教案的編寫(xiě)要注重教學(xué)過(guò)程的規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。那么我們應(yīng)該如何編寫(xiě)一份完善的教案呢？首先，我們需要充分了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，明確我們要達(dá)到的教學(xué)效果。其次，我們要合理安排教學(xué)時(shí)序，確定每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配。此外，我們還需要設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，我們要注意教學(xué)方式的選擇，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，使教學(xué)過(guò)程更加生動(dòng)有趣。最后，我們還需要評(píng)估教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法。教案范例中的教學(xué)資源和課堂管理策略為教師提供了很好的參考點(diǎn)。
高一歷史必修二教案篇一
1、教材地位：
2、教學(xué)目標(biāo)：
(1)、知識(shí)與能力。
學(xué)生能了解和掌握反洋教斗爭(zhēng)的發(fā)展;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起、發(fā)展、高潮、失敗的全過(guò)程;清政府對(duì)義和團(tuán)態(tài)度的變化。
通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生初步培養(yǎng)閱讀教材、分析教材的能力;初步運(yùn)用辯證唯物主義評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力;初步學(xué)會(huì)分析圖片、史料，培養(yǎng)“論出史出”的能力;通過(guò)合作探討方案，初步培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的能力。
(2)、過(guò)程與方法。
采取自學(xué)—設(shè)問(wèn)—引導(dǎo)—探究—總結(jié)的模式進(jìn)行教學(xué)。
(3)、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)對(duì)“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情感;對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”口號(hào)的學(xué)習(xí)，以史為鑒，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義的思想;而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，讓學(xué)生再次認(rèn)識(shí)“農(nóng)民階級(jí)無(wú)力救中國(guó)”的道理。
3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：“扶清滅洋”口號(hào)的提出。
確定依據(jù)：“扶清滅洋”口號(hào)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的基本主張，也是農(nóng)民階級(jí)在民族危機(jī)情況下的救國(guó)主張，是農(nóng)民階級(jí)局限性的表現(xiàn)，也是導(dǎo)致其失敗的重要原因，它貫穿本節(jié)課內(nèi)容的始終。
教學(xué)難點(diǎn)：清政府對(duì)義和團(tuán)策略的變化。
確定依據(jù)：高一年級(jí)學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強(qiáng)，對(duì)清政府由“剿”到“撫”再到“剿”的政策缺乏完整的掌握，是學(xué)生較難分析和掌握的問(wèn)題。
二、說(shuō)教法。
1、教法選擇：
本課的教學(xué)方法以師生互動(dòng)為主,通過(guò)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng),教師為”導(dǎo)演”,學(xué)生為”演員”.
依據(jù)：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)分析思維能力和理解能力。
2、具體做法：
(1)、采用問(wèn)題教學(xué)法。
從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)角度出發(fā)，圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置了若干材料、問(wèn)題，并將材料、問(wèn)題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過(guò)閱讀資料、分析探究、小組討論，在教師的指導(dǎo)幫助下掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
(2)、談話教學(xué)法。
教師提供背景資料，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，以平等的地位與學(xué)生進(jìn)行交流、對(duì)話,通過(guò)談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)法。
1、學(xué)生情況分析。
高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想,以凸現(xiàn)中學(xué)歷史課程現(xiàn)代公民教育的本質(zhì)。
2、學(xué)法指導(dǎo)。
(1)、自主探究學(xué)習(xí)法。
在課前，給學(xué)生預(yù)習(xí)資料，上課時(shí)教師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究并自我總結(jié)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(2)、比較學(xué)習(xí)法。
對(duì)重要知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維意識(shí)，學(xué)生在比較中鞏固知識(shí)，培養(yǎng)能力。
(3)、歸結(jié)法。
由于歷史知識(shí)的過(guò)去性特征，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要，讓學(xué)生有聯(lián)系意識(shí)，掌握聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。
高一歷史必修二教案篇二
1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的經(jīng)濟(jì)狀況;都鐸王朝的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治;議會(huì)中反對(duì)派的形成;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā);克倫威爾的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的復(fù)辟;“光榮革命”;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義和影響;君主立憲制的確立;英國(guó)內(nèi)閣制的形成。
3、通過(guò)對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景和過(guò)程的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系取代落后的生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程，盡管其間存在著曲折和反復(fù)，但是，歷史前進(jìn)的潮流不可逆轉(zhuǎn)。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
如果說(shuō)人類(lèi)社會(huì)從14、15世紀(jì)開(kāi)始了向近代化邁進(jìn)，那么17、18世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)則是向其深度和廣度方面發(fā)展，其中，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是當(dāng)時(shí)世界歷發(fā)生的最重大的歷史事件之一，它不僅為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了政治保障，同時(shí)，它有力地推動(dòng)了歐美一些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命，也推動(dòng)了歐洲一些封建國(guó)家的改革，推動(dòng)了西方殖民擴(kuò)張的進(jìn)行，這一切在客觀上為早期資本主義在世界的發(fā)展均創(chuàng)造了條件。由此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。
教法建議。
1、讓學(xué)生閱讀前言，歸納17-18世紀(jì)的世界重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，教師可用圖示(教學(xué)過(guò)程中的圖1)的方法簡(jiǎn)要介紹本單元的階段特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所處的地位。
2、如果時(shí)間允許，還可用“樹(shù)狀”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介歷英國(guó)的建立及封建王朝的更替情況。
3、在教師講述的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前經(jīng)濟(jì)、政治、宗教的變化及相互之間的關(guān)系，歸納、概括出革命爆發(fā)的根本原因，革命的基本內(nèi)涵。
4、“為什么英國(guó)革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命，打著“宗教”旗號(hào)?”“為什么革命過(guò)程呈現(xiàn)出極其復(fù)雜、呈現(xiàn)了多次反復(fù)?”“為什么革命的結(jié)果，建立以新貴族為主的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?”利用上述問(wèn)題的分組討論，引導(dǎo)學(xué)生找出這個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命具有的特征。
5、利用課件或圖示的方式圍繞“資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)涵，分階段講清革命的基本進(jìn)程。并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)克倫威爾和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。
重點(diǎn)分析。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史中的一個(gè)重大歷史事件。進(jìn)入17世紀(jì)以后，英國(guó)資本主義發(fā)展與封建制度之間的矛盾明顯尖銳起來(lái)，成為當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)矛盾中的最主要的矛盾。在資本主義工商業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展到相當(dāng)水平之時(shí)，沖破這些封建性限制便成為當(dāng)務(wù)之急。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命便是圍繞這一主題展開(kāi)。隨著《權(quán)利法案》的頒布，“君主立憲制的確立，在英國(guó)才開(kāi)始了資本主義社會(huì)的巨大發(fā)展和改造”，即為日后的英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生提供了前提保證。另外，在它的影響下，歐美的一些國(guó)家或通過(guò)革命，走上了資本主義發(fā)展的道路;或通過(guò)改革，客觀上為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。因此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)啟了世界歷史的一個(gè)新的時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。
難點(diǎn)分析。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問(wèn)題。這是因?yàn)椋核枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)。隨著英國(guó)清教運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，其抨擊英國(guó)王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治的力度也不斷加大，最終向英國(guó)的王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治發(fā)起了進(jìn)攻。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
英國(guó)資本主義制度的確立。
重點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響。
難點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問(wèn)題。
教學(xué)手段多媒體電腦教學(xué)輔助課件。
高一歷史必修二教案篇三
對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的認(rèn)識(shí)。
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨(dú)尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽(yáng)家等各家學(xué)說(shuō)，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來(lái)，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識(shí)重視教育的社會(huì)風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會(huì)各方面，造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本范式。同時(shí)，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書(shū)人通過(guò)讀書(shū)而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專(zhuān)制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
漢武帝是中國(guó)歷的帝王，在其統(tǒng)治時(shí)期，通過(guò)文治武功，使西漢統(tǒng)治過(guò)火鼎盛時(shí)期，其他向來(lái)被稱(chēng)為“英主”，其一生，既立有豐功偉績(jī)，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無(wú)幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語(yǔ))史學(xué)界對(duì)其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭(zhēng)論中，借機(jī)頒布了輪臺(tái)“哀痛之詔”，公開(kāi)向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開(kāi)否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會(huì)矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來(lái)了后來(lái)的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說(shuō)是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對(duì)他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問(wèn)題。
任何統(tǒng)治階級(jí)為維持統(tǒng)治，都會(huì)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開(kāi)始形成時(shí)的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種。種探索。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的泰國(guó)，有實(shí)行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國(guó)的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識(shí)，嬴政在看到韓非的書(shū)后說(shuō)：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國(guó)因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢(shì)，為緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無(wú)為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實(shí)行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實(shí)行黃老政治。黃老政治的實(shí)行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時(shí)這種情況有了變化。黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說(shuō)的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過(guò)考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長(zhǎng)，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實(shí)際上是“霸王道來(lái)之”，儒法并用，是經(jīng)過(guò)改造的儒家思想。
秦漢專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)的基本制度。封建皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁，控制一切軍國(guó)大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓非提出了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)踐了韓非的理論，通過(guò)創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。 (3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開(kāi)創(chuàng)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時(shí)，通過(guò)解決王國(guó)問(wèn)題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán)；又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專(zhuān)制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時(shí)采取中外朝制度和設(shè)立尚書(shū)臺(tái)，實(shí)行刺史制度和上計(jì)制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個(gè)人作用對(duì)政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專(zhuān)權(quán)，這也是中國(guó)封建社會(huì)政治腐敗長(zhǎng)期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會(huì)末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
在20世紀(jì)20年代前，對(duì)王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點(diǎn)。第一，基本肯定說(shuō)。認(rèn)為王莽是一位有膽識(shí)的改革家和理想主義者，他實(shí)行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說(shuō)。郭沫若認(rèn)為：王莽實(shí)行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動(dòng)蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來(lái)，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級(jí)矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說(shuō)。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財(cái)貨壟斷。他的改革是針對(duì)大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場(chǎng)對(duì)人民的浩劫，這是他根本沒(méi)有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對(duì)秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實(shí)行分封諸侯王制度，即郡國(guó)并行制。
(2)由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國(guó)之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢(shì)，通過(guò)實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解決了王國(guó)問(wèn)題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國(guó)，但國(guó)象對(duì)王國(guó)權(quán)勢(shì)限制很?chē)?yán)，王國(guó)封地也越來(lái)越小，勢(shì)力越來(lái)越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無(wú)實(shí)權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時(shí)為監(jiān)察地方，全國(guó)分13州，設(shè)置刺史。后來(lái)，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長(zhǎng)官。西漢末到東漢，刺史改稱(chēng)州牧，級(jí)別提高，成為地方行政長(zhǎng)官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
高一歷史必修二教案篇四
一、“嚴(yán)守中立”和“南北議和”
1.帝國(guó)主義“嚴(yán)守中立”的偽裝及實(shí)質(zhì)。
2.中外反動(dòng)勢(shì)力壓力下的“南北議和”
二、南京臨時(shí)政府和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
1.中華民國(guó)的成立。
2.中華民國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外政策。
3.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布和性質(zhì)。
三、袁世凱篡奪革命果實(shí)。
1.中外反動(dòng)勢(shì)力的支持。
2.革命派的妥協(xié)退讓。
3.清帝退位。
4.袁世凱篡奪革命果實(shí)。
四、辛亥革命的功績(jī)和教訓(xùn)。
1.辛亥革命的性質(zhì)。
2.辛亥革命的歷史功績(jī)。
3.辛亥革命的失敗原因和教訓(xùn)。
高一歷史必修二教案篇五
難點(diǎn)：清政府對(duì)義和團(tuán)政策的變化。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師引導(dǎo)、學(xué)生討論的綜合法;教學(xué)用具：歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫(huà)等。
教學(xué)過(guò)程：
一、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起。
重點(diǎn)是講原因和”扶清滅洋”的口號(hào)。原因可從以下二個(gè)方面講。
(1)歷史根源：義和團(tuán)前身是義和拳，起源于明末清初，是進(jìn)行反清活動(dòng)的民間秘密結(jié)社組織，活躍在山東、直隸一帶，后來(lái)形成以農(nóng)民為主的受壓迫民眾抗暴自衛(wèi)的民間秘密組織。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，義和拳即自發(fā)地投入反洋教斗爭(zhēng)。自甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，在帝國(guó)主義加緊侵華過(guò)程中，山東民眾深受其害，散布在山東各地的義和拳，便自然地成為廣大民眾反帝斗爭(zhēng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)核心。
(2)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中外矛盾激化。外國(guó)教會(huì)依仗不平等條約所賦予的侵略特權(quán)，或勾結(jié)地方官員，或脅迫地方官府，橫行不法，欺壓鄉(xiāng)里。清朝地方官員又袒護(hù)教會(huì)。這在山東又表現(xiàn)得尤為突出。山東除有英、日、德三國(guó)在這里激烈爭(zhēng)奪外，洋教勢(shì)力也遍布山東，有教堂1000多處，恣意橫行，民怨沸騰。這里首先發(fā)生大規(guī)模的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)勢(shì)在必行。
關(guān)于“扶清滅洋”口號(hào)問(wèn)題。面對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，“滅洋”成為中國(guó)人民的共同要求。這一口號(hào)的提出反映了當(dāng)時(shí)中華民族與帝國(guó)主義之間的矛盾已成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因此這個(gè)口號(hào)具有愛(ài)國(guó)性質(zhì)和進(jìn)步意義?！胺銮濉钡暮x還需從義和團(tuán)的文告中加以分析、認(rèn)認(rèn)?！读x和團(tuán)告白》中說(shuō)：“保護(hù)中原，驅(qū)逐洋寇”、《馬蘭村坎字團(tuán)告示》中說(shuō)：“扶清滅洋，替天行道，出力于國(guó)家而安于社稷，佑民于農(nóng)夫而護(hù)村訪”可見(jiàn)，“扶清”的主要含義是扶保中國(guó)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，“扶清”成為“滅洋”的斗爭(zhēng)策略。這在客觀上確實(shí)減少了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的阻力，易于為人們所接受。但是也同時(shí)應(yīng)看到“扶清”無(wú)論在主觀上還是在客觀上又會(huì)使人們喪失對(duì)清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)的警覺(jué)，尤其是隨著義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的大發(fā)展，人員成分復(fù)雜，清政府對(duì)義和團(tuán)的政策由“剿滅”改為“招扶”時(shí)，義和團(tuán)逐漸落入被利用、被控制的圈套，以至于被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺。這也正是“扶清”的必然結(jié)局。作為政治性口號(hào)，既要有號(hào)召力，更要有正確的導(dǎo)向。“滅洋”在當(dāng)時(shí)民族矛盾十分尖銳的形勢(shì)下，起到了廣泛動(dòng)員民眾參加的作用。但由于“滅洋”是基于感性認(rèn)識(shí)的口號(hào)，而不是基于理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的口號(hào)，因而帶有籠統(tǒng)的排外性質(zhì)。
二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
通過(guò)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程來(lái)講清義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原因。從主觀上說(shuō)，義和團(tuán)雖提出“扶清滅洋”，但在受到鎮(zhèn)壓時(shí)，英勇反抗，沒(méi)有受“扶清”的束縛。山東、直隸的義和團(tuán)連克州縣，勢(shì)力席卷京津地區(qū)。這是義和團(tuán)能夠發(fā)展的主觀原因。從客觀上說(shuō)，清政府順從帝國(guó)主義列強(qiáng)的意志，鎮(zhèn)壓山東興起的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這迫使山東義和團(tuán)向外發(fā)展。隨著山東、直隸的義和團(tuán)匯合，義和團(tuán)不僅擴(kuò)大了活動(dòng)范圍，更重要的是擴(kuò)大了聲勢(shì)和影響。當(dāng)然比這更重要的是由于義和團(tuán)的發(fā)展，使得清政府不得不改變對(duì)義和團(tuán)的策略，即由“剿殺”改為“把撫”，這就成了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)展壯大，達(dá)到高峰的客觀原因之一。
清政府改變策略的原因還有：清政府內(nèi)部的頑固派與帝國(guó)主義有矛盾，而在“盲目排外”這一點(diǎn)上與義和團(tuán)有一致性，這是他們暫時(shí)聯(lián)合的基礎(chǔ)，但統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間存在根本利害沖突，所以這種聯(lián)合必不久。
三、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及其罪行。
首先要講清楚八國(guó)聯(lián)軍侵華的軍事行動(dòng)和義和團(tuán)以及部分清軍抗擊八國(guó)聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)斗。從空間上說(shuō)是三點(diǎn)一線，即北京——天津——大沽口，戰(zhàn)斗往往在這三點(diǎn)一線上同時(shí)進(jìn)行，所以學(xué)習(xí)時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生予以注意。可利用電腦動(dòng)畫(huà)講解。
中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。慈禧太后出逃途中就發(fā)布上諭：“此案初起，義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。嚴(yán)行查辦，務(wù)盡根誅”。即下令剿滅義和團(tuán)。除中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)這一主要原因外，聲勢(shì)浩大的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，為什么會(huì)如此迅速地失敗呢?要引導(dǎo)學(xué)生回憶一下“扶清滅洋”的口號(hào)中的“扶清”，正是這一點(diǎn)使義和團(tuán)喪失了對(duì)清政府應(yīng)有的警惕性，這是造成義和團(tuán)迅速失敗的主觀原因。二是八聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，分區(qū)占領(lǐng)。侵略軍在北京犯下駭人聽(tīng)聞的罪行。三是補(bǔ)充史料，使學(xué)生明確義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史作用，識(shí)記對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)。以下史料可供參考使用。
西摩爾率八國(guó)聯(lián)軍第一次進(jìn)攻北京失敗，逃回天津后，曾不得不承認(rèn)“義和團(tuán)所用武器設(shè)為西式槍炮，則所率聯(lián)軍必全軍覆沒(méi)?！蓖瑫r(shí)，一個(gè)美國(guó)傳教士說(shuō)：“西摩爾聯(lián)軍的失敗，永遠(yuǎn)消除了慣常被人提出來(lái)的那個(gè)論點(diǎn)，即一隊(duì)外國(guó)軍隊(duì)，只要組織得好而且武器齊全，就可以在整個(gè)中國(guó)從這一端到那一端長(zhǎng)驅(qū)直入，不會(huì)遇到有效的抵抗?！?BR> 八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京期間，美國(guó)人赫德發(fā)表文章，說(shuō)“瓜分對(duì)于如此眾多的人口，永遠(yuǎn)也不能期望那是最后的解決辦法。騷動(dòng)、不幸和不穩(wěn)定會(huì)貫穿于以后的世世代代。”“反對(duì)各個(gè)外國(guó)統(tǒng)治者，”“表現(xiàn)出民族情緒的存在和力量?！泵绹?guó)公使在其著作中寫(xiě)道：“世界上所有國(guó)家中，中國(guó)是最不適宜瓜分的。沒(méi)有一個(gè)民族像中國(guó)人那樣更齊一、更被古老的帶子和魅力拴在一起的了?！薄皻W洲列強(qiáng)瓜分中國(guó)意味著用武力壓服各部分……將帶來(lái)經(jīng)常不斷的反抗?！卑藝?guó)聯(lián)軍的統(tǒng)帥瓦德西在寫(xiě)給德皇威廉二世的報(bào)告中承認(rèn)：“中國(guó)群眾……尚含有無(wú)限蓬勃生氣?！?BR> 以上史料充分說(shuō)明了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)歷史功績(jī)。顯示了中國(guó)人民的巨大力量，粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的妄想;也沉重打擊了清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，充分暴露了它的腐朽和虛弱，加速了它的滅亡。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
