文學作品是人們情感和思想的結(jié)晶，在閱讀之后，我們可以寫一篇讀后感來表達自己的觀點。寫讀后感時，可以與他人交流討論，聽取不同的意見和觀點，拓寬自己的思維和眼界。下面是一些學生寫的讀后感范文，不同角度的觀點，希望能給大家啟發(fā)。
教育智慧讀后感篇一
利用假期時間，根據(jù)個人的教學情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學機智——教育智慧的意蘊》教育專著。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發(fā)展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。作者多次強調(diào)了學生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當中體驗到我在和兒子、學生相處時的一些感受，并進而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的.教育機智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學意向不僅是我們生活哲學的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的?！蹦敲次覀冊撊绾务雎牶⒆拥暮魡?，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地擁抱。咧著嘴笑著?！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)?！?BR> 教育智慧讀后感篇二
素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。于是我開始學習成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學效果的好壞決定了教學行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學行為，使之有利于教學任務(wù)的完成，利于學生的全面發(fā)展。好的教學基本功是教學成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會學生做人。掌握學生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點。我們要對學生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學工作做得更好。
知識只有在實踐中被運用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，這無疑是對我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動用我們的一切能力去讓我們的學生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會競爭很激烈，學生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負了太重的擔子，而這本不該屬于他們這個年紀。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長，更是朋友，這對孩子的成長有很重大的影響。
縱觀中國教育，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實施要面臨來自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進，我們必須要主張全面發(fā)展，學有特色，提高學生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學生要不斷學習，給自己“充電"。那么，做為教師，我們該如何做呢？我們必須要以身作責，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識，與其他教育工作者一起對我們的工作提出新的要求，教學相長，使大家的教學水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育智慧讀后感篇三
莎士比亞說“好在書籍是全人類的營養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：
如“主要不靠”嘴“教育孩子?？康氖乔榫常康氖切袆??！薄拔覀儫o法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想?！薄罢羌议L的溺愛，教會了孩子自私和不孝?！薄拔覀兊慕逃褪沁@樣，大家除了考試分數(shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得”加強學生思想品德教育“，因為家庭教育的基礎(chǔ)就沒打好，學校要不斷”補課“；因為學校一邊”加強“某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應(yīng)試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育”制造“的問題往往比”解決“的問題還要多，最后壓力都加到社會…”“熱愛生活是熱愛學習的前提?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點而非缺點?！薄拔也毁澇山處熥鰧W生”靈魂的工程師“。因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來》讀后感》?！?、“教師是人類靈魂的工程師。”等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
“有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方?！逼鋵嵾@些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。“我則認為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關(guān)心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
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教育智慧讀后感篇四
《教育的智慧》一書是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價值、內(nèi)容、目標、方法的好書。全書不但涉及到教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個維度，立體化的分析和揭示了教育這個大問題。作者羅崇敏，是一個有豐富的人生閱歷，學識淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實踐從一個廳長的高度看教育問題，更使人感覺即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個中學的小小的體育教師，本來對教育這個大題目平時都沒有認真想過和研究過，看了這本書以后感覺教育大題目下的小小體育教育在中學階段反而比什么數(shù)學物理還要重要，他的價值不但貫穿了教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價值體系是教育在促進人與社會發(fā)展中所具有的主導價值的總和。應(yīng)包括人本價值、生命價值、公平價值、創(chuàng)新價值等。教育價值體系是教育價值一價值教育的.有機統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎(chǔ)和實踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個人身體的好壞不但決定一個人的生命的長短，也決定了一個人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個小小的體育教師對每一個學生的光榮使命。從書中三生教育看現(xiàn)階段我們國家的體育教育或我們學校的體育教育讓我有了幾點感受，先一吐為快吧。
記得一個留美學生曾跟我說過他自己在美國的一件事。在美國，他租住在一個美國人家里，由于他會做一手好的中國菜，所以很受這家人的歡迎。在美國留學是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺的習慣。幾周后，這個美國家庭的父親主動找到他，和他說了一段話：“年輕人有時間應(yīng)該去鍛煉，不應(yīng)該賴在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會再租給一個不愛鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀?！边@之后他再也不睡懶覺，加入了一個健身俱樂部，將身體鍛煉得非常結(jié)實了。在美國，體育完全融入到每一個美國人的骨髓里，你可以成績不好，可以沒錢但一定要愛鍛煉。而在中國，一切向錢看、只要學習成績好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國民身體素質(zhì)的好壞是決定一個國家強大的重要部分。你想象一下，一群連一個引體向上都做不了的士兵會有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚島呢。因此，在當前的國際形勢下，我作為一名體育教師，深刻的意識到培養(yǎng)學生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭取學校領(lǐng)導、家長及全社會在學生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問題，我們?nèi)沃囟肋h。
2012年倫敦奧運會上中國隊以38金27銀23銅共88枚獎牌高踞獎牌榜第二位僅次于美國。這一成績讓國人振奮。按慣例奧運會成績是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績背后呢？奧運會成績好壞是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國競技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國國民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說下今年學生體質(zhì)上報的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學校來說吧，體育隊有八個，每個隊都在全省處于領(lǐng)先，更在全國享有盛名，每年為學校獲得了不少榮譽。難道這些就能表示我校其他學生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰都會，但要落到每個學生身上，使每個學生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實的方案、領(lǐng)導支持的話語、一次為了獲獎的比賽，更需要領(lǐng)導實實在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費、充裕的時間、良好的場地和環(huán)境、看不到的沒有獎杯獎牌的成績。這樣我們體育教師在體育教育上的價值才是全面的完整的。
現(xiàn)在將一個教師的考核一般分為教育、教學和教研三個方面。大部分人認為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒有。這種誤解說明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對學生進行教育了。其實這是錯誤，每個教師不管是在課堂上還是在平時和學生的交往中，不但要有專業(yè)的教學水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個教學活動中。在鍛煉中教會他們?nèi)伺c人之間的交往、教會他們團隊和協(xié)作、教會他們適者生存、強者為尊、教會他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個體育教師在體育教育過程中應(yīng)具有的。應(yīng)該去積極貫徹的。
我不像本書作者一樣是教育廳的廳長，也不是學校的校長，我只是一個普通的體育教師。我不會像他們一樣全面的看待問題，對待教育工作，我只需要在這個平凡的工作上做實實在在的體育教育工作。看這么一本內(nèi)容全面的書不但讓我學會了全面深入的看待教育問題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點點亮點。并由衷的發(fā)表了一點粗淺的看法，相信對自己以后的工作將會得到促進。
教育智慧讀后感篇五
莎士比亞說"好在書籍是全人類的營養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動。""我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分數(shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得"加強學生思想品德教育"，因為家庭教育的基礎(chǔ)就沒打好，學校要不斷"補課"；因為學校一邊"加強"某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應(yīng)試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育"制造"的問題往往比"解決"的問題還要多，最后壓力都加到社會…""熱愛生活是熱愛學習的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點而非缺點。""我不贊成教師做學生"靈魂的工程師"。因為到底什么樣的"靈魂"最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。"教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。"其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關(guān)心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的.教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說："我思故我在。"教師應(yīng)該是個思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育智慧讀后感篇六
泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學李藍田。
暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗隆⒅?、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡?，F(xiàn)如今很多教師都說書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會和學校的各種因素。父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是深遠而巨大的?，F(xiàn)在很多父母為了生計，無暇管教子女，不是過于溺愛就是過于嚴厲。導致很多孩子在入學之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會、學校三者相互配合協(xié)作，對學生進行全方位的教育，但其中又以學校教育為主。當前雖然素質(zhì)教育正在進行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長到學生，沒有一方會真正接受所謂的素質(zhì)教育，德育在這里顯得那么微乎其微，力不從心。德育教育任重而道遠。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學?！痹诮虒W過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學生的學習，更要關(guān)注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
讀罷此著作，我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，并且從作品中學到了一些切實可行的教育方法。在品味林崇德老師的感慨和智慧時，我把有些地方和自身的實際情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但帶給我更多的還是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧讀后感篇七
