每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟，值得我們?nèi)A聽。在寫感悟時(shí)，要注重情感的表達(dá)和細(xì)膩的描寫，讓讀者能夠感同身受。感悟可以是文字的思緒，也可以是畫面的抒發(fā)，每一種表達(dá)都有獨(dú)特的魅力。
心理學(xué)與生活心得感悟篇一
已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自我到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對(duì)自我教書的職業(yè)感到恐慌起來。
今年下半年，最終第一次認(rèn)真的開始讀一本書――《心理學(xué)與生活》。這是一本美國(guó)高校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生普通心理學(xué)的教材，我國(guó)北京大學(xué)心理學(xué)專業(yè)也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業(yè)的入門教材，被稱為“心理學(xué)入門前的一道大餐”，就是非專業(yè)的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時(shí)候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，能夠說是愛不釋手！決定靜下心來，好好讀讀。時(shí)至今日，已經(jīng)讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上?？墒怯幸环N感覺在內(nèi)心里有著強(qiáng)烈的沖動(dòng)，直覺的不說不快。
自我在以前有過很多的思考，有的構(gòu)成自我的看法，有的想到了卻想不明白。當(dāng)讀到《認(rèn)知》一章時(shí)，里面好多的實(shí)例、理論，使我對(duì)以前的看法又了新的認(rèn)識(shí)，有的為自我的想法找到了理論依據(jù)，有的修正了自我膚淺甚至錯(cuò)誤的想法，有的解答了自我的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時(shí)間就讀，直至本章結(jié)束時(shí)，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得立刻有人來分享這份歡樂的體驗(yàn)。對(duì)自我來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當(dāng)我歡樂的將要手舞足蹈之時(shí)，書上之后有一段文字“我們期望已經(jīng)花了一些時(shí)間來思考這些本事所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側(cè)目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發(fā)熱的情緒瞬間在一個(gè)渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經(jīng)的愉悅和歡樂。
作者此時(shí)的句子，寫到了我的心里，像一個(gè)親切、睿智的兄長(zhǎng)，在我的肩膀上輕輕拍了一下，傳遞著知識(shí)的溫暖。讓我對(duì)作者寫書的用心良苦和專業(yè)素養(yǎng)欽佩，好像今后自我的職業(yè)中也該多做點(diǎn)什么。
心理學(xué)與生活心得感悟篇二
自弗雷格以來，邏輯學(xué)和心理學(xué)是相互隔絕的。弗雷格主張，邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)要排斥心理因素來保持自己的“客觀”性和“公正”性。這種影響延續(xù)了大約一個(gè)世紀(jì)，直到認(rèn)知科學(xué)建立。
邏輯學(xué)與其隸屬的哲學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的來源學(xué)科。20世紀(jì)西方哲學(xué)的發(fā)展與認(rèn)知科學(xué)息息相關(guān)。20世紀(jì)西方哲學(xué)的三大主流是分析哲學(xué)、語言哲學(xué)和心智哲學(xué)，它們?cè)跁r(shí)間上是先后相繼的，其動(dòng)因就是人類認(rèn)知的發(fā)展和認(rèn)知科學(xué)的建立。在這個(gè)過程中，作為哲學(xué)分析工具的邏輯學(xué)也經(jīng)歷了三大發(fā)展階段：作為分析哲學(xué)工具的數(shù)學(xué)邏輯及其后發(fā)展形成的一階邏輯、高階邏輯(兩者合稱經(jīng)典邏輯)以及由經(jīng)典邏輯經(jīng)過擴(kuò)充和變異形成的整個(gè)的現(xiàn)代邏輯；作為語言哲學(xué)基礎(chǔ)的自然語言邏輯，分為句法邏輯、語義邏輯和語用邏輯；以及作為心智哲學(xué)工具的認(rèn)知邏輯(cognitivelogic)。我們來簡(jiǎn)單回顧一下這些發(fā)展。
1931年，哥德爾(k.g塪el)證明了形式系統(tǒng)的不完全性定理，稱為哥德爾定理。哥德爾定理表明，要想證明一個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，其元理論只能在系統(tǒng)之外。因此，要想用一個(gè)理論一攬子地全部解決數(shù)學(xué)理論的協(xié)調(diào)性是不可能的。哥德爾以后，經(jīng)典邏輯沿著兩個(gè)方向發(fā)展，一個(gè)方向是它的擴(kuò)充，另一個(gè)方向是它的變異。
經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充，就是通過對(duì)經(jīng)典語言增加新的非外延性算子，使其具有更強(qiáng)的表達(dá)能力，從而得到新的推理系統(tǒng)。例如，對(duì)經(jīng)典邏輯增加新的、非真值的、表達(dá)必然性和可能性的模態(tài)算子，就得到模態(tài)邏輯。經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充得到的新的邏輯系統(tǒng)還有道義邏輯、認(rèn)識(shí)邏輯、時(shí)間邏輯等。
經(jīng)典邏輯的變異，簡(jiǎn)稱變異邏輯。所謂經(jīng)典邏輯的變異，就是對(duì)經(jīng)典邏輯的某一個(gè)或某一些假設(shè)和推論提出挑戰(zhàn)，從而得到新的邏輯系統(tǒng)。例如，拋棄經(jīng)典的二值假設(shè)，允許命題具有真和假之外的第三種值或更多種值，就得到三值邏輯或多值邏輯。經(jīng)典邏輯的變異得到的新的邏輯系統(tǒng)還有直覺主義邏輯、自由邏輯、相干邏輯、非單調(diào)邏輯、概率邏輯等。
任何邏輯思維過程都同時(shí)也是心理直覺過程。因此，任何邏輯都是心理邏輯。在哲學(xué)史上，因果關(guān)系和歸納的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)被休謨等哲學(xué)家深入討論過，而在今天看來，從現(xiàn)象的感知憑借經(jīng)驗(yàn)建立因果關(guān)系的過程就是一個(gè)心理邏輯過程。類比的心理邏輯性質(zhì)則深刻體現(xiàn)在認(rèn)知科學(xué)建立以后受到特別重視的隱喻方法中，而類比是隱喻的邏輯基礎(chǔ)，是一種經(jīng)驗(yàn)推理，即心理邏輯過程。溯因推理的典型的心理邏輯性質(zhì)，筆者在本文和此前的一些工作中做了研究。沃森選擇任務(wù)實(shí)驗(yàn)說明，即使是充分條件假言推理這種經(jīng)典的演繹推理，也是受到心理直覺的強(qiáng)烈影響。心理學(xué)家關(guān)于演繹推理的大量研究，如里普斯的三段論的心理效應(yīng)研究、約翰遜萊爾德的心理模型研究也都說明，演繹推理是與心理直覺相關(guān)的。演繹和溯因是兩個(gè)互逆的推理過程，兩者密不可分。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中，兩者的關(guān)系常常表現(xiàn)為科學(xué)思維前后相繼或互相并列的兩個(gè)方面。
創(chuàng)造性思維是具有新穎性、流暢性、原創(chuàng)性、靈活性的思維。溯因、類比和歸納這三種擴(kuò)展前提的推理是具有創(chuàng)新性的推理，這三種擴(kuò)展前提的推理與創(chuàng)造性思維高度契合。心理邏輯是一種認(rèn)知邏輯(cognitivelogic)，即將認(rèn)知科學(xué)的學(xué)科框架映射到現(xiàn)代邏輯的背景中而得到的新的邏輯框架。由于認(rèn)知科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，認(rèn)知邏輯比經(jīng)典邏輯能夠更好地說明人類認(rèn)知過程中心理過程與邏輯過程的統(tǒng)一。本文將三種擴(kuò)展前提的推理用心理邏輯(psychologicallogic)來加以表征，揭示了溯因推理、類比推理和歸納推理的創(chuàng)新思維特征。此外，我們還證明了演繹推理的心理邏輯性質(zhì)。
科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)創(chuàng)造性思維過程，同時(shí)也是一個(gè)心理邏輯過程。認(rèn)知科學(xué)的研究表明，心智是涉身的、思維是無意識(shí)的、抽象概念是隱喻的。卡尼曼的前景理論則表明，人類的決策是一個(gè)雙系統(tǒng)加工過程，即同時(shí)應(yīng)用心理直覺系統(tǒng)和邏輯推理系統(tǒng)的過程。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型從心理直覺和邏輯推理兩種加工方式來說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示了創(chuàng)造性思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的建立，改變了長(zhǎng)期以來人們?cè)噲D以在經(jīng)典邏輯和數(shù)學(xué)框架下表征科學(xué)發(fā)現(xiàn)的做法?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的雙層循環(huán)驗(yàn)證方法說明，一個(gè)具有解釋力的科學(xué)理論的建立，往往是需要擴(kuò)展前提的思維和解釋前提的思維這兩種形式的多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)。
邏輯認(rèn)知具有重要的文化價(jià)值和意義。邏輯認(rèn)知是人類心智的特殊表現(xiàn)形式，是認(rèn)知過程中人們頭腦里發(fā)生的東西。邏輯學(xué)則是對(duì)邏輯認(rèn)知的摹寫。所以，邏輯學(xué)是可錯(cuò)的。作為一種科學(xué)理論，它也是可證偽的。語言、邏輯、文化是人類特有的認(rèn)知形式：語言是人類心智和認(rèn)知的載體，邏輯思維是人類心智和認(rèn)知的特質(zhì)，這兩者在長(zhǎng)期進(jìn)化中積淀為文化。所以，語言認(rèn)知和邏輯認(rèn)知都具有重要的文化價(jià)值和意義?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是人類最重要的認(rèn)知活動(dòng)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)也是一個(gè)心理邏輯過程。一個(gè)科學(xué)理論是否正確需要邏輯和實(shí)驗(yàn)的證明，而一個(gè)科學(xué)理論或科學(xué)活動(dòng)的價(jià)值則最終需要從人類文化和文明的高度來加以評(píng)價(jià)。語言認(rèn)知、邏輯認(rèn)知、文化、進(jìn)化和認(rèn)知都是認(rèn)知邏輯的題中應(yīng)有之義，其中有很多重要的理論問題和實(shí)際問題值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?BR> 心理學(xué)與生活心得感悟篇三
首先，在情緒控制方面，通過對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了控制好自己情緒的重要性。
每天生活中有各種各樣的問題等待著我們?nèi)ソ鉀Q，你是否注意到，當(dāng)你心情不好時(shí)，好像每件事都在為難你，不讓你過去;而當(dāng)你心情舒暢時(shí)，好像每一件事都會(huì)做的得心應(yīng)手。這就是意識(shí)的作用，當(dāng)我們內(nèi)心抑郁時(shí)，我們的內(nèi)心有一種抵制的情緒，就好似讓你干你不想干的事情時(shí)，你都會(huì)表現(xiàn)的不那么積極，相反，當(dāng)我們心情舒暢時(shí)，你很樂意去接受，去處理問題，大腦也變得活躍起來，所以問題解決起來就變得簡(jiǎn)單很多。所以我們應(yīng)該控制好自己的情緒，每天早起給自己一個(gè)微笑，讓自己在一天有一個(gè)好的開始，同時(shí)在遇到困難時(shí)不慌張不莽撞，小心謹(jǐn)慎并坦然面對(duì)，用心去解決事情，接受改變不了的事實(shí)，以正常的心態(tài)去面對(duì)問題，不要被一些負(fù)面情緒所影響，這樣我們才能更好的將問題解決掉，而不是一味的發(fā)泄抱怨。當(dāng)然，我們也要學(xué)會(huì)合理釋放自己的情緒，而不要過分地加以掩飾。要認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有發(fā)泄情緒的自由，有表達(dá)自己情緒的權(quán)力。宣泄的方式有多種多樣：比如可以向親密的朋友傾訴、向同病相憐的人傾訴，同時(shí)也可以傾聽一下別人的感受，或向父母，老師求助，他們畢竟比我們有經(jīng)驗(yàn)。萬萬不可以不正當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)泄情緒，或者壓抑情緒，這兩種情況都是不可取的。
其次，人際關(guān)系對(duì)于一個(gè)人也重有很重要的作用，大學(xué)也可以說是半個(gè)社會(huì)，在大學(xué)中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，每天，我們都要與不同的人打交道，人是社會(huì)動(dòng)物，每個(gè)個(gè)體均有其獨(dú)特之思想、背景、態(tài)度、個(gè)性、行為模式及價(jià)值觀，然而人際關(guān)系對(duì)每個(gè)人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對(duì)組織氣氛、組織溝通、組織運(yùn)作、組織效率及個(gè)人與組織之關(guān)系均有極大的影響。打個(gè)比方，像數(shù)學(xué)建模，電子設(shè)計(jì)大賽這樣的比賽，一般都是3個(gè)人一組，如果不能很好的與其他人進(jìn)行交流，勢(shì)必會(huì)影響團(tuán)隊(duì)的合作，最終影響成績(jī)。所以我們搞好人際關(guān)系很重要。對(duì)人不苛求，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，欣賞他人的成功;應(yīng)主動(dòng)關(guān)懷和幫助別人，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)我們對(duì)人要平等，無論對(duì)待什么樣的人我們都要有一顆平淡的心，對(duì)待不同類型的人要有不通的方法，要學(xué)會(huì)摸索他的內(nèi)心世界，在交往的開始就要了解他的優(yōu)點(diǎn)，給對(duì)方一個(gè)較好的印象。這樣才能更好的交朋友。
最后，就是要樹立正確的愛情觀。大學(xué)生談戀愛時(shí)，遵守戀愛道德的主要內(nèi)容是相互尊重戀愛自由、彼此忠誠(chéng)，行為端正文明。舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無視社會(huì)公德。大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)，對(duì)待和處理愛情與事業(yè)的關(guān)系，對(duì)待和處理戀愛和學(xué)生的關(guān)系，正確處理戀愛與集體活動(dòng)、社會(huì)工作的關(guān)系，正確處理連愛與其他同學(xué)團(tuán)結(jié)的關(guān)系等方面。肩負(fù)重任的大學(xué)生應(yīng)處理好愛情與學(xué)業(yè)關(guān)系，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，要學(xué)會(huì)正確處理戀愛挫折。莎士比亞說過：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛情不是走一條平坦的道路?！睈矍槭巧钪忻篮玫氖虑?，但在戀愛中遭遇挫折是常有的事。在處理失戀的問題上，正確的態(tài)度是做到失戀不失德，失戀不失態(tài)，失戀不失志。愛情是美妙的，它教會(huì)我們?cè)S多的人生道理，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹立良好的愛情觀，正確處理好戀愛問題，同時(shí)當(dāng)遭遇戀愛困難時(shí)也應(yīng)比較強(qiáng)的，能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的方法來解決，做到堂堂正正的戀愛大學(xué)生。如果戀愛失敗了，不想再進(jìn)行下去了，也要充分考慮對(duì)方的感受。一般情況下，女生很難從失戀的悲痛中解放出來，所以，分手也要掌握一定的分寸，對(duì)于一些容易多愁善感的女生，你要小心，注意不要當(dāng)機(jī)立斷，要委婉的去說，否則，會(huì)對(duì)對(duì)方造成更大的傷害。而對(duì)于性格開朗的女生，你可采用快刀斬亂麻的方式，直接說明，或許，你們還能朋友?？傊?，要把握一個(gè)度，要學(xué)會(huì)分手的方式。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅要戀愛快樂，也要學(xué)會(huì)分手快樂，以更合適的方式解決。
以上就是我對(duì)這門課程的一點(diǎn)感悟。
那么，我們應(yīng)該怎樣度過快樂，有意義的大學(xué)生活呢?
大學(xué)生活是繽紛多彩的，有各種各樣的社團(tuán)在等待著你的加入，像輪滑社，乒乓球社了，不僅可以鍛煉身體，還可以結(jié)交各種各樣的人，提高自己的社交能力，何樂而不為呢。你也可以邀上幾個(gè)老同學(xué)出去爬山，出去聚一聚，感受大自然的美好，釋放身心的疲憊，學(xué)會(huì)釋放壓力?；貞洿笠坏臅r(shí)候，我們興大的同學(xué)一起爬靈山，雖然是冬天很冷。但是都很快樂，身心無比放松，快樂。所以，大學(xué)，要學(xué)會(huì)釋放自己，學(xué)會(huì)減壓，在結(jié)交朋友的同時(shí)，給自己一些寬松的時(shí)間，釋放壓力。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只輕松自在，也還有著其緊張的一面。我們還有緊張的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是我們的本職工作，作為學(xué)生，不學(xué)習(xí)是不行的。我們要給自己一個(gè)明確的目標(biāo)，一學(xué)期要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，要達(dá)到什么目標(biāo)，都要很清楚。在生活方面，也要學(xué)會(huì)正確對(duì)待愛情，不能因?yàn)檎剳賽鄱膹U的學(xué)習(xí)，總之，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，讓自己的每一天都過的有意義，問心無愧。
心理學(xué)與生活這門課對(duì)我的影響還是很大的，通過學(xué)習(xí)這門課，是我更清楚的了解了我們本身，更加懂得了人際交往的重要性。所以，這一學(xué)期收獲還是挺大的。
心理學(xué)與生活心得感悟篇四
眾所周知，在體育比賽中，凡是心理素質(zhì)好的運(yùn)動(dòng)員，即便不能取得優(yōu)秀名次，也能超長(zhǎng)發(fā)揮，放諸體育教學(xué)也是一樣。如果注重學(xué)生的心理成長(zhǎng)，讓學(xué)生懷抱良好的心態(tài)上課，那必然能更好地提升學(xué)生的素質(zhì)，做到質(zhì)量?jī)?yōu)良的教學(xué)。尤其對(duì)于處在躁動(dòng)年紀(jì)的初中生而言，體育心理學(xué)將在體育教學(xué)中產(chǎn)生重要的作用。
對(duì)于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員而言，機(jī)能訓(xùn)練固然重要，然而心理素質(zhì)的影響的一樣不容忽視。學(xué)生亦然，對(duì)于體育教師而言，加強(qiáng)體育心理學(xué)在體育教學(xué)中的運(yùn)用，有著基礎(chǔ)性作用。注重學(xué)生的心理，并適時(shí)引導(dǎo)，將讓學(xué)生發(fā)揮得更出色。
在我國(guó)，體育心理學(xué)還是一門年輕的學(xué)科。它是從教育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理中派生出的。因此，我國(guó)的體育心理學(xué)研究還只在初始階段。據(jù)體育心理學(xué)的本質(zhì)來說，它是體育心理現(xiàn)象研究的基礎(chǔ)。它能指導(dǎo)人們進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，并且，它能在一定程度上促進(jìn)心理學(xué)科學(xué)研究水平的提高。
然而，在西方國(guó)家，體育心理學(xué)的研究已具備十分豐富的內(nèi)容和較高的水平。對(duì)于我國(guó)的體育心理學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用，我們應(yīng)從以下幾方面入手：
1、注重結(jié)合青少年的心理特點(diǎn)；
2、從心理學(xué)對(duì)身體鍛煉的影響上研究；
3、探究體育鍛煉和學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)；
4、探索體育學(xué)習(xí)對(duì)日常學(xué)習(xí)的影響；
5、探究體育活動(dòng)中心理和精神的相互作用。將研究的大方向定下來，才能更好地推進(jìn)我國(guó)體育心理學(xué)的研究，使之發(fā)揮更大的作用。
“素質(zhì)教育“在教學(xué)中產(chǎn)生的效益顯而易見，因而，在教學(xué)改革中，“素質(zhì)教育”愈發(fā)受到人們的重視。在體育教學(xué)中，教師更是要注重學(xué)生身體和心理的共同發(fā)展。而運(yùn)用好體育心理學(xué)，能有效減少學(xué)生的負(fù)面情緒，提高學(xué)生上課的主動(dòng)性，以健康積極的心態(tài)，發(fā)揮得更出色。這樣才能做到讓學(xué)生的身心全面發(fā)展，從而做到貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，完成新課程的教學(xué)目標(biāo)。
（一）減少學(xué)生學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生的負(fù)面情緒。
對(duì)于初中生而言，正處于青春期的他們，容易躁動(dòng)，尤其在體育這種需要進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的課堂而言，教師如果沒有清楚地認(rèn)識(shí)到青少年的心理特點(diǎn)，未處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)，就容易造成學(xué)生情緒激動(dòng)。一旦學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒，將對(duì)他們的學(xué)習(xí)帶來不良影響，并大大降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。教師為了避免這樣的情況發(fā)生，就必然要對(duì)學(xué)生的心理有一定的了解，并且及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，而體育心理學(xué)正是這樣一條途徑。教師掌握了體育心理學(xué)，能找到較好解決學(xué)生心理問題的辦法，消除學(xué)生的負(fù)面情緒。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉、學(xué)習(xí)動(dòng)作技能，讓學(xué)生擁有良好心態(tài)的同時(shí)，更好地提高自身的身體素質(zhì)。
（二）提高學(xué)生的注意力，提升教學(xué)效果。
不管在哪門課程中，提高學(xué)生的注意力，讓學(xué)生專注于學(xué)習(xí)，是教師提高教學(xué)質(zhì)量的不二法門。在初中的體育教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生活潑易分散的心理特點(diǎn)，想出靈活的辦法讓學(xué)生將注意力集中在學(xué)習(xí)中。例如，在體育活動(dòng)課上，教師可以設(shè)計(jì)一些富有趣味的訓(xùn)練模式、組織多變的隊(duì)列方陣，或者教師可以設(shè)計(jì)組織一些比較有趣的小游戲，比如蘿卜蹲之類的小游戲來活躍課堂氣氛，讓學(xué)生愿意參與到課堂中，此外，教師幽默風(fēng)趣的話語也能讓學(xué)生興味盎然，更加愿意聽從教師的安排。
（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
要學(xué)號(hào)一門課程，學(xué)習(xí)興趣必不可少。提升教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵途徑便是激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而體育心理學(xué)可以讓教師找到最符合青少年心理的辦法，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。例如在體育理論課教學(xué)中，教師可以給學(xué)生播放一些有意思的視頻，然后根據(jù)視頻內(nèi)容讓學(xué)生回答問題，采用有獎(jiǎng)問答的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和好奇心，主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來。通過這類活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助更多學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。
（四）指出學(xué)生的不足之處，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)開展。
作為教師，我們有職責(zé)有義務(wù)指出學(xué)生的不足，并對(duì)他們進(jìn)行敦促。其實(shí)，學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)很看重，希望知道老師是怎么看待的自己。因此，當(dāng)教師用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋鰧W(xué)生的不足，提出改正建議，并表示對(duì)學(xué)生充滿希望時(shí)，學(xué)生是樂意接受的。了解學(xué)生的心理，能幫助教師找到這“恰當(dāng)?shù)姆绞健?。例如，教師可以這樣與學(xué)生說：“我看到了你這節(jié)課的努力，你做的很好，只是，美中不足的是……我可以給你一些我的建議，比如……如果你愿意試試我的辦法，我相信你以后能做的更好！”
綜上所述，體育心理學(xué)在初中的體育教學(xué)中發(fā)揮著不可比擬的作用，它的科學(xué)性、有效性、可行性，值得每一位體育教師學(xué)習(xí)它、掌握它、運(yùn)用它。在體育教學(xué)中運(yùn)用好體育心理學(xué)，讓學(xué)生在輕松地學(xué)習(xí)氛圍中，以良好的心態(tài)、昂揚(yáng)的熱情投入到學(xué)習(xí)中，達(dá)到身心全面健康發(fā)展，讓教師達(dá)到優(yōu)秀教學(xué)的目的。
心理學(xué)與生活心得感悟篇五
一個(gè)人的氣質(zhì)很好，外表精神、有修養(yǎng)、有道德，這個(gè)人的氣場(chǎng)就好，就會(huì)吸引好的事，吸引好的運(yùn)氣。
相反一個(gè)人如果氣場(chǎng)不好，外表沒精神、委靡不振、做事沒效率，如果氣場(chǎng)再壞就會(huì)走霉運(yùn)，不好的事情總是發(fā)生在他身上，干什么都不順，喝口涼水都會(huì)塞牙。
這種氣場(chǎng)是怎么形成的?
