通過寫讀后感，可以與他人分享自己的閱讀體驗，引發(fā)對作品的討論和交流。寫讀后感時，可以從作品的主題、情節(jié)、人物形象等方面入手，展開深入思考和解讀。您可以在以下范文中找到一些寫作技巧和表達(dá)思想的靈感，希望對您有所幫助。
消失者讀后感篇一
這個暑假，我看了許多書，但是，令我印象最深的還是許友彬溫情懸疑系列的《消失在醒來后》。
這本書是《20xx》年的續(xù)集。主要講的是“冰凍復(fù)活人”，12歲的徐若宣逃離大蘭島的黑心醫(yī)院，去找和自己失散47年的爸爸媽媽。他費盡周折終于回到了當(dāng)年生活的地方，卻發(fā)現(xiàn)爸爸蒼老得像爺爺，媽媽已經(jīng)在當(dāng)年的雪崩中被埋。
與爸爸重逢的喜悅被一個突如其來的消息淹沒：弟媳婦柔晴正在趕往達(dá)蘭島，要替自己即將出生的孩子做“開竅手術(shù)”，他不知道，那就是危險的靈魂轉(zhuǎn)移術(shù)。
為了找到媽媽，拯救親人，他重新返回大蘭島。當(dāng)他醒來時，他已經(jīng)變成了另一個人，自己的身體已經(jīng)不知去向。而新聞報道顯示，自己的身體正在被人利用作案。
最后若宣通過大家的幫助將不法醫(yī)生繩之以法，同時找回自己的媽媽。
消失者讀后感篇二
讀了《湖群，在消失》以后，我的心情久久不能平靜。環(huán)保，這個真實而嚴(yán)肅的話題，又一次撞擊著我的心靈。
根治這一現(xiàn)象的唯一辦法是開發(fā)新能源，植樹造林，令人欣喜的是大部分人都積極參加植樹造林的活動，可是現(xiàn)在個人開的只顧掙錢的小煉油廠什么的，污水，煙都不經(jīng)處理，直接排放到大自然，這嚴(yán)重污染了環(huán)境，也是國家不允許的！
環(huán)保不難，雖然我們很平庸，但也能為環(huán)保貢獻(xiàn)力量，從小事做起，從身邊做起。如果每人少扔一個塑料袋，那么中國13億人口就能使13億個塑料袋從草坪里、馬路上走開，乖乖地躺在垃圾箱里；如果每人不隨地吐痰，那么空氣就會多么清新。我們的舉手之勞，就能使環(huán)境清新起來！
伸出你的手，伸出我的手，大家共同努力，不要讓湖群再消失了！
環(huán)保，迫在眉睫！
消失者讀后感篇三
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的求賢令，吸引了不少山東士子前往秦國面試。他對士子們說依六國慣例，士達(dá)則任職。
然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。
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消失者讀后感篇四
今年暑假，我看了一本書，許友彬?qū)懙拿小断г谛褋砗蟆愤@本好書。我還看過許友彬?qū)懙摹?0xx年》，寫得都很好，我都愛看。
書里主要講的'是為了獲取錢財，貪婪的上原空醫(yī)生不惜用手術(shù)來交換其他人的靈魂，勇敢的徐若宣為了拯救那些小孩子的靈魂和身體，與上原空機(jī)智地周旋，帶領(lǐng)警察抓捕上原空醫(yī)生。可上原空太狡猾了，竟然把自已的靈魂隱藏在徐若宣的身體里。不過，徐若宣還是識破了她的靈魂把戲，她終于被抓過了。美麗的外表之下有著不同的靈。所以邪惡是永遠(yuǎn)不會戰(zhàn)勝正義的。
我最喜歡第一章，因為里面有簡單而有趣的語言吸引著我，20xx年，遙遠(yuǎn)而令人充滿期待。書中的主角徐若宣一會兒是帥哥，一會兒是英雄，總能帶給我出乎意料的驚喜。很多富有想象力的未來世界的新名詞，很多人物的真情流露，讓我們一起品味。
最后，我過了幾天，終于把它讀完了。
徐若宣的冒險經(jīng)歷真是太緊張了，我很喜歡這種幽默的寫法，讀起來很輕松。
我非常喜歡許友彬?qū)懙倪@一本書，我推薦大家也讀下這一本書。
消失者讀后感篇五
緊張的考試結(jié)束了，迎來了歡樂的暑假！在暑假里，我讀了一本書，是許友彬?qū)懙摹断г谛褋砗蟆?，它給我?guī)砹藲g樂、悲傷、欣慰、恐懼，既緊張有科幻的情節(jié)緊緊扣著我的心，使我忍不住翻開下一頁。
他看到了與自己失散47年的爸爸，看到了弟媳婦柔情準(zhǔn)備去往大蘭島為自己的孩子（唐氏兒）做開竅手術(shù)，但他不知道那手術(shù)是危險的靈魂轉(zhuǎn)移術(shù)！當(dāng)他重返大蘭島時，一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)自己變成了另個人，他下定決心要找回自己的身體找到媽媽。
最終他用他的智慧戰(zhàn)勝了一切，把不法醫(yī)生繩之以法，重獲這美好幸福的家庭！
這本書的主人公是徐若萱，他是個幽默、調(diào)皮但又機(jī)智聰明還孝順的一個孩子，他有一顆頑強(qiáng)、不認(rèn)輸?shù)慕^心。他讓我懂得了擁有自己，擁有愛，就是擁有幸福！
消失者讀后感篇六
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業(yè)管理咨詢的朋友說，這是當(dāng)年他們?nèi)胄幸x的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據(jù)一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負(fù)面力量推動自己向前！
理據(jù)二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團(tuán)結(jié)向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團(tuán)隊協(xié)助，有團(tuán)隊，有力量，安全。
理據(jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會錯。
消失者讀后感篇七
小說語言優(yōu)美，意境神秘，針砭時弊。尤其是寺中的大喇嘛對人類的預(yù)測更是切中要害，與現(xiàn)實相符。大喇嘛感覺“似乎所有最可愛動人的事物都那么變幻無常，稍縱即逝，而且很不經(jīng)久。戰(zhàn)爭，貪欲和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一干二凈。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現(xiàn)出許多其他的情景：他看到那些國家在不斷強(qiáng)大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會帶來毀滅，他看到機(jī)械的威力在不斷膨脹，已到了一個人只拿一件武器就足以與整個法王路易十四的軍隊相匹敵的地步。他也預(yù)感到當(dāng)他們把大地和海洋都填滿人類文明的廢墟之時，他們就開始轉(zhuǎn)向進(jìn)攻天空，宇宙?！?BR> 但這還不是全部，他還預(yù)卜到將要來臨的一個時代，人類為殺人技術(shù)而瘋狂地興高采烈，同時它就要在全世界狂熱地猖獗起來。所有珍貴的東西將會處在危險之中，所有的書籍和藝術(shù)，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無防備之中像郎維的著作那樣散失殆盡。
在大喇嘛心中，書籍，音樂，繪畫等藝術(shù)是救贖人類心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片凈土，人類才會守住最后的根。難道不是這樣嗎？當(dāng)人類冷卻（）自己的欲望——一切罪惡的源泉，一心去研究書籍，音樂等藝術(shù)門類時，那整個世界將是一片祥和、安寧的景象，處處四季如春，陽光明媚，每個人的心靈都是那么純潔，每個人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒有貧窮，沒有饑餓。
然而，這只不過是作者的理想。現(xiàn)實卻是：自從上世紀(jì)80年代的開始，整個世界的發(fā)展正在踐行大喇嘛的預(yù)言，極端天氣發(fā)生的頻率不斷提高，人類幾千年的文明，人類所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無計可施。
大喇嘛選中康維做他的繼位人。如果選擇留在香格里拉，康維也許會像那些喇嘛一樣修行，去研究一門藝術(shù)，然后忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容。如果康維成為大喇嘛，他又會怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸說逃離了香格里拉。小說到這里戛然而止，留給讀者無盡遐想。
消失者讀后感篇八
我想當(dāng)我們讀圣經(jīng)讀到大小先知書的時候，一定好奇當(dāng)時的世界發(fā)生了什么，為什么神要藉這么多先知來預(yù)言，來警告以色列?以色列在什么情況下一次次遠(yuǎn)離神?這一大段歷史，部分在圣經(jīng)中是隱藏起來的，如果我們對于這一段歷史不了解的話，在讀《以賽亞書》、《耶利米書》、《以西結(jié)書》等先知書時，可能就無法從更多方面明白神的話語了。出于這樣的原因，團(tuán)契內(nèi)的弟兄向我推薦了《消失的帝國》這一本書。
五大帝國的消失。
從內(nèi)容來講，這本書可算是較為特殊的屬靈讀物。其中似乎并沒有像倪柝聲著書那般豐盛的生命，有的只是對歷史的解讀。就好像書封面所說：從歷史的角度來解讀圣經(jīng)，從圣經(jīng)的角度來看世界歷史。從創(chuàng)世記到新約，歷史上出現(xiàn)了五個可稱為帝國的國家：亞述，巴比倫，波斯，希臘，羅馬。而以色列均與這五個國家發(fā)生了密不可分的關(guān)系。也可以說，他們曾經(jīng)都統(tǒng)治過以色列，但當(dāng)歷史的長河滾滾流去的時候，我們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)無比輝煌的五大帝國都灰飛煙滅，而一直處于被統(tǒng)治下的以色列卻“意外”的幸存了下來。當(dāng)我們?nèi)フ砦宕蟮蹏倪^程中時，發(fā)現(xiàn)如果一個小小的民族走向帝國主義，妄圖統(tǒng)治周邊國家甚至世界，最終形成帝國，如此帝國的最高統(tǒng)治者就會變得狂傲，自以為神。然而五大帝國口號都是帝國啊，你要永存。卻不約而同的走向滅亡。
神旨意中的國度。
(耶10：10)然而我們可以再看大衛(wèi)的歷史，在當(dāng)時大衛(wèi)擁有可打仗的20歲以上的男子130萬，擁有著極其強(qiáng)大的軍事和經(jīng)濟(jì)力量，卻沒有越過迦南的境界。國土仍然是“從哈馬口直到埃及小河”。通過大衛(wèi)我們就可以知道神并不喜歡帝國，神的旨意乃是建立祭司的國度?！改銈円獨w我作祭司的國度，為圣潔的國民?！@些話你要告訴以色列人?！?出19:6)并且神也明確應(yīng)許自己的百姓，他們?nèi)糇裥猩袼n的律法，神會負(fù)責(zé)國家的經(jīng)濟(jì)和國防(參利26：3-10)。所以我們不僅要看見帝國是如何消亡的，也要明白在神旨意中的國家應(yīng)當(dāng)是怎樣的。
當(dāng)理性與圣經(jīng)碰撞。
