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語文教學德育的探討論文篇一
德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，對培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者具有特別重要的意義。
古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學習文化。十九世紀上半期德國教育家赫爾巴特認為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結在這一概念之中－－道德?！蔽覈鐣髁x新時期也明確提出了教師的根本任務：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學生。
使學生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設的合格人才。
把德放在首位，是因為德調(diào)節(jié)著才的運用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個社會或階級不僅要對青少年學生進行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負責的精神，把德育滲透到教學中去，對學生進行思想政治教育，培養(yǎng)學生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。
可是在我們的教學當中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實，德育是教師教學內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學經(jīng)歷中，我深深體會到在教學中滲透德育的重要性，這是完成德育任務的重要渠道之一。
就拿語文教學來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學科，每一課都應有一定的德育教學目標。這就必須把德育滲透到教學過程中。例如《勸學》一文中，作者以“青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻來說明學習和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學生總結出作者的用意，“人，也必須通過學習和參省，才能達到很高的境界”。這樣，學生既分析出了文章的論點——學習的重要性，又使他們從思想上提高了認識。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進行正反對照，來論證學習應有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結出學習動力不強的現(xiàn)狀，進行適時地教育。學生充分認識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學習，堅持不懈的努力才可達到的。從而鼓勵學生、激發(fā)學生的學習積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學當中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說》一文，韓愈論證了“關于從師學習的途徑，擇師標準的'問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專政”的進步思想。作者針砭了當時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學的惡劣風氣，提出了全新的師道觀念。
這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風氣。由此我們可以教育學生要充分認識到從師的必要性和重要性，從而使學生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學的學風。
德育在教學中的滲透，其特點是能夠使學生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在準備教學時，都應有目的地設計自己的教學，把德育融入教學過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學生自我教育的一個良機。重視德育在教學中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學生自覺地反盛思考，增強自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學才算成功。
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語文教學德育的探討論文篇二
小學語文內(nèi)涵豐富，不僅包括著豐富多彩的文化知識，而且蘊含著深厚的思想教育內(nèi)容，在小學語文教學活動中加強德育教育，有助于為小學語文文化教學提供思想保障，因此，在小學語文教學活動中貫穿提倡德育顯得尤為重要。這就需要小學語文教學開辟各種途徑不遺余力地進行德育教學，剖析文化背后的深厚德育思想，并使這些德育思想成為小學生踐行的思想指南，從而為小學生的健康成長建筑起思想保障的屏障。
小學語文教材中蘊含著深厚的德育思想，且對小學生的素質(zhì)教育具有先導作用，許多小學語文教師已經(jīng)意識到這一點，并發(fā)揮小學語文教學活動陣地進行德育教育，取得了顯著的成效。然而縱觀整個小學語文教學活動來說，德育的作用在當前小學語文教學活動中挖掘得還不夠深、不夠廣、不夠高。主要表現(xiàn)在以下方面：一是一些小學過于注重學生的語文文化成績而忽視了學生的德育教育；二是一些小學語文教師還不能夠轉(zhuǎn)變觀念，在教學方式上還停留在對教材進行僵化性教學，而不能夠深挖教材背后的深厚思想主旨，加強德育思想提煉。這些因素直接或者間接地阻礙著德育對小學生言行的正確性引導，這就需要加強德育在小學語文教學活動中的滲透，發(fā)揮其應有之功能。
根據(jù)小學生語文新課程標準的要求，要求在小學語文教學活動中要有意識地引導小學生尊老愛幼、團結同學、誠實做人做事、遵守公共秩序等基本的言行標準和良好的.行為習慣培養(yǎng)，開展各種教學方式進行日常生活常識引導和安全文明教育等。從小學生語文新課程標準的要求來看，是從思想層面對小學生語文教學指導思想的規(guī)劃，但是這需要廣大小學語文教師在小學語文教學實踐活動中落實和踐行。特別是在小學語文教材內(nèi)容中已經(jīng)顯性或者潛在地包含著濃厚的德育思想，在小學語文教學活動中不可避免這些教材內(nèi)容的設置，這就需要小學語文教師進行直觀性德育教學，使文化和德育教學相得益彰，促使小學生健康成才成長，也不失為一種有效的教學方式。
在小學語文教材中往往有些詞匯、語句和教材背景都已經(jīng)滲透著高尚的思想內(nèi)涵，而這些思想內(nèi)涵從屬于德育的范疇。這就需要教師有意識地對這些教材中包含德育教化的詞匯和句子進行詳細性講授，以引導學生養(yǎng)成正確的言行習慣。例如：在《十里長街送總理》的語文教學活動中，“許多人早早地站在長安街兩邊”“無數(shù)人悲痛”等句子無不深刻展示了人民對周總理的熱愛，而周總理的高尚品德影響著人們，感染著人們。這就需要小學語文對這些語句進行思想拓展，進而引出周總理的一些事跡和高尚風骨，教師有意識地誘導學生向周總理學習，在日常生活中注重自己的言行舉止，嚴格要求自己以便于對社會對他人有用。通過這樣對教材中重點詞句隱含的背后意蘊進行挖掘，不但加深了對教材內(nèi)容的理解，而且也擴展了小學生的思維和思想，促使文化和德育相互融合，以文彰顯思想，以思想拓寬文本內(nèi)涵，潛移默化地對學生的思想進行了引導，最終使小學語文課堂教學活動成為德育教學的基礎陣地。
2.語文課外活動貫徹德育。
小學語文教學活動不局限于課堂教學活動，而且還包括語文課外教學活動，值得注意的是小學語文課外教學活動是對語文課堂教學活動的補充和延伸。小學語文課外活動與小學生的日常生活緊密相聯(lián)系，能夠激發(fā)小學生的學習語文文化知識的興趣，更能夠震撼小學生的心靈在思想上能夠形成共鳴和相同的價值認知，從而能夠使小學生的德育向縱深發(fā)展。比如：在植樹節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，小學語文教師可以組織學生進行以這些節(jié)日為主題的演講競賽、詩歌朗誦會、繪畫大賽等課外活動。通過這些活動讓小學生認識到中華傳統(tǒng)節(jié)日背后所彰顯的中華民族精神和深厚民族文化內(nèi)涵，不但從思想上使小學生熱愛中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并繼承發(fā)展光大，而且激起小學生的情感促使小學生汲取積極的精神內(nèi)涵、樹立高尚情操、培養(yǎng)正確的價值取向，最終使小學生在思想道德上得到深化從而為小學生的言行樹立了正確的標準。
【結語】。
德育是人成才過程中不可缺少的必要要素，它影響著人成長的長度和寬度。小學生正處于人生成長起步和關鍵階段，而小學語文教學包含著深厚的德育內(nèi)容，這就需要小學語文教師加強德育與小學語文教學相結合，使文化和德育教學并重，從而為小學生的成長補充有益養(yǎng)料。
【參考文獻】。
【2】劉志明.淺議如何在小學語文教學中進行德育滲透【j】.新課程學習（社會綜合），（12）。
語文教學德育的探討論文篇三
[摘要]大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強中職學校德育教學工作。長期以來，我國的德育屬于一種靜態(tài)的教育。它注重學校德育對學生品德形成與發(fā)展的主導作用，注重教師對學生進行長篇大論的說教。因此，如何調(diào)動學生學習的積極性，有效地達成中等職業(yè)學校德育課的教學目標，就成為我們必須面對的問題。
中職學生是個特殊群體，其道德的完善比技術和職業(yè)訓練更為重要。中職德育不僅需要傳授道德知識，還需要以公共生活為中心，向生活世界回歸，注重對學生的日常生活習慣和行為的養(yǎng)成，還需要道德體驗的交流，并注重潛移默化的影響。
《中等職業(yè)學校德育大綱》指出：“中等職業(yè)學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學生必修的基礎課，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地?！薄爸械嚷殬I(yè)學校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置”?？梢?，大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強中職學校德育教學工作。然而，據(jù)調(diào)查，中職學校德育課教學效果并不十分理想。如何調(diào)動學生學習的積極性，有效地達成中等職業(yè)學校德育課的教學目標，就成為我們必須面對的問題。
中職學生是一個特殊的“弱勢群體”，其弱勢表現(xiàn)在下述三個方面：
第一，義務教育階段處于學生群體中的弱勢，大多數(shù)文化課學習成績不理想，受到來自家長、教師甚至同學的歧視。
第二，大多數(shù)來自弱勢家庭，家長的文化水平不高，收入水平偏低，家境較為貧困。
第三，不少學生自卑心理較為嚴重，內(nèi)向和離群現(xiàn)象較為突出，“我不會”、“我不是學習的料”、“我做不好”等成了其心理定勢。他們常常感到前途無望，有的迷失了方向。
第一，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人為了體現(xiàn)道德而生存。顯然，道德的目標指向是個人幸福生活。德育是快樂的、是有用的。
第二，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是開發(fā)智力，第三是傳授知識和技能。
第三，學校道德教育需要進一步創(chuàng)新和夯實，要構筑道德精神，增強道德教育的生命力。
第四，道德教育不僅需要進行道德知識的傳授，還需要道德感受與道德體驗的交流。
1、創(chuàng)建職業(yè)的教育環(huán)境和實施環(huán)境。
培養(yǎng)企業(yè)所需的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要有過硬的職業(yè)道德和奉獻精神，沒有專長的人才是次品，沒有良好職業(yè)道德的學生是危險品。因此，中職德育應緊緊圍繞培養(yǎng)“職業(yè)”作為主線，學校的德育內(nèi)容圍繞企業(yè)的用人標準進行組織，按崗位需求進行德育創(chuàng)新。把學生在校的一日行為和在校三年的行為規(guī)范化，為學生的終身發(fā)展打好基礎。培養(yǎng)內(nèi)容可為：激發(fā)潛能、挑戰(zhàn)自我、學會溝通、熔煉團隊、自我保護、吃苦耐勞、抗擊挫折、逆境求生、頑強自立等。讓學生在任何時候都守住自己的道德底線，同時發(fā)揮學生相互之間的同伴影響作用，形成一個富有道德影響力的德育“場”。
2、引導學生以“成功者”的心態(tài)走向未來。
中職學生與普通高中生在心態(tài)上相差很大，因此，學校應努力引導他們以“成功者”的心態(tài)走向未來，如通過拓展訓練，讓其點燃激情，超越自我在活動中分享快樂、感悟生活。同時，以心理輔導為牽引，重視學生的心理輔導，設法讓學生領悟：自卑是事業(yè)的大敵，立志、工作、成功是人生活動的三大要素，我們不會遭遇失敗，碰到的不過是暫時的'挫折。而且讓學生在成功訓練中經(jīng)歷磨礪生存意志的逆境體驗，使其遇到挫折時而不選擇逃避。
3、填補以往教育內(nèi)容的空白――感恩。
有位哲學家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西?，F(xiàn)在，人們有意或無意地容易忽略身邊所擁有的一切。有位退休老師曾傷感：有個班級他做了近三年的班主任，僅一次在教師節(jié)收到該班學生的賀卡。可后來有個實習老師只待了一個月，卻得到了學生的鮮花和禮物。這說明學生對新鮮的事物在意，而對于已擁有的珍貴的東西，并不珍惜。再如，許多學生對父母的噓寒問暖，不但不感動，卻認為是嘮叨。
針對這一現(xiàn)狀，應通過一系列的“感恩”教育活動，讓學生懂得：滴水之恩，當涌泉相報。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個正直的人起碼品德。因為父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，同學對我們有幫助之恩，社會對我們有關愛之恩，軍隊對我們有保衛(wèi)之恩，祖國對我們有呵護之恩等等。也就是說：感恩是對生命恩賜的領略，感恩是對生存狀態(tài)的釋然，感恩是對現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜，感恩是對賜予我們生命的人的牽掛……只有學會感恩的人，才擁有謙虛之德。
4、充分運用交往式教學――互動教學。
教師與學生、學生與學生之間交互作用的過程即是交互式教學。師生之間進行平等的對話、真情實感的交流,教師在理解、尊重學生的前提下傾聽學生的心聲,了解學生的思想動態(tài)。教師與學生間的信息傳遞由單向灌輸向雙向?qū)υ掁D(zhuǎn)變,師生間進行交互信息傳遞和反饋。教師知道學生所思,學生知道教師所想,這樣,我們的德育教學工作才能更好地展開。道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家茍況所言：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知且有義，故最為天下貴也。”
道德教育永遠是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因為教育必須扎根實踐；仰望星空是因為教育必須執(zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對德育的道理既懂也能講，而且對德育都能評判一番，而難的是操作與踐行，難的是有實效，中職德育更是如此。
語文教學德育的探討論文篇四
德育工作在學校開展的各項教育工作中處于優(yōu)先和核心地位。尤其是在小學教育中，小學生的身理和心理發(fā)展尚不完善，如果不能進行良好的道德教育，很有可能給學生的未來發(fā)展造成不良影響。
現(xiàn)階段我國小學德育教育工作仍然存在一些問題，嚴重制約了學生健康發(fā)展。在這種情況下，如何科學規(guī)范的開展德育教育工作，使小學生在人生的初級階段打下良好的基礎，成為了擺在廣大小學教師面前的重要課題。
1.德育教育手段單一，教學成果不盡理想。
傳統(tǒng)的小學德育課堂教學，教師像教授其他理論科目一樣，照本宣科的進行教材內(nèi)容講解，品德課成了“說教課”，教師在整個課堂教學過程中沒有與學生進行有效的信息交流和相互溝通，難以發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中所遇到的困難和問題，也就不能有針對性的進行思想教育。
在進行典型事例講解時，過多的采用說理教育法和道德評價法，對于感情陶冶法和品德實踐法應用較少，使得課堂教學氣氛沉悶，不能有效調(diào)動學生的學習積極性。一些學校雖然開展了校園文化建設和德育教育實踐課程，但是存在缺乏有效組織管理、教師教育手段單一等問題，導致德育教育很難取得預想中的效果。
2.德育教育環(huán)境較差，教育理念偏離實際。
小學生具有好奇心強、渴望求知和自制能力差的特點，在小學生的生活環(huán)境中，不可避免的會出現(xiàn)暴力現(xiàn)象、垃圾信息等危害性因素，在一定程度上歪曲了小學生的道德認知。家長作為孩子的'第一任老師，一方面在言行舉止中沒有做好示范作用，家長吵架、語言不文明等現(xiàn)象深刻的影響著孩子的行為和認知觀念。另一方面，部分家長過分溺愛孩子，導致小學生以自我為中心，存在自私自利的心理，缺乏對其他同學和老師的尊重。除此之外，父母“望子成龍”的教育心理使得他們過分關注孩子的學習成績，對于德育教育視而不見。
3.教師專業(yè)能力不足，師資力量相對缺乏。
教師的道德素質(zhì)不高、缺乏德育的主動性和自覺性、道德教育能力低下是教師進行小學生思想道德教育的障礙，大多老師把教書與育人對立起來。有些教師不能正確認識自己肩負的神圣使命，只管教書，不管育人。
進入二十一世紀以來，部分小學錄用的應屆畢業(yè)生大多數(shù)是獨生子女，獨生子女教獨生子女，在教學及管理班級方面存在著許多弊端，如：以自我為核心、自以為是、不樂于接受他人的意見等，除了教書，完成教學任務外，談不上與學生交朋友，做學生生活的導師和道德的引路人。
1.強化德育教育途徑，寓德育于學校活動。
小學德育教育作為一門特殊的學科，其教育途徑并不單純的以課本內(nèi)容講解、理論知識教育來實現(xiàn)，而是需要通過對學生的日常生活以及校園學習進行綜合的強化教育。首先，以德育理論為基礎，進行德育滲透。教師可以開展多種形式的教學方法，例如“角色扮演”或“經(jīng)驗分享”等方式。通過創(chuàng)設科學合理的教學情境，讓學生進行情境角色扮演，讓學生融入到活動之中，讓學生在模擬情境中學會為人處事的方法，強化德育記憶。其次，把德育教育融入到校園活動當中，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的娛樂活動、知識比賽等。讓學生在課堂之外的集體活動中增強獨立能力和辨別能力，同時，教師要做好活動監(jiān)督和引導工作，對于小學生在集體活動中表現(xiàn)出不合道德規(guī)范的舉動要進行說理教育，讓學生意識到自己的錯誤，并通過學習教育掌握正確的活動方法。
環(huán)境對于小學生的教育和個人成長有重要影響，因此，教師要重視教學環(huán)境給學生學習帶來的影響，通過創(chuàng)建文明德育校園環(huán)境，讓學生時刻感受到環(huán)境的熏陶，以此提升德育教學效果。首先，學校領導要從思想上和行動上切實為校園德育環(huán)境的創(chuàng)建提供支持，加大相關方面的資金投入力度，在校園內(nèi)部營造出濃厚的德育環(huán)境。從教育內(nèi)容上來說，校園德育環(huán)境的創(chuàng)建分為兩大部分：文化環(huán)境的創(chuàng)建和自然環(huán)境的創(chuàng)建。就文化環(huán)境而言，可以通過開展德育文化課堂教育、舉辦班級講座、開展社會德育實踐等，為學生的實際行動數(shù)量模范教育作用。
自然環(huán)境的創(chuàng)建離不開學校領導和廣大教師的共同努力，例如可以在校園張貼德育海報、宣傳標語等。其次，除了重視校園德育環(huán)境對學生的影響外，還要做到校園、社會、家庭等多個環(huán)境的融合教育。第一，家長是孩子的第一任老師，家長要從自身做起，在日常生活中為學生樹立榜樣，指導學生應該怎樣做，為什么這樣做，讓學生從生活中學會基本的道德規(guī)范。第二，社會各界也要注重加強自身的道德行為，從不亂扔垃圾、不闖紅燈等基本的小事做起，為小學生學習正確的道德認知，營造出良好的社會環(huán)境。
3.發(fā)揮教師能動作用，強化教師榜樣形象。
在德育教學過程中，教師的一言一行都會受到學生的關注和模仿學習，因此，教師首先要具有豐富的德育教育經(jīng)驗，能夠時刻關注學生的動態(tài)變化，從學生的言行舉止、神情變化等細微方面，掌握學生的學習需要。教師德育教育的方式方法很大程度上決定了學生的學習效果，所以在面對不斷變化的事物環(huán)境，教師要做到強化自身教學經(jīng)驗，時刻保持為人師表的模范形象。
其次，要提高教師進行德育的工作能力。教師不僅要為人師表，還應具備科學育人的能力。為了使教師能夠掌握更加科學和有效的德育教學方法，各地教育部門應定期開展有針對性的德育教育培訓工作，以此提高教師的教學水平，豐富教師的專業(yè)教學知識。再次，建立起完善的培訓考核機制，對于接受培訓的教師要進行相關知識考核，并將考核結果與教師的績效薪資相掛鉤，激發(fā)教師的學習積極性，使培訓工作真正起到應有的作用。
三、結語。
小學德育教學是一項基礎而又必須的教育工作，它對于學生德育觀念的培養(yǎng)和今后價值觀的樹立有重要影響。為了落實德育工作的有效開展，同時也是為了學生個人成長著想，學校、家庭和社會必須做到多方聯(lián)合，營造優(yōu)良環(huán)境，為學生道德觀念的樹立和健康成長提供必要的條件。
語文教學德育的探討論文篇五
摘要:小學數(shù)學教學，是學生認識數(shù)學，了解基本數(shù)學概念，開啟學生智力的主要途徑。但是，在新課程教學理念與改革的過程中，發(fā)現(xiàn)小學數(shù)學教學還存在著很多問題。這就是要和大家探討的主要內(nèi)容。
一、用富有趣味的新課導入，激發(fā)學生興趣。
長期以來，大多數(shù)老師對新課的導入沒有引起足夠的重視，對每一節(jié)新課程，開門見山地直入主題，這使很多學生還在云里霧里時候，新課教學內(nèi)容已進行了一半，學生糊里糊涂，40分鐘時間下來，不知道老師講了什么?長此以往，學生對學不懂的數(shù)學課失去興趣，大則直接導致學生對數(shù)學這門學科失去興趣。為此，作為小學數(shù)學老師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，一定要重視新課的導入，認識到導入對于新課教學的促進作用。愛因斯坦說，興趣是最好的老師，富有趣味的新課導入，首先，能活躍課堂氣氛，為新課的順利進行開了一個好頭。其次，富有趣味的導入，能有效激發(fā)學生興趣，挖掘?qū)W生潛力，激勵學生學習的動機。最后，富有趣味的導入，還能調(diào)劑學生的情緒，讓學生放松心情，跟著導入的主題，進入下一步的學習中。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，靈活采用笑話、寓言故事、數(shù)學家軼事等進行導入，使學生產(chǎn)生濃厚的學習欲望。
二、合理利用多媒體，優(yōu)化數(shù)學課堂教學過程。
在傳統(tǒng)的數(shù)學教學中，老師除了黑板、粉筆、尺子、圓規(guī)，再加上一張嘴外，沒有別的更好的教學輔助設置，致使數(shù)學課堂的教學過程單一、死板、枯燥，制約了數(shù)學教學的質(zhì)量，影響了學生的學習成績和發(fā)展。所以，要想提高課堂教學效率，就得借助信息技術發(fā)展中的多媒體，合理運用多媒體集聲音、視頻、動畫于一體的特點，提高學生興致，誘發(fā)學生的求知欲，使他們積極、主動地參與到教學過程中，跟著老師的教學節(jié)奏，抓住學習內(nèi)容的難點、重點。多媒體的運用，能在一定程度上培養(yǎng)學生觀察能力、思考能力，對于發(fā)揮學生想象力和創(chuàng)造力，提高學生解決問題的能力，實現(xiàn)課堂教學最優(yōu)化，都有著重要的促進作用。如“幾何圖形”是小學生數(shù)學內(nèi)容的重要組成部分，也是學習的重點、難點。這對于想象力、理解力還正在發(fā)展中的小學生來說，解題、看圖，就顯得力不從心了，畢竟他們的理解能力還相當?shù)挠邢蕖Ｄ敲?，如果老師在這個時候能恰當、合理地利用多媒體教學，把靜止的圖形讓它動起來，使學生能從不同角度進行觀察，這就大大降低了學習的難度，提高了學生的理解能力。比如，在學習計算組合圖形面積的內(nèi)容時，老師就可以借助多媒體的演示，用平移、加線、旋轉(zhuǎn)、重組、重疊圖形等方法降低難點，抓住解題的突破口，使學生看到直觀、具體、形象的組圖過程，理解圖形的組成，找到解題方法。實踐證明，多媒體雖然是一種新型的、有效的教學輔助手段，但老師在教學中也不能動不動就搬出多媒體，還是要有所節(jié)制，在教學中，根據(jù)教學內(nèi)容，恰當、合理的安排使用，才能真正使其活躍課堂氣氛，消除學生學習的疲勞感，調(diào)動學生學習的主動性、積極性，使它真正為小學數(shù)學課堂教學服務，促進課堂教學的順利開展，提高教學質(zhì)量。
三、加強教師的專業(yè)知識積累，提高課堂教學質(zhì)量。
要想真正優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為教師就要有一定的專業(yè)理論知識。但遺憾的是，我們大多數(shù)教師在多年的教學過程中，經(jīng)驗是積累了不少，可是很有人刻意地去補充、完善、更新自己的專業(yè)知識，他們以為，自己在學生時期把該學到的東西都學完了，自己的這些知識基礎完全能應付教學的任務。那里知道，知識也有退化，也有更新、發(fā)展過程，如果對自己的知識只是輸出，不懂得輸入、補充，終于有一天自己的知識儲備會枯竭的。即使你積累了大量的經(jīng)驗，沒有知識基礎的支掌，那些經(jīng)驗也會失去靈效，因為那只不過是“換湯不換藥”的老路子。所以，作為一名小學數(shù)學教師，教學是工作，學習也是我們?nèi)粘９ぷ髦械谋仨?，只要我們不斷學習，積累知識，懂得時時為自己充電，我們才能從一個教書匠，變成真正的教師，帶領學生在知識的海洋里暢游。尤其是在信息化的時候中，供我們學習的途徑很多，只要我們教師有學習的意識和自覺性，就能在工作之余，通過各類學習網(wǎng)站搜集學習資料。也可以通過學校閱讀室，借閱一些權威性的教學雜志、專業(yè)書籍，來充實自己，提升自己，使自己能真正成為學生學習路上的指明燈，引路人，也從根本上提高數(shù)學課堂教學的效率，實現(xiàn)高質(zhì)高效的教學目標。
四、結束語。
總之，要想優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為小學數(shù)學教師就要在教學中注意方式方法，精心設計課堂教學內(nèi)容，突出教學重點、化解難點，用自己豐富的專業(yè)知識，靈活的教學方法，喚醒小學生對于數(shù)學知識的渴望，讓他們帶著一顆求知的心，投入到快樂學習數(shù)學知識的過程中。
參考文獻:。
語文教學德育的探討論文篇六
現(xiàn)代教育強調(diào)，語文教學應把學生作為學習的主體，注重學生個性的發(fā)展，調(diào)動學生學習的積極性和主動性。我們受傳統(tǒng)教學模式的影響，教師的主體地位還是占著統(tǒng)治地位，課堂學習的主體性學生還沒有得到充分地突出，教師往往在教學中牽著學生的鼻子走，千方百計地進行著考試的訓練，學生的個性發(fā)展難以得到真正的提高和發(fā)展。新課標明確地指出，語文閱讀教學要體現(xiàn)學生的個性化發(fā)展，要讓他們積極地參與到課堂教學中來，進行實踐活動，使他們不斷地自主探究，提高學生的個性化閱讀能力和水平。因此，我們作為語文教師要鼓勵學生從自身的角度去閱讀語文，充分體現(xiàn)他們的個性發(fā)展。
一、更新觀念。
