在總結(jié)中，我們可以反思自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)?？偨Y(jié)要客觀公正，充分尊重他人的努力和貢獻(xiàn)。以下總結(jié)范文可以幫助大家更好地理解總結(jié)的重要性和寫作的技巧。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一
1、禮貌的含義：是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。
2、禮貌的重要性。
(1)禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是友好交往的道德基礎(chǔ)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。
(2)禮貌是文明的體現(xiàn)，是自尊的需要。是否文明禮貌，表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。我們有了禮貌，就有了與人交往的親和力。
3、我們對(duì)人有禮貌的主要表現(xiàn)。
我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二
2.師生關(guān)系對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的影響p43第一段。
3、為什么老師對(duì)我們成長(zhǎng)起到不可替代的作用?
4、為什么要尊敬老師?p43正文。
5.傳統(tǒng)師生關(guān)系：“權(quán)威-遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。
6、新型的師生關(guān)系的內(nèi)涵：p48第二段、第三段。
7、怎樣建立和諧的師生關(guān)系?(或在與老師進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該注意什么?)。
(1)主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
(2)掌握溝通的有效方法。
a從老師的角度看問(wèn)題，設(shè)身處地的為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生之間的沖突。
b正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。
c原諒老師的錯(cuò)誤。
(3)交往禮儀。
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八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三
來(lái)自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面。
2、什么是法定義務(wù)？p14。
法定義務(wù)是由憲法和法律規(guī)定的公民必須履行的義務(wù)。
3、什么是公民的基本義務(wù)？
我國(guó)憲法規(guī)定的公民義務(wù)是公民的基本義務(wù)。
4、我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)有哪些？p16d1。
----勞動(dòng)和受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)。
（1）在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。
（2）權(quán)利與義務(wù)的一致性要求我們，不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個(gè)人都要以主人翁的責(zé)任感，自覺(jué)履行應(yīng)盡的義務(wù)。
6、為什么我們必須自覺(jué)履行法定義務(wù)？或?yàn)槭裁垂裨谙硎軝?quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)？
（1）我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。
（2）在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性，我們每個(gè)人既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。我們每個(gè)人都要以主人翁的責(zé)任感，自覺(jué)履行應(yīng)盡的義務(wù)。
（3）法定義務(wù)是我國(guó)法律向公民提出的愛(ài)國(guó)的具體要求。自覺(jué)履行法定義務(wù)，既是我們的“天職”，也是我們愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)。
（4）不履行法定義務(wù)是違法的，要承擔(dān)法律責(zé)任。
7、廣義的義務(wù)包括哪兩個(gè)方面？
廣義的義務(wù)，既包括法定義務(wù)，又包括道德義務(wù)。
8、什么是道德義務(wù)？
是指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺(jué)自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。
9、公民自覺(jué)履行道德義務(wù)有何意義？p17。
公民自覺(jué)履行道德義務(wù)，既有利于形成溫馨和諧的人際關(guān)系，又能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
10、履行道德義務(wù)對(duì)我們有何要求（或怎樣履行道德義務(wù)？）。
我們要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，積極履行方方面面的道德義務(wù)。
11、我國(guó)公民的基本道德規(guī)范:p17d2。
愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
（1）法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做；
（2）法律要求做的，我們必須去做；
（3）法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做。
13、為什么法律鼓勵(lì)的我們要積極去做？
（1）實(shí)施法律提倡和鼓勵(lì)的行為有益于社會(huì)文明和進(jìn)步，是忠實(shí)履行義務(wù)的重要體現(xiàn)。
（2）積極實(shí)施實(shí)施法律提倡和鼓勵(lì)的行為有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
14、如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)法律和社會(huì)主義道德的關(guān)系？(p19d1)。
（1）我國(guó)法律和社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。
（2）凡法律所禁止的行為，都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的。
（3）有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)就是社會(huì)主義道德的要求。
（4）我們積極實(shí)施法律所提倡和鼓勵(lì)的行為，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)精神文明建設(shè)。
15、怎樣才能成為一個(gè)合格的公民？p21d2。
只有做到正確地行使權(quán)利，忠實(shí)地履行義務(wù)，才是一個(gè)具有高度法制觀念和高尚道德的。合格公民。
16、辨析“只想享受權(quán)利，不想履行義務(wù)；想多享受權(quán)利，少履行義務(wù)。”
（1）這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。我們?cè)谙碛袡?quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)。
（2）我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。
（3）在我國(guó)，在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。
（4）法定義務(wù)是我國(guó)法律向公民提出的愛(ài)國(guó)的具體要求。自覺(jué)履行法定義務(wù)，既是我們的“天職”，也是我們愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四
(1)父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教給我們知識(shí)、技能和做人的道理。
(2)父母對(duì)子女的愛(ài)是世界上最無(wú)私、最偉大的愛(ài)。
(3)孝敬父母既是做人的基本要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
(4)現(xiàn)代社會(huì)，孝敬父母是基本的道德規(guī)范。
2、如何孝敬父母？(孝敬父母，在生活中應(yīng)做到哪幾個(gè)方面？)
(1)聽(tīng)從父母的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)做人。
(2)體諒父母和家庭的困難，生活上艱苦樸素，不向父母提過(guò)分的要求。
(3)親近、關(guān)心和幫助父母。
(4)贍養(yǎng)父母。(物質(zhì)，精神)
3、代溝產(chǎn)生的原因有哪些？
(1)進(jìn)入青春期，青少年自我意識(shí)、自尊心和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，逐步用批判的眼光看待父母，強(qiáng)烈希望并開(kāi)始嘗試與父母建立平等的關(guān)系，不再一味的依賴父母，但父母仍然把我們當(dāng)成小孩兒或兒童，因此產(chǎn)生了各種誤解、分歧、隔閡，甚至產(chǎn)生矛盾與沖突。
(2)我們與父母在知識(shí)水平、思想觀念、行為方式等方面存在差異，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的看法、態(tài)度不一定相同，導(dǎo)致產(chǎn)生矛盾。
(3)與同伴關(guān)系越來(lái)越密切，也會(huì)使我們與父母的親情關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。
(4)情緒和心理的變化使我們往往以執(zhí)拗的、對(duì)立的、反抗的心態(tài)對(duì)待父母，加劇了我們與父母之間的矛盾和沖突。
4、怎樣解決與父母之間的矛盾和沖突？
(1)要認(rèn)識(shí)自己的變化和特點(diǎn)，主動(dòng)與父母溝通，讓父母了解我們的變化，理解我們的愿望。
(2)客觀的看待自己與父母在知識(shí)和能力上的差別，從內(nèi)心尊重父母，愉快的接受父母正確的意見(jiàn)和建議。
(3)了解父母的辛苦、困難，體驗(yàn)父母的情緒和需要，關(guān)心父母的身體和心理狀況，給與父母更多的精神安慰。
(4)調(diào)節(jié)、控制自己的情緒、態(tài)度，克服逆反心理。
(5)妥善處理尊重父母、孝敬父母與幫助父母的關(guān)系。
(6)子女與父母要站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，加強(qiáng)溝通，這不僅有利于消除矛盾和沖突，而且能促進(jìn)雙方相互了解，相互體諒，和諧相處。在與父母的和諧相處中，學(xué)會(huì)相互尊重、相互關(guān)心、相互理解、共同發(fā)展。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五
我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。
（2）“君子一言，駟馬難追"的涵義
”君子一言，駟馬難追“，這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。
（3）”人而無(wú)信，不知其可也“的的涵義
”人而無(wú)信，不知其可也“意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。
2、對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)
（1）誠(chéng)信的.基本要求
對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。
（2）”做老實(shí)人，辦老實(shí)事"
“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。
（3）不要輕易許諾
承諾是一件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。
（4）做人無(wú)大事、小事
我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
1、誠(chéng)信守則
（1）堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)就會(huì)贏得信任
誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
（2）誠(chéng)信守則的具體要求
誠(chéng)信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。
誠(chéng)信守則二：在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。
誠(chéng)信守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。
誠(chéng)信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。
2、誠(chéng)信的智慧
（1）誠(chéng)信要與具體的情景相結(jié)合
（2）誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系
（3）誠(chéng)信的核心是善
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六
隱私是指公民不愿意為人所知或不愿意公開(kāi)的，與公共利益無(wú)關(guān)的個(gè)人私生活秘密。
它包括三個(gè)方面內(nèi)容：私人信息、個(gè)人私事、私人空間。
2、保護(hù)隱私的意義（必要性）。
（1）是人獨(dú)立自由的需要；
（2）是人們對(duì)自身安寧和安全的需要；
（3）是建設(shè)以人為本、崇尚人性與個(gè)性的現(xiàn)代社會(huì)的需要。
3、隱私權(quán)的含義。
隱私權(quán)是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權(quán)利。我國(guó)法律保護(hù)公民的隱私權(quán)。
4、隱私權(quán)的內(nèi)容：
（1）私人生活安寧權(quán)。
我國(guó)憲法規(guī)定：公民的住宅不受侵犯，禁止非法搜查或非法侵入公民的住宅。派出所在沒(méi)有搜查證的情況下，搜查公民住宅是非法的，侵犯了公民的住宅權(quán)。
（2）個(gè)人信息保密權(quán)。
（3）私人通信保密權(quán)。
5、如何尊重別人的隱私權(quán)？
（1）樹(shù)立隱私意識(shí)：明白每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的隱私，我們不能干涉他人的私事，不打聽(tīng)、不傳播別人秘密，矯正不尊重他人隱私的陋習(xí)。
（2）明白尊重他人的隱私，需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)，要替親人、朋友保守秘密。
侵害隱私權(quán)表現(xiàn)：監(jiān)視、窺視他人私生活，以偷看日記、私拆信件等手段千方百計(jì)刺探他人的秘密，道聽(tīng)途說(shuō)傳播他人的隱私，非法利用他人的個(gè)人信息等，都屬于侵害隱私權(quán)的行為。
6、保護(hù)隱私權(quán)的方法。
（1）運(yùn)用法律保護(hù)隱私權(quán)。
當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采取自行與侵權(quán)人協(xié)商，請(qǐng)求司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉；若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神賠償。
（2）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，給自己的隱私上把鎖。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七
人身權(quán)利分為人格權(quán)和身份權(quán)兩大類。其中人格權(quán)是做人的基本權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等；身份權(quán)包括親權(quán)、配偶權(quán)、監(jiān)護(hù)權(quán)等。
2、人身權(quán)利的地位如何（重要性）？p24。
人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利。
人身自由權(quán)利。
1、我國(guó)法律對(duì)公民的人身自由權(quán)是如何規(guī)定的？p25d1。
（1）公民的人身自由不受侵犯，在法津允許的范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配。
（2）法律賦予我們廣泛的行動(dòng)自由權(quán)，任何組織和個(gè)人都不得侵害公民的人身自由，類似非法搜身、非法禁閉、非法拘禁等剝奪或限制公民人身自由的行為，都為法律所禁止。
2、為什么要維護(hù)公民的人身自由？（重要性）p25d1。
人身自由是一項(xiàng)重要的人身權(quán)利。人身自由是我們參加各種活動(dòng)，充分享受其他各種權(quán)利的基本保障。沒(méi)有人身自由，其他的自由也難以享受。
3、侵犯公民人身自由權(quán)的表現(xiàn)？
非法搜身、非法禁閉、非法拘禁等行為侵犯了公民的人身自由權(quán)。
生命健康權(quán)——生命和健康的權(quán)利。
1、為什么公民的生命健康權(quán)不可侵犯？重要性？（首要的、基本權(quán)利、基礎(chǔ)、最根本的人身權(quán)利）。
（1）我國(guó)法律規(guī)定：公民享有生命健康權(quán)。侵犯生命健康權(quán)是違法行為，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。
（2）生命和健康對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的。
（3）生命健康權(quán)是公民參加一切社會(huì)活動(dòng)、享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)。
（4）生命健康權(quán)是公民最根本的和首要的人身權(quán)利。
（生命健康權(quán)的重要性：（2）(3)(4)三點(diǎn)）。
2、維護(hù)生命健康權(quán)法律依據(jù)？p26d1。
我國(guó)法律規(guī)定：公民享有生命健康權(quán)，不容他人侵犯。
3、我國(guó)法律為什么要對(duì)未成年人的生命健康權(quán)給予特殊的保護(hù)？p26d2。
未成年人是祖國(guó)的未來(lái)和希望，由于年幼、能力欠缺和經(jīng)驗(yàn)不足，生命健康較容易受到侵害。保護(hù)未成年人的生命健康，是全社會(huì)的共同責(zé)任。
4、我國(guó)涉及保護(hù)公民和未成年人的生命健康權(quán)的法律主要各有哪幾部？p27。
（1）保護(hù)公民的法律：憲法、刑法、民法通則、治安管理處罰法等。
（2）保護(hù)未成年人的法律：憲法、未成年人保護(hù)法、刑法、民法通則、治安管理處罰法等。
5、我國(guó)法律怎樣保護(hù)公民的生命健康權(quán)？
（1）保護(hù)公民的生命健康權(quán)是國(guó)家法律的一項(xiàng)重要任務(wù)。
（2）當(dāng)公民的生命健康權(quán)受到非法侵害時(shí)，受害人有權(quán)請(qǐng)求國(guó)家保護(hù)。
（3）侵害他人生命和健康的行為為法律所不容，情節(jié)嚴(yán)重的要受到法律的制裁。
6、我們應(yīng)如何行使自己的生命健康權(quán)（或積極行使生命健康權(quán)有哪些表現(xiàn)？）。
（1）積極鍛煉身體，提高健康水平；
（2）患病及時(shí)就醫(yī)，恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)；
（3）當(dāng)自身生命健康受到他人非法侵害時(shí)，有權(quán)依法自衛(wèi)和請(qǐng)求法律保護(hù)；
（4）注意自身生命安全和健康，使自己處于安全的環(huán)境，免受他人侵害。
（5）珍愛(ài)生命，不得輕身或自殘。
7、我們應(yīng)怎樣關(guān)愛(ài)他人生命與健康？（或如何避免侵害他人的生命健康？）。
（1）自覺(jué)履行不得侵害他人生命健康權(quán)的道德義務(wù)和法定義務(wù)；
（2）不得非法剝奪他人生命，不得故意或者過(guò)失造成他人受傷、生?。?BR> （3）在日常生活中，與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，要懂得控制情緒，寬容他人，避免傷害事件的發(fā)生。
（4）關(guān)愛(ài)他人生命和健康，遠(yuǎn)離暴力，既守法又樂(lè)于助人。
（1）人具有社會(huì)性，生命一旦誕生就具有社會(huì)責(zé)任。
（2）一個(gè)人如果輕生，會(huì)給親屬朋友帶來(lái)哀傷、財(cái)產(chǎn)損失，還會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題。
（3）若公民損害自己的身體，會(huì)造成更大的社會(huì)負(fù)擔(dān)。
因此，輕生或自殘等行為都與社會(huì)道義相悖，與法不合。
9、為什么要關(guān)愛(ài)他人生命與健康（或?yàn)槭裁床荒芮趾λ说纳徒】?？）?BR> （2）侵害他人生命健康權(quán)，既損害了他人的生命和健康，也損害了自己，行為人要依法受到相應(yīng)的制裁。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八
網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。
(2)提高辨別覺(jué)察能力
網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，只有不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。
(1) 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。
網(wǎng)絡(luò)是我們共有的生活空間，我們共負(fù)建設(shè)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。
(2)上網(wǎng)更要遵守法律。
網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一基本的行為準(zhǔn)則。上網(wǎng)時(shí)，要有很強(qiáng)的依法行事的意識(shí)。
現(xiàn)在是不是感覺(jué)政治網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往知識(shí)點(diǎn)很關(guān)鍵呢?歡迎大家閱讀與選擇!
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九
表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句是：“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！?BR> 作者之所以提出要“敬畏自然”，是因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。
2.本文許多語(yǔ)句富有哲理，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。
掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。
(2)宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
(3)人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
3.本文多處運(yùn)用反問(wèn)句。反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法。用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思;用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的”?這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
(1)反問(wèn)句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
陳述句：我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問(wèn)句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。
(2)反問(wèn)句：誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
陳述句：誰(shuí)也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱。
反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。
(3)反問(wèn)句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?
陳述句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，正是她生命力的體現(xiàn)。
反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。
(4)反問(wèn)句：你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?
陳述句：你曾聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊。
反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十
3、我國(guó)的興國(guó)之要是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
4、民族之魂是：民族精神。
5、社會(huì)主義的根本任務(wù)是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
6、黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。
7、國(guó)家的根本大法是：憲法。
8、我國(guó)的根本制度是：社會(huì)主義制度。
9、我國(guó)的根本政治制度是：人民代表大會(huì)制度。
10、我國(guó)的基本政治制度：民族區(qū)域自治制度。
11、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
12、我國(guó)的分配制度：按勞分配為主體、多種分配方式并存。
13、一切組織或者個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是：憲法。
14、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量：中國(guó)共產(chǎn)黨。
15、我國(guó)當(dāng)前解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
16、科技跨越式發(fā)展：創(chuàng)新是關(guān)鍵。
17、成才的關(guān)鍵是靠自己的勤奮努力和不懈追求。
18、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
19、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的根本保證。
20、公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
21、依法治國(guó)的基本要求：堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
22、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是：堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一
明白每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的隱私，我們不能干涉他人的私事，不打聽(tīng)、不傳播別人秘密，矯正不尊重他人隱私的陋習(xí)。
強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)。
(2)需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)，要替親人、朋友保守秘密。
侵害隱私權(quán)表現(xiàn)。
2、侵害隱私權(quán)的行為有哪些?(p53)。
答：監(jiān)視、窺視他人私生活，以偷看日記、私拆信件等手段千方百計(jì)刺探他人的秘密，道聽(tīng)途說(shuō)傳播他人的隱私，非法利用他人的個(gè)人信息等，都屬于侵害隱私權(quán)的行為。
3、公民如何保護(hù)自己隱私權(quán)?(p55)。
答：
(1)運(yùn)用法律保護(hù)隱私權(quán)。
當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采取自行與侵權(quán)人協(xié)商，請(qǐng)求司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉;若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神賠償。
(2)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，給自己的隱私上把鎖。
4法律保護(hù)隱私的方式(p55)：
侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉、消除影響.要求精神賠償?shù)取?BR> 八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二
1、引起變異的原因：首先決定于遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)的不同，其次與環(huán)境也有關(guān)系。
2、變異的類型：
3、(1)可遺傳的變異：由遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)改變而引起的變異。
(2)不遺傳的變異：?jiǎn)渭冇森h(huán)境而引起的變異，遺傳物質(zhì)沒(méi)有改變。
(3)有利變異：對(duì)自身有利。
(4)不利變異：對(duì)自身不利。
3、生物變異的意義：為生物進(jìn)化提供原始的材料，培育動(dòng)、植物的新品種。
4、袁隆平：超級(jí)雜交水稻。
5、”南橘北枳”是南方的橘子移到北方之后，味道、色澤等發(fā)生變化，不能稱為橘，只能稱為枳的現(xiàn)象，原因是二者的基因型雖然相同，但環(huán)境條件的改變使性狀發(fā)生了改變。
6、變異的應(yīng)用。
(1)太空椒：基因突變。
(2)高產(chǎn)抗倒伏小麥：基因重組。
(3)高產(chǎn)奶牛：人工選擇。
7、把大花生的種子種下去所收獲的種子一定都大嗎?
