報(bào)告是一種匯報(bào)或陳述事實(shí)、情況、結(jié)果等的正式書面材料，通常用于向上級、同事或其他相關(guān)人員傳達(dá)信息。在撰寫報(bào)告時(shí)，要遵循客觀中立的原則，對研究結(jié)果進(jìn)行客觀分析，不偏袒任何一方。這些報(bào)告范文涉及不同領(lǐng)域的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，希望能給大家展示多種寫報(bào)告的方式和技巧。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇一
茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時(shí)代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，中國人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時(shí)代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時(shí)尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。
絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易。
現(xiàn)如今中國的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個(gè)修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計(jì)師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化 ，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而更好的滿足人們的審美愉悅。
而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計(jì)說明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說 ，它就具有獨(dú)特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇?，坐在店?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描述著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風(fēng)味。
該開題報(bào)告的目的就是讓更多的人去了解中國文化，通過中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個(gè)愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。
在急速襲來的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀念已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化。茶樓雖然還是人們聚會的地方，但也是一種另類的休閑和娛樂場所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點(diǎn)。
茶樓是中國茶文化的衍生物，是時(shí)代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細(xì)，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國象形文字的無聲畫面中，在這歷史演變的過程中涉及的文化問題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計(jì)中處于重要地位，中國傳統(tǒng)文化可以說是茶樓設(shè)計(jì)中的精髓。所以說在選擇風(fēng)格上理所當(dāng)然會融入中式風(fēng)格，將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計(jì)中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國社會才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。
只有自己民族的東西才是最有說服力的,才能經(jīng)得起考驗(yàn),沖向世界。不過，有很多茶樓設(shè)計(jì)的實(shí)例，無疑是當(dāng)今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計(jì)充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點(diǎn)等。總之，每一個(gè)設(shè)計(jì)都極富生命力！
中國茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個(gè)固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風(fēng)格．這無疑對設(shè)計(jì)師是極大的挑戰(zhàn)。改革開放以來，西方的文化大量涌人中國，對于中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計(jì)也大量借鑒了酒吧等其他娛樂休閑場所的設(shè)計(jì)風(fēng)格，越來越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實(shí)用主義結(jié)合東方的情調(diào)。
該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會把人們帶回大自然的感覺，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀看茶道的很多藝術(shù)品，以此對茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對于成都人來說，茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對茶文化的認(rèn)識。貼近自然就是一項(xiàng)很重要的設(shè)計(jì)理念，此茶樓設(shè)計(jì)時(shí)留了很多的窗戶，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計(jì)，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺。
茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動，如交友、聊天,打麻將等不同風(fēng)格的茶樓。
《關(guān)于茶樓的調(diào)查報(bào)告》 湖北美術(shù)學(xué)院 作者：謝鷗
《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇二
茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時(shí)代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，中國人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時(shí)代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時(shí)尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。
絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易。
現(xiàn)如今中國的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個(gè)修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計(jì)師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而更好的滿足人們的審美愉悅。
而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計(jì)說明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說，它就具有獨(dú)特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇牵诘陜?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描述著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風(fēng)味。
該開題報(bào)告的目的就是讓更多的人去了解中國文化，通過中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個(gè)愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。
在急速襲來的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀念已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化。茶樓雖然還是人們聚會的地方，但也是一種另類的休閑和娛樂場所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點(diǎn)。
茶樓是中國茶文化的衍生物，是時(shí)代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細(xì)，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國象形文字的無聲畫面中，在這歷史演變的過程中涉及的文化問題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計(jì)中處于重要地位，中國傳統(tǒng)文化可以說是茶樓設(shè)計(jì)中的精髓。所以說在選擇風(fēng)格上理所當(dāng)然會融入中式風(fēng)格，將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計(jì)中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國社會才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。
只有自己民族的東西才是最有說服力的,才能經(jīng)得起考驗(yàn),沖向世界。不過，有很多茶樓設(shè)計(jì)的實(shí)例，無疑是當(dāng)今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計(jì)充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點(diǎn)等。總之，每一個(gè)設(shè)計(jì)都極富生命力！
中國茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個(gè)固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風(fēng)格．這無疑對設(shè)計(jì)師是極大的挑戰(zhàn)。改革開放以來，西方的文化大量涌人中國，對于中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計(jì)也大量借鑒了酒吧等其他娛樂休閑場所的設(shè)計(jì)風(fēng)格，越來越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實(shí)用主義結(jié)合東方的情調(diào)。
該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會把人們帶回大自然的感覺，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀看茶道的很多藝術(shù)品，以此對茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對于成都人來說，茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對茶文化的認(rèn)識。貼近自然就是一項(xiàng)很重要的設(shè)計(jì)理念，此茶樓設(shè)計(jì)時(shí)留了很多的窗戶，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計(jì)，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺。
茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動，如交友、聊天,打麻將等不同風(fēng)格的茶樓。
《關(guān)于茶樓的調(diào)查報(bào)告》湖北美術(shù)學(xué)院作者：謝鷗。
《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇三
據(jù)卡內(nèi)基國際和平基金會統(tǒng)計(jì)，2009年世界穆斯林人口為18.23億，穆斯林人口增長率為1.84%。穆斯林民族獨(dú)具的宗教信仰影響著自身的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，在外打工，創(chuàng)業(yè)，上學(xué)等越來越多的穆斯林人口流動到現(xiàn)代城市中，針對穆斯林人口多，餐廳比較少的城市現(xiàn)狀，本文做出關(guān)于現(xiàn)代城市中穆斯林餐廳的設(shè)計(jì)方案，即做出最人性化，最具特色的設(shè)計(jì)。
本文即是關(guān)于民族特色餐廳---—“穆斯林餐廳”的設(shè)計(jì)，從穆斯林民族特有生活習(xí)慣的角度剖析現(xiàn)在餐廳設(shè)計(jì)中存在的問題，并以民族特色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)為例，闡述穆斯林餐廳設(shè)計(jì)對當(dāng)今社會的影響和作用。本課題的研究對提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，對今后研究穆斯林民族飲食文化提供了參考價(jià)值。
現(xiàn)階段，國內(nèi)外越來越強(qiáng)調(diào)對穆斯林的重視，人口多，獨(dú)特的民族信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面使得政府的重視力度日漸增強(qiáng)。
在國外，沙特，阿富汗，阿聯(lián)酋，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，馬來西亞等很多國家都關(guān)注著穆斯林民族的發(fā)展，國外的穆斯林建筑，國外穆斯林民族的`清真寺，再講到國外穆斯林餐廳，這些都為穆斯林提供了更好的生活環(huán)境。穆斯林建筑有自己獨(dú)特的形式與風(fēng)格，它是一種特殊的空間造型藝術(shù)，它通過建筑要素的結(jié)構(gòu)形式，空間劃分，色彩以及材料裝飾給建筑增添一份獨(dú)到的美感。國外穆斯林建筑運(yùn)用了拱，柱，梁等結(jié)構(gòu)形式。建筑中最具特色的一個(gè)特征的“拱”，它代表著穆斯林建筑，是一個(gè)“標(biāo)志”、“符號”。穆斯林建筑的外觀整體結(jié)構(gòu)框架是由尖形和圓拱形組合而成，建筑的入口采用的是馬蹄拱和多葉拱，也常用到圓拱形和半圓拱形。穆斯林建筑中的特色還在于極有韻味的穹窿形式，建筑空間內(nèi)部以具有巨型穹頂?shù)拇蟮顬橹行?，周圍由若干個(gè)小穹頂環(huán)繞著。大殿內(nèi)柱子密集，柱頂和室內(nèi)頂面之間有充電著的兩層發(fā)卷，這樣的大殿結(jié)構(gòu)讓人感覺空間的寬敞而深邃，莊嚴(yán)而肅穆，形成了一種空間的構(gòu)造關(guān)系。穆斯林建筑的內(nèi)部裝飾也獨(dú)具特色，感覺像星座一樣的吊燈懸掛在中心大殿的頂部，大殿內(nèi)柱體上雕刻著特穆斯林風(fēng)格紋樣，周圍墻壁上壁掛給人以身處彼境的感覺，墻壁和柱體上寫有《古**經(jīng)》警句。大殿的門窗一般呈圓拱形，門窗上有木雕窗花，花飾符合穆斯林的裝飾風(fēng)格。國外穆斯林餐廳眾多，餐廳中整體建筑樣式運(yùn)用穆斯林建筑形式，餐廳布局也符合穆斯林風(fēng)格，地面裝飾由帶有拼花圖案的地毯組成。餐廳的裝飾色彩獨(dú)具穆斯林風(fēng)格，因?yàn)榫G色象征著生命，大自然，象征祥和等更多的意義，所以穆斯林國家常用灰綠等穩(wěn)重的調(diào)和色，在建筑的粉刷中常用白色。
在國內(nèi)，新疆，蘭州，山東，河南，內(nèi)蒙古等地區(qū)的穆斯林組成了一個(gè)大家庭，國內(nèi)也有很多相關(guān)穆斯林的建筑空間，中國以木結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的清真寺以及中國北京，新疆，寧夏等多個(gè)地區(qū)的大型穆斯林餐廳，都能體現(xiàn)出穆斯林的特色，體現(xiàn)穆斯林民族民俗文化和穆斯林所在地區(qū)的文化。中國穆斯林建筑結(jié)合國外穆斯林文化，把兩種風(fēng)格融會貫通，相互補(bǔ)充，把握建筑群體的裝飾風(fēng)格和色彩基調(diào)，凸顯穆斯林這一民族的悠久歷史和民族氣息。中國穆斯林餐廳也借用了穆斯林建筑形式。在色彩裝飾上主要運(yùn)用了黃色，黃色代表著西北地區(qū)最本土化的穆斯林民族，代表著淳樸的穆斯林賴以生存的土地，而且黃色更容易搭配出最暖，最美的色彩，給人以無窮的光明與希望。
國內(nèi)外政府對穆斯林的重視有所增加，但是穆斯林在飲食方面的問題仍然存在，穆斯林的清真食品稀少，在內(nèi)陸地區(qū)穆斯林餐廳更是屈指可數(shù)，再者，穆斯林食品對其他各民族也有相當(dāng)大的吸引力，這就要求我們需要在這樣的市場著手發(fā)展空間，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的效益。
穆斯林遷移聚居加之其他各民族的喜好，了解了最新情況再加以分析研究，通過查閱資料文獻(xiàn)，相關(guān)書籍，報(bào)刊等輔助對象再一次深入，然后我開始做我的設(shè)計(jì)。我的設(shè)計(jì)目的是從眾多方面考慮，盡管是為了穆斯林自身飲食的局限性還是對于食品多元化的共享，即是做出最人性化，最具特色的設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)圍繞著穆斯林民族獨(dú)具的“特色”，首先，外觀是一座擁有穆斯林文化氣息的穆斯林建筑，餐廳入口處醒目的特色建筑柱體式的總服務(wù)臺的設(shè)計(jì)，使在外的穆斯林重溫家的感覺，讓其他顧客感受到民族獨(dú)特的氣息。緊接著是內(nèi)部空間——“大廳”的特色設(shè)計(jì)，開敞式的大廳像穆斯林建筑中的大殿一樣作為中心點(diǎn)，對空間劃分還是空間裝飾都要有獨(dú)特見解。再加上餐廳內(nèi)部各個(gè)小空間的特色設(shè)計(jì)(包間，廚房，衛(wèi)生間，倉庫，辦公室等的設(shè)計(jì))和內(nèi)部管理空間的設(shè)計(jì)，在這些人性化的空間布局，功能分區(qū)整理完善后;最后是穆斯林餐廳空間裝飾所進(jìn)行的分析(室內(nèi)色彩的分析和燈光照明的分析以及材質(zhì)的分析等等)。
通過閱讀國內(nèi)外的有關(guān)穆斯林林信息我了解到穆斯林文化的豐富內(nèi)涵和面臨的問題，通過閱讀《民族餐廳設(shè)計(jì)》我得到了民族餐廳的特色空間設(shè)計(jì)，把兩者有益的結(jié)合，做出更具特色的設(shè)計(jì)，寫出更樸實(shí)的論文。
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[10]趙子夫.餐廳裝飾設(shè)計(jì)[m].哈爾濱:黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社,2003.
本課題的研究內(nèi)容是：穆斯林餐廳室內(nèi)空間設(shè)計(jì)規(guī)劃。
本課題的研究方法是：第一，廣泛閱讀各類書籍，學(xué)習(xí)各種理論，構(gòu)筑研究該命題的理論平臺，從更深的層面上來認(rèn)識和了解穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)劃的合理性。第二，參與調(diào)研與社會調(diào)查和親身實(shí)踐，通過親身體驗(yàn)去感受優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中對餐廳的要求，獲取研究的第一手材料，使這種感性成為理性的基礎(chǔ)。第三，使掌握到的內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中去豐富和驗(yàn)證自己獲取的理論知識，充實(shí)對穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識與理解。第四，在老師的指導(dǎo)下通過餐廳設(shè)計(jì)，再進(jìn)行探討與研究，形成比較系統(tǒng)的理論研究成果的設(shè)計(jì)說明。
本課題的預(yù)期目標(biāo)為：通過書寫該設(shè)計(jì)說明，預(yù)計(jì)形成比較系統(tǒng)的理論研究成果，形成設(shè)計(jì)說明一篇。爭取獲得優(yōu)秀學(xué)士論文或在公共刊物發(fā)表。
計(jì)算機(jī)、autcad軟件、3dmax軟件、書籍。
1第七學(xué)期1-4周畢業(yè)論文開題確定選題。
2第七學(xué)期4-8周畢業(yè)論文選題，明確題目明確選題題目。
3第七學(xué)期10周畢業(yè)論文任務(wù)書下達(dá),教師做論文撰寫報(bào)告,明確要求與規(guī)范完成開題報(bào)告。
4第八學(xué)期1-3周擬訂畢業(yè)論文提綱，構(gòu)建論文框架形成論文結(jié)構(gòu)框架。
5第八學(xué)期4-8周撰寫畢業(yè)論文初稿撰寫畢業(yè)論文二稿撰寫畢業(yè)論文三稿論文格式調(diào)整，嚴(yán)格按照統(tǒng)一要求交稿、打印，裝訂成冊指導(dǎo)教師評閱論文，寫出評語完成畢業(yè)論文。
6第八學(xué)期六月底畢業(yè)論文答辯完成畢業(yè)答辯。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇四
調(diào)研方法：上網(wǎng)、書籍文字資料
考察內(nèi)容：市場調(diào)查
調(diào)研目的：通過調(diào)研，讓我們更加深入了解辦公空間的形式，以及辦公空間設(shè)計(jì)中所要注意的要點(diǎn)以及設(shè)計(jì)中的各種設(shè)計(jì)元素，從而為以后自己的設(shè)計(jì)之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二 課題基本情況介紹
隨著全球市場經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，人們對空間環(huán)境的認(rèn)知和要求發(fā)生了根本的變化。當(dāng)今激烈的社會競爭讓人們將更多的時(shí)間放在了工作上，辦公空間也就成為現(xiàn)代人工作的中心。面對工作壓力的不斷增加，人們對于工作環(huán)境的要求也隨之提高，現(xiàn)代辦公空間不僅要具備基本的使用功能，同時(shí)要滿足人們的生理、心理及情感的需求等。良好的工作環(huán)境，可以提高人們的工作效率，從而為企業(yè)帶來更大的效益，為社會創(chuàng)造更多的財(cái)富。因此，一個(gè)好的辦公環(huán)境要更加具有：個(gè)性化、生態(tài)化、人性化。
辦公室的布局、通風(fēng)、采光、人流線路、色調(diào)等等的設(shè)計(jì)適當(dāng)與否，對工作人員的精神狀態(tài)及工作效率影響很大，過去陳舊的辦公設(shè)備已不再適應(yīng)新的需求。如何使高科技辦公設(shè)備更好的發(fā)揮作用，就要求有好的空間設(shè)計(jì)與規(guī)劃。以下從五點(diǎn)談一下現(xiàn)代辦公空間設(shè)計(jì)要素：
1、對企業(yè)類型和企業(yè)文化的深入理解
只有充分了解企業(yè)類型和企業(yè)文化，才能設(shè)計(jì)出能反映該企業(yè)風(fēng)格與特征的辦公空間，使設(shè)計(jì)具有個(gè)性與生命。
2、對企業(yè)內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置及其相互聯(lián)系的了解
只有了解企業(yè)內(nèi)部機(jī)構(gòu)才能確定各部門所需面積設(shè)置和規(guī)劃好人流線路。事先了解公司的擴(kuò)充性亦相當(dāng)重要，這樣可使企業(yè)在迅速發(fā)展過程中不必經(jīng)常變動辦公室流線。
3、前瞻性設(shè)計(jì)
現(xiàn)代辦公室，電腦不可缺。較大型的辦公室經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。規(guī)劃通訊、電腦及電源、開關(guān)、插座是必須注意其整體性和實(shí)用性。
4、勿忘舒適標(biāo)準(zhǔn)
辦公室設(shè)計(jì)，應(yīng)盡量利用簡潔的建筑手法，避免采用過去的造型，繁瑣的細(xì)部裝飾，過多過濃的色彩點(diǎn)綴。在規(guī)劃燈光、空調(diào)和選擇辦公家具時(shí)，應(yīng)充分考慮其適用性和舒適性。
5、 倡導(dǎo)環(huán)保設(shè)計(jì)
作為環(huán)境設(shè)計(jì)者的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，應(yīng)在工作設(shè)計(jì)中融入環(huán)保觀念。
三 案例分析
——— 以連云港某寫字樓為例
如果說，我們不能選擇出生地，也不能選擇我們的家庭，但我們所選擇的工作環(huán)境是可以選擇的。就比如日本的這個(gè)現(xiàn)代建筑，創(chuàng)意和未來建筑的設(shè)計(jì)方式讓這個(gè)建筑富有藝術(shù)感。
在這座寫字樓的辦公區(qū)分為2類。一類是公共的用組合的桌椅拼湊成一個(gè)個(gè)單獨(dú)的小空間，還有一類辦公區(qū)是在一個(gè)小空間里幾張桌椅拼在一起的公共辦公區(qū)。不足的地方時(shí)小空間的辦公區(qū)顯得有些狹小，工作的私密性得不到保證。大空間的辦公空間以藍(lán)白灰為主色調(diào)，有綠色植物加以點(diǎn)綴。這是比較人性化的選擇，同時(shí)起到了點(diǎn)綴空間的作用。
在會議室里有充足的光線投射進(jìn)來，給人充滿精神與活力的感覺，會議室的設(shè)計(jì)簡單穩(wěn)重，在角落有裝飾物點(diǎn)綴使空間顯得嚴(yán)肅又不失活潑。使會議能夠在一個(gè)活躍的氣氛中度過。不足的地方是有些地方顯得過于簡單，可適當(dāng)運(yùn)用一些飾物進(jìn)行裝飾。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇五
在介紹了一般標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與構(gòu)想方法的基礎(chǔ)之上，解讀了蚌埠“愛心之家”奶茶店vi設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，給出了蚌埠“愛心之家”奶茶店vi基礎(chǔ)要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容與分類。
“愛心之家”奶茶店；標(biāo)志；vi設(shè)計(jì)
蚌埠“愛心之家”奶茶店是來自由現(xiàn)代各奶茶店的想法，通過對現(xiàn)在奶茶店的掌握以及了解，將奶茶店特有的創(chuàng)意、意境等融合在一起，具有很鮮明的對比及特色[1]。隨著那奶茶店的發(fā)展，“奶茶”作為一種時(shí)尚飲品，越來越受到廣大青少年的熱捧，而對此，我們在這方面，做出了相應(yīng)的想法。現(xiàn)在廣大青年，不是在外上學(xué)就是在外打拼，在家里面的時(shí)間少之又少，所以，就是想給人一種家的感覺，仿佛置身于家中，這是我們這次設(shè)計(jì)的目的，不僅在宣傳方面做到，在價(jià)格方面更要做到，而在我們這個(gè)“愛心之家”奶茶店里，從外到內(nèi)都能溫暖到每一個(gè)人。
當(dāng)前，奶茶作為一項(xiàng)低投入、高回報(bào)的精英項(xiàng)目日漸紅遍各地市場。但縱觀奶茶店經(jīng)營市場，各店本著以品質(zhì)招徠顧客的原則，采取多種不同的策略，不管實(shí)在店面的裝修，還是在宣傳等方面。然而在這個(gè)市場里，每家店都在注重創(chuàng)新，怎么做才能新穎，很少有人能做到給人一種家的感覺。就我們此次所做奶茶店而言，其各自的策略當(dāng)然也是有所不同的，而他們大體上秉承著“以自己的特色吸引消費(fèi)者，以服務(wù)水平維護(hù)消費(fèi)者”的理念。而我們蚌埠“愛心之家”奶茶店，不僅做到這一點(diǎn)，我們還要給人以家的感覺，讓大眾從心里去接受它，讓他們感覺到一種家的感覺。
隨著生活節(jié)奏的加快，方便、簡單、快捷的食品受到越來越多消費(fèi)者的追捧。而奶茶遍布各地，消費(fèi)者在任何地方都能夠買得到。同時(shí)奶茶較其它食品更為方便，即買即飲，不管是在辦公室里，還是在去辦公室的路上，一些消費(fèi)者沒有時(shí)間選擇或購買自己的早餐或者是午餐[2]。而“愛心之家”奶茶店帶來了不一樣的感覺，它不僅僅是一家奶茶店，更能給人帶來一種溫暖，比如合理的搭配營養(yǎng)早餐和午餐，給人一個(gè)健康的飲食，還為那些來不及吃飯的人提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。而我們奶茶店的vi設(shè)計(jì)，就是要打造這樣的感覺，不只是看到的，更讓群眾能夠感覺到。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們也對生活的質(zhì)量越來越高，美味、營養(yǎng)、天然、養(yǎng)生、健康，成為消費(fèi)者對奶茶的新要求[3]。之所以稱之為“家”，就是因?yàn)槲覀兡軌蜃龅竭@些，在人們的觀念里，只有家里面的食物才是最安全的，而我們就是要打造家里面的那種安全、營養(yǎng)的奶茶。
1.標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意目的 我要利用標(biāo)志來代表一家奶茶店的文化與形象，從而達(dá)到被認(rèn)可的目的。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是聯(lián)想，是一種有意識的創(chuàng)造性的活動，標(biāo)志的真正價(jià)值所在是表現(xiàn)在其成果是人類思維活動的結(jié)晶。一個(gè)普通的圖形，要通過設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意加工，才能誕生一個(gè)具有生命力的標(biāo)志圖形。
2.標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意步驟 標(biāo)志設(shè)計(jì)不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維必須要基于客觀事實(shí)。確定標(biāo)志設(shè)計(jì)的題材是一個(gè)非常理性過程，計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，要敢于創(chuàng)新，讓復(fù)雜的事情看起來簡單，將新舊元素結(jié)合。所以，在創(chuàng)意的過程中要從不同的交付去考慮，結(jié)合不同的表現(xiàn)手法我們這次是為一家奶茶店做vi設(shè)計(jì)[4]。首先，我們調(diào)查了各奶茶店的各種標(biāo)志等涉及到vi方面的案例，然后又在網(wǎng)上搜索了大量關(guān)于奶茶店vi設(shè)計(jì)中所牽涉到的知識、需求；在調(diào)查中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)后，我們開始對這家奶茶店的性質(zhì)進(jìn)行分析：這是一家以突出家文化的奶茶店，而且根據(jù)現(xiàn)在的市場需要，那么，我們就決定圍繞著“文化”、“和諧”、“創(chuàng)新”這三個(gè)中心來思考設(shè)計(jì)方案；經(jīng)過討論，我們決定直接選擇橘色作為我們的設(shè)計(jì)主色，我們基本確定了標(biāo)志的設(shè)計(jì)方向：橘色、活潑，前沿。經(jīng)過反復(fù)討論、修改，最后確定了一個(gè)房子似的圖形作為我們的標(biāo)志。這就我們對標(biāo)志的整個(gè)設(shè)計(jì)過程。
“愛心之家”奶茶店vi設(shè)計(jì)――標(biāo)志，釋義： 喻意為房屋代表的家，給人一種家的感覺，整個(gè)標(biāo)志，大量運(yùn)用了橙色這個(gè)色，因?yàn)槌壬谂抵惺亲顪嘏纳覀兯龅木褪墙o人們溫暖，讓他們能夠感覺到我們的熱情，它可以使人聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實(shí)，是一種富足，快樂而幸福的顏色。而在愛心奶茶店中，我們就要做到在杯里面，要放足夠的量，讓熱更加能到感到幸?？鞓贰６课堇锩嫠膆ome主要起到一種強(qiáng)調(diào)的作用，讓人一眼看上去，就知道表達(dá)的是什么，給人一種直觀的感覺，home中的m可以形象接近于心，表達(dá)愛心，突出愛心之家的主題，簡化的茶杯以煙囪的形象表達(dá)出來，帶給人家的溫馨，它由房屋和煙囪還有里面的字母代表家的圖案和諧統(tǒng)一的組合在一起，同時(shí)又抽象展現(xiàn)了一個(gè)家的良好意境，詮釋了“幸福快樂”的完美喻意，再配上標(biāo)準(zhǔn)橙色，構(gòu)成了象征和諧、美滿、舒適、時(shí)尚，溫暖，熱情的企業(yè)符號。logo中文字體為簡化蘿卜體，是為了給人一種活潑，想要去看的感覺。
1.宣傳類 包裝杯子、包裝盒、單杯座、雙杯提袋、四杯提袋、宣傳、標(biāo)語墻、桌旗、海報(bào)、燈箱、袋子、轎車、邀請函。
2.辦公用品 會員卡、信封、名片、標(biāo)簽工號牌徽章、標(biāo)簽。
3.服裝雨具及店鋪 男女工作服、雨衣及門面。
蚌埠“愛心之家”奶茶店不僅給人們帶來了方便安全的奶茶，還給人們一種家的感覺，讓漂泊在外的青年人，可以感覺到一種溫暖。在奶茶這個(gè)領(lǐng)域中，突破了奶茶店老套的宣傳方式，更為一些年輕人打造出了一個(gè)方便的飲食習(xí)慣。這次做設(shè)計(jì)的經(jīng)歷也會使我終身受益，我感受到做設(shè)計(jì)是要真真正正用心去做的一件事情，是真正的自己學(xué)習(xí)的過程和研究的過程，沒有學(xué)習(xí)就不可能有研究的能力，沒有自己的研究，就不會有所突破，那也就不叫設(shè)計(jì)了。希望這次的經(jīng)歷能讓我在以后學(xué)習(xí)中激勵(lì)我繼續(xù)進(jìn)步。
[1]劉境奇.廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)[m].上海：上海交通大學(xué)出版社，20xx.
