讀后感是讀者對(duì)所閱讀內(nèi)容的理解和感悟的表達(dá)，它可以幫助讀者更好地回顧和總結(jié)閱讀過(guò)程。寫(xiě)讀后感時(shí)，要堅(jiān)持客觀公正的原則，不要過(guò)多夸大或貶低書(shū)中的內(nèi)容。以下是小編為大家挑選的讀后感范文，歡迎參考借鑒。
椰殼碗外的人生讀后感篇一
不滿足，是抱怨的開(kāi)端，說(shuō)到底其實(shí)是我們?cè)诓粩鄰?qiáng)調(diào)我們不想要的人或事物，細(xì)想想對(duì)一切抱怨的事物我們無(wú)能為力改變，不能解決問(wèn)題，只會(huì)讓問(wèn)題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語(yǔ)言，語(yǔ)言可以造成行為，行為可以成就習(xí)慣，用習(xí)慣來(lái)決定自己的人生。
這些都是抱怨的對(duì)象。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。其實(shí)每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，都有自己的快樂(lè)與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對(duì)著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過(guò)下去的。
正如書(shū)中的一個(gè)小例子：有個(gè)頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會(huì)對(duì)他的妻子說(shuō)自己這一整天頭有多痛。后來(lái)他明白了，這樣其實(shí)無(wú)法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒(méi)有頭痛的問(wèn)題了。
說(shuō)到這里，不防想想我們自己。時(shí)間對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)是公平的，但我們每個(gè)人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會(huì)增加你周圍每個(gè)人的痛苦。愿我們每個(gè)人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過(guò)程中，減緩?fù)纯?、增進(jìn)健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂(lè)。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會(huì)更加成功，你的人生會(huì)更加美好。
抱怨的人是不快樂(lè)的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開(kāi)戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問(wèn)題嗎？互相抱怨會(huì)對(duì)身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來(lái)思考如何解決問(wèn)題，就讓我們從這時(shí)候開(kāi)始改變自己的言語(yǔ)、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時(shí)表達(dá)感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來(lái)更美好！
椰殼碗外的人生讀后感篇二
相對(duì)楊照先生的很多大作，這是一部小書(shū)，但用情很真很深。
字里行間滿是對(duì)女兒的囑托和期盼，也是對(duì)父愛(ài)的一種探討和辯解。
因?yàn)樽约乙灿行∏Ы?，我也在學(xué)著成為一個(gè)父親，學(xué)著把自己的人生和希望慢慢交代給現(xiàn)在的還懵懂無(wú)知的小朋友。所以這本書(shū)里許多文章，我確實(shí)感同身受。
作為父親的作家們，似乎往往對(duì)自己子女的成長(zhǎng)有好多的話想說(shuō)，形成文字而出書(shū)的不少。表達(dá)的東西不太一樣，但卻也普遍的好閱讀和讓人心生溫暖。于此，我想起好戰(zhàn)的李敖也出過(guò)一本《作牢家爸爸給女兒的八十封信》，很早的時(shí)候看過(guò)。李敖于書(shū)中像個(gè)老師，迫不急待地把自己所知的許多歷史、人文甚至外語(yǔ)知識(shí)傳授給女兒?；蛟S是因?yàn)椴坏枚?jiàn)吧，才這么急切于……，這讓人印象頗深。
同樣做過(guò)牢的柏楊也有一本書(shū)，似乎也是寫(xiě)給女兒的……。
椰殼碗外的人生讀后感篇三
人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)年幼，學(xué)識(shí)尚淺，也不喜歡文學(xué)，看這種純文字的書(shū)，實(shí)屬是一種折磨。不過(guò)，就算那時(shí)真的堅(jiān)持把書(shū)看完了，在那個(gè)懵懂的年紀(jì)，除了書(shū)中的愛(ài)情，其它的好像也吸收不到什么吧！
讀這書(shū)，不論是那些曲折的故事還是略帶悲情的結(jié)局，主旨都是在給年輕人一個(gè)勸誡吧:“現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西?！庇绕涫菍?duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)。有時(shí)讀著讀著，好像能從書(shū)中找到一些契合自身的描寫(xiě)，另一呢，隨著情節(jié)的波動(dòng)，會(huì)有感傷、有憤慨，個(gè)人的情緒還是會(huì)受蠻大的牽觸！
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要的常常只有幾步，有些路，一旦走錯(cuò)，再回首，已無(wú)歸途！
椰殼碗外的人生讀后感篇四
久聞郭發(fā)棟先生著有隨筆——《凝眸人生》一書(shū)，未有機(jī)會(huì)拜讀，心中甚有缺憾。今偶訪友，閑聊之余瀏覽書(shū)柜，《凝眸人生》躍入眼瞼，不禁眼前一亮，久久凝視、不能游移。
凝眸：定眼凝視、目不轉(zhuǎn)睛。其意深遠(yuǎn)，非語(yǔ)言所能表也！
按捺不住好奇之心懇請(qǐng)借閱，友欣然應(yīng)之。欣喜之情難以掩飾，如獲至寶，攜書(shū)而歸。
時(shí)逢新年初雪，原野茫茫。趁雪夜之靜，如癡如迷深陷其中。
此時(shí)，正是《幽夢(mèng)影》張潮所言：“文章是案頭之山水、山水是地上之文章”。是夜，雪映明月，風(fēng)停松靜。我已陶醉在妙筆天成、跌宕起伏、掩映含蓄、如山似水的浩瀚文海中了。
先讀：“寫(xiě)在前面”（自序）便已驚嘆！
郭老先生用詞樸實(shí)不失肖妙，表達(dá)真實(shí)又彰顯雅贍。文中妙句連珠，敘述之處如詩(shī)如歌，傾訴之時(shí)如泣如訴。精讀細(xì)品，《凝眸人生》宛如浩瀚天空，星漢燦爛、瑰寶云集，卻遙不可及；又鉤玄提要、探幽夢(mèng)影，可采珠擷玉。隨耿耿不寐，覃思終生。人生總躲不過(guò)歲月風(fēng)雨之洗禮，浮沉跌宕之磨難，顛沛困頓之苦寒，窘迫蹙額之愁黲。
郭老先生一生凄苦波折，歷苦積德，且咀、且嚼、且行、且悟，其百味陳雜都付諸這薄紙淡墨，卻受益于此刻守青燈、捧黃卷的俗人（讀者），以此增人智慧，香人衣袖。
《凝眸人生》字字珠璣，句句箴言，使讀者如幼苗久旱遇甘露，知己久別喜重逢！隨手不釋卷、傾心潛讀，似與雅文邊談邊晤，娓娓道來(lái)，不覺(jué)已至深夜。
秋水曰：
“圓月應(yīng)晚賞，穹靜月明；方可獨(dú)享其妙。
好書(shū)當(dāng)慢讀，細(xì)品推敲；且可深會(huì)其味”。
不覺(jué)三更，軒窗外已是月上樓臺(tái)。無(wú)奈熄燈，彌珍貴合卷枕下同寐。
我揣著一顆至真至誠(chéng)之心，每于晚間或工作之余閱讀，于今日讀完。
椰殼碗外的人生讀后感篇五
“當(dāng)愛(ài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”－－這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話。
如果現(xiàn)實(shí)是一片海，高加林（以下簡(jiǎn)稱“高”和劉巧珍（以下簡(jiǎn)稱“劉”）曾經(jīng)同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡(jiǎn)稱“黃”）和張克南（以下簡(jiǎn)稱“張”）在海的彼岸，這兩對(duì)人在他們的世界里書(shū)寫(xiě)著愛(ài)的篇章。但隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當(dāng)愛(ài)第一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過(guò)懵懂的情感，但現(xiàn)實(shí)的鴻溝最終讓他們?nèi)ッ鎸?duì)眼前的愛(ài)情。轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在高的叔叔復(fù)員歸來(lái)，使得高有了到縣里去工作的機(jī)會(huì)，也正是客觀條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開(kāi)了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個(gè)人的幸福，而是關(guān)乎四個(gè)人的未來(lái)。
當(dāng)愛(ài)第二次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高經(jīng)過(guò)心理斗爭(zhēng)，選擇了黃。從此進(jìn)入了四個(gè)人復(fù)雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現(xiàn)了八十年代青年勇敢追逐真愛(ài)，尊重個(gè)人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎(chǔ)上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當(dāng)愛(ài)第三次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高丟了縣里的工作，而黃因?yàn)閻?ài)情并沒(méi)有隨他回農(nóng)村?？梢?jiàn)，黃對(duì)高的愛(ài)是有現(xiàn)實(shí)前提的。但此時(shí)的劉已經(jīng)在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛(ài)的馬栓，一個(gè)一直深愛(ài)著她的老實(shí)的農(nóng)村小伙子。而高不得不又再次面對(duì)感情和生活的泥淖。
小說(shuō)的結(jié)尾，劉巧珍的愛(ài)再次照亮了灰色的現(xiàn)實(shí)。她求高明樓，能再讓高加林教書(shū)?？梢哉f(shuō)，劉的農(nóng)村姑娘那種執(zhí)著的愛(ài)和黃因現(xiàn)實(shí)而變的自私的愛(ài)，是本篇小說(shuō)所要呈現(xiàn)給我們的兩種不同環(huán)境下成長(zhǎng)的人對(duì)愛(ài)情不同的理念。
讀完本篇小說(shuō)，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對(duì)他沒(méi)有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結(jié)局而惋惜。但我想說(shuō)，這就是現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。所以，每當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R選擇的時(shí)候，一定要冷靜?？辞宄嬲龑?duì)你付出真心的那個(gè)人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會(huì)放棄你高加林嗎？
椰殼碗外的人生讀后感篇六
從稚子少年到青蔥小伙再到攀巖巔峰的前輩，每一個(gè)階段都不一樣每個(gè)階段個(gè)人色彩都那么濃郁，除此之外，好像每個(gè)階段都像是另一個(gè)世界的我在那么活著或者希望有那么個(gè)精神勁兒的活著。
徑直挖穿地球就到世界的另一端了，這是幼時(shí)情景的友好再現(xiàn)。就是這么蠢干過(guò)吶。
上課多動(dòng)注意力飛到外太空，偏偏現(xiàn)在就有動(dòng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者的提法，一下子讓人釋?xiě)?，哼?BR> 力量太弱還不知道如何和這個(gè)世界對(duì)話，家人的引導(dǎo)和示范有意無(wú)意中開(kāi)啟了會(huì)爆發(fā)的小宇宙。
運(yùn)氣不差的話會(huì)遇上個(gè)豁然開(kāi)朗的桃花源，素未謀面、萍水相逢、亦師亦友……。
七年的來(lái)來(lái)回回往復(fù)的黎明墻計(jì)劃，是一場(chǎng)持久的向往之戰(zhàn)。慶幸湯米不是在氣惱失意時(shí)攀上，不是在意氣風(fēng)發(fā)時(shí)攀上，也不是在萬(wàn)事備妥妥攀上。執(zhí)意如此與勢(shì)在必得的心，在和未知達(dá)成熟稔的時(shí)候，一切都顯得不那么包容。這個(gè)七年的過(guò)程現(xiàn)在看來(lái)才是持久的美妙光輝。
力量、堅(jiān)毅、真誠(chéng)、包容……可貴令人感動(dòng)。
椰殼碗外的人生讀后感篇七
人生有一種艱難，是舍棄無(wú)比熟悉的生活，重新開(kāi)始。
當(dāng)63歲的britt-marie遭遇丈夫的出軌，跳上雷諾車出發(fā)，來(lái)到博格重新開(kāi)始工作，從剛開(kāi)始的種種臟亂差，到慢慢適應(yīng)，不斷地反省自己，最終突破自我，終于為自己活了一次，這真是振奮人心的時(shí)刻啊。
人啊，總是習(xí)慣處于舒適圈。
就這樣，一年變成了幾年，幾年變成了一輩子。直到某天早上她醒來(lái)，才發(fā)覺(jué)光陰虛擲，來(lái)日無(wú)多，卻不明白為什么會(huì)這樣。
63歲的刻板、固執(zhí)、有強(qiáng)迫癥的老太太都能做出改變，年輕的我豈能就這樣在生活的打壓下停滯不前呢？也許只有真正做出改變的那一刻才能發(fā)現(xiàn)：生活明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得，未來(lái)可期。
“我年紀(jì)大了，不適合去巴黎了?！?BR> “巴黎年紀(jì)多大？”
巴克曼真是一個(gè)有文采的人，書(shū)中精彩的句子不勝枚舉。
雨又下了起來(lái)，博格的雨就是這樣，反正它也沒(méi)有別的事可做，閑得慌了就下一點(diǎn)兒。聽(tīng)到這里，薇卡忍不住了，因?yàn)樗哪托漠惓６绦【贰２└竦南挛缱兂闪送砩?，既迅速又無(wú)情，黃昏仿佛拿出一塊創(chuàng)可貼遮住了陽(yáng)光。
椰殼碗外的人生讀后感篇八
一個(gè)人的人生，很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我們會(huì)面臨無(wú)數(shù)次選擇，走錯(cuò)一步就會(huì)影響我們一生。
