更和諧地全面發(fā)展，這就要求現(xiàn)代人具有縱貫古今的洞察力、對現(xiàn)實社會和生活特征與本質(zhì)的準(zhǔn)確判斷力?，F(xiàn)實社會是過往社會的延伸體，對過往歷史的反思，可以更好地了解現(xiàn)實，可以明確未來發(fā)展方向，反之，對現(xiàn)實社會了解得越深刻，對歷史的洞察力和反思力就越精密。作為整體人類群體和作為個體的個人而畜，不斷地反思過去和現(xiàn)實，并能不斷追問我們過去或現(xiàn)實的生存方式、狀態(tài)是否合理，如何改善，這樣人類才能保持一種有活力的求真、真善、求美的精神，從而不斷推動人類在反思和剖析自我的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我超越。
(4)強(qiáng)調(diào)歷史與其他邊緣學(xué)科的聯(lián)系。歷史與許多邊緣學(xué)科如哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、地理等有著密切聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡，在教學(xué)實踐中挖掘這種聯(lián)系，對提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)綜合型人才具有重要價值。
(1)教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中隨時表現(xiàn)出來的創(chuàng)新信念和欲望(如好奇心、探究欲)、創(chuàng)新靈感(如新觀點(diǎn)或新方法)、創(chuàng)新意志品質(zhì)(如獨(dú)立批判精神、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度、自知自控能力)、創(chuàng)新思維品質(zhì)(如思維的`新穎性、發(fā)散性、獨(dú)特性)，等等，應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)與評價，在掌握學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的同時引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。
(2)教師在以考試形式檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果時，應(yīng)盡量減少記憶性和理解性題目，增加考查學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的題目，包括變封閉性題目為開放性題目，變常規(guī)性題目為變式題目，變脫離實際題目為著重解決實際問題的應(yīng)用性題目等。
(3)教師在評價學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力時，應(yīng)承認(rèn)個性發(fā)展的差異性，不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度抹殺和阻礙學(xué)生個體發(fā)展的需要。
(五)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革對歷史教師素質(zhì)的要求。
新時期歷史教育教學(xué)的改革，對中學(xué)歷史教師隊伍的素質(zhì)提出了更高的要求，
(1)具有廣博的知識。歷史學(xué)無所不包、無不涉獵，這彰，要求歷史教師知識面要廣，無論是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育，還是天文、地理、時政，甚至民風(fēng)、民俗等都要有所知曉，以便在教育教學(xué)中信手拈來、游刃有余。
(2)具有健全的人格、扎實的政治理論修養(yǎng)。尤其是要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義有關(guān)理論并自覺將之應(yīng)用于日常歷史教學(xué)中，形成客觀、理性、全面的歷史觀。
(3)具有現(xiàn)代教育思想、教學(xué)方式。教師必須經(jīng)常性地反思自己的教育理念及其教學(xué)方式，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、探索意識和責(zé)任感作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，切實推進(jìn)素質(zhì)教育。
(4)具有堅實的語言文字功底。它包括標(biāo)準(zhǔn)的普通話、較富有感染力的表達(dá)能力、較有條理的科研寫作能力，等等，這是人文學(xué)科教師所必備的基本素質(zhì)。
(5)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材，將歷史圖片、影視作品、考古成就、史料、遺跡等制作為多媒體課件的素材，只要應(yīng)用得當(dāng)，就能為歷史教學(xué)增添光彩，提升歷史課的凝聚力和感染力。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇五
學(xué)生的創(chuàng)新思維并不是教師直接培養(yǎng)或給予的,而是在適宜的教學(xué)環(huán)境下自主發(fā)展的結(jié)果。為此,轉(zhuǎn)變舊的教育觀念,樹立民主、科學(xué)的教育思想,給學(xué)生營造一種個性化、民主化的學(xué)習(xí)氛圍是創(chuàng)新思維的保障。
1歷史課對學(xué)生樹立創(chuàng)新意識具有潛移默化的影響作用。歷史課中,有古今中外著名的政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、藝術(shù)家等,他們所進(jìn)行的奮斗,對學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)形成具有啟發(fā)教育作用;他們的崇高聲望,往往會轉(zhuǎn)化為學(xué)生巨大的創(chuàng)新動力。
2營造平等的師生關(guān)系。構(gòu)建一個民主、寬松、平等的課堂教學(xué)氛圍,使學(xué)生在輕松的氣氛中表達(dá)自己的思想和情感。教師要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言,認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見,積極保護(hù)學(xué)生的奇思異想。這才有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的萌發(fā)與發(fā)展。
二、培養(yǎng)學(xué)生的“問題”意識。
歷史教學(xué)中,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維就是要激發(fā)學(xué)生“問題”意識。教學(xué)中,一些教師先設(shè)疑后解疑,往往不能引起學(xué)生的積極思考,原因就在于教師提出的問題引不起學(xué)生的興趣。我們應(yīng)當(dāng)把質(zhì)疑的權(quán)力還給學(xué)生?！耙嘈藕⒆印边@是蘇霍姆林斯基的一個重要主張。質(zhì)疑的氛圍一旦形成,思路一旦打開,他們就會像魚兒尋食一樣去追求知識。而且,他們不只滿足于課堂上質(zhì)疑、解疑,還會把自己的疑問帶到課外去解決,長此以往,就會形成自主學(xué)習(xí)能力。歷史教學(xué)中,激活學(xué)生的“問題”意識主要來自兩個方面,一是教師的提問,二是學(xué)生的發(fā)問。
1教師在教學(xué)過程中的提問具有舉足輕重的作用。歷史教師的提問,要在深入研究教材的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確地把握重點(diǎn)和難點(diǎn),同時理清各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系,精心設(shè)計、環(huán)環(huán)相扣,從而使學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究,由此及彼、由表及里,發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì),進(jìn)而明白歷史發(fā)展的階段特征,把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目標(biāo)。例如:在講“北魏孝文帝改革”時,先問“什么叫民族融合?北魏民族融合的重點(diǎn)是什么?”再問:“北魏孝文帝改革的背景是怎樣?有哪些主要內(nèi)容?改革有何重大的意義廣最后要求列出簡表與商鞅變法對比,找出異同點(diǎn)、加深印象。
2鼓勵、誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)問也是培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生“問題”意識的重要手段?；卮饐栴}固然是一種能力,善于提出問題更是一種能力?？鬃釉?“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn)、大疑則大進(jìn)?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力,才能激勵學(xué)生創(chuàng)新的.沖動。
三、訓(xùn)練學(xué)生求異思維能力。
教學(xué)中,教師除了要讓學(xué)生知道“是什么”之外,還要啟發(fā)學(xué)生思考可供選擇的還有什么。不要把學(xué)生的思維限制在“一”上,而是努力促使學(xué)生去探索“多”。如在復(fù)習(xí)《中國歷史》關(guān)于中共在各階段實行的土地政策問題中,教材只給了當(dāng)時土地政策的內(nèi)容、影響,沒有涉及到當(dāng)時社會的主要矛盾及其他問題。教學(xué)中教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考,要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行討論,鼓勵學(xué)生大膽求異創(chuàng)新。在學(xué)生思考、討論并充分發(fā)表自己意見的基礎(chǔ)上,教師總結(jié)指出:第一,土地革命和解放戰(zhàn)爭時期,中國社會的主要矛盾是人民大眾同封建主義的矛盾,實行“沒收地主的土地分給農(nóng)民、耕者有其田”的做法,是解決社會主要矛盾的必要手段,是符合廣大人民利益的。而抗日戰(zhàn)爭時期,中國社會的主要矛盾是中華民族(包括地主階級)同日本帝國主義的矛盾,這一時期,中共實行“地主減租減息、農(nóng)民交租交息”的土地政策,有利于團(tuán)結(jié)地主階級,共同抗日。這種為解決社會主要矛盾的手段,雖然是權(quán)宜之計,但符合中華民族的根本利益。第二,在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的舊中國,土地是最主要的生產(chǎn)資料,是獲取財富的主要來源。舊中國絕大多數(shù)人是農(nóng)民,中共實行的土地政策,代表了廣大人民的根本利益。這樣就豐富了教學(xué)內(nèi)容,使結(jié)論更加科學(xué)、完整。同時教師還要充分肯定學(xué)生大膽求異、不盲從的精神。這就既活躍了課堂氣氛,又有意識地培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。
四、課后練習(xí)宜布置開放性題目。
課后練習(xí)是鞏固課堂所學(xué)知識、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效途徑。但是,考慮到不加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),練習(xí)題應(yīng)少而精,要以開放性題目為主,給學(xué)生留有實踐、創(chuàng)新的廣闊空間。如在學(xué)習(xí)《世界歷史》中有關(guān)工業(yè)革命的影響時,教師可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的歷史、地理知識進(jìn)行評價,要求學(xué)生在評價時各抒己見,但要言之有理,自圓其說。這樣,不僅幫助學(xué)生加深了對知識的理解:而且進(jìn)一步推動了學(xué)生積極思考、主動探究。這就既培養(yǎng)了學(xué)生動腦的習(xí)慣,又有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇六
根據(jù)學(xué)校工作的需要，本學(xué)期我擔(dān)任畢業(yè)班的歷史教學(xué)工作。現(xiàn)將本學(xué)期的教學(xué)心得總結(jié)如下：
一、理論和實踐結(jié)合。
注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動和備課組活動，上好公開課和平衡課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對學(xué)生。按照《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識。
二、備課。
認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書的知識要點(diǎn)，歸納總結(jié)。
三、積極推進(jìn)素質(zhì)教育。
目前的歷史學(xué)科考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上，為此，我在歷史教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳受知識、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來，在知識層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。
四、狠抓學(xué)風(fēng)。
我所教的3個班，學(xué)生比較喜愛歷史學(xué)科，上課的時候比較認(rèn)真，大部分學(xué)生都能專心聽講，課后也能認(rèn)真完成作業(yè)。但有為數(shù)不少的學(xué)生，因為怕班主任責(zé)備，學(xué)習(xí)上存在的問題不敢問老師，作業(yè)也因為怕分?jǐn)?shù)低而找別人的來抄，這樣就嚴(yán)重影響了成績的提高。對此，我狠抓學(xué)風(fēng)，在班級里提倡一種認(rèn)真、求實的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)厲批評抄襲作業(yè)的行為。與此同時，為了提高同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，開展了學(xué)習(xí)競賽活動，在學(xué)生中興起一種你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、做好學(xué)生的思想工作。
雖然大部分同學(xué)對該課很感興趣，學(xué)習(xí)勁頭也濃，只是差生面太大了，后進(jìn)生基礎(chǔ)太差，考試成績都很差，有些同學(xué)是經(jīng)常不及格，我找來差生，了解原因，有些是不感興趣，我就跟他們講學(xué)習(xí)歷史的重要性，跟他們講一些有趣的故事，提高他們的興趣；一些學(xué)生基礎(chǔ)太差，抱著破罐子破摔的態(tài)度，或過分自卑，考試怯場等，我就幫助他們找出適合自己的學(xué)習(xí)方法，分析原因，鼓勵他們不要害怕失敗，要給自己信心，付出一定會有回報。
六、抓好課后輔導(dǎo)。
我利用課余時間對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，不明白的耐心講解，教給他們好的記憶方法，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到對所學(xué)知識鞏固復(fù)習(xí)，及時查缺補(bǔ)漏。并與家長聯(lián)系，及時溝通情況，使家長了解情況，以便在家里對孩子進(jìn)行必要的監(jiān)督。
在我的努力下，歷史學(xué)科成績有一定的提高，尤其在畢業(yè)班第一、二次質(zhì)量預(yù)測中效果明顯，但離學(xué)校的期望還有一定的差距。究其原因，是學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)還不是很完整，知識系統(tǒng)還存在很多真空的部分。這些已成為寶貴的財富，將引領(lǐng)我在今后的工作中不斷提高和進(jìn)步。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇七
摘要:新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教學(xué)面臨怎么教和教什么的問題，如何在新一輪的課程改革中站到改革的前列就成為了各級各類學(xué)校和老師所共同關(guān)注的問題。陶行知先生的“生活教育”理論為我們提供了一個良好的契機(jī)。以生活教育理論來指導(dǎo)我們?nèi)ミm應(yīng)新一輪的課程改革，必然會讓我們佇立于教育改革的最前沿。
關(guān)鍵詞:“生活教育”理論；新課程標(biāo)準(zhǔn)；研究性學(xué)習(xí)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教學(xué)面臨怎么教和教什么的問題，如何在新一輪的課程改革中站到改革的前列就成為了各級各類學(xué)校和老師所共同關(guān)注的問題。陶行知先生的“生活教育”理論為我們提供了一個良好的契機(jī)。以生活教育理論來指導(dǎo)我們?nèi)ミm應(yīng)新一輪的課程改革，必然會讓我們佇立于教育改革的最前沿。
一、陶行知的“生活教育”理論。
半個世紀(jì)前，美國的杜威與中國的陶行知都提出過“教育即生活”的主張，由此而開啟了教育界對“生活教育”思考。一代代的教育家和教育工作者都在苦苦的思索――我們應(yīng)該教給孩子們什么樣的生活?教會孩子們怎樣去生活?不可否認(rèn)的'是，“生活教育”應(yīng)該是一個關(guān)乎全社會所有人群的大課題。陶先生在提出“生活教育”理論的時候，正是舊中國教育理論陳舊、方法落后的時候。陶行知在實驗改革的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了“生活教育”的學(xué)說，并不斷豐富完善，形成理論體系。“生活教育”理淪由三大板塊構(gòu)成：“生活即教育”是核心；“社會即學(xué)?！笔歉母锏耐緩剑蚱苽鹘y(tǒng)教育的封閉模式，促進(jìn)我國社會開始接受開放教育；“教學(xué)做合一”是方法論，它突破“填鴨式、滿堂灌”的陳舊教法和“讀死書、死讀書”僵化學(xué)法，推動我國教育逐漸步人開放教學(xué)。
二、在歷史課堂中貫穿“生活教育”理論。
(一)建立民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系。
隨著社會日益的開放與進(jìn)步，現(xiàn)在的學(xué)生人格特征也日益成熟。他們已經(jīng)成為具有完全獨(dú)立人格的個體。在日常的教學(xué)中，教師必須要努力營造一種民主平等、相互尊重、信任理解的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生敢想、敢說、敢問，積極主動地參與到教學(xué)過程中，獲得知識，體驗情感，從而提高能力，獲得人格的發(fā)展。這是實踐與推行“生活教育”的前提條件。
(二)采用多樣化的教學(xué)形式。
1.研究性學(xué)習(xí)?！鞍l(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要。”發(fā)現(xiàn)是研究的開始。當(dāng)今社會，對人的綜合素質(zhì)的要求越來越高，對復(fù)合型人才的需求也越來越大。對教育工作者來說，要迎接未來社會的考驗，就必須培養(yǎng)一專多能的人才。研究性學(xué)習(xí)的一個重要價值，在于消除了以往教師分科教學(xué)、學(xué)生分科學(xué)習(xí)所造成的諸多弊端。它正是使學(xué)生通過各類探究方法，關(guān)注社會生活，以學(xué)科的多元化、綜合化特質(zhì)將教學(xué)成果進(jìn)行整合，有效地激活學(xué)生的知識儲備，去解決實踐問題的有效手段。這種研究必然是建立在對社會生活的體驗與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，只能是學(xué)生能夠感興趣和能夠完成的。2.生活體驗學(xué)習(xí)。在生活中學(xué)習(xí)，在體驗中提高。比如，在學(xué)習(xí)初中二年級的社會生活的變化一節(jié)時，單純地依靠我的講解，學(xué)生會感到無比枯燥與煩悶。因此，我把這節(jié)課應(yīng)該講解的內(nèi)容分成衣、食、住、行四個部分，將教學(xué)任務(wù)讓學(xué)生的家長或?qū)W生的祖輩來講解。這樣的現(xiàn)身說法比我在講臺上講解效果不知要好多少倍。而且，這些都是親身經(jīng)歷的，就憑那生活的磨練就更有說服力了。3.在活動中學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的授課方式，現(xiàn)在越來越不受學(xué)生歡迎。學(xué)生由于其年齡特征和心理特征，特別喜歡輕松愉快的學(xué)習(xí)方式。而活動就是學(xué)生最感興趣的學(xué)習(xí)方式之一。活動是多種多樣的，包括討論交流、歷史小制作、編歷史劇、做小報、朗誦會、讀書訓(xùn)練、辯論會、故事會、活動課等。而組織課堂形式也不再是一味的教師在上面講，學(xué)生在下面聽，我們在課堂上多采用“小先生制”讓學(xué)生自己來講。開展多樣的活動是讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在活動中鍛煉，在活動中成長，在活動中提高自己的生活能力。4.在社會實踐中學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)之所以要推行，就在于以前我們的教學(xué)與社會現(xiàn)實脫節(jié)。因此，我們一定要隨時反思自己的教學(xué)有沒有社會現(xiàn)實意義，我們所教的方法能不能付諸實踐。我國古代早就有“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終身受用無窮”的至理名言，這就告訴我們，教師不僅要使學(xué)生掌握教學(xué)大綱規(guī)定的基礎(chǔ)知識和基本技能，更要教給學(xué)生獨(dú)立探求，索取知識的方法。教師必須要讓學(xué)生把這種方法應(yīng)用到具體的社會現(xiàn)象的分析上，以體現(xiàn)“學(xué)以致用”，絕對不能紙上談兵。5.在疑問中學(xué)習(xí)。歷史學(xué)科有其自身的特點(diǎn)。借古知今、以古鑒今的本質(zhì)目的以及人類社會古今相聯(lián)的客觀規(guī)律，使貌似距現(xiàn)實太遙遠(yuǎn)的歷史，實質(zhì)上與現(xiàn)代生活有著密切的聯(lián)系。利用這些聯(lián)系點(diǎn)設(shè)疑，往往體現(xiàn)了歷史學(xué)科的教育功能，也提高和培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)方法。在教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系處設(shè)疑，必須考慮“時效性”問題、教育性問題、針對性問題。凡當(dāng)今熱點(diǎn)問題，學(xué)生們普遍比較感興趣，教師要特別重視這些與現(xiàn)實生活聯(lián)系最密切的教材內(nèi)容。當(dāng)然，其問題既要針對現(xiàn)實的需要，更要針對學(xué)生年齡階段和認(rèn)知水平，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)計出與學(xué)生知識水平、認(rèn)識能力、思維發(fā)展等相適應(yīng)的疑問。
(三)采用多樣化的教育教學(xué)手段。
在現(xiàn)代教育手段日新月異的情況下，能夠盡量地用多媒體的手段展現(xiàn)歷史教學(xué)的魅力。這也是一種讓學(xué)生認(rèn)可和感興趣的方式。多媒體教學(xué)手段以其教學(xué)容量大、形象、直觀和能夠最逼真地反映歷史場景，還原歷史而為廣大歷史教育工作者所喜愛。同時，在平鋪直敘中，加入以多媒體教學(xué)手段為代表的現(xiàn)代因素，更容易引起學(xué)生的共鳴，提高課堂教學(xué)效果。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇八
提要在中學(xué)歷史教學(xué)中，進(jìn)行社會美教育，一是挖掘愛國主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情感；二是挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想；三是挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)；四是挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。在教學(xué)實施過程中，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代化視聽手段，調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的積極性；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析歷史現(xiàn)象和歷史事件的本質(zhì)，認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律，確立為人類理想社會奮斗終生的觀念，從而實現(xiàn)社會美教育的根本目的。
***。
歷史是人類生活和斗爭的記錄。中華民族歷史悠久，有著幾千年的文明史。歷史教材本身就是一部美育的教科書。在歷史教學(xué)中實施美育教育的原則，既是從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，貫徹黨的教育方針的需要，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀要求。
人的社會活動領(lǐng)域無限廣闊，社會生活方式多種多樣，到處充滿著可供審美的對象。美，從形態(tài)上看，通常可以分為自然美、社會美和藝術(shù)美三大類型。本文著重就歷史教學(xué)與社會美的教育問題，談點(diǎn)看法。
社會美是指社會生活中的美，經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活現(xiàn)象。馬克思說過：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”社會美不僅根源于實踐，而且本身就是實踐的最直接的表現(xiàn)。歷史學(xué)科的社會美往往是以歷史人物為中心，并且通過歷史人物的言行舉止所顯示出來的美。歷史教學(xué)中的社會美教育常常和德育結(jié)合在一起，表現(xiàn)為美德教育。古往今來的風(fēng)流人物，多如繁星的民族精英，他們身上所體現(xiàn)出來的璀燦思想和精神風(fēng)貌，是我們進(jìn)行社會美教育的極好教材。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為，歷史教科書中所包含的社會美教育的內(nèi)容，應(yīng)著重從以下幾個方面去挖掘。
一、挖掘愛國主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情感。
人的美包括人體美和心靈美，而起決定作用的則是心靈美。愛國，這是心靈美的最重要的表現(xiàn)，也是社會美教育最基本的內(nèi)容。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝腥A民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。千百年來，為了中華民族的獨(dú)立、解放和國家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前仆后繼，譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。
從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培，他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I(xiàn)身的林覺民，他們的愛國義舉是何等的豪壯；朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；__在獄中懷著滿腔熱血寫下的《可愛的中國》，成為后人進(jìn)行愛國主義教育的最好教材。