在讀此書的時候還有一點也讓我感觸頗深，雖與書的內(nèi)容無關(guān)，但也算是從其中的一點感悟。這本書是以圣經(jīng)歷史為根據(jù)，從圣經(jīng)預(yù)言，考古學(xué)，歷史學(xué)等多方面來看歷史的確是如此發(fā)展。但就像作者所說：不是因為存在遺物和遺址，也不是歷史“恰好”與圣經(jīng)吻合，不是這些因素讓我們相信圣經(jīng)的真實性，因為圣經(jīng)本身就是真實。在孩子的經(jīng)歷里，許多弟兄姊妹在軟弱的時候，本該堅固的信心會動搖，會質(zhì)疑圣經(jīng)，甚至?xí)|(zhì)疑神。特別是看到網(wǎng)上一些看起來有理有據(jù)的言辭公然抨擊圣經(jīng)時，而這些疑點你又無法解答明白時，極容易陷入一種軟弱的光景，會想難道真的是圣經(jīng)錯了么?孩子也曾經(jīng)陷入這樣的光景當(dāng)中。因為團(tuán)契中有一位弟兄提到一本福音書籍，是完全從科學(xué)的角度來向朋友們傳福音，從科學(xué)的角度分析圣經(jīng)。于是出于好奇在網(wǎng)上搜了一下這本書的書評，結(jié)果發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上都說這本書是偽科學(xué)，哪些哪些在科學(xué)上根本站不住腳，哪些哪些理論早被證明是錯誤的。甚至從種種例子說圣經(jīng)中也存在很多漏洞。當(dāng)這樣種種言論攻擊過來時，若信心不夠，又處在軟弱時期，那恐怕真的要產(chǎn)生動搖了。但不知為何，當(dāng)我潛心禱告的時候，神就賜我一種屬天的平安，就好像世人雖不認(rèn)你，縱然圣經(jīng)被萬人質(zhì)疑，我總將它看如至寶。
今天真的要求神給我們充足的信心，特別是在看這樣充滿知識性的書籍的時候，知識雖然會錯，但神的話語一定不會錯。世人總是拿一樣值得相信的東西來比較另一樣不那么可信的東西，不信的人總要拿各樣的知識，科學(xué)來對照圣經(jīng)，期望找出圣經(jīng)的錯誤來，但我們信的人自然知道，世界上最可信的就是圣經(jīng)了。沒有任何事物可以拿來和圣經(jīng)對照而指出圣經(jīng)的錯誤來，縱然和圣經(jīng)有相左之處，那也是那件事物錯了。我們在神面前就應(yīng)當(dāng)懷著這樣的信心。
研究歷史的必要性。
今天我們學(xué)習(xí)歷史，研究歷史不止是為了裝備頭腦里的知識。學(xué)習(xí)歷史是為了走向未來，因此歷史學(xué)家可以成為未來學(xué)家。我們?nèi)粝胫牢磥?，一個捷徑就是學(xué)習(xí)歷史，尤其是學(xué)習(xí)圣經(jīng)中的歷史，就是以通讀歷史的方式認(rèn)識神是如何奇妙的掌管著世界的過去現(xiàn)在和未來。今天我們從歷史中看到的，應(yīng)該成為現(xiàn)在乃至以后的教訓(xùn)。一個國家若聽神的命令，順服神的旨意，就要五個人追趕一百人，一百人追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下......又要因新糧挪開陳糧。所以，我們應(yīng)當(dāng)常為我們的國家禱告，為我們的掌權(quán)者禱告，使我們的國家也成為一個蒙神喜悅的祭司的國度。
消失者讀后感篇九
這個短片出自《消失的地平線》這本書。作者用世界末日這個背景訴說了一個位母親在危機(jī)時刻仍無私地保護(hù)兒子的偉大，雖然這只是一本科幻小說，但是“他”給我的啟示無窮無盡。我們現(xiàn)在不知道還有多長時間，卻虛度年華。
在放學(xué)回到家中心不在焉地做完了那些簡單而稀少的作業(yè)就無所事事，媽媽布置給我的試卷從沒翻開看過，這下可把它惹火了，馬上叫我做試卷，我還居然和她頂撞起來，獨自在花園散步，憋了一肚子的火氣：我作業(yè)做得快就讓我繼續(xù)做？那我以后就做慢點，看你早我怎么辦！甚至還賭氣，讓父母為我操心，聽到他們叫聲后仍賭氣：現(xiàn)在后悔了吧，太遲了。但我不知道他們完全可以不管我，任我為所欲為，難怪常說“可憐天下父母心”。當(dāng)我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父親強(qiáng)勁有力的手給死死地抓住了，回去之后以為一頓打是免不了的，才發(fā)現(xiàn)媽媽在家中流眼淚，爸爸在一旁勸，又一邊語重心長地對我說教，當(dāng)時我的眼淚也快流了下來，不過“男兒有淚不輕彈”才忍著。平時怕尷尬，一直沒道歉，所以我想對你們說“對不起“。母愛是偉大的，是她在危險時挺身而出；是她在困難時”欲為，難怪常說“可憐天下父母心”。當(dāng)我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父親強(qiáng)勁有力的手給死死地抓住了，回去之后以為一頓打是免不了的，才發(fā)現(xiàn)媽媽在家中流眼淚，爸爸在一旁勸，又一邊語重心長地對我說教，當(dāng)時我的`眼淚也快流了下來，不過“男兒有淚不輕彈”才忍著。平時怕尷尬，一直沒道歉，所以我想對你們說“對不起“。母愛是偉大的，是她在危險時挺身而出；是她在困難時”舍己為人“；是她在絕望時充實信心。
任何時間的酸甜苦辣對我們只是一時的，真如果人所說的”而浮生若夢，為歡幾何？“就算是再長的時光對神秘莫測的宇宙來說也只是冰山一角，但唯有愛在讓時光停留，成為永恒。
消失者讀后感篇十
最近，我讀了一本書，書名《消失在醒來后》作者是馬來西亞的許有彬。中國著名兒童文學(xué)作家金波說許有彬的作品有很強(qiáng)的可讀性。因為這些作品不僅故事情節(jié)極具巧思和幻想，而且人物刻畫鮮明，情節(jié)耐人尋味，語言樸實明凈。這些都是兒童文學(xué)最寶貴的品質(zhì)。我愛不釋手。
這個故事的主人公事徐若宣，他是一個冰凍復(fù)活人。被雪埋47年的徐若宣逃離黑心醫(yī)院去找失散多年爸爸媽媽。和爸爸重逢的喜悅被一個消息淹沒；弟媳婦柔晴去大蘭島，要為自己沒出生的孩子做“開竅手術(shù)”，弟媳婦柔晴并不知道，那個手術(shù)就是上原空醫(yī)生研究出來的危險的靈魂轉(zhuǎn)移手術(shù)！徐若宣為了拯救親人，重返大蘭島的黑人醫(yī)院，醒來后，發(fā)現(xiàn)自己變成了珍珠。
讀完這本書，徐若宣的冒險太刺激。難道未來的世界就是這樣嗎？那我們就應(yīng)該開始保護(hù)環(huán)境，沒有了島，沒有了昆蟲，連新鮮的水果都難得到，吃的都是分子食物那真是太恐怖了。想到蘇州的天氣越來越熱，二氧化碳越來越多，據(jù)說，北極熊應(yīng)為氣候變暖沒食物吃而死。這是多么可怕的結(jié)局。
消失者讀后感篇十一
這個暑假我看完了《廚房帝國》這本書。
這本書是兒童文學(xué)金牌書系作家趙菱寫的青春飛揚(yáng)系列小說中比較著名的。
這本書主要講的是，有一個女孩叫小棠，她遇見了一只蟋蟀，原來那只蟋蟀就是小棠舊時的好伙伴琥珀哥哥，琥珀哥哥送給她一個刻有時鐘的神奇湯勺，帶著她走進(jìn)了遍地是美食的廚房帝國。小棠嘗遍了美食，最后因為救出一個叫“珍貴”的孩子，讓湯勺的神力消失了。于是琥珀哥哥用生命的代價讓湯勺的神力又回來了。
消失者讀后感篇十二
每一個認(rèn)真解讀詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》的人都應(yīng)該為香格里拉那塊夢想中的凈土所深深感動。1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說后，所有拜讀該小說的讀者都進(jìn)入了那神奇的心靈旅行。在小說中所描寫的整個香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡迎也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那里富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。
在21世紀(jì)的今天，我坐在房間“爬格子”聽見外面客廳看電視的女朋友在羅嗦著：“咳！咳！樓下的那戶人家真沒素質(zhì)。天天悶在家炒辣椒，廚房的排氣扇還舍不得開。辣得夠嗆的氣味直叫人打噴嚏。幾輩子沒吃辣的了嗎？……也不知道照顧別人的感受?！睂τ谶@樣的事我已經(jīng)沒辦法表示我自己的立場了。不是我有心干涉別人的飲食喜好，或者偏袒女朋友高貴而敏感的鼻子，而是我知道在白紙上寫下自己的看法比跟誰溝通都要來得容易得多。我沒有搭理女朋友的抱怨，只輕輕喝了口水轉(zhuǎn)過頭看著窗戶外面，陷入了沉思。
消失者讀后感篇十三
從始至終，我讀過最科幻最神秘的小說就應(yīng)該歸它所屬了，讀完這本書，我才知道什么叫做驚險。許友彬叔叔的作文可以是穿越時空超越年齡的，不但我們喜歡，大人們也可以借此平靜心情，重尋自我。
故事是從一次旅游開始的，主人公徐若u在他十二歲生日的時候他和他的父母去新西蘭，不料趕上雪崩被冰凍了三十七年，又被一位黑心博士挖掘到，在冰箱里又冰凍了十年，四十七年后徐若u保持了十二歲的容貌，之后他過五關(guān)斬六將，最終找到了上空原醫(yī)生，可是狡猾的上空原一次次的脫逃，但是在他的朋友和家人的幫助下終于在冰川找到并抓住了上空原，然后又讓助手小王把上空原和徐若u的靈魂換回來。
看著這個故事，感覺好不可思議，在如今的科學(xué)時代中，真能變成現(xiàn)實嗎？那樣奇幻那樣神奇。這本書帶給我更多是醒悟，有些事情到了失去的時候才知可貴的道理。一幕幕情景浮現(xiàn)在眼前，仿佛就在昨天……。記憶中爸爸為了幫我鍛煉身體總是想辦法去參加各種健身班，媽媽為了我的身體健康總是想辦法讓我吃營養(yǎng)，吃新鮮。冷了，熱了，學(xué)習(xí)成績下降了，他們總是事無俱細(xì)，事事關(guān)心……。但是那時的我總是覺得爸爸媽媽太羅嗦，有點多管閑事。我總是認(rèn)為他們在逼我做我不喜歡做的事情。慢慢地，我長大了現(xiàn)在我才知道，父母都是為了我，其實他們就是我的雙翼！
翻著這本書《消失在醒來后》，感觸越來越多，其實，對于現(xiàn)在的我們應(yīng)該多珍惜現(xiàn)在，珍惜所有，不要到了失去了才知可貴！也許很普通的幸福就是我們真正的幸福。
勇敢地跨出一步，珍惜擁有，迎接未來！
消失者讀后感篇十四
通讀全書，我的理解是：銀行并沒有真的消失，而是融入到各行各業(yè)的金融業(yè)務(wù)、資金流動場景中，變得無處不在，更加活躍。
觀點一：傳統(tǒng)金融服務(wù)模式面臨新的挑戰(zhàn)。
一個普通人，通過手機(jī)支付便可方便的完成日常生活的相關(guān)需求：早上買個煎餅、上午買杯咖啡，中午定個外賣，晚上約個飯局。隨著“千禧一代”成長為主流消費人群時，他們已經(jīng)習(xí)慣登錄移動終端辦理業(yè)務(wù)，銀行對于他們來說只是一種需要時就打開的app，而不再是一種必須去的場所。
移動支付的發(fā)展，對個人、商戶或企業(yè)的資金交易變得更加方便快捷。人們可以利用自助設(shè)備辦理所有非現(xiàn)金業(yè)務(wù)，如繳費、支付、轉(zhuǎn)賬、電子銀行服務(wù)、理財服務(wù)等，甚至開戶都可以通過電子影像識別，從而脫離柜面，通過智能終端完成。
作為一名金融科技人員，在享受這種便利的同時，又需要解決銀行失去許多傳統(tǒng)模式的獲客商機(jī)，使得大量的客戶流失的問題。直觀的物理網(wǎng)點減少，甚至一些網(wǎng)點因為投入產(chǎn)出不匹配，沒有客源而停業(yè)。關(guān)聯(lián)影響就會波及到就業(yè)機(jī)會的減少，甚至是裁員。
觀點二：利用科技力量帶動金融服務(wù)創(chuàng)新。
互聯(lián)網(wǎng)公司對“消費金融、大數(shù)據(jù)和人工智能”等新業(yè)務(wù)、新技術(shù)的應(yīng)用越來越成熟。“智能信貸、智能投顧、智能客服和精準(zhǔn)營銷”等更加廣泛應(yīng)用。端到端的直銷銀行,會把銀行的產(chǎn)品和服務(wù)做得相對簡單易用。風(fēng)險經(jīng)理、理財經(jīng)理、客戶經(jīng)理可依托大數(shù)據(jù)和人工智能識別客戶需求和偏好，在各類場景中大規(guī)模實時接觸客戶，精準(zhǔn)推送金融產(chǎn)品給目標(biāo)客戶，人們只需動動手指，就可以完成整個金融操作流程。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，收集信息已經(jīng)變得非常容易，處理信息逐步轉(zhuǎn)向ai時代。一個基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能的平臺就可能完成傳統(tǒng)銀行的一切服務(wù)。金融的去中介化和脫媒已經(jīng)不再是從間接金融到直接金融的簡單撮合。