[2]易忠.版面設(shè)計(jì)[m].合肥：安徽美術(shù)出版社，20xx.
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇六
小區(qū)的總體規(guī)劃布局、單體空問組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用、節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計(jì)．都是以改善及提高居民生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。
遠(yuǎn)大美域規(guī)劃設(shè)計(jì)
遠(yuǎn)大美域項(xiàng)目位于珠海市唐家灣鎮(zhèn)，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，距珠海市中心區(qū)僅十五分鐘車程，是從中心城區(qū)到珠海高新技術(shù)開發(fā)區(qū)和京珠高速的必經(jīng)之地，交通出行便捷，地理位置優(yōu)越，也具有良好的城市界面來展示小區(qū)形象。
項(xiàng)目地處珠海，環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，自然景觀良好，氣候宜人。地塊南高北低，植物品種豐富，可通過景觀設(shè)計(jì)營造形成良好的景觀面。
地下車庫的局限，形成景觀空間整體地勢平坦高層不大，容易出現(xiàn)空洞、一馬平川的空間感受。滿足消防、入口通道、私家花園等硬性功能要求，各個(gè)組團(tuán)的綠地空間十分有限，容易缺乏空間層次感和尊貴感。同時(shí)4m消防道路路面處理不好容易割裂景觀的連續(xù)性，產(chǎn)生生硬感，成為景觀建設(shè)的一個(gè)難點(diǎn)。以目前景觀市場行情，工程造價(jià)在(四期)270/平方米，（五期）100/平方米，對景觀軟硬造景元素的選擇限制較大。
1.項(xiàng)目建筑以簡歐式為主，采用簡約的線條和立面構(gòu)成來展現(xiàn)時(shí)尚簡約的住居空間，同時(shí)行列圍合式布局形成了一個(gè)大內(nèi)庭園和各個(gè)宅間庭園，為景觀營造寧靜、舒適、自然、親切的庭園空間提供了良好的基底。
2.《周易》云；“仰則觀象于天，俯則觀法于地。”體現(xiàn)在景觀上便是“天人合一”，既建筑與環(huán)境可以相互交流，和諧共生。如何協(xié)調(diào)景觀環(huán)境與居住空間的關(guān)系，在尊重場地空間布局及景觀特質(zhì)的前提下塑造高品質(zhì)社區(qū)，成為設(shè)計(jì)師始終貫穿整個(gè)作品的設(shè)計(jì)哲學(xué)。
將建筑和景觀在空間、尺度、風(fēng)格、形式、材質(zhì)、色彩等方面進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從居住的舒適性、空間的私密性、景觀的相融性等方面營造一個(gè)融洽和諧、生態(tài)休閑的社區(qū)氛圍，達(dá)到以人為本的三個(gè)界面的和諧，即住戶與被改造過的自然和諧；在園區(qū)內(nèi)部人與人之間交流的和諧；人與自身精神境界的和諧（人在所改造環(huán)境里面心情舒暢）。
經(jīng)過以上分析，我們將本項(xiàng)目主題定位為；“藝術(shù)時(shí)尚園林景觀，現(xiàn)代生態(tài)休閑生活”
經(jīng)過多年的市場錘煉，做園林就是在做空間，注重對人空間的切身感受，因此空間是本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，在處理空間的表現(xiàn)手法上重點(diǎn)是怎樣利用高差、植物層次、風(fēng)情構(gòu)架營造精致的藝術(shù)觀賞空間和活動參與空間、公共空間和私密空間。
注重觀賞性和參與性相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代簡潔的設(shè)計(jì)手法與精致趣味的造景元素符號來造就現(xiàn)代時(shí)尚的居住景觀環(huán)境。
設(shè)計(jì)極力尋求每個(gè)細(xì)部、節(jié)點(diǎn)、甚至每棵樹、每個(gè)鋪裝都做到完美，經(jīng)典藝術(shù)小品、特色景觀構(gòu)筑物無不為小區(qū)環(huán)境起到畫龍點(diǎn)睛的作用，空間的有收有放無不為景觀增添了趣味性，水的處理、細(xì)部的處理、植物的搭配與建筑單體相輔相成，為人們提供了不同的心靈感受。
1.人性化原則
在院落式組團(tuán)需要充分的“綠”適當(dāng)?shù)幕顒印⑿蓍e空間，同時(shí)注重空間開放性和私隱性、觀賞性和參與性的不同特點(diǎn)，滿足不同年齡層人們的不同需求。
2.生態(tài)化原則
人回歸綠色自然的心是不可逆的發(fā)展趨勢，設(shè)計(jì)通過綠色植物，適當(dāng)營造微地形、空間分割等手法隔離城市喧嘩，親近自然，使人的視覺和心里感受是處在生態(tài)環(huán)境之中。
3.簡潔美原則
借鑒中國園林小中見大、曲徑通幽、植物造景等處理手法，以空間營造為靈魂，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法及理念通過最簡潔的元素力求達(dá)到具備風(fēng)情園林的雅韻，又體現(xiàn)后現(xiàn)代主義的簡練。營造恬淡雅致的居住休閑環(huán)境，與自然完美交融，令人很容易產(chǎn)生共鳴，從而得到精神上的放松。
4.經(jīng)濟(jì)性原則
設(shè)計(jì)充分考慮了工程造價(jià)投入的費(fèi)用，又考慮了日后養(yǎng)護(hù)管理的費(fèi)用。在設(shè)計(jì)過程中，尋求合理地利用各種景觀資源以實(shí)現(xiàn)景觀可持續(xù)發(fā)展，做到盡可能少投入人力物力財(cái)力，而獲得最大的景觀效果，主要表現(xiàn)在施工材料的選擇與節(jié)約、選擇合適的鄉(xiāng)土樹種、日后綠地養(yǎng)護(hù)管理的節(jié)約等方面。
設(shè)計(jì)力求把握時(shí)尚、現(xiàn)代、生態(tài)的景觀特點(diǎn)，同時(shí)融入強(qiáng)烈的藝術(shù)性，追求藝術(shù)化和空間的趣味性，在呼應(yīng)現(xiàn)代簡約藝術(shù)氣息的同時(shí)，運(yùn)用了步移景異、植物圍合等營造手法，營造出豐富的景觀序列空間，通過地形塑造出層層遞進(jìn)的空間感受，營造出圍合的或隱蔽的多樣空間，以靜止的空間組合場景，以流動的時(shí)空牽動游人的步伐，讓景物依次展開。利用植物、水景、鋪裝、小品等營造空間，并通過有趣味性的路徑相連，為居民提供休息、活動、健身等不同功能的活動場所。
小區(qū)內(nèi)景觀部分平時(shí)實(shí)行無車化管理，通過地下車庫入口和小區(qū)行車道組織行車，保證小區(qū)內(nèi)部良好的步行環(huán)境。按建筑消防要求，結(jié)合各個(gè)入戶通道，將小區(qū)主要步行通道設(shè)置隱性消防車道，最大限度減小消防車道的生硬感，提升小區(qū)景觀的連續(xù)性。同時(shí)設(shè)計(jì)注重入戶通道的景觀焦點(diǎn)處理，并圍繞主體園路合理布置了停留休憩空間。
------依據(jù)現(xiàn)狀地形，營造立體式景觀，建設(shè)體驗(yàn)式園林
1.堆坡造景，創(chuàng)造步移景異；營造微地形，運(yùn)用植物造景劃分空間，讓人有步移景異之感。
2.營造靈動多變空間；通過開敞空間和私密空間的結(jié)合與變換，并結(jié)合多層次植物的圍合，以擴(kuò)大景觀空間感。
3.構(gòu)建景觀立面構(gòu)架，增加空間立體層次感。
結(jié)合建筑的整體布局，景觀設(shè)計(jì)采用了動態(tài)的空間組織形式，通過南北縱向主景觀軸和東西橫向次景觀軸將小區(qū)的各個(gè)組團(tuán)聯(lián)系起來，在實(shí)現(xiàn)便捷交通聯(lián)系的同時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)充滿生機(jī)的、有藝術(shù)文化韻味的庭院景觀空間。同時(shí)考慮到成本的控制和日后的物業(yè)管理，在本次方案中我們只在主入口和會所前廣場設(shè)計(jì)了點(diǎn)式的水景，無論有無或無水都具良好的景觀效果。
架空層作為室內(nèi)空間和室外空間的過渡，集休閑，娛樂，鄰里交流于一體，充分完善社區(qū)的活動場地，進(jìn)上一步體現(xiàn)社區(qū)的活力與動感。
同時(shí)設(shè)計(jì)上以魯班文化、老莊文化、儒家文化或以《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》、《西西游記》四大名著為主要內(nèi)容，取其語言優(yōu)美，影響廣泛，用雕塑、裝飾畫、書法（節(jié)選小說的精彩片段）等形式展示書本的精華。精選詩詞曲賦的優(yōu)秀篇章，結(jié)合蘭花藝術(shù)，營造優(yōu)雅的架空層環(huán)境。結(jié)合中國結(jié)藝，布置歷代散文和小品文（如《陋室銘》、《滕王閣序》等。體現(xiàn)小區(qū)的文化內(nèi)涵，彰顯高貴的品味。
植被是影響景觀效果的關(guān)鍵因素之一，它不但組成了場地的綠化結(jié)構(gòu)，而且創(chuàng)造著 場地四季變幻的色彩。因此，搞好種植設(shè)計(jì)不僅關(guān)系大場地綜合功能的發(fā)揮，園林藝術(shù)的審美效果，而且影響到綠化工程的投資與經(jīng)濟(jì)效益。
1.體現(xiàn)植物多樣性原則。
2.以鄉(xiāng)土樹種為主，適當(dāng)選用少量經(jīng)過長期考驗(yàn)的外來樹種作為骨干樹種的原則。
3.構(gòu)筑喬、灌、地被、草復(fù)合群落，提高群落乃至場地景觀穩(wěn)定性原則。
4.充分發(fā)揮植物造景作用的原則，將植物所擁有的形態(tài)、季相、色彩等特點(diǎn)完美體現(xiàn)出來，讓人們能夠真正集中體驗(yàn)到大自然中的植物之美。
在該項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)中，力求發(fā)掘地段最大潛力，以居住生活為主，商業(yè)物業(yè)為輔，通過對社區(qū)鄰里關(guān)系生活空間的打造、建筑與景觀關(guān)系的處理、交通系統(tǒng)的立體人車分流設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目的高檔化、地標(biāo)化和舒適化，從而實(shí)現(xiàn)開發(fā)商與住戶雙贏。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇七
在國際國內(nèi)，家具市場競爭激烈，產(chǎn)品造型花樣百出，總結(jié)其特點(diǎn)無外乎以下幾種類型：花哨，奇形怪狀，給生活帶來的是一種視覺污染，家居生活需要寧靜，愜意；功能單一，外形呆板，隨著消費(fèi)群體的變化，年輕一代已經(jīng)厭倦這一切，我們的生活需要色彩，需要變化；制作精良，價(jià)格卻昂貴，只能望洋興嘆。在這樣一個(gè)追求時(shí)尚個(gè)性的時(shí)代，人們對各種事物都要求體現(xiàn)出自己的個(gè)性，房子里的裝飾要求符合自己的風(fēng)格格調(diào)，這對于家居產(chǎn)業(yè)是一大挑戰(zhàn)。這樣模塊化家具設(shè)計(jì)就成為一個(gè)不錯(cuò)的選擇，有一些基本的功能模塊，有一些必要的連接材料，這樣客戶就可以根據(jù)個(gè)人需要將標(biāo)準(zhǔn)件組裝成不同形式和用途的椅子或其它家具，從形式上做到多樣， “用最低的成本享受最豐富多彩的家居生活”，努力為消費(fèi)者營造一個(gè)設(shè)計(jì)的空間，讓他們參與進(jìn)來設(shè)計(jì)他們的生活，暢想他們的美好未來。家具模塊化設(shè)計(jì)不僅產(chǎn)品滿足用戶多樣化需求的程度提高，企業(yè)對市場的響應(yīng)能力亦增強(qiáng)，新產(chǎn)品的開發(fā)與成本降低，還延長了產(chǎn)品的生命周期。
中國家具產(chǎn)業(yè)經(jīng)過改革開發(fā)以來20年的發(fā)展，已初具規(guī)模?，F(xiàn)在還繼續(xù)著多年來的快速發(fā)展。但隨著工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，中國家具業(yè)面臨巨大的變革。往抄襲西方設(shè)計(jì)的道路已不再適合其發(fā)展了，只有走原創(chuàng)設(shè)計(jì)，創(chuàng)立有自己特色的品牌的才是中國家具業(yè)的真正出路。功能要求多元化，符合日益豐富起來的生活內(nèi)容；款式要求多樣化，符合日益強(qiáng)烈的個(gè)性審美所需。
當(dāng)今的家具設(shè)計(jì)界越來越認(rèn)同并接受這個(gè)設(shè)計(jì)觀念，那就是：設(shè)計(jì)新家具就是設(shè)計(jì)一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂方式越來越多的設(shè)計(jì)師對“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解。現(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。
能力。模塊化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)可以在保持產(chǎn)品較高通用性的同時(shí)提供產(chǎn)品的多樣化配置，因此模塊化的產(chǎn)品是解決定制化生產(chǎn)和批量化生產(chǎn)這對矛盾的一條出路。
1. 研究內(nèi)容
在了解家具發(fā)展歷程以及目前家具市場的發(fā)展?fàn)顩r之后，參考室內(nèi)設(shè)計(jì)師和家具設(shè)計(jì)師們的重要文獻(xiàn)后，試圖探討模塊化家具設(shè)計(jì)在家具行業(yè)的發(fā)展前景，以模塊化的設(shè)計(jì)理念來解決目前家具行業(yè)的突出矛盾，為消費(fèi)者營造一個(gè)舒適豐富的家居環(huán)境，達(dá)到“幸福生活，從設(shè)計(jì)開始”的理念；為如何使得企業(yè)降低成本，提高企競爭力提供一個(gè)參考的方向。同時(shí)將大學(xué)所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中，將腦海中天馬行空的想法運(yùn)用各種方法、手段以及合理的步驟做成實(shí)物模型，親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)的全過程，為今后走上設(shè)計(jì)崗位打下必要的基礎(chǔ)。
2. 研究方法
通過查閱文獻(xiàn)及網(wǎng)上資料的搜索，了解家具模塊化設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢及面臨的問題?？偨Y(jié)前人設(shè)計(jì)的方案經(jīng)驗(yàn)及用戶對產(chǎn)品使用的反饋意見，發(fā)揮個(gè)人的想象力，利用大學(xué)階段所涉及的專業(yè)知識，運(yùn)用手繪，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等實(shí)現(xiàn)家具模塊化的設(shè)計(jì)。
3. 研究手段
主要通過調(diào)查研究，問卷法，論文論證中的實(shí)證分析法、比較分析法，文獻(xiàn)閱讀、資料收集，草圖繪制、模型制作、實(shí)物制作等設(shè)計(jì)方法和在指導(dǎo)老師的正確指導(dǎo)，通過對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行分析研討，考慮方案的適用性，可行性和美觀性和前景，確定最終的設(shè)計(jì)方案。
4. 研究步驟
(1).廣泛查閱與本課題相關(guān)的資料；
(2).資料整理，分析產(chǎn)品發(fā)展所面臨的問題及用戶反饋意見，提出設(shè)計(jì)的具體計(jì)
劃，繪制設(shè)計(jì)草圖方案；
(3).手繪草圖展示和制作
(4).對設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合的調(diào)整，設(shè)計(jì)確定與具體制作
(5).效果圖的制作，版式的制作
(6).模型的制作
指導(dǎo)教師簽名：
年 月 日
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇八
選題背景：
在信息化高速發(fā)達(dá)的今天，插畫藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)在傳媒應(yīng)用最為廣泛的一種視覺藝術(shù)形式。它既有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，又與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系。它是一種通過視覺形式的有意識交流，也是表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心世界的重要途徑。因此，插畫也有了新的市場和方向——游戲插畫。
意義：
優(yōu)秀的手繪插畫不僅有更強(qiáng)的畫面表現(xiàn)力和沖擊力，更能體現(xiàn)創(chuàng)作者的技法和功力。手繪游戲插畫適應(yīng)了信息時(shí)代的發(fā)展，又兼有傳統(tǒng)插畫的藝術(shù)形式，更有廣大的網(wǎng)絡(luò)市場和受眾，前景非常不錯(cuò)。
主要任務(wù)：
1．設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)市場的游戲插畫。
2．增強(qiáng)國內(nèi)普通大眾對游戲插畫認(rèn)識與了解。
3.能準(zhǔn)確傳達(dá)出所繪人物所要表達(dá)的內(nèi)容。
4.整體畫面充實(shí)又富有活力目標(biāo)：
通過多年所學(xué)的專業(yè)知識和繪畫技術(shù)，結(jié)合我對所選內(nèi)容的了解與研究，去詮釋我的作品。這是對我個(gè)人的一次挑戰(zhàn)和提升，也為走向社會打下基礎(chǔ)。
主要內(nèi)容：三幅作品，分別設(shè)計(jì)三種不同的魔幻人物和場景：躺在樹下喝酒的熊貓人、戰(zhàn)場上持盾而立的人類戰(zhàn)士、咆哮的獸族士兵。分別代表閑適、勇敢、憤怒的情緒。
方法：
1.用手繪的方式勾勒出草圖，使用丙烯顏料填充顏色。
2.查閱相關(guān)資料學(xué)習(xí)優(yōu)秀的手繪技巧使人物和畫面更充實(shí)更豐滿。
研究條件：參考相關(guān)文獻(xiàn)資料和其他優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，采用手繪的形式對作品各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行繪制。
可能存在的問題：
[1]宋瑞波等，插畫設(shè)計(jì)[m]北京：中國青年出版社，20xx.7。
[2]美國暴雪娛樂股份有限公司,暴雪的藝術(shù)[m]北京聯(lián)合出版公司，xxxx.4。
[3]leewiart,樂藝·角色[m]人民郵電出版社，20xx.6。
[4]趙勇權(quán)，幻想+[m]中國青年出版社，20xx.2。
1.創(chuàng)作期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀人才的技法和筆法，提高作品質(zhì)量。
2.背景與主體搭配問題。
3.作品的市場認(rèn)可度預(yù)期結(jié)果：
作品能夠得到廣大觀眾的認(rèn)可和贊賞，內(nèi)容能夠被準(zhǔn)備解讀，視覺沖擊力強(qiáng)。
（1）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題xxxx年6月5日—6月20日。
（2）撰寫開題報(bào)告xxxx年6月21日--9月15日。
（3）撰寫初稿提綱xxxx年9月16日—9月25日。
（4）修改初稿及中期檢查、完成定稿xxxx年9月26日—xxxx年5月4日。
（5）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評閱xxxx年5月5日-5月11日。
（6）答辯及抽答辯xxxx年5月12日-5月21日。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇九
1、背景與現(xiàn)狀分析：
xx采摘休閑旅游區(qū)項(xiàng)目所在地位于西安xx生態(tài)景區(qū)，是西安西郊地區(qū)首個(gè)大型濱水生態(tài)公園，區(qū)域總面積940畝，其中綠地410畝，濕地310畝，生態(tài)水面220畝。本項(xiàng)目用地位沿岸的嚴(yán)家渠村，現(xiàn)為一塊面積廣闊的農(nóng)田。水資源豐富，村子河對面是一片白樺林，風(fēng)景較為優(yōu)美。xx生態(tài)景區(qū)包含濕地公園區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、文化藝術(shù)區(qū)、休閑活動區(qū)、社交公園區(qū)、田園風(fēng)光帶、風(fēng)情商業(yè)區(qū)。項(xiàng)目緊鄰田園風(fēng)光帶，用地面積總計(jì)339畝。
2、研究目標(biāo)和意義：
xx新城一個(gè)重要的生態(tài)功能調(diào)節(jié)閥，同時(shí)也是周邊居民體驗(yàn)具有濕地原貌與自然野趣的一個(gè)重要景觀節(jié)點(diǎn)，以xx生態(tài)水系為依托，打造沿河生態(tài)景觀。使之與新區(qū)的總體規(guī)劃相銜接，從而服務(wù)于整個(gè)城市。
目標(biāo)：
項(xiàng)目位于田園風(fēng)光帶，以觀光采摘的自然生態(tài)環(huán)境來滿足久居城鎮(zhèn)的居民渴望回歸自然、融入自然，享受大自然的恬靜和安詳。讓人與自然和諧共生，讓城市與自然相得益彰。
意義：
a、社會性：提升度假村極其周邊的環(huán)境品質(zhì)，滿足人們娛樂，休閑的需要，把市民從繁忙的社會生活中解脫出來。
b、生態(tài)性：人工化環(huán)境與自然環(huán)境想融合，既滿足人的活動要求，又增強(qiáng)采摘園開發(fā)的生態(tài)效益和可持續(xù)性。
c、參與性：通過各種采摘及民俗活動的開展，加強(qiáng)人們參與的主動性。
d、多樣性：注重了環(huán)境多樣性的保護(hù)和景觀多樣性的開發(fā)。
e、文化性：挖掘傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，賦予觀光采摘園獨(dú)特的文化品格。
f、愉悅性：以賞心悅目的景觀感染人，愉悅?cè)恕?BR> （一）研究內(nèi)容：
1、根據(jù)園區(qū)景觀規(guī)劃，確定廣場在園區(qū)內(nèi)的的選址。
2、確定廣場的面積大小，即要滿足大多數(shù)人集體活動的大空間，也要忙著適合小集體和分散活動的小空間。
3、廣場的流線設(shè)計(jì)，要避免功能區(qū)劃分混亂和不同性質(zhì)功能的使用區(qū)相互干擾的現(xiàn)象。
4、廣場綠化設(shè)計(jì)，避免大面綠地，主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺、點(diǎn)綴色彩。
（二）關(guān)鍵問題：
1、主題廣場的尺度的把握，在廣場建設(shè)中不宜把所有的廣場面積指標(biāo)都集中在一個(gè)大廣場中，而應(yīng)適當(dāng)分散，建成一個(gè)廣場系列，擴(kuò)大廣場的服務(wù)半徑，提高廣場的利用率。并且使每個(gè)廣場依據(jù)其功能都有一個(gè)合理、宜人的尺度，使廣場更具親和力。
2、主題文化廣場要營造人性化的場所空間，廣場的整體環(huán)境設(shè)計(jì)要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新，以此地的自然環(huán)境特征和歷史人文特色為依據(jù)，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合起來。
3、在廣場的設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到廣場的空間層次、游人行為的多樣性及廣場內(nèi)容的可接觸性，充分體現(xiàn)以人為本的精神。廣場的領(lǐng)域化傾向正是反映了人們的生理、心理需求。領(lǐng)域性的創(chuàng)造可運(yùn)用植物、建筑小品及鋪地等多種手法，形成不同程度的封閉及開敞空間，創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。
4、不同的季節(jié)呈現(xiàn)出明顯不同的景觀特色，在廣場設(shè)計(jì)時(shí)理應(yīng)考慮到這些因素?？梢允杳苡兄?、高低錯(cuò)落地種植一些常綠植物及一些不同花季的花卉，使廣場一年四季均呈現(xiàn)出一片欣欣向榮、生機(jī)盎然的景象。
5、完善廣內(nèi)的服務(wù)設(shè)施，廣場作為一個(gè)兼有多種功能的生活服務(wù)性場所應(yīng)盡力滿足游人多方面的行為需求，使游人在廣場內(nèi)就能得到便捷的服務(wù)。在廣場設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮到游人的各種行為需求，在不妨礙廣場整體景觀的前提下，盡可能多地設(shè)置一些美觀耐用的服務(wù)設(shè)施，以體現(xiàn)廣場設(shè)計(jì)的人性化原則。
1、在主題廣場設(shè)計(jì)中，將文化教育融入進(jìn)景觀設(shè)計(jì)之中，并建立有教育意義的生態(tài)景觀，如生態(tài)綠房，生態(tài)的絲綢之路等。主要通過廣場的主題內(nèi)涵，以及個(gè)性塑造，以豐厚的歷史沉積為依托，使人在閑暇徜佯中了本土的歷史文脈。
2、主題廣場不在單單是人們聚集，休憩的地方，該廣場將專門設(shè)有表演場地，以特定的民俗活動充實(shí)之，加強(qiáng)人們的參與性。這時(shí)候廣場的地域文化內(nèi)涵最能得到充分的體現(xiàn)。
3、該主題廣場的設(shè)計(jì)，推翻廣場就是大面積硬質(zhì)鋪裝的概念，將廣場的空間層次進(jìn)行豎向處理，結(jié)合地行，做一個(gè)看臺式廣場，增加景觀的觀賞角度。
4、在設(shè)計(jì)上滿足整體風(fēng)格需求的同時(shí)，在進(jìn)行新工藝，新材料，新構(gòu)造方面借鑒當(dāng)今國內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)來改良現(xiàn)在的以及過去的舊模式，以實(shí)用、環(huán)保、智能、的表現(xiàn)，探索現(xiàn)代及未來景觀空間的發(fā)展。
（1）、進(jìn)展步驟及規(guī)劃時(shí)間：
1——3周進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)前期資料的收集。
5——9周草圖設(shè)計(jì)及具體方案的暫定。
11——14周畢業(yè)設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)說明書）的修改與完善，進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)中期檢查。
15周完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，籌備畢業(yè)設(shè)計(jì)展完成畢業(yè)說明書。
(2)、設(shè)計(jì)過程中所要參考的部分文獻(xiàn)資料：
[1]王建國、現(xiàn)代城市廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)[j]、規(guī)劃師，
[2]余柏椿、城市設(shè)計(jì)感性原則與方法[m]、中國城市出版社，
[3]陳*錦、重慶人民廣場調(diào)查及技術(shù)統(tǒng)計(jì)分析[j]、
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十
a、提出和研究的背景:現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景。
b、提出和研究的依據(jù):政策依據(jù);理論依據(jù);實(shí)踐依據(jù)。
e、問題研究的意義:現(xiàn)實(shí)意義;歷史意義;實(shí)踐意義;方法論意義。
以上幾點(diǎn)要求做到:少而精;針對問題;能指導(dǎo)操作;表述簡明、準(zhǔn)確，有具體貫徹要點(diǎn)，涵蓋子課題，能理解把握。
2.課題的界定:對課題題目的界定;對條件詞、關(guān)鍵詞的界定，包括內(nèi)涵與外延。
3.基本主張與研究設(shè)計(jì)。
a、研究的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求，可以是哲學(xué)的、政治理論的，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問題的指導(dǎo)性意見等。
b、研究的具體目標(biāo)?？偰繕?biāo)、分目標(biāo)，目標(biāo)要實(shí)在，要可行。和內(nèi)容。課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的,要解決哪些具體問題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo):即本課題研究的目標(biāo)定位，確定目標(biāo)時(shí)要緊扣課題,用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。相對于目的和指導(dǎo)思想而言,研究目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會被各種因素所干擾。
c、研究的具體內(nèi)容。內(nèi)容要緊扣課題的目標(biāo)來分解。
