讀后感可以幫助讀者更深刻地理解和領(lǐng)悟書(shū)籍的含義和意義。讀后感寫(xiě)作要從整體上感悟，把握書(shū)籍的核心思想和情感。在這里，小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感。
歷史的刀鋒讀后感篇一
本書(shū)中，毛姆先生依然是以第三者的身份來(lái)講述故事的，小說(shuō)中的毛姆先生算不上故事的參與者，他只是一個(gè)作陪的客人，是故事的旁觀者，是每個(gè)角色的傾訴對(duì)象，也許這就是第三者身份的好處，不需要為如何參與故事而煩惱，只需要點(diǎn)燃一根煙，靜靜地看著發(fā)生的一切，然后默默地思考。
他觀察著每個(gè)角色的外表和心理，并對(duì)他們進(jìn)行剖析，讀者跟隨毛姆先生一起探尋每個(gè)角色的內(nèi)心，仿佛在審視自己的內(nèi)心，因?yàn)闀?shū)中的每個(gè)角色又何嘗不是我們身邊每個(gè)真實(shí)存在的人呢，或多或少都有這些角色身上的影子，這些角色是毛姆先生從眾生相中抽離出來(lái)的結(jié)合體，是你是我也是他，固然你才會(huì)覺(jué)得似曾相識(shí)。
人這一生總有許多執(zhí)念，艾略特執(zhí)著于榮譽(yù)，執(zhí)著于社交，伊莎貝爾因?yàn)閳?zhí)著于對(duì)拉里的愛(ài)而耍心眼，格雷確實(shí)只是凡夫俗子，我們何嘗不是呢？做個(gè)想要掙錢(qián)又能掙錢(qián)的凡夫俗子也沒(méi)什么不好，多思的人有些辛苦，拉里有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐他在巴黎閑晃兩年，我等就算想要探尋所謂人生的意義，肚子就會(huì)提前抗議了，像格雷那樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過(guò)一生也挺好的。還有可憐的蘇菲，人這一生究竟會(huì)遭遇什么，你預(yù)測(cè)不到，不管你做什么樣的選擇，真誠(chéng)待人，認(rèn)真生活，過(guò)好當(dāng)下。
歷史的刀鋒讀后感篇二
這本書(shū)的書(shū)名叫《刀鋒》（therazor’sedge），作者是英國(guó)人，毛姆。razor是剃須刀的意思。
書(shū)的封面上寫(xiě)著這樣一段話(huà)：“我要走遍世上每一條路，度過(guò)深沉的悲傷，莫名的哀愁，無(wú)盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰?！比绻銓?duì)刀鋒這本書(shū)名不是太熟悉的話(huà)，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書(shū)一定了解，對(duì)，是同一個(gè)作者——毛姆。毛姆是英國(guó)著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡(jiǎn)介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的影響很大。
《刀鋒》這部作品描寫(xiě)一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤锒袕棤奚?。拉里?fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美好生活正在敞開(kāi)懷抱等待他，但拉里并不快樂(lè)，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周?chē)腥瞬唤?。朋友之死使他受到?qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，他開(kāi)始追問(wèn)生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書(shū)帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過(guò)求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。
艾略特是小說(shuō)中的另一中心人物。如果說(shuō)拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開(kāi)化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲(chóng)。毛姆無(wú)時(shí)無(wú)刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長(zhǎng)進(jìn)行觀照，其敘述語(yǔ)調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過(guò)任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷(xiāo)形跡可疑的古董名畫(huà)，并因此而暴發(fā)起來(lái)。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過(guò)是過(guò)眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說(shuō)明靠名利等身外之物來(lái)證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。
這本書(shū)還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書(shū)中的諸多哲學(xué)精神。
歷史的刀鋒讀后感篇三
這本書(shū)的書(shū)名叫《刀鋒》，作者是英國(guó)人，毛姆。razor是剃須刀的意思。
書(shū)的封面上寫(xiě)著這樣一段話(huà)：“我要走遍世上每一條路，度過(guò)深沉的悲傷，莫名的哀愁，無(wú)盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰。”如果你對(duì)刀鋒這本書(shū)名不是太熟悉的話(huà)，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書(shū)一定了解，對(duì)，是同一個(gè)作者——毛姆。毛姆是英國(guó)著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡(jiǎn)介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的影響很大。
《刀鋒》這部作品描寫(xiě)一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤锒袕棤奚?。拉里?fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美好生活正在敞開(kāi)懷抱等待他，但拉里并不快樂(lè)，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周?chē)腥瞬唤?。朋友之死使他受到?qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，他開(kāi)始追問(wèn)生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書(shū)帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過(guò)求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。
艾略特是小說(shuō)中的另一中心人物。如果說(shuō)拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開(kāi)化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲(chóng)。毛姆無(wú)時(shí)無(wú)刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長(zhǎng)進(jìn)行觀照，其敘述語(yǔ)調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過(guò)任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷(xiāo)形跡可疑的古董名畫(huà)，并因此而暴發(fā)起來(lái)。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過(guò)是過(guò)眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說(shuō)明靠名利等身外之物來(lái)證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。
這本書(shū)還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書(shū)中的諸多哲學(xué)精神。
歷史的刀鋒讀后感篇四
外國(guó)的經(jīng)典小說(shuō)一開(kāi)始閱讀時(shí)總是有點(diǎn)絮絮叨叨的感覺(jué)，如果能靜下心來(lái)一口氣讀個(gè)好幾章，對(duì)于我來(lái)說(shuō)才能真正進(jìn)入作者所營(yíng)造的那個(gè)世界。前段時(shí)間讀了《月亮與六便士》，對(duì)于作者所塑造的那個(gè)主人公斯特里克蘭德非常不理解，讀了《刀鋒》之后，才大概對(duì)毛姆這種非常聰明的寫(xiě)法有了一定的理解。
這兩本小說(shuō)都是按照第一人稱(chēng)來(lái)進(jìn)行敘述，“我”同主人公算不上親密的朋友，但是一定程度上可以聊得來(lái)，而且一般會(huì)跟主人公的親人或朋友有著非常親密的來(lái)往，使“我”能夠從第三方聽(tīng)到關(guān)于主人公的不同階段的故事。
說(shuō)實(shí)話(huà)，無(wú)論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會(huì)非常崇拜，但永遠(yuǎn)不會(huì)去嘗試成為的一種人，我看到有一些人說(shuō)他們看毛姆的書(shū)會(huì)有種想要立馬辭職去浪跡天涯的沖動(dòng)，但是沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)真正的這樣做?！拔摇币彩沁@樣的一個(gè)角色，“我”在拉里的生命中是一個(gè)尋常的過(guò)客，“我”時(shí)常勸說(shuō)他走常規(guī)的路，“我”不能理解他散盡家財(cái)?shù)淖龇?，?dāng)聽(tīng)到拉里說(shuō)他要去做一個(gè)出租車(chē)司機(jī)，“我”覺(jué)得他真是瘋了，和拉里去辯論錢(qián)的重要性，然而主人公若是這么容易被左右的人，恐怕就不是毛姆筆下的主人公了。