路遙先生筆下的《人生》講的是出生在農(nóng)村貧困家庭的高加林，面對(duì)無(wú)數(shù)打擊后，如何繼續(xù)熱愛(ài)這的活下去。高加林從小生活條件極差，成績(jī)優(yōu)異，但因?yàn)榉N種原因卻沒(méi)有考上大學(xué)，回老家當(dāng)了一名老師。但是沒(méi)有任何理由，他卻被學(xué)校開(kāi)除了。他只能去農(nóng)村干活，愛(ài)上了劉巧珍，生活再次來(lái)了反轉(zhuǎn)，他竟然去縣上當(dāng)上了記者，卻愛(ài)上他高中同學(xué)黃亞萍。就與巧珍分手了?？伤直豢h上無(wú)情的開(kāi)除了，結(jié)果，他的事業(yè)愛(ài)情全泡湯了。
我們的生活何嘗不是這樣，不會(huì)處處順心，處處如意，我們也會(huì)面臨無(wú)數(shù)次選擇。挫折經(jīng)常光臨我們的人生，但是我們需要熱情地活下去，不被挫折打敗，不畏人生的艱險(xiǎn)，披荊斬棘，終究會(huì)塑造出一個(gè)完美的自己。
又是什么驅(qū)使著我們繼續(xù)前行呢？不是那夢(mèng)寐以求的崗位，也不是那楚楚動(dòng)人的情人，而是永遠(yuǎn)愛(ài)我們的親愛(ài)的父母。史鐵生先生在《秋天的懷念》中說(shuō)：“媽媽昏迷前最后一句話是‘兒子和小女兒要好好活著’”父母希望孩子健健康康，為了孩子甚至愿意犧牲自己。作為兒女的我們，為了父母的良苦用心，為了保持那最純潔最真摯的情感，讓我們繼續(xù)熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己與父母。
椰殼碗外的人生讀后感篇九
下特別的印象。有一天，（學(xué)長(zhǎng)圖書(shū)管理員，推薦一本書(shū)）我看了卡耐基的《快樂(lè)的人生》，突然感覺(jué)自己遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，讓我開(kāi)心的面對(duì)生活的一切，這個(gè)人就是書(shū)的作者、人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾卡耐基。
《快樂(lè)的人生》是最具影響力的書(shū)籍之一《人性的優(yōu)點(diǎn)》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點(diǎn)》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂(lè)的人生》則更多地是指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂(lè)。
擔(dān)心多于開(kāi)心。特別是大一那段時(shí)間，《快樂(lè)的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
椰殼碗外的人生讀后感篇十
一艘等風(fēng)出港的船，一種四海為家、比較性的人生觀。靜坐椰殼下，青蛙很快就開(kāi)始覺(jué)得椰殼圈起了整個(gè)宇宙。理論的出現(xiàn)使每一門(mén)學(xué)科愈發(fā)急切區(qū)隔于相鄰學(xué)科，著手發(fā)明自己的術(shù)語(yǔ)。觀察的資格，而不是被形塑。
蘇聯(lián)是一個(gè)地區(qū)性而非全球性的強(qiáng)國(guó)。政治和經(jīng)濟(jì)研究往往聽(tīng)從政權(quán)。政策的愚蠢和暴力源自簡(jiǎn)單的無(wú)知。沒(méi)有衛(wèi)兵旅館音樂(lè)小販門(mén)票，寧?kù)o得讓人樂(lè)而忘憂，就像它在千年之前可能的樣子。革命背后的引力潮既不是民族主義的政治精英，也不是某個(gè)社會(huì)階級(jí)，而是一代人，他們是由自身在日帝統(tǒng)治時(shí)期復(fù)雜經(jīng)歷所形塑的。
觀察和比較，自己的文化同樣陌生，保持人類學(xué)的距離。用英語(yǔ)交流在母國(guó)被嚴(yán)重壓制的信息，進(jìn)行之前未曾想象過(guò)的嶄新比較。同時(shí)注意那里有的和沒(méi)有的東西，就像意識(shí)到被寫(xiě)下和沒(méi)有被寫(xiě)下的東西。學(xué)術(shù)知識(shí)一直在朝著多個(gè)方向發(fā)生變化。智識(shí)工具的類型-話語(yǔ)分析、民族主義理論、社會(huì)調(diào)查等。
沒(méi)有人渴望借助閱讀去了解極優(yōu)秀小說(shuō)所依托的事實(shí)，小說(shuō)比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)？本雅明同質(zhì)的、空洞的時(shí)間。鄙視政治家、官僚、公司經(jīng)理、記者和大眾媒體名人是很容易的，但要在思想上遠(yuǎn)離我們根植于其間、視為當(dāng)然的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)卻遠(yuǎn)沒(méi)有這么容易。民族主義和全球化都有限制視野和簡(jiǎn)化問(wèn)題的習(xí)慣。權(quán)力意味著不必傾聽(tīng)。值得珍視的是等風(fēng)的準(zhǔn)備，以及當(dāng)風(fēng)朝你的方向吹來(lái)時(shí)候去追風(fēng)的勇氣。
椰殼碗外的人生讀后感篇十一
最近視力嚴(yán)重下降，周末兩天啃了三本《平凡的世界》，昨晚又啃了馬老師（馬云）推薦的書(shū)，他說(shuō)“《人生》改變了我的人生”，沒(méi)錯(cuò)兒，路遙的小說(shuō)就是讓人忍不住想要一口氣讀完，舍不得放下。
《人生》主人公高加林高中畢業(yè)沒(méi)考上大學(xué)，在縣城當(dāng)了三年的老師。但沒(méi)想到被書(shū)記兒子頂替了教師職位，被迫回到了農(nóng)村，全家都陷入深深的絕望。作為家中獨(dú)苗，雖然是農(nóng)民的兒子，但他從小也是被嬌生慣養(yǎng)的，沒(méi)有干過(guò)農(nóng)活，他自己也極度排斥當(dāng)一個(gè)農(nóng)民，因此感到絕望，每天過(guò)著渾渾噩噩的生活。
第一次去賣饃，作者對(duì)他內(nèi)心的活動(dòng)描述的很細(xì)膩，讓我們身歷其境的感受到高加林當(dāng)時(shí)的困窘，難受，最終躲進(jìn)圖書(shū)館短暫忘記這個(gè)痛苦。但天黑才發(fā)現(xiàn)自己還沒(méi)有把饃賣出去，回去的路上碰見(jiàn)村里的姑娘巧珍，巧珍熱情的幫他賣掉了饃（饃給她姨了，拿自己的錢(qián)給了高加林），后來(lái)美麗善良的姑娘巧珍向他表白了，他感覺(jué)自己應(yīng)該就是一個(gè)農(nóng)民了，所以接受了原本排斥的這個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)村姑娘，跟心愛(ài)的人勤勤懇懇的生活著。
正當(dāng)他已經(jīng)接受了這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，他突然被提升為干事去了縣城工作（因?yàn)樗迨逋宋檗D(zhuǎn)地方，有人為了巴結(jié)他叔叔，私自給他走了后門(mén)）。重新回到城里，當(dāng)了記者，一次次優(yōu)秀的表現(xiàn)，讓他很快脫穎而出。干部子弟黃亞萍向他表白了，和巧珍比，亞萍更活潑，時(shí)髦，甚至有些任性，但他們有很多的共同話題，他動(dòng)搖了，也最終選擇拋棄那個(gè)曾經(jīng)在他人生低谷陪伴他的巧珍，看到此時(shí)，有點(diǎn)難受。
好景不長(zhǎng)，他因走后門(mén)調(diào)動(dòng)工作被舉報(bào)（任性的亞萍為了和他在一起，拋棄了相處三年的克南，克南媽媽后來(lái)知道了這個(gè)事情，并且向縣紀(jì)委檢舉了高加林走后門(mén)的事。），他又被迫得回到農(nóng)村去。讀后感·他和亞萍分了手，沮喪的回到了村里，但巧珍已經(jīng)卻嫁給了別人，盡管如此巧珍還一直幫他張羅著讓他去當(dāng)教師，加林懊悔不已……曾經(jīng)一度以為自己自命清高，現(xiàn)在卻已經(jīng)釋?xiě)选?BR> 高加林不愿意像父母那樣一輩子面朝黃土背朝天，當(dāng)個(gè)農(nóng)民，他有自己的夢(mèng)想，他渴望去大城市發(fā)展，他究竟對(duì)錯(cuò)，真的不好說(shuō)。也許就像《人生》當(dāng)中說(shuō)的那樣，現(xiàn)實(shí)是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的，誰(shuí)離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于離開(kāi)地球。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，有些岔道口，譬如事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
椰殼碗外的人生讀后感篇十二
重視語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，不做井底之蛙。
本書(shū)為本尼迪克特的自傳書(shū)，先是回憶了他早期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，因?yàn)樗赣H特殊的稅務(wù)官身份，他在云南生活了一段時(shí)間，9歲父親去世，便在愛(ài)爾蘭和美國(guó)生活學(xué)習(xí)，通曉多種語(yǔ)言，在英國(guó)接受古典的文學(xué)教育，非常注重對(duì)外語(yǔ)的掌握，后來(lái)去康奈爾大學(xué)擔(dān)任助教，這段經(jīng)歷讓他迅速成長(zhǎng)，開(kāi)始了比較研究與區(qū)域研究，他十分注意對(duì)比較的國(guó)家的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，深入泰國(guó)，印度尼西亞等國(guó)家的民眾生活中，用一種外國(guó)人的陌生感體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐牡胤?，但這種體驗(yàn)必須是長(zhǎng)期的，美國(guó)的學(xué)術(shù)通常與政治熱點(diǎn)相關(guān)，華盛頓想要了解什么便會(huì)資助什么，但同時(shí)也會(huì)有洛克菲勒等基金會(huì)的支持，學(xué)術(shù)得以進(jìn)展，他的導(dǎo)師是卡欣，他告誡年輕人必須進(jìn)行跨學(xué)科與比較視野下的研究，希望年輕人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，跳出自己的民族思維，進(jìn)行一種真正體驗(yàn)上的比較研究。
比較是一種話語(yǔ)策略。首先，在任何具體的工作中，我們必須決定自己主要是尋找相似之處還是差異，第二點(diǎn)是在符合情理的論證限度內(nèi)，最有益的比較是那些出人意料的比較。第三點(diǎn)反思是對(duì)于同一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)時(shí)段縱向比較至少是與跨民族比較同等重要的，第四點(diǎn)是做比較的時(shí)候最好學(xué)會(huì)語(yǔ)言以及設(shè)身處地的體驗(yàn)感。良好的比較經(jīng)常來(lái)自陌生感和缺位體驗(yàn)。
過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，不同形式的社會(huì)主義—無(wú)政府主義、列寧主義、新左派、社會(huì)民主主義-提供了一個(gè)“全球性的”框架，進(jìn)步的、解放主義的民族主義可以在其間茁壯成長(zhǎng)。自從“共產(chǎn)主義”式微以來(lái)，已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)全球性的真空狀態(tài)，女性主義、環(huán)保主義、新無(wú)政府主義和各種其他“主義”填充了部分空間，它們以不同但并不總是合作的方式反對(duì)新自由主義荒蕪和虛偽的“人權(quán)”干涉，但填滿這個(gè)真空需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的大量工作。國(guó)家在面對(duì)政治或經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，傾向于在其國(guó)民中煽動(dòng)民族主義和危機(jī)感，不同國(guó)家的年輕人學(xué)習(xí)別國(guó)的語(yǔ)言進(jìn)行區(qū)域研究，跳出椰殼碗，開(kāi)始留意自己頭上的巨大天空，拋棄自我中心或者自戀的可能性。
《三面旗幟下：無(wú)政府主義和反殖民想象》《不列顛的分裂》《田間地獄的命運(yùn)：佛教泰國(guó)的禁欲主義與欲望》本雅明《歷史哲學(xué)論綱》古巴小說(shuō)，丸山真男，約瑟夫熊彼特，西奧多阿多諾，魯思本尼迪克特，路易斯哈茨等。
永遠(yuǎn)照耀，到處照耀，直到那日月的盡頭，照耀—-不顧一切阻撓，這就是我和太陽(yáng)的口號(hào)！
椰殼碗外的人生讀后感篇十三
《教師的六個(gè)學(xué)會(huì)》中寫(xiě)到：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到：“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
學(xué)會(huì)等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立桿見(jiàn)影的效果。正如現(xiàn)在，我感到教學(xué)工作遇到了很大的障礙，學(xué)生很多東西都掌握得不如人意。學(xué)生管理也同樣讓我發(fā)愁。很多調(diào)皮的學(xué)生，一次次的談話，有一次次的犯錯(cuò)。這是、時(shí)，我們需要的就是“等待”二字。
學(xué)會(huì)分享，意味著學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽(tīng)到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽(tīng)得進(jìn)老師真心的話語(yǔ)？所以說(shuō)重要的是以心換心，彼此傾聽(tīng)。
學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬(wàn)不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對(duì)待這一切。
學(xué)會(huì)選擇。民主化、個(gè)性化的教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的科學(xué)則性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象，而應(yīng)該是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)АＲ虼耍處煴救吮仨殞W(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。別的老師總是會(huì)有很對(duì)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長(zhǎng)是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格也是必須的。