這些愛國者和革命者，盡管他們所處的時代和所代表的階級利益不同，但在他們身上所體現(xiàn)的中華民族的愛國主義精神是一致的。正是因為有了他們這種不畏強(qiáng)暴、不甘屈服、百折不撓的愛國主義精神，中國才沒有在歷次面臨的嚴(yán)重危機(jī)中亡國；正是因為有了他們的前仆后繼、拋頭顱灑熱血的精神，才有了我們的今天；也正是這種愛國主義情感，成為我們今天實現(xiàn)騰飛，躋身于世界強(qiáng)國之列的精神支柱。
同樣，在世界史上，無數(shù)英雄人物為了民族的獨(dú)立和自由而奮斗不息。從被法國人民譽(yù)為“奧爾良姑娘”的抗英英雄貞德，到出生入死，幫助黑人奴隸獲得自由的塔布曼，從美國的開國元勛華盛頓、杰佛遜及其所起草的《獨(dú)立宣言》，到印度國大黨領(lǐng)袖甘地倡導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動、土耳其凱末爾黨人制定的《國民公約》，無不洋溢著愛國主義的思想光輝，都是我們進(jìn)行愛國主義教育的生動教材。
愛國主義在不同的歷史時期有著不同的具體內(nèi)容。其表現(xiàn)可以是驚天動地的壯舉，也可以是默默無聞的奉獻(xiàn)。在今天和平建設(shè)環(huán)境中，作為一名中學(xué)生就是要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義的光榮傳統(tǒng)，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化貢獻(xiàn)聰明才智。
二、挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。
人本身的美是社會美的重要表現(xiàn)。人的美和理想是緊密相聯(lián)的。理想是人生的奮斗目標(biāo)，或者說是對未來的憧憬、向往和追求。陶鑄同志在《崇高的理想》一文中指出：“理想是有社會性、階級性的?！粋€人的理想，是為多數(shù)人的利益，為社會的進(jìn)步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用，也就是說，合乎社會歷史發(fā)展的規(guī)律，就是偉大的理想?！?BR> 青少年時期正是世界觀形成時期。對青少年進(jìn)行革命人生觀教育，幫助他們逐步樹立起遠(yuǎn)大的革命理想，特別重要。毋庸置疑，歷史教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)一樣，都擔(dān)負(fù)著這一任務(wù)。
中學(xué)歷史教科書中無數(shù)史實雄辯地說明，古往今來，一切有作為的人都是具有遠(yuǎn)大理想的人。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“我們選擇職業(yè)時所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！！泵珴蓶|在青年時代就立志以“改造中國與世界”為己任。周恩來在學(xué)生時代就決心“為中華的崛起”而學(xué)習(xí)。大發(fā)明家愛迪生說過：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福?！彼麄兝硐氲墓餐c(diǎn)都是為民族、為人類謀幸福，這是多么崇高的理想。
共產(chǎn)主義理想是人類最崇高最偉大的理想。為了實現(xiàn)這一理想，無數(shù)先烈進(jìn)行了可歌可泣的斗爭，他們的光輝業(yè)績，永遠(yuǎn)載入史冊，激勵后人。
利用中學(xué)歷史教科書中理想教育的內(nèi)容，對青少年進(jìn)行理想教育，要幫助他們克服兩種傾向，一種是片面強(qiáng)調(diào)自我，另一種是胸?zé)o大志，缺乏遠(yuǎn)大的理想。要教育他們處理好個人與國家、個人與社會、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。歷史教學(xué)要通過大量的史實，引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀歷史人物身上吸取營養(yǎng)，從小樹立起正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想。要使青少年逐步懂得：社會是人的社會，人是社會的人，人總是受社會制約的。因此，個人的理想、抱負(fù)是以國家、社會的需要為基礎(chǔ)的，個人只有為社會、為國家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才能得到社會和國家的承認(rèn)，才能得到應(yīng)有的尊重，自我價值才能得以實現(xiàn)。
三、挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。
道德，是指在一定社會條件下調(diào)整人們之間行為的規(guī)范和準(zhǔn)則?？档抡f：“美是道德的象征?！倍韲乃嚺u家別林斯基說：“美和道德是親姊妹。”由此可知，美和道德密切相關(guān)。
中學(xué)歷史教科書告訴我們，中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，歷來強(qiáng)調(diào)要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，把自己培養(yǎng)成一個具有良好道德的人。儒家思想作為中國封建社會的正統(tǒng)思想，源遠(yuǎn)流長，博大精深，其優(yōu)秀的思想成果是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
儒家歷來重視修身養(yǎng)性，孔子主張“溫、良、恭、儉、讓”，“克己”；孟子強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)浩然之氣”；諸葛亮重視“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；劉備則主張“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等等。他們莫不認(rèn)為注重道德修養(yǎng)是做人之本。中國古代有許多清官，廉潔奉公、憂國憂民，受到歷代人民的敬仰。明朝兵部尚書于謙兩袖清風(fēng)，為官清廉；諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；陶淵明“不為五斗米折腰”；岳飛強(qiáng)調(diào)“文官不愛財，武官不惜死”等等，都表現(xiàn)了高尚的道德情操。
平凡小事，如贍養(yǎng)父母、尊師敬友、樂于助人、大公無私等等，一旦表現(xiàn)出高尚的情感和情操來，就極為感人。正是雷鋒、朱伯儒、孔繁森等這樣平凡而偉大的人物，他們的行為所表現(xiàn)出的高尚情感和情操，匯成了時代的新風(fēng)尚。
從歷史的角度審視，我們可知，社會主義道德，是中華民族的傳統(tǒng)道德在一定歷史條件下發(fā)展的必然結(jié)果，是迄今為止人類歷史上最進(jìn)步、最高尚、最美好的道德。社會主義道德提倡的集體主義，它與封建社會的道德規(guī)范“三綱五?！?、“忠孝節(jié)義”，與資本主義的道德規(guī)范“人不為己，天誅地滅”有著本質(zhì)的區(qū)別。在我國，集體主義的原則要求是：集體利益高于個人利益，個人利益必須服從集體利益。歷史教科書中道德教育內(nèi)容的深入挖掘，必定有利于青少年繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，以社會主義的道德規(guī)范為自己的行為準(zhǔn)則，做一個具有良好道德品質(zhì)的人。
四、挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生為科學(xué)獻(xiàn)身的精。
神
科學(xué)包括自然科學(xué)和社會科學(xué)。一般認(rèn)為，在自然科學(xué)研究領(lǐng)域要尊重規(guī)律，實事求是，堅持真理。實際上，社會科學(xué)領(lǐng)域也同樣如此。
古今中外，無數(shù)思想家、科學(xué)家追求真理，獻(xiàn)身科學(xué)，促進(jìn)了人類事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，歷來受到人們的尊敬，是我們學(xué)習(xí)的楷模。歷史教學(xué)中努力挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的精神，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
第一，熱愛科學(xué)、刻苦求知的敬業(yè)精神。馬克思將自己的畢生精力獻(xiàn)給了人類的解放事業(yè)，他從研究商品入手，解剖資本主義社會，寫下了《資本論》這部巨著，為無產(chǎn)階級提供了認(rèn)識世界和改造世界的思想武器；司馬遷踏遍祖國各地，歷盡艱辛，雖受腐刑之辱卻矢志不渝，寫成了史學(xué)巨著《史記》；明朝醫(yī)藥學(xué)家李時珍，嘔心瀝血27年，三易其稿，寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》；古羅馬科學(xué)家普林尼為了實地考察維蘇威火山而獻(xiàn)出了生命；近代英國生物學(xué)家達(dá)爾文經(jīng)過長期的觀察和考察，創(chuàng)立了科學(xué)進(jìn)化論；居里及其夫人在極其艱苦的條件下，依靠簡陋的實驗設(shè)備，經(jīng)過長期的辛勤勞動，終于發(fā)現(xiàn)了鐳，開辟了科學(xué)世界的新領(lǐng)域。
許許多多的史實告訴我們，在探索科學(xué)的道路上，只有像他們那樣一絲不茍、孜孜以求，乃至獻(xiàn)出寶貴的生命，才能有所建樹?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的當(dāng)今世界，我們要建設(shè)有中國特色的社會主義，需要科學(xué)，需要人才，青少年一代，從小就應(yīng)該立志獻(xiàn)身科學(xué)，獻(xiàn)身祖國的四個現(xiàn)代化。
第二，敢于堅持真理、捍衛(wèi)真理的無畏精神。堅持真理、捍衛(wèi)真理，需要勇氣，有時甚至要付出生命的代價。歷史上許多思想家、科學(xué)家為了堅持真理而進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。革命烈士夏明翰面對劊子手的屠刀英勇就義：“砍頭不要緊，只要主義真。”意大利文藝復(fù)興時期著名思想家和科學(xué)家布魯諾堅守“日心說”，雖被宗教裁判所監(jiān)禁7年而毫不動搖，最后被教會處以火刑，臨刑前他在火堆上高呼：“火不能征服我，未來的世紀(jì)會知道我的價值。”這是何等剛烈！在探求科學(xué)奧秘、尋找真理的道路上，需要這種大無畏的精神。
社會生活方式是多種多樣的，社會美的表現(xiàn)形式也是多方面的。歷史教科書中所包含的社會美教育的內(nèi)容也不限于以上幾方面。深入挖掘內(nèi)容，進(jìn)行社會美教育，是歷史教學(xué)的長期任務(wù)。
實施歷史教學(xué)中的社會美教育，在方法上除了應(yīng)精心設(shè)計課堂教學(xué)程序、優(yōu)化教學(xué)過程外，根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)著重從兩方面入手：
一是充分利用圖片、幻燈、音響等現(xiàn)代化視聽手段。歷史的特點(diǎn)是它的過去性、具體性和多樣性。這些特點(diǎn)決定了現(xiàn)代化視聽手段的運(yùn)用在歷史教學(xué)中具有特別重要的意義。教師要充分挖掘、利用教科書中社會美的因素，并借助于歷史圖片、幻燈、錄音等形象化的載體，再現(xiàn)歷史場面，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。如講述紅軍長征時，播放一曲《過雪山草地》，激發(fā)學(xué)生對紅軍長征艱難歷程的聯(lián)想和對革命先輩的崇敬之情。也可編制簡易幻燈片，再現(xiàn)某一歷史畫面，“化虛為實”、“化遠(yuǎn)為近”，給學(xué)生以身臨其境的感覺，從中得到美的享受。
二是引導(dǎo)學(xué)生從具體史實中認(rèn)識歷史規(guī)律，以實施社會美教育。辯證唯物主義認(rèn)為，事物的發(fā)展是有規(guī)律的，社會歷史的發(fā)展也是如此。古人強(qiáng)調(diào)“以史為鏡”、“讀史明智”，就是指認(rèn)識和駕馭歷史規(guī)律，指導(dǎo)社會實踐。歷史教學(xué)，不僅要傳授具體的歷史知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生從具體的歷史知識中去認(rèn)識規(guī)律，深層次地理解歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，預(yù)測未來，指導(dǎo)現(xiàn)實。如人類社會由低級向高級發(fā)展，其基本動因是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動決定的。
英、法資產(chǎn)階級革命，日本明治維新，俄國1861年改革以及美國兩次資產(chǎn)階級革命，究其終極原因，是這些國家當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)生活內(nèi)部的矛盾沖突。其共同規(guī)律是：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求建立與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。學(xué)生懂得這一規(guī)律，對資產(chǎn)階級革命或改革的歷史必然性，對資本主義制度最終代替封建制度有了更深刻的認(rèn)識。同樣，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系日益成為新的生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必然被新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，社會主義戰(zhàn)勝資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。社會美教育歸根到底是為了提高人本身的素質(zhì)。歷史教學(xué)中讓學(xué)生通過對諸多史實的歸納，認(rèn)識歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并在今后的實踐中自覺地遵循和利用歷史規(guī)律改造世界，創(chuàng)造未來，從而實現(xiàn)社會美教育的根本目的。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇九
加強(qiáng)素質(zhì)教育，推進(jìn)新課程改革，努力培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力，提高教學(xué)質(zhì)量。歷史課的教學(xué)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，對世界有更深刻的了解，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征，結(jié)合學(xué)生實際情況，曉之以理、動之以情，才能達(dá)到事半功倍的效果。
二、基本情況。
本期我任教初三年級4—8班共5個班歷史課。各班學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不平衡，有些同學(xué)基礎(chǔ)差，所以本期教學(xué)中，要想方設(shè)法幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，以利他們能夠順利畢業(yè)。由于以前部分學(xué)生對歷史不重視，基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)不太扎實，對于記憶性較強(qiáng)的科目學(xué)生有點(diǎn)偷懶，但只要老師有方法、有耐心，將枯燥乏味的.歷史知識加以生動化、形象化，同時輔以豐富的教學(xué)手段，牢牢抓住學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生就定能將歷史知識學(xué)好。因為是畢業(yè)班，為了使中考總復(fù)習(xí)能提前進(jìn)行，贏取更多更寶貴的復(fù)習(xí)時間，教學(xué)進(jìn)度應(yīng)大大加快，以便世界歷史下冊授完后有充裕時間復(fù)習(xí)。
通過本學(xué)期歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生了解世界的能力，拓展學(xué)生的知識面，比較中國與其它各國的差異，以此來增強(qiáng)愛國主義情感。
四、教材分析。
結(jié)合歷年中考要求，重點(diǎn)為近代史以后的內(nèi)容。每課的內(nèi)容多，知識點(diǎn)多，且容易混淆，要記憶的圖形也多，教師要教會學(xué)生理解，方能取得好的教學(xué)效果。本學(xué)期講授的《世界歷史》下冊余下內(nèi)容。
1945年9月“二戰(zhàn)”結(jié)束至今，是世界的兩極格局向多極化過渡時期。這一時期：兩極格局形成—演變—解體，隨之向多極化過渡。世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢增強(qiáng)。
四五十年代開始的第三次科技革命極大地推動社會生產(chǎn)力和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。也促使世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化和全球化趨勢加強(qiáng)。這給各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。和平和發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的兩大主題。
1、創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，營造良好的歷史教學(xué)環(huán)境。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，理解分析回答問題，倡導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，積極探索探究性的學(xué)習(xí)方式。加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，通過各種課堂訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
3、制作歷史課件，輔助歷史教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，開展“自主、合作、探究”的歷史教學(xué)活動。
5、認(rèn)真搞好中考?xì)v史復(fù)習(xí)，確保學(xué)生取得較為理想的成績。
6．加強(qiáng)課外輔導(dǎo)和晚自習(xí)指導(dǎo)，協(xié)調(diào)班級發(fā)展，以便每個學(xué)生順利畢業(yè)、升學(xué)。
本期教學(xué)共約18周，具體安排：
第一階段：新課教學(xué)：其中。
第二階段：總復(fù)習(xí)，其中：
第4---6周，12課時復(fù)習(xí)中國古代史。
第11---13周，14課時復(fù)習(xí)世界歷史。
第14——16周，13課時講授中考說明。
余下時間，10課時綜合復(fù)習(xí)，考前強(qiáng)化訓(xùn)練。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十
作為一名中學(xué)歷史教師,在“信息”不再為人們所陌生并全方位進(jìn)入我們生活的現(xiàn)代,“多媒體技術(shù)”和網(wǎng)絡(luò)教育已成為信息時代的兩大支柱,我們應(yīng)跟上時代,利用已有條件充分的利用信息化課程資源。我本人也努力將信息資源引入教學(xué),為教學(xué)服務(wù)。經(jīng)過幾年的實踐我將自己對信息化課程資源的利用及多媒體客件設(shè)計談?wù)勛约阂恍┐譁\的看法。
隨著計算機(jī)技術(shù)發(fā)展的突飛猛進(jìn)和教育思想。教育理論的進(jìn)一步現(xiàn)代化,計算機(jī)輔助教學(xué)的應(yīng)用愈來愈被人們所重視。經(jīng)過幾年的實踐我認(rèn)為在多媒體課件設(shè)計中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):。
1.師生的活動與客件的統(tǒng)一。
多媒體課件首先是為教學(xué)服務(wù)的,而老師與學(xué)生是教學(xué)的主導(dǎo)和主體。課件價值的實現(xiàn)歸根到底應(yīng)由老師和學(xué)生去實現(xiàn)。因此在多媒體教學(xué)中一定要注意師生的活動與多媒體課件的有機(jī)統(tǒng)一。在統(tǒng)一過程中起主導(dǎo)作用的是教師,教師怎樣才能起主導(dǎo)作用,首先教師要深入研究教材和客件,使客件的畫面與教材達(dá)到最佳結(jié)合。其次要深入了解學(xué)生,學(xué)生是學(xué)習(xí)主體,他們的活動關(guān)系到課堂和課件價值。在課件設(shè)計中一定要了解學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行設(shè)計,使客件的長處得到充分發(fā)揮,實現(xiàn)教師、教材、學(xué)生三者統(tǒng)一。再次,培養(yǎng)學(xué)生由感性到理性的升華,別讓自己的課件只是為了感官的刺激,這樣才能使多媒體真正發(fā)揮其在課堂上的作用,這就需要我們老師付出更多勞動。
2.要重視“點(diǎn)突破”
所謂“點(diǎn)突破”指客件設(shè)計要有明確的目的性和針對性。多媒體教學(xué)中,如果出現(xiàn)學(xué)生對于屏幕上的演示較感興趣而對于從中應(yīng)得到怎樣的啟示不夠熱心,這就說明這一堂課是失敗的。這就要求客件的設(shè)計者和使用者,要考慮多媒體課件的內(nèi)容究竟要解決什么問題?使客件設(shè)計者要有明確的目的性和針對性。突破難點(diǎn)、突破重點(diǎn)、突破繁點(diǎn)。千萬別認(rèn)為一個客件上文本越多越好。
3.多收集各種加工成多媒體課件的`資源。
在平時大家要多注意收集客件的素材,我們可以從課本、畫報、雜志上收集彩色插圖。cd上的音樂、vcd、dvd,以及錄像帶上的有關(guān)中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容,也可以根據(jù)需要而剪輯到媒體課件中,還可以通過各網(wǎng)絡(luò)有目的下載,實現(xiàn)資源共享。
4.要充分發(fā)揮電腦軟件的強(qiáng)大功能。
4.1動態(tài)性:。
在客件設(shè)計中使用動態(tài)效果比較好。比如我在講亞洲淪落為殖民地、半殖民地時,地圖上把伊朗、印度、土耳其、阿富汗以溶化、擴(kuò)散的動態(tài)效果來展示亞洲是怎樣一步步淪落為殖民地、半殖民地。最后一個炸彈擴(kuò)散說明西方在亞洲的殖民體系形成。
4.2實用性:。
多媒體缺少實用性很難推廣,在客件設(shè)計中應(yīng)本著突破難點(diǎn)、重點(diǎn)、繁點(diǎn)為中心。同時必須具有可修改性。使其不斷完善更好的為教學(xué)服務(wù)。網(wǎng)上下載客件比較容易,但有許多是不可修改性,這限制了客件的推廣。同時還要兼顧教師們不同的教學(xué)風(fēng)格。應(yīng)該使不熟悉電腦軟件教師,通過簡單的提示就能操作,還要滿足熟悉電腦的教師,使他們能夠進(jìn)入系統(tǒng)進(jìn)行修改。
4.3可操作性:。
在課件設(shè)計中要本著操作簡便避免出現(xiàn)教師講課時忙于操作而影響正常授課。
總而言之,在使用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)的具體過程中,每節(jié)課的教學(xué)目的都要明確、具體、要適應(yīng)學(xué)生的程度,要符合實際。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)制定的教學(xué)計劃要完整嚴(yán)密,注意充分發(fā)揮多媒體這一手段在教學(xué)中的作用,不能搞形式主義。在這里新是方法,實是核心。新的方法和手段的運(yùn)用是為了更好更全面地優(yōu)化教學(xué)過程,全面完成教學(xué)任務(wù)。如果舍實求新就會本末倒置,新就站不住腳,改革就會失敗,因此在應(yīng)用多媒體改革歷史教學(xué)的過程中必須注意求新與求實相統(tǒng)一的原則。充分的利用信息化課程資源。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十一
以提高課堂教學(xué)效益為抓手，以提升本學(xué)科教育教學(xué)質(zhì)量為目的。為學(xué)校發(fā)展奠基，為教師專業(yè)成長搭建平臺，為學(xué)生學(xué)提供實用性指導(dǎo)。從基礎(chǔ)年級抓起，側(cè)重于畢業(yè)年級，力爭中考?xì)v史學(xué)科成績繼續(xù)平或略超市均分。高考達(dá)b率要接近或平市平均達(dá)b率。
二、工作思路。
1.抓實課堂教學(xué)。本學(xué)期將進(jìn)一步抓實課堂教學(xué)。通過召開教研組長會議、教學(xué)隨機(jī)視導(dǎo)、開展教研活動等途徑，對課堂教學(xué)中存在的現(xiàn)象與問題進(jìn)行研討與交流，形成一些指導(dǎo)性意見。引導(dǎo)教師要改進(jìn)教學(xué)方法，力求激發(fā)學(xué)生學(xué)主動性，扎扎實實提高課堂教學(xué)實效。
2.培育學(xué)科團(tuán)隊。本學(xué)期將繼續(xù)發(fā)揮原有的區(qū)骨干、學(xué)科帶頭人以及評出的“名特優(yōu)”教師的輻射作用。讓他們帶好頭，上好課，從教學(xué)、教研等方面幫助并指導(dǎo)身邊的教師，帶領(lǐng)他們一起進(jìn)步。同時，將利用本學(xué)期開展的新一輪區(qū)骨干、帶頭人評選活動，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)優(yōu)秀教師，形成一支精良的學(xué)科團(tuán)隊。
3.幫扶薄弱學(xué)校。本學(xué)期將把工作重點(diǎn)放在幾所薄弱學(xué)校。初中將對中考成績比較靠后的學(xué)校進(jìn)行全面分析，查找原因，尋求解決對策。讓那些做得比較好的老師與學(xué)校與其結(jié)對幫扶，盡快提高成績，縮小差距。高中這一塊主要抓秣陵中學(xué)，尤其是組合后的天印高中，它們是提升xx區(qū)高中歷史學(xué)科成績的關(guān)鍵增長點(diǎn)。
4.引導(dǎo)教師教研。我始終認(rèn)為，一名優(yōu)秀的教師僅僅把書教好是不夠的，還必須學(xué)會反思，學(xué)會教研，自我規(guī)劃，引導(dǎo)自己向?qū)W者型、專家型教師發(fā)展。作為教研員，本學(xué)期甚至更長時間將根據(jù)自身體會，在引導(dǎo)教師如何開展教研、提升自我素質(zhì)方面做一些嘗試與努力，搭建相關(guān)平臺，努力為教師成長服務(wù)。另外，建議并推薦教師堅持讀一些有關(guān)教育教學(xué)方面的書籍，積極撰寫讀書筆記與教學(xué)反思。
5.關(guān)注中考、高考?？荚囀菣z測教學(xué)的有效手段，不僅必須，也很重要。中考、高考更是“指揮棒”。關(guān)注中考、高考有關(guān)信息，并及時傳達(dá)給每位教師，作為教研員，責(zé)無旁貸。本學(xué)期將時刻關(guān)注這方面的變化，為初高中的歷史教學(xué)與考試正確導(dǎo)航，少走彎路。
6.收集教學(xué)資源。他山之石，可以攻玉。如今是信息時代，工作節(jié)奏快，教學(xué)資源異常豐富。教師如果一味埋頭拉車，而不重視抬頭看路，可能最后會走彎路、回頭路甚至絕路。本學(xué)期一方面繼續(xù)引導(dǎo)教師自己收集整理一些資源，結(jié)合本校實際，選擇性的吸收利用。另一方面，我將繼續(xù)通過多種渠道與途徑收集優(yōu)秀的教學(xué)資源為老師們的課堂教學(xué)服務(wù)。
三、工作要點(diǎn)。
1.8月底至開學(xué)初，制定本學(xué)期學(xué)科教研工作計劃。
2.第2周召開全區(qū)教研組長會議。
3.9月7日組織高三歷史教師閱卷以及相關(guān)教師解題競賽。
4.組織全區(qū)初三歷史教師解題競賽。
5.組織全區(qū)初高中歷史學(xué)科好課程評比活動：
校級：9月份；片級：10月份；區(qū)級：11月上旬。
6.組織開展全市南片三區(qū)縣高三歷史復(fù)研討活動。
7.組織區(qū)歷史學(xué)科“名特優(yōu)”后備人員教學(xué)展示活動。
8.組織初高中相關(guān)年級期中檢測的命題與閱卷工作。
