讀后感是我們從書中獲取啟發(fā)和思考的橋梁，能夠引導我們更好地應用書中的智慧到實際生活中。寫讀后感時可以運用一些修辭手法和修辭表達，讓文章更具藝術性和感染力。以下是一些讀者朋友們寫的精彩讀后感，歡迎大家閱讀和交流。
喵懂心理學讀后感篇一
中國航天員，將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想，短短五年間，中華民族邁出了她載人航天工程的第二步，開始開展航天員出艙活動的極新探索。
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的`差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家，我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
喵懂心理學讀后感篇二
就是一個學心理的人對自己小貓的觀察隨想，會加入一些他的心理學知識來作為思考素材。無論如何都是從人的角度來看貓，anthropomorphiccat.
印象深的是作者談到貓慵懶的魅力，內(nèi)心沉靜、自然無為單純，“令我們陶醉的是貓的美，貓展現(xiàn)的柔軟和力量，貓帶給我們的溫暖和柔和”?？催^貓咪尾巴和走姿那種奇異的平衡感的我深以為然，給這里的人也推薦一下博德萊爾的《貓》leschats,charlesbaudelaire，我在一個視頻里看到過。
一看就發(fā)現(xiàn)這本書有年代感了，五年前的書，現(xiàn)在在大多數(shù)網(wǎng)友們都能拍出更好看的貓貓。畫的圖片也沒到讓我經(jīng)驗的地步，2020年的人類看到過太多?？吹竭鞫詾闀攵?，字體卻不是很清晰易讀，偏離常規(guī)字體了。
上有養(yǎng)貓勸退小組（圍觀過里面是遇到了煩惱但仍然保持包容寵愛的主人），世界上有自閉的女孩遇到了對的貓變開朗的故事。有時候奇妙的緣分可以是打開彼此心靈的鑰匙，時不時關系里的糾纏又讓人感到疲憊。大概，不能指望靠任何一段關系自救，也確實有可能遇到相對治愈的關系。
答標題問，在談論的是自己渴望的生活方式和姿態(tài)、對親密的渴求和懷疑。
喵懂心理學讀后感篇三
心理學，我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊?，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
喵懂心理學讀后感篇四
每個人都有自己的思想，內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的`依賴，沒有自己的主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應該認真學習心理知識，不斷完善自己的知識結構，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻。
喵懂心理學讀后感篇五
作者：江應城。復雜的心理學加上性格各異的貓，看起來不搭的組合卻產(chǎn)生了奇妙的化學反應。
作者自稱是不稱職的鏟屎官，因緣際會養(yǎng)了三只性格各異的貓。第一只貓長得像猞猁叫利利，第二只貓很聰明，直接叫聰聰，最后來的叫三兒，是不是有點太隨便了。隨著相處時間變長他們也展開了一次心靈治愈之旅，三只小貓慢慢成了作者的老師，教了他很多東西。
世界上沒有完全一樣的三只貓，就像全世界找不到兩個完全相同的人一樣。利利是最早來到作者家里，剛開始不知道怎么做排便訓練，不知道選什么貓糧，導致家里長時間彌漫著一股難以言喻的氣味，直到聰聰來了之后，狀況才有所改善。
聰聰是跟賣菜的老奶奶買的，長項是按摩，適應性很強，很快就適應了新家。跟聰聰相比，三兒的身世要坎坷很多。三兒是流浪貓，戰(zhàn)斗能力超群，當時還患有皮膚病。經(jīng)過細心的照顧，恢復了健康，反而變成呆頭呆腦的大懶貓。那些年，小貓交給我們的道理。
有些話不敢對任何人，只敢跟家里的小動物說，這可能是大部分鏟屎官的心聲了。所謂的“動物治療媒介”應該就是這么回事。
“不會說話”的貓反而是最好的傾訴對象。也不用管他懂不懂，說就可以了。我們很愿意把貓當成傾訴的對象，或許就是因為他那愛搭不理的態(tài)度，伸伸懶腰，到處躺躺，懶懶散散的生活方式擊中了社畜們的內(nèi)心。在社交場合，我們都很擔心冷場，經(jīng)常沒話找話聊。
真的有必要時時刻刻逼著自己外向嗎？或許我們可以跟小貓學一下社交藝術。
貓的方向感簡直太好了。我們樓下的野貓也是，只要看見有人提著東西，就喵喵的跟著，真不知道說他們太聰明還是我們太蠢?就跟身邊的某些人一樣，你看著他很不起眼，但是講到他感興趣的東西，馬上換了個人，變得很活潑。
并不是每只貓都很粘人，也有高冷不近人情的。以前學校有一只野貓就有特別冷酷，有點怕人。你想和他親近，給他喂點吃的，反而被嫌棄。或許和作者說的那樣，“在他們需要幫忙的時候，就想辦法滿足他們的需要?！睂θ藖碚f也一樣，時機對了是幫助，時機不對就是干涉了。
你若對貓不離不棄，他必生死相依。雖然三只貓和作者沒有任何血緣關系，但是字里行間可以感受到家人般的關心和照顧。養(yǎng)貓也會涉及心理學，你一定沒想到吧。三個女人一臺戲，三只貓就可以出本書了。整本書給人的感覺生動又有趣，還有超可愛的三只小貓，真的不要太萌了。
喵懂心理學讀后感篇六
作為一個學院派系統(tǒng)學習心理學6年，并以發(fā)展教育心理學為方向的學生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當時在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質感的紙質，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內(nèi)容與內(nèi)涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學入門書籍的話，它絕對是您不二的首選！