六個(gè)學(xué)會(huì)，為我們制訂了六個(gè)目標(biāo)，接下來(lái)看的，就是我們自身的努力了。應(yīng)當(dāng)用這句話來(lái)結(jié)語(yǔ)：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
椰殼碗外的人生讀后感篇十四
之前看過(guò)卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個(gè)模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書(shū)。與人溝通是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)，需要我們一輩子用生活來(lái)體會(huì)的。在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到很多因?yàn)闇贤▎?wèn)題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時(shí)可能是一輩子的事。說(shuō)話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說(shuō)，往往口不擇言，說(shuō)錯(cuò)話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺(jué)得沒(méi)什么大不了，總會(huì)以“我嘴笨，不會(huì)說(shuō)話”來(lái)敷衍自己。其實(shí)說(shuō)錯(cuò)話和做錯(cuò)事一樣很嚴(yán)重。所以我覺(jué)得在說(shuō)話方面也要不斷改正和提高，說(shuō)話可以最直接的體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識(shí)它對(duì)我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見(jiàn)，避免指責(zé)別人的錯(cuò)誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個(gè)人在發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候已經(jīng)伴隨著強(qiáng)大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強(qiáng)。當(dāng)然，如果我們錯(cuò)了就迅速而坦誠(chéng)地承認(rèn)。生活中因?yàn)槲覀兊奶摌s心明知自己錯(cuò)了卻不能坦誠(chéng)地釋?xiě)眩傁雱e人給自己臺(tái)階下，其實(shí)我們坦誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤就是最好的臺(tái)階，臺(tái)階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運(yùn)用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識(shí)：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開(kāi)始，要說(shuō)他人想聽(tīng)之事，使對(duì)方立刻說(shuō)“是”要得到對(duì)方的認(rèn)同。在交流過(guò)程中要使對(duì)方多說(shuō)話，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，真誠(chéng)的從對(duì)方的觀點(diǎn)來(lái)看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對(duì)方認(rèn)為是他們自個(gè)兒的主意。我們每一個(gè)人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動(dòng)機(jī)。
在供大于求的市場(chǎng)下，客戶主動(dòng)上門(mén)需求已經(jīng)不可能了。我們要主動(dòng)出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強(qiáng)的購(gòu)買力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因?yàn)樗麄兊男枨笈c我們的產(chǎn)品對(duì)接，所以他們會(huì)更加的苛刻。所以我們需要通過(guò)我們的努力來(lái)改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開(kāi)始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進(jìn)步。給客戶一個(gè)好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實(shí)現(xiàn)，他便會(huì)盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶有錯(cuò)誤的時(shí)候，不要直接指出，要是對(duì)方保住面子，先談自己的問(wèn)題，在間接提出一些建議使錯(cuò)誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂(lè)意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒(méi)有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來(lái)說(shuō)在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，我們的生活會(huì)快樂(lè)許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個(gè)大眾受歡迎的人還是可以的。
椰殼碗外的人生讀后感篇十五
有這樣一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎做著同一件事情：天剛亮他就伏在打字機(jī)前開(kāi)始他一天的寫(xiě)作。這個(gè)經(jīng)歷十分坎坷，曾窮困潦倒的連電話費(fèi)都交不起得人。如今可算是世界級(jí)的大富翁了，整天約稿不斷，常常是一部小說(shuō)剛剛有構(gòu)思，出版社那高額的定金就支付給了他，他就是世界著名的恐怖小說(shuō)大師斯蒂芬金。
他成功的秘訣就是“勤奮”二字。叫人欽佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國(guó)獨(dú)立日。勤奮給他帶來(lái)了永不枯竭的靈感。他與一般作家的不同，一般的作家在沒(méi)有靈感的時(shí)候，就去做別的事。但他沒(méi)有東西寫(xiě)得時(shí)候他也堅(jiān)持每一天寫(xiě)5000字。這是他剛開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)一個(gè)老師傳授給他的一條經(jīng)驗(yàn)，他堅(jiān)持這樣做了，所以終身受益。
我也曾以天道酬勤來(lái)鼓勵(lì)自己，但不敢說(shuō)自己勤奮，總是靈感來(lái)了的時(shí)候大干一場(chǎng)，沒(méi)靈感的時(shí)候，干別的事情。也常常以工作太忙或身體不佳來(lái)原諒自己。以往假期都揮毫潑墨，但總不能堅(jiān)持每一天都動(dòng)筆。讀了這個(gè)故事之后，我才理解為什么人們常說(shuō)：繆斯女神會(huì)把靈感源源不斷地給那些勤奮的人送去。從此不論春夏秋冬我再也沒(méi)有睡懶覺(jué)，堅(jiān)持每天早上5：40分起床，先寫(xiě)字后畫(huà)畫(huà)。因?yàn)槊P書(shū)法是我一直沒(méi)有解決的難題，畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)沒(méi)有書(shū)法功底是很難畫(huà)好的，如果沒(méi)有力透紙背的功夫，寫(xiě)意畫(huà)很難提高。
幾個(gè)月下來(lái)《智永的真草千字文》也臨了幾遍。在畫(huà)的提款中加上一兩個(gè)草字，感覺(jué)靈活有變化。寫(xiě)意花鳥(niǎo)還是畫(huà)我喜歡的荷花，在沒(méi)有創(chuàng)作靈感的時(shí)候，反復(fù)臨寫(xiě)大師的作品，直到能背臨的程度，筆墨技巧掌握以后才算完工。如此一個(gè)月下來(lái)也有上百?gòu)堊髌烦霈F(xiàn)，其中幾十張可以參展。
以前一些難以解決的技法難題，就在這種反復(fù)臨寫(xiě)、創(chuàng)作中迎刃而解。看著我的一摞畫(huà)卷，我深深地體會(huì)到堅(jiān)持是多么的重要。
椰殼碗外的人生讀后感篇十六
這個(gè)學(xué)期，騰出了一些時(shí)間，看了一本卡耐基的《快樂(lè)的人生》，這本書(shū)讓我受益匪淺，我仿佛看見(jiàn)了一縷陽(yáng)光，遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開(kāi)始踏上通往美好人生的旅程。這個(gè)人就是人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾?？突?BR> 戴爾·卡耐基結(jié)合社會(huì)論述了自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)?？突f(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人總要面對(duì)生活中的一些不容易，面對(duì)失敗，但不要把它當(dāng)做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因?yàn)樗哂袠O強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，能去改變一些事物，而不是永遠(yuǎn)地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來(lái)衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。
看完這本，讓我堅(jiān)信快樂(lè)很簡(jiǎn)單！生活中有大把大把的快樂(lè)在等待著我們的挖掘。
椰殼碗外的人生讀后感篇十七
翻開(kāi)這本書(shū)的第一章，那個(gè)夢(mèng)境雖然與自己隔著一個(gè)世界的距離，可每一個(gè)字卻有著與自己藕斷絲連的感覺(jué)。
這本書(shū)是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時(shí)候，足以感覺(jué)到幸福。
這本書(shū)又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書(shū)中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時(shí)玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫(xiě)。奇妙的是，在這種坎坷命運(yùn)下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒(méi)有活在同一個(gè)世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見(jiàn)彼此，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰(shuí)待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音?！薄木由?。
這本書(shū)無(wú)疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個(gè)寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來(lái)力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來(lái)的?！薄弊拥墓适?。
這本書(shū)不懼怕死亡，因?yàn)樗劳鍪且患贿h(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過(guò)去時(shí)光的重現(xiàn)，因?yàn)槭菈?mèng)，在夢(mèng)里，人的感受性會(huì)變得更加強(qiáng)烈敏銳，所以無(wú)論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實(shí)中的回憶高出百倍。”
雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進(jìn)人心的溫暖。
椰殼碗外的人生讀后感篇十八
“請(qǐng)把握好這如錦年華，星火人生，因?yàn)椋阋凰墒郑兂闪嘶覡a，消失得無(wú)影無(wú)蹤。”
——題記。
月如鉤，慢慢長(zhǎng)空。星星投下一層淡淡的銀輝，演繹著這悲喜的人生故事，如影如幻，拉開(kāi)序幕。
那是個(gè)健壯的小伙子，滿身書(shū)卷氣，帶著濃濃的清高與瀟灑。他的父親——一個(gè)清苦的農(nóng)民，給他取了個(gè)好名字：高加林。他有著對(duì)未來(lái)無(wú)限的憧憬，他想象著自己未來(lái)的人生藍(lán)圖。他為自己的職業(yè)而驕傲——一位多才多藝的民辦教師。他正想著要過(guò)幾年轉(zhuǎn)為正式教師，卻被這殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了———他當(dāng)不成教師了!這意味著，他得重新回到土地去，操起鋤頭當(dāng)一個(gè)滿身泥土氣兒的農(nóng)民。
他曾經(jīng)不振，曾經(jīng)煩惱，卻不得不接受這現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他提著籃子去叫賣白饃時(shí)，他意識(shí)到自己與這世界，與曾經(jīng)的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的時(shí)候，那個(gè)臉龐生動(dòng)的姑娘有著一顆金子般的心的姑娘——巧珍出現(xiàn)了，她渴望知識(shí)，所以也就愛(ài)上了滿腹經(jīng)綸的高加林。她是多么地傾慕著他啊!這個(gè)傻女子!后來(lái)，她確實(shí)美夢(mèng)成真了!在她和高加林擁抱在一起的時(shí)候，巧珍感到幸福，是的，幸福!
命運(yùn)終究是有轉(zhuǎn)折的，在與巧珍經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后，高加林離開(kāi)了這大馬河畔，靠著關(guān)系來(lái)到城市當(dāng)了記者，成了風(fēng)云人物，他看到了對(duì)未來(lái)的一絲希望，，美好的明天就要到來(lái)了。
然而，高加林卻為了自己，沒(méi)錯(cuò)，自私地拋下了巧珍，準(zhǔn)備與高中同學(xué)亞萍結(jié)合。我唾棄高加林，這個(gè)無(wú)恥的、忘恩的、自私的人!我為巧珍感到悲哀，這個(gè)美麗的女子，再也不能撲進(jìn)自己所愛(ài)的人的懷抱里，甜蜜的笑了!命運(yùn)啊，命運(yùn)!