結(jié)合我行實際，新一代項目實施中已采用、推廣p1、p2、p4/p5、p8，p9-p12等平臺，針對消費金融、智能信貸、智慧網(wǎng)點、大數(shù)據(jù)營銷和客戶分析，熱點跟蹤等都有了落地。隨著業(yè)務(wù)和技術(shù)的不斷積累和發(fā)展，我行已正在緊密鑼鼓的撒網(wǎng)，部署一系列社會化平臺來改變傳統(tǒng)的銀行模式。
觀點三：建立更加完善的風(fēng)險控制體系。
互聯(lián)網(wǎng)時代不缺信息，但是缺乏信用。信用是一種能力，是一種道德，是一種在嚴(yán)格監(jiān)管下的自律行為。政府對金融結(jié)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)格的準(zhǔn)入和監(jiān)管，從事金融服務(wù)必須持牌，且按照政府要求進(jìn)行全面風(fēng)險管理和審慎經(jīng)營。
作為服務(wù)公眾的企業(yè)，銀行受到社會公眾和媒體的嚴(yán)格監(jiān)控，這種外在壓力加上銀行自身保守的文化和風(fēng)險偏好，使得銀行能夠更好地去保護(hù)客戶的利益，不至于受利益誘惑而欺詐客戶，或者將客戶信息用于不當(dāng)盈利目的。
由于一直以來的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的監(jiān)管體系，銀行信用是社會上其他行業(yè)所無法替代的。全國的征信體系已相對成熟：準(zhǔn)確性、真實性、可靠性，這些都是現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)平臺是無法達(dá)到的。內(nèi)部審計、外部審計、監(jiān)管報送、現(xiàn)場核查，都已有了成熟的業(yè)務(wù)規(guī)范、制度、流程和平臺。
觀點四：銀行跨界將會符合時代需要。
金融的場景化和生態(tài)化的興起，跨界已成為潮流。各類互聯(lián)網(wǎng)金融已滲透到了各行各業(yè)，在虛擬世界里，不會再有柜臺和門面。第三方金融(支付)機(jī)構(gòu)、電商平臺和企業(yè)erp、云平臺等云服務(wù)的日趨成熟，銀行會被直接屏蔽，客戶不會愿意主動去下載和登陸指定的網(wǎng)上銀行或者手機(jī)app。銀行的產(chǎn)品服務(wù)隱身于各種場景之中，不再需要和客戶直接接觸，整個業(yè)務(wù)流程即可完成。
金融生態(tài)的維護(hù)和創(chuàng)新，傳統(tǒng)領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)，利用手機(jī)等移動終端新技術(shù)，為用戶提供便捷服務(wù)。人們在市政政務(wù)大廳辦理“業(yè)務(wù)”，通過快捷的政務(wù)云平臺，即可完成整個操作流程。
因此，對于銀行來說，更加經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實的做法還是與各類場景進(jìn)行融合，通過嵌入場景或者輸出場景的模式，將自己的金融產(chǎn)品和服務(wù)隱身于場景之中，這也是我行目前加快互聯(lián)網(wǎng)金融生態(tài)圈建設(shè)的目的所在。
總之，通讀完本書后，感受到互聯(lián)網(wǎng)金融的興起遠(yuǎn)比自己看到的更加嚴(yán)峻。
隨著人們消費行為的轉(zhuǎn)變以及日益激烈的競爭將這種變化的節(jié)奏推得越來越快。所謂消失的銀行，不是銀行真的消失，而是銀行變得無處不在，只是人們理解的傳統(tǒng)銀行的模式的改變。至于銀行的存在形態(tài)，反而倒不是需要特別擔(dān)憂和焦慮的事情。只要銀行有存在的理由和必要性，銀行存在的形態(tài)就不再重要了。人們需要銀行服務(wù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要金融機(jī)構(gòu)，至于金融機(jī)構(gòu)存在的形態(tài)那只是現(xiàn)象，可以預(yù)計的是，即使銀行在物理和網(wǎng)絡(luò)兩個方面都消失了，也只是消失了其接觸客戶的界面，或者說，銀行不再是物理網(wǎng)點或在網(wǎng)絡(luò)空間等待客戶上門，而是變成主動地?zé)o處不在的行商，嵌入和融合到客戶的應(yīng)用場景，蛻變?yōu)闊o處不在的銀行服務(wù)。銀行不再是一個地方，而是一種行為。
過去未去，未來已來，作為信息技術(shù)發(fā)展的急先鋒，銀行業(yè)在技術(shù)驅(qū)動下不斷變革。逆水行舟，不進(jìn)則退，傳統(tǒng)銀行將是“消亡的恐龍”，金融科技創(chuàng)新的銀行將會“浴火重生”。
消失者讀后感篇十五
讀到尼克要從紐約搬家到孟菲斯那一段，我很同情艾米，艾米心里很難受，但是尼克甚至都不愿意去關(guān)心一下艾米，表現(xiàn)得很冷淡，這其實就是冷暴力。
女人的心思確實非常細(xì)膩，很難搞得懂，但這不是男人們抱怨妻子的理由。
和你一起生活的人，最要忍受你的缺點。你在外面，可能帶個面具，但在家里，你以本來的面目生活，你所有的缺點都會暴露出來，對那個每一天都要忍受你缺點人，要更好一點。
愛是一個動詞，不是名詞，我們愛一個人，是要用行動來體現(xiàn)的，哪怕是一句細(xì)心體貼的問候，一個輕輕地?fù)肀В粋€真誠的道歉。
不要麻木不仁，不要冷暴力，不要認(rèn)為老婆對你好是理所當(dāng)然。
消失者讀后感篇十六
“一些人在青年時代是朋友，但有些人不會變老，他們在40年后跟其他人迎面相遇，就再也認(rèn)不出那些人。另外，他們之間也不可能再有任何接觸；他們往往是并排待著，但每個人都在一條不同的時間走廊里。”。
莫迪亞諾在《地平線》中構(gòu)建的時間走廊，讓生活在同一個現(xiàn)在的人彼此隔離，卻讓同處一條走廊的人“交流”，絲毫不受時間流逝的影響。這種超越過去和現(xiàn)在的對立，而創(chuàng)造出的永恒的世界，或許就是作者本人一直追尋的吧。
小說呈現(xiàn)出來的，是模糊而真實的畫面，主人公博斯曼斯在尋找他一生中的“暗物質(zhì)”，而故事場景卻又那么真實。時間走廊讓博斯曼斯從現(xiàn)時不確定的印記中回憶起40年前的一次偶遇。
男女主人公在不斷逃離中短暫相遇，“這種相遇沒有未來，如同在夜里的一列火車上”。仿佛結(jié)局早已注定，一年的短暫相戀，女主人公最終遠(yuǎn)去，消逝在地平線上。
忽然想起聶魯達(dá)的詩：“愛是那么短，遺忘是那么長?！?0年都已過去，仿佛所有的都消失得無影無蹤。但在時間的走廊里，這40年卻顯得微不足道，只要有這一年的幸福，就足夠了。小說結(jié)尾處，博斯曼斯又踏上了柏林的道路，去尋找心中她的蹤跡。
最終兩人是否重逢，我們不得而知，但是，“在懷疑時，至少還有一種希望，有一條逃逸線朝地平線逝去”。
時間的走廊連通著未來和地平線?！拔磥怼?，這兩個字對于處在永久的現(xiàn)時之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫測的。20歲時，它是地平線在我們面前展現(xiàn)的種種許諾和希望，而在小說中，所有人都迷失了方向，失去未來，無法達(dá)到這地平線。
但未來是令人向往的，人不可能永遠(yuǎn)活在過去，希望是追求地平線的唯一源泉。
時間的逝去會帶走不安與猶疑，給予未來希望的同時也帶來過去幸福的回憶。
40年后，地平線是那遙遠(yuǎn)而又幸福的過去，是失去的時間。正如博斯曼斯對地平線的懷念，總有一些事物深藏在我們心里，從未改變。這美妙的淡藍(lán)色的逃逸線，在時間的走廊里勾勒出迷人的記憶，也給我們留下一生長久的懷念。
無論我們在時間的走廊里置身何處，始終不變的，是心中的那條地平線。
而我們一直在路上。
消失者讀后感篇十七
大圈套。而且到了最后，其實大家都沒真正抓到或者看清他，這點讓讀者不寒而栗，讓作品除了神秘還有恐怖的氣氛。這樣龐大的布局近幾年看過的作品中也只有日系的《絡(luò)新婦之理》有這樣的感覺。
而本作則延續(xù)了這樣的風(fēng)格，開篇的四件謀殺案又是出現(xiàn)了四個不同的兇手，主角米拉很快因為上一個案件的經(jīng)驗意識到案件背后的真相不一般，并非是個體獨立的復(fù)仇案那么簡單。果然隨后引出了失蹤者謎案揭露了更為龐大的一個“幽靈軍團(tuán)”和邪惡的幕后主使。雖然說本作在結(jié)構(gòu)上和創(chuàng)意上和上一本如出一轍，但作者還是在本作中更多加入了“自愿消失”這一社會問題。
在后記中作者也提到因為看到了類似的新聞和關(guān)于意大利每年有多少失蹤人口的話題，引出了她想寫一部關(guān)于“消失者”的書。本作中因為缺失父母之愛、被家暴虐待、因為同性戀被排擠等等各種原因失蹤的人比比皆是。只是在故事里他們不幸的淪為兇手復(fù)仇的工具。而現(xiàn)實中，恐怕這些人的命運不會比小說中好，各種想象不到的悲劇才是他們真正要面對的。
在作品本身，本作雖然沒有上一本看時那么驚艷和享受，作者還是在最后的兇手方面設(shè)置了不少意外性，總體來說依然值得給這樣的高分。不過讀者在看本作之前，建議先看完前作《魔鬼在呢喃》（不推薦看11年版的《小心沉默的人》，里面有缺失了很大一段），對劇中人物和前因后果會有更深刻的理解。尤其是本作中兇手行為藝術(shù)上和上一作得兇手十分相似，而且最關(guān)鍵得是要清楚米拉過去得遭遇，這樣才能理解米拉在對待愛麗絲問題上，以及最后時刻失蹤得那些梗。
消失者讀后感篇十八
最近，讀了《消失的地平線》，就好像和作者一起進(jìn)行了一場旅行，我們在建在天上的神奇國度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要講訴了四個身份各異的西方人，由于各種原因，被一個東方人劫機(jī)，飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優(yōu)雅的雪山、寧靜深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風(fēng)。小說中的四人無一例外的被這遠(yuǎn)離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開。也許，靈魂的凈土，才是我們心靈的歸宿。
如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市里，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純凈美麗的風(fēng)景線早已被我們所遺忘。社會在飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平在不斷的提高，空氣也越來越渾濁，我們也越來越像獨立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質(zhì)條件，但是，我們在這繁忙的生活之中，安靜的做個美夢，都會覺得是如此的奢侈。在這個和平表相下的社會之中，我們面對著諸多挑戰(zhàn)，激烈的競爭，學(xué)習(xí)的壓力。當(dāng)看到為了爭奪利益而發(fā)生的一些不好的事情時，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無奈。我不懼怕挑戰(zhàn)，我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。