喵懂心理學讀后感篇七
前段時間，晚上就看這本書。感覺還是不錯的，里面無論是講的故事還是理論都比較貼合實際，對于我們了解心理學和生活的關系提供了一個很不錯的.角度。
尤其是現(xiàn)在感到壓力越來越大，看看心理學故事，調(diào)節(jié)一下自己的心情還是挺好的。
喵懂心理學讀后感篇八
這本書很棒，篇幅不長內(nèi)容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強大！
喵懂心理學讀后感篇九
青少年同齡人群體的來源，受教育而接觸的同齡人群體；家庭生活而接觸的同齡人群體。青少年好的學業(yè)成績能夠讓父母為之欣喜，但是對于提高青少年在同齡人群體中的.地位影響不大。
青春期同齡人在一起度過的時間絕對值遠遠高于與成人在一起度過的時間。
與兒童期相比，青春期同齡人在沒有成人監(jiān)督的環(huán)境中發(fā)揮作用的情況更多。
在青春期青少年越來越多的和異性同齡人交往，而同期同齡人群體性別高度分離。
而同期同齡人局限于較小的團體，而青春期才會出現(xiàn)較大規(guī)模的同齡人。
喵懂心理學讀后感篇十
《喵懂心理學》作者韓國張根英，心理學博士，電影心理學專欄作者，繪本作家。目前在韓國青少年政策研究院擔任研究員。代表作《你是精神病患者吧？》《爆米花心理學》《心理學漫游》等。這本《喵懂心理學》是作者根據(jù)自己家養(yǎng)的三只性格不同的貓，利利、聰聰和三兒共同生活十多年的故事。
一、人在適應環(huán)境時有不同階段，喵也遵循埃里克森的八段理論。
心理學家艾里克森將人類從出生到死亡分為為八個階段，根據(jù)他提出的理論，人類的每一個發(fā)展階段都會遇到這個階段特有的挑戰(zhàn)和危機。這八個階段分別是第一階段先信任與不信任（需求期）第二階段自主與害羞（排便訓練期）。第三階段主動與內(nèi)疚（上學前）第四階段勤奮與自卑（上學后）。第五階段自我同一性與角色混亂（青少年期）第六階段親密與孤獨（成年初期）第七階段生育與自我專注（中年期）第八階段自我調(diào)整與絕望（老年期）。
從一只貓到陌生環(huán)境里，它的行為表現(xiàn)就可以看出。起初它躲在角落里，然后慢慢探索，熟悉后它就到處逛，學會上廁所，逐漸跟你親密，自己玩耍，上躥下跳，然后會找到自己的地盤呆著，閉目養(yǎng)神。
《喵懂心理學》作者家的利利貓是第一只貓，他們第一次養(yǎng)貓不知道要給貓準備貓砂，在開始時也沒有強化訓練排便，結果用狗用的排便墊子，后來它知道去衛(wèi)生間卻沒一直學會用貓砂。而第二只貓聰聰則很快就學會了貓砂盆的使用，不同的貓，也有不同的特性。
二、熊孩子有逆反心理，喵也有反心理學。
熊孩子有三個階段的逆反期，就是你要他們往東，他們非要往西，越不要他們做什么，他們偏偏做什么。最具代表性的故事是羅密歐與朱麗葉的故事。喵星人也有這個特點。
針對聰聰貓對人過度依賴甚至有些干擾，作者運用這個原理對睡覺時鉆進被子里而又舔人的聰聰貓進行訓練，當它過來舔人時，就主動抱它，緊緊地抱，讓它覺得心理上很煩悶，然后不超過五次，就改變了它睡覺鉆被窩的習慣。如果你想改變你們家貓的某些太粘人的習慣，可以采用這個方法試試。
三喵是俯視人類的，它跟人對望，無聲傾聽，是最好的咨詢師。
不像狗狗對人那么關注。有時候你對喵星人說話，它們也會陪伴你，看著你，蹭你的褲腿，到你懷里撒嬌，跳上你的肩膀。它們是優(yōu)秀的治愈師。當它們一聲不吭，用水汪汪的眼睛看著你，時不時地叫一聲，你可能覺得它能聽懂你說的話，它能理解你的情緒。然后你就被治愈了。喵星人是優(yōu)秀的咨詢師。
相比于人，可能沒有這么專注和肯定。我們總是在傾聽時有評判，有各種條條框框，甚至還會用各種標準來衡量，還會不耐煩。跟喵星人比，我們在傾聽上需要學習的更多。
貓的來到總能給你不同的收獲。世界上沒有兩只相同的貓，利利和藹，聰聰粘人，三兒淡定，即使食物被搶也會等著別人吃完。它們會撓人，會抓咬，受傷和在陌生的環(huán)境里會吵叫，也會打架，同時它們單純、溫暖、治愈，它們沒有期待，也總能無條件傾聽。它們的到來教會你責任、安慰，也交給你做自己。
話說知己知彼，百戰(zhàn)百勝。主子雖好，喂食、如廁、陪玩、習慣訓練樣樣需要操心，為了避免被主子鄙視，自己手忙腳亂還不討好，在成為鏟屎官前一定要讀一下《喵懂心理學》。
喵懂心理學讀后感篇十一
近期看了好幾本之前一直想看的書，選了這本來寫讀后感，是因為這本的學術味不濃，而且研究的問題還是蠻有趣的實例，是本茶余飯后居家旅行必備好書。當然，公眾不會要求氣象臺每天公布計算的公式和預報數(shù)據(jù)。所以這本書，比起其他心理學的書，每個案例都少了幾十頁的數(shù)據(jù)統(tǒng)計表、計算公式等一堆專業(yè)的東西?；蛟S看客們會覺得這些東西枯燥，但沒有了這些，心理學還剩什么呢？雖然的確令看客們更能集中精力關注這些隱藏在生活中的細節(jié)包含的'涵義。但前提還是那個前提--你的接受能力夠好。心理學總給我一種荒涼感和無奈感。
人類文明只有7、8千年的歷史，人的一生不過100多年，一生之中又有多少時間思考自己自身呢？每秒的思考，都承載著人類在這星球上700萬年的記憶和本能。讓你放棄喜歡了十幾年的東西都難，何況是700萬年呢？每步都如向喜馬拉雅山頂攀爬，步履維艱。
這本書不過提醒了你，不要忘了思考。為什么這個笑話好笑？為什么你覺得星座預測的準？為什么你會喜歡這件禮物？為什么你要結婚？為什么你渴望公平？為什么你覺得這些情況是正常的？為什么你覺得這種事是幸運呢？為什么你覺得這個邏輯是可行的呢？為什么？為什么？......