你的觀念、你的信仰、你的環(huán)境、你的朋友、你的呼吸、你吃的食物、你的欲望、你的靜息與睡眠等都會(huì)影響你的磁場(chǎng)，這些氣場(chǎng)就形成你的氣質(zhì)、你的運(yùn)氣、你的命運(yùn)。
一、意念場(chǎng)。
你想什么，你相信什么，你就有什么樣的氣場(chǎng)，這也就是吸引力法則。
你的思想吸引你想要的東西，你是積極向上的思想，你的氣場(chǎng)就是積極向上的，你的思想是消極負(fù)面的，你的氣場(chǎng)就是消極負(fù)面的，同時(shí)吸引消極負(fù)面的人和事，所以要加深你的正能量場(chǎng)，就要有積極正面的思想。
具有賺錢意識(shí)的人經(jīng)常吸引金錢，而具有貧窮意識(shí)的人總是引來貧窮。通過你的思想、語言和行為，它們將為你所意識(shí)到的事物打開通道，無論富有或貧窮，都恰如你所想的狀況那樣滿足你。
一個(gè)人在心里怎么想，他就會(huì)是什么樣。你一直很害怕的事物總是向你走來。也就是說，你所強(qiáng)烈意識(shí)到的事物總是會(huì)來到你這里。
思想是因，與你思想相一致的人生和境遇就是你的果，你的因會(huì)吸引來果，這就是種瓜得瓜，你種下什么因就會(huì)收獲什么果。
知道這個(gè)法則的原理后，你就會(huì)運(yùn)用思想的巨大能量來追求你所想要的一切，你會(huì)變得有自信，你會(huì)知道世間的因果法則，你會(huì)懂得正確、積極正面的運(yùn)用你的思想，人的心腦合一身心開放后振頻就強(qiáng)了，與天地意識(shí)信息振頻就通暢了。
人體就是一個(gè)很敏感的信息場(chǎng)，無時(shí)無刻都在與外界的信息、能量進(jìn)行交換。
二、愛的氣場(chǎng)。
愛是宇宙間最強(qiáng)大的氣場(chǎng)、因?yàn)樗陀钪婧椭C一致，愛是你身上正面的氣場(chǎng)。只有發(fā)出愛，你才會(huì)吸引愛，所以不要只愛你自己的那么小我，要愛周圍所有的人，愛你的朋友、父母、愛人、親人、同事、敵人、地球萬物、一花一草，你發(fā)出的愛越多，你積聚在宇宙間愛的氣場(chǎng)就會(huì)越大，同時(shí)你收獲的愛也就是愛。
愛是一種物質(zhì)、一種氣場(chǎng)，你發(fā)出愛，宇宙就有你愛的氣場(chǎng)、一個(gè)人積聚的愛的氣場(chǎng)越多，他就會(huì)吸引更多的愛，當(dāng)你有困難有危險(xiǎn)的時(shí)候，宇宙會(huì)發(fā)出各種信息讓你感知到，這就像靈感一樣，靈感發(fā)生于有愛的地方，孩子和媽媽、雙胞胎、戀人和朋友。只有兩個(gè)人愛的意識(shí)體的氣場(chǎng)才能讓他們能夠相互共振。雖遠(yuǎn)在天涯，但愛讓意識(shí)體聯(lián)系到了一體，他有危險(xiǎn)她會(huì)知道，他有愛她會(huì)感知的到。
你某一天想起一個(gè)遠(yuǎn)方的一個(gè)朋友，忽然你的這個(gè)朋友打電話給你，兩個(gè)相愛的人雖遠(yuǎn)在天涯，有時(shí)也會(huì)感知到對(duì)方的愛。
一個(gè)人廣做善事，他就積聚了宇宙間的愛的磁場(chǎng)，當(dāng)他有危險(xiǎn)時(shí)，他的潛意識(shí)會(huì)有感知，身體哪方面不適或出現(xiàn)信號(hào)，讓他知道，然后避免災(zāi)難，就算真有災(zāi)難，他也會(huì)化險(xiǎn)為夷。
宇宙間有一個(gè)強(qiáng)大的法則就是吸引力法則，你的思想是有氣場(chǎng)，有能量、有吸引力的。你想什么，你就會(huì)發(fā)射到宇宙中去，宇宙就會(huì)響應(yīng)你的想法給你想要的。而愛是宇宙間最強(qiáng)大的氣場(chǎng)、你發(fā)出多大的思想，宇宙間給你的氣場(chǎng)就會(huì)有多大。一個(gè)廣做慈善發(fā)出愛越多的人，他得到愛的氣場(chǎng)就會(huì)越大。
做任何事不要以為別人不知道，舉頭三尺有神明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這和佛家的因果思想是一樣的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。
宇宙是圓的，宇宙是有因果法則的，有付出就有回報(bào)。
愛別人別人才會(huì)愛你，幫助別人別人才會(huì)幫助你。
在日常生活中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)包括你在內(nèi)的大量的“低能量”人。偶爾也會(huì)幸運(yùn)地遇到高能量的人。他們總是那么積極樂觀，總是那么快樂，總是那么具有影響力。你感到羨慕，并被深深吸引，同時(shí)也希望成為那樣的人。
附：什么是高能量和低能量?
負(fù)面的低能量：怨恨、后悔、內(nèi)疚、嫉妒、自卑、絕望、挫敗、羞恥、尷尬、責(zé)怪!
心理學(xué)與生活心得感悟篇六
本次讀書會(huì)我主要進(jìn)行了兩方面的講解，一方面是梳理人格結(jié)構(gòu)的定義以及其在夢(mèng)境方面的體現(xiàn)，另一方面是從猶太種族滅絕看社會(huì)情境中的人。
一、人格結(jié)構(gòu)方面。弗洛伊德于1923年提出精神結(jié)構(gòu)理論，他認(rèn)為人的精神結(jié)構(gòu)分為本我、超我與自我。
首先人的第一個(gè)精神層面是本我。本我可以看做是原始驅(qū)動(dòng)力的儲(chǔ)存處，屬于非理性運(yùn)作，跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)滿足感，而不思考所渴望的行為是否可行，是否被社會(huì)所認(rèn)可。嬰兒的啼哭、吮吸，人感受到饑餓都屬于本我的沖動(dòng)，本我實(shí)際上是被快樂原則所支配。
人的第二個(gè)精神層面是超我。超我是一個(gè)人價(jià)值觀的存儲(chǔ)處，包括從社會(huì)習(xí)來的道德態(tài)度，超我大致上與良心的概念相對(duì)應(yīng)。譬如上課過程中，一個(gè)學(xué)生感受到饑餓，但它卻不能從課堂上起身去吃飯，阻止他吃飯的想法便是超我的理性。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自己努力成為的樣子。在本我與超我方面常發(fā)生沖突，本我想做感覺上快樂的事，而超我則堅(jiān)持做正確的事，在本我與超我的矛盾間，便出現(xiàn)了自我來調(diào)節(jié)二者的矛盾。
人的第三個(gè)精神層面是自我。自我是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來調(diào)和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖動(dòng)。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他（她）關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識(shí)。自我受現(xiàn)實(shí)原則支配，這種原則為快樂的需求提供現(xiàn)實(shí)的選擇。
當(dāng)本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì)進(jìn)行折衷來盡量滿足兩者的需要。但在自我的調(diào)節(jié)作用里，有時(shí)本我和超我之間的妥協(xié)就如同是“在本我上加個(gè)蓋子”，自我并未進(jìn)行有效的調(diào)和作用。此時(shí)便產(chǎn)生焦慮障礙，焦慮障礙可以看做是個(gè)體無力很好的解決內(nèi)部沖突所造成的，級(jí)本我的無意識(shí)的、非理性的沖動(dòng)被超我抑制而產(chǎn)生的沖突，這通常是大部分心理問題的開端。對(duì)于焦慮障礙的治療方面，主要在于重建個(gè)體心靈內(nèi)部的和諧，增加本我的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，降低超我的過分要求，使自我的力量強(qiáng)大起來。由此看來，心理障礙的出現(xiàn)是調(diào)節(jié)造成的，調(diào)節(jié)失衡，而心理障礙的治療同樣也是調(diào)節(jié)的作用，調(diào)節(jié)平衡。
在對(duì)夢(mèng)的解析層面，人格結(jié)構(gòu)同樣發(fā)生作用。當(dāng)人們?nèi)胨瘯r(shí)，超我對(duì)來自本我的那些不能被接受的沖動(dòng)的戒備有所下降，所以那些在清醒時(shí)不能表達(dá)的動(dòng)機(jī)就有可能在夢(mèng)中出現(xiàn)。弗洛伊德將夢(mèng)劃分為兩種類型，一種是顯夢(mèng)，以視覺的形式表現(xiàn)出來，即人們?cè)谇逍褧r(shí)可以回憶起來的那部分夢(mèng)的內(nèi)容；另一種是隱夢(mèng)，作為隱含內(nèi)容出現(xiàn)，即無意識(shí)中尋求表達(dá)出來的實(shí)際動(dòng)機(jī)，因其內(nèi)容是令人痛苦或無法接受的，所以在表達(dá)時(shí)需要進(jìn)行偽裝或以象征性的形式表達(dá)出來。顯夢(mèng)和隱夢(mèng)都受超我對(duì)本我的抑制作用，但區(qū)別在于，隱夢(mèng)的超我抑制作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)要強(qiáng)于本我。
二、從種族滅絕看社會(huì)情境里的人。首先對(duì)于人提出三個(gè)問題進(jìn)行思考。當(dāng)你碰巧擔(dān)任或者擺脫不同的角色，你會(huì)變成什么樣的人？你從什么時(shí)候開始失去自我感而具有同一性？當(dāng)個(gè)人加入到集體中時(shí)，社會(huì)心理力量是如何作用于普通個(gè)人，從而在人類歷史上制造出那些最令人感到恐怖的時(shí)刻？三個(gè)問題，對(duì)于人的精神力量的改變層層加強(qiáng)。通過一個(gè)例子或許可以回答這幾個(gè)問題。
首先來看最重要的一點(diǎn)是，群體內(nèi)出現(xiàn)了絕對(duì)權(quán)威。納粹的絕對(duì)社會(huì)力量迫使非猶太村民不得不服從。
其次，在絕對(duì)權(quán)威下產(chǎn)生的偏見。對(duì)絕對(duì)權(quán)威納粹的的服從于歸屬也包含著對(duì)其意識(shí)形態(tài)的歸屬，納粹相信猶太人是社會(huì)的骯臟毒瘤，因此小鎮(zhèn)的非猶太村民便也相信他們是社會(huì)毒瘤，盡管這“毒瘤”之前并未毒害過誰，但偏見就是發(fā)生作用了，對(duì)每一個(gè)非猶太村民。
第三，群體意識(shí)強(qiáng)烈。非猶太人對(duì)于納粹的歸屬是包含其意識(shí)形態(tài)、思想觀念的歸屬的。要?dú)w屬一個(gè)群體，很重要的一點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)其中的一套社會(huì)規(guī)范，這套社會(huì)規(guī)范調(diào)節(jié)著群體情景下人們所渴望的行為。這種調(diào)節(jié)表現(xiàn)為兩種方式：你會(huì)注意到所有或者多數(shù)成員的某種行為整齊劃一，同時(shí)你會(huì)看到某人違背社會(huì)規(guī)范的負(fù)面后果。在耶德瓦布內(nèi)，所有非猶太村民整齊劃一的迫害猶太村民，因?yàn)樗麄兠鞔_知道違背這種迫害的后果是自己被納粹、被非猶太村民迫害屠殺。
第四，內(nèi)團(tuán)體的形成并共同抵抗外團(tuán)體。在困難條件下，人們更固執(zhí)于界定內(nèi)團(tuán)體和外團(tuán)體。這樣，外團(tuán)體的人就成了社會(huì)頑疾的替罪羊。因?yàn)樘孀镅蜻@個(gè)群體為社會(huì)頑疾背了黑鍋，對(duì)他們施加暴力就更容易。納粹領(lǐng)導(dǎo)下的耶德瓦布內(nèi)，內(nèi)團(tuán)體是納粹以及所有非猶太人，而猶太人自然就成為作為替罪羊的外團(tuán)體。
耶德瓦布內(nèi)中的所有非猶太村民與我們一樣都曾是普普通通生活的人，沒有任何區(qū)別，但他們卻都適應(yīng)了屠殺者的社會(huì)角色，性格發(fā)生了極端的變化。并且事實(shí)也證明，所有普通的個(gè)人處在他們的環(huán)境中都會(huì)成為“屠殺者”。
上面提到的三個(gè)問題或許可以得到答案了。當(dāng)你碰巧擔(dān)任或者擺脫不同的角色，你會(huì)變成什么樣的人？你會(huì)根據(jù)角色的特點(diǎn)而改變自身，以便自己能適應(yīng)那個(gè)角色。比如，從學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)變，學(xué)生一定會(huì)盡量隱藏自己是個(gè)學(xué)生的角色特點(diǎn)。你從什么時(shí)候開始失去自我感而具有同一性？所為真理、絕對(duì)的出現(xiàn)，并且形成并加入了群體，在群體內(nèi)同一意識(shí)產(chǎn)生的時(shí)刻。當(dāng)個(gè)人加入到集體中時(shí)，社會(huì)心理力量是如何作用于普通個(gè)人，從而在人類歷史上制造出那些最令人感到恐怖的時(shí)刻？絕對(duì)權(quán)威、偏見、內(nèi)外團(tuán)體的抗衡以及社會(huì)強(qiáng)大力量的壓迫。
心理學(xué)與生活心得感悟篇七
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書，書名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國(guó)的理查德·格里格。[由整理]由于當(dāng)時(shí)對(duì)心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書，可是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書不僅僅在美國(guó)，在全世界許多國(guó)家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，還是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書、被美國(guó)ets推薦為gre心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書。是美國(guó)斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是在美國(guó)許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”(generalpsychology)課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測(cè)驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)資料。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無所知的人，有本事一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書我已經(jīng)完整的讀過一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的書，可是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等資料。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細(xì)節(jié)。這本書它讓我學(xué)會(huì)試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》資料上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
最終，我也推薦大家有時(shí)間就去看看這本書，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更應(yīng)當(dāng)去看看這本書！
心理學(xué)與生活心得感悟篇八
不久前出差住在一家旅店，親眼目睹了一場(chǎng)活?。阂粋€(gè)先我而住的已悠閑地躺在床上欣賞電視節(jié)目，一個(gè)一個(gè)先我而住的，放下旅行包，稍拭風(fēng)塵，沖了一杯濃茶，邊品邊研究起那位先我而來者："師傅來了好久聽?""比這位客人先來一刻。"他邊指著正在看書的我邊說。"聽口音不是蘇北人啊?""噢，山東棗莊人!"啊，棗莊是個(gè)好地方啊!我在讀小學(xué)時(shí)就在《鐵道游擊隊(duì)》連環(huán)畫上知道了。三年前去了一趟棗莊，還頗有興致地玩了一遭呢。"聽了這話，那位棗莊客人馬上來了興趣，二人從棗莊和鐵道游擊隊(duì)談開了，那親熱，不知底細(xì)的人恐怕要以為他們是一道來的呢。接著就是互贈(zèng)名片，一起進(jìn)餐，睡覺前雙方居然還在各自身邊帶來的合同上簽了字：棗莊客人訂了蘇南某人造革廠的一批風(fēng)桶;蘇南客人從棗莊客人那里弄到一批價(jià)格比較合理的議價(jià)煤。他們的相識(shí)，交談與，就在于他們找到了對(duì)"棗莊"，"鐵道游擊隊(duì)"都熟悉這個(gè)共同點(diǎn)。
怎樣才能找到自己同陌生人間的共同點(diǎn)呢?
1，察顏觀色，尋找共同一陌生人相由，
一個(gè)人的狀態(tài)，精神追求，生活愛好等等，都或多或少地要在他們的表情，服飾，談吐，舉止等方面有所表現(xiàn)，只要你善于觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的共同點(diǎn)。一退伍軍人乘同一陌生人相遇，位置正好在駕駛員后面。汽車上路后不久就拋錨了，駕駛員車上車下忙了一通還沒有修好。這位陌生人建議駕駛員把油路再查一遍，駕駛員將信將疑地去查了一遍果然找到了病因。這位退伍軍人感到他的這絕活可能是從部隊(duì)學(xué)來的。于是試探道："你在部隊(duì)呆過吧?""嗯，呆了六七年。""噢，算來咱倆還應(yīng)算是戰(zhàn)友呢。你當(dāng)兵時(shí)部隊(duì)在哪里?"......于是這一對(duì)陌生人就談了起來，據(jù)說后來他們還成了朋友。而這就是在觀察對(duì)方以后，發(fā)現(xiàn)都當(dāng)過兵這個(gè)共同點(diǎn)的。當(dāng)然，這察顏觀色發(fā)現(xiàn)的東西，還要同自己的情趣愛好相結(jié)合，自己對(duì)此也有興趣，打破沉寂的氣氛才有可能。否則，即使發(fā)現(xiàn)了共同點(diǎn)，也還會(huì)無話可講，或講一兩句就"卡殼"。
2，以話試探險(xiǎn)，偵察共同點(diǎn)。
兩陌生人對(duì)，為了打破這沉默的局面，開口講話是首要的，有人以招呼開場(chǎng)，詢問對(duì)方籍貫，身份，從中獲取信息;有人通過聽說話口音，言辭，偵察對(duì)方情況;有的以動(dòng)作開場(chǎng)，邊幫對(duì)方做某些急需幫助的事，邊以話試試探;有的甚至借火吸煙，也可以發(fā)現(xiàn)對(duì)方特點(diǎn)，找開口語交際的局面。兩個(gè)年表人從某縣城上車，坐在一條長(zhǎng)椅上。其中一人問對(duì)方"在什么地方下車?""到底，你呢?""我也是，你到南京什么地方?""我到南京山西路一親戚家有事，你就是此地人吧?""不是的，我是從南京來走親戚的。"經(jīng)過雙方的"火力偵察"，雙方對(duì)縣城熟悉，對(duì)南京了解，都是親戚的共同點(diǎn)就清楚了。兩個(gè)人發(fā)現(xiàn)對(duì)方共同點(diǎn)后談得很抽機(jī)，下車后還互邀對(duì)方做客。這種融洽的效果看上去是偶然的，實(shí)際上也是有其必然因的："火力偵察"，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，向深圳特區(qū)處掘進(jìn)而產(chǎn)的效應(yīng)。
3，聽人介紹，猜度共同點(diǎn)。
你去朋友家串門，遇到有生人在座，作為對(duì)于二者都很熟悉的主人，會(huì)馬上出面為雙方介紹，說明雙方與主人的關(guān)系，各自的身分，工作單位，甚至個(gè)性特點(diǎn)，愛好等等，細(xì)心人從介紹中馬上就可發(fā)現(xiàn)對(duì)方與自己有什么共同之處。一位是縣物價(jià)局的股長(zhǎng)和一位"縣中"的教師，在一個(gè)朋友家見面了，主人把這對(duì)陌生人作了介紹，他們馬上發(fā)現(xiàn)都是主人的同學(xué)這個(gè)共同點(diǎn)，馬上就圍繞"同學(xué)"這個(gè)突破口進(jìn)行交談，相互認(rèn)識(shí)和了解，以至變得親熱起來。這當(dāng)中重要的是在聽介紹時(shí)要仔細(xì)地分析認(rèn)識(shí)對(duì)方，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)后再在交談中延伸，不斷地發(fā)現(xiàn)新的共同關(guān)心的話題。
4，揣摩談話，探索共同點(diǎn)。
為了發(fā)現(xiàn)陌生人同自己的共同點(diǎn)，可以在需要交際的人同別人談話時(shí)留心分析，揣摩，也可以在對(duì)方和自己交談時(shí)揣摩對(duì)方的話語，從中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)。在廣州的某百貨商店里，一位在南海艦隊(duì)對(duì)服務(wù)員說："請(qǐng)你把那個(gè)東西拿給我看看。"還把"我"說成字典里查不到的道地的蘇北土語。另一位也是蘇北人的在廣州某陸軍部隊(duì)服役。聽了前者這句話，也用手指著貨架上的某一商品對(duì)營(yíng)業(yè)員說了一句相同的話，兩句字里行間都滲透蘇北鄉(xiāng)土氣息的話，使兩位陌生人相視一笑，買了各自要買的東西，出了店門就談了起來，從老家問到部隊(duì)，從眼下任務(wù)談到幾年來走過的路，介紹著將來的打算。身在異鄉(xiāng)邊的一對(duì)老鄉(xiāng)的親熱勁，不知情的人怎么也不會(huì)是因?yàn)榇?duì)方一句家鄉(xiāng)話而造成的結(jié)果?？梢娂?xì)心揣摩對(duì)方的談話確實(shí)是可以通過找出雙方的共同點(diǎn)，使陌生的路人變?yōu)槭烊?，發(fā)展成為朋友的。
5，步步深入，挖掘共同點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)是不太難的，但這只能是談話的初級(jí)階段所需要的。隨著交談內(nèi)容的深入，共同點(diǎn)會(huì)越來越多。為了使交談更有益于對(duì)方，必須一步步地挖掘深一層的共同點(diǎn)，才能如愿以償。一個(gè)度假的生和一位在法院工作的同志，在一個(gè)共同的朋友家聚餐，經(jīng)主人介紹認(rèn)識(shí)后，陌生人談了起來，慢慢地二人都發(fā)現(xiàn)對(duì)社會(huì)上的不正之風(fēng)的看法有共同點(diǎn)，不知不覺地展開了討論，他們從令人發(fā)指的社會(huì)現(xiàn)象，談到產(chǎn)生的土壤和根源，從民主與法制的作用，談到對(duì)黨和國(guó)家的期望。越談越深入，越談雙方距離越縮短，越談雙方的共同點(diǎn)越多。事后雙方都認(rèn)為這次交談對(duì)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)法院同志了解外面的信息和群眾要求，增強(qiáng)為糾正不正之風(fēng)盡力的自覺性都是有益處的。
心理學(xué)與生活心得感悟篇九
職場(chǎng)心理學(xué)是研究工作環(huán)境和職業(yè)中人們的心理過程和行為的學(xué)科。在現(xiàn)代社會(huì)中，職場(chǎng)心理學(xué)的重要性日益凸顯。我通過自己的職業(yè)經(jīng)歷和對(duì)職場(chǎng)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到了它的重要性和應(yīng)用價(jià)值。本文將分享我在職場(chǎng)心理學(xué)方面的感悟心得體會(huì)。
首先，在職場(chǎng)上，情緒管理至關(guān)重要。無論是團(tuán)隊(duì)合作還是獨(dú)立工作，我們都會(huì)遇到種種壓力和挑戰(zhàn)，這往往會(huì)引發(fā)負(fù)面情緒。而良好的情緒管理能幫助我們更好地處理壓力和挑戰(zhàn)，并保持積極的心態(tài)。我曾經(jīng)面臨一個(gè)非常緊急的項(xiàng)目，時(shí)間緊迫，任務(wù)繁重，壓力巨大。而我在這個(gè)時(shí)候選擇通過與同事溝通，釋放內(nèi)心的壓力，并制定合理的工作計(jì)劃。這使得我能夠保持冷靜，持續(xù)高效地工作。情緒管理的重要性不容忽視，它對(duì)個(gè)人的工作效率和團(tuán)隊(duì)的合作能力都有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，適應(yīng)性是職場(chǎng)成功的關(guān)鍵因素之一。職場(chǎng)變化常常具有不可預(yù)測(cè)性和快速性，能夠適應(yīng)變化的能力，成為衡量個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要指標(biāo)。我曾經(jīng)面對(duì)一個(gè)崗位調(diào)整的機(jī)會(huì)，這個(gè)調(diào)整是出于公司戰(zhàn)略性調(diào)整的考慮。剛開始的時(shí)候，我對(duì)這個(gè)變化感到迷茫和不安，并且抱怨這個(gè)改變給我造成了很大的困擾。然而，通過對(duì)職場(chǎng)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了適應(yīng)性的重要性。我嘗試去理解公司的戰(zhàn)略調(diào)整，并主動(dòng)尋求新知識(shí)和技能來滿足新崗位的要求。最終，我成功地適應(yīng)了這個(gè)變化，成為了新崗位的佼佼者。適應(yīng)性的重要性在職場(chǎng)中極為顯著，它決定了個(gè)人職業(yè)發(fā)展的方向和速度。
第三，關(guān)系建立是職場(chǎng)成功不可或缺的因素。在職場(chǎng)上，與同事和上級(jí)的良好關(guān)系可以讓我們更好地工作和發(fā)展。我曾經(jīng)遇到一個(gè)與同事相處不融洽的問題，這讓我在工作中遇到一定的阻礙。然而，通過學(xué)習(xí)職場(chǎng)心理學(xué)的知識(shí)，我明白了建立良好關(guān)系的重要性。我嘗試與同事進(jìn)行有效的溝通，了解彼此的需求和意圖，并建立了相互信任的關(guān)系。這種積極的行為策略改變了我的工作環(huán)境，使得我能夠更好地與同事合作，并獲得更多的支持和機(jī)會(huì)。關(guān)系建立是職場(chǎng)中不可或缺的因素，它能夠幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和成功。
第四，自我激勵(lì)和目標(biāo)設(shè)定是實(shí)現(xiàn)職場(chǎng)成功的關(guān)鍵。在不斷變化的職場(chǎng)環(huán)境中，我們需要不斷激勵(lì)自己去追求更高的目標(biāo)。我曾經(jīng)遇到困難時(shí)期的工作，無論是工作大項(xiàng)目還是繁瑣的事務(wù)處理，都讓我產(chǎn)生了挫敗感。然而，通過學(xué)習(xí)職場(chǎng)心理學(xué)的知識(shí)，我明白了自我激勵(lì)的重要性。我開始了解自己的職業(yè)目標(biāo)，并制定了一系列的短期和長(zhǎng)期目標(biāo)。通過定期檢查和調(diào)整這些目標(biāo)，我能夠更好地激勵(lì)自己去追求目標(biāo)，并在工作中取得更好的成果。自我激勵(lì)和目標(biāo)設(shè)定是職場(chǎng)成功的關(guān)鍵，它們能夠驅(qū)動(dòng)我們不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展。
最后，自我認(rèn)知和成長(zhǎng)是職場(chǎng)成功不可或缺的因素之一。通過深入了解自己的能力、興趣和價(jià)值觀，我們能夠更好地錨定自己的職業(yè)發(fā)展方向，從而更好地規(guī)劃個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。我曾經(jīng)通過自我評(píng)估和反思，清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展?jié)摿?，從而有針?duì)性地進(jìn)行能力和技能的提升。在職場(chǎng)中，不斷了解自己，挖掘和發(fā)揮自己的潛力是我個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。自我認(rèn)知和成長(zhǎng)是職場(chǎng)成功的重要環(huán)節(jié)，它們能夠幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和職業(yè)發(fā)展。
通過對(duì)職場(chǎng)心理學(xué)的學(xué)習(xí)和自身的職業(yè)經(jīng)歷，我體會(huì)到了情緒管理、適應(yīng)性、關(guān)系建立、自我激勵(lì)、自我認(rèn)知和成長(zhǎng)在職場(chǎng)成功中的重要性。職場(chǎng)心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是我們?cè)诼殘?chǎng)中取得成功的指南。對(duì)職場(chǎng)心理學(xué)的理解和應(yīng)用，能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，提升個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工作和生活的平衡。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十
正面情緒可以讓一件壞事變成“好事”，也會(huì)隨之越來越好，事情就會(huì)逐漸趨于。
順利，而負(fù)面情緒則相反，它可以讓一件好事變成壞事，讓你的好變得一團(tuán)糟，把事。
情變得越來越復(fù)雜……。
其實(shí)每一個(gè)人都有負(fù)面情緒，關(guān)鍵在于如何去轉(zhuǎn)換。
人畢竟不是萬能的，每一個(gè)人都有負(fù)面情緒，陳安之有，安東尼·羅賓也有，不管他。
是多么的偉大，不管他是總統(tǒng)也好，不管他是首富也好，不管他是企業(yè)家、慈善家、運(yùn)動(dòng)。
家也好，每一個(gè)人都有負(fù)面情緒，關(guān)鍵不在于如何去避免，而是遭遇負(fù)面情緒，如何馬上。
將負(fù)面變成正面，把心靈負(fù)債變成資產(chǎn)。
陳安之老師有一個(gè)信念：凡事發(fā)生必將有利于我，假如我得不到我想要的，我將得到。
更好的!