人生啊人生!人生不就是如此嗎?一次次跌倒，一次次站起。它給你，也會(huì)讓你失去。人生不像坦途那樣匍匐在人們足下，人生終是有坎坷，有路障。要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)。人生是你自己的，成功與否在于你。它就像是你驕傲了，它會(huì)毫不留情地給你一個(gè)巴掌;你灰心了，它會(huì)歡呼著鼓勵(lì)著你前進(jìn)。人只有勤勤懇懇才會(huì)有有光明，擁有未來(lái)，擁有人生。
其實(shí)人生沒(méi)有絕對(duì)的公平，人生是否美好只在于你如何看待。如果沒(méi)有挫折，就沒(méi)有成功，如果沒(méi)有挫折，那就體會(huì)不了生活的美好。挫折使人生更精彩，使我們更強(qiáng)大!總之，在自己的人生中我們要懂得把握好自己的錦繡年華，品味人生。即使失敗，也不遺憾!路遙先生寫(xiě)下了《人生》，現(xiàn)在，我也要書(shū)寫(xiě)自己的人生，讓它更精彩，更燦爛!
“我要努力，我要前進(jìn)，我要奮斗，以自己的力量去編寫(xiě)燦爛的人生!請(qǐng)記住，對(duì)自己說(shuō)：“因?yàn)榕?，過(guò)所以不后悔!這人生，燦若星火。。。。。。"。
——后記。
椰殼碗外的人生讀后感篇十九
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說(shuō)，因?yàn)檫@很驚險(xiǎn)，很刺激，能帶給人新鮮的感覺(jué)，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺(jué)。隨著一層層薄紗被揭開(kāi)，隨著一層層迷霧被推開(kāi)，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺(jué)總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說(shuō)，總是會(huì)受益匪淺，越看越喜歡。荒島上僅有十個(gè)人，其中有一個(gè)是兇手。但他們接連死去，無(wú)人生還。那么誰(shuí)是殺人犯？是最后一個(gè)死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計(jì)劃照常實(shí)行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無(wú)人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險(xiǎn)地。面臨此景，偵探小說(shuō)作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說(shuō)，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說(shuō)八道。
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯。一個(gè)被嗆死，還剩九個(gè)人。九個(gè)小兵人，熬夜熬得深。一個(gè)睡過(guò)頭，還剩八個(gè)人。八個(gè)小兵人，動(dòng)身去德文。一個(gè)要留下，還剩七個(gè)人？？”這首英國(guó)的古老童謠成了貫穿小說(shuō)的線索。十個(gè)被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語(yǔ)的色彩。它使這小說(shuō)的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個(gè)囈語(yǔ)式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對(duì)比中感到無(wú)形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國(guó)的小說(shuō)，會(huì)很容易地讓你聯(lián)想起英國(guó)的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場(chǎng)之一時(shí)，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來(lái)臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無(wú)人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)的人都有作案動(dòng)機(jī)?？死锼沟僭趯?duì)每一位嫌疑人加以排除時(shí)，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音，在眾人上島后逐個(gè)宣布了他們的罪狀。原來(lái)每位上島者的心頭都藏有一個(gè)秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險(xiǎn)之地；醫(yī)生醉酒后動(dòng)手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來(lái)已無(wú)法承受罪惡感帶來(lái)的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯(cuò)為忤；還有人惶然，有人凄然。但無(wú)論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕?，渴望解脫則是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說(shuō)“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無(wú)人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔?？死锼沟俚某芭絹?lái)越少，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時(shí)她也變得更無(wú)情——那首童謠無(wú)異于一份判決書(shū)，將這些待死的囚徒送至刑場(chǎng)，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來(lái)了無(wú)法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書(shū)時(shí)，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰(shuí)殺的呢？”直到小說(shuō)臨近終結(jié)，這謎團(tuán)一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開(kāi)了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺(jué)的作案手段，而是他（她）的身份和動(dòng)機(jī)。人性的悲哀在最后的剖白中無(wú)法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反思中變得無(wú)所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬(wàn)物蕭條，無(wú)人生還。這部小說(shuō)在此時(shí)變得深刻起來(lái)，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫(xiě)作技巧時(shí)，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
椰殼碗外的人生讀后感篇二十
這是一個(gè)關(guān)于重新開(kāi)始的故事。關(guān)于愛(ài)、勇敢與成長(zhǎng)。
你們覺(jué)得，人生，能用一紙清單來(lái)規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個(gè)超級(jí)無(wú)趣的63歲的女人。她從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，每天6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個(gè)讓她50多年都沒(méi)有取下過(guò)左手無(wú)名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開(kāi)始害怕，自己死掉的時(shí)候，就像新聞上那些老人一樣，沒(méi)有人注意到。于是她來(lái)到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個(gè)酒鬼和一個(gè)盲人。這些人，這些事，讓她的生活開(kāi)始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說(shuō)的作者。他十分擅長(zhǎng)用細(xì)致入微的文字，把這個(gè)人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說(shuō)，這一段：“推購(gòu)物車的總是肯特。布里特瑪麗會(huì)走在他的身旁，扶住購(gòu)物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因?yàn)橄矚g抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無(wú)論去哪里，他們基本都會(huì)在一起?！弊x完這一段，很真實(shí)，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來(lái)很快樂(lè)，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書(shū)告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個(gè)人的心中都得有一個(gè)信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開(kāi)始，一路駛向人生的遠(yuǎn)方。也許，會(huì)在一個(gè)轉(zhuǎn)角處遇見(jiàn)更好的風(fēng)景，或是直接抵達(dá)自己的心之所向。沒(méi)有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤(pán)，嘴角咧開(kāi)。就算你已經(jīng)老了，踩下油門(mén)，向前吧。
椰殼碗外的人生讀后感篇二十一
“緣分”這個(gè)詞，或許不應(yīng)該局限在人與人之間，人與物的相遇或許也有幾分注定吧。一見(jiàn)如故，一見(jiàn)鐘情就是我和《人生》這本書(shū)的初遇，因緣際會(huì)而又如癡如醉，如夢(mèng)初醒。就這樣，在火車鏗鏘的節(jié)奏聲里，我讀著高加林的理想之路，警示自己的茫茫前程。
讀路遙的書(shū)，最深的感觸便是他質(zhì)樸文字中所包含的生命張力以及生活厚重，他所刻畫(huà)的人物多是普通人的奮斗史，書(shū)中的平凡人因理想而奮斗，因奮斗而偉大。如果說(shuō)《平凡的世界》是一代人對(duì)抗苦難的宏偉史詩(shī)，那么《人生》便是一個(gè)普通人理想之路的一次關(guān)鍵選擇。透過(guò)這次選擇，一不小心瞥見(jiàn)了生活對(duì)我的些許警示。
記得在知乎中看到這樣一句話：“除了自身的疾病或親友離去的痛苦是真實(shí)的，其他的痛苦都是自己的價(jià)值觀帶來(lái)的”。當(dāng)下的婚戀、工作、學(xué)習(xí)充斥著太多的焦慮和浮躁，這恰恰說(shuō)明我們?cè)谀昙o(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢變得不信正道而過(guò)于功利。所謂的成功學(xué)、關(guān)系學(xué)并沒(méi)有讓我們擺脫生活糾結(jié)和矛盾，反而因?yàn)闇?zhǔn)則太多，技巧太多導(dǎo)致事情愈加矛盾。高加林在選擇巧珍還是選擇黃亞萍的道德難題時(shí)，一邊是愛(ài)情的質(zhì)問(wèn)，一邊是出人頭地的捷徑，在這最關(guān)鍵的一步中，他選擇了后者，也就伴隨著一系列的告密、揭發(fā)、辭退，進(jìn)而功虧一簣。正如作家柳青所說(shuō)的那樣：“人生的道路雖然漫長(zhǎng),但要緊處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候.沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的,沒(méi)有岔道的,有些岔道口譬如政治上岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響人生.”看來(lái)，當(dāng)面臨抉擇時(shí)，確立一個(gè)明確的人生觀，價(jià)值觀，是避免過(guò)于矛盾和彷徨的關(guān)鍵。
路遙在塑造劉巧珍這個(gè)人物時(shí)，幾乎把農(nóng)村姑娘該有的美麗、淳樸、善良、勇敢全給她了，她是我們這個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的化身，是秀美的“白楊樹(shù)”。而在黃亞萍的塑造上則添加了些許虛榮和矯揉造作，像是一個(gè)“黃豆芽”，水靈苗條卻不乏城市姑娘的做作，真誠(chéng)的愛(ài)著高加林，卻無(wú)法接收他的農(nóng)民身份，或許這種主觀上的偏頗也是小說(shuō)人物塑造上的一個(gè)小缺憾?！八吞鸸稀薄百u饅頭”“刷牙”等情節(jié)的設(shè)置也讓劉巧珍的形象更加立體，所以在高加林擇偶上，路遙早已設(shè)定了他的悲劇。如果高加林和黃亞萍真的走到一起，他們是否像《人民名義》中的祁同偉那樣，毅然走向婚姻的絕望。男人的一生，要像鐵軌，筆直，堅(jiān)定，即使學(xué)業(yè)、工作、生活不順利的時(shí)候，也不要把愛(ài)情當(dāng)成你救命的稻草，因?yàn)楹凸ぷ飨啾龋橐鍪且惠呑拥氖聵I(yè)，婚姻的不慎選擇，可能會(huì)導(dǎo)致生活的滿盤(pán)皆輸。
高加林懷著一顆勃勃雄心，進(jìn)入了城市，在城市生活的舞臺(tái)上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村。但是這種輪回并不是原地踏步，而是人物在經(jīng)過(guò)了生活的歷練與艱辛之后的一種重新出發(fā)。在理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾中，高加林從發(fā)瘋似的上山勞動(dòng)磨破了雙手，讀后感.到夜半時(shí)分進(jìn)城掏糞不卑不亢，再到抗擊洪水的勇猛精進(jìn)，不辭勞苦，無(wú)不透露出平凡者對(duì)生活的堅(jiān)守和對(duì)理想的追求。奮斗的每一天會(huì)很難，可一年一年卻越來(lái)越容易，不奮斗的每一天都很容易，可一天一天卻越來(lái)越難。
路遙在結(jié)尾給了我們一個(gè)挫敗的高加林，卻在全篇塑造了一個(gè)平凡的奮斗者，并借助順德?tīng)敔斮x予他至高無(wú)上的勇氣，使他愛(ài)生活、愛(ài)斗爭(zhēng)，渴望征服并精力充沛，就好像是長(zhǎng)江里的鮭魚(yú)，迎著歲月的激流，屢敗屢戰(zhàn)，越挫越勇，這勇氣如同晴空萬(wàn)里中的太陽(yáng)，激勵(lì)他再次揮鞭啟程。
椰殼碗外的人生讀后感篇二十二
對(duì)于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對(duì)于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會(huì)的過(guò)程。兩者在我看來(lái)，密不可分。
本書(shū)作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開(kāi)始認(rèn)識(shí)這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書(shū)館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時(shí)他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無(wú)用之用為大用。在我看來(lái)晦澀難懂的古話，教授卻能很簡(jiǎn)單的舉例說(shuō)明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒(méi)有用的東西丟掉，那么這個(gè)唯一有用的東西也會(huì)變得很無(wú)用。被人認(rèn)為無(wú)用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語(yǔ)只是寥寥幾句，讓我著實(shí)非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見(jiàn)解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。