在《刀鋒》這本書(shū)中，主人公拉里是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的男主人公，恐怕所有的少女都會(huì)喜歡這樣的一位陽(yáng)光少年，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開(kāi)始有著讓人艷羨的愛(ài)情，那是少年時(shí)代純粹直接的吸引，而當(dāng)拉里一心要追尋自我、全然不在意物質(zhì)生活時(shí)，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她體面生活將她奉為女神的格雷。兩人在巴黎重逢及分手的場(chǎng)面，拉里對(duì)于精神生活的描述：
“但愿我能讓你認(rèn)識(shí)到，精神層面的生活是多么令人激動(dòng)，生活的體驗(yàn)是多么豐富多彩?？芍^生機(jī)無(wú)限。可謂不亦樂(lè)乎。只有一種情況可以比擬，就是你自駕飛機(jī)翱翔在高空，只有一種無(wú)窮大包圍著你，使你陶醉于無(wú)邊的宇宙。你感受到的那種欣喜若狂是你不愿用任何世上的權(quán)利和榮耀來(lái)交換的?！?BR> 但這種精神生活我想一般人是無(wú)法體驗(yàn)到的，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閑逛，他也無(wú)法體驗(yàn)到這種從容與無(wú)窮。而伊莎貝爾想要的是現(xiàn)實(shí)世界的從容。他們非常自然的分手，兩人之間沒(méi)有一絲不快，還能體面地參加社交活動(dòng)。
毛姆寫(xiě)拉里講述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作為讀者我們跟著“我”去聽(tīng)他講故事，“我”問(wèn)出讀者想問(wèn)的問(wèn)題，就讓這樣一個(gè)人好像與我們有著似遠(yuǎn)而近的距離，這是毛姆的聰明之處，他作為一個(gè)普通俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去聆聽(tīng)拉里的故事。
但我還是沒(méi)有理解《刀鋒》這個(gè)書(shū)名該理解為什么意思，可能還只是讀小說(shuō)讀了個(gè)熱鬧，只能用扉頁(yè)的這句話(huà)再做個(gè)結(jié)尾：
“剃刀之刃難以逾越；
智者云，救贖之道亦是如此?！?BR> 歷史的刀鋒讀后感篇五
早就知道有這本書(shū)，但是，如果不是兒子在微信閱讀中推薦我閱讀，讀它不知道是何時(shí)的事，因?yàn)?，已?jīng)很久沒(méi)有了閱讀小說(shuō)的興致。但是，把它讀完，卻忍不住想說(shuō)點(diǎn)什么，因?yàn)椋@是一本認(rèn)真探尋人生意義的“三觀”教科書(shū)；因?yàn)?，我曾?jīng)和兒子講過(guò)，要本著“三觀一致、個(gè)體相當(dāng)、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的原則找女朋友，至于是誰(shuí)，看兩個(gè)人的緣分，但愿他能夠聽(tīng)進(jìn)，適時(shí)遇到。
在我看來(lái)，書(shū)中的各個(gè)人物（拉里、伊莎貝爾、艾略特、蘇珊、索菲、格雷以及第一人稱(chēng)講述故事的毛姆……），拉里無(wú)疑是作者要樹(shù)立的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟、一個(gè)理想中人。他不愿意聽(tīng)任陳規(guī)套路的擺布，甘愿在社會(huì)規(guī)范的量尺下做一個(gè)有責(zé)任心而無(wú)公害的普通螺絲釘；他超然隨性，熱愛(ài)知識(shí)，不以勞動(dòng)為苦，他的眼里沒(méi)有階級(jí)之分，沒(méi)有上下貴賤，只有善惡，是人世間少有的那種純粹。
如拉里所說(shuō)，活著的最高境界，是自我的完善、精神的進(jìn)化。但是，作為一個(gè)社會(huì)人，我們上有老下有小，逃避不了贍養(yǎng)父母的義務(wù)、養(yǎng)育子女的責(zé)任。即使是堅(jiān)持精神至上的人，羨慕拉里的生活，但有勇氣邁出拉里式生活第一步的人，總是寥寥。我們周遭的人大都是物質(zhì)大于精神，在蕭山這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣區(qū)更是如此，很多人隨波逐流、掙扎徘徊。
如何活的明白、快樂(lè)，并不是看幾本書(shū)就可以掌握的技能。無(wú)論毛姆虛構(gòu)的故事情節(jié)多么引人入勝，刻畫(huà)的人物形象多么栩栩如生，讀后的結(jié)論只能是：不管怎樣的人生，都要享受這個(gè)在刀鋒上行走的過(guò)程，活好當(dāng)下，人人都是拉里！
歷史的刀鋒讀后感篇六
尋求真知的道路總是充滿(mǎn)層層險(xiǎn)阻的，通過(guò)尋求真知來(lái)解救自我的人，就像是艱難地行走在銳利的刀鋒上，因此，智者才會(huì)說(shuō)：“救贖之路難行?！?BR> 但對(duì)于真理的信徒來(lái)講，縱然身心的折磨無(wú)法逃脫。在“刀鋒”這一條得救之道上不停前行，仍是他們命中注定的選擇，解救自我的必由之路。
《刀鋒》的主人公拉里，正是這樣一位堅(jiān)毅而虔誠(chéng)的信徒。
悟道之途艱辛困難，如同跨越鋒利的剃刀。若救贖之路必經(jīng)刀山，找到答案的代價(jià)為何？
這個(gè)名字的答案，叫做拉里。
主人公拉里·達(dá)雷爾是一位參加過(guò)第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員。
在軍隊(duì)的生活中，拉里結(jié)識(shí)了同為飛行員的愛(ài)爾蘭好友。但在一次遭遇戰(zhàn)中，好友因?yàn)榫壤锒袕棤奚?BR> 好友的意外去世讓拉里陷入了迷惘與困惑，既然世間有善，為何惡亦相生?對(duì)戰(zhàn)后生活的不理解使得他更加深入地去追求探尋解答自己內(nèi)心的疑惑。
為此他拋下了自己青梅竹馬的未婚妻，以至于后來(lái)未婚妻改嫁他人。他放棄了自己能放棄的一切，包括本可以?xún)?yōu)渥的上層人生活，以修行的方式去尋找人生的意義。
毛姆的筆下的故事總是這樣帶著不合時(shí)宜的理想主義色彩，從《人性枷鎖》到《月亮與六便士》，再到《刀鋒》，他筆下的主角都是特立獨(dú)行的修道者，是捍衛(wèi)信念的戰(zhàn)士，是理想的狂熱信徒。
而現(xiàn)實(shí)中的大眾又何嘗沒(méi)有過(guò)對(duì)生活的困惑與迷惘呢？只不過(guò)絕大多數(shù)的人選擇了沉默，這很容易讓人聯(lián)想起愛(ài)麗絲·門(mén)羅在《逃離》中所描述的一次又一次閃念，就像二度選擇逃離的卡拉最后還是回到了原地，輕輕嘆上一聲，“日子總是要這樣一天天的過(guò)下去的?！?BR> 而拉里從未被物質(zhì)的生活馴服過(guò)，他是自由的。拉里拋卻了一切投入哲學(xué)，終于在印度領(lǐng)悟到了人生真諦。拉里給我們看到了一種普通人的希望：即使是沒(méi)有鴻鵠之志的普通人，身上也能折射出一種屬于蕓蕓眾生的，隱秘的偉大。
我很喜歡那個(gè)把人的生命喻為鴻毛的比方，或許我們每個(gè)人本身就是靈魂的飛鳥(niǎo)擦過(guò)天際時(shí)落下的一片羽毛，輕柔地躺在身下的這片土地上，土地踏實(shí)存在，但曾為飛鳥(niǎo)的痕跡還在，那未曾忘卻的天空同樣難以割舍。
天空與土地的距離，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的遙遠(yuǎn)，也是自我救贖的“刀鋒之路”。
我想用priest寫(xiě)過(guò)的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾，是期望，也是祝愿：
“愿你在冷鐵卷刃前，得以窺見(jiàn)天光?！?BR> 歷史的刀鋒讀后感篇七
毛姆寫(xiě)這本書(shū)帶給他極大的樂(lè)趣，原因?yàn)榻K于可以一吐為快，才不管其他人覺(jué)得這本書(shū)是好是壞。
讀罷一月有余，拉里的身影一直在腦?？M繞，我唯有一吐為快，才下的眉頭，安心，舒心。
《刀鋒》背景是兩次世界大戰(zhàn)期間，歐洲局勢(shì)不安，一派亂世，美國(guó)逐漸壯大，一派繁榮。拉里在亂世尋求生命的意義，追求某種哲學(xué)，某種宗教，可以滿(mǎn)足身心的人生法則。他一點(diǎn)不愛(ài)錢(qián)，沒(méi)有物質(zhì)上的抱負(fù)且淡泊名利，相信人生最大的滿(mǎn)足是精神生活。他的形象與伊莎貝爾、格雷、艾略特等形成強(qiáng)烈的反差。艾略特顯得可悲至極，活著以社交為目的，宴會(huì)即是他的氧氣，未受邀是奇恥大辱，獨(dú)處是丟臉難堪。艾略特、伊莎貝爾代表的是實(shí)用主義，物質(zhì)主義。
愛(ài)情與理想，物質(zhì)與精神，兩種價(jià)值觀的撕扯，碰撞。讓我們深度思考活著到底是為了什么，人生究竟有沒(méi)有意義，還是只能可悲地任憑命運(yùn)擺布。
剃刀鋒利，越之不易，智者有云，得渡人稀。愛(ài)情與理想，物質(zhì)與精神。人自出生不同階段亦有不同的需求，拉里年少參與作戰(zhàn)，直面伙伴的戰(zhàn)亡，誠(chéng)然擁有一付二十多歲的皮囊，但他的心飽經(jīng)滄桑，滿(mǎn)是皺紋，已不能與同齡人相提并論，他與伊莎貝爾有隔閡，與艾略特有鴻溝是必然。他的經(jīng)歷讓他不再是一般人，他想體驗(yàn)，想探究，想找答案。然而他只要覺(jué)得精神上的吸收達(dá)到了飽和，能學(xué)的都學(xué)了，此時(shí)做做雜役也顯得特別快活，又回歸了自然。
拉里的一生要么讀書(shū)修行冥想，要么旅行，身體和心靈總有一個(gè)在路上，自我覺(jué)醒，自我完善，自我探究，再覺(jué)醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度過(guò)一生。
世界是個(gè)多元結(jié)合體，各自獨(dú)立又各自影響，物質(zhì)基礎(chǔ)推進(jìn)精神生活，精神要求限制物欲泛濫。
每個(gè)人都有各自的追求，無(wú)所謂成功與失敗，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，適合自己的就好。
比如：閱讀非常適合我！
歷史的刀鋒讀后感篇八
今天，我看了《火藍(lán)刀鋒》這部電視劇的好幾集，看完以后我的感想特別多，下面我給大家介紹介紹吧。
《火藍(lán)刀鋒》是一部描寫(xiě)軍旅生活的電視劇，是海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的新兵為了鍛煉成為”蛙人“，經(jīng)過(guò)千錘百煉得到成長(zhǎng)的故事。其中主人公蔣小魚(yú)為了更好地給他媽媽治病，于是他報(bào)名參了軍，又因?yàn)橐淮我馔獾木热诵袆?dòng)而陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)了陸戰(zhàn)隊(duì)。其中我喜歡蔣小魚(yú)、魯炎、張沖這三個(gè)角色。蔣小魚(yú)做事冷靜，頭腦靈活，嘴皮子能說(shuō)會(huì)道是他最銳利的”武器“。魯炎也十分冷靜，但他和張沖一碰面就吵架。張沖莽撞沖動(dòng)，喜歡打架。其中有一個(gè)故事情節(jié)最讓我感動(dòng)，感受到戰(zhàn)友間那兄弟般的情義。