有的人很排斥心理方面的書籍，排斥是怕被繞進去，應該說這本身就是心理脆弱的表現(xiàn)。以開放的心態(tài)讀書，無論是哪一類書，哪怕是圣經(jīng)或者釋迦摩尼傳，你都只會體會不同宗教和文化給你帶來的氛圍和感受，學習其中的精華要義，轉化為思想和力量，不會盲從和迷信，最終是為了現(xiàn)實意義中的開解和提升。所以說《怪誕心理學》是一本以另類思維為導向的書，給人以思考空間的書，一本適合大眾用頗具內(nèi)涵的書。
喵懂心理學讀后感篇十二
我自愛我的選擇―成為一名小學教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發(fā)現(xiàn)了自己很多方面與工作的不適應，比如語言方面，書寫習慣方面，是他們逼著我去成長，學習也勢在必行。實話說，學習的心無時不有，但是卻一直沒有行動，總覺得找不到時間，其實我知道這是一種借口。前一段時間楊主任來來給我指導了一節(jié)課，并提出了很多中肯的建議，建議我學一學中師類的教材。這個是很有必要，之前雖然也看了一些心理學，教育學方面的書籍，但是針對性不強，面對工作，很多時候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學》。
因為已經(jīng)有了一定的實踐經(jīng)歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識到，了解兒童心理發(fā)展狀況，掌握兒童的心理需求在教學過程中有多么重要。工作過程中對課堂上如何調(diào)動學生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點學習了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。
在課堂上，小學生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學生的注意力發(fā)展的特點，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩(wěn)定的時間比較短。具體來說就是：一、在教學影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。三、注意穩(wěn)定的時間長短和年齡有關，一般5-7歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為15分鐘，7-10歲兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為20分鐘，10-12歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩(wěn)定的時間約為30分鐘。
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學習質量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：1、應該充分利用兒童的學習興趣；2、應該充分利用教材的直觀性，如實物、實物圖片、形象的詞，語言的直觀，少用抽象的概括性較高的詞；3、應該利用兒童的情緒態(tài)度；4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：1、發(fā)展兒童對學習的自覺的責任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。通過學習，我認識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運用直觀性強的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學生的學習情緒。有意注意和無意注意在教學過程中的起著重要作用，在教學過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進行。抓住學生的有意注意來學習困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學生緊張的努力學習之后再用學生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學生的有意注意。
但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學生成就感而過分降低學習難度，那么學生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強調(diào)學生有意注意，在教學模式上嚴謹再嚴謹，教學程度上難上加難，那么高強的壓力會給學生帶來逆反的情緒，使學生失去學習的興趣。所以在教學中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。
掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實早就發(fā)現(xiàn)，但是直到學習完《兒童心理學》這一節(jié)之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅持，我相信學習也一樣，每天提高一點點，看到的世界便會不一樣。學習了――進步的階梯。
喵懂心理學讀后感篇十三
奧爾波特人格特質理論中說，人格成因有遺傳、學習過程、自我意識的發(fā)展、無意識心理過程、文化與環(huán)境的作用、動機的發(fā)展與變化、認知等方面的影響和作用。因為該罪犯的童年經(jīng)歷，從而必將導致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導致這個故事的產(chǎn)生。故事由一場暴風雨開始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來的劇場表演，11個分裂出來的人格被暴風雨困在一個汽車旅館里互相間演著戲，一個接一個的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒有邏輯似的時間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因為那些人全都是他的人格，是想象出來的，不是真實的人。
喵懂心理學讀后感篇十四
逆境的三藥方：認知療法(恢復理性認識);采取行動、盡管去做;想象力(想象過程、狀態(tài)，而不僅是結果)。
想象力的原理：大腦最容不得不一致性。如果我在想象中構建了成功，并且不間斷，反復多次地想象，大腦會因討厭不一致性，而將外在的現(xiàn)實事物與腦內(nèi)的主觀意識相匹配。
喵懂心理學讀后感篇十五
《銷售中的心理學》的作者博恩。崔西是美國首屈一指的關于個人成長的權威人士，在成功學、潛能開發(fā)、銷售策略及個人實力發(fā)揮等各方面擁有獨樹一幟的心得。博恩?崔西是當今世界上個人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說家和咨詢家之一。本書總結了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識，并指導銷售人員如何正視并消除這些消極意識。
在本書中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書的目的旨在通過一些有意識的訓練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺得本書比較好的一點是在每一章后都有行為練習部分，通過這些行為訓練，可以激勵自己，培養(yǎng)和強化自己的積極自我意識，從而向成功邁進。
通過閱讀本書，我總結出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標+正確的方法+行動力。我不禁問自己，這四個因素中我具備了哪些？問得自己很心虛，如果每項按10分給自己打分，我的自評如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個很消極的人，但是通過學習通過不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺得自己有很大進步，尤其是進到公司以后，我覺得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標：1分，有目標，但是非常模糊。書上說最優(yōu)秀的銷售人員是強烈的目標導向者，他們預先知道自己在每周、每月、每季度、每年會掙多少錢。而我?guī)缀醵紱]有計算過，沒有長期目標和短期目標，沒有年收入目標，沒有月收入目標，沒有季度收入目標，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔心，因為方法是可以通過學習和實踐獲得的，但是還存在著一些細節(jié)上的問題。
4、行動力：5分，沒有正確的目標做導向，行動力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認真的分析自己，為自己制訂合理的目標。可參照本書中關于目標的行為練習：
1、為自己制定下一年的收入目標，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實現(xiàn)你的理想收入，計算一下你需要在接下來的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務。
3、將收入和銷售目標按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見的人的數(shù)量，以及你要實現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實現(xiàn)你的諸多目標制定一份書面計劃，每天按計劃行事。
7、為了實現(xiàn)絕大多數(shù)夢想，你將不得不付出代價。計算這個代價有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開始付出。
喵懂心理學讀后感篇十六
擺脫時代??！
常有人說這個時代的特性就是焦慮。在我這個80后看來一點都不夸張，焦慮的的確確是我們的“時代病”，更準確的是時代賦予我的“時代病”。在我們的身邊處處都有焦慮的人，時時刻刻都有人在焦慮。焦慮是好是壞，我似乎在這本《焦慮心理學》中找到了答案。