教師要深入認識到發(fā)展學生的個性是時代的要求，大勢所趨。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，培養(yǎng)出來的學生要具有創(chuàng)新能力的人才，不再是只會答卷的社會阿斗，我們帶著這個巨大的使命來進行我們的教學工作。我們作為小學語文教師要更新觀念，放下架子，和學生和平共處，要深刻認識到學生是課堂教學的主體，要讓他們真正地在這個知識的海洋里去遨游，大展宏圖。不能以傳統(tǒng)的那種師道尊嚴的身價出現(xiàn)在課堂教學中，要學會包容、寬容地和學生相處。要不斷地武裝和提高自己的思想理念，撲捉時代前沿的教學理念和思想，對自己的教學方法和手段以及效果進行反思、總結和提升，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處就要立即改進，不斷更新和刷新自己的知識教學理論，豐富和提高自己的教學方法。全面了解和把握學生的知識水平以及內(nèi)心情感，對于學生的個性化學習方法和特點，要一個寬容的胸懷理解和支持學生，主動的與學生以朋友的方式進行溝通和交流，一定要減少學生對自己的疏遠感，給學生以心靈上的真正朋友感，讓他們能夠在自己面前放開手腳大膽地去想，去說，使他們的個性得到真正地發(fā)揮，成為時代所需的真正創(chuàng)新型人才。
二、授給學生個性化的學習方法。
《課程標準》強調(diào):“尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式?！碑斘覀兠鞔_了發(fā)展學生的個性化學習，而如何能夠真正地讓他們更好地發(fā)揮其特長，使他們的個性化得到真正地發(fā)展呢?那就是要在語文教學中不斷地培養(yǎng)，如何提高他們的個性化學習，關鍵是在方法。我們在小學語文教學中，不能單一地只向?qū)W生傳授知識理論，而是要培養(yǎng)他們能夠自主地去學習，去探究新的知識，讓他們能夠自己去會學，也就是讓他們能夠掌握自己學習的方法，發(fā)展自己個性的學習方法。只有做到了這些，才能使他們真正地體現(xiàn)個性的發(fā)展，能夠更好地提高課堂教學效率。要在教學中不斷地對學生進行個性化學習的養(yǎng)成培養(yǎng)。比如，我們在教學時，采取的不同學生不同差異而采取不同的教學方法，在教學的時候，我們發(fā)現(xiàn)有的學生習慣動中學習，有的習慣在朗讀中學習，有的習慣默讀學習，等等。針對學生的不同學習方法采取不同的教法，然后通過將課內(nèi)、課外知識進行有機結合，促進學生能夠更好地理解課文。對于孩子們的不同學習方式方法，要進行積極地引導，讓他們能夠參考老師的意見和見解改進自己的學習方法，從而幫助他們在加強對自己了解的`同時，養(yǎng)成適合自己的個性化學習方法，這樣才能有效地促進學生學習效率的提高。
三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
我們的教學最終端應該是使學生具有創(chuàng)新能力的人才，他們的個性就自然得到了發(fā)展。因此，我們語文教學中要把學生的創(chuàng)新精神激發(fā)出來，讓他們自主地發(fā)展自己，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感，興致勃勃地參與課堂活動，成為課堂教學中的主體。我們要使學生實現(xiàn)個性化的培養(yǎng)就要從“預設”走向“生成”，并且要珍視學生在學習過程中的獨特感受。例如，我在執(zhí)教《跳水》一課的時候，讓孩子們?nèi)シ治觥昂镒优c孩子”之間的關系的時候，慣用“猴子逗孩子”。而有一次，一個學生向我問道:老師能不能把“逗”字換成“惹”字呢?當我問其原因的時候，他卻侃侃而談地說道:“從下文孩子的暴怒的表現(xiàn)來看，猴子的行為豈是逗，簡直是惹?！倍嗝淳珳实貏?chuàng)意分析啊，他能夠從上下文的角度來進行閱讀，根據(jù)語境分析文章，頓時使我極為高興，我馬上就對他的行為進行了大聲地贊賞，夸獎他的敢想精神，課堂上也就采納了他的想法，改變了我的多年教法。從這里我感覺到個性化閱讀教學中老師要擺脫“預設”的消極思維定勢，要更多地關注學生的發(fā)言，善待并開發(fā)學生的發(fā)言實現(xiàn)學生、教師、文本真正意義上的平等對話，使個性在課堂中靈動飛揚?？傊灰覀冋Z文教師堅持發(fā)展學生的個性學習思想，我們的學生就會大展其個性向前發(fā)展，他們的創(chuàng)新思維和能力就會得到真正的發(fā)展。
語文教學德育的探討論文篇七
文學作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學習朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學習老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學習《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學生學會愛、學會感恩、學會珍惜。學習《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學習《書憤》，讓學生感受到詩人抒發(fā)的報國壯志和憂國深思。學習《岳陽樓記》，讓學生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學習《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導學生學習保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀。
目前在中職學校就讀的學生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學生幾乎都是“90后”，他們當中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學校的`德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學習《聞一多先生的說和做》，讓學生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語文教學中，德育思想的滲透，對于完善中職學生高尚的人格、培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生。
現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權。中職語文教學中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認識自我的基礎上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學習和事業(yè)成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發(fā)的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學方式，給每個學生展示才能的機會，使學生由被動學習轉(zhuǎn)向主動學習。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學生在感受肯定中得到自信。如學習史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學生“當上帝關閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學生不怕挫折，讓他們認識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學習馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文時，讓學生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個目標，選擇職業(yè)時不僅需要一份對職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養(yǎng)學生的自信，使他們樹立長遠的職業(yè)理想。
2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動過程中在思想上必須遵守的準則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無私、正直、勤奮、誠實、守信、堅定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們在工作上做出成績的必要條件。因此，語文教師在講解課文當中，不應僅限于聽、說、讀、寫的語文能力培養(yǎng)，還應該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張診斷書》這篇課文，教師通過引導學生對文中細節(jié)描寫的關注和對關鍵語句的品讀，讓學生體會林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學生的敬業(yè)意識和堅持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學生按照教學目標理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應該引導學生結合專業(yè)談談這篇文章對自己的啟發(fā)。同學們一致認為，做好服務業(yè)最重要的就是真誠和善良，要處處做到為被服務者著想，并認識到善良和真誠是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學習中，語文教師在教學上恰如其分地及時地進行職業(yè)道德滲透，就會使學生的思想得到熏陶，讓他們進一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國家的未來、民族的希望，做好中職生的德育關系重大。面對新形式、新機遇，語文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學科特點，把人文素養(yǎng)、愛的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學中，引導中職生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使德育貼近現(xiàn)實，春風化雨顯成效，促進他們成才。
語文教學德育的探討論文篇八
摘要：語文教學中的德育體現(xiàn)在課文內(nèi)容的恰當拓展、教學過程中的適時滲透，作文教學時的正確引領。
德育目標一直是語文教學目標的重要組成部分，因為課文許多時候就是一種載體，無論社會還是編書者都希望通過一篇篇課文的學習，除了把一些組材布局、行文寫作、閱讀欣賞的方法滲透給學生外，更多的是把為人處世的正能量傳遞給學生。但怎樣利用好這個載體，怎樣讓已經(jīng)有一定人生價值觀的高中生從內(nèi)心深處愿意接受這種正能量，卻是個值得探索的問題。
以前語文課的德育，我一般都放在人物形象分析、主題概括或重點語句的分析上，但這樣的方法，有枯燥說教之嫌，就像面對家長的嘮叨，學生大多把它當成干巴巴的文字，左耳朵進，右耳朵出，無法震撼內(nèi)心。
對于怎樣貫徹好德育，同仁們肯定各有妙招，今天我想把我的感受和方法分享給大家，以供商榷。
一、利用多媒體，把課文內(nèi)容與教育視頻恰到好處地串聯(lián)。
比如，講《我的母親》，在分析完母親的形象及作者對母親的深情后，我由人及己，引發(fā)學生對母愛的思考。母親愛我，我愛母親，這是從小貫穿于孩子們頭腦中的意識，但怎樣更好地激活這種意識，讓學生心靈受到震撼？在歸納完文章主旨后，我說：“父母之愛是世界上最無私的、最博大也最無微不至的，下面讓我們看一段視頻，進一步感念父母的恩澤吧?！苯又シ鸥枨赌赣H》的mv:“你入學的新書包有人為你拿，你雨中的花折傘有人為你打，你愛吃的三鮮餡有人為你包，你露出那笑容時有人樂開花?！币痪渚淦椒驳脑捳Z、一個個熟悉的畫面，會自然地把我們的思緒引入成長的點點滴滴，父母之愛充溢了我們的生活，我相信此時無聲勝有聲。覺得力度還不夠，我接著播放了微電影《來信》，視頻放完后，好多學生眼淚汪汪。那么作為子女的我們該怎么感恩父母呢？接著我播放了歌曲《?；丶铱纯础返膍v,在歌曲結尾，我伴著音樂，飽含深情地告訴孩子們：“父母付出得很多，但奢求得很少，等你們長大了獨立了，一定要記得常回家看看，別讓年老的父母在孤獨中度過余生?！辈⒔ㄗh大家，父母生日、父親節(jié)母親節(jié)、過年過節(jié)時別忘了給父母一個問候。尤其男孩子，別只有沒錢了、生病了才想起家，想起父母。
二、把做人的道理與作品可以傳遞的信息有機結合。
課文《好雪片片》塑造了一個外表骯臟甚至令人厭惡，但內(nèi)心明凈善良的賣獎券的老人形象。當進行人物分析時，我同時提了個問題：第一次讀文章，看到有關老人的外貌描寫時，你認為他是個什么人？明白了老人的身份和品格后你有什么感受？其實不光是學生，每一個人在讀文章的前兩自然段時，都會認為老人肯定是個乞丐，因為生活中這樣的人太多了。所以，這個老人的可敬之處不光是身處困境仍能保持明凈善良，更在于他的自強自尊?，F(xiàn)在的孩子們，不勞而獲的思想太嚴重。因此，我借題發(fā)揮，講到了生活中的一個實例：在商場上經(jīng)常有一對殘疾夫妻，丈夫是個瞎子，妻子是個瘸子，夫妻兩人以賣唱為生。每天妻子會把丈夫帶到商場前一個不影響交通，但人們能夠看見的角落。一到目的地，丈夫便打開音響縱情歌唱，人多人少絕不偷懶。妻子站在一旁，始終低著頭，有人給錢時，就鞠一躬。每次看到這對夫妻，我總會掏些錢放進破碗，有時候帶著孩子，我會刻意讓孩子去送錢。為什么呢，因為這樣的人，雖然身有殘疾，卻沒有自暴自棄靠乞討為生，而執(zhí)著地堅守自尊，憑自己的能力賺錢。這樣的人難道不可敬嗎？借此我告訴學生，人不管處于任何逆境中，都不要奢望別人的施舍，沒有人該為你的不幸買單，能救你的只有你自己。這就是為什么我們在街上經(jīng)?？匆娨恍┤?，一手拄根棍，一手拿個破碗，裝出一副落魄樣，滿街追著行人要錢，可換來的往往是人們厭惡的眼神。而這對賣唱的夫妻，雖然始終低著頭，從沒有用祈求的眼神看過路人，但人們卻能很自覺地把鈔票放進他的碗里。這是乞討與勞動的區(qū)別。自食其力的人是可敬的。
有一次月考，我們以“感動”為話題，讓學生作文。出乎意料的是好多學生交上來的作文竟然內(nèi)容空洞。通過交流才知道，原來學生不知道寫什么，覺得沒有什么素材可寫的。我不由感嘆現(xiàn)在孩子們實在缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。借此，我講起了一次坐公交車的經(jīng)歷。有一天清晨六點多，我坐公交車趕著上班，那天心情不太好，正在為單位離家太遠、早起太辛苦而沮喪。突然空蕩蕩的`車上傳來一陣優(yōu)美的歌聲，我一聽，原來是司機在跟著音樂唱歌，那聲音中充滿了快樂和滿足，一瞬間，我的眼眶濕了。要知道這趟公交路線是我們市里最荒涼的，所以，公交車也是別的線路退下來的很破的車，而且公交車司機每天起早貪黑，可是這個司機卻能保持這么樂觀的心態(tài)。這樣的人怎不讓人感動？借此我和學生談到了生活中好多令人感動的瞬間：早起媽媽溫暖的早餐、晚歸時家里溫馨的燈火、生病時父母徹夜的陪伴……這生活中無數(shù)的平凡的點點滴滴，處處飽含著令人感動的因子。所以，我們一定要有一顆善于感受、懂得感恩的心。
四、使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)。
根據(jù)學生課堂上的情緒，適時使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)，也是一個很有效的方法。
德育的方法很多，我相信大家也一定很有心得，限于篇幅，在此就不班門弄斧了，希望能多多拜讀同仁佳作，為語文教育共同奮斗。
語文教學德育的探討論文篇九
《小學語文課程標準》中寫道：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。人文性，主要體現(xiàn)在情感、態(tài)度、價值觀上，即尊重學生個性的健康發(fā)展、內(nèi)心體驗、情感表達，贊賞每一位學生的獨特性、創(chuàng)造性。而面對現(xiàn)在社會上存在的以分數(shù)來論斷一個人成敗與否的標準來說，我們往往輕視了對學生的道德方面的教育而比較重視工具性方面的教學?？茖W調(diào)查表明：情商可以填補智商方面的缺陷，而智商是不能填補情商上的缺陷的。可見，一個人的情商對于一個人的發(fā)展至關重要。
小學生就像是一張白紙，你教他怎樣就會怎樣。對于一名小學教師來說，啟蒙教育對學生的成長又是至關重要。小學生的模仿能力強，形象思維比較豐富，對于我們的說教他們往往不能深刻認識。那怎樣把這種對學生的教育于無形之中發(fā)揮它的巨大作用呢？我們一定要利用好我們的學科教學，不僅要讓學生學會知識，同時還要寓德育教育于語文教學之中。
一、寓德育教育于閱讀教學之中。
閱讀在一個人生命歷程中起到很關鍵的作用，他對一個人的成長尤為重要。它猶如大海中的航標，給迷失方向的人指明前進的方向；如漫漫黑夜中的一點星光，帶給夜行者以希望。人們會從閱讀中，得到知識、辨清是非、得到提升。
（一）明文章主旨促學生情感教育。
每一篇文章都像是一位心靈的使者，它或是向我們訴說做人的道理、或是向我們講述感人肺腑的故事、或是讓我們具有感恩的情懷，或是告訴我們怎樣鍛煉我們的意志……每一篇文章都是一個鮮活的德育教育的武器。在閱讀教學中，我們要充分利用這些課文，挖掘課文的思想內(nèi)涵，通過理解文章中的重點詞語、關鍵標點、重點段落體會到了文章的中心，并從這些文章中得到教育、受到啟示。以六年級上冊課文為例，通過閱讀有關描寫大自然自然風光的課文激發(fā)學生對大自然的熱愛；通過閱讀愛國人物的文章激發(fā)學生愛國、建設國家的情感；通過學習人與人互相關心幫助的文章激發(fā)心中時時有他人的情懷；通過閱讀環(huán)保方面的課文激發(fā)學生的環(huán)保意識；通過語文實踐活動激發(fā)熱愛語言文字的的情感；通過閱讀人與動物的感人故事讓學生認識與動物要和諧相處……這樣學生在語文的閱讀教學中不但被文中人物感動，被故事吸引，被事實折服，還能使心靈上產(chǎn)生共鳴，對思想方面的提升起到促進作用。
（二）以朗讀提升學生的情感。
學生在閱讀教學中通過分析、理解重點內(nèi)容，體會到了文章表達的情感。那怎樣使學生在整體上全面感悟呢？我想，進行有感情的朗讀是最有效的辦法。在朗讀中學生可以把他體會到的情感通過他所認為的最能體現(xiàn)這種情感的文字表達出來，不但使學生的朗讀能力得到提高，還會使學生在朗讀中充分發(fā)揮個人的想象，使人物學生頭腦中的形象更鮮明、具體，從而更能激發(fā)對人物的理解和崇敬，也將對學生今后的生活有一個引導作用。
我國著名教育家葉圣陶老先生作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。在作文教學中，作文和育人是不可分割的。教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。在作文教學中，我們要結合學生的生活與思想實際，引導學生在習作中受到德育教育。我的具體做法是：在選材時，抓住德育契機；在作文評價中，強化德育。
（一）作文素材的.選擇促進學生健康思想。
學生作文就是書寫自己的生活，反應自己的思想。對于一篇作文，只有真實可信才能打動他人，才能稱之為一篇好的文章。而選材上的健康與否是一篇文章好與壞的基石。有的學生不敢寫真實的事，怕自己寫的真實的事件會遭到同學的嘲笑和誤解，因此不敢寫最能打動自己的事。這時就需要我們會對學生進行正面的指導，可以告訴學生知錯改錯更能體現(xiàn)一個人的品行。讓學生了解到作文的生命力就在于材料的真實性，越是真實、可信、有血有肉的材料，越富有表現(xiàn)力、感染力。從目前學生的作文現(xiàn)狀來看，主要是“假”“空”“抄”現(xiàn)象嚴重。說假話、寫假事；內(nèi)容空洞，無具體事實；東拼西湊，抄作文選。這樣不僅嚴重地影響作文的質(zhì)量，而且使學生的道德上的標桿也大大降低，無形之中降低了學生的誠信、自信等道德形象。
（二）作文評價樹立學生自信心責任心。
我們在講評作文時大都是對大多數(shù)的學生存在的問題進行講解和指導，而那些與眾不同的作文，哪些需要教師個別指導的學生作文有時就會被我們忽視，可能因我們的疏忽會讓學生本來很有創(chuàng)意的作文，由于我們沒有及時引導而扼殺了，他們就會和其他大多數(shù)的作文一樣缺少了創(chuàng)新意識。所以在對學生進行群批時，更要加強面批。面批不僅有針對性，更能調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造性。而且會使那些后進生接受教師指導的更到位，他們的自尊心會受到保護，會產(chǎn)生努力寫好的信心?？梢姡處熂訌妼W生采取有效的批改不僅會使學生的作文水平提高，同時也會在這樣的教學活動中對學生的德育方面起到很大的促進作用。
作文后能進行自我修改是一種很好的行為習慣。它能使學生自己通過讀文修改自己作文中存在的一些小毛病，自己修改作文能使學生自己找到存在于其中的問題，體驗到成功，加強了自信。在自讀自改后，讓學生在小組內(nèi)進行互評，請同學提出修改意見是我在作文教學時經(jīng)常采用的方法。實踐表明，學生樂于進行小組件的作文互評，互評不僅使學生自尊心得到了保護，還讓學生在作文互評中富有一種責任感、并形成一種合作意識。
四、寓德育教育于評價之中。
（一）利用好作業(yè)的評價。
有的學生在學校完成作業(yè)質(zhì)量很好，可一到家中就變得比較松散了，作業(yè)完成的質(zhì)量就大大降低。所以，我們要充分的利用對學生作業(yè)的評價改變學生的現(xiàn)狀，激發(fā)學生的學習熱情。
（二）利用好課堂的評價。
課堂評價是最能激發(fā)一個人的創(chuàng)造精神的。有時我們看到這個課堂死氣沉沉，學生的思維也受到了禁錮。究其原因，就是教師在課堂中沒有起到調(diào)動課堂氣氛的作用。作為一名聰明的老師，有時候他的一句評價就能起到“一石激起千層浪”的作用，激發(fā)起學生的自信心和表現(xiàn)欲，所以教師要善于運用評價的語言活躍課堂。在課堂教學中，同學之間的評價也能使學生正確認識自己的優(yōu)點和缺點，看到他人的優(yōu)點和缺點，能正確評價自己和他人，既能正確對待一個問題。
總之，通過語文教學起到思想教育的作用，這是既生動又深刻的。作為語文教師，要善于把語文教學和德育教育融為一體，讓這二者成為不可分割的一體，讓德育教育的腳步緊隨語文學科教學。
語文教學德育的探討論文篇十
大學語文教學對于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢,而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對于全面提高學生的綜合素質(zhì),提高學生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動作用。而現(xiàn)在的大學語文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國各高校面向非中文系學生開設的大學語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認為大學語文是高中語文教學的簡單重復,戲稱之為“高四語文”,教學中過重強調(diào)大學語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學語文變成了支離破碎的傳授知識和枯燥乏味的機械重復的應試技巧訓練,大學語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學生昏昏欲睡”的局面。
在市場經(jīng)濟的大潮中,面對多元利益的驅(qū)動,對尚顯幼稚,一臉迷惑的大學生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會他們怎樣做人,做一個具有健全人格的人是當代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題,我們應該充分利用大學語文教育的優(yōu)勢,立足審美教育,引導學生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈爾所說:每一個民族的職責是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學藝術及其他審美意識形態(tài),對學生進行美的教育,并與學校德育、智育體育、勞動教育結合起來,使學生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎上激發(fā)學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄。使學生成為既有知識、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學語文首先屬于文學,文學最本質(zhì)的特點就是審美。大學語文的傳授必須按照文學的特性來講。關于如何提高大學語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學手段的運用。不可否認,隨著多媒體等現(xiàn)代化教學手段越來越多地進入課堂,這在一定程度上提高了教學的生動性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學手段一樣只是一種教學手段,它可以增加教學的審美效果,但不能代表文學教學應有的審美性。作為大學語文教師應該明確文學首先是審美的,文學教學是心靈化、個性化的。無論運用何種手段教學,在教學過程中,教師都應該用深邃的思想、個性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學方式,營造出生動的課堂氛圍,帶領學生遨游于惟美的文學世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學觀認為教學就是為了應付考試,只關注語言技能和語言知識的傳授,忽視了學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學活動都圍繞考試這根指揮棒進行,在課堂上滿堂灌,學生成了被動的“吸收器”,學生中普遍的產(chǎn)生厭學情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導作用的同時,充分發(fā)揮學生的主體作用,因為重視學生的主體作用的發(fā)揮就是對學生學習興趣的激發(fā),這是學生樂學的關鍵。這一教學觀念的貫徹落實,有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學生對作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學語文不是“高四語文”很多大學語文教師教學方法模式陳舊,常常把教學放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學教學如出一轍,毫無新意,讓學生聞而生厭,中學階段的語文教學側(cè)重于它的工具性,大學語文教學側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學生辨別出文學的趣味,領悟到人文的意蘊,盡情觀賞文學美景。教師應該引領學生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們在日漸豐富的藝術體驗中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學作品,培養(yǎng)學生的審美情趣。
語文教學首先應以提升學生的審美水平和審美情趣為目標,閱讀和欣賞文學作品不僅是讀者和作者之間對于世界認識與感受的一種情感交流,而且因為文學是一種語言藝術,讀者在閱讀和接受時要進入到作家所創(chuàng)造的藝術世界中去,常常會達到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術作品一樣文學閱讀也是一種審美活動。大學語文精選的優(yōu)秀文學作品,熔自然美、藝術美和社會美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學生健康的.審美情趣,增強感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵學生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學語文教學中應引導學生努力挖掘作品的情,由作品的表層進入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學生的審美實踐。