由于要選拔人員參加馬爾斯國(guó)際偵察兵大賽，而且只能選出最優(yōu)秀的8名隊(duì)員去參賽，所以必須在36名精英之間進(jìn)行淘汰較量。蔣小魚(yú)的兄弟張沖和魯炎都相繼受傷，最后他和”戰(zhàn)神“向羽一路打敗了各路英雄豪杰，但最后仍然剩下10名隊(duì)員，向羽因自己有傷最終選擇主動(dòng)把機(jī)會(huì)讓給了隊(duì)友。我想，原來(lái)戰(zhàn)神不只是能夠打敗所有的對(duì)手，更重要的是他在關(guān)鍵時(shí)刻能夠顧全大局，犧牲自己成就隊(duì)友，維護(hù)集體榮譽(yù)，這才是真正意義上的”戰(zhàn)神“。
看完這部電視劇，我體會(huì)到了軍人叔叔們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光付出了艱辛的汗水和鮮血。我耳邊仿佛總是能聽(tīng)到那嘹亮整齊的口號(hào)，更感受到他們把自己的每一滴熱血都流進(jìn)祖國(guó)的大海的犧牲精神。
我長(zhǎng)大以后一定要好好學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)，為祖國(guó)的榮譽(yù)而努力奮斗不止。
歷史的刀鋒讀后感篇九
一把刀得鋒刃很難越過(guò)，因此智者說(shuō)得道之路是困難的。
其實(shí)這篇小說(shuō)相比于《月亮與六便士》的主人公及其他人物塑造，基調(diào)及結(jié)尾都更加積極美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同時(shí)又有一些小惡的一面——也許這就是人性。
其實(shí)，這本書(shū)的各個(gè)人物，即使在如今這個(gè)社會(huì)，仍然不過(guò)時(shí)，仍然能夠找到一些對(duì)應(yīng)。尤其是拉里一直追尋的問(wèn)題也困擾了當(dāng)今很多的人——人生的意義是什么？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)有所謂明了的答案，答案需要每個(gè)人經(jīng)過(guò)一番苦苦尋找才可能最終領(lǐng)悟——而且每個(gè)人領(lǐng)悟的結(jié)果可能也有所差異。
其實(shí)，我覺(jué)得文中已經(jīng)給了作者針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知:上帝可能根本不存在，輪回可能存在（既相信又不相信），得道之人具體在哪里做什么無(wú)關(guān)緊要，重要的'是對(duì)世界熱情、無(wú)私、平和、寧?kù)o、節(jié)制。
其實(shí)我覺(jué)得:人找到自己真正想做的（值得衣帶漸寬終不悔的事情）才是最重要的。
歷史的刀鋒讀后感篇十
超脫的拉里寄托著毛姆對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的深刻思考。在毛姆晚年的心靈告白中，我們看到毛姆覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)不只是冷酷，而是一種對(duì)欺騙的提示：它打碎了“人們?cè)?jīng)以為是真實(shí)的一切”。使人們“從夢(mèng)幻中醒來(lái)，開(kāi)始反思到底真與假、善與惡之間有沒(méi)有距離”。同時(shí)，毛姆也認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)自我中心過(guò)于膨脹的結(jié)果。規(guī)避戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，除去種種現(xiàn)實(shí)因素，在心靈之中首先是擯棄以自我為中心的強(qiáng)烈觀念和意識(shí)，而應(yīng)該達(dá)到“無(wú)我”的境界，在精神與字宙的和諧相融、交流無(wú)阻中體味生命的無(wú)限。毛姆以拉里這個(gè)不朽的文學(xué)形象，表達(dá)了對(duì)人之本質(zhì)的認(rèn)識(shí)：心靈中存在無(wú)數(shù)的欲念，是欲念構(gòu)成了人們實(shí)踐的動(dòng)力。而拯救人，首先需還心靈以平靜。
《刀鋒》實(shí)際上以一種現(xiàn)實(shí)主義的面貌，表達(dá)了與表現(xiàn)主義相似的人生荒謬本質(zhì)論。盡管毛姆并沒(méi)有采用直接走入內(nèi)心、訴諸神秘直覺(jué)的方法。《刀鋒》在小說(shuō)內(nèi)涵上采用的是一種反諷，是讓意義在自我矛盾的相會(huì)中被抵消摧毀。
拉里與伊莎貝爾的愛(ài)情走到絕路，許多人認(rèn)為是偶然事件的結(jié)果，事實(shí)上是無(wú)法挽回的必然事件，用社會(huì)學(xué)中的價(jià)值沖突理論可以做出合理的解讀。價(jià)值沖突論認(rèn)為社會(huì)并不是整合，而是存在著不同利益群體，這些不同的利益群體各自持有自己的價(jià)值觀念，不同的價(jià)值觀念導(dǎo)致社會(huì)沖突。
拉里與伊莎貝爾的分手，實(shí)質(zhì)上揭示了美國(guó)新興的.資本主義價(jià)值觀念對(duì)歐洲古老文明的巨大沖擊。隨著美國(guó)的日漸強(qiáng)大及第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲各國(guó)的削弱，美國(guó)代表著急功近利，物質(zhì)追求的價(jià)值觀念成為資本主義社會(huì)中的主流社會(huì)觀念，對(duì)歐洲一直持有的文明優(yōu)越感幾乎是顛彼性的沖擊。拉里如果生活在半個(gè)世紀(jì)前的歐洲社會(huì)，他都只是歐洲古老文明中極為平常的個(gè)體，而正因?yàn)樗钤谖鞣劫Y本主義價(jià)值體系解構(gòu)的歷史關(guān)口，使他成為了那個(gè)時(shí)代的極致。
歷史的刀鋒讀后感篇十一
《刀鋒》這本小說(shuō)是在b站的一個(gè)視頻知道的，視頻作者說(shuō)他讀了3遍，想把它分享給迷茫的年輕人們，我也終于在幾個(gè)月后春節(jié)假期的最后兩天翻開(kāi)了這本書(shū)。小說(shuō)里的每個(gè)角色都非常立體，回顧每個(gè)人的生平都能得到一些關(guān)于人生的思考。就像書(shū)中毛姆所說(shuō)：
書(shū)中與我有關(guān)的人物無(wú)不如愿以?xún)敚喊蕴爻蔀樯缃幻鳎灰辽悹枒{著巨額財(cái)產(chǎn)，活躍于上流文化圈；格雷有了輕松賺錢(qián)的穩(wěn)定工作，每日朝九晚六；蘇姍·魯維耶的生活無(wú)虞；蘇菲求得一死；拉里獲得幸福之道。
我想生活中我們每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)理想中的人物形象，或者一種理想的生活狀態(tài)，每個(gè)人都會(huì)在生命的過(guò)程中向這個(gè)目標(biāo)靠近，幸運(yùn)的人可能很輕易就能達(dá)到，而有些人可能要用幾十年，比如摩西奶奶，77歲在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中找到了這種狀態(tài)，當(dāng)然也有人一輩子無(wú)法達(dá)成。
雖說(shuō)多了這份勇氣，但也知道不要輕易嘗試，就像書(shū)中說(shuō)的：
當(dāng)你離開(kāi)常軌行事時(shí)，這是一種賭博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無(wú)幾。
仔細(xì)想來(lái)生活中有很多不按常軌行事的人，其中很多會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)分享自己的生活，但我們看到的終究是其中一小部分，真正找到“答案”的還是少數(shù)，要注意幸存者偏差，不要報(bào)有不切實(shí)際的幻想。有些人的生活我們不理解，這很正常，就像伊莎貝爾不理解拉里一樣，所以我告訴自己不要對(duì)他人的妄加評(píng)價(jià)，我的生活肯定也有人也不理解和認(rèn)同。
書(shū)中有一段關(guān)于布太太價(jià)值觀的描述：
她的崇高原則使她相信一個(gè)人的責(zé)任就是在一個(gè)企業(yè)里找一項(xiàng)工作做，靠自己的努力找機(jī)會(huì)賺上一筆錢(qián)，按照符合自己地位的生活標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)家糊口，使兒子們受到適當(dāng)?shù)慕逃?，并能在長(zhǎng)大成人之后清清白白的生活，并在死后使自己的妻子衣食無(wú)憂(yōu)。
這不就是大多數(shù)父母那代人的價(jià)值觀嗎，竟和一百年前的美國(guó)那么接近。初看這段我感到很窒息，我仿佛看到了我的未來(lái)，這么的無(wú)聊平庸。但又一想，這種平凡的生活好像也沒(méi)那么無(wú)聊，也許這些主線(xiàn)任務(wù)我必須要做，但支線(xiàn)任務(wù)還是可以按自己的想法做很多嘗試的。每個(gè)人的一生都是一本書(shū)，都有獨(dú)一無(wú)二的故事，路邊做環(huán)衛(wèi)工人的大爺，他的故事可能比你想象的精彩得多。
拉里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾年的追尋，得到了什么答案呢？毛姆通過(guò)徹夜長(zhǎng)談得到了拉里的答案：我絕對(duì)不要離世而居，而是要在俗世里生活，享受世上萬(wàn)物，探索其中神性。如果那些狂喜的時(shí)刻確實(shí)就是梵我合一，并且如同他們所說(shuō)，只要了結(jié)今生業(yè)報(bào)，就不會(huì)再入輪回，我會(huì)大感惶恐，因?yàn)槲蚁胍欢?、再而三地投胎轉(zhuǎn)世，也愿意接受形形色色的人生，不怕任何憂(yōu)傷痛苦。唯有一個(gè)又一個(gè)的人生體驗(yàn)，才能滿(mǎn)足我的渴望、活力與好奇心。
拉里通過(guò)“出世”的修行找到了他的答案，并決定再次“入世”，接受形形色色的人生。仿佛一切又回到了原點(diǎn)，但拉里也找到了自己的處事原則：平淡處世，凡事隨和，慈悲為懷，戒除私心，節(jié)制性欲。這段話(huà)很有佛家的味道，也符合拉里去印度參禪悟道的經(jīng)歷，拉里也像佛家一樣把自己的財(cái)產(chǎn)全部分給他人，拋棄了物質(zhì)帶來(lái)的枷鎖。
剃刀鋒利，越之不易；智者有云，得渡人稀。
這是《刀鋒》扉頁(yè)的一段話(huà)，取自《迦陀奧義書(shū)》，拉里是那個(gè)越過(guò)刀鋒的人，他是那極少數(shù)人，連毛姆都羨慕的人。
歷史的刀鋒讀后感篇十二
花了兩周時(shí)間終于讀完毛姆的《刀鋒》。對(duì)小說(shuō)主人公拉里的傳奇人生特別艷羨，欣賞拉里無(wú)牽無(wú)掛的游蕩，花大把的時(shí)間去追尋生命的意義。拉里是完美的化身，他富有主見(jiàn)，善解人意，待人真誠(chéng)，愛(ài)憎分明。他從不活在別人的嘴中，而是一直遵循著自己的內(nèi)心，不循規(guī)蹈矩，追尋著理想生活。
男主人公拉里在經(jīng)歷過(guò)好友開(kāi)戰(zhàn)機(jī)喪命的事件之后，好像變了一個(gè)人，開(kāi)始思考生命的意義，探索活著的最終目的。他背井離鄉(xiāng)開(kāi)始他的“晃蕩”之旅。當(dāng)別人詢(xún)問(wèn)他要去巴黎干什么時(shí)，拉里只說(shuō)去“晃蕩”。這在大家看來(lái)是不可理喻的荒唐之舉，認(rèn)為拉里不負(fù)責(zé)任，游手好閑。拉里在巴黎的幾年基本上是泡在圖書(shū)館，看各類(lèi)哲學(xué)書(shū)籍，汲取大量的知識(shí)；當(dāng)他覺(jué)得看書(shū)累了的時(shí)候又去各國(guó)游蕩，找體力工作去讓自己的精神重新振作，如此循環(huán)往復(fù)很多年。最終，他在印度之行中找到了自己想要追尋的東西，救贖與自我救贖，這便是人生的意義。同時(shí)，他漸漸明白：一個(gè)人能夠追求的最高理想就是自我的完善。