我的心靈像西藏虔誠的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢想，不希望那美麗的地平線消失。正如作者所說，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學(xué)就像香格里拉一樣，給了我們一個寧靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以不被外界所困擾而專心學(xué)術(shù)，但當(dāng)我們離開大學(xué)走向社會之后，還能否像現(xiàn)在這樣從容不迫，還能否守住心里那片凈土。
我并不是說我們要去逃離城市，畢竟對現(xiàn)代人來說，過上“采菊東籬下，悠然見南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫的香格里拉也許只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
這部小說詮釋了生命的意義，但全文沒有一句空洞的大道理。當(dāng)我面對那讓人窒息的美景之時，心里只有震驚。
是我們發(fā)現(xiàn)了世界，還是世界發(fā)現(xiàn)了我們？
消失者讀后感篇十九
對于善惡的評判，我們需要意志堅定！
每個人在面臨人生十字路口的選擇時，都會不自覺的猶豫和不安，想贏怕輸?shù)男睦砘顒釉炀土诉@種矛盾的情緒，因為人們主觀性的向往美好的生活，想當(dāng)然的厭惡不好的生活。但人生從來都不容易，人們在生活中時刻感受到各種壓抑和不滿，貧富差距、社會不公、人際關(guān)系、成長環(huán)境等都是加重這些情緒的因素，因此很多人在無奈和悲哀的時候都想到了逃避，離開這一切，將自己封存在所有人都找不到的地方，逃脫世間的約束和枷鎖，去一個沒有人打擾的地方，想當(dāng)然快樂的生活著。
生活在這個世界上，每個人都應(yīng)該找到自己存在的意義，人首先要先肯定自己，然后再去跟這個世界打招呼，從懵懂無知到逐漸明白再到熟悉了解，都需要經(jīng)歷這么一個認(rèn)知的過程，碰到挫折和磨難，不能一擊而退，要勇于觀察和了解狀況，找到根源并解決問題，而不是退卻封閉自己，將自己立于整個世界的對立面，覺得所有的外部因素都是否定自己的，從而將自己有意的封存起來，這是悲哀的開始。
對于一件事的看法，我們可以理性的去評判，但沒辦法分出絕對的善惡，更不論正是利用這種混淆是非的觀念去影響一些意識模糊、意志不堅定的人，讓這些人放棄自我，消失在熟悉的環(huán)境之外，然而時過境遷，謊言終究會被戳穿，當(dāng)這一切的虛偽逐漸被撕下以后，這些消失者徹底被拋棄了…
小說延續(xù)了《魔鬼的呢喃》的風(fēng)格，懸疑，謎題，匪夷所思，能夠感覺到作者在布一個大局，低語者繼續(xù)出現(xiàn)在了《消失者》中，給整個故事架構(gòu)帶來了極大的懸念。
《消失者》直面的正是當(dāng)下社會問題的一個顯著痛點，社會在發(fā)展，物競天擇的標(biāo)準(zhǔn)，叢林法則的淘汰，很多人都不適應(yīng)，但是思想堅定、意志頑強(qiáng)的人們會主動去探索和追求，另外一些意識薄弱、封閉自我的人會出現(xiàn)自暴自棄的狀態(tài)，人們的這種主觀意識遍布整個社會，應(yīng)該引起重視，但法律、規(guī)范、人文等只是外因，最關(guān)鍵的還是需要人們自己內(nèi)心的強(qiáng)大和堅定，只有這樣，邪惡的外力才無機(jī)可趁，不是嗎！
消失者讀后感篇二十
在這一本書的最后，作者總結(jié)說，“神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立”。我看到這句話時太驚詫了，我一點兒都不相信。一個人怎么可能和一個國家相提并論呢?我在這句話中不斷代入我自己，還是無法令自己相信。這實在與我的價值觀有激烈的沖突。
我一直認(rèn)為這是一本描寫人類歷史的書，描寫在五大帝國的更替中神如何掌權(quán)的書，這是一本很宏觀的書。在歷史的演變過程中，隨便發(fā)生一件事，只要被歷史記載，我認(rèn)為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實在沒有想到，如此大氣磅礴的一本書，在它快要結(jié)束的時候，竟然感動我開始反思自己對自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所創(chuàng)造的，我認(rèn)為人來到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學(xué)業(yè)、工作的壓力、家庭的重?fù)?dān)，讓我不禁假設(shè)，如果生活就這樣繼續(xù)下去，那么活著還有什么意思?在圣經(jīng)舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當(dāng)各樣的患難臨到他，當(dāng)他“無語問蒼天”的時候，他開始詛咒自己的生日，他說自己還不如在母胎中就死了得好?？梢姡瑹o論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價值。我當(dāng)時也是如此。我不覺得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所創(chuàng)造的，所以我開始認(rèn)真思考生老病死這幾個必經(jīng)過程。當(dāng)我為“生”感到慶幸之后，我開始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對還未到來的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢想并實現(xiàn)它。于是我開始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標(biāo)榜著“為神做工”的口號，把一個個的偶像請進(jìn)了自己的心里，比如說個人的自我實現(xiàn)、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來應(yīng)該有的喜樂和安息。我沒有時間打開神所賜的永生的禮物，好好地細(xì)細(xì)查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會為老病死而憂慮悲傷。結(jié)果也是可想而知的，我轉(zhuǎn)了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢想，到頭來，還是碎了一地。像《消失的帝國》里面寫的，“帝國啊，你將永存”這句口號就出現(xiàn)在帝國的廢墟上，反諷著帝國必將滅亡的命運。而我找尋的生命的意義也像這個口號一樣，成為虛無。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場。我知道，我該回家了。
當(dāng)我回到神的家，尤其當(dāng)我看到這句話，我竟然發(fā)現(xiàn)，這句話是沒有條件的。祂沒有說，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實現(xiàn)你的夢想，我就看重你的生命重于國家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因為雅各用自己的手段獲得了長子的名分，乃是因為神主動愛他，定意愛他，祝福他，并借著他祝福以色列國。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當(dāng)我再次回到主里，我發(fā)現(xiàn)，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個誤會。離開神的人生根本就是沒有意義的，我怎么可能找到那根本就沒有的東西?我怎么可能給出我根本沒有的東西呢?甚至我探索生命意義的過程都是沒有意義的。但當(dāng)我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹時，我發(fā)現(xiàn)，我無需再尋找生命的意義了。因為神親自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當(dāng)然無需再去尋找那些我確定自己已經(jīng)擁有的東西。所以，意義這個東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，祂不僅讓我覺得此刻、在這里我的生命是有意義的，祂讓我體會到自己的生命在時間和空間里都是有意義的。祂讓我回想起過往的經(jīng)歷，無論好的壞的，都有神對我人生的帶領(lǐng)和計劃、管教和鞭策。祂讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環(huán)境、我的關(guān)系、我的親朋好友、我的國家民族。
所以，當(dāng)我看回這句話，我從一開始的一點兒都不相信，到現(xiàn)在一點都不懷疑。神的確是看重我的'生命過于一個國家和民族的建立。國家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會，這禮物的貴重實在彰顯了神對我的看重呀。難道你在送別人禮物的時候不是先看重這個人，再去為ta精心準(zhǔn)備禮物嗎?禮物什么時候比人更重要?沒有任何時候。
重要的事情已經(jīng)說了很多遍，但還值得再說多一遍：神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立!祂不僅創(chuàng)造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。
消失者讀后感篇二十一
現(xiàn)實的霧靄還沒完全散去，圣潔的陽光又被心靈的霧靄遮蔽?，F(xiàn)實的霧靄讓人戴著口罩呼吸，歷史的霧靄迫使人們戴著面具生存，戴著鐐銬舞蹈。前者是標(biāo)榜現(xiàn)代工業(yè)文明的劊子手所為，后者是打著文化革命旗幟的旗手們所締造。
張郎郎算是個幸存至今還能講故事的人，《寧靜的地平線》這個故事被他戲稱為奉命文學(xué)。他受父母親的影響，從小就聽故事講故事。以后，在人生的各個關(guān)口，他似乎都是靠會講故事僥幸蒙混過關(guān)。講著講著自己便走進(jìn)了自己的故事，這就是幸福，就是意義。這本書里收集的都是頂多有點兒意思的故事，可我讀來就是找到了歷史。
渾身是戲，渾身靈氣的超華又是藝術(shù)家，又是美女，在他們活慣了的北京城，才在學(xué)著太極，聽著《天鵝湖》。轉(zhuǎn)瞬間，天寒地凍。上邊說了，超華她爸爸得批判批判。，不久就進(jìn)了精神病院，死了多年后連遺體都沒讓家屬見。在那個人妖顛倒的社會，我們即使了解也無法理解，難道那月洞門一望還真是個黑洞？歷史讓曉紅，孫維世，關(guān)露，犯王莊，齊曉駿，死刑犯金豆兒等等這些人走進(jìn)了故事，走進(jìn)了黑洞。一個個名字只能留在了那些會講故事老人的記憶里。他們只是緣于對生活的熱愛，對真理的直白，就得背負(fù)所有的欲加之罪。更有甚者，禍起莫須有。這些沉重的歷史是人類在那個瘋狂的年代，旗手們親手制造的霧靄。
也正是他們對生活的真正熱愛，對真理的執(zhí)著追求，他們在那一段灰白的歷史片段中，戴著鐐銬跳著自由的舞蹈，望著鐵窗迎接圣潔的陽光。那些特殊的群體之間的互愛互助，親人的堅守，良知的呼喚，使他們度過了那個制造了血淚故事的年代。
歷史的真相猶如塵封的文物，它會靜靜地等待人們的發(fā)掘，也許有的會隨時間的風(fēng)化呈現(xiàn)在人們眼前，也許有的會沉睡更久遠(yuǎn)，也許有的或?qū)⒁呀?jīng)被徹底破壞無法恢復(fù)?？墒牵覀円廊灰矣跉v史。
每個時代都有它的悲哀，同時也有它苦難中的溫情脈脈，一統(tǒng)天下還存有鐵窗內(nèi)不朽的詩歌在沉吟。大時代的到來，圣潔的陽光終會降臨，希望那時能在任何一片天空下，自由地呼吸，自由地呼喚。