把這個(gè)的信念轉(zhuǎn)換為自己對(duì)待生活的，負(fù)面情緒自然不會(huì)再有。
負(fù)面情緒是可以立刻消失的，這只是一種決定。
不要老是用、、沮喪這些字眼，因?yàn)檫@樣會(huì)越來越沮喪。像沒事干的時(shí)候，
就跟習(xí)慣說我好無聊喔!怎么這么無聊啊，越來越無聊，越說就越無聊。不如把你用的詞。
匯轉(zhuǎn)換，你說你現(xiàn)在正在休息，為了準(zhǔn)備做大事而休息。當(dāng)你覺得你正在休息的時(shí)候，你。
就覺得好得不得了，好輕松。
靜座有利于思考，休息有助于身心，事實(shí)上你的已經(jīng)轉(zhuǎn)換了。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十一
論自卑與超越一、什么是自卑(感)及自卑對(duì)人的影響：
自卑，就是自我評(píng)價(jià)過低，自己瞧不起自己，自己不如人的感覺，擔(dān)心自己笨拙，對(duì)自己的懷疑，是一種人格上的缺陷，一種失去平衡的行為狀態(tài)。自卑常以一種消極防御的形式表現(xiàn)出來，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、遷怒、自欺欺人、焦慮緊張、不安等。自卑使人變得十分敏感，經(jīng)不起任何刺激。自卑感是在自己內(nèi)心作比較(自己的想法與自己實(shí)際比較之后產(chǎn)生)。
自卑對(duì)人的心理發(fā)展有很大影響。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人的潛意識(shí)中都有自卑感存在。但處理得好，會(huì)使自己超越自卑去尋求優(yōu)越感，而處理不好就將演化成各種各樣的心理障礙或心理疾病;另外，自卑容易消蝕人的斗志，就象一把潮濕的火柴，再也燃不起興奮的火花。而長(zhǎng)期被自卑籠罩的人，不僅心理活動(dòng)失去平衡，而且也會(huì)誘發(fā)生理失調(diào)和病變。最明顯的是自卑對(duì)心血管系統(tǒng)和消化系統(tǒng)有不良影響。
二、如何超越自卑?(從認(rèn)知的角度)。
首先，我們說自卑是一種自認(rèn)為不如人的感覺。這就意味著它是一種"自認(rèn)"的"感覺"。這種感覺往往是我們拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處相比較而產(chǎn)生的。事實(shí)上，地球上每一個(gè)人，從某個(gè)特定的方面來看，都有不如別人的地方。
而且，自卑感的產(chǎn)生來自我們對(duì)事實(shí)的結(jié)論和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)，而不是來自事實(shí)或經(jīng)驗(yàn)。例如：我是個(gè)舉重不行的人，但這并不等于說我就是個(gè)"不行的人"，張三的舉重非常出色，但他沒有辦法替我搞互連網(wǎng)技術(shù)，他是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面不行的人，但這同樣不意味著他是"不行的人"。
其次，自卑感之所以會(huì)影響我們的生活，是由于我們有"自己不如別人"的感覺，不如人的感覺產(chǎn)生是由于我們不用自己的尺度來判斷自己，而用某些人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，我們這樣做，當(dāng)然會(huì)帶來低人一等的感覺。因?yàn)槲覀兿搿⑽覀兗僭O(shè)、我們應(yīng)該用某些人為標(biāo)準(zhǔn)來使我們自己向他們看齊，因而我們覺得不如人，覺得焦慮，從而得出結(jié)論認(rèn)為我們本身有毛病，然后這個(gè)愚昧推理過程的邏輯結(jié)論是：我們沒有，我們不配得到與。不管我們自己有多行，只要我們不覺得抱歉和罪過，就沒有辦法充分表現(xiàn)自己的才能與天賦。"自己不如別人"，那么這個(gè)"別人"是誰呢?以哪個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)呢?有沒有一個(gè)通用的"別人"的標(biāo)準(zhǔn)呢?為什么(憑什么)我們應(yīng)該以別人為標(biāo)準(zhǔn)呢?為什么我們應(yīng)該"象其他每一個(gè)人"呢?實(shí)際上，并沒有"其他每一個(gè)人"的通用的標(biāo)準(zhǔn)，就算有，也不過是某一個(gè)人或某一些人的主觀想法。況且，"其他每一個(gè)人"都是由個(gè)人組成的，世界上沒有兩個(gè)完全相同的兩個(gè)人。(可以從系統(tǒng)的高度來論證)你身為一個(gè)人，不必與別人比較高低，因?yàn)榈厍蛏蠜]有一個(gè)人是和你一樣的，也沒有人和你是同一等級(jí)的。你是一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)一無二的人，你不象任何一個(gè)人，也無法變得象某一個(gè)人。而且，實(shí)際上也沒有誰要你去象某一個(gè)人，當(dāng)然，也沒有誰要某一個(gè)人來象你。世界上的每一個(gè)人都有自己個(gè)別獨(dú)特之處，就好像世界上的每一片雪花都有個(gè)別獨(dú)特之處一樣。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人其實(shí)是并不存在的，也沒有哪一個(gè)人身上帖著"這個(gè)才是標(biāo)準(zhǔn)"的標(biāo)簽。所以，要超越自卑，就不要拿別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，因?yàn)槟悴皇悄莻€(gè)人，也永遠(yuǎn)無法用那個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。只有在自己身上發(fā)現(xiàn)特質(zhì)、獨(dú)一、不同性，自己有其獨(dú)特性，才可以找到內(nèi)心的安全感，才可以輕易地實(shí)現(xiàn)自己。
第三，就算是真的在某方面(甚至是自己的長(zhǎng)處和自以為得意的方面)不如別人，那也不必自卑，以至懷疑自己的。為什么呢?因?yàn)樵斐?自己不如別人"的原因無非有以下這些：(a)先天遺傳因素：生下來就智力高人一等，非常聰明，或生下來就具有某一方面的才能(天賦)，如莫扎特、維納(創(chuàng)立控制論，小時(shí)候被譽(yù)為"神童")等人。(b)優(yōu)越的環(huán)境、客觀上的有利條件等。(c)自身的主觀的努力，刻苦、勤奮。(d)機(jī)遇，偶然性等。而對(duì)于原因(a)，我們沒什么自卑的，因?yàn)檫@種因素不能由我們的主觀意識(shí)、主觀意志決定。(也許將來用"克隆"技術(shù)可以)對(duì)于(b)我們多半也無能為力，至于有的人認(rèn)為可以通過主觀努力來改變環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，利用環(huán)境甚至選擇有利于我們的環(huán)境，我把它歸于(c)主觀努力因素。對(duì)于(c)，我們可以去努力的，對(duì)此，我們產(chǎn)生的不應(yīng)該是自卑的情緒或感覺而應(yīng)該是一種感才對(duì)。至于因素(d)，我們也是捉摸不定的，而且有人說："機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦"，那么在某種程度上我們把(d)歸于(c)。進(jìn)行了上述如此這般的歸因分析之后，我們可以得出結(jié)論：沒必要自卑，別人之所以比我優(yōu)秀，或者是由于我們無法決定的原因(如遺傳、機(jī)遇等)或者是我們可以決定、可以改變的原因(如主觀努力，正確的方法等)，對(duì)于前者，我們不必自卑，因?yàn)槭鲁鲇幸颍覠o法為我所控;對(duì)于后者，我們不該自卑，因?yàn)槲覀円部梢宰龅?。所以，有句話說得好："我們應(yīng)該努力去改變自己能夠改變的，而要接受我們不能改變的，并努力尋求知識(shí)，以了解它們的區(qū)別"。
三、從其他的角度談超越自卑。
第一、培養(yǎng)如阿德勒所說的"社會(huì)情感"，或做到如莊子說的"至人無己"，"忘我"，或如馬克思所說的"為絕大多數(shù)人的最大利益而"，或如羅素所說的"集中精力于實(shí)現(xiàn)偉大的、非個(gè)人的希望，……，具備偉大靈魂的人，……心靈反映出整個(gè)世界……"，又或如達(dá)到馮友蘭所說的"天人合一"境界，或如佛家所云："普度眾生"、"我不下地獄，誰下地獄?"如此等等。都講求的是超越自我，超越個(gè)人的私利，把自我與世界(宇宙)統(tǒng)一起來，而不是以自我為中心。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十二
有一位部門經(jīng)理，在一次外出時(shí)，手提包被盜，里面除了常用的錢物外，還有公司的公章。當(dāng)她又內(nèi)疚又擔(dān)心地站在總經(jīng)理面前講完所發(fā)生的事情后，總經(jīng)理笑著說：“我再送你一只手袋好嗎?你前段時(shí)間的工作一直非常出色，公司早就想對(duì)你有所表示，但一直沒有機(jī)會(huì)，現(xiàn)在機(jī)會(huì)終于來了?！?BR> 那位沒有暴跳如雷的總經(jīng)理，用寬容的態(tài)度處理了這件事，使部門經(jīng)理心懷感激，后來任憑其他公司有多么優(yōu)厚的待遇聘請(qǐng)她，她都不為之所動(dòng)。
這就是寬容的力量。
寬容是人和人之間必不可少的潤(rùn)滑劑。它和誠(chéng)實(shí)、勤奮、樂觀等價(jià)值指標(biāo)一樣，是衡量一個(gè)人氣質(zhì)涵養(yǎng)、道德水準(zhǔn)的尺度。寬容別人是對(duì)對(duì)方的一種尊重、一種接受、一種愛心，有時(shí)候?qū)捜莞且环N力量。
寬容本身也是一種溝通、一種美德。假如生活中，我們受到了不公正待遇或自己身邊的人做錯(cuò)了什么，千萬不要生氣憤怒，而應(yīng)學(xué)會(huì)寬容。生氣憤怒是人類最壞的毛病之一，它是在用別人的過錯(cuò)懲罰自己，是一種徒勞的、于己于人無益的活動(dòng)。
寬容并不等于懦弱，這是在用愛心凈化世界，而決不是含著眼淚退避三舍。寬容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，維持著不斷被打破的平衡，而是人世間永恒的愛與被愛。投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤，把寬容插在水瓶中，她便綻出新綠;播種在泥土中，她便長(zhǎng)出春芽。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十三
一篇很樸實(shí)的文章，卻很暖心，我承認(rèn)看完有點(diǎn)眼睛濕潤(rùn)了。這樣的愛情，年輕人或許不屑，但在生活中是那么溫情。
那天，我坐火車去石家莊，是慢車，要9個(gè)多小時(shí)。
而且?guī)缀醵及胄r(shí)就要一停，慢車上的民工更是讓人非常郁悶，心情糟糕透了。
車廂里很擁擠，好多人站著。
到了天津，在我身邊的一個(gè)三十多歲的男子下車了。
我剛舒一口氣，一個(gè)提著尼龍袋子的六十多歲的老頭上來了，胖而黑，穿著過時(shí)的中山裝，一雙很破的大頭鞋，身上散發(fā)出煙草和別的東西混合的一種難聞的味道。
我厭惡的扭過頭去。
“小姐，這里有人坐嗎?”
他幾乎是小心翼翼地問我，本來坐這趟車心里就煩透了，還遇到這樣一個(gè)旅客。
于是沒好氣的撒謊：“有，去廁所了，馬上回來。”
撒謊之后，我心里隱隱地不安，因?yàn)樗孟窈芾哿?，長(zhǎng)出了一口氣遺憾地說：“這樣啊?”
我不由又可憐他，于是說：“你先坐吧，他來了你再讓開?！?BR> 他感激地看著我，然后沖后排的一個(gè)老女人嚷著：“芬，我有座了，你好好地睡一會(huì)兒吧?！?BR> 我回過頭去，看到那個(gè)叫芬的女人，老、瘦、臉很黃。
看到我看她，他解釋著：“我老伴，肝病，一周來一次天津看病，看，這是我給她拿的藥?！?BR> 我低下頭看那尼龍袋子，足有好幾十斤，在男人的腳下堆著。
男人說，她和我一結(jié)婚就是個(gè)病秧子，這么多年了，一直看病，到老了，還是看病。
他的口氣很平淡，并不是抱怨，說完了，他又回頭嚷了句，芬，想著喝水。
周圍的人都樂了，因?yàn)樗唤蟹?，聲音就很溫柔，大家說，看人家這老伴。
每周一次，坐9個(gè)多小時(shí)的火車，沒有空調(diào)，這么擁擠，他拉著她來看病，風(fēng)雨無阻。
而她不是美貌如花，他亦不是風(fēng)流倜儻，他們只是平淡生活中的柴米夫妻，有兩女一男，用他的話說，年輕的時(shí)候，吵架咬鼻子了，差點(diǎn)把房點(diǎn)了，但還是要在一起過，她病了，他照樣急得跳墻。
他快言快語，不停地說著，唱著河北梆子，10號(hào)車廂頓時(shí)熱鬧了起來，大家鼓掌，因?yàn)樗脤?shí)在是好，那個(gè)叫芬的女人在后面嚷，又露臉呢又露臉呢。
掌聲越熱烈，他越得意。索性從包里拿出嗩吶為我們吹起來，《喜洋洋》的調(diào)子充滿了車廂，這個(gè)每周奔波于石家莊和天津之間的老人，這個(gè)拿著一袋子藥的男人，臉上并沒有生活的愁苦。
但他臉上全是笑，告訴我他的老伴多嬌氣，一個(gè)小蟲子都要怕的，而且就喜歡吃他做的菜，他是廚子，在村里很有名。
那個(gè)叫芬的女人總是在后面嚷他：“你別又賣弄了，別得臉了行嗎?”
他更得意，給每個(gè)人看手相，周圍很快圍了一大群人。但芬真生氣了，她沖過來，揪住男人的衣服說：“讓你不看了你還看!”
男人立刻笑了，抱住芬說：“不看了不看了咱不看了，我這不是悶的慌么，我這不是逗自己和大家開心嗎，你不讓我看我不看了還不行嗎?咱別生氣了，大夫說，這病就怕生氣，千萬別生氣啊，姑奶奶，我管你叫姑奶奶行嗎?”
全車廂的人嘩地都樂了。
我的眼角卻泛上了濕，這是怎樣的愛情?
后來，我和芬調(diào)換了位置，他們可以坐在一起了，芬睡了，倚著他的肩膀，他一動(dòng)不動(dòng)，我去廁所時(shí)他還開玩笑，說自己是妻管嚴(yán)，改不了了，一輩子了。
9個(gè)小時(shí)，他無微不至地照顧著芬，芬脾氣不好，一會(huì)兒嫌這一會(huì)兒嫌那，總之，男人的缺點(diǎn)很多，他卻總是笑著，然后和大家解釋：“她有病了，有病的人心里就煩，所以，我習(xí)慣了。”
那句“習(xí)慣了”讓我這樣感動(dòng)，他們只是一對(duì)貧窮夫妻，老而多病，為生活奔波，吵過鬧過，打過哭過，可卻那樣相依相偎，不離不棄。
或許他們一生都沒有問過你愛我嗎，或許根本不曾為愛情爭(zhēng)論過，或許他們過的日子比愛情本身要重要的多，但是誰能否認(rèn)，那，就是愛情。
而經(jīng)歷幾十年，那幾句嗔罵里，那被人笑為妻管嚴(yán)的玩笑里，都有愛情;那愛情里，是芬芳的禪意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地透過來，整個(gè)車廂都聞得到方向。
到最后，我們懷著敬意聽他唱河北梆子，是王寶釧和薛平貴那段，他唱的認(rèn)真，我們聽得陶醉。
出差之前是和老公吵了架的，我說他不如以前愛我，說他出門前再也不會(huì)擁吻我一下。
打開包才看到常用藥和下載了京劇曲目的mp3，之前還想要不要和他說聲對(duì)不起，在看了這一幕之后我發(fā)了一條短信，我沒有和往常一樣說“我愛你”，因?yàn)槲抑肋@三個(gè)字不是說出來的，而是做出來的，所以，我發(fā)給老公的短信是這樣的：等我回來，咱們一起包餃子吃。
因?yàn)樗f，我可想和你一起包餃子吃了。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十四
激情七日，難忘的七日。持續(xù)一周的艱苦訓(xùn)練：在烈日的曝曬下，在雨水的澆淋下，使我徹底改變了對(duì)軍訓(xùn)的種種看法。雖在“熱”，“苦”，“累”三部曲中掙扎，雖有烈日的陪伴，雨水的“撫慰”，雖有教官的嚴(yán)格督促，雖有步伐的艱難行走與奔跑，但是依然能夠體會(huì)其中的趣味，苦中尋樂，依然能夠在汗水的背后微笑。
初到這一片陌生的土地，心中自有許多的放不下：放不下家鄉(xiāng)的每一片土地，放不下家中的每一位親人，放不下故土的一草一木;放不下母校的青樹綠草，放不下三年的師恩難忘，友誼情深。懷著如此多的困擾在這兒也無法渲泄，而讓我一向頭痛的軍訓(xùn)卻解救了我，也許是我對(duì)這種軍訓(xùn)的情有獨(dú)鐘，也許是怕做不好受到教官的處罰?？傊?，訓(xùn)練的時(shí)候，雖不是心中了無雜念，但卻也是一心一意的訓(xùn)練，將所有的煩惱拋之腦后，也沒有一絲的傷感，甚至覺得很好玩。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十五
心理學(xué)是一門關(guān)于人的心理活動(dòng)和行為的科學(xué)。在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，我深深體會(huì)到了這門科學(xué)對(duì)于我們?nèi)祟惖闹匾院蛢r(jià)值。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我在自我認(rèn)知、人際交往、情緒控制等方面都有了不小的提升和收獲。下面將結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎宜玫降男睦韺W(xué)學(xué)習(xí)心得、體會(huì)與感悟。
第一段：感受心理學(xué)的科學(xué)性。
心理學(xué)作為一門科學(xué)，具有高度的科學(xué)性和理論性。通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了它的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。心理學(xué)的發(fā)展離不開科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的支持。在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，我學(xué)習(xí)了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)管理、數(shù)據(jù)分析等相關(guān)知識(shí)，更深刻地認(rèn)識(shí)到了科學(xué)研究對(duì)于心理學(xué)的重要性和必要性。同時(shí)，我們也應(yīng)該充分尊重科學(xué)研究的結(jié)論和進(jìn)展，抱著一顆謙虛的心態(tài)去探索和研究心理學(xué)，更好地應(yīng)用并發(fā)展這門科學(xué)。
第二段：提高自我認(rèn)知和人際交往能力。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我更好地認(rèn)識(shí)了自我和他人，提高了自我認(rèn)知和人際交往能力。在課堂上，老師對(duì)于人格特質(zhì)、自我概念等領(lǐng)域的講解讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)了自我，并學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用這些知識(shí)去了解別人。在交流中，我也深刻感受到了友好的溝通方式和技巧對(duì)于人際交往的重要性。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我意識(shí)到了自身的缺陷和不足，并通過深度思考和自我調(diào)整不斷修煉內(nèi)心，提高了自身的素質(zhì)和能力。
第三段：增強(qiáng)情緒控制和心理健康意識(shí)。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)也幫助我更好地控制情緒和保持心理健康。在學(xué)習(xí)情緒管理和心理健康方面，我學(xué)會(huì)了如何穩(wěn)定情緒和防止情緒波動(dòng)。通過認(rèn)知行為療法、自我觀察等方法，我加強(qiáng)了對(duì)自身情緒和心理狀態(tài)的了解，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理一些潛在問題。同時(shí)，我也了解到了心理疾病的危害和特點(diǎn)，更注重了個(gè)人心理健康的維護(hù)和保護(hù)，減少了患病的風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：?jiǎn)⒌先松伎己退茉靸r(jià)值觀念。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)也對(duì)于我的人生思考和價(jià)值觀念的塑造產(chǎn)生了深刻的影響。在學(xué)習(xí)人類發(fā)展史和文化動(dòng)態(tài)等領(lǐng)域，我了解到了人類文明的演變和發(fā)展，并思考和探討了人類的命運(yùn)和未來。同時(shí)，我也了解到了社會(huì)批判和眼光的重要性，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和深入分析的能力，對(duì)于塑造良好的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了實(shí)際的啟示。
第五段：總結(jié)體會(huì)并展望未來。
學(xué)習(xí)心理學(xué)是一次深刻的心靈旅程，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到人類的心理世界和行為范疇。在學(xué)習(xí)和探索的過程中，我認(rèn)知世界的視野變得更廣闊，思想的深度和廣度也得到了拓展。我深信這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不僅僅是學(xué)習(xí)一門科學(xué)知識(shí)那么簡(jiǎn)單，更是對(duì)于我們自身的成長(zhǎng)和發(fā)展的一個(gè)鋪墊和幫助。未來的學(xué)習(xí)和探索中，我愿繼續(xù)感受心理學(xué)的科學(xué)性、提高自我認(rèn)知與人際交往能力、增強(qiáng)情緒控制和塑造價(jià)值觀念，讓自己變得更加成熟和自信。同時(shí)，我也期待心理學(xué)能更好地服務(wù)于人類社會(huì)，為人類的發(fā)展和幸福做出更大的貢獻(xiàn)。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十六
嬰兒心理學(xué)是研究嬰兒認(rèn)知、情感和行為發(fā)展的科學(xué)，近年來備受關(guān)注。對(duì)于剛成為父母或?qū)⒁蔀楦改傅娜藖碚f，學(xué)習(xí)嬰兒心理學(xué)意義重大。在實(shí)踐中，我對(duì)嬰兒心理學(xué)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)，體會(huì)到了做一個(gè)合格的父母的重要性。
二、認(rèn)知發(fā)展階段。
嬰兒的認(rèn)知能力是從出生開始逐漸發(fā)展的。前兩個(gè)月的認(rèn)知能力十分有限，能感知到周圍環(huán)境的聲音、光線等，但并不能分辨物品或人。3到6個(gè)月時(shí)，認(rèn)知能力快速發(fā)展，開始分別周圍人和物品，在認(rèn)知過程中，嬰兒會(huì)不斷嘗試和探索，這是解決認(rèn)知難題的重要手段。6個(gè)月到1歲的認(rèn)知能力達(dá)到突破性進(jìn)展，能理解簡(jiǎn)單命令，在語言、記憶方面發(fā)展很快。在日常和寶寶交流時(shí)，父母應(yīng)該借助各種視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等感官刺激，多給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，不斷幫助其發(fā)展其認(rèn)知能力。
三、情感發(fā)展階段。
情感發(fā)展是維系嬰兒和父母感情的重要因素。在嬰兒前三個(gè)月，其情感生活還沒有形成，只有兩種情感狀態(tài)：滿足和不滿意。3個(gè)月后，嬰兒的情感開始多元化，能夠產(chǎn)生歡樂、擔(dān)心、內(nèi)疚、嫉妒和愛等情感。一歲之前，情感也在不斷發(fā)展，會(huì)表現(xiàn)出更為豐富的情緒表達(dá)。父母在面對(duì)嬰兒不同的情感表達(dá)時(shí)，應(yīng)該保持理解和耐心，以寬厚的心態(tài)引導(dǎo)其情感發(fā)展，并在日常生活中多給予關(guān)愛和陪伴。
四、行為發(fā)展階段。
行為發(fā)展是嬰幼兒成長(zhǎng)的重要標(biāo)志之一。嬰兒出生后，能夠進(jìn)行自主的生息、吞咽、呼吸等基本行為，6個(gè)月后，會(huì)進(jìn)行探索、觀察和學(xué)習(xí)等行為。1歲時(shí)，嬰兒的行為趨于規(guī)律化和目的性，能夠自主地掌握一些日常生活技能，并開始涉足社交領(lǐng)域。父母應(yīng)該根據(jù)嬰兒的行為特點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，理解和支持其成長(zhǎng)發(fā)展。
五、總結(jié)。
嬰兒心理學(xué)發(fā)展的三個(gè)方面全面、協(xié)調(diào)，互相影響，共同構(gòu)成嬰兒的人格結(jié)構(gòu)和行為特征。父母應(yīng)該關(guān)注嬰兒的各個(gè)方面的發(fā)展，掌握好嬰幼兒成長(zhǎng)的規(guī)律，樹立正確的育兒觀念，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，做好身心護(hù)理，培養(yǎng)良好的人際交往能力和情感表達(dá)能力。這些都是成為好父母的重要條件。同時(shí)也在實(shí)踐中感受到了育兒過程中的艱辛和快樂，并收獲了成為父母的喜悅和幸福。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十七
總覺得心理學(xué)是一門玄奧的學(xué)問.這種想法主要源自于少年時(shí)代讀書中的驚訝與崇拜,如諸葛孔明的空城計(jì),趙子龍將軍的偃旗息鼓,諸如此類的等等.經(jīng)過簡(jiǎn)單初步的管理心理學(xué)學(xué)習(xí),還是有一點(diǎn)收獲,算是揭開了玄奧的表皮.關(guān)于管理心理學(xué),我覺得它是把心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用與分析,說明和指導(dǎo)管理活動(dòng)中的個(gè)體和群體行為的工業(yè)心理學(xué)分支.它能有助于調(diào)動(dòng)人的積極性,改善組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效,提高工作生活自量,達(dá)到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的.管理心理學(xué),中國(guó)古代就有.孫武在《孫子兵法》一書中就寫道：道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危.孫武強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間意愿協(xié)調(diào)一致的重要性，這在今天看來也是十分重要的管理心理學(xué)原則.