心理學家指出，焦慮是指一種焦躁與憂慮的情緒，在遇到一些挑戰(zhàn)性活動時，焦躁能激發(fā)我們的身體機能和提升我們的智力水平，提高我們大腦的反應速度，可以幫助我們解決問題。因此從某種程度上來說焦慮的存在是有積極意義的?？纱蠖鄶?shù)時間我們被焦慮所支配。極速膨脹的欲望和行動力不足之間的對弈，無時不刻摧殘著所剩無幾的意志。摧枯拉朽的思緒經(jīng)不起焦慮的反復游走。
時代沒病，時代的前進讓我們病了。
在這個充滿著不確定的時代里，對未來的過度擔憂也是我們焦慮的一大根源。靜下心問問自己，你那么擔心事情就會好轉嗎？學會放過自己，找一個好的方向整裝再發(fā)。
當我們把注意力全都放在對虛無縹緲的未來擔憂時，我們必將會越來越焦慮。年輕的我們，單薄的才華總是撐不起華麗的.夢想。壓力過大時我們要懂得適時地給自己一些積極的心理暗示，遭遇挫折時，則不要過度自責，以免被糾結焦慮的情緒所支配。當我們感覺累了，那就去休息，不要逼自己太狠，要懂得讓身體與自己的內(nèi)心握手言和。盧梭說：除了身體的痛苦和良心的責備外，一切痛苦都是想像出來的。
克服焦慮最好的方法就是行動，用實實在在的行動讓自己忙碌起來，焦慮自然而然地就會消失。心理學上把這種克服焦慮的方式稱為“工作療法”，這種心理療法的原理就是通過工作活動，排除焦慮者的心理困擾。
放下焦慮，我們應該蕩著時代的浪潮，去到你想去的地方。
喵懂心理學讀后感篇十七
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征。可是今天我所想說的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關的內(nèi)容；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優(yōu)點是簡言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實驗調(diào)查設計內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設想。
除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質通常會包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現(xiàn)在關心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關注。
人人都會害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現(xiàn)和社交中不能恰當?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞，精神分析理論認為，過度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質，害羞者會發(fā)出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
喵懂心理學讀后感篇十八
一提到心理學書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒有什么心理學基礎的人來說，確實是一件艱難的事情。因為書上有太多心理學上的術語，使人們對書本的理解加大了難度。讀了《心理學》，在讀之前覺得很奇怪，一本學術書的書名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實生活，很實在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學的理論性減到最小，而將生活的實際應用放到最大！
這本書的結構是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關研究理論來更好的認識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實感非常強的故事來作為開頭，并把它應用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者來反思自己、認識自己，在章節(jié)結尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書寫到：“好的心理學書籍能夠提供給讀者關于個人發(fā)展于成長的切實有效的原則，以及與自我導向和社會責任有關的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當代心理學的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能。”我認為此書已經(jīng)做到了這點。這本書寫給那些有興趣在生活中應用心理學的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學的幾個主要觀點，包括心理動力學、認知與行為主義心理學以及人文主義心理學等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學、社會心理學、發(fā)展心理學以及認知心理學、生理心理學和健康心理學等重要領域的研究成果，從而對同一問題呈現(xiàn)了不同觀點，并設計了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結果。
自卑感是一個人對自己的能力、品質等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應對焦慮有重要作用。
一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務相關聯(lián)，冷漠卻總是與事不關己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關心自己是一種狹隘，而不知道只關心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經(jīng)過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風險總是絕對的，做任何事情，風險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應對風險，克服猶豫，堅定果斷，讓風險化險為夷。
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性。總之，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。讓心理學的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學到底是個什么東西。哦，這本書可以說是個不錯的想法。從小故事引入，講講心理學家們做的研究，從純實證角度對這些生活問題進行解釋。
最后我來談談看完本書的一些粗陋看法和一家之言。1、貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。2、引用的實驗都很有名。在看了普通心理學、社會心理學、生理心理學、教育心理學、發(fā)展心理學類的書之后，再看這本書，就會發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學流派且很多相關的實驗研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來說，理解起來非常容易。總的來說，這是一本相當不錯的心理學普及讀物。
對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
喵懂心理學讀后感篇十九
本我能夠看做是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
喵懂心理學讀后感篇二十
《幸福心理學》一書介紹了許多提高幸福感的實用策略，并分別從幸福是什么、實現(xiàn)幸福和擁抱幸福三個角度就影響幸福感的各個因素，如人格、心態(tài)、情商、逆商、愛情、目標和時間管理等方面進行了系統(tǒng)的心理學理論上的闡述。
閱讀此書，使我受益匪淺。
若有人問起金錢、名譽和幸福你會選擇什么時，想必大多數(shù)同學毫不猶豫的選擇了幸福。由此可見，對我們來說幸福是多么的重要。
那么，幸福到底是什么呢?幸福是一個謎，一千個人，興許會有一千種答案。遠行時父母的悉心關懷，是一種幸福。窮困潦倒時戀人的不離不棄，是一種幸福。難過時朋友的耐心關愛，是一種幸福幸福是一個人全部快樂的總和，擁有積極樂觀的情緒，是幸福人生的定義。
人是有感情的動物，喜怒哀樂人皆有之，因此必須把握好自己的情緒，諸如煩惱、焦慮、抑郁、暴躁、冷漠等消極的情緒我們必須摒除，否則將會降低我們體驗到的幸福感受，更甚者，消極情緒若得不到及時的排解，這種不良心理能量的積聚若超過一定的負荷就會破壞心理平衡，引起心理疾病。
快樂主義的epicuros說:快樂是生活的開始和目的。所以快樂的情緒對我們來說極為重要。有這樣一個故事:有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一個人快樂的'走著。別人問:。
“你為何如此的愜意?”他笑著說:。
“因為我?guī)У臇|西最少。
”快樂就是如此簡單，負擔少一點便可以了。
這也是幸福的原理。生活在塵世里的人們，不管你是不是有一種努力的生活態(tài)度，至少是寂寞的、累人的。我一直很欣賞這樣的生活:于某個無事的下午，一個人坐在電腦旁邊，用耳朵捕捉音樂的旋律，用眼睛追逐喜歡的文字。窗外有淡淡的陽光，有拂樹的清風，有一種秋日的詩意與美好。這是一種靜心的快樂。我喜歡那種文字在心頭跳躍的感覺。也時常感恩，感恩這些快樂的文字猶如取之不盡的燦爛的陽光，溫暖著我，把我灌醉。于是我，不再糾結與累人的事情和人，也不再停留在憂郁的情緒里。
無疑，時刻快樂著，以一種積極樂觀的情緒面對生活的種種，才可以擁抱幸福。
喵懂心理學讀后感篇一
中國航天員，將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想，短短五年間，中華民族邁出了她載人航天工程的第二步，開始開展航天員出艙活動的極新探索。
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的`差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家，我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
喵懂心理學讀后感篇二
就是一個學心理的人對自己小貓的觀察隨想，會加入一些他的心理學知識來作為思考素材。無論如何都是從人的角度來看貓，anthropomorphiccat.