如果說(shuō)拉里是追尋精神世界的代表，那么女主人公伊莎貝爾則是追尋物質(zhì)享樂(lè)世界的代表，她和母親通過(guò)叔叔艾略特的幫助躋身上流社會(huì)。她很美，執(zhí)著地愛(ài)著拉里，但是她的價(jià)值觀不允許她和拉里結(jié)合。最終兩個(gè)有情人沒(méi)能終成眷屬，但是圓滿(mǎn)的一面是她和拉里都追尋到了自己想要的人生。她最后嫁給大家口中的最合適，且最門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的格雷，在愛(ài)情和面包的抉擇中，她還是選擇了面包。嫁給了格雷果然是過(guò)上了她想要的生活，她很滿(mǎn)足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶別的女人時(shí)，她的內(nèi)心便不再平靜，嫉妒之心讓她惡毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻沒(méi)有得到救贖，最后慘死在大海中。雖然作者毛姆在文中反復(fù)提到很欣賞伊莎貝爾，可言語(yǔ)之中還是很透露出伊莎貝爾的世俗，甚至狠毒的一面。從客觀角度分析，不能說(shuō)伊莎貝爾的價(jià)值觀不正確，因?yàn)槊總€(gè)人都有選擇生活的權(quán)力。
另一位主人公艾略特是一個(gè)靠自己的努力經(jīng)營(yíng)爬到上層社會(huì)的人，他有雄心壯志，苦心策劃各種上流社會(huì)的奢華聚會(huì)，躋身于上流社會(huì)賺取錢(qián)財(cái)，最后還獲得了國(guó)王的賞賜。他有鮮明的個(gè)性，也是一個(gè)愛(ài)憎分明的人。他不遺余力地幫助自己的妹妹和外甥女，在伊莎貝爾和格雷破產(chǎn)的期間他也照樣給予各種幫助，幫助伊莎貝爾夫婦度過(guò)難關(guān)。當(dāng)艾略特得知自己曾幫助過(guò)的一個(gè)年輕人忘恩負(fù)義時(shí)，他也嗤之以鼻，畢竟大多數(shù)人都不能接受農(nóng)夫與蛇的故事。
艾略特在垂死之時(shí)還在關(guān)注是否被邀請(qǐng)參加新型貴族的`聚會(huì)，可見(jiàn)他一生的追求一直沒(méi)有變——對(duì)名利的渴望與追尋。他的一生也圓滿(mǎn)畫(huà)上了句號(hào)，一生追求名利且在名利中死去，也是一種完滿(mǎn)。
正如作者自己所說(shuō)，《刀鋒》是一部有完美結(jié)局的小說(shuō)，每個(gè)人都追尋到了自己想要的。其實(shí)，無(wú)論選擇怎樣，請(qǐng)無(wú)悔于心。
歷史的刀鋒讀后感篇十三
這部書(shū)，涉及了若干個(gè)人物，也是若干種人生，小人物、大人物，平庸、輝煌，奢靡、簡(jiǎn)約，時(shí)間是在二戰(zhàn)左右，當(dāng)時(shí)的美國(guó)還不是老大，英國(guó)依舊是小說(shuō)的中心，包括法國(guó)，也有作者威廉·毛姆是英國(guó)人有關(guān)吧。
拉里在追尋的目的只有一個(gè)，那就是生活的意義，為何而活？活潑的戰(zhàn)友的離去，讓他開(kāi)始審視世界、審視生命！善惡的界限在哪兒？惡由誰(shuí)來(lái)懲戒？善由誰(shuí)褒獎(jiǎng)？不知道，并且現(xiàn)實(shí)中，往往惡長(zhǎng)存，犧牲的是善。
拉里最終找到了答案，這個(gè)答案就是拉里想要的答案。可能讀者、世人，對(duì)此答案并不滿(mǎn)意。
答案的主體思想，就是，有善必有惡，二者共存，惡的存在是襯托善?；顫姷?戰(zhàn)友，這是善；戰(zhàn)友逝去，這是惡。為什么要讓善逝去？上帝為何要允許此惡發(fā)生？因?yàn)閻旱陌l(fā)生，讓大家更加珍視善，更加善待愛(ài)你的人，珍惜你的家人，你的朋友。
以下，摘取拉里答案的原文：
拉里啊，小老弟，”我說(shuō)，“你這段漫長(zhǎng)的旅程，始于對(duì)邪惡的叩問(wèn)，才能堅(jiān)持下去。但說(shuō)了老半天，你卻沒(méi)提到有沒(méi)有找到初步的答案?！?BR> “可能原本就沒(méi)有答案，也可能是我不夠聰明，因而找不到答案。羅摩克里希納把世界當(dāng)成神的游戲。他說(shuō)：‘世界好比一場(chǎng)游戲，有喜有憂(yōu)，有道德有罪惡，有知識(shí)有愚昧，有善有惡。若創(chuàng)世之初缺乏罪惡和痛苦，游戲何以繼續(xù)？’我不同意這個(gè)說(shuō)法。真要我說(shuō)的話(huà)，世界既然脫胎于梵，善惡自然相伴而生。如果沒(méi)有駭人的地殼變動(dòng)，就見(jiàn)不到喜馬拉雅山的壯麗；中國(guó)工匠能把花瓶燒得薄如蛋殼，并賦予優(yōu)美的造型，點(diǎn)綴美麗的裝飾，著上迷人的色彩，涂上燦然的光澤，但是蛋瓷不改易碎的本質(zhì)，只要失手掉在地上，就成了滿(mǎn)地碎片。同理可證，我們?cè)谑澜缟纤湟暤膬r(jià)值，也只能跟邪惡并存，不是嗎？”
其他人物，各有人生，大多生命的終點(diǎn)，還是圓滿(mǎn)的；不幸者，也確令人扼腕。
暫且寫(xiě)這么多吧，時(shí)間，時(shí)間，時(shí)間，稀缺。
歷史的刀鋒讀后感篇十四
《刀鋒》這本書(shū)，是威廉·薩默賽特·毛姆四大長(zhǎng)篇代表小說(shuō)中最后一部，也是毛姆以自己真實(shí)姓名作為敘事者的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然書(shū)中人物都"另取其名",但內(nèi)容應(yīng)該是毛姆的社交圈中社交季的一部分經(jīng)歷。在我心里，他是一位會(huì)講故事并且很會(huì)照顧讀者的作家。
這篇小說(shuō)以艾略特的敘述開(kāi)始，講述了斜杠青年拉里的故事。拉里原本在空軍退役后就要和艾略特的外甥女伊莎貝爾結(jié)婚的，前提是他要有一份穩(wěn)定的工作。但他執(zhí)念要去法國(guó)巴黎這個(gè)文明城市去"閑晃",并沒(méi)有腳踏實(shí)地的去工作。最終，伊莎貝爾踽踽獨(dú)行和他解除了婚約，嫁給了富二代格雷。
以前明白一個(gè)道路是活在當(dāng)下，并努力實(shí)踐著、今年感慨最多的是人性的善變：外界環(huán)境被動(dòng)選擇也好，私心善變也好其實(shí)根本的都是以自我為中心的導(dǎo)向吧。錯(cuò)綜復(fù)雜價(jià)值觀的涌現(xiàn)，都值得去探討，這些價(jià)值觀，即使放到現(xiàn)在，也能有相對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀的人去對(duì)號(hào)入座。
艾略特這個(gè)人物既幸運(yùn)又孤獨(dú)。他每天熱衷于組織聚會(huì)和派對(duì)，一直游離于上層社會(huì)的社交圈，他最覺(jué)得羞恥的事莫過(guò)于在家孤獨(dú)的吃飯，他社交的對(duì)象，是以財(cái)富的多少，社會(huì)的地位為標(biāo)準(zhǔn)。但他卻把當(dāng)時(shí)并不有名的作家毛姆，尊敬有加。直到病入膏肓的時(shí)候，依然想著女王為什么不邀請(qǐng)他，平常參加他派對(duì)的哪些人卻從來(lái)不來(lái)看望他，只有毛姆，為了完成他的心愿，特地去拜訪女王，偷邀請(qǐng)函給他。
艾略特拼命想進(jìn)入名利圈，窮其一生，獲得比失去的少。生病前的熙熙攘攘與生病后的門(mén)可羅雀形成了鮮明的對(duì)比。我們?cè)絹?lái)越明白規(guī)則漸漸不那么重要了，重要的是對(duì)規(guī)則的解釋權(quán)。
我在模糊的探索中，嘗試著將感覺(jué)變?yōu)檎Z(yǔ)言。周旋于畫(huà)家圈的蘇珊娜，從一個(gè)畫(huà)家的懷里到另一個(gè)畫(huà)家的懷里，是個(gè)高級(jí)畫(huà)妓。她一直在尋找有趣的人，但我對(duì)她一點(diǎn)都不討厭，她攢錢(qián)在鄉(xiāng)下買(mǎi)地，并學(xué)習(xí)作畫(huà)，提升自己。對(duì)于一個(gè)從小窮怕了的人來(lái)說(shuō)，也許能實(shí)實(shí)在在看得到的、屬于自己的金錢(qián)、土地，也是一中心靈的撫摸。伊莎貝爾是我很喜歡的角色。她感情豐富，總是露著迷人又調(diào)皮的微笑，別人言不及義的場(chǎng)合，她總能一語(yǔ)中的。每個(gè)女人都想體面的活著，她被社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)所逼迫，嫁給了富二代。她覺(jué)得男女雙方不僅要精神上和物質(zhì)上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，更要輝煌無(wú)比。但他心里卻永遠(yuǎn)愛(ài)著拉里，直到拉里想拯救一個(gè)墮落的女人，和她結(jié)婚，那時(shí)候，伊莎貝爾的心塌了，此時(shí)的拉里真的不屬于她了。
本書(shū)的主人公拉里，為了去尋找自我和生命的意義，不惜和伊莎貝爾去解除婚約，也婉拒了格雷提供給他的體面工作。他不結(jié)婚，不工作，去歐洲游歷，最后在印度的一個(gè)靜修院受到啟發(fā)，找到了生命的真義。
那么，我們窮其一生，都在追求什么呢？名利？財(cái)富？安全感？精神？大眾里的主流價(jià)值觀？后來(lái)，我明白了，我們?nèi)笔裁?，就去追求什么。我想，這就是一種體面。
最后，祝福大家都能找到自己的追求。
歷史的刀鋒讀后感篇十五
無(wú)論是《月亮和六便士》還是《刀鋒》，毛姆都是在描述一種以精神的富足、靈魂的安寧為人生指向的生活。相比《月亮和六便士》，《刀鋒》里的人物更加多樣，作者對(duì)這些人甚少主觀評(píng)論，只用客觀的敘述，每位讀者大概都能在那些人物身上找到符合自己的人生態(tài)度的范式。
在我看來(lái)《刀鋒》是一部探究生命意義的文學(xué)作品，作品的人物雖不算多，但都各具代表性。
艾略特一心追求上層社會(huì)的身份認(rèn)同，他總是舉辦各種宴會(huì)，盛情招待巴黎或倫敦的名流，對(duì)每一次被邀請(qǐng)參加能彰顯身份的宴會(huì)都極為重視。在幫助拉里進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈的計(jì)劃被拉里拒絕后，他就極力反對(duì)侄女伊麗莎白和拉里的婚事，在他眼里努力進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈，努力掙錢(qián)的男子才是女人婚嫁的方向。艾略特在臨終前惦記的依舊是某個(gè)名流的宴會(huì)是否給他發(fā)請(qǐng)柬，以至于總是客觀描述事實(shí)而不做評(píng)論的毛姆先生都忍不住說(shuō)了一句：“想到他的一生過(guò)得那樣愚蠢、無(wú)益和無(wú)聊，使我感覺(jué)難受”?？墒恰白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”。艾略特盡管庸俗，但他慷慨，為人也比較簡(jiǎn)單，對(duì)年輕人總是不吝提攜，而且重視親情，對(duì)姐姐和侄女總是傾心相助，所以毛姆筆下對(duì)他只有憐憫和同情，卻并無(wú)反感。