主要是按教材中的內(nèi)容對(duì)條約的內(nèi)容及危害進(jìn)行分析，不必補(bǔ)充材料。最后總括其主旨，就是列強(qiáng)從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上牢牢控制清政府，使中央到地方各級(jí)政府都成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)、鎮(zhèn)壓中國(guó)人民反抗的工具，以達(dá)到永遠(yuǎn)壓迫奴役中國(guó)人民的目的。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第八課義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
一、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起。
1.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在山東興起的原因。
2.冠縣起義和“扶清滅洋”口號(hào)的提出。
二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
1.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)向京津地區(qū)發(fā)展。
2.清政府對(duì)義和團(tuán)政策的變化。
三、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及其暴行。
1.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。
2.義和團(tuán)與清軍抗擊八國(guó)聯(lián)軍。
3.八國(guó)聯(lián)軍侵略暴行。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
1.《辛丑條約》的簽訂和主要內(nèi)容。
2.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。
高一歷史必修二教案篇六
狹義：羅馬公民法。
廣義：通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海地區(qū)的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭(zhēng)。
制定：公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定十二銅表法。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，條文明細(xì)。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，保護(hù)了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬(wàn)民法。
(1)公民法。
(2)萬(wàn)民法。
內(nèi)容：帝國(guó)對(duì)行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)，對(duì)無(wú)羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?BR> 3.完善：《民法大全》。
時(shí)間：6世紀(jì)。
過(guò)程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
三、主要內(nèi)容。
1.類(lèi)型。
形式：成文法、習(xí)慣法。
結(jié)構(gòu)：公民法、萬(wàn)民法。
2.核心內(nèi)容。
保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實(shí)質(zhì)。
維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
四、作用。
1.維系統(tǒng)治。
(1)為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。
(2)調(diào)整糾紛，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治。
(3)維護(hù)羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。
2.影響深遠(yuǎn)。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。
(2)對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ))。
(3)近代資產(chǎn)階級(jí)將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
如何克服“不會(huì)學(xué)歷史”
1、指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)搭建歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)。
對(duì)高一新生來(lái)講，教材內(nèi)容看來(lái)是支離破碎的，他們自己很難形成知識(shí)系統(tǒng)，這就需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。老師指導(dǎo)高一學(xué)生首先在章節(jié)內(nèi)部理出知識(shí)線索;其次是給章節(jié)以準(zhǔn)確的“定位”;再次是牽出串在章節(jié)之間的“綱”，即教材的主線。如《中國(guó)近代現(xiàn)代史》(上)一至四章的主線是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成過(guò)程：開(kāi)始——加深——進(jìn)一步加深——完全形成。這樣的揭示猶如登高鳥(niǎo)瞰，歷史的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，歷史的規(guī)律了然于胸。當(dāng)然，高一新生要在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到這種境界是不可能的，但至少為他們指明了一個(gè)努力的方向。
2、指導(dǎo)學(xué)生一些有效的歷史知識(shí)記憶法。
歷史要學(xué)好，大量積累歷史知識(shí)是必不可少的，尤其在高一年級(jí)打基礎(chǔ)的階段，記憶顯得尤為重要。歷史知識(shí)記憶法有重復(fù)記憶法、比較記憶法、歌訣記憶法、定點(diǎn)串線記憶法等。
當(dāng)然，“教學(xué)有法，但無(wú)定法”。作為教師，必須在教學(xué)過(guò)程中，不斷地調(diào)整策略，不斷地適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，以幫助學(xué)生持續(xù)性地進(jìn)行歷史有效學(xué)習(xí)。
高一歷史必修二教案篇七
1.要求學(xué)生掌握：袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的建立；同盟會(huì)改組為國(guó)民黨；宋教仁案；善后大借款；二次革命；袁世凱復(fù)辟帝制活動(dòng)；"二十一條"；五九國(guó)恥；中華革命黨；護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和洪憲帝制的破產(chǎn)。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)袁世凱實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的強(qiáng)大和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，以及辛亥革命并未完成反封反帝的革命任務(wù)；通過(guò)學(xué)習(xí)袁世凱復(fù)辟帝制的失敗，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：民主共和以深入人心。
3.（1）通過(guò)對(duì)袁世凱對(duì)內(nèi)專(zhuān)制、獨(dú)裁、復(fù)辟、踐踏民主共和、鎮(zhèn)壓民主革命的內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱倒行逆施的反動(dòng)性。（2）通過(guò)二次革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孫中山等革命派反對(duì)北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)、堅(jiān)持民主主義的立場(chǎng)是進(jìn)步、正義的，有著積極的意義，這種不屈不撓的革命精神可歌可泣。
教學(xué)建議。
教學(xué)地位分析。
本節(jié)主要講述袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實(shí)、建立北洋軍閥政府之后，又進(jìn)一步走向?qū)Ｖ?、?dú)裁，再進(jìn)而復(fù)辟帝制，結(jié)果走上滅亡之路。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命派及中國(guó)社會(huì)進(jìn)步力量在逐漸認(rèn)清袁世凱本質(zhì)后，展開(kāi)了一系列斗爭(zhēng)，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然袁世凱復(fù)辟帝制失敗、形式上恢復(fù)了民國(guó)，但政權(quán)仍掌握在封建軍閥手中，中國(guó)革命的道路仍漫長(zhǎng)而又艱難。
重點(diǎn)分析。
袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是重點(diǎn)。袁世凱在竊取辛亥革命的勝利果實(shí)后，打著民主共和的招牌，對(duì)內(nèi)實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁，對(duì)外則賣(mài)國(guó)、投靠帝國(guó)主義，一步步地實(shí)現(xiàn)了帝制復(fù)辟。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)旨在反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制、維護(hù)中華民國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)。它具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成了全國(guó)性的斗爭(zhēng)高潮，基本上實(shí)現(xiàn)了倒袁的預(yù)期目標(biāo)。這說(shuō)明民主共和觀念確已深入人心，成為不可抗拒的歷史潮流。
難點(diǎn)分析。
袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因是本課難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)辛亥革命時(shí)，學(xué)生知道辛亥革命使民主共和的思想深入人心，因而在學(xué)習(xí)袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)前面學(xué)過(guò)的知識(shí)產(chǎn)生疑惑，既然民主共和思想已深入人心，為何還會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟帝制現(xiàn)象？復(fù)辟帝制正反應(yīng)了辛亥革命的不徹底性，也就是說(shuō)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思想革命不徹底。而復(fù)辟帝制的迅速垮臺(tái)恰恰說(shuō)明民主共和思想已深入人心。講清這一問(wèn)題，在學(xué)習(xí)后面的張勛復(fù)辟時(shí)，學(xué)生就較容易理解了。
重點(diǎn)難點(diǎn)突破方案。
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，通過(guò)學(xué)生對(duì)袁世凱由獨(dú)裁到復(fù)辟帝制的史實(shí)的掌握，提供學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)史實(shí)的依據(jù)。
2．列出資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起紀(jì)事年表。
3．啟示學(xué)生思考、分析、討論以下問(wèn)題：
（1）袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？其中北洋軍起了什么作用，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱這樣做的主觀原因。
（2）辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的客觀原因。
（3）袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題？引導(dǎo)學(xué)生從史實(shí)中理解“民主共和觀念深入人心”，懂得民心不可違，感受歷史發(fā)展潮流的偉大力量。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法；運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫(huà)。
教學(xué)過(guò)程。
一、袁世凱專(zhuān)權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國(guó)第一大黨，以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位，建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過(guò)民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖?chē)站刺殺宋教仁，以阻止國(guó)民黨組閣，撲壓革命勢(shì)力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專(zhuān)制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng)，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱(chēng)帝。
袁世凱稱(chēng)帝采取了哪些手段？可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專(zhuān)制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專(zhuān)行，解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》，使其獨(dú)裁專(zhuān)制披上合法外衣。
通過(guò)上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱(chēng)帝的原因是什么？可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍；帝國(guó)主義的支持（以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持）；資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱；袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng)，恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào)，從這個(gè)意義上來(lái)講，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒(méi)有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說(shuō)明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專(zhuān)制的矛盾與斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過(guò)閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？袁世凱這樣做的主觀原因？辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題？等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專(zhuān)權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會(huì)改組為國(guó)民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱(chēng)帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本-的"二十一條"。
4.袁世凱稱(chēng)帝。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
高一歷史必修二教案篇八
力，以及從材料中獲取歷史信息的能力,全面分析問(wèn)題的能力、讀圖識(shí)圖能力。
（2）發(fā)展學(xué)生的辨證思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維能力、對(duì)比分析能力。
上的人生態(tài)度。
（2）在認(rèn)識(shí)到開(kāi)辟新航路是歷史進(jìn)步的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到其過(guò)程的血腥味與罪惡感。
（1）新航路開(kāi)辟的原因、經(jīng)過(guò)。
（2）書(shū)本上的圖片資料。
１、辯證分析新航路開(kāi)辟的影響。
２、比較鄭和下西洋與迪亞士、哥倫布等人航行的不同。
本課教材主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了歐洲人開(kāi)辟新航路的歷史：東方的誘惑（即原因和條件），新航路的開(kāi)辟（即經(jīng)過(guò)），走向會(huì)合的世界（即影響）。
本課內(nèi)容在世界近代史教材中的地位相當(dāng)重要，建議教師在教學(xué)時(shí)必須注意理順前后教材知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的興起是新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)根源；新航路的開(kāi)辟打破了整個(gè)世界相對(duì)孤立的狀態(tài)，促進(jìn)了人類(lèi)文明逐漸成為一個(gè)整體。
本課授課對(duì)象是高三年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生，思維活躍，興趣廣泛，樂(lè)于表現(xiàn)，通過(guò)高中兩年的學(xué)習(xí)，對(duì)于歷史理論問(wèn)題的理解能力，歷史知識(shí)的儲(chǔ)備和認(rèn)知水平和抽象思維能力都有很大的提高，但沒(méi)有形成知識(shí)體系，分析問(wèn)題還缺乏深度。
多媒體教學(xué)法、問(wèn)題探究法、歷史情境教學(xué)法、、對(duì)比教學(xué)法。
(導(dǎo)入)。
（推進(jìn)新課）教師提問(wèn)：與新航路相對(duì)立的是舊航路，那么什么是舊航路？“舊航路”出現(xiàn)了什么問(wèn)題讓歐洲人不得不探尋新的通道？新的通道指向哪里？是什么驅(qū)使歐洲人去那里進(jìn)行探尋？14世紀(jì)末的西歐人都有這種狂熱追求嗎？這種現(xiàn)象根本上反映了什么？就讓我們一起來(lái)了解新航路開(kāi)辟的原因。。
多媒體顯示一、新航路開(kāi)辟的原因（學(xué)生帶著以上問(wèn)題閱讀課文自己找出答案并在課堂上展示）。
多媒體顯示“舊航路”
(1)從中國(guó)或印度出發(fā)，到中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞細(xì)亞轉(zhuǎn)往歐洲。
(2)從印度出發(fā)，由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸。
(3)從中國(guó)出發(fā)，由海路進(jìn)紅海，然后陸路穿越蘇伊士地帶前往埃及轉(zhuǎn)往歐洲。
早在15世紀(jì)以前，歐洲和亞洲就有了貿(mào)易往來(lái)，商路主要有三條：
一條是完全的陸路，由中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞；其余兩條則海、陸并用；
一條先由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸的敘利亞一帶；
另一條從海路進(jìn)紅海，再穿越蘇伊士地峽前往埃及的亞歷山大。
這三條商路最后都匯聚于地中海東部沿岸地區(qū)，東方商品一般先運(yùn)抵此地，然后轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲。當(dāng)時(shí)，東方的商品，如香料、樟腦、檀香、絲綢、寶石、布匹等在歐洲市場(chǎng)上極受歡迎，是上流社會(huì)的生活必需品，但經(jīng)過(guò)波斯人、阿拉伯人、東羅馬人、意大利人的多次倒手，價(jià)格一抬再抬成為極度昂貴的奢侈品。而當(dāng)時(shí)的東西方貿(mào)易基本上被意大利人和阿拉伯商人所壟斷，歐洲商人要想直接經(jīng)營(yíng)東方商品獨(dú)占豐厚利潤(rùn)只能繞開(kāi)阿、意商人，另辟蹊徑。
更嚴(yán)重的是十五世紀(jì)中葉以后，奧斯曼帝國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，控制了亞歐商路的樞紐，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易雖然沒(méi)有完全中斷，但土耳其人的橫征暴斂和長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使正常的商業(yè)秩序遭到破壞，商旅裹足不前。從此東方運(yùn)到歐洲的商品數(shù)量急劇減少，價(jià)格卻迅猛上漲。歐洲上層社會(huì)一貫視東方奢侈品為生活必需品，不惜高價(jià)大批采購(gòu)，由此導(dǎo)致貿(mào)易嚴(yán)重入超，貴金屬大量外流，財(cái)政不堪負(fù)擔(dān)。加上西歐商人和消費(fèi)者早就對(duì)居間盤(pán)剝的意大利和阿拉伯商人怨聲載道，于是各國(guó)紛紛采取行動(dòng)，希望另尋出路開(kāi)辟能夠繞過(guò)地中海通達(dá)東方的新航路。
材料一哥倫布說(shuō)過(guò)：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富。誰(shuí)占有了黃金，就能獲得他在世上所需要的一切，同時(shí)也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段?！辟F金屬黃金成為人人都渴求的東西。
材料二文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)至16世紀(jì)，人文主義是其指導(dǎo)思想。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。
人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)。對(duì)人文主義來(lái)說(shuō)，人與人之間的容忍、無(wú)暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。
高一歷史必修二教案篇九
1、法國(guó)路易十四的改革;重商主義經(jīng)濟(jì)政策;俄國(guó)彼得一世的改革;普魯士腓特烈二世的改革;奧地利特蕾西亞女皇及其子約瑟夫二世的改革。
2、通過(guò)課下分組查閱各國(guó)改革的資料，使學(xué)生掌握各國(guó)改革的原因、目的、主要內(nèi)容及結(jié)果;通過(guò)課堂上對(duì)各國(guó)改革異同點(diǎn)的分析、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這些國(guó)家的改革反映了17-18世紀(jì)歐洲向在資本主義過(guò)渡的總趨勢(shì)。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)歐洲主要國(guó)家的改革，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：17-18世紀(jì)歐洲主要封建國(guó)家的改革是在特定歷史時(shí)期出現(xiàn)的，它從另一個(gè)角度反映了歐洲向資本主義迅速過(guò)渡的歷史發(fā)展總趨勢(shì);而改革也是封建主義向資本主義過(guò)渡的一種途徑，一個(gè)人只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流才會(huì)有所作為。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
17、18世紀(jì)的歐洲封建國(guó)家的改革，發(fā)生在英國(guó)資本主義制度確立之時(shí)，各國(guó)封建君主以富國(guó)強(qiáng)兵為己任，從而出現(xiàn)了法國(guó)的“路易十四時(shí)代”，以及歐洲的新興強(qiáng)國(guó)俄、普、奧。盡管各國(guó)的改革在很大程度上是被迫的，但在客觀上，它卻使一個(gè)渙散、紊亂、封建的歐洲煥發(fā)出勃勃生機(jī)，它再一次從另外一個(gè)角度反映了當(dāng)時(shí)的階段特征。
重點(diǎn)分析。
路易十四統(tǒng)治下的法國(guó)改革以及對(duì)歐洲封建國(guó)家改革的評(píng)價(jià)。因?yàn)椋菏紫确▏?guó)是近代歐洲的一個(gè)主要國(guó)家;同時(shí)，法國(guó)的改革具有代表意義。其次，在資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，如何看待封建國(guó)家的改革，這對(duì)于了解那個(gè)時(shí)代，把握歐洲主要國(guó)家在資本主義發(fā)展中這一階段的特點(diǎn)和各國(guó)的聯(lián)系十分重要。總的來(lái)看，18世紀(jì)的開(kāi)明君主的改革，是從改革道路向資本主義過(guò)渡的起點(diǎn)。盡管改革的道路不如革命道路來(lái)得猛烈快捷，也不可能在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)過(guò)渡，但它卻是多數(shù)國(guó)家進(jìn)入資本主義階段的途徑，爆發(fā)革命的國(guó)家畢只占少數(shù)。改革道路一般都會(huì)保留較多的封建殘余，尤其是在政治方面。然而它也有相對(duì)平穩(wěn)、保持經(jīng)濟(jì)連續(xù)發(fā)展和破壞性極小的優(yōu)點(diǎn)。革命和改革都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的有利杠桿。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案。
以法、俄、普、奧四國(guó)為例，讓學(xué)生思考“這些國(guó)家封建統(tǒng)治者為什么要改革，為什么說(shuō)這些改革是代表了這個(gè)時(shí)代的特征?”通過(guò)這些問(wèn)題的思維活動(dòng)，使學(xué)生理解資本主義的發(fā)展已成為當(dāng)時(shí)歐洲歷史發(fā)展的主流，這個(gè)時(shí)代的主流面前，“適者生存，逆者亡”的歷史規(guī)律。又可讓學(xué)生比較中國(guó)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治與歐洲17-18世紀(jì)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治的區(qū)別，從中再次理解歐洲封建國(guó)家的改革對(duì)后來(lái)歷史發(fā)展的影響。
難點(diǎn)分析。
腓特烈二世改革與普魯士軍國(guó)主義擴(kuò)張政策的聯(lián)系及對(duì)歐洲封建國(guó)家改革的評(píng)價(jià)。這是因?yàn)椋旱谝?，普魯士的軍?guó)主義擴(kuò)張有著深刻的歷史淵源;同時(shí)，它對(duì)近現(xiàn)代德國(guó)的對(duì)外政策，對(duì)兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生，以及世界格局的變化產(chǎn)生了重大的影響。第二，如何客觀、全面地看待17—18世紀(jì)歐洲封建國(guó)家的改革，直接影響到對(duì)這一歷史時(shí)期階段特征的總體把握。
課內(nèi)探究活動(dòng)。
在課前，安排學(xué)生分組查閱、整理17-18世紀(jì)法國(guó)、普魯士、奧地利、俄國(guó)等歐洲國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等諸方面的資料。在課堂上，由學(xué)生以word文檔形式或porpont形式向其他學(xué)生展示、講解。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
在多元智能理論、探究式學(xué)習(xí)理念的指導(dǎo)下，利用學(xué)生的自主合作、探究的的學(xué)習(xí)方式，有利于激發(fā)學(xué)生的各種潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步了解歷史學(xué)習(xí)的基本方法，提高學(xué)習(xí)的功效。
三、對(duì)改革的評(píng)價(jià)。
1、反映了歐洲資本主義興起的時(shí)代特點(diǎn)。
2、改革是在形成中的資產(chǎn)階級(jí)和封建王權(quán)的暫時(shí)聯(lián)盟的條件下進(jìn)行的。
3、改革的怎樣內(nèi)容是加強(qiáng)王權(quán)，推行重商主義。所以，改革在加強(qiáng)封建國(guó)家的國(guó)力的同時(shí)，它有利于資本主義的發(fā)展，以及資本的原始積累。
4、改革沒(méi)有改變封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
高一歷史必修二教案篇十
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)。
(1)正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過(guò)對(duì)概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。
(2)通過(guò)比較落實(shí)知識(shí)，如商代的方國(guó)與西周的封國(guó)的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的方法與能力。
(3)通過(guò)認(rèn)識(shí)宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識(shí)的能力。
3、情感目標(biāo)。
通過(guò)讓學(xué)生對(duì)夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上最早的奴隸社會(huì)之一，是世界上重要的文明古國(guó)。
二、三點(diǎn)剖析。
重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度;西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：(1)分封制與宗法制，西周分封制何以難?主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期最重要的社會(huì)變革而選定的，這個(gè)社會(huì)變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是使中國(guó)社會(huì)從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過(guò)去把這個(gè)轉(zhuǎn)變說(shuō)成是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。
三、教學(xué)方法。
初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過(guò)設(shè)置情境，提出問(wèn)題，協(xié)作會(huì)話，調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭(zhēng)使學(xué)生能主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建。
四、課標(biāo)體現(xiàn)。
1.構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識(shí)的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識(shí)意義的構(gòu)建而獲得的，知識(shí)獲得的多少與知識(shí)構(gòu)建的能力成正比。基于以上認(rèn)識(shí)，本教案試圖通過(guò)向?qū)W生提供對(duì)知識(shí)理解的一種概念框架(腳手架)，把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識(shí)。
2.為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3+x考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過(guò)政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡(jiǎn)單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識(shí)與宏觀知識(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。
3.通過(guò)本節(jié)課對(duì)若干政治問(wèn)題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問(wèn)題，為我們今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。
五、教學(xué)過(guò)程。
復(fù)習(xí)初中。
1.我國(guó)從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)?
2.奴隸社會(huì)主要有哪幾個(gè)王朝?
導(dǎo)入新課。
夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會(huì)后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請(qǐng)同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么?根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會(huì)的開(kāi)端，商是奴隸社會(huì)的發(fā)展，西周是奴隸社會(huì)的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì)的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)，較之原始社會(huì)是一個(gè)極大的進(jìn)步，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。
講授新課。
首先，我們來(lái)探討夏、商兩代社會(huì)的政治制度問(wèn)題，
(一)夏、商兩代社會(huì)的政治制度。
請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)閱讀教材，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間(夏：約公元前2070年。商：約公元前1600年)然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服制度。
1、夏：公共權(quán)力。
補(bǔ)充：“公共權(quán)力”的理解。
2、商：內(nèi)服、外服制度。
(1)方國(guó)聯(lián)盟。
讓學(xué)生看書(shū)理解“方國(guó)聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們往往把上古時(shí)代的國(guó)家想象并構(gòu)擬成一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個(gè)王國(guó)的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實(shí)，商王國(guó)時(shí)期的國(guó)家是一種方國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱(chēng)為“方國(guó)聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱(chēng)為“部族國(guó)家”，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來(lái)的、以血緣(族姓)聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)集團(tuán)，它是中國(guó)國(guó)家的早期形式。商王作為方國(guó)聯(lián)盟的盟主，具有向盟國(guó)征取貢物、巡狩盟國(guó)境地、仲裁方國(guó)間爭(zhēng)端和懲罰方國(guó)的權(quán)力。
為了處理商人本族及方國(guó)之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，商王實(shí)行“內(nèi)服、外服制度”
(2)內(nèi)服、外服制度。
教師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國(guó)后，為了獎(jiǎng)勵(lì)那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。
所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國(guó)當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對(duì)轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱(chēng)“阿”、“?！薄ⅰ耙?，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說(shuō)等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國(guó)家大事。王朝中所有僅次于相的高級(jí)官吏統(tǒng)稱(chēng)為卿士，它不是一個(gè)具體的官名，而是對(duì)高級(jí)官吏的泛稱(chēng)。
另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒(méi)有設(shè)立，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱(chēng)，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)(又稱(chēng)守藏史、內(nèi)史)，武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng)，樂(lè)工之長(zhǎng)的太師、少師。還有專(zhuān)門(mén)為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長(zhǎng)的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車(chē)的車(chē)正，為商王御車(chē)的服(又稱(chēng)仆、御)，掌管教育貴族子弟的國(guó)老等等。
在成湯滅夏的過(guò)程中，有很多的諸侯國(guó)跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國(guó)后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國(guó)的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號(hào)，成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級(jí)和地位，是奴隸制國(guó)家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級(jí)官吏，即成為內(nèi)服官。
各地的諸侯接受成湯的封號(hào)，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對(duì)成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶;還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役;遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。
(3)壟斷神權(quán)。
目的：商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。
商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國(guó)聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(zhǎng)。
(二)周：封邦建國(guó)(分封制)。
1、西周的建立。
周族是活動(dòng)在今中國(guó)西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國(guó)部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑(今河南省洛陽(yáng)市)以西，史稱(chēng)西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過(guò)三年?yáng)|征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時(shí)，大封諸侯，“以藩屏周”。
2、封邦建國(guó)。
在講述“分封制”時(shí)，教師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：1.實(shí)行分封制的目的：周人原來(lái)是商朝統(tǒng)轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制。概括來(lái)說(shuō)是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子;諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見(jiàn)天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.分封的作用：西周通過(guò)分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國(guó)的差異。
1、宗法制度。
(1)目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
(2)定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制發(fā)展起來(lái)，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。
(3)原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則;其一，從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄。周天子相對(duì)于其他一切封國(guó)領(lǐng)地來(lái)說(shuō)是大宗，其他諸侯相對(duì)而言皆為小宗。同樣，在諸侯國(guó)中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐;大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級(jí)諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國(guó)家政權(quán)，共同向宗子——周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國(guó)王，又是家族中的家長(zhǎng)。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。
(4)實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對(duì)全社會(huì)實(shí)行家長(zhǎng)制的統(tǒng)治。
(5)工具：禮樂(lè)制度。
注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書(shū)，合作討論，進(jìn)行歸納。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第一課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)。
(一)夏、商兩代社會(huì)的政治制度。
1、夏：公共權(quán)力。
2、商：內(nèi)服、外服制度。
(1)方國(guó)聯(lián)盟。
(2)內(nèi)服、外服制度。
(3)壟斷神權(quán)。
(二)周：封邦建國(guó)(分封制)。
1、西周的建立。
2、封邦建國(guó)。
3、宗法制度。
(1)、目的。
(2)、定義。
(3)、原則。
(4)、實(shí)質(zhì)。
(5)、工具文章來(lái)源。
高一歷史必修二教案篇十一
1、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生：“刀耕火種”、“火耕”
2、距今七八千年前：中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”時(shí)代
3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：鐵犁牛耕，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。
漢代牛耕逐漸普及全國(guó)。東漢時(shí)出現(xiàn)了一牛挽犁代替耦犁，這種耕作方式便于牛耕普及。
了解古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)
以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
古代水利建設(shè)概況
1、夏商周：農(nóng)田水利有較大發(fā)展。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)蜀郡守李冰修的都江堰，水工鄭國(guó)在秦國(guó)修的鄭國(guó)渠。
3、秦：靈渠
4、兩漢：西漢漢武帝親到黃河工地命文武百官背土，東漢王景治黃河才基本解除了黃河水患。
5、隋煬帝：開(kāi)通了大運(yùn)河，是世界上最早、最長(zhǎng)的運(yùn)河。
6、唐朝：設(shè)專(zhuān)職官員管理水利事業(yè)，各地興修了不少水利工程，還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車(chē)。
了解古代中國(guó)在紡織、和制瓷等手工業(yè)部門(mén)取得的主要成就。
1、紡織業(yè)主要成就：
(1)原料使用先后順序：麻葛絲棉。
(2)絲綢之路：漢代開(kāi)辟。絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)以羅馬為中心的地中海地區(qū)。
(3)唐代私營(yíng)紡織作坊興起，官營(yíng)紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模，朝廷征收民間紡織品的數(shù)量相當(dāng)可觀。
2、冶金業(yè)主要成就：
商周時(shí)期青銅器鑄造工藝特點(diǎn)：分布廣，規(guī)模大，水平高。戰(zhàn)國(guó)以后以鐵器為主，漢代冶鐵開(kāi)始使用煤炭做燃料，供風(fēng)形式也發(fā)生了革命性的變化。
3、制瓷業(yè)取得的主要成就：
(1)先有陶后有瓷
(2)陶器：a、產(chǎn)生——原始時(shí)代彩陶b、發(fā)展：山東龍山文化——蛋殼黑陶c、獨(dú)特技術(shù)——唐三彩d、陶瓷過(guò)渡時(shí)期：商代中期到東漢晚期。
了解“市”的形成與發(fā)展及其特點(diǎn)：逐漸打破時(shí)空限制，雖受政府嚴(yán)格限制，但仍相當(dāng)繁榮。
(1)秦代管理“市”有明確的法律規(guī)定。
(2)漢代在進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”，有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)
(3)六朝時(shí)代，出現(xiàn)了“草市”
(4)唐代“草市”的作用十分顯著，“夜市”比較繁榮
(5)宋代的“市”突破了原先空間和時(shí)間上的限制
(6)明清都市中的商業(yè)區(qū)已經(jīng)相當(dāng)繁華。
“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策的`基本含義及其影響
(1)“重農(nóng)抑商”政策含義：強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展;開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法。
目的：維護(hù)專(zhuān)制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
影響：“重農(nóng)抑商”政策有利于保障國(guó)家的安全，維護(hù)政治的穩(wěn)定，鞏固君主的地位，但這一政策的實(shí)施使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活力受到壓抑，而新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式的萌芽，也未能得到正常發(fā)育，這是中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的重要原因。
(2)“海禁”政策的基本含義：明清王朝禁止中國(guó)人赴海外經(jīng)商和限制外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的政策。
影響：“海禁”政策扼殺了對(duì)外貿(mào)易進(jìn)步的可能性，不僅妨礙海外市場(chǎng)開(kāi)拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽滋長(zhǎng)，使中國(guó)失去了利用國(guó)際貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位開(kāi)辟海外市場(chǎng)、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī);而且使中國(guó)與世隔絕，從而阻斷了中國(guó)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)落后于世界潮流。
高一歷史必修二教案篇十二
列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類(lèi)、部門(mén)、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專(zhuān)有名詞進(jìn)行探究。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過(guò)程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類(lèi);同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門(mén)，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過(guò)書(shū)中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒(méi)有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開(kāi)始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問(wèn)題解答。
[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專(zhuān)門(mén)的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專(zhuān)門(mén)的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒(méi)有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒(méi)有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專(zhuān)有。
[自我測(cè)評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門(mén)而為生之具以足，但家無(wú)鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來(lái)源于莊稼，穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類(lèi)是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類(lèi)是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門(mén)生存所需的東西都有了，只是家中沒(méi)有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫(xiě)道：“匠戶則云某里甲下某色匠。”可知匠戶管理的形式。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過(guò)程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫(xiě)出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門(mén)望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書(shū)，“以世方阻亂，稱(chēng)疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書(shū)館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書(shū)凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?shū)，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱(chēng)之”(《后漢書(shū)?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書(shū)后，流傳甚廣。
新中國(guó)建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書(shū)局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類(lèi)書(shū)中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)?？焙妥⑨?zhuān)⒎謩e在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類(lèi)：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買(mǎi)貴賣(mài)。因此，雖然《四民月令》不是專(zhuān)談農(nóng)事的，更沒(méi)有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專(zhuān)談節(jié)序的月令書(shū)不同，所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書(shū)。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民。“四民月令”，顧名思義，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書(shū)中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開(kāi)始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類(lèi)社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò)，在殖民地和附屬國(guó)里，由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái)，加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊(cè)，稱(chēng)為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱(chēng)系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱(chēng)投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過(guò)四口的，不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門(mén)生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門(mén)中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱(chēng)為軍匠。從法律地位上說(shuō)，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤(pán)剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開(kāi)始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類(lèi)纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說(shuō)與考古加以印證，說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢(qián)山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類(lèi)很多，官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量?jī)H49克，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫(huà)和漢畫(huà)像石中已有單錠紡車(chē)的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫(huà)像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書(shū)、帛畫(huà)、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫(huà)，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫(huà)面內(nèi)容想像豐富，是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫(huà)珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書(shū)《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書(shū)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早，書(shū)中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱(chēng)，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱(chēng)純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱(chēng)錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái)，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱(chēng)為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類(lèi)的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車(chē)與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。
中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代，全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng)，元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年，明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開(kāi)采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年，晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書(shū)”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開(kāi)的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類(lèi)似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來(lái)鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖遥头Q(chēng)為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱(chēng)為“篇”的管樂(lè)器差不多，就稱(chēng)為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱(chēng)為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車(chē)具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)?，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期，北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國(guó)才開(kāi)始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開(kāi)采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門(mén)，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高一歷史必修二教案篇十三
一、十月革命的背景：俄國(guó)沙皇統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重;革命條件日漸成熟。
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：俄國(guó)資本主義的發(fā)展，但相對(duì)落后。
2、社會(huì)矛盾：尖銳、沙皇統(tǒng)治危機(jī)。
3、一戰(zhàn)加劇了各種矛盾的激化，為革命爆發(fā)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。
4、俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的成熟。
二、十月革命爆發(fā)。
1、二月革命。
(1)結(jié)果：
推翻了沙皇的專(zhuān)制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)。
但是出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)對(duì)立的情況。(資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府與工兵代表蘇維埃)。
七月流血事件的發(fā)生，表明兩個(gè)政權(quán)對(duì)立的局面結(jié)束。
(2)性質(zhì)：屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
2、《四月提綱》發(fā)表。
意義：為布爾什維克黨規(guī)定了從資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命的路線，指明了革命發(fā)展的前途。
3、十月革命。
(1)時(shí)間：1911月7日。
(2)結(jié)果：推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，成立了工兵農(nóng)代表蘇維埃政府，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)。
三、十月革命的意義。
1、國(guó)內(nèi)：十月革命建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家為把俄國(guó)改造為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了前提。
2、國(guó)際：為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)樹(shù)立了斗爭(zhēng)的榜樣，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。
為民族解放運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的思想武器和實(shí)踐指導(dǎo)力量。
高一歷史必修二教案篇十四
神農(nóng)氏時(shí)代：創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒耜；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：采用鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)；漢朝：鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)逐漸普及，曲柄鋤、大鐮、耦犁、一牛挽犁、鐵鏵犁等得到推廣。
(2)古代中國(guó)的水利工程。
戰(zhàn)國(guó)：李冰主持的都江堰和鄭國(guó)主持的鄭國(guó)渠工程，關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造“井渠”,現(xiàn)流行于新疆地區(qū)；東漢：王景治理黃河。
(3)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
基本特點(diǎn)：以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。
2.古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
(1)漢唐絲織業(yè)的主要成就。
漢代：在考古出土中發(fā)現(xiàn)很多技巧高超、品種繁多的絲綢實(shí)物，如長(zhǎng)沙馬王堆出土的絲織品素紗禪衣和起絨錦等。絲織品遠(yuǎn)銷(xiāo)到以羅馬為中心的地中海沿岸。
唐代：唐朝中期以后，私營(yíng)紡織作坊興起，官營(yíng)紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模。
(2)商周青銅器的鑄造和漢代冶鐵技術(shù)的進(jìn)步。
商周時(shí)期，青銅器的鑄造工藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平：商代青銅器的出土地點(diǎn)分布廣泛，生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)大。
漢代冶鐵開(kāi)始使用煤做燃料，供風(fēng)形式由自然通風(fēng)演進(jìn)到人力皮囊通風(fēng)，然后又到畜力馬排鼓風(fēng)，東漢初，南陽(yáng)太守杜詩(shī)創(chuàng)造出以水力為動(dòng)力的鼓風(fēng)裝置。
(3)唐宋陶瓷業(yè)的主要成就。
唐代：唐三彩、越窯的青瓷、邢窯的白瓷、江西景德鎮(zhèn)和四川大邑的白瓷，長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪，并把繪畫(huà)和詩(shī)文用于瓷器裝飾。唐宋以來(lái)，河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、陜西耀州窯等聞名天下。
高一歷史必修二教案篇十五
第一單元第1課：
分封制實(shí)施的目的、受封對(duì)象，諸侯對(duì)天子的義務(wù)與在封國(guó)內(nèi)享有和權(quán)利;分封制實(shí)施的影響(包括積極與消極)。
宗法制：含義、目的、特點(diǎn)、作用。
第2課：
秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間、意義。
秦朝建立的中央集權(quán)制度的內(nèi)容與意義。
第3課：
漢武帝、宋太祖為加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)分別采取了哪些措施?