d、研究的方法、原則與策略:方法、原則與策略的理論支撐;方法、原則與策略的可操作性;方法、原則與策略的活動性。課題研究的方法:有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等。確定研究方法時(shí)要敘述清楚"做些什么"和"怎樣做"。
e、課題研究的步驟。課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究內(nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問題開始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。課題研究的主要步驟和時(shí)間安排包括:整個(gè)研究擬分為哪幾個(gè)階段;各階段的起止時(shí)間;各階段要完成的研究目標(biāo)、任務(wù);各階段的主要研究步驟;本學(xué)期研究工作的日程安排等。
f、預(yù)測課題研究的成果及形式:本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。如。
調(diào)查報(bào)告。
實(shí)驗(yàn)報(bào)告研究報(bào)告論文經(jīng)驗(yàn)總結(jié)調(diào)查量表測試量表微機(jī)軟件教學(xué)設(shè)計(jì)錄像帶等。其中調(diào)查報(bào)告研究報(bào)告論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。
g、有效的組織保障:課題研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工在方案中，要寫出課題組長、副組長、課題組成員以及分工。課題組組長就是本課題的負(fù)責(zé)人。一個(gè)課題組應(yīng)該包括三方面的人，一是有權(quán)之士，二是有識之士，三是有志之士。有權(quán)了課題就可以得到更多的支持，有識了課題質(zhì)量、水平就會更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏實(shí)實(shí)去干。課題組的分工必須是要分得明確合理，爭取讓每個(gè)人了解自己工作和責(zé)任，不能吃大鍋飯。但是在分工的基礎(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商討，克服研究過程中的各種困難和問題。
h、其他保障:如課題組活動時(shí)間;學(xué)習(xí)什么有關(guān)理論和知識，如何學(xué)習(xí)，要進(jìn)行或參加哪些培訓(xùn);如何保證研究工作的正常進(jìn)行;課題經(jīng)費(fèi)的來源和籌集;如何爭取有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和專家的指導(dǎo);如何與校外同行交流等。
4.簡短的結(jié)語。
的結(jié)語要簡潔，可以對課題管理部門提希望，給研究人員提要求，可以表示課題組的態(tài)度和決心。
5.可以寫上引文注釋和參考文獻(xiàn)。撰寫開題報(bào)告時(shí)引用了他人的材料、數(shù)據(jù)、論點(diǎn)、文章要按要求注明出處。反映出課題組嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)出開題報(bào)告的科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也是尊重他人勞動的體現(xiàn)。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十一
學(xué)生姓名：學(xué)號：
專業(yè)：
設(shè)計(jì)(論文)題目：
指導(dǎo)教師：
20xx年03月30日。
開題報(bào)告填寫要求。
1.開題報(bào)告(含“文獻(xiàn)綜述”)作為畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一，畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文開題報(bào)告)。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及所在專業(yè)審查后生效。
2.開題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按此電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從電氣系網(wǎng)頁或各教研室ftb上下載)打印，禁止打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見，開題報(bào)告《畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文開題報(bào)告)》。
3.“文獻(xiàn)綜述”應(yīng)按論文的格式成文，并直接書寫(或打印)在本開題報(bào)告第一欄目內(nèi)，學(xué)生寫文獻(xiàn)綜述的參考文獻(xiàn)應(yīng)不少于10篇(不包括辭典、手冊)，其中至少應(yīng)包括1篇外文資料。
4.統(tǒng)一用a4紙，并裝訂單獨(dú)成冊，隨《畢業(yè)設(shè)計(jì)論文》等資料裝入文件袋中。
1.文獻(xiàn)綜述：結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)課題情況，根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)資料，撰寫1800字以上的文獻(xiàn)綜述，文后應(yīng)列出所查閱的文獻(xiàn)資料。
標(biāo)題用小4黑體，正文用5號宋體，22磅行距。
一、課題的目的與意義;。
二、課題發(fā)展現(xiàn)狀和前景展望;。
三、課題主要內(nèi)容和要求;四、可行性分析、研究方法和步驟。
開題報(bào)告必須在充分熟悉本課題的基礎(chǔ)上緊扣課題任務(wù)撰寫。標(biāo)題用小4黑體，正文用5號宋體，22磅行距。
指導(dǎo)教師意見：
1.對“文獻(xiàn)綜述”的評語：
2.對本課題的深度、廣度及工作量的意見：
指導(dǎo)教師：
所在專業(yè)教研室審查意見：
負(fù)責(zé)人：
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十二
裝入外，應(yīng)將每次課件制作中好的素材也保存起來，以不斷豐富素材庫的內(nèi)容。但需注意的是所存素材一定要是最常用的，以盡可能節(jié)省硬盤空間。
電教教材經(jīng)過這幾年的努力數(shù)量劇增，其中不乏精品，許多音像教材亦已數(shù)字化，以光盤為載體出版發(fā)行。合理利用現(xiàn)有光盤中的內(nèi)容，可以極大地豐富課件制作的素材，還可以降低開發(fā)費(fèi)用。
視頻影像是多媒體課件的重要組成部分，一般中小學(xué)由于受硬件條件限制(計(jì)算機(jī)沒有視頻采集卡)而制作困難。在課件制作中對于不需要滿屏播放的內(nèi)容，可選擇vcd中的有關(guān)片斷通過視頻編輯軟件轉(zhuǎn)化為avi文件。authorware3.0以上的版本支持mpg視頻，mpg文件不僅儲存空間小，而且能滿屏播放，非常適用于課堂演示課件?？蓮膙cd碟片上選取相關(guān)內(nèi)容利用“解霸”等解壓縮軟件截取并存成mpg文件，供authorware調(diào)用。
利用“解霸”等解壓縮軟件捕捉vcd上的單幀靜止圖像也是相當(dāng)方便的。數(shù)幀靜止的畫面以一定的時(shí)間順序和效果展示，再加上適當(dāng)?shù)慕庹f和音效，也能取得較好的動態(tài)效果。錄音帶、錄像帶、光盤中的聲音要想轉(zhuǎn)錄到計(jì)算機(jī)上是不難的，利用聲卡及捆綁軟件都能完成。所以，有效地使用已有電教教材，對普通中小學(xué)自制多媒體教學(xué)課件來說，不失為一種高效低耗的捷徑。
authorware是一套優(yōu)秀的多媒體編輯工具，它強(qiáng)大的功能為使用者提供了極大方便。在課件集成時(shí)，首先應(yīng)該根據(jù)制作要求規(guī)劃好整個(gè)課件流程，根據(jù)流程規(guī)劃，用鼠標(biāo)把工具欄中的圖標(biāo)拖到流程線的相應(yīng)位置上。然后從“文件”菜單進(jìn)入“文件設(shè)置”，根據(jù)制作的要求把字體字號、按鈕形狀、顯示窗口、背景、效果等設(shè)置為“本課件默認(rèn)值”，以減少每次調(diào)整的時(shí)間。最后再對圖標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行編輯。
這些用起來方便的交互方式做起來也容易，有助于提高開發(fā)效率；在課件開發(fā)過程中，有的段落不止一次用到，除了利用“編輯工具欄”中的“復(fù)制圖標(biāo)”和“粘貼圖標(biāo)”來完成外，從“程序菜單”中選擇“建立模塊”和“粘貼模塊”來實(shí)現(xiàn)也不失為一種有效的方法；而在課件流程圖上只給“群組圖標(biāo)”命名，不給其它圖標(biāo)命名的方法可以有效地減少鍵盤輸入次數(shù)，因?yàn)檎{(diào)整修改課件的時(shí)候，用鼠標(biāo)右鍵單擊相關(guān)的顯示、聲音、影像等圖標(biāo)就能快速查看到該圖標(biāo)的內(nèi)容、聽到該圖標(biāo)的聲音。
總之，學(xué)科教師只要能合理利用authorware的有關(guān)功能，也能優(yōu)質(zhì)高效地開發(fā)出適合教學(xué)需要的多媒體教學(xué)課件。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十三
我國家具具有悠久的歷史，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。家具與人們的生活息息相關(guān)，密不可分，己經(jīng)充實(shí)在人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落。家具作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚脑匾巡粌H僅是一種物質(zhì)需要，也已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的精神需求。而且，起居室占據(jù)非常重要的地位用來弘顯一個(gè)家庭的氣度與公眾形象的重要場所。家具的品質(zhì)體現(xiàn)著人們生活質(zhì)量的高低。不同的自然社會環(huán)境塑造了不同的家具特征，家具作為文化和藝術(shù)的產(chǎn)物，對于任何一個(gè)民族來說，都需要有其自己風(fēng)格和特點(diǎn)，社會畢竟是在發(fā)展，是在進(jìn)步的，不同的歷史時(shí)期都會表現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。因此，現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具的設(shè)計(jì)時(shí)代性和民族性有機(jī)地結(jié)合在一起。
現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計(jì)要求家具的時(shí)代性和民族性并存，既能體現(xiàn)時(shí)代氣息、又帶有濃郁民族特色，同時(shí)還適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)。也就是巧妙地把中華民族的文化特征與時(shí)代潮流相結(jié)合，使其既具有古典家具的藝術(shù)特質(zhì)，又具有現(xiàn)代家具的藝術(shù)效果。因此，現(xiàn)代中式家具應(yīng)是具有中國特色的、科技的、綠色的、人文的家具復(fù)合體。
目前在我國已初步形成了自己的家具工業(yè)體系。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者良好的教育背景和日益?zhèn)€性化的價(jià)值觀念，對家具產(chǎn)品及服務(wù)水準(zhǔn)的期望越來越高，家具市場也已進(jìn)入了產(chǎn)品細(xì)分、市場細(xì)分、商圈細(xì)分的營銷階段，家具經(jīng)營也逐步向家居文化方向延伸，企業(yè)專業(yè)化、產(chǎn)品系列化和市場細(xì)分化，將是家具行業(yè)發(fā)展的趨勢。
事實(shí)上，現(xiàn)代中式家具的起步已有10多年的歷史。當(dāng)前，國內(nèi)已有很多專家、學(xué)者作了一些理論上的探討，很多家具廠商也作出了很多努力，開發(fā)出一批集時(shí)代特征、民族特色于一體的家具產(chǎn)品。開始只是個(gè)別家具企業(yè)(如聯(lián)邦集團(tuán)、順德三友家具有限公司的部分產(chǎn)品)為在市場中突出產(chǎn)品的個(gè)性,增強(qiáng)市場競爭力而推出的現(xiàn)代中式家具新產(chǎn)品;后來許多高校家具專業(yè)的老師對“現(xiàn)代中式家具”的研究,現(xiàn)代中式家具才上升到理論上的研究,并形成成熟的現(xiàn)代中式家具概念。
到目前為此，現(xiàn)代中式家具已逐漸步入正常發(fā)展的軌道。
隨著人們物質(zhì)水平的提高和住房條件的改善，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，而現(xiàn)代中式風(fēng)格家具自身所具有的實(shí)用性、時(shí)代性、民族性，體現(xiàn)出了中華文化特色又能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，普遍受到了人們的青睞。所以，希望通過對現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，去探索出一套適合于現(xiàn)代生產(chǎn)、符合現(xiàn)代生活需要而有能跟上當(dāng)前社會發(fā)展節(jié)奏的現(xiàn)代現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品，能夠滿足起居室場所的氣度與形象要求，來滿足市場的需求。
本課題對現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出更符合用戶需求的家具產(chǎn)品，不僅可以滿足隨著生活水平的提高，人們對家具的要求，改善了人們居住環(huán)境、豐富人們的精神生活，同時(shí)對保持中國家具風(fēng)格性等方面均有著十分重要的意義。而且使家具行業(yè)取得進(jìn)步。求得發(fā)展。
[1]鄧背階、陶濤等.家具設(shè)計(jì)與開發(fā)[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.
[2]鄧背階、陶濤等.家具制造工藝學(xué)[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.
[3]中國輕工業(yè)聯(lián)合會綜合業(yè)務(wù)部.中國輕工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)匯編·家具卷（第三版）[m].北京：中國標(biāo)準(zhǔn)出版社.
[4]張綺曼.室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格樣式與流派(第二版)[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社.
[5]唐開軍.家具裝飾圖案與風(fēng)格[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社.
[6]陶濤.中國傳統(tǒng)家具中的中華文化[j].家具與室內(nèi)裝飾，20xx（7）.
[7]王世襄.明式家具研究[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社.
[8]李宗山.中國家具史圖說[m].武漢：湖北美術(shù)出版社.
[9]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[m].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社.
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十四
笑笑酥產(chǎn)品是自行創(chuàng)新品牌，為了提升它在市場中的占有率，及滿足消費(fèi)者需要，此次項(xiàng)目將結(jié)合市場及消費(fèi)者心理，進(jìn)行包裝。
隨著消費(fèi)者消費(fèi)心理的不斷成熟，人們對包裝有了全新認(rèn)識，故步自封已不能滿足需要。
通過本項(xiàng)目的制作與包裝，并在保護(hù)商品維護(hù)商品品質(zhì)的同時(shí)，又兼具良好的視覺設(shè)計(jì)效果以確保商品的順利銷售。在商業(yè)競爭中，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，可以提高商品的附加值，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，具有明顯的促銷作用。在市場經(jīng)濟(jì)中，包裝扮演著一個(gè)特殊的角色，本身是非物質(zhì)的，形而上的。它將物質(zhì)的，形而下的產(chǎn)品，經(jīng)過包裝變成商品。
包裝在向商店里的顧客推銷產(chǎn)品方面扮演著一個(gè)非常重要的角色。因此，有吸引力的包裝是必不可少的，如果它又具有獨(dú)特的外形，那么這就會進(jìn)一步幫助它吸引顧客的注意力。
笑笑酥的品牌包裝的圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素，個(gè)性化的包裝形象是最有效的促銷手段。圖案與色彩的整體效果要體現(xiàn)產(chǎn)品的時(shí)尚性、獨(dú)特性、廣告性、商品性，能抓住消費(fèi)者的視線，達(dá)到銷售的目的。
玫瑰花與各種心型相配是一份浪漫的禮物，因此以心型圖案為本設(shè)計(jì)品牌的主體。總體造型輕巧、美觀、優(yōu)雅。形象處理上采用具體形和變形花，具體形能直接反映所要表達(dá)的內(nèi)容，變形可以表現(xiàn)出圖案的時(shí)尚和獨(dú)特。構(gòu)圖上考慮“對稱”和“均衡”的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，圖案與圖案緊緊鑲嵌，在“對稱”中達(dá)到“均衡”，形式感強(qiáng)。
色彩是最容易讓人感受的。在確定色彩的總體感覺時(shí)，首先從表現(xiàn)的需要出發(fā)確定總色調(diào)，進(jìn)而再確定色相、明度、純度這三個(gè)基本要素?？偵{(diào)選用紅色為主的黑白灰系列。
此外，圖案與色彩設(shè)計(jì)中還需要處理好各種對比關(guān)系。
我的設(shè)計(jì)是圍繞市場和鏈接未來風(fēng)向的，運(yùn)用獨(dú)特的包裝造型來加深消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)知感。
本設(shè)計(jì)內(nèi)容包括：招貼、禮品帶、禮品盒、字體。
方法：了解查閱有關(guān)資料，搜集資料，去超市中搜集有關(guān)商品，運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件結(jié)合資料進(jìn)行初步設(shè)計(jì)。
預(yù)期目標(biāo)：制造出成品，并找機(jī)會投入市場。
2.20-3.02（1-2周）。
3.05-4.06（3-7周）。
廣泛搜集相關(guān)文獻(xiàn)、素材，構(gòu)思設(shè)計(jì)方案，初步創(chuàng)作說明。
設(shè)計(jì)方案，初步創(chuàng)作說明。
4.09-5.04（8-11周）。
制作完成設(shè)計(jì)作品，充實(shí)豐富創(chuàng)作說明。
完成設(shè)計(jì)作品與創(chuàng)作說明主要內(nèi)容。
調(diào)整完善設(shè)計(jì)作品，完成創(chuàng)作說明。
完成設(shè)計(jì)作品和創(chuàng)作說明。
5.21-6.01。
畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽，畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十五
《呼嘯山莊》被譽(yù)為“最奇特的小說”，成為109世紀(jì)英國文學(xué)史上絕色異彩的1粒寶石。艾米麗?勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對愛情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對希思克利夫的性格進(jìn)行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛為恨的轉(zhuǎn)變過程。研究在瘋狂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會中，人性的扭曲和復(fù)雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進(jìn)而闡述人性在扭曲社會中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的社會根源。
通過描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會中人性扭曲，進(jìn)而變得暴虐無情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，達(dá)到復(fù)仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報(bào)復(fù)的過程中表現(xiàn)出的雙重人格進(jìn)行進(jìn)1步的探討，進(jìn)而提出自己對這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對人物深刻的心理描寫所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
1、《呼嘯山莊》出版時(shí)并未引起國內(nèi)外評論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為令人作嘔的恐怖，評論界1些人斥之為駭人聽聞，荒謬絕倫，毫無意義的作品。近年來人們開始越來越認(rèn)識到這部書的價(jià)值。作品發(fā)表1百510年來，從最初的遭受冷遇，到后來的備受崇拜，評論界從未停止過對這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認(rèn)為1部不朽的傳世之作，艾米麗?勃朗特也因此受到了極高的評價(jià)，被認(rèn)為是唯1可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對小說中的主人公希思克利夫的評價(jià)可謂眾說紛紜，盡管也有少數(shù)評論對他的行為表示理解與同情，認(rèn)為他的復(fù)仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評論家都對他橫加指責(zé)，認(rèn)為他的復(fù)仇毫無人性可言河南理工大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)論文開題報(bào)告河南理工大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)論文開題報(bào)告。
2、在國內(nèi)，很多學(xué)者對《呼嘯山莊》也進(jìn)行過深入的研究。有的學(xué)者從作品的社會背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學(xué)者對作品中體現(xiàn)出來的維多利亞時(shí)代女性對婚姻愛情的自我追求進(jìn)行研究，有的學(xué)者對作品所運(yùn)用的哥特式藝術(shù)手法進(jìn)行分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過對男主人公希思克利夫瘋狂的復(fù)仇計(jì)劃進(jìn)行研究，分析其復(fù)仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《1個(gè)扭曲的靈魂dd簡評〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛情》等等。
理論研究法：通過對弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的研究分析，增強(qiáng)對作品主人公的了解，并對其形象進(jìn)行深刻的研究，增強(qiáng)文章的說服力河。
對比分析法：通過作品中男女主人公形象性格的分析對比，對研究對象進(jìn)行進(jìn)1步分析。
文本分析法：通過閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價(jià)值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
[英]艾米麗?勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺敷譯，商務(wù)印書館，1987年。
[美]約翰?霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧譯，3聯(lián)書店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛情》，4川教育出版社，1997年。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，20xx年。
方平：《希望在人間dd論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，20xx年。
徐光興：《世界文學(xué)名著心理案例集》，上海教育出版社，20xx年。
第11周(5月13日dd5月19日)撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周(5月20日dd5月26日)完成正文部分，形成初稿。
第13周(5月27日dd6月2日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對初稿進(jìn)行修改。
第14周(6月3日dd6月9日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對論文進(jìn)行再次完善。
第15周(6月10日dd6月16日)論文定稿，裝訂成冊。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十六
目的：為了進(jìn)一步對本課題的理解，加深對所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識的掌握，進(jìn)行對《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇的研究。
意義：通過對小說《駱駝祥子》中祥子這一悲劇人物形象的研究以及相關(guān)資料的思索，促進(jìn)廣大讀者對這一小說內(nèi)容更深入透徹的理解，從而了解作者當(dāng)時(shí)寫作這一作品的時(shí)局和背景，了解當(dāng)時(shí)的舊中國是什么現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)舊北平底層勞苦人民是怎樣艱難的生活著，更進(jìn)一步反映了當(dāng)時(shí)社會的混亂，給底層勞苦者帶來的苦難，讓讀者們能了解中國的歷史，同時(shí)也抒發(fā)了作者對社會底層窮苦勞動者的關(guān)懷和同情，喚醒還在沉睡的人們，讓讀者們能有所思考和感悟。
國內(nèi)現(xiàn)狀：中國學(xué)者對《駱駝祥子》這部作品還在不斷的分析和研究中，還帶有很強(qiáng)的探索性質(zhì)。
發(fā)展趨勢：《駱駝祥子》這一不朽的作品深受廣大的學(xué)者的青睞，這一作品正在戲曲舞臺上蓬勃的發(fā)展，它的足跡遍及大江南北，這部作品被編排成京劇，取得了突破性的成績，這既是對“樣板戲”的突破，也是對傳統(tǒng)京劇的突破，《駱駝祥子》是京劇現(xiàn)代戲發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
國外現(xiàn)狀：外國專家、學(xué)者和廣大觀眾都十分的喜歡這一作品，不少的的專家把《駱駝祥子》翻譯成外文進(jìn)行研究。
發(fā)展趨勢：近年來，國外漢語界對老舍先生研究的熱情日益高漲，不少的國外作家不僅研究老舍先生的一部作品，而是對他的多部作品著迷，深入研究、探索其中的語言風(fēng)格，地域風(fēng)情，《駱駝祥子》也獲得了國際性的聲譽(yù)。
研究內(nèi)容：悲劇的定義;作者不幸人生的背景;祥子的多重悲劇。
關(guān)鍵問題：造成悲劇的原因;作品的寫作背景是作者當(dāng)時(shí)的社會狀況的再現(xiàn)。
思路：對作品要十分的熟悉，敘述作品的大概故事情節(jié);祥子是作品的主要悲劇人物，理解悲劇的含義;任何作品都離不開作者，了解作者寫作的背景;悲劇是這一作品的主題，論述主要人物祥子的多重悲劇;總結(jié)造成悲劇的原因。
到圖書館查詢參考資料，搜集相關(guān)題材的文獻(xiàn)資料，報(bào)刊期刊，通過材料進(jìn)行分析、理解，整理材料，更多是與指導(dǎo)老師多溝通;交流意見。結(jié)合課題的題材完成，廣泛閱讀與《駱駝祥子》相關(guān)的資料。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十七
我國古典園林主要可以分為皇家園林、私家園林、紀(jì)念性園林和寺廟園林等。但在現(xiàn)存的古典園林中,寺廟園林建筑在數(shù)量上遠(yuǎn)超過皇家園林、私家園林和紀(jì)念性園林的總和,而且較其它三種園林分布更廣。