如果說學生是大學語文教學運轉(zhuǎn)的軸心,那么實踐則是大學語文教學開啟的關鍵,教學必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學習方法。
在這個過程中,我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與,學習個體之間的交流,溝通在學習中的作用至關重要。個體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學習為前提,相互合作、探究的學習方式,當幾個學生在一起交流、探究后,可使每個學生的文學體驗更深一層。認識到這一點,語文教師這時需要做的就是尊重每一個學生,用信任感去鼓勵每一個學生,學生在自主互動學習中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會挫傷學生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動學生語文學習的積極性。
另外要把大學語文的教學延伸到對有關文學、書畫、音樂、影視等藝術名作的欣賞中,鼓勵學生關注當今文學的動態(tài),同時指導學生從事文學創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動,并且對學生的創(chuàng)造成果給予獎勵與宣傳。
總之,現(xiàn)在關于大學語文教學的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學語文會迷失它的本性。
參考文獻。
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語文教學德育的探討論文篇十一
班主任是班級工作的管理者和引導者，是學校與學生、家長之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。本學期我擔任四（3）班的教育教學工作。我認為一個人能否養(yǎng)成良好的行為習慣和高尚的思想品德，關鍵在于小學階段的教育。學生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任工作任重而道遠，我作為眾多班主任中的一員，既感到榮幸又深感任務的艱巨。作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關愛和負責，對學生的缺點，錯誤進行批評指正是常有的事。正所謂“愛之深、責之切”。如何做好班主任工作，我從以下幾點做起：
一、抓好規(guī)范教育，培養(yǎng)各種能力。
對學生進行常規(guī)教育和訓練，嚴格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學生實際，利用一切有利時間加強了學習習慣和生活習慣的培養(yǎng)。首先訓練學生正確讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意習慣的培養(yǎng)。讀書時要求全班同學都拿起書做到手到、眼到、口到、心到；看書時要做到“三個一”，只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當學生起來發(fā)言時，則要求他們站端正，兩眼平視前好的生活習慣。要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些辦法對學生聽的習慣養(yǎng)成起到了一定的促進作用?，F(xiàn)在學生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，增強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。課間指導學生正當活動，行走文明，上下樓梯靠右行，本期我班學生基本上形成了較好的習慣。
二、進行耐心教育，多表揚少批評。
表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。我常用表揚學生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。我班在教室墻壁上張貼“我最棒”，用來評比各方面優(yōu)秀的孩子：如學習方面、勞動方面、行為習慣方面守紀律等方面都樹立榜樣，讓全班孩子在各方面得到表揚，這樣有利于學生之間互相學習，達到取長補短的目的。
三、為人師表，以身作則。
班主任工作是塑造學生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設良好的班集體，全面提高學生素質(zhì)，陶冶學生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學校里班主任接觸學生的時間最長，開展的教育活動最多，對學生的影響最大，在學生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學生的`素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實踐中，要求學生做到的，我首先帶頭做到；要求學生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動，我每天早上和學生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生，每次打掃落葉都是我掃好了，才叫學生來幫助，凡是臟話、難活都是我去做，我班清潔區(qū)是廁所及周圍衛(wèi)生，一次，一個一年級小學生拉肚子，把大便拉了一地看了讓人作嘔，學生不愿去掃，我當時毫不猶豫撮來灰反復掃又用水沖洗，才弄干凈了，當時有很多人看到都捂著鼻子跑開了；教室不干凈我親自打掃，地上有垃圾自己去撿，墻壁有灰塵親自去擦；教育學生搞好團結，我首先做到和各位教師搞好團結；和學生交知心朋友；在學習上，要求學生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。教師是學生心目中的榜樣，在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師更應提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風范去影響學生，當好學生健康的指導者和引路人。
四、培養(yǎng)正確輿論，形成良好班風。
正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導學生對班級生活中一些現(xiàn)象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風氣。有的學生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學后窗戶沒關就走了，大白天六個管燈全開著卻不以為然；隨手丟垃圾、踩草坪、折樹枝摘花而不知道污染環(huán)境、破壞環(huán)境；上下樓梯沒秩序亂跑、在樓梯上滑、寢室里在上鋪行走、打鬧，在教室里追趕、做游戲爬樹摘桑葉……卻不知道是安全隱患等等。針對這種情況，我分別組織開展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》、《愛護花草保護環(huán)境》、《安全無小事》等的班會，會上對小事該不該管進行了辯論，還列舉同學身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”、“保護環(huán)境人人有責”、“生命最寶貴，安全時時須牢記”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風，就會無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
五、多關愛多幫助，做好后進生工作。
我們這個班，后進生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進生是班主任的一項必不可少的工作。我認為對后進生要給予特別的關愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應多給后進生創(chuàng)造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學習。課外積極輔導，多與家長聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，同時也促進班級的整體發(fā)展。
作為一名班主任，雖然很辛苦，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，讓孩子們能在班主任溫暖的港灣里愉快學習、生活，讓班級里的每一個孩子健康成長。
語文教學德育的探討論文篇十二
有人這樣形容數(shù)學是：“思維的體操，智慧的火花”。作為衡量一個人能力的重要學科，從小學到高中絕大多數(shù)同學對它情有獨鐘，投入了大量的時間與精力。然而許多小學、初中數(shù)學學科成績的佼佼者，進入高中階段，第一個跟頭就栽在數(shù)學上。面對眾多初中學習的成功者淪為高中學習的失敗者，作為一名高中的一線數(shù)學教師有如下的體會和建議：
一、學生心理上有準備培養(yǎng)學習興趣。
高中數(shù)學，知識的深度、廣度，能力要求都是一次飛躍。這就要求必須掌握基礎知識與技能為進一步學習作好準備。但許多同學進入高中后，還有很強的依賴心理，沒有掌握學習主動權。所以學生必須首先在心理上化被動為主動，提醒自己用心去尋找一個適合自己的學習方法，跟上老師的思路，另外高中學生僅僅想學是不夠的，還必須“會學”，要講究科學的學習方法，提高學習效率，才能變被動為主動。
二、加強學法指導，培養(yǎng)良好學習習慣。
良好的學習習慣包括課前預習、專心上課、獨立作業(yè)、系統(tǒng)小結和課外學習幾個方面。
1、課前預習能提高聽課的針對性。
預習中發(fā)現(xiàn)的難點，就是聽課的重點；對預習中遇到的沒有掌握好的有關的舊知識，可進行補缺，以減少聽課過程中的困難；有助于提高思維能力，預習后把自己理解了的東西與老師的`講解進行比較、分析即可提高自己思維水平；預習還可以培養(yǎng)自己的自學能力。
2、聽課過程中的科學。
首先應做好課前的物質(zhì)準備和精神準備，以使得上課時不至于出現(xiàn)書、本等物丟三落四的現(xiàn)象；上課前也不應做過于激烈的體育運動以免上課后還喘噓噓，或不能平靜下來。
其次就是聽課要全神貫注。全神貫注就是全身心地投入課堂學習，耳到、眼到、心到、口到、手到。
再次、要特別注意講課的開頭和結尾。
最后一點就是作好筆記，筆記不是記錄而是將上述聽課中的要點，思維方法等作出簡單扼要的記錄，以便復習，消化，思考。
3、獨立作業(yè)。
獨立作業(yè)是學生通過自己的獨立思考，靈活地分析、解決問題，對所學新知識的理解和掌握的過程。這一過程是對學生意志毅力的考驗。解決疑難一定要有鍥而不舍的精神，做錯的作業(yè)再做一遍。對錯誤的地方?jīng)]弄清楚要反復思考，實在解決不了的要請教老師和同學，并要經(jīng)常把易錯的地方拿出來復習強化，使其變成自己的知識，長期堅持使對所學知識由“熟”到“活”。
4、系統(tǒng)小結。
系統(tǒng)小結是學生通過積極思考，達到全面系統(tǒng)深刻地掌握知識和發(fā)展認識能力的重要環(huán)節(jié)。小結要在系統(tǒng)復習的基礎上以教材為依據(jù)，參照筆記與有關資料，通過分析、綜合、類比、概括，揭示知識間的內(nèi)在聯(lián)系。以達到對所學知識融會貫通的目的。
經(jīng)常進行多層次小結，能對所學知識由“活”到“悟”。
5、課外學習。
課外學習包括閱讀課外書籍與報刊，參加學科競賽與講座，走訪高年級同學或老師交流學習心得等。課外學習是課內(nèi)學習的補充和繼續(xù)，它不僅能豐富學生的文化科學知識，加深和鞏固課內(nèi)所學的知識，而且能滿足和發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)獨立學習和工作能力，激發(fā)求知欲與學習熱情。
三、提高高中數(shù)學課堂教學的有效性。
《數(shù)學課程標準》提出了一種全新的數(shù)學課程理念：“人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。”這一提法使我們深刻地體會到：數(shù)學教學的有效性在課堂上是多么的重要。如何提高高中數(shù)學課堂教學的有效性，讓數(shù)學課堂煥發(fā)出強大的生命活力？是一個令人深思的問題。
1、數(shù)學教學理念的有效性。
“數(shù)學理念”則是數(shù)學教學的最高境界，也是數(shù)學素質(zhì)教育刻意追求的培養(yǎng)目標。從外形看幾乎近于無形，而它又真實存在。不僅存在于解題過程中，也存在于數(shù)學學習的學習過程中;不僅存在于數(shù)學學習中，也存在于把什么都歸結為一個數(shù)學關系的思維模式中。因此，盡管學生離校后沒有機會用數(shù)學，因而淡忘了數(shù)學，但深深存在于他們頭腦中的數(shù)學思維方法、研究方法、推理方法等數(shù)學精神卻隨時隨地的發(fā)生作用，受益終身。
2、課堂提問的有效性。
課堂提問的有效性是指教師根據(jù)課堂教學的目標和內(nèi)容，在課堂教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設置問題情景，提問有計劃性、針對性、啟發(fā)性，能激發(fā)學生主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。
在整個課堂教學中師生雙方都應以主體的身份參與到教學全過程中，圍繞課堂教學目標、內(nèi)容，積極地、主動地提出有價值的問題，促使個體積極思維，增強提出問題、解決問題的能力，增強師生的創(chuàng)新意識。
3、合作探究的有效性。
合作精神是時代對人的基本要求，任何一項任務，都必須通過人與人之間的交往、合作才能得以實現(xiàn)。而學生的合作學習必須建立在個體“合作需要”的基點上方才有效。否則，小組合作要么是組內(nèi)優(yōu)生一言堂，其他學生唯命是從，要么一哄而起，討論流于形式。
4、課堂練習的有效性。
為什么有的學生投入大量的時間，做了那么多題，卻不見長進呢？一是學生做題不懂取舍；二是學生盲目的挑戰(zhàn)難題。那些應該做到融會貫通的題目才是真正重要的題目，這樣的題目也不太多，應該先把重要的題目研究明白之后，再去學習不重要的題目。而且應該以適合學生水平的教材和題目為中心進行學習，能解答出來的題目越多越好。因為唯有如此，學習才會有興趣，只有保持興趣，面對難題時才能無所畏懼的鼓起勇氣鉆研下去。
如果我們在數(shù)學學習中，既扎扎實實地學好了數(shù)學知識和技能，又牢固地掌握了數(shù)學思想和方法，而且能靈活應用數(shù)學知識和技能解決實際問題，那么，我們就走在了一條數(shù)學學習成功的大道上。
語文教學德育的探討論文篇十三
“德育滲透”是《語文課程標準》提出的教學目標之一，是“情感態(tài)度和價值觀”的集中體現(xiàn)，結合自己的教學實踐，談四點策略與同行們共同探討。
語文課文大多是名篇佳作，語言文字規(guī)范、典型，思想性極強。其中有革命先烈的英勇不屈，英雄模范的感人事跡，科學家、文學家的杰出貢獻，勞動人民的勤勞智慧。有如詩如畫的錦繡江山，悠久燦爛的歷史文化，自強不息的民族精神，高尚美好的道德情操……如《誠實與信任》、《九色鹿》等課文，從不同的角度贊美了誠實、守信等道德規(guī)范?！赌赣H的恩情》、《第一次抱母親》、《沉香救母》等課文可以讓學生感受人間最美好的情感；感悟母親的愛，理解孝子情懷，從而激發(fā)對母親崇敬和愛戴，并學會表達愛……各篇無不是思想教育的活的教材，無不在啟迪學生的智慧、陶冶學生的情操，激勵學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。作為語文教師我們應該依據(jù)教材內(nèi)容結合學生自身的特點，以語文知識為基礎，選準文與“道”的結合點，做到以文傳道。
如《天游峰的掃路人》一課的情感目標是：在朗讀品味中體會天游峰的掃路人自強不息的精神和自信、豁達、開朗的生活態(tài)度；培養(yǎng)學生對普通勞動者的尊敬之情。為了能達到這個教學目標，我進行了這樣的教學設計：從讓學生抓住重點語句感受天游峰的高和險入手，為后面體會老人的自強不息作好鋪墊?！拔摇迸c掃路人對話是教學的重難點，表現(xiàn)了老人自信、開朗、豁達的性格。我讓學生走進文本研讀，認真自讀課文，畫出有關語句，并在有感受的地方寫上批注，引導學生通過老人樸素的話語感悟課文所蘊含的深刻哲理，體會出天游峰掃路人的自信、開朗、豁達的生活態(tài)度和自強不息的精神，從而達到德育的目的。
二、抓住寫作的環(huán)節(jié)，對學生進行德育滲透。
作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學生正確的是非觀念。首先在審題過程中，教師要引導學生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚一種精神，或是說明一個道理，或是吸取一個教訓，或是給人一種啟迪。其次在引導學生怎樣立意、選材中進行德育。要鼓勵學生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實感的材料，把握德育契機，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。
一次我給學生出了這樣一個作文題目《二十年后的我》，部分同學懷揣著“大款夢”、“大官夢”、“明星夢”……為了幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，在導入環(huán)節(jié)，我引入了愛迪生從小立志，發(fā)明電燈的故事，再引導學生暢談理想，展望未來。在激烈的討論中學生認識到要想實現(xiàn)遠大的理想就要從現(xiàn)在起就要腳踏實地、付出努力。有了明確的目標后學生寫起文章來自然水到渠成。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關重要的。
三、抓住活動的主題，對學生進行德育滲透。
來臨之際，我班舉行了“紅領巾心向黨，少先隊爭四好”詩歌朗誦會，比賽中同學們精神飽滿、表演極具感染力，《黨是太陽，我是花》、《頌歌獻給黨》、《我驕傲，我是中國人》……同學們以真實的感受聲情并茂地祝福祖國、謳歌中國共產(chǎn)黨中在90年來取得的輝煌成就。激發(fā)了師生的.愛國愛黨的情懷。
這些體驗活動的積聚，會讓學生在實踐中領悟和發(fā)現(xiàn)自我，進而轉(zhuǎn)化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展，使思想品德的養(yǎng)成真正成為學生的自主意識。
四、抓住作業(yè)的批改，對學生進行德育滲透。
學生的作業(yè)既能檢驗他們掌握知識的熟練程度，也最能及時反映出他們的思想動態(tài)。所以在作業(yè)批改中，教師應該隨時注意各種苗頭，及時加以引導、糾正，并不失時機地滲透思想教育。例如，我在批改學生的作業(yè)時，曾發(fā)現(xiàn)有同學這樣用“只有……才……”造句，“只有別人幫助我，我才去幫助別人?！蔽野堰@個同學找來跟他講明了助人為樂的道理，使他明白了應該如何“助人為樂”?？偠灾?，語文教師在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也承擔德育教育工作的重任將更多的學生培養(yǎng)成品學兼優(yōu)的，具有健康人格的新時代少年兒童。作為一名語文教師，在小學語文教學中，我們要抓住新課程改革的契機，結合語文課文特點及與課文相關的內(nèi)容，立足于語文學科教學，充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使之成為青少年學生學習、生活的動力，讓德育雨露“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
語文教學德育的探討論文篇十四
語文教學作為學生學習母語的載體，是一門十分重要的學科。語文的學習對于培養(yǎng)學生的溝通能力和表達能力都有不可替代的作用，高中語文是基礎學科之一，在新課程改革的推進中對改革的適應程度影響著其他學科。從目前的情況可以看出，高中語文教學難見成效的原因有以下幾個：
1.難以把握新舊教學方式的過渡。
在傳統(tǒng)的教學模式中，一直把高中語文作為言語文化，通過教師在課堂上講解課本知識，學生背誦規(guī)定的內(nèi)容，做課后練習來完成教學。新課程改革則要求教師增加與學生之間的互動，這一點很難把握。一方面，與學生互動頻繁很容易脫離課堂主題，也容易導致課堂紀律散漫，學生產(chǎn)生游戲心理；另一方面，與學生互動過少又不符合新課程改革的要求。新舊教學方式的過渡期教師無法把握推進力度是教學難見成效的原因之一。
2.沒有意識到語文的重要性。
中文是我們的母語，許多學生因此認為，語文是生活中隨時可以接觸，可以學習的，漠視語文學習的重要性，轉(zhuǎn)而把大部分精力用在數(shù)理化的學習上。這種觀點也是高中語文教學難見成效的原因之一。
3.教學理念不創(chuàng)新。
高中語文教學不同于初中教學，雖然高中語文涉及的知識面廣，但學生經(jīng)過多年的知識沉淀，對古今中外的文學典故都有了一定的了解。有的教師不根據(jù)實際依然按照傳統(tǒng)教學理念浮于表面，對著課本照本宣科，不能滿足學生的知識需要，學生在課堂上自然不能集中注意力，聽課效率低下。
二、提高高中語文教學質(zhì)量的措施。
1.創(chuàng)造平等的課堂。
傳統(tǒng)的教學方式不能滿足現(xiàn)代教學的'需要，教學質(zhì)量低下。教師可以改變以前45分鐘教師主講偶爾提問學生的方法，創(chuàng)造一個平等的課堂。邀請學生講解課文，教師起引導作用，在學生有不足時進行補充或提供幫助。這樣既能充分了解學生對于知識的了解程度，又能提高學生積極性。
2.充分使用教學設施。
現(xiàn)在的學校很多都引入了多媒體設備。教學過程中教師要充分利用這些教學設施輔助教學。例如在學習魯迅的文章《紀念劉和珍君》時，光看課文學生很難深刻理解作者內(nèi)心的沉痛與憤怒。教師可以播放一些當時學生上街游行被暴力對待的視頻或者一些現(xiàn)代學者的講解，讓學生了解當時社會的黑暗與殘酷，深入了解魯迅文章中的家國情懷。
新課程的改革正在推進中，高中語文教學不能拘泥于傳統(tǒng)，要創(chuàng)造以學生為主的課堂，重視語文教學的重要性，多種方式切入課堂主題，提高課堂教學效率，實現(xiàn)新課程改革目標。
語文教學德育的探討論文篇十五
小學數(shù)學的德育主要指教師利用數(shù)學課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀律、科學世界觀和人生觀等方面的教育。在小學數(shù)學課程中進行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學知識的學習相結合，達到改善目前數(shù)學課堂枯燥乏味并提高學生學習效率的目的，并使學生明確學習目標，為學生的健康成長提供保證。
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進德育工作的進行?？鬃诱f過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。比如，教師認真書寫的板書與精心設計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認真的推敲研究的精神，都會對學生產(chǎn)生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學中，給學生以美的感染。塑造學生嚴謹務實的求學態(tài)度，無私奉獻的優(yōu)秀品德，提高學生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進愛國主義教育。小學數(shù)學教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學六年級學習圓周率，可以先行為同學們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進德育工作，結合知識點輔以事例不斷樹立學生的愛國情懷，以數(shù)學教材中蘊含的深厚的民族文化底蘊、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學生的思想，達到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學生，由于文化的差異，很多學生對于中華民族古代歷史任務等了解較少，在這種背景下，利用小學教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學課堂上，根據(jù)不同年齡段的學習情況與課外生活有機結合，適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。比如人教版小學四年級學習小數(shù)點知識的時候，可以發(fā)動同學們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點的，同時幫父母洗菜。一方面學習了數(shù)學知識，一方面對同學們進行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學習四則運算時，可以利用班里集體勞動的機會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學課堂知識，一方面培養(yǎng)了學生社會公德教育，間接促進了數(shù)學課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學方式培養(yǎng)學生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學都必須要融入的，這關系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團結的民族才是有前途的民族。小學數(shù)學課堂上，教師也要有意識的在課程中穿插進行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學數(shù)學中可以利用一些上課回答問題的機會，給同學們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3、結語。
“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學數(shù)學課程教學的重要內(nèi)容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學數(shù)學課中滲透德育教育，要注意方法得當，注意與不同年級的學生的心理需求和認知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學課堂教學內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學數(shù)學教學真正做到德育和智育的雙豐收，推進素質(zhì)教育的深入開展。
語文教學德育的探討論文篇十六
摘要:所謂教書育人，就是教師在教育教學活動過程中，除了教授學生教材中的內(nèi)容之外，還應該教會學生學會做人的道理，使學生將來走向社會中，能夠成為一個良好的社會公民，有遵守道德和法制的意識，提高學生綜合素質(zhì)，這是教書育人的根本理念。學生在初中階段生理、心理已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，學生正值青春期，在這一階段為學生樹立良好的三觀和道德準則，對學生將來的工作和學習有積極意義，初中階段對學生開展德育教育是至關重要的，所以初中教師應該重視德育教育工作。
隨著中國社會的發(fā)展，中國已經(jīng)走向了世界，世界多元化、經(jīng)濟全球化的影響，使國家越來越重視對學生進行素質(zhì)教育，提高我國公民的基本素質(zhì)和德育素養(yǎng)。國家推出了新課程改革，要培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展，為學生現(xiàn)階段的健康成長以及社會主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎，但是對初中學生進行德育教育的同時，有很多因素影響著德育教育工作的開展，教師要堅定不移的加強德育教育，塑造學生健全人格使學生能夠擁有正確的三觀。
一、初中德育教育開展內(nèi)容。