隋唐實(shí)施三省六部制的目的是什么?三省各自具有怎樣的職責(zé)?三省六部制的實(shí)施有作用?
元朝實(shí)施行省制度的原因、目的與意義。
第4課。
清朝前期為加強(qiáng)君主專(zhuān)制，幾代皇帝分別采取了哪些措施?(重點(diǎn)是軍機(jī)處的理解掌握)。
第二單元第5課：
希臘地理環(huán)境有何特點(diǎn)，對(duì)其政治制度形成產(chǎn)生了什么影響?
簡(jiǎn)述梭倫改革的背景、內(nèi)容與意義。
雅典民主政治制度有何特點(diǎn)?產(chǎn)生了什么影響?
第6課。
第三單元第7課。
英國(guó)《權(quán)利法案》制定的目的、主要內(nèi)容和意義。
英國(guó)議會(huì)、內(nèi)閣、首相、國(guó)王的各自權(quán)利與相互關(guān)系如何?
第8課。
美國(guó)1787年憲法制定的背景、主要內(nèi)容、作用。
美國(guó)聯(lián)邦政府組織結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?國(guó)會(huì)、總統(tǒng)之間是如何實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制衡的?
第9課。
法蘭西共和之路漫長(zhǎng)而艱難說(shuō)明了什么?共和制能在法國(guó)最終確立起來(lái)的主要原因有哪些?
21.結(jié)合背景分析英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)造成怎樣的影響?
22.理解掌握《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》的主要內(nèi)容，并掌握它們對(duì)中國(guó)社會(huì)造成的主要影響。
23.掌握太平天國(guó)興起、失敗時(shí)間，定都天京意義、理解掌握《天朝田畝制度》《資政新篇》的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。
24.辛亥革命：掌握同盟會(huì)的成立背景、時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人、理解其綱領(lǐng)。武昌起義、中華民國(guó)的成立、《臨時(shí)約法》內(nèi)容及意義，辛亥革命的歷史意義。
25.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)間、斗爭(zhēng)對(duì)象、主力、初步勝利的成果，意義。
26.中共成立的條件、時(shí)間、一大主要內(nèi)容、中共成立的意義。
27.中共八七會(huì)議、遵義會(huì)議的背景、主要內(nèi)容、意義。
28.南昌起義、秋收起義的概況與意義。土地革命的內(nèi)容、工農(nóng)武裝割據(jù)的內(nèi)容和意義。
29.紅軍長(zhǎng)征的原因、時(shí)間、長(zhǎng)征勝利的偉大意義。
30.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：由局部抗戰(zhàn)到全民族抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)初期國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)(四大會(huì)戰(zhàn))、百團(tuán)大戰(zhàn)、日軍的暴行。抗戰(zhàn)勝利的偉大意義。
31.解放戰(zhàn)爭(zhēng)：重慶談判和政協(xié)會(huì)議。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)略反攻與戰(zhàn)略決戰(zhàn)。新民主主義革命的勝利及意義。
32.馬克思主義的誕生條件、標(biāo)志和意義。巴黎公社、十月革命的時(shí)間、意義。
34.祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)：香港問(wèn)題的由來(lái)：香港問(wèn)題能順利解決的原因、過(guò)程、意義。
35.臺(tái)灣問(wèn)題是怎樣造成的?十一屆三中全會(huì)后黨和政府為解決臺(tái)灣問(wèn)題進(jìn)行了哪些努力?當(dāng)今臺(tái)灣問(wèn)題解決的主要障礙是什么?(國(guó)共兩次合作分別給中國(guó)社會(huì)進(jìn)步起了怎樣的推動(dòng)作用?兩次內(nèi)戰(zhàn)又給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)怎樣的影響?由此可以得出怎樣的啟示?)。
37.什么叫冷戰(zhàn)?美國(guó)冷戰(zhàn)政策的主要表現(xiàn)有哪些?美蘇冷戰(zhàn)給世界帶來(lái)哪些影響?
38.美蘇兩極格局下多極化趨勢(shì)是如何出現(xiàn)的?
日本從戰(zhàn)敗國(guó)迅速發(fā)展成世界大國(guó)的主要原因有哪些?
近代史上發(fā)生在南京的大事，幾乎濃縮了一部中國(guó)近代史。請(qǐng)舉出近代發(fā)生在南京的大事并答出每件大事所產(chǎn)生的影響。
高一歷史必修二教案篇十六
春秋戰(zhàn)國(guó)：由官府控制商業(yè)的局面被打破、出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和商人，其中，商人陶朱公范蠡被后世商人尊為祖師。
二、秦漢商業(yè)初步發(fā)展。
b、表現(xiàn)：西漢富商大賈周流天下，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，出現(xiàn)了許多商業(yè)中心：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲等，每個(gè)城市都有專(zhuān)供貿(mào)易的“市”，它與住宅區(qū)嚴(yán)格分開(kāi)。
三、隋唐商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展(魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢)。
原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進(jìn)步，運(yùn)河開(kāi)通表現(xiàn)：金融方面：柜坊(銀行雛形)和飛錢(qián)出現(xiàn)。
城市繁榮：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州。
市場(chǎng)發(fā)展：城市中“市”“坊”分開(kāi)，農(nóng)村集市發(fā)展。
對(duì)外貿(mào)易：廣州成為對(duì)外貿(mào)易的港口，唐設(shè)市舶使。
四、宋元商業(yè)繁榮。
1.宋朝商業(yè)繁榮的表現(xiàn)：
世界上最早紙幣交子出現(xiàn)并推廣。
各族政權(quán)之間的邊境貿(mào)易(榷場(chǎng))發(fā)達(dá)。
海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。
2.宋朝商業(yè)繁榮的原因。
水陸交通的便利有利于對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；
紙幣的出現(xiàn)和應(yīng)用促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。
3.元代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。
元代的大都是政治文化中心，也是繁華的國(guó)際商業(yè)大都會(huì)。
杭州是南方的商業(yè)和手工業(yè)中心，“貿(mào)易之巨，無(wú)人能言其數(shù)”。
泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，經(jīng)常有百艘以上的海船在此停泊，外國(guó)旅行家譽(yù)之為世界第一大港。
高一歷史必修二教案篇十七
新高中課程標(biāo)準(zhǔn)在明確高中培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、確保教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變等方面作了積極的改革探索,在教學(xué)中我們應(yīng)緊跟高中課程改革的步伐前進(jìn)。為適應(yīng)這一新形勢(shì),確保高中教育質(zhì)量的穩(wěn)步前進(jìn),我們的教學(xué)要切實(shí)有利于廣大學(xué)生的自主發(fā)展;針對(duì)這一新形勢(shì),我們提出了“培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂、世界眼光的現(xiàn)代人”這一口號(hào)。要培養(yǎng)這樣的跨世紀(jì)人才,首先要求教師自身應(yīng)該胸懷祖國(guó),放眼世界。
高中歷史新課程這一高中歷史教育的實(shí)驗(yàn)田,對(duì)我們教師來(lái)講既是一個(gè)挑戰(zhàn),也是一個(gè)機(jī)遇。只有認(rèn)真研究,深入思考,努力實(shí)踐才能贏得主動(dòng),取得事業(yè)和人生的雙重進(jìn)步。在接下來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中,我們要本著拓展教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)模式、提高教學(xué)技能、放寬教學(xué)視野的指導(dǎo)精神,積極摸索和總結(jié)教學(xué)規(guī)律,盡快提升學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的認(rèn)知能力和求知興趣,實(shí)現(xiàn)望亭中學(xué)歷史教學(xué)的新突破。
二、學(xué)生情況分析:。
高一年級(jí)共六個(gè)班近三百四十個(gè)學(xué)生,重點(diǎn)班生源質(zhì)量相對(duì)較好,普通班生源質(zhì)量相對(duì)差一些,高一新生一方面由于初次來(lái)到一個(gè)新環(huán)境,心理和作息習(xí)慣都有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程,另一方面由于初中的歷史基礎(chǔ)知識(shí)都比較薄弱,所以高一歷史教學(xué)應(yīng)注重基礎(chǔ)的培養(yǎng)和興趣的培育。此外,教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)穿插一些與歷史教學(xué)相關(guān)的歷史典故,盡量多地使用多媒體輔助教學(xué),將歷史知識(shí)與歷史發(fā)展脈絡(luò)通過(guò)生動(dòng)活波和直觀淺顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。
三、教學(xué)方法:。
綜合考點(diǎn)內(nèi)容,突出學(xué)科內(nèi)的知識(shí)銜接,注重學(xué)科間的貫通,拓寬學(xué)生知識(shí)面,提高學(xué)生的思維能力;基礎(chǔ)訓(xùn)練,重在運(yùn)用;拓展訓(xùn)練,重在提高;綜合訓(xùn)練,重在發(fā)展。使學(xué)生既從“點(diǎn)”上拓展,又能對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合,融會(huì)貫通。
高中歷史教材的主體結(jié)構(gòu)按“學(xué)習(xí)專(zhuān)題”構(gòu)建。歷的政治活動(dòng)是豐富多彩、極其復(fù)雜的,他與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化活動(dòng)一起構(gòu)成了人類(lèi)歷多彩的生活活動(dòng)。只要同學(xué)們潛心學(xué)習(xí),細(xì)心探究,就一定會(huì)有許多意想不到的收獲,感悟許多歷史的真諦。
四、重點(diǎn)工作及具體措施:。
(一)、重點(diǎn)工作:。
(1)明確教學(xué)任務(wù)、抓好教學(xué)常規(guī)、注重基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生興趣。
(2)精心備課,把每一堂課當(dāng)成優(yōu)質(zhì)課來(lái)準(zhǔn)備,注重教學(xué)設(shè)計(jì)的探索。
(3)注意教學(xué)方法的改進(jìn),讓學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí),更能掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。
(二)、具體措施:。
1、增加歷史教學(xué)的趣味性,活躍課堂氣氛。
高中學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平相較于初中生來(lái)說(shuō),已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,理性思維的能力大幅提升。但是由于畢竟高一年級(jí)的學(xué)生還沒(méi)有完全過(guò)渡到成熟的理性思維,完全枯燥和單一的理性分析還不完全適合他們的認(rèn)知層次。所以,在教學(xué)過(guò)程中既要培養(yǎng)他們對(duì)于事件本質(zhì)和事件規(guī)律的認(rèn)識(shí)和分析,也要糅合趣味性較強(qiáng)的歷史典故和歷史逸聞,輔助學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和歷史事件的理解和分析。
2、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,力求做到日日清、周周清、月月清。
(1)每堂課均采取1+2+1的模式。前3—5分鐘復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容;30分鐘講課;最后3—5分鐘檢測(cè)本節(jié)課學(xué)習(xí)情況。做到日日清。
(2)每?jī)芍芤淮涡】?把兩周內(nèi)所學(xué)主要內(nèi)容以提問(wèn)形式或試卷形式考察一遍。
高一歷史必修二教案篇十八
1、背景(社會(huì)條件)：
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大。
(3)直接因素：1862年，英法德三國(guó)工人的會(huì)晤。
(4)促成因素：1863年，英法兩國(guó)工人集會(huì)抗議沙皇政府對(duì)波蘭人們的迫害。
(5)領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)：馬、恩的主觀努力。
2、成立：1864年，倫敦圣馬丁教堂工人集會(huì)。
3、任務(wù)：
(1)反對(duì)各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的斗爭(zhēng)。(2)反對(duì)第一國(guó)際內(nèi)部的各種非馬克思主義思潮和派別的斗爭(zhēng)。
4、指導(dǎo)思想：馬克思主義。
5、性質(zhì)：它是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合組織。
6、意義：國(guó)際工人協(xié)會(huì)成為各國(guó)工人團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和合作的中心;它的建立，真正使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)了。
二、巴黎公社的建立。
1、背景：
(1)民族矛盾：普法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，普軍兵臨城下。
(2)階級(jí)矛盾：臨時(shí)政府的反動(dòng)統(tǒng)治。
2、成立：1871年3月—5月。
3、鞏固政權(quán)措施：
(1)經(jīng)濟(jì)：
沒(méi)收逃亡資本家的工廠，交給個(gè)人合作社管理;監(jiān)督鐵路運(yùn)輸和軍需生產(chǎn);公社職員的薪金最高不得超過(guò)工人的最高工資即年薪6千法郎。
(2)政治：
廢除舊軍隊(duì)、警察，代之以新的國(guó)民自衛(wèi)軍;規(guī)定公社委員和工作人員由民主選舉產(chǎn)生，人民有權(quán)監(jiān)督和罷免等。
4、結(jié)果：失敗。
失敗的原因：
(1)客觀上：敵人實(shí)力強(qiáng)大，普法反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。
(2)主觀上：沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo);缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)等。
(3)根本上：資本主義還處于上升時(shí)期，還不具備推翻資本主義制度的條件。
5、意義：是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試;其經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，教訓(xùn)是深刻的，其原則永存，精神不朽。
三、第二國(guó)際的成立。
1、背景：
(1)19世紀(jì)七八十年代國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新。
表現(xiàn)在：各地罷工此起彼伏;馬克思主義進(jìn)一步傳播。
(2)馬克思逝世后，各種非馬克思主義思潮開(kāi)始泛濫。
表現(xiàn)在：改良主義、無(wú)政府主義等。
結(jié)論：因此，如何把國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)引上馬克思主義軌道，是當(dāng)時(shí)迫在眉睫的任務(wù)。
2、成立：
(1)標(biāo)志：1889年7月14日，各國(guó)工人代表在巴黎召開(kāi)國(guó)際社會(huì)主義者大會(huì)。
(2)內(nèi)容：國(guó)際勞工立法;工人階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)等問(wèn)題;每年慶祝“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”的決議。
3、特點(diǎn)：
(1)具有廣泛性。
(2)松散，不具有各國(guó)工人階級(jí)政黨的上級(jí)組織，各國(guó)工人階級(jí)政黨是獨(dú)立自主的。
(3)內(nèi)部的派別斗爭(zhēng)貫穿始終。修正主義泛濫。
4、解散：第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后。
高一歷史必修二教案篇一
1、教材地位：
2、教學(xué)目標(biāo)：
(1)、知識(shí)與能力。
學(xué)生能了解和掌握反洋教斗爭(zhēng)的發(fā)展;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起、發(fā)展、高潮、失敗的全過(guò)程;清政府對(duì)義和團(tuán)態(tài)度的變化。
通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生初步培養(yǎng)閱讀教材、分析教材的能力;初步運(yùn)用辯證唯物主義評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力;初步學(xué)會(huì)分析圖片、史料，培養(yǎng)“論出史出”的能力;通過(guò)合作探討方案，初步培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的能力。
(2)、過(guò)程與方法。
采取自學(xué)—設(shè)問(wèn)—引導(dǎo)—探究—總結(jié)的模式進(jìn)行教學(xué)。
(3)、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)對(duì)“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情感;對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”口號(hào)的學(xué)習(xí)，以史為鑒，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義的思想;而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，讓學(xué)生再次認(rèn)識(shí)“農(nóng)民階級(jí)無(wú)力救中國(guó)”的道理。
3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：“扶清滅洋”口號(hào)的提出。
確定依據(jù)：“扶清滅洋”口號(hào)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的基本主張，也是農(nóng)民階級(jí)在民族危機(jī)情況下的救國(guó)主張，是農(nóng)民階級(jí)局限性的表現(xiàn)，也是導(dǎo)致其失敗的重要原因，它貫穿本節(jié)課內(nèi)容的始終。
教學(xué)難點(diǎn)：清政府對(duì)義和團(tuán)策略的變化。
確定依據(jù)：高一年級(jí)學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強(qiáng)，對(duì)清政府由“剿”到“撫”再到“剿”的政策缺乏完整的掌握，是學(xué)生較難分析和掌握的問(wèn)題。
二、說(shuō)教法。
1、教法選擇：
本課的教學(xué)方法以師生互動(dòng)為主,通過(guò)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng),教師為”導(dǎo)演”,學(xué)生為”演員”.