同時(shí),佛寺的數(shù)量在我國保留的古建筑以及建造時(shí)間最早的木結(jié)構(gòu)建筑中占有很大比例。著名的寺廟園林有承德避暑山莊的“外八廟”、山東曲阜的孔廟、河南嵩山少林寺、山西太原晉祠等。武漢歸元寺坐落于漢陽區(qū)翠微路西側(cè)，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源的意思，與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱武漢的四大叢林。本文闡述了園林植物配置及景觀設(shè)計(jì)對寺廟的影響，城市園林的重要性及探討禪的意境在中國寺廟園林中的體現(xiàn)。
現(xiàn)在的武漢，現(xiàn)代化建設(shè)步伐非常迅速，但在城市環(huán)境上，仍然有令人擔(dān)憂的問題存在，城市的快速發(fā)展必然帶來環(huán)境的污染，城市公共空間缺乏內(nèi)涵，人性化設(shè)計(jì)成為一句空話。
如何滿足人們的精神需求和找到一片充滿詩意的公共空間，已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫需要解決的問題。佛教寺廟園林空間藝術(shù)的研究就是希望能夠找到一種方法或者得出一些啟示用以解決和指導(dǎo)現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)。
武漢歸元寺山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。
這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。
中國佛教的影響范圍，不僅限于東南亞，甚至歐洲。而一些才智卓越的大師級人物也有意或無意地與東方傳統(tǒng)思想有了某種驚人的吻合。如愛因斯坦“廣義相對論”中“電磁場”概念所闡明的物質(zhì)與空間的不可分割性，與“色不異空，空不異色”禪學(xué)的般若禪觀近在咫尺。波爾等人“原子物理學(xué)”的重要觀念與東方佛家思想不期而遇。
由此可見，佛教思想如此強(qiáng)大的影響力與生命力，是很值得去研究的，而寺廟園林空間藝術(shù)作為佛教思想最直接的表象是更加之的人們?nèi)ヌ接懞豌@研的。
由于現(xiàn)代城市園林空間設(shè)計(jì)存在著許多不合理的現(xiàn)象，大多設(shè)計(jì)成果主要注重功能的完整和形式的統(tǒng)一，并不去深入研究內(nèi)在的意境之美，缺乏了解人們精神的需求。本文詳盡的敘述了以武漢歸元寺為例的寺廟園林景觀設(shè)計(jì)與植物配置等情況。
武漢致力于發(fā)展成為旅游城市，有著濃厚的文化氣息，而寺廟園林是其發(fā)展的重要部分，武漢歸元寺已成為武漢市重要景區(qū)。武漢市這個(gè)城市的特殊地理位置兩江交匯，三鎮(zhèn)雄峙，龜蛇對望也給予了它們獨(dú)具魅力的一面，同時(shí)有著非常特殊的意義，存在著很深的研究潛力。
宗教藝術(shù)在我國獨(dú)具特色，而寺廟園林空間的最初產(chǎn)生，是有其社會歷史、文化背景，尤其受到中國古代“天人合一”的自然觀及“虛實(shí)相生”、“計(jì)白當(dāng)黑”的空間觀的影響。
它體現(xiàn)了古人對大自然深厚的情感以及在處理性質(zhì)、意趣不同的建筑與園林互相融合時(shí)所表現(xiàn)出的智慧，是自成一體、迄今仍是充滿活力的空間形式。研究寺廟園林空間，便于人們從更理性的角度揭示中國古人在處理建筑與自然關(guān)系問題上的思想和方法，更重要的是，在今天這樣的時(shí)代背景下，它對于改善人類的生態(tài)環(huán)境，賦予建筑更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，等方面都有著較深刻的意義。
城市中的寺院，不僅是僧眾修持之所，而且也兼具宗教、文化、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟(jì)、旅游的多種社會功能，是集建筑、雕塑、繪畫、弓法、音樂、文學(xué)于一體的藝術(shù)殿堂。
而寺廟園林則是秉承禪宗思想的理想天地，潺潺細(xì)流，青青幽竹，郁郁松柏，無邊芳草，寺廟園林所創(chuàng)造的禪境與喧鬧的市井生活相比，展現(xiàn)了夕青幽、寂靜、安詳、平和的藝術(shù)氛圍，也成為人們的“心理診所”。
研究內(nèi)容（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點(diǎn)、難點(diǎn)）：
佛教，將中國傳統(tǒng)寺廟園林的藝術(shù)提高到一個(gè)前所未有的高度，已不再局限于寺廟園林的外在形式美，而是直達(dá)人的心靈，在相地選址、疊山理水上也更注重從意境的整體經(jīng)營著手。
整體地看，佛教對中國傳統(tǒng)寺廟園林的影響主要表現(xiàn)在“教”與“禪”兩個(gè)方面?！敖獭敝阜鸾虄x禮、戒律典章等外在表現(xiàn)形式，比較直觀通俗禪”則指思想的內(nèi)在層面，滲透在寺廟園林的每個(gè)空間里。隨著人們對寺廟園林的探究，其風(fēng)景秀麗的選址和神秘的宗教色彩，吸引著越來越多的人，不斷煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)代主義。
佛教寺廟園林既有宗教功能，又有公共交往功能。而且現(xiàn)時(shí)很多寺廟園林已成為城市景觀之一。這種宗教性、公共性、觀賞性使它與世俗園林既有共同的特點(diǎn)，又有很大的差異。
從觀賞游覽的角度看，佛教寺廟園林環(huán)境和皇家苑囿、私家園林除了面向的對象和范圍不同外，它們都具有傳統(tǒng)園林共同的游樂功能和一般特點(diǎn)在構(gòu)景意境上崇尚自然，以山水意境為主題在布局上求其自由曲折，幽邃深遠(yuǎn)在構(gòu)景手法上強(qiáng)調(diào)因，“屏俗收仕”，組織完善的景觀序列。
然而，佛教寺廟園林具有的與皇家苑囿和私家園林所不同的宗教性和公共性，它本身又具有著獨(dú)特的宗教性，給其帶來了不少神秘色彩。
研究方法、手段：
本文通過大量研究閱讀中國傳統(tǒng)寺廟園林實(shí)例的相關(guān)文獻(xiàn)資料、園記，了解掌握其空間設(shè)計(jì)的特性與手法，結(jié)合中國寺廟園林在空間與其他園林設(shè)計(jì)在藝術(shù)上的成就，以及東西方對于空間己有的哲學(xué)及美學(xué)的理論研究，在對本文研究內(nèi)容的充分實(shí)地一調(diào)查、分析研究、歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出受禪宗思想影響下的城市型佛教寺廟園林空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，以及對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟示，進(jìn)而歸納總結(jié)出為一些設(shè)計(jì)思路和手法。
研究進(jìn)度：
前期做資料收集、文獻(xiàn)查閱。
實(shí)地考察有序進(jìn)行。
初稿正在寫作。
文獻(xiàn)綜述（包括：國內(nèi)外研究理論、研究方法、進(jìn)展情況、存在問題、參考依據(jù)等）。
如今的人們在現(xiàn)實(shí)生活中很多地方都是模仿西力一外來文化的，從而導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)佛教文化逐漸被遺忘，直到年代后，國內(nèi)的學(xué)術(shù)界才開始復(fù)蘇，加之西方學(xué)術(shù)界“東方思想研究”的熱潮，有關(guān)佛教的研究方向逐漸開始展開。
然而關(guān)于寺廟園林空間藝術(shù)的研究者仍然很缺乏。管欣的《中國佛教寺廟園林意境塑造手法研究》一文中對寺廟園林的意境營造手法進(jìn)行了詳細(xì)說明等等最后還有一些與本文研究對象息息相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，對武漢四大佛寺的歷史沿革、發(fā)展演變進(jìn)行了一定程度的闡述，但是對其寺廟園林空間藝術(shù)手法的研究卻是一片空白，所以說寺廟文化及寺廟園林景觀還有待深入探討、學(xué)習(xí)及研究。
研究方法可以從中國寺廟園林，園林化的表現(xiàn)及寺廟園林中的禪的意蘊(yùn)、寺廟園林的發(fā)展起源，結(jié)合我國宗教文化與園林景觀構(gòu)成入手。
存在問題，大部分文獻(xiàn)都僅作于對一部分文化入手進(jìn)行講解，如只對中國寺廟文化進(jìn)行分析，對景觀設(shè)計(jì)及園林配置進(jìn)行分析，沒有一系列深入的結(jié)合寺廟與園林，宗教與景觀文化的探討，現(xiàn)代城市園林的設(shè)計(jì)方向，及寺廟園林對城市園林的深遠(yuǎn)影響。
現(xiàn)代城市的園林空間應(yīng)當(dāng)不僅具有詩意，更應(yīng)具有內(nèi)涵。內(nèi)涵與詩意本源于當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和場所精神，因此設(shè)計(jì)師要充分了解場地的自然及人文歷史，掌握場所精神。
這是一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^程和人文過程的內(nèi)在力量，也是設(shè)計(jì)形式背后的動力和原因，更是設(shè)計(jì)所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。只有這樣的設(shè)計(jì)才是屬于人性的，屬于特定地域人們的生活，當(dāng)然也最容易得到人們心中的認(rèn)同。
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指導(dǎo)教師意見：
簽字：年月日。
系審查意見：
簽字：年月日。
備注：
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十八
包裝為在流通過程中保護(hù)產(chǎn)品，方便儲運(yùn)，促進(jìn)銷售，按一定的技術(shù)方法所用的容器、材料和輔助物等的總體名稱；也指為達(dá)到上述目的在采用容器，材料和輔助物的過程中施加一定技術(shù)方法等的操作活動。營銷型包裝側(cè)重策劃策略，成為廣義的包裝。以下是包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告，供大家參考。
題目：淺談現(xiàn)代包裝的觸感設(shè)計(jì)。
（立題依據(jù)、研究的主要內(nèi)容及預(yù)期目標(biāo)、研究方案、論文進(jìn)度安排、主要參考文獻(xiàn)）。
“觸感”包括觸覺質(zhì)感、視覺觸感及心理觸感等。觸覺質(zhì)感，即必須直接接觸事物方能感知，指人的手、皮膚感覺神經(jīng)與物體接觸時(shí)而產(chǎn)生的各種感覺反應(yīng)，包括對材料肌理、紋路、濕度、溫度、軟硬程度、振動、位移等變化的感知。視覺觸感，即通過特殊圖形、特殊色彩等吸引注意力，使視覺與物體發(fā)生反應(yīng)，從而對物體產(chǎn)生一定的感知。心理觸感，即通過圖形，文字等引起豐富內(nèi)心活動，對物體產(chǎn)生一些情感感知。這些都是我們對事物多元化的認(rèn)知的一種途徑。
“觸感設(shè)計(jì)”即利用材質(zhì)、色彩、圖形、文字等多元素對人們視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等引起感官吸引、感官愉悅、感官體驗(yàn)。
隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對商品越來越挑剔，商品除了要有良好的品質(zhì)，還要有好的包裝。包裝設(shè)計(jì)已從最主要的功能是保護(hù)商品，變?yōu)槊阑唐泛蛡鬟f信息，對于現(xiàn)代消費(fèi)而言，后兩種功能已經(jīng)越來越顯示出其重要性。但包裝設(shè)計(jì)無論偏重何種功用，其設(shè)計(jì)都是從消費(fèi)者的視覺感知的角度出發(fā)來滿足人們的心理，包括人們對包裝設(shè)計(jì)的色彩、外形、文字、材料等不同的視角認(rèn)知。所以說，以視覺為中心的包裝設(shè)計(jì)，伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展經(jīng)歷了商品包裝的輝煌時(shí)代?？墒?，人們對設(shè)計(jì)的要求是無止境的，對外界的認(rèn)知也是多方位的。商品包裝要做到全面地引導(dǎo)消費(fèi)者，最大限度地激起消費(fèi)者的購買欲望，滿足人們的審美情趣，就不僅要給人們視覺的愉悅感，還包括觸摸感等。于是，包裝設(shè)計(jì)師開始利用觸感元素來進(jìn)行情感化的包裝設(shè)計(jì)，從而滿足人們對商品包裝的精神體驗(yàn)與訴求。
在我國，包裝的信息表達(dá)主要集中在視覺和觸覺，聽覺、味覺、嗅覺涉及的較少，而且行業(yè)面較狹窄，集中在一些酒類和禮品。審視目前市場包裝設(shè)計(jì)存在的問題是，包裝的感官吸引力不夠，無法吸引注意，包裝缺乏差異化，不能滿足消費(fèi)者求變求新的心理趨勢；包裝的感官愉悅度不夠，包裝缺乏美感，增加視覺負(fù)擔(dān)；包裝缺乏感官體驗(yàn)的表達(dá)，商品細(xì)分不夠，過分強(qiáng)調(diào)功能，忽略消費(fèi)者角色。
設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)生活，包裝的設(shè)計(jì)是在表達(dá)一種生活方式。在商品競爭越來越激烈的今天，單純通過實(shí)用性和品牌化已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求。那么，怎樣才能讓消費(fèi)者在選購的過程中，購買到稱心如意的商品呢，我認(rèn)為好的包裝設(shè)計(jì)除了解決設(shè)計(jì)中的基本原則外，就是要著重研究包裝中的觸感設(shè)計(jì)，才能在同類商品中脫穎而出。
第一部分：包裝的觸感設(shè)計(jì)概述。
（1）包裝簡述及發(fā)展。
“包裝”最主要的功能是保護(hù)商品，其次是美化商品和傳遞信息。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了這幾個(gè)時(shí)期：“重信用時(shí)期”“宣傳美化期”“促銷時(shí)期”.
現(xiàn)代包裝觸感從最原始的手摸觸感，已逐漸發(fā)展為運(yùn)用新材料、新科技的觸覺質(zhì)感、視覺觸感、心理觸感等各種感官觸感。
第二部分：如何進(jìn)行現(xiàn)代包裝的觸感設(shè)計(jì)。
1.感官觸感。
（1）視覺觸感。
a.材料本質(zhì)的視覺表達(dá)。
b.質(zhì)地的觸覺表達(dá)。
c.加工工藝的觸覺表達(dá)。
d.包裝的外觀造型及結(jié)構(gòu)。
（2）觸覺質(zhì)感。
a.肌理的觸覺表達(dá)。
b.材料組成結(jié)構(gòu)的觸覺表達(dá)。
（3）嗅、聽覺觸感。
a.利用特殊味道表達(dá)觸感。
b.利用音樂效果表達(dá)觸感。
2.心理觸感。
a.特殊色彩。
b.文字。
c.圖形。
第三部分：展望未來包裝的觸感設(shè)計(jì)。
（1）信息時(shí)代到來后，在數(shù)碼高科技的強(qiáng)力支持下，設(shè)計(jì)向立體化，動態(tài)化和多感官化的方向發(fā)展。商品與包裝的界限日益模糊，競爭的激勵(lì)讓包裝的觸感設(shè)計(jì)成為必然選擇。
（2）根據(jù)產(chǎn)品、市場壞境、消費(fèi)受眾的特點(diǎn)以及表達(dá)方式自身特點(diǎn)來進(jìn)行包裝的觸感設(shè)計(jì)。
（3）善于利用新技術(shù)、新材料，為現(xiàn)代包裝的觸感設(shè)計(jì)開辟新途徑。
（4）減少包裝感官要素的信息量，避免相互之間不必要的干擾信息。
3.預(yù)期目標(biāo)。
（1）了解現(xiàn)代包裝觸感設(shè)計(jì)分類和一些代表性產(chǎn)品包裝。
（2）了解現(xiàn)代包裝色彩，圖案，材質(zhì)的基本規(guī)律。
（3）通過對實(shí)際案例的分析，提煉出現(xiàn)代包裝觸感設(shè)計(jì)中最常用的元素。
（4）通過對資料的整理分析，認(rèn)識觸感設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝運(yùn)用中的現(xiàn)存問題。
（1）通過查閱書籍、網(wǎng)上搜索等方式搜集包裝觸感設(shè)計(jì)的相關(guān)資料。
（2）通過關(guān)注超市，參觀旅游景點(diǎn)、古鎮(zhèn)等對不同產(chǎn)品所使用的包裝進(jìn)行了解，歸納資料。
（3）通過對資料的認(rèn)真整理，了解包裝中的分類，結(jié)合企業(yè)及消費(fèi)者心理，對包裝觸感設(shè)計(jì)的分析。
（4）從而總結(jié)包裝觸感設(shè)計(jì)所用的色彩、圖案、材質(zhì)、表現(xiàn)形式的基本規(guī)律。
20xx年xx月-20xx年xx月開題報(bào)告，繼續(xù)進(jìn)行資料收集。
20xx年xx月-20xx年xx月全面的整理并開始撰寫論文。
20xx年xx月-20xx年xx月論文初稿。
20xx年xx月-20xx年xx月對論文進(jìn)行修改，并完成論文。
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隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十九
在品牌營銷的今天，對一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來說，沒有vi設(shè)計(jì)，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清;就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器;就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無個(gè)性，消費(fèi)者對它毫無眷戀;就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和士氣的低落。但這并不能作為盲目追求低質(zhì)量的vi設(shè)計(jì)的借口。企業(yè)可以通過vi設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)這些目的：對內(nèi)征得員工的認(rèn)同感、歸屬感、加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符號，不斷的強(qiáng)化受眾的意識，從而獲得認(rèn)同。
經(jīng)過了一段時(shí)間的資料查詢和走訪，才發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)咖啡屋vi設(shè)計(jì)的不足。所以，我想突破上述幾點(diǎn)，將‘漫城咖啡屋’的標(biāo)志的做到更為完善。我將以企業(yè)文化理念為基礎(chǔ)，從咖啡屋實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)制作標(biāo)志，增強(qiáng)標(biāo)志與咖啡屋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，與社會產(chǎn)生強(qiáng)烈的共性，將咖啡屋的經(jīng)營理念、企業(yè)文化、管理制度真實(shí)有效的展現(xiàn)給社會大眾，使此標(biāo)志成為的‘漫城咖啡屋’的形象代言，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
1、根據(jù)企業(yè)理念形成，初步定稿，即完成標(biāo)志的設(shè)計(jì);。
2、基本要素系統(tǒng)：標(biāo)準(zhǔn)字，標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)字的組合;。
3、應(yīng)用系統(tǒng)之辦公用品：信封，名片，工作證等;。
4、應(yīng)用系統(tǒng)之外部建筑環(huán)境：企業(yè)招牌，公共標(biāo)志牌，路標(biāo)指示牌霓虹燈廣告等;。
5、應(yīng)用系統(tǒng)之交通工具：轎車，面包車等;。
6、應(yīng)用系統(tǒng)之服裝服飾：員工制服，胸卡等;。
7、應(yīng)用系統(tǒng)之廣告媒體：路牌廣告，招貼廣告等;。
完成資料的收集工作20xx.12.20---20xx.2.24。
完成初稿20xx.2.24---20xx.4.10。
最后定稿20xx.5.2-20xx.5.10。
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[8]趙茂生。裝飾圖案[j].北京：中國美術(shù)學(xué)院出版社，.9.
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇二十
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要求理性、簡潔、功能至上，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類文明的進(jìn)步，生活質(zhì)量不斷提高,現(xiàn)代人覺得現(xiàn)代簡約風(fēng)格的裝修更適合自己的房子,自己的生活?，F(xiàn)代簡約風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)起源于1919年成立的包豪斯學(xué)派的現(xiàn)代風(fēng)格，其核心是實(shí)用功能主義風(fēng)格。重視功能和空間組織、結(jié)構(gòu)的形式美，其造型簡潔，尊重材料本身的性能，自身的質(zhì)地及色彩配置效果?，F(xiàn)代風(fēng)格在材料上，首選鐵制構(gòu)件、鋁塑板或合金材料;在設(shè)計(jì)上，會把機(jī)構(gòu)組織暴露在外，注重室內(nèi)外、整個(gè)房間的溝通與搭配;在顏色上，多用白色、灰色作為主基調(diào)色，并搭配其他顏色的家具，表現(xiàn)個(gè)性及張力。簡約風(fēng)格多以規(guī)則幾何，線條為主要元素，突出功能美。較多采用黑、白、灰等中間色為基調(diào)色，也可適當(dāng)搭配其他色系，起到跳躍眼球的功效，亦能活躍室內(nèi)氣氛，讓生活為之更加輕松、和諧。適合高級白領(lǐng)、單身貴族。而在此基礎(chǔ)上人們對室內(nèi)家裝的設(shè)計(jì)要求也越來越理性化,具有人性化功能的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。它的新式概念,親切,自然,廣受大眾青睞,已成為現(xiàn)今的主流。
(一)主要內(nèi)容:。
1.將120平方的戶型設(shè)計(jì)成現(xiàn)代簡約風(fēng)格的室內(nèi)空間;客戶是一對年輕的新婚夫婦，兩人都是高級白領(lǐng)，收入在中等偏上，沒有孩子，平時(shí)工作忙碌，沒有太多的時(shí)間來打掃房間，所以選擇現(xiàn)代簡約風(fēng)格，簡單，實(shí)用。
2.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn);。
密斯凡得羅提出“l(fā)essismore”，并由“少即是多”衍生出簡約主義，倡導(dǎo)“簡約而不簡單”的生活哲學(xué)。在橫平豎直的干練中尋求一種平衡的美感，用更加精細(xì)的工藝與考究的材質(zhì)，展現(xiàn)出工業(yè)化社會獨(dú)有的精致與個(gè)性。富于時(shí)代感的空間內(nèi)外通透，在沒有任何多余的精煉風(fēng)格中，高雅品味表露無遺。
現(xiàn)代簡約風(fēng)格特點(diǎn):。
(1)室內(nèi)空間開敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計(jì)中追求不受承重墻限制的自由。
(2)室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。
(3)盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。
(4)建筑及室內(nèi)部件盡可能使用標(biāo)準(zhǔn)部件，門窗尺寸根據(jù)模數(shù)制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
(5)室內(nèi)常選用簡潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線，玻璃金屬也多被使用。
現(xiàn)代簡約家具風(fēng)格特點(diǎn):。
(1)強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì)，線條簡約流暢，色彩對比強(qiáng)烈，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。
(2)大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見裝飾手法，能給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。
(3)因線條簡單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。比如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。
現(xiàn)代簡約裝飾品風(fēng)格特點(diǎn):。
現(xiàn)代簡約風(fēng)格飾品是全部家裝風(fēng)格中最不拘一格的一個(gè)。一些線條簡單，設(shè)計(jì)獨(dú)特甚至是極富創(chuàng)意和個(gè)性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡約風(fēng)格家裝中的一員。
(二)擬解決的主要問題:從戶型上看，空間布局趨向合理，首先保證原空間的合理性，其次盡可能大合理利用空間，從硬裝和軟裝各方面體現(xiàn)現(xiàn)代簡約風(fēng)格的特點(diǎn),符合現(xiàn)代人的居住理念.并從中體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計(jì)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為的關(guān)系.
1、從空間分布上看：有主臥、次臥、書房、客廳、餐廳、廚房、主衛(wèi)、客衛(wèi)以及兩個(gè)陽臺?？臻g布局較合理。在設(shè)計(jì)中，注意的是主臥的空間利用，從原圖上看主臥的面積與客臥差不多，所以我在設(shè)計(jì)中減小了主衛(wèi)的空間，以擴(kuò)大主臥的面積，使其與次臥區(qū)分。而書房的位置在廚房的對面，從而我覺得不適合做臥室，并且從客戶關(guān)系來說，沒有必要做三間臥室。所以這兩個(gè)問題是設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)解決的問題。
2、從風(fēng)格上來看:從硬裝的墻面刷漆和地板鋪設(shè)，到軟裝的家具和裝飾品的選購，無不體現(xiàn)現(xiàn)代簡約風(fēng)格。墻面準(zhǔn)備大部分涂白，只在某些需強(qiáng)調(diào)的地方采用其他顏色。全部的家具都遵循簡約卻不簡單的原則。盡量避免大量繁復(fù)、奢華而不實(shí)用的設(shè)計(jì)。
3、人性化的設(shè)計(jì)也是本次設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)，比如，主臥窗臺比較的大，這樣我就把它鋪上大理石，再放上兩個(gè)抱枕，白天可以坐上面看書，夜晚可以看星星。這就是遵循了以人為本的原則。設(shè)計(jì)中小到一個(gè)杯子，大到組合沙發(fā)，如何使設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化也是一個(gè)待解決的問題。
(一)研究的方法：1、大量收集與本設(shè)計(jì)相關(guān)的文獻(xiàn)資料，仔細(xì)的閱讀與分析;。
2、運(yùn)用已經(jīng)掌握的信息跟文獻(xiàn)資料，比較分析;。
3、確定設(shè)計(jì)定位，繪制草圖;。
4、進(jìn)行正圖繪制，經(jīng)指導(dǎo)后進(jìn)行改良設(shè)計(jì).
(二)實(shí)施方案:。
1.認(rèn)真仔細(xì)的閱讀設(shè)計(jì)任務(wù)書，明確設(shè)計(jì)任務(wù);。
2.收集空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)資料，并對戶型進(jìn)行詳細(xì)的分析;。
3.結(jié)合戶型的分析，對方案進(jìn)行構(gòu)思;。
5.完成總平面cad圖、立面圖;。
6.完成效果圖的繪制和設(shè)計(jì)說明的編寫;。
7.完成空間規(guī)劃設(shè)計(jì)和文本制作;。
一、*****年11月---教師設(shè)計(jì)課題準(zhǔn)備及匯總;。
二、****年12月---學(xué)生選題、匯總及調(diào)整;。
四、****年2月-5月23日---頂崗實(shí)習(xí)期間須完成的畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)。
1、****年3月上旬---要求上交開題報(bào)告;。
2、****年3月下旬---設(shè)計(jì)草案，完成初期檢查;。
3、*****年4月---全部施工圖紙，完成中期檢查;。
4、****年5月上旬---效果圖、展板、設(shè)計(jì)說明、ppt等資料;。
五、****年5月24日---6月16日。
1、要求全體畢業(yè)生到校，修改、調(diào)整或完善畢業(yè)設(shè)計(jì);。
2、指導(dǎo)教師和學(xué)生整理有關(guān)資料;。
3、學(xué)生將定稿設(shè)計(jì)資料輸出、打印、刻盤，并完成畢業(yè)答辯等.