不一定，要由控制花生大小這一相對(duì)性狀的基因組成來(lái)確定的。假設(shè)“a為顯性基因控制性狀”大，“a為隱性基因控制性狀”小，大花生的基因組成可能是aa或aa;如果是aa期后代均表現(xiàn)為大，如果是aa，其后代就有大、小兩種可能(不考慮環(huán)境因素)。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三
1、目前己知的動(dòng)物大約有150萬(wàn)種，這些動(dòng)物可以分為兩大類：一類是脊椎動(dòng)物，它們的體內(nèi)有脊柱；另一類是無(wú)脊椎動(dòng)物，它們的體內(nèi)沒(méi)有脊柱。（植物種類大約30萬(wàn)種）。
2、生物的多樣性：1)種類的多樣性；2)生活環(huán)境的多樣性；3)運(yùn)動(dòng)方式的多樣性。
3、魚之所以能在水里生活，兩個(gè)特點(diǎn)是至關(guān)重要的：1）能靠游泳老獲取食物和防御敵害；2）能在水中呼吸。
4、魚可以在克服水中阻力的結(jié)構(gòu)：流線形（梭子形、紡錘形）身體；身體表面分泌粘液。
5、魚在游泳時(shí)，靠軀干部有尾部的左右擺動(dòng)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，靠背鰭、胸鰭、腹鰭、臀鰭來(lái)保持平衡，靠尾鰭保持前進(jìn)的方向、改變方向。
6、在難以直接拿研究對(duì)象做實(shí)驗(yàn)時(shí)，有時(shí)用模型來(lái)做實(shí)驗(yàn)，即模仿實(shí)驗(yàn)對(duì)象制作模型，或者模仿實(shí)驗(yàn)的某些條件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這樣的實(shí)驗(yàn)叫做模擬實(shí)驗(yàn)。
7、各種鰭在運(yùn)動(dòng)中起到輔助協(xié)調(diào)的作用。
8、鰓是魚的呼吸器官。
9、鰓中含有豐富的毛細(xì)血管，因此鰓是鮮紅色的。
10、鰓絲又多又細(xì)，是為了擴(kuò)大與水接觸的面積，有利于充分進(jìn)行氣體交換。鰓不容易吸收空氣中的氧，魚離開(kāi)水后，鰓絲相互覆蓋，減小了與空氣接觸面積，不能從空氣中得到足夠的氧氣，因此缺氧窒息而死。
11、魚鰓對(duì)水中呼吸至關(guān)重要的特點(diǎn)：鰓絲鮮紅，含豐富毛細(xì)血管；鰓絲又多又細(xì)。
12、水從魚口流入，從鰓蓋后緣流出。
13、流出魚鰓的水中，氧氣減少了，二氧化碳增多了。
14、氣體交換:水中co2鰓絲的毛細(xì)血管中鰓絲中co2水中。
15、魚的主要特征：體表常常有鱗，用鰓呼吸，通過(guò)尾部的擺動(dòng)和鰭的協(xié)調(diào)作用游泳。
16、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有口無(wú)肛門，食物從口進(jìn)入消化腔，消化后的食物殘?jiān)杂煽谂懦鲶w外，這些動(dòng)物稱為腔腸動(dòng)物。
17、身體柔軟靠貝殼來(lái)保護(hù)身體的動(dòng)物，稱為軟體動(dòng)物。
18、體表長(zhǎng)有質(zhì)地較硬的甲的動(dòng)物，叫做甲殼動(dòng)物。甲殼動(dòng)物用鰓呼吸。
19、腔腸動(dòng)物、軟體動(dòng)物、甲殼動(dòng)物都是無(wú)脊椎動(dòng)物。
20、水中各種生物都是水域生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，它們之間通過(guò)食物鏈和食物網(wǎng)，形成緊密而復(fù)雜的聯(lián)系，同時(shí)又都受水域環(huán)境的影響，其種類的變化和數(shù)量的消長(zhǎng)都會(huì)影響到人類的生活。
21、與水域環(huán)境相比，陸地環(huán)境要復(fù)雜得多。1）比較干燥；2）晝夜溫差大；（3）缺少水中的浮力；（4）有氣態(tài)的氧；（5）陸地環(huán)境復(fù)雜多變。
環(huán)境及時(shí)做出反應(yīng)。
23、環(huán)節(jié)動(dòng)物不是軟體動(dòng)物，環(huán)節(jié)動(dòng)物是無(wú)脊椎動(dòng)物。
24、身體由許多彼此相似的環(huán)狀體節(jié)構(gòu)成的動(dòng)物稱為環(huán)節(jié)動(dòng)物。
25、蚯蚓生活在富含腐殖質(zhì)的濕潤(rùn)的土壤中，因?yàn)轵球臼抢溲獎(jiǎng)游?，溫度變化不大，適合蚯蚓生活。
26、身體分節(jié)可以使蚯蚓的軀體運(yùn)動(dòng)靈活。
27、蚯蚓靠肌肉的收縮和舒張，剛毛的支撐和固定運(yùn)動(dòng)。
28、蚯蚓沒(méi)有專門的呼吸系統(tǒng)，蚯蚓的呼吸要靠能分泌黏液、始終保持濕潤(rùn)的體壁來(lái)完成。蚯蚓的體壁密布毛細(xì)血管，空氣中的氧氣先溶解在體表黏液里，然后滲進(jìn)體壁，再進(jìn)入體壁的毛細(xì)血管中。體內(nèi)的二氧化碳也經(jīng)體壁的毛細(xì)血管由體表排出。
29、蚯蚓不能保持恒定的體溫，只能生活在溫度變化不太大的土壤深層。
30、恒溫動(dòng)物比不恒溫動(dòng)物較高等，更能適應(yīng)環(huán)境，有利于進(jìn)行正常的新陳代謝。
31、兔的體溫恒定，不僅靠體表的毛，還需發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)共同協(xié)調(diào)。
32、兔的后肢較長(zhǎng)，前肢較短，后肢肌肉發(fā)達(dá)，適于跳躍。
33、門齒切斷食物犬齒撕裂食物臼齒磨碎食物。
34、兔的心臟和肺的結(jié)構(gòu)及部位與人體的相似，這說(shuō)明了人與兔的分類很接近，同屬哺乳動(dòng)物。
35、食性、植食性（如兔）;肉食性（如狼）;雜食性（如人）。
36、盲腸主要用于消化纖維，草食性動(dòng)物盲腸發(fā)達(dá)。
37、兔的牙齒分化為門齒和臼齒，門齒適于切斷植物纖維，臼齒適于磨碎食物。兔的消化道上有發(fā)達(dá)的盲腸，這些都是與它們吃植物的生活習(xí)性相適應(yīng)的。
38、兔有發(fā)達(dá)的大腦及遍布全身的神經(jīng)，有發(fā)達(dá)的四肢，使它們能夠靈敏地感知外界環(huán)境的變化，迅速作出相應(yīng)的反應(yīng)。
39、哺乳動(dòng)物是最高等的動(dòng)物，是脊椎動(dòng)物，種類很多，地球上大約有4000多種，除極個(gè)別種類外，都具有體表被毛、胎生、哺乳等特征（其他特征：心臟四腔，用肺呼吸，體溫恒定，屬恒溫動(dòng)物，牙齒有門齒、犬齒、臼齒的分化）。
40、世界上的鳥有9000多種。
41、鳥的外形呈流線形，減少飛行時(shí)空氣的阻力。
42、鳥的羽毛分正羽和絨羽（有保暖作用），正羽有羽軸，翼呈扇形，可增大與空氣接觸的面積，便于扇動(dòng)空氣而飛行。
43、鳥的胸肌發(fā)達(dá)，附于龍骨突，利于扇動(dòng)空氣而飛行。
44、鳥的骨骼中空，輕而堅(jiān)固，胸骨突出，有龍骨突的結(jié)構(gòu)，便于發(fā)達(dá)的胸肌附于胸骨（龍骨突），減輕重量，利于飛行。
45、鳥類消化特點(diǎn)：1)食量大，消化能力強(qiáng)，滿足飛行時(shí)能量的消化；2)糞便不貯存，減輕體重，利于飛行；3)直腸短，排便頻繁。
46、鳥的心臟發(fā)達(dá)，工作能力強(qiáng)，血液輸送氧氣的能力強(qiáng)，有利于飛行。
47、鳥的身體里有發(fā)達(dá)的氣囊（不是呼吸器官），輔助肺進(jìn)行呼吸，滿足飛行時(shí)氧氣的需要。
48、鳥的全身都是為飛行而設(shè)計(jì)。（鳥飛行時(shí)才進(jìn)行雙重呼吸）49、恒溫動(dòng)物哺乳動(dòng)物、鳥類（其余都是變溫動(dòng)物）。
50、鳥類的體表被覆羽毛，前肢變成翼，具有迅速飛翔的能力，身體內(nèi)有氣囊輔助肺呼吸，體溫高而恒定。（鳥飛行時(shí)才進(jìn)行雙重呼吸）。
51、昆蟲是種類最多的一類動(dòng)物，已知的種類超過(guò)100萬(wàn)種（占動(dòng)物種類的4/5），昆蟲有三對(duì)足，能爬行；有的昆蟲的足特化成跳躍足，能跳躍；大多數(shù)昆蟲都有翅，能飛行。昆蟲是無(wú)脊椎動(dòng)物中惟一會(huì)飛的動(dòng)物。（三對(duì)足，兩對(duì)翅，一對(duì)觸角）。
52、昆蟲的翅與鳥翼結(jié)構(gòu)不同，但就適于飛行來(lái)看都有這些共同點(diǎn)：都有利于飛行的扇形結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)的運(yùn)行都是由肌肉的收縮和舒張引起的，都可以在空氣中產(chǎn)生向上的升力和前進(jìn)的動(dòng)力，相對(duì)身體來(lái)說(shuō)，都有輕、面積大的特點(diǎn)，利于扇動(dòng)空氣而飛行。
53、翅對(duì)昆蟲生活和分布的重要意義：有利于取食，逃避敵害，擴(kuò)大活動(dòng)和分布范圍，有利于尋偶，尋找適宜的產(chǎn)卵場(chǎng)所。
54、昆蟲的外部特征：昆蟲的身體分為頭、胸、腹三部分，運(yùn)動(dòng)器官翅和足都生在胸部。胸部有發(fā)達(dá)的肌肉，附在外骨骼上，外骨骼是覆蓋在昆蟲身體表面的堅(jiān)韌的外殼（會(huì)發(fā)生蛻皮），有保護(hù)和支持內(nèi)部柔軟器官、防止體內(nèi)水分蒸發(fā)的作用（呼吸器官位于腹部中央）。
55、昆蟲在分類上屬于節(jié)肢動(dòng)物，節(jié)肢動(dòng)物除昆蟲外，還有蜘蛛、蜈蚣、蝦、蟹等，它們的共同特點(diǎn)是：身體由很多體節(jié)構(gòu)成；體表有外骨骼；足和觸角分節(jié)。
56、幼體生活在水中，用鰓呼吸，經(jīng)過(guò)變態(tài)發(fā)育，此后營(yíng)水陸兩棲生活，用肺呼吸，同時(shí)用皮膚輔助呼吸，這樣的動(dòng)物叫做兩棲動(dòng)物。
57、動(dòng)物的行為依賴于一定的身體結(jié)構(gòu)。
58、哺乳動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)是由骨骼和肌肉（骨、骨骼肌（運(yùn)動(dòng)肌肉）、骨與骨之間的連接（如關(guān)節(jié)））組成的。
59、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)由骨、骨骼肌和骨連接（如關(guān)節(jié)）組成。
60、人有206塊骨顱骨、胸骨、肋骨（不能活動(dòng)）;軀干骨（半活動(dòng)）四肢骨（能活動(dòng)）;能活動(dòng)的骨連結(jié)（關(guān)節(jié)）。
61、人有26塊脊椎骨（半活動(dòng)骨連結(jié)）。
63、關(guān)節(jié)在運(yùn)動(dòng)中起支點(diǎn)作用，是骨繞著轉(zhuǎn)動(dòng)的點(diǎn)。
64、人體主要的關(guān)節(jié)：上肢;肩關(guān)節(jié);下肢;髖關(guān)節(jié);肘關(guān)節(jié);膝關(guān)節(jié);腕關(guān)節(jié);踝關(guān)節(jié);指關(guān)節(jié);趾關(guān)節(jié).