初中階段德育目標:中學德育工作的基本任務就是為學生樹立正確的三觀，提高學生社會主義思想覺悟，學生能夠成為遵紀守法的社會公民，能夠成為共產(chǎn)主義社會接班人。讓學生能夠熱愛祖國，具有民族自尊心、自豪感、勵志為中國的社會主義現(xiàn)代化努力學習，樹立公民的國家觀念、道德觀念和法制觀念，使學生具有良好的道德品質(zhì)，擁有勞動習慣和文明行為習慣，學生能夠遵紀守法、自律自強、誠實守信、積極進取、不怕困難。
1.將德育教育生活化。在初中階段對學生進行德育教育應該首先掌握學生的年齡特點和生理心理特點，了解學生初中階段的認知水平。將學生這些特點和生活緊密相連，相等于強于生活化，以人為本、回歸生活的原則，讓學生能夠認識到德育教育來源于生活，而且讓學生將學到的內(nèi)容用到生活中來。比如:初中教師可以搜集一些關于德育方面的新聞，出國旅游不文明行為、旅游景點刻到此一游行為、闖紅綠燈、喝酒開車、隨地吐痰等，將這些德育方面的新聞，讓學生進行觀看，或者是教師制作ppt讓學生了解，將德育教育生活化，引導學生在生活中做一個有品德、有道德的人。2.營造校園德育氛圍。為了提高初中學生德育素養(yǎng)，學校教師，可以為學生營造一個良好的德育環(huán)境，加強學校德育文化，讓學生生活在德育環(huán)境中，提高學生對德育的重視，提高德育教育有效性。比如:初中教師可以在班級中制作黑板報，營造班級的氛圍，學生每周更改一期黑板報，每期黑板報都是不同的德育內(nèi)容。教師利用學校的宣傳欄，制作德育教育板塊，宣傳德育教育。初中各科教師在每一個學科中滲透德育教育。3.家園共育。而且初中的政治處教師要與當?shù)氐慕逃?、工商局、質(zhì)檢部門、城管聯(lián)合，將學校附近的超市、網(wǎng)吧、小吃店進行督察，凈化學校周圍的社會環(huán)境，為學生提供一個良好的德育氛圍。比如:初中班主任教師或者是各科教師建設微信群，學生家長以及各科教師都在群中，教師每天發(fā)布任務，讓家長給學生講關于德育方面的問題，學生再給家長講一個關于德育方面的問題，家長和學生進行討論，第二天早自習學生分為若干個小組進行討論。4.開展德育教育主題班會。學校教師要想提高德育教育有效性，教師可以在班會上讓學生觀看一些視頻，《感動中國十大人物》《道德法制》《今日說法》等節(jié)目，讓學生觀看后進行討論，并且寫出自己的感悟，培養(yǎng)學生的思辨能力和自主學習能力，提高學生明辨是非的'能力，為學生樹立正確的三觀。5.開展法治講座。初中的學?？梢云刚堃恍┞蓭?、病情企業(yè)法律顧問、監(jiān)管所所長、教育局局長等社會人士對學生進行法制講座，在法制講座開展期間教師也可以讓家長參加，不僅可以提高學生的法制意識，還可以提高家長的法律意識，提高全民素質(zhì)，促進國家和諧。6.舉辦豐富多彩的活動。如果德育教育活動總是在學校開展，會減小學生對德育的積極性，所以教師可以利用節(jié)假日期間或者是特殊的節(jié)日，如:雷鋒日，讓學生走出校門進行德育實踐工作，豐富學生的閱歷，使學生在德育課外活動中取得進步和成長。比如:初中學生都已經(jīng)有了基本的自理能力和理解能力，所以教師舉辦一場德育課外活動，在課外活動中教師可以讓學生選擇自己想要服務的類型，教師為學生制定出孤兒院、養(yǎng)老院、愛心捐贈、馬路維持車輛秩序、博物院清掃工作、道路清潔等，讓學生自愿選擇后進行服務。
三、總結。
總而言之，初中學生正處于青春期階段，初中教師對學生進行德育教育工作時，首先應該與各科教師達成共識，以學生為本，從各科教育教學活動出發(fā)，利用各個科目滲透德育教育理念，提高初中學生的道德修養(yǎng)和社會品德，加強學生的法律觀念和法律意識，使學生遵守校規(guī)和交通規(guī)則，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為中國特色社會主義培養(yǎng)接班人。
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語文教學德育的探討論文篇十七
不同于本科的教育高職院校在對學生的課程配置上更傾向于專業(yè)課的教學，文化素質(zhì)的課程一般都是作為公共課或者選修課來上的。課時是非常有限的，而且學生在對文化素質(zhì)的課程上很大程度上也是缺乏認真的態(tài)度。其實專業(yè)課程與文化素質(zhì)類課程本身并不存在非此即彼的對立關系，因為不同的專業(yè)除了相關的專業(yè)技能的要求，也有著相關的專業(yè)素質(zhì)的.要求，所以，在開設專業(yè)課的過程中，可以針對不同的專業(yè)課開設相對應的學術精神和職業(yè)道德的文化素質(zhì)的課程。這樣在學生的學習中，起著潛移默化的作用，使學生在學習專業(yè)課程同時也漸漸的培養(yǎng)了專業(yè)課程相應的素質(zhì)。
2.加強校園文化活動與專業(yè)教育的聯(lián)系。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊涵著祖祖輩輩傳承下來的思維方式、價值觀念和行為準則，并且影響著中國社會的發(fā)展和每個方面，有效的學習并利用傳統(tǒng)的中國文化，不僅能夠幫助青年學生提高思想文化知識素養(yǎng)，而且對培養(yǎng)社會的人才有很大的作用。所以高職院校在日常的教學中，要盡可能的開展一些校園文化，并校園文化和專業(yè)教育結合起來，來打造學生的文化品位和校園的文化風氣。
語文教學德育的探討論文篇十八
網(wǎng)絡經(jīng)濟改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結構和勞動結構，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，網(wǎng)絡時代，會計的時空觀論文。本文從網(wǎng)絡會計時空觀的角度，對當前我國會計假設理論的不足進行剖析，認為在網(wǎng)絡經(jīng)濟環(huán)境下，會計系統(tǒng)以計算機、網(wǎng)絡技術等新型的信息處理工具置換了傳統(tǒng)的紙張、筆墨和算盤，而這種置換不僅僅是簡單的工具改變，也不再是手工會計的簡單模擬，更重要的是它所帶來的對傳統(tǒng)會計理念、理論與方法前所未有的沖擊與反思，并由此而引發(fā)又一場會計發(fā)展史上的大革命。
在我們跨入21世紀之際，由現(xiàn)代信息技術，特別是網(wǎng)絡技術引發(fā)的全球信息化浪潮沖擊著傳統(tǒng)社會生產(chǎn)的每一個角落，網(wǎng)絡化、數(shù)據(jù)化、知識化已成為時代的主旋律。網(wǎng)絡時代改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結構和勞動結構，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，其中，首當其沖的是改變了會計的時空觀。
一、網(wǎng)絡經(jīng)濟與會計。
現(xiàn)代社會經(jīng)歷的信息革命是人類歷史上文明發(fā)展的嶄新階段。隨著20世紀40年代末信息論、系統(tǒng)論、控制論的產(chǎn)生，經(jīng)典理論中關于宇宙“實體”和能量要素的觀念被物質(zhì)、能、信息三要素理論所取代，經(jīng)濟學論文《網(wǎng)絡時代，會計的時空觀論文》。從信息角度對事物客體加以新的描述，已成為現(xiàn)代人的認識和思維方式。[1]目前，微電子技術、現(xiàn)代通訊技術、生物工程、人工智能、ci設計等知識密集型產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，形成了繼第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（商業(yè)）之后的第四產(chǎn)業(yè)，從而將人類社會從“工業(yè)文明”推進到“信息文明”。在現(xiàn)代信息技術的催化下，全球的網(wǎng)絡經(jīng)濟已具雛形，網(wǎng)絡已不僅僅是信息傳遞的媒介，更為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動提供了新的場所，開創(chuàng)出一些全新的經(jīng)濟組織（如虛擬企業(yè)）和經(jīng)營方式（如電子商務）。因特網(wǎng)世界經(jīng)濟上足了發(fā)條：以往建立一個公司直到其上市，通常需要幾年甚至十幾年時間，可是今天的網(wǎng)絡公司，從幾個人的小作坊搖身一變成為幾億美元的上市公司，只需十個月；電子計算機從50年代開始發(fā)展，40多年間，從286到386……到奔騰，芯片的發(fā)展速度呈現(xiàn)出每18個月翻一番，同時保持成本基本不變的趨勢，這就是著名的“摩爾定律”。因特網(wǎng)驅(qū)走著it業(yè)一路狂奔，加緊工作，不斷創(chuàng)新，因為18個月后“不成功便成仁”?？梢哉f，因特網(wǎng)已滲透到整個世界的每一角落，正深刻改變著經(jīng)濟社會的“游戲規(guī)則”。
會計是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，“經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要”。會計作為社會經(jīng)濟計量的支柱，從內(nèi)容到形式總是體現(xiàn)著各個時代經(jīng)濟發(fā)展的主要風貌，它的不斷發(fā)展標志著社會文明和經(jīng)濟管理的進步。就信息文明對會計學科的影響而言，它使會計發(fā)展史經(jīng)歷了由會計電算化到會計信息化兩次重大變革。
會計電算化是以電子計算機替代人工記賬、算賬、報賬的過程，它的出現(xiàn)是會計技術手段上的一次“革命”。
語文教學德育的探討論文篇十九
高中語文在學生心目中較為簡單，只是背誦課文和記憶生詞而已，大多數(shù)學生在高中語文學習方面不夠重視。學生通常采用小部分時間學習語文，用大部分時間來學習理科性東西。而高中語文老師會自愿減少學生在語文學習的時間，甚至允許學生占用語文課堂時間來學習其他科目。而當代社會，部分家長和學生普遍認為，理科的實用性較強，更適宜在社會上生存，普遍忽視文科類的學習。語文作為典型的文科科目，很容易受到人們的忽視。但事實上，語文的學習對學生未來的心理健康和成長有重要作用，高中語文學習不應該停留在表面，而應注重培養(yǎng)學生的思考研究能力。
1.2新舊教學方式之間過渡艱難。
傳統(tǒng)的教學模式一直是老師講課，學生學習，而且注重言語文字的記憶。而新課改下的教學方式要求老師與學生之間進行互動，鼓勵學生積極發(fā)表自己的看法。但是新課改的教學方式打破了傳統(tǒng)的課堂氛圍。教師在實行新的教學方式時，一方面擔心學生在課堂上太過活躍，課堂紀律被打亂曰另一方面實行新的教學方式需要一定的時間，會影響教學進度，無法完成教學目標。因此，教師無法準確及時地推行新的教學方式，語文教學難見成效。
1.3教學體系不夠完善。
每個科目都有自己相應的體系結構，語文也不例外。然而，高中語文教學的體系并不完善。在高中語文教學中，閱讀教學和寫作教學還需要進行提高。閱讀是語文學習的基礎，語文學習的一切皆從閱讀而來，失去閱讀的支撐，語文會變得枯燥無味并失去可以依仗的力量。在高中語文教學中堯?qū)W生缺乏閱讀材料，閱讀能力遭到削弱，學生在語文學習上的理解能力也受到影響。而寫作是語文學習的最終任務，也是最重要的任務。而高中的寫作教學完全成了一個模式，只讓學生寫符合高考要求的三段式作文，限制了學生創(chuàng)作的能力。而部分教師只注重學生寫作的數(shù)量而不顧學生寫作的質(zhì)量，致使學生的寫作能力大大降低。教學體系的不完善導致了學生抓不到學習的重點，語文學習自然難見成效。
2.1明確語文學習的目標。
學習任何一個科目，都要樹立明確的學習目標。一個堅定的學習目標能夠指引學生積極主動地完成學習任務。在語文學習上也是如此，教師在進行語文教學之前，應告訴學生語文學習的重要性。學習語文不僅僅是為了應付高考，對以后的人生也有著重大影響。語文能夠提供給人們一個心靈的棲息地，培養(yǎng)人們的人文主義和精神力量。使學生端正自己對語文學習的態(tài)度，堅定自己的學習目標，能夠積極投入到語文學習中去。
2.2鼓勵學生閱讀大量書籍。
閱讀是語文學習的基礎，也是提高語文水平的快捷方法。高中學習時間緊堯壓力大，學生們多關注理科性學習，教師應鼓勵學生在課余閱讀一些經(jīng)典書籍，不僅可以增長語文知識，同時能夠放松心情，減緩壓力。學生大量閱讀書籍有助于提升自己的閱讀能力和理解能力，拓展了自己的知識層面，對提高語文學習效率十分有效。
2.3引入多媒體教學。
傳統(tǒng)的語文課堂沉悶無趣，學生在學習時缺乏動力。而文字的表達帶給學生感受有限，無法刺激學生的學習欲望。因此，教師可以引入多媒體教學，運用軟件制作一些視頻音頻等吸引學生的注意，一方面激發(fā)學生的學習興趣，另一方面提高學生的審美品位。學生在學習時，自然全身心投入其中甚至會模仿其詩的吟誦，學生背誦并了解此詩的難度也大大降低，語文學習效率大大提高。
3結語。
在新課改的要求下，高中語文的教學方式發(fā)生了較大的改變，但教學效果并沒有得到大的提升。學生仍徘徊語文學習的門外，沒有一個很好的基礎知識，缺乏基本的自學能力。因此語文的教學模式改革還有很長的路要走。高中語文教學難見成效的原因有很多，本文只是列舉了部分原因，并提出了一定的解決措施，期望得到廣大教育工作者的重視，針對高中語文教學現(xiàn)階段存在的問題，提出相應的解決措施，提高語文教學效果。
語文教學德育的探討論文篇二十
摘要：在新課改下，初中語文作文教學中情感、態(tài)度、價值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過程中，要引導學生將正確的情感態(tài)度價值觀滲透于作文教學當中：通過對學生情感表達的強化，來進行對學生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設相應的能引起學生情感共鳴的情景后，通過寫作素材的積累來鞏固學生寫作能力。重點關注學生的寫作過程，加強情感態(tài)度價值觀的滲透，幫助學生形成正確的價值觀。
關鍵詞：情感態(tài)度；價值觀；初中學文；作文教學；滲透研究。
語文教學是對學生語言藝術的塑造，語文作文教學不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價值觀滲透到作文當中，學生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強學生語文學習中情感體驗具有重要作用和實際意義。
一、強化生活體驗，積累情感素材。
很多學生在寫作文時，寫作手法過于直白，很難有效表達自己的情感。引起這種情況的主要原因是學生無法找到情感表達的素材。其根本原因就是學生實際生活經(jīng)驗不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學生寫作中情感的表達，就要相應地增加學生對生活的體驗。通過不斷積累情感表達素材，實現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學生的作文創(chuàng)作不會出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過對生活實際的觀察與體驗，可以使學生自抒心中的感情，進而組織動人的語言文字。例如在實際教學中，對于風景的描寫，不局限于華麗語言的修飾，更偏重于學生對于自然環(huán)境的自身體驗，從而自己創(chuàng)造詞語，充分地發(fā)揮了學生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學生語言環(huán)境的同時，使學生能夠積累情感素材。對學生進行多媒體教學，通過各種優(yōu)美的圖片、視頻，來展現(xiàn)更多的風光，豐富學生視野，激發(fā)學生表達和創(chuàng)作欲望，帶動學生自發(fā)地融入情感，進而實現(xiàn)學生情感的積累，從而在實際的寫作過程中能有感而發(fā)、有情可抒。
二、調(diào)動學生情感態(tài)度，引導學生形成正確的價值觀。
在作文寫作的教學中，教師應充分將寫作與讀書相結合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學生內(nèi)心產(chǎn)生對美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達出來。要引導學生關注現(xiàn)實中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結合當下發(fā)生的事件來輔助學生進行價值觀的建設。初中階段，正是學生人生觀、價值觀初步建立的萌芽階段，這個階段的學生情感很容易受到影響形成波動。教師不僅要關注學生的素質(zhì)教育建設，也要重點關注學生的情感建設，要了解學生的心理需要，要對學生正確價值觀的確立形成輔助作用，幫助學生樹立積極的人生態(tài)度，并使學生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀通過語言文字的形式進行表達，從而使學生在作文的寫作過程中，改變自身對生活的態(tài)度，提高語文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達成義務教育的目標，收到良好的教學效果。例如在進行作文《這件事我真的做錯了》的寫作時，我先是給學生看了一些家境貧寒，從小就負擔起家庭重任的孩子的事例，并對背景進行介紹，使學生對事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過學生的表情，我知道這種強烈的對比，激發(fā)了學生存在于體內(nèi)的情感，此時引導學生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對詞語的使用要注意。學生會在這種強烈的對比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來，然后在寫完之后，我會抽取幾個學生進行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學生靜下來，想一想自己在成長的過程中，有哪些做錯的事情，學生很多時候都沒有意識到這個問題，在通過視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進行思索，慢慢的很多學生都舉手發(fā)言，然后我會讓他們進行表達，并輔助其樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過這一系列的.教學之后，我會布置作業(yè)，要學生寫一篇真正的反思文章，在文章的結尾處要表達出對做錯事件的反思。
三、提高學生寫作技巧，加強滲透效果。
在學生樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點關注學生基礎寫作能力的培養(yǎng)，使學生能力水平得到提高，保證學生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達出來，不使學生用空洞的語言來進行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對于一些具有針對性的問題，我會對學生進行重點的培訓，確保學生能夠?qū)⑶楦小⑷松鷳B(tài)度與正確的價值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進行人物的表達方面，我會通過各種形式來豐富學生的人物素材庫，使學生對社會中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學形式上要盡量生動精彩，例如我會通過自己來表演人物，使學生能通過我的表演在作文的寫作過程中充分體現(xiàn)出人物的特點。在作文指導和講評習作時，我鼓勵學生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進、健康向上的，都可以大寫特寫。引導學生歌頌現(xiàn)實中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨特感受。對于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個學生都有不同的理解。教師在批閱時，通過與學生不斷地雙向互動，幫助學生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導學生堅持寫“心理日記”是進行心理健康教育的一種好方法。因此我引導學生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實現(xiàn)初中語文作文教學目標的過程中，對學生的情感、態(tài)度和價值觀教育是不可缺少的，語文教師應該努力調(diào)動學生的情感因素，靈活運用多種教學方法和教學手段，優(yōu)化教學效果，幫助學生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價值觀，并提升學生寫作能力，增強滲透效果。
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語文教學德育的探討論文篇二十一
摘要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展。學生作為教育的對象，其情感世界越來越受到重視。教師在教學過程中，要注重對學生的情感教育，激發(fā)學生的真實情感。語文作為初中教育中的一門重要課程，在學生的情感教育方面起著重要的作用。
《義務教育語文課程標準》中指出，學生進行其他課程學習的基礎是良好的語文素養(yǎng)。語文對學生的心理、情感等方面也有著重要的影響。
受我國應試教育的影響，初中語文逐漸變成對詞、句、修辭手法、歸納論證等方面的分解教學，教學變得繁瑣細碎，忽略了語文教學本身的情感教育。語文是一門通過生動形象的語言描述和豐富的情感進而對學生進行知識與情感教育的學科。由此可以看出，語文教學的根本就是情感的教育，在我國目前的初中語文教學中，卻忽視了對學生的情感教育，使教學結果難以達到語文的真正教學目標。因此，教師在課堂教學時，要注重對學生的情感滲透，讓學生在潛移默化中受到情感教育。
要想在初中語文教學中進行情感滲透教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，在課堂教學中對學生進行情感滲透教育。初中語文教材的內(nèi)容蘊含了豐富的情感要素，教師在教學的過程中要積極地引導學生感受作者所描寫的情境，并進行適當?shù)那楦薪逃?BR> 教師的人格魅力和綜合素質(zhì)對學生有著重要的影響，特別是語文教師。語文知識是我國文化的結晶，這就對初中語文教師提出了更高的要求。因此，教師要不斷地學習提高自身素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的'教學觀念，多與學生進行交流，進而產(chǎn)生情感上的共鳴。學生在和諧的課堂氛圍中，學習效率自然也就提高了。
傳統(tǒng)的語文學習方法，雖然有助于提高學生的成績，但是卻忽略了語文的情感教育功能。在語文教學中，教師不僅要教會學生知識，還要在教學中對學生進行適當?shù)那楦袧B透，讓學生在課堂中進行合作討論，進而培養(yǎng)學生團結合作的情感。
在新課程改革以后，初中語文教學方式比較開放，這時教師要善于發(fā)掘教材中的情感要素，對學生進行情感教育。教師還要不斷地提高自身素質(zhì)，用自身的人格魅力去感染學生，實現(xiàn)真正的情感滲透教育。
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（作者單位浙江省青田縣山口中學）。
語文教學德育的探討論文篇二十二
摘要:德育是所有學校教育活動中的核心內(nèi)容之一，學校和家庭，對學生健康的身心發(fā)展以及健全的思想道德建設有著深遠影響，對于大學生，家庭學校聯(lián)動進行對學生的德育的必要性在當前社會發(fā)展形勢中仍有其必要性，其中存在的一些問題也是明顯的，本文試圖分析其中一些問題并提出對策。
家庭學校聯(lián)動德育所倡導的是充分利用家庭，學校這兩大陣地，使德育真正形成課堂教學育人、家庭環(huán)境育人的良好德育氛圍和工作格局，從而真正提升學生德育實效，促進學校德育工作的發(fā)展。筆者認為，學校家庭聯(lián)動進行學生德育工作取得的成績是有目共睹的，但是其中存在的一些問題也是明顯的，主要體現(xiàn)在:。
一、德育聯(lián)動過程中主客體地位認識方面。
我們知道，由學校和家長組成的的德育聯(lián)合主體在德育教育活動中起到主導作用，學校制定的德育規(guī)則，家長制定的家庭德育計劃共同把握著德育教育的方向。如果光有學校一方努力，家長無法配合，甚至南轅北轍，那么就無法使德育這輛車子前進。在德育教育活動中，中學的學生，也就是我們德育的客體已經(jīng)初步具備成年人的思維和一定的生活經(jīng)驗，通過自己的判斷、理解和吸收，會對德育教育的內(nèi)容以及方式方法提出自己的看法與意見。如果學校家長這個德育聯(lián)合體無法統(tǒng)一意識，學生就會對其懷疑，進而否定，從而影響德育的效果。比如我們常見的有的學生經(jīng)常會反映的問題是，有時候老師會教育他們遇事多聽聽父母的意見，其實很多時候就是老師這么說并不是推脫責任，就是希望學生家長意識到自己的德育過程中的主體地位。但是當他們想征詢父母的意見，父母卻都是叫他們?nèi)柪蠋煛＿@種做法使得很多學生感覺到自己被踢皮球，所以很多學生有事情都喜歡找老師，和自己父母反而生疏了。時間長了，家庭作為德育聯(lián)合體的核心之一的地位就不知不覺丟失了。學校家庭聯(lián)動進行學生德育就成為一句空話。
二、德育聯(lián)動實施過程方面。
我國的教育歷史悠久，德育觀念在我國是深入人心，很多時候教育就是德育，德育的地位甚至比其他知識更重要。我國的德育的兩大陣地學校和家庭的德育出現(xiàn)了各自的特色:由于我國的地域廣闊，人口眾多，在一些主要的德育觀念的統(tǒng)一下，細分下來，每個家庭的德育觀念也還是有很多差別的。同時，家庭德育觀念大多來自家庭范圍的傳承，具有一定的穩(wěn)定性和局限性，相對零散，能系統(tǒng)的傳承的還是少。相對來說，學校的德育觀念比起家庭德育觀念來說要包容性更強，集中統(tǒng)一的多，接受和推廣新觀念也容易的多。由于觀念不合拍，因此，這兩者在聯(lián)動實施學生的德育工作中出現(xiàn)問題是無法避免的，比如:各唱各調(diào)，各走各道。雖然很多時候?qū)W校和家長都意識到聯(lián)動進行學生德育工作的.重要性，但真正操作起來還是你搞你的，我搞我的。比如很多學生已經(jīng)進入大學，但是家長仍然按照以前的方式進行道德教育，完全沒有認識到自己的孩子已經(jīng)逐步步入成年，效果可想而知。這種觀念的沖突導致聯(lián)動實施效果不理想，也是進行聯(lián)動德育工作常見的一大阻礙。
三、德育聯(lián)動工作信息反饋方面。
一般學校都會主動進行德育信息的調(diào)查和收集，來源主要是家長會，或通過學生詢問，或家訪，也會印制一些調(diào)查表格進行調(diào)查。這本來是聯(lián)動過程中必不可少的一個步驟，是對當前德育聯(lián)動過程效果的評估，也是發(fā)現(xiàn)問題，對下一步工作進行調(diào)整的重要依據(jù)。但從目前的情況來看，很多家長認為這是走過場，所以態(tài)度也是比較輕視的，這也同樣給學生帶來消極的影響。針對學校家庭德育聯(lián)動過程中出現(xiàn)的這些問題，筆者認為:首先，應該利用家長會，家長培訓班，家訪，發(fā)放相關資料跟家長開誠布公地闡明家庭學校聯(lián)動進行學生德育工作的重要性。主要包括:。
(一)使家長明白:德育永遠應該在教育中處于優(yōu)先被重視的地位?！爸怯缓贸纱纹?，體育不好成廢品，而德育不好成危險品?！边@句話充分說明了德育的重要性。家庭教育是對中學生教育中，相比學校教育和社會教育連續(xù)性時間最長和最持久的，在影響的深度和廣度上家庭教育的影響也是學校教育和社會教育所不能比擬的。
(二)和家長進行溝通，傾聽家長對于學校德育教育的意見和建議，吸收家長的好的意見和建議，請家長做好家庭中學生的德育教育工作，鞏固在校德育教育的成果。
(三)充分利用學生這個紐帶作用，交流信息，督促，鼓勵家長更多參與學校組織的各種德育活動中。其次，就是和學生家長簽訂學生德育工作合作協(xié)議書，把學生德育聯(lián)動工作的目標，方式，實施方案，實施步驟，實施效果評估的方法，把雙方的責任，義務條款化細化。從而使德育工作有據(jù)可依，有據(jù)可查?？傊彝W校聯(lián)動教育對中學生的健康成長有著舉足輕重的重要作用，家庭學校聯(lián)動進行學生德育是今后學生德育工作的重要方式。也只有聯(lián)動進行學生德育工作，才能推動我國中學教育事業(yè)的全面發(fā)展，也才能真正培養(yǎng)出德智體美勞全面合格的畢業(yè)生。