9.組織全區(qū)歷史學(xué)科的“骨干教師”、“學(xué)科帶頭人”評選活動。
10.組織初高中相關(guān)年級期末檢測的命題與閱卷工作。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十二
摘要：
本人主持的甘肅省“十二五”規(guī)劃課題《高中歷史新課程德育現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》已進(jìn)入結(jié)題階段，通過對我校高一、高二兩個年級文科學(xué)生的調(diào)查研究，課題組對高中歷史課德育中存在的問題做了討論和分析，參見拙文《管窺高中歷史課德育現(xiàn)狀》，發(fā)表于《新課程》雜志20xx年第四期。對歷史課德育中存在的問題在此不再贅述，本文旨在探討應(yīng)對的舉措。
關(guān)鍵詞：
高中歷史;德育現(xiàn)狀。
德育關(guān)系到下一代的健康成長，是中學(xué)歷史教師義不容辭的責(zé)任。針對當(dāng)今中學(xué)德育和歷史課程德育的現(xiàn)狀和困難，筆者也思考如下。
一、提高學(xué)生的品質(zhì)境界。
在時代的影響下，當(dāng)今學(xué)生“對人不感激，對物不珍惜”，與物的距離拉近了，與人的距離拉遠(yuǎn)了，在他們身上缺失中華美德。古希臘思想家蘇格拉底說“美德即知識”，“知識在于教育”，對學(xué)生進(jìn)行“境界”教育正是歷史課和歷史教師的責(zé)任。在高中歷史課中穿插典型的歷史人物事例，對學(xué)生進(jìn)行教育，可培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)境界。愛是道德的基礎(chǔ)，仁愛是中華美德的象征，是普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)，講仁愛有利于家庭穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。孝悌是仁愛的表現(xiàn)，是做人做事的根本。諸子百家思想是國學(xué)精華，孔子講“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”，孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，墨子言：“兼愛非攻”……古人認(rèn)為“百善孝為先”，孝為首德，古代二十四孝的故事等等不勝枚舉，這些都是培養(yǎng)學(xué)生仁愛孝悌品德的良好素材。我國向以禮義之邦著稱于世，而“重義輕利”則是傳統(tǒng)精神中一個重要的價值觀念?！吧嵘×x”、“見得思義”、“多行不義必自斃”等名言警語，幾千年來一直被用以褒貶勸誡。作為四大文明古國之一，中國自古以來就有尚“禮”的傳統(tǒng)，小到衣、食、住、行，大到建筑、科技……不論從哪一方面都可以看出中國人的這種謙和禮讓之氣，翻開史書，此類的言論更是無處不在?！洞髮W(xué)》中有句話叫“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”，春秋時孔子就提倡“周禮”，倡導(dǎo)“仁”，中國的這種“仁”和“讓”就是中國特有的氣質(zhì)。六尺巷的故事等等，長時流傳?！巴艘徊胶ｉ熖炜眨屓中钠綒夂汀?，講究的是“退”、“讓”二字，它告誡人們處世時要“寬”，要與人為善。所謂“誠實”，就是說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。所謂“守信”，就是要“講信用”、“守諾言”，也就是要“言而有信”、“誠實不欺”等等?！罢\實守信”是人和人之間正常交往、社會生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)秩序得以保持和發(fā)展的重要力量，是立人、立業(yè)、立國的基石。
二、拓寬學(xué)生的胸襟眼界。
當(dāng)今學(xué)生“對事不關(guān)心”，缺乏放眼天下，為國為民的理想和志向，對學(xué)生進(jìn)行“眼界”教育同樣是歷史課和歷史教師的責(zé)任。孟子言“生于憂患，死于安樂”;屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”;杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些正是對學(xué)生進(jìn)行愛國愛民教育的生動例子。以老一輩革命家為例，譚嗣同先烈為變法以死抗?fàn)?孫中山先生為革命一生持之以恒;李大釗先驅(qū)“人生最高之理想，在求達(dá)于真理”?！敖逃嫦颥F(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，我們歷史教育就是要培養(yǎng)學(xué)生胸懷天下，放眼未來，以天下為己任的情懷，喚回中國讀書人的胸襟和眼界。
三、
豐富學(xué)生的氣質(zhì)內(nèi)涵。
受時代和應(yīng)試教育的影響，當(dāng)今學(xué)生的知識容量嚴(yán)重不足，言行舉止很不得體。沒有足夠的知識充實自我，學(xué)生普遍缺乏內(nèi)涵，看上去很膚淺。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出浮躁的情緒和華而不實的外觀。具體表現(xiàn)為缺乏同情心，心靈不純潔，很多學(xué)生目無師長，也不關(guān)心他人和社會;在言談舉止上很輕浮，坐立沒有最基本的規(guī)范姿勢，缺乏傳統(tǒng)文人追求的那種儒雅氣質(zhì)。儒家的理想人物以孔子、董仲舒、諸葛亮、韓愈、范仲淹、文天祥、程顥、程頤、朱熹等為代表，他們充滿智慧，博學(xué)多才，文武兼?zhèn)?，運(yùn)籌帷幄，揮灑自如……滿身洋溢著儒雅風(fēng)范，是教育學(xué)生的榜樣。詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲、古典小說等文字意境;中國書法作品、文人畫的志趣意境;古代玉器、瓷器的審美情趣，也是對學(xué)生進(jìn)行氣質(zhì)教育的素材。我們要培養(yǎng)學(xué)生必要的儒雅體態(tài)，文明的語言談吐，雍容大度，落落大方。
四、鍛煉學(xué)生的意志毅力。
當(dāng)代學(xué)生缺乏毅力，缺乏必要的意志品質(zhì)，做事往往草率了事或半途而廢。司馬遷對遠(yuǎn)古傳聞逐一做了實地采訪考證，終成史家之絕唱《史記》;祖沖之經(jīng)過繁瑣枯燥的計算，憑著難以想象的毅力，終于精確計算出圓周率;李時珍歷時27年，走遍大江南北不懼路途險惡，長途奔波，不畏艱險攀登絕壁，不畏嚴(yán)寒酷暑，不顧自己身體安危，親自觀察、辨別和嘗食藥材，著成東方醫(yī)藥巨典《本草綱目》;曹雪芹嘔心瀝血著《紅樓夢》不下10年;馬克思和恩格斯寫《資本論》前后歷時40年;貝爾發(fā)明電話從理論到實踐幾乎是從零開始從想象開始的……這些事例都說明成大事貴在堅持，我們歷史課就是要培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的意志品質(zhì)，在具體教學(xué)中要注重鍛煉他們的毅力意志，為將來成才打下良好的基礎(chǔ)。隨著新課改的深入，歷史課的德育功能不容忽視，它關(guān)系到學(xué)生的成才;關(guān)系著國家的振興;關(guān)系著民族的興旺。我們要面向世界，面向未來，肩負(fù)起一個歷史教師的育人職責(zé)，培育好一點(diǎn)新人。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十三
教學(xué)研究能力是一個教師專業(yè)成長的前提，而閱讀是提高教學(xué)研究能力的重要一步，歷史教師的閱讀是另一種備課方式。
歷史專業(yè)教學(xué)雜志對最新史學(xué)研究動態(tài)進(jìn)行介紹，以及對教學(xué)改革成果的關(guān)注，并對課堂教學(xué)每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行探討，幾乎可以說是歷史教師獲得視野和判斷力的“捷徑”。
從備課、上課到教學(xué)研究，正是這種視野和判斷力一步步助推了教師的成長。
2。不斷提升教學(xué)能力。
由于教師年齡的增長，歷史教師普遍出現(xiàn)專業(yè)知識日益陳舊、知識面日益狹窄、知識量儲備不足等現(xiàn)象。
如果一位教師具備了追蹤歷史學(xué)科學(xué)術(shù)動態(tài)發(fā)展的能力，具備了對學(xué)術(shù)研究的興趣和能力。
那么他所儲備的知識必定兼具了現(xiàn)實性和專業(yè)性，他的教學(xué)設(shè)計也將具有創(chuàng)造性。
史學(xué)閱讀將會給原本的教學(xué)設(shè)計注入活力、開拓視野，使得教師的設(shè)計更顯思路清晰、邏輯嚴(yán)密;也將激發(fā)學(xué)生的興趣。
而獨(dú)特的設(shè)計將更有助于啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)展學(xué)生能力。
二、借助史學(xué)閱讀材料，完善課堂教學(xué)設(shè)計。
1。史學(xué)閱讀為備課提供思路和素材。
課堂實踐發(fā)現(xiàn)，初中生掌握的歷史知識有限，所知史料甚少，對史料的解讀能力也有待提高。
課堂討論因無法呈現(xiàn)有力的史料證據(jù)而顯得局促，教師對歷史材料的運(yùn)用還主要局限于課本材料和常規(guī)材料。
史學(xué)閱讀將會給課堂教學(xué)帶來生機(jī)，提供源源不斷的養(yǎng)分和新鮮血液。
有這樣一段材料十分有趣：相比清朝政府對輿論宣傳的漠視和放任，日本則是全面操縱了現(xiàn)代化傳媒工具，在新聞通訊全球化初見端倪的時候，日本政府充分利用了木版與銅版印制手段、傳統(tǒng)的素描、海報宣傳畫，以及剛剛在媒體中運(yùn)用的攝影術(shù)等手段，全方位控制了輿論。
反復(fù)的傳播影響了社會公眾和國際輿論，在這個戰(zhàn)場上，他們占盡優(yōu)勢，一定程度上加速了清軍的敗局。
這段材料來自于萬國報館編著的《甲午：120年前的西方媒體觀察》一書，原來在一百多年前的中日甲午戰(zhàn)爭中，輿論戰(zhàn)已經(jīng)是影響戰(zhàn)爭結(jié)局的重要因素，思維的火花閃現(xiàn)，備課思路一下子開闊了，原來一直強(qiáng)調(diào)清政府的腐壞是戰(zhàn)敗的原因，事實上是不全面的。
通過歷史閱讀，教師可以看到較全面的史料，進(jìn)而有助于教師本人對歷史的認(rèn)識，有助于歷史課程資源的開發(fā)。
2。史料設(shè)計推進(jìn)和生成課堂教學(xué)。
在史料方面，教師首先要完成“豐富歷史細(xì)節(jié)”這個任務(wù)，儲備更真實、更豐富、更多元的史料，然后再選擇一些史料進(jìn)入課堂，引導(dǎo)學(xué)生使史料意義化、理性化和內(nèi)省化，實踐“求真”的教學(xué)觀念。
只有在對學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行深入理解的基礎(chǔ)上，談?wù)摻虒W(xué)理論、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計才具有意義。
歷史教師只有通過歷史閱讀，才能真正實現(xiàn)“用教材教”。
三、選擇史學(xué)閱讀材料，提升學(xué)生歷史素養(yǎng)。
1。提升學(xué)生看待歷史問題的能力。
能力的提高離不開一定的思維訓(xùn)練，而史料是訓(xùn)練思維的最好抓手。
以微課“甲午海戰(zhàn)失敗的原因”為例，如何讓學(xué)生認(rèn)識到清政府戰(zhàn)敗是體制落后造成的，需要充分而鮮活的史料，因為體制本身是比較抽象的概念，對初中生而言，如何把體制落后這個概念具體化、生動化是教師在教學(xué)設(shè)計中要認(rèn)真考慮的。
例如可以從中日海軍機(jī)構(gòu)對比入手看中國體制落后，使學(xué)生明白國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，尤其是軍隊機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)是戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵，機(jī)構(gòu)的多元化必然帶來戰(zhàn)時指揮的混亂不清。
清政府軍事體制的落后是甲午海戰(zhàn)失敗的重要原因，引發(fā)學(xué)生思考。
2。提升學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力。
將看到的史料變成學(xué)生練習(xí)的題目，這是史學(xué)閱讀利用的一種方式，它注重的是一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，是在別人搭好平臺的基礎(chǔ)上，結(jié)合了自己思考的拓展性學(xué)習(xí)。
通過持續(xù)性的訓(xùn)練，學(xué)生解讀材料的能力也得到了快速提高。
史學(xué)閱讀貫穿于教師的備課活動、教學(xué)設(shè)計、新課教授和習(xí)題訓(xùn)練等各個環(huán)節(jié)，是歷史教師終身學(xué)習(xí)的方式和方向，也是歷史教師專業(yè)成長的階梯。
如何利用史學(xué)閱讀服務(wù)于教師、服務(wù)于學(xué)生、服務(wù)于教學(xué)，可以說任重而道遠(yuǎn)，需要我們在探索中不斷前行。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十四
摘要：
從實施教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價的必要性出發(fā)，闡述了目前職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價模式的現(xiàn)狀，從體系理論研究、教學(xué)一體化、自評與他評、終結(jié)性評價與過程性評價等四方面分析了當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價模式中存在的問題；并對如何做好職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價進(jìn)行了探討，從發(fā)展性、全面性、動態(tài)性和特色等方面闡述了幾點(diǎn)思考。
關(guān)鍵詞：
職業(yè)教育；教學(xué)質(zhì)量；監(jiān)控；評價。
0引言。
近年來由于國家政策的扶持，職業(yè)學(xué)校數(shù)量日益增加，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育質(zhì)量問題給人帶來不少擔(dān)憂?；仡櫸鞣絿衣殬I(yè)教育的發(fā)展歷程，許多西方國家高等教育的發(fā)展都經(jīng)歷了“數(shù)量增長—質(zhì)量下降—控制數(shù)量—提高質(zhì)量”這樣的發(fā)展過程。目前相當(dāng)多的職業(yè)學(xué)校教育資源匱乏，辦學(xué)條件落后，無法確保教學(xué)質(zhì)量。對于學(xué)校而言，教學(xué)質(zhì)量是其生存和發(fā)展的根本，通過科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評價，能夠有效保證教學(xué)質(zhì)量，因此，社會各界都十分重視教學(xué)質(zhì)量評價。高職教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系是通過監(jiān)控與評價的主體采用一定的運(yùn)行機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)作用于客體，然后收集所產(chǎn)生的各種信息，全面評價教學(xué)工作、診斷與更正教學(xué)過程的偏差等活動，從而改進(jìn)教學(xué)工作，最終實現(xiàn)高職教育教學(xué)質(zhì)量提升的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)[1-3]。
1教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價存在的問題。
目前，國內(nèi)各類院校進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價通常都是通過學(xué)生評價、督導(dǎo)專家評價、同行評價、管理者評價和教師評價等幾種形式進(jìn)行,這種監(jiān)控和評價方式在一定程度上發(fā)揮了質(zhì)量控制的重要作用,但其效果還不夠理想。
1.1欠缺對體系理論的研究。
理論是實踐的先導(dǎo)，構(gòu)建職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系，必須建立在大量、充分的理論基礎(chǔ)之上，諸如體系架構(gòu)、環(huán)節(jié)設(shè)置、實施部門、評價標(biāo)準(zhǔn)及反饋處理等均需要反復(fù)論證，認(rèn)真思考研究。然而，目前國內(nèi)職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系大都來源于高等教育，關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)評價的理論研究并不多見。如果長期缺乏對其進(jìn)行深入的理論研究，很可能由于缺乏理論支撐使評價體系存在一些不合理的因素，進(jìn)而直接影響到監(jiān)控和評價效果[4]。
1.2注重“教”，輕視“學(xué)”
目前的職業(yè)教育過于注重抓“教”的方面，而輕視“學(xué)”的方面。因此，導(dǎo)致現(xiàn)行教學(xué)評價模式的重點(diǎn)就成了評價教師的“教”，評價指標(biāo)過多地關(guān)注了老師教這個過程，即使有對學(xué)生的評價，其目的也都是為評價教師服務(wù)，缺少學(xué)生對于教學(xué)的主觀感受、缺少學(xué)生對于“學(xué)”得的反思和評價。重視學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)的過程；重視學(xué)生被動接受，忽視發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。這種只追求結(jié)果而輕視過程的作法,會束縛學(xué)生的思維，影響他們的創(chuàng)新。結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，應(yīng)該更新教學(xué)理念，更加注重教學(xué)過程的優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，重視學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力和思考能力。判斷一堂課是否是好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生是否從中學(xué)到了東西，學(xué)生的知識和能力是否得到了提升，學(xué)生的素質(zhì)是否得到了提高[5]。
1.3重視“他評”，忽視“自評”
現(xiàn)階段教學(xué)質(zhì)量評級的方式主要以學(xué)生評價、同行評價、督導(dǎo)評價等為主，這些評價方式都屬于“他評”。以定期的教學(xué)檢查和不定期的課堂聽課采用“評價表”、“聽課打分”的方式進(jìn)行。對于“他評”，學(xué)校通常非常重視，投入大量資源以期能夠獲得良好的結(jié)果。因為評價結(jié)果的好壞直接關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)、招生和學(xué)生的就業(yè)等。但是對于“自評”關(guān)注度不高，這是因為“自評”不會學(xué)校造成較大的外部影響，很多學(xué)校采取的態(tài)度就是大事化小小事化了，再加上教職工之間都是同事關(guān)系，很難不被人情左右，導(dǎo)致評價工作流于形式，無法真正的發(fā)揮作用和優(yōu)勢[6-8]。
1.4注重終結(jié)性評價，忽視過程性評價。
對學(xué)生的評價，現(xiàn)階段多數(shù)職業(yè)院校采取的都是靜態(tài)的一次性操作方式，通常的方式是在課程結(jié)束和學(xué)期結(jié)束時，給各個學(xué)生一個百分等級分?jǐn)?shù)，作為學(xué)生該課程的學(xué)習(xí)成績。這種評價方式只考慮到了結(jié)果，缺乏對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題及解決問題過程的評價，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提升[9-13]。應(yīng)該更新評價理念、評價方法與手段以及評價實施過程，利用過程性評價與終結(jié)性評價的結(jié)合的評價方法，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中，更加注重學(xué)生個性的發(fā)展，鼓勵學(xué)生發(fā)展自身的興趣和愛好，盡量激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，使學(xué)生更加了解自己。
2教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系的思考。
隨著職業(yè)教育教學(xué)改革的不斷深入，必須運(yùn)用科學(xué)的評價方法，采用合理的評價手段，基于廣泛的支持和參與而進(jìn)行構(gòu)建教學(xué)質(zhì)量評價體系。
2.1統(tǒng)籌發(fā)展性。
教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價只是院校的手段，并不是目的。院校應(yīng)采取有效措施盡量滿足教師的發(fā)展需求，將教師的工作熱情和積極性調(diào)動起來，使教師真正投入到自身崗位中。以促進(jìn)教師專業(yè)和能力發(fā)展為目的，以實現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，充分促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。對學(xué)生的評價不應(yīng)僅僅關(guān)注眼前，更應(yīng)該考慮未來發(fā)展，幫助學(xué)生找到自己的優(yōu)劣勢，使其更加了解自己，提升其綜合實習(xí)。
2.2注重全面性。
教學(xué)評價應(yīng)包含教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩方面。課堂教學(xué)中，教師是組織者、促進(jìn)者、開發(fā)者、研究者，學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，這就要求職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)評價，不能僅僅把教師順利完成教學(xué)任務(wù)作為依據(jù)，而應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為衡量尺度。課堂教學(xué)成功的標(biāo)志在于學(xué)生能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能引發(fā)學(xué)生的深入思考，保持學(xué)習(xí)的`熱情，促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展。
2.3重視動態(tài)性。
教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價體系的內(nèi)容應(yīng)該是相對穩(wěn)定，但其過程應(yīng)該是動態(tài)的。在日常管理中，院校應(yīng)在自然、常態(tài)的條件下，對于影響教學(xué)質(zhì)量的有關(guān)因素進(jìn)行歸類分析，有明確的和便于操作的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，建立起一個教育內(nèi)部與外部相結(jié)合的監(jiān)控與評價體系，對于其指標(biāo)體系根據(jù)時代進(jìn)步保持動態(tài)性。
2.4突出特色。
由于各院校辦學(xué)歷史不同、情況不一，教學(xué)工作評價模式不可能統(tǒng)一。不管采用何種機(jī)制與形式，只要管用，能達(dá)到促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提高的效果，就是合理的。在建設(shè)過程中要敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，注重探索新途徑新方法。同時，也要繼承和發(fā)揚(yáng)過去行之有效的傳統(tǒng)辦法，在繼承與創(chuàng)新的互動中持之以恒、長期堅持。構(gòu)建職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系既是一個教學(xué)工作的實踐問題，也是一個院校管理的理論問題。院校實施教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，其終極目的是不斷提高教學(xué)質(zhì)量并最終實現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)當(dāng)通過規(guī)章制度的制定、加強(qiáng)過程監(jiān)控、完善考試方法及評價模式等，構(gòu)建多元化評價體系，包括評價過程多元、評價方式多元、考試內(nèi)容多元、成績構(gòu)成多元、考試管理全程監(jiān)控等全方位、全程性的評價體系。
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中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十五
一是教學(xué)需求分析。
教學(xué)需求分析是可以單獨(dú)的或嵌入視頻的文本形式，用于幫助學(xué)生了解微課資源的歷史背景與要解決的歷史教學(xué)問題。
它包括學(xué)習(xí)者起點(diǎn)水平分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、教學(xué)目標(biāo)分析等等。
二是教學(xué)視頻。
教學(xué)視頻是微課資源的核心。
根據(jù)具體的歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，視頻教學(xué)內(nèi)容一般有以下教學(xué)步驟：第一，學(xué)習(xí)導(dǎo)入，通過提出問題、設(shè)置疑問等方式導(dǎo)入即將學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)，并帶領(lǐng)學(xué)生回顧有關(guān)知識，為新知識的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
第二，闡述與解釋，引入核心概念或新知識點(diǎn)，圍繞新知識點(diǎn)進(jìn)行講解闡述或操作示范。
第三，歸納提升，注重對規(guī)律的。
總結(jié)。
和提升，側(cè)重于歷史學(xué)科思維的培養(yǎng)。
三是練習(xí)與測試。
練習(xí)與測試是檢驗學(xué)生是否掌握微課資源中的知識點(diǎn)的重要環(huán)節(jié)。
一般是圍繞微課資源知識點(diǎn)設(shè)置相關(guān)檢測題，以單獨(dú)的或嵌入視頻的文本形式呈現(xiàn)。
四是相關(guān)學(xué)習(xí)資源。
圍繞微課知識點(diǎn)，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供其他相關(guān)的資源，包括視頻素材、多媒體課件和網(wǎng)頁等。
與傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)相比，使用微課資源的歷史課堂教學(xué)具有短小精致、化繁為簡、簡便實用、易于學(xué)會、隨時隨地、形式多樣等優(yōu)點(diǎn)，它帶來了歷史課堂教學(xué)模式的翻轉(zhuǎn)———把“先教后學(xué)”的傳統(tǒng)順序翻轉(zhuǎn)為“先學(xué)后教”，非常有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。
當(dāng)然，微課資源用于歷史學(xué)科教學(xué)有一定的局限性。
二、歷史微課資源的局限性。
一是微課資源比較適合知識的講解，不太適合歷史學(xué)科的實踐課程、研究性學(xué)習(xí)等。
學(xué)生能“理解什么”不等于他們“能夠做什么”，更不等于他們“能夠做好什么”，所以，微視頻在歷史學(xué)科教學(xué)實踐中不利于學(xué)生自己的問題生成與創(chuàng)新。
二是微課資源難以呈現(xiàn)或取代歷史課堂教學(xué)過程中的交流與碰撞、互動與分享等，而這些正是課堂教學(xué)過程中最精彩、最有價值的部分。