65、所有脊椎動(dòng)物都有關(guān)節(jié)。
66、運(yùn)動(dòng)時(shí)，肘關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)容易受傷。
67、如何在運(yùn)動(dòng)中保護(hù)關(guān)節(jié)：一、運(yùn)動(dòng)前做好充分的準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)；二、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度應(yīng)適當(dāng)；三、佩戴護(hù)腕和護(hù)膝。
68、骨骼?。ㄊ瞧鞴伲┲虚g較粗的部分叫肌腹，兩端較細(xì)的呈乳白色的部分叫肌腱。
69、骨骼肌有受刺激而收縮的特性。
70、為什么骨骼肌能牽動(dòng)骨：當(dāng)骨骼肌受神經(jīng)傳來(lái)的刺激收縮時(shí)，就會(huì)牽動(dòng)骨繞關(guān)節(jié)活動(dòng)，于是軀體就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。
71、與骨相連的肌肉總是由兩組肌肉相互配合活動(dòng)的。
72、人全身有六百多塊骨骼肌，雙臂自然下垂時(shí)，肱二頭肌和肱三頭肌都舒張。
73、屈肘時(shí)，肱二頭肌收縮，肱三頭肌舒張；伸肘時(shí)，肱三頭肌收縮，肱二頭肌舒張。
74、當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)并不是僅靠運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)來(lái)完成的，它需要神經(jīng)系統(tǒng)的控制和調(diào)節(jié)，它需要能量的供應(yīng)，因此還需要消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等系統(tǒng)的配合。
75、一句話概括骨、關(guān)節(jié)、肌肉在運(yùn)動(dòng)中的作用：骨骼肌收縮，牽動(dòng)骨繞著關(guān)節(jié)活動(dòng)，于是軀體就產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。
76、動(dòng)物的行為多種多樣，從行為獲得的途徑來(lái)看，動(dòng)物的行為大致可以分為兩大類，一類是動(dòng)物生來(lái)就有的，由動(dòng)物體內(nèi)的遺傳物質(zhì)所決定的行為，稱為先天性行為；另一類是在遺傳因素的基礎(chǔ)上，通環(huán)境因素的作用，由生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)而獲得的行為，稱為學(xué)習(xí)行為。
77、有很多行為是先天性行為和學(xué)習(xí)行為二者結(jié)合的結(jié)果，如鳥的遷徙。
78、先天性行為是動(dòng)物生存的最基本條件，學(xué)習(xí)行為使動(dòng)物更能適應(yīng)多變的環(huán)境，更好地生存。
79、動(dòng)物越高等，學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，越能適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境。同樣，環(huán)境越復(fù)雜，要學(xué)習(xí)的行為越多。
80、先天性行為有很大局限性，如果一種生物只有先天性行為而沒(méi)有學(xué)習(xí)行為，就會(huì)被自然淘汰。
81、對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，技能的訓(xùn)練和知識(shí)的學(xué)習(xí)是與大腦的發(fā)育階段相適應(yīng)的，一旦錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期就很難彌補(bǔ)。
82、社會(huì)行為的特征：1、群體內(nèi)部往往形成一定的組織；2、成員之間有明確的分工；3、有的群體中還形成等級(jí)。
83、群體中根據(jù)個(gè)體大小、力量強(qiáng)弱、健康狀況和兇猛程度的不同，排成等級(jí)制度。
84、“首領(lǐng)”優(yōu)先享有食物和配偶，優(yōu)先選擇筑巢場(chǎng)地，其他成員會(huì)對(duì)它做出表示順從的姿態(tài)，對(duì)它的攻擊不敢還擊，也負(fù)責(zé)指揮整個(gè)社群的行動(dòng)。
85、動(dòng)物的動(dòng)作、聲音和氣味等都可以起傳遞信息的作用。
86、社會(huì)行為對(duì)動(dòng)物生存的意義：靠群體的力量往往更易獲得食物和戰(zhàn)勝天敵的侵襲，能有效保證物種的繁衍，使群體更好地適應(yīng)環(huán)境，維持個(gè)體和種族的生活。
87、在自然界，生物之間的信息交流是普遍存在的（人有人言，獸有獸語(yǔ)）。正是由于物質(zhì)流、能量流和信息流的存在，使生物之間的聯(lián)系錯(cuò)綜復(fù)雜，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，生物與環(huán)境才成為統(tǒng)一的整體。
88、食物鏈和食物網(wǎng)中的各種生物之間存在著相互依賴、相互制約的關(guān)系。在生態(tài)系統(tǒng)中各種生物的數(shù)量和所占在比例總是維持在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，這種現(xiàn)象就叫生態(tài)平衡。
89、動(dòng)物在自然界中的作用：1)動(dòng)物在維持生態(tài)平衡中起著重要作用；2)動(dòng)物可以促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)；3)幫助植物傳粉、傳播種子；4)生物防治。
90、生物防治就是利用生物來(lái)防治病蟲害。除以蟲治蟲外，還有以鳥治蟲、以菌治蟲等。
91、動(dòng)物在人們生活中的作用：含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，供人們食用；在醫(yī)藥保健方面發(fā)揮作用；在觀賞、娛樂(lè)方面，文學(xué)藝術(shù)方面有一定的形象；人們?cè)谏钪杏脕?lái)比喻一些形象或某些特點(diǎn)；動(dòng)物傳播給人類一些疾?。êμ帲?。
92、在生態(tài)系統(tǒng)中，各種生物的數(shù)量和所占的比例總是維持在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。
93、現(xiàn)在科學(xué)家正在研究利用生物（如動(dòng)物）做“生產(chǎn)車間”，生產(chǎn)人類所需的某些物質(zhì)，這就是生物反應(yīng)器。
94、生物反應(yīng)器的好處：可以節(jié)省建設(shè)廠房和購(gòu)買儀器設(shè)備的費(fèi)用，可以減少?gòu)?fù)雜的生產(chǎn)程序和環(huán)境污染。
95、科學(xué)家通過(guò)對(duì)生物的認(rèn)真觀察和研究，模仿生物的某些結(jié)構(gòu)和功能來(lái)發(fā)明創(chuàng)造各種儀器設(shè)備，這就是仿生。
96、一個(gè)細(xì)菌或真菌繁殖后形成的肉眼可見(jiàn)的集合體稱為菌落。
97、細(xì)菌的菌落比較小，表面或光滑黏稠，或粗糙干燥真菌的菌落一般比細(xì)菌菌落大幾倍到幾十倍。霉菌形成的菌落常呈絨毛狀，絮狀或蜘蛛網(wǎng)狀，有時(shí)還能呈現(xiàn)紅、褐、綠、黑等不同的顏色。
98、從菌落的形態(tài)、大小和顏色，可以大致區(qū)分細(xì)菌和真菌，以及它們的不同種類。
99、菌落常用來(lái)作為菌種鑒定的重要依據(jù)。
100、培養(yǎng)細(xì)菌或真菌的一般方法：1）配制含有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)基。2）培養(yǎng)基進(jìn)行高溫滅菌冷卻。3）將少量細(xì)菌或真菌放在培養(yǎng)基上（此過(guò)程叫接種）。4）培養(yǎng)皿放在保持恒定溫度的培養(yǎng)箱中（也可以放在室內(nèi)溫暖的地方）進(jìn)行培養(yǎng)。101、細(xì)菌和真菌是生物圈中廣泛分布的生物。
102、細(xì)菌和真菌的生存也需要一定的條件。如需要水分、適宜的溫度、一定的生存空間，還有有機(jī)物。
103、經(jīng)過(guò)嚴(yán)格高溫霉菌的環(huán)境不可能有細(xì)菌和真菌。
104、乳酸菌只有在無(wú)氧的條件下才能把有機(jī)物分解成乳酸。
105、所有的細(xì)菌都是單細(xì)胞生物。
106、有些細(xì)菌互相連接成團(tuán)或長(zhǎng)鏈，但每個(gè)細(xì)菌也是獨(dú)立的生活的。
107、細(xì)胞結(jié)構(gòu)示意圖：
108、營(yíng)養(yǎng)方式分為自養(yǎng)和異養(yǎng)，細(xì)菌和真菌的營(yíng)養(yǎng)方式都為異養(yǎng)，異養(yǎng)又分為腐生和寄生。
109、有些細(xì)菌生長(zhǎng)發(fā)育后期，個(gè)體縮小、細(xì)胞壁增厚，形成芽孢。芽孢是細(xì)菌的休眠體，對(duì)不良環(huán)境有較強(qiáng)的抵抗能力。小而輕還可以隨風(fēng)飄散各處，落在適當(dāng)環(huán)境中，又能萌發(fā)成細(xì)菌。細(xì)菌快速繁殖和形成芽孢的特性使它們無(wú)處不在。（細(xì)菌分裂速度極快）。
110、酵母菌為單細(xì)胞真菌。霉菌、食用菌、大型真菌為多細(xì)胞真菌。
112、真菌的細(xì)胞中都沒(méi)有葉綠體，進(jìn)行孢子生殖。
113、酵母菌為出芽生殖。
114、青霉：孢子青綠色，排列呈掃帚狀。營(yíng)養(yǎng)方式為異養(yǎng)。
115、曲霉：孢子有多種顏色，排列呈放射狀。營(yíng)養(yǎng)方式為異養(yǎng)。
116、引起食物發(fā)霉的真菌為霉菌。細(xì)菌真菌。
相同點(diǎn)：細(xì)胞中沒(méi)有葉綠體，利用現(xiàn)成的有機(jī)物（異養(yǎng)）。
不同點(diǎn)：?jiǎn)渭?xì)胞，沒(méi)有成形的細(xì)胞核，分裂生殖。既有單細(xì)胞種類也有多細(xì)胞種類，細(xì)胞內(nèi)有真正的細(xì)胞核，多數(shù)為孢子生殖。
117、比較真菌與細(xì)菌：
118、細(xì)菌和真菌在自然界中的作用：（1）參與物質(zhì)循環(huán)；（2）引起動(dòng)、植物患?。?）與動(dòng)物共生。
119、大多數(shù)細(xì)菌和真菌是生態(tài)系統(tǒng)中的分解者。
120、在自然界的物質(zhì)循環(huán)中，細(xì)菌和真菌把動(dòng)植物的遺體分解成二氧化碳、水和無(wú)機(jī)鹽，這些物質(zhì)有能被植物吸收和利用，進(jìn)而制造有機(jī)物?？梢?jiàn)細(xì)菌和真菌對(duì)于自然界中二氧化碳等物質(zhì)的循環(huán)起著重要的作用。
121、細(xì)菌和真菌中有一些種類營(yíng)寄生生活，它們從活的動(dòng)植物體和人體吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，導(dǎo)致動(dòng)植物和人患不同疾病。
122、共同生活在一起，相互依賴，彼此有利，一旦分開(kāi)，兩者都不能獨(dú)立生活，這種現(xiàn)象叫做共生。（一旦分開(kāi)，可以獨(dú)立生活，叫做共棲）。
123、寄生（往往有害）；共生（互利）。
125、發(fā)酵：微生物的無(wú)氧呼吸（也稱作呼吸作用）。
126、食物的腐敗主要是由細(xì)菌和真菌引起的，這些細(xì)菌和真菌可從食品中獲得有機(jī)物，并在食品中生長(zhǎng)和繁殖，導(dǎo)致食品的腐爛，因此食品保存中一個(gè)重要問(wèn)題就是防腐。防止食物腐敗所依據(jù)的主要原理是把食品內(nèi)的新軍和真菌殺死或抑制它們生長(zhǎng)和繁殖。
127、有些真菌可以產(chǎn)生殺死某些致病細(xì)菌的物質(zhì)，這些物質(zhì)稱為抗生素（抗菌素）。
128、科學(xué)家還能用現(xiàn)代技術(shù)手段，把其他生物的某種基因轉(zhuǎn)入一些細(xì)菌內(nèi)部，只這些細(xì)菌能夠生產(chǎn)藥品（用細(xì)菌做生物反應(yīng)器）。
129、1928年，英國(guó)細(xì)菌學(xué)家弗萊明發(fā)明抗生素。
130、生物分類的意義：了解生物的多樣性，保護(hù)生物的多樣性，使每個(gè)物種在生物分類上的位一目了然，同時(shí)也進(jìn)一步明確生物之間的親緣關(guān)系。
131、生物分類主要是根據(jù)生物的相似程度（形態(tài)結(jié)構(gòu)、內(nèi)部構(gòu)造、生理功能）把生物劃分為種和屬等不同的等級(jí)。分類的基本單位是種。
132、在被子植物中，花、果實(shí)和種子往往作為分類的重要依據(jù)。
133、每個(gè)界分為六個(gè)更小的等級(jí)，它們從從大到小依次是：界、門、綱、目、科、屬、種。
134、兩種生物之間共有的分類單位越多，它們的親緣關(guān)系越近。
135、綱亞門門。
136、分類登記越高，射干內(nèi)務(wù)體間的差異越大，共同特征越少，所含生物數(shù)量越多。
137、生物多樣性的內(nèi)在形式是基因的多樣式，外在形式是種類的多樣性。
138、我國(guó)是裸子植物最豐富的國(guó)家，被稱為“裸子植物的故鄉(xiāng)”。
139、生物的各種特征是由基因控制的。
140、生態(tài)系統(tǒng)的多陽(yáng)性受到破壞就會(huì)導(dǎo)致生物種類的多樣性和基因的多樣性喪失。
141、自然條件下，平均20xx年一種鳥類滅絕。平均8000年一種哺乳動(dòng)物滅絕。
142、造成生物多樣性面臨威脅的原因有1）生存環(huán)境改變和破壞；2）掠奪式的開(kāi)發(fā)利用；3）環(huán)境污染；4）生物入侵。
143、為保護(hù)生物多樣性，相關(guān)的法律有《環(huán)境保護(hù)法》、《海洋環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》、《草原法》、《漁業(yè)法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》、《水土保護(hù)法》。（每個(gè)法律前要加“中華人民共和國(guó)”）。
144、建立自然保護(hù)區(qū)分為：就地保護(hù)和圈地保護(hù)。
145、森林是全球50%~90%的陸生生物的家園。
146、珙桐是被子植物。銀杉是裸子植物。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四
答：核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭。
核心家庭：是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭。
主干家庭：是指由祖父母(或外祖父母)，父母及第三代組成的家庭。
單親家庭：父母中的一方與子女一起生活。
聯(lián)合家庭：父母與多對(duì)已婚子女組成的家庭，或已婚同輩聯(lián)合組成。
2、家庭的主要功能有哪些?
答：物質(zhì)生產(chǎn)功能，人口生產(chǎn)功能，消費(fèi)功能，撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能，教育功能，休息娛樂(lè)功能。
3、為什么要孝敬父母?
答：(1)父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，父母為家庭做出了貢獻(xiàn)，理應(yīng)的到愛(ài)的回報(bào)。
(2)孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本分。
(3)孝敬父母是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)，法律義務(wù)。
4.如何孝敬父母?
(2)孝敬父母不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的孝敬和侍奉。
(3)我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。
5.我們與父母之間產(chǎn)生代溝的原因有哪些?
答：(1)我們與父母的人生經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)地位不同。
(2)對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同。
(3)在生活態(tài)度，價(jià)值觀念，興趣愛(ài)好，行為方式方面容易產(chǎn)生較大差異。
6.我們應(yīng)該如何與父母溝通?
答：(1)首先冷靜下來(lái)，心平氣和地與家長(zhǎng)商量。商量的過(guò)程就是溝通的過(guò)程。
(2)我們與父母進(jìn)行溝通，其實(shí)是明辨是非，尋求最佳結(jié)果的過(guò)程。
有效溝通要掌握基本要領(lǐng)。其中，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵，理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。
7.我們與父母交往的藝術(shù)有哪些?
答：(1)贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。(2)認(rèn)真聆聽(tīng)，聆聽(tīng)中獲得教益。
(3)幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人(4)在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。
8.交友的原則有哪些?
答：善交益友，樂(lè)交諍友，不交損友。
9.男女生交往的意義有哪些?
答：(1)可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展。
(2)可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力;。
(3)可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。
10.男女生應(yīng)該怎樣進(jìn)行健康，正常的交往?
答：(1)既要互相尊重，又要自重自愛(ài)。(2)既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸。
(3)既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式，場(chǎng)合，時(shí)間和頻率。
只要我們真誠(chéng)待人，坦然大方的與異性同學(xué)交往就一定能獲得異性同學(xué)的友誼。
11.在與異性的交往中，我們應(yīng)該如何保護(hù)自己?
答：(1)社會(huì)的法律，道德，學(xué)校的紀(jì)律，守則，良好的習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護(hù)。(2)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律是對(duì)自己的最好保護(hù)。
12.老師的工作特點(diǎn)有哪些?
答(1)老師是人類文明的傳播者。
(2)老師的工作不只是傳播知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。
13.新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些?
答：(1)新型師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。
(2)在這種關(guān)系中師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。
(3)老師是學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者和參與者。
14.我們應(yīng)該如何與老師溝通?
15.我們應(yīng)該如何與老師交往?
答：(1)禮貌待師(2)注意場(chǎng)合(3)勿失分寸。
16.面對(duì)不同的文化，我們應(yīng)采取什么態(tài)度?(怎樣才算具有開(kāi)放的胸懷?)。
答：(1)面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀，平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。
(2)尊重，珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家和民族的文化。
17.我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?
答：(1)保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任。要珍惜祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視保持本民族的文化特色，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛(ài)自己的精神家園。
(2)同時(shí)，也要拋棄糟粕，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)民族精神。
18.我們應(yīng)該如何對(duì)待外國(guó)文化?
答：(1)任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。
(2)尊重，珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家，和民族的文化。
(3)對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，而要取其精華，棄其糟粕。
19.面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該怎么做?
答：(1)應(yīng)該在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀民族文化的同時(shí)，對(duì)其他民族的文化相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥。
(2)消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其他文化的鑒賞力。
(3)尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。
(4)探索有效的溝通方法。
(5))在交往時(shí)，不卑不亢，以理相待等。
20.如何做一名友好往來(lái)的使者?
答：(1)以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同文化，善于與不同文化溝通。
(2)宣傳，弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
21.逆反心理產(chǎn)生的危害有哪些?
答：學(xué)生的逆反心理，往往導(dǎo)致家庭中的矛盾和沖突;會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展，甚至釀成悲劇。在多數(shù)情況下逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己----不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害----不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害父母。傷害自己，傷害自己最親近的人。
22.如何克服逆反心理?
答：(1)為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。
(2)學(xué)會(huì)與父母正確交往：對(duì)父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式;要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心;與父母交流和溝通。
23.對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在那些方面?
答：我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言，態(tài)度和行為等方面，語(yǔ)言文明，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。
24.講究禮儀的重要性有哪些?
答：(1)自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們的民族和國(guó)家的形象。
(2)按禮儀的要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。
25.禮儀的特定要求有哪些?
答：就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為舉止文明，動(dòng)作優(yōu)雅，姿態(tài)瀟灑，表情自然，行為檢點(diǎn)，儀表端莊，著裝得體講究衛(wèi)生等方面。
26.競(jìng)爭(zhēng)的積極影響有哪些?
答：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。
它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。
使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)，比較中，客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平。
能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。
27.競(jìng)爭(zhēng)的消極影響有哪些?
答：(1)它可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大的情緒，使失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感。
(2)競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊張和焦慮。
更嚴(yán)重的是，當(dāng)虛榮心作怪的時(shí)候，會(huì)把別人的成績(jī)看成一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的嫉妒心理。
28.競(jìng)爭(zhēng)的目的是什么?
答：競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
29.談?wù)勀銓?duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的理解?
答：競(jìng)爭(zhēng)與合作是互相依存，你中有我，我中有你，我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作。
30.你認(rèn)為怎樣才能處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系?
答：(1)屏棄自我為中心，學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)。
(2)團(tuán)隊(duì)利益至上，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)共享。
(3)不斷學(xué)習(xí)提高，發(fā)揮自己在團(tuán)隊(duì)中的作用。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十五
1、教育的含義和作用(p58--60)。
含義：教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。
作用：對(duì)個(gè)人(p59)，對(duì)社會(huì)(p60)。
2、什么是受教育權(quán)？(p60)。
受教育權(quán)，是指公民有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。
3、什么叫義務(wù)教育？其法律依據(jù)是什么？(p61)。
義務(wù)教育，是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。
《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是我國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的法律保障。
4、義務(wù)教育中的“義務(wù)”和“教育”是什么意思？(p61相關(guān)鏈接)。
“義務(wù)”是指用法律形式規(guī)定的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和適齡兒童少年都要遵循并應(yīng)盡的義務(wù)?！敖逃睂Ｖ笇W(xué)校教育。
5、義務(wù)教育有什么特征？(p61)。
(1)義務(wù)教育具有國(guó)家強(qiáng)制性：由國(guó)家強(qiáng)制力保證其推行和實(shí)施。體現(xiàn)在家庭和社會(huì)兩方面。
(2)義務(wù)教育具有普遍性：規(guī)定年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。
(3)義務(wù)教育具有免費(fèi)性。
6、作為正在接受九年義務(wù)教育的學(xué)生，應(yīng)該這樣履行受教育的義務(wù)？(p64)。
第一，認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；
第二，認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；
第三，認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
7、財(cái)產(chǎn)分為哪幾類，公民的合法財(cái)產(chǎn)包括哪些？(p68--69)。
分類：國(guó)家所有、集體所有、個(gè)人所有。
公民的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。
8、什么叫財(cái)產(chǎn)所有權(quán)？(p70)。
財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是財(cái)產(chǎn)歸誰(shuí)所有在法律上的表現(xiàn)。
9、我國(guó)的國(guó)家審判機(jī)關(guān)通過(guò)哪些手段來(lái)保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)？(p72--73)。
通過(guò)民事法律手段保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)是最普遍的做法，往往通過(guò)采用責(zé)令侵權(quán)人將毀壞的財(cái)物恢復(fù)原狀、賠償受害人經(jīng)濟(jì)損失等方式，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。通過(guò)刑事法律手段保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)是最嚴(yán)厲最有效的保護(hù)方法。通常采用判處侵犯財(cái)產(chǎn)的罪犯有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑等刑罰手段，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。
10、公民可以請(qǐng)求法院通過(guò)哪些方式來(lái)維護(hù)自己的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的方式有哪些？(p74第一段)。
11、什么叫遺產(chǎn)？作為遺傳必須具備哪些條件？(p76)。
被繼承人遺留的個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)稱為遺產(chǎn)。
作為遺產(chǎn)的三個(gè)必備的條件：
一、必須是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)；
二、必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)；
三、必須是合法的財(cái)產(chǎn)。
12、什么叫被繼承人和繼承人？(p76--77)。
法律上將遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人。
依法繼承死者遺產(chǎn)的人，稱為繼承人。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十六
1、家庭是由(婚姻關(guān)系)(血緣關(guān)系)或(收養(yǎng)關(guān)系)結(jié)合而成的親屬生活組織。家里有親人，家中有親情。
2、家庭關(guān)系確立的情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭;因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合形成家庭;依照法定條件和法定程序收養(yǎng)組成家庭;隨父(母)再婚組建新的家庭。
3、現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)類型：一般分為核心家庭和主干家庭，還有少量單親家庭、聯(lián)合家庭。
4、我們與父母的關(guān)系絕大多數(shù)基于(血緣)關(guān)系，(不可選擇、無(wú)法改變)，是天然生成的最自然的一種親情。
4、為什么要愛(ài)自己的家?
(1)家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校;父母是我們最親的人，是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦?，無(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，使我們享盡家庭的親情和溫暖。
(2)家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢肀M親情和溫暖，我們熱愛(ài)自己的家。
5、父母之愛(ài)是(無(wú)私的)(永恒的)(無(wú)微不至的)(不求回報(bào)的)愛(ài)。母愛(ài)如水，溫柔細(xì)膩;父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。
6、父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育義務(wù)，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)教育義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。
7、為什么要孝敬父母?