行軍打仗是一件很嚴(yán)肅的事情,要有絕對(duì)的紀(jì)律素質(zhì).所以自古以來軍隊(duì)都有從大至小的建制,都有系統(tǒng)的監(jiān)督和執(zhí)法人員.但漢飛將軍李廣帶的部隊(duì)就沒有,李廣才氣天下無雙.他的才氣在他帶兵的奇特方略上表現(xiàn)的格外突出.他行軍不按建制不成行列;駐扎不按建制,各隨其便;夜間不打更巡邏;大帳很少使用文書.軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力在于建制,建制一亂,隊(duì)伍即一盤散沙,這是通常的說法.而李廣帶兵是非常將帶兵,才將帶兵,不拘一格.
他注意抓心理,從管理心理學(xué)的角度上,分析如何正確成功的不拘一格,這么做還會(huì)使士兵們少受了許多辛苦,加上他對(duì)待官兵體恤過人,所以都樂于跟隨他出征,力拼死戰(zhàn).史實(shí)證明李廣將軍的這支部隊(duì)沒有因?yàn)闆]有建制監(jiān)管就一盤散沙毫無軍紀(jì),它是一支驍勇善戰(zhàn)軍紀(jì)嚴(yán)明的部隊(duì).惟可惜的是,李廣難封.通過管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)它是一門和生活很近的學(xué)科,學(xué)好它且能正確的運(yùn)用好它,將對(duì)人們的日常生活工作學(xué)習(xí)中有很大的幫助,可以減少許多不必要的麻煩,可以優(yōu)化生活的人際環(huán)境.
心理學(xué)與生活心得感悟篇十八
最近公司組織了一次職業(yè)心態(tài)培訓(xùn)課。該課給了我很深的感觸。受益良多。希望公司以后多點(diǎn)這樣的活動(dòng)，讓我們能更好地吸收多點(diǎn)知識(shí)耶。
說真的，李老師講課真幽默，容易讓人聽懂，尤其是在對(duì)心態(tài)的講解，更是讓我受益非淺。其實(shí)人最重要的是心態(tài)，一個(gè)人如果用積極的態(tài)度去做好每一件事，也許會(huì)有意想不到的收獲喔，因?yàn)橐粋€(gè)人的態(tài)度決定了其人生道路上成長(zhǎng)的高度。只有擺正心態(tài)，才能把事情做得更好。
首先我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)企業(yè)要做大做強(qiáng)就要留得住人才，因?yàn)槿瞬挪攀瞧髽I(yè)發(fā)展的基本。只有人才留住才能使企業(yè)做活做強(qiáng)做大。至于心態(tài)重要的是要有職業(yè)道德，如果一個(gè)人連最起碼的道德底線都沒有，又何談以廠為家，以人為本和睦相處喔。其次是要有團(tuán)隊(duì)精神，如果公司沒有團(tuán)隊(duì)精神，就好比一盆散沙，風(fēng)過沙流散，隨處飛揚(yáng)。各顧各的利益。公司又談何發(fā)展呢?只有上下團(tuán)結(jié)一心，才能使一個(gè)企業(yè)做大做強(qiáng)。最后要有規(guī)范化的管理，我認(rèn)為管理不是被管，而是制定一個(gè)合理的標(biāo)準(zhǔn)的自我約束的制度，讓企業(yè)更人性化，才能使職員工更好的自主做出貢獻(xiàn)，讓企業(yè)更好的發(fā)展與壯大。
在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)我有深刻影響的還是最后的小游戲，在這個(gè)游戲中充分體現(xiàn)了人才的重要，和團(tuán)隊(duì)合作的重要性與正確核心領(lǐng)導(dǎo)的必要性。以及心態(tài)的必選性。說真的，每個(gè)企業(yè)都有各自的矛盾，有些是不可避免的，也有些無法消除的，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該求其精髓，去其糟糕。才能有利于公司的發(fā)展。只有先將次要的矛盾放一放，解決主要的矛盾，這樣有利于提高效率，更好的達(dá)成目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)，使我了解了心態(tài)的重要性，增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)力，改變了不良習(xí)慣，帶來良好的用處。不過老師所說的價(jià)值觀與煩惱論我并不認(rèn)同。人非圣人，誰人無欲。也許只有圣人才會(huì)無欲無煩吧?我只知道是個(gè)人都會(huì)有欲望，有了欲望就會(huì)有煩惱。有了煩惱就會(huì)有壓力。我們只有把壓力變?yōu)閯?dòng)力才能有所成就。最后我要說的是快樂是自己的，沒有誰搶得去，煩惱是自尋的。只有放開心懷，把不快樂的事情忘掉。每天多微笑點(diǎn)，煩惱自然少一點(diǎn)羅。
“三十而立，四十不惑”還以為自己很年輕的我，今年剛好到了不惑之年，回首近二十的工作經(jīng)歷，聯(lián)系這次的職業(yè)心態(tài)塑造培訓(xùn)，領(lǐng)悟頗多。這么多年來，從來沒想過什么職業(yè)心態(tài)，也沒有對(duì)職業(yè)心態(tài)這個(gè)詞，做過什么研究，一直以來就是用認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待工作。這次的學(xué)習(xí)，才知道好的職業(yè)心態(tài)是營(yíng)養(yǎng)品，會(huì)滋養(yǎng)我們的人生。積累小自信，成就大雄心，積累小成績(jī)，成就大事業(yè)。
下面是我的一點(diǎn)心得，和大家分享：
一、從國(guó)企到私企，總結(jié)這些工作經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為不應(yīng)該以個(gè)人喜好或心情作為是否好好工作的標(biāo)準(zhǔn)。要想獲得自己的成功就要以一種能夠被職場(chǎng)環(huán)境所認(rèn)可的、積極向上的心態(tài)來面對(duì)。我們改變不了大環(huán)境，就要改變自己去適應(yīng)環(huán)境。
二、遇到?jīng)]成績(jī)的工作，遇到有難度的工作，遇到有挑戰(zhàn)的工作，遇到要得罪人的工作我們是繞過去還是迎難而上，我認(rèn)為這就是一種決定你是否會(huì)成功的心態(tài)，雖然我們不是老板，但是我們是為自己工作，每一項(xiàng)工作都是一次積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，人生的機(jī)遇都是給有準(zhǔn)備的人，當(dāng)你有了足夠的經(jīng)驗(yàn)積累，你才有可能接受更高的工作。
三、用積極和感恩的心去看待我們的工作，因?yàn)槔习宓耐顿Y，才有了這個(gè)企業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)才有了我們展示自己的舞臺(tái)，沒有企業(yè)給我們的這個(gè)舞臺(tái)，沒有領(lǐng)導(dǎo)安排的這些有壓力的工作，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己還有多大的潛力，也永遠(yuǎn)體會(huì)不到成功的樂趣。我特別喜歡一句話“熱愛是最好的老師”，你只有喜歡你的工作，你才愿意付出努力。
四、用雙贏和反省的'心看待我們的團(tuán)隊(duì)，“鑫華的團(tuán)隊(duì)是高效的，鑫華的團(tuán)隊(duì)是優(yōu)秀的”只有樹立這個(gè)意識(shí)，只有放低自己的姿態(tài)，以空杯的心態(tài)去學(xué)習(xí)去請(qǐng)教，我們才會(huì)取得企業(yè)的成功，才會(huì)取得個(gè)人的成功，我們要樹立“企業(yè)和員工”福禍相依的意識(shí)，沒有企業(yè)就沒有了工作的機(jī)會(huì)，只有企業(yè)強(qiáng)大才會(huì)有個(gè)人的利益。
五、服從和行動(dòng)的心態(tài)，應(yīng)該是現(xiàn)階段也是很多企業(yè)都面臨的難題，服從不是被動(dòng)的執(zhí)行，而是在理解領(lǐng)導(dǎo)命令的基礎(chǔ)上，去延伸去思考然后拿出最切實(shí)可行的行動(dòng)，沒有理論聯(lián)系實(shí)際的工作，就沒有落腳點(diǎn)，就沒有辦法執(zhí)行，每項(xiàng)制度的推行都需要不斷的改進(jìn)、補(bǔ)充和完善。
六、很多領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)不看過程看結(jié)果，過程是曲折的，結(jié)果卻只有一個(gè)，那就是達(dá)到了領(lǐng)導(dǎo)命令的效果。中層管理人員決定公司決策層意圖的執(zhí)行效果，好的公司必定有一個(gè)高效、團(tuán)結(jié)、積極、自信的中層管理團(tuán)隊(duì)。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十九
她相當(dāng)優(yōu)秀，追求者云集。而她則毅然跟了他。當(dāng)時(shí)，他一無所有，在一家工廠打工，收入不夠解決兩人溫飽。為了他，她離開了親人，丟掉了工作。他們借了一間朋友的倉庫，簡(jiǎn)單收拾后，作為臥室。嚴(yán)寒的倉庫猶如一口冰窖，沒有一床暖的被褥裹體，她常常在半夜里被凍醒。他緊緊地抱住她，盡量把她貼在自己胸口，用自己的體溫去暖她。一天，她從外面回來，神色恍惚，臉色蒼白。他問她，怎么啦，是不是病了?她說，沒事，就是有點(diǎn)累。之后立刻興奮地從口袋里掏出一張紅色大鈔，在他眼前晃了晃，興奮地說，我們有錢了，去買一床暖的棉被。他說，哪來的錢?她說，賺的。他說，怎么賺的?如此容易。她說，給人發(fā)廣告，一張一張地發(fā)，從早上站到現(xiàn)在，賺了100元小費(fèi)。兩人去街上買了一床棉被。從此，嚴(yán)寒的冬日，她不再半夜被凍醒了。
幾年后，他開始慢慢好轉(zhuǎn)，自己開了公司，不久買了房子和車。他們告別了當(dāng)初饑寒交迫的日子。家里的裝修，極其講究，地磚墻紙都是進(jìn)口的，連水龍頭也是最高檔的。他要給她一個(gè)最暖的家。住在這樣的環(huán)境里，她有些彷徨。搬家時(shí)，原來倉庫里的東西全扔棄了，而她堅(jiān)持留著那床棉被，幾年來，他們一直用著，已經(jīng)破了好幾處。他說，扔了吧，再去買一床新的。到處都是高雅的東西，擺了這個(gè)，障眼。她說，不扔，這床棉被陪我們走過多少嚴(yán)寒冬日，蓋在身上，總那么暖。他搖搖頭，不再堅(jiān)持。一天，他從外面回來，手里提著一床新棉被，要求她扔了舊的，換上新的。她沒有辦法，只能聽從。從此，退下舊的，換上新的。每天晚上，她不像往常睡的安逸舒坦，她心里掠過一絲疼痛，常常在深夜，委屈的眼淚不知不覺沾濕枕頭。她在心里說，你知道，這床棉被經(jīng)過多少努力，才買來的嗎?那天，我根本沒去發(fā)什么小廣告，而去賣血了!
心理學(xué)與生活心得感悟篇二十
我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗(yàn)到什么叫失寵。我需要有這種體驗(yàn)來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。
我上小學(xué)時(shí)就遇著這樣一對(duì)老師。
我之所以得寵于前一位老師，是源于一件小事。上課第一天，她問大家地球轉(zhuǎn)一圈下來，日期會(huì)不會(huì)是一樣的。同學(xué)們都回答說是一樣的，唯有我回答說是不一樣的(因?yàn)橐郧拔壹胰私o我講過《十萬個(gè)為什么》)。老師問我為什么不一樣，我回答說這是由于在太平洋上，有一條國(guó)際日期變更線。老師在肯定我回答正確的同時(shí)，也向全班學(xué)生講解了其緣由。
從此，那老師就對(duì)我另眼相待，平時(shí)見面總是笑臉相迎。這大大調(diào)動(dòng)了我對(duì)她所教地理課的興趣，每次上課時(shí)都會(huì)全神貫注，大腦處于高度興奮狀態(tài)，其作業(yè)、考試成績(jī)一直在班內(nèi)名列前茅。這便進(jìn)入了一種良性循環(huán)，老師臉上的春風(fēng)總是在溫暖著我的心田，而我課上的積極表現(xiàn)，又強(qiáng)化了那春風(fēng)的勁度。
就這樣，我不光答錯(cuò)了題，還得罪了老師，真可謂“禍不單行“?？晌耶?dāng)時(shí)確實(shí)是看不出錯(cuò)誤來，并非是太自負(fù)了。從此，每次上數(shù)學(xué)課時(shí)，我就提心吊膽，生怕她叫我起來答題。因?yàn)槲抑?，就是我答?duì)了，老師也不會(huì)說我什么好話，我也怕她會(huì)沒完沒了地挑我的錯(cuò)。更可悲的是，我從此對(duì)數(shù)學(xué)課產(chǎn)生了一種莫名其妙的畏懼，其作業(yè)、考試成績(jī)也不像以前那么出色。這便進(jìn)入了一種惡性循環(huán)，老師臉上的陰云總是籠罩著我的心緒，而我課上的不盡意表現(xiàn)，又使那陰云揮之不去。
我就是在這春風(fēng)與陰云的對(duì)比中，度過那個(gè)學(xué)期的。在陰云中我盼望著春風(fēng)的到來;在春風(fēng)中我擔(dān)心著陰云的籠罩。
事隔多年，當(dāng)我再次遇到那位喜歡我的地理老師時(shí)，我問她當(dāng)初為什么那樣看中我，她說她很喜歡我勤奮好學(xué)這一點(diǎn)，知識(shí)面又廣，上課第一天就表現(xiàn)得與眾不同，給她留下了深刻印象。而當(dāng)我再次遇到那位不喜歡我的數(shù)學(xué)老師時(shí)，我也告訴她，當(dāng)初她提醒我認(rèn)真檢查試卷，我是認(rèn)真照著做了，只可惜沒有查出錯(cuò)來。結(jié)果，她說完全不記得有這件事了?？伤睦镏?，由于她對(duì)我的態(tài)度，我對(duì)數(shù)學(xué)課的興趣一落千丈，再也沒有能恢復(fù)元?dú)狻?BR> 許多年來，我一直怨恨那位數(shù)學(xué)老師對(duì)我的態(tài)度不公。但隨著歲月的流逝和自己閱歷的增長(zhǎng)，我不再怨恨了。因?yàn)槲叶?，一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)生活在與頌揚(yáng)當(dāng)中。那樣他容易變得飄飄然，失去對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)。
因此，我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗(yàn)到什么叫失寵。我需要有這種體驗(yàn)來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。當(dāng)然，我也很感謝那位喜歡我的老師。由于她，我直到現(xiàn)在還十分喜歡地理學(xué)方面的書籍。
更重要的是，當(dāng)別人喜歡我時(shí)，我會(huì)別人對(duì)我的厚愛，但我不會(huì)得意忘形;而當(dāng)別人不喜歡我時(shí)，我會(huì)竭力以實(shí)際行動(dòng)證明自己的，但我不會(huì)自暴自棄。
生活就是這樣的公平，有得則必有失，有失也必有得。而這得中之失與失中之得是什么，就全要靠你自己去不斷地感悟、體味了。
得寵與失寵，其實(shí)是相輔相成的。
【分析】。
人皆渴望得到他人對(duì)自我的愛護(hù)與肯定，特別是得到自己生活中重要人物，這通常包括、師長(zhǎng)、、、戀人等人物)的愛護(hù)與肯定。這是人性之本，也是人格的需要。
在上述經(jīng)歷可見，老師對(duì)學(xué)生態(tài)度的好壞，可在很大程度上左右學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能發(fā)揮。我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗(yàn)到什么叫失寵。我需要有這種體驗(yàn)來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。
我上小學(xué)時(shí)就遇著這樣一對(duì)老師。
我之所以得寵于前一位老師，是源于一件小事。上課第一天，她問大家地球轉(zhuǎn)一圈下來，日期會(huì)不會(huì)是一樣的。同學(xué)們都回答說是一樣的，唯有我回答說是不一樣的(因?yàn)橐郧拔壹胰私o我講過《十萬個(gè)為什么》)。老師問我為什么不一樣，我回答說這是由于在太平洋上，有一條國(guó)際日期變更線。老師在肯定我回答正確的同時(shí)，也向全班學(xué)生講解了其緣由。
從此，那老師就對(duì)我另眼相待，平時(shí)見面總是笑臉相迎。這大大調(diào)動(dòng)了我對(duì)她所教地理課的興趣，每次上課時(shí)都會(huì)全神貫注，大腦處于高度興奮狀態(tài)，其作業(yè)、考試成績(jī)一直在班內(nèi)名列前茅。這便進(jìn)入了一種良性循環(huán)，老師臉上的春風(fēng)總是在溫暖著我的心田，而我課上的積極表現(xiàn)，又強(qiáng)化了那春風(fēng)的勁度。
就這樣，我不光答錯(cuò)了題，還得罪了老師，真可謂“禍不單行“。可我當(dāng)時(shí)確實(shí)是看不出錯(cuò)誤來，并非是太自負(fù)了。從此，每次上數(shù)學(xué)課時(shí)，我就提心吊膽，生怕她叫我起來答題。因?yàn)槲抑溃褪俏掖饘?duì)了，老師也不會(huì)說我什么好話，我也怕她會(huì)沒完沒了地挑我的錯(cuò)。更可悲的是，我從此對(duì)數(shù)學(xué)課產(chǎn)生了一種莫名其妙的畏懼，其作業(yè)、考試成績(jī)也不像以前那么出色。這便進(jìn)入了一種惡性循環(huán)，老師臉上的陰云總是籠罩著我的心緒，而我課上的不盡意表現(xiàn)，又使那陰云揮之不去。
我就是在這春風(fēng)與陰云的對(duì)比中，度過那個(gè)學(xué)期的。在陰云中我盼望著春風(fēng)的到來;在春風(fēng)中我擔(dān)心著陰云的籠罩。
事隔多年，當(dāng)我再次遇到那位喜歡我的地理老師時(shí)，我問她當(dāng)初為什么那樣看中我，她說她很喜歡我勤奮好學(xué)這一點(diǎn)，知識(shí)面又廣，上課第一天就表現(xiàn)得與眾不同，給她留下了深刻印象。而當(dāng)我再次遇到那位不喜歡我的數(shù)學(xué)老師時(shí)，我也告訴她，當(dāng)初她提醒我認(rèn)真檢查試卷，我是認(rèn)真照著做了，只可惜沒有查出錯(cuò)來。結(jié)果，她說完全不記得有這件事了。可她哪里知道，由于她對(duì)我的態(tài)度，我對(duì)數(shù)學(xué)課的興趣一落千丈，再也沒有能恢復(fù)元?dú)狻?BR> 許多年來，我一直怨恨那位數(shù)學(xué)老師對(duì)我的態(tài)度不公。但隨著歲月的流逝和自己閱歷的增長(zhǎng)，我不再怨恨了。因?yàn)槲叶茫粋€(gè)人不可能永遠(yuǎn)生活在與頌揚(yáng)當(dāng)中。那樣他容易變得飄飄然，失去對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)。
因此，我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗(yàn)到什么叫失寵。我需要有這種體驗(yàn)來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。當(dāng)然，我也很感謝那位喜歡我的老師。由于她，我直到現(xiàn)在還十分喜歡地理學(xué)方面的書籍。
更重要的是，當(dāng)別人喜歡我時(shí)，我會(huì)別人對(duì)我的厚愛，但我不會(huì)得意忘形;而當(dāng)別人不喜歡我時(shí)，我會(huì)竭力以實(shí)際行動(dòng)證明自己的，但我不會(huì)自暴自棄。
生活就是這樣的公平，有得則必有失，有失也必有得。而這得中之失與失中之得是什么，就全要靠你自己去不斷地感悟、體味了。
得寵與失寵，其實(shí)是相輔相成的。
【分析】。
人皆渴望得到他人對(duì)自我的愛護(hù)與肯定，特別是得到自己生活中重要人物，這通常包括、師長(zhǎng)、、、戀人等人物)的愛護(hù)與肯定。這是人性之本，也是人格的需要。
在上述經(jīng)歷可見，老師對(duì)學(xué)生態(tài)度的好壞，可在很大程度上左右學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能發(fā)揮。
心理學(xué)與生活心得感悟篇一
已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自我到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對(duì)自我教書的職業(yè)感到恐慌起來。
今年下半年，最終第一次認(rèn)真的開始讀一本書――《心理學(xué)與生活》。這是一本美國(guó)高校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生普通心理學(xué)的教材，我國(guó)北京大學(xué)心理學(xué)專業(yè)也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業(yè)的入門教材，被稱為“心理學(xué)入門前的一道大餐”，就是非專業(yè)的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時(shí)候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，能夠說是愛不釋手！決定靜下心來，好好讀讀。時(shí)至今日，已經(jīng)讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上?？墒怯幸环N感覺在內(nèi)心里有著強(qiáng)烈的沖動(dòng)，直覺的不說不快。
自我在以前有過很多的思考，有的構(gòu)成自我的看法，有的想到了卻想不明白。當(dāng)讀到《認(rèn)知》一章時(shí)，里面好多的實(shí)例、理論，使我對(duì)以前的看法又了新的認(rèn)識(shí)，有的為自我的想法找到了理論依據(jù)，有的修正了自我膚淺甚至錯(cuò)誤的想法，有的解答了自我的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時(shí)間就讀，直至本章結(jié)束時(shí)，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得立刻有人來分享這份歡樂的體驗(yàn)。對(duì)自我來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當(dāng)我歡樂的將要手舞足蹈之時(shí)，書上之后有一段文字“我們期望已經(jīng)花了一些時(shí)間來思考這些本事所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側(cè)目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發(fā)熱的情緒瞬間在一個(gè)渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經(jīng)的愉悅和歡樂。
作者此時(shí)的句子，寫到了我的心里，像一個(gè)親切、睿智的兄長(zhǎng)，在我的肩膀上輕輕拍了一下，傳遞著知識(shí)的溫暖。讓我對(duì)作者寫書的用心良苦和專業(yè)素養(yǎng)欽佩，好像今后自我的職業(yè)中也該多做點(diǎn)什么。
心理學(xué)與生活心得感悟篇二
自弗雷格以來，邏輯學(xué)和心理學(xué)是相互隔絕的。弗雷格主張，邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)要排斥心理因素來保持自己的“客觀”性和“公正”性。這種影響延續(xù)了大約一個(gè)世紀(jì)，直到認(rèn)知科學(xué)建立。
邏輯學(xué)與其隸屬的哲學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的來源學(xué)科。20世紀(jì)西方哲學(xué)的發(fā)展與認(rèn)知科學(xué)息息相關(guān)。20世紀(jì)西方哲學(xué)的三大主流是分析哲學(xué)、語言哲學(xué)和心智哲學(xué)，它們?cè)跁r(shí)間上是先后相繼的，其動(dòng)因就是人類認(rèn)知的發(fā)展和認(rèn)知科學(xué)的建立。在這個(gè)過程中，作為哲學(xué)分析工具的邏輯學(xué)也經(jīng)歷了三大發(fā)展階段：作為分析哲學(xué)工具的數(shù)學(xué)邏輯及其后發(fā)展形成的一階邏輯、高階邏輯(兩者合稱經(jīng)典邏輯)以及由經(jīng)典邏輯經(jīng)過擴(kuò)充和變異形成的整個(gè)的現(xiàn)代邏輯；作為語言哲學(xué)基礎(chǔ)的自然語言邏輯，分為句法邏輯、語義邏輯和語用邏輯；以及作為心智哲學(xué)工具的認(rèn)知邏輯(cognitivelogic)。我們來簡(jiǎn)單回顧一下這些發(fā)展。