伊麗莎白，艾略特的侄女，拉里的初戀情人。伊麗莎白和拉里最初進(jìn)入讀者的視野時(shí)，只覺(jué)得這真是天賜良緣，一個(gè)美麗得體，一個(gè)溫潤(rùn)儒雅，而且彼此愛(ài)慕，所以當(dāng)艾特略反對(duì)二人的婚事的時(shí)候，只覺(jué)得這老頭真是無(wú)事生非。但漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)二人的人生追求是沒(méi)有交集的，一個(gè)注重享樂(lè)，一個(gè)注重心靈。好在二人因?yàn)闊o(wú)法在未來(lái)的人生道路上達(dá)成共識(shí)，適時(shí)地分開(kāi)了。伊麗莎白嫁給了股票經(jīng)紀(jì)人的兒子，生活富足，夫妻恩愛(ài)，盡管她心里一直都愛(ài)著拉里，但畢竟物質(zhì)享樂(lè)才是她的天性，這一點(diǎn)得到滿(mǎn)足才是她幸福的源泉。
拉里，原本也是一個(gè)普通的男孩，但一戰(zhàn)的經(jīng)歷讓他對(duì)生死、對(duì)生命都有了更多的觸動(dòng)和思考，他將尋求生命的意義作為人生的目標(biāo)，而物質(zhì)和肉身不過(guò)是靈魂的載體，維持基本的溫飽足矣。我不認(rèn)為所有的讀者都能讀懂拉里，理解拉里，甚至可能會(huì)有讀者和艾略特那樣對(duì)他不屑，（不過(guò)愿意讀這本書(shū)的人，大多應(yīng)該不是庸常之人吧），至少現(xiàn)實(shí)生活中持艾略特的觀點(diǎn)的人一定不在少數(shù)。
對(duì)拉里來(lái)說(shuō)，了解這個(gè)世界，解開(kāi)人生的意義這個(gè)疑惑的最佳方式是好好看看這個(gè)世界，所以當(dāng)別人努力構(gòu)建物質(zhì)富足的大廈的時(shí)候，他行走于東方和西方，尋求人生的答案。在這個(gè)過(guò)程中他遇到了對(duì)構(gòu)筑他的心理大廈極具意義的一些人，拉里是用心靈和這個(gè)世界交流的人。“他沒(méi)有野心，不要名；他最厭惡成為知名人士；所以很可能安心地過(guò)著自己挑選的生活，我行我素，別無(wú)所求?！薄八J(rèn)為人生最大的滿(mǎn)足只能通過(guò)精神生活來(lái)體現(xiàn)，他本人始終抱著無(wú)我無(wú)求的態(tài)度，走著一條通往自我完善的道路”。
關(guān)于拉里另外一個(gè)被我關(guān)注并被觸動(dòng)的情節(jié)是拉里的婚戀。在拉里和伊麗莎白分手后，拉里唯一一次結(jié)婚的機(jī)會(huì)是和他青少年時(shí)的伙伴，那個(gè)曾經(jīng)經(jīng)常和他一起在樹(shù)蔭下讀詩(shī)的索菲。拉里和索菲是在相隔十多年后偶遇的，屆時(shí)的索菲，因?yàn)榧彝ピ庥鲎児适チ讼嘤H相愛(ài)的丈夫和孩子，然后墮落到令人不齒的地步。拉里準(zhǔn)備娶索菲的消息令伊麗莎白極為震驚和不安，她認(rèn)定拉里是出于同情，想幫助索菲才要和她結(jié)婚的，在極力反對(duì)無(wú)效后，伊麗莎白用計(jì)謀令已經(jīng)有所改變的索菲故態(tài)復(fù)萌，索菲因此和拉里不辭而別。在小說(shuō)的最后索菲被人勒死并裸露著身體拋入海中。在辦完索菲的喪事后，拉里的眼神一改往日的平靜淡然，帶著凄慘的味道說(shuō)：索菲是他唯一想要結(jié)婚的對(duì)象。索菲不算漂亮，尤其到了后來(lái)生活放蕩粗俗，樣貌衰老，和美麗優(yōu)雅的伊麗莎白相比簡(jiǎn)直是天壤之別，但拉里依舊憑借過(guò)去的記憶認(rèn)為索菲“有可愛(ài)的靈魂，熱情，超脫，慷慨。她的理想是崇高的”。對(duì)于拉里這樣用靈魂行走在世間的人來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)靈魂契合的人，哪怕她有不堪的外表，令人不齒的放蕩生活，但她卻能讓寂寥寒冷的靈魂有所牽念并溫暖起來(lái)。索菲死后，拉里真正與這個(gè)世界疏離了，他徹底放棄了世俗的生活方式，派送完自己的財(cái)產(chǎn)后，模仿印度的托缽僧，邊游歷邊干活，僅維持最基本的物質(zhì)需求。
小說(shuō)對(duì)人物個(gè)性的描畫(huà)筆墨飽滿(mǎn)，頗具獨(dú)特性，立意高遠(yuǎn)，名副其實(shí)的佳作。
歷史的刀鋒讀后感篇十六
《刀鋒》這本書(shū)，個(gè)人看完覺(jué)得塑造了三個(gè)人物:拉里，伊莎貝爾和蘇菲。
蘇菲，因車(chē)禍丈夫去逝后，開(kāi)始淪落。拉里試圖從淪落中救出蘇菲，而平時(shí)優(yōu)雅迷人的伊利貝爾卻把她推向死亡。作者并沒(méi)用太多筆墨敘述這一段，卻用對(duì)比手法刻畫(huà)出人心的善惡。
伊莎貝爾，在這個(gè)故事里伊莎貝爾代表著大多數(shù)身上有著凡俗生活中女人所蘊(yùn)藏甚至顯現(xiàn)的更多特質(zhì)。她清楚自己的追求，但她并不真正的了解自己所愛(ài)的人“拉里”。
拉里：代表著那一些思考自身的價(jià)值，和生命的意義的少數(shù)人們。有時(shí)這些問(wèn)題的無(wú)解會(huì)讓很多人感到羞恥，甚至被深深的孤獨(dú)感包圍，就像在遼闊的生命荒原里，我們只是模仿別人的樣子前行，卻從來(lái)都不知道為什么前行，于是思索的無(wú)果讓我們放棄了思索。是的，世俗是如此的強(qiáng)大，強(qiáng)大到讓你誤以為世俗的就是一切真實(shí)的，當(dāng)你被他人禁錮時(shí)，當(dāng)你被世俗左右時(shí)，當(dāng)你被時(shí)代打擊時(shí)，你變得彷徨，你變得迷茫，你變得沮喪，你甚至搞不清楚是這時(shí)代錯(cuò)了還是你錯(cuò)了，可穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，那些先賢的思想給了我們方向，無(wú)論動(dòng)蕩還是安穩(wěn)，我們都不應(yīng)該忘記一件事，那就是保持對(duì)生命的思索和對(duì)自我的真實(shí)，拉里從他的角度來(lái)說(shuō)做到了。
歷史的刀鋒讀后感篇十七
用了幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《刀鋒》這本書(shū)，這是我讀的毛姆的第三本書(shū)了，有個(gè)朋友說(shuō)，我愛(ài)上了毛姆，我想應(yīng)該是的。
這本書(shū)并不是一本小說(shuō)，我原本期待它是，剛讀開(kāi)頭的時(shí)候也感覺(jué)像是小說(shuō)，可是讀到了后面，我也說(shuō)不出了它是一本什么類(lèi)型的書(shū)了。
我想形容這本書(shū)為枯燥。像是和你剛認(rèn)識(shí)的一個(gè)新朋友，兩個(gè)人坐在一個(gè)舒適的咖啡店里，那是一個(gè)早晨，陽(yáng)光正明媚，還有幾聲?shū)B(niǎo)叫，落地窗外行人來(lái)來(lái)往往，很富有生活氣息。然后這個(gè)新朋友和你述說(shuō)他的朋友的種種經(jīng)歷，把他聽(tīng)來(lái)的或遇到的人和事串聯(lián)起來(lái)，說(shuō)給你聽(tīng)。剛開(kāi)始，你聽(tīng)得很入迷，覺(jué)得很新穎有趣，但是到了中午了，他仍然用同一種語(yǔ)調(diào)在述說(shuō)著，燥熱的陽(yáng)光直射透明的落地玻璃，久不進(jìn)食的肚子開(kāi)始饑餓，你開(kāi)始沒(méi)辦法聚精會(huì)神地去聽(tīng)他述說(shuō)，甚至有點(diǎn)想逃避。
本來(lái)我是讀不下去的，可是前天和一個(gè)朋友聊天，有些想法讓我困惑。這時(shí)，有個(gè)直覺(jué)告訴我，讀書(shū)能夠讓我找到答案，于是我又重新拿起這本書(shū)來(lái)讀。重新讀這本書(shū)，我感覺(jué)自己又重新把毛姆約到咖啡店了，他并不介意之前發(fā)生的事，仍然不急不慢地述說(shuō)著，這次，我甚至忘記了要吃飯了，直到中午快1點(diǎn)的時(shí)候才意識(shí)到自己還沒(méi)有吃飯。
其實(shí)我是沒(méi)有讀完這本書(shū)的，因?yàn)樗慕Y(jié)局比它的開(kāi)頭、中間要更加無(wú)趣，但是我又急想知道它的結(jié)局，于是最后十幾頁(yè)，我快速地把文字看了，即使沒(méi)有讀懂，我也照樣跳過(guò)，就像這位新朋友自認(rèn)說(shuō)到高潮時(shí)，我坐在對(duì)面微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，使他信服我已經(jīng)理解他的意思。
其實(shí)自己的思想已經(jīng)不在此處了，腦海里浮現(xiàn)的是想象中在西藏朝拜的人民，我沒(méi)有信仰，但是我又尊敬甚至敬畏那些有信仰的人，當(dāng)然這不包括大多數(shù)中國(guó)人信仰的鬼神。想起西藏朝拜是因?yàn)榍皟商?，一個(gè)朋友提起的，問(wèn)我對(duì)于去西藏朝拜有沒(méi)有興趣，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多想，但沒(méi)想到它一直印在我的腦海中。
與毛姆在咖啡店里告別后，我走在一條小街上，天下著蒙蒙細(xì)雨，我喜歡這種雨天，它能夠沖洗暴露在外面的一切，使之重新染上鮮艷的色彩，比如鮮紅的滑滑梯、翠綠的葉子、連平時(shí)灰暗的小路都感覺(jué)更加有活力，雨滴在它上面跳躍。我在路上，撐著傘，感覺(jué)自己像是獲得了什么，但卻又說(shuō)不出來(lái)是什么。毛姆述說(shuō)的那個(gè)朋友——拉里，他整個(gè)人生只做了一件事，就是“晃膀子”，這是我一直夢(mèng)想要做的事。拉里從17歲當(dāng)飛行員回來(lái)后，就一直我行我素，由于沒(méi)有家人，但有一筆不錯(cuò)的遺產(chǎn)，因此他可以拒絕他不想做的事，包括讀大學(xué)、一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作，而選擇去“流浪”，其實(shí)他原本應(yīng)該沒(méi)打算這樣做的，只不過(guò)開(kāi)了頭，去了趟巴黎，后來(lái)就收不住這種隨意自由的生活，后來(lái)還去了印度生活了五年。
書(shū)中說(shuō)到，修行并不是要去找什么老師、看什么書(shū)、做什么事、或者舉行什么儀式，而是要“看透”，我不記得這段話(huà)是出自《刀鋒》這本書(shū)，還是在看書(shū)時(shí)我跑去翻閱有關(guān)西藏朝拜的書(shū)時(shí)看到的了，我總是這樣貪心，不能一心一意讀一本書(shū)。
我經(jīng)常留意自己的思想，我自認(rèn)為自己現(xiàn)在變得比過(guò)去任何一個(gè)時(shí)候都要豁達(dá)，也就是更加能夠看透了。我把這歸功于在長(zhǎng)春的幾個(gè)月時(shí)光，那段日子或許是目前為止我最最喜歡的，那幾個(gè)月我讀的書(shū)并不多，但是獨(dú)處的時(shí)間卻很多，經(jīng)常自己一個(gè)人跑出去外面瞎溜達(dá)，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)，身體在路上，或者停了下來(lái)在休息，全然不管，腦子里只顧想著東西。那時(shí)候經(jīng)常會(huì)在湖邊坐著，如果沒(méi)有什么要緊事，我可能可以坐上幾個(gè)小時(shí)也渾然不知時(shí)間的流逝，以至于后來(lái)我一坐到湖邊，就要拿起手機(jī)調(diào)個(gè)鬧鐘。我很喜歡水，湖水、河流、海洋、雨水等等都是我喜歡的。望著湖水不急不慢的漣漪，我內(nèi)心就會(huì)很平靜，有時(shí)候會(huì)想一些問(wèn)題，但是更多的時(shí)候是放空的狀態(tài)，那種感覺(jué)很好，那是我回到廣州以后再也找不到的感覺(jué)。