參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會和心得。
在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學生會有這種反應(yīng)？為什么學生會這么說，這么做。學生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學生的言行而已。并沒有通過學生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學生當做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學生的角度，用學生的思維去思考學生的行為。有的時候，學生的行為并沒有惡意，學生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認為學生故意和自己作對，把自己放在學生的對立面。久而久之，學生自然就把你當成自己的對立面。比如，有的學生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個時候，應(yīng)該學生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。
我上的是三年級，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當我上到某些擴展性的環(huán)節(jié)時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關(guān)系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。
剛開始，我會回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課。可是他會以為我沒有聽到，反復(fù)重復(fù)問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。
后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。
學生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學生評價的時候，學生在心里也會給我們打分。很多時候不是學生把老師當敵人，而是老師先站在了學生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學生的行為，研究學生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個內(nèi)在的驅(qū)動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。
節(jié)問題才是最關(guān)鍵的。比如家長對待學生分數(shù)的態(tài)度，家長的工作，工資，飲食習慣，愛看的電視節(jié)目，平時生活習慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學習更多。
我們班有一個女生，是家里的獨生子女，在學習上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強迫她做作業(yè)和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法。”
所以這個時候，光是批評這個學生肯定不行，學生在家里這么多年養(yǎng)成的習慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學生這位學生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。
當學生的行為受家庭環(huán)境負面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學生創(chuàng)造一個環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學生的對立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗主義對學生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時刻謹記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。
下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學生都知道學習的重要性，但是未必學習就好）。
2、面對一個學習障礙生，教師千萬不能再說教。
3、很多教育者并沒有研究的習慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。
4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實很多學生違反紀律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。
8、每天用簡單粗暴的方法管教學生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。
9、學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。
10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學型教師的重要標準。
11、尊重學生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。
12、教師的教育行為達到了預(yù)定目標，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機智，才能。
總結(jié)。
出符合科學精神的經(jīng)驗。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學生的背景資料。
14、學生的優(yōu)點竟然以科學的外部形體表現(xiàn)出來，這種事情多的很。
教育智慧讀后感篇八
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學影響和教育學生;。
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個方面，更重要的是使學生也如此;。
3、教學是教與學兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學生有強烈的求知欲和奮發(fā)進取的精神時，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學生學習的激情，并使之持久不息，乃是教學中最關(guān)鍵的問題。
1.智慧是靠“想”出來的。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的。
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的。
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的`。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學?！痹诮虒W過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實處，學生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設(shè)法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧讀后感篇九
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。讀書，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來》是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學問。教師與家長的.關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》中有這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們就會收獲一份份驚喜。
怎樣走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學水平。它讓我明白了一個道理，原來學生可以這樣教。書中眾多理論對我影響很大，作為教師，我們知道，教學的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學就是要提高課堂效率，讓學生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學生學的時空場所，是有效提升教學質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學應(yīng)當是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育智慧讀后感篇十
記得德國教育家第斯多惠說過教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。書上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實很簡單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴和個性、給人智慧和驚喜、給人快樂和幸福。
在教育的這個事業(yè)上，孔子就有自己教育學生的兩條學習途徑：一是認真學習書本知識，二是注重社會實踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學生能活學活用。如今，在現(xiàn)實的教育中，很多家長和一些學校，在“身心健康”與“學習能力”之間，傾向于選擇“學習能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識”與“非考試知識”之間，傾向于“考試知識”；最后，現(xiàn)實的教育就只注重“考試知識”的教學，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動則圍繞“考試知識”轉(zhuǎn)。
就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國的父母注重讓孩子獨立自主、獨立思考；而中國父母全權(quán)一手包辦，溺愛孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國15歲孩子應(yīng)該很少有出來打工的，一方面會違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來打工。一個典型的例子———財富觀。有個美國小孩問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我有錢，你沒有”，所以美國小孩從小就會自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會如此傳承，幾代過去，就成就百年企業(yè)；而中國孩子問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢，等我死了，這些將來都是你的了”，所以中國富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國也就有了：富不過三代的說法。
很多人說“兒童的潛力是無限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長們共同重新認識教育的實際意義，這無異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學習的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過分的壓迫”。有節(jié)制的學習、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽光照耀全體學生，而學生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語言、手勢、圖文并茂說明……。利用各種有趣的教育手段及教學道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學，讓孩子玩中學，學中玩。
張康橋先生在書上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實踐和作品作為一個巨大的“演出劇場”，就是不同國家、不同時期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個巨大無比且燦爛的火花，愿我能在書中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個教育的舞臺上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學子。
教育智慧讀后感篇十一
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個特別聰明的人，那么就需要以勤奮來彌補。特別是作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
教師的教學是單人單科放行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。
教育智慧讀后感篇十二
很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復(fù)閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。
肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄?！挥渌鶡o，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發(fā)現(xiàn)其價值，這大概就是人生的高貴之所在?！焙苷J同他的人生感言，珍愛學生，珍愛家人，珍愛自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責了。教師要學會解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。
魏老師說，一個人的樂觀取決于內(nèi)心深處的達觀，不去關(guān)注失去的，只關(guān)注自己內(nèi)心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時，每時每刻每處都能生活在快樂之中。
感嘆之余，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養(yǎng)，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，會讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。作為教師，在你的教學中，你把什么樣的內(nèi)容帶進課堂，帶入學生的精神生活，取決于你的文化底蘊，你的文化眼光，取決于你的價值追求。
走進書里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓;：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
教育智慧讀后感篇十三
家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家長是孩子的第一任老師，教育始于家庭。學校是實施系統(tǒng)教育的機構(gòu)?！暗掠秊橄取?、“能力為重”、“全面發(fā)展”是學校教育和家庭教育的共同任務(wù)。
蘇霍姆林斯基有句名言：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細微的任務(wù)?！睘榱撕⒆?，家長要與教師相互溝通，共同尋求教育孩子的最佳方法，共同承擔起教育孩子的重任。
讀了這本書的第一章，給我印象最深的是社會各界對家校合作的重視程度。新時期的家校合作，已不僅是一種教育新理念，而是一種教育新生態(tài)?！凹倚：献鳌币呀?jīng)不僅是加強家庭教育的一項措施，更是教育思想、培養(yǎng)模式以及學校制度的.根本轉(zhuǎn)變。
在社會各界都已如此重視“家校社合作”的今天，我們作為孩子的父母，更應(yīng)該不斷學習家庭教育知識，始終堅持以孩子為本，尊重孩子的合理需要和個性，遵循孩子的生長規(guī)律，堅持用正確的思想、方法、行動來教育引導孩子，提升自己素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學校、社會共同形成教育合力，努力讓孩子成人、成才，培養(yǎng)他們成為適應(yīng)社會全面發(fā)展的人。