三是微課資源比較適合歷史學(xué)科低階層次歷史思維的培養(yǎng)，難以滿足高階層次歷史思維的培養(yǎng)。
學(xué)生使用微課資源，能夠知道和理解教學(xué)內(nèi)容，在課堂中他們能開展學(xué)習(xí)，學(xué)會應(yīng)用，這僅僅涉及布魯姆教育目標(biāo)分類法中認(rèn)知領(lǐng)域的前三個低階層次，即知道、理解和運(yùn)用，并沒有涉及后三個高階層次，即分析、綜合和評價。
過分注重低階層次思維的培養(yǎng)，忽視高階層次思維的培養(yǎng)，不利于學(xué)生歷史學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)的提升。
四是微課資源準(zhǔn)備對歷史教師要求較高。
微視頻制作包括選題、設(shè)計、方案、預(yù)錄和評審等步驟，期間真正用于拍攝的時間并不長，而前期準(zhǔn)備非常耗時，要求非常高。
五是微課資源應(yīng)用對學(xué)生要求高。
學(xué)生務(wù)必事先自覺觀看和理解微視頻，否則將會影響后續(xù)的課堂練習(xí)和應(yīng)用。
如果學(xué)生一天需要觀看幾門課程的微課資源，將會大大增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
六是學(xué)生長期與電子屏為伴，用眼過多，不利于學(xué)生身心健康。
不可否認(rèn)，微課資源的確能翻轉(zhuǎn)教與學(xué)的順序。
但是歷史教師不能機(jī)械地盲目追趕所謂的微課教**流。
微課資源絕不只是一課教學(xué)的簡單微縮化，歷史學(xué)科課堂教學(xué)中哪些內(nèi)容最適合采用微課資源，這需要?dú)v史教師在課堂教學(xué)的實踐中理性思考微課資源的教學(xué)價值。
三、歷史微課資源的有效運(yùn)用策略。
一是歷史微課資源應(yīng)該更適合于一些難于理解、需要梳理、有待點(diǎn)撥的歷史教學(xué)內(nèi)容，諸如史學(xué)理論、歷史概念、專題復(fù)習(xí)、解題指導(dǎo)等內(nèi)容，更能體現(xiàn)微課資源在歷史教學(xué)中的魅力。
二是歷史微課資源目前主要用于教學(xué)內(nèi)容的講解，類型比較單一，應(yīng)該進(jìn)一步制作成問答類、討論類、探究類、實驗類等多種形式，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維和批判性思維。
三是歷史微課資源制作應(yīng)該從注重低階層次思維的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈碗A層次思維和高階層次思維的培養(yǎng)并重。
四是歷史微課資源應(yīng)該從注重知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹R傳授與能力培養(yǎng)并重。
當(dāng)然，只有通過具體的歷史課堂教學(xué)實踐，才能對上述問題做一個客觀公正的回答，才能客觀評價微課資源在歷史學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用價值。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十六
本學(xué)期歷史組的教研活動將以學(xué)校教學(xué)改革思想為指導(dǎo)，按照學(xué)校部署的教研活動，集合全組成員的集體智慧和能力、群策群力盡力研討優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)方案，循教育教學(xué)規(guī)律，發(fā)揮歷史學(xué)科骨干教師的作用，聚焦課堂，提升課堂教學(xué)的有效性，促進(jìn)師生共同在課堂教學(xué)中成長；營造良好的教科研氛圍，積極開展教研、教改活動和課題研究活動。特制定以下計劃：
二、教師配備及基本情況分析。
三、預(yù)期教研目標(biāo)。
1、形成濃厚研究氛圍，提升考研組的學(xué)術(shù)水平。
力圖讓每個歷史組長老師具備教育，教學(xué)的新理念；使每位組員能新課程教學(xué)；使歷史組新老師迅速成長為合格的歷史教師；使全體都能把準(zhǔn)當(dāng)今歷史中考的命脈，勝任各年級的歷史教學(xué)；力求每位組員成為研究性的歷史教師。
2、按照學(xué)校的要求，各年級歷史教學(xué)者要探索行之有效的方法，加強(qiáng)教學(xué)考研，每個年級側(cè)重于不同的要求：
七年級重在課堂興趣激發(fā)，教學(xué)效率提高和學(xué)方法養(yǎng)成教學(xué)，為八年級打好基礎(chǔ)；
四、具體內(nèi)容與實施措施。
1、認(rèn)真學(xué)教育理論，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，讓教育理論的學(xué)貫穿教研活動的始終，緊跟時代教學(xué)的要求。對課堂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和探索，充分調(diào)動學(xué)生的主動參與意識和創(chuàng)新思維，努力提高教學(xué)質(zhì)量，促使素質(zhì)教育的真正落實。
2、積極提升課堂效率，提升教學(xué)質(zhì)量。認(rèn)真制定教學(xué)計劃，合理安排教研活動的時間和內(nèi)容，認(rèn)真開展課堂教學(xué)的研究和實踐，積極探索能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)方式和教學(xué)方式。積極嘗試說課、磨課等新教學(xué)教研方式、方法，確保在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中總體水平和效率的提高。開展每人出示一節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)教育的公開課活動。從教學(xué)實際出發(fā)，交流和探討如何提高課堂效率培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。重視教學(xué)反思，其內(nèi)容包括教學(xué)設(shè)計實施情況、師生互動情況、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況、存在問題和改進(jìn)意見等。
3、開展好本組內(nèi)的聽課評課活動，爭取做到凡本組內(nèi)的公開課每位教師都要參加聽課，每次公開課每位教師都要參加評課，評課不走過場，客觀公正，講求實效，發(fā)揮好評課的.作用，讓每一次公開課的講評成為教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平提高的良好契機(jī)。本學(xué)期校內(nèi)每人聽課不少于20節(jié)以達(dá)到取人之長，補(bǔ)己之短。
4、開展好隊本組青年教師的幫扶工作，主要是通過聽課評課，研究教案和公開課，交流教學(xué)心得，推出公開課等方式對青年教師進(jìn)行有針對的幫助，力爭使青年教師的業(yè)務(wù)水平上一個更高的臺階。
5、組織教師積極參加省、市組織的各類教研活動，第一時間掌握中考的相關(guān)信息。
6、配合教務(wù)處常規(guī)教學(xué)考試做好期中、期末考試及初三畢業(yè)考試。
7、本教研組各任課老師應(yīng)積極參與各級各類的學(xué)科競賽，特別是市教研室舉辦的”評優(yōu)課活動”、“理想課堂”“興趣小組”展示活動，期末進(jìn)行匯總。并組織好本組的教學(xué)論文的撰寫工作，爭取發(fā)表有一定水平的教學(xué)論文。
8、做好博客的管理工作，嚴(yán)格按照上級的要求來完成，讓每個組員都要積極參與有關(guān)資料的上傳。
五、教學(xué)安排（年級備課組安排）。
總之，本教研組將以素質(zhì)教育的推進(jìn)為契機(jī)，努力提高課堂效率和學(xué)生能力，不斷鉆研，勇于創(chuàng)新，力爭在教育教學(xué)方面取得更加突出的成績。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十七
審美教育是教育的重要內(nèi)容，美育與德、智、體、勞育一起是使人得到全面發(fā)展的重要力量。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》里說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育。……我認(rèn)為很重要的一條，就是教會孩子去觀察美，同時去思考美和人的高尚品格?！睘榱伺嘤率兰o(jì)全面和諧發(fā)展的新人，我們要充分重視審美教育。而作為歷史老師，在歷史教學(xué)中，加強(qiáng)美育的滲透，通過培養(yǎng)正確的審美價值意識，可以幫助學(xué)生追求內(nèi)心世界的豐富與提高，引導(dǎo)他們的人格健康和諧地發(fā)展。那么在歷史課中如何進(jìn)行審美教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手：
一、充分挖掘歷史教材中的審美因素。
正所謂史之所存、美之所在。歷史教材中蘊(yùn)藏著豐富的審美因素。如人物品格美、先進(jìn)文化美、人文精神美、民族精神美、創(chuàng)新意識美等等。歷史教材中人物品格美的內(nèi)容很豐富，如在講明清之際活躍的儒家思想時，通過對明清時期李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時代前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。在講辛亥革命和三民主義的形成和發(fā)展時，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山愈挫愈勇的精神和適應(yīng)時代潮流與時俱進(jìn)的高貴品質(zhì)。歷史教材中的先進(jìn)文化美也很多，如在講古代中國輝煌燦爛的文學(xué)時，通過對古代輝煌燦爛的文學(xué)成就的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略我國光輝燦爛的文學(xué)風(fēng)采，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和美感教育，以一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國、關(guān)懷民情等高尚的思想情操來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，塑造學(xué)生健全的人格。在講19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)時，通過分析19世紀(jì)以來世界文學(xué)取得的成就和它們產(chǎn)生的時代背景和影響，教育學(xué)生繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，為國家、社會與人類作出自己的貢獻(xiàn)，以人為本，對學(xué)生進(jìn)行人格、情感教育。歷史教材中人文精神美的內(nèi)容也很豐富，如在講文藝復(fù)興時，通過對文藝復(fù)興的核心人文主義的學(xué)習(xí)時，培養(yǎng)學(xué)生尊重人和人性的人文情懷。在講西方人文主義思想的起源時，通過對智者學(xué)派和蘇格拉底的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。歷史教材中民族精神美的內(nèi)容極其廣泛，如在講巴黎公社時，通過對巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的斗爭精神的介紹，對學(xué)生進(jìn)行情操、意志品質(zhì)的教育，從而激發(fā)學(xué)生樹立自強(qiáng)不息的民族精神，并轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)的動力。在講抗日戰(zhàn)爭時，通過對日本全面侵華和中國的全民族抗戰(zhàn)并最終取得勝利的一系列史實的講述，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國之情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，激發(fā)民族責(zé)任感、歷史使命感，樹立強(qiáng)國之志、人文意識。歷史教材中創(chuàng)新意識美的內(nèi)容也很豐富，如在講近代物理學(xué)的重大進(jìn)展時通過對伽利略、牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家事跡的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神，科學(xué)理論需要創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。還有在講“百花齊放”“百家爭鳴”時，通過對社會主義時期的百家爭鳴和兩千年前戰(zhàn)國時期的百家爭鳴的比較，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新、勤于思考，獨(dú)立思考的意識和素質(zhì)。由此可見，歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育因素，充分挖掘和利用歷史教材中的審美因素，加強(qiáng)歷史教學(xué)中的審美教育，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高教學(xué)效率，而且對于培養(yǎng)他們高尚的情操和良好的道德品質(zhì)有著重要的作用。
二、努力創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。
歷史學(xué)科與其它學(xué)科的不一樣的地方，就是它的過去性、具體性和多樣性，這些特點(diǎn)決定了歷史教學(xué)手段的重要性。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教學(xué)手段變得越來越先進(jìn)，如果能把現(xiàn)代科技和教學(xué)手段巧妙地結(jié)合在一起，充分利用多媒體等現(xiàn)代化的視聽手段，能很好地創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。如在學(xué)習(xí)孔子和早期儒家時，用實物投影，或計算機(jī)、幻燈介紹底至初，在法國巴黎舉行的“孔子文化展”的一些內(nèi)容和作為世界文化遺產(chǎn)的“孔府、孔廟、孔林”的圖片，通過這些“活著”的歷史，盡量地從時空上將孔子拉近，消除歷史的距離感，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而更好地臨近孔子，了解孔子。在學(xué)習(xí)西方人文主義思想的起源時，在導(dǎo)入本課時，多媒體播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，努力創(chuàng)造歷史教學(xué)手段的藝術(shù)美，廣泛地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以更加直觀形象地再現(xiàn)歷史事物和場景，增強(qiáng)歷史的真實性和課堂的新穎性、生動性，使得歷史課更加的生動優(yōu)美，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。
三、努力設(shè)計教學(xué)過程的過程美。
在歷史課堂教學(xué)中，努力設(shè)計教學(xué)過程的過程美，主要體現(xiàn)在設(shè)計愉快、優(yōu)美的`教學(xué)過程和融洽、民主的學(xué)習(xí)氛圍。如在學(xué)習(xí)“新中國的民主政治建設(shè)”時，為了讓學(xué)生理解多黨合作制，并與西方的一黨制、多黨制區(qū)別開來，可以采取召開辯論會的方法，設(shè)正反方觀點(diǎn)雙方進(jìn)行爭論，再由學(xué)生評論，評出最佳辯手等。最后由教師歸納、小結(jié)，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行教學(xué)。這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓他們愉悅地參與到課堂中來。又如在學(xué)習(xí)“從漢至元政治制度的演變”和“明清君主專制的加強(qiáng)”時，可以結(jié)合學(xué)生對《漢武大帝》《武則天》《大明宮詞》等一些電視劇的了解，讓學(xué)生以小組為單位，分組進(jìn)行歷史劇表演（每一組分別代表漢唐、宋、明清時期），鼓勵創(chuàng)新。通過每個小組的演示和小組間交流，最后讓每個小組派代表總結(jié)出所代表朝代君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，最后得出結(jié)論：從漢朝到清朝君主專制的逐漸加強(qiáng)。通過創(chuàng)新演練，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考能力，創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中，體驗合作的成功。
四、努力創(chuàng)造歷史課外活動的活動美。
課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本組織形式，但歷史課堂上的時間是有限的,教師可以利用課外時間對學(xué)生進(jìn)行審美教育。比如組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史文化遺址或?qū)ｉT的考古發(fā)掘等,如在學(xué)習(xí)“充滿魅力的戲曲藝術(shù)”時，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀蘇州的昆曲博物館，讓他們領(lǐng)略我們中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們的民族自豪感；或者組織學(xué)生進(jìn)行一些歷史訪問，如訪問一些革命前輩、著名歷史事件的參加者或目睹者，如走訪參加過二萬五千里長征、抗日戰(zhàn)爭的老紅軍、八路軍戰(zhàn)士，這是最好的愛國主義形式教育。此外,教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行歷史知識競賽、觀看重大的歷史表演活動等等,從而培養(yǎng)他們的審美感受力、審美想象力。因此，歷史教師如能在課堂教學(xué)之外，有計劃地組織、指導(dǎo)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造歷史課外活動的活動美，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、充實他們的歷史知識和熏陶他們的道德情操，有著非常重要的作用。總之，在越來越重視青少年全面發(fā)展的今天，美育的作用顯得尤為重要。而在歷史教學(xué)中加強(qiáng)審美教育不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，而且能幫助他們積淀一些積極的情感，為培養(yǎng)他們高尚的道德情操打下基礎(chǔ)，促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。正如列寧所說：“美育不僅能讓人感受美，而且能驅(qū)使人去追求美，去創(chuàng)造美。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，并堅強(qiáng)其克服困難的意志，實現(xiàn)美的追求?！?BR> 【參考文獻(xiàn)】。
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中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇一
“可持續(xù)發(fā)展”是20世紀(jì)80年代后期以來人們逐漸形成的一種嶄新的發(fā)展觀。二十一世紀(jì)的今天是政治、經(jīng)濟(jì)資源文化高度發(fā)達(dá)的時代，與此同時，也伴隨著人口劇增、資源枯竭、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等嚴(yán)重問題。社會將如何發(fā)展才能趨利避害，已成為當(dāng)今人類的重要課題?？v觀人類社會發(fā)展，可以看到是一個歷史范疇，是隨著歷史過程而變化的。從工業(yè)革命到20世紀(jì)50年代前，人們對發(fā)展的理解是走向工業(yè)化社會或技術(shù)社會的過程，也就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增長，到70年代，隨著工業(yè)化進(jìn)程，人們把發(fā)展看作追求和社會要素（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人）和諧平衡的過程。注重人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；80年代后期以來，人們形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，即既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害，這一功能得到國際社會認(rèn)同，這說明國際社會關(guān)注的熱點(diǎn)由單純重視環(huán)境保護(hù)問題，轉(zhuǎn)移到環(huán)境和發(fā)展的主題，標(biāo)志著人類社會社會對發(fā)展的認(rèn)識與實踐產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，概括起來有三個特點(diǎn)：生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)、和社會持續(xù)。其中生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)是條件它強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)；社會持續(xù)是目的，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進(jìn)步相適應(yīng)。
如今資源利用不當(dāng)造成的環(huán)境污染威脅著人類的健康和生命的安全，資源因掠奪性利用而發(fā)生枯竭或退化，影響了人類的進(jìn)一步發(fā)展，甚至將會危及人類的前途及地球的命運(yùn)。當(dāng)今發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)也是一種自然資源?？沙掷m(xù)利用經(jīng)濟(jì)，是以效率和節(jié)約為出發(fā)點(diǎn)的。在我國一個人口眾多、資源相對不足、經(jīng)濟(jì)還有待發(fā)展的國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，面臨加快工業(yè)化和追趕知識經(jīng)濟(jì)的雙重任務(wù)，自然資源的可持續(xù)利用有著重要意義，成為新課程中必不可少的內(nèi)容。
可持續(xù)利用意識適應(yīng)了當(dāng)今新課改教育的需要。可持續(xù)利用意識也是在現(xiàn)有人地關(guān)系認(rèn)識基礎(chǔ)上的加深與發(fā)展，它不僅繼承了協(xié)調(diào)人地關(guān)系的固有思想，還要顧及后代人的需要，其思想內(nèi)容更廣泛、更深刻。要協(xié)調(diào)好人類與環(huán)境的關(guān)系，必須在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自然資源可持續(xù)利用的意識，理解人類與大自然的依存關(guān)系，全面認(rèn)識人類所面臨的重大問題以及應(yīng)該采取的對策，培養(yǎng)他們具有全球意識和參與競爭的能力，真正具有業(yè)界當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的素質(zhì)。
在人類充分利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時代，也應(yīng)該認(rèn)識到單純的經(jīng)濟(jì)增長并不等于社會的發(fā)展和進(jìn)步。自然資源可持續(xù)利用追求的是環(huán)境、資源、人口和經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，只有這樣，才不至于出現(xiàn)如瑪雅文明在中美洲繁榮了1700年，而由于人口增長、亂伐森林、生態(tài)惡化，消失在公元8世紀(jì)的悲?。?BR> 2．以人為本樹立正確的入地觀。
人類和自然的關(guān)系是自人類產(chǎn)生以來就建立起來的基本的永恒的與外部世界的關(guān)系。工業(yè)革命以前的人類一直處于與自然和諧相處的時代，工業(yè)革命后人類進(jìn)入了與自然對抗的時代。教育也隨著市場經(jīng)濟(jì)、大工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，片面強(qiáng)調(diào)了人類在自然界中的地位和自由價值。這種在推動社會發(fā)展的同時也助長了對自然環(huán)境的破壞性和奢侈性消費(fèi)，忽視通過教育推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理的進(jìn)步，加快對人類開發(fā)自然資源行為的約束性的規(guī)范。因而才導(dǎo)致近年來出現(xiàn)嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。這也正是傳統(tǒng)教育不恰當(dāng)?shù)膬r值觀念、課程內(nèi)容和教育方法誤導(dǎo)的'后果。因而，“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”成為現(xiàn)代社會的教育理念。以此同時，在教學(xué)中也注重了對學(xué)生進(jìn)行諸如環(huán)境意識、全球整體觀念的培養(yǎng)、突出人地關(guān)系中“人”的積極作用，而不是過分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”“人類改造自然的能力”等思想，重新把目光投向追求人類與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)、社會和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
人地關(guān)系是現(xiàn)代地理學(xué)研究的核心內(nèi)容之一，人地相關(guān)論是貫穿地理學(xué)研究的基本思想。80年代后我國把人地關(guān)系作為地理教材編排主線。地理學(xué)科特點(diǎn)在于對人地關(guān)系的綜合認(rèn)識，中學(xué)地理教育的目的不同于專業(yè)研究，因此，新世紀(jì)的中學(xué)地理教學(xué)更符合中學(xué)生的心理需求更應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國和世界的經(jīng)濟(jì)文化、自然變化以及對人類環(huán)境的影響，打破自然地理、人文地理的分割，用過去和現(xiàn)在的地理事實幫助學(xué)生建立綜合的動態(tài)的人地觀念，引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)階段形成可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)。
總之，科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀念應(yīng)該成為社會各行各業(yè)、各級政府官員和公務(wù)員們都必須具備的最基本的文化素質(zhì)。現(xiàn)在的中學(xué)生是21世紀(jì)的主人和建設(shè)者，具備這些觀念，在處理生活和指導(dǎo)工作中，就能夠綜合考慮問題，用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來約束自己。這樣學(xué)生就會懂得，人類是地球環(huán)境的產(chǎn)物是地球大家庭中的組成成員之一，和地球上的其他生命――動物植物一樣，有共同享用地球環(huán)境自然資源的權(quán)利。如果人類按自然界的發(fā)展規(guī)律辦事自然界的一切就會和人類和諧發(fā)展，自然資源也會按照人類的需求達(dá)到永續(xù)利用的目的。反之，如果人類對環(huán)境為所欲為，違背了自然界的發(fā)展規(guī)律，自然界就會用各式各樣的自然災(zāi)害來懲罰人類。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇二