1931年，哥德爾(k.g塪el)證明了形式系統(tǒng)的不完全性定理，稱為哥德爾定理。哥德爾定理表明，要想證明一個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，其元理論只能在系統(tǒng)之外。因此，要想用一個(gè)理論一攬子地全部解決數(shù)學(xué)理論的協(xié)調(diào)性是不可能的。哥德爾以后，經(jīng)典邏輯沿著兩個(gè)方向發(fā)展，一個(gè)方向是它的擴(kuò)充，另一個(gè)方向是它的變異。
經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充，就是通過對(duì)經(jīng)典語言增加新的非外延性算子，使其具有更強(qiáng)的表達(dá)能力，從而得到新的推理系統(tǒng)。例如，對(duì)經(jīng)典邏輯增加新的、非真值的、表達(dá)必然性和可能性的模態(tài)算子，就得到模態(tài)邏輯。經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充得到的新的邏輯系統(tǒng)還有道義邏輯、認(rèn)識(shí)邏輯、時(shí)間邏輯等。
經(jīng)典邏輯的變異，簡(jiǎn)稱變異邏輯。所謂經(jīng)典邏輯的變異，就是對(duì)經(jīng)典邏輯的某一個(gè)或某一些假設(shè)和推論提出挑戰(zhàn)，從而得到新的邏輯系統(tǒng)。例如，拋棄經(jīng)典的二值假設(shè)，允許命題具有真和假之外的第三種值或更多種值，就得到三值邏輯或多值邏輯。經(jīng)典邏輯的變異得到的新的邏輯系統(tǒng)還有直覺主義邏輯、自由邏輯、相干邏輯、非單調(diào)邏輯、概率邏輯等。
任何邏輯思維過程都同時(shí)也是心理直覺過程。因此，任何邏輯都是心理邏輯。在哲學(xué)史上，因果關(guān)系和歸納的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)被休謨等哲學(xué)家深入討論過，而在今天看來，從現(xiàn)象的感知憑借經(jīng)驗(yàn)建立因果關(guān)系的過程就是一個(gè)心理邏輯過程。類比的心理邏輯性質(zhì)則深刻體現(xiàn)在認(rèn)知科學(xué)建立以后受到特別重視的隱喻方法中，而類比是隱喻的邏輯基礎(chǔ)，是一種經(jīng)驗(yàn)推理，即心理邏輯過程。溯因推理的典型的心理邏輯性質(zhì)，筆者在本文和此前的一些工作中做了研究。沃森選擇任務(wù)實(shí)驗(yàn)說明，即使是充分條件假言推理這種經(jīng)典的演繹推理，也是受到心理直覺的強(qiáng)烈影響。心理學(xué)家關(guān)于演繹推理的大量研究，如里普斯的三段論的心理效應(yīng)研究、約翰遜萊爾德的心理模型研究也都說明，演繹推理是與心理直覺相關(guān)的。演繹和溯因是兩個(gè)互逆的推理過程，兩者密不可分。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中，兩者的關(guān)系常常表現(xiàn)為科學(xué)思維前后相繼或互相并列的兩個(gè)方面。
創(chuàng)造性思維是具有新穎性、流暢性、原創(chuàng)性、靈活性的思維。溯因、類比和歸納這三種擴(kuò)展前提的推理是具有創(chuàng)新性的推理，這三種擴(kuò)展前提的推理與創(chuàng)造性思維高度契合。心理邏輯是一種認(rèn)知邏輯(cognitivelogic)，即將認(rèn)知科學(xué)的學(xué)科框架映射到現(xiàn)代邏輯的背景中而得到的新的邏輯框架。由于認(rèn)知科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，認(rèn)知邏輯比經(jīng)典邏輯能夠更好地說明人類認(rèn)知過程中心理過程與邏輯過程的統(tǒng)一。本文將三種擴(kuò)展前提的推理用心理邏輯(psychologicallogic)來加以表征，揭示了溯因推理、類比推理和歸納推理的創(chuàng)新思維特征。此外，我們還證明了演繹推理的心理邏輯性質(zhì)。
科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)創(chuàng)造性思維過程，同時(shí)也是一個(gè)心理邏輯過程。認(rèn)知科學(xué)的研究表明，心智是涉身的、思維是無意識(shí)的、抽象概念是隱喻的。卡尼曼的前景理論則表明，人類的決策是一個(gè)雙系統(tǒng)加工過程，即同時(shí)應(yīng)用心理直覺系統(tǒng)和邏輯推理系統(tǒng)的過程。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型從心理直覺和邏輯推理兩種加工方式來說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示了創(chuàng)造性思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的建立，改變了長(zhǎng)期以來人們?cè)噲D以在經(jīng)典邏輯和數(shù)學(xué)框架下表征科學(xué)發(fā)現(xiàn)的做法?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的雙層循環(huán)驗(yàn)證方法說明，一個(gè)具有解釋力的科學(xué)理論的建立，往往是需要擴(kuò)展前提的思維和解釋前提的思維這兩種形式的多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)。
邏輯認(rèn)知具有重要的文化價(jià)值和意義。邏輯認(rèn)知是人類心智的特殊表現(xiàn)形式，是認(rèn)知過程中人們頭腦里發(fā)生的東西。邏輯學(xué)則是對(duì)邏輯認(rèn)知的摹寫。所以，邏輯學(xué)是可錯(cuò)的。作為一種科學(xué)理論，它也是可證偽的。語言、邏輯、文化是人類特有的認(rèn)知形式：語言是人類心智和認(rèn)知的載體，邏輯思維是人類心智和認(rèn)知的特質(zhì)，這兩者在長(zhǎng)期進(jìn)化中積淀為文化。所以，語言認(rèn)知和邏輯認(rèn)知都具有重要的文化價(jià)值和意義?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是人類最重要的認(rèn)知活動(dòng)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)也是一個(gè)心理邏輯過程。一個(gè)科學(xué)理論是否正確需要邏輯和實(shí)驗(yàn)的證明，而一個(gè)科學(xué)理論或科學(xué)活動(dòng)的價(jià)值則最終需要從人類文化和文明的高度來加以評(píng)價(jià)。語言認(rèn)知、邏輯認(rèn)知、文化、進(jìn)化和認(rèn)知都是認(rèn)知邏輯的題中應(yīng)有之義，其中有很多重要的理論問題和實(shí)際問題值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?BR> 心理學(xué)與生活心得感悟篇三
首先，在情緒控制方面，通過對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了控制好自己情緒的重要性。
每天生活中有各種各樣的問題等待著我們?nèi)ソ鉀Q，你是否注意到，當(dāng)你心情不好時(shí)，好像每件事都在為難你，不讓你過去;而當(dāng)你心情舒暢時(shí)，好像每一件事都會(huì)做的得心應(yīng)手。這就是意識(shí)的作用，當(dāng)我們內(nèi)心抑郁時(shí)，我們的內(nèi)心有一種抵制的情緒，就好似讓你干你不想干的事情時(shí)，你都會(huì)表現(xiàn)的不那么積極，相反，當(dāng)我們心情舒暢時(shí)，你很樂意去接受，去處理問題，大腦也變得活躍起來，所以問題解決起來就變得簡(jiǎn)單很多。所以我們應(yīng)該控制好自己的情緒，每天早起給自己一個(gè)微笑，讓自己在一天有一個(gè)好的開始，同時(shí)在遇到困難時(shí)不慌張不莽撞，小心謹(jǐn)慎并坦然面對(duì)，用心去解決事情，接受改變不了的事實(shí)，以正常的心態(tài)去面對(duì)問題，不要被一些負(fù)面情緒所影響，這樣我們才能更好的將問題解決掉，而不是一味的發(fā)泄抱怨。當(dāng)然，我們也要學(xué)會(huì)合理釋放自己的情緒，而不要過分地加以掩飾。要認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有發(fā)泄情緒的自由，有表達(dá)自己情緒的權(quán)力。宣泄的方式有多種多樣：比如可以向親密的朋友傾訴、向同病相憐的人傾訴，同時(shí)也可以傾聽一下別人的感受，或向父母，老師求助，他們畢竟比我們有經(jīng)驗(yàn)。萬萬不可以不正當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)泄情緒，或者壓抑情緒，這兩種情況都是不可取的。
其次，人際關(guān)系對(duì)于一個(gè)人也重有很重要的作用，大學(xué)也可以說是半個(gè)社會(huì)，在大學(xué)中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，每天，我們都要與不同的人打交道，人是社會(huì)動(dòng)物，每個(gè)個(gè)體均有其獨(dú)特之思想、背景、態(tài)度、個(gè)性、行為模式及價(jià)值觀，然而人際關(guān)系對(duì)每個(gè)人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對(duì)組織氣氛、組織溝通、組織運(yùn)作、組織效率及個(gè)人與組織之關(guān)系均有極大的影響。打個(gè)比方，像數(shù)學(xué)建模，電子設(shè)計(jì)大賽這樣的比賽，一般都是3個(gè)人一組，如果不能很好的與其他人進(jìn)行交流，勢(shì)必會(huì)影響團(tuán)隊(duì)的合作，最終影響成績(jī)。所以我們搞好人際關(guān)系很重要。對(duì)人不苛求，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，欣賞他人的成功;應(yīng)主動(dòng)關(guān)懷和幫助別人，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)我們對(duì)人要平等，無論對(duì)待什么樣的人我們都要有一顆平淡的心，對(duì)待不同類型的人要有不通的方法，要學(xué)會(huì)摸索他的內(nèi)心世界，在交往的開始就要了解他的優(yōu)點(diǎn)，給對(duì)方一個(gè)較好的印象。這樣才能更好的交朋友。
最后，就是要樹立正確的愛情觀。大學(xué)生談戀愛時(shí)，遵守戀愛道德的主要內(nèi)容是相互尊重戀愛自由、彼此忠誠(chéng)，行為端正文明。舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無視社會(huì)公德。大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)，對(duì)待和處理愛情與事業(yè)的關(guān)系，對(duì)待和處理戀愛和學(xué)生的關(guān)系，正確處理戀愛與集體活動(dòng)、社會(huì)工作的關(guān)系，正確處理連愛與其他同學(xué)團(tuán)結(jié)的關(guān)系等方面。肩負(fù)重任的大學(xué)生應(yīng)處理好愛情與學(xué)業(yè)關(guān)系，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，要學(xué)會(huì)正確處理戀愛挫折。莎士比亞說過：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛情不是走一條平坦的道路?！睈矍槭巧钪忻篮玫氖虑?，但在戀愛中遭遇挫折是常有的事。在處理失戀的問題上，正確的態(tài)度是做到失戀不失德，失戀不失態(tài)，失戀不失志。愛情是美妙的，它教會(huì)我們?cè)S多的人生道理，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹立良好的愛情觀，正確處理好戀愛問題，同時(shí)當(dāng)遭遇戀愛困難時(shí)也應(yīng)比較強(qiáng)的，能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的方法來解決，做到堂堂正正的戀愛大學(xué)生。如果戀愛失敗了，不想再進(jìn)行下去了，也要充分考慮對(duì)方的感受。一般情況下，女生很難從失戀的悲痛中解放出來，所以，分手也要掌握一定的分寸，對(duì)于一些容易多愁善感的女生，你要小心，注意不要當(dāng)機(jī)立斷，要委婉的去說，否則，會(huì)對(duì)對(duì)方造成更大的傷害。而對(duì)于性格開朗的女生，你可采用快刀斬亂麻的方式，直接說明，或許，你們還能朋友?？傊?，要把握一個(gè)度，要學(xué)會(huì)分手的方式。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅要戀愛快樂，也要學(xué)會(huì)分手快樂，以更合適的方式解決。
以上就是我對(duì)這門課程的一點(diǎn)感悟。
那么，我們應(yīng)該怎樣度過快樂，有意義的大學(xué)生活呢?
大學(xué)生活是繽紛多彩的，有各種各樣的社團(tuán)在等待著你的加入，像輪滑社，乒乓球社了，不僅可以鍛煉身體，還可以結(jié)交各種各樣的人，提高自己的社交能力，何樂而不為呢。你也可以邀上幾個(gè)老同學(xué)出去爬山，出去聚一聚，感受大自然的美好，釋放身心的疲憊，學(xué)會(huì)釋放壓力?；貞洿笠坏臅r(shí)候，我們興大的同學(xué)一起爬靈山，雖然是冬天很冷。但是都很快樂，身心無比放松，快樂。所以，大學(xué)，要學(xué)會(huì)釋放自己，學(xué)會(huì)減壓，在結(jié)交朋友的同時(shí)，給自己一些寬松的時(shí)間，釋放壓力。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只輕松自在，也還有著其緊張的一面。我們還有緊張的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是我們的本職工作，作為學(xué)生，不學(xué)習(xí)是不行的。我們要給自己一個(gè)明確的目標(biāo)，一學(xué)期要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，要達(dá)到什么目標(biāo)，都要很清楚。在生活方面，也要學(xué)會(huì)正確對(duì)待愛情，不能因?yàn)檎剳賽鄱膹U的學(xué)習(xí)，總之，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，讓自己的每一天都過的有意義，問心無愧。
心理學(xué)與生活這門課對(duì)我的影響還是很大的，通過學(xué)習(xí)這門課，是我更清楚的了解了我們本身，更加懂得了人際交往的重要性。所以，這一學(xué)期收獲還是挺大的。
心理學(xué)與生活心得感悟篇四
眾所周知，在體育比賽中，凡是心理素質(zhì)好的運(yùn)動(dòng)員，即便不能取得優(yōu)秀名次，也能超長(zhǎng)發(fā)揮，放諸體育教學(xué)也是一樣。如果注重學(xué)生的心理成長(zhǎng)，讓學(xué)生懷抱良好的心態(tài)上課，那必然能更好地提升學(xué)生的素質(zhì)，做到質(zhì)量?jī)?yōu)良的教學(xué)。尤其對(duì)于處在躁動(dòng)年紀(jì)的初中生而言，體育心理學(xué)將在體育教學(xué)中產(chǎn)生重要的作用。
對(duì)于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員而言，機(jī)能訓(xùn)練固然重要，然而心理素質(zhì)的影響的一樣不容忽視。學(xué)生亦然，對(duì)于體育教師而言，加強(qiáng)體育心理學(xué)在體育教學(xué)中的運(yùn)用，有著基礎(chǔ)性作用。注重學(xué)生的心理，并適時(shí)引導(dǎo)，將讓學(xué)生發(fā)揮得更出色。
在我國(guó)，體育心理學(xué)還是一門年輕的學(xué)科。它是從教育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理中派生出的。因此，我國(guó)的體育心理學(xué)研究還只在初始階段。據(jù)體育心理學(xué)的本質(zhì)來說，它是體育心理現(xiàn)象研究的基礎(chǔ)。它能指導(dǎo)人們進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，并且，它能在一定程度上促進(jìn)心理學(xué)科學(xué)研究水平的提高。
然而，在西方國(guó)家，體育心理學(xué)的研究已具備十分豐富的內(nèi)容和較高的水平。對(duì)于我國(guó)的體育心理學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用，我們應(yīng)從以下幾方面入手：
1、注重結(jié)合青少年的心理特點(diǎn)；
2、從心理學(xué)對(duì)身體鍛煉的影響上研究；
3、探究體育鍛煉和學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)；
4、探索體育學(xué)習(xí)對(duì)日常學(xué)習(xí)的影響；
5、探究體育活動(dòng)中心理和精神的相互作用。將研究的大方向定下來，才能更好地推進(jìn)我國(guó)體育心理學(xué)的研究，使之發(fā)揮更大的作用。
“素質(zhì)教育“在教學(xué)中產(chǎn)生的效益顯而易見，因而，在教學(xué)改革中，“素質(zhì)教育”愈發(fā)受到人們的重視。在體育教學(xué)中，教師更是要注重學(xué)生身體和心理的共同發(fā)展。而運(yùn)用好體育心理學(xué)，能有效減少學(xué)生的負(fù)面情緒，提高學(xué)生上課的主動(dòng)性，以健康積極的心態(tài)，發(fā)揮得更出色。這樣才能做到讓學(xué)生的身心全面發(fā)展，從而做到貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，完成新課程的教學(xué)目標(biāo)。
（一）減少學(xué)生學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生的負(fù)面情緒。
對(duì)于初中生而言，正處于青春期的他們，容易躁動(dòng)，尤其在體育這種需要進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的課堂而言，教師如果沒有清楚地認(rèn)識(shí)到青少年的心理特點(diǎn)，未處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)，就容易造成學(xué)生情緒激動(dòng)。一旦學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒，將對(duì)他們的學(xué)習(xí)帶來不良影響，并大大降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。教師為了避免這樣的情況發(fā)生，就必然要對(duì)學(xué)生的心理有一定的了解，并且及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，而體育心理學(xué)正是這樣一條途徑。教師掌握了體育心理學(xué)，能找到較好解決學(xué)生心理問題的辦法，消除學(xué)生的負(fù)面情緒。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉、學(xué)習(xí)動(dòng)作技能，讓學(xué)生擁有良好心態(tài)的同時(shí)，更好地提高自身的身體素質(zhì)。
（二）提高學(xué)生的注意力，提升教學(xué)效果。
不管在哪門課程中，提高學(xué)生的注意力，讓學(xué)生專注于學(xué)習(xí)，是教師提高教學(xué)質(zhì)量的不二法門。在初中的體育教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生活潑易分散的心理特點(diǎn)，想出靈活的辦法讓學(xué)生將注意力集中在學(xué)習(xí)中。例如，在體育活動(dòng)課上，教師可以設(shè)計(jì)一些富有趣味的訓(xùn)練模式、組織多變的隊(duì)列方陣，或者教師可以設(shè)計(jì)組織一些比較有趣的小游戲，比如蘿卜蹲之類的小游戲來活躍課堂氣氛，讓學(xué)生愿意參與到課堂中，此外，教師幽默風(fēng)趣的話語也能讓學(xué)生興味盎然，更加愿意聽從教師的安排。
（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
要學(xué)號(hào)一門課程，學(xué)習(xí)興趣必不可少。提升教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵途徑便是激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而體育心理學(xué)可以讓教師找到最符合青少年心理的辦法，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。例如在體育理論課教學(xué)中，教師可以給學(xué)生播放一些有意思的視頻，然后根據(jù)視頻內(nèi)容讓學(xué)生回答問題，采用有獎(jiǎng)問答的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和好奇心，主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來。通過這類活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助更多學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。
（四）指出學(xué)生的不足之處，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)開展。
作為教師，我們有職責(zé)有義務(wù)指出學(xué)生的不足，并對(duì)他們進(jìn)行敦促。其實(shí)，學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)很看重，希望知道老師是怎么看待的自己。因此，當(dāng)教師用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋鰧W(xué)生的不足，提出改正建議，并表示對(duì)學(xué)生充滿希望時(shí)，學(xué)生是樂意接受的。了解學(xué)生的心理，能幫助教師找到這“恰當(dāng)?shù)姆绞健?。例如，教師可以這樣與學(xué)生說：“我看到了你這節(jié)課的努力，你做的很好，只是，美中不足的是……我可以給你一些我的建議，比如……如果你愿意試試我的辦法，我相信你以后能做的更好！”
綜上所述，體育心理學(xué)在初中的體育教學(xué)中發(fā)揮著不可比擬的作用，它的科學(xué)性、有效性、可行性，值得每一位體育教師學(xué)習(xí)它、掌握它、運(yùn)用它。在體育教學(xué)中運(yùn)用好體育心理學(xué)，讓學(xué)生在輕松地學(xué)習(xí)氛圍中，以良好的心態(tài)、昂揚(yáng)的熱情投入到學(xué)習(xí)中，達(dá)到身心全面健康發(fā)展，讓教師達(dá)到優(yōu)秀教學(xué)的目的。
心理學(xué)與生活心得感悟篇五
一個(gè)人的氣質(zhì)很好，外表精神、有修養(yǎng)、有道德，這個(gè)人的氣場(chǎng)就好，就會(huì)吸引好的事，吸引好的運(yùn)氣。
相反一個(gè)人如果氣場(chǎng)不好，外表沒精神、委靡不振、做事沒效率，如果氣場(chǎng)再壞就會(huì)走霉運(yùn)，不好的事情總是發(fā)生在他身上，干什么都不順，喝口涼水都會(huì)塞牙。
這種氣場(chǎng)是怎么形成的?