(1)父母給予我們生命，教育和哺育我們成長(zhǎng)，為家庭做出了貢獻(xiàn)。(2)孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德;(3)孝敬父母是每個(gè)子女應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)，是我們的天職。
8、成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。
9、孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、照顧和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。
10、如何孝敬父母?
孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂;努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。
11、我們對(duì)父母的孝敬，不是愚孝和盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。
11、我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩?！袄衔崂?，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。
12、為什么要孝敬父母的父母(長(zhǎng)輩)?
他們?yōu)樯鐣?huì)為家庭作出過(guò)貢獻(xiàn)，對(duì)我們疼愛(ài)有加，他們年老多病行動(dòng)不便，我們理應(yīng)孝敬他們。
第二課我與父母交朋友。
1、與父母沖突的根源在哪里?
我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。
2、父母對(duì)我們的高期待嚴(yán)要求出于對(duì)我們的愛(ài)，我們要理解、體諒父母的一片苦心。
3、逆反心理。
(1)含義：兩代人的分歧，使子女對(duì)父母的思想觀念、管教方法、所提要求，常常產(chǎn)生的反感。
(2)表現(xiàn)：要我這樣，我偏要那樣;你說(shuō)這個(gè)好，我偏要說(shuō)那個(gè)好;要我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。
(3)正確認(rèn)識(shí)逆反心理：對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)誤的，有的反抗不無(wú)道理。
(4)危害：懲罰了自己,不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己;傷害了父母。不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害父母。
3、如何處理與父母的矛盾?
(1)冷靜分析(2)商量溝通(3)換位思考，尋求最佳結(jié)果。
4、與父母溝通的基本要領(lǐng)?
彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。
5、與父母交往的藝術(shù)有哪些?
(1)贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情(2)認(rèn)真聆聽(tīng)，聆聽(tīng)中獲得教益(3)幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人(4)寬容父母，寬容中獲得快樂(lè)。
第三課同儕攜手共進(jìn)。
1、受歡迎人的共同特征：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任。
2、認(rèn)識(shí)到閉鎖心理的危害，會(huì)使自己陷入孤立，交不到朋友。要積極交往，開(kāi)放自我。
3、交友的原則：
(2)欣賞、贊美、寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通;。
(3)真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，要堅(jiān)持原則，不以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼;。
(4)樂(lè)交諍友，不交損友，善交益友，謹(jǐn)慎交友。
4、友情的作用(益處)?
朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。
5、男女同學(xué)交往的好處?
異性同學(xué)的間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得國(guó)家更加豐富的友誼。男女同學(xué)之間的交往，(1)可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展(2)可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力(3)還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘。
6、男女生如何正常、健康交往?(男女交往的原則)。
(1)既要互相尊重，又要自重自愛(ài);(2)既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸;(3)既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。
7、青春情感問(wèn)題：
認(rèn)識(shí)：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生了好感和愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。
8、在與異性交往時(shí)，怎樣保護(hù)自己?
(1)學(xué)會(huì)運(yùn)用法律、道德、學(xué)校的紀(jì)律保護(hù)自己;。
(2)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù);。
(3)在日常生活中，女生應(yīng)：保持莊重，不喪失警惕。沉著應(yīng)對(duì)，不驚慌失措。和自己喜歡的男孩單獨(dú)相處時(shí)，要善于保護(hù)自己。
第四課老師伴我成長(zhǎng)。
1、師生關(guān)系對(duì)我們的成長(zhǎng)有什么影響?(師生交往的重要性)。
師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響(我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量)，而且影響(我們的身心發(fā)展)。在與老師的交往中，(尊敬老師)，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì);(善于和老師溝通)，是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。
2、教師工作的特點(diǎn)?(作用?)。
(1)人類文明的傳播者(2)教給我們做人的道理，幫助我人掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能(3)人類靈魂的工程師(4)教師能影響人格，喚醒情感，作出榜樣。
3、教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。
4、新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)和內(nèi)容?
新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。
5、(主動(dòng)溝通)是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的情感，一切從(溝通)開(kāi)始。
6、與老師溝通的有效方法有哪些?
7、當(dāng)老師誤解或與老師發(fā)生矛盾時(shí)，你是如何正確處理的?
(1)要分析自己的問(wèn)題，多反思自己的行為(2)要學(xué)會(huì)換位思考，站在老師立場(chǎng)上想想解決問(wèn)題的方法(3)主動(dòng)與老師進(jìn)行溝通(4)根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況向老師作出解釋，說(shuō)明情況(5)也可以書面表達(dá)自己的想法(6)當(dāng)發(fā)現(xiàn)老師在工作中出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)可以態(tài)度誠(chéng)懇，方法恰當(dāng)?shù)刂赋觥?BR> 第五課多元文化“地球村”
1、世界文化的特點(diǎn)：豐富性和多樣性。
2、節(jié)日是一種習(xí)俗，文化的豐富性和多樣性，往往通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。
3、怎樣看待文化差異?
文化存在差異，不分優(yōu)劣，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。如果這些文化上的差異不復(fù)存在，世界將會(huì)變得單調(diào)而毫無(wú)生氣。
4、全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)，全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一。在全球化中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，應(yīng)相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
5、對(duì)待不同文化，采取什么樣的態(tài)度?
面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。
要加強(qiáng)溝通，平等交流，互相學(xué)習(xí)。既尊重本民族的文化價(jià)值，又尊重其他民族的文化價(jià)值，體現(xiàn)一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。
6、如何對(duì)待文化差異?(面對(duì)文化差異應(yīng)采取的正確態(tài)度)。
加強(qiáng)溝通，既尊重本民族的文化價(jià)值，又尊重其他民族的文化價(jià)值，平等交流，相互學(xué)習(xí)。我們主張各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。
7、怎樣對(duì)待外來(lái)文化?
我們?cè)谧呦蚴澜绲耐瑫r(shí)，千萬(wàn)不能迷失自己，不能推動(dòng)失去自身的獨(dú)特性，要珍愛(ài)自己的精神家園，不能照抄照搬，要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的外來(lái)文化，抵制腐朽落后的文化，取其精華，去其糟粕。
8、如何做友好往來(lái)的使者?
做一名友好往來(lái)的使者，我們不僅要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。
(1)學(xué)習(xí)外來(lái)的文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。
(2)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的重任。
(3)對(duì)外交往的方法。
9、面對(duì)文化差異的做法?(怎樣面對(duì)文化差異)。
克服自己的不安和焦慮;消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其他文化的鑒賞能力;避免妄下斷言;尋找相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;不卑不亢，以禮相待。
第六課網(wǎng)絡(luò)交往新天地。
1、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用是一把(雙刃劍)，有利又有弊。
2、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的特點(diǎn)：
虛擬性、間接性、隱蔽性。
3、網(wǎng)絡(luò)的積極作用?
快捷、方便、擴(kuò)大交往領(lǐng)域、開(kāi)闊眼界、改變交往方式、豐富人生經(jīng)驗(yàn)。
4、沉迷于網(wǎng)絡(luò)的危害?
5、容易上網(wǎng)成癮的人群?(網(wǎng)絡(luò)成癮的心理原因)。
網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)。性格內(nèi)向、不善交往，希望得到重視但十分孤獨(dú)的人，生活中受到某些挫折的人，沒(méi)有特長(zhǎng)、工作不突出、心情壓抑的人，家庭不和的人，因環(huán)境變化導(dǎo)致成績(jī)下降又難以適應(yīng)的青少年學(xué)生，最容易上癮。
6、如何享受作健康的網(wǎng)絡(luò)文化?(在網(wǎng)絡(luò)交往中怎樣學(xué)會(huì)自我保護(hù))。
(1)提高自己的安全防范意識(shí)，不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。
(2)不斷提高自己的辨別觀察能力，提高自己的抗誘惑能力。
(3)我們要遵守道德和法律的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。
(4)總之，要正確利用網(wǎng)絡(luò)的兩面性，趨利避害，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用，享受健康交往帶來(lái)的樂(lè)趣，做網(wǎng)絡(luò)的主人。
7、怎樣遵守網(wǎng)絡(luò)道德?
(1)在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場(chǎng)所，要語(yǔ)言文明，輕松幽默，不辱罵他人(2)對(duì)求助者，要出于愛(ài)心，盡力相助(3)與網(wǎng)友交流，要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。
8、上網(wǎng)怎樣遵守法律?
(1)不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)(2)不泄露國(guó)家機(jī)密(3)不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十七
答：〈1〉集體是個(gè)人生存的依靠，是個(gè)人成長(zhǎng)的園地，個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和工作都離不開(kāi)集體。
〈2〉個(gè)人是組成集體的細(xì)胞，集體的發(fā)展離不開(kāi)每個(gè)成員的努力。
2。為什么說(shuō)團(tuán)結(jié)就是力量？（團(tuán)結(jié)的作用）
答：〈1〉集體的團(tuán)結(jié)能給每個(gè)成員以鼓舞和信心，使個(gè)人的能力得到充分的發(fā)揮。
〈2〉集體的團(tuán)結(jié)可以把每個(gè)成員的長(zhǎng)處集中起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的.合力，依靠這種力量，能夠完成個(gè)人無(wú)法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個(gè)人無(wú)法克服的困難。
〈3〉歷史發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，集體不論大小，團(tuán)結(jié)才有力量。
3。怎樣處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系？
答：〈1〉在我國(guó)，集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，但有些情況下也會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。我們要把二者緊密結(jié)合起來(lái)，既要以集體利益為重，又要尊重和維護(hù)個(gè)人利益。
〈2〉集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障，集體利益高于個(gè)人利益。當(dāng)個(gè)人的愿望和要求與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)服從集體利益，必要時(shí)應(yīng)不惜犧牲個(gè)人利益。
〈3〉我們必須反對(duì)那些為追求個(gè)人利益或小團(tuán)體利益而損害集體利益的思想和行為。
4。怎樣為集體添光彩？（怎樣自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益？）
答：〈1〉為集體添光彩主要表現(xiàn)為自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益。維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，首先需要具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十八
1、什么是公民的人身自由權(quán)利? 是指公民的身體由自己支配和控制，非經(jīng)法定程序不受逮捕、拘禁、搜查和侵犯。
2、什么是人們一切行動(dòng)和生活的前提條件，是我國(guó)憲法規(guī)定的公民人身權(quán)利的重要內(nèi)容?(人身自由)
3、公民的生命健康權(quán)由哪兩部分組成? 生命權(quán)和健康權(quán)
4、每個(gè)人的最高人身權(quán)益是什么? 生命權(quán)
5、人身自由和生命健康權(quán)利受法律保護(hù)體現(xiàn)在哪些方面?
(1)法律禁止對(duì)公民的身體或住宅進(jìn)行非法搜查。 (2)法律保護(hù)公民不受非法逮捕和拘禁。
(3)我國(guó)憲法和法律保護(hù)公民的生命健康權(quán)。
6、怎樣自覺(jué)維護(hù)人身自由和生命健康權(quán)利?
(1)要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)法律，增強(qiáng)防范和保護(hù)意識(shí)，懂得如何運(yùn)用法律保護(hù)自己。(如：打“110”電話報(bào)警；向公安人員求救；通知家人、朋友向社會(huì)求救。)
(2)不去侵害別人的人身自由和生命健康。
1、我們作為人應(yīng)當(dāng)受到他人最起碼的尊重的權(quán)利是什么? 人格尊嚴(yán)權(quán)
2、人格尊嚴(yán)權(quán)包括哪些? (1)肖像權(quán)；(2)姓名權(quán)；(3)名譽(yù)權(quán)；(4)榮譽(yù)權(quán)；(5)隱私權(quán)。
3、如何維護(hù)自已和他人的人格尊嚴(yán)?
(1)要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律去維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。 (2)我們也要自覺(jué)尊重他人的人格尊嚴(yán)。
4、未成年人的人格尊嚴(yán)受法律特殊保護(hù)，為什么?
(1)人格尊嚴(yán)是未成年的基本權(quán)利之一。
(2)未成年人正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果人格尊嚴(yán)受到侵害，其精神健康將受到巨大的損害。
(3)在家庭、學(xué)校和舍，存在著損害未成年人人格尊嚴(yán)的行為。
(4)我國(guó)未成年人保護(hù)法把尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，作為應(yīng)當(dāng)遵循的原則之一。
1、什么是個(gè)人隱私? 個(gè)人隱私，指?jìng)€(gè)人生理、心理以及社會(huì)交往過(guò)程中的秘密。
2、公民應(yīng)有的道德品質(zhì)和公民必須遵循的公共生活準(zhǔn)則是什么? 尊重他人隱私
3、什么是個(gè)人隱私權(quán)? 也叫個(gè)人私生活秘密權(quán)，是指公民希望隱瞞的不危害社會(huì)的個(gè)人私事，未經(jīng)本人允許別人不得將其公開(kāi)的權(quán)利。
4、衡量一個(gè)國(guó)家個(gè)人地位和尊嚴(yán)的重要標(biāo)志是什么? 個(gè)人隱私權(quán)
5、尊重個(gè)人隱私權(quán)包括哪些方面?
(1)尊重自己的隱私權(quán)； (2)尊重他人的隱私權(quán)； (3)運(yùn)用法律制止侵犯?jìng)€(gè)人隱私的行為。
6、怎樣做到尊重他人的隱私權(quán)?
(1)未經(jīng)同意，不私看他人的信件或日記； (2)不私自闖入他人住宅；
(3)不私自發(fā)布和傳播他人的隱私。
7、現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志是什么? 保護(hù)隱私，尊重隱私權(quán)。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十九
(1)我們的生活離不開(kāi)消費(fèi)，這既包括吃飯、穿衣、住房等物質(zhì)方面的消費(fèi)，也包括滿足精神文化需要的消費(fèi)。當(dāng)我們購(gòu)買商品或享用服務(wù)時(shí)，我們便成了消費(fèi)者。
(2)在經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的關(guān)系中，經(jīng)營(yíng)者處于有利地位，消費(fèi)者處于被動(dòng)的、不利的地位。個(gè)別經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者的欺詐、坑害，使消費(fèi)者覺(jué)醒起來(lái)，想步伐經(jīng)營(yíng)者奮起反擊，以維護(hù)自身權(quán)益。
2.消費(fèi)者享有的權(quán)利
(1)《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》明確規(guī)定我國(guó)消費(fèi)者享有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)、人格尊嚴(yán)與與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)等九項(xiàng)權(quán)利。
(2)法律保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，我們作為消費(fèi)者也要自覺(jué)履行自己的義務(wù)，維護(hù)市場(chǎng)秩序，做有修養(yǎng)、守秩序、道德高尚的“上帝”。
1.煉就一雙“慧眼”
(1)在現(xiàn)代社會(huì)，影響人們消費(fèi)行為的因素是多方面的，這就要求我們擁有一雙“慧眼”，即增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，充分行使消費(fèi)者的權(quán)利，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。
(2)煉就“慧眼”需要我們自身的努力，需要我們主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)，還需要掌握有感的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的知識(shí)。
2.維護(hù)權(quán)益的'途徑
(1)法律賦予我們消費(fèi)者權(quán)利，我們自身要具有良好的權(quán)利意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。這種意識(shí)不僅要體現(xiàn)在商品交易過(guò)程中，而且要體現(xiàn)在不公平交易發(fā)生之后。
(2)消費(fèi)者合法權(quán)益受到侵害時(shí)，消費(fèi)者要通過(guò)正當(dāng)?shù)?、合法的途徑?lái)解決。這些途徑是：與經(jīng)營(yíng)者協(xié)調(diào)和解；請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解；向有關(guān)行政部門申訴；根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；向人民法院提起訴訟。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十
2.師生關(guān)系對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的影響p43第一段。
3、為什么老師對(duì)我們成長(zhǎng)起到不可替代的作用？
4、為什么要尊敬老師？p43正文。
5.傳統(tǒng)師生關(guān)系：“權(quán)威-遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。
6、新型的師生關(guān)系的內(nèi)涵：p48第二段、第三段。
7、怎樣建立和諧的師生關(guān)系？(或在與老師進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該注意什么？)。
(1)主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
(2)掌握溝通的有效方法。
a從老師的角度看問(wèn)題，設(shè)身處地的為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生之間的沖突。
b正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。
c原諒老師的錯(cuò)誤。
(3)交往禮儀。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十一
1.在一定條件下必定出現(xiàn)的現(xiàn)象叫做必然事件。
2.在一定條件下必定不出現(xiàn)的現(xiàn)象叫做不可能事件。
3.必然事件和不可能事件統(tǒng)稱為確定事件。
23.3時(shí)間的概率。
1.用來(lái)表示某事件發(fā)生的可能性大小的數(shù)叫做這個(gè)事件的概率。
2.規(guī)定用0作為不可能事件的概率;用1作為必然時(shí)間的概率。
3.事件a的概率我們記作p(a);對(duì)于隨機(jī)事件a，可知0。
4.如果一項(xiàng)可以反復(fù)進(jìn)行的試驗(yàn)具有以下特點(diǎn)：
(1)試驗(yàn)的結(jié)果是有限個(gè)，各種結(jié)果可能出現(xiàn)的機(jī)會(huì)是均等的;。
(2)任何兩個(gè)結(jié)果不可能同時(shí)出現(xiàn)。
那么這樣的試驗(yàn)叫做等可能試驗(yàn)。
6.列舉法、樹(shù)狀圖、列表。
23.4概率計(jì)算舉例。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十二
1. 尊重他人的最基本的表現(xiàn)，就是對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的人格。
2. 怎樣尊重他人?
真正做到尊重他人，就要善于站在對(duì)方的角度，感同身受，推己及人。尊重他人，首先，要善于欣賞、接納他人;其次，不做有損他人人格的.事情。
善于欣賞、接納他人，就是與人相處時(shí)，能由衷地欣賞和贊美別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，允許他人有超越自己的地方。每個(gè)人都有所長(zhǎng)，也有所短，不可能事事都能超越別人;對(duì)別人與自己不同的地方，要能接納，不排斥，不藐視。
學(xué)會(huì)尊重，還要不做有損他人人格的事情。對(duì)于他人的缺陷、缺點(diǎn)，我們不能取笑和歧視。取笑、歧視和侮辱他人，就是冒犯別人的尊嚴(yán)，極易制造矛盾，引發(fā)沖突、仇恨和報(bào)復(fù)，最終令冒犯者自取其辱。
3. 尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過(guò)，尊重可以喚醒人的良知，產(chǎn)生無(wú)法估量的正面效應(yīng)。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一
1、禮貌的含義：是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。
2、禮貌的重要性。
(1)禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是友好交往的道德基礎(chǔ)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。
(2)禮貌是文明的體現(xiàn)，是自尊的需要。是否文明禮貌，表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。我們有了禮貌，就有了與人交往的親和力。
3、我們對(duì)人有禮貌的主要表現(xiàn)。
我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二
2.師生關(guān)系對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的影響p43第一段。
3、為什么老師對(duì)我們成長(zhǎng)起到不可替代的作用?