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語文教學德育的探討論文篇一
德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，對培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者具有特別重要的意義。
古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學習文化。十九世紀上半期德國教育家赫爾巴特認為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結在這一概念之中－－道德?！蔽覈鐣髁x新時期也明確提出了教師的根本任務：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學生。
使學生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設的合格人才。
把德放在首位，是因為德調(diào)節(jié)著才的運用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個社會或階級不僅要對青少年學生進行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負責的精神，把德育滲透到教學中去，對學生進行思想政治教育，培養(yǎng)學生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。
可是在我們的教學當中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實，德育是教師教學內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學經(jīng)歷中，我深深體會到在教學中滲透德育的重要性，這是完成德育任務的重要渠道之一。
就拿語文教學來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學科，每一課都應有一定的德育教學目標。這就必須把德育滲透到教學過程中。例如《勸學》一文中，作者以“青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻來說明學習和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學生總結出作者的用意，“人，也必須通過學習和參省，才能達到很高的境界”。這樣，學生既分析出了文章的論點——學習的重要性，又使他們從思想上提高了認識。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進行正反對照，來論證學習應有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結出學習動力不強的現(xiàn)狀，進行適時地教育。學生充分認識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學習，堅持不懈的努力才可達到的。從而鼓勵學生、激發(fā)學生的學習積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學當中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說》一文，韓愈論證了“關于從師學習的途徑，擇師標準的'問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專政”的進步思想。作者針砭了當時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學的惡劣風氣，提出了全新的師道觀念。
這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風氣。由此我們可以教育學生要充分認識到從師的必要性和重要性，從而使學生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學的學風。
德育在教學中的滲透，其特點是能夠使學生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在準備教學時，都應有目的地設計自己的教學，把德育融入教學過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學生自我教育的一個良機。重視德育在教學中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學生自覺地反盛思考，增強自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學才算成功。
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語文教學德育的探討論文篇二
小學語文內(nèi)涵豐富，不僅包括著豐富多彩的文化知識，而且蘊含著深厚的思想教育內(nèi)容，在小學語文教學活動中加強德育教育，有助于為小學語文文化教學提供思想保障，因此，在小學語文教學活動中貫穿提倡德育顯得尤為重要。這就需要小學語文教學開辟各種途徑不遺余力地進行德育教學，剖析文化背后的深厚德育思想，并使這些德育思想成為小學生踐行的思想指南，從而為小學生的健康成長建筑起思想保障的屏障。
小學語文教材中蘊含著深厚的德育思想，且對小學生的素質(zhì)教育具有先導作用，許多小學語文教師已經(jīng)意識到這一點，并發(fā)揮小學語文教學活動陣地進行德育教育，取得了顯著的成效。然而縱觀整個小學語文教學活動來說，德育的作用在當前小學語文教學活動中挖掘得還不夠深、不夠廣、不夠高。主要表現(xiàn)在以下方面：一是一些小學過于注重學生的語文文化成績而忽視了學生的德育教育；二是一些小學語文教師還不能夠轉(zhuǎn)變觀念，在教學方式上還停留在對教材進行僵化性教學，而不能夠深挖教材背后的深厚思想主旨，加強德育思想提煉。這些因素直接或者間接地阻礙著德育對小學生言行的正確性引導，這就需要加強德育在小學語文教學活動中的滲透，發(fā)揮其應有之功能。
根據(jù)小學生語文新課程標準的要求，要求在小學語文教學活動中要有意識地引導小學生尊老愛幼、團結同學、誠實做人做事、遵守公共秩序等基本的言行標準和良好的.行為習慣培養(yǎng)，開展各種教學方式進行日常生活常識引導和安全文明教育等。從小學生語文新課程標準的要求來看，是從思想層面對小學生語文教學指導思想的規(guī)劃，但是這需要廣大小學語文教師在小學語文教學實踐活動中落實和踐行。特別是在小學語文教材內(nèi)容中已經(jīng)顯性或者潛在地包含著濃厚的德育思想，在小學語文教學活動中不可避免這些教材內(nèi)容的設置，這就需要小學語文教師進行直觀性德育教學，使文化和德育教學相得益彰，促使小學生健康成才成長，也不失為一種有效的教學方式。
在小學語文教材中往往有些詞匯、語句和教材背景都已經(jīng)滲透著高尚的思想內(nèi)涵，而這些思想內(nèi)涵從屬于德育的范疇。這就需要教師有意識地對這些教材中包含德育教化的詞匯和句子進行詳細性講授，以引導學生養(yǎng)成正確的言行習慣。例如：在《十里長街送總理》的語文教學活動中，“許多人早早地站在長安街兩邊”“無數(shù)人悲痛”等句子無不深刻展示了人民對周總理的熱愛，而周總理的高尚品德影響著人們，感染著人們。這就需要小學語文對這些語句進行思想拓展，進而引出周總理的一些事跡和高尚風骨，教師有意識地誘導學生向周總理學習，在日常生活中注重自己的言行舉止，嚴格要求自己以便于對社會對他人有用。通過這樣對教材中重點詞句隱含的背后意蘊進行挖掘，不但加深了對教材內(nèi)容的理解，而且也擴展了小學生的思維和思想，促使文化和德育相互融合，以文彰顯思想，以思想拓寬文本內(nèi)涵，潛移默化地對學生的思想進行了引導，最終使小學語文課堂教學活動成為德育教學的基礎陣地。
2.語文課外活動貫徹德育。
小學語文教學活動不局限于課堂教學活動，而且還包括語文課外教學活動，值得注意的是小學語文課外教學活動是對語文課堂教學活動的補充和延伸。小學語文課外活動與小學生的日常生活緊密相聯(lián)系，能夠激發(fā)小學生的學習語文文化知識的興趣，更能夠震撼小學生的心靈在思想上能夠形成共鳴和相同的價值認知，從而能夠使小學生的德育向縱深發(fā)展。比如：在植樹節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，小學語文教師可以組織學生進行以這些節(jié)日為主題的演講競賽、詩歌朗誦會、繪畫大賽等課外活動。通過這些活動讓小學生認識到中華傳統(tǒng)節(jié)日背后所彰顯的中華民族精神和深厚民族文化內(nèi)涵，不但從思想上使小學生熱愛中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并繼承發(fā)展光大，而且激起小學生的情感促使小學生汲取積極的精神內(nèi)涵、樹立高尚情操、培養(yǎng)正確的價值取向，最終使小學生在思想道德上得到深化從而為小學生的言行樹立了正確的標準。
【結語】。
德育是人成才過程中不可缺少的必要要素，它影響著人成長的長度和寬度。小學生正處于人生成長起步和關鍵階段，而小學語文教學包含著深厚的德育內(nèi)容，這就需要小學語文教師加強德育與小學語文教學相結合，使文化和德育教學并重，從而為小學生的成長補充有益養(yǎng)料。
【參考文獻】。
【2】劉志明.淺議如何在小學語文教學中進行德育滲透【j】.新課程學習（社會綜合），（12）。
語文教學德育的探討論文篇三
[摘要]大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強中職學校德育教學工作。長期以來，我國的德育屬于一種靜態(tài)的教育。它注重學校德育對學生品德形成與發(fā)展的主導作用，注重教師對學生進行長篇大論的說教。因此，如何調(diào)動學生學習的積極性，有效地達成中等職業(yè)學校德育課的教學目標，就成為我們必須面對的問題。
中職學生是個特殊群體，其道德的完善比技術和職業(yè)訓練更為重要。中職德育不僅需要傳授道德知識，還需要以公共生活為中心，向生活世界回歸，注重對學生的日常生活習慣和行為的養(yǎng)成，還需要道德體驗的交流，并注重潛移默化的影響。
《中等職業(yè)學校德育大綱》指出：“中等職業(yè)學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學生必修的基礎課，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地?！薄爸械嚷殬I(yè)學校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置”?？梢?，大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強中職學校德育教學工作。然而，據(jù)調(diào)查，中職學校德育課教學效果并不十分理想。如何調(diào)動學生學習的積極性，有效地達成中等職業(yè)學校德育課的教學目標，就成為我們必須面對的問題。
中職學生是一個特殊的“弱勢群體”，其弱勢表現(xiàn)在下述三個方面：
第一，義務教育階段處于學生群體中的弱勢，大多數(shù)文化課學習成績不理想，受到來自家長、教師甚至同學的歧視。
第二，大多數(shù)來自弱勢家庭，家長的文化水平不高，收入水平偏低，家境較為貧困。
第三，不少學生自卑心理較為嚴重，內(nèi)向和離群現(xiàn)象較為突出，“我不會”、“我不是學習的料”、“我做不好”等成了其心理定勢。他們常常感到前途無望，有的迷失了方向。
第一，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人為了體現(xiàn)道德而生存。顯然，道德的目標指向是個人幸福生活。德育是快樂的、是有用的。
第二，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是開發(fā)智力，第三是傳授知識和技能。
第三，學校道德教育需要進一步創(chuàng)新和夯實，要構筑道德精神，增強道德教育的生命力。
第四，道德教育不僅需要進行道德知識的傳授，還需要道德感受與道德體驗的交流。
1、創(chuàng)建職業(yè)的教育環(huán)境和實施環(huán)境。
培養(yǎng)企業(yè)所需的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要有過硬的職業(yè)道德和奉獻精神，沒有專長的人才是次品，沒有良好職業(yè)道德的學生是危險品。因此，中職德育應緊緊圍繞培養(yǎng)“職業(yè)”作為主線，學校的德育內(nèi)容圍繞企業(yè)的用人標準進行組織，按崗位需求進行德育創(chuàng)新。把學生在校的一日行為和在校三年的行為規(guī)范化，為學生的終身發(fā)展打好基礎。培養(yǎng)內(nèi)容可為：激發(fā)潛能、挑戰(zhàn)自我、學會溝通、熔煉團隊、自我保護、吃苦耐勞、抗擊挫折、逆境求生、頑強自立等。讓學生在任何時候都守住自己的道德底線，同時發(fā)揮學生相互之間的同伴影響作用，形成一個富有道德影響力的德育“場”。
2、引導學生以“成功者”的心態(tài)走向未來。
中職學生與普通高中生在心態(tài)上相差很大，因此，學校應努力引導他們以“成功者”的心態(tài)走向未來，如通過拓展訓練，讓其點燃激情，超越自我在活動中分享快樂、感悟生活。同時，以心理輔導為牽引，重視學生的心理輔導，設法讓學生領悟：自卑是事業(yè)的大敵，立志、工作、成功是人生活動的三大要素，我們不會遭遇失敗，碰到的不過是暫時的'挫折。而且讓學生在成功訓練中經(jīng)歷磨礪生存意志的逆境體驗，使其遇到挫折時而不選擇逃避。
3、填補以往教育內(nèi)容的空白――感恩。
有位哲學家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西?，F(xiàn)在，人們有意或無意地容易忽略身邊所擁有的一切。有位退休老師曾傷感：有個班級他做了近三年的班主任，僅一次在教師節(jié)收到該班學生的賀卡。可后來有個實習老師只待了一個月，卻得到了學生的鮮花和禮物。這說明學生對新鮮的事物在意，而對于已擁有的珍貴的東西，并不珍惜。再如，許多學生對父母的噓寒問暖，不但不感動，卻認為是嘮叨。
針對這一現(xiàn)狀，應通過一系列的“感恩”教育活動，讓學生懂得：滴水之恩，當涌泉相報。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個正直的人起碼品德。因為父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，同學對我們有幫助之恩，社會對我們有關愛之恩，軍隊對我們有保衛(wèi)之恩，祖國對我們有呵護之恩等等。也就是說：感恩是對生命恩賜的領略，感恩是對生存狀態(tài)的釋然，感恩是對現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜，感恩是對賜予我們生命的人的牽掛……只有學會感恩的人，才擁有謙虛之德。
4、充分運用交往式教學――互動教學。
教師與學生、學生與學生之間交互作用的過程即是交互式教學。師生之間進行平等的對話、真情實感的交流,教師在理解、尊重學生的前提下傾聽學生的心聲,了解學生的思想動態(tài)。教師與學生間的信息傳遞由單向灌輸向雙向?qū)υ掁D(zhuǎn)變,師生間進行交互信息傳遞和反饋。教師知道學生所思,學生知道教師所想,這樣,我們的德育教學工作才能更好地展開。道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家茍況所言：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知且有義，故最為天下貴也。”
道德教育永遠是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因為教育必須扎根實踐；仰望星空是因為教育必須執(zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對德育的道理既懂也能講，而且對德育都能評判一番，而難的是操作與踐行，難的是有實效，中職德育更是如此。
語文教學德育的探討論文篇四
德育工作在學校開展的各項教育工作中處于優(yōu)先和核心地位。尤其是在小學教育中，小學生的身理和心理發(fā)展尚不完善，如果不能進行良好的道德教育，很有可能給學生的未來發(fā)展造成不良影響。
現(xiàn)階段我國小學德育教育工作仍然存在一些問題，嚴重制約了學生健康發(fā)展。在這種情況下，如何科學規(guī)范的開展德育教育工作，使小學生在人生的初級階段打下良好的基礎，成為了擺在廣大小學教師面前的重要課題。
1.德育教育手段單一，教學成果不盡理想。
傳統(tǒng)的小學德育課堂教學，教師像教授其他理論科目一樣，照本宣科的進行教材內(nèi)容講解，品德課成了“說教課”，教師在整個課堂教學過程中沒有與學生進行有效的信息交流和相互溝通，難以發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中所遇到的困難和問題，也就不能有針對性的進行思想教育。
在進行典型事例講解時，過多的采用說理教育法和道德評價法，對于感情陶冶法和品德實踐法應用較少，使得課堂教學氣氛沉悶，不能有效調(diào)動學生的學習積極性。一些學校雖然開展了校園文化建設和德育教育實踐課程，但是存在缺乏有效組織管理、教師教育手段單一等問題，導致德育教育很難取得預想中的效果。
2.德育教育環(huán)境較差，教育理念偏離實際。
小學生具有好奇心強、渴望求知和自制能力差的特點，在小學生的生活環(huán)境中，不可避免的會出現(xiàn)暴力現(xiàn)象、垃圾信息等危害性因素，在一定程度上歪曲了小學生的道德認知。家長作為孩子的'第一任老師，一方面在言行舉止中沒有做好示范作用，家長吵架、語言不文明等現(xiàn)象深刻的影響著孩子的行為和認知觀念。另一方面，部分家長過分溺愛孩子，導致小學生以自我為中心，存在自私自利的心理，缺乏對其他同學和老師的尊重。除此之外，父母“望子成龍”的教育心理使得他們過分關注孩子的學習成績，對于德育教育視而不見。
3.教師專業(yè)能力不足，師資力量相對缺乏。
教師的道德素質(zhì)不高、缺乏德育的主動性和自覺性、道德教育能力低下是教師進行小學生思想道德教育的障礙，大多老師把教書與育人對立起來。有些教師不能正確認識自己肩負的神圣使命，只管教書，不管育人。
進入二十一世紀以來，部分小學錄用的應屆畢業(yè)生大多數(shù)是獨生子女，獨生子女教獨生子女，在教學及管理班級方面存在著許多弊端，如：以自我為核心、自以為是、不樂于接受他人的意見等，除了教書，完成教學任務外，談不上與學生交朋友，做學生生活的導師和道德的引路人。
1.強化德育教育途徑，寓德育于學校活動。
小學德育教育作為一門特殊的學科，其教育途徑并不單純的以課本內(nèi)容講解、理論知識教育來實現(xiàn)，而是需要通過對學生的日常生活以及校園學習進行綜合的強化教育。首先，以德育理論為基礎，進行德育滲透。教師可以開展多種形式的教學方法，例如“角色扮演”或“經(jīng)驗分享”等方式。通過創(chuàng)設科學合理的教學情境，讓學生進行情境角色扮演，讓學生融入到活動之中，讓學生在模擬情境中學會為人處事的方法，強化德育記憶。其次，把德育教育融入到校園活動當中，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的娛樂活動、知識比賽等。讓學生在課堂之外的集體活動中增強獨立能力和辨別能力，同時，教師要做好活動監(jiān)督和引導工作，對于小學生在集體活動中表現(xiàn)出不合道德規(guī)范的舉動要進行說理教育，讓學生意識到自己的錯誤，并通過學習教育掌握正確的活動方法。
環(huán)境對于小學生的教育和個人成長有重要影響，因此，教師要重視教學環(huán)境給學生學習帶來的影響，通過創(chuàng)建文明德育校園環(huán)境，讓學生時刻感受到環(huán)境的熏陶，以此提升德育教學效果。首先，學校領導要從思想上和行動上切實為校園德育環(huán)境的創(chuàng)建提供支持，加大相關方面的資金投入力度，在校園內(nèi)部營造出濃厚的德育環(huán)境。從教育內(nèi)容上來說，校園德育環(huán)境的創(chuàng)建分為兩大部分：文化環(huán)境的創(chuàng)建和自然環(huán)境的創(chuàng)建。就文化環(huán)境而言，可以通過開展德育文化課堂教育、舉辦班級講座、開展社會德育實踐等，為學生的實際行動數(shù)量模范教育作用。
自然環(huán)境的創(chuàng)建離不開學校領導和廣大教師的共同努力，例如可以在校園張貼德育海報、宣傳標語等。其次，除了重視校園德育環(huán)境對學生的影響外，還要做到校園、社會、家庭等多個環(huán)境的融合教育。第一，家長是孩子的第一任老師，家長要從自身做起，在日常生活中為學生樹立榜樣，指導學生應該怎樣做，為什么這樣做，讓學生從生活中學會基本的道德規(guī)范。第二，社會各界也要注重加強自身的道德行為，從不亂扔垃圾、不闖紅燈等基本的小事做起，為小學生學習正確的道德認知，營造出良好的社會環(huán)境。
3.發(fā)揮教師能動作用，強化教師榜樣形象。
在德育教學過程中，教師的一言一行都會受到學生的關注和模仿學習，因此，教師首先要具有豐富的德育教育經(jīng)驗，能夠時刻關注學生的動態(tài)變化，從學生的言行舉止、神情變化等細微方面，掌握學生的學習需要。教師德育教育的方式方法很大程度上決定了學生的學習效果，所以在面對不斷變化的事物環(huán)境，教師要做到強化自身教學經(jīng)驗，時刻保持為人師表的模范形象。
其次，要提高教師進行德育的工作能力。教師不僅要為人師表，還應具備科學育人的能力。為了使教師能夠掌握更加科學和有效的德育教學方法，各地教育部門應定期開展有針對性的德育教育培訓工作，以此提高教師的教學水平，豐富教師的專業(yè)教學知識。再次，建立起完善的培訓考核機制，對于接受培訓的教師要進行相關知識考核，并將考核結果與教師的績效薪資相掛鉤，激發(fā)教師的學習積極性，使培訓工作真正起到應有的作用。
三、結語。
小學德育教學是一項基礎而又必須的教育工作，它對于學生德育觀念的培養(yǎng)和今后價值觀的樹立有重要影響。為了落實德育工作的有效開展，同時也是為了學生個人成長著想，學校、家庭和社會必須做到多方聯(lián)合，營造優(yōu)良環(huán)境，為學生道德觀念的樹立和健康成長提供必要的條件。
語文教學德育的探討論文篇五
摘要:小學數(shù)學教學，是學生認識數(shù)學，了解基本數(shù)學概念，開啟學生智力的主要途徑。但是，在新課程教學理念與改革的過程中，發(fā)現(xiàn)小學數(shù)學教學還存在著很多問題。這就是要和大家探討的主要內(nèi)容。
一、用富有趣味的新課導入，激發(fā)學生興趣。
長期以來，大多數(shù)老師對新課的導入沒有引起足夠的重視，對每一節(jié)新課程，開門見山地直入主題，這使很多學生還在云里霧里時候，新課教學內(nèi)容已進行了一半，學生糊里糊涂，40分鐘時間下來，不知道老師講了什么?長此以往，學生對學不懂的數(shù)學課失去興趣，大則直接導致學生對數(shù)學這門學科失去興趣。為此，作為小學數(shù)學老師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，一定要重視新課的導入，認識到導入對于新課教學的促進作用。愛因斯坦說，興趣是最好的老師，富有趣味的新課導入，首先，能活躍課堂氣氛，為新課的順利進行開了一個好頭。其次，富有趣味的導入，能有效激發(fā)學生興趣，挖掘?qū)W生潛力，激勵學生學習的動機。最后，富有趣味的導入，還能調(diào)劑學生的情緒，讓學生放松心情，跟著導入的主題，進入下一步的學習中。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，靈活采用笑話、寓言故事、數(shù)學家軼事等進行導入，使學生產(chǎn)生濃厚的學習欲望。
二、合理利用多媒體，優(yōu)化數(shù)學課堂教學過程。
在傳統(tǒng)的數(shù)學教學中，老師除了黑板、粉筆、尺子、圓規(guī)，再加上一張嘴外，沒有別的更好的教學輔助設置，致使數(shù)學課堂的教學過程單一、死板、枯燥，制約了數(shù)學教學的質(zhì)量，影響了學生的學習成績和發(fā)展。所以，要想提高課堂教學效率，就得借助信息技術發(fā)展中的多媒體，合理運用多媒體集聲音、視頻、動畫于一體的特點，提高學生興致，誘發(fā)學生的求知欲，使他們積極、主動地參與到教學過程中，跟著老師的教學節(jié)奏，抓住學習內(nèi)容的難點、重點。多媒體的運用，能在一定程度上培養(yǎng)學生觀察能力、思考能力，對于發(fā)揮學生想象力和創(chuàng)造力，提高學生解決問題的能力，實現(xiàn)課堂教學最優(yōu)化，都有著重要的促進作用。如“幾何圖形”是小學生數(shù)學內(nèi)容的重要組成部分，也是學習的重點、難點。這對于想象力、理解力還正在發(fā)展中的小學生來說，解題、看圖，就顯得力不從心了，畢竟他們的理解能力還相當?shù)挠邢蕖Ｄ敲?，如果老師在這個時候能恰當、合理地利用多媒體教學，把靜止的圖形讓它動起來，使學生能從不同角度進行觀察，這就大大降低了學習的難度，提高了學生的理解能力。比如，在學習計算組合圖形面積的內(nèi)容時，老師就可以借助多媒體的演示，用平移、加線、旋轉(zhuǎn)、重組、重疊圖形等方法降低難點，抓住解題的突破口，使學生看到直觀、具體、形象的組圖過程，理解圖形的組成，找到解題方法。實踐證明，多媒體雖然是一種新型的、有效的教學輔助手段，但老師在教學中也不能動不動就搬出多媒體，還是要有所節(jié)制，在教學中，根據(jù)教學內(nèi)容，恰當、合理的安排使用，才能真正使其活躍課堂氣氛，消除學生學習的疲勞感，調(diào)動學生學習的主動性、積極性，使它真正為小學數(shù)學課堂教學服務，促進課堂教學的順利開展，提高教學質(zhì)量。
三、加強教師的專業(yè)知識積累，提高課堂教學質(zhì)量。
要想真正優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為教師就要有一定的專業(yè)理論知識。但遺憾的是，我們大多數(shù)教師在多年的教學過程中，經(jīng)驗是積累了不少，可是很有人刻意地去補充、完善、更新自己的專業(yè)知識，他們以為，自己在學生時期把該學到的東西都學完了，自己的這些知識基礎完全能應付教學的任務。那里知道，知識也有退化，也有更新、發(fā)展過程，如果對自己的知識只是輸出，不懂得輸入、補充，終于有一天自己的知識儲備會枯竭的。即使你積累了大量的經(jīng)驗，沒有知識基礎的支掌，那些經(jīng)驗也會失去靈效，因為那只不過是“換湯不換藥”的老路子。所以，作為一名小學數(shù)學教師，教學是工作，學習也是我們?nèi)粘９ぷ髦械谋仨?，只要我們不斷學習，積累知識，懂得時時為自己充電，我們才能從一個教書匠，變成真正的教師，帶領學生在知識的海洋里暢游。尤其是在信息化的時候中，供我們學習的途徑很多，只要我們教師有學習的意識和自覺性，就能在工作之余，通過各類學習網(wǎng)站搜集學習資料。也可以通過學校閱讀室，借閱一些權威性的教學雜志、專業(yè)書籍，來充實自己，提升自己，使自己能真正成為學生學習路上的指明燈，引路人，也從根本上提高數(shù)學課堂教學的效率，實現(xiàn)高質(zhì)高效的教學目標。
四、結束語。
總之，要想優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為小學數(shù)學教師就要在教學中注意方式方法，精心設計課堂教學內(nèi)容，突出教學重點、化解難點，用自己豐富的專業(yè)知識，靈活的教學方法，喚醒小學生對于數(shù)學知識的渴望，讓他們帶著一顆求知的心，投入到快樂學習數(shù)學知識的過程中。
參考文獻:。
語文教學德育的探討論文篇六
現(xiàn)代教育強調(diào)，語文教學應把學生作為學習的主體，注重學生個性的發(fā)展，調(diào)動學生學習的積極性和主動性。我們受傳統(tǒng)教學模式的影響，教師的主體地位還是占著統(tǒng)治地位，課堂學習的主體性學生還沒有得到充分地突出，教師往往在教學中牽著學生的鼻子走，千方百計地進行著考試的訓練，學生的個性發(fā)展難以得到真正的提高和發(fā)展。新課標明確地指出，語文閱讀教學要體現(xiàn)學生的個性化發(fā)展，要讓他們積極地參與到課堂教學中來，進行實踐活動，使他們不斷地自主探究，提高學生的個性化閱讀能力和水平。因此，我們作為語文教師要鼓勵學生從自身的角度去閱讀語文，充分體現(xiàn)他們的個性發(fā)展。
一、更新觀念。