這本書(shū)，我不打算推薦給大家去讀，不過(guò)有緣分的話(huà)，你自然會(huì)拿起它，體會(huì)一下和一個(gè)富有思想的人在咖啡店里度過(guò)一天的感受，或許會(huì)很枯燥，但事后又會(huì)覺(jué)得很值得。
歷史的刀鋒讀后感篇一
本書(shū)中，毛姆先生依然是以第三者的身份來(lái)講述故事的，小說(shuō)中的毛姆先生算不上故事的參與者，他只是一個(gè)作陪的客人，是故事的旁觀者，是每個(gè)角色的傾訴對(duì)象，也許這就是第三者身份的好處，不需要為如何參與故事而煩惱，只需要點(diǎn)燃一根煙，靜靜地看著發(fā)生的一切，然后默默地思考。
他觀察著每個(gè)角色的外表和心理，并對(duì)他們進(jìn)行剖析，讀者跟隨毛姆先生一起探尋每個(gè)角色的內(nèi)心，仿佛在審視自己的內(nèi)心，因?yàn)闀?shū)中的每個(gè)角色又何嘗不是我們身邊每個(gè)真實(shí)存在的人呢，或多或少都有這些角色身上的影子，這些角色是毛姆先生從眾生相中抽離出來(lái)的結(jié)合體，是你是我也是他，固然你才會(huì)覺(jué)得似曾相識(shí)。
人這一生總有許多執(zhí)念，艾略特執(zhí)著于榮譽(yù)，執(zhí)著于社交，伊莎貝爾因?yàn)閳?zhí)著于對(duì)拉里的愛(ài)而耍心眼，格雷確實(shí)只是凡夫俗子，我們何嘗不是呢？做個(gè)想要掙錢(qián)又能掙錢(qián)的凡夫俗子也沒(méi)什么不好，多思的人有些辛苦，拉里有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐他在巴黎閑晃兩年，我等就算想要探尋所謂人生的意義，肚子就會(huì)提前抗議了，像格雷那樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過(guò)一生也挺好的。還有可憐的蘇菲，人這一生究竟會(huì)遭遇什么，你預(yù)測(cè)不到，不管你做什么樣的選擇，真誠(chéng)待人，認(rèn)真生活，過(guò)好當(dāng)下。
歷史的刀鋒讀后感篇二
這本書(shū)的書(shū)名叫《刀鋒》（therazor’sedge），作者是英國(guó)人，毛姆。razor是剃須刀的意思。
書(shū)的封面上寫(xiě)著這樣一段話(huà)：“我要走遍世上每一條路，度過(guò)深沉的悲傷，莫名的哀愁，無(wú)盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰?！比绻銓?duì)刀鋒這本書(shū)名不是太熟悉的話(huà)，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書(shū)一定了解，對(duì)，是同一個(gè)作者——毛姆。毛姆是英國(guó)著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡(jiǎn)介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的影響很大。
《刀鋒》這部作品描寫(xiě)一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤锒袕棤奚?。拉里?fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美好生活正在敞開(kāi)懷抱等待他，但拉里并不快樂(lè)，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周?chē)腥瞬唤?。朋友之死使他受到?qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，他開(kāi)始追問(wèn)生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書(shū)帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過(guò)求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。
艾略特是小說(shuō)中的另一中心人物。如果說(shuō)拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開(kāi)化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲(chóng)。毛姆無(wú)時(shí)無(wú)刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長(zhǎng)進(jìn)行觀照，其敘述語(yǔ)調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過(guò)任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷(xiāo)形跡可疑的古董名畫(huà)，并因此而暴發(fā)起來(lái)。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過(guò)是過(guò)眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說(shuō)明靠名利等身外之物來(lái)證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。
這本書(shū)還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書(shū)中的諸多哲學(xué)精神。
歷史的刀鋒讀后感篇三
這本書(shū)的書(shū)名叫《刀鋒》，作者是英國(guó)人，毛姆。razor是剃須刀的意思。
書(shū)的封面上寫(xiě)著這樣一段話(huà)：“我要走遍世上每一條路，度過(guò)深沉的悲傷，莫名的哀愁，無(wú)盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰。”如果你對(duì)刀鋒這本書(shū)名不是太熟悉的話(huà)，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書(shū)一定了解，對(duì)，是同一個(gè)作者——毛姆。毛姆是英國(guó)著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡(jiǎn)介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的影響很大。
《刀鋒》這部作品描寫(xiě)一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤锒袕棤奚?。拉里?fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美好生活正在敞開(kāi)懷抱等待他，但拉里并不快樂(lè)，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周?chē)腥瞬唤?。朋友之死使他受到?qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，他開(kāi)始追問(wèn)生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書(shū)帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過(guò)求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。
艾略特是小說(shuō)中的另一中心人物。如果說(shuō)拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開(kāi)化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲(chóng)。毛姆無(wú)時(shí)無(wú)刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長(zhǎng)進(jìn)行觀照，其敘述語(yǔ)調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過(guò)任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷(xiāo)形跡可疑的古董名畫(huà)，并因此而暴發(fā)起來(lái)。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過(guò)是過(guò)眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說(shuō)明靠名利等身外之物來(lái)證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。
這本書(shū)還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書(shū)中的諸多哲學(xué)精神。
歷史的刀鋒讀后感篇四
外國(guó)的經(jīng)典小說(shuō)一開(kāi)始閱讀時(shí)總是有點(diǎn)絮絮叨叨的感覺(jué)，如果能靜下心來(lái)一口氣讀個(gè)好幾章，對(duì)于我來(lái)說(shuō)才能真正進(jìn)入作者所營(yíng)造的那個(gè)世界。前段時(shí)間讀了《月亮與六便士》，對(duì)于作者所塑造的那個(gè)主人公斯特里克蘭德非常不理解，讀了《刀鋒》之后，才大概對(duì)毛姆這種非常聰明的寫(xiě)法有了一定的理解。
這兩本小說(shuō)都是按照第一人稱(chēng)來(lái)進(jìn)行敘述，“我”同主人公算不上親密的朋友，但是一定程度上可以聊得來(lái)，而且一般會(huì)跟主人公的親人或朋友有著非常親密的來(lái)往，使“我”能夠從第三方聽(tīng)到關(guān)于主人公的不同階段的故事。
說(shuō)實(shí)話(huà)，無(wú)論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會(huì)非常崇拜，但永遠(yuǎn)不會(huì)去嘗試成為的一種人，我看到有一些人說(shuō)他們看毛姆的書(shū)會(huì)有種想要立馬辭職去浪跡天涯的沖動(dòng)，但是沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)真正的這樣做?！拔摇币彩沁@樣的一個(gè)角色，“我”在拉里的生命中是一個(gè)尋常的過(guò)客，“我”時(shí)常勸說(shuō)他走常規(guī)的路，“我”不能理解他散盡家財(cái)?shù)淖龇?，?dāng)聽(tīng)到拉里說(shuō)他要去做一個(gè)出租車(chē)司機(jī)，“我”覺(jué)得他真是瘋了，和拉里去辯論錢(qián)的重要性，然而主人公若是這么容易被左右的人，恐怕就不是毛姆筆下的主人公了。