摘要；歷史與現(xiàn)實的結(jié)合是相當(dāng)緊密的，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)只要我們擦亮眼睛、用心觀察，歷史就在我們身邊！總之，作為中學(xué)歷史教師，我們的教學(xué)方式一定要切合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，符合學(xué)生的思維式，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)方法，只有這樣才能提高歷史課堂效率，完成教學(xué)任務(wù)。
新課程理念要求中學(xué)歷史教師摒棄以往陳舊的教學(xué)理念，科學(xué)地處理教材與課標(biāo)、接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的關(guān)系，對教材進(jìn)行深度挖掘，引導(dǎo)學(xué)生抓住歷史主線，相互印證，博古證今，以期解決實際問題，提升歷史分析能力。新課標(biāo)對歷史課程資源做了這樣的界定：“凡是對實現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源。歷史課程資源既包括教材、教學(xué)設(shè)備、圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源，也包括教師、學(xué)生、家長及社會各界人士等人力資源。我們不難看出，歷史課程資源是相當(dāng)廣泛的，它來自各個方面――文字、實物、人力等。這為我們成功的歷史教學(xué)奠定了豐富的材料基礎(chǔ)。在此，我不禁想到近代著名歷史學(xué)家傅斯年先生在歷史學(xué)研究方面的主張：“上窮碧落下黃泉，動手動腳找材料”，即擺脫紙堆的束縛，將新的.考古等實物資料運(yùn)用到歷史研究中去，由此極大地擴(kuò)展了史料的范圍，取得了較高的學(xué)術(shù)成就。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇三
的上半年過去了，隨著辛勤的工作，本學(xué)期的歷史教學(xué)工作也順利的完成了，在本學(xué)期中，有收獲，也有不足和遺憾，現(xiàn)對20上半年的歷史教學(xué)工作總結(jié)如下幾點(diǎn)：
1根據(jù)歷史課的特點(diǎn)備課，我們學(xué)習(xí)歷史課目的是為了讓學(xué)生了解歷史，能夠根據(jù)歷史的知識分析社會主義社會的優(yōu)越性，并且為以后的社會主義建設(shè)工作做出貢獻(xiàn)。
2上課，根據(jù)新課標(biāo)的要求，采用多種新型的授課方法，解放學(xué)生的思維，開放學(xué)生的視野，鼓勵學(xué)生大膽想象，大膽發(fā)言，提出對歷史某一階段或者某一事件的獨(dú)到見解。從而使歷史課教學(xué)能夠更加有效的調(diào)動學(xué)生的積極性。
3積極教研，在上好課的同時，積極向其他本校或者外校的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，和他們交流教學(xué)經(jīng)驗心得和新的教學(xué)方法，邀請其他教師聽自己的課，并虛心的接受其他老師的意見。
4批改作業(yè)要認(rèn)真，對于學(xué)生的`作業(yè)要少留，作業(yè)要有針對性，有重點(diǎn)，對學(xué)生的作業(yè)不敷衍了事，細(xì)致的分析每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，提出建議性的改正方法。
5積極推進(jìn)素質(zhì)教育，在現(xiàn)在的考試制度下，我們不僅要把學(xué)生的成績搞上去，還要積極發(fā)展學(xué)生的各項能力，堅決不能培養(yǎng)高分低能的學(xué)生，讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。
在本學(xué)期中，我還有很多不足的方面，例如對學(xué)生思想的把握還不夠細(xì)，對學(xué)生的生活關(guān)心還比較少。教學(xué)方法比較單一在以后的教學(xué)工作中，我一定努力做好歷史教學(xué)工作，更好的為學(xué)校爭光。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇四
各國教育界普遍認(rèn)為，歷史教育是國民教育的重要組成部分，也是公民教育不可或缺的組成部分。
美國教育界認(rèn)為，“歷史知識是在政治方面具有明智才能的前提。沒有歷史，社會就不能分享如下的共同記憶，人們曾經(jīng)在哪兒、人們的核心價值觀是什么，或歷史上哪些決定至今還影響著我們的生活。沒有歷史，一個人無法明智地研究社會中的政治問題、社會問題和道德問題。而且，沒有歷史知識以及它所支持的歷史研究，一個人就無法成長為見多識廣、獨(dú)特的公民。這恰恰又是有效參與民主制管理進(jìn)程，以及所有公民履行國家民主制理念所必需的。”(引自《美國國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，版)。
澳大利亞教育界認(rèn)為，“歷史學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)見多識廣且積極主動的公民是必需的。通過由歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的洞察力和理解力，學(xué)生將會主動思考其權(quán)力、責(zé)任以及在公民社會中應(yīng)做何種貢獻(xiàn)。歷史提供了一個參考框架，學(xué)生利用它能夠進(jìn)行批判性思考，而且能夠形成對于當(dāng)今國際事件有見地的看法?！?引自《澳大利亞新南威爾士州歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（版)。
正是由于歷史教育中所包含的廣闊的視野、豐富的人文素材、深刻的社會經(jīng)驗，使得它贏得了人文社會學(xué)科的核心課程地位。如今，各國普通把歷史教育作為公民教育的主渠道，力圖通過歷史學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解社會環(huán)境的各種形態(tài)，理解不同階段的人類歷史發(fā)展的時代特征、思維方式和生活方式的文化意義，以及作為有形的和無形的人類文化遺產(chǎn)對現(xiàn)今社會發(fā)展的影響與價值，并由實際生活體驗群體與個體之間的關(guān)系，以養(yǎng)成新時代公民的人類情感和社會責(zé)任感，參與能力和自信力。
因此，歷史教育教學(xué)改革的成功與否，將會影響到我國公民個體素質(zhì)的提高和國民整體素質(zhì)的提高，從而影響我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，影響我國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的進(jìn)程。
二是歷史理解能力方面，使學(xué)生了解本國歷史和世界歷史中包括社會領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域(哲學(xué)、宗教、美學(xué))中的抱負(fù)、成功與失敗的經(jīng)歷，以便能在分析當(dāng)今公民所面臨的問題和難題時作出明智的決策。
(三)中學(xué)歷史教育教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革。
(1)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的體驗性。要求學(xué)生最大限度地迸人歷史情境，走進(jìn)歷史人物的精神和情感世界，去感受歷史的的靈魂并與歷史人物的心靈溝通。只有這樣，才能真正參與和體驗歷史真實，使自己融入整個人類的潮流中，從而形成與人類整體和諧持續(xù)發(fā)展相一致的世界觀與人生觀，實現(xiàn)人類理想和精神的傳承，實現(xiàn)人本身的健康發(fā)展。
(2)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的批判性。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本、不迷信權(quán)威、不墨守成規(guī)，以已有的知識為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實踐和對未來的設(shè)想，獨(dú)立思考、大膽探索、別出心裁、標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新問題、新設(shè)計、新途徑、新方法。對歷史客觀事實的追求，有助于學(xué)生尊重客觀公正的思維品格的養(yǎng)成，對歷史現(xiàn)象的評析，有助于學(xué)生整體性、形象性、科學(xué)性等思維能力的發(fā)展，在“批”與“判”的過程中所形成的觀點(diǎn)或結(jié)論，將直接關(guān)系到學(xué)生歷史觀、人生觀、世界觀的形成。
(3)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的反思性?，F(xiàn)代社會要發(fā)展，要更和諧地全面發(fā)展，這就要求現(xiàn)代人具有縱貫古今的洞察力、對現(xiàn)實社會和生活特征與本質(zhì)的準(zhǔn)確判斷力?，F(xiàn)實社會是過往社會的延伸體，對過往歷史的反思，可以更好地了解現(xiàn)實，可以明確未來發(fā)展方向，反之，對現(xiàn)實社會了解得越深刻，對歷史的洞察力和反思力就越精密。作為整體人類群體和作為個體的個人而畜，不斷地反思過去和現(xiàn)實，并能不斷追問我們過去或現(xiàn)實的生存方式、狀態(tài)是否合理，如何改善，這樣人類才能保持一種有活力的求真、真善、求美的精神，從而不斷推動人類在反思和剖析自我的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我超越。
(4)強(qiáng)調(diào)歷史與其他邊緣學(xué)科的聯(lián)系。歷史與許多邊緣學(xué)科如哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、地理等有著密切聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡，在教學(xué)實踐中挖掘這種聯(lián)系，對提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)綜合型人才具有重要價值。
(1)教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中隨時表現(xiàn)出來的創(chuàng)新信念和欲望(如好奇心、探究欲)、創(chuàng)新靈感(如新觀點(diǎn)或新方法)、創(chuàng)新意志品質(zhì)(如獨(dú)立批判精神、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度、自知自控能力)、創(chuàng)新思維品質(zhì)(如思維的`新穎性、發(fā)散性、獨(dú)特性)，等等，應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)與評價，在掌握學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的同時引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。
(2)教師在以考試形式檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果時，應(yīng)盡量減少記憶性和理解性題目，增加考查學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的題目，包括變封閉性題目為開放性題目，變常規(guī)性題目為變式題目，變脫離實際題目為著重解決實際問題的應(yīng)用性題目等。
(3)教師在評價學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力時，應(yīng)承認(rèn)個性發(fā)展的差異性，不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度抹殺和阻礙學(xué)生個體發(fā)展的需要。
(五)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革對歷史教師素質(zhì)的要求。
新時期歷史教育教學(xué)的改革，對中學(xué)歷史教師隊伍的素質(zhì)提出了更高的要求，
(1)具有廣博的知識。歷史學(xué)無所不包、無不涉獵，這彰，要求歷史教師知識面要廣，無論是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育，還是天文、地理、時政，甚至民風(fēng)、民俗等都要有所知曉，以便在教育教學(xué)中信手拈來、游刃有余。
(2)具有健全的人格、扎實的政治理論修養(yǎng)。尤其是要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義有關(guān)理論并自覺將之應(yīng)用于日常歷史教學(xué)中，形成客觀、理性、全面的歷史觀。
(3)具有現(xiàn)代教育思想、教學(xué)方式。教師必須經(jīng)常性地反思自己的教育理念及其教學(xué)方式，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、探索意識和責(zé)任感作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，切實推進(jìn)素質(zhì)教育。
(4)具有堅實的語言文字功底。它包括標(biāo)準(zhǔn)的普通話、較富有感染力的表達(dá)能力、較有條理的科研寫作能力，等等，這是人文學(xué)科教師所必備的基本素質(zhì)。
(5)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材，將歷史圖片、影視作品、考古成就、史料、遺跡等制作為多媒體課件的素材，只要應(yīng)用得當(dāng)，就能為歷史教學(xué)增添光彩，提升歷史課的凝聚力和感染力。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇五
學(xué)生的創(chuàng)新思維并不是教師直接培養(yǎng)或給予的,而是在適宜的教學(xué)環(huán)境下自主發(fā)展的結(jié)果。為此,轉(zhuǎn)變舊的教育觀念,樹立民主、科學(xué)的教育思想,給學(xué)生營造一種個性化、民主化的學(xué)習(xí)氛圍是創(chuàng)新思維的保障。
1歷史課對學(xué)生樹立創(chuàng)新意識具有潛移默化的影響作用。歷史課中,有古今中外著名的政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、藝術(shù)家等,他們所進(jìn)行的奮斗,對學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)形成具有啟發(fā)教育作用;他們的崇高聲望,往往會轉(zhuǎn)化為學(xué)生巨大的創(chuàng)新動力。
2營造平等的師生關(guān)系。構(gòu)建一個民主、寬松、平等的課堂教學(xué)氛圍,使學(xué)生在輕松的氣氛中表達(dá)自己的思想和情感。教師要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言,認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見,積極保護(hù)學(xué)生的奇思異想。這才有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的萌發(fā)與發(fā)展。
二、培養(yǎng)學(xué)生的“問題”意識。
歷史教學(xué)中,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維就是要激發(fā)學(xué)生“問題”意識。教學(xué)中,一些教師先設(shè)疑后解疑,往往不能引起學(xué)生的積極思考,原因就在于教師提出的問題引不起學(xué)生的興趣。我們應(yīng)當(dāng)把質(zhì)疑的權(quán)力還給學(xué)生?！耙嘈藕⒆印边@是蘇霍姆林斯基的一個重要主張。質(zhì)疑的氛圍一旦形成,思路一旦打開,他們就會像魚兒尋食一樣去追求知識。而且,他們不只滿足于課堂上質(zhì)疑、解疑,還會把自己的疑問帶到課外去解決,長此以往,就會形成自主學(xué)習(xí)能力。歷史教學(xué)中,激活學(xué)生的“問題”意識主要來自兩個方面,一是教師的提問,二是學(xué)生的發(fā)問。
1教師在教學(xué)過程中的提問具有舉足輕重的作用。歷史教師的提問,要在深入研究教材的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確地把握重點(diǎn)和難點(diǎn),同時理清各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系,精心設(shè)計、環(huán)環(huán)相扣,從而使學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究,由此及彼、由表及里,發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì),進(jìn)而明白歷史發(fā)展的階段特征,把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目標(biāo)。例如:在講“北魏孝文帝改革”時,先問“什么叫民族融合?北魏民族融合的重點(diǎn)是什么?”再問:“北魏孝文帝改革的背景是怎樣?有哪些主要內(nèi)容?改革有何重大的意義廣最后要求列出簡表與商鞅變法對比,找出異同點(diǎn)、加深印象。
2鼓勵、誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)問也是培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生“問題”意識的重要手段?；卮饐栴}固然是一種能力,善于提出問題更是一種能力?？鬃釉?“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn)、大疑則大進(jìn)?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力,才能激勵學(xué)生創(chuàng)新的.沖動。
三、訓(xùn)練學(xué)生求異思維能力。
教學(xué)中,教師除了要讓學(xué)生知道“是什么”之外,還要啟發(fā)學(xué)生思考可供選擇的還有什么。不要把學(xué)生的思維限制在“一”上,而是努力促使學(xué)生去探索“多”。如在復(fù)習(xí)《中國歷史》關(guān)于中共在各階段實行的土地政策問題中,教材只給了當(dāng)時土地政策的內(nèi)容、影響,沒有涉及到當(dāng)時社會的主要矛盾及其他問題。教學(xué)中教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考,要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行討論,鼓勵學(xué)生大膽求異創(chuàng)新。在學(xué)生思考、討論并充分發(fā)表自己意見的基礎(chǔ)上,教師總結(jié)指出:第一,土地革命和解放戰(zhàn)爭時期,中國社會的主要矛盾是人民大眾同封建主義的矛盾,實行“沒收地主的土地分給農(nóng)民、耕者有其田”的做法,是解決社會主要矛盾的必要手段,是符合廣大人民利益的。而抗日戰(zhàn)爭時期,中國社會的主要矛盾是中華民族(包括地主階級)同日本帝國主義的矛盾,這一時期,中共實行“地主減租減息、農(nóng)民交租交息”的土地政策,有利于團(tuán)結(jié)地主階級,共同抗日。這種為解決社會主要矛盾的手段,雖然是權(quán)宜之計,但符合中華民族的根本利益。第二,在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的舊中國,土地是最主要的生產(chǎn)資料,是獲取財富的主要來源。舊中國絕大多數(shù)人是農(nóng)民,中共實行的土地政策,代表了廣大人民的根本利益。這樣就豐富了教學(xué)內(nèi)容,使結(jié)論更加科學(xué)、完整。同時教師還要充分肯定學(xué)生大膽求異、不盲從的精神。這就既活躍了課堂氣氛,又有意識地培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。
四、課后練習(xí)宜布置開放性題目。
課后練習(xí)是鞏固課堂所學(xué)知識、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效途徑。但是,考慮到不加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),練習(xí)題應(yīng)少而精,要以開放性題目為主,給學(xué)生留有實踐、創(chuàng)新的廣闊空間。如在學(xué)習(xí)《世界歷史》中有關(guān)工業(yè)革命的影響時,教師可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的歷史、地理知識進(jìn)行評價,要求學(xué)生在評價時各抒己見,但要言之有理,自圓其說。這樣,不僅幫助學(xué)生加深了對知識的理解:而且進(jìn)一步推動了學(xué)生積極思考、主動探究。這就既培養(yǎng)了學(xué)生動腦的習(xí)慣,又有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇六
根據(jù)學(xué)校工作的需要，本學(xué)期我擔(dān)任畢業(yè)班的歷史教學(xué)工作。現(xiàn)將本學(xué)期的教學(xué)心得總結(jié)如下：
一、理論和實踐結(jié)合。
注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動和備課組活動，上好公開課和平衡課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對學(xué)生。按照《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識。
二、備課。
認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書的知識要點(diǎn)，歸納總結(jié)。
三、積極推進(jìn)素質(zhì)教育。
目前的歷史學(xué)科考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上，為此，我在歷史教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳受知識、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來，在知識層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。
四、狠抓學(xué)風(fēng)。
我所教的3個班，學(xué)生比較喜愛歷史學(xué)科，上課的時候比較認(rèn)真，大部分學(xué)生都能專心聽講，課后也能認(rèn)真完成作業(yè)。但有為數(shù)不少的學(xué)生，因為怕班主任責(zé)備，學(xué)習(xí)上存在的問題不敢問老師，作業(yè)也因為怕分?jǐn)?shù)低而找別人的來抄，這樣就嚴(yán)重影響了成績的提高。對此，我狠抓學(xué)風(fēng)，在班級里提倡一種認(rèn)真、求實的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)厲批評抄襲作業(yè)的行為。與此同時，為了提高同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，開展了學(xué)習(xí)競賽活動，在學(xué)生中興起一種你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、做好學(xué)生的思想工作。
雖然大部分同學(xué)對該課很感興趣，學(xué)習(xí)勁頭也濃，只是差生面太大了，后進(jìn)生基礎(chǔ)太差，考試成績都很差，有些同學(xué)是經(jīng)常不及格，我找來差生，了解原因，有些是不感興趣，我就跟他們講學(xué)習(xí)歷史的重要性，跟他們講一些有趣的故事，提高他們的興趣；一些學(xué)生基礎(chǔ)太差，抱著破罐子破摔的態(tài)度，或過分自卑，考試怯場等，我就幫助他們找出適合自己的學(xué)習(xí)方法，分析原因，鼓勵他們不要害怕失敗，要給自己信心，付出一定會有回報。
六、抓好課后輔導(dǎo)。
我利用課余時間對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，不明白的耐心講解，教給他們好的記憶方法，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到對所學(xué)知識鞏固復(fù)習(xí)，及時查缺補(bǔ)漏。并與家長聯(lián)系，及時溝通情況，使家長了解情況，以便在家里對孩子進(jìn)行必要的監(jiān)督。
在我的努力下，歷史學(xué)科成績有一定的提高，尤其在畢業(yè)班第一、二次質(zhì)量預(yù)測中效果明顯，但離學(xué)校的期望還有一定的差距。究其原因，是學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)還不是很完整，知識系統(tǒng)還存在很多真空的部分。這些已成為寶貴的財富，將引領(lǐng)我在今后的工作中不斷提高和進(jìn)步。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇七
摘要:新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教學(xué)面臨怎么教和教什么的問題，如何在新一輪的課程改革中站到改革的前列就成為了各級各類學(xué)校和老師所共同關(guān)注的問題。陶行知先生的“生活教育”理論為我們提供了一個良好的契機(jī)。以生活教育理論來指導(dǎo)我們?nèi)ミm應(yīng)新一輪的課程改革，必然會讓我們佇立于教育改革的最前沿。
關(guān)鍵詞:“生活教育”理論；新課程標(biāo)準(zhǔn)；研究性學(xué)習(xí)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教學(xué)面臨怎么教和教什么的問題，如何在新一輪的課程改革中站到改革的前列就成為了各級各類學(xué)校和老師所共同關(guān)注的問題。陶行知先生的“生活教育”理論為我們提供了一個良好的契機(jī)。以生活教育理論來指導(dǎo)我們?nèi)ミm應(yīng)新一輪的課程改革，必然會讓我們佇立于教育改革的最前沿。
一、陶行知的“生活教育”理論。
半個世紀(jì)前，美國的杜威與中國的陶行知都提出過“教育即生活”的主張，由此而開啟了教育界對“生活教育”思考。一代代的教育家和教育工作者都在苦苦的思索――我們應(yīng)該教給孩子們什么樣的生活?教會孩子們怎樣去生活?不可否認(rèn)的'是，“生活教育”應(yīng)該是一個關(guān)乎全社會所有人群的大課題。陶先生在提出“生活教育”理論的時候，正是舊中國教育理論陳舊、方法落后的時候。陶行知在實驗改革的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了“生活教育”的學(xué)說，并不斷豐富完善，形成理論體系。“生活教育”理淪由三大板塊構(gòu)成：“生活即教育”是核心；“社會即學(xué)?！笔歉母锏耐緩剑蚱苽鹘y(tǒng)教育的封閉模式，促進(jìn)我國社會開始接受開放教育；“教學(xué)做合一”是方法論，它突破“填鴨式、滿堂灌”的陳舊教法和“讀死書、死讀書”僵化學(xué)法，推動我國教育逐漸步人開放教學(xué)。
二、在歷史課堂中貫穿“生活教育”理論。
(一)建立民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系。
隨著社會日益的開放與進(jìn)步，現(xiàn)在的學(xué)生人格特征也日益成熟。他們已經(jīng)成為具有完全獨(dú)立人格的個體。在日常的教學(xué)中，教師必須要努力營造一種民主平等、相互尊重、信任理解的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生敢想、敢說、敢問，積極主動地參與到教學(xué)過程中，獲得知識，體驗情感，從而提高能力，獲得人格的發(fā)展。這是實踐與推行“生活教育”的前提條件。
(二)采用多樣化的教學(xué)形式。