4、為什么要尊敬老師?p43正文。
5.傳統(tǒng)師生關(guān)系：“權(quán)威-遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。
6、新型的師生關(guān)系的內(nèi)涵：p48第二段、第三段。
7、怎樣建立和諧的師生關(guān)系?(或在與老師進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該注意什么?)。
(1)主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
(2)掌握溝通的有效方法。
a從老師的角度看問(wèn)題，設(shè)身處地的為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生之間的沖突。
b正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。
c原諒老師的錯(cuò)誤。
(3)交往禮儀。
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八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三
來(lái)自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面。
2、什么是法定義務(wù)？p14。
法定義務(wù)是由憲法和法律規(guī)定的公民必須履行的義務(wù)。
3、什么是公民的基本義務(wù)？
我國(guó)憲法規(guī)定的公民義務(wù)是公民的基本義務(wù)。
4、我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)有哪些？p16d1。
----勞動(dòng)和受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)。
（1）在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。
（2）權(quán)利與義務(wù)的一致性要求我們，不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個(gè)人都要以主人翁的責(zé)任感，自覺(jué)履行應(yīng)盡的義務(wù)。
6、為什么我們必須自覺(jué)履行法定義務(wù)？或?yàn)槭裁垂裨谙硎軝?quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)？
（1）我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。
（2）在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性，我們每個(gè)人既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。我們每個(gè)人都要以主人翁的責(zé)任感，自覺(jué)履行應(yīng)盡的義務(wù)。
（3）法定義務(wù)是我國(guó)法律向公民提出的愛(ài)國(guó)的具體要求。自覺(jué)履行法定義務(wù)，既是我們的“天職”，也是我們愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)。
（4）不履行法定義務(wù)是違法的，要承擔(dān)法律責(zé)任。
7、廣義的義務(wù)包括哪兩個(gè)方面？
廣義的義務(wù)，既包括法定義務(wù)，又包括道德義務(wù)。
8、什么是道德義務(wù)？
是指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺(jué)自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。
9、公民自覺(jué)履行道德義務(wù)有何意義？p17。
公民自覺(jué)履行道德義務(wù)，既有利于形成溫馨和諧的人際關(guān)系，又能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
10、履行道德義務(wù)對(duì)我們有何要求（或怎樣履行道德義務(wù)？）。
我們要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，積極履行方方面面的道德義務(wù)。
11、我國(guó)公民的基本道德規(guī)范:p17d2。
愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
（1）法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做；
（2）法律要求做的，我們必須去做；
（3）法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做。
13、為什么法律鼓勵(lì)的我們要積極去做？
（1）實(shí)施法律提倡和鼓勵(lì)的行為有益于社會(huì)文明和進(jìn)步，是忠實(shí)履行義務(wù)的重要體現(xiàn)。
（2）積極實(shí)施實(shí)施法律提倡和鼓勵(lì)的行為有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
14、如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)法律和社會(huì)主義道德的關(guān)系？(p19d1)。
（1）我國(guó)法律和社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。
（2）凡法律所禁止的行為，都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的。
（3）有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)就是社會(huì)主義道德的要求。
（4）我們積極實(shí)施法律所提倡和鼓勵(lì)的行為，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)精神文明建設(shè)。
15、怎樣才能成為一個(gè)合格的公民？p21d2。
只有做到正確地行使權(quán)利，忠實(shí)地履行義務(wù)，才是一個(gè)具有高度法制觀念和高尚道德的。合格公民。
16、辨析“只想享受權(quán)利，不想履行義務(wù)；想多享受權(quán)利，少履行義務(wù)。”
（1）這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。我們?cè)谙碛袡?quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)。
（2）我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。
（3）在我國(guó)，在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。
（4）法定義務(wù)是我國(guó)法律向公民提出的愛(ài)國(guó)的具體要求。自覺(jué)履行法定義務(wù)，既是我們的“天職”，也是我們愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四
(1)父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教給我們知識(shí)、技能和做人的道理。
(2)父母對(duì)子女的愛(ài)是世界上最無(wú)私、最偉大的愛(ài)。
(3)孝敬父母既是做人的基本要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
(4)現(xiàn)代社會(huì)，孝敬父母是基本的道德規(guī)范。
2、如何孝敬父母？(孝敬父母，在生活中應(yīng)做到哪幾個(gè)方面？)
(1)聽(tīng)從父母的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)做人。
(2)體諒父母和家庭的困難，生活上艱苦樸素，不向父母提過(guò)分的要求。
(3)親近、關(guān)心和幫助父母。
(4)贍養(yǎng)父母。(物質(zhì)，精神)
3、代溝產(chǎn)生的原因有哪些？
(1)進(jìn)入青春期，青少年自我意識(shí)、自尊心和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，逐步用批判的眼光看待父母，強(qiáng)烈希望并開(kāi)始嘗試與父母建立平等的關(guān)系，不再一味的依賴父母，但父母仍然把我們當(dāng)成小孩兒或兒童，因此產(chǎn)生了各種誤解、分歧、隔閡，甚至產(chǎn)生矛盾與沖突。
(2)我們與父母在知識(shí)水平、思想觀念、行為方式等方面存在差異，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的看法、態(tài)度不一定相同，導(dǎo)致產(chǎn)生矛盾。
(3)與同伴關(guān)系越來(lái)越密切，也會(huì)使我們與父母的親情關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。
(4)情緒和心理的變化使我們往往以執(zhí)拗的、對(duì)立的、反抗的心態(tài)對(duì)待父母，加劇了我們與父母之間的矛盾和沖突。
4、怎樣解決與父母之間的矛盾和沖突？
(1)要認(rèn)識(shí)自己的變化和特點(diǎn)，主動(dòng)與父母溝通，讓父母了解我們的變化，理解我們的愿望。
(2)客觀的看待自己與父母在知識(shí)和能力上的差別，從內(nèi)心尊重父母，愉快的接受父母正確的意見(jiàn)和建議。
(3)了解父母的辛苦、困難，體驗(yàn)父母的情緒和需要，關(guān)心父母的身體和心理狀況，給與父母更多的精神安慰。
(4)調(diào)節(jié)、控制自己的情緒、態(tài)度，克服逆反心理。
(5)妥善處理尊重父母、孝敬父母與幫助父母的關(guān)系。
(6)子女與父母要站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，加強(qiáng)溝通，這不僅有利于消除矛盾和沖突，而且能促進(jìn)雙方相互了解，相互體諒，和諧相處。在與父母的和諧相處中，學(xué)會(huì)相互尊重、相互關(guān)心、相互理解、共同發(fā)展。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五
我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。
（2）“君子一言，駟馬難追"的涵義
”君子一言，駟馬難追“，這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。
（3）”人而無(wú)信，不知其可也“的的涵義
”人而無(wú)信，不知其可也“意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。
2、對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)
（1）誠(chéng)信的.基本要求
對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。
（2）”做老實(shí)人，辦老實(shí)事"
“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。
（3）不要輕易許諾
承諾是一件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。
（4）做人無(wú)大事、小事
我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
1、誠(chéng)信守則
（1）堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)就會(huì)贏得信任
誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
（2）誠(chéng)信守則的具體要求
誠(chéng)信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。
誠(chéng)信守則二：在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。
誠(chéng)信守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。
誠(chéng)信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。
2、誠(chéng)信的智慧
（1）誠(chéng)信要與具體的情景相結(jié)合
（2）誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系
（3）誠(chéng)信的核心是善
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六
隱私是指公民不愿意為人所知或不愿意公開(kāi)的，與公共利益無(wú)關(guān)的個(gè)人私生活秘密。
它包括三個(gè)方面內(nèi)容：私人信息、個(gè)人私事、私人空間。
2、保護(hù)隱私的意義（必要性）。
（1）是人獨(dú)立自由的需要；
（2）是人們對(duì)自身安寧和安全的需要；
（3）是建設(shè)以人為本、崇尚人性與個(gè)性的現(xiàn)代社會(huì)的需要。
3、隱私權(quán)的含義。
隱私權(quán)是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權(quán)利。我國(guó)法律保護(hù)公民的隱私權(quán)。
4、隱私權(quán)的內(nèi)容：
（1）私人生活安寧權(quán)。
我國(guó)憲法規(guī)定：公民的住宅不受侵犯，禁止非法搜查或非法侵入公民的住宅。派出所在沒(méi)有搜查證的情況下，搜查公民住宅是非法的，侵犯了公民的住宅權(quán)。
（2）個(gè)人信息保密權(quán)。
（3）私人通信保密權(quán)。
5、如何尊重別人的隱私權(quán)？
（1）樹(shù)立隱私意識(shí)：明白每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的隱私，我們不能干涉他人的私事，不打聽(tīng)、不傳播別人秘密，矯正不尊重他人隱私的陋習(xí)。
（2）明白尊重他人的隱私，需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)，要替親人、朋友保守秘密。
侵害隱私權(quán)表現(xiàn)：監(jiān)視、窺視他人私生活，以偷看日記、私拆信件等手段千方百計(jì)刺探他人的秘密，道聽(tīng)途說(shuō)傳播他人的隱私，非法利用他人的個(gè)人信息等，都屬于侵害隱私權(quán)的行為。
6、保護(hù)隱私權(quán)的方法。
（1）運(yùn)用法律保護(hù)隱私權(quán)。
當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采取自行與侵權(quán)人協(xié)商，請(qǐng)求司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉；若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神賠償。
（2）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，給自己的隱私上把鎖。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七
人身權(quán)利分為人格權(quán)和身份權(quán)兩大類。其中人格權(quán)是做人的基本權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等；身份權(quán)包括親權(quán)、配偶權(quán)、監(jiān)護(hù)權(quán)等。
2、人身權(quán)利的地位如何（重要性）？p24。
人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利。
人身自由權(quán)利。
1、我國(guó)法律對(duì)公民的人身自由權(quán)是如何規(guī)定的？p25d1。
（1）公民的人身自由不受侵犯，在法津允許的范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配。
（2）法律賦予我們廣泛的行動(dòng)自由權(quán)，任何組織和個(gè)人都不得侵害公民的人身自由，類似非法搜身、非法禁閉、非法拘禁等剝奪或限制公民人身自由的行為，都為法律所禁止。
2、為什么要維護(hù)公民的人身自由？（重要性）p25d1。
人身自由是一項(xiàng)重要的人身權(quán)利。人身自由是我們參加各種活動(dòng)，充分享受其他各種權(quán)利的基本保障。沒(méi)有人身自由，其他的自由也難以享受。
3、侵犯公民人身自由權(quán)的表現(xiàn)？
非法搜身、非法禁閉、非法拘禁等行為侵犯了公民的人身自由權(quán)。
生命健康權(quán)——生命和健康的權(quán)利。
1、為什么公民的生命健康權(quán)不可侵犯？重要性？（首要的、基本權(quán)利、基礎(chǔ)、最根本的人身權(quán)利）。
（1）我國(guó)法律規(guī)定：公民享有生命健康權(quán)。侵犯生命健康權(quán)是違法行為，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。
（2）生命和健康對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的。
（3）生命健康權(quán)是公民參加一切社會(huì)活動(dòng)、享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)。
（4）生命健康權(quán)是公民最根本的和首要的人身權(quán)利。
（生命健康權(quán)的重要性：（2）(3)(4)三點(diǎn)）。
2、維護(hù)生命健康權(quán)法律依據(jù)？p26d1。
我國(guó)法律規(guī)定：公民享有生命健康權(quán)，不容他人侵犯。
3、我國(guó)法律為什么要對(duì)未成年人的生命健康權(quán)給予特殊的保護(hù)？p26d2。
未成年人是祖國(guó)的未來(lái)和希望，由于年幼、能力欠缺和經(jīng)驗(yàn)不足，生命健康較容易受到侵害。保護(hù)未成年人的生命健康，是全社會(huì)的共同責(zé)任。
4、我國(guó)涉及保護(hù)公民和未成年人的生命健康權(quán)的法律主要各有哪幾部？p27。
（1）保護(hù)公民的法律：憲法、刑法、民法通則、治安管理處罰法等。
（2）保護(hù)未成年人的法律：憲法、未成年人保護(hù)法、刑法、民法通則、治安管理處罰法等。
5、我國(guó)法律怎樣保護(hù)公民的生命健康權(quán)？
（1）保護(hù)公民的生命健康權(quán)是國(guó)家法律的一項(xiàng)重要任務(wù)。
（2）當(dāng)公民的生命健康權(quán)受到非法侵害時(shí)，受害人有權(quán)請(qǐng)求國(guó)家保護(hù)。
（3）侵害他人生命和健康的行為為法律所不容，情節(jié)嚴(yán)重的要受到法律的制裁。
6、我們應(yīng)如何行使自己的生命健康權(quán)（或積極行使生命健康權(quán)有哪些表現(xiàn)？）。
（1）積極鍛煉身體，提高健康水平；
（2）患病及時(shí)就醫(yī)，恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)；
（3）當(dāng)自身生命健康受到他人非法侵害時(shí)，有權(quán)依法自衛(wèi)和請(qǐng)求法律保護(hù)；
（4）注意自身生命安全和健康，使自己處于安全的環(huán)境，免受他人侵害。
（5）珍愛(ài)生命，不得輕身或自殘。
7、我們應(yīng)怎樣關(guān)愛(ài)他人生命與健康？（或如何避免侵害他人的生命健康？）。
（1）自覺(jué)履行不得侵害他人生命健康權(quán)的道德義務(wù)和法定義務(wù)；
（2）不得非法剝奪他人生命，不得故意或者過(guò)失造成他人受傷、生?。?BR> （3）在日常生活中，與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，要懂得控制情緒，寬容他人，避免傷害事件的發(fā)生。
（4）關(guān)愛(ài)他人生命和健康，遠(yuǎn)離暴力，既守法又樂(lè)于助人。
（1）人具有社會(huì)性，生命一旦誕生就具有社會(huì)責(zé)任。
（2）一個(gè)人如果輕生，會(huì)給親屬朋友帶來(lái)哀傷、財(cái)產(chǎn)損失，還會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題。
（3）若公民損害自己的身體，會(huì)造成更大的社會(huì)負(fù)擔(dān)。
因此，輕生或自殘等行為都與社會(huì)道義相悖，與法不合。
9、為什么要關(guān)愛(ài)他人生命與健康（或?yàn)槭裁床荒芮趾λ说纳徒】?？）?BR> （2）侵害他人生命健康權(quán)，既損害了他人的生命和健康，也損害了自己，行為人要依法受到相應(yīng)的制裁。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八
網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。
(2)提高辨別覺(jué)察能力
網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，只有不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。
(1) 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。
網(wǎng)絡(luò)是我們共有的生活空間，我們共負(fù)建設(shè)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。
(2)上網(wǎng)更要遵守法律。
網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一基本的行為準(zhǔn)則。上網(wǎng)時(shí)，要有很強(qiáng)的依法行事的意識(shí)。
現(xiàn)在是不是感覺(jué)政治網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往知識(shí)點(diǎn)很關(guān)鍵呢?歡迎大家閱讀與選擇!
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九
表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句是：“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！?BR> 作者之所以提出要“敬畏自然”，是因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。
2.本文許多語(yǔ)句富有哲理，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。
掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。
(2)宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
(3)人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
3.本文多處運(yùn)用反問(wèn)句。反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法。用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思;用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的”?這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
(1)反問(wèn)句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
陳述句：我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問(wèn)句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。
(2)反問(wèn)句：誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
陳述句：誰(shuí)也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱。
反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。
(3)反問(wèn)句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?
陳述句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，正是她生命力的體現(xiàn)。
反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。
(4)反問(wèn)句：你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?
陳述句：你曾聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊。
反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十
3、我國(guó)的興國(guó)之要是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
4、民族之魂是：民族精神。
5、社會(huì)主義的根本任務(wù)是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
6、黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。
7、國(guó)家的根本大法是：憲法。
8、我國(guó)的根本制度是：社會(huì)主義制度。
9、我國(guó)的根本政治制度是：人民代表大會(huì)制度。
10、我國(guó)的基本政治制度：民族區(qū)域自治制度。
11、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
12、我國(guó)的分配制度：按勞分配為主體、多種分配方式并存。
13、一切組織或者個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是：憲法。
14、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量：中國(guó)共產(chǎn)黨。
15、我國(guó)當(dāng)前解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
16、科技跨越式發(fā)展：創(chuàng)新是關(guān)鍵。
17、成才的關(guān)鍵是靠自己的勤奮努力和不懈追求。
18、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
19、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的根本保證。
20、公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
21、依法治國(guó)的基本要求：堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
22、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是：堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一
明白每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的隱私，我們不能干涉他人的私事，不打聽(tīng)、不傳播別人秘密，矯正不尊重他人隱私的陋習(xí)。
強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)。
(2)需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)，要替親人、朋友保守秘密。
侵害隱私權(quán)表現(xiàn)。
2、侵害隱私權(quán)的行為有哪些?(p53)。
答：監(jiān)視、窺視他人私生活，以偷看日記、私拆信件等手段千方百計(jì)刺探他人的秘密，道聽(tīng)途說(shuō)傳播他人的隱私，非法利用他人的個(gè)人信息等，都屬于侵害隱私權(quán)的行為。
3、公民如何保護(hù)自己隱私權(quán)?(p55)。
答：
(1)運(yùn)用法律保護(hù)隱私權(quán)。
當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采取自行與侵權(quán)人協(xié)商，請(qǐng)求司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉;若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神賠償。
(2)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，給自己的隱私上把鎖。
4法律保護(hù)隱私的方式(p55)：
侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉、消除影響.要求精神賠償?shù)取?BR> 八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二
1、引起變異的原因：首先決定于遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)的不同，其次與環(huán)境也有關(guān)系。
2、變異的類型：
3、(1)可遺傳的變異：由遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)改變而引起的變異。
(2)不遺傳的變異：?jiǎn)渭冇森h(huán)境而引起的變異，遺傳物質(zhì)沒(méi)有改變。
(3)有利變異：對(duì)自身有利。
(4)不利變異：對(duì)自身不利。
3、生物變異的意義：為生物進(jìn)化提供原始的材料，培育動(dòng)、植物的新品種。
4、袁隆平：超級(jí)雜交水稻。
5、”南橘北枳”是南方的橘子移到北方之后，味道、色澤等發(fā)生變化，不能稱為橘，只能稱為枳的現(xiàn)象，原因是二者的基因型雖然相同，但環(huán)境條件的改變使性狀發(fā)生了改變。
6、變異的應(yīng)用。
(1)太空椒：基因突變。
(2)高產(chǎn)抗倒伏小麥：基因重組。
(3)高產(chǎn)奶牛：人工選擇。
7、把大花生的種子種下去所收獲的種子一定都大嗎?