教師要深入認識到發(fā)展學生的個性是時代的要求，大勢所趨。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，培養(yǎng)出來的學生要具有創(chuàng)新能力的人才，不再是只會答卷的社會阿斗，我們帶著這個巨大的使命來進行我們的教學工作。我們作為小學語文教師要更新觀念，放下架子，和學生和平共處，要深刻認識到學生是課堂教學的主體，要讓他們真正地在這個知識的海洋里去遨游，大展宏圖。不能以傳統(tǒng)的那種師道尊嚴的身價出現(xiàn)在課堂教學中，要學會包容、寬容地和學生相處。要不斷地武裝和提高自己的思想理念，撲捉時代前沿的教學理念和思想，對自己的教學方法和手段以及效果進行反思、總結和提升，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處就要立即改進，不斷更新和刷新自己的知識教學理論，豐富和提高自己的教學方法。全面了解和把握學生的知識水平以及內(nèi)心情感，對于學生的個性化學習方法和特點，要一個寬容的胸懷理解和支持學生，主動的與學生以朋友的方式進行溝通和交流，一定要減少學生對自己的疏遠感，給學生以心靈上的真正朋友感，讓他們能夠在自己面前放開手腳大膽地去想，去說，使他們的個性得到真正地發(fā)揮，成為時代所需的真正創(chuàng)新型人才。
二、授給學生個性化的學習方法。
《課程標準》強調(diào):“尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式?！碑斘覀兠鞔_了發(fā)展學生的個性化學習，而如何能夠真正地讓他們更好地發(fā)揮其特長，使他們的個性化得到真正地發(fā)展呢?那就是要在語文教學中不斷地培養(yǎng)，如何提高他們的個性化學習，關鍵是在方法。我們在小學語文教學中，不能單一地只向?qū)W生傳授知識理論，而是要培養(yǎng)他們能夠自主地去學習，去探究新的知識，讓他們能夠自己去會學，也就是讓他們能夠掌握自己學習的方法，發(fā)展自己個性的學習方法。只有做到了這些，才能使他們真正地體現(xiàn)個性的發(fā)展，能夠更好地提高課堂教學效率。要在教學中不斷地對學生進行個性化學習的養(yǎng)成培養(yǎng)。比如，我們在教學時，采取的不同學生不同差異而采取不同的教學方法，在教學的時候，我們發(fā)現(xiàn)有的學生習慣動中學習，有的習慣在朗讀中學習，有的習慣默讀學習，等等。針對學生的不同學習方法采取不同的教法，然后通過將課內(nèi)、課外知識進行有機結合，促進學生能夠更好地理解課文。對于孩子們的不同學習方式方法，要進行積極地引導，讓他們能夠參考老師的意見和見解改進自己的學習方法，從而幫助他們在加強對自己了解的`同時，養(yǎng)成適合自己的個性化學習方法，這樣才能有效地促進學生學習效率的提高。
三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
我們的教學最終端應該是使學生具有創(chuàng)新能力的人才，他們的個性就自然得到了發(fā)展。因此，我們語文教學中要把學生的創(chuàng)新精神激發(fā)出來，讓他們自主地發(fā)展自己，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感，興致勃勃地參與課堂活動，成為課堂教學中的主體。我們要使學生實現(xiàn)個性化的培養(yǎng)就要從“預設”走向“生成”，并且要珍視學生在學習過程中的獨特感受。例如，我在執(zhí)教《跳水》一課的時候，讓孩子們?nèi)シ治觥昂镒优c孩子”之間的關系的時候，慣用“猴子逗孩子”。而有一次，一個學生向我問道:老師能不能把“逗”字換成“惹”字呢?當我問其原因的時候，他卻侃侃而談地說道:“從下文孩子的暴怒的表現(xiàn)來看，猴子的行為豈是逗，簡直是惹?！倍嗝淳珳实貏?chuàng)意分析啊，他能夠從上下文的角度來進行閱讀，根據(jù)語境分析文章，頓時使我極為高興，我馬上就對他的行為進行了大聲地贊賞，夸獎他的敢想精神，課堂上也就采納了他的想法，改變了我的多年教法。從這里我感覺到個性化閱讀教學中老師要擺脫“預設”的消極思維定勢，要更多地關注學生的發(fā)言，善待并開發(fā)學生的發(fā)言實現(xiàn)學生、教師、文本真正意義上的平等對話，使個性在課堂中靈動飛揚?？傊灰覀冋Z文教師堅持發(fā)展學生的個性學習思想，我們的學生就會大展其個性向前發(fā)展，他們的創(chuàng)新思維和能力就會得到真正的發(fā)展。
語文教學德育的探討論文篇七
文學作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學習朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學習老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學習《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學生學會愛、學會感恩、學會珍惜。學習《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學習《書憤》，讓學生感受到詩人抒發(fā)的報國壯志和憂國深思。學習《岳陽樓記》，讓學生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學習《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導學生學習保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀。
目前在中職學校就讀的學生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學生幾乎都是“90后”，他們當中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學校的`德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學習《聞一多先生的說和做》，讓學生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語文教學中，德育思想的滲透，對于完善中職學生高尚的人格、培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生。
現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權。中職語文教學中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認識自我的基礎上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學習和事業(yè)成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發(fā)的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學方式，給每個學生展示才能的機會，使學生由被動學習轉(zhuǎn)向主動學習。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學生在感受肯定中得到自信。如學習史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學生“當上帝關閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學生不怕挫折，讓他們認識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學習馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文時，讓學生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個目標，選擇職業(yè)時不僅需要一份對職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養(yǎng)學生的自信，使他們樹立長遠的職業(yè)理想。
2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動過程中在思想上必須遵守的準則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無私、正直、勤奮、誠實、守信、堅定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們在工作上做出成績的必要條件。因此，語文教師在講解課文當中，不應僅限于聽、說、讀、寫的語文能力培養(yǎng)，還應該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張診斷書》這篇課文，教師通過引導學生對文中細節(jié)描寫的關注和對關鍵語句的品讀，讓學生體會林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學生的敬業(yè)意識和堅持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學生按照教學目標理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應該引導學生結合專業(yè)談談這篇文章對自己的啟發(fā)。同學們一致認為，做好服務業(yè)最重要的就是真誠和善良，要處處做到為被服務者著想，并認識到善良和真誠是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學習中，語文教師在教學上恰如其分地及時地進行職業(yè)道德滲透，就會使學生的思想得到熏陶，讓他們進一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國家的未來、民族的希望，做好中職生的德育關系重大。面對新形式、新機遇，語文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學科特點，把人文素養(yǎng)、愛的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學中，引導中職生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使德育貼近現(xiàn)實，春風化雨顯成效，促進他們成才。
語文教學德育的探討論文篇八
摘要：語文教學中的德育體現(xiàn)在課文內(nèi)容的恰當拓展、教學過程中的適時滲透，作文教學時的正確引領。
德育目標一直是語文教學目標的重要組成部分，因為課文許多時候就是一種載體，無論社會還是編書者都希望通過一篇篇課文的學習，除了把一些組材布局、行文寫作、閱讀欣賞的方法滲透給學生外，更多的是把為人處世的正能量傳遞給學生。但怎樣利用好這個載體，怎樣讓已經(jīng)有一定人生價值觀的高中生從內(nèi)心深處愿意接受這種正能量，卻是個值得探索的問題。
以前語文課的德育，我一般都放在人物形象分析、主題概括或重點語句的分析上，但這樣的方法，有枯燥說教之嫌，就像面對家長的嘮叨，學生大多把它當成干巴巴的文字，左耳朵進，右耳朵出，無法震撼內(nèi)心。
對于怎樣貫徹好德育，同仁們肯定各有妙招，今天我想把我的感受和方法分享給大家，以供商榷。
一、利用多媒體，把課文內(nèi)容與教育視頻恰到好處地串聯(lián)。
比如，講《我的母親》，在分析完母親的形象及作者對母親的深情后，我由人及己，引發(fā)學生對母愛的思考。母親愛我，我愛母親，這是從小貫穿于孩子們頭腦中的意識，但怎樣更好地激活這種意識，讓學生心靈受到震撼？在歸納完文章主旨后，我說：“父母之愛是世界上最無私的、最博大也最無微不至的，下面讓我們看一段視頻，進一步感念父母的恩澤吧?！苯又シ鸥枨赌赣H》的mv:“你入學的新書包有人為你拿，你雨中的花折傘有人為你打，你愛吃的三鮮餡有人為你包，你露出那笑容時有人樂開花?！币痪渚淦椒驳脑捳Z、一個個熟悉的畫面，會自然地把我們的思緒引入成長的點點滴滴，父母之愛充溢了我們的生活，我相信此時無聲勝有聲。覺得力度還不夠，我接著播放了微電影《來信》，視頻放完后，好多學生眼淚汪汪。那么作為子女的我們該怎么感恩父母呢？接著我播放了歌曲《?；丶铱纯础返膍v,在歌曲結尾，我伴著音樂，飽含深情地告訴孩子們：“父母付出得很多，但奢求得很少，等你們長大了獨立了，一定要記得常回家看看，別讓年老的父母在孤獨中度過余生?！辈⒔ㄗh大家，父母生日、父親節(jié)母親節(jié)、過年過節(jié)時別忘了給父母一個問候。尤其男孩子，別只有沒錢了、生病了才想起家，想起父母。
二、把做人的道理與作品可以傳遞的信息有機結合。
課文《好雪片片》塑造了一個外表骯臟甚至令人厭惡，但內(nèi)心明凈善良的賣獎券的老人形象。當進行人物分析時，我同時提了個問題：第一次讀文章，看到有關老人的外貌描寫時，你認為他是個什么人？明白了老人的身份和品格后你有什么感受？其實不光是學生，每一個人在讀文章的前兩自然段時，都會認為老人肯定是個乞丐，因為生活中這樣的人太多了。所以，這個老人的可敬之處不光是身處困境仍能保持明凈善良，更在于他的自強自尊?，F(xiàn)在的孩子們，不勞而獲的思想太嚴重。因此，我借題發(fā)揮，講到了生活中的一個實例：在商場上經(jīng)常有一對殘疾夫妻，丈夫是個瞎子，妻子是個瘸子，夫妻兩人以賣唱為生。每天妻子會把丈夫帶到商場前一個不影響交通，但人們能夠看見的角落。一到目的地，丈夫便打開音響縱情歌唱，人多人少絕不偷懶。妻子站在一旁，始終低著頭，有人給錢時，就鞠一躬。每次看到這對夫妻，我總會掏些錢放進破碗，有時候帶著孩子，我會刻意讓孩子去送錢。為什么呢，因為這樣的人，雖然身有殘疾，卻沒有自暴自棄靠乞討為生，而執(zhí)著地堅守自尊，憑自己的能力賺錢。這樣的人難道不可敬嗎？借此我告訴學生，人不管處于任何逆境中，都不要奢望別人的施舍，沒有人該為你的不幸買單，能救你的只有你自己。這就是為什么我們在街上經(jīng)?？匆娨恍┤?，一手拄根棍，一手拿個破碗，裝出一副落魄樣，滿街追著行人要錢，可換來的往往是人們厭惡的眼神。而這對賣唱的夫妻，雖然始終低著頭，從沒有用祈求的眼神看過路人，但人們卻能很自覺地把鈔票放進他的碗里。這是乞討與勞動的區(qū)別。自食其力的人是可敬的。
有一次月考，我們以“感動”為話題，讓學生作文。出乎意料的是好多學生交上來的作文竟然內(nèi)容空洞。通過交流才知道，原來學生不知道寫什么，覺得沒有什么素材可寫的。我不由感嘆現(xiàn)在孩子們實在缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。借此，我講起了一次坐公交車的經(jīng)歷。有一天清晨六點多，我坐公交車趕著上班，那天心情不太好，正在為單位離家太遠、早起太辛苦而沮喪。突然空蕩蕩的`車上傳來一陣優(yōu)美的歌聲，我一聽，原來是司機在跟著音樂唱歌，那聲音中充滿了快樂和滿足，一瞬間，我的眼眶濕了。要知道這趟公交路線是我們市里最荒涼的，所以，公交車也是別的線路退下來的很破的車，而且公交車司機每天起早貪黑，可是這個司機卻能保持這么樂觀的心態(tài)。這樣的人怎不讓人感動？借此我和學生談到了生活中好多令人感動的瞬間：早起媽媽溫暖的早餐、晚歸時家里溫馨的燈火、生病時父母徹夜的陪伴……這生活中無數(shù)的平凡的點點滴滴，處處飽含著令人感動的因子。所以，我們一定要有一顆善于感受、懂得感恩的心。
四、使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)。
根據(jù)學生課堂上的情緒，適時使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)，也是一個很有效的方法。
德育的方法很多，我相信大家也一定很有心得，限于篇幅，在此就不班門弄斧了，希望能多多拜讀同仁佳作，為語文教育共同奮斗。
語文教學德育的探討論文篇九
《小學語文課程標準》中寫道：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。人文性，主要體現(xiàn)在情感、態(tài)度、價值觀上，即尊重學生個性的健康發(fā)展、內(nèi)心體驗、情感表達，贊賞每一位學生的獨特性、創(chuàng)造性。而面對現(xiàn)在社會上存在的以分數(shù)來論斷一個人成敗與否的標準來說，我們往往輕視了對學生的道德方面的教育而比較重視工具性方面的教學?？茖W調(diào)查表明：情商可以填補智商方面的缺陷，而智商是不能填補情商上的缺陷的。可見，一個人的情商對于一個人的發(fā)展至關重要。
小學生就像是一張白紙，你教他怎樣就會怎樣。對于一名小學教師來說，啟蒙教育對學生的成長又是至關重要。小學生的模仿能力強，形象思維比較豐富，對于我們的說教他們往往不能深刻認識。那怎樣把這種對學生的教育于無形之中發(fā)揮它的巨大作用呢？我們一定要利用好我們的學科教學，不僅要讓學生學會知識，同時還要寓德育教育于語文教學之中。
一、寓德育教育于閱讀教學之中。
閱讀在一個人生命歷程中起到很關鍵的作用，他對一個人的成長尤為重要。它猶如大海中的航標，給迷失方向的人指明前進的方向；如漫漫黑夜中的一點星光，帶給夜行者以希望。人們會從閱讀中，得到知識、辨清是非、得到提升。
（一）明文章主旨促學生情感教育。
每一篇文章都像是一位心靈的使者，它或是向我們訴說做人的道理、或是向我們講述感人肺腑的故事、或是讓我們具有感恩的情懷，或是告訴我們怎樣鍛煉我們的意志……每一篇文章都是一個鮮活的德育教育的武器。在閱讀教學中，我們要充分利用這些課文，挖掘課文的思想內(nèi)涵，通過理解文章中的重點詞語、關鍵標點、重點段落體會到了文章的中心，并從這些文章中得到教育、受到啟示。以六年級上冊課文為例，通過閱讀有關描寫大自然自然風光的課文激發(fā)學生對大自然的熱愛；通過閱讀愛國人物的文章激發(fā)學生愛國、建設國家的情感；通過學習人與人互相關心幫助的文章激發(fā)心中時時有他人的情懷；通過閱讀環(huán)保方面的課文激發(fā)學生的環(huán)保意識；通過語文實踐活動激發(fā)熱愛語言文字的的情感；通過閱讀人與動物的感人故事讓學生認識與動物要和諧相處……這樣學生在語文的閱讀教學中不但被文中人物感動，被故事吸引，被事實折服，還能使心靈上產(chǎn)生共鳴，對思想方面的提升起到促進作用。
（二）以朗讀提升學生的情感。
學生在閱讀教學中通過分析、理解重點內(nèi)容，體會到了文章表達的情感。那怎樣使學生在整體上全面感悟呢？我想，進行有感情的朗讀是最有效的辦法。在朗讀中學生可以把他體會到的情感通過他所認為的最能體現(xiàn)這種情感的文字表達出來，不但使學生的朗讀能力得到提高，還會使學生在朗讀中充分發(fā)揮個人的想象，使人物學生頭腦中的形象更鮮明、具體，從而更能激發(fā)對人物的理解和崇敬，也將對學生今后的生活有一個引導作用。
我國著名教育家葉圣陶老先生作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。在作文教學中，作文和育人是不可分割的。教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。在作文教學中，我們要結合學生的生活與思想實際，引導學生在習作中受到德育教育。我的具體做法是：在選材時，抓住德育契機；在作文評價中，強化德育。
（一）作文素材的.選擇促進學生健康思想。
學生作文就是書寫自己的生活，反應自己的思想。對于一篇作文，只有真實可信才能打動他人，才能稱之為一篇好的文章。而選材上的健康與否是一篇文章好與壞的基石。有的學生不敢寫真實的事，怕自己寫的真實的事件會遭到同學的嘲笑和誤解，因此不敢寫最能打動自己的事。這時就需要我們會對學生進行正面的指導，可以告訴學生知錯改錯更能體現(xiàn)一個人的品行。讓學生了解到作文的生命力就在于材料的真實性，越是真實、可信、有血有肉的材料，越富有表現(xiàn)力、感染力。從目前學生的作文現(xiàn)狀來看，主要是“假”“空”“抄”現(xiàn)象嚴重。說假話、寫假事；內(nèi)容空洞，無具體事實；東拼西湊，抄作文選。這樣不僅嚴重地影響作文的質(zhì)量，而且使學生的道德上的標桿也大大降低，無形之中降低了學生的誠信、自信等道德形象。
（二）作文評價樹立學生自信心責任心。
我們在講評作文時大都是對大多數(shù)的學生存在的問題進行講解和指導，而那些與眾不同的作文，哪些需要教師個別指導的學生作文有時就會被我們忽視，可能因我們的疏忽會讓學生本來很有創(chuàng)意的作文，由于我們沒有及時引導而扼殺了，他們就會和其他大多數(shù)的作文一樣缺少了創(chuàng)新意識。所以在對學生進行群批時，更要加強面批。面批不僅有針對性，更能調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造性。而且會使那些后進生接受教師指導的更到位，他們的自尊心會受到保護，會產(chǎn)生努力寫好的信心?？梢姡處熂訌妼W生采取有效的批改不僅會使學生的作文水平提高，同時也會在這樣的教學活動中對學生的德育方面起到很大的促進作用。
作文后能進行自我修改是一種很好的行為習慣。它能使學生自己通過讀文修改自己作文中存在的一些小毛病，自己修改作文能使學生自己找到存在于其中的問題，體驗到成功，加強了自信。在自讀自改后，讓學生在小組內(nèi)進行互評，請同學提出修改意見是我在作文教學時經(jīng)常采用的方法。實踐表明，學生樂于進行小組件的作文互評，互評不僅使學生自尊心得到了保護，還讓學生在作文互評中富有一種責任感、并形成一種合作意識。
四、寓德育教育于評價之中。
（一）利用好作業(yè)的評價。
有的學生在學校完成作業(yè)質(zhì)量很好，可一到家中就變得比較松散了，作業(yè)完成的質(zhì)量就大大降低。所以，我們要充分的利用對學生作業(yè)的評價改變學生的現(xiàn)狀，激發(fā)學生的學習熱情。
（二）利用好課堂的評價。
課堂評價是最能激發(fā)一個人的創(chuàng)造精神的。有時我們看到這個課堂死氣沉沉，學生的思維也受到了禁錮。究其原因，就是教師在課堂中沒有起到調(diào)動課堂氣氛的作用。作為一名聰明的老師，有時候他的一句評價就能起到“一石激起千層浪”的作用，激發(fā)起學生的自信心和表現(xiàn)欲，所以教師要善于運用評價的語言活躍課堂。在課堂教學中，同學之間的評價也能使學生正確認識自己的優(yōu)點和缺點，看到他人的優(yōu)點和缺點，能正確評價自己和他人，既能正確對待一個問題。
總之，通過語文教學起到思想教育的作用，這是既生動又深刻的。作為語文教師，要善于把語文教學和德育教育融為一體，讓這二者成為不可分割的一體，讓德育教育的腳步緊隨語文學科教學。
語文教學德育的探討論文篇十
大學語文教學對于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢,而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對于全面提高學生的綜合素質(zhì),提高學生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動作用。而現(xiàn)在的大學語文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國各高校面向非中文系學生開設的大學語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認為大學語文是高中語文教學的簡單重復,戲稱之為“高四語文”,教學中過重強調(diào)大學語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學語文變成了支離破碎的傳授知識和枯燥乏味的機械重復的應試技巧訓練,大學語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學生昏昏欲睡”的局面。
在市場經(jīng)濟的大潮中,面對多元利益的驅(qū)動,對尚顯幼稚,一臉迷惑的大學生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會他們怎樣做人,做一個具有健全人格的人是當代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題,我們應該充分利用大學語文教育的優(yōu)勢,立足審美教育,引導學生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈爾所說:每一個民族的職責是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學藝術及其他審美意識形態(tài),對學生進行美的教育,并與學校德育、智育體育、勞動教育結合起來,使學生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎上激發(fā)學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄。使學生成為既有知識、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學語文首先屬于文學,文學最本質(zhì)的特點就是審美。大學語文的傳授必須按照文學的特性來講。關于如何提高大學語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學手段的運用。不可否認,隨著多媒體等現(xiàn)代化教學手段越來越多地進入課堂,這在一定程度上提高了教學的生動性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學手段一樣只是一種教學手段,它可以增加教學的審美效果,但不能代表文學教學應有的審美性。作為大學語文教師應該明確文學首先是審美的,文學教學是心靈化、個性化的。無論運用何種手段教學,在教學過程中,教師都應該用深邃的思想、個性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學方式,營造出生動的課堂氛圍,帶領學生遨游于惟美的文學世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學觀認為教學就是為了應付考試,只關注語言技能和語言知識的傳授,忽視了學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學活動都圍繞考試這根指揮棒進行,在課堂上滿堂灌,學生成了被動的“吸收器”,學生中普遍的產(chǎn)生厭學情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導作用的同時,充分發(fā)揮學生的主體作用,因為重視學生的主體作用的發(fā)揮就是對學生學習興趣的激發(fā),這是學生樂學的關鍵。這一教學觀念的貫徹落實,有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學生對作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學語文不是“高四語文”很多大學語文教師教學方法模式陳舊,常常把教學放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學教學如出一轍,毫無新意,讓學生聞而生厭,中學階段的語文教學側(cè)重于它的工具性,大學語文教學側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學生辨別出文學的趣味,領悟到人文的意蘊,盡情觀賞文學美景。教師應該引領學生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們在日漸豐富的藝術體驗中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學作品,培養(yǎng)學生的審美情趣。
語文教學首先應以提升學生的審美水平和審美情趣為目標,閱讀和欣賞文學作品不僅是讀者和作者之間對于世界認識與感受的一種情感交流,而且因為文學是一種語言藝術,讀者在閱讀和接受時要進入到作家所創(chuàng)造的藝術世界中去,常常會達到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術作品一樣文學閱讀也是一種審美活動。大學語文精選的優(yōu)秀文學作品,熔自然美、藝術美和社會美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學生健康的.審美情趣,增強感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵學生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學語文教學中應引導學生努力挖掘作品的情,由作品的表層進入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學生的審美實踐。
如果說學生是大學語文教學運轉(zhuǎn)的軸心,那么實踐則是大學語文教學開啟的關鍵,教學必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學習方法。