(一)預(yù)期的階段成果。
1.準(zhǔn)備階段。
結(jié)合設(shè)計(jì)主題完成場地的測繪和設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思，方案確定與修改。
按時(shí)完成總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)，總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的檢查，以確保完成的設(shè)計(jì)是最終成果?？傮w的規(guī)劃設(shè)計(jì)主要包括方案設(shè)計(jì)和cad平面圖、立面圖、效果圖的繪制。
3.深化和整理階段。
完成總平面圖、立面圖及效果圖的繪制，完成設(shè)計(jì)說明及圖冊排版，制作目錄。
(二)最終成果。
完成設(shè)計(jì)說明的編寫并打印裝訂成冊，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)圖紙一套：設(shè)計(jì)說明、平面圖、立面圖、效果圖。
六、開題理由:。
現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補(bǔ)意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理。簡約主義是由上個(gè)世紀(jì)八十年代中期對復(fù)古風(fēng)潮的叛逆和極簡美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，九十年代初期，開始融入室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。本設(shè)計(jì)旨在以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求.我將在此基礎(chǔ)上對此做進(jìn)一步的研究。
我已完成畢業(yè)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)說明撰寫的前期準(zhǔn)備工作，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正式的設(shè)計(jì)，現(xiàn)申請開題。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇一
茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時(shí)代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，中國人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時(shí)代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時(shí)尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。
絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易。
現(xiàn)如今中國的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個(gè)修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計(jì)師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化 ，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而更好的滿足人們的審美愉悅。
而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計(jì)說明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說 ，它就具有獨(dú)特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇?，坐在店?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描述著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風(fēng)味。
該開題報(bào)告的目的就是讓更多的人去了解中國文化，通過中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個(gè)愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。
在急速襲來的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀念已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化。茶樓雖然還是人們聚會的地方，但也是一種另類的休閑和娛樂場所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點(diǎn)。
茶樓是中國茶文化的衍生物，是時(shí)代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細(xì)，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國象形文字的無聲畫面中，在這歷史演變的過程中涉及的文化問題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計(jì)中處于重要地位，中國傳統(tǒng)文化可以說是茶樓設(shè)計(jì)中的精髓。所以說在選擇風(fēng)格上理所當(dāng)然會融入中式風(fēng)格，將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計(jì)中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國社會才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。
只有自己民族的東西才是最有說服力的,才能經(jīng)得起考驗(yàn),沖向世界。不過，有很多茶樓設(shè)計(jì)的實(shí)例，無疑是當(dāng)今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計(jì)充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點(diǎn)等。總之，每一個(gè)設(shè)計(jì)都極富生命力！
中國茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個(gè)固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風(fēng)格．這無疑對設(shè)計(jì)師是極大的挑戰(zhàn)。改革開放以來，西方的文化大量涌人中國，對于中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計(jì)也大量借鑒了酒吧等其他娛樂休閑場所的設(shè)計(jì)風(fēng)格，越來越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實(shí)用主義結(jié)合東方的情調(diào)。
該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會把人們帶回大自然的感覺，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀看茶道的很多藝術(shù)品，以此對茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對于成都人來說，茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對茶文化的認(rèn)識。貼近自然就是一項(xiàng)很重要的設(shè)計(jì)理念，此茶樓設(shè)計(jì)時(shí)留了很多的窗戶，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計(jì)，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺。
茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動，如交友、聊天,打麻將等不同風(fēng)格的茶樓。
《關(guān)于茶樓的調(diào)查報(bào)告》 湖北美術(shù)學(xué)院 作者：謝鷗
《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇二
茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時(shí)代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，中國人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時(shí)代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時(shí)尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。
絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易。
現(xiàn)如今中國的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個(gè)修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計(jì)師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而更好的滿足人們的審美愉悅。
而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計(jì)說明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說，它就具有獨(dú)特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇牵诘陜?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描述著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風(fēng)味。
該開題報(bào)告的目的就是讓更多的人去了解中國文化，通過中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個(gè)愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。
在急速襲來的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀念已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化。茶樓雖然還是人們聚會的地方，但也是一種另類的休閑和娛樂場所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點(diǎn)。
茶樓是中國茶文化的衍生物，是時(shí)代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細(xì)，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國象形文字的無聲畫面中，在這歷史演變的過程中涉及的文化問題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計(jì)中處于重要地位，中國傳統(tǒng)文化可以說是茶樓設(shè)計(jì)中的精髓。所以說在選擇風(fēng)格上理所當(dāng)然會融入中式風(fēng)格，將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計(jì)中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國社會才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。
只有自己民族的東西才是最有說服力的,才能經(jīng)得起考驗(yàn),沖向世界。不過，有很多茶樓設(shè)計(jì)的實(shí)例，無疑是當(dāng)今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計(jì)充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點(diǎn)等。總之，每一個(gè)設(shè)計(jì)都極富生命力！
中國茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個(gè)固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風(fēng)格．這無疑對設(shè)計(jì)師是極大的挑戰(zhàn)。改革開放以來，西方的文化大量涌人中國，對于中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計(jì)也大量借鑒了酒吧等其他娛樂休閑場所的設(shè)計(jì)風(fēng)格，越來越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實(shí)用主義結(jié)合東方的情調(diào)。
該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會把人們帶回大自然的感覺，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀看茶道的很多藝術(shù)品，以此對茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對于成都人來說，茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對茶文化的認(rèn)識。貼近自然就是一項(xiàng)很重要的設(shè)計(jì)理念，此茶樓設(shè)計(jì)時(shí)留了很多的窗戶，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計(jì)，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺。
茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個(gè)較實(shí)惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個(gè)方便的休閑活動，如交友、聊天,打麻將等不同風(fēng)格的茶樓。
《關(guān)于茶樓的調(diào)查報(bào)告》湖北美術(shù)學(xué)院作者：謝鷗。
《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇三
據(jù)卡內(nèi)基國際和平基金會統(tǒng)計(jì)，2009年世界穆斯林人口為18.23億，穆斯林人口增長率為1.84%。穆斯林民族獨(dú)具的宗教信仰影響著自身的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，在外打工，創(chuàng)業(yè)，上學(xué)等越來越多的穆斯林人口流動到現(xiàn)代城市中，針對穆斯林人口多，餐廳比較少的城市現(xiàn)狀，本文做出關(guān)于現(xiàn)代城市中穆斯林餐廳的設(shè)計(jì)方案，即做出最人性化，最具特色的設(shè)計(jì)。
本文即是關(guān)于民族特色餐廳---—“穆斯林餐廳”的設(shè)計(jì)，從穆斯林民族特有生活習(xí)慣的角度剖析現(xiàn)在餐廳設(shè)計(jì)中存在的問題，并以民族特色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)為例，闡述穆斯林餐廳設(shè)計(jì)對當(dāng)今社會的影響和作用。本課題的研究對提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，對今后研究穆斯林民族飲食文化提供了參考價(jià)值。
現(xiàn)階段，國內(nèi)外越來越強(qiáng)調(diào)對穆斯林的重視，人口多，獨(dú)特的民族信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面使得政府的重視力度日漸增強(qiáng)。
在國外，沙特，阿富汗，阿聯(lián)酋，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，馬來西亞等很多國家都關(guān)注著穆斯林民族的發(fā)展，國外的穆斯林建筑，國外穆斯林民族的`清真寺，再講到國外穆斯林餐廳，這些都為穆斯林提供了更好的生活環(huán)境。穆斯林建筑有自己獨(dú)特的形式與風(fēng)格，它是一種特殊的空間造型藝術(shù)，它通過建筑要素的結(jié)構(gòu)形式，空間劃分，色彩以及材料裝飾給建筑增添一份獨(dú)到的美感。國外穆斯林建筑運(yùn)用了拱，柱，梁等結(jié)構(gòu)形式。建筑中最具特色的一個(gè)特征的“拱”，它代表著穆斯林建筑，是一個(gè)“標(biāo)志”、“符號”。穆斯林建筑的外觀整體結(jié)構(gòu)框架是由尖形和圓拱形組合而成，建筑的入口采用的是馬蹄拱和多葉拱，也常用到圓拱形和半圓拱形。穆斯林建筑中的特色還在于極有韻味的穹窿形式，建筑空間內(nèi)部以具有巨型穹頂?shù)拇蟮顬橹行?，周圍由若干個(gè)小穹頂環(huán)繞著。大殿內(nèi)柱子密集，柱頂和室內(nèi)頂面之間有充電著的兩層發(fā)卷，這樣的大殿結(jié)構(gòu)讓人感覺空間的寬敞而深邃，莊嚴(yán)而肅穆，形成了一種空間的構(gòu)造關(guān)系。穆斯林建筑的內(nèi)部裝飾也獨(dú)具特色，感覺像星座一樣的吊燈懸掛在中心大殿的頂部，大殿內(nèi)柱體上雕刻著特穆斯林風(fēng)格紋樣，周圍墻壁上壁掛給人以身處彼境的感覺，墻壁和柱體上寫有《古**經(jīng)》警句。大殿的門窗一般呈圓拱形，門窗上有木雕窗花，花飾符合穆斯林的裝飾風(fēng)格。國外穆斯林餐廳眾多，餐廳中整體建筑樣式運(yùn)用穆斯林建筑形式，餐廳布局也符合穆斯林風(fēng)格，地面裝飾由帶有拼花圖案的地毯組成。餐廳的裝飾色彩獨(dú)具穆斯林風(fēng)格，因?yàn)榫G色象征著生命，大自然，象征祥和等更多的意義，所以穆斯林國家常用灰綠等穩(wěn)重的調(diào)和色，在建筑的粉刷中常用白色。
在國內(nèi)，新疆，蘭州，山東，河南，內(nèi)蒙古等地區(qū)的穆斯林組成了一個(gè)大家庭，國內(nèi)也有很多相關(guān)穆斯林的建筑空間，中國以木結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的清真寺以及中國北京，新疆，寧夏等多個(gè)地區(qū)的大型穆斯林餐廳，都能體現(xiàn)出穆斯林的特色，體現(xiàn)穆斯林民族民俗文化和穆斯林所在地區(qū)的文化。中國穆斯林建筑結(jié)合國外穆斯林文化，把兩種風(fēng)格融會貫通，相互補(bǔ)充，把握建筑群體的裝飾風(fēng)格和色彩基調(diào)，凸顯穆斯林這一民族的悠久歷史和民族氣息。中國穆斯林餐廳也借用了穆斯林建筑形式。在色彩裝飾上主要運(yùn)用了黃色，黃色代表著西北地區(qū)最本土化的穆斯林民族，代表著淳樸的穆斯林賴以生存的土地，而且黃色更容易搭配出最暖，最美的色彩，給人以無窮的光明與希望。
國內(nèi)外政府對穆斯林的重視有所增加，但是穆斯林在飲食方面的問題仍然存在，穆斯林的清真食品稀少，在內(nèi)陸地區(qū)穆斯林餐廳更是屈指可數(shù)，再者，穆斯林食品對其他各民族也有相當(dāng)大的吸引力，這就要求我們需要在這樣的市場著手發(fā)展空間，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的效益。
穆斯林遷移聚居加之其他各民族的喜好，了解了最新情況再加以分析研究，通過查閱資料文獻(xiàn)，相關(guān)書籍，報(bào)刊等輔助對象再一次深入，然后我開始做我的設(shè)計(jì)。我的設(shè)計(jì)目的是從眾多方面考慮，盡管是為了穆斯林自身飲食的局限性還是對于食品多元化的共享，即是做出最人性化，最具特色的設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)圍繞著穆斯林民族獨(dú)具的“特色”，首先，外觀是一座擁有穆斯林文化氣息的穆斯林建筑，餐廳入口處醒目的特色建筑柱體式的總服務(wù)臺的設(shè)計(jì)，使在外的穆斯林重溫家的感覺，讓其他顧客感受到民族獨(dú)特的氣息。緊接著是內(nèi)部空間——“大廳”的特色設(shè)計(jì)，開敞式的大廳像穆斯林建筑中的大殿一樣作為中心點(diǎn)，對空間劃分還是空間裝飾都要有獨(dú)特見解。再加上餐廳內(nèi)部各個(gè)小空間的特色設(shè)計(jì)(包間，廚房，衛(wèi)生間，倉庫，辦公室等的設(shè)計(jì))和內(nèi)部管理空間的設(shè)計(jì)，在這些人性化的空間布局，功能分區(qū)整理完善后;最后是穆斯林餐廳空間裝飾所進(jìn)行的分析(室內(nèi)色彩的分析和燈光照明的分析以及材質(zhì)的分析等等)。
通過閱讀國內(nèi)外的有關(guān)穆斯林林信息我了解到穆斯林文化的豐富內(nèi)涵和面臨的問題，通過閱讀《民族餐廳設(shè)計(jì)》我得到了民族餐廳的特色空間設(shè)計(jì)，把兩者有益的結(jié)合，做出更具特色的設(shè)計(jì)，寫出更樸實(shí)的論文。
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本課題的研究內(nèi)容是：穆斯林餐廳室內(nèi)空間設(shè)計(jì)規(guī)劃。
本課題的研究方法是：第一，廣泛閱讀各類書籍，學(xué)習(xí)各種理論，構(gòu)筑研究該命題的理論平臺，從更深的層面上來認(rèn)識和了解穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)劃的合理性。第二，參與調(diào)研與社會調(diào)查和親身實(shí)踐，通過親身體驗(yàn)去感受優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中對餐廳的要求，獲取研究的第一手材料，使這種感性成為理性的基礎(chǔ)。第三，使掌握到的內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中去豐富和驗(yàn)證自己獲取的理論知識，充實(shí)對穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識與理解。第四，在老師的指導(dǎo)下通過餐廳設(shè)計(jì)，再進(jìn)行探討與研究，形成比較系統(tǒng)的理論研究成果的設(shè)計(jì)說明。
本課題的預(yù)期目標(biāo)為：通過書寫該設(shè)計(jì)說明，預(yù)計(jì)形成比較系統(tǒng)的理論研究成果，形成設(shè)計(jì)說明一篇。爭取獲得優(yōu)秀學(xué)士論文或在公共刊物發(fā)表。
計(jì)算機(jī)、autcad軟件、3dmax軟件、書籍。
1第七學(xué)期1-4周畢業(yè)論文開題確定選題。
2第七學(xué)期4-8周畢業(yè)論文選題，明確題目明確選題題目。
3第七學(xué)期10周畢業(yè)論文任務(wù)書下達(dá),教師做論文撰寫報(bào)告,明確要求與規(guī)范完成開題報(bào)告。
4第八學(xué)期1-3周擬訂畢業(yè)論文提綱，構(gòu)建論文框架形成論文結(jié)構(gòu)框架。
5第八學(xué)期4-8周撰寫畢業(yè)論文初稿撰寫畢業(yè)論文二稿撰寫畢業(yè)論文三稿論文格式調(diào)整，嚴(yán)格按照統(tǒng)一要求交稿、打印，裝訂成冊指導(dǎo)教師評閱論文，寫出評語完成畢業(yè)論文。
6第八學(xué)期六月底畢業(yè)論文答辯完成畢業(yè)答辯。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇四
調(diào)研方法：上網(wǎng)、書籍文字資料
考察內(nèi)容：市場調(diào)查
調(diào)研目的：通過調(diào)研，讓我們更加深入了解辦公空間的形式，以及辦公空間設(shè)計(jì)中所要注意的要點(diǎn)以及設(shè)計(jì)中的各種設(shè)計(jì)元素，從而為以后自己的設(shè)計(jì)之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二 課題基本情況介紹
隨著全球市場經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，人們對空間環(huán)境的認(rèn)知和要求發(fā)生了根本的變化。當(dāng)今激烈的社會競爭讓人們將更多的時(shí)間放在了工作上，辦公空間也就成為現(xiàn)代人工作的中心。面對工作壓力的不斷增加，人們對于工作環(huán)境的要求也隨之提高，現(xiàn)代辦公空間不僅要具備基本的使用功能，同時(shí)要滿足人們的生理、心理及情感的需求等。良好的工作環(huán)境，可以提高人們的工作效率，從而為企業(yè)帶來更大的效益，為社會創(chuàng)造更多的財(cái)富。因此，一個(gè)好的辦公環(huán)境要更加具有：個(gè)性化、生態(tài)化、人性化。
辦公室的布局、通風(fēng)、采光、人流線路、色調(diào)等等的設(shè)計(jì)適當(dāng)與否，對工作人員的精神狀態(tài)及工作效率影響很大，過去陳舊的辦公設(shè)備已不再適應(yīng)新的需求。如何使高科技辦公設(shè)備更好的發(fā)揮作用，就要求有好的空間設(shè)計(jì)與規(guī)劃。以下從五點(diǎn)談一下現(xiàn)代辦公空間設(shè)計(jì)要素：
1、對企業(yè)類型和企業(yè)文化的深入理解
只有充分了解企業(yè)類型和企業(yè)文化，才能設(shè)計(jì)出能反映該企業(yè)風(fēng)格與特征的辦公空間，使設(shè)計(jì)具有個(gè)性與生命。
2、對企業(yè)內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置及其相互聯(lián)系的了解
只有了解企業(yè)內(nèi)部機(jī)構(gòu)才能確定各部門所需面積設(shè)置和規(guī)劃好人流線路。事先了解公司的擴(kuò)充性亦相當(dāng)重要，這樣可使企業(yè)在迅速發(fā)展過程中不必經(jīng)常變動辦公室流線。
3、前瞻性設(shè)計(jì)
現(xiàn)代辦公室，電腦不可缺。較大型的辦公室經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。規(guī)劃通訊、電腦及電源、開關(guān)、插座是必須注意其整體性和實(shí)用性。
4、勿忘舒適標(biāo)準(zhǔn)
辦公室設(shè)計(jì)，應(yīng)盡量利用簡潔的建筑手法，避免采用過去的造型，繁瑣的細(xì)部裝飾，過多過濃的色彩點(diǎn)綴。在規(guī)劃燈光、空調(diào)和選擇辦公家具時(shí)，應(yīng)充分考慮其適用性和舒適性。
5、 倡導(dǎo)環(huán)保設(shè)計(jì)
作為環(huán)境設(shè)計(jì)者的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，應(yīng)在工作設(shè)計(jì)中融入環(huán)保觀念。
三 案例分析
——— 以連云港某寫字樓為例
如果說，我們不能選擇出生地，也不能選擇我們的家庭，但我們所選擇的工作環(huán)境是可以選擇的。就比如日本的這個(gè)現(xiàn)代建筑，創(chuàng)意和未來建筑的設(shè)計(jì)方式讓這個(gè)建筑富有藝術(shù)感。
在這座寫字樓的辦公區(qū)分為2類。一類是公共的用組合的桌椅拼湊成一個(gè)個(gè)單獨(dú)的小空間，還有一類辦公區(qū)是在一個(gè)小空間里幾張桌椅拼在一起的公共辦公區(qū)。不足的地方時(shí)小空間的辦公區(qū)顯得有些狹小，工作的私密性得不到保證。大空間的辦公空間以藍(lán)白灰為主色調(diào)，有綠色植物加以點(diǎn)綴。這是比較人性化的選擇，同時(shí)起到了點(diǎn)綴空間的作用。
在會議室里有充足的光線投射進(jìn)來，給人充滿精神與活力的感覺，會議室的設(shè)計(jì)簡單穩(wěn)重，在角落有裝飾物點(diǎn)綴使空間顯得嚴(yán)肅又不失活潑。使會議能夠在一個(gè)活躍的氣氛中度過。不足的地方是有些地方顯得過于簡單，可適當(dāng)運(yùn)用一些飾物進(jìn)行裝飾。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇五
在介紹了一般標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與構(gòu)想方法的基礎(chǔ)之上，解讀了蚌埠“愛心之家”奶茶店vi設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，給出了蚌埠“愛心之家”奶茶店vi基礎(chǔ)要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容與分類。
“愛心之家”奶茶店；標(biāo)志；vi設(shè)計(jì)
蚌埠“愛心之家”奶茶店是來自由現(xiàn)代各奶茶店的想法，通過對現(xiàn)在奶茶店的掌握以及了解，將奶茶店特有的創(chuàng)意、意境等融合在一起，具有很鮮明的對比及特色[1]。隨著那奶茶店的發(fā)展，“奶茶”作為一種時(shí)尚飲品，越來越受到廣大青少年的熱捧，而對此，我們在這方面，做出了相應(yīng)的想法。現(xiàn)在廣大青年，不是在外上學(xué)就是在外打拼，在家里面的時(shí)間少之又少，所以，就是想給人一種家的感覺，仿佛置身于家中，這是我們這次設(shè)計(jì)的目的，不僅在宣傳方面做到，在價(jià)格方面更要做到，而在我們這個(gè)“愛心之家”奶茶店里，從外到內(nèi)都能溫暖到每一個(gè)人。
當(dāng)前，奶茶作為一項(xiàng)低投入、高回報(bào)的精英項(xiàng)目日漸紅遍各地市場。但縱觀奶茶店經(jīng)營市場，各店本著以品質(zhì)招徠顧客的原則，采取多種不同的策略，不管實(shí)在店面的裝修，還是在宣傳等方面。然而在這個(gè)市場里，每家店都在注重創(chuàng)新，怎么做才能新穎，很少有人能做到給人一種家的感覺。就我們此次所做奶茶店而言，其各自的策略當(dāng)然也是有所不同的，而他們大體上秉承著“以自己的特色吸引消費(fèi)者，以服務(wù)水平維護(hù)消費(fèi)者”的理念。而我們蚌埠“愛心之家”奶茶店，不僅做到這一點(diǎn)，我們還要給人以家的感覺，讓大眾從心里去接受它，讓他們感覺到一種家的感覺。
隨著生活節(jié)奏的加快，方便、簡單、快捷的食品受到越來越多消費(fèi)者的追捧。而奶茶遍布各地，消費(fèi)者在任何地方都能夠買得到。同時(shí)奶茶較其它食品更為方便，即買即飲，不管是在辦公室里，還是在去辦公室的路上，一些消費(fèi)者沒有時(shí)間選擇或購買自己的早餐或者是午餐[2]。而“愛心之家”奶茶店帶來了不一樣的感覺，它不僅僅是一家奶茶店，更能給人帶來一種溫暖，比如合理的搭配營養(yǎng)早餐和午餐，給人一個(gè)健康的飲食，還為那些來不及吃飯的人提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。而我們奶茶店的vi設(shè)計(jì)，就是要打造這樣的感覺，不只是看到的，更讓群眾能夠感覺到。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們也對生活的質(zhì)量越來越高，美味、營養(yǎng)、天然、養(yǎng)生、健康，成為消費(fèi)者對奶茶的新要求[3]。之所以稱之為“家”，就是因?yàn)槲覀兡軌蜃龅竭@些，在人們的觀念里，只有家里面的食物才是最安全的，而我們就是要打造家里面的那種安全、營養(yǎng)的奶茶。
1.標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意目的 我要利用標(biāo)志來代表一家奶茶店的文化與形象，從而達(dá)到被認(rèn)可的目的。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是聯(lián)想，是一種有意識的創(chuàng)造性的活動，標(biāo)志的真正價(jià)值所在是表現(xiàn)在其成果是人類思維活動的結(jié)晶。一個(gè)普通的圖形，要通過設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意加工，才能誕生一個(gè)具有生命力的標(biāo)志圖形。
2.標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意步驟 標(biāo)志設(shè)計(jì)不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維必須要基于客觀事實(shí)。確定標(biāo)志設(shè)計(jì)的題材是一個(gè)非常理性過程，計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，要敢于創(chuàng)新，讓復(fù)雜的事情看起來簡單，將新舊元素結(jié)合。所以，在創(chuàng)意的過程中要從不同的交付去考慮，結(jié)合不同的表現(xiàn)手法我們這次是為一家奶茶店做vi設(shè)計(jì)[4]。首先，我們調(diào)查了各奶茶店的各種標(biāo)志等涉及到vi方面的案例，然后又在網(wǎng)上搜索了大量關(guān)于奶茶店vi設(shè)計(jì)中所牽涉到的知識、需求；在調(diào)查中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)后，我們開始對這家奶茶店的性質(zhì)進(jìn)行分析：這是一家以突出家文化的奶茶店，而且根據(jù)現(xiàn)在的市場需要，那么，我們就決定圍繞著“文化”、“和諧”、“創(chuàng)新”這三個(gè)中心來思考設(shè)計(jì)方案；經(jīng)過討論，我們決定直接選擇橘色作為我們的設(shè)計(jì)主色，我們基本確定了標(biāo)志的設(shè)計(jì)方向：橘色、活潑，前沿。經(jīng)過反復(fù)討論、修改，最后確定了一個(gè)房子似的圖形作為我們的標(biāo)志。這就我們對標(biāo)志的整個(gè)設(shè)計(jì)過程。
“愛心之家”奶茶店vi設(shè)計(jì)――標(biāo)志，釋義： 喻意為房屋代表的家，給人一種家的感覺，整個(gè)標(biāo)志，大量運(yùn)用了橙色這個(gè)色，因?yàn)槌壬谂抵惺亲顪嘏纳覀兯龅木褪墙o人們溫暖，讓他們能夠感覺到我們的熱情，它可以使人聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實(shí)，是一種富足，快樂而幸福的顏色。而在愛心奶茶店中，我們就要做到在杯里面，要放足夠的量，讓熱更加能到感到幸?？鞓贰６课堇锩嫠膆ome主要起到一種強(qiáng)調(diào)的作用，讓人一眼看上去，就知道表達(dá)的是什么，給人一種直觀的感覺，home中的m可以形象接近于心，表達(dá)愛心，突出愛心之家的主題，簡化的茶杯以煙囪的形象表達(dá)出來，帶給人家的溫馨，它由房屋和煙囪還有里面的字母代表家的圖案和諧統(tǒng)一的組合在一起，同時(shí)又抽象展現(xiàn)了一個(gè)家的良好意境，詮釋了“幸福快樂”的完美喻意，再配上標(biāo)準(zhǔn)橙色，構(gòu)成了象征和諧、美滿、舒適、時(shí)尚，溫暖，熱情的企業(yè)符號。logo中文字體為簡化蘿卜體，是為了給人一種活潑，想要去看的感覺。
1.宣傳類 包裝杯子、包裝盒、單杯座、雙杯提袋、四杯提袋、宣傳、標(biāo)語墻、桌旗、海報(bào)、燈箱、袋子、轎車、邀請函。
2.辦公用品 會員卡、信封、名片、標(biāo)簽工號牌徽章、標(biāo)簽。
3.服裝雨具及店鋪 男女工作服、雨衣及門面。
蚌埠“愛心之家”奶茶店不僅給人們帶來了方便安全的奶茶，還給人們一種家的感覺，讓漂泊在外的青年人，可以感覺到一種溫暖。在奶茶這個(gè)領(lǐng)域中，突破了奶茶店老套的宣傳方式，更為一些年輕人打造出了一個(gè)方便的飲食習(xí)慣。這次做設(shè)計(jì)的經(jīng)歷也會使我終身受益，我感受到做設(shè)計(jì)是要真真正正用心去做的一件事情，是真正的自己學(xué)習(xí)的過程和研究的過程，沒有學(xué)習(xí)就不可能有研究的能力，沒有自己的研究，就不會有所突破，那也就不叫設(shè)計(jì)了。希望這次的經(jīng)歷能讓我在以后學(xué)習(xí)中激勵(lì)我繼續(xù)進(jìn)步。
[1]劉境奇.廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)[m].上海：上海交通大學(xué)出版社，20xx.