在本書(shū)中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價(jià)值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會(huì)聯(lián)系到孔孟。孔子是沒(méi)有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話語(yǔ)整理出來(lái)，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺(jué)得沒(méi)有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫(xiě)著作的時(shí)候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂(lè)。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚(yáng)理想，卻不是靠這里想來(lái)弘揚(yáng)人?？梢?jiàn)我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺(jué)地沖著這個(gè)理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。
在本書(shū)中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實(shí)都是價(jià)值上的概念，而任何價(jià)值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時(shí)候，我們是沒(méi)有辦法評(píng)價(jià)理性的思維做出選擇。對(duì)于這點(diǎn)，性本善就無(wú)法達(dá)到。等我們長(zhǎng)大以后，可以自由選擇的時(shí)候，我們會(huì)面臨著善和惡兩扇大門(mén)的選擇，所以在我們做事情時(shí)候，很可能會(huì)至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點(diǎn)是無(wú)法得到驗(yàn)證的。但是不管多么兇惡的人，他都會(huì)有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無(wú)完人，同樣的，也沒(méi)有完全惡的人。
由此可見(jiàn)，哲學(xué)一個(gè)看起來(lái)枯燥無(wú)味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無(wú)味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對(duì)凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來(lái)驗(yàn)證真理的過(guò)程。這些理論都結(jié)合了很多實(shí)際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時(shí)也能感受到很多作者的思維。
讀過(guò)這本書(shū)后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計(jì)。把這些哲學(xué)的思維，更加實(shí)際化的運(yùn)用到平日生活中。讓自己做一個(gè)很充實(shí)，有理想，有底蘊(yùn)的青年，更加深刻的去體會(huì)哲學(xué)的思維。
以上便是我的讀書(shū)感想。
椰殼碗外的人生讀后感篇一
不滿足，是抱怨的開(kāi)端，說(shuō)到底其實(shí)是我們?cè)诓粩鄰?qiáng)調(diào)我們不想要的人或事物，細(xì)想想對(duì)一切抱怨的事物我們無(wú)能為力改變，不能解決問(wèn)題，只會(huì)讓問(wèn)題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語(yǔ)言，語(yǔ)言可以造成行為，行為可以成就習(xí)慣，用習(xí)慣來(lái)決定自己的人生。
這些都是抱怨的對(duì)象。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。其實(shí)每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，都有自己的快樂(lè)與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對(duì)著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過(guò)下去的。
正如書(shū)中的一個(gè)小例子：有個(gè)頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會(huì)對(duì)他的妻子說(shuō)自己這一整天頭有多痛。后來(lái)他明白了，這樣其實(shí)無(wú)法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒(méi)有頭痛的問(wèn)題了。
說(shuō)到這里，不防想想我們自己。時(shí)間對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)是公平的，但我們每個(gè)人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會(huì)增加你周圍每個(gè)人的痛苦。愿我們每個(gè)人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過(guò)程中，減緩?fù)纯?、增進(jìn)健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂(lè)。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會(huì)更加成功，你的人生會(huì)更加美好。
抱怨的人是不快樂(lè)的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開(kāi)戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問(wèn)題嗎？互相抱怨會(huì)對(duì)身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來(lái)思考如何解決問(wèn)題，就讓我們從這時(shí)候開(kāi)始改變自己的言語(yǔ)、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時(shí)表達(dá)感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來(lái)更美好！
椰殼碗外的人生讀后感篇二
相對(duì)楊照先生的很多大作，這是一部小書(shū)，但用情很真很深。
字里行間滿是對(duì)女兒的囑托和期盼，也是對(duì)父愛(ài)的一種探討和辯解。
因?yàn)樽约乙灿行∏Ы?，我也在學(xué)著成為一個(gè)父親，學(xué)著把自己的人生和希望慢慢交代給現(xiàn)在的還懵懂無(wú)知的小朋友。所以這本書(shū)里許多文章，我確實(shí)感同身受。
作為父親的作家們，似乎往往對(duì)自己子女的成長(zhǎng)有好多的話想說(shuō)，形成文字而出書(shū)的不少。表達(dá)的東西不太一樣，但卻也普遍的好閱讀和讓人心生溫暖。于此，我想起好戰(zhàn)的李敖也出過(guò)一本《作牢家爸爸給女兒的八十封信》，很早的時(shí)候看過(guò)。李敖于書(shū)中像個(gè)老師，迫不急待地把自己所知的許多歷史、人文甚至外語(yǔ)知識(shí)傳授給女兒?；蛟S是因?yàn)椴坏枚?jiàn)吧，才這么急切于……，這讓人印象頗深。
同樣做過(guò)牢的柏楊也有一本書(shū)，似乎也是寫(xiě)給女兒的……。
椰殼碗外的人生讀后感篇三
人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)年幼，學(xué)識(shí)尚淺，也不喜歡文學(xué)，看這種純文字的書(shū)，實(shí)屬是一種折磨。不過(guò)，就算那時(shí)真的堅(jiān)持把書(shū)看完了，在那個(gè)懵懂的年紀(jì)，除了書(shū)中的愛(ài)情，其它的好像也吸收不到什么吧！
讀這書(shū)，不論是那些曲折的故事還是略帶悲情的結(jié)局，主旨都是在給年輕人一個(gè)勸誡吧:“現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西?！庇绕涫菍?duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)。有時(shí)讀著讀著，好像能從書(shū)中找到一些契合自身的描寫(xiě)，另一呢，隨著情節(jié)的波動(dòng)，會(huì)有感傷、有憤慨，個(gè)人的情緒還是會(huì)受蠻大的牽觸！
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要的常常只有幾步，有些路，一旦走錯(cuò)，再回首，已無(wú)歸途！
椰殼碗外的人生讀后感篇四
久聞郭發(fā)棟先生著有隨筆——《凝眸人生》一書(shū)，未有機(jī)會(huì)拜讀，心中甚有缺憾。今偶訪友，閑聊之余瀏覽書(shū)柜，《凝眸人生》躍入眼瞼，不禁眼前一亮，久久凝視、不能游移。
凝眸：定眼凝視、目不轉(zhuǎn)睛。其意深遠(yuǎn)，非語(yǔ)言所能表也！
按捺不住好奇之心懇請(qǐng)借閱，友欣然應(yīng)之。欣喜之情難以掩飾，如獲至寶，攜書(shū)而歸。
時(shí)逢新年初雪，原野茫茫。趁雪夜之靜，如癡如迷深陷其中。
此時(shí)，正是《幽夢(mèng)影》張潮所言：“文章是案頭之山水、山水是地上之文章”。是夜，雪映明月，風(fēng)停松靜。我已陶醉在妙筆天成、跌宕起伏、掩映含蓄、如山似水的浩瀚文海中了。
先讀：“寫(xiě)在前面”（自序）便已驚嘆！
郭老先生用詞樸實(shí)不失肖妙，表達(dá)真實(shí)又彰顯雅贍。文中妙句連珠，敘述之處如詩(shī)如歌，傾訴之時(shí)如泣如訴。精讀細(xì)品，《凝眸人生》宛如浩瀚天空，星漢燦爛、瑰寶云集，卻遙不可及；又鉤玄提要、探幽夢(mèng)影，可采珠擷玉。隨耿耿不寐，覃思終生。人生總躲不過(guò)歲月風(fēng)雨之洗禮，浮沉跌宕之磨難，顛沛困頓之苦寒，窘迫蹙額之愁黲。
郭老先生一生凄苦波折，歷苦積德，且咀、且嚼、且行、且悟，其百味陳雜都付諸這薄紙淡墨，卻受益于此刻守青燈、捧黃卷的俗人（讀者），以此增人智慧，香人衣袖。
《凝眸人生》字字珠璣，句句箴言，使讀者如幼苗久旱遇甘露，知己久別喜重逢！隨手不釋卷、傾心潛讀，似與雅文邊談邊晤，娓娓道來(lái)，不覺(jué)已至深夜。
秋水曰：
“圓月應(yīng)晚賞，穹靜月明；方可獨(dú)享其妙。
好書(shū)當(dāng)慢讀，細(xì)品推敲；且可深會(huì)其味”。
不覺(jué)三更，軒窗外已是月上樓臺(tái)。無(wú)奈熄燈，彌珍貴合卷枕下同寐。
我揣著一顆至真至誠(chéng)之心，每于晚間或工作之余閱讀，于今日讀完。
椰殼碗外的人生讀后感篇五
“當(dāng)愛(ài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”－－這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話。
如果現(xiàn)實(shí)是一片海，高加林（以下簡(jiǎn)稱“高”和劉巧珍（以下簡(jiǎn)稱“劉”）曾經(jīng)同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡(jiǎn)稱“黃”）和張克南（以下簡(jiǎn)稱“張”）在海的彼岸，這兩對(duì)人在他們的世界里書(shū)寫(xiě)著愛(ài)的篇章。但隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當(dāng)愛(ài)第一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過(guò)懵懂的情感，但現(xiàn)實(shí)的鴻溝最終讓他們?nèi)ッ鎸?duì)眼前的愛(ài)情。轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在高的叔叔復(fù)員歸來(lái)，使得高有了到縣里去工作的機(jī)會(huì)，也正是客觀條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開(kāi)了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個(gè)人的幸福，而是關(guān)乎四個(gè)人的未來(lái)。
當(dāng)愛(ài)第二次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高經(jīng)過(guò)心理斗爭(zhēng)，選擇了黃。從此進(jìn)入了四個(gè)人復(fù)雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現(xiàn)了八十年代青年勇敢追逐真愛(ài)，尊重個(gè)人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎(chǔ)上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當(dāng)愛(ài)第三次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高丟了縣里的工作，而黃因?yàn)閻?ài)情并沒(méi)有隨他回農(nóng)村?？梢?jiàn)，黃對(duì)高的愛(ài)是有現(xiàn)實(shí)前提的。但此時(shí)的劉已經(jīng)在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛(ài)的馬栓，一個(gè)一直深愛(ài)著她的老實(shí)的農(nóng)村小伙子。而高不得不又再次面對(duì)感情和生活的泥淖。
小說(shuō)的結(jié)尾，劉巧珍的愛(ài)再次照亮了灰色的現(xiàn)實(shí)。她求高明樓，能再讓高加林教書(shū)?？梢哉f(shuō)，劉的農(nóng)村姑娘那種執(zhí)著的愛(ài)和黃因現(xiàn)實(shí)而變的自私的愛(ài)，是本篇小說(shuō)所要呈現(xiàn)給我們的兩種不同環(huán)境下成長(zhǎng)的人對(duì)愛(ài)情不同的理念。
讀完本篇小說(shuō)，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對(duì)他沒(méi)有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結(jié)局而惋惜。但我想說(shuō)，這就是現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。所以，每當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R選擇的時(shí)候，一定要冷靜?？辞宄嬲龑?duì)你付出真心的那個(gè)人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會(huì)放棄你高加林嗎？
椰殼碗外的人生讀后感篇六
從稚子少年到青蔥小伙再到攀巖巔峰的前輩，每一個(gè)階段都不一樣每個(gè)階段個(gè)人色彩都那么濃郁，除此之外，好像每個(gè)階段都像是另一個(gè)世界的我在那么活著或者希望有那么個(gè)精神勁兒的活著。
徑直挖穿地球就到世界的另一端了，這是幼時(shí)情景的友好再現(xiàn)。就是這么蠢干過(guò)吶。
上課多動(dòng)注意力飛到外太空，偏偏現(xiàn)在就有動(dòng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者的提法，一下子讓人釋?xiě)?，哼?BR> 力量太弱還不知道如何和這個(gè)世界對(duì)話，家人的引導(dǎo)和示范有意無(wú)意中開(kāi)啟了會(huì)爆發(fā)的小宇宙。
運(yùn)氣不差的話會(huì)遇上個(gè)豁然開(kāi)朗的桃花源，素未謀面、萍水相逢、亦師亦友……。
七年的來(lái)來(lái)回回往復(fù)的黎明墻計(jì)劃，是一場(chǎng)持久的向往之戰(zhàn)。慶幸湯米不是在氣惱失意時(shí)攀上，不是在意氣風(fēng)發(fā)時(shí)攀上，也不是在萬(wàn)事備妥妥攀上。執(zhí)意如此與勢(shì)在必得的心，在和未知達(dá)成熟稔的時(shí)候，一切都顯得不那么包容。這個(gè)七年的過(guò)程現(xiàn)在看來(lái)才是持久的美妙光輝。