在“素質(zhì)教育”模式的國家政策下，加強學校教育、家庭教育與社會教育的合作與互補，相信我們的孩子一定會越來越優(yōu)秀，孩子們的未來也會更加地美好。
教育智慧讀后感篇十四
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書名，說實在的，這本書并不太吸引我，秉承著“實踐才是檢驗真理的唯一標準”的準則，對于純理論的教育書籍，本人確實不太感冒。不過在后面工作之余翻看這本書以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過這么一句話：“一個人一旦選擇了教師這個職業(yè)，就同時選擇了高尚?！闭\然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時也是一個對品德要求較高的職業(yè)?；叵胱约寒敵跎蠈W的時候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽他的課，而如今自己走上講臺，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會不會也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個長期積累成長的過程。就像本書講的，在平時的教學中，我們首先要學會做無愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實教育中“假”卻屢見不鮮。如在我們小學科學的教學中，對于實驗教學這一塊往往敷衍了事。通常以講實驗代替做實驗，將實驗操作用教師講解+學生記錄操作步驟的形式來代替，忽視了實驗教學過程中培養(yǎng)學生的分析問題和解決問題的能力，放棄了學生科學探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實驗器材的不足，為了節(jié)約時間，我將分組實驗變?yōu)榻處煹难菔緦嶒灒鲆暳藢W生實踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當課前學生期盼地問我是不是去實驗室上課時，想起整理實驗室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學課的興趣受到了打壓。現(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學生們的感受，這何曾不是一種負能量。而當我放開手讓他們準備材料，同時自己從中協(xié)助指導，原來培養(yǎng)他們良好的習慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標桿。像書中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門”，費時費力的摸索著。想要達到“心教——有情、有義、有度”，我覺得最重要的還是從現(xiàn)在開始改變自己，正確面對自己的不足，養(yǎng)成好習慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習慣。正如教育家葉圣陶說的：“教育就是習慣的培養(yǎng)?！睂W生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習慣，貴在堅持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒有及時去反思這節(jié)課的不足和問題，反而讓問題擴大化，在期末才去惡補也為時已晚。正如老教師講的“課上的認真，課后輔導才會輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時間及時反思，完善課程，避免給下一個班級產(chǎn)生同樣的問題。長此以往，養(yǎng)成新習慣，既是考驗自己，也在磨礪自身的意志。
教育智慧讀后感篇十五
在沒有閱讀《教師教育智慧的修煉》這本書前，我本來以為，只要教師有淵博的知識，上起課來輕松的就是有智慧，可為什么在實際教學中卻不是這樣呢？我想，這本書也許能夠幫我解開心中的疑惑。當我讀完這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。
《教師教育智慧的修煉》一書，從教育的智識、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個方面，詳細闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識、經(jīng)驗、情感、理性等學習或習得的基礎(chǔ)上的，在教育教學實踐中，對教育教學工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力和素質(zhì)。
《教師教育智慧的修煉》注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，從而也喚起我們教師對教學細節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實踐案例。細細地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有教育智慧的教師才會是優(yōu)秀教師。文中運用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長。
我明白到教師要修煉自己的知識和見識，要做知識的富豪和”雜家”。不僅要精通本學科的知識，還要了解其他相關(guān)學科的知識。既要讀”有字書”，又要讀”無字書”，增長自己的見識。其次教師所具備的知識很重要，教師的技能也是必不可少的。教師在教學中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動的課堂教學能力、因材施教能力、實踐反思能力，將自身的知識與能力相結(jié)合，共同運用于教學，才能達到事半功倍的教學效果。再者，教師要擁有一顆慧心。教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責任心的教師是取得教育成功的條件。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學生要學會嚴慈并濟，正視學生的小毛病、小錯誤，及時糾正，嚴格要求，促其改正。責任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有具有高度責任心的教師，才會熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責，并為之全力以赴，對自己負責，對學生負責。
通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻意識到要成為一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還有很多。在之后的工作中，我會努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強教育智慧，修煉成一名有智慧的教師。
教育智慧讀后感篇十六
通過對《釋放你的教育智慧》這本書的學習，我也進一步清晰地認識到：教學思考內(nèi)容寬泛，可記成功之舉、可記教學機智、可記學生見解、可記再教設(shè)計，一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！?BR> 作為一名教師，只有真誠地熱愛學生，用我們的愛去感染、熏陶每一個學生，才能激發(fā)學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。
現(xiàn)在的學生的興趣廣泛，好勝心強，會向教師提出各種各樣的問題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)，“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！苯處熤挥袑W而不厭，才能做到誨人不倦。要學習就要多讀書?！案褂性姇鴼庾匀A”，在“汗牛充棟”、“浩如煙?！钡臅?，多關(guān)注那些研究教育教學過程的書，多從簡明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營養(yǎng)和教育的智慧。除了向書本學習，還要虛心向同事學習?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨到的方法和經(jīng)驗，“千個師傅，千個法”，我們可以取長補短，成就自我。我們要善于虛心向他人請教，學習他人的經(jīng)驗，豐富自己的人生。
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時常會在教學中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學生、教法、學法等，研究如何培養(yǎng)學生的學習興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計教學細節(jié)，學習借鑒杜郎口、洋思中學的經(jīng)驗，講究課堂教學的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實現(xiàn)有效教學，講究技巧與方法，學會“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實踐同行。
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的事，對教師自身教學情況，對學生的學習狀況，對授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對課堂整體狀況等等進行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學中的得與失，以調(diào)整自己的教學行為，改變策略，使教育教學趨于最優(yōu)化。
老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。作為教師，我們必須從教學中的細節(jié)入手，以愛作為教學的支點，用興趣作為教學的原動力，思考作為教學進步的源泉，用心做教師，讓教學煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學篇章！
教育智慧讀后感篇十七
今天下午我和媽媽一起讀了“品格教育”周刊，里面主要講的是學雷鋒，塑品格的故事。有很多故事內(nèi)容讓我深受感動，使我增長了見識，得到了教育。
對我自己而言，()以后在學習和生活中要嚴格要求自己，要向山村的孩子一樣不怕吃苦，面對困難要勇敢。不能只接受別人的贊美和表揚，如果做錯了事情，要敢于接受批評，要主動承認錯誤，承擔責任。平時要理解爸爸媽媽的辛苦，幫他們做力所能及的事情。在學校要聽老師的話，尊重老師，關(guān)心和幫助成績差的同學，不能嘲笑他們。
總之讀了“品格教育”周刊后，我知道了要寬容對待身邊的人，要有責任感，要講誠信，要孝敬長輩，學會感恩，要有“雷鋒精神”幫助應(yīng)該幫助的人。
教育智慧讀后感篇十八
在暑假，閱讀了《教師教育智慧的修煉》這本書。第一次翻開這本書，是為了打發(fā)時間。隨手翻開書本，便是第二篇章“教師要將自己的知識轉(zhuǎn)化為能力”這一頁，僅僅第一段，便深深地吸引了我的注意力：知識本身的力量是非常有限的，它的力量是潛在的，只有將知識轉(zhuǎn)化成能力，知識才具備現(xiàn)實的力量。在一口氣看完第二篇章后，再重新認認真真地從第一頁看起，仔仔細細地品味書中的哲理。
人們常說，教師要給學生“一杯子的水”，教師必須要有“一桶的水”，作為現(xiàn)在的教師，僅僅有“一桶的水”是完全不夠的，必須要有“一條奔騰不息的河流”。這就意味著教師要有豐厚的知識底蘊。而單憑有知識這一點是完全不行的，正如書中所說那樣，學歷并不等于能力，有知識也不代表有能力，因為教師的能力的強弱，不僅只看知識量的多少，而且要看知識運用率的高低。一個只會積累知識而不會整合和靈活應(yīng)用知識的教師，即使皓首窮經(jīng)，學富五車，充其量不過是一個兩腳書櫥，是難以有大作為的。
我們教育的對象是活生生的人，而人是處在不斷變化的社會之中，自身也在不斷被地變化。這些變化就決定了教師在工作中不能照本宣科，必須要有相應(yīng)的變化及創(chuàng)造性。不僅要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在教育教學過程中，總有很多偶然事件的發(fā)生，這需要教師在教育教學過程中，隨即應(yīng)變、將錯就錯、突破常規(guī)、巧借時機等教育手段和策略。在教育教學過程中，采取假裝糊涂的引導、反彈琵琶的批評、催人奮進的激勵、換位思考的共情等教育謀略，反而能取得意想不到的效果。
作為教師要獨具慧眼，不戴“有色眼鏡”去看待犯過錯誤的學生?！胺稿e誤”只是一個人全方面中的一部分，并不能代表全部，更不能代表他們的未來。要善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，任何一個學生都是有其本身內(nèi)在的閃光點。對學生給予肯定和欣賞其優(yōu)點，就能使學生在某一方面的智能和特長得以充分發(fā)揮，讓學生沉睡的智慧噴薄而出。一味的指責，只能讓其失去前進的信心和力量。
作為教師要有一顆呵護學生的心。魯迅先生說過：“教育是植根于愛的?！睈凼墙逃幕A(chǔ)，離開愛，教育就失去了靈魂。愛，可能體現(xiàn)在教師的一個動作中，一句話語中，甚至一個眼神中。愛學生，就要呵護學生的心靈，讓他們茁壯成長；愛學生，就要以和平的心態(tài)，有耐心的教育他們，等待進步；愛學生，就要有對這份事業(yè)的高度責任心；愛學生，就要嚴慈相濟，“嚴”在學生人生觀、價值觀、世界觀的形成，“慈”在學生的標新立異、個性發(fā)展的鼓勵；愛學生，就要有對這份事業(yè)充滿熱情，用自己的心態(tài)去感染學生；愛學生，就要用寬闊的心胸對待每一個孩子；愛學生，更需要讓孩子體會成長的快樂。
教育呼喚智慧。要形成自己獨特的智慧，不是一朝一夕能都擁有的，需要勤于思考，不斷摸索，在學習中實踐，在實踐中反思，在反思中提高，不斷超越自我。成為一名智慧型教師已成為自己不斷前進和追求目標。
教育智慧讀后感篇十九
盼望著，盼望著，終于收到了這本《最徹底的家庭教育方法-《弟子規(guī)》里的教育智慧》。我按耐不住一睹為快。
第二天上午，上完家長課堂的我又津津有味的捧讀起來?？赡苁翘珜Ｗ⒘?，朋友拍拍我的肩膀上，“什么好書呀？看你特上癮……”，我合起書來，讓她們看看書名，解釋說，“我剛開始看，挺有共鳴的?！?BR> 可能是“最徹底”“弟子規(guī)”“家庭教育”這些詞太搶眼了，朋友們熱議起來。
有的說國內(nèi)的育兒書翻了不少，可有效期不長，有點說《弟子規(guī)》孩子上幼兒園的時候就背過，就那么回事，……我面帶微笑的望著朋友們，說，“這就是這本書吸引我的地方，咱們剛才說的那些情況，前言開篇就講到了，我正按圖索驥找解決的辦法呢”，時間過得很快，該分開了，我答應(yīng)她們，及時分享讀書體會。
（封面，讓人充滿閱讀欲望）。
（《弟子規(guī)》版本很多，本書附錄全文，很貼心）。
能感覺到嗎，這本書的設(shè)計是古色古香的，文本的設(shè)計和紙張的色澤都很適合閱讀。這是一本真正從閱讀者角度考慮的書。
我決定讀后感分節(jié)完成。
觀點一：《弟子規(guī)》不是學的，也不是背的，而是做的。
p17《弟子規(guī)》里的每一句話，都不是知識，而是力行的標準。家長要做的就是就是學一句做一句，句句在生活中落實。
我們常說孩子是面鏡子，如果你想讓鏡子里的自己看起來，達到滿意，我們要提高教育的敏感度，給孩子們做個好樣子。家長不僅僅是一個稱號，更是一種事業(yè)。
主持人楊瀾在主持“家庭教育與國家軟實力”討論時，說國家的軟實力的最重要的部分就是價值觀，而孩子的價值觀就是在家庭生活的點滴影響下形成的。如果家長們還在抱怨傳統(tǒng)文化漸行漸遠，就觀觀自己做了什么，家庭教育不是小事，是修身齊家治國的重要根基。我個人覺得家有男孩的父母更要清晰的認識到這一點。
觀點二：《弟子規(guī)》要全面解讀，教兒教女先教自己。字字要父母做好了，孩子不用教，自然會做好，《中庸》提到為學的的幾個層次：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。孩子要想成為一個真正的有成就的人，就需要經(jīng)過一個為學的過程，需要把學習和實踐結(jié)合，不斷學習，不斷實踐。家長學習育兒知識也是如此。
我很慶幸，在教育的路上，早早的遇到這本書，歡迎更多的家長和我共同品讀，交流，陪伴孩子成長。
教育智慧讀后感篇二十