你的觀念、你的信仰、你的環(huán)境、你的朋友、你的呼吸、你吃的食物、你的欲望、你的靜息與睡眠等都會(huì)影響你的磁場(chǎng)，這些氣場(chǎng)就形成你的氣質(zhì)、你的運(yùn)氣、你的命運(yùn)。
一、意念場(chǎng)。
你想什么，你相信什么，你就有什么樣的氣場(chǎng)，這也就是吸引力法則。
你的思想吸引你想要的東西，你是積極向上的思想，你的氣場(chǎng)就是積極向上的，你的思想是消極負(fù)面的，你的氣場(chǎng)就是消極負(fù)面的，同時(shí)吸引消極負(fù)面的人和事，所以要加深你的正能量場(chǎng)，就要有積極正面的思想。
具有賺錢意識(shí)的人經(jīng)常吸引金錢，而具有貧窮意識(shí)的人總是引來貧窮。通過你的思想、語言和行為，它們將為你所意識(shí)到的事物打開通道，無論富有或貧窮，都恰如你所想的狀況那樣滿足你。
一個(gè)人在心里怎么想，他就會(huì)是什么樣。你一直很害怕的事物總是向你走來。也就是說，你所強(qiáng)烈意識(shí)到的事物總是會(huì)來到你這里。
思想是因，與你思想相一致的人生和境遇就是你的果，你的因會(huì)吸引來果，這就是種瓜得瓜，你種下什么因就會(huì)收獲什么果。
知道這個(gè)法則的原理后，你就會(huì)運(yùn)用思想的巨大能量來追求你所想要的一切，你會(huì)變得有自信，你會(huì)知道世間的因果法則，你會(huì)懂得正確、積極正面的運(yùn)用你的思想，人的心腦合一身心開放后振頻就強(qiáng)了，與天地意識(shí)信息振頻就通暢了。
人體就是一個(gè)很敏感的信息場(chǎng)，無時(shí)無刻都在與外界的信息、能量進(jìn)行交換。
二、愛的氣場(chǎng)。
愛是宇宙間最強(qiáng)大的氣場(chǎng)、因?yàn)樗陀钪婧椭C一致，愛是你身上正面的氣場(chǎng)。只有發(fā)出愛，你才會(huì)吸引愛，所以不要只愛你自己的那么小我，要愛周圍所有的人，愛你的朋友、父母、愛人、親人、同事、敵人、地球萬物、一花一草，你發(fā)出的愛越多，你積聚在宇宙間愛的氣場(chǎng)就會(huì)越大，同時(shí)你收獲的愛也就是愛。
愛是一種物質(zhì)、一種氣場(chǎng)，你發(fā)出愛，宇宙就有你愛的氣場(chǎng)、一個(gè)人積聚的愛的氣場(chǎng)越多，他就會(huì)吸引更多的愛，當(dāng)你有困難有危險(xiǎn)的時(shí)候，宇宙會(huì)發(fā)出各種信息讓你感知到，這就像靈感一樣，靈感發(fā)生于有愛的地方，孩子和媽媽、雙胞胎、戀人和朋友。只有兩個(gè)人愛的意識(shí)體的氣場(chǎng)才能讓他們能夠相互共振。雖遠(yuǎn)在天涯，但愛讓意識(shí)體聯(lián)系到了一體，他有危險(xiǎn)她會(huì)知道，他有愛她會(huì)感知的到。
你某一天想起一個(gè)遠(yuǎn)方的一個(gè)朋友，忽然你的這個(gè)朋友打電話給你，兩個(gè)相愛的人雖遠(yuǎn)在天涯，有時(shí)也會(huì)感知到對(duì)方的愛。
一個(gè)人廣做善事，他就積聚了宇宙間的愛的磁場(chǎng)，當(dāng)他有危險(xiǎn)時(shí)，他的潛意識(shí)會(huì)有感知，身體哪方面不適或出現(xiàn)信號(hào)，讓他知道，然后避免災(zāi)難，就算真有災(zāi)難，他也會(huì)化險(xiǎn)為夷。
宇宙間有一個(gè)強(qiáng)大的法則就是吸引力法則，你的思想是有氣場(chǎng)，有能量、有吸引力的。你想什么，你就會(huì)發(fā)射到宇宙中去，宇宙就會(huì)響應(yīng)你的想法給你想要的。而愛是宇宙間最強(qiáng)大的氣場(chǎng)、你發(fā)出多大的思想，宇宙間給你的氣場(chǎng)就會(huì)有多大。一個(gè)廣做慈善發(fā)出愛越多的人，他得到愛的氣場(chǎng)就會(huì)越大。
做任何事不要以為別人不知道，舉頭三尺有神明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這和佛家的因果思想是一樣的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。
宇宙是圓的，宇宙是有因果法則的，有付出就有回報(bào)。
愛別人別人才會(huì)愛你，幫助別人別人才會(huì)幫助你。
在日常生活中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)包括你在內(nèi)的大量的“低能量”人。偶爾也會(huì)幸運(yùn)地遇到高能量的人。他們總是那么積極樂觀，總是那么快樂，總是那么具有影響力。你感到羨慕，并被深深吸引，同時(shí)也希望成為那樣的人。
附：什么是高能量和低能量?
負(fù)面的低能量：怨恨、后悔、內(nèi)疚、嫉妒、自卑、絕望、挫敗、羞恥、尷尬、責(zé)怪!
心理學(xué)與生活心得感悟篇六
本次讀書會(huì)我主要進(jìn)行了兩方面的講解，一方面是梳理人格結(jié)構(gòu)的定義以及其在夢(mèng)境方面的體現(xiàn)，另一方面是從猶太種族滅絕看社會(huì)情境中的人。
一、人格結(jié)構(gòu)方面。弗洛伊德于1923年提出精神結(jié)構(gòu)理論，他認(rèn)為人的精神結(jié)構(gòu)分為本我、超我與自我。
首先人的第一個(gè)精神層面是本我。本我可以看做是原始驅(qū)動(dòng)力的儲(chǔ)存處，屬于非理性運(yùn)作，跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)滿足感，而不思考所渴望的行為是否可行，是否被社會(huì)所認(rèn)可。嬰兒的啼哭、吮吸，人感受到饑餓都屬于本我的沖動(dòng)，本我實(shí)際上是被快樂原則所支配。
人的第二個(gè)精神層面是超我。超我是一個(gè)人價(jià)值觀的存儲(chǔ)處，包括從社會(huì)習(xí)來的道德態(tài)度，超我大致上與良心的概念相對(duì)應(yīng)。譬如上課過程中，一個(gè)學(xué)生感受到饑餓，但它卻不能從課堂上起身去吃飯，阻止他吃飯的想法便是超我的理性。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自己努力成為的樣子。在本我與超我方面常發(fā)生沖突，本我想做感覺上快樂的事，而超我則堅(jiān)持做正確的事，在本我與超我的矛盾間，便出現(xiàn)了自我來調(diào)節(jié)二者的矛盾。
人的第三個(gè)精神層面是自我。自我是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來調(diào)和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖動(dòng)。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他（她）關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識(shí)。自我受現(xiàn)實(shí)原則支配，這種原則為快樂的需求提供現(xiàn)實(shí)的選擇。
當(dāng)本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì)進(jìn)行折衷來盡量滿足兩者的需要。但在自我的調(diào)節(jié)作用里，有時(shí)本我和超我之間的妥協(xié)就如同是“在本我上加個(gè)蓋子”，自我并未進(jìn)行有效的調(diào)和作用。此時(shí)便產(chǎn)生焦慮障礙，焦慮障礙可以看做是個(gè)體無力很好的解決內(nèi)部沖突所造成的，級(jí)本我的無意識(shí)的、非理性的沖動(dòng)被超我抑制而產(chǎn)生的沖突，這通常是大部分心理問題的開端。對(duì)于焦慮障礙的治療方面，主要在于重建個(gè)體心靈內(nèi)部的和諧，增加本我的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，降低超我的過分要求，使自我的力量強(qiáng)大起來。由此看來，心理障礙的出現(xiàn)是調(diào)節(jié)造成的，調(diào)節(jié)失衡，而心理障礙的治療同樣也是調(diào)節(jié)的作用，調(diào)節(jié)平衡。
在對(duì)夢(mèng)的解析層面，人格結(jié)構(gòu)同樣發(fā)生作用。當(dāng)人們?nèi)胨瘯r(shí)，超我對(duì)來自本我的那些不能被接受的沖動(dòng)的戒備有所下降，所以那些在清醒時(shí)不能表達(dá)的動(dòng)機(jī)就有可能在夢(mèng)中出現(xiàn)。弗洛伊德將夢(mèng)劃分為兩種類型，一種是顯夢(mèng)，以視覺的形式表現(xiàn)出來，即人們?cè)谇逍褧r(shí)可以回憶起來的那部分夢(mèng)的內(nèi)容；另一種是隱夢(mèng)，作為隱含內(nèi)容出現(xiàn)，即無意識(shí)中尋求表達(dá)出來的實(shí)際動(dòng)機(jī)，因其內(nèi)容是令人痛苦或無法接受的，所以在表達(dá)時(shí)需要進(jìn)行偽裝或以象征性的形式表達(dá)出來。顯夢(mèng)和隱夢(mèng)都受超我對(duì)本我的抑制作用，但區(qū)別在于，隱夢(mèng)的超我抑制作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)要強(qiáng)于本我。
二、從種族滅絕看社會(huì)情境里的人。首先對(duì)于人提出三個(gè)問題進(jìn)行思考。當(dāng)你碰巧擔(dān)任或者擺脫不同的角色，你會(huì)變成什么樣的人？你從什么時(shí)候開始失去自我感而具有同一性？當(dāng)個(gè)人加入到集體中時(shí)，社會(huì)心理力量是如何作用于普通個(gè)人，從而在人類歷史上制造出那些最令人感到恐怖的時(shí)刻？三個(gè)問題，對(duì)于人的精神力量的改變層層加強(qiáng)。通過一個(gè)例子或許可以回答這幾個(gè)問題。
首先來看最重要的一點(diǎn)是，群體內(nèi)出現(xiàn)了絕對(duì)權(quán)威。納粹的絕對(duì)社會(huì)力量迫使非猶太村民不得不服從。
其次，在絕對(duì)權(quán)威下產(chǎn)生的偏見。對(duì)絕對(duì)權(quán)威納粹的的服從于歸屬也包含著對(duì)其意識(shí)形態(tài)的歸屬，納粹相信猶太人是社會(huì)的骯臟毒瘤，因此小鎮(zhèn)的非猶太村民便也相信他們是社會(huì)毒瘤，盡管這“毒瘤”之前并未毒害過誰，但偏見就是發(fā)生作用了，對(duì)每一個(gè)非猶太村民。
第三，群體意識(shí)強(qiáng)烈。非猶太人對(duì)于納粹的歸屬是包含其意識(shí)形態(tài)、思想觀念的歸屬的。要?dú)w屬一個(gè)群體，很重要的一點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)其中的一套社會(huì)規(guī)范，這套社會(huì)規(guī)范調(diào)節(jié)著群體情景下人們所渴望的行為。這種調(diào)節(jié)表現(xiàn)為兩種方式：你會(huì)注意到所有或者多數(shù)成員的某種行為整齊劃一，同時(shí)你會(huì)看到某人違背社會(huì)規(guī)范的負(fù)面后果。在耶德瓦布內(nèi)，所有非猶太村民整齊劃一的迫害猶太村民，因?yàn)樗麄兠鞔_知道違背這種迫害的后果是自己被納粹、被非猶太村民迫害屠殺。
第四，內(nèi)團(tuán)體的形成并共同抵抗外團(tuán)體。在困難條件下，人們更固執(zhí)于界定內(nèi)團(tuán)體和外團(tuán)體。這樣，外團(tuán)體的人就成了社會(huì)頑疾的替罪羊。因?yàn)樘孀镅蜻@個(gè)群體為社會(huì)頑疾背了黑鍋，對(duì)他們施加暴力就更容易。納粹領(lǐng)導(dǎo)下的耶德瓦布內(nèi)，內(nèi)團(tuán)體是納粹以及所有非猶太人，而猶太人自然就成為作為替罪羊的外團(tuán)體。
耶德瓦布內(nèi)中的所有非猶太村民與我們一樣都曾是普普通通生活的人，沒有任何區(qū)別，但他們卻都適應(yīng)了屠殺者的社會(huì)角色，性格發(fā)生了極端的變化。并且事實(shí)也證明，所有普通的個(gè)人處在他們的環(huán)境中都會(huì)成為“屠殺者”。
上面提到的三個(gè)問題或許可以得到答案了。當(dāng)你碰巧擔(dān)任或者擺脫不同的角色，你會(huì)變成什么樣的人？你會(huì)根據(jù)角色的特點(diǎn)而改變自身，以便自己能適應(yīng)那個(gè)角色。比如，從學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)變，學(xué)生一定會(huì)盡量隱藏自己是個(gè)學(xué)生的角色特點(diǎn)。你從什么時(shí)候開始失去自我感而具有同一性？所為真理、絕對(duì)的出現(xiàn)，并且形成并加入了群體，在群體內(nèi)同一意識(shí)產(chǎn)生的時(shí)刻。當(dāng)個(gè)人加入到集體中時(shí)，社會(huì)心理力量是如何作用于普通個(gè)人，從而在人類歷史上制造出那些最令人感到恐怖的時(shí)刻？絕對(duì)權(quán)威、偏見、內(nèi)外團(tuán)體的抗衡以及社會(huì)強(qiáng)大力量的壓迫。
心理學(xué)與生活心得感悟篇七
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書，書名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國(guó)的理查德·格里格。[由整理]由于當(dāng)時(shí)對(duì)心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書，可是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書不僅僅在美國(guó)，在全世界許多國(guó)家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，還是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書、被美國(guó)ets推薦為gre心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書。是美國(guó)斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是在美國(guó)許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”(generalpsychology)課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測(cè)驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)資料。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無所知的人，有本事一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書我已經(jīng)完整的讀過一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的書，可是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等資料。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細(xì)節(jié)。這本書它讓我學(xué)會(huì)試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》資料上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
最終，我也推薦大家有時(shí)間就去看看這本書，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更應(yīng)當(dāng)去看看這本書！
心理學(xué)與生活心得感悟篇八
不久前出差住在一家旅店，親眼目睹了一場(chǎng)活?。阂粋€(gè)先我而住的已悠閑地躺在床上欣賞電視節(jié)目，一個(gè)一個(gè)先我而住的，放下旅行包，稍拭風(fēng)塵，沖了一杯濃茶，邊品邊研究起那位先我而來者："師傅來了好久聽?""比這位客人先來一刻。"他邊指著正在看書的我邊說。"聽口音不是蘇北人啊?""噢，山東棗莊人!"啊，棗莊是個(gè)好地方啊!我在讀小學(xué)時(shí)就在《鐵道游擊隊(duì)》連環(huán)畫上知道了。三年前去了一趟棗莊，還頗有興致地玩了一遭呢。"聽了這話，那位棗莊客人馬上來了興趣，二人從棗莊和鐵道游擊隊(duì)談開了，那親熱，不知底細(xì)的人恐怕要以為他們是一道來的呢。接著就是互贈(zèng)名片，一起進(jìn)餐，睡覺前雙方居然還在各自身邊帶來的合同上簽了字：棗莊客人訂了蘇南某人造革廠的一批風(fēng)桶;蘇南客人從棗莊客人那里弄到一批價(jià)格比較合理的議價(jià)煤。他們的相識(shí)，交談與，就在于他們找到了對(duì)"棗莊"，"鐵道游擊隊(duì)"都熟悉這個(gè)共同點(diǎn)。
怎樣才能找到自己同陌生人間的共同點(diǎn)呢?
1，察顏觀色，尋找共同一陌生人相由，
一個(gè)人的狀態(tài)，精神追求，生活愛好等等，都或多或少地要在他們的表情，服飾，談吐，舉止等方面有所表現(xiàn)，只要你善于觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的共同點(diǎn)。一退伍軍人乘同一陌生人相遇，位置正好在駕駛員后面。汽車上路后不久就拋錨了，駕駛員車上車下忙了一通還沒有修好。這位陌生人建議駕駛員把油路再查一遍，駕駛員將信將疑地去查了一遍果然找到了病因。這位退伍軍人感到他的這絕活可能是從部隊(duì)學(xué)來的。于是試探道："你在部隊(duì)呆過吧?""嗯，呆了六七年。""噢，算來咱倆還應(yīng)算是戰(zhàn)友呢。你當(dāng)兵時(shí)部隊(duì)在哪里?"......于是這一對(duì)陌生人就談了起來，據(jù)說后來他們還成了朋友。而這就是在觀察對(duì)方以后，發(fā)現(xiàn)都當(dāng)過兵這個(gè)共同點(diǎn)的。當(dāng)然，這察顏觀色發(fā)現(xiàn)的東西，還要同自己的情趣愛好相結(jié)合，自己對(duì)此也有興趣，打破沉寂的氣氛才有可能。否則，即使發(fā)現(xiàn)了共同點(diǎn)，也還會(huì)無話可講，或講一兩句就"卡殼"。
2，以話試探險(xiǎn)，偵察共同點(diǎn)。
兩陌生人對(duì)，為了打破這沉默的局面，開口講話是首要的，有人以招呼開場(chǎng)，詢問對(duì)方籍貫，身份，從中獲取信息;有人通過聽說話口音，言辭，偵察對(duì)方情況;有的以動(dòng)作開場(chǎng)，邊幫對(duì)方做某些急需幫助的事，邊以話試試探;有的甚至借火吸煙，也可以發(fā)現(xiàn)對(duì)方特點(diǎn)，找開口語交際的局面。兩個(gè)年表人從某縣城上車，坐在一條長(zhǎng)椅上。其中一人問對(duì)方"在什么地方下車?""到底，你呢?""我也是，你到南京什么地方?""我到南京山西路一親戚家有事，你就是此地人吧?""不是的，我是從南京來走親戚的。"經(jīng)過雙方的"火力偵察"，雙方對(duì)縣城熟悉，對(duì)南京了解，都是親戚的共同點(diǎn)就清楚了。兩個(gè)人發(fā)現(xiàn)對(duì)方共同點(diǎn)后談得很抽機(jī)，下車后還互邀對(duì)方做客。這種融洽的效果看上去是偶然的，實(shí)際上也是有其必然因的："火力偵察"，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，向深圳特區(qū)處掘進(jìn)而產(chǎn)的效應(yīng)。
3，聽人介紹，猜度共同點(diǎn)。
你去朋友家串門，遇到有生人在座，作為對(duì)于二者都很熟悉的主人，會(huì)馬上出面為雙方介紹，說明雙方與主人的關(guān)系，各自的身分，工作單位，甚至個(gè)性特點(diǎn)，愛好等等，細(xì)心人從介紹中馬上就可發(fā)現(xiàn)對(duì)方與自己有什么共同之處。一位是縣物價(jià)局的股長(zhǎng)和一位"縣中"的教師，在一個(gè)朋友家見面了，主人把這對(duì)陌生人作了介紹，他們馬上發(fā)現(xiàn)都是主人的同學(xué)這個(gè)共同點(diǎn)，馬上就圍繞"同學(xué)"這個(gè)突破口進(jìn)行交談，相互認(rèn)識(shí)和了解，以至變得親熱起來。這當(dāng)中重要的是在聽介紹時(shí)要仔細(xì)地分析認(rèn)識(shí)對(duì)方，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)后再在交談中延伸，不斷地發(fā)現(xiàn)新的共同關(guān)心的話題。
4，揣摩談話，探索共同點(diǎn)。
為了發(fā)現(xiàn)陌生人同自己的共同點(diǎn)，可以在需要交際的人同別人談話時(shí)留心分析，揣摩，也可以在對(duì)方和自己交談時(shí)揣摩對(duì)方的話語，從中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)。在廣州的某百貨商店里，一位在南海艦隊(duì)對(duì)服務(wù)員說："請(qǐng)你把那個(gè)東西拿給我看看。"還把"我"說成字典里查不到的道地的蘇北土語。另一位也是蘇北人的在廣州某陸軍部隊(duì)服役。聽了前者這句話，也用手指著貨架上的某一商品對(duì)營(yíng)業(yè)員說了一句相同的話，兩句字里行間都滲透蘇北鄉(xiāng)土氣息的話，使兩位陌生人相視一笑，買了各自要買的東西，出了店門就談了起來，從老家問到部隊(duì)，從眼下任務(wù)談到幾年來走過的路，介紹著將來的打算。身在異鄉(xiāng)邊的一對(duì)老鄉(xiāng)的親熱勁，不知情的人怎么也不會(huì)是因?yàn)榇?duì)方一句家鄉(xiāng)話而造成的結(jié)果?？梢娂?xì)心揣摩對(duì)方的談話確實(shí)是可以通過找出雙方的共同點(diǎn)，使陌生的路人變?yōu)槭烊?，發(fā)展成為朋友的。
5，步步深入，挖掘共同點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)是不太難的，但這只能是談話的初級(jí)階段所需要的。隨著交談內(nèi)容的深入，共同點(diǎn)會(huì)越來越多。為了使交談更有益于對(duì)方，必須一步步地挖掘深一層的共同點(diǎn)，才能如愿以償。一個(gè)度假的生和一位在法院工作的同志，在一個(gè)共同的朋友家聚餐，經(jīng)主人介紹認(rèn)識(shí)后，陌生人談了起來，慢慢地二人都發(fā)現(xiàn)對(duì)社會(huì)上的不正之風(fēng)的看法有共同點(diǎn)，不知不覺地展開了討論，他們從令人發(fā)指的社會(huì)現(xiàn)象，談到產(chǎn)生的土壤和根源，從民主與法制的作用，談到對(duì)黨和國(guó)家的期望。越談越深入，越談雙方距離越縮短，越談雙方的共同點(diǎn)越多。事后雙方都認(rèn)為這次交談對(duì)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)法院同志了解外面的信息和群眾要求，增強(qiáng)為糾正不正之風(fēng)盡力的自覺性都是有益處的。
心理學(xué)與生活心得感悟篇九
職場(chǎng)心理學(xué)是研究工作環(huán)境和職業(yè)中人們的心理過程和行為的學(xué)科。在現(xiàn)代社會(huì)中，職場(chǎng)心理學(xué)的重要性日益凸顯。我通過自己的職業(yè)經(jīng)歷和對(duì)職場(chǎng)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到了它的重要性和應(yīng)用價(jià)值。本文將分享我在職場(chǎng)心理學(xué)方面的感悟心得體會(huì)。
首先，在職場(chǎng)上，情緒管理至關(guān)重要。無論是團(tuán)隊(duì)合作還是獨(dú)立工作，我們都會(huì)遇到種種壓力和挑戰(zhàn)，這往往會(huì)引發(fā)負(fù)面情緒。而良好的情緒管理能幫助我們更好地處理壓力和挑戰(zhàn)，并保持積極的心態(tài)。我曾經(jīng)面臨一個(gè)非常緊急的項(xiàng)目，時(shí)間緊迫，任務(wù)繁重，壓力巨大。而我在這個(gè)時(shí)候選擇通過與同事溝通，釋放內(nèi)心的壓力，并制定合理的工作計(jì)劃。這使得我能夠保持冷靜，持續(xù)高效地工作。情緒管理的重要性不容忽視，它對(duì)個(gè)人的工作效率和團(tuán)隊(duì)的合作能力都有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，適應(yīng)性是職場(chǎng)成功的關(guān)鍵因素之一。職場(chǎng)變化常常具有不可預(yù)測(cè)性和快速性，能夠適應(yīng)變化的能力，成為衡量個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要指標(biāo)。我曾經(jīng)面對(duì)一個(gè)崗位調(diào)整的機(jī)會(huì)，這個(gè)調(diào)整是出于公司戰(zhàn)略性調(diào)整的考慮。剛開始的時(shí)候，我對(duì)這個(gè)變化感到迷茫和不安，并且抱怨這個(gè)改變給我造成了很大的困擾。然而，通過對(duì)職場(chǎng)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了適應(yīng)性的重要性。我嘗試去理解公司的戰(zhàn)略調(diào)整，并主動(dòng)尋求新知識(shí)和技能來滿足新崗位的要求。最終，我成功地適應(yīng)了這個(gè)變化，成為了新崗位的佼佼者。適應(yīng)性的重要性在職場(chǎng)中極為顯著，它決定了個(gè)人職業(yè)發(fā)展的方向和速度。
第三，關(guān)系建立是職場(chǎng)成功不可或缺的因素。在職場(chǎng)上，與同事和上級(jí)的良好關(guān)系可以讓我們更好地工作和發(fā)展。我曾經(jīng)遇到一個(gè)與同事相處不融洽的問題，這讓我在工作中遇到一定的阻礙。然而，通過學(xué)習(xí)職場(chǎng)心理學(xué)的知識(shí)，我明白了建立良好關(guān)系的重要性。我嘗試與同事進(jìn)行有效的溝通，了解彼此的需求和意圖，并建立了相互信任的關(guān)系。這種積極的行為策略改變了我的工作環(huán)境，使得我能夠更好地與同事合作，并獲得更多的支持和機(jī)會(huì)。關(guān)系建立是職場(chǎng)中不可或缺的因素，它能夠幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和成功。
第四，自我激勵(lì)和目標(biāo)設(shè)定是實(shí)現(xiàn)職場(chǎng)成功的關(guān)鍵。在不斷變化的職場(chǎng)環(huán)境中，我們需要不斷激勵(lì)自己去追求更高的目標(biāo)。我曾經(jīng)遇到困難時(shí)期的工作，無論是工作大項(xiàng)目還是繁瑣的事務(wù)處理，都讓我產(chǎn)生了挫敗感。然而，通過學(xué)習(xí)職場(chǎng)心理學(xué)的知識(shí)，我明白了自我激勵(lì)的重要性。我開始了解自己的職業(yè)目標(biāo)，并制定了一系列的短期和長(zhǎng)期目標(biāo)。通過定期檢查和調(diào)整這些目標(biāo)，我能夠更好地激勵(lì)自己去追求目標(biāo)，并在工作中取得更好的成果。自我激勵(lì)和目標(biāo)設(shè)定是職場(chǎng)成功的關(guān)鍵，它們能夠驅(qū)動(dòng)我們不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展。
最后，自我認(rèn)知和成長(zhǎng)是職場(chǎng)成功不可或缺的因素之一。通過深入了解自己的能力、興趣和價(jià)值觀，我們能夠更好地錨定自己的職業(yè)發(fā)展方向，從而更好地規(guī)劃個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。我曾經(jīng)通過自我評(píng)估和反思，清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展?jié)摿?，從而有針?duì)性地進(jìn)行能力和技能的提升。在職場(chǎng)中，不斷了解自己，挖掘和發(fā)揮自己的潛力是我個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。自我認(rèn)知和成長(zhǎng)是職場(chǎng)成功的重要環(huán)節(jié)，它們能夠幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和職業(yè)發(fā)展。
通過對(duì)職場(chǎng)心理學(xué)的學(xué)習(xí)和自身的職業(yè)經(jīng)歷，我體會(huì)到了情緒管理、適應(yīng)性、關(guān)系建立、自我激勵(lì)、自我認(rèn)知和成長(zhǎng)在職場(chǎng)成功中的重要性。職場(chǎng)心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是我們?cè)诼殘?chǎng)中取得成功的指南。對(duì)職場(chǎng)心理學(xué)的理解和應(yīng)用，能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，提升個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工作和生活的平衡。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十
正面情緒可以讓一件壞事變成“好事”，也會(huì)隨之越來越好，事情就會(huì)逐漸趨于。
順利，而負(fù)面情緒則相反，它可以讓一件好事變成壞事，讓你的好變得一團(tuán)糟，把事。
情變得越來越復(fù)雜……。
其實(shí)每一個(gè)人都有負(fù)面情緒，關(guān)鍵在于如何去轉(zhuǎn)換。
人畢竟不是萬能的，每一個(gè)人都有負(fù)面情緒，陳安之有，安東尼·羅賓也有，不管他。
是多么的偉大，不管他是總統(tǒng)也好，不管他是首富也好，不管他是企業(yè)家、慈善家、運(yùn)動(dòng)。
家也好，每一個(gè)人都有負(fù)面情緒，關(guān)鍵不在于如何去避免，而是遭遇負(fù)面情緒，如何馬上。
將負(fù)面變成正面，把心靈負(fù)債變成資產(chǎn)。
陳安之老師有一個(gè)信念：凡事發(fā)生必將有利于我，假如我得不到我想要的，我將得到。
更好的!