1.研究性學(xué)習(xí)?！鞍l(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要。”發(fā)現(xiàn)是研究的開始。當(dāng)今社會，對人的綜合素質(zhì)的要求越來越高，對復(fù)合型人才的需求也越來越大。對教育工作者來說，要迎接未來社會的考驗，就必須培養(yǎng)一專多能的人才。研究性學(xué)習(xí)的一個重要價值，在于消除了以往教師分科教學(xué)、學(xué)生分科學(xué)習(xí)所造成的諸多弊端。它正是使學(xué)生通過各類探究方法，關(guān)注社會生活，以學(xué)科的多元化、綜合化特質(zhì)將教學(xué)成果進(jìn)行整合，有效地激活學(xué)生的知識儲備，去解決實踐問題的有效手段。這種研究必然是建立在對社會生活的體驗與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，只能是學(xué)生能夠感興趣和能夠完成的。2.生活體驗學(xué)習(xí)。在生活中學(xué)習(xí)，在體驗中提高。比如，在學(xué)習(xí)初中二年級的社會生活的變化一節(jié)時，單純地依靠我的講解，學(xué)生會感到無比枯燥與煩悶。因此，我把這節(jié)課應(yīng)該講解的內(nèi)容分成衣、食、住、行四個部分，將教學(xué)任務(wù)讓學(xué)生的家長或?qū)W生的祖輩來講解。這樣的現(xiàn)身說法比我在講臺上講解效果不知要好多少倍。而且，這些都是親身經(jīng)歷的，就憑那生活的磨練就更有說服力了。3.在活動中學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的授課方式，現(xiàn)在越來越不受學(xué)生歡迎。學(xué)生由于其年齡特征和心理特征，特別喜歡輕松愉快的學(xué)習(xí)方式。而活動就是學(xué)生最感興趣的學(xué)習(xí)方式之一。活動是多種多樣的，包括討論交流、歷史小制作、編歷史劇、做小報、朗誦會、讀書訓(xùn)練、辯論會、故事會、活動課等。而組織課堂形式也不再是一味的教師在上面講，學(xué)生在下面聽，我們在課堂上多采用“小先生制”讓學(xué)生自己來講。開展多樣的活動是讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在活動中鍛煉，在活動中成長，在活動中提高自己的生活能力。4.在社會實踐中學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)之所以要推行，就在于以前我們的教學(xué)與社會現(xiàn)實脫節(jié)。因此，我們一定要隨時反思自己的教學(xué)有沒有社會現(xiàn)實意義，我們所教的方法能不能付諸實踐。我國古代早就有“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終身受用無窮”的至理名言，這就告訴我們，教師不僅要使學(xué)生掌握教學(xué)大綱規(guī)定的基礎(chǔ)知識和基本技能，更要教給學(xué)生獨(dú)立探求，索取知識的方法。教師必須要讓學(xué)生把這種方法應(yīng)用到具體的社會現(xiàn)象的分析上，以體現(xiàn)“學(xué)以致用”，絕對不能紙上談兵。5.在疑問中學(xué)習(xí)。歷史學(xué)科有其自身的特點(diǎn)。借古知今、以古鑒今的本質(zhì)目的以及人類社會古今相聯(lián)的客觀規(guī)律，使貌似距現(xiàn)實太遙遠(yuǎn)的歷史，實質(zhì)上與現(xiàn)代生活有著密切的聯(lián)系。利用這些聯(lián)系點(diǎn)設(shè)疑，往往體現(xiàn)了歷史學(xué)科的教育功能，也提高和培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)方法。在教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系處設(shè)疑，必須考慮“時效性”問題、教育性問題、針對性問題。凡當(dāng)今熱點(diǎn)問題，學(xué)生們普遍比較感興趣，教師要特別重視這些與現(xiàn)實生活聯(lián)系最密切的教材內(nèi)容。當(dāng)然，其問題既要針對現(xiàn)實的需要，更要針對學(xué)生年齡階段和認(rèn)知水平，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)計出與學(xué)生知識水平、認(rèn)識能力、思維發(fā)展等相適應(yīng)的疑問。
(三)采用多樣化的教育教學(xué)手段。
在現(xiàn)代教育手段日新月異的情況下，能夠盡量地用多媒體的手段展現(xiàn)歷史教學(xué)的魅力。這也是一種讓學(xué)生認(rèn)可和感興趣的方式。多媒體教學(xué)手段以其教學(xué)容量大、形象、直觀和能夠最逼真地反映歷史場景，還原歷史而為廣大歷史教育工作者所喜愛。同時，在平鋪直敘中，加入以多媒體教學(xué)手段為代表的現(xiàn)代因素，更容易引起學(xué)生的共鳴，提高課堂教學(xué)效果。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇八
提要在中學(xué)歷史教學(xué)中，進(jìn)行社會美教育，一是挖掘愛國主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情感；二是挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想；三是挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)；四是挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。在教學(xué)實施過程中，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代化視聽手段，調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的積極性；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析歷史現(xiàn)象和歷史事件的本質(zhì)，認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律，確立為人類理想社會奮斗終生的觀念，從而實現(xiàn)社會美教育的根本目的。
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歷史是人類生活和斗爭的記錄。中華民族歷史悠久，有著幾千年的文明史。歷史教材本身就是一部美育的教科書。在歷史教學(xué)中實施美育教育的原則，既是從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，貫徹黨的教育方針的需要，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀要求。
人的社會活動領(lǐng)域無限廣闊，社會生活方式多種多樣，到處充滿著可供審美的對象。美，從形態(tài)上看，通常可以分為自然美、社會美和藝術(shù)美三大類型。本文著重就歷史教學(xué)與社會美的教育問題，談點(diǎn)看法。
社會美是指社會生活中的美，經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活現(xiàn)象。馬克思說過：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”社會美不僅根源于實踐，而且本身就是實踐的最直接的表現(xiàn)。歷史學(xué)科的社會美往往是以歷史人物為中心，并且通過歷史人物的言行舉止所顯示出來的美。歷史教學(xué)中的社會美教育常常和德育結(jié)合在一起，表現(xiàn)為美德教育。古往今來的風(fēng)流人物，多如繁星的民族精英，他們身上所體現(xiàn)出來的璀燦思想和精神風(fēng)貌，是我們進(jìn)行社會美教育的極好教材。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為，歷史教科書中所包含的社會美教育的內(nèi)容，應(yīng)著重從以下幾個方面去挖掘。
一、挖掘愛國主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情感。
人的美包括人體美和心靈美，而起決定作用的則是心靈美。愛國，這是心靈美的最重要的表現(xiàn)，也是社會美教育最基本的內(nèi)容。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝腥A民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。千百年來，為了中華民族的獨(dú)立、解放和國家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前仆后繼，譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。
從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培，他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I(xiàn)身的林覺民，他們的愛國義舉是何等的豪壯；朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；__在獄中懷著滿腔熱血寫下的《可愛的中國》，成為后人進(jìn)行愛國主義教育的最好教材。
這些愛國者和革命者，盡管他們所處的時代和所代表的階級利益不同，但在他們身上所體現(xiàn)的中華民族的愛國主義精神是一致的。正是因為有了他們這種不畏強(qiáng)暴、不甘屈服、百折不撓的愛國主義精神，中國才沒有在歷次面臨的嚴(yán)重危機(jī)中亡國；正是因為有了他們的前仆后繼、拋頭顱灑熱血的精神，才有了我們的今天；也正是這種愛國主義情感，成為我們今天實現(xiàn)騰飛，躋身于世界強(qiáng)國之列的精神支柱。
同樣，在世界史上，無數(shù)英雄人物為了民族的獨(dú)立和自由而奮斗不息。從被法國人民譽(yù)為“奧爾良姑娘”的抗英英雄貞德，到出生入死，幫助黑人奴隸獲得自由的塔布曼，從美國的開國元勛華盛頓、杰佛遜及其所起草的《獨(dú)立宣言》，到印度國大黨領(lǐng)袖甘地倡導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動、土耳其凱末爾黨人制定的《國民公約》，無不洋溢著愛國主義的思想光輝，都是我們進(jìn)行愛國主義教育的生動教材。
愛國主義在不同的歷史時期有著不同的具體內(nèi)容。其表現(xiàn)可以是驚天動地的壯舉，也可以是默默無聞的奉獻(xiàn)。在今天和平建設(shè)環(huán)境中，作為一名中學(xué)生就是要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義的光榮傳統(tǒng)，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化貢獻(xiàn)聰明才智。
二、挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。
人本身的美是社會美的重要表現(xiàn)。人的美和理想是緊密相聯(lián)的。理想是人生的奮斗目標(biāo)，或者說是對未來的憧憬、向往和追求。陶鑄同志在《崇高的理想》一文中指出：“理想是有社會性、階級性的?！粋€人的理想，是為多數(shù)人的利益，為社會的進(jìn)步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用，也就是說，合乎社會歷史發(fā)展的規(guī)律，就是偉大的理想?！?BR> 青少年時期正是世界觀形成時期。對青少年進(jìn)行革命人生觀教育，幫助他們逐步樹立起遠(yuǎn)大的革命理想，特別重要。毋庸置疑，歷史教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)一樣，都擔(dān)負(fù)著這一任務(wù)。
中學(xué)歷史教科書中無數(shù)史實雄辯地說明，古往今來，一切有作為的人都是具有遠(yuǎn)大理想的人。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“我們選擇職業(yè)時所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！！泵珴蓶|在青年時代就立志以“改造中國與世界”為己任。周恩來在學(xué)生時代就決心“為中華的崛起”而學(xué)習(xí)。大發(fā)明家愛迪生說過：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福?！彼麄兝硐氲墓餐c(diǎn)都是為民族、為人類謀幸福，這是多么崇高的理想。
共產(chǎn)主義理想是人類最崇高最偉大的理想。為了實現(xiàn)這一理想，無數(shù)先烈進(jìn)行了可歌可泣的斗爭，他們的光輝業(yè)績，永遠(yuǎn)載入史冊，激勵后人。
利用中學(xué)歷史教科書中理想教育的內(nèi)容，對青少年進(jìn)行理想教育，要幫助他們克服兩種傾向，一種是片面強(qiáng)調(diào)自我，另一種是胸?zé)o大志，缺乏遠(yuǎn)大的理想。要教育他們處理好個人與國家、個人與社會、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。歷史教學(xué)要通過大量的史實，引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀歷史人物身上吸取營養(yǎng)，從小樹立起正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想。要使青少年逐步懂得：社會是人的社會，人是社會的人，人總是受社會制約的。因此，個人的理想、抱負(fù)是以國家、社會的需要為基礎(chǔ)的，個人只有為社會、為國家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才能得到社會和國家的承認(rèn)，才能得到應(yīng)有的尊重，自我價值才能得以實現(xiàn)。
三、挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。
道德，是指在一定社會條件下調(diào)整人們之間行為的規(guī)范和準(zhǔn)則?？档抡f：“美是道德的象征?！倍韲乃嚺u家別林斯基說：“美和道德是親姊妹。”由此可知，美和道德密切相關(guān)。
中學(xué)歷史教科書告訴我們，中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，歷來強(qiáng)調(diào)要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，把自己培養(yǎng)成一個具有良好道德的人。儒家思想作為中國封建社會的正統(tǒng)思想，源遠(yuǎn)流長，博大精深，其優(yōu)秀的思想成果是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
儒家歷來重視修身養(yǎng)性，孔子主張“溫、良、恭、儉、讓”，“克己”；孟子強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)浩然之氣”；諸葛亮重視“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；劉備則主張“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等等。他們莫不認(rèn)為注重道德修養(yǎng)是做人之本。中國古代有許多清官，廉潔奉公、憂國憂民，受到歷代人民的敬仰。明朝兵部尚書于謙兩袖清風(fēng)，為官清廉；諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；陶淵明“不為五斗米折腰”；岳飛強(qiáng)調(diào)“文官不愛財，武官不惜死”等等，都表現(xiàn)了高尚的道德情操。
平凡小事，如贍養(yǎng)父母、尊師敬友、樂于助人、大公無私等等，一旦表現(xiàn)出高尚的情感和情操來，就極為感人。正是雷鋒、朱伯儒、孔繁森等這樣平凡而偉大的人物，他們的行為所表現(xiàn)出的高尚情感和情操，匯成了時代的新風(fēng)尚。
從歷史的角度審視，我們可知，社會主義道德，是中華民族的傳統(tǒng)道德在一定歷史條件下發(fā)展的必然結(jié)果，是迄今為止人類歷史上最進(jìn)步、最高尚、最美好的道德。社會主義道德提倡的集體主義，它與封建社會的道德規(guī)范“三綱五?！?、“忠孝節(jié)義”，與資本主義的道德規(guī)范“人不為己，天誅地滅”有著本質(zhì)的區(qū)別。在我國，集體主義的原則要求是：集體利益高于個人利益，個人利益必須服從集體利益。歷史教科書中道德教育內(nèi)容的深入挖掘，必定有利于青少年繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，以社會主義的道德規(guī)范為自己的行為準(zhǔn)則，做一個具有良好道德品質(zhì)的人。
四、挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生為科學(xué)獻(xiàn)身的精。
神
科學(xué)包括自然科學(xué)和社會科學(xué)。一般認(rèn)為，在自然科學(xué)研究領(lǐng)域要尊重規(guī)律，實事求是，堅持真理。實際上，社會科學(xué)領(lǐng)域也同樣如此。
古今中外，無數(shù)思想家、科學(xué)家追求真理，獻(xiàn)身科學(xué)，促進(jìn)了人類事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，歷來受到人們的尊敬，是我們學(xué)習(xí)的楷模。歷史教學(xué)中努力挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的精神，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
第一，熱愛科學(xué)、刻苦求知的敬業(yè)精神。馬克思將自己的畢生精力獻(xiàn)給了人類的解放事業(yè)，他從研究商品入手，解剖資本主義社會，寫下了《資本論》這部巨著，為無產(chǎn)階級提供了認(rèn)識世界和改造世界的思想武器；司馬遷踏遍祖國各地，歷盡艱辛，雖受腐刑之辱卻矢志不渝，寫成了史學(xué)巨著《史記》；明朝醫(yī)藥學(xué)家李時珍，嘔心瀝血27年，三易其稿，寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》；古羅馬科學(xué)家普林尼為了實地考察維蘇威火山而獻(xiàn)出了生命；近代英國生物學(xué)家達(dá)爾文經(jīng)過長期的觀察和考察，創(chuàng)立了科學(xué)進(jìn)化論；居里及其夫人在極其艱苦的條件下，依靠簡陋的實驗設(shè)備，經(jīng)過長期的辛勤勞動，終于發(fā)現(xiàn)了鐳，開辟了科學(xué)世界的新領(lǐng)域。
許許多多的史實告訴我們，在探索科學(xué)的道路上，只有像他們那樣一絲不茍、孜孜以求，乃至獻(xiàn)出寶貴的生命，才能有所建樹?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的當(dāng)今世界，我們要建設(shè)有中國特色的社會主義，需要科學(xué)，需要人才，青少年一代，從小就應(yīng)該立志獻(xiàn)身科學(xué)，獻(xiàn)身祖國的四個現(xiàn)代化。
第二，敢于堅持真理、捍衛(wèi)真理的無畏精神。堅持真理、捍衛(wèi)真理，需要勇氣，有時甚至要付出生命的代價。歷史上許多思想家、科學(xué)家為了堅持真理而進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。革命烈士夏明翰面對劊子手的屠刀英勇就義：“砍頭不要緊，只要主義真。”意大利文藝復(fù)興時期著名思想家和科學(xué)家布魯諾堅守“日心說”，雖被宗教裁判所監(jiān)禁7年而毫不動搖，最后被教會處以火刑，臨刑前他在火堆上高呼：“火不能征服我，未來的世紀(jì)會知道我的價值。”這是何等剛烈！在探求科學(xué)奧秘、尋找真理的道路上，需要這種大無畏的精神。
社會生活方式是多種多樣的，社會美的表現(xiàn)形式也是多方面的。歷史教科書中所包含的社會美教育的內(nèi)容也不限于以上幾方面。深入挖掘內(nèi)容，進(jìn)行社會美教育，是歷史教學(xué)的長期任務(wù)。
實施歷史教學(xué)中的社會美教育，在方法上除了應(yīng)精心設(shè)計課堂教學(xué)程序、優(yōu)化教學(xué)過程外，根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)著重從兩方面入手：
一是充分利用圖片、幻燈、音響等現(xiàn)代化視聽手段。歷史的特點(diǎn)是它的過去性、具體性和多樣性。這些特點(diǎn)決定了現(xiàn)代化視聽手段的運(yùn)用在歷史教學(xué)中具有特別重要的意義。教師要充分挖掘、利用教科書中社會美的因素，并借助于歷史圖片、幻燈、錄音等形象化的載體，再現(xiàn)歷史場面，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。如講述紅軍長征時，播放一曲《過雪山草地》，激發(fā)學(xué)生對紅軍長征艱難歷程的聯(lián)想和對革命先輩的崇敬之情。也可編制簡易幻燈片，再現(xiàn)某一歷史畫面，“化虛為實”、“化遠(yuǎn)為近”，給學(xué)生以身臨其境的感覺，從中得到美的享受。
二是引導(dǎo)學(xué)生從具體史實中認(rèn)識歷史規(guī)律，以實施社會美教育。辯證唯物主義認(rèn)為，事物的發(fā)展是有規(guī)律的，社會歷史的發(fā)展也是如此。古人強(qiáng)調(diào)“以史為鏡”、“讀史明智”，就是指認(rèn)識和駕馭歷史規(guī)律，指導(dǎo)社會實踐。歷史教學(xué)，不僅要傳授具體的歷史知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生從具體的歷史知識中去認(rèn)識規(guī)律，深層次地理解歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，預(yù)測未來，指導(dǎo)現(xiàn)實。如人類社會由低級向高級發(fā)展，其基本動因是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動決定的。
英、法資產(chǎn)階級革命，日本明治維新，俄國1861年改革以及美國兩次資產(chǎn)階級革命，究其終極原因，是這些國家當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)生活內(nèi)部的矛盾沖突。其共同規(guī)律是：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求建立與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。學(xué)生懂得這一規(guī)律，對資產(chǎn)階級革命或改革的歷史必然性，對資本主義制度最終代替封建制度有了更深刻的認(rèn)識。同樣，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系日益成為新的生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必然被新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，社會主義戰(zhàn)勝資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。社會美教育歸根到底是為了提高人本身的素質(zhì)。歷史教學(xué)中讓學(xué)生通過對諸多史實的歸納，認(rèn)識歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并在今后的實踐中自覺地遵循和利用歷史規(guī)律改造世界，創(chuàng)造未來，從而實現(xiàn)社會美教育的根本目的。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇九
加強(qiáng)素質(zhì)教育，推進(jìn)新課程改革，努力培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力，提高教學(xué)質(zhì)量。歷史課的教學(xué)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，對世界有更深刻的了解，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征，結(jié)合學(xué)生實際情況，曉之以理、動之以情，才能達(dá)到事半功倍的效果。
二、基本情況。
本期我任教初三年級4—8班共5個班歷史課。各班學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不平衡，有些同學(xué)基礎(chǔ)差，所以本期教學(xué)中，要想方設(shè)法幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，以利他們能夠順利畢業(yè)。由于以前部分學(xué)生對歷史不重視，基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)不太扎實，對于記憶性較強(qiáng)的科目學(xué)生有點(diǎn)偷懶，但只要老師有方法、有耐心，將枯燥乏味的.歷史知識加以生動化、形象化，同時輔以豐富的教學(xué)手段，牢牢抓住學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生就定能將歷史知識學(xué)好。因為是畢業(yè)班，為了使中考總復(fù)習(xí)能提前進(jìn)行，贏取更多更寶貴的復(fù)習(xí)時間，教學(xué)進(jìn)度應(yīng)大大加快，以便世界歷史下冊授完后有充裕時間復(fù)習(xí)。
通過本學(xué)期歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生了解世界的能力，拓展學(xué)生的知識面，比較中國與其它各國的差異，以此來增強(qiáng)愛國主義情感。
四、教材分析。
結(jié)合歷年中考要求，重點(diǎn)為近代史以后的內(nèi)容。每課的內(nèi)容多，知識點(diǎn)多，且容易混淆，要記憶的圖形也多，教師要教會學(xué)生理解，方能取得好的教學(xué)效果。本學(xué)期講授的《世界歷史》下冊余下內(nèi)容。
1945年9月“二戰(zhàn)”結(jié)束至今，是世界的兩極格局向多極化過渡時期。這一時期：兩極格局形成—演變—解體，隨之向多極化過渡。世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢增強(qiáng)。
四五十年代開始的第三次科技革命極大地推動社會生產(chǎn)力和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。也促使世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化和全球化趨勢加強(qiáng)。這給各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。和平和發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的兩大主題。
1、創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，營造良好的歷史教學(xué)環(huán)境。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，理解分析回答問題，倡導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，積極探索探究性的學(xué)習(xí)方式。加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，通過各種課堂訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
3、制作歷史課件，輔助歷史教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，開展“自主、合作、探究”的歷史教學(xué)活動。
5、認(rèn)真搞好中考?xì)v史復(fù)習(xí)，確保學(xué)生取得較為理想的成績。
6．加強(qiáng)課外輔導(dǎo)和晚自習(xí)指導(dǎo)，協(xié)調(diào)班級發(fā)展，以便每個學(xué)生順利畢業(yè)、升學(xué)。
本期教學(xué)共約18周，具體安排：
第一階段：新課教學(xué)：其中。
第二階段：總復(fù)習(xí)，其中：
第4---6周，12課時復(fù)習(xí)中國古代史。
第11---13周，14課時復(fù)習(xí)世界歷史。
第14——16周，13課時講授中考說明。
余下時間，10課時綜合復(fù)習(xí)，考前強(qiáng)化訓(xùn)練。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十