作為一名教師，從初為人師的興奮、開心，到一線教育者的迷茫、壓力，我總想破繭而出，解己惑而授道。因為教師從事的教書育人的工作，不僅要教授給學生知識，還要促使學生養(yǎng)成良好的生活行為習慣、正確的人生觀、價值觀，使學生身心都健康成長，這真不簡單！在學生時期，我就深深地體會到不同的老師給人的感覺是不同的，有的老師上課風趣幽默，深受學生喜歡，學生成績也挺不錯；有的老師雖然有兢兢業(yè)業(yè)，上課勤勤懇懇，但所收到的效果卻不盡如人意。而且每個人會因為是喜歡的老師上的課而表現(xiàn)得更積極一些，為了贏得老師的關(guān)注而更努力一些。由此可見，教師真是一個偉大的職業(yè)，因為教師對學生的方方面面都存在著深遠的影響。好的老師，即使過去多年，學生仍然記得當年他的一言一行，他的讓人或感動或記憶深刻的小細節(jié)。因此，作為一名教師，我感到光榮，也感到沉甸甸的責任。
要成為一名優(yōu)秀教師，光有專業(yè)知識儲備是遠遠不夠的，還需要有豐富的綜合知識、良好的組織管理能力、人際溝通能力等等。這些種種能力綜合起來就可以稱為是教師的智慧?！督處熃逃腔鄣男逕挕芬粫?，從教育的智識、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個方面，詳細闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識、經(jīng)驗、情感、理性等學習或習得的基礎(chǔ)上的，在教育教學實踐中，對教育教學工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力和素質(zhì)。有教育智慧的教師才會成為優(yōu)秀教師、專家型教師、教育家型教師。文中運用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長。
第一，教師要豐富自己的知識。
教師要修煉自己的知識和見識，要做知識的富豪和"雜家"，不僅要精通本學科的知識，還要了解其他相關(guān)學科的知識。既要讀"有字書"，又要讀"無字書"，增長自己的見識。只會閱讀大量的書籍還不夠，作為教師還要有合理的知識結(jié)構(gòu)和高尚的人格魅力，我們要做學習型教師，不斷學習，不停積累。
第二，教師要提高自己的智能。
在教學過程中，教師所具備的知識很重要，教師的能力和潛能也是必不可少的。因為學歷不等于能力，教師在教學中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動的課堂教學能力、因材施教能力、實踐反思能力，將自身的知識與能力相結(jié)合，共同運用于教學，才會達到事半功倍的教學效果。
第三，教師要善于運用智謀。
教育智謀指的是教育的機智和謀略。優(yōu)秀的教師在課堂中適當運用智謀，如巧借時機，在教學中教師要抓住時機，引起學生的興趣，引導學生思考，又如有時教師要有假裝糊涂的引導策略，明智學生犯錯而裝糊涂，即使對學生的寬容，又能達到情感溝通，促進學生自我省悟而改正錯誤。教師不但要有催人奮進的激勵謀略，還要會運用反彈琵琶的批評策略，要充分挖掘?qū)W生的閃光點，寓批評于表揚中。能在教學中善于運用各種智謀的教師肯定能將課上得格外精彩。
第四，教師要修煉一雙慧眼。
教師具有了洞察力和遠見力，就具有了充滿智慧的眼光，就具有了一雙慧眼。作為一名教師首先不能戴著"有色眼鏡"看學生，不能因為有的學生成績不理想就責罵他、放棄他，而是要用發(fā)展的眼光看學生，用“慧眼”去發(fā)現(xiàn)“差生”身上的閃光點，給予他們肯定和欣賞，激起他們的上進心和自尊心，使他們某方面的智能和特長得以充分發(fā)揮。教師不僅要用長遠的眼光看學生，還要用發(fā)展的眼光認識自己，從時代發(fā)展的要求、社會對人才的需要、學生、家長對教師的期待等角度來看待自己的職業(yè)，明白自己所承受的責任，放眼遠大目標，以耐心和毅力去奮斗，去發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛力，實現(xiàn)自己的教育價值。
第五，教師要擁有一顆慧心。
教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責任心的教師是取得教育成功的條件。愛心是教育職業(yè)道德的核心，教師的愛要面向全體學生，熱愛所有學生、呵護所有學生，促進他們?nèi)?、健康、主動成長。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學生要學會嚴慈并濟，正視學生的小毛病、小錯誤，及時糾正，嚴格要求，促其改正。責任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有有高度責任心的教師，才會熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責，并為之全力以赴，對自己負責，對學生負責。
第六，教師要培養(yǎng)自己的慧情。
教師要對自己的教育事業(yè)充滿熱情和激情。一個有熱情的教師，對教育工作就不會有懶惰和倦怠情緒，同時也能自覺地調(diào)整好自己的不良情緒，更好地教書育人。一個有激情的教師，能快樂地學習，快樂地工作，富有幽默感和幸福感，用激情為教育事業(yè)增添光彩。
通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻認識要成為一名合格教師，尤其是一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還很多，但值得慶幸的是，我已經(jīng)認識到這些，并找到了改進的方向。在之后的學習、工作、生活中，我會努力修煉，閱讀各類教育書籍，接受導師的指導，參加各種培訓，堅守自己的教育理想和信念，在學習中實踐，在實踐中反思，在反思中提高，不斷完善自身的專業(yè)素質(zhì)，提高綜合能力，加強教育智慧，努力修煉成一名有智慧的教師。
教育智慧讀后感篇二十一
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。我深深地感到，做一名教師，做一名優(yōu)秀的教師，僅僅有愛是不夠的，還需要智慧。
讀了這本書后，我不由地想到了北京教育學院的張紅老師：面目清秀，溫文爾雅，學識淵博，氣質(zhì)非凡。我深深地被她吸引。與其說被張紅老師吸引，不如說是被她的理論深深地吸引了。
我參加教育工作幾十年，也算是一名老教師。但我對教育的理解是如此的淺薄，讓我倍感愧對“人民教師”的這個光榮的稱號，愧對敬仰我的千千萬萬的莘莘學子。
教育相對軟，管理相對硬。管理追求“有序”——公正，教育追求“向善”——仁慈。不斷提升，不斷遇到更好的你，這就是教育。
學生在你的強權(quán)之下屈服，是因為他懼怕，那是生存教育；學生在你的關(guān)愛之下綻放，是因為他喜悅，那是生活教育。這是教育的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。我們教師要有愛，要把愛傳遞給學生。一個人得到的愛越多，就越有勇氣去嘗試不一樣。在一路前行的過程中，會害怕，會犯錯，會有挫折，陪伴他的始終是愛和指導。只有愛，才能讓一個人改變。
愛固然重要，但擁有智慧更重要。一個真實的案例。一個農(nóng)村學校的高一班會，主題是“花開應(yīng)有時”。顯然，這節(jié)班會是針對學生早戀而開展的。老師的理論不外乎三點：1、年齡小2、成不了3、影響學習。這是傳統(tǒng)經(jīng)驗。（我從上學到現(xiàn)在我依然這樣認為。）不曾想，學生把這三項理論，統(tǒng)統(tǒng)推翻。學生問：老師，您知道世界平均法定結(jié)婚年齡嗎？是16歲。（我國法定結(jié)婚年齡相對較晚，非洲、東南亞比較早）所以年齡剛剛好。對于第二個問題，我們不在乎天長地久，只希望曾經(jīng)擁有。再說，不努力，怎么知道一定成不了。寧可過錯，不可錯過??！關(guān)于影響學習，也不盡然。有一年北京市的理科狀元和第三名就是一對兒。老師素手無策，向聽課的張紅老師請教。張紅老師莞爾一笑，說；“其實這個問題很好解決。你讀過《愛情三元論》嗎？”聽者恍然大悟，教育要有智慧啊！
教育智慧從哪里來？我覺得不僅僅是書，還有……。
原來這就是教育：不斷提升，不斷遇到更好的你。對于學生是這樣，對于教師同樣如此。
教育智慧讀后感篇二十二
最近讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教育的智慧》一書，書中講的大多數(shù)是班主任工作和語文教學上的事情，對于我是有非常大的感觸和啟發(fā)的，給我印象最深的，是李鎮(zhèn)西老師在其中講民主課堂的內(nèi)容。
書中李老師從8個方面來闡述了他所認為的民主課堂。一、充滿愛心。二、尊重個性。三、追求自由。四、體現(xiàn)平等。五、重視法治。六、倡導寬容。七、講究妥協(xié)。八、激發(fā)創(chuàng)造。所謂的民主課堂，通俗的講就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對于學生能力與潛力的無限信任，意味著師生是探索真理道路上的志同道合者，意味著還學生自主學習的權(quán)利，意味著讓學生成為課堂的主人。民主課堂是建立在師生人格平等的基礎(chǔ)上的課堂，是學生真正成為主人的課堂，是充滿生命幸福與人性光芒的課堂。
民主課堂的核心理念是讓學生成為課堂的主人！這是以人為本的教育理念在課堂上的體現(xiàn)。要讓學生成為課堂的主人，就必須改革課堂師生關(guān)系，把教師教的過程變?yōu)閷W生學生學的過程，讓教師的教服務(wù)于甚至服從于學生的學。
我對于這8個方面中，最有感觸的是第七條：講究妥協(xié)。善于妥協(xié)是一種智慧、一種美德，也是一種與人合作的前提。能夠妥協(xié)意味著對對方的尊重，教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學生開展同志式的平等討論或爭論，并在這一過程中主動吸取學生的合理見解。妥協(xié)并不是投降，而是不斷吸收對方的合理因素進而是雙方的認識更加接近。我們平時在教育教學中，往往把自己的位置擺的過高，與學生一有沖突就以自己的意見為準，忽視學生的想法，有時就造成了不良的后果。
在閱讀本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)李鎮(zhèn)西老師在本書的寫作里注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，從而也喚起我們教師對教學細節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實踐案例。細細地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有點啟發(fā)，有點懷想，也有點感悟。我想：今后我一定要認真做好以下幾個方面：
一、教師要豐富自己的智識。
眾所周知，智慧來自學習，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”就是這個道理。生命如樹，學習就是生命的根須，教師只有讓學習成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師是學生獲取信息渠道的一個信息源，更要具有相當?shù)膶W習力，成為終身學習者。能讓自己原有的“一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”，才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能游刃有余的令學生流連忘返、全身心地陶醉。智慧型教師具有智慧，離不開原有的知識積累，更離不開長期的不斷學習。
二、教師要提高自己的智能。
要成為一名優(yōu)秀的、卓越的教師，就要有比別人高出一籌的本領(lǐng)，具有自己的核心競爭力。這是因為中小學教師，這管你是高學歷還是低學歷者，都要在教育教學實踐中，結(jié)合工作實際需要，不斷學習，提升綜合能力。學歷只代表過去，只有學習力才代表將來。學習力是衡量一個教師能力大小、人才質(zhì)量高低的真正尺度。只有提高了自己的智能，才能使自己在學校成為不可或缺的人。想一想自己的周圍，的確存在著這樣的現(xiàn)象：一些老教師可能學歷并不是非常高，可他們的教學水平往往比一些有本科學歷的青年教師的教學水平要高的多。別的也不多說了，還是抓緊時間提高自己的教學智能吧。
三、教師要合理運用智謀。
看到這里，有的人也許會說，難道說教學真的要和學生斗智斗勇。其實這里說的“智謀”指的是教育的機智和謀略。教育學生不是一件簡單的事情，教師在教育教學過程中，要想取得良好的效果，就必須處處留心，洞察學生的學習心理，根據(jù)不同的問題選擇和運用最合適的方法和手段，恰當好處的運用教育謀略，不管是正向的，還是反向的，都要把握好“度”，教師要自用自己的影響力，抓住有得時機，巧妙地設(shè)置激勵的氛圍，在學生身上產(chǎn)生有效的教育效果。就像我們所知道的：有很多的學生都是在老師采用“羅森塔爾效應(yīng)”下，走上了自己的成功之路。多少學生的成功都離不開老師的各種各樣的“謀略”。
四、教師要獨具一雙慧眼。
正像那英唱的那首《霧里看花》中的歌詞：霧里看花，水中望月，你能分辨這變紀莫測的世界，濤走云飛，花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節(jié)。借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚，明明白白，真真切切。是的，要把的人、事、物看得清楚、明白，我們就得有一雙慧眼。我們教師就更要煉就一雙敏銳的慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生身上的優(yōu)點和潛能。教師慧眼識才的敏銳力并非先天而來的，它是老師在社會生活中學習、在教育實踐中學習、不斷培養(yǎng)起來的。教師有了慧眼識才的敏銳力，就能多發(fā)現(xiàn)一個學生的“亮點”，多造就一個有所成就的人才。第一個教師都應(yīng)確定一個教育信念就是：沒有不可造就的學生，沒有教不好的愛學習的學生。
五、教師要增強自己的慧心。
師愛是教師對學生真誠而無私的愛，也是一種大愛。教師對學生的大愛，不是嘮叨，不是廣告，不是摸得著的物件，而是心靈交流影響的震撼。教師一張真誠的笑臉，一個信任的眼神，一句鼓動的話語，一個出自師者本能的動作，都是一種真誠而動人的交流，都會在心靈深處感染學生，教育學生。作為一名人民教師，站在三尺講臺這上，面對著學生，我們的責任更多的是愛。正因為責任，教師關(guān)愛學生的成長，時刻用愛召喚著學生，帶著學生走向明天。
六、教師要充滿智情。
熱情是實現(xiàn)愿望最有效的工作方式。只有那些對自己的愿望有真正熱情的人，才有可能把自己的愿望變成美好的現(xiàn)實。充滿熱情的教師在上課時非常投入到進入到教學內(nèi)容的情境中。熱情是有感染力的，它能使課堂活躍，還能促進理解。熱情的教師生氣勃勃，善于運用有效的方式鼓勵學生參與，使學生充分表達自己的思想。教師的智情，來源于對教育事業(yè)的熱愛之情，講臺是教師展示才華的舞臺，教師要用智情激發(fā)潛能，使自己的生命在課堂上煥發(fā)出亮麗的光彩。
教育智慧讀后感篇二十三
沒錯，這是一本關(guān)于家庭教育的書。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫的書，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來呂爸爸不簡單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導師，“愛自然生命力”體系親子導師，青少年潛能激勵專家，中國教育學會杰出校長。那么，接下來就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因為培養(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進心和責任心。“四心”的培養(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學習、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書中，詳細的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營養(yǎng)才能健康成長的。在成長的不同年齡階段，對心理營養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時，如果孩子缺失了心理營養(yǎng)，就會表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過心理營養(yǎng)的課程，對這個內(nèi)容特別的認可！特別是孩子到了上小學和青春期的時候，如果心理營養(yǎng)不足，孩子會呈現(xiàn)出各種學習和生活上的不良習慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對孩子而言，擁有這七個好心態(tài)，就會處于一個有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽光，有價值的狀態(tài)。這樣，做事也會很輕松，其實，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的.，這個職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風險又大，不可預(yù)測性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過程中會少很多坎。這些基本功雖說基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學習和修煉中，才能讓自己更為堅強，堅定的成為孩子的后盾。