不一定，要由控制花生大小這一相對(duì)性狀的基因組成來(lái)確定的。假設(shè)“a為顯性基因控制性狀”大，“a為隱性基因控制性狀”小，大花生的基因組成可能是aa或aa;如果是aa期后代均表現(xiàn)為大，如果是aa，其后代就有大、小兩種可能(不考慮環(huán)境因素)。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三
1、目前己知的動(dòng)物大約有150萬(wàn)種，這些動(dòng)物可以分為兩大類：一類是脊椎動(dòng)物，它們的體內(nèi)有脊柱；另一類是無(wú)脊椎動(dòng)物，它們的體內(nèi)沒(méi)有脊柱。（植物種類大約30萬(wàn)種）。
2、生物的多樣性：1)種類的多樣性；2)生活環(huán)境的多樣性；3)運(yùn)動(dòng)方式的多樣性。
3、魚之所以能在水里生活，兩個(gè)特點(diǎn)是至關(guān)重要的：1）能靠游泳老獲取食物和防御敵害；2）能在水中呼吸。
4、魚可以在克服水中阻力的結(jié)構(gòu)：流線形（梭子形、紡錘形）身體；身體表面分泌粘液。
5、魚在游泳時(shí)，靠軀干部有尾部的左右擺動(dòng)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，靠背鰭、胸鰭、腹鰭、臀鰭來(lái)保持平衡，靠尾鰭保持前進(jìn)的方向、改變方向。
6、在難以直接拿研究對(duì)象做實(shí)驗(yàn)時(shí)，有時(shí)用模型來(lái)做實(shí)驗(yàn)，即模仿實(shí)驗(yàn)對(duì)象制作模型，或者模仿實(shí)驗(yàn)的某些條件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這樣的實(shí)驗(yàn)叫做模擬實(shí)驗(yàn)。
7、各種鰭在運(yùn)動(dòng)中起到輔助協(xié)調(diào)的作用。
8、鰓是魚的呼吸器官。
9、鰓中含有豐富的毛細(xì)血管，因此鰓是鮮紅色的。
10、鰓絲又多又細(xì)，是為了擴(kuò)大與水接觸的面積，有利于充分進(jìn)行氣體交換。鰓不容易吸收空氣中的氧，魚離開(kāi)水后，鰓絲相互覆蓋，減小了與空氣接觸面積，不能從空氣中得到足夠的氧氣，因此缺氧窒息而死。
11、魚鰓對(duì)水中呼吸至關(guān)重要的特點(diǎn)：鰓絲鮮紅，含豐富毛細(xì)血管；鰓絲又多又細(xì)。
12、水從魚口流入，從鰓蓋后緣流出。
13、流出魚鰓的水中，氧氣減少了，二氧化碳增多了。
14、氣體交換:水中co2鰓絲的毛細(xì)血管中鰓絲中co2水中。
15、魚的主要特征：體表常常有鱗，用鰓呼吸，通過(guò)尾部的擺動(dòng)和鰭的協(xié)調(diào)作用游泳。
16、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有口無(wú)肛門，食物從口進(jìn)入消化腔，消化后的食物殘?jiān)杂煽谂懦鲶w外，這些動(dòng)物稱為腔腸動(dòng)物。
17、身體柔軟靠貝殼來(lái)保護(hù)身體的動(dòng)物，稱為軟體動(dòng)物。
18、體表長(zhǎng)有質(zhì)地較硬的甲的動(dòng)物，叫做甲殼動(dòng)物。甲殼動(dòng)物用鰓呼吸。
19、腔腸動(dòng)物、軟體動(dòng)物、甲殼動(dòng)物都是無(wú)脊椎動(dòng)物。
20、水中各種生物都是水域生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，它們之間通過(guò)食物鏈和食物網(wǎng)，形成緊密而復(fù)雜的聯(lián)系，同時(shí)又都受水域環(huán)境的影響，其種類的變化和數(shù)量的消長(zhǎng)都會(huì)影響到人類的生活。
21、與水域環(huán)境相比，陸地環(huán)境要復(fù)雜得多。1）比較干燥；2）晝夜溫差大；（3）缺少水中的浮力；（4）有氣態(tài)的氧；（5）陸地環(huán)境復(fù)雜多變。
環(huán)境及時(shí)做出反應(yīng)。
23、環(huán)節(jié)動(dòng)物不是軟體動(dòng)物，環(huán)節(jié)動(dòng)物是無(wú)脊椎動(dòng)物。
24、身體由許多彼此相似的環(huán)狀體節(jié)構(gòu)成的動(dòng)物稱為環(huán)節(jié)動(dòng)物。
25、蚯蚓生活在富含腐殖質(zhì)的濕潤(rùn)的土壤中，因?yàn)轵球臼抢溲獎(jiǎng)游?，溫度變化不大，適合蚯蚓生活。
26、身體分節(jié)可以使蚯蚓的軀體運(yùn)動(dòng)靈活。
27、蚯蚓靠肌肉的收縮和舒張，剛毛的支撐和固定運(yùn)動(dòng)。
28、蚯蚓沒(méi)有專門的呼吸系統(tǒng)，蚯蚓的呼吸要靠能分泌黏液、始終保持濕潤(rùn)的體壁來(lái)完成。蚯蚓的體壁密布毛細(xì)血管，空氣中的氧氣先溶解在體表黏液里，然后滲進(jìn)體壁，再進(jìn)入體壁的毛細(xì)血管中。體內(nèi)的二氧化碳也經(jīng)體壁的毛細(xì)血管由體表排出。
29、蚯蚓不能保持恒定的體溫，只能生活在溫度變化不太大的土壤深層。
30、恒溫動(dòng)物比不恒溫動(dòng)物較高等，更能適應(yīng)環(huán)境，有利于進(jìn)行正常的新陳代謝。
31、兔的體溫恒定，不僅靠體表的毛，還需發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)共同協(xié)調(diào)。
32、兔的后肢較長(zhǎng)，前肢較短，后肢肌肉發(fā)達(dá)，適于跳躍。
33、門齒切斷食物犬齒撕裂食物臼齒磨碎食物。
34、兔的心臟和肺的結(jié)構(gòu)及部位與人體的相似，這說(shuō)明了人與兔的分類很接近，同屬哺乳動(dòng)物。
35、食性、植食性（如兔）;肉食性（如狼）;雜食性（如人）。
36、盲腸主要用于消化纖維，草食性動(dòng)物盲腸發(fā)達(dá)。
37、兔的牙齒分化為門齒和臼齒，門齒適于切斷植物纖維，臼齒適于磨碎食物。兔的消化道上有發(fā)達(dá)的盲腸，這些都是與它們吃植物的生活習(xí)性相適應(yīng)的。
38、兔有發(fā)達(dá)的大腦及遍布全身的神經(jīng)，有發(fā)達(dá)的四肢，使它們能夠靈敏地感知外界環(huán)境的變化，迅速作出相應(yīng)的反應(yīng)。
39、哺乳動(dòng)物是最高等的動(dòng)物，是脊椎動(dòng)物，種類很多，地球上大約有4000多種，除極個(gè)別種類外，都具有體表被毛、胎生、哺乳等特征（其他特征：心臟四腔，用肺呼吸，體溫恒定，屬恒溫動(dòng)物，牙齒有門齒、犬齒、臼齒的分化）。
40、世界上的鳥有9000多種。
41、鳥的外形呈流線形，減少飛行時(shí)空氣的阻力。
42、鳥的羽毛分正羽和絨羽（有保暖作用），正羽有羽軸，翼呈扇形，可增大與空氣接觸的面積，便于扇動(dòng)空氣而飛行。
43、鳥的胸肌發(fā)達(dá)，附于龍骨突，利于扇動(dòng)空氣而飛行。
44、鳥的骨骼中空，輕而堅(jiān)固，胸骨突出，有龍骨突的結(jié)構(gòu)，便于發(fā)達(dá)的胸肌附于胸骨（龍骨突），減輕重量，利于飛行。
45、鳥類消化特點(diǎn)：1)食量大，消化能力強(qiáng)，滿足飛行時(shí)能量的消化；2)糞便不貯存，減輕體重，利于飛行；3)直腸短，排便頻繁。
46、鳥的心臟發(fā)達(dá)，工作能力強(qiáng)，血液輸送氧氣的能力強(qiáng)，有利于飛行。
47、鳥的身體里有發(fā)達(dá)的氣囊（不是呼吸器官），輔助肺進(jìn)行呼吸，滿足飛行時(shí)氧氣的需要。
48、鳥的全身都是為飛行而設(shè)計(jì)。（鳥飛行時(shí)才進(jìn)行雙重呼吸）49、恒溫動(dòng)物哺乳動(dòng)物、鳥類（其余都是變溫動(dòng)物）。
50、鳥類的體表被覆羽毛，前肢變成翼，具有迅速飛翔的能力，身體內(nèi)有氣囊輔助肺呼吸，體溫高而恒定。（鳥飛行時(shí)才進(jìn)行雙重呼吸）。
51、昆蟲是種類最多的一類動(dòng)物，已知的種類超過(guò)100萬(wàn)種（占動(dòng)物種類的4/5），昆蟲有三對(duì)足，能爬行；有的昆蟲的足特化成跳躍足，能跳躍；大多數(shù)昆蟲都有翅，能飛行。昆蟲是無(wú)脊椎動(dòng)物中惟一會(huì)飛的動(dòng)物。（三對(duì)足，兩對(duì)翅，一對(duì)觸角）。
52、昆蟲的翅與鳥翼結(jié)構(gòu)不同，但就適于飛行來(lái)看都有這些共同點(diǎn)：都有利于飛行的扇形結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)的運(yùn)行都是由肌肉的收縮和舒張引起的，都可以在空氣中產(chǎn)生向上的升力和前進(jìn)的動(dòng)力，相對(duì)身體來(lái)說(shuō)，都有輕、面積大的特點(diǎn)，利于扇動(dòng)空氣而飛行。
53、翅對(duì)昆蟲生活和分布的重要意義：有利于取食，逃避敵害，擴(kuò)大活動(dòng)和分布范圍，有利于尋偶，尋找適宜的產(chǎn)卵場(chǎng)所。
54、昆蟲的外部特征：昆蟲的身體分為頭、胸、腹三部分，運(yùn)動(dòng)器官翅和足都生在胸部。胸部有發(fā)達(dá)的肌肉，附在外骨骼上，外骨骼是覆蓋在昆蟲身體表面的堅(jiān)韌的外殼（會(huì)發(fā)生蛻皮），有保護(hù)和支持內(nèi)部柔軟器官、防止體內(nèi)水分蒸發(fā)的作用（呼吸器官位于腹部中央）。
55、昆蟲在分類上屬于節(jié)肢動(dòng)物，節(jié)肢動(dòng)物除昆蟲外，還有蜘蛛、蜈蚣、蝦、蟹等，它們的共同特點(diǎn)是：身體由很多體節(jié)構(gòu)成；體表有外骨骼；足和觸角分節(jié)。
56、幼體生活在水中，用鰓呼吸，經(jīng)過(guò)變態(tài)發(fā)育，此后營(yíng)水陸兩棲生活，用肺呼吸，同時(shí)用皮膚輔助呼吸，這樣的動(dòng)物叫做兩棲動(dòng)物。
57、動(dòng)物的行為依賴于一定的身體結(jié)構(gòu)。
58、哺乳動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)是由骨骼和肌肉（骨、骨骼肌（運(yùn)動(dòng)肌肉）、骨與骨之間的連接（如關(guān)節(jié)））組成的。
59、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)由骨、骨骼肌和骨連接（如關(guān)節(jié)）組成。
60、人有206塊骨顱骨、胸骨、肋骨（不能活動(dòng)）;軀干骨（半活動(dòng)）四肢骨（能活動(dòng)）;能活動(dòng)的骨連結(jié)（關(guān)節(jié)）。
61、人有26塊脊椎骨（半活動(dòng)骨連結(jié)）。
63、關(guān)節(jié)在運(yùn)動(dòng)中起支點(diǎn)作用，是骨繞著轉(zhuǎn)動(dòng)的點(diǎn)。
64、人體主要的關(guān)節(jié)：上肢;肩關(guān)節(jié);下肢;髖關(guān)節(jié);肘關(guān)節(jié);膝關(guān)節(jié);腕關(guān)節(jié);踝關(guān)節(jié);指關(guān)節(jié);趾關(guān)節(jié).