印象深的是作者談到貓慵懶的魅力，內(nèi)心沉靜、自然無為單純，“令我們陶醉的是貓的美，貓展現(xiàn)的柔軟和力量，貓帶給我們的溫暖和柔和”?？催^貓咪尾巴和走姿那種奇異的平衡感的我深以為然，給這里的人也推薦一下博德萊爾的《貓》leschats,charlesbaudelaire，我在一個視頻里看到過。
一看就發(fā)現(xiàn)這本書有年代感了，五年前的書，現(xiàn)在在大多數(shù)網(wǎng)友們都能拍出更好看的貓貓。畫的圖片也沒到讓我經(jīng)驗的地步，2020年的人類看到過太多?？吹竭鞫詾闀攵?，字體卻不是很清晰易讀，偏離常規(guī)字體了。
上有養(yǎng)貓勸退小組（圍觀過里面是遇到了煩惱但仍然保持包容寵愛的主人），世界上有自閉的女孩遇到了對的貓變開朗的故事。有時候奇妙的緣分可以是打開彼此心靈的鑰匙，時不時關系里的糾纏又讓人感到疲憊。大概，不能指望靠任何一段關系自救，也確實有可能遇到相對治愈的關系。
答標題問，在談論的是自己渴望的生活方式和姿態(tài)、對親密的渴求和懷疑。
喵懂心理學讀后感篇三
心理學，我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊?，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
喵懂心理學讀后感篇四
每個人都有自己的思想，內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的`依賴，沒有自己的主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應該認真學習心理知識，不斷完善自己的知識結構，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻。
喵懂心理學讀后感篇五
作者：江應城。復雜的心理學加上性格各異的貓，看起來不搭的組合卻產(chǎn)生了奇妙的化學反應。
作者自稱是不稱職的鏟屎官，因緣際會養(yǎng)了三只性格各異的貓。第一只貓長得像猞猁叫利利，第二只貓很聰明，直接叫聰聰，最后來的叫三兒，是不是有點太隨便了。隨著相處時間變長他們也展開了一次心靈治愈之旅，三只小貓慢慢成了作者的老師，教了他很多東西。
世界上沒有完全一樣的三只貓，就像全世界找不到兩個完全相同的人一樣。利利是最早來到作者家里，剛開始不知道怎么做排便訓練，不知道選什么貓糧，導致家里長時間彌漫著一股難以言喻的氣味，直到聰聰來了之后，狀況才有所改善。
聰聰是跟賣菜的老奶奶買的，長項是按摩，適應性很強，很快就適應了新家。跟聰聰相比，三兒的身世要坎坷很多。三兒是流浪貓，戰(zhàn)斗能力超群，當時還患有皮膚病。經(jīng)過細心的照顧，恢復了健康，反而變成呆頭呆腦的大懶貓。那些年，小貓交給我們的道理。
有些話不敢對任何人，只敢跟家里的小動物說，這可能是大部分鏟屎官的心聲了。所謂的“動物治療媒介”應該就是這么回事。
“不會說話”的貓反而是最好的傾訴對象。也不用管他懂不懂，說就可以了。我們很愿意把貓當成傾訴的對象，或許就是因為他那愛搭不理的態(tài)度，伸伸懶腰，到處躺躺，懶懶散散的生活方式擊中了社畜們的內(nèi)心。在社交場合，我們都很擔心冷場，經(jīng)常沒話找話聊。
真的有必要時時刻刻逼著自己外向嗎？或許我們可以跟小貓學一下社交藝術。
貓的方向感簡直太好了。我們樓下的野貓也是，只要看見有人提著東西，就喵喵的跟著，真不知道說他們太聰明還是我們太蠢?就跟身邊的某些人一樣，你看著他很不起眼，但是講到他感興趣的東西，馬上換了個人，變得很活潑。
并不是每只貓都很粘人，也有高冷不近人情的。以前學校有一只野貓就有特別冷酷，有點怕人。你想和他親近，給他喂點吃的，反而被嫌棄。或許和作者說的那樣，“在他們需要幫忙的時候，就想辦法滿足他們的需要?！睂θ藖碚f也一樣，時機對了是幫助，時機不對就是干涉了。
你若對貓不離不棄，他必生死相依。雖然三只貓和作者沒有任何血緣關系，但是字里行間可以感受到家人般的關心和照顧。養(yǎng)貓也會涉及心理學，你一定沒想到吧。三個女人一臺戲，三只貓就可以出本書了。整本書給人的感覺生動又有趣，還有超可愛的三只小貓，真的不要太萌了。
喵懂心理學讀后感篇六
作為一個學院派系統(tǒng)學習心理學6年，并以發(fā)展教育心理學為方向的學生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當時在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質感的紙質，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內(nèi)容與內(nèi)涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學入門書籍的話，它絕對是您不二的首選！
喵懂心理學讀后感篇七
前段時間，晚上就看這本書。感覺還是不錯的，里面無論是講的故事還是理論都比較貼合實際，對于我們了解心理學和生活的關系提供了一個很不錯的.角度。
尤其是現(xiàn)在感到壓力越來越大，看看心理學故事，調(diào)節(jié)一下自己的心情還是挺好的。