講故事和聽故事的人一切安好。
消失者讀后感篇一
這個暑假，我看了許多書，但是，令我印象最深的還是許友彬溫情懸疑系列的《消失在醒來后》。
這本書是《20xx》年的續(xù)集。主要講的是“冰凍復(fù)活人”，12歲的徐若宣逃離大蘭島的黑心醫(yī)院，去找和自己失散47年的爸爸媽媽。他費盡周折終于回到了當(dāng)年生活的地方，卻發(fā)現(xiàn)爸爸蒼老得像爺爺，媽媽已經(jīng)在當(dāng)年的雪崩中被埋。
與爸爸重逢的喜悅被一個突如其來的消息淹沒：弟媳婦柔晴正在趕往達(dá)蘭島，要替自己即將出生的孩子做“開竅手術(shù)”，他不知道，那就是危險的靈魂轉(zhuǎn)移術(shù)。
為了找到媽媽，拯救親人，他重新返回大蘭島。當(dāng)他醒來時，他已經(jīng)變成了另一個人，自己的身體已經(jīng)不知去向。而新聞報道顯示，自己的身體正在被人利用作案。
最后若宣通過大家的幫助將不法醫(yī)生繩之以法，同時找回自己的媽媽。
消失者讀后感篇二
讀了《湖群，在消失》以后，我的心情久久不能平靜。環(huán)保，這個真實而嚴(yán)肅的話題，又一次撞擊著我的心靈。
根治這一現(xiàn)象的唯一辦法是開發(fā)新能源，植樹造林，令人欣喜的是大部分人都積極參加植樹造林的活動，可是現(xiàn)在個人開的只顧掙錢的小煉油廠什么的，污水，煙都不經(jīng)處理，直接排放到大自然，這嚴(yán)重污染了環(huán)境，也是國家不允許的！
環(huán)保不難，雖然我們很平庸，但也能為環(huán)保貢獻(xiàn)力量，從小事做起，從身邊做起。如果每人少扔一個塑料袋，那么中國13億人口就能使13億個塑料袋從草坪里、馬路上走開，乖乖地躺在垃圾箱里；如果每人不隨地吐痰，那么空氣就會多么清新。我們的舉手之勞，就能使環(huán)境清新起來！
伸出你的手，伸出我的手，大家共同努力，不要讓湖群再消失了！
環(huán)保，迫在眉睫！
消失者讀后感篇三
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的求賢令，吸引了不少山東士子前往秦國面試。他對士子們說依六國慣例，士達(dá)則任職。
然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。
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消失者讀后感篇四
今年暑假，我看了一本書，許友彬?qū)懙拿小断г谛褋砗蟆愤@本好書。我還看過許友彬?qū)懙摹?0xx年》，寫得都很好，我都愛看。
書里主要講的'是為了獲取錢財，貪婪的上原空醫(yī)生不惜用手術(shù)來交換其他人的靈魂，勇敢的徐若宣為了拯救那些小孩子的靈魂和身體，與上原空機(jī)智地周旋，帶領(lǐng)警察抓捕上原空醫(yī)生。可上原空太狡猾了，竟然把自已的靈魂隱藏在徐若宣的身體里。不過，徐若宣還是識破了她的靈魂把戲，她終于被抓過了。美麗的外表之下有著不同的靈。所以邪惡是永遠(yuǎn)不會戰(zhàn)勝正義的。
我最喜歡第一章，因為里面有簡單而有趣的語言吸引著我，20xx年，遙遠(yuǎn)而令人充滿期待。書中的主角徐若宣一會兒是帥哥，一會兒是英雄，總能帶給我出乎意料的驚喜。很多富有想象力的未來世界的新名詞，很多人物的真情流露，讓我們一起品味。
最后，我過了幾天，終于把它讀完了。
徐若宣的冒險經(jīng)歷真是太緊張了，我很喜歡這種幽默的寫法，讀起來很輕松。
我非常喜歡許友彬?qū)懙倪@一本書，我推薦大家也讀下這一本書。
消失者讀后感篇五
緊張的考試結(jié)束了，迎來了歡樂的暑假！在暑假里，我讀了一本書，是許友彬?qū)懙摹断г谛褋砗蟆?，它給我?guī)砹藲g樂、悲傷、欣慰、恐懼，既緊張有科幻的情節(jié)緊緊扣著我的心，使我忍不住翻開下一頁。
他看到了與自己失散47年的爸爸，看到了弟媳婦柔情準(zhǔn)備去往大蘭島為自己的孩子（唐氏兒）做開竅手術(shù)，但他不知道那手術(shù)是危險的靈魂轉(zhuǎn)移術(shù)！當(dāng)他重返大蘭島時，一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)自己變成了另個人，他下定決心要找回自己的身體找到媽媽。
最終他用他的智慧戰(zhàn)勝了一切，把不法醫(yī)生繩之以法，重獲這美好幸福的家庭！
這本書的主人公是徐若萱，他是個幽默、調(diào)皮但又機(jī)智聰明還孝順的一個孩子，他有一顆頑強(qiáng)、不認(rèn)輸?shù)慕^心。他讓我懂得了擁有自己，擁有愛，就是擁有幸福！
消失者讀后感篇六
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業(yè)管理咨詢的朋友說，這是當(dāng)年他們?nèi)胄幸x的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據(jù)一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負(fù)面力量推動自己向前！
理據(jù)二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團(tuán)結(jié)向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團(tuán)隊協(xié)助，有團(tuán)隊，有力量，安全。
理據(jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會錯。
消失者讀后感篇七
小說語言優(yōu)美，意境神秘，針砭時弊。尤其是寺中的大喇嘛對人類的預(yù)測更是切中要害，與現(xiàn)實相符。大喇嘛感覺“似乎所有最可愛動人的事物都那么變幻無常，稍縱即逝，而且很不經(jīng)久。戰(zhàn)爭，貪欲和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一干二凈。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現(xiàn)出許多其他的情景：他看到那些國家在不斷強(qiáng)大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會帶來毀滅，他看到機(jī)械的威力在不斷膨脹，已到了一個人只拿一件武器就足以與整個法王路易十四的軍隊相匹敵的地步。他也預(yù)感到當(dāng)他們把大地和海洋都填滿人類文明的廢墟之時，他們就開始轉(zhuǎn)向進(jìn)攻天空，宇宙?！?BR> 但這還不是全部，他還預(yù)卜到將要來臨的一個時代，人類為殺人技術(shù)而瘋狂地興高采烈，同時它就要在全世界狂熱地猖獗起來。所有珍貴的東西將會處在危險之中，所有的書籍和藝術(shù)，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無防備之中像郎維的著作那樣散失殆盡。
在大喇嘛心中，書籍，音樂，繪畫等藝術(shù)是救贖人類心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片凈土，人類才會守住最后的根。難道不是這樣嗎？當(dāng)人類冷卻（）自己的欲望——一切罪惡的源泉，一心去研究書籍，音樂等藝術(shù)門類時，那整個世界將是一片祥和、安寧的景象，處處四季如春，陽光明媚，每個人的心靈都是那么純潔，每個人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒有貧窮，沒有饑餓。
然而，這只不過是作者的理想。現(xiàn)實卻是：自從上世紀(jì)80年代的開始，整個世界的發(fā)展正在踐行大喇嘛的預(yù)言，極端天氣發(fā)生的頻率不斷提高，人類幾千年的文明，人類所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無計可施。
大喇嘛選中康維做他的繼位人。如果選擇留在香格里拉，康維也許會像那些喇嘛一樣修行，去研究一門藝術(shù)，然后忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容。如果康維成為大喇嘛，他又會怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸說逃離了香格里拉。小說到這里戛然而止，留給讀者無盡遐想。
消失者讀后感篇八
我想當(dāng)我們讀圣經(jīng)讀到大小先知書的時候，一定好奇當(dāng)時的世界發(fā)生了什么，為什么神要藉這么多先知來預(yù)言，來警告以色列?以色列在什么情況下一次次遠(yuǎn)離神?這一大段歷史，部分在圣經(jīng)中是隱藏起來的，如果我們對于這一段歷史不了解的話，在讀《以賽亞書》、《耶利米書》、《以西結(jié)書》等先知書時，可能就無法從更多方面明白神的話語了。出于這樣的原因，團(tuán)契內(nèi)的弟兄向我推薦了《消失的帝國》這一本書。
五大帝國的消失。
從內(nèi)容來講，這本書可算是較為特殊的屬靈讀物。其中似乎并沒有像倪柝聲著書那般豐盛的生命，有的只是對歷史的解讀。就好像書封面所說：從歷史的角度來解讀圣經(jīng)，從圣經(jīng)的角度來看世界歷史。從創(chuàng)世記到新約，歷史上出現(xiàn)了五個可稱為帝國的國家：亞述，巴比倫，波斯，希臘，羅馬。而以色列均與這五個國家發(fā)生了密不可分的關(guān)系。也可以說，他們曾經(jīng)都統(tǒng)治過以色列，但當(dāng)歷史的長河滾滾流去的時候，我們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)無比輝煌的五大帝國都灰飛煙滅，而一直處于被統(tǒng)治下的以色列卻“意外”的幸存了下來。當(dāng)我們?nèi)フ砦宕蟮蹏倪^程中時，發(fā)現(xiàn)如果一個小小的民族走向帝國主義，妄圖統(tǒng)治周邊國家甚至世界，最終形成帝國，如此帝國的最高統(tǒng)治者就會變得狂傲，自以為神。然而五大帝國口號都是帝國啊，你要永存。卻不約而同的走向滅亡。
神旨意中的國度。
(耶10：10)然而我們可以再看大衛(wèi)的歷史，在當(dāng)時大衛(wèi)擁有可打仗的20歲以上的男子130萬，擁有著極其強(qiáng)大的軍事和經(jīng)濟(jì)力量，卻沒有越過迦南的境界。國土仍然是“從哈馬口直到埃及小河”。通過大衛(wèi)我們就可以知道神并不喜歡帝國，神的旨意乃是建立祭司的國度?！改銈円獨w我作祭司的國度，為圣潔的國民?！@些話你要告訴以色列人?！?出19:6)并且神也明確應(yīng)許自己的百姓，他們?nèi)糇裥猩袼n的律法，神會負(fù)責(zé)國家的經(jīng)濟(jì)和國防(參利26：3-10)。所以我們不僅要看見帝國是如何消亡的，也要明白在神旨意中的國家應(yīng)當(dāng)是怎樣的。
當(dāng)理性與圣經(jīng)碰撞。