依據(jù)：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)分析思維能力和理解能力。
2、具體做法：
(1)、采用問(wèn)題教學(xué)法。
從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)角度出發(fā)，圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置了若干材料、問(wèn)題，并將材料、問(wèn)題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過(guò)閱讀資料、分析探究、小組討論，在教師的指導(dǎo)幫助下掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
(2)、談話教學(xué)法。
教師提供背景資料，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，以平等的地位與學(xué)生進(jìn)行交流、對(duì)話,通過(guò)談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)法。
1、學(xué)生情況分析。
高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想,以凸現(xiàn)中學(xué)歷史課程現(xiàn)代公民教育的本質(zhì)。
2、學(xué)法指導(dǎo)。
(1)、自主探究學(xué)習(xí)法。
在課前，給學(xué)生預(yù)習(xí)資料，上課時(shí)教師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究并自我總結(jié)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(2)、比較學(xué)習(xí)法。
對(duì)重要知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維意識(shí)，學(xué)生在比較中鞏固知識(shí)，培養(yǎng)能力。
(3)、歸結(jié)法。
由于歷史知識(shí)的過(guò)去性特征，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要，讓學(xué)生有聯(lián)系意識(shí)，掌握聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。
高一歷史必修二教案篇二
1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的經(jīng)濟(jì)狀況;都鐸王朝的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治;議會(huì)中反對(duì)派的形成;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā);克倫威爾的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的復(fù)辟;“光榮革命”;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義和影響;君主立憲制的確立;英國(guó)內(nèi)閣制的形成。
3、通過(guò)對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景和過(guò)程的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系取代落后的生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程，盡管其間存在著曲折和反復(fù)，但是，歷史前進(jìn)的潮流不可逆轉(zhuǎn)。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
如果說(shuō)人類(lèi)社會(huì)從14、15世紀(jì)開(kāi)始了向近代化邁進(jìn)，那么17、18世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)則是向其深度和廣度方面發(fā)展，其中，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是當(dāng)時(shí)世界歷發(fā)生的最重大的歷史事件之一，它不僅為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了政治保障，同時(shí)，它有力地推動(dòng)了歐美一些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命，也推動(dòng)了歐洲一些封建國(guó)家的改革，推動(dòng)了西方殖民擴(kuò)張的進(jìn)行，這一切在客觀上為早期資本主義在世界的發(fā)展均創(chuàng)造了條件。由此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。
教法建議。
1、讓學(xué)生閱讀前言，歸納17-18世紀(jì)的世界重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，教師可用圖示(教學(xué)過(guò)程中的圖1)的方法簡(jiǎn)要介紹本單元的階段特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所處的地位。
2、如果時(shí)間允許，還可用“樹(shù)狀”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介歷英國(guó)的建立及封建王朝的更替情況。
3、在教師講述的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前經(jīng)濟(jì)、政治、宗教的變化及相互之間的關(guān)系，歸納、概括出革命爆發(fā)的根本原因，革命的基本內(nèi)涵。
4、“為什么英國(guó)革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命，打著“宗教”旗號(hào)?”“為什么革命過(guò)程呈現(xiàn)出極其復(fù)雜、呈現(xiàn)了多次反復(fù)?”“為什么革命的結(jié)果，建立以新貴族為主的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?”利用上述問(wèn)題的分組討論，引導(dǎo)學(xué)生找出這個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命具有的特征。
5、利用課件或圖示的方式圍繞“資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)涵，分階段講清革命的基本進(jìn)程。并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)克倫威爾和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。
重點(diǎn)分析。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史中的一個(gè)重大歷史事件。進(jìn)入17世紀(jì)以后，英國(guó)資本主義發(fā)展與封建制度之間的矛盾明顯尖銳起來(lái)，成為當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)矛盾中的最主要的矛盾。在資本主義工商業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展到相當(dāng)水平之時(shí)，沖破這些封建性限制便成為當(dāng)務(wù)之急。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命便是圍繞這一主題展開(kāi)。隨著《權(quán)利法案》的頒布，“君主立憲制的確立，在英國(guó)才開(kāi)始了資本主義社會(huì)的巨大發(fā)展和改造”，即為日后的英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生提供了前提保證。另外，在它的影響下，歐美的一些國(guó)家或通過(guò)革命，走上了資本主義發(fā)展的道路;或通過(guò)改革，客觀上為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。因此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)啟了世界歷史的一個(gè)新的時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。
難點(diǎn)分析。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問(wèn)題。這是因?yàn)椋核枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)。隨著英國(guó)清教運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，其抨擊英國(guó)王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治的力度也不斷加大，最終向英國(guó)的王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治發(fā)起了進(jìn)攻。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
英國(guó)資本主義制度的確立。
重點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響。
難點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問(wèn)題。
教學(xué)手段多媒體電腦教學(xué)輔助課件。
高一歷史必修二教案篇三
對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的認(rèn)識(shí)。
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨(dú)尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽(yáng)家等各家學(xué)說(shuō)，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來(lái)，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識(shí)重視教育的社會(huì)風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會(huì)各方面，造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本范式。同時(shí)，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書(shū)人通過(guò)讀書(shū)而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專(zhuān)制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
漢武帝是中國(guó)歷的帝王，在其統(tǒng)治時(shí)期，通過(guò)文治武功，使西漢統(tǒng)治過(guò)火鼎盛時(shí)期，其他向來(lái)被稱(chēng)為“英主”，其一生，既立有豐功偉績(jī)，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無(wú)幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語(yǔ))史學(xué)界對(duì)其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭(zhēng)論中，借機(jī)頒布了輪臺(tái)“哀痛之詔”，公開(kāi)向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開(kāi)否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會(huì)矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來(lái)了后來(lái)的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說(shuō)是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對(duì)他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問(wèn)題。
任何統(tǒng)治階級(jí)為維持統(tǒng)治，都會(huì)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開(kāi)始形成時(shí)的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種。種探索。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的泰國(guó)，有實(shí)行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國(guó)的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識(shí)，嬴政在看到韓非的書(shū)后說(shuō)：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國(guó)因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢(shì)，為緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無(wú)為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實(shí)行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實(shí)行黃老政治。黃老政治的實(shí)行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時(shí)這種情況有了變化。黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說(shuō)的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過(guò)考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長(zhǎng)，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實(shí)際上是“霸王道來(lái)之”，儒法并用，是經(jīng)過(guò)改造的儒家思想。
秦漢專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)的基本制度。封建皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁，控制一切軍國(guó)大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓非提出了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)踐了韓非的理論，通過(guò)創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。 (3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開(kāi)創(chuàng)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時(shí)，通過(guò)解決王國(guó)問(wèn)題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán)；又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專(zhuān)制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時(shí)采取中外朝制度和設(shè)立尚書(shū)臺(tái)，實(shí)行刺史制度和上計(jì)制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個(gè)人作用對(duì)政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專(zhuān)權(quán)，這也是中國(guó)封建社會(huì)政治腐敗長(zhǎng)期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會(huì)末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
在20世紀(jì)20年代前，對(duì)王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點(diǎn)。第一，基本肯定說(shuō)。認(rèn)為王莽是一位有膽識(shí)的改革家和理想主義者，他實(shí)行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說(shuō)。郭沫若認(rèn)為：王莽實(shí)行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動(dòng)蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來(lái)，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級(jí)矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說(shuō)。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財(cái)貨壟斷。他的改革是針對(duì)大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場(chǎng)對(duì)人民的浩劫，這是他根本沒(méi)有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對(duì)秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實(shí)行分封諸侯王制度，即郡國(guó)并行制。
(2)由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國(guó)之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢(shì)，通過(guò)實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解決了王國(guó)問(wèn)題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國(guó)，但國(guó)象對(duì)王國(guó)權(quán)勢(shì)限制很?chē)?yán)，王國(guó)封地也越來(lái)越小，勢(shì)力越來(lái)越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無(wú)實(shí)權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時(shí)為監(jiān)察地方，全國(guó)分13州，設(shè)置刺史。后來(lái)，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長(zhǎng)官。西漢末到東漢，刺史改稱(chēng)州牧，級(jí)別提高，成為地方行政長(zhǎng)官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
高一歷史必修二教案篇四
一、“嚴(yán)守中立”和“南北議和”
1.帝國(guó)主義“嚴(yán)守中立”的偽裝及實(shí)質(zhì)。
2.中外反動(dòng)勢(shì)力壓力下的“南北議和”
二、南京臨時(shí)政府和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
1.中華民國(guó)的成立。
2.中華民國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外政策。
3.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布和性質(zhì)。
三、袁世凱篡奪革命果實(shí)。
1.中外反動(dòng)勢(shì)力的支持。
2.革命派的妥協(xié)退讓。
3.清帝退位。
4.袁世凱篡奪革命果實(shí)。
四、辛亥革命的功績(jī)和教訓(xùn)。
1.辛亥革命的性質(zhì)。
2.辛亥革命的歷史功績(jī)。
3.辛亥革命的失敗原因和教訓(xùn)。
高一歷史必修二教案篇五
難點(diǎn)：清政府對(duì)義和團(tuán)政策的變化。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師引導(dǎo)、學(xué)生討論的綜合法;教學(xué)用具：歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫(huà)等。
教學(xué)過(guò)程：
一、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起。
重點(diǎn)是講原因和”扶清滅洋”的口號(hào)。原因可從以下二個(gè)方面講。
(1)歷史根源：義和團(tuán)前身是義和拳，起源于明末清初，是進(jìn)行反清活動(dòng)的民間秘密結(jié)社組織，活躍在山東、直隸一帶，后來(lái)形成以農(nóng)民為主的受壓迫民眾抗暴自衛(wèi)的民間秘密組織。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，義和拳即自發(fā)地投入反洋教斗爭(zhēng)。自甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，在帝國(guó)主義加緊侵華過(guò)程中，山東民眾深受其害，散布在山東各地的義和拳，便自然地成為廣大民眾反帝斗爭(zhēng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)核心。
(2)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中外矛盾激化。外國(guó)教會(huì)依仗不平等條約所賦予的侵略特權(quán)，或勾結(jié)地方官員，或脅迫地方官府，橫行不法，欺壓鄉(xiāng)里。清朝地方官員又袒護(hù)教會(huì)。這在山東又表現(xiàn)得尤為突出。山東除有英、日、德三國(guó)在這里激烈爭(zhēng)奪外，洋教勢(shì)力也遍布山東，有教堂1000多處，恣意橫行，民怨沸騰。這里首先發(fā)生大規(guī)模的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)勢(shì)在必行。
關(guān)于“扶清滅洋”口號(hào)問(wèn)題。面對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，“滅洋”成為中國(guó)人民的共同要求。這一口號(hào)的提出反映了當(dāng)時(shí)中華民族與帝國(guó)主義之間的矛盾已成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因此這個(gè)口號(hào)具有愛(ài)國(guó)性質(zhì)和進(jìn)步意義?！胺銮濉钡暮x還需從義和團(tuán)的文告中加以分析、認(rèn)認(rèn)?！读x和團(tuán)告白》中說(shuō)：“保護(hù)中原，驅(qū)逐洋寇”、《馬蘭村坎字團(tuán)告示》中說(shuō)：“扶清滅洋，替天行道，出力于國(guó)家而安于社稷，佑民于農(nóng)夫而護(hù)村訪”可見(jiàn)，“扶清”的主要含義是扶保中國(guó)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，“扶清”成為“滅洋”的斗爭(zhēng)策略。這在客觀上確實(shí)減少了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的阻力，易于為人們所接受。但是也同時(shí)應(yīng)看到“扶清”無(wú)論在主觀上還是在客觀上又會(huì)使人們喪失對(duì)清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)的警覺(jué)，尤其是隨著義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的大發(fā)展，人員成分復(fù)雜，清政府對(duì)義和團(tuán)的政策由“剿滅”改為“招扶”時(shí)，義和團(tuán)逐漸落入被利用、被控制的圈套，以至于被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺。這也正是“扶清”的必然結(jié)局。作為政治性口號(hào)，既要有號(hào)召力，更要有正確的導(dǎo)向。“滅洋”在當(dāng)時(shí)民族矛盾十分尖銳的形勢(shì)下，起到了廣泛動(dòng)員民眾參加的作用。但由于“滅洋”是基于感性認(rèn)識(shí)的口號(hào)，而不是基于理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的口號(hào)，因而帶有籠統(tǒng)的排外性質(zhì)。
二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
通過(guò)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程來(lái)講清義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原因。從主觀上說(shuō)，義和團(tuán)雖提出“扶清滅洋”，但在受到鎮(zhèn)壓時(shí)，英勇反抗，沒(méi)有受“扶清”的束縛。山東、直隸的義和團(tuán)連克州縣，勢(shì)力席卷京津地區(qū)。這是義和團(tuán)能夠發(fā)展的主觀原因。從客觀上說(shuō)，清政府順從帝國(guó)主義列強(qiáng)的意志，鎮(zhèn)壓山東興起的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這迫使山東義和團(tuán)向外發(fā)展。隨著山東、直隸的義和團(tuán)匯合，義和團(tuán)不僅擴(kuò)大了活動(dòng)范圍，更重要的是擴(kuò)大了聲勢(shì)和影響。當(dāng)然比這更重要的是由于義和團(tuán)的發(fā)展，使得清政府不得不改變對(duì)義和團(tuán)的策略，即由“剿殺”改為“把撫”，這就成了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)展壯大，達(dá)到高峰的客觀原因之一。
清政府改變策略的原因還有：清政府內(nèi)部的頑固派與帝國(guó)主義有矛盾，而在“盲目排外”這一點(diǎn)上與義和團(tuán)有一致性，這是他們暫時(shí)聯(lián)合的基礎(chǔ)，但統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間存在根本利害沖突，所以這種聯(lián)合必不久。
三、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及其罪行。
首先要講清楚八國(guó)聯(lián)軍侵華的軍事行動(dòng)和義和團(tuán)以及部分清軍抗擊八國(guó)聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)斗。從空間上說(shuō)是三點(diǎn)一線，即北京——天津——大沽口，戰(zhàn)斗往往在這三點(diǎn)一線上同時(shí)進(jìn)行，所以學(xué)習(xí)時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生予以注意。可利用電腦動(dòng)畫(huà)講解。
中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。慈禧太后出逃途中就發(fā)布上諭：“此案初起，義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。嚴(yán)行查辦，務(wù)盡根誅”。即下令剿滅義和團(tuán)。除中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)這一主要原因外，聲勢(shì)浩大的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，為什么會(huì)如此迅速地失敗呢?要引導(dǎo)學(xué)生回憶一下“扶清滅洋”的口號(hào)中的“扶清”，正是這一點(diǎn)使義和團(tuán)喪失了對(duì)清政府應(yīng)有的警惕性，這是造成義和團(tuán)迅速失敗的主觀原因。二是八聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，分區(qū)占領(lǐng)。侵略軍在北京犯下駭人聽(tīng)聞的罪行。三是補(bǔ)充史料，使學(xué)生明確義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史作用，識(shí)記對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)。以下史料可供參考使用。
西摩爾率八國(guó)聯(lián)軍第一次進(jìn)攻北京失敗，逃回天津后，曾不得不承認(rèn)“義和團(tuán)所用武器設(shè)為西式槍炮，則所率聯(lián)軍必全軍覆沒(méi)?！蓖瑫r(shí)，一個(gè)美國(guó)傳教士說(shuō)：“西摩爾聯(lián)軍的失敗，永遠(yuǎn)消除了慣常被人提出來(lái)的那個(gè)論點(diǎn)，即一隊(duì)外國(guó)軍隊(duì)，只要組織得好而且武器齊全，就可以在整個(gè)中國(guó)從這一端到那一端長(zhǎng)驅(qū)直入，不會(huì)遇到有效的抵抗?！?BR> 八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京期間，美國(guó)人赫德發(fā)表文章，說(shuō)“瓜分對(duì)于如此眾多的人口，永遠(yuǎn)也不能期望那是最后的解決辦法。騷動(dòng)、不幸和不穩(wěn)定會(huì)貫穿于以后的世世代代。”“反對(duì)各個(gè)外國(guó)統(tǒng)治者，”“表現(xiàn)出民族情緒的存在和力量?！泵绹?guó)公使在其著作中寫(xiě)道：“世界上所有國(guó)家中，中國(guó)是最不適宜瓜分的。沒(méi)有一個(gè)民族像中國(guó)人那樣更齊一、更被古老的帶子和魅力拴在一起的了?！薄皻W洲列強(qiáng)瓜分中國(guó)意味著用武力壓服各部分……將帶來(lái)經(jīng)常不斷的反抗?！卑藝?guó)聯(lián)軍的統(tǒng)帥瓦德西在寫(xiě)給德皇威廉二世的報(bào)告中承認(rèn)：“中國(guó)群眾……尚含有無(wú)限蓬勃生氣?！?BR> 以上史料充分說(shuō)明了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)歷史功績(jī)。顯示了中國(guó)人民的巨大力量，粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的妄想;也沉重打擊了清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，充分暴露了它的腐朽和虛弱，加速了它的滅亡。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
主要是按教材中的內(nèi)容對(duì)條約的內(nèi)容及危害進(jìn)行分析，不必補(bǔ)充材料。最后總括其主旨，就是列強(qiáng)從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上牢牢控制清政府，使中央到地方各級(jí)政府都成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)、鎮(zhèn)壓中國(guó)人民反抗的工具，以達(dá)到永遠(yuǎn)壓迫奴役中國(guó)人民的目的。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第八課義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
一、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起。
1.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在山東興起的原因。
2.冠縣起義和“扶清滅洋”口號(hào)的提出。
二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
1.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)向京津地區(qū)發(fā)展。
2.清政府對(duì)義和團(tuán)政策的變化。
三、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及其暴行。
1.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。
2.義和團(tuán)與清軍抗擊八國(guó)聯(lián)軍。
3.八國(guó)聯(lián)軍侵略暴行。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
1.《辛丑條約》的簽訂和主要內(nèi)容。
2.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。
高一歷史必修二教案篇六
狹義：羅馬公民法。
廣義：通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海地區(qū)的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭(zhēng)。