把這個(gè)的信念轉(zhuǎn)換為自己對(duì)待生活的，負(fù)面情緒自然不會(huì)再有。
負(fù)面情緒是可以立刻消失的，這只是一種決定。
不要老是用、、沮喪這些字眼，因?yàn)檫@樣會(huì)越來越沮喪。像沒事干的時(shí)候，
就跟習(xí)慣說我好無聊喔!怎么這么無聊啊，越來越無聊，越說就越無聊。不如把你用的詞。
匯轉(zhuǎn)換，你說你現(xiàn)在正在休息，為了準(zhǔn)備做大事而休息。當(dāng)你覺得你正在休息的時(shí)候，你。
就覺得好得不得了，好輕松。
靜座有利于思考，休息有助于身心，事實(shí)上你的已經(jīng)轉(zhuǎn)換了。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十一
論自卑與超越一、什么是自卑(感)及自卑對(duì)人的影響：
自卑，就是自我評(píng)價(jià)過低，自己瞧不起自己，自己不如人的感覺，擔(dān)心自己笨拙，對(duì)自己的懷疑，是一種人格上的缺陷，一種失去平衡的行為狀態(tài)。自卑常以一種消極防御的形式表現(xiàn)出來，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、遷怒、自欺欺人、焦慮緊張、不安等。自卑使人變得十分敏感，經(jīng)不起任何刺激。自卑感是在自己內(nèi)心作比較(自己的想法與自己實(shí)際比較之后產(chǎn)生)。
自卑對(duì)人的心理發(fā)展有很大影響。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人的潛意識(shí)中都有自卑感存在。但處理得好，會(huì)使自己超越自卑去尋求優(yōu)越感，而處理不好就將演化成各種各樣的心理障礙或心理疾病;另外，自卑容易消蝕人的斗志，就象一把潮濕的火柴，再也燃不起興奮的火花。而長(zhǎng)期被自卑籠罩的人，不僅心理活動(dòng)失去平衡，而且也會(huì)誘發(fā)生理失調(diào)和病變。最明顯的是自卑對(duì)心血管系統(tǒng)和消化系統(tǒng)有不良影響。
二、如何超越自卑?(從認(rèn)知的角度)。
首先，我們說自卑是一種自認(rèn)為不如人的感覺。這就意味著它是一種"自認(rèn)"的"感覺"。這種感覺往往是我們拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處相比較而產(chǎn)生的。事實(shí)上，地球上每一個(gè)人，從某個(gè)特定的方面來看，都有不如別人的地方。
而且，自卑感的產(chǎn)生來自我們對(duì)事實(shí)的結(jié)論和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)，而不是來自事實(shí)或經(jīng)驗(yàn)。例如：我是個(gè)舉重不行的人，但這并不等于說我就是個(gè)"不行的人"，張三的舉重非常出色，但他沒有辦法替我搞互連網(wǎng)技術(shù)，他是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面不行的人，但這同樣不意味著他是"不行的人"。
其次，自卑感之所以會(huì)影響我們的生活，是由于我們有"自己不如別人"的感覺，不如人的感覺產(chǎn)生是由于我們不用自己的尺度來判斷自己，而用某些人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，我們這樣做，當(dāng)然會(huì)帶來低人一等的感覺。因?yàn)槲覀兿搿⑽覀兗僭O(shè)、我們應(yīng)該用某些人為標(biāo)準(zhǔn)來使我們自己向他們看齊，因而我們覺得不如人，覺得焦慮，從而得出結(jié)論認(rèn)為我們本身有毛病，然后這個(gè)愚昧推理過程的邏輯結(jié)論是：我們沒有，我們不配得到與。不管我們自己有多行，只要我們不覺得抱歉和罪過，就沒有辦法充分表現(xiàn)自己的才能與天賦。"自己不如別人"，那么這個(gè)"別人"是誰呢?以哪個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)呢?有沒有一個(gè)通用的"別人"的標(biāo)準(zhǔn)呢?為什么(憑什么)我們應(yīng)該以別人為標(biāo)準(zhǔn)呢?為什么我們應(yīng)該"象其他每一個(gè)人"呢?實(shí)際上，并沒有"其他每一個(gè)人"的通用的標(biāo)準(zhǔn)，就算有，也不過是某一個(gè)人或某一些人的主觀想法。況且，"其他每一個(gè)人"都是由個(gè)人組成的，世界上沒有兩個(gè)完全相同的兩個(gè)人。(可以從系統(tǒng)的高度來論證)你身為一個(gè)人，不必與別人比較高低，因?yàn)榈厍蛏蠜]有一個(gè)人是和你一樣的，也沒有人和你是同一等級(jí)的。你是一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)一無二的人，你不象任何一個(gè)人，也無法變得象某一個(gè)人。而且，實(shí)際上也沒有誰要你去象某一個(gè)人，當(dāng)然，也沒有誰要某一個(gè)人來象你。世界上的每一個(gè)人都有自己個(gè)別獨(dú)特之處，就好像世界上的每一片雪花都有個(gè)別獨(dú)特之處一樣。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人其實(shí)是并不存在的，也沒有哪一個(gè)人身上帖著"這個(gè)才是標(biāo)準(zhǔn)"的標(biāo)簽。所以，要超越自卑，就不要拿別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，因?yàn)槟悴皇悄莻€(gè)人，也永遠(yuǎn)無法用那個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。只有在自己身上發(fā)現(xiàn)特質(zhì)、獨(dú)一、不同性，自己有其獨(dú)特性，才可以找到內(nèi)心的安全感，才可以輕易地實(shí)現(xiàn)自己。
第三，就算是真的在某方面(甚至是自己的長(zhǎng)處和自以為得意的方面)不如別人，那也不必自卑，以至懷疑自己的。為什么呢?因?yàn)樵斐?自己不如別人"的原因無非有以下這些：(a)先天遺傳因素：生下來就智力高人一等，非常聰明，或生下來就具有某一方面的才能(天賦)，如莫扎特、維納(創(chuàng)立控制論，小時(shí)候被譽(yù)為"神童")等人。(b)優(yōu)越的環(huán)境、客觀上的有利條件等。(c)自身的主觀的努力，刻苦、勤奮。(d)機(jī)遇，偶然性等。而對(duì)于原因(a)，我們沒什么自卑的，因?yàn)檫@種因素不能由我們的主觀意識(shí)、主觀意志決定。(也許將來用"克隆"技術(shù)可以)對(duì)于(b)我們多半也無能為力，至于有的人認(rèn)為可以通過主觀努力來改變環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，利用環(huán)境甚至選擇有利于我們的環(huán)境，我把它歸于(c)主觀努力因素。對(duì)于(c)，我們可以去努力的，對(duì)此，我們產(chǎn)生的不應(yīng)該是自卑的情緒或感覺而應(yīng)該是一種感才對(duì)。至于因素(d)，我們也是捉摸不定的，而且有人說："機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦"，那么在某種程度上我們把(d)歸于(c)。進(jìn)行了上述如此這般的歸因分析之后，我們可以得出結(jié)論：沒必要自卑，別人之所以比我優(yōu)秀，或者是由于我們無法決定的原因(如遺傳、機(jī)遇等)或者是我們可以決定、可以改變的原因(如主觀努力，正確的方法等)，對(duì)于前者，我們不必自卑，因?yàn)槭鲁鲇幸颍覠o法為我所控;對(duì)于后者，我們不該自卑，因?yàn)槲覀円部梢宰龅?。所以，有句話說得好："我們應(yīng)該努力去改變自己能夠改變的，而要接受我們不能改變的，并努力尋求知識(shí)，以了解它們的區(qū)別"。
三、從其他的角度談超越自卑。
第一、培養(yǎng)如阿德勒所說的"社會(huì)情感"，或做到如莊子說的"至人無己"，"忘我"，或如馬克思所說的"為絕大多數(shù)人的最大利益而"，或如羅素所說的"集中精力于實(shí)現(xiàn)偉大的、非個(gè)人的希望，……，具備偉大靈魂的人，……心靈反映出整個(gè)世界……"，又或如達(dá)到馮友蘭所說的"天人合一"境界，或如佛家所云："普度眾生"、"我不下地獄，誰下地獄?"如此等等。都講求的是超越自我，超越個(gè)人的私利，把自我與世界(宇宙)統(tǒng)一起來，而不是以自我為中心。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十二
有一位部門經(jīng)理，在一次外出時(shí)，手提包被盜，里面除了常用的錢物外，還有公司的公章。當(dāng)她又內(nèi)疚又擔(dān)心地站在總經(jīng)理面前講完所發(fā)生的事情后，總經(jīng)理笑著說：“我再送你一只手袋好嗎?你前段時(shí)間的工作一直非常出色，公司早就想對(duì)你有所表示，但一直沒有機(jī)會(huì)，現(xiàn)在機(jī)會(huì)終于來了?！?BR> 那位沒有暴跳如雷的總經(jīng)理，用寬容的態(tài)度處理了這件事，使部門經(jīng)理心懷感激，后來任憑其他公司有多么優(yōu)厚的待遇聘請(qǐng)她，她都不為之所動(dòng)。
這就是寬容的力量。
寬容是人和人之間必不可少的潤(rùn)滑劑。它和誠(chéng)實(shí)、勤奮、樂觀等價(jià)值指標(biāo)一樣，是衡量一個(gè)人氣質(zhì)涵養(yǎng)、道德水準(zhǔn)的尺度。寬容別人是對(duì)對(duì)方的一種尊重、一種接受、一種愛心，有時(shí)候?qū)捜莞且环N力量。
寬容本身也是一種溝通、一種美德。假如生活中，我們受到了不公正待遇或自己身邊的人做錯(cuò)了什么，千萬不要生氣憤怒，而應(yīng)學(xué)會(huì)寬容。生氣憤怒是人類最壞的毛病之一，它是在用別人的過錯(cuò)懲罰自己，是一種徒勞的、于己于人無益的活動(dòng)。
寬容并不等于懦弱，這是在用愛心凈化世界，而決不是含著眼淚退避三舍。寬容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，維持著不斷被打破的平衡，而是人世間永恒的愛與被愛。投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤，把寬容插在水瓶中，她便綻出新綠;播種在泥土中，她便長(zhǎng)出春芽。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十三
一篇很樸實(shí)的文章，卻很暖心，我承認(rèn)看完有點(diǎn)眼睛濕潤(rùn)了。這樣的愛情，年輕人或許不屑，但在生活中是那么溫情。
那天，我坐火車去石家莊，是慢車，要9個(gè)多小時(shí)。
而且?guī)缀醵及胄r(shí)就要一停，慢車上的民工更是讓人非常郁悶，心情糟糕透了。
車廂里很擁擠，好多人站著。
到了天津，在我身邊的一個(gè)三十多歲的男子下車了。
我剛舒一口氣，一個(gè)提著尼龍袋子的六十多歲的老頭上來了，胖而黑，穿著過時(shí)的中山裝，一雙很破的大頭鞋，身上散發(fā)出煙草和別的東西混合的一種難聞的味道。
我厭惡的扭過頭去。
“小姐，這里有人坐嗎?”
他幾乎是小心翼翼地問我，本來坐這趟車心里就煩透了，還遇到這樣一個(gè)旅客。
于是沒好氣的撒謊：“有，去廁所了，馬上回來。”
撒謊之后，我心里隱隱地不安，因?yàn)樗孟窈芾哿?，長(zhǎng)出了一口氣遺憾地說：“這樣啊?”
我不由又可憐他，于是說：“你先坐吧，他來了你再讓開?！?BR> 他感激地看著我，然后沖后排的一個(gè)老女人嚷著：“芬，我有座了，你好好地睡一會(huì)兒吧?！?BR> 我回過頭去，看到那個(gè)叫芬的女人，老、瘦、臉很黃。
看到我看她，他解釋著：“我老伴，肝病，一周來一次天津看病，看，這是我給她拿的藥?！?BR> 我低下頭看那尼龍袋子，足有好幾十斤，在男人的腳下堆著。
男人說，她和我一結(jié)婚就是個(gè)病秧子，這么多年了，一直看病，到老了，還是看病。
他的口氣很平淡，并不是抱怨，說完了，他又回頭嚷了句，芬，想著喝水。
周圍的人都樂了，因?yàn)樗唤蟹?，聲音就很溫柔，大家說，看人家這老伴。
每周一次，坐9個(gè)多小時(shí)的火車，沒有空調(diào)，這么擁擠，他拉著她來看病，風(fēng)雨無阻。
而她不是美貌如花，他亦不是風(fēng)流倜儻，他們只是平淡生活中的柴米夫妻，有兩女一男，用他的話說，年輕的時(shí)候，吵架咬鼻子了，差點(diǎn)把房點(diǎn)了，但還是要在一起過，她病了，他照樣急得跳墻。
他快言快語，不停地說著，唱著河北梆子，10號(hào)車廂頓時(shí)熱鬧了起來，大家鼓掌，因?yàn)樗脤?shí)在是好，那個(gè)叫芬的女人在后面嚷，又露臉呢又露臉呢。
掌聲越熱烈，他越得意。索性從包里拿出嗩吶為我們吹起來，《喜洋洋》的調(diào)子充滿了車廂，這個(gè)每周奔波于石家莊和天津之間的老人，這個(gè)拿著一袋子藥的男人，臉上并沒有生活的愁苦。
但他臉上全是笑，告訴我他的老伴多嬌氣，一個(gè)小蟲子都要怕的，而且就喜歡吃他做的菜，他是廚子，在村里很有名。
那個(gè)叫芬的女人總是在后面嚷他：“你別又賣弄了，別得臉了行嗎?”
他更得意，給每個(gè)人看手相，周圍很快圍了一大群人。但芬真生氣了，她沖過來，揪住男人的衣服說：“讓你不看了你還看!”
男人立刻笑了，抱住芬說：“不看了不看了咱不看了，我這不是悶的慌么，我這不是逗自己和大家開心嗎，你不讓我看我不看了還不行嗎?咱別生氣了，大夫說，這病就怕生氣，千萬別生氣啊，姑奶奶，我管你叫姑奶奶行嗎?”
全車廂的人嘩地都樂了。
我的眼角卻泛上了濕，這是怎樣的愛情?
后來，我和芬調(diào)換了位置，他們可以坐在一起了，芬睡了，倚著他的肩膀，他一動(dòng)不動(dòng)，我去廁所時(shí)他還開玩笑，說自己是妻管嚴(yán)，改不了了，一輩子了。
9個(gè)小時(shí)，他無微不至地照顧著芬，芬脾氣不好，一會(huì)兒嫌這一會(huì)兒嫌那，總之，男人的缺點(diǎn)很多，他卻總是笑著，然后和大家解釋：“她有病了，有病的人心里就煩，所以，我習(xí)慣了。”
那句“習(xí)慣了”讓我這樣感動(dòng)，他們只是一對(duì)貧窮夫妻，老而多病，為生活奔波，吵過鬧過，打過哭過，可卻那樣相依相偎，不離不棄。
或許他們一生都沒有問過你愛我嗎，或許根本不曾為愛情爭(zhēng)論過，或許他們過的日子比愛情本身要重要的多，但是誰能否認(rèn)，那，就是愛情。
而經(jīng)歷幾十年，那幾句嗔罵里，那被人笑為妻管嚴(yán)的玩笑里，都有愛情;那愛情里，是芬芳的禪意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地透過來，整個(gè)車廂都聞得到方向。
到最后，我們懷著敬意聽他唱河北梆子，是王寶釧和薛平貴那段，他唱的認(rèn)真，我們聽得陶醉。
出差之前是和老公吵了架的，我說他不如以前愛我，說他出門前再也不會(huì)擁吻我一下。
打開包才看到常用藥和下載了京劇曲目的mp3，之前還想要不要和他說聲對(duì)不起，在看了這一幕之后我發(fā)了一條短信，我沒有和往常一樣說“我愛你”，因?yàn)槲抑肋@三個(gè)字不是說出來的，而是做出來的，所以，我發(fā)給老公的短信是這樣的：等我回來，咱們一起包餃子吃。
因?yàn)樗f，我可想和你一起包餃子吃了。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十四
激情七日，難忘的七日。持續(xù)一周的艱苦訓(xùn)練：在烈日的曝曬下，在雨水的澆淋下，使我徹底改變了對(duì)軍訓(xùn)的種種看法。雖在“熱”，“苦”，“累”三部曲中掙扎，雖有烈日的陪伴，雨水的“撫慰”，雖有教官的嚴(yán)格督促，雖有步伐的艱難行走與奔跑，但是依然能夠體會(huì)其中的趣味，苦中尋樂，依然能夠在汗水的背后微笑。
初到這一片陌生的土地，心中自有許多的放不下：放不下家鄉(xiāng)的每一片土地，放不下家中的每一位親人，放不下故土的一草一木;放不下母校的青樹綠草，放不下三年的師恩難忘，友誼情深。懷著如此多的困擾在這兒也無法渲泄，而讓我一向頭痛的軍訓(xùn)卻解救了我，也許是我對(duì)這種軍訓(xùn)的情有獨(dú)鐘，也許是怕做不好受到教官的處罰?？傊?，訓(xùn)練的時(shí)候，雖不是心中了無雜念，但卻也是一心一意的訓(xùn)練，將所有的煩惱拋之腦后，也沒有一絲的傷感，甚至覺得很好玩。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十五
心理學(xué)是一門關(guān)于人的心理活動(dòng)和行為的科學(xué)。在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，我深深體會(huì)到了這門科學(xué)對(duì)于我們?nèi)祟惖闹匾院蛢r(jià)值。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我在自我認(rèn)知、人際交往、情緒控制等方面都有了不小的提升和收獲。下面將結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎宜玫降男睦韺W(xué)學(xué)習(xí)心得、體會(huì)與感悟。
第一段：感受心理學(xué)的科學(xué)性。
心理學(xué)作為一門科學(xué)，具有高度的科學(xué)性和理論性。通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了它的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。心理學(xué)的發(fā)展離不開科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的支持。在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，我學(xué)習(xí)了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)管理、數(shù)據(jù)分析等相關(guān)知識(shí)，更深刻地認(rèn)識(shí)到了科學(xué)研究對(duì)于心理學(xué)的重要性和必要性。同時(shí)，我們也應(yīng)該充分尊重科學(xué)研究的結(jié)論和進(jìn)展，抱著一顆謙虛的心態(tài)去探索和研究心理學(xué)，更好地應(yīng)用并發(fā)展這門科學(xué)。
第二段：提高自我認(rèn)知和人際交往能力。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我更好地認(rèn)識(shí)了自我和他人，提高了自我認(rèn)知和人際交往能力。在課堂上，老師對(duì)于人格特質(zhì)、自我概念等領(lǐng)域的講解讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)了自我，并學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用這些知識(shí)去了解別人。在交流中，我也深刻感受到了友好的溝通方式和技巧對(duì)于人際交往的重要性。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我意識(shí)到了自身的缺陷和不足，并通過深度思考和自我調(diào)整不斷修煉內(nèi)心，提高了自身的素質(zhì)和能力。
第三段：增強(qiáng)情緒控制和心理健康意識(shí)。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)也幫助我更好地控制情緒和保持心理健康。在學(xué)習(xí)情緒管理和心理健康方面，我學(xué)會(huì)了如何穩(wěn)定情緒和防止情緒波動(dòng)。通過認(rèn)知行為療法、自我觀察等方法，我加強(qiáng)了對(duì)自身情緒和心理狀態(tài)的了解，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理一些潛在問題。同時(shí)，我也了解到了心理疾病的危害和特點(diǎn)，更注重了個(gè)人心理健康的維護(hù)和保護(hù)，減少了患病的風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：?jiǎn)⒌先松伎己退茉靸r(jià)值觀念。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)也對(duì)于我的人生思考和價(jià)值觀念的塑造產(chǎn)生了深刻的影響。在學(xué)習(xí)人類發(fā)展史和文化動(dòng)態(tài)等領(lǐng)域，我了解到了人類文明的演變和發(fā)展，并思考和探討了人類的命運(yùn)和未來。同時(shí)，我也了解到了社會(huì)批判和眼光的重要性，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和深入分析的能力，對(duì)于塑造良好的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了實(shí)際的啟示。
第五段：總結(jié)體會(huì)并展望未來。
學(xué)習(xí)心理學(xué)是一次深刻的心靈旅程，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到人類的心理世界和行為范疇。在學(xué)習(xí)和探索的過程中，我認(rèn)知世界的視野變得更廣闊，思想的深度和廣度也得到了拓展。我深信這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不僅僅是學(xué)習(xí)一門科學(xué)知識(shí)那么簡(jiǎn)單，更是對(duì)于我們自身的成長(zhǎng)和發(fā)展的一個(gè)鋪墊和幫助。未來的學(xué)習(xí)和探索中，我愿繼續(xù)感受心理學(xué)的科學(xué)性、提高自我認(rèn)知與人際交往能力、增強(qiáng)情緒控制和塑造價(jià)值觀念，讓自己變得更加成熟和自信。同時(shí)，我也期待心理學(xué)能更好地服務(wù)于人類社會(huì)，為人類的發(fā)展和幸福做出更大的貢獻(xiàn)。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十六
嬰兒心理學(xué)是研究嬰兒認(rèn)知、情感和行為發(fā)展的科學(xué)，近年來備受關(guān)注。對(duì)于剛成為父母或?qū)⒁蔀楦改傅娜藖碚f，學(xué)習(xí)嬰兒心理學(xué)意義重大。在實(shí)踐中，我對(duì)嬰兒心理學(xué)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)，體會(huì)到了做一個(gè)合格的父母的重要性。
二、認(rèn)知發(fā)展階段。
嬰兒的認(rèn)知能力是從出生開始逐漸發(fā)展的。前兩個(gè)月的認(rèn)知能力十分有限，能感知到周圍環(huán)境的聲音、光線等，但并不能分辨物品或人。3到6個(gè)月時(shí)，認(rèn)知能力快速發(fā)展，開始分別周圍人和物品，在認(rèn)知過程中，嬰兒會(huì)不斷嘗試和探索，這是解決認(rèn)知難題的重要手段。6個(gè)月到1歲的認(rèn)知能力達(dá)到突破性進(jìn)展，能理解簡(jiǎn)單命令，在語言、記憶方面發(fā)展很快。在日常和寶寶交流時(shí)，父母應(yīng)該借助各種視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等感官刺激，多給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，不斷幫助其發(fā)展其認(rèn)知能力。
三、情感發(fā)展階段。
情感發(fā)展是維系嬰兒和父母感情的重要因素。在嬰兒前三個(gè)月，其情感生活還沒有形成，只有兩種情感狀態(tài)：滿足和不滿意。3個(gè)月后，嬰兒的情感開始多元化，能夠產(chǎn)生歡樂、擔(dān)心、內(nèi)疚、嫉妒和愛等情感。一歲之前，情感也在不斷發(fā)展，會(huì)表現(xiàn)出更為豐富的情緒表達(dá)。父母在面對(duì)嬰兒不同的情感表達(dá)時(shí)，應(yīng)該保持理解和耐心，以寬厚的心態(tài)引導(dǎo)其情感發(fā)展，并在日常生活中多給予關(guān)愛和陪伴。
四、行為發(fā)展階段。
行為發(fā)展是嬰幼兒成長(zhǎng)的重要標(biāo)志之一。嬰兒出生后，能夠進(jìn)行自主的生息、吞咽、呼吸等基本行為，6個(gè)月后，會(huì)進(jìn)行探索、觀察和學(xué)習(xí)等行為。1歲時(shí)，嬰兒的行為趨于規(guī)律化和目的性，能夠自主地掌握一些日常生活技能，并開始涉足社交領(lǐng)域。父母應(yīng)該根據(jù)嬰兒的行為特點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，理解和支持其成長(zhǎng)發(fā)展。
五、總結(jié)。
嬰兒心理學(xué)發(fā)展的三個(gè)方面全面、協(xié)調(diào)，互相影響，共同構(gòu)成嬰兒的人格結(jié)構(gòu)和行為特征。父母應(yīng)該關(guān)注嬰兒的各個(gè)方面的發(fā)展，掌握好嬰幼兒成長(zhǎng)的規(guī)律，樹立正確的育兒觀念，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，做好身心護(hù)理，培養(yǎng)良好的人際交往能力和情感表達(dá)能力。這些都是成為好父母的重要條件。同時(shí)也在實(shí)踐中感受到了育兒過程中的艱辛和快樂，并收獲了成為父母的喜悅和幸福。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十七
總覺得心理學(xué)是一門玄奧的學(xué)問.這種想法主要源自于少年時(shí)代讀書中的驚訝與崇拜,如諸葛孔明的空城計(jì),趙子龍將軍的偃旗息鼓,諸如此類的等等.經(jīng)過簡(jiǎn)單初步的管理心理學(xué)學(xué)習(xí),還是有一點(diǎn)收獲,算是揭開了玄奧的表皮.關(guān)于管理心理學(xué),我覺得它是把心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用與分析,說明和指導(dǎo)管理活動(dòng)中的個(gè)體和群體行為的工業(yè)心理學(xué)分支.它能有助于調(diào)動(dòng)人的積極性,改善組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效,提高工作生活自量,達(dá)到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的.管理心理學(xué),中國(guó)古代就有.孫武在《孫子兵法》一書中就寫道：道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危.孫武強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間意愿協(xié)調(diào)一致的重要性，這在今天看來也是十分重要的管理心理學(xué)原則.