力量、堅(jiān)毅、真誠(chéng)、包容……可貴令人感動(dòng)。
椰殼碗外的人生讀后感篇七
人生有一種艱難，是舍棄無(wú)比熟悉的生活，重新開(kāi)始。
當(dāng)63歲的britt-marie遭遇丈夫的出軌，跳上雷諾車出發(fā)，來(lái)到博格重新開(kāi)始工作，從剛開(kāi)始的種種臟亂差，到慢慢適應(yīng)，不斷地反省自己，最終突破自我，終于為自己活了一次，這真是振奮人心的時(shí)刻啊。
人啊，總是習(xí)慣處于舒適圈。
就這樣，一年變成了幾年，幾年變成了一輩子。直到某天早上她醒來(lái)，才發(fā)覺(jué)光陰虛擲，來(lái)日無(wú)多，卻不明白為什么會(huì)這樣。
63歲的刻板、固執(zhí)、有強(qiáng)迫癥的老太太都能做出改變，年輕的我豈能就這樣在生活的打壓下停滯不前呢？也許只有真正做出改變的那一刻才能發(fā)現(xiàn)：生活明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得，未來(lái)可期。
“我年紀(jì)大了，不適合去巴黎了?！?BR> “巴黎年紀(jì)多大？”
巴克曼真是一個(gè)有文采的人，書(shū)中精彩的句子不勝枚舉。
雨又下了起來(lái)，博格的雨就是這樣，反正它也沒(méi)有別的事可做，閑得慌了就下一點(diǎn)兒。聽(tīng)到這里，薇卡忍不住了，因?yàn)樗哪托漠惓６绦【贰２└竦南挛缱兂闪送砩?，既迅速又無(wú)情，黃昏仿佛拿出一塊創(chuàng)可貼遮住了陽(yáng)光。
椰殼碗外的人生讀后感篇八
一個(gè)人的人生，很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我們會(huì)面臨無(wú)數(shù)次選擇，走錯(cuò)一步就會(huì)影響我們一生。
路遙先生筆下的《人生》講的是出生在農(nóng)村貧困家庭的高加林，面對(duì)無(wú)數(shù)打擊后，如何繼續(xù)熱愛(ài)這的活下去。高加林從小生活條件極差，成績(jī)優(yōu)異，但因?yàn)榉N種原因卻沒(méi)有考上大學(xué)，回老家當(dāng)了一名老師。但是沒(méi)有任何理由，他卻被學(xué)校開(kāi)除了。他只能去農(nóng)村干活，愛(ài)上了劉巧珍，生活再次來(lái)了反轉(zhuǎn)，他竟然去縣上當(dāng)上了記者，卻愛(ài)上他高中同學(xué)黃亞萍。就與巧珍分手了?？伤直豢h上無(wú)情的開(kāi)除了，結(jié)果，他的事業(yè)愛(ài)情全泡湯了。
我們的生活何嘗不是這樣，不會(huì)處處順心，處處如意，我們也會(huì)面臨無(wú)數(shù)次選擇。挫折經(jīng)常光臨我們的人生，但是我們需要熱情地活下去，不被挫折打敗，不畏人生的艱險(xiǎn)，披荊斬棘，終究會(huì)塑造出一個(gè)完美的自己。
又是什么驅(qū)使著我們繼續(xù)前行呢？不是那夢(mèng)寐以求的崗位，也不是那楚楚動(dòng)人的情人，而是永遠(yuǎn)愛(ài)我們的親愛(ài)的父母。史鐵生先生在《秋天的懷念》中說(shuō)：“媽媽昏迷前最后一句話是‘兒子和小女兒要好好活著’”父母希望孩子健健康康，為了孩子甚至愿意犧牲自己。作為兒女的我們，為了父母的良苦用心，為了保持那最純潔最真摯的情感，讓我們繼續(xù)熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己與父母。
椰殼碗外的人生讀后感篇九
下特別的印象。有一天，（學(xué)長(zhǎng)圖書(shū)管理員，推薦一本書(shū)）我看了卡耐基的《快樂(lè)的人生》，突然感覺(jué)自己遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，讓我開(kāi)心的面對(duì)生活的一切，這個(gè)人就是書(shū)的作者、人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾卡耐基。
《快樂(lè)的人生》是最具影響力的書(shū)籍之一《人性的優(yōu)點(diǎn)》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點(diǎn)》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂(lè)的人生》則更多地是指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂(lè)。
擔(dān)心多于開(kāi)心。特別是大一那段時(shí)間，《快樂(lè)的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
椰殼碗外的人生讀后感篇十
一艘等風(fēng)出港的船，一種四海為家、比較性的人生觀。靜坐椰殼下，青蛙很快就開(kāi)始覺(jué)得椰殼圈起了整個(gè)宇宙。理論的出現(xiàn)使每一門(mén)學(xué)科愈發(fā)急切區(qū)隔于相鄰學(xué)科，著手發(fā)明自己的術(shù)語(yǔ)。觀察的資格，而不是被形塑。
蘇聯(lián)是一個(gè)地區(qū)性而非全球性的強(qiáng)國(guó)。政治和經(jīng)濟(jì)研究往往聽(tīng)從政權(quán)。政策的愚蠢和暴力源自簡(jiǎn)單的無(wú)知。沒(méi)有衛(wèi)兵旅館音樂(lè)小販門(mén)票，寧?kù)o得讓人樂(lè)而忘憂，就像它在千年之前可能的樣子。革命背后的引力潮既不是民族主義的政治精英，也不是某個(gè)社會(huì)階級(jí)，而是一代人，他們是由自身在日帝統(tǒng)治時(shí)期復(fù)雜經(jīng)歷所形塑的。
觀察和比較，自己的文化同樣陌生，保持人類學(xué)的距離。用英語(yǔ)交流在母國(guó)被嚴(yán)重壓制的信息，進(jìn)行之前未曾想象過(guò)的嶄新比較。同時(shí)注意那里有的和沒(méi)有的東西，就像意識(shí)到被寫(xiě)下和沒(méi)有被寫(xiě)下的東西。學(xué)術(shù)知識(shí)一直在朝著多個(gè)方向發(fā)生變化。智識(shí)工具的類型-話語(yǔ)分析、民族主義理論、社會(huì)調(diào)查等。
沒(méi)有人渴望借助閱讀去了解極優(yōu)秀小說(shuō)所依托的事實(shí)，小說(shuō)比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)？本雅明同質(zhì)的、空洞的時(shí)間。鄙視政治家、官僚、公司經(jīng)理、記者和大眾媒體名人是很容易的，但要在思想上遠(yuǎn)離我們根植于其間、視為當(dāng)然的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)卻遠(yuǎn)沒(méi)有這么容易。民族主義和全球化都有限制視野和簡(jiǎn)化問(wèn)題的習(xí)慣。權(quán)力意味著不必傾聽(tīng)。值得珍視的是等風(fēng)的準(zhǔn)備，以及當(dāng)風(fēng)朝你的方向吹來(lái)時(shí)候去追風(fēng)的勇氣。
椰殼碗外的人生讀后感篇十一
最近視力嚴(yán)重下降，周末兩天啃了三本《平凡的世界》，昨晚又啃了馬老師（馬云）推薦的書(shū)，他說(shuō)“《人生》改變了我的人生”，沒(méi)錯(cuò)兒，路遙的小說(shuō)就是讓人忍不住想要一口氣讀完，舍不得放下。
《人生》主人公高加林高中畢業(yè)沒(méi)考上大學(xué)，在縣城當(dāng)了三年的老師。但沒(méi)想到被書(shū)記兒子頂替了教師職位，被迫回到了農(nóng)村，全家都陷入深深的絕望。作為家中獨(dú)苗，雖然是農(nóng)民的兒子，但他從小也是被嬌生慣養(yǎng)的，沒(méi)有干過(guò)農(nóng)活，他自己也極度排斥當(dāng)一個(gè)農(nóng)民，因此感到絕望，每天過(guò)著渾渾噩噩的生活。
第一次去賣饃，作者對(duì)他內(nèi)心的活動(dòng)描述的很細(xì)膩，讓我們身歷其境的感受到高加林當(dāng)時(shí)的困窘，難受，最終躲進(jìn)圖書(shū)館短暫忘記這個(gè)痛苦。但天黑才發(fā)現(xiàn)自己還沒(méi)有把饃賣出去，回去的路上碰見(jiàn)村里的姑娘巧珍，巧珍熱情的幫他賣掉了饃（饃給她姨了，拿自己的錢(qián)給了高加林），后來(lái)美麗善良的姑娘巧珍向他表白了，他感覺(jué)自己應(yīng)該就是一個(gè)農(nóng)民了，所以接受了原本排斥的這個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)村姑娘，跟心愛(ài)的人勤勤懇懇的生活著。
正當(dāng)他已經(jīng)接受了這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，他突然被提升為干事去了縣城工作（因?yàn)樗迨逋宋檗D(zhuǎn)地方，有人為了巴結(jié)他叔叔，私自給他走了后門(mén)）。重新回到城里，當(dāng)了記者，一次次優(yōu)秀的表現(xiàn)，讓他很快脫穎而出。干部子弟黃亞萍向他表白了，和巧珍比，亞萍更活潑，時(shí)髦，甚至有些任性，但他們有很多的共同話題，他動(dòng)搖了，也最終選擇拋棄那個(gè)曾經(jīng)在他人生低谷陪伴他的巧珍，看到此時(shí)，有點(diǎn)難受。
好景不長(zhǎng)，他因走后門(mén)調(diào)動(dòng)工作被舉報(bào)（任性的亞萍為了和他在一起，拋棄了相處三年的克南，克南媽媽后來(lái)知道了這個(gè)事情，并且向縣紀(jì)委檢舉了高加林走后門(mén)的事。），他又被迫得回到農(nóng)村去。讀后感·他和亞萍分了手，沮喪的回到了村里，但巧珍已經(jīng)卻嫁給了別人，盡管如此巧珍還一直幫他張羅著讓他去當(dāng)教師，加林懊悔不已……曾經(jīng)一度以為自己自命清高，現(xiàn)在卻已經(jīng)釋?xiě)选?BR> 高加林不愿意像父母那樣一輩子面朝黃土背朝天，當(dāng)個(gè)農(nóng)民，他有自己的夢(mèng)想，他渴望去大城市發(fā)展，他究竟對(duì)錯(cuò)，真的不好說(shuō)。也許就像《人生》當(dāng)中說(shuō)的那樣，現(xiàn)實(shí)是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的，誰(shuí)離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于離開(kāi)地球。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，有些岔道口，譬如事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
椰殼碗外的人生讀后感篇十二
重視語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，不做井底之蛙。
本書(shū)為本尼迪克特的自傳書(shū)，先是回憶了他早期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，因?yàn)樗赣H特殊的稅務(wù)官身份，他在云南生活了一段時(shí)間，9歲父親去世，便在愛(ài)爾蘭和美國(guó)生活學(xué)習(xí)，通曉多種語(yǔ)言，在英國(guó)接受古典的文學(xué)教育，非常注重對(duì)外語(yǔ)的掌握，后來(lái)去康奈爾大學(xué)擔(dān)任助教，這段經(jīng)歷讓他迅速成長(zhǎng)，開(kāi)始了比較研究與區(qū)域研究，他十分注意對(duì)比較的國(guó)家的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，深入泰國(guó)，印度尼西亞等國(guó)家的民眾生活中，用一種外國(guó)人的陌生感體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐牡胤?，但這種體驗(yàn)必須是長(zhǎng)期的，美國(guó)的學(xué)術(shù)通常與政治熱點(diǎn)相關(guān)，華盛頓想要了解什么便會(huì)資助什么，但同時(shí)也會(huì)有洛克菲勒等基金會(huì)的支持，學(xué)術(shù)得以進(jìn)展，他的導(dǎo)師是卡欣，他告誡年輕人必須進(jìn)行跨學(xué)科與比較視野下的研究，希望年輕人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，跳出自己的民族思維，進(jìn)行一種真正體驗(yàn)上的比較研究。
比較是一種話語(yǔ)策略。首先，在任何具體的工作中，我們必須決定自己主要是尋找相似之處還是差異，第二點(diǎn)是在符合情理的論證限度內(nèi)，最有益的比較是那些出人意料的比較。第三點(diǎn)反思是對(duì)于同一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)時(shí)段縱向比較至少是與跨民族比較同等重要的，第四點(diǎn)是做比較的時(shí)候最好學(xué)會(huì)語(yǔ)言以及設(shè)身處地的體驗(yàn)感。良好的比較經(jīng)常來(lái)自陌生感和缺位體驗(yàn)。
過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，不同形式的社會(huì)主義—無(wú)政府主義、列寧主義、新左派、社會(huì)民主主義-提供了一個(gè)“全球性的”框架，進(jìn)步的、解放主義的民族主義可以在其間茁壯成長(zhǎng)。自從“共產(chǎn)主義”式微以來(lái)，已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)全球性的真空狀態(tài)，女性主義、環(huán)保主義、新無(wú)政府主義和各種其他“主義”填充了部分空間，它們以不同但并不總是合作的方式反對(duì)新自由主義荒蕪和虛偽的“人權(quán)”干涉，但填滿這個(gè)真空需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的大量工作。國(guó)家在面對(duì)政治或經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，傾向于在其國(guó)民中煽動(dòng)民族主義和危機(jī)感，不同國(guó)家的年輕人學(xué)習(xí)別國(guó)的語(yǔ)言進(jìn)行區(qū)域研究，跳出椰殼碗，開(kāi)始留意自己頭上的巨大天空，拋棄自我中心或者自戀的可能性。
《三面旗幟下：無(wú)政府主義和反殖民想象》《不列顛的分裂》《田間地獄的命運(yùn)：佛教泰國(guó)的禁欲主義與欲望》本雅明《歷史哲學(xué)論綱》古巴小說(shuō)，丸山真男，約瑟夫熊彼特，西奧多阿多諾，魯思本尼迪克特，路易斯哈茨等。
永遠(yuǎn)照耀，到處照耀，直到那日月的盡頭，照耀—-不顧一切阻撓，這就是我和太陽(yáng)的口號(hào)！
椰殼碗外的人生讀后感篇十三
《教師的六個(gè)學(xué)會(huì)》中寫(xiě)到：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到：“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
學(xué)會(huì)等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立桿見(jiàn)影的效果。正如現(xiàn)在，我感到教學(xué)工作遇到了很大的障礙，學(xué)生很多東西都掌握得不如人意。學(xué)生管理也同樣讓我發(fā)愁。很多調(diào)皮的學(xué)生，一次次的談話，有一次次的犯錯(cuò)。這是、時(shí)，我們需要的就是“等待”二字。
學(xué)會(huì)分享，意味著學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽(tīng)到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽(tīng)得進(jìn)老師真心的話語(yǔ)？所以說(shuō)重要的是以心換心，彼此傾聽(tīng)。
學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬(wàn)不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對(duì)待這一切。
學(xué)會(huì)選擇。民主化、個(gè)性化的教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的科學(xué)則性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象，而應(yīng)該是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)АＲ虼耍處煴救吮仨殞W(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。別的老師總是會(huì)有很對(duì)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長(zhǎng)是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格也是必須的。