制定：公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定十二銅表法。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，條文明細(xì)。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，保護(hù)了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬(wàn)民法。
(1)公民法。
(2)萬(wàn)民法。
內(nèi)容：帝國(guó)對(duì)行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)，對(duì)無(wú)羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?BR> 3.完善：《民法大全》。
時(shí)間：6世紀(jì)。
過(guò)程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
三、主要內(nèi)容。
1.類(lèi)型。
形式：成文法、習(xí)慣法。
結(jié)構(gòu)：公民法、萬(wàn)民法。
2.核心內(nèi)容。
保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實(shí)質(zhì)。
維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
四、作用。
1.維系統(tǒng)治。
(1)為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。
(2)調(diào)整糾紛，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治。
(3)維護(hù)羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。
2.影響深遠(yuǎn)。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。
(2)對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ))。
(3)近代資產(chǎn)階級(jí)將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
如何克服“不會(huì)學(xué)歷史”
1、指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)搭建歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)。
對(duì)高一新生來(lái)講，教材內(nèi)容看來(lái)是支離破碎的，他們自己很難形成知識(shí)系統(tǒng)，這就需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。老師指導(dǎo)高一學(xué)生首先在章節(jié)內(nèi)部理出知識(shí)線索;其次是給章節(jié)以準(zhǔn)確的“定位”;再次是牽出串在章節(jié)之間的“綱”，即教材的主線。如《中國(guó)近代現(xiàn)代史》(上)一至四章的主線是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成過(guò)程：開(kāi)始——加深——進(jìn)一步加深——完全形成。這樣的揭示猶如登高鳥(niǎo)瞰，歷史的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，歷史的規(guī)律了然于胸。當(dāng)然，高一新生要在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到這種境界是不可能的，但至少為他們指明了一個(gè)努力的方向。
2、指導(dǎo)學(xué)生一些有效的歷史知識(shí)記憶法。
歷史要學(xué)好，大量積累歷史知識(shí)是必不可少的，尤其在高一年級(jí)打基礎(chǔ)的階段，記憶顯得尤為重要。歷史知識(shí)記憶法有重復(fù)記憶法、比較記憶法、歌訣記憶法、定點(diǎn)串線記憶法等。
當(dāng)然，“教學(xué)有法，但無(wú)定法”。作為教師，必須在教學(xué)過(guò)程中，不斷地調(diào)整策略，不斷地適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，以幫助學(xué)生持續(xù)性地進(jìn)行歷史有效學(xué)習(xí)。
高一歷史必修二教案篇七
1.要求學(xué)生掌握：袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的建立；同盟會(huì)改組為國(guó)民黨；宋教仁案；善后大借款；二次革命；袁世凱復(fù)辟帝制活動(dòng)；"二十一條"；五九國(guó)恥；中華革命黨；護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和洪憲帝制的破產(chǎn)。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)袁世凱實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的強(qiáng)大和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，以及辛亥革命并未完成反封反帝的革命任務(wù)；通過(guò)學(xué)習(xí)袁世凱復(fù)辟帝制的失敗，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：民主共和以深入人心。
3.（1）通過(guò)對(duì)袁世凱對(duì)內(nèi)專(zhuān)制、獨(dú)裁、復(fù)辟、踐踏民主共和、鎮(zhèn)壓民主革命的內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱倒行逆施的反動(dòng)性。（2）通過(guò)二次革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孫中山等革命派反對(duì)北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)、堅(jiān)持民主主義的立場(chǎng)是進(jìn)步、正義的，有著積極的意義，這種不屈不撓的革命精神可歌可泣。
教學(xué)建議。
教學(xué)地位分析。
本節(jié)主要講述袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實(shí)、建立北洋軍閥政府之后，又進(jìn)一步走向?qū)Ｖ?、?dú)裁，再進(jìn)而復(fù)辟帝制，結(jié)果走上滅亡之路。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命派及中國(guó)社會(huì)進(jìn)步力量在逐漸認(rèn)清袁世凱本質(zhì)后，展開(kāi)了一系列斗爭(zhēng)，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然袁世凱復(fù)辟帝制失敗、形式上恢復(fù)了民國(guó)，但政權(quán)仍掌握在封建軍閥手中，中國(guó)革命的道路仍漫長(zhǎng)而又艱難。
重點(diǎn)分析。
袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是重點(diǎn)。袁世凱在竊取辛亥革命的勝利果實(shí)后，打著民主共和的招牌，對(duì)內(nèi)實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁，對(duì)外則賣(mài)國(guó)、投靠帝國(guó)主義，一步步地實(shí)現(xiàn)了帝制復(fù)辟。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)旨在反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制、維護(hù)中華民國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)。它具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成了全國(guó)性的斗爭(zhēng)高潮，基本上實(shí)現(xiàn)了倒袁的預(yù)期目標(biāo)。這說(shuō)明民主共和觀念確已深入人心，成為不可抗拒的歷史潮流。
難點(diǎn)分析。
袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因是本課難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)辛亥革命時(shí)，學(xué)生知道辛亥革命使民主共和的思想深入人心，因而在學(xué)習(xí)袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)前面學(xué)過(guò)的知識(shí)產(chǎn)生疑惑，既然民主共和思想已深入人心，為何還會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟帝制現(xiàn)象？復(fù)辟帝制正反應(yīng)了辛亥革命的不徹底性，也就是說(shuō)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思想革命不徹底。而復(fù)辟帝制的迅速垮臺(tái)恰恰說(shuō)明民主共和思想已深入人心。講清這一問(wèn)題，在學(xué)習(xí)后面的張勛復(fù)辟時(shí)，學(xué)生就較容易理解了。
重點(diǎn)難點(diǎn)突破方案。
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，通過(guò)學(xué)生對(duì)袁世凱由獨(dú)裁到復(fù)辟帝制的史實(shí)的掌握，提供學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)史實(shí)的依據(jù)。
2．列出資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起紀(jì)事年表。
3．啟示學(xué)生思考、分析、討論以下問(wèn)題：
（1）袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？其中北洋軍起了什么作用，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱這樣做的主觀原因。
（2）辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的客觀原因。
（3）袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題？引導(dǎo)學(xué)生從史實(shí)中理解“民主共和觀念深入人心”，懂得民心不可違，感受歷史發(fā)展潮流的偉大力量。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法；運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫(huà)。
教學(xué)過(guò)程。
一、袁世凱專(zhuān)權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國(guó)第一大黨，以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位，建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過(guò)民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖?chē)站刺殺宋教仁，以阻止國(guó)民黨組閣，撲壓革命勢(shì)力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專(zhuān)制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng)，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱(chēng)帝。
袁世凱稱(chēng)帝采取了哪些手段？可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專(zhuān)制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專(zhuān)行，解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》，使其獨(dú)裁專(zhuān)制披上合法外衣。
通過(guò)上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱(chēng)帝的原因是什么？可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍；帝國(guó)主義的支持（以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持）；資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱；袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng)，恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào)，從這個(gè)意義上來(lái)講，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒(méi)有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說(shuō)明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專(zhuān)制的矛盾與斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過(guò)閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？袁世凱這樣做的主觀原因？辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題？等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專(zhuān)權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會(huì)改組為國(guó)民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱(chēng)帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本-的"二十一條"。
4.袁世凱稱(chēng)帝。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
高一歷史必修二教案篇八
力，以及從材料中獲取歷史信息的能力,全面分析問(wèn)題的能力、讀圖識(shí)圖能力。
（2）發(fā)展學(xué)生的辨證思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維能力、對(duì)比分析能力。
上的人生態(tài)度。
（2）在認(rèn)識(shí)到開(kāi)辟新航路是歷史進(jìn)步的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到其過(guò)程的血腥味與罪惡感。
（1）新航路開(kāi)辟的原因、經(jīng)過(guò)。
（2）書(shū)本上的圖片資料。
１、辯證分析新航路開(kāi)辟的影響。
２、比較鄭和下西洋與迪亞士、哥倫布等人航行的不同。
本課教材主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了歐洲人開(kāi)辟新航路的歷史：東方的誘惑（即原因和條件），新航路的開(kāi)辟（即經(jīng)過(guò)），走向會(huì)合的世界（即影響）。
本課內(nèi)容在世界近代史教材中的地位相當(dāng)重要，建議教師在教學(xué)時(shí)必須注意理順前后教材知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的興起是新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)根源；新航路的開(kāi)辟打破了整個(gè)世界相對(duì)孤立的狀態(tài)，促進(jìn)了人類(lèi)文明逐漸成為一個(gè)整體。
本課授課對(duì)象是高三年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生，思維活躍，興趣廣泛，樂(lè)于表現(xiàn)，通過(guò)高中兩年的學(xué)習(xí)，對(duì)于歷史理論問(wèn)題的理解能力，歷史知識(shí)的儲(chǔ)備和認(rèn)知水平和抽象思維能力都有很大的提高，但沒(méi)有形成知識(shí)體系，分析問(wèn)題還缺乏深度。
多媒體教學(xué)法、問(wèn)題探究法、歷史情境教學(xué)法、、對(duì)比教學(xué)法。
(導(dǎo)入)。
（推進(jìn)新課）教師提問(wèn)：與新航路相對(duì)立的是舊航路，那么什么是舊航路？“舊航路”出現(xiàn)了什么問(wèn)題讓歐洲人不得不探尋新的通道？新的通道指向哪里？是什么驅(qū)使歐洲人去那里進(jìn)行探尋？14世紀(jì)末的西歐人都有這種狂熱追求嗎？這種現(xiàn)象根本上反映了什么？就讓我們一起來(lái)了解新航路開(kāi)辟的原因。。
多媒體顯示一、新航路開(kāi)辟的原因（學(xué)生帶著以上問(wèn)題閱讀課文自己找出答案并在課堂上展示）。
多媒體顯示“舊航路”
(1)從中國(guó)或印度出發(fā)，到中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞細(xì)亞轉(zhuǎn)往歐洲。
(2)從印度出發(fā)，由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸。
(3)從中國(guó)出發(fā)，由海路進(jìn)紅海，然后陸路穿越蘇伊士地帶前往埃及轉(zhuǎn)往歐洲。
早在15世紀(jì)以前，歐洲和亞洲就有了貿(mào)易往來(lái)，商路主要有三條：
一條是完全的陸路，由中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞；其余兩條則海、陸并用；
一條先由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸的敘利亞一帶；
另一條從海路進(jìn)紅海，再穿越蘇伊士地峽前往埃及的亞歷山大。
這三條商路最后都匯聚于地中海東部沿岸地區(qū)，東方商品一般先運(yùn)抵此地，然后轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲。當(dāng)時(shí)，東方的商品，如香料、樟腦、檀香、絲綢、寶石、布匹等在歐洲市場(chǎng)上極受歡迎，是上流社會(huì)的生活必需品，但經(jīng)過(guò)波斯人、阿拉伯人、東羅馬人、意大利人的多次倒手，價(jià)格一抬再抬成為極度昂貴的奢侈品。而當(dāng)時(shí)的東西方貿(mào)易基本上被意大利人和阿拉伯商人所壟斷，歐洲商人要想直接經(jīng)營(yíng)東方商品獨(dú)占豐厚利潤(rùn)只能繞開(kāi)阿、意商人，另辟蹊徑。
更嚴(yán)重的是十五世紀(jì)中葉以后，奧斯曼帝國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，控制了亞歐商路的樞紐，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易雖然沒(méi)有完全中斷，但土耳其人的橫征暴斂和長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使正常的商業(yè)秩序遭到破壞，商旅裹足不前。從此東方運(yùn)到歐洲的商品數(shù)量急劇減少，價(jià)格卻迅猛上漲。歐洲上層社會(huì)一貫視東方奢侈品為生活必需品，不惜高價(jià)大批采購(gòu)，由此導(dǎo)致貿(mào)易嚴(yán)重入超，貴金屬大量外流，財(cái)政不堪負(fù)擔(dān)。加上西歐商人和消費(fèi)者早就對(duì)居間盤(pán)剝的意大利和阿拉伯商人怨聲載道，于是各國(guó)紛紛采取行動(dòng)，希望另尋出路開(kāi)辟能夠繞過(guò)地中海通達(dá)東方的新航路。
材料一哥倫布說(shuō)過(guò)：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富。誰(shuí)占有了黃金，就能獲得他在世上所需要的一切，同時(shí)也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段?！辟F金屬黃金成為人人都渴求的東西。
材料二文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)至16世紀(jì)，人文主義是其指導(dǎo)思想。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。
人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)。對(duì)人文主義來(lái)說(shuō)，人與人之間的容忍、無(wú)暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。
高一歷史必修二教案篇九
1、法國(guó)路易十四的改革;重商主義經(jīng)濟(jì)政策;俄國(guó)彼得一世的改革;普魯士腓特烈二世的改革;奧地利特蕾西亞女皇及其子約瑟夫二世的改革。
2、通過(guò)課下分組查閱各國(guó)改革的資料，使學(xué)生掌握各國(guó)改革的原因、目的、主要內(nèi)容及結(jié)果;通過(guò)課堂上對(duì)各國(guó)改革異同點(diǎn)的分析、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這些國(guó)家的改革反映了17-18世紀(jì)歐洲向在資本主義過(guò)渡的總趨勢(shì)。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)歐洲主要國(guó)家的改革，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：17-18世紀(jì)歐洲主要封建國(guó)家的改革是在特定歷史時(shí)期出現(xiàn)的，它從另一個(gè)角度反映了歐洲向資本主義迅速過(guò)渡的歷史發(fā)展總趨勢(shì);而改革也是封建主義向資本主義過(guò)渡的一種途徑，一個(gè)人只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流才會(huì)有所作為。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
17、18世紀(jì)的歐洲封建國(guó)家的改革，發(fā)生在英國(guó)資本主義制度確立之時(shí)，各國(guó)封建君主以富國(guó)強(qiáng)兵為己任，從而出現(xiàn)了法國(guó)的“路易十四時(shí)代”，以及歐洲的新興強(qiáng)國(guó)俄、普、奧。盡管各國(guó)的改革在很大程度上是被迫的，但在客觀上，它卻使一個(gè)渙散、紊亂、封建的歐洲煥發(fā)出勃勃生機(jī)，它再一次從另外一個(gè)角度反映了當(dāng)時(shí)的階段特征。
重點(diǎn)分析。
路易十四統(tǒng)治下的法國(guó)改革以及對(duì)歐洲封建國(guó)家改革的評(píng)價(jià)。因?yàn)椋菏紫确▏?guó)是近代歐洲的一個(gè)主要國(guó)家;同時(shí)，法國(guó)的改革具有代表意義。其次，在資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，如何看待封建國(guó)家的改革，這對(duì)于了解那個(gè)時(shí)代，把握歐洲主要國(guó)家在資本主義發(fā)展中這一階段的特點(diǎn)和各國(guó)的聯(lián)系十分重要。總的來(lái)看，18世紀(jì)的開(kāi)明君主的改革，是從改革道路向資本主義過(guò)渡的起點(diǎn)。盡管改革的道路不如革命道路來(lái)得猛烈快捷，也不可能在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)過(guò)渡，但它卻是多數(shù)國(guó)家進(jìn)入資本主義階段的途徑，爆發(fā)革命的國(guó)家畢只占少數(shù)。改革道路一般都會(huì)保留較多的封建殘余，尤其是在政治方面。然而它也有相對(duì)平穩(wěn)、保持經(jīng)濟(jì)連續(xù)發(fā)展和破壞性極小的優(yōu)點(diǎn)。革命和改革都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的有利杠桿。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案。
以法、俄、普、奧四國(guó)為例，讓學(xué)生思考“這些國(guó)家封建統(tǒng)治者為什么要改革，為什么說(shuō)這些改革是代表了這個(gè)時(shí)代的特征?”通過(guò)這些問(wèn)題的思維活動(dòng)，使學(xué)生理解資本主義的發(fā)展已成為當(dāng)時(shí)歐洲歷史發(fā)展的主流，這個(gè)時(shí)代的主流面前，“適者生存，逆者亡”的歷史規(guī)律。又可讓學(xué)生比較中國(guó)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治與歐洲17-18世紀(jì)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治的區(qū)別，從中再次理解歐洲封建國(guó)家的改革對(duì)后來(lái)歷史發(fā)展的影響。
難點(diǎn)分析。
腓特烈二世改革與普魯士軍國(guó)主義擴(kuò)張政策的聯(lián)系及對(duì)歐洲封建國(guó)家改革的評(píng)價(jià)。這是因?yàn)椋旱谝?，普魯士的軍?guó)主義擴(kuò)張有著深刻的歷史淵源;同時(shí)，它對(duì)近現(xiàn)代德國(guó)的對(duì)外政策，對(duì)兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生，以及世界格局的變化產(chǎn)生了重大的影響。第二，如何客觀、全面地看待17—18世紀(jì)歐洲封建國(guó)家的改革，直接影響到對(duì)這一歷史時(shí)期階段特征的總體把握。
課內(nèi)探究活動(dòng)。
在課前，安排學(xué)生分組查閱、整理17-18世紀(jì)法國(guó)、普魯士、奧地利、俄國(guó)等歐洲國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等諸方面的資料。在課堂上，由學(xué)生以word文檔形式或porpont形式向其他學(xué)生展示、講解。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
在多元智能理論、探究式學(xué)習(xí)理念的指導(dǎo)下，利用學(xué)生的自主合作、探究的的學(xué)習(xí)方式，有利于激發(fā)學(xué)生的各種潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步了解歷史學(xué)習(xí)的基本方法，提高學(xué)習(xí)的功效。
三、對(duì)改革的評(píng)價(jià)。
1、反映了歐洲資本主義興起的時(shí)代特點(diǎn)。
2、改革是在形成中的資產(chǎn)階級(jí)和封建王權(quán)的暫時(shí)聯(lián)盟的條件下進(jìn)行的。
3、改革的怎樣內(nèi)容是加強(qiáng)王權(quán)，推行重商主義。所以，改革在加強(qiáng)封建國(guó)家的國(guó)力的同時(shí)，它有利于資本主義的發(fā)展，以及資本的原始積累。
4、改革沒(méi)有改變封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
高一歷史必修二教案篇十
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)。
(1)正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過(guò)對(duì)概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。
(2)通過(guò)比較落實(shí)知識(shí)，如商代的方國(guó)與西周的封國(guó)的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的方法與能力。
(3)通過(guò)認(rèn)識(shí)宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識(shí)的能力。
3、情感目標(biāo)。
通過(guò)讓學(xué)生對(duì)夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上最早的奴隸社會(huì)之一，是世界上重要的文明古國(guó)。
二、三點(diǎn)剖析。
重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度;西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：(1)分封制與宗法制，西周分封制何以難?主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期最重要的社會(huì)變革而選定的，這個(gè)社會(huì)變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是使中國(guó)社會(huì)從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過(guò)去把這個(gè)轉(zhuǎn)變說(shuō)成是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。
三、教學(xué)方法。
初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過(guò)設(shè)置情境，提出問(wèn)題，協(xié)作會(huì)話，調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭(zhēng)使學(xué)生能主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建。
四、課標(biāo)體現(xiàn)。
1.構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識(shí)的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識(shí)意義的構(gòu)建而獲得的，知識(shí)獲得的多少與知識(shí)構(gòu)建的能力成正比。基于以上認(rèn)識(shí)，本教案試圖通過(guò)向?qū)W生提供對(duì)知識(shí)理解的一種概念框架(腳手架)，把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識(shí)。
2.為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3+x考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過(guò)政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡(jiǎn)單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識(shí)與宏觀知識(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。
3.通過(guò)本節(jié)課對(duì)若干政治問(wèn)題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問(wèn)題，為我們今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。
五、教學(xué)過(guò)程。
復(fù)習(xí)初中。
1.我國(guó)從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)?
2.奴隸社會(huì)主要有哪幾個(gè)王朝?
導(dǎo)入新課。
夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會(huì)后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請(qǐng)同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么?根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會(huì)的開(kāi)端，商是奴隸社會(huì)的發(fā)展，西周是奴隸社會(huì)的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì)的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)，較之原始社會(huì)是一個(gè)極大的進(jìn)步，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。
講授新課。
首先，我們來(lái)探討夏、商兩代社會(huì)的政治制度問(wèn)題，
(一)夏、商兩代社會(huì)的政治制度。
請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)閱讀教材，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間(夏：約公元前2070年。商：約公元前1600年)然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服制度。
1、夏：公共權(quán)力。
補(bǔ)充：“公共權(quán)力”的理解。
2、商：內(nèi)服、外服制度。
(1)方國(guó)聯(lián)盟。