作為一名中學(xué)歷史教師,在“信息”不再為人們所陌生并全方位進(jìn)入我們生活的現(xiàn)代,“多媒體技術(shù)”和網(wǎng)絡(luò)教育已成為信息時代的兩大支柱,我們應(yīng)跟上時代,利用已有條件充分的利用信息化課程資源。我本人也努力將信息資源引入教學(xué),為教學(xué)服務(wù)。經(jīng)過幾年的實踐我將自己對信息化課程資源的利用及多媒體客件設(shè)計談?wù)勛约阂恍┐譁\的看法。
隨著計算機(jī)技術(shù)發(fā)展的突飛猛進(jìn)和教育思想。教育理論的進(jìn)一步現(xiàn)代化,計算機(jī)輔助教學(xué)的應(yīng)用愈來愈被人們所重視。經(jīng)過幾年的實踐我認(rèn)為在多媒體課件設(shè)計中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):。
1.師生的活動與客件的統(tǒng)一。
多媒體課件首先是為教學(xué)服務(wù)的,而老師與學(xué)生是教學(xué)的主導(dǎo)和主體。課件價值的實現(xiàn)歸根到底應(yīng)由老師和學(xué)生去實現(xiàn)。因此在多媒體教學(xué)中一定要注意師生的活動與多媒體課件的有機(jī)統(tǒng)一。在統(tǒng)一過程中起主導(dǎo)作用的是教師,教師怎樣才能起主導(dǎo)作用,首先教師要深入研究教材和客件,使客件的畫面與教材達(dá)到最佳結(jié)合。其次要深入了解學(xué)生,學(xué)生是學(xué)習(xí)主體,他們的活動關(guān)系到課堂和課件價值。在課件設(shè)計中一定要了解學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行設(shè)計,使客件的長處得到充分發(fā)揮,實現(xiàn)教師、教材、學(xué)生三者統(tǒng)一。再次,培養(yǎng)學(xué)生由感性到理性的升華,別讓自己的課件只是為了感官的刺激,這樣才能使多媒體真正發(fā)揮其在課堂上的作用,這就需要我們老師付出更多勞動。
2.要重視“點(diǎn)突破”
所謂“點(diǎn)突破”指客件設(shè)計要有明確的目的性和針對性。多媒體教學(xué)中,如果出現(xiàn)學(xué)生對于屏幕上的演示較感興趣而對于從中應(yīng)得到怎樣的啟示不夠熱心,這就說明這一堂課是失敗的。這就要求客件的設(shè)計者和使用者,要考慮多媒體課件的內(nèi)容究竟要解決什么問題?使客件設(shè)計者要有明確的目的性和針對性。突破難點(diǎn)、突破重點(diǎn)、突破繁點(diǎn)。千萬別認(rèn)為一個客件上文本越多越好。
3.多收集各種加工成多媒體課件的`資源。
在平時大家要多注意收集客件的素材,我們可以從課本、畫報、雜志上收集彩色插圖。cd上的音樂、vcd、dvd,以及錄像帶上的有關(guān)中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容,也可以根據(jù)需要而剪輯到媒體課件中,還可以通過各網(wǎng)絡(luò)有目的下載,實現(xiàn)資源共享。
4.要充分發(fā)揮電腦軟件的強(qiáng)大功能。
4.1動態(tài)性:。
在客件設(shè)計中使用動態(tài)效果比較好。比如我在講亞洲淪落為殖民地、半殖民地時,地圖上把伊朗、印度、土耳其、阿富汗以溶化、擴(kuò)散的動態(tài)效果來展示亞洲是怎樣一步步淪落為殖民地、半殖民地。最后一個炸彈擴(kuò)散說明西方在亞洲的殖民體系形成。
4.2實用性:。
多媒體缺少實用性很難推廣,在客件設(shè)計中應(yīng)本著突破難點(diǎn)、重點(diǎn)、繁點(diǎn)為中心。同時必須具有可修改性。使其不斷完善更好的為教學(xué)服務(wù)。網(wǎng)上下載客件比較容易,但有許多是不可修改性,這限制了客件的推廣。同時還要兼顧教師們不同的教學(xué)風(fēng)格。應(yīng)該使不熟悉電腦軟件教師,通過簡單的提示就能操作,還要滿足熟悉電腦的教師,使他們能夠進(jìn)入系統(tǒng)進(jìn)行修改。
4.3可操作性:。
在課件設(shè)計中要本著操作簡便避免出現(xiàn)教師講課時忙于操作而影響正常授課。
總而言之,在使用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)的具體過程中,每節(jié)課的教學(xué)目的都要明確、具體、要適應(yīng)學(xué)生的程度,要符合實際。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)制定的教學(xué)計劃要完整嚴(yán)密,注意充分發(fā)揮多媒體這一手段在教學(xué)中的作用,不能搞形式主義。在這里新是方法,實是核心。新的方法和手段的運(yùn)用是為了更好更全面地優(yōu)化教學(xué)過程,全面完成教學(xué)任務(wù)。如果舍實求新就會本末倒置,新就站不住腳,改革就會失敗,因此在應(yīng)用多媒體改革歷史教學(xué)的過程中必須注意求新與求實相統(tǒng)一的原則。充分的利用信息化課程資源。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十一
以提高課堂教學(xué)效益為抓手，以提升本學(xué)科教育教學(xué)質(zhì)量為目的。為學(xué)校發(fā)展奠基，為教師專業(yè)成長搭建平臺，為學(xué)生學(xué)提供實用性指導(dǎo)。從基礎(chǔ)年級抓起，側(cè)重于畢業(yè)年級，力爭中考?xì)v史學(xué)科成績繼續(xù)平或略超市均分。高考達(dá)b率要接近或平市平均達(dá)b率。
二、工作思路。
1.抓實課堂教學(xué)。本學(xué)期將進(jìn)一步抓實課堂教學(xué)。通過召開教研組長會議、教學(xué)隨機(jī)視導(dǎo)、開展教研活動等途徑，對課堂教學(xué)中存在的現(xiàn)象與問題進(jìn)行研討與交流，形成一些指導(dǎo)性意見。引導(dǎo)教師要改進(jìn)教學(xué)方法，力求激發(fā)學(xué)生學(xué)主動性，扎扎實實提高課堂教學(xué)實效。
2.培育學(xué)科團(tuán)隊。本學(xué)期將繼續(xù)發(fā)揮原有的區(qū)骨干、學(xué)科帶頭人以及評出的“名特優(yōu)”教師的輻射作用。讓他們帶好頭，上好課，從教學(xué)、教研等方面幫助并指導(dǎo)身邊的教師，帶領(lǐng)他們一起進(jìn)步。同時，將利用本學(xué)期開展的新一輪區(qū)骨干、帶頭人評選活動，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)優(yōu)秀教師，形成一支精良的學(xué)科團(tuán)隊。
3.幫扶薄弱學(xué)校。本學(xué)期將把工作重點(diǎn)放在幾所薄弱學(xué)校。初中將對中考成績比較靠后的學(xué)校進(jìn)行全面分析，查找原因，尋求解決對策。讓那些做得比較好的老師與學(xué)校與其結(jié)對幫扶，盡快提高成績，縮小差距。高中這一塊主要抓秣陵中學(xué)，尤其是組合后的天印高中，它們是提升xx區(qū)高中歷史學(xué)科成績的關(guān)鍵增長點(diǎn)。
4.引導(dǎo)教師教研。我始終認(rèn)為，一名優(yōu)秀的教師僅僅把書教好是不夠的，還必須學(xué)會反思，學(xué)會教研，自我規(guī)劃，引導(dǎo)自己向?qū)W者型、專家型教師發(fā)展。作為教研員，本學(xué)期甚至更長時間將根據(jù)自身體會，在引導(dǎo)教師如何開展教研、提升自我素質(zhì)方面做一些嘗試與努力，搭建相關(guān)平臺，努力為教師成長服務(wù)。另外，建議并推薦教師堅持讀一些有關(guān)教育教學(xué)方面的書籍，積極撰寫讀書筆記與教學(xué)反思。
5.關(guān)注中考、高考?？荚囀菣z測教學(xué)的有效手段，不僅必須，也很重要。中考、高考更是“指揮棒”。關(guān)注中考、高考有關(guān)信息，并及時傳達(dá)給每位教師，作為教研員，責(zé)無旁貸。本學(xué)期將時刻關(guān)注這方面的變化，為初高中的歷史教學(xué)與考試正確導(dǎo)航，少走彎路。
6.收集教學(xué)資源。他山之石，可以攻玉。如今是信息時代，工作節(jié)奏快，教學(xué)資源異常豐富。教師如果一味埋頭拉車，而不重視抬頭看路，可能最后會走彎路、回頭路甚至絕路。本學(xué)期一方面繼續(xù)引導(dǎo)教師自己收集整理一些資源，結(jié)合本校實際，選擇性的吸收利用。另一方面，我將繼續(xù)通過多種渠道與途徑收集優(yōu)秀的教學(xué)資源為老師們的課堂教學(xué)服務(wù)。
三、工作要點(diǎn)。
1.8月底至開學(xué)初，制定本學(xué)期學(xué)科教研工作計劃。
2.第2周召開全區(qū)教研組長會議。
3.9月7日組織高三歷史教師閱卷以及相關(guān)教師解題競賽。
4.組織全區(qū)初三歷史教師解題競賽。
5.組織全區(qū)初高中歷史學(xué)科好課程評比活動：
校級：9月份；片級：10月份；區(qū)級：11月上旬。
6.組織開展全市南片三區(qū)縣高三歷史復(fù)研討活動。
7.組織區(qū)歷史學(xué)科“名特優(yōu)”后備人員教學(xué)展示活動。
8.組織初高中相關(guān)年級期中檢測的命題與閱卷工作。
9.組織全區(qū)歷史學(xué)科的“骨干教師”、“學(xué)科帶頭人”評選活動。
10.組織初高中相關(guān)年級期末檢測的命題與閱卷工作。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十二
摘要：
本人主持的甘肅省“十二五”規(guī)劃課題《高中歷史新課程德育現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》已進(jìn)入結(jié)題階段，通過對我校高一、高二兩個年級文科學(xué)生的調(diào)查研究，課題組對高中歷史課德育中存在的問題做了討論和分析，參見拙文《管窺高中歷史課德育現(xiàn)狀》，發(fā)表于《新課程》雜志20xx年第四期。對歷史課德育中存在的問題在此不再贅述，本文旨在探討應(yīng)對的舉措。
關(guān)鍵詞：
高中歷史;德育現(xiàn)狀。
德育關(guān)系到下一代的健康成長，是中學(xué)歷史教師義不容辭的責(zé)任。針對當(dāng)今中學(xué)德育和歷史課程德育的現(xiàn)狀和困難，筆者也思考如下。
一、提高學(xué)生的品質(zhì)境界。
在時代的影響下，當(dāng)今學(xué)生“對人不感激，對物不珍惜”，與物的距離拉近了，與人的距離拉遠(yuǎn)了，在他們身上缺失中華美德。古希臘思想家蘇格拉底說“美德即知識”，“知識在于教育”，對學(xué)生進(jìn)行“境界”教育正是歷史課和歷史教師的責(zé)任。在高中歷史課中穿插典型的歷史人物事例，對學(xué)生進(jìn)行教育，可培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)境界。愛是道德的基礎(chǔ)，仁愛是中華美德的象征，是普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)，講仁愛有利于家庭穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。孝悌是仁愛的表現(xiàn)，是做人做事的根本。諸子百家思想是國學(xué)精華，孔子講“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”，孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，墨子言：“兼愛非攻”……古人認(rèn)為“百善孝為先”，孝為首德，古代二十四孝的故事等等不勝枚舉，這些都是培養(yǎng)學(xué)生仁愛孝悌品德的良好素材。我國向以禮義之邦著稱于世，而“重義輕利”則是傳統(tǒng)精神中一個重要的價值觀念?！吧嵘×x”、“見得思義”、“多行不義必自斃”等名言警語，幾千年來一直被用以褒貶勸誡。作為四大文明古國之一，中國自古以來就有尚“禮”的傳統(tǒng)，小到衣、食、住、行，大到建筑、科技……不論從哪一方面都可以看出中國人的這種謙和禮讓之氣，翻開史書，此類的言論更是無處不在?！洞髮W(xué)》中有句話叫“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”，春秋時孔子就提倡“周禮”，倡導(dǎo)“仁”，中國的這種“仁”和“讓”就是中國特有的氣質(zhì)。六尺巷的故事等等，長時流傳?！巴艘徊胶ｉ熖炜眨屓中钠綒夂汀?，講究的是“退”、“讓”二字，它告誡人們處世時要“寬”，要與人為善。所謂“誠實”，就是說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。所謂“守信”，就是要“講信用”、“守諾言”，也就是要“言而有信”、“誠實不欺”等等?！罢\實守信”是人和人之間正常交往、社會生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)秩序得以保持和發(fā)展的重要力量，是立人、立業(yè)、立國的基石。
二、拓寬學(xué)生的胸襟眼界。
當(dāng)今學(xué)生“對事不關(guān)心”，缺乏放眼天下，為國為民的理想和志向，對學(xué)生進(jìn)行“眼界”教育同樣是歷史課和歷史教師的責(zé)任。孟子言“生于憂患，死于安樂”;屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”;杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些正是對學(xué)生進(jìn)行愛國愛民教育的生動例子。以老一輩革命家為例，譚嗣同先烈為變法以死抗?fàn)?孫中山先生為革命一生持之以恒;李大釗先驅(qū)“人生最高之理想，在求達(dá)于真理”?！敖逃嫦颥F(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，我們歷史教育就是要培養(yǎng)學(xué)生胸懷天下，放眼未來，以天下為己任的情懷，喚回中國讀書人的胸襟和眼界。
三、
豐富學(xué)生的氣質(zhì)內(nèi)涵。
受時代和應(yīng)試教育的影響，當(dāng)今學(xué)生的知識容量嚴(yán)重不足，言行舉止很不得體。沒有足夠的知識充實自我，學(xué)生普遍缺乏內(nèi)涵，看上去很膚淺。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出浮躁的情緒和華而不實的外觀。具體表現(xiàn)為缺乏同情心，心靈不純潔，很多學(xué)生目無師長，也不關(guān)心他人和社會;在言談舉止上很輕浮，坐立沒有最基本的規(guī)范姿勢，缺乏傳統(tǒng)文人追求的那種儒雅氣質(zhì)。儒家的理想人物以孔子、董仲舒、諸葛亮、韓愈、范仲淹、文天祥、程顥、程頤、朱熹等為代表，他們充滿智慧，博學(xué)多才，文武兼?zhèn)?，運(yùn)籌帷幄，揮灑自如……滿身洋溢著儒雅風(fēng)范，是教育學(xué)生的榜樣。詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲、古典小說等文字意境;中國書法作品、文人畫的志趣意境;古代玉器、瓷器的審美情趣，也是對學(xué)生進(jìn)行氣質(zhì)教育的素材。我們要培養(yǎng)學(xué)生必要的儒雅體態(tài)，文明的語言談吐，雍容大度，落落大方。
四、鍛煉學(xué)生的意志毅力。
當(dāng)代學(xué)生缺乏毅力，缺乏必要的意志品質(zhì)，做事往往草率了事或半途而廢。司馬遷對遠(yuǎn)古傳聞逐一做了實地采訪考證，終成史家之絕唱《史記》;祖沖之經(jīng)過繁瑣枯燥的計算，憑著難以想象的毅力，終于精確計算出圓周率;李時珍歷時27年，走遍大江南北不懼路途險惡，長途奔波，不畏艱險攀登絕壁，不畏嚴(yán)寒酷暑，不顧自己身體安危，親自觀察、辨別和嘗食藥材，著成東方醫(yī)藥巨典《本草綱目》;曹雪芹嘔心瀝血著《紅樓夢》不下10年;馬克思和恩格斯寫《資本論》前后歷時40年;貝爾發(fā)明電話從理論到實踐幾乎是從零開始從想象開始的……這些事例都說明成大事貴在堅持，我們歷史課就是要培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的意志品質(zhì)，在具體教學(xué)中要注重鍛煉他們的毅力意志，為將來成才打下良好的基礎(chǔ)。隨著新課改的深入，歷史課的德育功能不容忽視，它關(guān)系到學(xué)生的成才;關(guān)系著國家的振興;關(guān)系著民族的興旺。我們要面向世界，面向未來，肩負(fù)起一個歷史教師的育人職責(zé)，培育好一點(diǎn)新人。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十三
教學(xué)研究能力是一個教師專業(yè)成長的前提，而閱讀是提高教學(xué)研究能力的重要一步，歷史教師的閱讀是另一種備課方式。
歷史專業(yè)教學(xué)雜志對最新史學(xué)研究動態(tài)進(jìn)行介紹，以及對教學(xué)改革成果的關(guān)注，并對課堂教學(xué)每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行探討，幾乎可以說是歷史教師獲得視野和判斷力的“捷徑”。
從備課、上課到教學(xué)研究，正是這種視野和判斷力一步步助推了教師的成長。
2。不斷提升教學(xué)能力。
由于教師年齡的增長，歷史教師普遍出現(xiàn)專業(yè)知識日益陳舊、知識面日益狹窄、知識量儲備不足等現(xiàn)象。
如果一位教師具備了追蹤歷史學(xué)科學(xué)術(shù)動態(tài)發(fā)展的能力，具備了對學(xué)術(shù)研究的興趣和能力。
那么他所儲備的知識必定兼具了現(xiàn)實性和專業(yè)性，他的教學(xué)設(shè)計也將具有創(chuàng)造性。
史學(xué)閱讀將會給原本的教學(xué)設(shè)計注入活力、開拓視野，使得教師的設(shè)計更顯思路清晰、邏輯嚴(yán)密;也將激發(fā)學(xué)生的興趣。
而獨(dú)特的設(shè)計將更有助于啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)展學(xué)生能力。
二、借助史學(xué)閱讀材料，完善課堂教學(xué)設(shè)計。
1。史學(xué)閱讀為備課提供思路和素材。
課堂實踐發(fā)現(xiàn)，初中生掌握的歷史知識有限，所知史料甚少，對史料的解讀能力也有待提高。
課堂討論因無法呈現(xiàn)有力的史料證據(jù)而顯得局促，教師對歷史材料的運(yùn)用還主要局限于課本材料和常規(guī)材料。
史學(xué)閱讀將會給課堂教學(xué)帶來生機(jī)，提供源源不斷的養(yǎng)分和新鮮血液。
有這樣一段材料十分有趣：相比清朝政府對輿論宣傳的漠視和放任，日本則是全面操縱了現(xiàn)代化傳媒工具，在新聞通訊全球化初見端倪的時候，日本政府充分利用了木版與銅版印制手段、傳統(tǒng)的素描、海報宣傳畫，以及剛剛在媒體中運(yùn)用的攝影術(shù)等手段，全方位控制了輿論。
反復(fù)的傳播影響了社會公眾和國際輿論，在這個戰(zhàn)場上，他們占盡優(yōu)勢，一定程度上加速了清軍的敗局。
這段材料來自于萬國報館編著的《甲午：120年前的西方媒體觀察》一書，原來在一百多年前的中日甲午戰(zhàn)爭中，輿論戰(zhàn)已經(jīng)是影響戰(zhàn)爭結(jié)局的重要因素，思維的火花閃現(xiàn)，備課思路一下子開闊了，原來一直強(qiáng)調(diào)清政府的腐壞是戰(zhàn)敗的原因，事實上是不全面的。
通過歷史閱讀，教師可以看到較全面的史料，進(jìn)而有助于教師本人對歷史的認(rèn)識，有助于歷史課程資源的開發(fā)。
2。史料設(shè)計推進(jìn)和生成課堂教學(xué)。
在史料方面，教師首先要完成“豐富歷史細(xì)節(jié)”這個任務(wù)，儲備更真實、更豐富、更多元的史料，然后再選擇一些史料進(jìn)入課堂，引導(dǎo)學(xué)生使史料意義化、理性化和內(nèi)省化，實踐“求真”的教學(xué)觀念。
只有在對學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行深入理解的基礎(chǔ)上，談?wù)摻虒W(xué)理論、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計才具有意義。
歷史教師只有通過歷史閱讀，才能真正實現(xiàn)“用教材教”。
三、選擇史學(xué)閱讀材料，提升學(xué)生歷史素養(yǎng)。
1。提升學(xué)生看待歷史問題的能力。
能力的提高離不開一定的思維訓(xùn)練，而史料是訓(xùn)練思維的最好抓手。
以微課“甲午海戰(zhàn)失敗的原因”為例，如何讓學(xué)生認(rèn)識到清政府戰(zhàn)敗是體制落后造成的，需要充分而鮮活的史料，因為體制本身是比較抽象的概念，對初中生而言，如何把體制落后這個概念具體化、生動化是教師在教學(xué)設(shè)計中要認(rèn)真考慮的。
例如可以從中日海軍機(jī)構(gòu)對比入手看中國體制落后，使學(xué)生明白國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，尤其是軍隊機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)是戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵，機(jī)構(gòu)的多元化必然帶來戰(zhàn)時指揮的混亂不清。
清政府軍事體制的落后是甲午海戰(zhàn)失敗的重要原因，引發(fā)學(xué)生思考。
2。提升學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力。
將看到的史料變成學(xué)生練習(xí)的題目，這是史學(xué)閱讀利用的一種方式，它注重的是一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，是在別人搭好平臺的基礎(chǔ)上，結(jié)合了自己思考的拓展性學(xué)習(xí)。
通過持續(xù)性的訓(xùn)練，學(xué)生解讀材料的能力也得到了快速提高。
史學(xué)閱讀貫穿于教師的備課活動、教學(xué)設(shè)計、新課教授和習(xí)題訓(xùn)練等各個環(huán)節(jié)，是歷史教師終身學(xué)習(xí)的方式和方向，也是歷史教師專業(yè)成長的階梯。
如何利用史學(xué)閱讀服務(wù)于教師、服務(wù)于學(xué)生、服務(wù)于教學(xué)，可以說任重而道遠(yuǎn)，需要我們在探索中不斷前行。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十四
摘要：
從實施教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價的必要性出發(fā)，闡述了目前職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價模式的現(xiàn)狀，從體系理論研究、教學(xué)一體化、自評與他評、終結(jié)性評價與過程性評價等四方面分析了當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價模式中存在的問題；并對如何做好職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價進(jìn)行了探討，從發(fā)展性、全面性、動態(tài)性和特色等方面闡述了幾點(diǎn)思考。
關(guān)鍵詞：
職業(yè)教育；教學(xué)質(zhì)量；監(jiān)控；評價。
0引言。
近年來由于國家政策的扶持，職業(yè)學(xué)校數(shù)量日益增加，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育質(zhì)量問題給人帶來不少擔(dān)憂?；仡櫸鞣絿衣殬I(yè)教育的發(fā)展歷程，許多西方國家高等教育的發(fā)展都經(jīng)歷了“數(shù)量增長—質(zhì)量下降—控制數(shù)量—提高質(zhì)量”這樣的發(fā)展過程。目前相當(dāng)多的職業(yè)學(xué)校教育資源匱乏，辦學(xué)條件落后，無法確保教學(xué)質(zhì)量。對于學(xué)校而言，教學(xué)質(zhì)量是其生存和發(fā)展的根本，通過科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評價，能夠有效保證教學(xué)質(zhì)量，因此，社會各界都十分重視教學(xué)質(zhì)量評價。高職教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系是通過監(jiān)控與評價的主體采用一定的運(yùn)行機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)作用于客體，然后收集所產(chǎn)生的各種信息，全面評價教學(xué)工作、診斷與更正教學(xué)過程的偏差等活動，從而改進(jìn)教學(xué)工作，最終實現(xiàn)高職教育教學(xué)質(zhì)量提升的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)[1-3]。
1教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價存在的問題。
目前，國內(nèi)各類院校進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價通常都是通過學(xué)生評價、督導(dǎo)專家評價、同行評價、管理者評價和教師評價等幾種形式進(jìn)行,這種監(jiān)控和評價方式在一定程度上發(fā)揮了質(zhì)量控制的重要作用,但其效果還不夠理想。
1.1欠缺對體系理論的研究。
理論是實踐的先導(dǎo)，構(gòu)建職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系，必須建立在大量、充分的理論基礎(chǔ)之上，諸如體系架構(gòu)、環(huán)節(jié)設(shè)置、實施部門、評價標(biāo)準(zhǔn)及反饋處理等均需要反復(fù)論證，認(rèn)真思考研究。然而，目前國內(nèi)職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系大都來源于高等教育，關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)評價的理論研究并不多見。如果長期缺乏對其進(jìn)行深入的理論研究，很可能由于缺乏理論支撐使評價體系存在一些不合理的因素，進(jìn)而直接影響到監(jiān)控和評價效果[4]。
1.2注重“教”，輕視“學(xué)”
目前的職業(yè)教育過于注重抓“教”的方面，而輕視“學(xué)”的方面。因此，導(dǎo)致現(xiàn)行教學(xué)評價模式的重點(diǎn)就成了評價教師的“教”，評價指標(biāo)過多地關(guān)注了老師教這個過程，即使有對學(xué)生的評價，其目的也都是為評價教師服務(wù)，缺少學(xué)生對于教學(xué)的主觀感受、缺少學(xué)生對于“學(xué)”得的反思和評價。重視學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)的過程；重視學(xué)生被動接受，忽視發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。這種只追求結(jié)果而輕視過程的作法,會束縛學(xué)生的思維，影響他們的創(chuàng)新。結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，應(yīng)該更新教學(xué)理念，更加注重教學(xué)過程的優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，重視學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力和思考能力。判斷一堂課是否是好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生是否從中學(xué)到了東西，學(xué)生的知識和能力是否得到了提升，學(xué)生的素質(zhì)是否得到了提高[5]。
1.3重視“他評”，忽視“自評”
現(xiàn)階段教學(xué)質(zhì)量評級的方式主要以學(xué)生評價、同行評價、督導(dǎo)評價等為主，這些評價方式都屬于“他評”。以定期的教學(xué)檢查和不定期的課堂聽課采用“評價表”、“聽課打分”的方式進(jìn)行。對于“他評”，學(xué)校通常非常重視，投入大量資源以期能夠獲得良好的結(jié)果。因為評價結(jié)果的好壞直接關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)、招生和學(xué)生的就業(yè)等。但是對于“自評”關(guān)注度不高，這是因為“自評”不會學(xué)校造成較大的外部影響，很多學(xué)校采取的態(tài)度就是大事化小小事化了，再加上教職工之間都是同事關(guān)系，很難不被人情左右，導(dǎo)致評價工作流于形式，無法真正的發(fā)揮作用和優(yōu)勢[6-8]。