在這個過程中,我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與,學習個體之間的交流,溝通在學習中的作用至關重要。個體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學習為前提,相互合作、探究的學習方式,當幾個學生在一起交流、探究后,可使每個學生的文學體驗更深一層。認識到這一點,語文教師這時需要做的就是尊重每一個學生,用信任感去鼓勵每一個學生,學生在自主互動學習中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會挫傷學生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動學生語文學習的積極性。
另外要把大學語文的教學延伸到對有關文學、書畫、音樂、影視等藝術名作的欣賞中,鼓勵學生關注當今文學的動態(tài),同時指導學生從事文學創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動,并且對學生的創(chuàng)造成果給予獎勵與宣傳。
總之,現(xiàn)在關于大學語文教學的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學語文會迷失它的本性。
參考文獻。
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語文教學德育的探討論文篇十一
班主任是班級工作的管理者和引導者，是學校與學生、家長之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。本學期我擔任四（3）班的教育教學工作。我認為一個人能否養(yǎng)成良好的行為習慣和高尚的思想品德，關鍵在于小學階段的教育。學生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任工作任重而道遠，我作為眾多班主任中的一員，既感到榮幸又深感任務的艱巨。作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關愛和負責，對學生的缺點，錯誤進行批評指正是常有的事。正所謂“愛之深、責之切”。如何做好班主任工作，我從以下幾點做起：
一、抓好規(guī)范教育，培養(yǎng)各種能力。
對學生進行常規(guī)教育和訓練，嚴格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學生實際，利用一切有利時間加強了學習習慣和生活習慣的培養(yǎng)。首先訓練學生正確讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意習慣的培養(yǎng)。讀書時要求全班同學都拿起書做到手到、眼到、口到、心到；看書時要做到“三個一”，只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當學生起來發(fā)言時，則要求他們站端正，兩眼平視前好的生活習慣。要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些辦法對學生聽的習慣養(yǎng)成起到了一定的促進作用?，F(xiàn)在學生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，增強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。課間指導學生正當活動，行走文明，上下樓梯靠右行，本期我班學生基本上形成了較好的習慣。
二、進行耐心教育，多表揚少批評。
表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。我常用表揚學生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。我班在教室墻壁上張貼“我最棒”，用來評比各方面優(yōu)秀的孩子：如學習方面、勞動方面、行為習慣方面守紀律等方面都樹立榜樣，讓全班孩子在各方面得到表揚，這樣有利于學生之間互相學習，達到取長補短的目的。
三、為人師表，以身作則。
班主任工作是塑造學生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設良好的班集體，全面提高學生素質(zhì)，陶冶學生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學校里班主任接觸學生的時間最長，開展的教育活動最多，對學生的影響最大，在學生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學生的`素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實踐中，要求學生做到的，我首先帶頭做到；要求學生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動，我每天早上和學生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生，每次打掃落葉都是我掃好了，才叫學生來幫助，凡是臟話、難活都是我去做，我班清潔區(qū)是廁所及周圍衛(wèi)生，一次，一個一年級小學生拉肚子，把大便拉了一地看了讓人作嘔，學生不愿去掃，我當時毫不猶豫撮來灰反復掃又用水沖洗，才弄干凈了，當時有很多人看到都捂著鼻子跑開了；教室不干凈我親自打掃，地上有垃圾自己去撿，墻壁有灰塵親自去擦；教育學生搞好團結，我首先做到和各位教師搞好團結；和學生交知心朋友；在學習上，要求學生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。教師是學生心目中的榜樣，在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師更應提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風范去影響學生，當好學生健康的指導者和引路人。
四、培養(yǎng)正確輿論，形成良好班風。
正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導學生對班級生活中一些現(xiàn)象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風氣。有的學生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學后窗戶沒關就走了，大白天六個管燈全開著卻不以為然；隨手丟垃圾、踩草坪、折樹枝摘花而不知道污染環(huán)境、破壞環(huán)境；上下樓梯沒秩序亂跑、在樓梯上滑、寢室里在上鋪行走、打鬧，在教室里追趕、做游戲爬樹摘桑葉……卻不知道是安全隱患等等。針對這種情況，我分別組織開展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》、《愛護花草保護環(huán)境》、《安全無小事》等的班會，會上對小事該不該管進行了辯論，還列舉同學身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”、“保護環(huán)境人人有責”、“生命最寶貴，安全時時須牢記”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風，就會無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
五、多關愛多幫助，做好后進生工作。
我們這個班，后進生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進生是班主任的一項必不可少的工作。我認為對后進生要給予特別的關愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應多給后進生創(chuàng)造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學習。課外積極輔導，多與家長聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，同時也促進班級的整體發(fā)展。
作為一名班主任，雖然很辛苦，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，讓孩子們能在班主任溫暖的港灣里愉快學習、生活，讓班級里的每一個孩子健康成長。
語文教學德育的探討論文篇十二
有人這樣形容數(shù)學是：“思維的體操，智慧的火花”。作為衡量一個人能力的重要學科，從小學到高中絕大多數(shù)同學對它情有獨鐘，投入了大量的時間與精力。然而許多小學、初中數(shù)學學科成績的佼佼者，進入高中階段，第一個跟頭就栽在數(shù)學上。面對眾多初中學習的成功者淪為高中學習的失敗者，作為一名高中的一線數(shù)學教師有如下的體會和建議：
一、學生心理上有準備培養(yǎng)學習興趣。
高中數(shù)學，知識的深度、廣度，能力要求都是一次飛躍。這就要求必須掌握基礎知識與技能為進一步學習作好準備。但許多同學進入高中后，還有很強的依賴心理，沒有掌握學習主動權。所以學生必須首先在心理上化被動為主動，提醒自己用心去尋找一個適合自己的學習方法，跟上老師的思路，另外高中學生僅僅想學是不夠的，還必須“會學”，要講究科學的學習方法，提高學習效率，才能變被動為主動。
二、加強學法指導，培養(yǎng)良好學習習慣。
良好的學習習慣包括課前預習、專心上課、獨立作業(yè)、系統(tǒng)小結和課外學習幾個方面。
1、課前預習能提高聽課的針對性。
預習中發(fā)現(xiàn)的難點，就是聽課的重點；對預習中遇到的沒有掌握好的有關的舊知識，可進行補缺，以減少聽課過程中的困難；有助于提高思維能力，預習后把自己理解了的東西與老師的`講解進行比較、分析即可提高自己思維水平；預習還可以培養(yǎng)自己的自學能力。
2、聽課過程中的科學。
首先應做好課前的物質(zhì)準備和精神準備，以使得上課時不至于出現(xiàn)書、本等物丟三落四的現(xiàn)象；上課前也不應做過于激烈的體育運動以免上課后還喘噓噓，或不能平靜下來。
其次就是聽課要全神貫注。全神貫注就是全身心地投入課堂學習，耳到、眼到、心到、口到、手到。
再次、要特別注意講課的開頭和結尾。
最后一點就是作好筆記，筆記不是記錄而是將上述聽課中的要點，思維方法等作出簡單扼要的記錄，以便復習，消化，思考。
3、獨立作業(yè)。
獨立作業(yè)是學生通過自己的獨立思考，靈活地分析、解決問題，對所學新知識的理解和掌握的過程。這一過程是對學生意志毅力的考驗。解決疑難一定要有鍥而不舍的精神，做錯的作業(yè)再做一遍。對錯誤的地方?jīng)]弄清楚要反復思考，實在解決不了的要請教老師和同學，并要經(jīng)常把易錯的地方拿出來復習強化，使其變成自己的知識，長期堅持使對所學知識由“熟”到“活”。
4、系統(tǒng)小結。
系統(tǒng)小結是學生通過積極思考，達到全面系統(tǒng)深刻地掌握知識和發(fā)展認識能力的重要環(huán)節(jié)。小結要在系統(tǒng)復習的基礎上以教材為依據(jù)，參照筆記與有關資料，通過分析、綜合、類比、概括，揭示知識間的內(nèi)在聯(lián)系。以達到對所學知識融會貫通的目的。
經(jīng)常進行多層次小結，能對所學知識由“活”到“悟”。
5、課外學習。
課外學習包括閱讀課外書籍與報刊，參加學科競賽與講座，走訪高年級同學或老師交流學習心得等。課外學習是課內(nèi)學習的補充和繼續(xù)，它不僅能豐富學生的文化科學知識，加深和鞏固課內(nèi)所學的知識，而且能滿足和發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)獨立學習和工作能力，激發(fā)求知欲與學習熱情。
三、提高高中數(shù)學課堂教學的有效性。
《數(shù)學課程標準》提出了一種全新的數(shù)學課程理念：“人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。”這一提法使我們深刻地體會到：數(shù)學教學的有效性在課堂上是多么的重要。如何提高高中數(shù)學課堂教學的有效性，讓數(shù)學課堂煥發(fā)出強大的生命活力？是一個令人深思的問題。
1、數(shù)學教學理念的有效性。
“數(shù)學理念”則是數(shù)學教學的最高境界，也是數(shù)學素質(zhì)教育刻意追求的培養(yǎng)目標。從外形看幾乎近于無形，而它又真實存在。不僅存在于解題過程中，也存在于數(shù)學學習的學習過程中;不僅存在于數(shù)學學習中，也存在于把什么都歸結為一個數(shù)學關系的思維模式中。因此，盡管學生離校后沒有機會用數(shù)學，因而淡忘了數(shù)學，但深深存在于他們頭腦中的數(shù)學思維方法、研究方法、推理方法等數(shù)學精神卻隨時隨地的發(fā)生作用，受益終身。
2、課堂提問的有效性。
課堂提問的有效性是指教師根據(jù)課堂教學的目標和內(nèi)容，在課堂教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設置問題情景，提問有計劃性、針對性、啟發(fā)性，能激發(fā)學生主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。
在整個課堂教學中師生雙方都應以主體的身份參與到教學全過程中，圍繞課堂教學目標、內(nèi)容，積極地、主動地提出有價值的問題，促使個體積極思維，增強提出問題、解決問題的能力，增強師生的創(chuàng)新意識。
3、合作探究的有效性。
合作精神是時代對人的基本要求，任何一項任務，都必須通過人與人之間的交往、合作才能得以實現(xiàn)。而學生的合作學習必須建立在個體“合作需要”的基點上方才有效。否則，小組合作要么是組內(nèi)優(yōu)生一言堂，其他學生唯命是從，要么一哄而起，討論流于形式。
4、課堂練習的有效性。
為什么有的學生投入大量的時間，做了那么多題，卻不見長進呢？一是學生做題不懂取舍；二是學生盲目的挑戰(zhàn)難題。那些應該做到融會貫通的題目才是真正重要的題目，這樣的題目也不太多，應該先把重要的題目研究明白之后，再去學習不重要的題目。而且應該以適合學生水平的教材和題目為中心進行學習，能解答出來的題目越多越好。因為唯有如此，學習才會有興趣，只有保持興趣，面對難題時才能無所畏懼的鼓起勇氣鉆研下去。
如果我們在數(shù)學學習中，既扎扎實實地學好了數(shù)學知識和技能，又牢固地掌握了數(shù)學思想和方法，而且能靈活應用數(shù)學知識和技能解決實際問題，那么，我們就走在了一條數(shù)學學習成功的大道上。
語文教學德育的探討論文篇十三
“德育滲透”是《語文課程標準》提出的教學目標之一，是“情感態(tài)度和價值觀”的集中體現(xiàn)，結合自己的教學實踐，談四點策略與同行們共同探討。
語文課文大多是名篇佳作，語言文字規(guī)范、典型，思想性極強。其中有革命先烈的英勇不屈，英雄模范的感人事跡，科學家、文學家的杰出貢獻，勞動人民的勤勞智慧。有如詩如畫的錦繡江山，悠久燦爛的歷史文化，自強不息的民族精神，高尚美好的道德情操……如《誠實與信任》、《九色鹿》等課文，從不同的角度贊美了誠實、守信等道德規(guī)范?！赌赣H的恩情》、《第一次抱母親》、《沉香救母》等課文可以讓學生感受人間最美好的情感；感悟母親的愛，理解孝子情懷，從而激發(fā)對母親崇敬和愛戴，并學會表達愛……各篇無不是思想教育的活的教材，無不在啟迪學生的智慧、陶冶學生的情操，激勵學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。作為語文教師我們應該依據(jù)教材內(nèi)容結合學生自身的特點，以語文知識為基礎，選準文與“道”的結合點，做到以文傳道。
如《天游峰的掃路人》一課的情感目標是：在朗讀品味中體會天游峰的掃路人自強不息的精神和自信、豁達、開朗的生活態(tài)度；培養(yǎng)學生對普通勞動者的尊敬之情。為了能達到這個教學目標，我進行了這樣的教學設計：從讓學生抓住重點語句感受天游峰的高和險入手，為后面體會老人的自強不息作好鋪墊?！拔摇迸c掃路人對話是教學的重難點，表現(xiàn)了老人自信、開朗、豁達的性格。我讓學生走進文本研讀，認真自讀課文，畫出有關語句，并在有感受的地方寫上批注，引導學生通過老人樸素的話語感悟課文所蘊含的深刻哲理，體會出天游峰掃路人的自信、開朗、豁達的生活態(tài)度和自強不息的精神，從而達到德育的目的。
二、抓住寫作的環(huán)節(jié)，對學生進行德育滲透。
作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學生正確的是非觀念。首先在審題過程中，教師要引導學生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚一種精神，或是說明一個道理，或是吸取一個教訓，或是給人一種啟迪。其次在引導學生怎樣立意、選材中進行德育。要鼓勵學生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實感的材料，把握德育契機，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。
一次我給學生出了這樣一個作文題目《二十年后的我》，部分同學懷揣著“大款夢”、“大官夢”、“明星夢”……為了幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，在導入環(huán)節(jié)，我引入了愛迪生從小立志，發(fā)明電燈的故事，再引導學生暢談理想，展望未來。在激烈的討論中學生認識到要想實現(xiàn)遠大的理想就要從現(xiàn)在起就要腳踏實地、付出努力。有了明確的目標后學生寫起文章來自然水到渠成。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關重要的。
三、抓住活動的主題，對學生進行德育滲透。
來臨之際，我班舉行了“紅領巾心向黨，少先隊爭四好”詩歌朗誦會，比賽中同學們精神飽滿、表演極具感染力，《黨是太陽，我是花》、《頌歌獻給黨》、《我驕傲，我是中國人》……同學們以真實的感受聲情并茂地祝福祖國、謳歌中國共產(chǎn)黨中在90年來取得的輝煌成就。激發(fā)了師生的.愛國愛黨的情懷。
這些體驗活動的積聚，會讓學生在實踐中領悟和發(fā)現(xiàn)自我，進而轉(zhuǎn)化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展，使思想品德的養(yǎng)成真正成為學生的自主意識。
四、抓住作業(yè)的批改，對學生進行德育滲透。
學生的作業(yè)既能檢驗他們掌握知識的熟練程度，也最能及時反映出他們的思想動態(tài)。所以在作業(yè)批改中，教師應該隨時注意各種苗頭，及時加以引導、糾正，并不失時機地滲透思想教育。例如，我在批改學生的作業(yè)時，曾發(fā)現(xiàn)有同學這樣用“只有……才……”造句，“只有別人幫助我，我才去幫助別人?！蔽野堰@個同學找來跟他講明了助人為樂的道理，使他明白了應該如何“助人為樂”?？偠灾?，語文教師在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也承擔德育教育工作的重任將更多的學生培養(yǎng)成品學兼優(yōu)的，具有健康人格的新時代少年兒童。作為一名語文教師，在小學語文教學中，我們要抓住新課程改革的契機，結合語文課文特點及與課文相關的內(nèi)容，立足于語文學科教學，充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使之成為青少年學生學習、生活的動力，讓德育雨露“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
語文教學德育的探討論文篇十四
語文教學作為學生學習母語的載體，是一門十分重要的學科。語文的學習對于培養(yǎng)學生的溝通能力和表達能力都有不可替代的作用，高中語文是基礎學科之一，在新課程改革的推進中對改革的適應程度影響著其他學科。從目前的情況可以看出，高中語文教學難見成效的原因有以下幾個：
1.難以把握新舊教學方式的過渡。
在傳統(tǒng)的教學模式中，一直把高中語文作為言語文化，通過教師在課堂上講解課本知識，學生背誦規(guī)定的內(nèi)容，做課后練習來完成教學。新課程改革則要求教師增加與學生之間的互動，這一點很難把握。一方面，與學生互動頻繁很容易脫離課堂主題，也容易導致課堂紀律散漫，學生產(chǎn)生游戲心理；另一方面，與學生互動過少又不符合新課程改革的要求。新舊教學方式的過渡期教師無法把握推進力度是教學難見成效的原因之一。
2.沒有意識到語文的重要性。
中文是我們的母語，許多學生因此認為，語文是生活中隨時可以接觸，可以學習的，漠視語文學習的重要性，轉(zhuǎn)而把大部分精力用在數(shù)理化的學習上。這種觀點也是高中語文教學難見成效的原因之一。
3.教學理念不創(chuàng)新。
高中語文教學不同于初中教學，雖然高中語文涉及的知識面廣，但學生經(jīng)過多年的知識沉淀，對古今中外的文學典故都有了一定的了解。有的教師不根據(jù)實際依然按照傳統(tǒng)教學理念浮于表面，對著課本照本宣科，不能滿足學生的知識需要，學生在課堂上自然不能集中注意力，聽課效率低下。
二、提高高中語文教學質(zhì)量的措施。
1.創(chuàng)造平等的課堂。
傳統(tǒng)的教學方式不能滿足現(xiàn)代教學的'需要，教學質(zhì)量低下。教師可以改變以前45分鐘教師主講偶爾提問學生的方法，創(chuàng)造一個平等的課堂。邀請學生講解課文，教師起引導作用，在學生有不足時進行補充或提供幫助。這樣既能充分了解學生對于知識的了解程度，又能提高學生積極性。
2.充分使用教學設施。
現(xiàn)在的學校很多都引入了多媒體設備。教學過程中教師要充分利用這些教學設施輔助教學。例如在學習魯迅的文章《紀念劉和珍君》時，光看課文學生很難深刻理解作者內(nèi)心的沉痛與憤怒。教師可以播放一些當時學生上街游行被暴力對待的視頻或者一些現(xiàn)代學者的講解，讓學生了解當時社會的黑暗與殘酷，深入了解魯迅文章中的家國情懷。
新課程的改革正在推進中，高中語文教學不能拘泥于傳統(tǒng)，要創(chuàng)造以學生為主的課堂，重視語文教學的重要性，多種方式切入課堂主題，提高課堂教學效率，實現(xiàn)新課程改革目標。
語文教學德育的探討論文篇十五
小學數(shù)學的德育主要指教師利用數(shù)學課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀律、科學世界觀和人生觀等方面的教育。在小學數(shù)學課程中進行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學知識的學習相結合，達到改善目前數(shù)學課堂枯燥乏味并提高學生學習效率的目的，并使學生明確學習目標，為學生的健康成長提供保證。
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進德育工作的進行?？鬃诱f過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。比如，教師認真書寫的板書與精心設計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認真的推敲研究的精神，都會對學生產(chǎn)生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學中，給學生以美的感染。塑造學生嚴謹務實的求學態(tài)度，無私奉獻的優(yōu)秀品德，提高學生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進愛國主義教育。小學數(shù)學教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學六年級學習圓周率，可以先行為同學們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進德育工作，結合知識點輔以事例不斷樹立學生的愛國情懷，以數(shù)學教材中蘊含的深厚的民族文化底蘊、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學生的思想，達到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學生，由于文化的差異，很多學生對于中華民族古代歷史任務等了解較少，在這種背景下，利用小學教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學課堂上，根據(jù)不同年齡段的學習情況與課外生活有機結合，適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。比如人教版小學四年級學習小數(shù)點知識的時候，可以發(fā)動同學們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點的，同時幫父母洗菜。一方面學習了數(shù)學知識，一方面對同學們進行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學習四則運算時，可以利用班里集體勞動的機會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學課堂知識，一方面培養(yǎng)了學生社會公德教育，間接促進了數(shù)學課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學方式培養(yǎng)學生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學都必須要融入的，這關系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團結的民族才是有前途的民族。小學數(shù)學課堂上，教師也要有意識的在課程中穿插進行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學數(shù)學中可以利用一些上課回答問題的機會，給同學們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3、結語。
“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學數(shù)學課程教學的重要內(nèi)容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學數(shù)學課中滲透德育教育，要注意方法得當，注意與不同年級的學生的心理需求和認知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學課堂教學內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學數(shù)學教學真正做到德育和智育的雙豐收，推進素質(zhì)教育的深入開展。
語文教學德育的探討論文篇十六
摘要:所謂教書育人，就是教師在教育教學活動過程中，除了教授學生教材中的內(nèi)容之外，還應該教會學生學會做人的道理，使學生將來走向社會中，能夠成為一個良好的社會公民，有遵守道德和法制的意識，提高學生綜合素質(zhì)，這是教書育人的根本理念。學生在初中階段生理、心理已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，學生正值青春期，在這一階段為學生樹立良好的三觀和道德準則，對學生將來的工作和學習有積極意義，初中階段對學生開展德育教育是至關重要的，所以初中教師應該重視德育教育工作。
隨著中國社會的發(fā)展，中國已經(jīng)走向了世界，世界多元化、經(jīng)濟全球化的影響，使國家越來越重視對學生進行素質(zhì)教育，提高我國公民的基本素質(zhì)和德育素養(yǎng)。國家推出了新課程改革，要培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展，為學生現(xiàn)階段的健康成長以及社會主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎，但是對初中學生進行德育教育的同時，有很多因素影響著德育教育工作的開展，教師要堅定不移的加強德育教育，塑造學生健全人格使學生能夠擁有正確的三觀。
一、初中德育教育開展內(nèi)容。