喵懂心理學讀后感篇八
這本書很棒，篇幅不長內(nèi)容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強大！
喵懂心理學讀后感篇九
青少年同齡人群體的來源，受教育而接觸的同齡人群體；家庭生活而接觸的同齡人群體。青少年好的學業(yè)成績能夠讓父母為之欣喜，但是對于提高青少年在同齡人群體中的.地位影響不大。
青春期同齡人在一起度過的時間絕對值遠遠高于與成人在一起度過的時間。
與兒童期相比，青春期同齡人在沒有成人監(jiān)督的環(huán)境中發(fā)揮作用的情況更多。
在青春期青少年越來越多的和異性同齡人交往，而同期同齡人群體性別高度分離。
而同期同齡人局限于較小的團體，而青春期才會出現(xiàn)較大規(guī)模的同齡人。
喵懂心理學讀后感篇十
《喵懂心理學》作者韓國張根英，心理學博士，電影心理學專欄作者，繪本作家。目前在韓國青少年政策研究院擔任研究員。代表作《你是精神病患者吧？》《爆米花心理學》《心理學漫游》等。這本《喵懂心理學》是作者根據(jù)自己家養(yǎng)的三只性格不同的貓，利利、聰聰和三兒共同生活十多年的故事。
一、人在適應環(huán)境時有不同階段，喵也遵循埃里克森的八段理論。
心理學家艾里克森將人類從出生到死亡分為為八個階段，根據(jù)他提出的理論，人類的每一個發(fā)展階段都會遇到這個階段特有的挑戰(zhàn)和危機。這八個階段分別是第一階段先信任與不信任（需求期）第二階段自主與害羞（排便訓練期）。第三階段主動與內(nèi)疚（上學前）第四階段勤奮與自卑（上學后）。第五階段自我同一性與角色混亂（青少年期）第六階段親密與孤獨（成年初期）第七階段生育與自我專注（中年期）第八階段自我調(diào)整與絕望（老年期）。
從一只貓到陌生環(huán)境里，它的行為表現(xiàn)就可以看出。起初它躲在角落里，然后慢慢探索，熟悉后它就到處逛，學會上廁所，逐漸跟你親密，自己玩耍，上躥下跳，然后會找到自己的地盤呆著，閉目養(yǎng)神。
《喵懂心理學》作者家的利利貓是第一只貓，他們第一次養(yǎng)貓不知道要給貓準備貓砂，在開始時也沒有強化訓練排便，結果用狗用的排便墊子，后來它知道去衛(wèi)生間卻沒一直學會用貓砂。而第二只貓聰聰則很快就學會了貓砂盆的使用，不同的貓，也有不同的特性。
二、熊孩子有逆反心理，喵也有反心理學。
熊孩子有三個階段的逆反期，就是你要他們往東，他們非要往西，越不要他們做什么，他們偏偏做什么。最具代表性的故事是羅密歐與朱麗葉的故事。喵星人也有這個特點。
針對聰聰貓對人過度依賴甚至有些干擾，作者運用這個原理對睡覺時鉆進被子里而又舔人的聰聰貓進行訓練，當它過來舔人時，就主動抱它，緊緊地抱，讓它覺得心理上很煩悶，然后不超過五次，就改變了它睡覺鉆被窩的習慣。如果你想改變你們家貓的某些太粘人的習慣，可以采用這個方法試試。
三喵是俯視人類的，它跟人對望，無聲傾聽，是最好的咨詢師。
不像狗狗對人那么關注。有時候你對喵星人說話，它們也會陪伴你，看著你，蹭你的褲腿，到你懷里撒嬌，跳上你的肩膀。它們是優(yōu)秀的治愈師。當它們一聲不吭，用水汪汪的眼睛看著你，時不時地叫一聲，你可能覺得它能聽懂你說的話，它能理解你的情緒。然后你就被治愈了。喵星人是優(yōu)秀的咨詢師。
相比于人，可能沒有這么專注和肯定。我們總是在傾聽時有評判，有各種條條框框，甚至還會用各種標準來衡量，還會不耐煩。跟喵星人比，我們在傾聽上需要學習的更多。
貓的來到總能給你不同的收獲。世界上沒有兩只相同的貓，利利和藹，聰聰粘人，三兒淡定，即使食物被搶也會等著別人吃完。它們會撓人，會抓咬，受傷和在陌生的環(huán)境里會吵叫，也會打架，同時它們單純、溫暖、治愈，它們沒有期待，也總能無條件傾聽。它們的到來教會你責任、安慰，也交給你做自己。
話說知己知彼，百戰(zhàn)百勝。主子雖好，喂食、如廁、陪玩、習慣訓練樣樣需要操心，為了避免被主子鄙視，自己手忙腳亂還不討好，在成為鏟屎官前一定要讀一下《喵懂心理學》。
喵懂心理學讀后感篇十一
近期看了好幾本之前一直想看的書，選了這本來寫讀后感，是因為這本的學術味不濃，而且研究的問題還是蠻有趣的實例，是本茶余飯后居家旅行必備好書。當然，公眾不會要求氣象臺每天公布計算的公式和預報數(shù)據(jù)。所以這本書，比起其他心理學的書，每個案例都少了幾十頁的數(shù)據(jù)統(tǒng)計表、計算公式等一堆專業(yè)的東西?；蛟S看客們會覺得這些東西枯燥，但沒有了這些，心理學還剩什么呢？雖然的確令看客們更能集中精力關注這些隱藏在生活中的細節(jié)包含的'涵義。但前提還是那個前提--你的接受能力夠好。心理學總給我一種荒涼感和無奈感。
人類文明只有7、8千年的歷史，人的一生不過100多年，一生之中又有多少時間思考自己自身呢？每秒的思考，都承載著人類在這星球上700萬年的記憶和本能。讓你放棄喜歡了十幾年的東西都難，何況是700萬年呢？每步都如向喜馬拉雅山頂攀爬，步履維艱。
這本書不過提醒了你，不要忘了思考。為什么這個笑話好笑？為什么你覺得星座預測的準？為什么你會喜歡這件禮物？為什么你要結婚？為什么你渴望公平？為什么你覺得這些情況是正常的？為什么你覺得這種事是幸運呢？為什么你覺得這個邏輯是可行的呢？為什么？為什么？......