1.4注重終結(jié)性評價，忽視過程性評價。
對學(xué)生的評價，現(xiàn)階段多數(shù)職業(yè)院校采取的都是靜態(tài)的一次性操作方式，通常的方式是在課程結(jié)束和學(xué)期結(jié)束時，給各個學(xué)生一個百分等級分?jǐn)?shù)，作為學(xué)生該課程的學(xué)習(xí)成績。這種評價方式只考慮到了結(jié)果，缺乏對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題及解決問題過程的評價，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提升[9-13]。應(yīng)該更新評價理念、評價方法與手段以及評價實施過程，利用過程性評價與終結(jié)性評價的結(jié)合的評價方法，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中，更加注重學(xué)生個性的發(fā)展，鼓勵學(xué)生發(fā)展自身的興趣和愛好，盡量激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，使學(xué)生更加了解自己。
2教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系的思考。
隨著職業(yè)教育教學(xué)改革的不斷深入，必須運(yùn)用科學(xué)的評價方法，采用合理的評價手段，基于廣泛的支持和參與而進(jìn)行構(gòu)建教學(xué)質(zhì)量評價體系。
2.1統(tǒng)籌發(fā)展性。
教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價只是院校的手段，并不是目的。院校應(yīng)采取有效措施盡量滿足教師的發(fā)展需求，將教師的工作熱情和積極性調(diào)動起來，使教師真正投入到自身崗位中。以促進(jìn)教師專業(yè)和能力發(fā)展為目的，以實現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，充分促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。對學(xué)生的評價不應(yīng)僅僅關(guān)注眼前，更應(yīng)該考慮未來發(fā)展，幫助學(xué)生找到自己的優(yōu)劣勢，使其更加了解自己，提升其綜合實習(xí)。
2.2注重全面性。
教學(xué)評價應(yīng)包含教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩方面。課堂教學(xué)中，教師是組織者、促進(jìn)者、開發(fā)者、研究者，學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，這就要求職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)評價，不能僅僅把教師順利完成教學(xué)任務(wù)作為依據(jù)，而應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為衡量尺度。課堂教學(xué)成功的標(biāo)志在于學(xué)生能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能引發(fā)學(xué)生的深入思考，保持學(xué)習(xí)的`熱情，促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展。
2.3重視動態(tài)性。
教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價體系的內(nèi)容應(yīng)該是相對穩(wěn)定，但其過程應(yīng)該是動態(tài)的。在日常管理中，院校應(yīng)在自然、常態(tài)的條件下，對于影響教學(xué)質(zhì)量的有關(guān)因素進(jìn)行歸類分析，有明確的和便于操作的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，建立起一個教育內(nèi)部與外部相結(jié)合的監(jiān)控與評價體系，對于其指標(biāo)體系根據(jù)時代進(jìn)步保持動態(tài)性。
2.4突出特色。
由于各院校辦學(xué)歷史不同、情況不一，教學(xué)工作評價模式不可能統(tǒng)一。不管采用何種機(jī)制與形式，只要管用，能達(dá)到促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提高的效果，就是合理的。在建設(shè)過程中要敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，注重探索新途徑新方法。同時，也要繼承和發(fā)揚(yáng)過去行之有效的傳統(tǒng)辦法，在繼承與創(chuàng)新的互動中持之以恒、長期堅持。構(gòu)建職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系既是一個教學(xué)工作的實踐問題，也是一個院校管理的理論問題。院校實施教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，其終極目的是不斷提高教學(xué)質(zhì)量并最終實現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)當(dāng)通過規(guī)章制度的制定、加強(qiáng)過程監(jiān)控、完善考試方法及評價模式等，構(gòu)建多元化評價體系，包括評價過程多元、評價方式多元、考試內(nèi)容多元、成績構(gòu)成多元、考試管理全程監(jiān)控等全方位、全程性的評價體系。
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中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十五
一是教學(xué)需求分析。
教學(xué)需求分析是可以單獨(dú)的或嵌入視頻的文本形式，用于幫助學(xué)生了解微課資源的歷史背景與要解決的歷史教學(xué)問題。
它包括學(xué)習(xí)者起點(diǎn)水平分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、教學(xué)目標(biāo)分析等等。
二是教學(xué)視頻。
教學(xué)視頻是微課資源的核心。
根據(jù)具體的歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，視頻教學(xué)內(nèi)容一般有以下教學(xué)步驟：第一，學(xué)習(xí)導(dǎo)入，通過提出問題、設(shè)置疑問等方式導(dǎo)入即將學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)，并帶領(lǐng)學(xué)生回顧有關(guān)知識，為新知識的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
第二，闡述與解釋，引入核心概念或新知識點(diǎn)，圍繞新知識點(diǎn)進(jìn)行講解闡述或操作示范。
第三，歸納提升，注重對規(guī)律的。
總結(jié)。
和提升，側(cè)重于歷史學(xué)科思維的培養(yǎng)。
三是練習(xí)與測試。
練習(xí)與測試是檢驗學(xué)生是否掌握微課資源中的知識點(diǎn)的重要環(huán)節(jié)。
一般是圍繞微課資源知識點(diǎn)設(shè)置相關(guān)檢測題，以單獨(dú)的或嵌入視頻的文本形式呈現(xiàn)。
四是相關(guān)學(xué)習(xí)資源。
圍繞微課知識點(diǎn)，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供其他相關(guān)的資源，包括視頻素材、多媒體課件和網(wǎng)頁等。
與傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)相比，使用微課資源的歷史課堂教學(xué)具有短小精致、化繁為簡、簡便實用、易于學(xué)會、隨時隨地、形式多樣等優(yōu)點(diǎn)，它帶來了歷史課堂教學(xué)模式的翻轉(zhuǎn)———把“先教后學(xué)”的傳統(tǒng)順序翻轉(zhuǎn)為“先學(xué)后教”，非常有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。
當(dāng)然，微課資源用于歷史學(xué)科教學(xué)有一定的局限性。
二、歷史微課資源的局限性。
一是微課資源比較適合知識的講解，不太適合歷史學(xué)科的實踐課程、研究性學(xué)習(xí)等。
學(xué)生能“理解什么”不等于他們“能夠做什么”，更不等于他們“能夠做好什么”，所以，微視頻在歷史學(xué)科教學(xué)實踐中不利于學(xué)生自己的問題生成與創(chuàng)新。
二是微課資源難以呈現(xiàn)或取代歷史課堂教學(xué)過程中的交流與碰撞、互動與分享等，而這些正是課堂教學(xué)過程中最精彩、最有價值的部分。
三是微課資源比較適合歷史學(xué)科低階層次歷史思維的培養(yǎng)，難以滿足高階層次歷史思維的培養(yǎng)。
學(xué)生使用微課資源，能夠知道和理解教學(xué)內(nèi)容，在課堂中他們能開展學(xué)習(xí)，學(xué)會應(yīng)用，這僅僅涉及布魯姆教育目標(biāo)分類法中認(rèn)知領(lǐng)域的前三個低階層次，即知道、理解和運(yùn)用，并沒有涉及后三個高階層次，即分析、綜合和評價。
過分注重低階層次思維的培養(yǎng)，忽視高階層次思維的培養(yǎng)，不利于學(xué)生歷史學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)的提升。
四是微課資源準(zhǔn)備對歷史教師要求較高。
微視頻制作包括選題、設(shè)計、方案、預(yù)錄和評審等步驟，期間真正用于拍攝的時間并不長，而前期準(zhǔn)備非常耗時，要求非常高。
五是微課資源應(yīng)用對學(xué)生要求高。
學(xué)生務(wù)必事先自覺觀看和理解微視頻，否則將會影響后續(xù)的課堂練習(xí)和應(yīng)用。
如果學(xué)生一天需要觀看幾門課程的微課資源，將會大大增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
六是學(xué)生長期與電子屏為伴，用眼過多，不利于學(xué)生身心健康。
不可否認(rèn)，微課資源的確能翻轉(zhuǎn)教與學(xué)的順序。
但是歷史教師不能機(jī)械地盲目追趕所謂的微課教**流。
微課資源絕不只是一課教學(xué)的簡單微縮化，歷史學(xué)科課堂教學(xué)中哪些內(nèi)容最適合采用微課資源，這需要?dú)v史教師在課堂教學(xué)的實踐中理性思考微課資源的教學(xué)價值。
三、歷史微課資源的有效運(yùn)用策略。
一是歷史微課資源應(yīng)該更適合于一些難于理解、需要梳理、有待點(diǎn)撥的歷史教學(xué)內(nèi)容，諸如史學(xué)理論、歷史概念、專題復(fù)習(xí)、解題指導(dǎo)等內(nèi)容，更能體現(xiàn)微課資源在歷史教學(xué)中的魅力。
二是歷史微課資源目前主要用于教學(xué)內(nèi)容的講解，類型比較單一，應(yīng)該進(jìn)一步制作成問答類、討論類、探究類、實驗類等多種形式，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維和批判性思維。
三是歷史微課資源制作應(yīng)該從注重低階層次思維的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈碗A層次思維和高階層次思維的培養(yǎng)并重。
四是歷史微課資源應(yīng)該從注重知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹R傳授與能力培養(yǎng)并重。
當(dāng)然，只有通過具體的歷史課堂教學(xué)實踐，才能對上述問題做一個客觀公正的回答，才能客觀評價微課資源在歷史學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用價值。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十六
本學(xué)期歷史組的教研活動將以學(xué)校教學(xué)改革思想為指導(dǎo)，按照學(xué)校部署的教研活動，集合全組成員的集體智慧和能力、群策群力盡力研討優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)方案，循教育教學(xué)規(guī)律，發(fā)揮歷史學(xué)科骨干教師的作用，聚焦課堂，提升課堂教學(xué)的有效性，促進(jìn)師生共同在課堂教學(xué)中成長；營造良好的教科研氛圍，積極開展教研、教改活動和課題研究活動。特制定以下計劃：
二、教師配備及基本情況分析。
三、預(yù)期教研目標(biāo)。
1、形成濃厚研究氛圍，提升考研組的學(xué)術(shù)水平。
力圖讓每個歷史組長老師具備教育，教學(xué)的新理念；使每位組員能新課程教學(xué)；使歷史組新老師迅速成長為合格的歷史教師；使全體都能把準(zhǔn)當(dāng)今歷史中考的命脈，勝任各年級的歷史教學(xué)；力求每位組員成為研究性的歷史教師。
2、按照學(xué)校的要求，各年級歷史教學(xué)者要探索行之有效的方法，加強(qiáng)教學(xué)考研，每個年級側(cè)重于不同的要求：
七年級重在課堂興趣激發(fā)，教學(xué)效率提高和學(xué)方法養(yǎng)成教學(xué)，為八年級打好基礎(chǔ)；
四、具體內(nèi)容與實施措施。
1、認(rèn)真學(xué)教育理論，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，讓教育理論的學(xué)貫穿教研活動的始終，緊跟時代教學(xué)的要求。對課堂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和探索，充分調(diào)動學(xué)生的主動參與意識和創(chuàng)新思維，努力提高教學(xué)質(zhì)量，促使素質(zhì)教育的真正落實。
2、積極提升課堂效率，提升教學(xué)質(zhì)量。認(rèn)真制定教學(xué)計劃，合理安排教研活動的時間和內(nèi)容，認(rèn)真開展課堂教學(xué)的研究和實踐，積極探索能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)方式和教學(xué)方式。積極嘗試說課、磨課等新教學(xué)教研方式、方法，確保在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中總體水平和效率的提高。開展每人出示一節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)教育的公開課活動。從教學(xué)實際出發(fā)，交流和探討如何提高課堂效率培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。重視教學(xué)反思，其內(nèi)容包括教學(xué)設(shè)計實施情況、師生互動情況、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況、存在問題和改進(jìn)意見等。
3、開展好本組內(nèi)的聽課評課活動，爭取做到凡本組內(nèi)的公開課每位教師都要參加聽課，每次公開課每位教師都要參加評課，評課不走過場，客觀公正，講求實效，發(fā)揮好評課的.作用，讓每一次公開課的講評成為教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平提高的良好契機(jī)。本學(xué)期校內(nèi)每人聽課不少于20節(jié)以達(dá)到取人之長，補(bǔ)己之短。
4、開展好隊本組青年教師的幫扶工作，主要是通過聽課評課，研究教案和公開課，交流教學(xué)心得，推出公開課等方式對青年教師進(jìn)行有針對的幫助，力爭使青年教師的業(yè)務(wù)水平上一個更高的臺階。
5、組織教師積極參加省、市組織的各類教研活動，第一時間掌握中考的相關(guān)信息。
6、配合教務(wù)處常規(guī)教學(xué)考試做好期中、期末考試及初三畢業(yè)考試。
7、本教研組各任課老師應(yīng)積極參與各級各類的學(xué)科競賽，特別是市教研室舉辦的”評優(yōu)課活動”、“理想課堂”“興趣小組”展示活動，期末進(jìn)行匯總。并組織好本組的教學(xué)論文的撰寫工作，爭取發(fā)表有一定水平的教學(xué)論文。
8、做好博客的管理工作，嚴(yán)格按照上級的要求來完成，讓每個組員都要積極參與有關(guān)資料的上傳。
五、教學(xué)安排（年級備課組安排）。
總之，本教研組將以素質(zhì)教育的推進(jìn)為契機(jī)，努力提高課堂效率和學(xué)生能力，不斷鉆研，勇于創(chuàng)新，力爭在教育教學(xué)方面取得更加突出的成績。
中學(xué)歷史教育教學(xué)論文篇十七
審美教育是教育的重要內(nèi)容，美育與德、智、體、勞育一起是使人得到全面發(fā)展的重要力量。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》里說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育。……我認(rèn)為很重要的一條，就是教會孩子去觀察美，同時去思考美和人的高尚品格?！睘榱伺嘤率兰o(jì)全面和諧發(fā)展的新人，我們要充分重視審美教育。而作為歷史老師，在歷史教學(xué)中，加強(qiáng)美育的滲透，通過培養(yǎng)正確的審美價值意識，可以幫助學(xué)生追求內(nèi)心世界的豐富與提高，引導(dǎo)他們的人格健康和諧地發(fā)展。那么在歷史課中如何進(jìn)行審美教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手：
一、充分挖掘歷史教材中的審美因素。
正所謂史之所存、美之所在。歷史教材中蘊(yùn)藏著豐富的審美因素。如人物品格美、先進(jìn)文化美、人文精神美、民族精神美、創(chuàng)新意識美等等。歷史教材中人物品格美的內(nèi)容很豐富，如在講明清之際活躍的儒家思想時，通過對明清時期李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時代前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。在講辛亥革命和三民主義的形成和發(fā)展時，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山愈挫愈勇的精神和適應(yīng)時代潮流與時俱進(jìn)的高貴品質(zhì)。歷史教材中的先進(jìn)文化美也很多，如在講古代中國輝煌燦爛的文學(xué)時，通過對古代輝煌燦爛的文學(xué)成就的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略我國光輝燦爛的文學(xué)風(fēng)采，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和美感教育，以一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國、關(guān)懷民情等高尚的思想情操來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，塑造學(xué)生健全的人格。在講19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)時，通過分析19世紀(jì)以來世界文學(xué)取得的成就和它們產(chǎn)生的時代背景和影響，教育學(xué)生繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，為國家、社會與人類作出自己的貢獻(xiàn)，以人為本，對學(xué)生進(jìn)行人格、情感教育。歷史教材中人文精神美的內(nèi)容也很豐富，如在講文藝復(fù)興時，通過對文藝復(fù)興的核心人文主義的學(xué)習(xí)時，培養(yǎng)學(xué)生尊重人和人性的人文情懷。在講西方人文主義思想的起源時，通過對智者學(xué)派和蘇格拉底的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。歷史教材中民族精神美的內(nèi)容極其廣泛，如在講巴黎公社時，通過對巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的斗爭精神的介紹，對學(xué)生進(jìn)行情操、意志品質(zhì)的教育，從而激發(fā)學(xué)生樹立自強(qiáng)不息的民族精神，并轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)的動力。在講抗日戰(zhàn)爭時，通過對日本全面侵華和中國的全民族抗戰(zhàn)并最終取得勝利的一系列史實的講述，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國之情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，激發(fā)民族責(zé)任感、歷史使命感，樹立強(qiáng)國之志、人文意識。歷史教材中創(chuàng)新意識美的內(nèi)容也很豐富，如在講近代物理學(xué)的重大進(jìn)展時通過對伽利略、牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家事跡的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神，科學(xué)理論需要創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。還有在講“百花齊放”“百家爭鳴”時，通過對社會主義時期的百家爭鳴和兩千年前戰(zhàn)國時期的百家爭鳴的比較，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新、勤于思考，獨(dú)立思考的意識和素質(zhì)。由此可見，歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育因素，充分挖掘和利用歷史教材中的審美因素，加強(qiáng)歷史教學(xué)中的審美教育，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高教學(xué)效率，而且對于培養(yǎng)他們高尚的情操和良好的道德品質(zhì)有著重要的作用。
二、努力創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。
歷史學(xué)科與其它學(xué)科的不一樣的地方，就是它的過去性、具體性和多樣性，這些特點(diǎn)決定了歷史教學(xué)手段的重要性。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教學(xué)手段變得越來越先進(jìn)，如果能把現(xiàn)代科技和教學(xué)手段巧妙地結(jié)合在一起，充分利用多媒體等現(xiàn)代化的視聽手段，能很好地創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。如在學(xué)習(xí)孔子和早期儒家時，用實物投影，或計算機(jī)、幻燈介紹底至初，在法國巴黎舉行的“孔子文化展”的一些內(nèi)容和作為世界文化遺產(chǎn)的“孔府、孔廟、孔林”的圖片，通過這些“活著”的歷史，盡量地從時空上將孔子拉近，消除歷史的距離感，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而更好地臨近孔子，了解孔子。在學(xué)習(xí)西方人文主義思想的起源時，在導(dǎo)入本課時，多媒體播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，努力創(chuàng)造歷史教學(xué)手段的藝術(shù)美，廣泛地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以更加直觀形象地再現(xiàn)歷史事物和場景，增強(qiáng)歷史的真實性和課堂的新穎性、生動性，使得歷史課更加的生動優(yōu)美，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。
三、努力設(shè)計教學(xué)過程的過程美。
在歷史課堂教學(xué)中，努力設(shè)計教學(xué)過程的過程美，主要體現(xiàn)在設(shè)計愉快、優(yōu)美的`教學(xué)過程和融洽、民主的學(xué)習(xí)氛圍。如在學(xué)習(xí)“新中國的民主政治建設(shè)”時，為了讓學(xué)生理解多黨合作制，并與西方的一黨制、多黨制區(qū)別開來，可以采取召開辯論會的方法，設(shè)正反方觀點(diǎn)雙方進(jìn)行爭論，再由學(xué)生評論，評出最佳辯手等。最后由教師歸納、小結(jié)，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行教學(xué)。這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓他們愉悅地參與到課堂中來。又如在學(xué)習(xí)“從漢至元政治制度的演變”和“明清君主專制的加強(qiáng)”時，可以結(jié)合學(xué)生對《漢武大帝》《武則天》《大明宮詞》等一些電視劇的了解，讓學(xué)生以小組為單位，分組進(jìn)行歷史劇表演（每一組分別代表漢唐、宋、明清時期），鼓勵創(chuàng)新。通過每個小組的演示和小組間交流，最后讓每個小組派代表總結(jié)出所代表朝代君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，最后得出結(jié)論：從漢朝到清朝君主專制的逐漸加強(qiáng)。通過創(chuàng)新演練，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考能力，創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中，體驗合作的成功。
四、努力創(chuàng)造歷史課外活動的活動美。
課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本組織形式，但歷史課堂上的時間是有限的,教師可以利用課外時間對學(xué)生進(jìn)行審美教育。比如組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史文化遺址或?qū)ｉT的考古發(fā)掘等,如在學(xué)習(xí)“充滿魅力的戲曲藝術(shù)”時，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀蘇州的昆曲博物館，讓他們領(lǐng)略我們中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們的民族自豪感；或者組織學(xué)生進(jìn)行一些歷史訪問，如訪問一些革命前輩、著名歷史事件的參加者或目睹者，如走訪參加過二萬五千里長征、抗日戰(zhàn)爭的老紅軍、八路軍戰(zhàn)士，這是最好的愛國主義形式教育。此外,教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行歷史知識競賽、觀看重大的歷史表演活動等等,從而培養(yǎng)他們的審美感受力、審美想象力。因此，歷史教師如能在課堂教學(xué)之外，有計劃地組織、指導(dǎo)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造歷史課外活動的活動美，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、充實他們的歷史知識和熏陶他們的道德情操，有著非常重要的作用。總之，在越來越重視青少年全面發(fā)展的今天，美育的作用顯得尤為重要。而在歷史教學(xué)中加強(qiáng)審美教育不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，而且能幫助他們積淀一些積極的情感，為培養(yǎng)他們高尚的道德情操打下基礎(chǔ)，促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。正如列寧所說：“美育不僅能讓人感受美，而且能驅(qū)使人去追求美，去創(chuàng)造美。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，并堅強(qiáng)其克服困難的意志，實現(xiàn)美的追求?！?BR> 【參考文獻(xiàn)】。
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