初中階段德育目標:中學德育工作的基本任務就是為學生樹立正確的三觀，提高學生社會主義思想覺悟，學生能夠成為遵紀守法的社會公民，能夠成為共產(chǎn)主義社會接班人。讓學生能夠熱愛祖國，具有民族自尊心、自豪感、勵志為中國的社會主義現(xiàn)代化努力學習，樹立公民的國家觀念、道德觀念和法制觀念，使學生具有良好的道德品質(zhì)，擁有勞動習慣和文明行為習慣，學生能夠遵紀守法、自律自強、誠實守信、積極進取、不怕困難。
1.將德育教育生活化。在初中階段對學生進行德育教育應該首先掌握學生的年齡特點和生理心理特點，了解學生初中階段的認知水平。將學生這些特點和生活緊密相連，相等于強于生活化，以人為本、回歸生活的原則，讓學生能夠認識到德育教育來源于生活，而且讓學生將學到的內(nèi)容用到生活中來。比如:初中教師可以搜集一些關于德育方面的新聞，出國旅游不文明行為、旅游景點刻到此一游行為、闖紅綠燈、喝酒開車、隨地吐痰等，將這些德育方面的新聞，讓學生進行觀看，或者是教師制作ppt讓學生了解，將德育教育生活化，引導學生在生活中做一個有品德、有道德的人。2.營造校園德育氛圍。為了提高初中學生德育素養(yǎng)，學校教師，可以為學生營造一個良好的德育環(huán)境，加強學校德育文化，讓學生生活在德育環(huán)境中，提高學生對德育的重視，提高德育教育有效性。比如:初中教師可以在班級中制作黑板報，營造班級的氛圍，學生每周更改一期黑板報，每期黑板報都是不同的德育內(nèi)容。教師利用學校的宣傳欄，制作德育教育板塊，宣傳德育教育。初中各科教師在每一個學科中滲透德育教育。3.家園共育。而且初中的政治處教師要與當?shù)氐慕逃?、工商局、質(zhì)檢部門、城管聯(lián)合，將學校附近的超市、網(wǎng)吧、小吃店進行督察，凈化學校周圍的社會環(huán)境，為學生提供一個良好的德育氛圍。比如:初中班主任教師或者是各科教師建設微信群，學生家長以及各科教師都在群中，教師每天發(fā)布任務，讓家長給學生講關于德育方面的問題，學生再給家長講一個關于德育方面的問題，家長和學生進行討論，第二天早自習學生分為若干個小組進行討論。4.開展德育教育主題班會。學校教師要想提高德育教育有效性，教師可以在班會上讓學生觀看一些視頻，《感動中國十大人物》《道德法制》《今日說法》等節(jié)目，讓學生觀看后進行討論，并且寫出自己的感悟，培養(yǎng)學生的思辨能力和自主學習能力，提高學生明辨是非的'能力，為學生樹立正確的三觀。5.開展法治講座。初中的學?？梢云刚堃恍┞蓭?、病情企業(yè)法律顧問、監(jiān)管所所長、教育局局長等社會人士對學生進行法制講座，在法制講座開展期間教師也可以讓家長參加，不僅可以提高學生的法制意識，還可以提高家長的法律意識，提高全民素質(zhì)，促進國家和諧。6.舉辦豐富多彩的活動。如果德育教育活動總是在學校開展，會減小學生對德育的積極性，所以教師可以利用節(jié)假日期間或者是特殊的節(jié)日，如:雷鋒日，讓學生走出校門進行德育實踐工作，豐富學生的閱歷，使學生在德育課外活動中取得進步和成長。比如:初中學生都已經(jīng)有了基本的自理能力和理解能力，所以教師舉辦一場德育課外活動，在課外活動中教師可以讓學生選擇自己想要服務的類型，教師為學生制定出孤兒院、養(yǎng)老院、愛心捐贈、馬路維持車輛秩序、博物院清掃工作、道路清潔等，讓學生自愿選擇后進行服務。
三、總結。
總而言之，初中學生正處于青春期階段，初中教師對學生進行德育教育工作時，首先應該與各科教師達成共識，以學生為本，從各科教育教學活動出發(fā)，利用各個科目滲透德育教育理念，提高初中學生的道德修養(yǎng)和社會品德，加強學生的法律觀念和法律意識，使學生遵守校規(guī)和交通規(guī)則，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為中國特色社會主義培養(yǎng)接班人。
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語文教學德育的探討論文篇十七
不同于本科的教育高職院校在對學生的課程配置上更傾向于專業(yè)課的教學，文化素質(zhì)的課程一般都是作為公共課或者選修課來上的。課時是非常有限的，而且學生在對文化素質(zhì)的課程上很大程度上也是缺乏認真的態(tài)度。其實專業(yè)課程與文化素質(zhì)類課程本身并不存在非此即彼的對立關系，因為不同的專業(yè)除了相關的專業(yè)技能的要求，也有著相關的專業(yè)素質(zhì)的.要求，所以，在開設專業(yè)課的過程中，可以針對不同的專業(yè)課開設相對應的學術精神和職業(yè)道德的文化素質(zhì)的課程。這樣在學生的學習中，起著潛移默化的作用，使學生在學習專業(yè)課程同時也漸漸的培養(yǎng)了專業(yè)課程相應的素質(zhì)。
2.加強校園文化活動與專業(yè)教育的聯(lián)系。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊涵著祖祖輩輩傳承下來的思維方式、價值觀念和行為準則，并且影響著中國社會的發(fā)展和每個方面，有效的學習并利用傳統(tǒng)的中國文化，不僅能夠幫助青年學生提高思想文化知識素養(yǎng)，而且對培養(yǎng)社會的人才有很大的作用。所以高職院校在日常的教學中，要盡可能的開展一些校園文化，并校園文化和專業(yè)教育結合起來，來打造學生的文化品位和校園的文化風氣。
語文教學德育的探討論文篇十八
網(wǎng)絡經(jīng)濟改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結構和勞動結構，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，網(wǎng)絡時代，會計的時空觀論文。本文從網(wǎng)絡會計時空觀的角度，對當前我國會計假設理論的不足進行剖析，認為在網(wǎng)絡經(jīng)濟環(huán)境下，會計系統(tǒng)以計算機、網(wǎng)絡技術等新型的信息處理工具置換了傳統(tǒng)的紙張、筆墨和算盤，而這種置換不僅僅是簡單的工具改變，也不再是手工會計的簡單模擬，更重要的是它所帶來的對傳統(tǒng)會計理念、理論與方法前所未有的沖擊與反思，并由此而引發(fā)又一場會計發(fā)展史上的大革命。
在我們跨入21世紀之際，由現(xiàn)代信息技術，特別是網(wǎng)絡技術引發(fā)的全球信息化浪潮沖擊著傳統(tǒng)社會生產(chǎn)的每一個角落，網(wǎng)絡化、數(shù)據(jù)化、知識化已成為時代的主旋律。網(wǎng)絡時代改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結構和勞動結構，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，其中，首當其沖的是改變了會計的時空觀。
一、網(wǎng)絡經(jīng)濟與會計。
現(xiàn)代社會經(jīng)歷的信息革命是人類歷史上文明發(fā)展的嶄新階段。隨著20世紀40年代末信息論、系統(tǒng)論、控制論的產(chǎn)生，經(jīng)典理論中關于宇宙“實體”和能量要素的觀念被物質(zhì)、能、信息三要素理論所取代，經(jīng)濟學論文《網(wǎng)絡時代，會計的時空觀論文》。從信息角度對事物客體加以新的描述，已成為現(xiàn)代人的認識和思維方式。[1]目前，微電子技術、現(xiàn)代通訊技術、生物工程、人工智能、ci設計等知識密集型產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，形成了繼第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（商業(yè)）之后的第四產(chǎn)業(yè)，從而將人類社會從“工業(yè)文明”推進到“信息文明”。在現(xiàn)代信息技術的催化下，全球的網(wǎng)絡經(jīng)濟已具雛形，網(wǎng)絡已不僅僅是信息傳遞的媒介，更為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動提供了新的場所，開創(chuàng)出一些全新的經(jīng)濟組織（如虛擬企業(yè)）和經(jīng)營方式（如電子商務）。因特網(wǎng)世界經(jīng)濟上足了發(fā)條：以往建立一個公司直到其上市，通常需要幾年甚至十幾年時間，可是今天的網(wǎng)絡公司，從幾個人的小作坊搖身一變成為幾億美元的上市公司，只需十個月；電子計算機從50年代開始發(fā)展，40多年間，從286到386……到奔騰，芯片的發(fā)展速度呈現(xiàn)出每18個月翻一番，同時保持成本基本不變的趨勢，這就是著名的“摩爾定律”。因特網(wǎng)驅(qū)走著it業(yè)一路狂奔，加緊工作，不斷創(chuàng)新，因為18個月后“不成功便成仁”?？梢哉f，因特網(wǎng)已滲透到整個世界的每一角落，正深刻改變著經(jīng)濟社會的“游戲規(guī)則”。
會計是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，“經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要”。會計作為社會經(jīng)濟計量的支柱，從內(nèi)容到形式總是體現(xiàn)著各個時代經(jīng)濟發(fā)展的主要風貌，它的不斷發(fā)展標志著社會文明和經(jīng)濟管理的進步。就信息文明對會計學科的影響而言，它使會計發(fā)展史經(jīng)歷了由會計電算化到會計信息化兩次重大變革。
會計電算化是以電子計算機替代人工記賬、算賬、報賬的過程，它的出現(xiàn)是會計技術手段上的一次“革命”。
語文教學德育的探討論文篇十九
高中語文在學生心目中較為簡單，只是背誦課文和記憶生詞而已，大多數(shù)學生在高中語文學習方面不夠重視。學生通常采用小部分時間學習語文，用大部分時間來學習理科性東西。而高中語文老師會自愿減少學生在語文學習的時間，甚至允許學生占用語文課堂時間來學習其他科目。而當代社會，部分家長和學生普遍認為，理科的實用性較強，更適宜在社會上生存，普遍忽視文科類的學習。語文作為典型的文科科目，很容易受到人們的忽視。但事實上，語文的學習對學生未來的心理健康和成長有重要作用，高中語文學習不應該停留在表面，而應注重培養(yǎng)學生的思考研究能力。
1.2新舊教學方式之間過渡艱難。
傳統(tǒng)的教學模式一直是老師講課，學生學習，而且注重言語文字的記憶。而新課改下的教學方式要求老師與學生之間進行互動，鼓勵學生積極發(fā)表自己的看法。但是新課改的教學方式打破了傳統(tǒng)的課堂氛圍。教師在實行新的教學方式時，一方面擔心學生在課堂上太過活躍，課堂紀律被打亂曰另一方面實行新的教學方式需要一定的時間，會影響教學進度，無法完成教學目標。因此，教師無法準確及時地推行新的教學方式，語文教學難見成效。
1.3教學體系不夠完善。
每個科目都有自己相應的體系結構，語文也不例外。然而，高中語文教學的體系并不完善。在高中語文教學中，閱讀教學和寫作教學還需要進行提高。閱讀是語文學習的基礎，語文學習的一切皆從閱讀而來，失去閱讀的支撐，語文會變得枯燥無味并失去可以依仗的力量。在高中語文教學中堯?qū)W生缺乏閱讀材料，閱讀能力遭到削弱，學生在語文學習上的理解能力也受到影響。而寫作是語文學習的最終任務，也是最重要的任務。而高中的寫作教學完全成了一個模式，只讓學生寫符合高考要求的三段式作文，限制了學生創(chuàng)作的能力。而部分教師只注重學生寫作的數(shù)量而不顧學生寫作的質(zhì)量，致使學生的寫作能力大大降低。教學體系的不完善導致了學生抓不到學習的重點，語文學習自然難見成效。
2.1明確語文學習的目標。
學習任何一個科目，都要樹立明確的學習目標。一個堅定的學習目標能夠指引學生積極主動地完成學習任務。在語文學習上也是如此，教師在進行語文教學之前，應告訴學生語文學習的重要性。學習語文不僅僅是為了應付高考，對以后的人生也有著重大影響。語文能夠提供給人們一個心靈的棲息地，培養(yǎng)人們的人文主義和精神力量。使學生端正自己對語文學習的態(tài)度，堅定自己的學習目標，能夠積極投入到語文學習中去。
2.2鼓勵學生閱讀大量書籍。
閱讀是語文學習的基礎，也是提高語文水平的快捷方法。高中學習時間緊堯壓力大，學生們多關注理科性學習，教師應鼓勵學生在課余閱讀一些經(jīng)典書籍，不僅可以增長語文知識，同時能夠放松心情，減緩壓力。學生大量閱讀書籍有助于提升自己的閱讀能力和理解能力，拓展了自己的知識層面，對提高語文學習效率十分有效。
2.3引入多媒體教學。
傳統(tǒng)的語文課堂沉悶無趣，學生在學習時缺乏動力。而文字的表達帶給學生感受有限，無法刺激學生的學習欲望。因此，教師可以引入多媒體教學，運用軟件制作一些視頻音頻等吸引學生的注意，一方面激發(fā)學生的學習興趣，另一方面提高學生的審美品位。學生在學習時，自然全身心投入其中甚至會模仿其詩的吟誦，學生背誦并了解此詩的難度也大大降低，語文學習效率大大提高。
3結語。
在新課改的要求下，高中語文的教學方式發(fā)生了較大的改變，但教學效果并沒有得到大的提升。學生仍徘徊語文學習的門外，沒有一個很好的基礎知識，缺乏基本的自學能力。因此語文的教學模式改革還有很長的路要走。高中語文教學難見成效的原因有很多，本文只是列舉了部分原因，并提出了一定的解決措施，期望得到廣大教育工作者的重視，針對高中語文教學現(xiàn)階段存在的問題，提出相應的解決措施，提高語文教學效果。
語文教學德育的探討論文篇二十
摘要：在新課改下，初中語文作文教學中情感、態(tài)度、價值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過程中，要引導學生將正確的情感態(tài)度價值觀滲透于作文教學當中：通過對學生情感表達的強化，來進行對學生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設相應的能引起學生情感共鳴的情景后，通過寫作素材的積累來鞏固學生寫作能力。重點關注學生的寫作過程，加強情感態(tài)度價值觀的滲透，幫助學生形成正確的價值觀。
關鍵詞：情感態(tài)度；價值觀；初中學文；作文教學；滲透研究。
語文教學是對學生語言藝術的塑造，語文作文教學不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價值觀滲透到作文當中，學生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強學生語文學習中情感體驗具有重要作用和實際意義。
一、強化生活體驗，積累情感素材。
很多學生在寫作文時，寫作手法過于直白，很難有效表達自己的情感。引起這種情況的主要原因是學生無法找到情感表達的素材。其根本原因就是學生實際生活經(jīng)驗不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學生寫作中情感的表達，就要相應地增加學生對生活的體驗。通過不斷積累情感表達素材，實現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學生的作文創(chuàng)作不會出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過對生活實際的觀察與體驗，可以使學生自抒心中的感情，進而組織動人的語言文字。例如在實際教學中，對于風景的描寫，不局限于華麗語言的修飾，更偏重于學生對于自然環(huán)境的自身體驗，從而自己創(chuàng)造詞語，充分地發(fā)揮了學生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學生語言環(huán)境的同時，使學生能夠積累情感素材。對學生進行多媒體教學，通過各種優(yōu)美的圖片、視頻，來展現(xiàn)更多的風光，豐富學生視野，激發(fā)學生表達和創(chuàng)作欲望，帶動學生自發(fā)地融入情感，進而實現(xiàn)學生情感的積累，從而在實際的寫作過程中能有感而發(fā)、有情可抒。
二、調(diào)動學生情感態(tài)度，引導學生形成正確的價值觀。
在作文寫作的教學中，教師應充分將寫作與讀書相結合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學生內(nèi)心產(chǎn)生對美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達出來。要引導學生關注現(xiàn)實中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結合當下發(fā)生的事件來輔助學生進行價值觀的建設。初中階段，正是學生人生觀、價值觀初步建立的萌芽階段，這個階段的學生情感很容易受到影響形成波動。教師不僅要關注學生的素質(zhì)教育建設，也要重點關注學生的情感建設，要了解學生的心理需要，要對學生正確價值觀的確立形成輔助作用，幫助學生樹立積極的人生態(tài)度，并使學生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀通過語言文字的形式進行表達，從而使學生在作文的寫作過程中，改變自身對生活的態(tài)度，提高語文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達成義務教育的目標，收到良好的教學效果。例如在進行作文《這件事我真的做錯了》的寫作時，我先是給學生看了一些家境貧寒，從小就負擔起家庭重任的孩子的事例，并對背景進行介紹，使學生對事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過學生的表情，我知道這種強烈的對比，激發(fā)了學生存在于體內(nèi)的情感，此時引導學生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對詞語的使用要注意。學生會在這種強烈的對比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來，然后在寫完之后，我會抽取幾個學生進行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學生靜下來，想一想自己在成長的過程中，有哪些做錯的事情，學生很多時候都沒有意識到這個問題，在通過視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進行思索，慢慢的很多學生都舉手發(fā)言，然后我會讓他們進行表達，并輔助其樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過這一系列的.教學之后，我會布置作業(yè)，要學生寫一篇真正的反思文章，在文章的結尾處要表達出對做錯事件的反思。
三、提高學生寫作技巧，加強滲透效果。
在學生樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點關注學生基礎寫作能力的培養(yǎng)，使學生能力水平得到提高，保證學生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達出來，不使學生用空洞的語言來進行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對于一些具有針對性的問題，我會對學生進行重點的培訓，確保學生能夠?qū)⑶楦小⑷松鷳B(tài)度與正確的價值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進行人物的表達方面，我會通過各種形式來豐富學生的人物素材庫，使學生對社會中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學形式上要盡量生動精彩，例如我會通過自己來表演人物，使學生能通過我的表演在作文的寫作過程中充分體現(xiàn)出人物的特點。在作文指導和講評習作時，我鼓勵學生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進、健康向上的，都可以大寫特寫。引導學生歌頌現(xiàn)實中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨特感受。對于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個學生都有不同的理解。教師在批閱時，通過與學生不斷地雙向互動，幫助學生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導學生堅持寫“心理日記”是進行心理健康教育的一種好方法。因此我引導學生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實現(xiàn)初中語文作文教學目標的過程中，對學生的情感、態(tài)度和價值觀教育是不可缺少的，語文教師應該努力調(diào)動學生的情感因素，靈活運用多種教學方法和教學手段，優(yōu)化教學效果，幫助學生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價值觀，并提升學生寫作能力，增強滲透效果。
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語文教學德育的探討論文篇二十一
摘要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展。學生作為教育的對象，其情感世界越來越受到重視。教師在教學過程中，要注重對學生的情感教育，激發(fā)學生的真實情感。語文作為初中教育中的一門重要課程，在學生的情感教育方面起著重要的作用。
《義務教育語文課程標準》中指出，學生進行其他課程學習的基礎是良好的語文素養(yǎng)。語文對學生的心理、情感等方面也有著重要的影響。
受我國應試教育的影響，初中語文逐漸變成對詞、句、修辭手法、歸納論證等方面的分解教學，教學變得繁瑣細碎，忽略了語文教學本身的情感教育。語文是一門通過生動形象的語言描述和豐富的情感進而對學生進行知識與情感教育的學科。由此可以看出，語文教學的根本就是情感的教育，在我國目前的初中語文教學中，卻忽視了對學生的情感教育，使教學結果難以達到語文的真正教學目標。因此，教師在課堂教學時，要注重對學生的情感滲透，讓學生在潛移默化中受到情感教育。
要想在初中語文教學中進行情感滲透教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，在課堂教學中對學生進行情感滲透教育。初中語文教材的內(nèi)容蘊含了豐富的情感要素，教師在教學的過程中要積極地引導學生感受作者所描寫的情境，并進行適當?shù)那楦薪逃?BR> 教師的人格魅力和綜合素質(zhì)對學生有著重要的影響，特別是語文教師。語文知識是我國文化的結晶，這就對初中語文教師提出了更高的要求。因此，教師要不斷地學習提高自身素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的'教學觀念，多與學生進行交流，進而產(chǎn)生情感上的共鳴。學生在和諧的課堂氛圍中，學習效率自然也就提高了。
傳統(tǒng)的語文學習方法，雖然有助于提高學生的成績，但是卻忽略了語文的情感教育功能。在語文教學中，教師不僅要教會學生知識，還要在教學中對學生進行適當?shù)那楦袧B透，讓學生在課堂中進行合作討論，進而培養(yǎng)學生團結合作的情感。
在新課程改革以后，初中語文教學方式比較開放，這時教師要善于發(fā)掘教材中的情感要素，對學生進行情感教育。教師還要不斷地提高自身素質(zhì)，用自身的人格魅力去感染學生，實現(xiàn)真正的情感滲透教育。
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（作者單位浙江省青田縣山口中學）。
語文教學德育的探討論文篇二十二
摘要:德育是所有學校教育活動中的核心內(nèi)容之一，學校和家庭，對學生健康的身心發(fā)展以及健全的思想道德建設有著深遠影響，對于大學生，家庭學校聯(lián)動進行對學生的德育的必要性在當前社會發(fā)展形勢中仍有其必要性，其中存在的一些問題也是明顯的，本文試圖分析其中一些問題并提出對策。
家庭學校聯(lián)動德育所倡導的是充分利用家庭，學校這兩大陣地，使德育真正形成課堂教學育人、家庭環(huán)境育人的良好德育氛圍和工作格局，從而真正提升學生德育實效，促進學校德育工作的發(fā)展。筆者認為，學校家庭聯(lián)動進行學生德育工作取得的成績是有目共睹的，但是其中存在的一些問題也是明顯的，主要體現(xiàn)在:。
一、德育聯(lián)動過程中主客體地位認識方面。
我們知道，由學校和家長組成的的德育聯(lián)合主體在德育教育活動中起到主導作用，學校制定的德育規(guī)則，家長制定的家庭德育計劃共同把握著德育教育的方向。如果光有學校一方努力，家長無法配合，甚至南轅北轍，那么就無法使德育這輛車子前進。在德育教育活動中，中學的學生，也就是我們德育的客體已經(jīng)初步具備成年人的思維和一定的生活經(jīng)驗，通過自己的判斷、理解和吸收，會對德育教育的內(nèi)容以及方式方法提出自己的看法與意見。如果學校家長這個德育聯(lián)合體無法統(tǒng)一意識，學生就會對其懷疑，進而否定，從而影響德育的效果。比如我們常見的有的學生經(jīng)常會反映的問題是，有時候老師會教育他們遇事多聽聽父母的意見，其實很多時候就是老師這么說并不是推脫責任，就是希望學生家長意識到自己的德育過程中的主體地位。但是當他們想征詢父母的意見，父母卻都是叫他們?nèi)柪蠋煛＿@種做法使得很多學生感覺到自己被踢皮球，所以很多學生有事情都喜歡找老師，和自己父母反而生疏了。時間長了，家庭作為德育聯(lián)合體的核心之一的地位就不知不覺丟失了。學校家庭聯(lián)動進行學生德育就成為一句空話。
二、德育聯(lián)動實施過程方面。
我國的教育歷史悠久，德育觀念在我國是深入人心，很多時候教育就是德育，德育的地位甚至比其他知識更重要。我國的德育的兩大陣地學校和家庭的德育出現(xiàn)了各自的特色:由于我國的地域廣闊，人口眾多，在一些主要的德育觀念的統(tǒng)一下，細分下來，每個家庭的德育觀念也還是有很多差別的。同時，家庭德育觀念大多來自家庭范圍的傳承，具有一定的穩(wěn)定性和局限性，相對零散，能系統(tǒng)的傳承的還是少。相對來說，學校的德育觀念比起家庭德育觀念來說要包容性更強，集中統(tǒng)一的多，接受和推廣新觀念也容易的多。由于觀念不合拍，因此，這兩者在聯(lián)動實施學生的德育工作中出現(xiàn)問題是無法避免的，比如:各唱各調(diào)，各走各道。雖然很多時候?qū)W校和家長都意識到聯(lián)動進行學生德育工作的.重要性，但真正操作起來還是你搞你的，我搞我的。比如很多學生已經(jīng)進入大學，但是家長仍然按照以前的方式進行道德教育，完全沒有認識到自己的孩子已經(jīng)逐步步入成年，效果可想而知。這種觀念的沖突導致聯(lián)動實施效果不理想，也是進行聯(lián)動德育工作常見的一大阻礙。
三、德育聯(lián)動工作信息反饋方面。
一般學校都會主動進行德育信息的調(diào)查和收集，來源主要是家長會，或通過學生詢問，或家訪，也會印制一些調(diào)查表格進行調(diào)查。這本來是聯(lián)動過程中必不可少的一個步驟，是對當前德育聯(lián)動過程效果的評估，也是發(fā)現(xiàn)問題，對下一步工作進行調(diào)整的重要依據(jù)。但從目前的情況來看，很多家長認為這是走過場，所以態(tài)度也是比較輕視的，這也同樣給學生帶來消極的影響。針對學校家庭德育聯(lián)動過程中出現(xiàn)的這些問題，筆者認為:首先，應該利用家長會，家長培訓班，家訪，發(fā)放相關資料跟家長開誠布公地闡明家庭學校聯(lián)動進行學生德育工作的重要性。主要包括:。
(一)使家長明白:德育永遠應該在教育中處于優(yōu)先被重視的地位?！爸怯缓贸纱纹?，體育不好成廢品，而德育不好成危險品?！边@句話充分說明了德育的重要性。家庭教育是對中學生教育中，相比學校教育和社會教育連續(xù)性時間最長和最持久的，在影響的深度和廣度上家庭教育的影響也是學校教育和社會教育所不能比擬的。
(二)和家長進行溝通，傾聽家長對于學校德育教育的意見和建議，吸收家長的好的意見和建議，請家長做好家庭中學生的德育教育工作，鞏固在校德育教育的成果。
(三)充分利用學生這個紐帶作用，交流信息，督促，鼓勵家長更多參與學校組織的各種德育活動中。其次，就是和學生家長簽訂學生德育工作合作協(xié)議書，把學生德育聯(lián)動工作的目標，方式，實施方案，實施步驟，實施效果評估的方法，把雙方的責任，義務條款化細化。從而使德育工作有據(jù)可依，有據(jù)可查?？傊彝W校聯(lián)動教育對中學生的健康成長有著舉足輕重的重要作用，家庭學校聯(lián)動進行學生德育是今后學生德育工作的重要方式。也只有聯(lián)動進行學生德育工作，才能推動我國中學教育事業(yè)的全面發(fā)展，也才能真正培養(yǎng)出德智體美勞全面合格的畢業(yè)生。
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