[2]易忠.版面設(shè)計(jì)[m].合肥：安徽美術(shù)出版社，20xx.
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇六
小區(qū)的總體規(guī)劃布局、單體空問組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用、節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計(jì)．都是以改善及提高居民生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。
遠(yuǎn)大美域規(guī)劃設(shè)計(jì)
遠(yuǎn)大美域項(xiàng)目位于珠海市唐家灣鎮(zhèn)，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，距珠海市中心區(qū)僅十五分鐘車程，是從中心城區(qū)到珠海高新技術(shù)開發(fā)區(qū)和京珠高速的必經(jīng)之地，交通出行便捷，地理位置優(yōu)越，也具有良好的城市界面來展示小區(qū)形象。
項(xiàng)目地處珠海，環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，自然景觀良好，氣候宜人。地塊南高北低，植物品種豐富，可通過景觀設(shè)計(jì)營造形成良好的景觀面。
地下車庫的局限，形成景觀空間整體地勢平坦高層不大，容易出現(xiàn)空洞、一馬平川的空間感受。滿足消防、入口通道、私家花園等硬性功能要求，各個(gè)組團(tuán)的綠地空間十分有限，容易缺乏空間層次感和尊貴感。同時(shí)4m消防道路路面處理不好容易割裂景觀的連續(xù)性，產(chǎn)生生硬感，成為景觀建設(shè)的一個(gè)難點(diǎn)。以目前景觀市場行情，工程造價(jià)在(四期)270/平方米，（五期）100/平方米，對景觀軟硬造景元素的選擇限制較大。
1.項(xiàng)目建筑以簡歐式為主，采用簡約的線條和立面構(gòu)成來展現(xiàn)時(shí)尚簡約的住居空間，同時(shí)行列圍合式布局形成了一個(gè)大內(nèi)庭園和各個(gè)宅間庭園，為景觀營造寧靜、舒適、自然、親切的庭園空間提供了良好的基底。
2.《周易》云；“仰則觀象于天，俯則觀法于地。”體現(xiàn)在景觀上便是“天人合一”，既建筑與環(huán)境可以相互交流，和諧共生。如何協(xié)調(diào)景觀環(huán)境與居住空間的關(guān)系，在尊重場地空間布局及景觀特質(zhì)的前提下塑造高品質(zhì)社區(qū)，成為設(shè)計(jì)師始終貫穿整個(gè)作品的設(shè)計(jì)哲學(xué)。
將建筑和景觀在空間、尺度、風(fēng)格、形式、材質(zhì)、色彩等方面進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從居住的舒適性、空間的私密性、景觀的相融性等方面營造一個(gè)融洽和諧、生態(tài)休閑的社區(qū)氛圍，達(dá)到以人為本的三個(gè)界面的和諧，即住戶與被改造過的自然和諧；在園區(qū)內(nèi)部人與人之間交流的和諧；人與自身精神境界的和諧（人在所改造環(huán)境里面心情舒暢）。
經(jīng)過以上分析，我們將本項(xiàng)目主題定位為；“藝術(shù)時(shí)尚園林景觀，現(xiàn)代生態(tài)休閑生活”
經(jīng)過多年的市場錘煉，做園林就是在做空間，注重對人空間的切身感受，因此空間是本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，在處理空間的表現(xiàn)手法上重點(diǎn)是怎樣利用高差、植物層次、風(fēng)情構(gòu)架營造精致的藝術(shù)觀賞空間和活動參與空間、公共空間和私密空間。
注重觀賞性和參與性相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代簡潔的設(shè)計(jì)手法與精致趣味的造景元素符號來造就現(xiàn)代時(shí)尚的居住景觀環(huán)境。
設(shè)計(jì)極力尋求每個(gè)細(xì)部、節(jié)點(diǎn)、甚至每棵樹、每個(gè)鋪裝都做到完美，經(jīng)典藝術(shù)小品、特色景觀構(gòu)筑物無不為小區(qū)環(huán)境起到畫龍點(diǎn)睛的作用，空間的有收有放無不為景觀增添了趣味性，水的處理、細(xì)部的處理、植物的搭配與建筑單體相輔相成，為人們提供了不同的心靈感受。
1.人性化原則
在院落式組團(tuán)需要充分的“綠”適當(dāng)?shù)幕顒印⑿蓍e空間，同時(shí)注重空間開放性和私隱性、觀賞性和參與性的不同特點(diǎn)，滿足不同年齡層人們的不同需求。
2.生態(tài)化原則
人回歸綠色自然的心是不可逆的發(fā)展趨勢，設(shè)計(jì)通過綠色植物，適當(dāng)營造微地形、空間分割等手法隔離城市喧嘩，親近自然，使人的視覺和心里感受是處在生態(tài)環(huán)境之中。
3.簡潔美原則
借鑒中國園林小中見大、曲徑通幽、植物造景等處理手法，以空間營造為靈魂，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法及理念通過最簡潔的元素力求達(dá)到具備風(fēng)情園林的雅韻，又體現(xiàn)后現(xiàn)代主義的簡練。營造恬淡雅致的居住休閑環(huán)境，與自然完美交融，令人很容易產(chǎn)生共鳴，從而得到精神上的放松。
4.經(jīng)濟(jì)性原則
設(shè)計(jì)充分考慮了工程造價(jià)投入的費(fèi)用，又考慮了日后養(yǎng)護(hù)管理的費(fèi)用。在設(shè)計(jì)過程中，尋求合理地利用各種景觀資源以實(shí)現(xiàn)景觀可持續(xù)發(fā)展，做到盡可能少投入人力物力財(cái)力，而獲得最大的景觀效果，主要表現(xiàn)在施工材料的選擇與節(jié)約、選擇合適的鄉(xiāng)土樹種、日后綠地養(yǎng)護(hù)管理的節(jié)約等方面。
設(shè)計(jì)力求把握時(shí)尚、現(xiàn)代、生態(tài)的景觀特點(diǎn)，同時(shí)融入強(qiáng)烈的藝術(shù)性，追求藝術(shù)化和空間的趣味性，在呼應(yīng)現(xiàn)代簡約藝術(shù)氣息的同時(shí)，運(yùn)用了步移景異、植物圍合等營造手法，營造出豐富的景觀序列空間，通過地形塑造出層層遞進(jìn)的空間感受，營造出圍合的或隱蔽的多樣空間，以靜止的空間組合場景，以流動的時(shí)空牽動游人的步伐，讓景物依次展開。利用植物、水景、鋪裝、小品等營造空間，并通過有趣味性的路徑相連，為居民提供休息、活動、健身等不同功能的活動場所。
小區(qū)內(nèi)景觀部分平時(shí)實(shí)行無車化管理，通過地下車庫入口和小區(qū)行車道組織行車，保證小區(qū)內(nèi)部良好的步行環(huán)境。按建筑消防要求，結(jié)合各個(gè)入戶通道，將小區(qū)主要步行通道設(shè)置隱性消防車道，最大限度減小消防車道的生硬感，提升小區(qū)景觀的連續(xù)性。同時(shí)設(shè)計(jì)注重入戶通道的景觀焦點(diǎn)處理，并圍繞主體園路合理布置了停留休憩空間。
------依據(jù)現(xiàn)狀地形，營造立體式景觀，建設(shè)體驗(yàn)式園林
1.堆坡造景，創(chuàng)造步移景異；營造微地形，運(yùn)用植物造景劃分空間，讓人有步移景異之感。
2.營造靈動多變空間；通過開敞空間和私密空間的結(jié)合與變換，并結(jié)合多層次植物的圍合，以擴(kuò)大景觀空間感。
3.構(gòu)建景觀立面構(gòu)架，增加空間立體層次感。
結(jié)合建筑的整體布局，景觀設(shè)計(jì)采用了動態(tài)的空間組織形式，通過南北縱向主景觀軸和東西橫向次景觀軸將小區(qū)的各個(gè)組團(tuán)聯(lián)系起來，在實(shí)現(xiàn)便捷交通聯(lián)系的同時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)充滿生機(jī)的、有藝術(shù)文化韻味的庭院景觀空間。同時(shí)考慮到成本的控制和日后的物業(yè)管理，在本次方案中我們只在主入口和會所前廣場設(shè)計(jì)了點(diǎn)式的水景，無論有無或無水都具良好的景觀效果。
架空層作為室內(nèi)空間和室外空間的過渡，集休閑，娛樂，鄰里交流于一體，充分完善社區(qū)的活動場地，進(jìn)上一步體現(xiàn)社區(qū)的活力與動感。
同時(shí)設(shè)計(jì)上以魯班文化、老莊文化、儒家文化或以《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》、《西西游記》四大名著為主要內(nèi)容，取其語言優(yōu)美，影響廣泛，用雕塑、裝飾畫、書法（節(jié)選小說的精彩片段）等形式展示書本的精華。精選詩詞曲賦的優(yōu)秀篇章，結(jié)合蘭花藝術(shù)，營造優(yōu)雅的架空層環(huán)境。結(jié)合中國結(jié)藝，布置歷代散文和小品文（如《陋室銘》、《滕王閣序》等。體現(xiàn)小區(qū)的文化內(nèi)涵，彰顯高貴的品味。
植被是影響景觀效果的關(guān)鍵因素之一，它不但組成了場地的綠化結(jié)構(gòu)，而且創(chuàng)造著 場地四季變幻的色彩。因此，搞好種植設(shè)計(jì)不僅關(guān)系大場地綜合功能的發(fā)揮，園林藝術(shù)的審美效果，而且影響到綠化工程的投資與經(jīng)濟(jì)效益。
1.體現(xiàn)植物多樣性原則。
2.以鄉(xiāng)土樹種為主，適當(dāng)選用少量經(jīng)過長期考驗(yàn)的外來樹種作為骨干樹種的原則。
3.構(gòu)筑喬、灌、地被、草復(fù)合群落，提高群落乃至場地景觀穩(wěn)定性原則。
4.充分發(fā)揮植物造景作用的原則，將植物所擁有的形態(tài)、季相、色彩等特點(diǎn)完美體現(xiàn)出來，讓人們能夠真正集中體驗(yàn)到大自然中的植物之美。
在該項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)中，力求發(fā)掘地段最大潛力，以居住生活為主，商業(yè)物業(yè)為輔，通過對社區(qū)鄰里關(guān)系生活空間的打造、建筑與景觀關(guān)系的處理、交通系統(tǒng)的立體人車分流設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目的高檔化、地標(biāo)化和舒適化，從而實(shí)現(xiàn)開發(fā)商與住戶雙贏。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇七
在國際國內(nèi)，家具市場競爭激烈，產(chǎn)品造型花樣百出，總結(jié)其特點(diǎn)無外乎以下幾種類型：花哨，奇形怪狀，給生活帶來的是一種視覺污染，家居生活需要寧靜，愜意；功能單一，外形呆板，隨著消費(fèi)群體的變化，年輕一代已經(jīng)厭倦這一切，我們的生活需要色彩，需要變化；制作精良，價(jià)格卻昂貴，只能望洋興嘆。在這樣一個(gè)追求時(shí)尚個(gè)性的時(shí)代，人們對各種事物都要求體現(xiàn)出自己的個(gè)性，房子里的裝飾要求符合自己的風(fēng)格格調(diào)，這對于家居產(chǎn)業(yè)是一大挑戰(zhàn)。這樣模塊化家具設(shè)計(jì)就成為一個(gè)不錯(cuò)的選擇，有一些基本的功能模塊，有一些必要的連接材料，這樣客戶就可以根據(jù)個(gè)人需要將標(biāo)準(zhǔn)件組裝成不同形式和用途的椅子或其它家具，從形式上做到多樣， “用最低的成本享受最豐富多彩的家居生活”，努力為消費(fèi)者營造一個(gè)設(shè)計(jì)的空間，讓他們參與進(jìn)來設(shè)計(jì)他們的生活，暢想他們的美好未來。家具模塊化設(shè)計(jì)不僅產(chǎn)品滿足用戶多樣化需求的程度提高，企業(yè)對市場的響應(yīng)能力亦增強(qiáng)，新產(chǎn)品的開發(fā)與成本降低，還延長了產(chǎn)品的生命周期。
中國家具產(chǎn)業(yè)經(jīng)過改革開發(fā)以來20年的發(fā)展，已初具規(guī)模?，F(xiàn)在還繼續(xù)著多年來的快速發(fā)展。但隨著工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，中國家具業(yè)面臨巨大的變革。往抄襲西方設(shè)計(jì)的道路已不再適合其發(fā)展了，只有走原創(chuàng)設(shè)計(jì)，創(chuàng)立有自己特色的品牌的才是中國家具業(yè)的真正出路。功能要求多元化，符合日益豐富起來的生活內(nèi)容；款式要求多樣化，符合日益強(qiáng)烈的個(gè)性審美所需。
當(dāng)今的家具設(shè)計(jì)界越來越認(rèn)同并接受這個(gè)設(shè)計(jì)觀念，那就是：設(shè)計(jì)新家具就是設(shè)計(jì)一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂方式越來越多的設(shè)計(jì)師對“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解。現(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。
能力。模塊化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)可以在保持產(chǎn)品較高通用性的同時(shí)提供產(chǎn)品的多樣化配置，因此模塊化的產(chǎn)品是解決定制化生產(chǎn)和批量化生產(chǎn)這對矛盾的一條出路。
1. 研究內(nèi)容
在了解家具發(fā)展歷程以及目前家具市場的發(fā)展?fàn)顩r之后，參考室內(nèi)設(shè)計(jì)師和家具設(shè)計(jì)師們的重要文獻(xiàn)后，試圖探討模塊化家具設(shè)計(jì)在家具行業(yè)的發(fā)展前景，以模塊化的設(shè)計(jì)理念來解決目前家具行業(yè)的突出矛盾，為消費(fèi)者營造一個(gè)舒適豐富的家居環(huán)境，達(dá)到“幸福生活，從設(shè)計(jì)開始”的理念；為如何使得企業(yè)降低成本，提高企競爭力提供一個(gè)參考的方向。同時(shí)將大學(xué)所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中，將腦海中天馬行空的想法運(yùn)用各種方法、手段以及合理的步驟做成實(shí)物模型，親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)的全過程，為今后走上設(shè)計(jì)崗位打下必要的基礎(chǔ)。
2. 研究方法
通過查閱文獻(xiàn)及網(wǎng)上資料的搜索，了解家具模塊化設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢及面臨的問題?？偨Y(jié)前人設(shè)計(jì)的方案經(jīng)驗(yàn)及用戶對產(chǎn)品使用的反饋意見，發(fā)揮個(gè)人的想象力，利用大學(xué)階段所涉及的專業(yè)知識，運(yùn)用手繪，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等實(shí)現(xiàn)家具模塊化的設(shè)計(jì)。
3. 研究手段
主要通過調(diào)查研究，問卷法，論文論證中的實(shí)證分析法、比較分析法，文獻(xiàn)閱讀、資料收集，草圖繪制、模型制作、實(shí)物制作等設(shè)計(jì)方法和在指導(dǎo)老師的正確指導(dǎo)，通過對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行分析研討，考慮方案的適用性，可行性和美觀性和前景，確定最終的設(shè)計(jì)方案。
4. 研究步驟
(1).廣泛查閱與本課題相關(guān)的資料；
(2).資料整理，分析產(chǎn)品發(fā)展所面臨的問題及用戶反饋意見，提出設(shè)計(jì)的具體計(jì)
劃，繪制設(shè)計(jì)草圖方案；
(3).手繪草圖展示和制作
(4).對設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合的調(diào)整，設(shè)計(jì)確定與具體制作
(5).效果圖的制作，版式的制作
(6).模型的制作
指導(dǎo)教師簽名：
年 月 日
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇八
選題背景：
在信息化高速發(fā)達(dá)的今天，插畫藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)在傳媒應(yīng)用最為廣泛的一種視覺藝術(shù)形式。它既有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，又與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系。它是一種通過視覺形式的有意識交流，也是表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心世界的重要途徑。因此，插畫也有了新的市場和方向——游戲插畫。
意義：
優(yōu)秀的手繪插畫不僅有更強(qiáng)的畫面表現(xiàn)力和沖擊力，更能體現(xiàn)創(chuàng)作者的技法和功力。手繪游戲插畫適應(yīng)了信息時(shí)代的發(fā)展，又兼有傳統(tǒng)插畫的藝術(shù)形式，更有廣大的網(wǎng)絡(luò)市場和受眾，前景非常不錯(cuò)。
主要任務(wù)：
1．設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)市場的游戲插畫。
2．增強(qiáng)國內(nèi)普通大眾對游戲插畫認(rèn)識與了解。
3.能準(zhǔn)確傳達(dá)出所繪人物所要表達(dá)的內(nèi)容。
4.整體畫面充實(shí)又富有活力目標(biāo)：
通過多年所學(xué)的專業(yè)知識和繪畫技術(shù)，結(jié)合我對所選內(nèi)容的了解與研究，去詮釋我的作品。這是對我個(gè)人的一次挑戰(zhàn)和提升，也為走向社會打下基礎(chǔ)。
主要內(nèi)容：三幅作品，分別設(shè)計(jì)三種不同的魔幻人物和場景：躺在樹下喝酒的熊貓人、戰(zhàn)場上持盾而立的人類戰(zhàn)士、咆哮的獸族士兵。分別代表閑適、勇敢、憤怒的情緒。
方法：
1.用手繪的方式勾勒出草圖，使用丙烯顏料填充顏色。
2.查閱相關(guān)資料學(xué)習(xí)優(yōu)秀的手繪技巧使人物和畫面更充實(shí)更豐滿。
研究條件：參考相關(guān)文獻(xiàn)資料和其他優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，采用手繪的形式對作品各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行繪制。
可能存在的問題：
[1]宋瑞波等，插畫設(shè)計(jì)[m]北京：中國青年出版社，20xx.7。
[2]美國暴雪娛樂股份有限公司,暴雪的藝術(shù)[m]北京聯(lián)合出版公司，xxxx.4。
[3]leewiart,樂藝·角色[m]人民郵電出版社，20xx.6。
[4]趙勇權(quán)，幻想+[m]中國青年出版社，20xx.2。
1.創(chuàng)作期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀人才的技法和筆法，提高作品質(zhì)量。
2.背景與主體搭配問題。
3.作品的市場認(rèn)可度預(yù)期結(jié)果：
作品能夠得到廣大觀眾的認(rèn)可和贊賞，內(nèi)容能夠被準(zhǔn)備解讀，視覺沖擊力強(qiáng)。
（1）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題xxxx年6月5日—6月20日。
（2）撰寫開題報(bào)告xxxx年6月21日--9月15日。
（3）撰寫初稿提綱xxxx年9月16日—9月25日。
（4）修改初稿及中期檢查、完成定稿xxxx年9月26日—xxxx年5月4日。
（5）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評閱xxxx年5月5日-5月11日。
（6）答辯及抽答辯xxxx年5月12日-5月21日。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇九
1、背景與現(xiàn)狀分析：
xx采摘休閑旅游區(qū)項(xiàng)目所在地位于西安xx生態(tài)景區(qū)，是西安西郊地區(qū)首個(gè)大型濱水生態(tài)公園，區(qū)域總面積940畝，其中綠地410畝，濕地310畝，生態(tài)水面220畝。本項(xiàng)目用地位沿岸的嚴(yán)家渠村，現(xiàn)為一塊面積廣闊的農(nóng)田。水資源豐富，村子河對面是一片白樺林，風(fēng)景較為優(yōu)美。xx生態(tài)景區(qū)包含濕地公園區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、文化藝術(shù)區(qū)、休閑活動區(qū)、社交公園區(qū)、田園風(fēng)光帶、風(fēng)情商業(yè)區(qū)。項(xiàng)目緊鄰田園風(fēng)光帶，用地面積總計(jì)339畝。
2、研究目標(biāo)和意義：
xx新城一個(gè)重要的生態(tài)功能調(diào)節(jié)閥，同時(shí)也是周邊居民體驗(yàn)具有濕地原貌與自然野趣的一個(gè)重要景觀節(jié)點(diǎn)，以xx生態(tài)水系為依托，打造沿河生態(tài)景觀。使之與新區(qū)的總體規(guī)劃相銜接，從而服務(wù)于整個(gè)城市。
目標(biāo)：
項(xiàng)目位于田園風(fēng)光帶，以觀光采摘的自然生態(tài)環(huán)境來滿足久居城鎮(zhèn)的居民渴望回歸自然、融入自然，享受大自然的恬靜和安詳。讓人與自然和諧共生，讓城市與自然相得益彰。
意義：
a、社會性：提升度假村極其周邊的環(huán)境品質(zhì)，滿足人們娛樂，休閑的需要，把市民從繁忙的社會生活中解脫出來。
b、生態(tài)性：人工化環(huán)境與自然環(huán)境想融合，既滿足人的活動要求，又增強(qiáng)采摘園開發(fā)的生態(tài)效益和可持續(xù)性。
c、參與性：通過各種采摘及民俗活動的開展，加強(qiáng)人們參與的主動性。
d、多樣性：注重了環(huán)境多樣性的保護(hù)和景觀多樣性的開發(fā)。
e、文化性：挖掘傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，賦予觀光采摘園獨(dú)特的文化品格。
f、愉悅性：以賞心悅目的景觀感染人，愉悅?cè)恕?BR> （一）研究內(nèi)容：
1、根據(jù)園區(qū)景觀規(guī)劃，確定廣場在園區(qū)內(nèi)的的選址。
2、確定廣場的面積大小，即要滿足大多數(shù)人集體活動的大空間，也要忙著適合小集體和分散活動的小空間。
3、廣場的流線設(shè)計(jì)，要避免功能區(qū)劃分混亂和不同性質(zhì)功能的使用區(qū)相互干擾的現(xiàn)象。
4、廣場綠化設(shè)計(jì)，避免大面綠地，主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺、點(diǎn)綴色彩。
（二）關(guān)鍵問題：
1、主題廣場的尺度的把握，在廣場建設(shè)中不宜把所有的廣場面積指標(biāo)都集中在一個(gè)大廣場中，而應(yīng)適當(dāng)分散，建成一個(gè)廣場系列，擴(kuò)大廣場的服務(wù)半徑，提高廣場的利用率。并且使每個(gè)廣場依據(jù)其功能都有一個(gè)合理、宜人的尺度，使廣場更具親和力。
2、主題文化廣場要營造人性化的場所空間，廣場的整體環(huán)境設(shè)計(jì)要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新，以此地的自然環(huán)境特征和歷史人文特色為依據(jù)，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合起來。
3、在廣場的設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到廣場的空間層次、游人行為的多樣性及廣場內(nèi)容的可接觸性，充分體現(xiàn)以人為本的精神。廣場的領(lǐng)域化傾向正是反映了人們的生理、心理需求。領(lǐng)域性的創(chuàng)造可運(yùn)用植物、建筑小品及鋪地等多種手法，形成不同程度的封閉及開敞空間，創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。
4、不同的季節(jié)呈現(xiàn)出明顯不同的景觀特色，在廣場設(shè)計(jì)時(shí)理應(yīng)考慮到這些因素?？梢允杳苡兄?、高低錯(cuò)落地種植一些常綠植物及一些不同花季的花卉，使廣場一年四季均呈現(xiàn)出一片欣欣向榮、生機(jī)盎然的景象。
5、完善廣內(nèi)的服務(wù)設(shè)施，廣場作為一個(gè)兼有多種功能的生活服務(wù)性場所應(yīng)盡力滿足游人多方面的行為需求，使游人在廣場內(nèi)就能得到便捷的服務(wù)。在廣場設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮到游人的各種行為需求，在不妨礙廣場整體景觀的前提下，盡可能多地設(shè)置一些美觀耐用的服務(wù)設(shè)施，以體現(xiàn)廣場設(shè)計(jì)的人性化原則。
1、在主題廣場設(shè)計(jì)中，將文化教育融入進(jìn)景觀設(shè)計(jì)之中，并建立有教育意義的生態(tài)景觀，如生態(tài)綠房，生態(tài)的絲綢之路等。主要通過廣場的主題內(nèi)涵，以及個(gè)性塑造，以豐厚的歷史沉積為依托，使人在閑暇徜佯中了本土的歷史文脈。
2、主題廣場不在單單是人們聚集，休憩的地方，該廣場將專門設(shè)有表演場地，以特定的民俗活動充實(shí)之，加強(qiáng)人們的參與性。這時(shí)候廣場的地域文化內(nèi)涵最能得到充分的體現(xiàn)。
3、該主題廣場的設(shè)計(jì)，推翻廣場就是大面積硬質(zhì)鋪裝的概念，將廣場的空間層次進(jìn)行豎向處理，結(jié)合地行，做一個(gè)看臺式廣場，增加景觀的觀賞角度。
4、在設(shè)計(jì)上滿足整體風(fēng)格需求的同時(shí)，在進(jìn)行新工藝，新材料，新構(gòu)造方面借鑒當(dāng)今國內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)來改良現(xiàn)在的以及過去的舊模式，以實(shí)用、環(huán)保、智能、的表現(xiàn)，探索現(xiàn)代及未來景觀空間的發(fā)展。
（1）、進(jìn)展步驟及規(guī)劃時(shí)間：
1——3周進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)前期資料的收集。
5——9周草圖設(shè)計(jì)及具體方案的暫定。
11——14周畢業(yè)設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)說明書）的修改與完善，進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)中期檢查。
15周完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，籌備畢業(yè)設(shè)計(jì)展完成畢業(yè)說明書。
(2)、設(shè)計(jì)過程中所要參考的部分文獻(xiàn)資料：
[1]王建國、現(xiàn)代城市廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)[j]、規(guī)劃師，
[2]余柏椿、城市設(shè)計(jì)感性原則與方法[m]、中國城市出版社，
[3]陳*錦、重慶人民廣場調(diào)查及技術(shù)統(tǒng)計(jì)分析[j]、
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十
a、提出和研究的背景:現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景。
b、提出和研究的依據(jù):政策依據(jù);理論依據(jù);實(shí)踐依據(jù)。
e、問題研究的意義:現(xiàn)實(shí)意義;歷史意義;實(shí)踐意義;方法論意義。
以上幾點(diǎn)要求做到:少而精;針對問題;能指導(dǎo)操作;表述簡明、準(zhǔn)確，有具體貫徹要點(diǎn)，涵蓋子課題，能理解把握。
2.課題的界定:對課題題目的界定;對條件詞、關(guān)鍵詞的界定，包括內(nèi)涵與外延。
3.基本主張與研究設(shè)計(jì)。
a、研究的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求，可以是哲學(xué)的、政治理論的，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問題的指導(dǎo)性意見等。
b、研究的具體目標(biāo)?？偰繕?biāo)、分目標(biāo)，目標(biāo)要實(shí)在，要可行。和內(nèi)容。課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的,要解決哪些具體問題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo):即本課題研究的目標(biāo)定位，確定目標(biāo)時(shí)要緊扣課題,用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。相對于目的和指導(dǎo)思想而言,研究目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會被各種因素所干擾。
c、研究的具體內(nèi)容。內(nèi)容要緊扣課題的目標(biāo)來分解。
d、研究的方法、原則與策略:方法、原則與策略的理論支撐;方法、原則與策略的可操作性;方法、原則與策略的活動性。課題研究的方法:有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等。確定研究方法時(shí)要敘述清楚"做些什么"和"怎樣做"。
e、課題研究的步驟。課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究內(nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問題開始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。課題研究的主要步驟和時(shí)間安排包括:整個(gè)研究擬分為哪幾個(gè)階段;各階段的起止時(shí)間;各階段要完成的研究目標(biāo)、任務(wù);各階段的主要研究步驟;本學(xué)期研究工作的日程安排等。