在《刀鋒》這本書(shū)中，主人公拉里是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的男主人公，恐怕所有的少女都會(huì)喜歡這樣的一位陽(yáng)光少年，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開(kāi)始有著讓人艷羨的愛(ài)情，那是少年時(shí)代純粹直接的吸引，而當(dāng)拉里一心要追尋自我、全然不在意物質(zhì)生活時(shí)，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她體面生活將她奉為女神的格雷。兩人在巴黎重逢及分手的場(chǎng)面，拉里對(duì)于精神生活的描述：
“但愿我能讓你認(rèn)識(shí)到，精神層面的生活是多么令人激動(dòng)，生活的體驗(yàn)是多么豐富多彩?？芍^生機(jī)無(wú)限。可謂不亦樂(lè)乎。只有一種情況可以比擬，就是你自駕飛機(jī)翱翔在高空，只有一種無(wú)窮大包圍著你，使你陶醉于無(wú)邊的宇宙。你感受到的那種欣喜若狂是你不愿用任何世上的權(quán)利和榮耀來(lái)交換的?！?BR> 但這種精神生活我想一般人是無(wú)法體驗(yàn)到的，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閑逛，他也無(wú)法體驗(yàn)到這種從容與無(wú)窮。而伊莎貝爾想要的是現(xiàn)實(shí)世界的從容。他們非常自然的分手，兩人之間沒(méi)有一絲不快，還能體面地參加社交活動(dòng)。
毛姆寫(xiě)拉里講述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作為讀者我們跟著“我”去聽(tīng)他講故事，“我”問(wèn)出讀者想問(wèn)的問(wèn)題，就讓這樣一個(gè)人好像與我們有著似遠(yuǎn)而近的距離，這是毛姆的聰明之處，他作為一個(gè)普通俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去聆聽(tīng)拉里的故事。
但我還是沒(méi)有理解《刀鋒》這個(gè)書(shū)名該理解為什么意思，可能還只是讀小說(shuō)讀了個(gè)熱鬧，只能用扉頁(yè)的這句話(huà)再做個(gè)結(jié)尾：
“剃刀之刃難以逾越；
智者云，救贖之道亦是如此?！?BR> 歷史的刀鋒讀后感篇五
早就知道有這本書(shū)，但是，如果不是兒子在微信閱讀中推薦我閱讀，讀它不知道是何時(shí)的事，因?yàn)?，已?jīng)很久沒(méi)有了閱讀小說(shuō)的興致。但是，把它讀完，卻忍不住想說(shuō)點(diǎn)什么，因?yàn)椋@是一本認(rèn)真探尋人生意義的“三觀”教科書(shū)；因?yàn)?，我曾?jīng)和兒子講過(guò)，要本著“三觀一致、個(gè)體相當(dāng)、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的原則找女朋友，至于是誰(shuí)，看兩個(gè)人的緣分，但愿他能夠聽(tīng)進(jìn)，適時(shí)遇到。
在我看來(lái)，書(shū)中的各個(gè)人物（拉里、伊莎貝爾、艾略特、蘇珊、索菲、格雷以及第一人稱(chēng)講述故事的毛姆……），拉里無(wú)疑是作者要樹(shù)立的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟、一個(gè)理想中人。他不愿意聽(tīng)任陳規(guī)套路的擺布，甘愿在社會(huì)規(guī)范的量尺下做一個(gè)有責(zé)任心而無(wú)公害的普通螺絲釘；他超然隨性，熱愛(ài)知識(shí)，不以勞動(dòng)為苦，他的眼里沒(méi)有階級(jí)之分，沒(méi)有上下貴賤，只有善惡，是人世間少有的那種純粹。
如拉里所說(shuō)，活著的最高境界，是自我的完善、精神的進(jìn)化。但是，作為一個(gè)社會(huì)人，我們上有老下有小，逃避不了贍養(yǎng)父母的義務(wù)、養(yǎng)育子女的責(zé)任。即使是堅(jiān)持精神至上的人，羨慕拉里的生活，但有勇氣邁出拉里式生活第一步的人，總是寥寥。我們周遭的人大都是物質(zhì)大于精神，在蕭山這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣區(qū)更是如此，很多人隨波逐流、掙扎徘徊。
如何活的明白、快樂(lè)，并不是看幾本書(shū)就可以掌握的技能。無(wú)論毛姆虛構(gòu)的故事情節(jié)多么引人入勝，刻畫(huà)的人物形象多么栩栩如生，讀后的結(jié)論只能是：不管怎樣的人生，都要享受這個(gè)在刀鋒上行走的過(guò)程，活好當(dāng)下，人人都是拉里！
歷史的刀鋒讀后感篇六
尋求真知的道路總是充滿(mǎn)層層險(xiǎn)阻的，通過(guò)尋求真知來(lái)解救自我的人，就像是艱難地行走在銳利的刀鋒上，因此，智者才會(huì)說(shuō)：“救贖之路難行?！?BR> 但對(duì)于真理的信徒來(lái)講，縱然身心的折磨無(wú)法逃脫。在“刀鋒”這一條得救之道上不停前行，仍是他們命中注定的選擇，解救自我的必由之路。
《刀鋒》的主人公拉里，正是這樣一位堅(jiān)毅而虔誠(chéng)的信徒。
悟道之途艱辛困難，如同跨越鋒利的剃刀。若救贖之路必經(jīng)刀山，找到答案的代價(jià)為何？
這個(gè)名字的答案，叫做拉里。
主人公拉里·達(dá)雷爾是一位參加過(guò)第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員。
在軍隊(duì)的生活中，拉里結(jié)識(shí)了同為飛行員的愛(ài)爾蘭好友。但在一次遭遇戰(zhàn)中，好友因?yàn)榫壤锒袕棤奚?BR> 好友的意外去世讓拉里陷入了迷惘與困惑，既然世間有善，為何惡亦相生?對(duì)戰(zhàn)后生活的不理解使得他更加深入地去追求探尋解答自己內(nèi)心的疑惑。
為此他拋下了自己青梅竹馬的未婚妻，以至于后來(lái)未婚妻改嫁他人。他放棄了自己能放棄的一切，包括本可以?xún)?yōu)渥的上層人生活，以修行的方式去尋找人生的意義。
毛姆的筆下的故事總是這樣帶著不合時(shí)宜的理想主義色彩，從《人性枷鎖》到《月亮與六便士》，再到《刀鋒》，他筆下的主角都是特立獨(dú)行的修道者，是捍衛(wèi)信念的戰(zhàn)士，是理想的狂熱信徒。
而現(xiàn)實(shí)中的大眾又何嘗沒(méi)有過(guò)對(duì)生活的困惑與迷惘呢？只不過(guò)絕大多數(shù)的人選擇了沉默，這很容易讓人聯(lián)想起愛(ài)麗絲·門(mén)羅在《逃離》中所描述的一次又一次閃念，就像二度選擇逃離的卡拉最后還是回到了原地，輕輕嘆上一聲，“日子總是要這樣一天天的過(guò)下去的?！?BR> 而拉里從未被物質(zhì)的生活馴服過(guò)，他是自由的。拉里拋卻了一切投入哲學(xué)，終于在印度領(lǐng)悟到了人生真諦。拉里給我們看到了一種普通人的希望：即使是沒(méi)有鴻鵠之志的普通人，身上也能折射出一種屬于蕓蕓眾生的，隱秘的偉大。
我很喜歡那個(gè)把人的生命喻為鴻毛的比方，或許我們每個(gè)人本身就是靈魂的飛鳥(niǎo)擦過(guò)天際時(shí)落下的一片羽毛，輕柔地躺在身下的這片土地上，土地踏實(shí)存在，但曾為飛鳥(niǎo)的痕跡還在，那未曾忘卻的天空同樣難以割舍。
天空與土地的距離，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的遙遠(yuǎn)，也是自我救贖的“刀鋒之路”。
我想用priest寫(xiě)過(guò)的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾，是期望，也是祝愿：
“愿你在冷鐵卷刃前，得以窺見(jiàn)天光?！?BR> 歷史的刀鋒讀后感篇七
毛姆寫(xiě)這本書(shū)帶給他極大的樂(lè)趣，原因?yàn)榻K于可以一吐為快，才不管其他人覺(jué)得這本書(shū)是好是壞。
讀罷一月有余，拉里的身影一直在腦?？M繞，我唯有一吐為快，才下的眉頭，安心，舒心。
《刀鋒》背景是兩次世界大戰(zhàn)期間，歐洲局勢(shì)不安，一派亂世，美國(guó)逐漸壯大，一派繁榮。拉里在亂世尋求生命的意義，追求某種哲學(xué)，某種宗教，可以滿(mǎn)足身心的人生法則。他一點(diǎn)不愛(ài)錢(qián)，沒(méi)有物質(zhì)上的抱負(fù)且淡泊名利，相信人生最大的滿(mǎn)足是精神生活。他的形象與伊莎貝爾、格雷、艾略特等形成強(qiáng)烈的反差。艾略特顯得可悲至極，活著以社交為目的，宴會(huì)即是他的氧氣，未受邀是奇恥大辱，獨(dú)處是丟臉難堪。艾略特、伊莎貝爾代表的是實(shí)用主義，物質(zhì)主義。
愛(ài)情與理想，物質(zhì)與精神，兩種價(jià)值觀的撕扯，碰撞。讓我們深度思考活著到底是為了什么，人生究竟有沒(méi)有意義，還是只能可悲地任憑命運(yùn)擺布。
剃刀鋒利，越之不易，智者有云，得渡人稀。愛(ài)情與理想，物質(zhì)與精神。人自出生不同階段亦有不同的需求，拉里年少參與作戰(zhàn)，直面伙伴的戰(zhàn)亡，誠(chéng)然擁有一付二十多歲的皮囊，但他的心飽經(jīng)滄桑，滿(mǎn)是皺紋，已不能與同齡人相提并論，他與伊莎貝爾有隔閡，與艾略特有鴻溝是必然。他的經(jīng)歷讓他不再是一般人，他想體驗(yàn)，想探究，想找答案。然而他只要覺(jué)得精神上的吸收達(dá)到了飽和，能學(xué)的都學(xué)了，此時(shí)做做雜役也顯得特別快活，又回歸了自然。
拉里的一生要么讀書(shū)修行冥想，要么旅行，身體和心靈總有一個(gè)在路上，自我覺(jué)醒，自我完善，自我探究，再覺(jué)醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度過(guò)一生。
世界是個(gè)多元結(jié)合體，各自獨(dú)立又各自影響，物質(zhì)基礎(chǔ)推進(jìn)精神生活，精神要求限制物欲泛濫。
每個(gè)人都有各自的追求，無(wú)所謂成功與失敗，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，適合自己的就好。
比如：閱讀非常適合我！
歷史的刀鋒讀后感篇八
今天，我看了《火藍(lán)刀鋒》這部電視劇的好幾集，看完以后我的感想特別多，下面我給大家介紹介紹吧。
《火藍(lán)刀鋒》是一部描寫(xiě)軍旅生活的電視劇，是海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的新兵為了鍛煉成為”蛙人“，經(jīng)過(guò)千錘百煉得到成長(zhǎng)的故事。其中主人公蔣小魚(yú)為了更好地給他媽媽治病，于是他報(bào)名參了軍，又因?yàn)橐淮我馔獾木热诵袆?dòng)而陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)了陸戰(zhàn)隊(duì)。其中我喜歡蔣小魚(yú)、魯炎、張沖這三個(gè)角色。蔣小魚(yú)做事冷靜，頭腦靈活，嘴皮子能說(shuō)會(huì)道是他最銳利的”武器“。魯炎也十分冷靜，但他和張沖一碰面就吵架。張沖莽撞沖動(dòng)，喜歡打架。其中有一個(gè)故事情節(jié)最讓我感動(dòng)，感受到戰(zhàn)友間那兄弟般的情義。