教育智慧讀后感篇一
利用假期時間，根據(jù)個人的教學情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學機智——教育智慧的意蘊》教育專著。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發(fā)展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。作者多次強調(diào)了學生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當中體驗到我在和兒子、學生相處時的一些感受，并進而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的.教育機智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學意向不僅是我們生活哲學的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的?！蹦敲次覀冊撊绾务雎牶⒆拥暮魡?，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地擁抱。咧著嘴笑著?！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)?！?BR> 教育智慧讀后感篇二
素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。于是我開始學習成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學效果的好壞決定了教學行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學行為，使之有利于教學任務(wù)的完成，利于學生的全面發(fā)展。好的教學基本功是教學成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會學生做人。掌握學生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點。我們要對學生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學工作做得更好。
知識只有在實踐中被運用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，這無疑是對我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動用我們的一切能力去讓我們的學生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會競爭很激烈，學生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負了太重的擔子，而這本不該屬于他們這個年紀。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長，更是朋友，這對孩子的成長有很重大的影響。
縱觀中國教育，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實施要面臨來自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進，我們必須要主張全面發(fā)展，學有特色，提高學生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學生要不斷學習，給自己“充電"。那么，做為教師，我們該如何做呢？我們必須要以身作責，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識，與其他教育工作者一起對我們的工作提出新的要求，教學相長，使大家的教學水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育智慧讀后感篇三
莎士比亞說“好在書籍是全人類的營養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：
如“主要不靠”嘴“教育孩子?？康氖乔榫常康氖切袆??！薄拔覀儫o法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想?！薄罢羌议L的溺愛，教會了孩子自私和不孝?！薄拔覀兊慕逃褪沁@樣，大家除了考試分數(shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得”加強學生思想品德教育“，因為家庭教育的基礎(chǔ)就沒打好，學校要不斷”補課“；因為學校一邊”加強“某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應(yīng)試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育”制造“的問題往往比”解決“的問題還要多，最后壓力都加到社會…”“熱愛生活是熱愛學習的前提?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點而非缺點?！薄拔也毁澇山處熥鰧W生”靈魂的工程師“。因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來》讀后感》?！?、“教師是人類靈魂的工程師。”等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
“有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方?！逼鋵嵾@些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。“我則認為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關(guān)心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
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教育智慧讀后感篇四
《教育的智慧》一書是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價值、內(nèi)容、目標、方法的好書。全書不但涉及到教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個維度，立體化的分析和揭示了教育這個大問題。作者羅崇敏，是一個有豐富的人生閱歷，學識淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實踐從一個廳長的高度看教育問題，更使人感覺即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個中學的小小的體育教師，本來對教育這個大題目平時都沒有認真想過和研究過，看了這本書以后感覺教育大題目下的小小體育教育在中學階段反而比什么數(shù)學物理還要重要，他的價值不但貫穿了教育的主題、價值、制度、過程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價值體系是教育在促進人與社會發(fā)展中所具有的主導價值的總和。應(yīng)包括人本價值、生命價值、公平價值、創(chuàng)新價值等。教育價值體系是教育價值一價值教育的.有機統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎(chǔ)和實踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個人身體的好壞不但決定一個人的生命的長短，也決定了一個人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個小小的體育教師對每一個學生的光榮使命。從書中三生教育看現(xiàn)階段我們國家的體育教育或我們學校的體育教育讓我有了幾點感受，先一吐為快吧。
記得一個留美學生曾跟我說過他自己在美國的一件事。在美國，他租住在一個美國人家里，由于他會做一手好的中國菜，所以很受這家人的歡迎。在美國留學是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺的習慣。幾周后，這個美國家庭的父親主動找到他，和他說了一段話：“年輕人有時間應(yīng)該去鍛煉，不應(yīng)該賴在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會再租給一個不愛鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀?！边@之后他再也不睡懶覺，加入了一個健身俱樂部，將身體鍛煉得非常結(jié)實了。在美國，體育完全融入到每一個美國人的骨髓里，你可以成績不好，可以沒錢但一定要愛鍛煉。而在中國，一切向錢看、只要學習成績好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國民身體素質(zhì)的好壞是決定一個國家強大的重要部分。你想象一下，一群連一個引體向上都做不了的士兵會有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚島呢。因此，在當前的國際形勢下，我作為一名體育教師，深刻的意識到培養(yǎng)學生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭取學校領(lǐng)導、家長及全社會在學生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問題，我們?nèi)沃囟肋h。
2012年倫敦奧運會上中國隊以38金27銀23銅共88枚獎牌高踞獎牌榜第二位僅次于美國。這一成績讓國人振奮。按慣例奧運會成績是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績背后呢？奧運會成績好壞是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國競技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國國民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說下今年學生體質(zhì)上報的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學校來說吧，體育隊有八個，每個隊都在全省處于領(lǐng)先，更在全國享有盛名，每年為學校獲得了不少榮譽。難道這些就能表示我校其他學生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰都會，但要落到每個學生身上，使每個學生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實的方案、領(lǐng)導支持的話語、一次為了獲獎的比賽，更需要領(lǐng)導實實在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費、充裕的時間、良好的場地和環(huán)境、看不到的沒有獎杯獎牌的成績。這樣我們體育教師在體育教育上的價值才是全面的完整的。
現(xiàn)在將一個教師的考核一般分為教育、教學和教研三個方面。大部分人認為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒有。這種誤解說明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對學生進行教育了。其實這是錯誤，每個教師不管是在課堂上還是在平時和學生的交往中，不但要有專業(yè)的教學水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個教學活動中。在鍛煉中教會他們?nèi)伺c人之間的交往、教會他們團隊和協(xié)作、教會他們適者生存、強者為尊、教會他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個體育教師在體育教育過程中應(yīng)具有的。應(yīng)該去積極貫徹的。
我不像本書作者一樣是教育廳的廳長，也不是學校的校長，我只是一個普通的體育教師。我不會像他們一樣全面的看待問題，對待教育工作，我只需要在這個平凡的工作上做實實在在的體育教育工作。看這么一本內(nèi)容全面的書不但讓我學會了全面深入的看待教育問題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點點亮點。并由衷的發(fā)表了一點粗淺的看法，相信對自己以后的工作將會得到促進。
教育智慧讀后感篇五
莎士比亞說"好在書籍是全人類的營養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動。""我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分數(shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得"加強學生思想品德教育"，因為家庭教育的基礎(chǔ)就沒打好，學校要不斷"補課"；因為學校一邊"加強"某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應(yīng)試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育"制造"的問題往往比"解決"的問題還要多，最后壓力都加到社會…""熱愛生活是熱愛學習的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點而非缺點。""我不贊成教師做學生"靈魂的工程師"。因為到底什么樣的"靈魂"最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。"教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。"其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關(guān)心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的.教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說："我思故我在。"教師應(yīng)該是個思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育智慧讀后感篇六
泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學李藍田。
暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗隆⒅?、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡?，F(xiàn)如今很多教師都說書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會和學校的各種因素。父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是深遠而巨大的?，F(xiàn)在很多父母為了生計，無暇管教子女，不是過于溺愛就是過于嚴厲。導致很多孩子在入學之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會、學校三者相互配合協(xié)作，對學生進行全方位的教育，但其中又以學校教育為主。當前雖然素質(zhì)教育正在進行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長到學生，沒有一方會真正接受所謂的素質(zhì)教育，德育在這里顯得那么微乎其微，力不從心。德育教育任重而道遠。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學?！痹诮虒W過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學生的學習，更要關(guān)注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
讀罷此著作，我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，并且從作品中學到了一些切實可行的教育方法。在品味林崇德老師的感慨和智慧時，我把有些地方和自身的實際情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但帶給我更多的還是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧讀后感篇七
參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會和心得。