讓學(xué)生看書(shū)理解“方國(guó)聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們往往把上古時(shí)代的國(guó)家想象并構(gòu)擬成一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個(gè)王國(guó)的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實(shí)，商王國(guó)時(shí)期的國(guó)家是一種方國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱(chēng)為“方國(guó)聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱(chēng)為“部族國(guó)家”，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來(lái)的、以血緣(族姓)聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)集團(tuán)，它是中國(guó)國(guó)家的早期形式。商王作為方國(guó)聯(lián)盟的盟主，具有向盟國(guó)征取貢物、巡狩盟國(guó)境地、仲裁方國(guó)間爭(zhēng)端和懲罰方國(guó)的權(quán)力。
為了處理商人本族及方國(guó)之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，商王實(shí)行“內(nèi)服、外服制度”
(2)內(nèi)服、外服制度。
教師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國(guó)后，為了獎(jiǎng)勵(lì)那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。
所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國(guó)當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對(duì)轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱(chēng)“阿”、“?！薄ⅰ耙?，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說(shuō)等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國(guó)家大事。王朝中所有僅次于相的高級(jí)官吏統(tǒng)稱(chēng)為卿士，它不是一個(gè)具體的官名，而是對(duì)高級(jí)官吏的泛稱(chēng)。
另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒(méi)有設(shè)立，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱(chēng)，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)(又稱(chēng)守藏史、內(nèi)史)，武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng)，樂(lè)工之長(zhǎng)的太師、少師。還有專(zhuān)門(mén)為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長(zhǎng)的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車(chē)的車(chē)正，為商王御車(chē)的服(又稱(chēng)仆、御)，掌管教育貴族子弟的國(guó)老等等。
在成湯滅夏的過(guò)程中，有很多的諸侯國(guó)跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國(guó)后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國(guó)的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號(hào)，成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級(jí)和地位，是奴隸制國(guó)家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級(jí)官吏，即成為內(nèi)服官。
各地的諸侯接受成湯的封號(hào)，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對(duì)成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶;還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役;遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。
(3)壟斷神權(quán)。
目的：商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。
商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國(guó)聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(zhǎng)。
(二)周：封邦建國(guó)(分封制)。
1、西周的建立。
周族是活動(dòng)在今中國(guó)西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國(guó)部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑(今河南省洛陽(yáng)市)以西，史稱(chēng)西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過(guò)三年?yáng)|征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時(shí)，大封諸侯，“以藩屏周”。
2、封邦建國(guó)。
在講述“分封制”時(shí)，教師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：1.實(shí)行分封制的目的：周人原來(lái)是商朝統(tǒng)轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制。概括來(lái)說(shuō)是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子;諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見(jiàn)天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.分封的作用：西周通過(guò)分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國(guó)的差異。
1、宗法制度。
(1)目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
(2)定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制發(fā)展起來(lái)，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。
(3)原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則;其一，從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄。周天子相對(duì)于其他一切封國(guó)領(lǐng)地來(lái)說(shuō)是大宗，其他諸侯相對(duì)而言皆為小宗。同樣，在諸侯國(guó)中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐;大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級(jí)諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國(guó)家政權(quán)，共同向宗子——周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國(guó)王，又是家族中的家長(zhǎng)。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。
(4)實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對(duì)全社會(huì)實(shí)行家長(zhǎng)制的統(tǒng)治。
(5)工具：禮樂(lè)制度。
注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書(shū)，合作討論，進(jìn)行歸納。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第一課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)。
(一)夏、商兩代社會(huì)的政治制度。
1、夏：公共權(quán)力。
2、商：內(nèi)服、外服制度。
(1)方國(guó)聯(lián)盟。
(2)內(nèi)服、外服制度。
(3)壟斷神權(quán)。
(二)周：封邦建國(guó)(分封制)。
1、西周的建立。
2、封邦建國(guó)。
3、宗法制度。
(1)、目的。
(2)、定義。
(3)、原則。
(4)、實(shí)質(zhì)。
(5)、工具文章來(lái)源。
高一歷史必修二教案篇十一
1、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生：“刀耕火種”、“火耕”
2、距今七八千年前：中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”時(shí)代
3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：鐵犁牛耕，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。
漢代牛耕逐漸普及全國(guó)。東漢時(shí)出現(xiàn)了一牛挽犁代替耦犁，這種耕作方式便于牛耕普及。
了解古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)
以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
古代水利建設(shè)概況
1、夏商周：農(nóng)田水利有較大發(fā)展。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)蜀郡守李冰修的都江堰，水工鄭國(guó)在秦國(guó)修的鄭國(guó)渠。
3、秦：靈渠
4、兩漢：西漢漢武帝親到黃河工地命文武百官背土，東漢王景治黃河才基本解除了黃河水患。
5、隋煬帝：開(kāi)通了大運(yùn)河，是世界上最早、最長(zhǎng)的運(yùn)河。
6、唐朝：設(shè)專(zhuān)職官員管理水利事業(yè)，各地興修了不少水利工程，還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車(chē)。
了解古代中國(guó)在紡織、和制瓷等手工業(yè)部門(mén)取得的主要成就。
1、紡織業(yè)主要成就：
(1)原料使用先后順序：麻葛絲棉。
(2)絲綢之路：漢代開(kāi)辟。絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)以羅馬為中心的地中海地區(qū)。
(3)唐代私營(yíng)紡織作坊興起，官營(yíng)紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模，朝廷征收民間紡織品的數(shù)量相當(dāng)可觀。
2、冶金業(yè)主要成就：
商周時(shí)期青銅器鑄造工藝特點(diǎn)：分布廣，規(guī)模大，水平高。戰(zhàn)國(guó)以后以鐵器為主，漢代冶鐵開(kāi)始使用煤炭做燃料，供風(fēng)形式也發(fā)生了革命性的變化。
3、制瓷業(yè)取得的主要成就：
(1)先有陶后有瓷
(2)陶器：a、產(chǎn)生——原始時(shí)代彩陶b、發(fā)展：山東龍山文化——蛋殼黑陶c、獨(dú)特技術(shù)——唐三彩d、陶瓷過(guò)渡時(shí)期：商代中期到東漢晚期。
了解“市”的形成與發(fā)展及其特點(diǎn)：逐漸打破時(shí)空限制，雖受政府嚴(yán)格限制，但仍相當(dāng)繁榮。
(1)秦代管理“市”有明確的法律規(guī)定。
(2)漢代在進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”，有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)
(3)六朝時(shí)代，出現(xiàn)了“草市”
(4)唐代“草市”的作用十分顯著，“夜市”比較繁榮
(5)宋代的“市”突破了原先空間和時(shí)間上的限制
(6)明清都市中的商業(yè)區(qū)已經(jīng)相當(dāng)繁華。
“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策的`基本含義及其影響
(1)“重農(nóng)抑商”政策含義：強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展;開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法。
目的：維護(hù)專(zhuān)制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
影響：“重農(nóng)抑商”政策有利于保障國(guó)家的安全，維護(hù)政治的穩(wěn)定，鞏固君主的地位，但這一政策的實(shí)施使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活力受到壓抑，而新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式的萌芽，也未能得到正常發(fā)育，這是中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的重要原因。
(2)“海禁”政策的基本含義：明清王朝禁止中國(guó)人赴海外經(jīng)商和限制外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的政策。
影響：“海禁”政策扼殺了對(duì)外貿(mào)易進(jìn)步的可能性，不僅妨礙海外市場(chǎng)開(kāi)拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽滋長(zhǎng)，使中國(guó)失去了利用國(guó)際貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位開(kāi)辟海外市場(chǎng)、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī);而且使中國(guó)與世隔絕，從而阻斷了中國(guó)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)落后于世界潮流。
高一歷史必修二教案篇十二
列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類(lèi)、部門(mén)、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專(zhuān)有名詞進(jìn)行探究。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過(guò)程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類(lèi);同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門(mén)，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過(guò)書(shū)中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒(méi)有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開(kāi)始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問(wèn)題解答。
[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專(zhuān)門(mén)的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專(zhuān)門(mén)的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒(méi)有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒(méi)有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專(zhuān)有。
[自我測(cè)評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門(mén)而為生之具以足，但家無(wú)鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來(lái)源于莊稼，穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類(lèi)是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類(lèi)是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門(mén)生存所需的東西都有了，只是家中沒(méi)有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫(xiě)道：“匠戶則云某里甲下某色匠。”可知匠戶管理的形式。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過(guò)程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫(xiě)出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門(mén)望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書(shū)，“以世方阻亂，稱(chēng)疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書(shū)館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書(shū)凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?shū)，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱(chēng)之”(《后漢書(shū)?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書(shū)后，流傳甚廣。
新中國(guó)建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書(shū)局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類(lèi)書(shū)中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)?？焙妥⑨?zhuān)⒎謩e在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類(lèi)：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買(mǎi)貴賣(mài)。因此，雖然《四民月令》不是專(zhuān)談農(nóng)事的，更沒(méi)有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專(zhuān)談節(jié)序的月令書(shū)不同，所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書(shū)。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民。“四民月令”，顧名思義，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書(shū)中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開(kāi)始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類(lèi)社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò)，在殖民地和附屬國(guó)里，由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái)，加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊(cè)，稱(chēng)為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱(chēng)系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱(chēng)投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過(guò)四口的，不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門(mén)生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門(mén)中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱(chēng)為軍匠。從法律地位上說(shuō)，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤(pán)剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開(kāi)始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類(lèi)纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說(shuō)與考古加以印證，說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢(qián)山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類(lèi)很多，官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量?jī)H49克，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫(huà)和漢畫(huà)像石中已有單錠紡車(chē)的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫(huà)像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書(shū)、帛畫(huà)、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫(huà)，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫(huà)面內(nèi)容想像豐富，是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫(huà)珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書(shū)《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書(shū)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早，書(shū)中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱(chēng)，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱(chēng)純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱(chēng)錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái)，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱(chēng)為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類(lèi)的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車(chē)與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。
中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代，全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng)，元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年，明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開(kāi)采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年，晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書(shū)”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開(kāi)的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類(lèi)似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來(lái)鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖遥头Q(chēng)為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱(chēng)為“篇”的管樂(lè)器差不多，就稱(chēng)為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱(chēng)為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車(chē)具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)?，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期，北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國(guó)才開(kāi)始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開(kāi)采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門(mén)，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高一歷史必修二教案篇十三
一、十月革命的背景：俄國(guó)沙皇統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重;革命條件日漸成熟。
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：俄國(guó)資本主義的發(fā)展，但相對(duì)落后。
2、社會(huì)矛盾：尖銳、沙皇統(tǒng)治危機(jī)。
3、一戰(zhàn)加劇了各種矛盾的激化，為革命爆發(fā)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。
4、俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的成熟。
二、十月革命爆發(fā)。
1、二月革命。
(1)結(jié)果：
推翻了沙皇的專(zhuān)制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)。
但是出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)對(duì)立的情況。(資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府與工兵代表蘇維埃)。
七月流血事件的發(fā)生，表明兩個(gè)政權(quán)對(duì)立的局面結(jié)束。
(2)性質(zhì)：屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
2、《四月提綱》發(fā)表。
意義：為布爾什維克黨規(guī)定了從資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命的路線，指明了革命發(fā)展的前途。
3、十月革命。
(1)時(shí)間：1911月7日。
(2)結(jié)果：推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，成立了工兵農(nóng)代表蘇維埃政府，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)。
三、十月革命的意義。
1、國(guó)內(nèi)：十月革命建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家為把俄國(guó)改造為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了前提。
2、國(guó)際：為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)樹(shù)立了斗爭(zhēng)的榜樣，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。
為民族解放運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的思想武器和實(shí)踐指導(dǎo)力量。
高一歷史必修二教案篇十四
神農(nóng)氏時(shí)代：創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒耜；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：采用鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)；漢朝：鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)逐漸普及，曲柄鋤、大鐮、耦犁、一牛挽犁、鐵鏵犁等得到推廣。
(2)古代中國(guó)的水利工程。
戰(zhàn)國(guó)：李冰主持的都江堰和鄭國(guó)主持的鄭國(guó)渠工程，關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造“井渠”,現(xiàn)流行于新疆地區(qū)；東漢：王景治理黃河。
(3)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
基本特點(diǎn)：以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。
2.古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
(1)漢唐絲織業(yè)的主要成就。
漢代：在考古出土中發(fā)現(xiàn)很多技巧高超、品種繁多的絲綢實(shí)物，如長(zhǎng)沙馬王堆出土的絲織品素紗禪衣和起絨錦等。絲織品遠(yuǎn)銷(xiāo)到以羅馬為中心的地中海沿岸。
唐代：唐朝中期以后，私營(yíng)紡織作坊興起，官營(yíng)紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模。
(2)商周青銅器的鑄造和漢代冶鐵技術(shù)的進(jìn)步。
商周時(shí)期，青銅器的鑄造工藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平：商代青銅器的出土地點(diǎn)分布廣泛，生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)大。
漢代冶鐵開(kāi)始使用煤做燃料，供風(fēng)形式由自然通風(fēng)演進(jìn)到人力皮囊通風(fēng)，然后又到畜力馬排鼓風(fēng)，東漢初，南陽(yáng)太守杜詩(shī)創(chuàng)造出以水力為動(dòng)力的鼓風(fēng)裝置。
(3)唐宋陶瓷業(yè)的主要成就。
唐代：唐三彩、越窯的青瓷、邢窯的白瓷、江西景德鎮(zhèn)和四川大邑的白瓷，長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪，并把繪畫(huà)和詩(shī)文用于瓷器裝飾。唐宋以來(lái)，河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、陜西耀州窯等聞名天下。
高一歷史必修二教案篇十五
第一單元第1課：
分封制實(shí)施的目的、受封對(duì)象，諸侯對(duì)天子的義務(wù)與在封國(guó)內(nèi)享有和權(quán)利;分封制實(shí)施的影響(包括積極與消極)。
宗法制：含義、目的、特點(diǎn)、作用。
第2課：
秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間、意義。
秦朝建立的中央集權(quán)制度的內(nèi)容與意義。
第3課：
漢武帝、宋太祖為加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)分別采取了哪些措施?