f、預(yù)測課題研究的成果及形式:本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。如。
調(diào)查報(bào)告。
實(shí)驗(yàn)報(bào)告研究報(bào)告論文經(jīng)驗(yàn)總結(jié)調(diào)查量表測試量表微機(jī)軟件教學(xué)設(shè)計(jì)錄像帶等。其中調(diào)查報(bào)告研究報(bào)告論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。
g、有效的組織保障:課題研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工在方案中，要寫出課題組長、副組長、課題組成員以及分工。課題組組長就是本課題的負(fù)責(zé)人。一個(gè)課題組應(yīng)該包括三方面的人，一是有權(quán)之士，二是有識之士，三是有志之士。有權(quán)了課題就可以得到更多的支持，有識了課題質(zhì)量、水平就會更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏實(shí)實(shí)去干。課題組的分工必須是要分得明確合理，爭取讓每個(gè)人了解自己工作和責(zé)任，不能吃大鍋飯。但是在分工的基礎(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商討，克服研究過程中的各種困難和問題。
h、其他保障:如課題組活動時(shí)間;學(xué)習(xí)什么有關(guān)理論和知識，如何學(xué)習(xí)，要進(jìn)行或參加哪些培訓(xùn);如何保證研究工作的正常進(jìn)行;課題經(jīng)費(fèi)的來源和籌集;如何爭取有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和專家的指導(dǎo);如何與校外同行交流等。
4.簡短的結(jié)語。
的結(jié)語要簡潔，可以對課題管理部門提希望，給研究人員提要求，可以表示課題組的態(tài)度和決心。
5.可以寫上引文注釋和參考文獻(xiàn)。撰寫開題報(bào)告時(shí)引用了他人的材料、數(shù)據(jù)、論點(diǎn)、文章要按要求注明出處。反映出課題組嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)出開題報(bào)告的科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也是尊重他人勞動的體現(xiàn)。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十一
學(xué)生姓名：學(xué)號：
專業(yè)：
設(shè)計(jì)(論文)題目：
指導(dǎo)教師：
20xx年03月30日。
開題報(bào)告填寫要求。
1.開題報(bào)告(含“文獻(xiàn)綜述”)作為畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一，畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文開題報(bào)告)。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及所在專業(yè)審查后生效。
2.開題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按此電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從電氣系網(wǎng)頁或各教研室ftb上下載)打印，禁止打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見，開題報(bào)告《畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文開題報(bào)告)》。
3.“文獻(xiàn)綜述”應(yīng)按論文的格式成文，并直接書寫(或打印)在本開題報(bào)告第一欄目內(nèi)，學(xué)生寫文獻(xiàn)綜述的參考文獻(xiàn)應(yīng)不少于10篇(不包括辭典、手冊)，其中至少應(yīng)包括1篇外文資料。
4.統(tǒng)一用a4紙，并裝訂單獨(dú)成冊，隨《畢業(yè)設(shè)計(jì)論文》等資料裝入文件袋中。
1.文獻(xiàn)綜述：結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)課題情況，根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)資料，撰寫1800字以上的文獻(xiàn)綜述，文后應(yīng)列出所查閱的文獻(xiàn)資料。
標(biāo)題用小4黑體，正文用5號宋體，22磅行距。
一、課題的目的與意義;。
二、課題發(fā)展現(xiàn)狀和前景展望;。
三、課題主要內(nèi)容和要求;四、可行性分析、研究方法和步驟。
開題報(bào)告必須在充分熟悉本課題的基礎(chǔ)上緊扣課題任務(wù)撰寫。標(biāo)題用小4黑體，正文用5號宋體，22磅行距。
指導(dǎo)教師意見：
1.對“文獻(xiàn)綜述”的評語：
2.對本課題的深度、廣度及工作量的意見：
指導(dǎo)教師：
所在專業(yè)教研室審查意見：
負(fù)責(zé)人：
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十二
裝入外，應(yīng)將每次課件制作中好的素材也保存起來，以不斷豐富素材庫的內(nèi)容。但需注意的是所存素材一定要是最常用的，以盡可能節(jié)省硬盤空間。
電教教材經(jīng)過這幾年的努力數(shù)量劇增，其中不乏精品，許多音像教材亦已數(shù)字化，以光盤為載體出版發(fā)行。合理利用現(xiàn)有光盤中的內(nèi)容，可以極大地豐富課件制作的素材，還可以降低開發(fā)費(fèi)用。
視頻影像是多媒體課件的重要組成部分，一般中小學(xué)由于受硬件條件限制(計(jì)算機(jī)沒有視頻采集卡)而制作困難。在課件制作中對于不需要滿屏播放的內(nèi)容，可選擇vcd中的有關(guān)片斷通過視頻編輯軟件轉(zhuǎn)化為avi文件。authorware3.0以上的版本支持mpg視頻，mpg文件不僅儲存空間小，而且能滿屏播放，非常適用于課堂演示課件?？蓮膙cd碟片上選取相關(guān)內(nèi)容利用“解霸”等解壓縮軟件截取并存成mpg文件，供authorware調(diào)用。
利用“解霸”等解壓縮軟件捕捉vcd上的單幀靜止圖像也是相當(dāng)方便的。數(shù)幀靜止的畫面以一定的時(shí)間順序和效果展示，再加上適當(dāng)?shù)慕庹f和音效，也能取得較好的動態(tài)效果。錄音帶、錄像帶、光盤中的聲音要想轉(zhuǎn)錄到計(jì)算機(jī)上是不難的，利用聲卡及捆綁軟件都能完成。所以，有效地使用已有電教教材，對普通中小學(xué)自制多媒體教學(xué)課件來說，不失為一種高效低耗的捷徑。
authorware是一套優(yōu)秀的多媒體編輯工具，它強(qiáng)大的功能為使用者提供了極大方便。在課件集成時(shí)，首先應(yīng)該根據(jù)制作要求規(guī)劃好整個(gè)課件流程，根據(jù)流程規(guī)劃，用鼠標(biāo)把工具欄中的圖標(biāo)拖到流程線的相應(yīng)位置上。然后從“文件”菜單進(jìn)入“文件設(shè)置”，根據(jù)制作的要求把字體字號、按鈕形狀、顯示窗口、背景、效果等設(shè)置為“本課件默認(rèn)值”，以減少每次調(diào)整的時(shí)間。最后再對圖標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行編輯。
這些用起來方便的交互方式做起來也容易，有助于提高開發(fā)效率；在課件開發(fā)過程中，有的段落不止一次用到，除了利用“編輯工具欄”中的“復(fù)制圖標(biāo)”和“粘貼圖標(biāo)”來完成外，從“程序菜單”中選擇“建立模塊”和“粘貼模塊”來實(shí)現(xiàn)也不失為一種有效的方法；而在課件流程圖上只給“群組圖標(biāo)”命名，不給其它圖標(biāo)命名的方法可以有效地減少鍵盤輸入次數(shù)，因?yàn)檎{(diào)整修改課件的時(shí)候，用鼠標(biāo)右鍵單擊相關(guān)的顯示、聲音、影像等圖標(biāo)就能快速查看到該圖標(biāo)的內(nèi)容、聽到該圖標(biāo)的聲音。
總之，學(xué)科教師只要能合理利用authorware的有關(guān)功能，也能優(yōu)質(zhì)高效地開發(fā)出適合教學(xué)需要的多媒體教學(xué)課件。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十三
我國家具具有悠久的歷史，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。家具與人們的生活息息相關(guān)，密不可分，己經(jīng)充實(shí)在人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落。家具作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚脑匾巡粌H僅是一種物質(zhì)需要，也已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的精神需求。而且，起居室占據(jù)非常重要的地位用來弘顯一個(gè)家庭的氣度與公眾形象的重要場所。家具的品質(zhì)體現(xiàn)著人們生活質(zhì)量的高低。不同的自然社會環(huán)境塑造了不同的家具特征，家具作為文化和藝術(shù)的產(chǎn)物，對于任何一個(gè)民族來說，都需要有其自己風(fēng)格和特點(diǎn)，社會畢竟是在發(fā)展，是在進(jìn)步的，不同的歷史時(shí)期都會表現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。因此，現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具的設(shè)計(jì)時(shí)代性和民族性有機(jī)地結(jié)合在一起。
現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計(jì)要求家具的時(shí)代性和民族性并存，既能體現(xiàn)時(shí)代氣息、又帶有濃郁民族特色，同時(shí)還適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)。也就是巧妙地把中華民族的文化特征與時(shí)代潮流相結(jié)合，使其既具有古典家具的藝術(shù)特質(zhì)，又具有現(xiàn)代家具的藝術(shù)效果。因此，現(xiàn)代中式家具應(yīng)是具有中國特色的、科技的、綠色的、人文的家具復(fù)合體。
目前在我國已初步形成了自己的家具工業(yè)體系。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者良好的教育背景和日益?zhèn)€性化的價(jià)值觀念，對家具產(chǎn)品及服務(wù)水準(zhǔn)的期望越來越高，家具市場也已進(jìn)入了產(chǎn)品細(xì)分、市場細(xì)分、商圈細(xì)分的營銷階段，家具經(jīng)營也逐步向家居文化方向延伸，企業(yè)專業(yè)化、產(chǎn)品系列化和市場細(xì)分化，將是家具行業(yè)發(fā)展的趨勢。
事實(shí)上，現(xiàn)代中式家具的起步已有10多年的歷史。當(dāng)前，國內(nèi)已有很多專家、學(xué)者作了一些理論上的探討，很多家具廠商也作出了很多努力，開發(fā)出一批集時(shí)代特征、民族特色于一體的家具產(chǎn)品。開始只是個(gè)別家具企業(yè)(如聯(lián)邦集團(tuán)、順德三友家具有限公司的部分產(chǎn)品)為在市場中突出產(chǎn)品的個(gè)性,增強(qiáng)市場競爭力而推出的現(xiàn)代中式家具新產(chǎn)品;后來許多高校家具專業(yè)的老師對“現(xiàn)代中式家具”的研究,現(xiàn)代中式家具才上升到理論上的研究,并形成成熟的現(xiàn)代中式家具概念。
到目前為此，現(xiàn)代中式家具已逐漸步入正常發(fā)展的軌道。
隨著人們物質(zhì)水平的提高和住房條件的改善，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，而現(xiàn)代中式風(fēng)格家具自身所具有的實(shí)用性、時(shí)代性、民族性，體現(xiàn)出了中華文化特色又能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，普遍受到了人們的青睞。所以，希望通過對現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，去探索出一套適合于現(xiàn)代生產(chǎn)、符合現(xiàn)代生活需要而有能跟上當(dāng)前社會發(fā)展節(jié)奏的現(xiàn)代現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品，能夠滿足起居室場所的氣度與形象要求，來滿足市場的需求。
本課題對現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出更符合用戶需求的家具產(chǎn)品，不僅可以滿足隨著生活水平的提高，人們對家具的要求，改善了人們居住環(huán)境、豐富人們的精神生活，同時(shí)對保持中國家具風(fēng)格性等方面均有著十分重要的意義。而且使家具行業(yè)取得進(jìn)步。求得發(fā)展。
[1]鄧背階、陶濤等.家具設(shè)計(jì)與開發(fā)[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.
[2]鄧背階、陶濤等.家具制造工藝學(xué)[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.
[3]中國輕工業(yè)聯(lián)合會綜合業(yè)務(wù)部.中國輕工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)匯編·家具卷（第三版）[m].北京：中國標(biāo)準(zhǔn)出版社.
[4]張綺曼.室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格樣式與流派(第二版)[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社.
[5]唐開軍.家具裝飾圖案與風(fēng)格[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社.
[6]陶濤.中國傳統(tǒng)家具中的中華文化[j].家具與室內(nèi)裝飾，20xx（7）.
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[8]李宗山.中國家具史圖說[m].武漢：湖北美術(shù)出版社.
[9]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[m].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社.
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十四
笑笑酥產(chǎn)品是自行創(chuàng)新品牌，為了提升它在市場中的占有率，及滿足消費(fèi)者需要，此次項(xiàng)目將結(jié)合市場及消費(fèi)者心理，進(jìn)行包裝。
隨著消費(fèi)者消費(fèi)心理的不斷成熟，人們對包裝有了全新認(rèn)識，故步自封已不能滿足需要。
通過本項(xiàng)目的制作與包裝，并在保護(hù)商品維護(hù)商品品質(zhì)的同時(shí)，又兼具良好的視覺設(shè)計(jì)效果以確保商品的順利銷售。在商業(yè)競爭中，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，可以提高商品的附加值，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，具有明顯的促銷作用。在市場經(jīng)濟(jì)中，包裝扮演著一個(gè)特殊的角色，本身是非物質(zhì)的，形而上的。它將物質(zhì)的，形而下的產(chǎn)品，經(jīng)過包裝變成商品。
包裝在向商店里的顧客推銷產(chǎn)品方面扮演著一個(gè)非常重要的角色。因此，有吸引力的包裝是必不可少的，如果它又具有獨(dú)特的外形，那么這就會進(jìn)一步幫助它吸引顧客的注意力。
笑笑酥的品牌包裝的圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素，個(gè)性化的包裝形象是最有效的促銷手段。圖案與色彩的整體效果要體現(xiàn)產(chǎn)品的時(shí)尚性、獨(dú)特性、廣告性、商品性，能抓住消費(fèi)者的視線，達(dá)到銷售的目的。
玫瑰花與各種心型相配是一份浪漫的禮物，因此以心型圖案為本設(shè)計(jì)品牌的主體。總體造型輕巧、美觀、優(yōu)雅。形象處理上采用具體形和變形花，具體形能直接反映所要表達(dá)的內(nèi)容，變形可以表現(xiàn)出圖案的時(shí)尚和獨(dú)特。構(gòu)圖上考慮“對稱”和“均衡”的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，圖案與圖案緊緊鑲嵌，在“對稱”中達(dá)到“均衡”，形式感強(qiáng)。
色彩是最容易讓人感受的。在確定色彩的總體感覺時(shí)，首先從表現(xiàn)的需要出發(fā)確定總色調(diào)，進(jìn)而再確定色相、明度、純度這三個(gè)基本要素?？偵{(diào)選用紅色為主的黑白灰系列。
此外，圖案與色彩設(shè)計(jì)中還需要處理好各種對比關(guān)系。
我的設(shè)計(jì)是圍繞市場和鏈接未來風(fēng)向的，運(yùn)用獨(dú)特的包裝造型來加深消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)知感。
本設(shè)計(jì)內(nèi)容包括：招貼、禮品帶、禮品盒、字體。
方法：了解查閱有關(guān)資料，搜集資料，去超市中搜集有關(guān)商品，運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件結(jié)合資料進(jìn)行初步設(shè)計(jì)。
預(yù)期目標(biāo)：制造出成品，并找機(jī)會投入市場。
2.20-3.02（1-2周）。
3.05-4.06（3-7周）。
廣泛搜集相關(guān)文獻(xiàn)、素材，構(gòu)思設(shè)計(jì)方案，初步創(chuàng)作說明。
設(shè)計(jì)方案，初步創(chuàng)作說明。
4.09-5.04（8-11周）。
制作完成設(shè)計(jì)作品，充實(shí)豐富創(chuàng)作說明。
完成設(shè)計(jì)作品與創(chuàng)作說明主要內(nèi)容。
調(diào)整完善設(shè)計(jì)作品，完成創(chuàng)作說明。
完成設(shè)計(jì)作品和創(chuàng)作說明。
5.21-6.01。
畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽，畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十五
《呼嘯山莊》被譽(yù)為“最奇特的小說”，成為109世紀(jì)英國文學(xué)史上絕色異彩的1粒寶石。艾米麗?勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對愛情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對希思克利夫的性格進(jìn)行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛為恨的轉(zhuǎn)變過程。研究在瘋狂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會中，人性的扭曲和復(fù)雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進(jìn)而闡述人性在扭曲社會中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的社會根源。
通過描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會中人性扭曲，進(jìn)而變得暴虐無情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，達(dá)到復(fù)仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報(bào)復(fù)的過程中表現(xiàn)出的雙重人格進(jìn)行進(jìn)1步的探討，進(jìn)而提出自己對這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對人物深刻的心理描寫所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
1、《呼嘯山莊》出版時(shí)并未引起國內(nèi)外評論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為令人作嘔的恐怖，評論界1些人斥之為駭人聽聞，荒謬絕倫，毫無意義的作品。近年來人們開始越來越認(rèn)識到這部書的價(jià)值。作品發(fā)表1百510年來，從最初的遭受冷遇，到后來的備受崇拜，評論界從未停止過對這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認(rèn)為1部不朽的傳世之作，艾米麗?勃朗特也因此受到了極高的評價(jià)，被認(rèn)為是唯1可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對小說中的主人公希思克利夫的評價(jià)可謂眾說紛紜，盡管也有少數(shù)評論對他的行為表示理解與同情，認(rèn)為他的復(fù)仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評論家都對他橫加指責(zé)，認(rèn)為他的復(fù)仇毫無人性可言河南理工大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)論文開題報(bào)告河南理工大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)論文開題報(bào)告。
2、在國內(nèi)，很多學(xué)者對《呼嘯山莊》也進(jìn)行過深入的研究。有的學(xué)者從作品的社會背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學(xué)者對作品中體現(xiàn)出來的維多利亞時(shí)代女性對婚姻愛情的自我追求進(jìn)行研究，有的學(xué)者對作品所運(yùn)用的哥特式藝術(shù)手法進(jìn)行分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過對男主人公希思克利夫瘋狂的復(fù)仇計(jì)劃進(jìn)行研究，分析其復(fù)仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《1個(gè)扭曲的靈魂dd簡評〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛情》等等。
理論研究法：通過對弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的研究分析，增強(qiáng)對作品主人公的了解，并對其形象進(jìn)行深刻的研究，增強(qiáng)文章的說服力河。
對比分析法：通過作品中男女主人公形象性格的分析對比，對研究對象進(jìn)行進(jìn)1步分析。
文本分析法：通過閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價(jià)值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
[英]艾米麗?勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺敷譯，商務(wù)印書館，1987年。
[美]約翰?霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧譯，3聯(lián)書店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛情》，4川教育出版社，1997年。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，20xx年。
方平：《希望在人間dd論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，20xx年。
徐光興：《世界文學(xué)名著心理案例集》，上海教育出版社，20xx年。
第11周(5月13日dd5月19日)撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周(5月20日dd5月26日)完成正文部分，形成初稿。
第13周(5月27日dd6月2日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對初稿進(jìn)行修改。
第14周(6月3日dd6月9日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對論文進(jìn)行再次完善。
第15周(6月10日dd6月16日)論文定稿，裝訂成冊。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十六
目的：為了進(jìn)一步對本課題的理解，加深對所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識的掌握，進(jìn)行對《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇的研究。
意義：通過對小說《駱駝祥子》中祥子這一悲劇人物形象的研究以及相關(guān)資料的思索，促進(jìn)廣大讀者對這一小說內(nèi)容更深入透徹的理解，從而了解作者當(dāng)時(shí)寫作這一作品的時(shí)局和背景，了解當(dāng)時(shí)的舊中國是什么現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)舊北平底層勞苦人民是怎樣艱難的生活著，更進(jìn)一步反映了當(dāng)時(shí)社會的混亂，給底層勞苦者帶來的苦難，讓讀者們能了解中國的歷史，同時(shí)也抒發(fā)了作者對社會底層窮苦勞動者的關(guān)懷和同情，喚醒還在沉睡的人們，讓讀者們能有所思考和感悟。
國內(nèi)現(xiàn)狀：中國學(xué)者對《駱駝祥子》這部作品還在不斷的分析和研究中，還帶有很強(qiáng)的探索性質(zhì)。
發(fā)展趨勢：《駱駝祥子》這一不朽的作品深受廣大的學(xué)者的青睞，這一作品正在戲曲舞臺上蓬勃的發(fā)展，它的足跡遍及大江南北，這部作品被編排成京劇，取得了突破性的成績，這既是對“樣板戲”的突破，也是對傳統(tǒng)京劇的突破，《駱駝祥子》是京劇現(xiàn)代戲發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
國外現(xiàn)狀：外國專家、學(xué)者和廣大觀眾都十分的喜歡這一作品，不少的的專家把《駱駝祥子》翻譯成外文進(jìn)行研究。
發(fā)展趨勢：近年來，國外漢語界對老舍先生研究的熱情日益高漲，不少的國外作家不僅研究老舍先生的一部作品，而是對他的多部作品著迷，深入研究、探索其中的語言風(fēng)格，地域風(fēng)情，《駱駝祥子》也獲得了國際性的聲譽(yù)。
研究內(nèi)容：悲劇的定義;作者不幸人生的背景;祥子的多重悲劇。
關(guān)鍵問題：造成悲劇的原因;作品的寫作背景是作者當(dāng)時(shí)的社會狀況的再現(xiàn)。
思路：對作品要十分的熟悉，敘述作品的大概故事情節(jié);祥子是作品的主要悲劇人物，理解悲劇的含義;任何作品都離不開作者，了解作者寫作的背景;悲劇是這一作品的主題，論述主要人物祥子的多重悲劇;總結(jié)造成悲劇的原因。
到圖書館查詢參考資料，搜集相關(guān)題材的文獻(xiàn)資料，報(bào)刊期刊，通過材料進(jìn)行分析、理解，整理材料，更多是與指導(dǎo)老師多溝通;交流意見。結(jié)合課題的題材完成，廣泛閱讀與《駱駝祥子》相關(guān)的資料。
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十七
我國古典園林主要可以分為皇家園林、私家園林、紀(jì)念性園林和寺廟園林等。但在現(xiàn)存的古典園林中,寺廟園林建筑在數(shù)量上遠(yuǎn)超過皇家園林、私家園林和紀(jì)念性園林的總和,而且較其它三種園林分布更廣。
同時(shí),佛寺的數(shù)量在我國保留的古建筑以及建造時(shí)間最早的木結(jié)構(gòu)建筑中占有很大比例。著名的寺廟園林有承德避暑山莊的“外八廟”、山東曲阜的孔廟、河南嵩山少林寺、山西太原晉祠等。武漢歸元寺坐落于漢陽區(qū)翠微路西側(cè)，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源的意思，與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱武漢的四大叢林。本文闡述了園林植物配置及景觀設(shè)計(jì)對寺廟的影響，城市園林的重要性及探討禪的意境在中國寺廟園林中的體現(xiàn)。
現(xiàn)在的武漢，現(xiàn)代化建設(shè)步伐非常迅速，但在城市環(huán)境上，仍然有令人擔(dān)憂的問題存在，城市的快速發(fā)展必然帶來環(huán)境的污染，城市公共空間缺乏內(nèi)涵，人性化設(shè)計(jì)成為一句空話。
如何滿足人們的精神需求和找到一片充滿詩意的公共空間，已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫需要解決的問題。佛教寺廟園林空間藝術(shù)的研究就是希望能夠找到一種方法或者得出一些啟示用以解決和指導(dǎo)現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)。