六個(gè)學(xué)會(huì)，為我們制訂了六個(gè)目標(biāo)，接下來(lái)看的，就是我們自身的努力了。應(yīng)當(dāng)用這句話來(lái)結(jié)語(yǔ)：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
椰殼碗外的人生讀后感篇十四
之前看過(guò)卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個(gè)模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書(shū)。與人溝通是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)，需要我們一輩子用生活來(lái)體會(huì)的。在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到很多因?yàn)闇贤▎?wèn)題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時(shí)可能是一輩子的事。說(shuō)話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說(shuō)，往往口不擇言，說(shuō)錯(cuò)話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺(jué)得沒(méi)什么大不了，總會(huì)以“我嘴笨，不會(huì)說(shuō)話”來(lái)敷衍自己。其實(shí)說(shuō)錯(cuò)話和做錯(cuò)事一樣很嚴(yán)重。所以我覺(jué)得在說(shuō)話方面也要不斷改正和提高，說(shuō)話可以最直接的體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識(shí)它對(duì)我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見(jiàn)，避免指責(zé)別人的錯(cuò)誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個(gè)人在發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候已經(jīng)伴隨著強(qiáng)大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強(qiáng)。當(dāng)然，如果我們錯(cuò)了就迅速而坦誠(chéng)地承認(rèn)。生活中因?yàn)槲覀兊奶摌s心明知自己錯(cuò)了卻不能坦誠(chéng)地釋?xiě)眩傁雱e人給自己臺(tái)階下，其實(shí)我們坦誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤就是最好的臺(tái)階，臺(tái)階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運(yùn)用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識(shí)：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開(kāi)始，要說(shuō)他人想聽(tīng)之事，使對(duì)方立刻說(shuō)“是”要得到對(duì)方的認(rèn)同。在交流過(guò)程中要使對(duì)方多說(shuō)話，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，真誠(chéng)的從對(duì)方的觀點(diǎn)來(lái)看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對(duì)方認(rèn)為是他們自個(gè)兒的主意。我們每一個(gè)人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動(dòng)機(jī)。
在供大于求的市場(chǎng)下，客戶主動(dòng)上門(mén)需求已經(jīng)不可能了。我們要主動(dòng)出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強(qiáng)的購(gòu)買力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因?yàn)樗麄兊男枨笈c我們的產(chǎn)品對(duì)接，所以他們會(huì)更加的苛刻。所以我們需要通過(guò)我們的努力來(lái)改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開(kāi)始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進(jìn)步。給客戶一個(gè)好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實(shí)現(xiàn)，他便會(huì)盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶有錯(cuò)誤的時(shí)候，不要直接指出，要是對(duì)方保住面子，先談自己的問(wèn)題，在間接提出一些建議使錯(cuò)誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂(lè)意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒(méi)有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來(lái)說(shuō)在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，我們的生活會(huì)快樂(lè)許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個(gè)大眾受歡迎的人還是可以的。
椰殼碗外的人生讀后感篇十五
有這樣一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎做著同一件事情：天剛亮他就伏在打字機(jī)前開(kāi)始他一天的寫(xiě)作。這個(gè)經(jīng)歷十分坎坷，曾窮困潦倒的連電話費(fèi)都交不起得人。如今可算是世界級(jí)的大富翁了，整天約稿不斷，常常是一部小說(shuō)剛剛有構(gòu)思，出版社那高額的定金就支付給了他，他就是世界著名的恐怖小說(shuō)大師斯蒂芬金。
他成功的秘訣就是“勤奮”二字。叫人欽佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國(guó)獨(dú)立日。勤奮給他帶來(lái)了永不枯竭的靈感。他與一般作家的不同，一般的作家在沒(méi)有靈感的時(shí)候，就去做別的事。但他沒(méi)有東西寫(xiě)得時(shí)候他也堅(jiān)持每一天寫(xiě)5000字。這是他剛開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)一個(gè)老師傳授給他的一條經(jīng)驗(yàn)，他堅(jiān)持這樣做了，所以終身受益。
我也曾以天道酬勤來(lái)鼓勵(lì)自己，但不敢說(shuō)自己勤奮，總是靈感來(lái)了的時(shí)候大干一場(chǎng)，沒(méi)靈感的時(shí)候，干別的事情。也常常以工作太忙或身體不佳來(lái)原諒自己。以往假期都揮毫潑墨，但總不能堅(jiān)持每一天都動(dòng)筆。讀了這個(gè)故事之后，我才理解為什么人們常說(shuō)：繆斯女神會(huì)把靈感源源不斷地給那些勤奮的人送去。從此不論春夏秋冬我再也沒(méi)有睡懶覺(jué)，堅(jiān)持每天早上5：40分起床，先寫(xiě)字后畫(huà)畫(huà)。因?yàn)槊P書(shū)法是我一直沒(méi)有解決的難題，畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)沒(méi)有書(shū)法功底是很難畫(huà)好的，如果沒(méi)有力透紙背的功夫，寫(xiě)意畫(huà)很難提高。
幾個(gè)月下來(lái)《智永的真草千字文》也臨了幾遍。在畫(huà)的提款中加上一兩個(gè)草字，感覺(jué)靈活有變化。寫(xiě)意花鳥(niǎo)還是畫(huà)我喜歡的荷花，在沒(méi)有創(chuàng)作靈感的時(shí)候，反復(fù)臨寫(xiě)大師的作品，直到能背臨的程度，筆墨技巧掌握以后才算完工。如此一個(gè)月下來(lái)也有上百?gòu)堊髌烦霈F(xiàn)，其中幾十張可以參展。
以前一些難以解決的技法難題，就在這種反復(fù)臨寫(xiě)、創(chuàng)作中迎刃而解。看著我的一摞畫(huà)卷，我深深地體會(huì)到堅(jiān)持是多么的重要。
椰殼碗外的人生讀后感篇十六
這個(gè)學(xué)期，騰出了一些時(shí)間，看了一本卡耐基的《快樂(lè)的人生》，這本書(shū)讓我受益匪淺，我仿佛看見(jiàn)了一縷陽(yáng)光，遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開(kāi)始踏上通往美好人生的旅程。這個(gè)人就是人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾?？突?BR> 戴爾·卡耐基結(jié)合社會(huì)論述了自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)?？突f(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人總要面對(duì)生活中的一些不容易，面對(duì)失敗，但不要把它當(dāng)做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因?yàn)樗哂袠O強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，能去改變一些事物，而不是永遠(yuǎn)地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來(lái)衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。
看完這本，讓我堅(jiān)信快樂(lè)很簡(jiǎn)單！生活中有大把大把的快樂(lè)在等待著我們的挖掘。
椰殼碗外的人生讀后感篇十七
翻開(kāi)這本書(shū)的第一章，那個(gè)夢(mèng)境雖然與自己隔著一個(gè)世界的距離，可每一個(gè)字卻有著與自己藕斷絲連的感覺(jué)。
這本書(shū)是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時(shí)候，足以感覺(jué)到幸福。
這本書(shū)又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書(shū)中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時(shí)玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫(xiě)。奇妙的是，在這種坎坷命運(yùn)下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒(méi)有活在同一個(gè)世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見(jiàn)彼此，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰(shuí)待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音?！薄木由?。
這本書(shū)無(wú)疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個(gè)寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來(lái)力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來(lái)的?！薄弊拥墓适?。
這本書(shū)不懼怕死亡，因?yàn)樗劳鍪且患贿h(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過(guò)去時(shí)光的重現(xiàn)，因?yàn)槭菈?mèng)，在夢(mèng)里，人的感受性會(huì)變得更加強(qiáng)烈敏銳，所以無(wú)論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實(shí)中的回憶高出百倍。”
雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進(jìn)人心的溫暖。
椰殼碗外的人生讀后感篇十八
“請(qǐng)把握好這如錦年華，星火人生，因?yàn)椋阋凰墒郑兂闪嘶覡a，消失得無(wú)影無(wú)蹤。”
——題記。
月如鉤，慢慢長(zhǎng)空。星星投下一層淡淡的銀輝，演繹著這悲喜的人生故事，如影如幻，拉開(kāi)序幕。
那是個(gè)健壯的小伙子，滿身書(shū)卷氣，帶著濃濃的清高與瀟灑。他的父親——一個(gè)清苦的農(nóng)民，給他取了個(gè)好名字：高加林。他有著對(duì)未來(lái)無(wú)限的憧憬，他想象著自己未來(lái)的人生藍(lán)圖。他為自己的職業(yè)而驕傲——一位多才多藝的民辦教師。他正想著要過(guò)幾年轉(zhuǎn)為正式教師，卻被這殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了———他當(dāng)不成教師了!這意味著，他得重新回到土地去，操起鋤頭當(dāng)一個(gè)滿身泥土氣兒的農(nóng)民。
他曾經(jīng)不振，曾經(jīng)煩惱，卻不得不接受這現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他提著籃子去叫賣白饃時(shí)，他意識(shí)到自己與這世界，與曾經(jīng)的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的時(shí)候，那個(gè)臉龐生動(dòng)的姑娘有著一顆金子般的心的姑娘——巧珍出現(xiàn)了，她渴望知識(shí)，所以也就愛(ài)上了滿腹經(jīng)綸的高加林。她是多么地傾慕著他啊!這個(gè)傻女子!后來(lái)，她確實(shí)美夢(mèng)成真了!在她和高加林擁抱在一起的時(shí)候，巧珍感到幸福，是的，幸福!
命運(yùn)終究是有轉(zhuǎn)折的，在與巧珍經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后，高加林離開(kāi)了這大馬河畔，靠著關(guān)系來(lái)到城市當(dāng)了記者，成了風(fēng)云人物，他看到了對(duì)未來(lái)的一絲希望，，美好的明天就要到來(lái)了。
然而，高加林卻為了自己，沒(méi)錯(cuò)，自私地拋下了巧珍，準(zhǔn)備與高中同學(xué)亞萍結(jié)合。我唾棄高加林，這個(gè)無(wú)恥的、忘恩的、自私的人!我為巧珍感到悲哀，這個(gè)美麗的女子，再也不能撲進(jìn)自己所愛(ài)的人的懷抱里，甜蜜的笑了!命運(yùn)啊，命運(yùn)!
人生啊人生!人生不就是如此嗎?一次次跌倒，一次次站起。它給你，也會(huì)讓你失去。人生不像坦途那樣匍匐在人們足下，人生終是有坎坷，有路障。要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)。人生是你自己的，成功與否在于你。它就像是你驕傲了，它會(huì)毫不留情地給你一個(gè)巴掌;你灰心了，它會(huì)歡呼著鼓勵(lì)著你前進(jìn)。人只有勤勤懇懇才會(huì)有有光明，擁有未來(lái)，擁有人生。
其實(shí)人生沒(méi)有絕對(duì)的公平，人生是否美好只在于你如何看待。如果沒(méi)有挫折，就沒(méi)有成功，如果沒(méi)有挫折，那就體會(huì)不了生活的美好。挫折使人生更精彩，使我們更強(qiáng)大!總之，在自己的人生中我們要懂得把握好自己的錦繡年華，品味人生。即使失敗，也不遺憾!路遙先生寫(xiě)下了《人生》，現(xiàn)在，我也要書(shū)寫(xiě)自己的人生，讓它更精彩，更燦爛!