在讀此書的時候還有一點也讓我感觸頗深，雖與書的內(nèi)容無關(guān)，但也算是從其中的一點感悟。這本書是以圣經(jīng)歷史為根據(jù)，從圣經(jīng)預(yù)言，考古學(xué)，歷史學(xué)等多方面來看歷史的確是如此發(fā)展。但就像作者所說：不是因為存在遺物和遺址，也不是歷史“恰好”與圣經(jīng)吻合，不是這些因素讓我們相信圣經(jīng)的真實性，因為圣經(jīng)本身就是真實。在孩子的經(jīng)歷里，許多弟兄姊妹在軟弱的時候，本該堅固的信心會動搖，會質(zhì)疑圣經(jīng)，甚至?xí)|(zhì)疑神。特別是看到網(wǎng)上一些看起來有理有據(jù)的言辭公然抨擊圣經(jīng)時，而這些疑點你又無法解答明白時，極容易陷入一種軟弱的光景，會想難道真的是圣經(jīng)錯了么?孩子也曾經(jīng)陷入這樣的光景當(dāng)中。因為團(tuán)契中有一位弟兄提到一本福音書籍，是完全從科學(xué)的角度來向朋友們傳福音，從科學(xué)的角度分析圣經(jīng)。于是出于好奇在網(wǎng)上搜了一下這本書的書評，結(jié)果發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上都說這本書是偽科學(xué)，哪些哪些在科學(xué)上根本站不住腳，哪些哪些理論早被證明是錯誤的。甚至從種種例子說圣經(jīng)中也存在很多漏洞。當(dāng)這樣種種言論攻擊過來時，若信心不夠，又處在軟弱時期，那恐怕真的要產(chǎn)生動搖了。但不知為何，當(dāng)我潛心禱告的時候，神就賜我一種屬天的平安，就好像世人雖不認(rèn)你，縱然圣經(jīng)被萬人質(zhì)疑，我總將它看如至寶。
今天真的要求神給我們充足的信心，特別是在看這樣充滿知識性的書籍的時候，知識雖然會錯，但神的話語一定不會錯。世人總是拿一樣值得相信的東西來比較另一樣不那么可信的東西，不信的人總要拿各樣的知識，科學(xué)來對照圣經(jīng)，期望找出圣經(jīng)的錯誤來，但我們信的人自然知道，世界上最可信的就是圣經(jīng)了。沒有任何事物可以拿來和圣經(jīng)對照而指出圣經(jīng)的錯誤來，縱然和圣經(jīng)有相左之處，那也是那件事物錯了。我們在神面前就應(yīng)當(dāng)懷著這樣的信心。
研究歷史的必要性。
今天我們學(xué)習(xí)歷史，研究歷史不止是為了裝備頭腦里的知識。學(xué)習(xí)歷史是為了走向未來，因此歷史學(xué)家可以成為未來學(xué)家。我們?nèi)粝胫牢磥?，一個捷徑就是學(xué)習(xí)歷史，尤其是學(xué)習(xí)圣經(jīng)中的歷史，就是以通讀歷史的方式認(rèn)識神是如何奇妙的掌管著世界的過去現(xiàn)在和未來。今天我們從歷史中看到的，應(yīng)該成為現(xiàn)在乃至以后的教訓(xùn)。一個國家若聽神的命令，順服神的旨意，就要五個人追趕一百人，一百人追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下......又要因新糧挪開陳糧。所以，我們應(yīng)當(dāng)常為我們的國家禱告，為我們的掌權(quán)者禱告，使我們的國家也成為一個蒙神喜悅的祭司的國度。
消失者讀后感篇九
這個短片出自《消失的地平線》這本書。作者用世界末日這個背景訴說了一個位母親在危機(jī)時刻仍無私地保護(hù)兒子的偉大，雖然這只是一本科幻小說，但是“他”給我的啟示無窮無盡。我們現(xiàn)在不知道還有多長時間，卻虛度年華。
在放學(xué)回到家中心不在焉地做完了那些簡單而稀少的作業(yè)就無所事事，媽媽布置給我的試卷從沒翻開看過，這下可把它惹火了，馬上叫我做試卷，我還居然和她頂撞起來，獨自在花園散步，憋了一肚子的火氣：我作業(yè)做得快就讓我繼續(xù)做？那我以后就做慢點，看你早我怎么辦！甚至還賭氣，讓父母為我操心，聽到他們叫聲后仍賭氣：現(xiàn)在后悔了吧，太遲了。但我不知道他們完全可以不管我，任我為所欲為，難怪常說“可憐天下父母心”。當(dāng)我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父親強(qiáng)勁有力的手給死死地抓住了，回去之后以為一頓打是免不了的，才發(fā)現(xiàn)媽媽在家中流眼淚，爸爸在一旁勸，又一邊語重心長地對我說教，當(dāng)時我的眼淚也快流了下來，不過“男兒有淚不輕彈”才忍著。平時怕尷尬，一直沒道歉，所以我想對你們說“對不起“。母愛是偉大的，是她在危險時挺身而出；是她在困難時”欲為，難怪常說“可憐天下父母心”。當(dāng)我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父親強(qiáng)勁有力的手給死死地抓住了，回去之后以為一頓打是免不了的，才發(fā)現(xiàn)媽媽在家中流眼淚，爸爸在一旁勸，又一邊語重心長地對我說教，當(dāng)時我的`眼淚也快流了下來，不過“男兒有淚不輕彈”才忍著。平時怕尷尬，一直沒道歉，所以我想對你們說“對不起“。母愛是偉大的，是她在危險時挺身而出；是她在困難時”舍己為人“；是她在絕望時充實信心。
任何時間的酸甜苦辣對我們只是一時的，真如果人所說的”而浮生若夢，為歡幾何？“就算是再長的時光對神秘莫測的宇宙來說也只是冰山一角，但唯有愛在讓時光停留，成為永恒。
消失者讀后感篇十
最近，我讀了一本書，書名《消失在醒來后》作者是馬來西亞的許有彬。中國著名兒童文學(xué)作家金波說許有彬的作品有很強(qiáng)的可讀性。因為這些作品不僅故事情節(jié)極具巧思和幻想，而且人物刻畫鮮明，情節(jié)耐人尋味，語言樸實明凈。這些都是兒童文學(xué)最寶貴的品質(zhì)。我愛不釋手。
這個故事的主人公事徐若宣，他是一個冰凍復(fù)活人。被雪埋47年的徐若宣逃離黑心醫(yī)院去找失散多年爸爸媽媽。和爸爸重逢的喜悅被一個消息淹沒；弟媳婦柔晴去大蘭島，要為自己沒出生的孩子做“開竅手術(shù)”，弟媳婦柔晴并不知道，那個手術(shù)就是上原空醫(yī)生研究出來的危險的靈魂轉(zhuǎn)移手術(shù)！徐若宣為了拯救親人，重返大蘭島的黑人醫(yī)院，醒來后，發(fā)現(xiàn)自己變成了珍珠。
讀完這本書，徐若宣的冒險太刺激。難道未來的世界就是這樣嗎？那我們就應(yīng)該開始保護(hù)環(huán)境，沒有了島，沒有了昆蟲，連新鮮的水果都難得到，吃的都是分子食物那真是太恐怖了。想到蘇州的天氣越來越熱，二氧化碳越來越多，據(jù)說，北極熊應(yīng)為氣候變暖沒食物吃而死。這是多么可怕的結(jié)局。
消失者讀后感篇十一
這個暑假我看完了《廚房帝國》這本書。
這本書是兒童文學(xué)金牌書系作家趙菱寫的青春飛揚(yáng)系列小說中比較著名的。
這本書主要講的是，有一個女孩叫小棠，她遇見了一只蟋蟀，原來那只蟋蟀就是小棠舊時的好伙伴琥珀哥哥，琥珀哥哥送給她一個刻有時鐘的神奇湯勺，帶著她走進(jìn)了遍地是美食的廚房帝國。小棠嘗遍了美食，最后因為救出一個叫“珍貴”的孩子，讓湯勺的神力消失了。于是琥珀哥哥用生命的代價讓湯勺的神力又回來了。
消失者讀后感篇十二
每一個認(rèn)真解讀詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》的人都應(yīng)該為香格里拉那塊夢想中的凈土所深深感動。1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說后，所有拜讀該小說的讀者都進(jìn)入了那神奇的心靈旅行。在小說中所描寫的整個香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡迎也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那里富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。
在21世紀(jì)的今天，我坐在房間“爬格子”聽見外面客廳看電視的女朋友在羅嗦著：“咳！咳！樓下的那戶人家真沒素質(zhì)。天天悶在家炒辣椒，廚房的排氣扇還舍不得開。辣得夠嗆的氣味直叫人打噴嚏。幾輩子沒吃辣的了嗎？……也不知道照顧別人的感受?！睂τ谶@樣的事我已經(jīng)沒辦法表示我自己的立場了。不是我有心干涉別人的飲食喜好，或者偏袒女朋友高貴而敏感的鼻子，而是我知道在白紙上寫下自己的看法比跟誰溝通都要來得容易得多。我沒有搭理女朋友的抱怨，只輕輕喝了口水轉(zhuǎn)過頭看著窗戶外面，陷入了沉思。
消失者讀后感篇十三
從始至終，我讀過最科幻最神秘的小說就應(yīng)該歸它所屬了，讀完這本書，我才知道什么叫做驚險。許友彬叔叔的作文可以是穿越時空超越年齡的，不但我們喜歡，大人們也可以借此平靜心情，重尋自我。
故事是從一次旅游開始的，主人公徐若u在他十二歲生日的時候他和他的父母去新西蘭，不料趕上雪崩被冰凍了三十七年，又被一位黑心博士挖掘到，在冰箱里又冰凍了十年，四十七年后徐若u保持了十二歲的容貌，之后他過五關(guān)斬六將，最終找到了上空原醫(yī)生，可是狡猾的上空原一次次的脫逃，但是在他的朋友和家人的幫助下終于在冰川找到并抓住了上空原，然后又讓助手小王把上空原和徐若u的靈魂換回來。
看著這個故事，感覺好不可思議，在如今的科學(xué)時代中，真能變成現(xiàn)實嗎？那樣奇幻那樣神奇。這本書帶給我更多是醒悟，有些事情到了失去的時候才知可貴的道理。一幕幕情景浮現(xiàn)在眼前，仿佛就在昨天……。記憶中爸爸為了幫我鍛煉身體總是想辦法去參加各種健身班，媽媽為了我的身體健康總是想辦法讓我吃營養(yǎng)，吃新鮮。冷了，熱了，學(xué)習(xí)成績下降了，他們總是事無俱細(xì)，事事關(guān)心……。但是那時的我總是覺得爸爸媽媽太羅嗦，有點多管閑事。我總是認(rèn)為他們在逼我做我不喜歡做的事情。慢慢地，我長大了現(xiàn)在我才知道，父母都是為了我，其實他們就是我的雙翼！
翻著這本書《消失在醒來后》，感觸越來越多，其實，對于現(xiàn)在的我們應(yīng)該多珍惜現(xiàn)在，珍惜所有，不要到了失去了才知可貴！也許很普通的幸福就是我們真正的幸福。
勇敢地跨出一步，珍惜擁有，迎接未來！
消失者讀后感篇十四
通讀全書，我的理解是：銀行并沒有真的消失，而是融入到各行各業(yè)的金融業(yè)務(wù)、資金流動場景中，變得無處不在，更加活躍。
觀點一：傳統(tǒng)金融服務(wù)模式面臨新的挑戰(zhàn)。
一個普通人，通過手機(jī)支付便可方便的完成日常生活的相關(guān)需求：早上買個煎餅、上午買杯咖啡，中午定個外賣，晚上約個飯局。隨著“千禧一代”成長為主流消費人群時，他們已經(jīng)習(xí)慣登錄移動終端辦理業(yè)務(wù)，銀行對于他們來說只是一種需要時就打開的app，而不再是一種必須去的場所。
移動支付的發(fā)展，對個人、商戶或企業(yè)的資金交易變得更加方便快捷。人們可以利用自助設(shè)備辦理所有非現(xiàn)金業(yè)務(wù)，如繳費、支付、轉(zhuǎn)賬、電子銀行服務(wù)、理財服務(wù)等，甚至開戶都可以通過電子影像識別，從而脫離柜面，通過智能終端完成。
作為一名金融科技人員，在享受這種便利的同時，又需要解決銀行失去許多傳統(tǒng)模式的獲客商機(jī)，使得大量的客戶流失的問題。直觀的物理網(wǎng)點減少，甚至一些網(wǎng)點因為投入產(chǎn)出不匹配，沒有客源而停業(yè)。關(guān)聯(lián)影響就會波及到就業(yè)機(jī)會的減少，甚至是裁員。
觀點二：利用科技力量帶動金融服務(wù)創(chuàng)新。
互聯(lián)網(wǎng)公司對“消費金融、大數(shù)據(jù)和人工智能”等新業(yè)務(wù)、新技術(shù)的應(yīng)用越來越成熟。“智能信貸、智能投顧、智能客服和精準(zhǔn)營銷”等更加廣泛應(yīng)用。端到端的直銷銀行,會把銀行的產(chǎn)品和服務(wù)做得相對簡單易用。風(fēng)險經(jīng)理、理財經(jīng)理、客戶經(jīng)理可依托大數(shù)據(jù)和人工智能識別客戶需求和偏好，在各類場景中大規(guī)模實時接觸客戶，精準(zhǔn)推送金融產(chǎn)品給目標(biāo)客戶，人們只需動動手指，就可以完成整個金融操作流程。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，收集信息已經(jīng)變得非常容易，處理信息逐步轉(zhuǎn)向ai時代。一個基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能的平臺就可能完成傳統(tǒng)銀行的一切服務(wù)。金融的去中介化和脫媒已經(jīng)不再是從間接金融到直接金融的簡單撮合。