在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學生會有這種反應(yīng)？為什么學生會這么說，這么做。學生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學生的言行而已。并沒有通過學生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學生當做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學生的角度，用學生的思維去思考學生的行為。有的時候，學生的行為并沒有惡意，學生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認為學生故意和自己作對，把自己放在學生的對立面。久而久之，學生自然就把你當成自己的對立面。比如，有的學生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個時候，應(yīng)該學生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。
我上的是三年級，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當我上到某些擴展性的環(huán)節(jié)時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關(guān)系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。
剛開始，我會回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課。可是他會以為我沒有聽到，反復(fù)重復(fù)問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。
后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。
學生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學生評價的時候，學生在心里也會給我們打分。很多時候不是學生把老師當敵人，而是老師先站在了學生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學生的行為，研究學生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個內(nèi)在的驅(qū)動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。
節(jié)問題才是最關(guān)鍵的。比如家長對待學生分數(shù)的態(tài)度，家長的工作，工資，飲食習慣，愛看的電視節(jié)目，平時生活習慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學習更多。
我們班有一個女生，是家里的獨生子女，在學習上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強迫她做作業(yè)和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法。”
所以這個時候，光是批評這個學生肯定不行，學生在家里這么多年養(yǎng)成的習慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學生這位學生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。
當學生的行為受家庭環(huán)境負面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學生創(chuàng)造一個環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學生的對立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗主義對學生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時刻謹記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。
下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學生都知道學習的重要性，但是未必學習就好）。
2、面對一個學習障礙生，教師千萬不能再說教。
3、很多教育者并沒有研究的習慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。
4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實很多學生違反紀律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。
8、每天用簡單粗暴的方法管教學生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。
9、學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。
10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學型教師的重要標準。
11、尊重學生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。
12、教師的教育行為達到了預(yù)定目標，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機智，才能。
總結(jié)。
出符合科學精神的經(jīng)驗。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學生的背景資料。
14、學生的優(yōu)點竟然以科學的外部形體表現(xiàn)出來，這種事情多的很。
教育智慧讀后感篇八
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學影響和教育學生;。
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個方面，更重要的是使學生也如此;。
3、教學是教與學兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學生有強烈的求知欲和奮發(fā)進取的精神時，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學生學習的激情，并使之持久不息，乃是教學中最關(guān)鍵的問題。
1.智慧是靠“想”出來的。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的。
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的。
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的`。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學?！痹诮虒W過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實處，學生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設(shè)法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧讀后感篇九
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。讀書，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來》是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學問。教師與家長的.關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》中有這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們就會收獲一份份驚喜。
怎樣走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學水平。它讓我明白了一個道理，原來學生可以這樣教。書中眾多理論對我影響很大，作為教師，我們知道，教學的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學就是要提高課堂效率，讓學生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學生學的時空場所，是有效提升教學質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學應(yīng)當是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育智慧讀后感篇十
記得德國教育家第斯多惠說過教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。書上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實很簡單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴和個性、給人智慧和驚喜、給人快樂和幸福。
在教育的這個事業(yè)上，孔子就有自己教育學生的兩條學習途徑：一是認真學習書本知識，二是注重社會實踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學生能活學活用。如今，在現(xiàn)實的教育中，很多家長和一些學校，在“身心健康”與“學習能力”之間，傾向于選擇“學習能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識”與“非考試知識”之間，傾向于“考試知識”；最后，現(xiàn)實的教育就只注重“考試知識”的教學，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動則圍繞“考試知識”轉(zhuǎn)。
就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國的父母注重讓孩子獨立自主、獨立思考；而中國父母全權(quán)一手包辦，溺愛孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國15歲孩子應(yīng)該很少有出來打工的，一方面會違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來打工。一個典型的例子———財富觀。有個美國小孩問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我有錢，你沒有”，所以美國小孩從小就會自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會如此傳承，幾代過去，就成就百年企業(yè)；而中國孩子問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢，等我死了，這些將來都是你的了”，所以中國富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國也就有了：富不過三代的說法。
很多人說“兒童的潛力是無限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長們共同重新認識教育的實際意義，這無異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學習的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過分的壓迫”。有節(jié)制的學習、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽光照耀全體學生，而學生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語言、手勢、圖文并茂說明……。利用各種有趣的教育手段及教學道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學，讓孩子玩中學，學中玩。
張康橋先生在書上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實踐和作品作為一個巨大的“演出劇場”，就是不同國家、不同時期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個巨大無比且燦爛的火花，愿我能在書中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個教育的舞臺上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學子。
教育智慧讀后感篇十一
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個特別聰明的人，那么就需要以勤奮來彌補。特別是作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
教師的教學是單人單科放行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。
教育智慧讀后感篇十二
很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復(fù)閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。
肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄?！挥渌鶡o，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發(fā)現(xiàn)其價值，這大概就是人生的高貴之所在?！焙苷J同他的人生感言，珍愛學生，珍愛家人，珍愛自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責了。教師要學會解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。
魏老師說，一個人的樂觀取決于內(nèi)心深處的達觀，不去關(guān)注失去的，只關(guān)注自己內(nèi)心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時，每時每刻每處都能生活在快樂之中。
感嘆之余，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養(yǎng)，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，會讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。作為教師，在你的教學中，你把什么樣的內(nèi)容帶進課堂，帶入學生的精神生活，取決于你的文化底蘊，你的文化眼光，取決于你的價值追求。
走進書里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓;：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
教育智慧讀后感篇十三
家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家長是孩子的第一任老師，教育始于家庭。學校是實施系統(tǒng)教育的機構(gòu)?！暗掠秊橄取?、“能力為重”、“全面發(fā)展”是學校教育和家庭教育的共同任務(wù)。
蘇霍姆林斯基有句名言：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細微的任務(wù)?！睘榱撕⒆?，家長要與教師相互溝通，共同尋求教育孩子的最佳方法，共同承擔起教育孩子的重任。
讀了這本書的第一章，給我印象最深的是社會各界對家校合作的重視程度。新時期的家校合作，已不僅是一種教育新理念，而是一種教育新生態(tài)?！凹倚：献鳌币呀?jīng)不僅是加強家庭教育的一項措施，更是教育思想、培養(yǎng)模式以及學校制度的.根本轉(zhuǎn)變。
在社會各界都已如此重視“家校社合作”的今天，我們作為孩子的父母，更應(yīng)該不斷學習家庭教育知識，始終堅持以孩子為本，尊重孩子的合理需要和個性，遵循孩子的生長規(guī)律，堅持用正確的思想、方法、行動來教育引導孩子，提升自己素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學校、社會共同形成教育合力，努力讓孩子成人、成才，培養(yǎng)他們成為適應(yīng)社會全面發(fā)展的人。