“我要努力，我要前進(jìn)，我要奮斗，以自己的力量去編寫(xiě)燦爛的人生!請(qǐng)記住，對(duì)自己說(shuō)：“因?yàn)榕?，過(guò)所以不后悔!這人生，燦若星火。。。。。。"。
——后記。
椰殼碗外的人生讀后感篇十九
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說(shuō)，因?yàn)檫@很驚險(xiǎn)，很刺激，能帶給人新鮮的感覺(jué)，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺(jué)。隨著一層層薄紗被揭開(kāi)，隨著一層層迷霧被推開(kāi)，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺(jué)總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說(shuō)，總是會(huì)受益匪淺，越看越喜歡。荒島上僅有十個(gè)人，其中有一個(gè)是兇手。但他們接連死去，無(wú)人生還。那么誰(shuí)是殺人犯？是最后一個(gè)死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計(jì)劃照常實(shí)行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無(wú)人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險(xiǎn)地。面臨此景，偵探小說(shuō)作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說(shuō)，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說(shuō)八道。
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯。一個(gè)被嗆死，還剩九個(gè)人。九個(gè)小兵人，熬夜熬得深。一個(gè)睡過(guò)頭，還剩八個(gè)人。八個(gè)小兵人，動(dòng)身去德文。一個(gè)要留下，還剩七個(gè)人？？”這首英國(guó)的古老童謠成了貫穿小說(shuō)的線索。十個(gè)被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語(yǔ)的色彩。它使這小說(shuō)的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個(gè)囈語(yǔ)式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對(duì)比中感到無(wú)形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國(guó)的小說(shuō)，會(huì)很容易地讓你聯(lián)想起英國(guó)的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場(chǎng)之一時(shí)，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來(lái)臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無(wú)人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)的人都有作案動(dòng)機(jī)?？死锼沟僭趯?duì)每一位嫌疑人加以排除時(shí)，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音，在眾人上島后逐個(gè)宣布了他們的罪狀。原來(lái)每位上島者的心頭都藏有一個(gè)秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險(xiǎn)之地；醫(yī)生醉酒后動(dòng)手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來(lái)已無(wú)法承受罪惡感帶來(lái)的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯(cuò)為忤；還有人惶然，有人凄然。但無(wú)論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕?，渴望解脫則是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說(shuō)“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無(wú)人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔?？死锼沟俚某芭絹?lái)越少，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時(shí)她也變得更無(wú)情——那首童謠無(wú)異于一份判決書(shū)，將這些待死的囚徒送至刑場(chǎng)，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來(lái)了無(wú)法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書(shū)時(shí)，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰(shuí)殺的呢？”直到小說(shuō)臨近終結(jié)，這謎團(tuán)一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開(kāi)了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺(jué)的作案手段，而是他（她）的身份和動(dòng)機(jī)。人性的悲哀在最后的剖白中無(wú)法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反思中變得無(wú)所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬(wàn)物蕭條，無(wú)人生還。這部小說(shuō)在此時(shí)變得深刻起來(lái)，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫(xiě)作技巧時(shí)，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
椰殼碗外的人生讀后感篇二十
這是一個(gè)關(guān)于重新開(kāi)始的故事。關(guān)于愛(ài)、勇敢與成長(zhǎng)。
你們覺(jué)得，人生，能用一紙清單來(lái)規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個(gè)超級(jí)無(wú)趣的63歲的女人。她從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，每天6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個(gè)讓她50多年都沒(méi)有取下過(guò)左手無(wú)名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開(kāi)始害怕，自己死掉的時(shí)候，就像新聞上那些老人一樣，沒(méi)有人注意到。于是她來(lái)到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個(gè)酒鬼和一個(gè)盲人。這些人，這些事，讓她的生活開(kāi)始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說(shuō)的作者。他十分擅長(zhǎng)用細(xì)致入微的文字，把這個(gè)人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說(shuō)，這一段：“推購(gòu)物車的總是肯特。布里特瑪麗會(huì)走在他的身旁，扶住購(gòu)物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因?yàn)橄矚g抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無(wú)論去哪里，他們基本都會(huì)在一起?！弊x完這一段，很真實(shí)，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來(lái)很快樂(lè)，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書(shū)告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個(gè)人的心中都得有一個(gè)信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開(kāi)始，一路駛向人生的遠(yuǎn)方。也許，會(huì)在一個(gè)轉(zhuǎn)角處遇見(jiàn)更好的風(fēng)景，或是直接抵達(dá)自己的心之所向。沒(méi)有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤(pán)，嘴角咧開(kāi)。就算你已經(jīng)老了，踩下油門(mén)，向前吧。
椰殼碗外的人生讀后感篇二十一
“緣分”這個(gè)詞，或許不應(yīng)該局限在人與人之間，人與物的相遇或許也有幾分注定吧。一見(jiàn)如故，一見(jiàn)鐘情就是我和《人生》這本書(shū)的初遇，因緣際會(huì)而又如癡如醉，如夢(mèng)初醒。就這樣，在火車鏗鏘的節(jié)奏聲里，我讀著高加林的理想之路，警示自己的茫茫前程。
讀路遙的書(shū)，最深的感觸便是他質(zhì)樸文字中所包含的生命張力以及生活厚重，他所刻畫(huà)的人物多是普通人的奮斗史，書(shū)中的平凡人因理想而奮斗，因奮斗而偉大。如果說(shuō)《平凡的世界》是一代人對(duì)抗苦難的宏偉史詩(shī)，那么《人生》便是一個(gè)普通人理想之路的一次關(guān)鍵選擇。透過(guò)這次選擇，一不小心瞥見(jiàn)了生活對(duì)我的些許警示。
記得在知乎中看到這樣一句話：“除了自身的疾病或親友離去的痛苦是真實(shí)的，其他的痛苦都是自己的價(jià)值觀帶來(lái)的”。當(dāng)下的婚戀、工作、學(xué)習(xí)充斥著太多的焦慮和浮躁，這恰恰說(shuō)明我們?cè)谀昙o(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢變得不信正道而過(guò)于功利。所謂的成功學(xué)、關(guān)系學(xué)并沒(méi)有讓我們擺脫生活糾結(jié)和矛盾，反而因?yàn)闇?zhǔn)則太多，技巧太多導(dǎo)致事情愈加矛盾。高加林在選擇巧珍還是選擇黃亞萍的道德難題時(shí)，一邊是愛(ài)情的質(zhì)問(wèn)，一邊是出人頭地的捷徑，在這最關(guān)鍵的一步中，他選擇了后者，也就伴隨著一系列的告密、揭發(fā)、辭退，進(jìn)而功虧一簣。正如作家柳青所說(shuō)的那樣：“人生的道路雖然漫長(zhǎng),但要緊處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候.沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的,沒(méi)有岔道的,有些岔道口譬如政治上岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響人生.”看來(lái)，當(dāng)面臨抉擇時(shí)，確立一個(gè)明確的人生觀，價(jià)值觀，是避免過(guò)于矛盾和彷徨的關(guān)鍵。
路遙在塑造劉巧珍這個(gè)人物時(shí)，幾乎把農(nóng)村姑娘該有的美麗、淳樸、善良、勇敢全給她了，她是我們這個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的化身，是秀美的“白楊樹(shù)”。而在黃亞萍的塑造上則添加了些許虛榮和矯揉造作，像是一個(gè)“黃豆芽”，水靈苗條卻不乏城市姑娘的做作，真誠(chéng)的愛(ài)著高加林，卻無(wú)法接收他的農(nóng)民身份，或許這種主觀上的偏頗也是小說(shuō)人物塑造上的一個(gè)小缺憾?！八吞鸸稀薄百u饅頭”“刷牙”等情節(jié)的設(shè)置也讓劉巧珍的形象更加立體，所以在高加林擇偶上，路遙早已設(shè)定了他的悲劇。如果高加林和黃亞萍真的走到一起，他們是否像《人民名義》中的祁同偉那樣，毅然走向婚姻的絕望。男人的一生，要像鐵軌，筆直，堅(jiān)定，即使學(xué)業(yè)、工作、生活不順利的時(shí)候，也不要把愛(ài)情當(dāng)成你救命的稻草，因?yàn)楹凸ぷ飨啾龋橐鍪且惠呑拥氖聵I(yè)，婚姻的不慎選擇，可能會(huì)導(dǎo)致生活的滿盤(pán)皆輸。
高加林懷著一顆勃勃雄心，進(jìn)入了城市，在城市生活的舞臺(tái)上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村。但是這種輪回并不是原地踏步，而是人物在經(jīng)過(guò)了生活的歷練與艱辛之后的一種重新出發(fā)。在理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾中，高加林從發(fā)瘋似的上山勞動(dòng)磨破了雙手，讀后感.到夜半時(shí)分進(jìn)城掏糞不卑不亢，再到抗擊洪水的勇猛精進(jìn)，不辭勞苦，無(wú)不透露出平凡者對(duì)生活的堅(jiān)守和對(duì)理想的追求。奮斗的每一天會(huì)很難，可一年一年卻越來(lái)越容易，不奮斗的每一天都很容易，可一天一天卻越來(lái)越難。
路遙在結(jié)尾給了我們一個(gè)挫敗的高加林，卻在全篇塑造了一個(gè)平凡的奮斗者，并借助順德?tīng)敔斮x予他至高無(wú)上的勇氣，使他愛(ài)生活、愛(ài)斗爭(zhēng)，渴望征服并精力充沛，就好像是長(zhǎng)江里的鮭魚(yú)，迎著歲月的激流，屢敗屢戰(zhàn)，越挫越勇，這勇氣如同晴空萬(wàn)里中的太陽(yáng)，激勵(lì)他再次揮鞭啟程。
椰殼碗外的人生讀后感篇二十二
對(duì)于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對(duì)于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會(huì)的過(guò)程。兩者在我看來(lái)，密不可分。
本書(shū)作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開(kāi)始認(rèn)識(shí)這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書(shū)館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時(shí)他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無(wú)用之用為大用。在我看來(lái)晦澀難懂的古話，教授卻能很簡(jiǎn)單的舉例說(shuō)明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒(méi)有用的東西丟掉，那么這個(gè)唯一有用的東西也會(huì)變得很無(wú)用。被人認(rèn)為無(wú)用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語(yǔ)只是寥寥幾句，讓我著實(shí)非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見(jiàn)解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。
在本書(shū)中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價(jià)值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會(huì)聯(lián)系到孔孟。孔子是沒(méi)有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話語(yǔ)整理出來(lái)，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺(jué)得沒(méi)有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫(xiě)著作的時(shí)候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂(lè)。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚(yáng)理想，卻不是靠這里想來(lái)弘揚(yáng)人?？梢?jiàn)我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺(jué)地沖著這個(gè)理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。
在本書(shū)中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實(shí)都是價(jià)值上的概念，而任何價(jià)值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時(shí)候，我們是沒(méi)有辦法評(píng)價(jià)理性的思維做出選擇。對(duì)于這點(diǎn)，性本善就無(wú)法達(dá)到。等我們長(zhǎng)大以后，可以自由選擇的時(shí)候，我們會(huì)面臨著善和惡兩扇大門(mén)的選擇，所以在我們做事情時(shí)候，很可能會(huì)至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點(diǎn)是無(wú)法得到驗(yàn)證的。但是不管多么兇惡的人，他都會(huì)有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無(wú)完人，同樣的，也沒(méi)有完全惡的人。
由此可見(jiàn)，哲學(xué)一個(gè)看起來(lái)枯燥無(wú)味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無(wú)味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對(duì)凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來(lái)驗(yàn)證真理的過(guò)程。這些理論都結(jié)合了很多實(shí)際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時(shí)也能感受到很多作者的思維。
讀過(guò)這本書(shū)后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計(jì)。把這些哲學(xué)的思維，更加實(shí)際化的運(yùn)用到平日生活中。讓自己做一個(gè)很充實(shí)，有理想，有底蘊(yùn)的青年，更加深刻的去體會(huì)哲學(xué)的思維。
以上便是我的讀書(shū)感想。