隋唐實(shí)施三省六部制的目的是什么?三省各自具有怎樣的職責(zé)?三省六部制的實(shí)施有作用?
元朝實(shí)施行省制度的原因、目的與意義。
第4課。
清朝前期為加強(qiáng)君主專(zhuān)制，幾代皇帝分別采取了哪些措施?(重點(diǎn)是軍機(jī)處的理解掌握)。
第二單元第5課：
希臘地理環(huán)境有何特點(diǎn)，對(duì)其政治制度形成產(chǎn)生了什么影響?
簡(jiǎn)述梭倫改革的背景、內(nèi)容與意義。
雅典民主政治制度有何特點(diǎn)?產(chǎn)生了什么影響?
第6課。
第三單元第7課。
英國(guó)《權(quán)利法案》制定的目的、主要內(nèi)容和意義。
英國(guó)議會(huì)、內(nèi)閣、首相、國(guó)王的各自權(quán)利與相互關(guān)系如何?
第8課。
美國(guó)1787年憲法制定的背景、主要內(nèi)容、作用。
美國(guó)聯(lián)邦政府組織結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?國(guó)會(huì)、總統(tǒng)之間是如何實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制衡的?
第9課。
法蘭西共和之路漫長(zhǎng)而艱難說(shuō)明了什么?共和制能在法國(guó)最終確立起來(lái)的主要原因有哪些?
21.結(jié)合背景分析英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)造成怎樣的影響?
22.理解掌握《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》的主要內(nèi)容，并掌握它們對(duì)中國(guó)社會(huì)造成的主要影響。
23.掌握太平天國(guó)興起、失敗時(shí)間，定都天京意義、理解掌握《天朝田畝制度》《資政新篇》的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。
24.辛亥革命：掌握同盟會(huì)的成立背景、時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人、理解其綱領(lǐng)。武昌起義、中華民國(guó)的成立、《臨時(shí)約法》內(nèi)容及意義，辛亥革命的歷史意義。
25.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)間、斗爭(zhēng)對(duì)象、主力、初步勝利的成果，意義。
26.中共成立的條件、時(shí)間、一大主要內(nèi)容、中共成立的意義。
27.中共八七會(huì)議、遵義會(huì)議的背景、主要內(nèi)容、意義。
28.南昌起義、秋收起義的概況與意義。土地革命的內(nèi)容、工農(nóng)武裝割據(jù)的內(nèi)容和意義。
29.紅軍長(zhǎng)征的原因、時(shí)間、長(zhǎng)征勝利的偉大意義。
30.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：由局部抗戰(zhàn)到全民族抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)初期國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)(四大會(huì)戰(zhàn))、百團(tuán)大戰(zhàn)、日軍的暴行。抗戰(zhàn)勝利的偉大意義。
31.解放戰(zhàn)爭(zhēng)：重慶談判和政協(xié)會(huì)議。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)略反攻與戰(zhàn)略決戰(zhàn)。新民主主義革命的勝利及意義。
32.馬克思主義的誕生條件、標(biāo)志和意義。巴黎公社、十月革命的時(shí)間、意義。
34.祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)：香港問(wèn)題的由來(lái)：香港問(wèn)題能順利解決的原因、過(guò)程、意義。
35.臺(tái)灣問(wèn)題是怎樣造成的?十一屆三中全會(huì)后黨和政府為解決臺(tái)灣問(wèn)題進(jìn)行了哪些努力?當(dāng)今臺(tái)灣問(wèn)題解決的主要障礙是什么?(國(guó)共兩次合作分別給中國(guó)社會(huì)進(jìn)步起了怎樣的推動(dòng)作用?兩次內(nèi)戰(zhàn)又給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)怎樣的影響?由此可以得出怎樣的啟示?)。
37.什么叫冷戰(zhàn)?美國(guó)冷戰(zhàn)政策的主要表現(xiàn)有哪些?美蘇冷戰(zhàn)給世界帶來(lái)哪些影響?
38.美蘇兩極格局下多極化趨勢(shì)是如何出現(xiàn)的?
日本從戰(zhàn)敗國(guó)迅速發(fā)展成世界大國(guó)的主要原因有哪些?
近代史上發(fā)生在南京的大事，幾乎濃縮了一部中國(guó)近代史。請(qǐng)舉出近代發(fā)生在南京的大事并答出每件大事所產(chǎn)生的影響。
高一歷史必修二教案篇十六
春秋戰(zhàn)國(guó)：由官府控制商業(yè)的局面被打破、出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和商人，其中，商人陶朱公范蠡被后世商人尊為祖師。
二、秦漢商業(yè)初步發(fā)展。
b、表現(xiàn)：西漢富商大賈周流天下，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，出現(xiàn)了許多商業(yè)中心：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲等，每個(gè)城市都有專(zhuān)供貿(mào)易的“市”，它與住宅區(qū)嚴(yán)格分開(kāi)。
三、隋唐商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展(魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢)。
原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進(jìn)步，運(yùn)河開(kāi)通表現(xiàn)：金融方面：柜坊(銀行雛形)和飛錢(qián)出現(xiàn)。
城市繁榮：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州。
市場(chǎng)發(fā)展：城市中“市”“坊”分開(kāi)，農(nóng)村集市發(fā)展。
對(duì)外貿(mào)易：廣州成為對(duì)外貿(mào)易的港口，唐設(shè)市舶使。
四、宋元商業(yè)繁榮。
1.宋朝商業(yè)繁榮的表現(xiàn)：
世界上最早紙幣交子出現(xiàn)并推廣。
各族政權(quán)之間的邊境貿(mào)易(榷場(chǎng))發(fā)達(dá)。
海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。
2.宋朝商業(yè)繁榮的原因。
水陸交通的便利有利于對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；
紙幣的出現(xiàn)和應(yīng)用促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。
3.元代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。
元代的大都是政治文化中心，也是繁華的國(guó)際商業(yè)大都會(huì)。
杭州是南方的商業(yè)和手工業(yè)中心，“貿(mào)易之巨，無(wú)人能言其數(shù)”。
泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，經(jīng)常有百艘以上的海船在此停泊，外國(guó)旅行家譽(yù)之為世界第一大港。
高一歷史必修二教案篇十七
新高中課程標(biāo)準(zhǔn)在明確高中培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、確保教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變等方面作了積極的改革探索,在教學(xué)中我們應(yīng)緊跟高中課程改革的步伐前進(jìn)。為適應(yīng)這一新形勢(shì),確保高中教育質(zhì)量的穩(wěn)步前進(jìn),我們的教學(xué)要切實(shí)有利于廣大學(xué)生的自主發(fā)展;針對(duì)這一新形勢(shì),我們提出了“培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂、世界眼光的現(xiàn)代人”這一口號(hào)。要培養(yǎng)這樣的跨世紀(jì)人才,首先要求教師自身應(yīng)該胸懷祖國(guó),放眼世界。
高中歷史新課程這一高中歷史教育的實(shí)驗(yàn)田,對(duì)我們教師來(lái)講既是一個(gè)挑戰(zhàn),也是一個(gè)機(jī)遇。只有認(rèn)真研究,深入思考,努力實(shí)踐才能贏得主動(dòng),取得事業(yè)和人生的雙重進(jìn)步。在接下來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中,我們要本著拓展教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)模式、提高教學(xué)技能、放寬教學(xué)視野的指導(dǎo)精神,積極摸索和總結(jié)教學(xué)規(guī)律,盡快提升學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的認(rèn)知能力和求知興趣,實(shí)現(xiàn)望亭中學(xué)歷史教學(xué)的新突破。
二、學(xué)生情況分析:。
高一年級(jí)共六個(gè)班近三百四十個(gè)學(xué)生,重點(diǎn)班生源質(zhì)量相對(duì)較好,普通班生源質(zhì)量相對(duì)差一些,高一新生一方面由于初次來(lái)到一個(gè)新環(huán)境,心理和作息習(xí)慣都有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程,另一方面由于初中的歷史基礎(chǔ)知識(shí)都比較薄弱,所以高一歷史教學(xué)應(yīng)注重基礎(chǔ)的培養(yǎng)和興趣的培育。此外,教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)穿插一些與歷史教學(xué)相關(guān)的歷史典故,盡量多地使用多媒體輔助教學(xué),將歷史知識(shí)與歷史發(fā)展脈絡(luò)通過(guò)生動(dòng)活波和直觀淺顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。
三、教學(xué)方法:。
綜合考點(diǎn)內(nèi)容,突出學(xué)科內(nèi)的知識(shí)銜接,注重學(xué)科間的貫通,拓寬學(xué)生知識(shí)面,提高學(xué)生的思維能力;基礎(chǔ)訓(xùn)練,重在運(yùn)用;拓展訓(xùn)練,重在提高;綜合訓(xùn)練,重在發(fā)展。使學(xué)生既從“點(diǎn)”上拓展,又能對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合,融會(huì)貫通。
高中歷史教材的主體結(jié)構(gòu)按“學(xué)習(xí)專(zhuān)題”構(gòu)建。歷的政治活動(dòng)是豐富多彩、極其復(fù)雜的,他與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化活動(dòng)一起構(gòu)成了人類(lèi)歷多彩的生活活動(dòng)。只要同學(xué)們潛心學(xué)習(xí),細(xì)心探究,就一定會(huì)有許多意想不到的收獲,感悟許多歷史的真諦。
四、重點(diǎn)工作及具體措施:。
(一)、重點(diǎn)工作:。
(1)明確教學(xué)任務(wù)、抓好教學(xué)常規(guī)、注重基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生興趣。
(2)精心備課,把每一堂課當(dāng)成優(yōu)質(zhì)課來(lái)準(zhǔn)備,注重教學(xué)設(shè)計(jì)的探索。
(3)注意教學(xué)方法的改進(jìn),讓學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí),更能掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。
(二)、具體措施:。
1、增加歷史教學(xué)的趣味性,活躍課堂氣氛。
高中學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平相較于初中生來(lái)說(shuō),已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,理性思維的能力大幅提升。但是由于畢竟高一年級(jí)的學(xué)生還沒(méi)有完全過(guò)渡到成熟的理性思維,完全枯燥和單一的理性分析還不完全適合他們的認(rèn)知層次。所以,在教學(xué)過(guò)程中既要培養(yǎng)他們對(duì)于事件本質(zhì)和事件規(guī)律的認(rèn)識(shí)和分析,也要糅合趣味性較強(qiáng)的歷史典故和歷史逸聞,輔助學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和歷史事件的理解和分析。
2、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,力求做到日日清、周周清、月月清。
(1)每堂課均采取1+2+1的模式。前3—5分鐘復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容;30分鐘講課;最后3—5分鐘檢測(cè)本節(jié)課學(xué)習(xí)情況。做到日日清。
(2)每?jī)芍芤淮涡】?把兩周內(nèi)所學(xué)主要內(nèi)容以提問(wèn)形式或試卷形式考察一遍。
高一歷史必修二教案篇十八
1、背景(社會(huì)條件)：
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大。
(3)直接因素：1862年，英法德三國(guó)工人的會(huì)晤。
(4)促成因素：1863年，英法兩國(guó)工人集會(huì)抗議沙皇政府對(duì)波蘭人們的迫害。
(5)領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)：馬、恩的主觀努力。
2、成立：1864年，倫敦圣馬丁教堂工人集會(huì)。
3、任務(wù)：
(1)反對(duì)各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的斗爭(zhēng)。(2)反對(duì)第一國(guó)際內(nèi)部的各種非馬克思主義思潮和派別的斗爭(zhēng)。
4、指導(dǎo)思想：馬克思主義。
5、性質(zhì)：它是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合組織。
6、意義：國(guó)際工人協(xié)會(huì)成為各國(guó)工人團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和合作的中心;它的建立，真正使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)了。
二、巴黎公社的建立。
1、背景：
(1)民族矛盾：普法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，普軍兵臨城下。
(2)階級(jí)矛盾：臨時(shí)政府的反動(dòng)統(tǒng)治。
2、成立：1871年3月—5月。
3、鞏固政權(quán)措施：
(1)經(jīng)濟(jì)：
沒(méi)收逃亡資本家的工廠，交給個(gè)人合作社管理;監(jiān)督鐵路運(yùn)輸和軍需生產(chǎn);公社職員的薪金最高不得超過(guò)工人的最高工資即年薪6千法郎。
(2)政治：
廢除舊軍隊(duì)、警察，代之以新的國(guó)民自衛(wèi)軍;規(guī)定公社委員和工作人員由民主選舉產(chǎn)生，人民有權(quán)監(jiān)督和罷免等。
4、結(jié)果：失敗。
失敗的原因：
(1)客觀上：敵人實(shí)力強(qiáng)大，普法反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。
(2)主觀上：沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo);缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)等。
(3)根本上：資本主義還處于上升時(shí)期，還不具備推翻資本主義制度的條件。
5、意義：是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試;其經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，教訓(xùn)是深刻的，其原則永存，精神不朽。
三、第二國(guó)際的成立。
1、背景：
(1)19世紀(jì)七八十年代國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新。
表現(xiàn)在：各地罷工此起彼伏;馬克思主義進(jìn)一步傳播。
(2)馬克思逝世后，各種非馬克思主義思潮開(kāi)始泛濫。
表現(xiàn)在：改良主義、無(wú)政府主義等。
結(jié)論：因此，如何把國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)引上馬克思主義軌道，是當(dāng)時(shí)迫在眉睫的任務(wù)。
2、成立：
(1)標(biāo)志：1889年7月14日，各國(guó)工人代表在巴黎召開(kāi)國(guó)際社會(huì)主義者大會(huì)。
(2)內(nèi)容：國(guó)際勞工立法;工人階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)等問(wèn)題;每年慶祝“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”的決議。
3、特點(diǎn)：
(1)具有廣泛性。
(2)松散，不具有各國(guó)工人階級(jí)政黨的上級(jí)組織，各國(guó)工人階級(jí)政黨是獨(dú)立自主的。
(3)內(nèi)部的派別斗爭(zhēng)貫穿始終。修正主義泛濫。
4、解散：第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后。