在“素質(zhì)教育”模式的國家政策下，加強學校教育、家庭教育與社會教育的合作與互補，相信我們的孩子一定會越來越優(yōu)秀，孩子們的未來也會更加地美好。
教育智慧讀后感篇十四
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書名，說實在的，這本書并不太吸引我，秉承著“實踐才是檢驗真理的唯一標準”的準則，對于純理論的教育書籍，本人確實不太感冒。不過在后面工作之余翻看這本書以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過這么一句話：“一個人一旦選擇了教師這個職業(yè)，就同時選擇了高尚?！闭\然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時也是一個對品德要求較高的職業(yè)?；叵胱约寒敵跎蠈W的時候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽他的課，而如今自己走上講臺，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會不會也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個長期積累成長的過程。就像本書講的，在平時的教學中，我們首先要學會做無愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實教育中“假”卻屢見不鮮。如在我們小學科學的教學中，對于實驗教學這一塊往往敷衍了事。通常以講實驗代替做實驗，將實驗操作用教師講解+學生記錄操作步驟的形式來代替，忽視了實驗教學過程中培養(yǎng)學生的分析問題和解決問題的能力，放棄了學生科學探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實驗器材的不足，為了節(jié)約時間，我將分組實驗變?yōu)榻處煹难菔緦嶒灒鲆暳藢W生實踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當課前學生期盼地問我是不是去實驗室上課時，想起整理實驗室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學課的興趣受到了打壓。現(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學生們的感受，這何曾不是一種負能量。而當我放開手讓他們準備材料，同時自己從中協(xié)助指導，原來培養(yǎng)他們良好的習慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標桿。像書中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門”，費時費力的摸索著。想要達到“心教——有情、有義、有度”，我覺得最重要的還是從現(xiàn)在開始改變自己，正確面對自己的不足，養(yǎng)成好習慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習慣。正如教育家葉圣陶說的：“教育就是習慣的培養(yǎng)?！睂W生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習慣，貴在堅持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒有及時去反思這節(jié)課的不足和問題，反而讓問題擴大化，在期末才去惡補也為時已晚。正如老教師講的“課上的認真，課后輔導才會輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時間及時反思，完善課程，避免給下一個班級產(chǎn)生同樣的問題。長此以往，養(yǎng)成新習慣，既是考驗自己，也在磨礪自身的意志。
教育智慧讀后感篇十五
在沒有閱讀《教師教育智慧的修煉》這本書前，我本來以為，只要教師有淵博的知識，上起課來輕松的就是有智慧，可為什么在實際教學中卻不是這樣呢？我想，這本書也許能夠幫我解開心中的疑惑。當我讀完這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。
《教師教育智慧的修煉》一書，從教育的智識、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個方面，詳細闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識、經(jīng)驗、情感、理性等學習或習得的基礎(chǔ)上的，在教育教學實踐中，對教育教學工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力和素質(zhì)。
《教師教育智慧的修煉》注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，從而也喚起我們教師對教學細節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實踐案例。細細地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有教育智慧的教師才會是優(yōu)秀教師。文中運用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長。
我明白到教師要修煉自己的知識和見識，要做知識的富豪和”雜家”。不僅要精通本學科的知識，還要了解其他相關(guān)學科的知識。既要讀”有字書”，又要讀”無字書”，增長自己的見識。其次教師所具備的知識很重要，教師的技能也是必不可少的。教師在教學中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動的課堂教學能力、因材施教能力、實踐反思能力，將自身的知識與能力相結(jié)合，共同運用于教學，才能達到事半功倍的教學效果。再者，教師要擁有一顆慧心。教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責任心的教師是取得教育成功的條件。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學生要學會嚴慈并濟，正視學生的小毛病、小錯誤，及時糾正，嚴格要求，促其改正。責任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有具有高度責任心的教師，才會熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責，并為之全力以赴，對自己負責，對學生負責。
通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻意識到要成為一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還有很多。在之后的工作中，我會努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強教育智慧，修煉成一名有智慧的教師。
教育智慧讀后感篇十六
通過對《釋放你的教育智慧》這本書的學習，我也進一步清晰地認識到：教學思考內(nèi)容寬泛，可記成功之舉、可記教學機智、可記學生見解、可記再教設(shè)計，一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！?BR> 作為一名教師，只有真誠地熱愛學生，用我們的愛去感染、熏陶每一個學生，才能激發(fā)學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。
現(xiàn)在的學生的興趣廣泛，好勝心強，會向教師提出各種各樣的問題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)，“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！苯處熤挥袑W而不厭，才能做到誨人不倦。要學習就要多讀書?！案褂性姇鴼庾匀A”，在“汗牛充棟”、“浩如煙?！钡臅?，多關(guān)注那些研究教育教學過程的書，多從簡明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營養(yǎng)和教育的智慧。除了向書本學習，還要虛心向同事學習?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨到的方法和經(jīng)驗，“千個師傅，千個法”，我們可以取長補短，成就自我。我們要善于虛心向他人請教，學習他人的經(jīng)驗，豐富自己的人生。
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時常會在教學中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學生、教法、學法等，研究如何培養(yǎng)學生的學習興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計教學細節(jié)，學習借鑒杜郎口、洋思中學的經(jīng)驗，講究課堂教學的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實現(xiàn)有效教學，講究技巧與方法，學會“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實踐同行。
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的事，對教師自身教學情況，對學生的學習狀況，對授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對課堂整體狀況等等進行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學中的得與失，以調(diào)整自己的教學行為，改變策略，使教育教學趨于最優(yōu)化。
老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。作為教師，我們必須從教學中的細節(jié)入手，以愛作為教學的支點，用興趣作為教學的原動力，思考作為教學進步的源泉，用心做教師，讓教學煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學篇章！
教育智慧讀后感篇十七
今天下午我和媽媽一起讀了“品格教育”周刊，里面主要講的是學雷鋒，塑品格的故事。有很多故事內(nèi)容讓我深受感動，使我增長了見識，得到了教育。
對我自己而言，()以后在學習和生活中要嚴格要求自己，要向山村的孩子一樣不怕吃苦，面對困難要勇敢。不能只接受別人的贊美和表揚，如果做錯了事情，要敢于接受批評，要主動承認錯誤，承擔責任。平時要理解爸爸媽媽的辛苦，幫他們做力所能及的事情。在學校要聽老師的話，尊重老師，關(guān)心和幫助成績差的同學，不能嘲笑他們。
總之讀了“品格教育”周刊后，我知道了要寬容對待身邊的人，要有責任感，要講誠信，要孝敬長輩，學會感恩，要有“雷鋒精神”幫助應(yīng)該幫助的人。
教育智慧讀后感篇十八
在暑假，閱讀了《教師教育智慧的修煉》這本書。第一次翻開這本書，是為了打發(fā)時間。隨手翻開書本，便是第二篇章“教師要將自己的知識轉(zhuǎn)化為能力”這一頁，僅僅第一段，便深深地吸引了我的注意力：知識本身的力量是非常有限的，它的力量是潛在的，只有將知識轉(zhuǎn)化成能力，知識才具備現(xiàn)實的力量。在一口氣看完第二篇章后，再重新認認真真地從第一頁看起，仔仔細細地品味書中的哲理。
人們常說，教師要給學生“一杯子的水”，教師必須要有“一桶的水”，作為現(xiàn)在的教師，僅僅有“一桶的水”是完全不夠的，必須要有“一條奔騰不息的河流”。這就意味著教師要有豐厚的知識底蘊。而單憑有知識這一點是完全不行的，正如書中所說那樣，學歷并不等于能力，有知識也不代表有能力，因為教師的能力的強弱，不僅只看知識量的多少，而且要看知識運用率的高低。一個只會積累知識而不會整合和靈活應(yīng)用知識的教師，即使皓首窮經(jīng)，學富五車，充其量不過是一個兩腳書櫥，是難以有大作為的。
我們教育的對象是活生生的人，而人是處在不斷變化的社會之中，自身也在不斷被地變化。這些變化就決定了教師在工作中不能照本宣科，必須要有相應(yīng)的變化及創(chuàng)造性。不僅要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在教育教學過程中，總有很多偶然事件的發(fā)生，這需要教師在教育教學過程中，隨即應(yīng)變、將錯就錯、突破常規(guī)、巧借時機等教育手段和策略。在教育教學過程中，采取假裝糊涂的引導、反彈琵琶的批評、催人奮進的激勵、換位思考的共情等教育謀略，反而能取得意想不到的效果。
作為教師要獨具慧眼，不戴“有色眼鏡”去看待犯過錯誤的學生?！胺稿e誤”只是一個人全方面中的一部分，并不能代表全部，更不能代表他們的未來。要善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，任何一個學生都是有其本身內(nèi)在的閃光點。對學生給予肯定和欣賞其優(yōu)點，就能使學生在某一方面的智能和特長得以充分發(fā)揮，讓學生沉睡的智慧噴薄而出。一味的指責，只能讓其失去前進的信心和力量。
作為教師要有一顆呵護學生的心。魯迅先生說過：“教育是植根于愛的?！睈凼墙逃幕A(chǔ)，離開愛，教育就失去了靈魂。愛，可能體現(xiàn)在教師的一個動作中，一句話語中，甚至一個眼神中。愛學生，就要呵護學生的心靈，讓他們茁壯成長；愛學生，就要以和平的心態(tài)，有耐心的教育他們，等待進步；愛學生，就要有對這份事業(yè)的高度責任心；愛學生，就要嚴慈相濟，“嚴”在學生人生觀、價值觀、世界觀的形成，“慈”在學生的標新立異、個性發(fā)展的鼓勵；愛學生，就要有對這份事業(yè)充滿熱情，用自己的心態(tài)去感染學生；愛學生，就要用寬闊的心胸對待每一個孩子；愛學生，更需要讓孩子體會成長的快樂。
教育呼喚智慧。要形成自己獨特的智慧，不是一朝一夕能都擁有的，需要勤于思考，不斷摸索，在學習中實踐，在實踐中反思，在反思中提高，不斷超越自我。成為一名智慧型教師已成為自己不斷前進和追求目標。
教育智慧讀后感篇十九
盼望著，盼望著，終于收到了這本《最徹底的家庭教育方法-《弟子規(guī)》里的教育智慧》。我按耐不住一睹為快。
第二天上午，上完家長課堂的我又津津有味的捧讀起來?？赡苁翘珜Ｗ⒘?，朋友拍拍我的肩膀上，“什么好書呀？看你特上癮……”，我合起書來，讓她們看看書名，解釋說，“我剛開始看，挺有共鳴的?！?BR> 可能是“最徹底”“弟子規(guī)”“家庭教育”這些詞太搶眼了，朋友們熱議起來。
有的說國內(nèi)的育兒書翻了不少，可有效期不長，有點說《弟子規(guī)》孩子上幼兒園的時候就背過，就那么回事，……我面帶微笑的望著朋友們，說，“這就是這本書吸引我的地方，咱們剛才說的那些情況，前言開篇就講到了，我正按圖索驥找解決的辦法呢”，時間過得很快，該分開了，我答應(yīng)她們，及時分享讀書體會。
（封面，讓人充滿閱讀欲望）。
（《弟子規(guī)》版本很多，本書附錄全文，很貼心）。
能感覺到嗎，這本書的設(shè)計是古色古香的，文本的設(shè)計和紙張的色澤都很適合閱讀。這是一本真正從閱讀者角度考慮的書。
我決定讀后感分節(jié)完成。
觀點一：《弟子規(guī)》不是學的，也不是背的，而是做的。
p17《弟子規(guī)》里的每一句話，都不是知識，而是力行的標準。家長要做的就是就是學一句做一句，句句在生活中落實。
我們常說孩子是面鏡子，如果你想讓鏡子里的自己看起來，達到滿意，我們要提高教育的敏感度，給孩子們做個好樣子。家長不僅僅是一個稱號，更是一種事業(yè)。
主持人楊瀾在主持“家庭教育與國家軟實力”討論時，說國家的軟實力的最重要的部分就是價值觀，而孩子的價值觀就是在家庭生活的點滴影響下形成的。如果家長們還在抱怨傳統(tǒng)文化漸行漸遠，就觀觀自己做了什么，家庭教育不是小事，是修身齊家治國的重要根基。我個人覺得家有男孩的父母更要清晰的認識到這一點。
觀點二：《弟子規(guī)》要全面解讀，教兒教女先教自己。字字要父母做好了，孩子不用教，自然會做好，《中庸》提到為學的的幾個層次：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。孩子要想成為一個真正的有成就的人，就需要經(jīng)過一個為學的過程，需要把學習和實踐結(jié)合，不斷學習，不斷實踐。家長學習育兒知識也是如此。
我很慶幸，在教育的路上，早早的遇到這本書，歡迎更多的家長和我共同品讀，交流，陪伴孩子成長。
教育智慧讀后感篇二十
作為一名教師，從初為人師的興奮、開心，到一線教育者的迷茫、壓力，我總想破繭而出，解己惑而授道。因為教師從事的教書育人的工作，不僅要教授給學生知識，還要促使學生養(yǎng)成良好的生活行為習慣、正確的人生觀、價值觀，使學生身心都健康成長，這真不簡單！在學生時期，我就深深地體會到不同的老師給人的感覺是不同的，有的老師上課風趣幽默，深受學生喜歡，學生成績也挺不錯；有的老師雖然有兢兢業(yè)業(yè)，上課勤勤懇懇，但所收到的效果卻不盡如人意。而且每個人會因為是喜歡的老師上的課而表現(xiàn)得更積極一些，為了贏得老師的關(guān)注而更努力一些。由此可見，教師真是一個偉大的職業(yè)，因為教師對學生的方方面面都存在著深遠的影響。好的老師，即使過去多年，學生仍然記得當年他的一言一行，他的讓人或感動或記憶深刻的小細節(jié)。因此，作為一名教師，我感到光榮，也感到沉甸甸的責任。