武漢歸元寺山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。
這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。
中國佛教的影響范圍，不僅限于東南亞，甚至歐洲。而一些才智卓越的大師級人物也有意或無意地與東方傳統(tǒng)思想有了某種驚人的吻合。如愛因斯坦“廣義相對論”中“電磁場”概念所闡明的物質(zhì)與空間的不可分割性，與“色不異空，空不異色”禪學(xué)的般若禪觀近在咫尺。波爾等人“原子物理學(xué)”的重要觀念與東方佛家思想不期而遇。
由此可見，佛教思想如此強(qiáng)大的影響力與生命力，是很值得去研究的，而寺廟園林空間藝術(shù)作為佛教思想最直接的表象是更加之的人們?nèi)ヌ接懞豌@研的。
由于現(xiàn)代城市園林空間設(shè)計(jì)存在著許多不合理的現(xiàn)象，大多設(shè)計(jì)成果主要注重功能的完整和形式的統(tǒng)一，并不去深入研究內(nèi)在的意境之美，缺乏了解人們精神的需求。本文詳盡的敘述了以武漢歸元寺為例的寺廟園林景觀設(shè)計(jì)與植物配置等情況。
武漢致力于發(fā)展成為旅游城市，有著濃厚的文化氣息，而寺廟園林是其發(fā)展的重要部分，武漢歸元寺已成為武漢市重要景區(qū)。武漢市這個(gè)城市的特殊地理位置兩江交匯，三鎮(zhèn)雄峙，龜蛇對望也給予了它們獨(dú)具魅力的一面，同時(shí)有著非常特殊的意義，存在著很深的研究潛力。
宗教藝術(shù)在我國獨(dú)具特色，而寺廟園林空間的最初產(chǎn)生，是有其社會歷史、文化背景，尤其受到中國古代“天人合一”的自然觀及“虛實(shí)相生”、“計(jì)白當(dāng)黑”的空間觀的影響。
它體現(xiàn)了古人對大自然深厚的情感以及在處理性質(zhì)、意趣不同的建筑與園林互相融合時(shí)所表現(xiàn)出的智慧，是自成一體、迄今仍是充滿活力的空間形式。研究寺廟園林空間，便于人們從更理性的角度揭示中國古人在處理建筑與自然關(guān)系問題上的思想和方法，更重要的是，在今天這樣的時(shí)代背景下，它對于改善人類的生態(tài)環(huán)境，賦予建筑更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，等方面都有著較深刻的意義。
城市中的寺院，不僅是僧眾修持之所，而且也兼具宗教、文化、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟(jì)、旅游的多種社會功能，是集建筑、雕塑、繪畫、弓法、音樂、文學(xué)于一體的藝術(shù)殿堂。
而寺廟園林則是秉承禪宗思想的理想天地，潺潺細(xì)流，青青幽竹，郁郁松柏，無邊芳草，寺廟園林所創(chuàng)造的禪境與喧鬧的市井生活相比，展現(xiàn)了夕青幽、寂靜、安詳、平和的藝術(shù)氛圍，也成為人們的“心理診所”。
研究內(nèi)容（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點(diǎn)、難點(diǎn)）：
佛教，將中國傳統(tǒng)寺廟園林的藝術(shù)提高到一個(gè)前所未有的高度，已不再局限于寺廟園林的外在形式美，而是直達(dá)人的心靈，在相地選址、疊山理水上也更注重從意境的整體經(jīng)營著手。
整體地看，佛教對中國傳統(tǒng)寺廟園林的影響主要表現(xiàn)在“教”與“禪”兩個(gè)方面?！敖獭敝阜鸾虄x禮、戒律典章等外在表現(xiàn)形式，比較直觀通俗禪”則指思想的內(nèi)在層面，滲透在寺廟園林的每個(gè)空間里。隨著人們對寺廟園林的探究，其風(fēng)景秀麗的選址和神秘的宗教色彩，吸引著越來越多的人，不斷煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)代主義。
佛教寺廟園林既有宗教功能，又有公共交往功能。而且現(xiàn)時(shí)很多寺廟園林已成為城市景觀之一。這種宗教性、公共性、觀賞性使它與世俗園林既有共同的特點(diǎn)，又有很大的差異。
從觀賞游覽的角度看，佛教寺廟園林環(huán)境和皇家苑囿、私家園林除了面向的對象和范圍不同外，它們都具有傳統(tǒng)園林共同的游樂功能和一般特點(diǎn)在構(gòu)景意境上崇尚自然，以山水意境為主題在布局上求其自由曲折，幽邃深遠(yuǎn)在構(gòu)景手法上強(qiáng)調(diào)因，“屏俗收仕”，組織完善的景觀序列。
然而，佛教寺廟園林具有的與皇家苑囿和私家園林所不同的宗教性和公共性，它本身又具有著獨(dú)特的宗教性，給其帶來了不少神秘色彩。
研究方法、手段：
本文通過大量研究閱讀中國傳統(tǒng)寺廟園林實(shí)例的相關(guān)文獻(xiàn)資料、園記，了解掌握其空間設(shè)計(jì)的特性與手法，結(jié)合中國寺廟園林在空間與其他園林設(shè)計(jì)在藝術(shù)上的成就，以及東西方對于空間己有的哲學(xué)及美學(xué)的理論研究，在對本文研究內(nèi)容的充分實(shí)地一調(diào)查、分析研究、歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出受禪宗思想影響下的城市型佛教寺廟園林空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，以及對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟示，進(jìn)而歸納總結(jié)出為一些設(shè)計(jì)思路和手法。
研究進(jìn)度：
前期做資料收集、文獻(xiàn)查閱。
實(shí)地考察有序進(jìn)行。
初稿正在寫作。
文獻(xiàn)綜述（包括：國內(nèi)外研究理論、研究方法、進(jìn)展情況、存在問題、參考依據(jù)等）。
如今的人們在現(xiàn)實(shí)生活中很多地方都是模仿西力一外來文化的，從而導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)佛教文化逐漸被遺忘，直到年代后，國內(nèi)的學(xué)術(shù)界才開始復(fù)蘇，加之西方學(xué)術(shù)界“東方思想研究”的熱潮，有關(guān)佛教的研究方向逐漸開始展開。
然而關(guān)于寺廟園林空間藝術(shù)的研究者仍然很缺乏。管欣的《中國佛教寺廟園林意境塑造手法研究》一文中對寺廟園林的意境營造手法進(jìn)行了詳細(xì)說明等等最后還有一些與本文研究對象息息相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，對武漢四大佛寺的歷史沿革、發(fā)展演變進(jìn)行了一定程度的闡述，但是對其寺廟園林空間藝術(shù)手法的研究卻是一片空白，所以說寺廟文化及寺廟園林景觀還有待深入探討、學(xué)習(xí)及研究。
研究方法可以從中國寺廟園林，園林化的表現(xiàn)及寺廟園林中的禪的意蘊(yùn)、寺廟園林的發(fā)展起源，結(jié)合我國宗教文化與園林景觀構(gòu)成入手。
存在問題，大部分文獻(xiàn)都僅作于對一部分文化入手進(jìn)行講解，如只對中國寺廟文化進(jìn)行分析，對景觀設(shè)計(jì)及園林配置進(jìn)行分析，沒有一系列深入的結(jié)合寺廟與園林，宗教與景觀文化的探討，現(xiàn)代城市園林的設(shè)計(jì)方向，及寺廟園林對城市園林的深遠(yuǎn)影響。
現(xiàn)代城市的園林空間應(yīng)當(dāng)不僅具有詩意，更應(yīng)具有內(nèi)涵。內(nèi)涵與詩意本源于當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和場所精神，因此設(shè)計(jì)師要充分了解場地的自然及人文歷史，掌握場所精神。
這是一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^程和人文過程的內(nèi)在力量，也是設(shè)計(jì)形式背后的動力和原因，更是設(shè)計(jì)所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。只有這樣的設(shè)計(jì)才是屬于人性的，屬于特定地域人們的生活，當(dāng)然也最容易得到人們心中的認(rèn)同。
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指導(dǎo)教師意見：
簽字：年月日。
系審查意見：
簽字：年月日。
備注：
隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十八
包裝為在流通過程中保護(hù)產(chǎn)品，方便儲運(yùn)，促進(jìn)銷售，按一定的技術(shù)方法所用的容器、材料和輔助物等的總體名稱；也指為達(dá)到上述目的在采用容器，材料和輔助物的過程中施加一定技術(shù)方法等的操作活動。營銷型包裝側(cè)重策劃策略，成為廣義的包裝。以下是包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告，供大家參考。
題目：淺談現(xiàn)代包裝的觸感設(shè)計(jì)。
（立題依據(jù)、研究的主要內(nèi)容及預(yù)期目標(biāo)、研究方案、論文進(jìn)度安排、主要參考文獻(xiàn)）。
“觸感”包括觸覺質(zhì)感、視覺觸感及心理觸感等。觸覺質(zhì)感，即必須直接接觸事物方能感知，指人的手、皮膚感覺神經(jīng)與物體接觸時(shí)而產(chǎn)生的各種感覺反應(yīng)，包括對材料肌理、紋路、濕度、溫度、軟硬程度、振動、位移等變化的感知。視覺觸感，即通過特殊圖形、特殊色彩等吸引注意力，使視覺與物體發(fā)生反應(yīng)，從而對物體產(chǎn)生一定的感知。心理觸感，即通過圖形，文字等引起豐富內(nèi)心活動，對物體產(chǎn)生一些情感感知。這些都是我們對事物多元化的認(rèn)知的一種途徑。
“觸感設(shè)計(jì)”即利用材質(zhì)、色彩、圖形、文字等多元素對人們視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等引起感官吸引、感官愉悅、感官體驗(yàn)。
隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對商品越來越挑剔，商品除了要有良好的品質(zhì)，還要有好的包裝。包裝設(shè)計(jì)已從最主要的功能是保護(hù)商品，變?yōu)槊阑唐泛蛡鬟f信息，對于現(xiàn)代消費(fèi)而言，后兩種功能已經(jīng)越來越顯示出其重要性。但包裝設(shè)計(jì)無論偏重何種功用，其設(shè)計(jì)都是從消費(fèi)者的視覺感知的角度出發(fā)來滿足人們的心理，包括人們對包裝設(shè)計(jì)的色彩、外形、文字、材料等不同的視角認(rèn)知。所以說，以視覺為中心的包裝設(shè)計(jì)，伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展經(jīng)歷了商品包裝的輝煌時(shí)代?？墒?，人們對設(shè)計(jì)的要求是無止境的，對外界的認(rèn)知也是多方位的。商品包裝要做到全面地引導(dǎo)消費(fèi)者，最大限度地激起消費(fèi)者的購買欲望，滿足人們的審美情趣，就不僅要給人們視覺的愉悅感，還包括觸摸感等。于是，包裝設(shè)計(jì)師開始利用觸感元素來進(jìn)行情感化的包裝設(shè)計(jì)，從而滿足人們對商品包裝的精神體驗(yàn)與訴求。
在我國，包裝的信息表達(dá)主要集中在視覺和觸覺，聽覺、味覺、嗅覺涉及的較少，而且行業(yè)面較狹窄，集中在一些酒類和禮品。審視目前市場包裝設(shè)計(jì)存在的問題是，包裝的感官吸引力不夠，無法吸引注意，包裝缺乏差異化，不能滿足消費(fèi)者求變求新的心理趨勢；包裝的感官愉悅度不夠，包裝缺乏美感，增加視覺負(fù)擔(dān)；包裝缺乏感官體驗(yàn)的表達(dá)，商品細(xì)分不夠，過分強(qiáng)調(diào)功能，忽略消費(fèi)者角色。
設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)生活，包裝的設(shè)計(jì)是在表達(dá)一種生活方式。在商品競爭越來越激烈的今天，單純通過實(shí)用性和品牌化已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求。那么，怎樣才能讓消費(fèi)者在選購的過程中，購買到稱心如意的商品呢，我認(rèn)為好的包裝設(shè)計(jì)除了解決設(shè)計(jì)中的基本原則外，就是要著重研究包裝中的觸感設(shè)計(jì)，才能在同類商品中脫穎而出。
第一部分：包裝的觸感設(shè)計(jì)概述。
（1）包裝簡述及發(fā)展。
“包裝”最主要的功能是保護(hù)商品，其次是美化商品和傳遞信息。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了這幾個(gè)時(shí)期：“重信用時(shí)期”“宣傳美化期”“促銷時(shí)期”.
現(xiàn)代包裝觸感從最原始的手摸觸感，已逐漸發(fā)展為運(yùn)用新材料、新科技的觸覺質(zhì)感、視覺觸感、心理觸感等各種感官觸感。
第二部分：如何進(jìn)行現(xiàn)代包裝的觸感設(shè)計(jì)。
1.感官觸感。
（1）視覺觸感。
a.材料本質(zhì)的視覺表達(dá)。
b.質(zhì)地的觸覺表達(dá)。
c.加工工藝的觸覺表達(dá)。
d.包裝的外觀造型及結(jié)構(gòu)。
（2）觸覺質(zhì)感。
a.肌理的觸覺表達(dá)。
b.材料組成結(jié)構(gòu)的觸覺表達(dá)。
（3）嗅、聽覺觸感。
a.利用特殊味道表達(dá)觸感。
b.利用音樂效果表達(dá)觸感。
2.心理觸感。
a.特殊色彩。
b.文字。
c.圖形。
第三部分：展望未來包裝的觸感設(shè)計(jì)。
（1）信息時(shí)代到來后，在數(shù)碼高科技的強(qiáng)力支持下，設(shè)計(jì)向立體化，動態(tài)化和多感官化的方向發(fā)展。商品與包裝的界限日益模糊，競爭的激勵(lì)讓包裝的觸感設(shè)計(jì)成為必然選擇。
（2）根據(jù)產(chǎn)品、市場壞境、消費(fèi)受眾的特點(diǎn)以及表達(dá)方式自身特點(diǎn)來進(jìn)行包裝的觸感設(shè)計(jì)。
（3）善于利用新技術(shù)、新材料，為現(xiàn)代包裝的觸感設(shè)計(jì)開辟新途徑。
（4）減少包裝感官要素的信息量，避免相互之間不必要的干擾信息。
3.預(yù)期目標(biāo)。
（1）了解現(xiàn)代包裝觸感設(shè)計(jì)分類和一些代表性產(chǎn)品包裝。
（2）了解現(xiàn)代包裝色彩，圖案，材質(zhì)的基本規(guī)律。
（3）通過對實(shí)際案例的分析，提煉出現(xiàn)代包裝觸感設(shè)計(jì)中最常用的元素。
（4）通過對資料的整理分析，認(rèn)識觸感設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝運(yùn)用中的現(xiàn)存問題。
（1）通過查閱書籍、網(wǎng)上搜索等方式搜集包裝觸感設(shè)計(jì)的相關(guān)資料。
（2）通過關(guān)注超市，參觀旅游景點(diǎn)、古鎮(zhèn)等對不同產(chǎn)品所使用的包裝進(jìn)行了解，歸納資料。
（3）通過對資料的認(rèn)真整理，了解包裝中的分類，結(jié)合企業(yè)及消費(fèi)者心理，對包裝觸感設(shè)計(jì)的分析。
（4）從而總結(jié)包裝觸感設(shè)計(jì)所用的色彩、圖案、材質(zhì)、表現(xiàn)形式的基本規(guī)律。
20xx年xx月-20xx年xx月開題報(bào)告，繼續(xù)進(jìn)行資料收集。
20xx年xx月-20xx年xx月全面的整理并開始撰寫論文。
20xx年xx月-20xx年xx月論文初稿。
20xx年xx月-20xx年xx月對論文進(jìn)行修改，并完成論文。
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隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇十九
在品牌營銷的今天，對一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來說，沒有vi設(shè)計(jì)，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清;就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器;就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無個(gè)性，消費(fèi)者對它毫無眷戀;就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和士氣的低落。但這并不能作為盲目追求低質(zhì)量的vi設(shè)計(jì)的借口。企業(yè)可以通過vi設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)這些目的：對內(nèi)征得員工的認(rèn)同感、歸屬感、加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符號，不斷的強(qiáng)化受眾的意識，從而獲得認(rèn)同。
經(jīng)過了一段時(shí)間的資料查詢和走訪，才發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)咖啡屋vi設(shè)計(jì)的不足。所以，我想突破上述幾點(diǎn)，將‘漫城咖啡屋’的標(biāo)志的做到更為完善。我將以企業(yè)文化理念為基礎(chǔ)，從咖啡屋實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)制作標(biāo)志，增強(qiáng)標(biāo)志與咖啡屋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，與社會產(chǎn)生強(qiáng)烈的共性，將咖啡屋的經(jīng)營理念、企業(yè)文化、管理制度真實(shí)有效的展現(xiàn)給社會大眾，使此標(biāo)志成為的‘漫城咖啡屋’的形象代言，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
1、根據(jù)企業(yè)理念形成，初步定稿，即完成標(biāo)志的設(shè)計(jì);。
2、基本要素系統(tǒng)：標(biāo)準(zhǔn)字，標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)字的組合;。
3、應(yīng)用系統(tǒng)之辦公用品：信封，名片，工作證等;。
4、應(yīng)用系統(tǒng)之外部建筑環(huán)境：企業(yè)招牌，公共標(biāo)志牌，路標(biāo)指示牌霓虹燈廣告等;。
5、應(yīng)用系統(tǒng)之交通工具：轎車，面包車等;。
6、應(yīng)用系統(tǒng)之服裝服飾：員工制服，胸卡等;。
7、應(yīng)用系統(tǒng)之廣告媒體：路牌廣告，招貼廣告等;。
完成資料的收集工作20xx.12.20---20xx.2.24。
完成初稿20xx.2.24---20xx.4.10。
最后定稿20xx.5.2-20xx.5.10。
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隧道設(shè)計(jì)開題報(bào)告篇二十
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要求理性、簡潔、功能至上，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類文明的進(jìn)步，生活質(zhì)量不斷提高,現(xiàn)代人覺得現(xiàn)代簡約風(fēng)格的裝修更適合自己的房子,自己的生活?，F(xiàn)代簡約風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)起源于1919年成立的包豪斯學(xué)派的現(xiàn)代風(fēng)格，其核心是實(shí)用功能主義風(fēng)格。重視功能和空間組織、結(jié)構(gòu)的形式美，其造型簡潔，尊重材料本身的性能，自身的質(zhì)地及色彩配置效果?，F(xiàn)代風(fēng)格在材料上，首選鐵制構(gòu)件、鋁塑板或合金材料;在設(shè)計(jì)上，會把機(jī)構(gòu)組織暴露在外，注重室內(nèi)外、整個(gè)房間的溝通與搭配;在顏色上，多用白色、灰色作為主基調(diào)色，并搭配其他顏色的家具，表現(xiàn)個(gè)性及張力。簡約風(fēng)格多以規(guī)則幾何，線條為主要元素，突出功能美。較多采用黑、白、灰等中間色為基調(diào)色，也可適當(dāng)搭配其他色系，起到跳躍眼球的功效，亦能活躍室內(nèi)氣氛，讓生活為之更加輕松、和諧。適合高級白領(lǐng)、單身貴族。而在此基礎(chǔ)上人們對室內(nèi)家裝的設(shè)計(jì)要求也越來越理性化,具有人性化功能的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。它的新式概念,親切,自然,廣受大眾青睞,已成為現(xiàn)今的主流。
(一)主要內(nèi)容:。
1.將120平方的戶型設(shè)計(jì)成現(xiàn)代簡約風(fēng)格的室內(nèi)空間;客戶是一對年輕的新婚夫婦，兩人都是高級白領(lǐng)，收入在中等偏上，沒有孩子，平時(shí)工作忙碌，沒有太多的時(shí)間來打掃房間，所以選擇現(xiàn)代簡約風(fēng)格，簡單，實(shí)用。
2.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn);。
密斯凡得羅提出“l(fā)essismore”，并由“少即是多”衍生出簡約主義，倡導(dǎo)“簡約而不簡單”的生活哲學(xué)。在橫平豎直的干練中尋求一種平衡的美感，用更加精細(xì)的工藝與考究的材質(zhì)，展現(xiàn)出工業(yè)化社會獨(dú)有的精致與個(gè)性。富于時(shí)代感的空間內(nèi)外通透，在沒有任何多余的精煉風(fēng)格中，高雅品味表露無遺。
現(xiàn)代簡約風(fēng)格特點(diǎn):。
(1)室內(nèi)空間開敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計(jì)中追求不受承重墻限制的自由。
(2)室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。
(3)盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。
(4)建筑及室內(nèi)部件盡可能使用標(biāo)準(zhǔn)部件，門窗尺寸根據(jù)模數(shù)制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
(5)室內(nèi)常選用簡潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線，玻璃金屬也多被使用。
現(xiàn)代簡約家具風(fēng)格特點(diǎn):。
(1)強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì)，線條簡約流暢，色彩對比強(qiáng)烈，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。
(2)大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見裝飾手法，能給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。
(3)因線條簡單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。比如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。
現(xiàn)代簡約裝飾品風(fēng)格特點(diǎn):。
現(xiàn)代簡約風(fēng)格飾品是全部家裝風(fēng)格中最不拘一格的一個(gè)。一些線條簡單，設(shè)計(jì)獨(dú)特甚至是極富創(chuàng)意和個(gè)性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡約風(fēng)格家裝中的一員。
(二)擬解決的主要問題:從戶型上看，空間布局趨向合理，首先保證原空間的合理性，其次盡可能大合理利用空間，從硬裝和軟裝各方面體現(xiàn)現(xiàn)代簡約風(fēng)格的特點(diǎn),符合現(xiàn)代人的居住理念.并從中體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計(jì)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為的關(guān)系.
1、從空間分布上看：有主臥、次臥、書房、客廳、餐廳、廚房、主衛(wèi)、客衛(wèi)以及兩個(gè)陽臺?？臻g布局較合理。在設(shè)計(jì)中，注意的是主臥的空間利用，從原圖上看主臥的面積與客臥差不多，所以我在設(shè)計(jì)中減小了主衛(wèi)的空間，以擴(kuò)大主臥的面積，使其與次臥區(qū)分。而書房的位置在廚房的對面，從而我覺得不適合做臥室，并且從客戶關(guān)系來說，沒有必要做三間臥室。所以這兩個(gè)問題是設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)解決的問題。
2、從風(fēng)格上來看:從硬裝的墻面刷漆和地板鋪設(shè)，到軟裝的家具和裝飾品的選購，無不體現(xiàn)現(xiàn)代簡約風(fēng)格。墻面準(zhǔn)備大部分涂白，只在某些需強(qiáng)調(diào)的地方采用其他顏色。全部的家具都遵循簡約卻不簡單的原則。盡量避免大量繁復(fù)、奢華而不實(shí)用的設(shè)計(jì)。
3、人性化的設(shè)計(jì)也是本次設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)，比如，主臥窗臺比較的大，這樣我就把它鋪上大理石，再放上兩個(gè)抱枕，白天可以坐上面看書，夜晚可以看星星。這就是遵循了以人為本的原則。設(shè)計(jì)中小到一個(gè)杯子，大到組合沙發(fā)，如何使設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化也是一個(gè)待解決的問題。
(一)研究的方法：1、大量收集與本設(shè)計(jì)相關(guān)的文獻(xiàn)資料，仔細(xì)的閱讀與分析;。
2、運(yùn)用已經(jīng)掌握的信息跟文獻(xiàn)資料，比較分析;。
3、確定設(shè)計(jì)定位，繪制草圖;。
4、進(jìn)行正圖繪制，經(jīng)指導(dǎo)后進(jìn)行改良設(shè)計(jì).
(二)實(shí)施方案:。
1.認(rèn)真仔細(xì)的閱讀設(shè)計(jì)任務(wù)書，明確設(shè)計(jì)任務(wù);。
2.收集空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)資料，并對戶型進(jìn)行詳細(xì)的分析;。
3.結(jié)合戶型的分析，對方案進(jìn)行構(gòu)思;。
5.完成總平面cad圖、立面圖;。
6.完成效果圖的繪制和設(shè)計(jì)說明的編寫;。
7.完成空間規(guī)劃設(shè)計(jì)和文本制作;。
一、*****年11月---教師設(shè)計(jì)課題準(zhǔn)備及匯總;。
二、****年12月---學(xué)生選題、匯總及調(diào)整;。
四、****年2月-5月23日---頂崗實(shí)習(xí)期間須完成的畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)。
1、****年3月上旬---要求上交開題報(bào)告;。
2、****年3月下旬---設(shè)計(jì)草案，完成初期檢查;。
3、*****年4月---全部施工圖紙，完成中期檢查;。
4、****年5月上旬---效果圖、展板、設(shè)計(jì)說明、ppt等資料;。
五、****年5月24日---6月16日。
1、要求全體畢業(yè)生到校，修改、調(diào)整或完善畢業(yè)設(shè)計(jì);。
2、指導(dǎo)教師和學(xué)生整理有關(guān)資料;。
3、學(xué)生將定稿設(shè)計(jì)資料輸出、打印、刻盤，并完成畢業(yè)答辯等.
(一)預(yù)期的階段成果。
1.準(zhǔn)備階段。
結(jié)合設(shè)計(jì)主題完成場地的測繪和設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思，方案確定與修改。
按時(shí)完成總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)，總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的檢查，以確保完成的設(shè)計(jì)是最終成果?？傮w的規(guī)劃設(shè)計(jì)主要包括方案設(shè)計(jì)和cad平面圖、立面圖、效果圖的繪制。
3.深化和整理階段。
完成總平面圖、立面圖及效果圖的繪制，完成設(shè)計(jì)說明及圖冊排版，制作目錄。
(二)最終成果。
完成設(shè)計(jì)說明的編寫并打印裝訂成冊，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)圖紙一套：設(shè)計(jì)說明、平面圖、立面圖、效果圖。
六、開題理由:。
現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補(bǔ)意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理。簡約主義是由上個(gè)世紀(jì)八十年代中期對復(fù)古風(fēng)潮的叛逆和極簡美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，九十年代初期，開始融入室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。本設(shè)計(jì)旨在以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求.我將在此基礎(chǔ)上對此做進(jìn)一步的研究。
我已完成畢業(yè)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)說明撰寫的前期準(zhǔn)備工作，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正式的設(shè)計(jì)，現(xiàn)申請開題。