65、所有脊椎動(dòng)物都有關(guān)節(jié)。
66、運(yùn)動(dòng)時(shí)，肘關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)容易受傷。
67、如何在運(yùn)動(dòng)中保護(hù)關(guān)節(jié)：一、運(yùn)動(dòng)前做好充分的準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)；二、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度應(yīng)適當(dāng)；三、佩戴護(hù)腕和護(hù)膝。
68、骨骼?。ㄊ瞧鞴伲┲虚g較粗的部分叫肌腹，兩端較細(xì)的呈乳白色的部分叫肌腱。
69、骨骼肌有受刺激而收縮的特性。
70、為什么骨骼肌能牽動(dòng)骨：當(dāng)骨骼肌受神經(jīng)傳來(lái)的刺激收縮時(shí)，就會(huì)牽動(dòng)骨繞關(guān)節(jié)活動(dòng)，于是軀體就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。
71、與骨相連的肌肉總是由兩組肌肉相互配合活動(dòng)的。
72、人全身有六百多塊骨骼肌，雙臂自然下垂時(shí)，肱二頭肌和肱三頭肌都舒張。
73、屈肘時(shí)，肱二頭肌收縮，肱三頭肌舒張；伸肘時(shí)，肱三頭肌收縮，肱二頭肌舒張。
74、當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)并不是僅靠運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)來(lái)完成的，它需要神經(jīng)系統(tǒng)的控制和調(diào)節(jié)，它需要能量的供應(yīng)，因此還需要消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等系統(tǒng)的配合。
75、一句話概括骨、關(guān)節(jié)、肌肉在運(yùn)動(dòng)中的作用：骨骼肌收縮，牽動(dòng)骨繞著關(guān)節(jié)活動(dòng)，于是軀體就產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。
76、動(dòng)物的行為多種多樣，從行為獲得的途徑來(lái)看，動(dòng)物的行為大致可以分為兩大類，一類是動(dòng)物生來(lái)就有的，由動(dòng)物體內(nèi)的遺傳物質(zhì)所決定的行為，稱為先天性行為；另一類是在遺傳因素的基礎(chǔ)上，通環(huán)境因素的作用，由生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)而獲得的行為，稱為學(xué)習(xí)行為。
77、有很多行為是先天性行為和學(xué)習(xí)行為二者結(jié)合的結(jié)果，如鳥的遷徙。
78、先天性行為是動(dòng)物生存的最基本條件，學(xué)習(xí)行為使動(dòng)物更能適應(yīng)多變的環(huán)境，更好地生存。
79、動(dòng)物越高等，學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，越能適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境。同樣，環(huán)境越復(fù)雜，要學(xué)習(xí)的行為越多。
80、先天性行為有很大局限性，如果一種生物只有先天性行為而沒(méi)有學(xué)習(xí)行為，就會(huì)被自然淘汰。
81、對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，技能的訓(xùn)練和知識(shí)的學(xué)習(xí)是與大腦的發(fā)育階段相適應(yīng)的，一旦錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期就很難彌補(bǔ)。
82、社會(huì)行為的特征：1、群體內(nèi)部往往形成一定的組織；2、成員之間有明確的分工；3、有的群體中還形成等級(jí)。
83、群體中根據(jù)個(gè)體大小、力量強(qiáng)弱、健康狀況和兇猛程度的不同，排成等級(jí)制度。
84、“首領(lǐng)”優(yōu)先享有食物和配偶，優(yōu)先選擇筑巢場(chǎng)地，其他成員會(huì)對(duì)它做出表示順從的姿態(tài)，對(duì)它的攻擊不敢還擊，也負(fù)責(zé)指揮整個(gè)社群的行動(dòng)。
85、動(dòng)物的動(dòng)作、聲音和氣味等都可以起傳遞信息的作用。
86、社會(huì)行為對(duì)動(dòng)物生存的意義：靠群體的力量往往更易獲得食物和戰(zhàn)勝天敵的侵襲，能有效保證物種的繁衍，使群體更好地適應(yīng)環(huán)境，維持個(gè)體和種族的生活。
87、在自然界，生物之間的信息交流是普遍存在的（人有人言，獸有獸語(yǔ)）。正是由于物質(zhì)流、能量流和信息流的存在，使生物之間的聯(lián)系錯(cuò)綜復(fù)雜，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，生物與環(huán)境才成為統(tǒng)一的整體。
88、食物鏈和食物網(wǎng)中的各種生物之間存在著相互依賴、相互制約的關(guān)系。在生態(tài)系統(tǒng)中各種生物的數(shù)量和所占在比例總是維持在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，這種現(xiàn)象就叫生態(tài)平衡。
89、動(dòng)物在自然界中的作用：1)動(dòng)物在維持生態(tài)平衡中起著重要作用；2)動(dòng)物可以促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)；3)幫助植物傳粉、傳播種子；4)生物防治。
90、生物防治就是利用生物來(lái)防治病蟲害。除以蟲治蟲外，還有以鳥治蟲、以菌治蟲等。
91、動(dòng)物在人們生活中的作用：含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，供人們食用；在醫(yī)藥保健方面發(fā)揮作用；在觀賞、娛樂(lè)方面，文學(xué)藝術(shù)方面有一定的形象；人們?cè)谏钪杏脕?lái)比喻一些形象或某些特點(diǎn)；動(dòng)物傳播給人類一些疾?。êμ帲?。
92、在生態(tài)系統(tǒng)中，各種生物的數(shù)量和所占的比例總是維持在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。
93、現(xiàn)在科學(xué)家正在研究利用生物（如動(dòng)物）做“生產(chǎn)車間”，生產(chǎn)人類所需的某些物質(zhì)，這就是生物反應(yīng)器。
94、生物反應(yīng)器的好處：可以節(jié)省建設(shè)廠房和購(gòu)買儀器設(shè)備的費(fèi)用，可以減少?gòu)?fù)雜的生產(chǎn)程序和環(huán)境污染。
95、科學(xué)家通過(guò)對(duì)生物的認(rèn)真觀察和研究，模仿生物的某些結(jié)構(gòu)和功能來(lái)發(fā)明創(chuàng)造各種儀器設(shè)備，這就是仿生。
96、一個(gè)細(xì)菌或真菌繁殖后形成的肉眼可見(jiàn)的集合體稱為菌落。
97、細(xì)菌的菌落比較小，表面或光滑黏稠，或粗糙干燥真菌的菌落一般比細(xì)菌菌落大幾倍到幾十倍。霉菌形成的菌落常呈絨毛狀，絮狀或蜘蛛網(wǎng)狀，有時(shí)還能呈現(xiàn)紅、褐、綠、黑等不同的顏色。
98、從菌落的形態(tài)、大小和顏色，可以大致區(qū)分細(xì)菌和真菌，以及它們的不同種類。
99、菌落常用來(lái)作為菌種鑒定的重要依據(jù)。
100、培養(yǎng)細(xì)菌或真菌的一般方法：1）配制含有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)基。2）培養(yǎng)基進(jìn)行高溫滅菌冷卻。3）將少量細(xì)菌或真菌放在培養(yǎng)基上（此過(guò)程叫接種）。4）培養(yǎng)皿放在保持恒定溫度的培養(yǎng)箱中（也可以放在室內(nèi)溫暖的地方）進(jìn)行培養(yǎng)。101、細(xì)菌和真菌是生物圈中廣泛分布的生物。
102、細(xì)菌和真菌的生存也需要一定的條件。如需要水分、適宜的溫度、一定的生存空間，還有有機(jī)物。
103、經(jīng)過(guò)嚴(yán)格高溫霉菌的環(huán)境不可能有細(xì)菌和真菌。
104、乳酸菌只有在無(wú)氧的條件下才能把有機(jī)物分解成乳酸。
105、所有的細(xì)菌都是單細(xì)胞生物。
106、有些細(xì)菌互相連接成團(tuán)或長(zhǎng)鏈，但每個(gè)細(xì)菌也是獨(dú)立的生活的。
107、細(xì)胞結(jié)構(gòu)示意圖：
108、營(yíng)養(yǎng)方式分為自養(yǎng)和異養(yǎng)，細(xì)菌和真菌的營(yíng)養(yǎng)方式都為異養(yǎng)，異養(yǎng)又分為腐生和寄生。
109、有些細(xì)菌生長(zhǎng)發(fā)育后期，個(gè)體縮小、細(xì)胞壁增厚，形成芽孢。芽孢是細(xì)菌的休眠體，對(duì)不良環(huán)境有較強(qiáng)的抵抗能力。小而輕還可以隨風(fēng)飄散各處，落在適當(dāng)環(huán)境中，又能萌發(fā)成細(xì)菌。細(xì)菌快速繁殖和形成芽孢的特性使它們無(wú)處不在。（細(xì)菌分裂速度極快）。
110、酵母菌為單細(xì)胞真菌。霉菌、食用菌、大型真菌為多細(xì)胞真菌。
112、真菌的細(xì)胞中都沒(méi)有葉綠體，進(jìn)行孢子生殖。
113、酵母菌為出芽生殖。
114、青霉：孢子青綠色，排列呈掃帚狀。營(yíng)養(yǎng)方式為異養(yǎng)。
115、曲霉：孢子有多種顏色，排列呈放射狀。營(yíng)養(yǎng)方式為異養(yǎng)。
116、引起食物發(fā)霉的真菌為霉菌。細(xì)菌真菌。
相同點(diǎn)：細(xì)胞中沒(méi)有葉綠體，利用現(xiàn)成的有機(jī)物（異養(yǎng)）。
不同點(diǎn)：?jiǎn)渭?xì)胞，沒(méi)有成形的細(xì)胞核，分裂生殖。既有單細(xì)胞種類也有多細(xì)胞種類，細(xì)胞內(nèi)有真正的細(xì)胞核，多數(shù)為孢子生殖。
117、比較真菌與細(xì)菌：
118、細(xì)菌和真菌在自然界中的作用：（1）參與物質(zhì)循環(huán)；（2）引起動(dòng)、植物患?。?）與動(dòng)物共生。
119、大多數(shù)細(xì)菌和真菌是生態(tài)系統(tǒng)中的分解者。
120、在自然界的物質(zhì)循環(huán)中，細(xì)菌和真菌把動(dòng)植物的遺體分解成二氧化碳、水和無(wú)機(jī)鹽，這些物質(zhì)有能被植物吸收和利用，進(jìn)而制造有機(jī)物?？梢?jiàn)細(xì)菌和真菌對(duì)于自然界中二氧化碳等物質(zhì)的循環(huán)起著重要的作用。
121、細(xì)菌和真菌中有一些種類營(yíng)寄生生活，它們從活的動(dòng)植物體和人體吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，導(dǎo)致動(dòng)植物和人患不同疾病。
122、共同生活在一起，相互依賴，彼此有利，一旦分開(kāi)，兩者都不能獨(dú)立生活，這種現(xiàn)象叫做共生。（一旦分開(kāi)，可以獨(dú)立生活，叫做共棲）。
123、寄生（往往有害）；共生（互利）。
125、發(fā)酵：微生物的無(wú)氧呼吸（也稱作呼吸作用）。
126、食物的腐敗主要是由細(xì)菌和真菌引起的，這些細(xì)菌和真菌可從食品中獲得有機(jī)物，并在食品中生長(zhǎng)和繁殖，導(dǎo)致食品的腐爛，因此食品保存中一個(gè)重要問(wèn)題就是防腐。防止食物腐敗所依據(jù)的主要原理是把食品內(nèi)的新軍和真菌殺死或抑制它們生長(zhǎng)和繁殖。
127、有些真菌可以產(chǎn)生殺死某些致病細(xì)菌的物質(zhì)，這些物質(zhì)稱為抗生素（抗菌素）。
128、科學(xué)家還能用現(xiàn)代技術(shù)手段，把其他生物的某種基因轉(zhuǎn)入一些細(xì)菌內(nèi)部，只這些細(xì)菌能夠生產(chǎn)藥品（用細(xì)菌做生物反應(yīng)器）。
129、1928年，英國(guó)細(xì)菌學(xué)家弗萊明發(fā)明抗生素。
130、生物分類的意義：了解生物的多樣性，保護(hù)生物的多樣性，使每個(gè)物種在生物分類上的位一目了然，同時(shí)也進(jìn)一步明確生物之間的親緣關(guān)系。
131、生物分類主要是根據(jù)生物的相似程度（形態(tài)結(jié)構(gòu)、內(nèi)部構(gòu)造、生理功能）把生物劃分為種和屬等不同的等級(jí)。分類的基本單位是種。
132、在被子植物中，花、果實(shí)和種子往往作為分類的重要依據(jù)。
133、每個(gè)界分為六個(gè)更小的等級(jí)，它們從從大到小依次是：界、門、綱、目、科、屬、種。
134、兩種生物之間共有的分類單位越多，它們的親緣關(guān)系越近。
135、綱亞門門。
136、分類登記越高，射干內(nèi)務(wù)體間的差異越大，共同特征越少，所含生物數(shù)量越多。
137、生物多樣性的內(nèi)在形式是基因的多樣式，外在形式是種類的多樣性。
138、我國(guó)是裸子植物最豐富的國(guó)家，被稱為“裸子植物的故鄉(xiāng)”。
139、生物的各種特征是由基因控制的。
140、生態(tài)系統(tǒng)的多陽(yáng)性受到破壞就會(huì)導(dǎo)致生物種類的多樣性和基因的多樣性喪失。
141、自然條件下，平均20xx年一種鳥類滅絕。平均8000年一種哺乳動(dòng)物滅絕。
142、造成生物多樣性面臨威脅的原因有1）生存環(huán)境改變和破壞；2）掠奪式的開(kāi)發(fā)利用；3）環(huán)境污染；4）生物入侵。
143、為保護(hù)生物多樣性，相關(guān)的法律有《環(huán)境保護(hù)法》、《海洋環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》、《草原法》、《漁業(yè)法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》、《水土保護(hù)法》。（每個(gè)法律前要加“中華人民共和國(guó)”）。
144、建立自然保護(hù)區(qū)分為：就地保護(hù)和圈地保護(hù)。
145、森林是全球50%~90%的陸生生物的家園。
146、珙桐是被子植物。銀杉是裸子植物。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四
答：核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭。
核心家庭：是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭。
主干家庭：是指由祖父母(或外祖父母)，父母及第三代組成的家庭。
單親家庭：父母中的一方與子女一起生活。
聯(lián)合家庭：父母與多對(duì)已婚子女組成的家庭，或已婚同輩聯(lián)合組成。
2、家庭的主要功能有哪些?
答：物質(zhì)生產(chǎn)功能，人口生產(chǎn)功能，消費(fèi)功能，撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能，教育功能，休息娛樂(lè)功能。
3、為什么要孝敬父母?
答：(1)父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，父母為家庭做出了貢獻(xiàn)，理應(yīng)的到愛(ài)的回報(bào)。
(2)孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本分。
(3)孝敬父母是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)，法律義務(wù)。
4.如何孝敬父母?
(2)孝敬父母不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的孝敬和侍奉。
(3)我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。
5.我們與父母之間產(chǎn)生代溝的原因有哪些?
答：(1)我們與父母的人生經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)地位不同。
(2)對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同。
(3)在生活態(tài)度，價(jià)值觀念，興趣愛(ài)好，行為方式方面容易產(chǎn)生較大差異。
6.我們應(yīng)該如何與父母溝通?
答：(1)首先冷靜下來(lái)，心平氣和地與家長(zhǎng)商量。商量的過(guò)程就是溝通的過(guò)程。
(2)我們與父母進(jìn)行溝通，其實(shí)是明辨是非，尋求最佳結(jié)果的過(guò)程。
有效溝通要掌握基本要領(lǐng)。其中，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵，理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。
7.我們與父母交往的藝術(shù)有哪些?
答：(1)贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。(2)認(rèn)真聆聽(tīng)，聆聽(tīng)中獲得教益。
(3)幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人(4)在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。
8.交友的原則有哪些?
答：善交益友，樂(lè)交諍友，不交損友。
9.男女生交往的意義有哪些?
答：(1)可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展。
(2)可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力;。
(3)可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。
10.男女生應(yīng)該怎樣進(jìn)行健康，正常的交往?
答：(1)既要互相尊重，又要自重自愛(ài)。(2)既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸。
(3)既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式，場(chǎng)合，時(shí)間和頻率。
只要我們真誠(chéng)待人，坦然大方的與異性同學(xué)交往就一定能獲得異性同學(xué)的友誼。
11.在與異性的交往中，我們應(yīng)該如何保護(hù)自己?
答：(1)社會(huì)的法律，道德，學(xué)校的紀(jì)律，守則，良好的習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護(hù)。(2)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律是對(duì)自己的最好保護(hù)。
12.老師的工作特點(diǎn)有哪些?
答(1)老師是人類文明的傳播者。
(2)老師的工作不只是傳播知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。
13.新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些?
答：(1)新型師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。
(2)在這種關(guān)系中師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。
(3)老師是學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者和參與者。
14.我們應(yīng)該如何與老師溝通?
15.我們應(yīng)該如何與老師交往?
答：(1)禮貌待師(2)注意場(chǎng)合(3)勿失分寸。
16.面對(duì)不同的文化，我們應(yīng)采取什么態(tài)度?(怎樣才算具有開(kāi)放的胸懷?)。
答：(1)面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀，平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。
(2)尊重，珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家和民族的文化。
17.我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?
答：(1)保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任。要珍惜祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視保持本民族的文化特色，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛(ài)自己的精神家園。
(2)同時(shí)，也要拋棄糟粕，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)民族精神。
18.我們應(yīng)該如何對(duì)待外國(guó)文化?
答：(1)任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。
(2)尊重，珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家，和民族的文化。
(3)對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，而要取其精華，棄其糟粕。
19.面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該怎么做?
答：(1)應(yīng)該在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀民族文化的同時(shí)，對(duì)其他民族的文化相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥。
(2)消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其他文化的鑒賞力。
(3)尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。
(4)探索有效的溝通方法。
(5))在交往時(shí)，不卑不亢，以理相待等。
20.如何做一名友好往來(lái)的使者?
答：(1)以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同文化，善于與不同文化溝通。
(2)宣傳，弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
21.逆反心理產(chǎn)生的危害有哪些?
答：學(xué)生的逆反心理，往往導(dǎo)致家庭中的矛盾和沖突;會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展，甚至釀成悲劇。在多數(shù)情況下逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己----不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害----不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害父母。傷害自己，傷害自己最親近的人。
22.如何克服逆反心理?
答：(1)為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。
(2)學(xué)會(huì)與父母正確交往：對(duì)父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式;要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心;與父母交流和溝通。
23.對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在那些方面?
答：我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言，態(tài)度和行為等方面，語(yǔ)言文明，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。
24.講究禮儀的重要性有哪些?
答：(1)自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們的民族和國(guó)家的形象。
(2)按禮儀的要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。
25.禮儀的特定要求有哪些?
答：就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為舉止文明，動(dòng)作優(yōu)雅，姿態(tài)瀟灑，表情自然，行為檢點(diǎn)，儀表端莊，著裝得體講究衛(wèi)生等方面。
26.競(jìng)爭(zhēng)的積極影響有哪些?
答：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。
它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。
使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)，比較中，客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平。
能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。
27.競(jìng)爭(zhēng)的消極影響有哪些?
答：(1)它可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大的情緒，使失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感。
(2)競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊張和焦慮。
更嚴(yán)重的是，當(dāng)虛榮心作怪的時(shí)候，會(huì)把別人的成績(jī)看成一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的嫉妒心理。
28.競(jìng)爭(zhēng)的目的是什么?
答：競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
29.談?wù)勀銓?duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的理解?
答：競(jìng)爭(zhēng)與合作是互相依存，你中有我，我中有你，我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作。
30.你認(rèn)為怎樣才能處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系?
答：(1)屏棄自我為中心，學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)。
(2)團(tuán)隊(duì)利益至上，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)共享。
(3)不斷學(xué)習(xí)提高，發(fā)揮自己在團(tuán)隊(duì)中的作用。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十五
1、教育的含義和作用(p58--60)。
含義：教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。
作用：對(duì)個(gè)人(p59)，對(duì)社會(huì)(p60)。
2、什么是受教育權(quán)？(p60)。
受教育權(quán)，是指公民有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。
3、什么叫義務(wù)教育？其法律依據(jù)是什么？(p61)。
義務(wù)教育，是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。
《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是我國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的法律保障。
4、義務(wù)教育中的“義務(wù)”和“教育”是什么意思？(p61相關(guān)鏈接)。
“義務(wù)”是指用法律形式規(guī)定的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和適齡兒童少年都要遵循并應(yīng)盡的義務(wù)?！敖逃睂Ｖ笇W(xué)校教育。
5、義務(wù)教育有什么特征？(p61)。
(1)義務(wù)教育具有國(guó)家強(qiáng)制性：由國(guó)家強(qiáng)制力保證其推行和實(shí)施。體現(xiàn)在家庭和社會(huì)兩方面。
(2)義務(wù)教育具有普遍性：規(guī)定年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。
(3)義務(wù)教育具有免費(fèi)性。
6、作為正在接受九年義務(wù)教育的學(xué)生，應(yīng)該這樣履行受教育的義務(wù)？(p64)。
第一，認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；
第二，認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；
第三，認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
7、財(cái)產(chǎn)分為哪幾類，公民的合法財(cái)產(chǎn)包括哪些？(p68--69)。
分類：國(guó)家所有、集體所有、個(gè)人所有。
公民的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。
8、什么叫財(cái)產(chǎn)所有權(quán)？(p70)。
財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是財(cái)產(chǎn)歸誰(shuí)所有在法律上的表現(xiàn)。
9、我國(guó)的國(guó)家審判機(jī)關(guān)通過(guò)哪些手段來(lái)保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)？(p72--73)。
通過(guò)民事法律手段保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)是最普遍的做法，往往通過(guò)采用責(zé)令侵權(quán)人將毀壞的財(cái)物恢復(fù)原狀、賠償受害人經(jīng)濟(jì)損失等方式，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。通過(guò)刑事法律手段保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)是最嚴(yán)厲最有效的保護(hù)方法。通常采用判處侵犯財(cái)產(chǎn)的罪犯有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑等刑罰手段，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。
10、公民可以請(qǐng)求法院通過(guò)哪些方式來(lái)維護(hù)自己的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的方式有哪些？(p74第一段)。
11、什么叫遺產(chǎn)？作為遺傳必須具備哪些條件？(p76)。
被繼承人遺留的個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)稱為遺產(chǎn)。
作為遺產(chǎn)的三個(gè)必備的條件：
一、必須是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)；
二、必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)；
三、必須是合法的財(cái)產(chǎn)。
12、什么叫被繼承人和繼承人？(p76--77)。
法律上將遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人。
依法繼承死者遺產(chǎn)的人，稱為繼承人。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十六
1、家庭是由(婚姻關(guān)系)(血緣關(guān)系)或(收養(yǎng)關(guān)系)結(jié)合而成的親屬生活組織。家里有親人，家中有親情。
2、家庭關(guān)系確立的情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭;因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合形成家庭;依照法定條件和法定程序收養(yǎng)組成家庭;隨父(母)再婚組建新的家庭。
3、現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)類型：一般分為核心家庭和主干家庭，還有少量單親家庭、聯(lián)合家庭。
4、我們與父母的關(guān)系絕大多數(shù)基于(血緣)關(guān)系，(不可選擇、無(wú)法改變)，是天然生成的最自然的一種親情。
4、為什么要愛(ài)自己的家?
(1)家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校;父母是我們最親的人，是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦?，無(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，使我們享盡家庭的親情和溫暖。
(2)家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢肀M親情和溫暖，我們熱愛(ài)自己的家。
5、父母之愛(ài)是(無(wú)私的)(永恒的)(無(wú)微不至的)(不求回報(bào)的)愛(ài)。母愛(ài)如水，溫柔細(xì)膩;父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。
6、父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育義務(wù)，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)教育義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。
7、為什么要孝敬父母?