要成為一名優(yōu)秀教師，光有專業(yè)知識儲備是遠遠不夠的，還需要有豐富的綜合知識、良好的組織管理能力、人際溝通能力等等。這些種種能力綜合起來就可以稱為是教師的智慧?！督處熃逃腔鄣男逕挕芬粫?，從教育的智識、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個方面，詳細闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識、經(jīng)驗、情感、理性等學習或習得的基礎(chǔ)上的，在教育教學實踐中，對教育教學工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力和素質(zhì)。有教育智慧的教師才會成為優(yōu)秀教師、專家型教師、教育家型教師。文中運用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長。
第一，教師要豐富自己的知識。
教師要修煉自己的知識和見識，要做知識的富豪和"雜家"，不僅要精通本學科的知識，還要了解其他相關(guān)學科的知識。既要讀"有字書"，又要讀"無字書"，增長自己的見識。只會閱讀大量的書籍還不夠，作為教師還要有合理的知識結(jié)構(gòu)和高尚的人格魅力，我們要做學習型教師，不斷學習，不停積累。
第二，教師要提高自己的智能。
在教學過程中，教師所具備的知識很重要，教師的能力和潛能也是必不可少的。因為學歷不等于能力，教師在教學中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動的課堂教學能力、因材施教能力、實踐反思能力，將自身的知識與能力相結(jié)合，共同運用于教學，才會達到事半功倍的教學效果。
第三，教師要善于運用智謀。
教育智謀指的是教育的機智和謀略。優(yōu)秀的教師在課堂中適當運用智謀，如巧借時機，在教學中教師要抓住時機，引起學生的興趣，引導學生思考，又如有時教師要有假裝糊涂的引導策略，明智學生犯錯而裝糊涂，即使對學生的寬容，又能達到情感溝通，促進學生自我省悟而改正錯誤。教師不但要有催人奮進的激勵謀略，還要會運用反彈琵琶的批評策略，要充分挖掘?qū)W生的閃光點，寓批評于表揚中。能在教學中善于運用各種智謀的教師肯定能將課上得格外精彩。
第四，教師要修煉一雙慧眼。
教師具有了洞察力和遠見力，就具有了充滿智慧的眼光，就具有了一雙慧眼。作為一名教師首先不能戴著"有色眼鏡"看學生，不能因為有的學生成績不理想就責罵他、放棄他，而是要用發(fā)展的眼光看學生，用“慧眼”去發(fā)現(xiàn)“差生”身上的閃光點，給予他們肯定和欣賞，激起他們的上進心和自尊心，使他們某方面的智能和特長得以充分發(fā)揮。教師不僅要用長遠的眼光看學生，還要用發(fā)展的眼光認識自己，從時代發(fā)展的要求、社會對人才的需要、學生、家長對教師的期待等角度來看待自己的職業(yè)，明白自己所承受的責任，放眼遠大目標，以耐心和毅力去奮斗，去發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛力，實現(xiàn)自己的教育價值。
第五，教師要擁有一顆慧心。
教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責任心的教師是取得教育成功的條件。愛心是教育職業(yè)道德的核心，教師的愛要面向全體學生，熱愛所有學生、呵護所有學生，促進他們?nèi)?、健康、主動成長。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學生要學會嚴慈并濟，正視學生的小毛病、小錯誤，及時糾正，嚴格要求，促其改正。責任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有有高度責任心的教師，才會熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責，并為之全力以赴，對自己負責，對學生負責。
第六，教師要培養(yǎng)自己的慧情。
教師要對自己的教育事業(yè)充滿熱情和激情。一個有熱情的教師，對教育工作就不會有懶惰和倦怠情緒，同時也能自覺地調(diào)整好自己的不良情緒，更好地教書育人。一個有激情的教師，能快樂地學習，快樂地工作，富有幽默感和幸福感，用激情為教育事業(yè)增添光彩。
通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻認識要成為一名合格教師，尤其是一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還很多，但值得慶幸的是，我已經(jīng)認識到這些，并找到了改進的方向。在之后的學習、工作、生活中，我會努力修煉，閱讀各類教育書籍，接受導師的指導，參加各種培訓，堅守自己的教育理想和信念，在學習中實踐，在實踐中反思，在反思中提高，不斷完善自身的專業(yè)素質(zhì)，提高綜合能力，加強教育智慧，努力修煉成一名有智慧的教師。
教育智慧讀后感篇二十一
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。我深深地感到，做一名教師，做一名優(yōu)秀的教師，僅僅有愛是不夠的，還需要智慧。
讀了這本書后，我不由地想到了北京教育學院的張紅老師：面目清秀，溫文爾雅，學識淵博，氣質(zhì)非凡。我深深地被她吸引。與其說被張紅老師吸引，不如說是被她的理論深深地吸引了。
我參加教育工作幾十年，也算是一名老教師。但我對教育的理解是如此的淺薄，讓我倍感愧對“人民教師”的這個光榮的稱號，愧對敬仰我的千千萬萬的莘莘學子。
教育相對軟，管理相對硬。管理追求“有序”——公正，教育追求“向善”——仁慈。不斷提升，不斷遇到更好的你，這就是教育。
學生在你的強權(quán)之下屈服，是因為他懼怕，那是生存教育；學生在你的關(guān)愛之下綻放，是因為他喜悅，那是生活教育。這是教育的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。我們教師要有愛，要把愛傳遞給學生。一個人得到的愛越多，就越有勇氣去嘗試不一樣。在一路前行的過程中，會害怕，會犯錯，會有挫折，陪伴他的始終是愛和指導。只有愛，才能讓一個人改變。
愛固然重要，但擁有智慧更重要。一個真實的案例。一個農(nóng)村學校的高一班會，主題是“花開應(yīng)有時”。顯然，這節(jié)班會是針對學生早戀而開展的。老師的理論不外乎三點：1、年齡小2、成不了3、影響學習。這是傳統(tǒng)經(jīng)驗。（我從上學到現(xiàn)在我依然這樣認為。）不曾想，學生把這三項理論，統(tǒng)統(tǒng)推翻。學生問：老師，您知道世界平均法定結(jié)婚年齡嗎？是16歲。（我國法定結(jié)婚年齡相對較晚，非洲、東南亞比較早）所以年齡剛剛好。對于第二個問題，我們不在乎天長地久，只希望曾經(jīng)擁有。再說，不努力，怎么知道一定成不了。寧可過錯，不可錯過??！關(guān)于影響學習，也不盡然。有一年北京市的理科狀元和第三名就是一對兒。老師素手無策，向聽課的張紅老師請教。張紅老師莞爾一笑，說；“其實這個問題很好解決。你讀過《愛情三元論》嗎？”聽者恍然大悟，教育要有智慧啊！
教育智慧從哪里來？我覺得不僅僅是書，還有……。
原來這就是教育：不斷提升，不斷遇到更好的你。對于學生是這樣，對于教師同樣如此。
教育智慧讀后感篇二十二
最近讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教育的智慧》一書，書中講的大多數(shù)是班主任工作和語文教學上的事情，對于我是有非常大的感觸和啟發(fā)的，給我印象最深的，是李鎮(zhèn)西老師在其中講民主課堂的內(nèi)容。
書中李老師從8個方面來闡述了他所認為的民主課堂。一、充滿愛心。二、尊重個性。三、追求自由。四、體現(xiàn)平等。五、重視法治。六、倡導寬容。七、講究妥協(xié)。八、激發(fā)創(chuàng)造。所謂的民主課堂，通俗的講就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對于學生能力與潛力的無限信任，意味著師生是探索真理道路上的志同道合者，意味著還學生自主學習的權(quán)利，意味著讓學生成為課堂的主人。民主課堂是建立在師生人格平等的基礎(chǔ)上的課堂，是學生真正成為主人的課堂，是充滿生命幸福與人性光芒的課堂。
民主課堂的核心理念是讓學生成為課堂的主人！這是以人為本的教育理念在課堂上的體現(xiàn)。要讓學生成為課堂的主人，就必須改革課堂師生關(guān)系，把教師教的過程變?yōu)閷W生學生學的過程，讓教師的教服務(wù)于甚至服從于學生的學。
我對于這8個方面中，最有感觸的是第七條：講究妥協(xié)。善于妥協(xié)是一種智慧、一種美德，也是一種與人合作的前提。能夠妥協(xié)意味著對對方的尊重，教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學生開展同志式的平等討論或爭論，并在這一過程中主動吸取學生的合理見解。妥協(xié)并不是投降，而是不斷吸收對方的合理因素進而是雙方的認識更加接近。我們平時在教育教學中，往往把自己的位置擺的過高，與學生一有沖突就以自己的意見為準，忽視學生的想法，有時就造成了不良的后果。
在閱讀本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)李鎮(zhèn)西老師在本書的寫作里注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，從而也喚起我們教師對教學細節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實踐案例。細細地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有點啟發(fā)，有點懷想，也有點感悟。我想：今后我一定要認真做好以下幾個方面：
一、教師要豐富自己的智識。
眾所周知，智慧來自學習，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”就是這個道理。生命如樹，學習就是生命的根須，教師只有讓學習成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師是學生獲取信息渠道的一個信息源，更要具有相當?shù)膶W習力，成為終身學習者。能讓自己原有的“一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”，才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能游刃有余的令學生流連忘返、全身心地陶醉。智慧型教師具有智慧，離不開原有的知識積累，更離不開長期的不斷學習。
二、教師要提高自己的智能。
要成為一名優(yōu)秀的、卓越的教師，就要有比別人高出一籌的本領(lǐng)，具有自己的核心競爭力。這是因為中小學教師，這管你是高學歷還是低學歷者，都要在教育教學實踐中，結(jié)合工作實際需要，不斷學習，提升綜合能力。學歷只代表過去，只有學習力才代表將來。學習力是衡量一個教師能力大小、人才質(zhì)量高低的真正尺度。只有提高了自己的智能，才能使自己在學校成為不可或缺的人。想一想自己的周圍，的確存在著這樣的現(xiàn)象：一些老教師可能學歷并不是非常高，可他們的教學水平往往比一些有本科學歷的青年教師的教學水平要高的多。別的也不多說了，還是抓緊時間提高自己的教學智能吧。
三、教師要合理運用智謀。
看到這里，有的人也許會說，難道說教學真的要和學生斗智斗勇。其實這里說的“智謀”指的是教育的機智和謀略。教育學生不是一件簡單的事情，教師在教育教學過程中，要想取得良好的效果，就必須處處留心，洞察學生的學習心理，根據(jù)不同的問題選擇和運用最合適的方法和手段，恰當好處的運用教育謀略，不管是正向的，還是反向的，都要把握好“度”，教師要自用自己的影響力，抓住有得時機，巧妙地設(shè)置激勵的氛圍，在學生身上產(chǎn)生有效的教育效果。就像我們所知道的：有很多的學生都是在老師采用“羅森塔爾效應(yīng)”下，走上了自己的成功之路。多少學生的成功都離不開老師的各種各樣的“謀略”。
四、教師要獨具一雙慧眼。
正像那英唱的那首《霧里看花》中的歌詞：霧里看花，水中望月，你能分辨這變紀莫測的世界，濤走云飛，花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節(jié)。借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚，明明白白，真真切切。是的，要把的人、事、物看得清楚、明白，我們就得有一雙慧眼。我們教師就更要煉就一雙敏銳的慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生身上的優(yōu)點和潛能。教師慧眼識才的敏銳力并非先天而來的，它是老師在社會生活中學習、在教育實踐中學習、不斷培養(yǎng)起來的。教師有了慧眼識才的敏銳力，就能多發(fā)現(xiàn)一個學生的“亮點”，多造就一個有所成就的人才。第一個教師都應(yīng)確定一個教育信念就是：沒有不可造就的學生，沒有教不好的愛學習的學生。
五、教師要增強自己的慧心。
師愛是教師對學生真誠而無私的愛，也是一種大愛。教師對學生的大愛，不是嘮叨，不是廣告，不是摸得著的物件，而是心靈交流影響的震撼。教師一張真誠的笑臉，一個信任的眼神，一句鼓動的話語，一個出自師者本能的動作，都是一種真誠而動人的交流，都會在心靈深處感染學生，教育學生。作為一名人民教師，站在三尺講臺這上，面對著學生，我們的責任更多的是愛。正因為責任，教師關(guān)愛學生的成長，時刻用愛召喚著學生，帶著學生走向明天。
六、教師要充滿智情。
熱情是實現(xiàn)愿望最有效的工作方式。只有那些對自己的愿望有真正熱情的人，才有可能把自己的愿望變成美好的現(xiàn)實。充滿熱情的教師在上課時非常投入到進入到教學內(nèi)容的情境中。熱情是有感染力的，它能使課堂活躍，還能促進理解。熱情的教師生氣勃勃，善于運用有效的方式鼓勵學生參與，使學生充分表達自己的思想。教師的智情，來源于對教育事業(yè)的熱愛之情，講臺是教師展示才華的舞臺，教師要用智情激發(fā)潛能，使自己的生命在課堂上煥發(fā)出亮麗的光彩。
教育智慧讀后感篇二十三
沒錯，這是一本關(guān)于家庭教育的書。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫的書，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來呂爸爸不簡單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導師，“愛自然生命力”體系親子導師，青少年潛能激勵專家，中國教育學會杰出校長。那么，接下來就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因為培養(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進心和責任心。“四心”的培養(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學習、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書中，詳細的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營養(yǎng)才能健康成長的。在成長的不同年齡階段，對心理營養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時，如果孩子缺失了心理營養(yǎng)，就會表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過心理營養(yǎng)的課程，對這個內(nèi)容特別的認可！特別是孩子到了上小學和青春期的時候，如果心理營養(yǎng)不足，孩子會呈現(xiàn)出各種學習和生活上的不良習慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對孩子而言，擁有這七個好心態(tài)，就會處于一個有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽光，有價值的狀態(tài)。這樣，做事也會很輕松，其實，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的.，這個職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風險又大，不可預(yù)測性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過程中會少很多坎。這些基本功雖說基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學習和修煉中，才能讓自己更為堅強，堅定的成為孩子的后盾。