有的人很排斥心理方面的書籍，排斥是怕被繞進去，應該說這本身就是心理脆弱的表現(xiàn)。以開放的心態(tài)讀書，無論是哪一類書，哪怕是圣經(jīng)或者釋迦摩尼傳，你都只會體會不同宗教和文化給你帶來的氛圍和感受，學習其中的精華要義，轉化為思想和力量，不會盲從和迷信，最終是為了現(xiàn)實意義中的開解和提升。所以說《怪誕心理學》是一本以另類思維為導向的書，給人以思考空間的書，一本適合大眾用頗具內(nèi)涵的書。
喵懂心理學讀后感篇十二
我自愛我的選擇―成為一名小學教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發(fā)現(xiàn)了自己很多方面與工作的不適應，比如語言方面，書寫習慣方面，是他們逼著我去成長，學習也勢在必行。實話說，學習的心無時不有，但是卻一直沒有行動，總覺得找不到時間，其實我知道這是一種借口。前一段時間楊主任來來給我指導了一節(jié)課，并提出了很多中肯的建議，建議我學一學中師類的教材。這個是很有必要，之前雖然也看了一些心理學，教育學方面的書籍，但是針對性不強，面對工作，很多時候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學》。
因為已經(jīng)有了一定的實踐經(jīng)歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識到，了解兒童心理發(fā)展狀況，掌握兒童的心理需求在教學過程中有多么重要。工作過程中對課堂上如何調(diào)動學生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點學習了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。
在課堂上，小學生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學生的注意力發(fā)展的特點，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩(wěn)定的時間比較短。具體來說就是：一、在教學影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。三、注意穩(wěn)定的時間長短和年齡有關，一般5-7歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為15分鐘，7-10歲兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為20分鐘，10-12歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩(wěn)定的時間約為30分鐘。
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學習質量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：1、應該充分利用兒童的學習興趣；2、應該充分利用教材的直觀性，如實物、實物圖片、形象的詞，語言的直觀，少用抽象的概括性較高的詞；3、應該利用兒童的情緒態(tài)度；4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：1、發(fā)展兒童對學習的自覺的責任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。通過學習，我認識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運用直觀性強的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學生的學習情緒。有意注意和無意注意在教學過程中的起著重要作用，在教學過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進行。抓住學生的有意注意來學習困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學生緊張的努力學習之后再用學生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學生的有意注意。
但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學生成就感而過分降低學習難度，那么學生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強調(diào)學生有意注意，在教學模式上嚴謹再嚴謹，教學程度上難上加難，那么高強的壓力會給學生帶來逆反的情緒，使學生失去學習的興趣。所以在教學中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。
掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實早就發(fā)現(xiàn)，但是直到學習完《兒童心理學》這一節(jié)之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅持，我相信學習也一樣，每天提高一點點，看到的世界便會不一樣。學習了――進步的階梯。
喵懂心理學讀后感篇十三
奧爾波特人格特質理論中說，人格成因有遺傳、學習過程、自我意識的發(fā)展、無意識心理過程、文化與環(huán)境的作用、動機的發(fā)展與變化、認知等方面的影響和作用。因為該罪犯的童年經(jīng)歷，從而必將導致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導致這個故事的產(chǎn)生。故事由一場暴風雨開始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來的劇場表演，11個分裂出來的人格被暴風雨困在一個汽車旅館里互相間演著戲，一個接一個的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒有邏輯似的時間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因為那些人全都是他的人格，是想象出來的，不是真實的人。
喵懂心理學讀后感篇十四
逆境的三藥方：認知療法(恢復理性認識);采取行動、盡管去做;想象力(想象過程、狀態(tài)，而不僅是結果)。
想象力的原理：大腦最容不得不一致性。如果我在想象中構建了成功，并且不間斷，反復多次地想象，大腦會因討厭不一致性，而將外在的現(xiàn)實事物與腦內(nèi)的主觀意識相匹配。
喵懂心理學讀后感篇十五
《銷售中的心理學》的作者博恩。崔西是美國首屈一指的關于個人成長的權威人士，在成功學、潛能開發(fā)、銷售策略及個人實力發(fā)揮等各方面擁有獨樹一幟的心得。博恩?崔西是當今世界上個人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說家和咨詢家之一。本書總結了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識，并指導銷售人員如何正視并消除這些消極意識。
在本書中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書的目的旨在通過一些有意識的訓練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺得本書比較好的一點是在每一章后都有行為練習部分，通過這些行為訓練，可以激勵自己，培養(yǎng)和強化自己的積極自我意識，從而向成功邁進。
通過閱讀本書，我總結出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標+正確的方法+行動力。我不禁問自己，這四個因素中我具備了哪些？問得自己很心虛，如果每項按10分給自己打分，我的自評如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個很消極的人，但是通過學習通過不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺得自己有很大進步，尤其是進到公司以后，我覺得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標：1分，有目標，但是非常模糊。書上說最優(yōu)秀的銷售人員是強烈的目標導向者，他們預先知道自己在每周、每月、每季度、每年會掙多少錢。而我?guī)缀醵紱]有計算過，沒有長期目標和短期目標，沒有年收入目標，沒有月收入目標，沒有季度收入目標，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔心，因為方法是可以通過學習和實踐獲得的，但是還存在著一些細節(jié)上的問題。
4、行動力：5分，沒有正確的目標做導向，行動力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認真的分析自己，為自己制訂合理的目標。可參照本書中關于目標的行為練習：
1、為自己制定下一年的收入目標，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實現(xiàn)你的理想收入，計算一下你需要在接下來的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務。
3、將收入和銷售目標按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見的人的數(shù)量，以及你要實現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實現(xiàn)你的諸多目標制定一份書面計劃，每天按計劃行事。
7、為了實現(xiàn)絕大多數(shù)夢想，你將不得不付出代價。計算這個代價有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開始付出。
喵懂心理學讀后感篇十六
擺脫時代??！