(1)父母給予我們生命，教育和哺育我們成長(zhǎng)，為家庭做出了貢獻(xiàn)。(2)孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德;(3)孝敬父母是每個(gè)子女應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)，是我們的天職。
8、成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。
9、孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、照顧和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。
10、如何孝敬父母?
孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂;努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。
11、我們對(duì)父母的孝敬，不是愚孝和盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。
11、我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩?！袄衔崂?，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。
12、為什么要孝敬父母的父母(長(zhǎng)輩)?
他們?yōu)樯鐣?huì)為家庭作出過(guò)貢獻(xiàn)，對(duì)我們疼愛(ài)有加，他們年老多病行動(dòng)不便，我們理應(yīng)孝敬他們。
第二課我與父母交朋友。
1、與父母沖突的根源在哪里?
我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。
2、父母對(duì)我們的高期待嚴(yán)要求出于對(duì)我們的愛(ài)，我們要理解、體諒父母的一片苦心。
3、逆反心理。
(1)含義：兩代人的分歧，使子女對(duì)父母的思想觀念、管教方法、所提要求，常常產(chǎn)生的反感。
(2)表現(xiàn)：要我這樣，我偏要那樣;你說(shuō)這個(gè)好，我偏要說(shuō)那個(gè)好;要我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。
(3)正確認(rèn)識(shí)逆反心理：對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)誤的，有的反抗不無(wú)道理。
(4)危害：懲罰了自己,不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己;傷害了父母。不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害父母。
3、如何處理與父母的矛盾?
(1)冷靜分析(2)商量溝通(3)換位思考，尋求最佳結(jié)果。
4、與父母溝通的基本要領(lǐng)?
彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。
5、與父母交往的藝術(shù)有哪些?
(1)贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情(2)認(rèn)真聆聽(tīng)，聆聽(tīng)中獲得教益(3)幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人(4)寬容父母，寬容中獲得快樂(lè)。
第三課同儕攜手共進(jìn)。
1、受歡迎人的共同特征：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任。
2、認(rèn)識(shí)到閉鎖心理的危害，會(huì)使自己陷入孤立，交不到朋友。要積極交往，開(kāi)放自我。
3、交友的原則：
(2)欣賞、贊美、寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通;。
(3)真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，要堅(jiān)持原則，不以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼;。
(4)樂(lè)交諍友，不交損友，善交益友，謹(jǐn)慎交友。
4、友情的作用(益處)?
朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。
5、男女同學(xué)交往的好處?
異性同學(xué)的間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得國(guó)家更加豐富的友誼。男女同學(xué)之間的交往，(1)可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展(2)可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力(3)還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘。
6、男女生如何正常、健康交往?(男女交往的原則)。
(1)既要互相尊重，又要自重自愛(ài);(2)既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸;(3)既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。
7、青春情感問(wèn)題：
認(rèn)識(shí)：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生了好感和愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。
8、在與異性交往時(shí)，怎樣保護(hù)自己?
(1)學(xué)會(huì)運(yùn)用法律、道德、學(xué)校的紀(jì)律保護(hù)自己;。
(2)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù);。
(3)在日常生活中，女生應(yīng)：保持莊重，不喪失警惕。沉著應(yīng)對(duì)，不驚慌失措。和自己喜歡的男孩單獨(dú)相處時(shí)，要善于保護(hù)自己。
第四課老師伴我成長(zhǎng)。
1、師生關(guān)系對(duì)我們的成長(zhǎng)有什么影響?(師生交往的重要性)。
師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響(我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量)，而且影響(我們的身心發(fā)展)。在與老師的交往中，(尊敬老師)，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì);(善于和老師溝通)，是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。
2、教師工作的特點(diǎn)?(作用?)。
(1)人類文明的傳播者(2)教給我們做人的道理，幫助我人掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能(3)人類靈魂的工程師(4)教師能影響人格，喚醒情感，作出榜樣。
3、教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。
4、新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)和內(nèi)容?
新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。
5、(主動(dòng)溝通)是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的情感，一切從(溝通)開(kāi)始。
6、與老師溝通的有效方法有哪些?
7、當(dāng)老師誤解或與老師發(fā)生矛盾時(shí)，你是如何正確處理的?
(1)要分析自己的問(wèn)題，多反思自己的行為(2)要學(xué)會(huì)換位思考，站在老師立場(chǎng)上想想解決問(wèn)題的方法(3)主動(dòng)與老師進(jìn)行溝通(4)根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況向老師作出解釋，說(shuō)明情況(5)也可以書面表達(dá)自己的想法(6)當(dāng)發(fā)現(xiàn)老師在工作中出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)可以態(tài)度誠(chéng)懇，方法恰當(dāng)?shù)刂赋觥?BR> 第五課多元文化“地球村”
1、世界文化的特點(diǎn)：豐富性和多樣性。
2、節(jié)日是一種習(xí)俗，文化的豐富性和多樣性，往往通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。
3、怎樣看待文化差異?
文化存在差異，不分優(yōu)劣，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。如果這些文化上的差異不復(fù)存在，世界將會(huì)變得單調(diào)而毫無(wú)生氣。
4、全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)，全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一。在全球化中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，應(yīng)相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
5、對(duì)待不同文化，采取什么樣的態(tài)度?
面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。
要加強(qiáng)溝通，平等交流，互相學(xué)習(xí)。既尊重本民族的文化價(jià)值，又尊重其他民族的文化價(jià)值，體現(xiàn)一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。
6、如何對(duì)待文化差異?(面對(duì)文化差異應(yīng)采取的正確態(tài)度)。
加強(qiáng)溝通，既尊重本民族的文化價(jià)值，又尊重其他民族的文化價(jià)值，平等交流，相互學(xué)習(xí)。我們主張各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。
7、怎樣對(duì)待外來(lái)文化?
我們?cè)谧呦蚴澜绲耐瑫r(shí)，千萬(wàn)不能迷失自己，不能推動(dòng)失去自身的獨(dú)特性，要珍愛(ài)自己的精神家園，不能照抄照搬，要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的外來(lái)文化，抵制腐朽落后的文化，取其精華，去其糟粕。
8、如何做友好往來(lái)的使者?
做一名友好往來(lái)的使者，我們不僅要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。
(1)學(xué)習(xí)外來(lái)的文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。
(2)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的重任。
(3)對(duì)外交往的方法。
9、面對(duì)文化差異的做法?(怎樣面對(duì)文化差異)。
克服自己的不安和焦慮;消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其他文化的鑒賞能力;避免妄下斷言;尋找相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;不卑不亢，以禮相待。
第六課網(wǎng)絡(luò)交往新天地。
1、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用是一把(雙刃劍)，有利又有弊。
2、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的特點(diǎn)：
虛擬性、間接性、隱蔽性。
3、網(wǎng)絡(luò)的積極作用?
快捷、方便、擴(kuò)大交往領(lǐng)域、開(kāi)闊眼界、改變交往方式、豐富人生經(jīng)驗(yàn)。
4、沉迷于網(wǎng)絡(luò)的危害?
5、容易上網(wǎng)成癮的人群?(網(wǎng)絡(luò)成癮的心理原因)。
網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)。性格內(nèi)向、不善交往，希望得到重視但十分孤獨(dú)的人，生活中受到某些挫折的人，沒(méi)有特長(zhǎng)、工作不突出、心情壓抑的人，家庭不和的人，因環(huán)境變化導(dǎo)致成績(jī)下降又難以適應(yīng)的青少年學(xué)生，最容易上癮。
6、如何享受作健康的網(wǎng)絡(luò)文化?(在網(wǎng)絡(luò)交往中怎樣學(xué)會(huì)自我保護(hù))。
(1)提高自己的安全防范意識(shí)，不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。
(2)不斷提高自己的辨別觀察能力，提高自己的抗誘惑能力。
(3)我們要遵守道德和法律的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。
(4)總之，要正確利用網(wǎng)絡(luò)的兩面性，趨利避害，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用，享受健康交往帶來(lái)的樂(lè)趣，做網(wǎng)絡(luò)的主人。
7、怎樣遵守網(wǎng)絡(luò)道德?
(1)在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場(chǎng)所，要語(yǔ)言文明，輕松幽默，不辱罵他人(2)對(duì)求助者，要出于愛(ài)心，盡力相助(3)與網(wǎng)友交流，要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。
8、上網(wǎng)怎樣遵守法律?
(1)不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)(2)不泄露國(guó)家機(jī)密(3)不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十七
答：〈1〉集體是個(gè)人生存的依靠，是個(gè)人成長(zhǎng)的園地，個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和工作都離不開(kāi)集體。
〈2〉個(gè)人是組成集體的細(xì)胞，集體的發(fā)展離不開(kāi)每個(gè)成員的努力。
2。為什么說(shuō)團(tuán)結(jié)就是力量？（團(tuán)結(jié)的作用）
答：〈1〉集體的團(tuán)結(jié)能給每個(gè)成員以鼓舞和信心，使個(gè)人的能力得到充分的發(fā)揮。
〈2〉集體的團(tuán)結(jié)可以把每個(gè)成員的長(zhǎng)處集中起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的.合力，依靠這種力量，能夠完成個(gè)人無(wú)法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個(gè)人無(wú)法克服的困難。
〈3〉歷史發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，集體不論大小，團(tuán)結(jié)才有力量。
3。怎樣處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系？
答：〈1〉在我國(guó)，集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，但有些情況下也會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。我們要把二者緊密結(jié)合起來(lái)，既要以集體利益為重，又要尊重和維護(hù)個(gè)人利益。
〈2〉集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障，集體利益高于個(gè)人利益。當(dāng)個(gè)人的愿望和要求與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)服從集體利益，必要時(shí)應(yīng)不惜犧牲個(gè)人利益。
〈3〉我們必須反對(duì)那些為追求個(gè)人利益或小團(tuán)體利益而損害集體利益的思想和行為。
4。怎樣為集體添光彩？（怎樣自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益？）
答：〈1〉為集體添光彩主要表現(xiàn)為自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益。維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，首先需要具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十八
1、什么是公民的人身自由權(quán)利? 是指公民的身體由自己支配和控制，非經(jīng)法定程序不受逮捕、拘禁、搜查和侵犯。
2、什么是人們一切行動(dòng)和生活的前提條件，是我國(guó)憲法規(guī)定的公民人身權(quán)利的重要內(nèi)容?(人身自由)
3、公民的生命健康權(quán)由哪兩部分組成? 生命權(quán)和健康權(quán)
4、每個(gè)人的最高人身權(quán)益是什么? 生命權(quán)
5、人身自由和生命健康權(quán)利受法律保護(hù)體現(xiàn)在哪些方面?
(1)法律禁止對(duì)公民的身體或住宅進(jìn)行非法搜查。 (2)法律保護(hù)公民不受非法逮捕和拘禁。
(3)我國(guó)憲法和法律保護(hù)公民的生命健康權(quán)。
6、怎樣自覺(jué)維護(hù)人身自由和生命健康權(quán)利?
(1)要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)法律，增強(qiáng)防范和保護(hù)意識(shí)，懂得如何運(yùn)用法律保護(hù)自己。(如：打“110”電話報(bào)警；向公安人員求救；通知家人、朋友向社會(huì)求救。)
(2)不去侵害別人的人身自由和生命健康。
1、我們作為人應(yīng)當(dāng)受到他人最起碼的尊重的權(quán)利是什么? 人格尊嚴(yán)權(quán)
2、人格尊嚴(yán)權(quán)包括哪些? (1)肖像權(quán)；(2)姓名權(quán)；(3)名譽(yù)權(quán)；(4)榮譽(yù)權(quán)；(5)隱私權(quán)。
3、如何維護(hù)自已和他人的人格尊嚴(yán)?
(1)要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律去維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。 (2)我們也要自覺(jué)尊重他人的人格尊嚴(yán)。
4、未成年人的人格尊嚴(yán)受法律特殊保護(hù)，為什么?
(1)人格尊嚴(yán)是未成年的基本權(quán)利之一。
(2)未成年人正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果人格尊嚴(yán)受到侵害，其精神健康將受到巨大的損害。
(3)在家庭、學(xué)校和舍，存在著損害未成年人人格尊嚴(yán)的行為。
(4)我國(guó)未成年人保護(hù)法把尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，作為應(yīng)當(dāng)遵循的原則之一。
1、什么是個(gè)人隱私? 個(gè)人隱私，指?jìng)€(gè)人生理、心理以及社會(huì)交往過(guò)程中的秘密。
2、公民應(yīng)有的道德品質(zhì)和公民必須遵循的公共生活準(zhǔn)則是什么? 尊重他人隱私
3、什么是個(gè)人隱私權(quán)? 也叫個(gè)人私生活秘密權(quán)，是指公民希望隱瞞的不危害社會(huì)的個(gè)人私事，未經(jīng)本人允許別人不得將其公開(kāi)的權(quán)利。
4、衡量一個(gè)國(guó)家個(gè)人地位和尊嚴(yán)的重要標(biāo)志是什么? 個(gè)人隱私權(quán)
5、尊重個(gè)人隱私權(quán)包括哪些方面?
(1)尊重自己的隱私權(quán)； (2)尊重他人的隱私權(quán)； (3)運(yùn)用法律制止侵犯?jìng)€(gè)人隱私的行為。
6、怎樣做到尊重他人的隱私權(quán)?
(1)未經(jīng)同意，不私看他人的信件或日記； (2)不私自闖入他人住宅；
(3)不私自發(fā)布和傳播他人的隱私。
7、現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志是什么? 保護(hù)隱私，尊重隱私權(quán)。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十九
(1)我們的生活離不開(kāi)消費(fèi)，這既包括吃飯、穿衣、住房等物質(zhì)方面的消費(fèi)，也包括滿足精神文化需要的消費(fèi)。當(dāng)我們購(gòu)買商品或享用服務(wù)時(shí)，我們便成了消費(fèi)者。
(2)在經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的關(guān)系中，經(jīng)營(yíng)者處于有利地位，消費(fèi)者處于被動(dòng)的、不利的地位。個(gè)別經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者的欺詐、坑害，使消費(fèi)者覺(jué)醒起來(lái)，想步伐經(jīng)營(yíng)者奮起反擊，以維護(hù)自身權(quán)益。
2.消費(fèi)者享有的權(quán)利
(1)《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》明確規(guī)定我國(guó)消費(fèi)者享有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)、人格尊嚴(yán)與與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)等九項(xiàng)權(quán)利。
(2)法律保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，我們作為消費(fèi)者也要自覺(jué)履行自己的義務(wù)，維護(hù)市場(chǎng)秩序，做有修養(yǎng)、守秩序、道德高尚的“上帝”。
1.煉就一雙“慧眼”
(1)在現(xiàn)代社會(huì)，影響人們消費(fèi)行為的因素是多方面的，這就要求我們擁有一雙“慧眼”，即增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，充分行使消費(fèi)者的權(quán)利，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。
(2)煉就“慧眼”需要我們自身的努力，需要我們主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)，還需要掌握有感的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的知識(shí)。
2.維護(hù)權(quán)益的'途徑
(1)法律賦予我們消費(fèi)者權(quán)利，我們自身要具有良好的權(quán)利意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。這種意識(shí)不僅要體現(xiàn)在商品交易過(guò)程中，而且要體現(xiàn)在不公平交易發(fā)生之后。
(2)消費(fèi)者合法權(quán)益受到侵害時(shí)，消費(fèi)者要通過(guò)正當(dāng)?shù)?、合法的途徑?lái)解決。這些途徑是：與經(jīng)營(yíng)者協(xié)調(diào)和解；請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解；向有關(guān)行政部門申訴；根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；向人民法院提起訴訟。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十
2.師生關(guān)系對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的影響p43第一段。
3、為什么老師對(duì)我們成長(zhǎng)起到不可替代的作用？
4、為什么要尊敬老師？p43正文。
5.傳統(tǒng)師生關(guān)系：“權(quán)威-遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。
6、新型的師生關(guān)系的內(nèi)涵：p48第二段、第三段。
7、怎樣建立和諧的師生關(guān)系？(或在與老師進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該注意什么？)。
(1)主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
(2)掌握溝通的有效方法。
a從老師的角度看問(wèn)題，設(shè)身處地的為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生之間的沖突。
b正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。
c原諒老師的錯(cuò)誤。
(3)交往禮儀。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十一
1.在一定條件下必定出現(xiàn)的現(xiàn)象叫做必然事件。
2.在一定條件下必定不出現(xiàn)的現(xiàn)象叫做不可能事件。
3.必然事件和不可能事件統(tǒng)稱為確定事件。
23.3時(shí)間的概率。
1.用來(lái)表示某事件發(fā)生的可能性大小的數(shù)叫做這個(gè)事件的概率。
2.規(guī)定用0作為不可能事件的概率;用1作為必然時(shí)間的概率。
3.事件a的概率我們記作p(a);對(duì)于隨機(jī)事件a，可知0。
4.如果一項(xiàng)可以反復(fù)進(jìn)行的試驗(yàn)具有以下特點(diǎn)：
(1)試驗(yàn)的結(jié)果是有限個(gè)，各種結(jié)果可能出現(xiàn)的機(jī)會(huì)是均等的;。
(2)任何兩個(gè)結(jié)果不可能同時(shí)出現(xiàn)。
那么這樣的試驗(yàn)叫做等可能試驗(yàn)。
6.列舉法、樹(shù)狀圖、列表。
23.4概率計(jì)算舉例。
八年級(jí)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十二
1. 尊重他人的最基本的表現(xiàn)，就是對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的人格。
2. 怎樣尊重他人?
真正做到尊重他人，就要善于站在對(duì)方的角度，感同身受，推己及人。尊重他人，首先，要善于欣賞、接納他人;其次，不做有損他人人格的.事情。
善于欣賞、接納他人，就是與人相處時(shí)，能由衷地欣賞和贊美別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，允許他人有超越自己的地方。每個(gè)人都有所長(zhǎng)，也有所短，不可能事事都能超越別人;對(duì)別人與自己不同的地方，要能接納，不排斥，不藐視。
學(xué)會(huì)尊重，還要不做有損他人人格的事情。對(duì)于他人的缺陷、缺點(diǎn)，我們不能取笑和歧視。取笑、歧視和侮辱他人，就是冒犯別人的尊嚴(yán)，極易制造矛盾，引發(fā)沖突、仇恨和報(bào)復(fù)，最終令冒犯者自取其辱。
3. 尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過(guò)，尊重可以喚醒人的良知，產(chǎn)生無(wú)法估量的正面效應(yīng)。