結(jié)合我行實際，新一代項目實施中已采用、推廣p1、p2、p4/p5、p8，p9-p12等平臺，針對消費金融、智能信貸、智慧網(wǎng)點、大數(shù)據(jù)營銷和客戶分析，熱點跟蹤等都有了落地。隨著業(yè)務(wù)和技術(shù)的不斷積累和發(fā)展，我行已正在緊密鑼鼓的撒網(wǎng)，部署一系列社會化平臺來改變傳統(tǒng)的銀行模式。
觀點三：建立更加完善的風(fēng)險控制體系。
互聯(lián)網(wǎng)時代不缺信息，但是缺乏信用。信用是一種能力，是一種道德，是一種在嚴(yán)格監(jiān)管下的自律行為。政府對金融結(jié)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)格的準(zhǔn)入和監(jiān)管，從事金融服務(wù)必須持牌，且按照政府要求進(jìn)行全面風(fēng)險管理和審慎經(jīng)營。
作為服務(wù)公眾的企業(yè)，銀行受到社會公眾和媒體的嚴(yán)格監(jiān)控，這種外在壓力加上銀行自身保守的文化和風(fēng)險偏好，使得銀行能夠更好地去保護(hù)客戶的利益，不至于受利益誘惑而欺詐客戶，或者將客戶信息用于不當(dāng)盈利目的。
由于一直以來的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的監(jiān)管體系，銀行信用是社會上其他行業(yè)所無法替代的。全國的征信體系已相對成熟：準(zhǔn)確性、真實性、可靠性，這些都是現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)平臺是無法達(dá)到的。內(nèi)部審計、外部審計、監(jiān)管報送、現(xiàn)場核查，都已有了成熟的業(yè)務(wù)規(guī)范、制度、流程和平臺。
觀點四：銀行跨界將會符合時代需要。
金融的場景化和生態(tài)化的興起，跨界已成為潮流。各類互聯(lián)網(wǎng)金融已滲透到了各行各業(yè)，在虛擬世界里，不會再有柜臺和門面。第三方金融(支付)機(jī)構(gòu)、電商平臺和企業(yè)erp、云平臺等云服務(wù)的日趨成熟，銀行會被直接屏蔽，客戶不會愿意主動去下載和登陸指定的網(wǎng)上銀行或者手機(jī)app。銀行的產(chǎn)品服務(wù)隱身于各種場景之中，不再需要和客戶直接接觸，整個業(yè)務(wù)流程即可完成。
金融生態(tài)的維護(hù)和創(chuàng)新，傳統(tǒng)領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)，利用手機(jī)等移動終端新技術(shù)，為用戶提供便捷服務(wù)。人們在市政政務(wù)大廳辦理“業(yè)務(wù)”，通過快捷的政務(wù)云平臺，即可完成整個操作流程。
因此，對于銀行來說，更加經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實的做法還是與各類場景進(jìn)行融合，通過嵌入場景或者輸出場景的模式，將自己的金融產(chǎn)品和服務(wù)隱身于場景之中，這也是我行目前加快互聯(lián)網(wǎng)金融生態(tài)圈建設(shè)的目的所在。
總之，通讀完本書后，感受到互聯(lián)網(wǎng)金融的興起遠(yuǎn)比自己看到的更加嚴(yán)峻。
隨著人們消費行為的轉(zhuǎn)變以及日益激烈的競爭將這種變化的節(jié)奏推得越來越快。所謂消失的銀行，不是銀行真的消失，而是銀行變得無處不在，只是人們理解的傳統(tǒng)銀行的模式的改變。至于銀行的存在形態(tài)，反而倒不是需要特別擔(dān)憂和焦慮的事情。只要銀行有存在的理由和必要性，銀行存在的形態(tài)就不再重要了。人們需要銀行服務(wù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要金融機(jī)構(gòu)，至于金融機(jī)構(gòu)存在的形態(tài)那只是現(xiàn)象，可以預(yù)計的是，即使銀行在物理和網(wǎng)絡(luò)兩個方面都消失了，也只是消失了其接觸客戶的界面，或者說，銀行不再是物理網(wǎng)點或在網(wǎng)絡(luò)空間等待客戶上門，而是變成主動地?zé)o處不在的行商，嵌入和融合到客戶的應(yīng)用場景，蛻變?yōu)闊o處不在的銀行服務(wù)。銀行不再是一個地方，而是一種行為。
過去未去，未來已來，作為信息技術(shù)發(fā)展的急先鋒，銀行業(yè)在技術(shù)驅(qū)動下不斷變革。逆水行舟，不進(jìn)則退，傳統(tǒng)銀行將是“消亡的恐龍”，金融科技創(chuàng)新的銀行將會“浴火重生”。
消失者讀后感篇十五
讀到尼克要從紐約搬家到孟菲斯那一段，我很同情艾米，艾米心里很難受，但是尼克甚至都不愿意去關(guān)心一下艾米，表現(xiàn)得很冷淡，這其實就是冷暴力。
女人的心思確實非常細(xì)膩，很難搞得懂，但這不是男人們抱怨妻子的理由。
和你一起生活的人，最要忍受你的缺點。你在外面，可能帶個面具，但在家里，你以本來的面目生活，你所有的缺點都會暴露出來，對那個每一天都要忍受你缺點人，要更好一點。
愛是一個動詞，不是名詞，我們愛一個人，是要用行動來體現(xiàn)的，哪怕是一句細(xì)心體貼的問候，一個輕輕地?fù)肀В粋€真誠的道歉。
不要麻木不仁，不要冷暴力，不要認(rèn)為老婆對你好是理所當(dāng)然。
消失者讀后感篇十六
“一些人在青年時代是朋友，但有些人不會變老，他們在40年后跟其他人迎面相遇，就再也認(rèn)不出那些人。另外，他們之間也不可能再有任何接觸；他們往往是并排待著，但每個人都在一條不同的時間走廊里。”。
莫迪亞諾在《地平線》中構(gòu)建的時間走廊，讓生活在同一個現(xiàn)在的人彼此隔離，卻讓同處一條走廊的人“交流”，絲毫不受時間流逝的影響。這種超越過去和現(xiàn)在的對立，而創(chuàng)造出的永恒的世界，或許就是作者本人一直追尋的吧。
小說呈現(xiàn)出來的，是模糊而真實的畫面，主人公博斯曼斯在尋找他一生中的“暗物質(zhì)”，而故事場景卻又那么真實。時間走廊讓博斯曼斯從現(xiàn)時不確定的印記中回憶起40年前的一次偶遇。
男女主人公在不斷逃離中短暫相遇，“這種相遇沒有未來，如同在夜里的一列火車上”。仿佛結(jié)局早已注定，一年的短暫相戀，女主人公最終遠(yuǎn)去，消逝在地平線上。
忽然想起聶魯達(dá)的詩：“愛是那么短，遺忘是那么長?！?0年都已過去，仿佛所有的都消失得無影無蹤。但在時間的走廊里，這40年卻顯得微不足道，只要有這一年的幸福，就足夠了。小說結(jié)尾處，博斯曼斯又踏上了柏林的道路，去尋找心中她的蹤跡。
最終兩人是否重逢，我們不得而知，但是，“在懷疑時，至少還有一種希望，有一條逃逸線朝地平線逝去”。
時間的走廊連通著未來和地平線?！拔磥怼?，這兩個字對于處在永久的現(xiàn)時之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫測的。20歲時，它是地平線在我們面前展現(xiàn)的種種許諾和希望，而在小說中，所有人都迷失了方向，失去未來，無法達(dá)到這地平線。
但未來是令人向往的，人不可能永遠(yuǎn)活在過去，希望是追求地平線的唯一源泉。
時間的逝去會帶走不安與猶疑，給予未來希望的同時也帶來過去幸福的回憶。
40年后，地平線是那遙遠(yuǎn)而又幸福的過去，是失去的時間。正如博斯曼斯對地平線的懷念，總有一些事物深藏在我們心里，從未改變。這美妙的淡藍(lán)色的逃逸線，在時間的走廊里勾勒出迷人的記憶，也給我們留下一生長久的懷念。
無論我們在時間的走廊里置身何處，始終不變的，是心中的那條地平線。
而我們一直在路上。
消失者讀后感篇十七
大圈套。而且到了最后，其實大家都沒真正抓到或者看清他，這點讓讀者不寒而栗，讓作品除了神秘還有恐怖的氣氛。這樣龐大的布局近幾年看過的作品中也只有日系的《絡(luò)新婦之理》有這樣的感覺。
而本作則延續(xù)了這樣的風(fēng)格，開篇的四件謀殺案又是出現(xiàn)了四個不同的兇手，主角米拉很快因為上一個案件的經(jīng)驗意識到案件背后的真相不一般，并非是個體獨立的復(fù)仇案那么簡單。果然隨后引出了失蹤者謎案揭露了更為龐大的一個“幽靈軍團(tuán)”和邪惡的幕后主使。雖然說本作在結(jié)構(gòu)上和創(chuàng)意上和上一本如出一轍，但作者還是在本作中更多加入了“自愿消失”這一社會問題。
在后記中作者也提到因為看到了類似的新聞和關(guān)于意大利每年有多少失蹤人口的話題，引出了她想寫一部關(guān)于“消失者”的書。本作中因為缺失父母之愛、被家暴虐待、因為同性戀被排擠等等各種原因失蹤的人比比皆是。只是在故事里他們不幸的淪為兇手復(fù)仇的工具。而現(xiàn)實中，恐怕這些人的命運不會比小說中好，各種想象不到的悲劇才是他們真正要面對的。
在作品本身，本作雖然沒有上一本看時那么驚艷和享受，作者還是在最后的兇手方面設(shè)置了不少意外性，總體來說依然值得給這樣的高分。不過讀者在看本作之前，建議先看完前作《魔鬼在呢喃》（不推薦看11年版的《小心沉默的人》，里面有缺失了很大一段），對劇中人物和前因后果會有更深刻的理解。尤其是本作中兇手行為藝術(shù)上和上一作得兇手十分相似，而且最關(guān)鍵得是要清楚米拉過去得遭遇，這樣才能理解米拉在對待愛麗絲問題上，以及最后時刻失蹤得那些梗。
消失者讀后感篇十八
最近，讀了《消失的地平線》，就好像和作者一起進(jìn)行了一場旅行，我們在建在天上的神奇國度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要講訴了四個身份各異的西方人，由于各種原因，被一個東方人劫機(jī)，飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優(yōu)雅的雪山、寧靜深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風(fēng)。小說中的四人無一例外的被這遠(yuǎn)離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開。也許，靈魂的凈土，才是我們心靈的歸宿。
如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市里，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純凈美麗的風(fēng)景線早已被我們所遺忘。社會在飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平在不斷的提高，空氣也越來越渾濁，我們也越來越像獨立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質(zhì)條件，但是，我們在這繁忙的生活之中，安靜的做個美夢，都會覺得是如此的奢侈。在這個和平表相下的社會之中，我們面對著諸多挑戰(zhàn)，激烈的競爭，學(xué)習(xí)的壓力。當(dāng)看到為了爭奪利益而發(fā)生的一些不好的事情時，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無奈。我不懼怕挑戰(zhàn)，我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。