行軍打仗是一件很嚴(yán)肅的事情,要有絕對(duì)的紀(jì)律素質(zhì).所以自古以來軍隊(duì)都有從大至小的建制,都有系統(tǒng)的監(jiān)督和執(zhí)法人員.但漢飛將軍李廣帶的部隊(duì)就沒有,李廣才氣天下無雙.他的才氣在他帶兵的奇特方略上表現(xiàn)的格外突出.他行軍不按建制不成行列;駐扎不按建制,各隨其便;夜間不打更巡邏;大帳很少使用文書.軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力在于建制,建制一亂,隊(duì)伍即一盤散沙,這是通常的說法.而李廣帶兵是非常將帶兵,才將帶兵,不拘一格.
他注意抓心理,從管理心理學(xué)的角度上,分析如何正確成功的不拘一格,這么做還會(huì)使士兵們少受了許多辛苦,加上他對(duì)待官兵體恤過人,所以都樂于跟隨他出征,力拼死戰(zhàn).史實(shí)證明李廣將軍的這支部隊(duì)沒有因?yàn)闆]有建制監(jiān)管就一盤散沙毫無軍紀(jì),它是一支驍勇善戰(zhàn)軍紀(jì)嚴(yán)明的部隊(duì).惟可惜的是,李廣難封.通過管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)它是一門和生活很近的學(xué)科,學(xué)好它且能正確的運(yùn)用好它,將對(duì)人們的日常生活工作學(xué)習(xí)中有很大的幫助,可以減少許多不必要的麻煩,可以優(yōu)化生活的人際環(huán)境.
心理學(xué)與生活心得感悟篇十八
最近公司組織了一次職業(yè)心態(tài)培訓(xùn)課。該課給了我很深的感觸。受益良多。希望公司以后多點(diǎn)這樣的活動(dòng)，讓我們能更好地吸收多點(diǎn)知識(shí)耶。
說真的，李老師講課真幽默，容易讓人聽懂，尤其是在對(duì)心態(tài)的講解，更是讓我受益非淺。其實(shí)人最重要的是心態(tài)，一個(gè)人如果用積極的態(tài)度去做好每一件事，也許會(huì)有意想不到的收獲喔，因?yàn)橐粋€(gè)人的態(tài)度決定了其人生道路上成長(zhǎng)的高度。只有擺正心態(tài)，才能把事情做得更好。
首先我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)企業(yè)要做大做強(qiáng)就要留得住人才，因?yàn)槿瞬挪攀瞧髽I(yè)發(fā)展的基本。只有人才留住才能使企業(yè)做活做強(qiáng)做大。至于心態(tài)重要的是要有職業(yè)道德，如果一個(gè)人連最起碼的道德底線都沒有，又何談以廠為家，以人為本和睦相處喔。其次是要有團(tuán)隊(duì)精神，如果公司沒有團(tuán)隊(duì)精神，就好比一盆散沙，風(fēng)過沙流散，隨處飛揚(yáng)。各顧各的利益。公司又談何發(fā)展呢?只有上下團(tuán)結(jié)一心，才能使一個(gè)企業(yè)做大做強(qiáng)。最后要有規(guī)范化的管理，我認(rèn)為管理不是被管，而是制定一個(gè)合理的標(biāo)準(zhǔn)的自我約束的制度，讓企業(yè)更人性化，才能使職員工更好的自主做出貢獻(xiàn)，讓企業(yè)更好的發(fā)展與壯大。
在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)我有深刻影響的還是最后的小游戲，在這個(gè)游戲中充分體現(xiàn)了人才的重要，和團(tuán)隊(duì)合作的重要性與正確核心領(lǐng)導(dǎo)的必要性。以及心態(tài)的必選性。說真的，每個(gè)企業(yè)都有各自的矛盾，有些是不可避免的，也有些無法消除的，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該求其精髓，去其糟糕。才能有利于公司的發(fā)展。只有先將次要的矛盾放一放，解決主要的矛盾，這樣有利于提高效率，更好的達(dá)成目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)，使我了解了心態(tài)的重要性，增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)力，改變了不良習(xí)慣，帶來良好的用處。不過老師所說的價(jià)值觀與煩惱論我并不認(rèn)同。人非圣人，誰人無欲。也許只有圣人才會(huì)無欲無煩吧?我只知道是個(gè)人都會(huì)有欲望，有了欲望就會(huì)有煩惱。有了煩惱就會(huì)有壓力。我們只有把壓力變?yōu)閯?dòng)力才能有所成就。最后我要說的是快樂是自己的，沒有誰搶得去，煩惱是自尋的。只有放開心懷，把不快樂的事情忘掉。每天多微笑點(diǎn)，煩惱自然少一點(diǎn)羅。
“三十而立，四十不惑”還以為自己很年輕的我，今年剛好到了不惑之年，回首近二十的工作經(jīng)歷，聯(lián)系這次的職業(yè)心態(tài)塑造培訓(xùn)，領(lǐng)悟頗多。這么多年來，從來沒想過什么職業(yè)心態(tài)，也沒有對(duì)職業(yè)心態(tài)這個(gè)詞，做過什么研究，一直以來就是用認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待工作。這次的學(xué)習(xí)，才知道好的職業(yè)心態(tài)是營(yíng)養(yǎng)品，會(huì)滋養(yǎng)我們的人生。積累小自信，成就大雄心，積累小成績(jī)，成就大事業(yè)。
下面是我的一點(diǎn)心得，和大家分享：
一、從國(guó)企到私企，總結(jié)這些工作經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為不應(yīng)該以個(gè)人喜好或心情作為是否好好工作的標(biāo)準(zhǔn)。要想獲得自己的成功就要以一種能夠被職場(chǎng)環(huán)境所認(rèn)可的、積極向上的心態(tài)來面對(duì)。我們改變不了大環(huán)境，就要改變自己去適應(yīng)環(huán)境。
二、遇到?jīng)]成績(jī)的工作，遇到有難度的工作，遇到有挑戰(zhàn)的工作，遇到要得罪人的工作我們是繞過去還是迎難而上，我認(rèn)為這就是一種決定你是否會(huì)成功的心態(tài)，雖然我們不是老板，但是我們是為自己工作，每一項(xiàng)工作都是一次積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，人生的機(jī)遇都是給有準(zhǔn)備的人，當(dāng)你有了足夠的經(jīng)驗(yàn)積累，你才有可能接受更高的工作。
三、用積極和感恩的心去看待我們的工作，因?yàn)槔习宓耐顿Y，才有了這個(gè)企業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)才有了我們展示自己的舞臺(tái)，沒有企業(yè)給我們的這個(gè)舞臺(tái)，沒有領(lǐng)導(dǎo)安排的這些有壓力的工作，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己還有多大的潛力，也永遠(yuǎn)體會(huì)不到成功的樂趣。我特別喜歡一句話“熱愛是最好的老師”，你只有喜歡你的工作，你才愿意付出努力。
四、用雙贏和反省的'心看待我們的團(tuán)隊(duì)，“鑫華的團(tuán)隊(duì)是高效的，鑫華的團(tuán)隊(duì)是優(yōu)秀的”只有樹立這個(gè)意識(shí)，只有放低自己的姿態(tài)，以空杯的心態(tài)去學(xué)習(xí)去請(qǐng)教，我們才會(huì)取得企業(yè)的成功，才會(huì)取得個(gè)人的成功，我們要樹立“企業(yè)和員工”福禍相依的意識(shí)，沒有企業(yè)就沒有了工作的機(jī)會(huì)，只有企業(yè)強(qiáng)大才會(huì)有個(gè)人的利益。
五、服從和行動(dòng)的心態(tài)，應(yīng)該是現(xiàn)階段也是很多企業(yè)都面臨的難題，服從不是被動(dòng)的執(zhí)行，而是在理解領(lǐng)導(dǎo)命令的基礎(chǔ)上，去延伸去思考然后拿出最切實(shí)可行的行動(dòng)，沒有理論聯(lián)系實(shí)際的工作，就沒有落腳點(diǎn)，就沒有辦法執(zhí)行，每項(xiàng)制度的推行都需要不斷的改進(jìn)、補(bǔ)充和完善。
六、很多領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)不看過程看結(jié)果，過程是曲折的，結(jié)果卻只有一個(gè)，那就是達(dá)到了領(lǐng)導(dǎo)命令的效果。中層管理人員決定公司決策層意圖的執(zhí)行效果，好的公司必定有一個(gè)高效、團(tuán)結(jié)、積極、自信的中層管理團(tuán)隊(duì)。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十九
她相當(dāng)優(yōu)秀，追求者云集。而她則毅然跟了他。當(dāng)時(shí)，他一無所有，在一家工廠打工，收入不夠解決兩人溫飽。為了他，她離開了親人，丟掉了工作。他們借了一間朋友的倉庫，簡(jiǎn)單收拾后，作為臥室。嚴(yán)寒的倉庫猶如一口冰窖，沒有一床暖的被褥裹體，她常常在半夜里被凍醒。他緊緊地抱住她，盡量把她貼在自己胸口，用自己的體溫去暖她。一天，她從外面回來，神色恍惚，臉色蒼白。他問她，怎么啦，是不是病了?她說，沒事，就是有點(diǎn)累。之后立刻興奮地從口袋里掏出一張紅色大鈔，在他眼前晃了晃，興奮地說，我們有錢了，去買一床暖的棉被。他說，哪來的錢?她說，賺的。他說，怎么賺的?如此容易。她說，給人發(fā)廣告，一張一張地發(fā)，從早上站到現(xiàn)在，賺了100元小費(fèi)。兩人去街上買了一床棉被。從此，嚴(yán)寒的冬日，她不再半夜被凍醒了。
幾年后，他開始慢慢好轉(zhuǎn)，自己開了公司，不久買了房子和車。他們告別了當(dāng)初饑寒交迫的日子。家里的裝修，極其講究，地磚墻紙都是進(jìn)口的，連水龍頭也是最高檔的。他要給她一個(gè)最暖的家。住在這樣的環(huán)境里，她有些彷徨。搬家時(shí)，原來倉庫里的東西全扔棄了，而她堅(jiān)持留著那床棉被，幾年來，他們一直用著，已經(jīng)破了好幾處。他說，扔了吧，再去買一床新的。到處都是高雅的東西，擺了這個(gè)，障眼。她說，不扔，這床棉被陪我們走過多少嚴(yán)寒冬日，蓋在身上，總那么暖。他搖搖頭，不再堅(jiān)持。一天，他從外面回來，手里提著一床新棉被，要求她扔了舊的，換上新的。她沒有辦法，只能聽從。從此，退下舊的，換上新的。每天晚上，她不像往常睡的安逸舒坦，她心里掠過一絲疼痛，常常在深夜，委屈的眼淚不知不覺沾濕枕頭。她在心里說，你知道，這床棉被經(jīng)過多少努力，才買來的嗎?那天，我根本沒去發(fā)什么小廣告，而去賣血了!
心理學(xué)與生活心得感悟篇二十
我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗(yàn)到什么叫失寵。我需要有這種體驗(yàn)來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。
我上小學(xué)時(shí)就遇著這樣一對(duì)老師。
我之所以得寵于前一位老師，是源于一件小事。上課第一天，她問大家地球轉(zhuǎn)一圈下來，日期會(huì)不會(huì)是一樣的。同學(xué)們都回答說是一樣的，唯有我回答說是不一樣的(因?yàn)橐郧拔壹胰私o我講過《十萬個(gè)為什么》)。老師問我為什么不一樣，我回答說這是由于在太平洋上，有一條國(guó)際日期變更線。老師在肯定我回答正確的同時(shí)，也向全班學(xué)生講解了其緣由。
從此，那老師就對(duì)我另眼相待，平時(shí)見面總是笑臉相迎。這大大調(diào)動(dòng)了我對(duì)她所教地理課的興趣，每次上課時(shí)都會(huì)全神貫注，大腦處于高度興奮狀態(tài)，其作業(yè)、考試成績(jī)一直在班內(nèi)名列前茅。這便進(jìn)入了一種良性循環(huán)，老師臉上的春風(fēng)總是在溫暖著我的心田，而我課上的積極表現(xiàn)，又強(qiáng)化了那春風(fēng)的勁度。
就這樣，我不光答錯(cuò)了題，還得罪了老師，真可謂“禍不單行“?？晌耶?dāng)時(shí)確實(shí)是看不出錯(cuò)誤來，并非是太自負(fù)了。從此，每次上數(shù)學(xué)課時(shí)，我就提心吊膽，生怕她叫我起來答題。因?yàn)槲抑?，就是我答?duì)了，老師也不會(huì)說我什么好話，我也怕她會(huì)沒完沒了地挑我的錯(cuò)。更可悲的是，我從此對(duì)數(shù)學(xué)課產(chǎn)生了一種莫名其妙的畏懼，其作業(yè)、考試成績(jī)也不像以前那么出色。這便進(jìn)入了一種惡性循環(huán)，老師臉上的陰云總是籠罩著我的心緒，而我課上的不盡意表現(xiàn)，又使那陰云揮之不去。
我就是在這春風(fēng)與陰云的對(duì)比中，度過那個(gè)學(xué)期的。在陰云中我盼望著春風(fēng)的到來;在春風(fēng)中我擔(dān)心著陰云的籠罩。
事隔多年，當(dāng)我再次遇到那位喜歡我的地理老師時(shí)，我問她當(dāng)初為什么那樣看中我，她說她很喜歡我勤奮好學(xué)這一點(diǎn)，知識(shí)面又廣，上課第一天就表現(xiàn)得與眾不同，給她留下了深刻印象。而當(dāng)我再次遇到那位不喜歡我的數(shù)學(xué)老師時(shí)，我也告訴她，當(dāng)初她提醒我認(rèn)真檢查試卷，我是認(rèn)真照著做了，只可惜沒有查出錯(cuò)來。結(jié)果，她說完全不記得有這件事了?？伤睦镏?，由于她對(duì)我的態(tài)度，我對(duì)數(shù)學(xué)課的興趣一落千丈，再也沒有能恢復(fù)元?dú)狻?BR> 許多年來，我一直怨恨那位數(shù)學(xué)老師對(duì)我的態(tài)度不公。但隨著歲月的流逝和自己閱歷的增長(zhǎng)，我不再怨恨了。因?yàn)槲叶?，一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)生活在與頌揚(yáng)當(dāng)中。那樣他容易變得飄飄然，失去對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)。
因此，我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗(yàn)到什么叫失寵。我需要有這種體驗(yàn)來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。當(dāng)然，我也很感謝那位喜歡我的老師。由于她，我直到現(xiàn)在還十分喜歡地理學(xué)方面的書籍。
更重要的是，當(dāng)別人喜歡我時(shí)，我會(huì)別人對(duì)我的厚愛，但我不會(huì)得意忘形;而當(dāng)別人不喜歡我時(shí)，我會(huì)竭力以實(shí)際行動(dòng)證明自己的，但我不會(huì)自暴自棄。
生活就是這樣的公平，有得則必有失，有失也必有得。而這得中之失與失中之得是什么，就全要靠你自己去不斷地感悟、體味了。
得寵與失寵，其實(shí)是相輔相成的。
【分析】。
人皆渴望得到他人對(duì)自我的愛護(hù)與肯定，特別是得到自己生活中重要人物，這通常包括、師長(zhǎng)、、、戀人等人物)的愛護(hù)與肯定。這是人性之本，也是人格的需要。
在上述經(jīng)歷可見，老師對(duì)學(xué)生態(tài)度的好壞，可在很大程度上左右學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能發(fā)揮。我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗(yàn)到什么叫失寵。我需要有這種體驗(yàn)來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。
我上小學(xué)時(shí)就遇著這樣一對(duì)老師。
我之所以得寵于前一位老師，是源于一件小事。上課第一天，她問大家地球轉(zhuǎn)一圈下來，日期會(huì)不會(huì)是一樣的。同學(xué)們都回答說是一樣的，唯有我回答說是不一樣的(因?yàn)橐郧拔壹胰私o我講過《十萬個(gè)為什么》)。老師問我為什么不一樣，我回答說這是由于在太平洋上，有一條國(guó)際日期變更線。老師在肯定我回答正確的同時(shí)，也向全班學(xué)生講解了其緣由。
從此，那老師就對(duì)我另眼相待，平時(shí)見面總是笑臉相迎。這大大調(diào)動(dòng)了我對(duì)她所教地理課的興趣，每次上課時(shí)都會(huì)全神貫注，大腦處于高度興奮狀態(tài)，其作業(yè)、考試成績(jī)一直在班內(nèi)名列前茅。這便進(jìn)入了一種良性循環(huán)，老師臉上的春風(fēng)總是在溫暖著我的心田，而我課上的積極表現(xiàn)，又強(qiáng)化了那春風(fēng)的勁度。
就這樣，我不光答錯(cuò)了題，還得罪了老師，真可謂“禍不單行“。可我當(dāng)時(shí)確實(shí)是看不出錯(cuò)誤來，并非是太自負(fù)了。從此，每次上數(shù)學(xué)課時(shí)，我就提心吊膽，生怕她叫我起來答題。因?yàn)槲抑溃褪俏掖饘?duì)了，老師也不會(huì)說我什么好話，我也怕她會(huì)沒完沒了地挑我的錯(cuò)。更可悲的是，我從此對(duì)數(shù)學(xué)課產(chǎn)生了一種莫名其妙的畏懼，其作業(yè)、考試成績(jī)也不像以前那么出色。這便進(jìn)入了一種惡性循環(huán)，老師臉上的陰云總是籠罩著我的心緒，而我課上的不盡意表現(xiàn)，又使那陰云揮之不去。
我就是在這春風(fēng)與陰云的對(duì)比中，度過那個(gè)學(xué)期的。在陰云中我盼望著春風(fēng)的到來;在春風(fēng)中我擔(dān)心著陰云的籠罩。
事隔多年，當(dāng)我再次遇到那位喜歡我的地理老師時(shí)，我問她當(dāng)初為什么那樣看中我，她說她很喜歡我勤奮好學(xué)這一點(diǎn)，知識(shí)面又廣，上課第一天就表現(xiàn)得與眾不同，給她留下了深刻印象。而當(dāng)我再次遇到那位不喜歡我的數(shù)學(xué)老師時(shí)，我也告訴她，當(dāng)初她提醒我認(rèn)真檢查試卷，我是認(rèn)真照著做了，只可惜沒有查出錯(cuò)來。結(jié)果，她說完全不記得有這件事了。可她哪里知道，由于她對(duì)我的態(tài)度，我對(duì)數(shù)學(xué)課的興趣一落千丈，再也沒有能恢復(fù)元?dú)狻?BR> 許多年來，我一直怨恨那位數(shù)學(xué)老師對(duì)我的態(tài)度不公。但隨著歲月的流逝和自己閱歷的增長(zhǎng)，我不再怨恨了。因?yàn)槲叶茫粋€(gè)人不可能永遠(yuǎn)生活在與頌揚(yáng)當(dāng)中。那樣他容易變得飄飄然，失去對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)。
因此，我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗(yàn)到什么叫失寵。我需要有這種體驗(yàn)來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。當(dāng)然，我也很感謝那位喜歡我的老師。由于她，我直到現(xiàn)在還十分喜歡地理學(xué)方面的書籍。
更重要的是，當(dāng)別人喜歡我時(shí)，我會(huì)別人對(duì)我的厚愛，但我不會(huì)得意忘形;而當(dāng)別人不喜歡我時(shí)，我會(huì)竭力以實(shí)際行動(dòng)證明自己的，但我不會(huì)自暴自棄。
生活就是這樣的公平，有得則必有失，有失也必有得。而這得中之失與失中之得是什么，就全要靠你自己去不斷地感悟、體味了。
得寵與失寵，其實(shí)是相輔相成的。
【分析】。
人皆渴望得到他人對(duì)自我的愛護(hù)與肯定，特別是得到自己生活中重要人物，這通常包括、師長(zhǎng)、、、戀人等人物)的愛護(hù)與肯定。這是人性之本，也是人格的需要。
在上述經(jīng)歷可見，老師對(duì)學(xué)生態(tài)度的好壞，可在很大程度上左右學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能發(fā)揮。