常有人說這個時代的特性就是焦慮。在我這個80后看來一點都不夸張，焦慮的的確確是我們的“時代病”，更準確的是時代賦予我的“時代病”。在我們的身邊處處都有焦慮的人，時時刻刻都有人在焦慮。焦慮是好是壞，我似乎在這本《焦慮心理學》中找到了答案。
心理學家指出，焦慮是指一種焦躁與憂慮的情緒，在遇到一些挑戰(zhàn)性活動時，焦躁能激發(fā)我們的身體機能和提升我們的智力水平，提高我們大腦的反應速度，可以幫助我們解決問題。因此從某種程度上來說焦慮的存在是有積極意義的?？纱蠖鄶?shù)時間我們被焦慮所支配。極速膨脹的欲望和行動力不足之間的對弈，無時不刻摧殘著所剩無幾的意志。摧枯拉朽的思緒經(jīng)不起焦慮的反復游走。
時代沒病，時代的前進讓我們病了。
在這個充滿著不確定的時代里，對未來的過度擔憂也是我們焦慮的一大根源。靜下心問問自己，你那么擔心事情就會好轉嗎？學會放過自己，找一個好的方向整裝再發(fā)。
當我們把注意力全都放在對虛無縹緲的未來擔憂時，我們必將會越來越焦慮。年輕的我們，單薄的才華總是撐不起華麗的.夢想。壓力過大時我們要懂得適時地給自己一些積極的心理暗示，遭遇挫折時，則不要過度自責，以免被糾結焦慮的情緒所支配。當我們感覺累了，那就去休息，不要逼自己太狠，要懂得讓身體與自己的內(nèi)心握手言和。盧梭說：除了身體的痛苦和良心的責備外，一切痛苦都是想像出來的。
克服焦慮最好的方法就是行動，用實實在在的行動讓自己忙碌起來，焦慮自然而然地就會消失。心理學上把這種克服焦慮的方式稱為“工作療法”，這種心理療法的原理就是通過工作活動，排除焦慮者的心理困擾。
放下焦慮，我們應該蕩著時代的浪潮，去到你想去的地方。
喵懂心理學讀后感篇十七
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征。可是今天我所想說的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關的內(nèi)容；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優(yōu)點是簡言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實驗調(diào)查設計內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設想。
除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質通常會包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現(xiàn)在關心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關注。
人人都會害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現(xiàn)和社交中不能恰當?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞，精神分析理論認為，過度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質，害羞者會發(fā)出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
喵懂心理學讀后感篇十八
一提到心理學書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒有什么心理學基礎的人來說，確實是一件艱難的事情。因為書上有太多心理學上的術語，使人們對書本的理解加大了難度。讀了《心理學》，在讀之前覺得很奇怪，一本學術書的書名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實生活，很實在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學的理論性減到最小，而將生活的實際應用放到最大！
這本書的結構是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關研究理論來更好的認識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實感非常強的故事來作為開頭，并把它應用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者來反思自己、認識自己，在章節(jié)結尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書寫到：“好的心理學書籍能夠提供給讀者關于個人發(fā)展于成長的切實有效的原則，以及與自我導向和社會責任有關的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當代心理學的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能。”我認為此書已經(jīng)做到了這點。這本書寫給那些有興趣在生活中應用心理學的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學的幾個主要觀點，包括心理動力學、認知與行為主義心理學以及人文主義心理學等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學、社會心理學、發(fā)展心理學以及認知心理學、生理心理學和健康心理學等重要領域的研究成果，從而對同一問題呈現(xiàn)了不同觀點，并設計了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結果。
自卑感是一個人對自己的能力、品質等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應對焦慮有重要作用。
一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務相關聯(lián)，冷漠卻總是與事不關己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關心自己是一種狹隘，而不知道只關心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經(jīng)過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風險總是絕對的，做任何事情，風險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應對風險，克服猶豫，堅定果斷，讓風險化險為夷。
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性。總之，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。讓心理學的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學到底是個什么東西。哦，這本書可以說是個不錯的想法。從小故事引入，講講心理學家們做的研究，從純實證角度對這些生活問題進行解釋。
最后我來談談看完本書的一些粗陋看法和一家之言。1、貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。2、引用的實驗都很有名。在看了普通心理學、社會心理學、生理心理學、教育心理學、發(fā)展心理學類的書之后，再看這本書，就會發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學流派且很多相關的實驗研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來說，理解起來非常容易。總的來說，這是一本相當不錯的心理學普及讀物。
對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
喵懂心理學讀后感篇十九
本我能夠看做是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
喵懂心理學讀后感篇二十
《幸福心理學》一書介紹了許多提高幸福感的實用策略，并分別從幸福是什么、實現(xiàn)幸福和擁抱幸福三個角度就影響幸福感的各個因素，如人格、心態(tài)、情商、逆商、愛情、目標和時間管理等方面進行了系統(tǒng)的心理學理論上的闡述。
閱讀此書，使我受益匪淺。
若有人問起金錢、名譽和幸福你會選擇什么時，想必大多數(shù)同學毫不猶豫的選擇了幸福。由此可見，對我們來說幸福是多么的重要。
那么，幸福到底是什么呢?幸福是一個謎，一千個人，興許會有一千種答案。遠行時父母的悉心關懷，是一種幸福。窮困潦倒時戀人的不離不棄，是一種幸福。難過時朋友的耐心關愛，是一種幸福幸福是一個人全部快樂的總和，擁有積極樂觀的情緒，是幸福人生的定義。
人是有感情的動物，喜怒哀樂人皆有之，因此必須把握好自己的情緒，諸如煩惱、焦慮、抑郁、暴躁、冷漠等消極的情緒我們必須摒除，否則將會降低我們體驗到的幸福感受，更甚者，消極情緒若得不到及時的排解，這種不良心理能量的積聚若超過一定的負荷就會破壞心理平衡，引起心理疾病。
快樂主義的epicuros說:快樂是生活的開始和目的。所以快樂的情緒對我們來說極為重要。有這樣一個故事:有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一個人快樂的'走著。別人問:。
“你為何如此的愜意?”他笑著說:。
“因為我?guī)У臇|西最少。
”快樂就是如此簡單，負擔少一點便可以了。
這也是幸福的原理。生活在塵世里的人們，不管你是不是有一種努力的生活態(tài)度，至少是寂寞的、累人的。我一直很欣賞這樣的生活:于某個無事的下午，一個人坐在電腦旁邊，用耳朵捕捉音樂的旋律，用眼睛追逐喜歡的文字。窗外有淡淡的陽光，有拂樹的清風，有一種秋日的詩意與美好。這是一種靜心的快樂。我喜歡那種文字在心頭跳躍的感覺。也時常感恩，感恩這些快樂的文字猶如取之不盡的燦爛的陽光，溫暖著我，把我灌醉。于是我，不再糾結與累人的事情和人，也不再停留在憂郁的情緒里。
無疑，時刻快樂著，以一種積極樂觀的情緒面對生活的種種，才可以擁抱幸福。