我的心靈像西藏虔誠的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢想，不希望那美麗的地平線消失。正如作者所說，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學(xué)就像香格里拉一樣，給了我們一個寧靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以不被外界所困擾而專心學(xué)術(shù)，但當(dāng)我們離開大學(xué)走向社會之后，還能否像現(xiàn)在這樣從容不迫，還能否守住心里那片凈土。
我并不是說我們要去逃離城市，畢竟對現(xiàn)代人來說，過上“采菊東籬下，悠然見南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫的香格里拉也許只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
這部小說詮釋了生命的意義，但全文沒有一句空洞的大道理。當(dāng)我面對那讓人窒息的美景之時，心里只有震驚。
是我們發(fā)現(xiàn)了世界，還是世界發(fā)現(xiàn)了我們？
消失者讀后感篇十九
對于善惡的評判，我們需要意志堅定！
每個人在面臨人生十字路口的選擇時，都會不自覺的猶豫和不安，想贏怕輸?shù)男睦砘顒釉炀土诉@種矛盾的情緒，因為人們主觀性的向往美好的生活，想當(dāng)然的厭惡不好的生活。但人生從來都不容易，人們在生活中時刻感受到各種壓抑和不滿，貧富差距、社會不公、人際關(guān)系、成長環(huán)境等都是加重這些情緒的因素，因此很多人在無奈和悲哀的時候都想到了逃避，離開這一切，將自己封存在所有人都找不到的地方，逃脫世間的約束和枷鎖，去一個沒有人打擾的地方，想當(dāng)然快樂的生活著。
生活在這個世界上，每個人都應(yīng)該找到自己存在的意義，人首先要先肯定自己，然后再去跟這個世界打招呼，從懵懂無知到逐漸明白再到熟悉了解，都需要經(jīng)歷這么一個認(rèn)知的過程，碰到挫折和磨難，不能一擊而退，要勇于觀察和了解狀況，找到根源并解決問題，而不是退卻封閉自己，將自己立于整個世界的對立面，覺得所有的外部因素都是否定自己的，從而將自己有意的封存起來，這是悲哀的開始。
對于一件事的看法，我們可以理性的去評判，但沒辦法分出絕對的善惡，更不論正是利用這種混淆是非的觀念去影響一些意識模糊、意志不堅定的人，讓這些人放棄自我，消失在熟悉的環(huán)境之外，然而時過境遷，謊言終究會被戳穿，當(dāng)這一切的虛偽逐漸被撕下以后，這些消失者徹底被拋棄了…
小說延續(xù)了《魔鬼的呢喃》的風(fēng)格，懸疑，謎題，匪夷所思，能夠感覺到作者在布一個大局，低語者繼續(xù)出現(xiàn)在了《消失者》中，給整個故事架構(gòu)帶來了極大的懸念。
《消失者》直面的正是當(dāng)下社會問題的一個顯著痛點，社會在發(fā)展，物競天擇的標(biāo)準(zhǔn)，叢林法則的淘汰，很多人都不適應(yīng)，但是思想堅定、意志頑強(qiáng)的人們會主動去探索和追求，另外一些意識薄弱、封閉自我的人會出現(xiàn)自暴自棄的狀態(tài)，人們的這種主觀意識遍布整個社會，應(yīng)該引起重視，但法律、規(guī)范、人文等只是外因，最關(guān)鍵的還是需要人們自己內(nèi)心的強(qiáng)大和堅定，只有這樣，邪惡的外力才無機(jī)可趁，不是嗎！
消失者讀后感篇二十
在這一本書的最后，作者總結(jié)說，“神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立”。我看到這句話時太驚詫了，我一點兒都不相信。一個人怎么可能和一個國家相提并論呢?我在這句話中不斷代入我自己，還是無法令自己相信。這實在與我的價值觀有激烈的沖突。
我一直認(rèn)為這是一本描寫人類歷史的書，描寫在五大帝國的更替中神如何掌權(quán)的書，這是一本很宏觀的書。在歷史的演變過程中，隨便發(fā)生一件事，只要被歷史記載，我認(rèn)為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實在沒有想到，如此大氣磅礴的一本書，在它快要結(jié)束的時候，竟然感動我開始反思自己對自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所創(chuàng)造的，我認(rèn)為人來到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學(xué)業(yè)、工作的壓力、家庭的重?fù)?dān)，讓我不禁假設(shè)，如果生活就這樣繼續(xù)下去，那么活著還有什么意思?在圣經(jīng)舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當(dāng)各樣的患難臨到他，當(dāng)他“無語問蒼天”的時候，他開始詛咒自己的生日，他說自己還不如在母胎中就死了得好?？梢姡瑹o論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價值。我當(dāng)時也是如此。我不覺得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所創(chuàng)造的，所以我開始認(rèn)真思考生老病死這幾個必經(jīng)過程。當(dāng)我為“生”感到慶幸之后，我開始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對還未到來的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢想并實現(xiàn)它。于是我開始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標(biāo)榜著“為神做工”的口號，把一個個的偶像請進(jìn)了自己的心里，比如說個人的自我實現(xiàn)、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來應(yīng)該有的喜樂和安息。我沒有時間打開神所賜的永生的禮物，好好地細(xì)細(xì)查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會為老病死而憂慮悲傷。結(jié)果也是可想而知的，我轉(zhuǎn)了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢想，到頭來，還是碎了一地。像《消失的帝國》里面寫的，“帝國啊，你將永存”這句口號就出現(xiàn)在帝國的廢墟上，反諷著帝國必將滅亡的命運。而我找尋的生命的意義也像這個口號一樣，成為虛無。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場。我知道，我該回家了。
當(dāng)我回到神的家，尤其當(dāng)我看到這句話，我竟然發(fā)現(xiàn)，這句話是沒有條件的。祂沒有說，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實現(xiàn)你的夢想，我就看重你的生命重于國家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因為雅各用自己的手段獲得了長子的名分，乃是因為神主動愛他，定意愛他，祝福他，并借著他祝福以色列國。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當(dāng)我再次回到主里，我發(fā)現(xiàn)，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個誤會。離開神的人生根本就是沒有意義的，我怎么可能找到那根本就沒有的東西?我怎么可能給出我根本沒有的東西呢?甚至我探索生命意義的過程都是沒有意義的。但當(dāng)我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹時，我發(fā)現(xiàn)，我無需再尋找生命的意義了。因為神親自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當(dāng)然無需再去尋找那些我確定自己已經(jīng)擁有的東西。所以，意義這個東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，祂不僅讓我覺得此刻、在這里我的生命是有意義的，祂讓我體會到自己的生命在時間和空間里都是有意義的。祂讓我回想起過往的經(jīng)歷，無論好的壞的，都有神對我人生的帶領(lǐng)和計劃、管教和鞭策。祂讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環(huán)境、我的關(guān)系、我的親朋好友、我的國家民族。
所以，當(dāng)我看回這句話，我從一開始的一點兒都不相信，到現(xiàn)在一點都不懷疑。神的確是看重我的'生命過于一個國家和民族的建立。國家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會，這禮物的貴重實在彰顯了神對我的看重呀。難道你在送別人禮物的時候不是先看重這個人，再去為ta精心準(zhǔn)備禮物嗎?禮物什么時候比人更重要?沒有任何時候。
重要的事情已經(jīng)說了很多遍，但還值得再說多一遍：神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立!祂不僅創(chuàng)造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。
消失者讀后感篇二十一
現(xiàn)實的霧靄還沒完全散去，圣潔的陽光又被心靈的霧靄遮蔽?，F(xiàn)實的霧靄讓人戴著口罩呼吸，歷史的霧靄迫使人們戴著面具生存，戴著鐐銬舞蹈。前者是標(biāo)榜現(xiàn)代工業(yè)文明的劊子手所為，后者是打著文化革命旗幟的旗手們所締造。
張郎郎算是個幸存至今還能講故事的人，《寧靜的地平線》這個故事被他戲稱為奉命文學(xué)。他受父母親的影響，從小就聽故事講故事。以后，在人生的各個關(guān)口，他似乎都是靠會講故事僥幸蒙混過關(guān)。講著講著自己便走進(jìn)了自己的故事，這就是幸福，就是意義。這本書里收集的都是頂多有點兒意思的故事，可我讀來就是找到了歷史。
渾身是戲，渾身靈氣的超華又是藝術(shù)家，又是美女，在他們活慣了的北京城，才在學(xué)著太極，聽著《天鵝湖》。轉(zhuǎn)瞬間，天寒地凍。上邊說了，超華她爸爸得批判批判。，不久就進(jìn)了精神病院，死了多年后連遺體都沒讓家屬見。在那個人妖顛倒的社會，我們即使了解也無法理解，難道那月洞門一望還真是個黑洞？歷史讓曉紅，孫維世，關(guān)露，犯王莊，齊曉駿，死刑犯金豆兒等等這些人走進(jìn)了故事，走進(jìn)了黑洞。一個個名字只能留在了那些會講故事老人的記憶里。他們只是緣于對生活的熱愛，對真理的直白，就得背負(fù)所有的欲加之罪。更有甚者，禍起莫須有。這些沉重的歷史是人類在那個瘋狂的年代，旗手們親手制造的霧靄。
也正是他們對生活的真正熱愛，對真理的執(zhí)著追求，他們在那一段灰白的歷史片段中，戴著鐐銬跳著自由的舞蹈，望著鐵窗迎接圣潔的陽光。那些特殊的群體之間的互愛互助，親人的堅守，良知的呼喚，使他們度過了那個制造了血淚故事的年代。
歷史的真相猶如塵封的文物，它會靜靜地等待人們的發(fā)掘，也許有的會隨時間的風(fēng)化呈現(xiàn)在人們眼前，也許有的會沉睡更久遠(yuǎn)，也許有的或?qū)⒁呀?jīng)被徹底破壞無法恢復(fù)?？墒牵覀円廊灰矣跉v史。
每個時代都有它的悲哀，同時也有它苦難中的溫情脈脈，一統(tǒng)天下還存有鐵窗內(nèi)不朽的詩歌在沉吟。大時代的到來，圣潔的陽光終會降臨，希望那時能在任何一片天空下，自由地呼吸，自由地呼喚。
講故事和聽故事的人一切安好。