由于要選拔人員參加馬爾斯國(guó)際偵察兵大賽，而且只能選出最優(yōu)秀的8名隊(duì)員去參賽，所以必須在36名精英之間進(jìn)行淘汰較量。蔣小魚(yú)的兄弟張沖和魯炎都相繼受傷，最后他和”戰(zhàn)神“向羽一路打敗了各路英雄豪杰，但最后仍然剩下10名隊(duì)員，向羽因自己有傷最終選擇主動(dòng)把機(jī)會(huì)讓給了隊(duì)友。我想，原來(lái)戰(zhàn)神不只是能夠打敗所有的對(duì)手，更重要的是他在關(guān)鍵時(shí)刻能夠顧全大局，犧牲自己成就隊(duì)友，維護(hù)集體榮譽(yù)，這才是真正意義上的”戰(zhàn)神“。
看完這部電視劇，我體會(huì)到了軍人叔叔們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光付出了艱辛的汗水和鮮血。我耳邊仿佛總是能聽(tīng)到那嘹亮整齊的口號(hào)，更感受到他們把自己的每一滴熱血都流進(jìn)祖國(guó)的大海的犧牲精神。
我長(zhǎng)大以后一定要好好學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)，為祖國(guó)的榮譽(yù)而努力奮斗不止。
歷史的刀鋒讀后感篇九
一把刀得鋒刃很難越過(guò)，因此智者說(shuō)得道之路是困難的。
其實(shí)這篇小說(shuō)相比于《月亮與六便士》的主人公及其他人物塑造，基調(diào)及結(jié)尾都更加積極美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同時(shí)又有一些小惡的一面——也許這就是人性。
其實(shí)，這本書(shū)的各個(gè)人物，即使在如今這個(gè)社會(huì)，仍然不過(guò)時(shí)，仍然能夠找到一些對(duì)應(yīng)。尤其是拉里一直追尋的問(wèn)題也困擾了當(dāng)今很多的人——人生的意義是什么？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)有所謂明了的答案，答案需要每個(gè)人經(jīng)過(guò)一番苦苦尋找才可能最終領(lǐng)悟——而且每個(gè)人領(lǐng)悟的結(jié)果可能也有所差異。
其實(shí)，我覺(jué)得文中已經(jīng)給了作者針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知:上帝可能根本不存在，輪回可能存在（既相信又不相信），得道之人具體在哪里做什么無(wú)關(guān)緊要，重要的'是對(duì)世界熱情、無(wú)私、平和、寧?kù)o、節(jié)制。
其實(shí)我覺(jué)得:人找到自己真正想做的（值得衣帶漸寬終不悔的事情）才是最重要的。
歷史的刀鋒讀后感篇十
超脫的拉里寄托著毛姆對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的深刻思考。在毛姆晚年的心靈告白中，我們看到毛姆覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)不只是冷酷，而是一種對(duì)欺騙的提示：它打碎了“人們?cè)?jīng)以為是真實(shí)的一切”。使人們“從夢(mèng)幻中醒來(lái)，開(kāi)始反思到底真與假、善與惡之間有沒(méi)有距離”。同時(shí)，毛姆也認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)自我中心過(guò)于膨脹的結(jié)果。規(guī)避戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，除去種種現(xiàn)實(shí)因素，在心靈之中首先是擯棄以自我為中心的強(qiáng)烈觀念和意識(shí)，而應(yīng)該達(dá)到“無(wú)我”的境界，在精神與字宙的和諧相融、交流無(wú)阻中體味生命的無(wú)限。毛姆以拉里這個(gè)不朽的文學(xué)形象，表達(dá)了對(duì)人之本質(zhì)的認(rèn)識(shí)：心靈中存在無(wú)數(shù)的欲念，是欲念構(gòu)成了人們實(shí)踐的動(dòng)力。而拯救人，首先需還心靈以平靜。
《刀鋒》實(shí)際上以一種現(xiàn)實(shí)主義的面貌，表達(dá)了與表現(xiàn)主義相似的人生荒謬本質(zhì)論。盡管毛姆并沒(méi)有采用直接走入內(nèi)心、訴諸神秘直覺(jué)的方法。《刀鋒》在小說(shuō)內(nèi)涵上采用的是一種反諷，是讓意義在自我矛盾的相會(huì)中被抵消摧毀。
拉里與伊莎貝爾的愛(ài)情走到絕路，許多人認(rèn)為是偶然事件的結(jié)果，事實(shí)上是無(wú)法挽回的必然事件，用社會(huì)學(xué)中的價(jià)值沖突理論可以做出合理的解讀。價(jià)值沖突論認(rèn)為社會(huì)并不是整合，而是存在著不同利益群體，這些不同的利益群體各自持有自己的價(jià)值觀念，不同的價(jià)值觀念導(dǎo)致社會(huì)沖突。
拉里與伊莎貝爾的分手，實(shí)質(zhì)上揭示了美國(guó)新興的.資本主義價(jià)值觀念對(duì)歐洲古老文明的巨大沖擊。隨著美國(guó)的日漸強(qiáng)大及第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲各國(guó)的削弱，美國(guó)代表著急功近利，物質(zhì)追求的價(jià)值觀念成為資本主義社會(huì)中的主流社會(huì)觀念，對(duì)歐洲一直持有的文明優(yōu)越感幾乎是顛彼性的沖擊。拉里如果生活在半個(gè)世紀(jì)前的歐洲社會(huì)，他都只是歐洲古老文明中極為平常的個(gè)體，而正因?yàn)樗钤谖鞣劫Y本主義價(jià)值體系解構(gòu)的歷史關(guān)口，使他成為了那個(gè)時(shí)代的極致。
歷史的刀鋒讀后感篇十一
《刀鋒》這本小說(shuō)是在b站的一個(gè)視頻知道的，視頻作者說(shuō)他讀了3遍，想把它分享給迷茫的年輕人們，我也終于在幾個(gè)月后春節(jié)假期的最后兩天翻開(kāi)了這本書(shū)。小說(shuō)里的每個(gè)角色都非常立體，回顧每個(gè)人的生平都能得到一些關(guān)于人生的思考。就像書(shū)中毛姆所說(shuō)：
書(shū)中與我有關(guān)的人物無(wú)不如愿以?xún)敚喊蕴爻蔀樯缃幻鳎灰辽悹枒{著巨額財(cái)產(chǎn)，活躍于上流文化圈；格雷有了輕松賺錢(qián)的穩(wěn)定工作，每日朝九晚六；蘇姍·魯維耶的生活無(wú)虞；蘇菲求得一死；拉里獲得幸福之道。
我想生活中我們每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)理想中的人物形象，或者一種理想的生活狀態(tài)，每個(gè)人都會(huì)在生命的過(guò)程中向這個(gè)目標(biāo)靠近，幸運(yùn)的人可能很輕易就能達(dá)到，而有些人可能要用幾十年，比如摩西奶奶，77歲在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中找到了這種狀態(tài)，當(dāng)然也有人一輩子無(wú)法達(dá)成。
雖說(shuō)多了這份勇氣，但也知道不要輕易嘗試，就像書(shū)中說(shuō)的：
當(dāng)你離開(kāi)常軌行事時(shí)，這是一種賭博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無(wú)幾。
仔細(xì)想來(lái)生活中有很多不按常軌行事的人，其中很多會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)分享自己的生活，但我們看到的終究是其中一小部分，真正找到“答案”的還是少數(shù)，要注意幸存者偏差，不要報(bào)有不切實(shí)際的幻想。有些人的生活我們不理解，這很正常，就像伊莎貝爾不理解拉里一樣，所以我告訴自己不要對(duì)他人的妄加評(píng)價(jià)，我的生活肯定也有人也不理解和認(rèn)同。
書(shū)中有一段關(guān)于布太太價(jià)值觀的描述：
她的崇高原則使她相信一個(gè)人的責(zé)任就是在一個(gè)企業(yè)里找一項(xiàng)工作做，靠自己的努力找機(jī)會(huì)賺上一筆錢(qián)，按照符合自己地位的生活標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)家糊口，使兒子們受到適當(dāng)?shù)慕逃?，并能在長(zhǎng)大成人之后清清白白的生活，并在死后使自己的妻子衣食無(wú)憂(yōu)。
這不就是大多數(shù)父母那代人的價(jià)值觀嗎，竟和一百年前的美國(guó)那么接近。初看這段我感到很窒息，我仿佛看到了我的未來(lái)，這么的無(wú)聊平庸。但又一想，這種平凡的生活好像也沒(méi)那么無(wú)聊，也許這些主線(xiàn)任務(wù)我必須要做，但支線(xiàn)任務(wù)還是可以按自己的想法做很多嘗試的。每個(gè)人的一生都是一本書(shū)，都有獨(dú)一無(wú)二的故事，路邊做環(huán)衛(wèi)工人的大爺，他的故事可能比你想象的精彩得多。
拉里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾年的追尋，得到了什么答案呢？毛姆通過(guò)徹夜長(zhǎng)談得到了拉里的答案：我絕對(duì)不要離世而居，而是要在俗世里生活，享受世上萬(wàn)物，探索其中神性。如果那些狂喜的時(shí)刻確實(shí)就是梵我合一，并且如同他們所說(shuō)，只要了結(jié)今生業(yè)報(bào)，就不會(huì)再入輪回，我會(huì)大感惶恐，因?yàn)槲蚁胍欢?、再而三地投胎轉(zhuǎn)世，也愿意接受形形色色的人生，不怕任何憂(yōu)傷痛苦。唯有一個(gè)又一個(gè)的人生體驗(yàn)，才能滿(mǎn)足我的渴望、活力與好奇心。
拉里通過(guò)“出世”的修行找到了他的答案，并決定再次“入世”，接受形形色色的人生。仿佛一切又回到了原點(diǎn)，但拉里也找到了自己的處事原則：平淡處世，凡事隨和，慈悲為懷，戒除私心，節(jié)制性欲。這段話(huà)很有佛家的味道，也符合拉里去印度參禪悟道的經(jīng)歷，拉里也像佛家一樣把自己的財(cái)產(chǎn)全部分給他人，拋棄了物質(zhì)帶來(lái)的枷鎖。
剃刀鋒利，越之不易；智者有云，得渡人稀。
這是《刀鋒》扉頁(yè)的一段話(huà)，取自《迦陀奧義書(shū)》，拉里是那個(gè)越過(guò)刀鋒的人，他是那極少數(shù)人，連毛姆都羨慕的人。
歷史的刀鋒讀后感篇十二
花了兩周時(shí)間終于讀完毛姆的《刀鋒》。對(duì)小說(shuō)主人公拉里的傳奇人生特別艷羨，欣賞拉里無(wú)牽無(wú)掛的游蕩，花大把的時(shí)間去追尋生命的意義。拉里是完美的化身，他富有主見(jiàn)，善解人意，待人真誠(chéng)，愛(ài)憎分明。他從不活在別人的嘴中，而是一直遵循著自己的內(nèi)心，不循規(guī)蹈矩，追尋著理想生活。
男主人公拉里在經(jīng)歷過(guò)好友開(kāi)戰(zhàn)機(jī)喪命的事件之后，好像變了一個(gè)人，開(kāi)始思考生命的意義，探索活著的最終目的。他背井離鄉(xiāng)開(kāi)始他的“晃蕩”之旅。當(dāng)別人詢(xún)問(wèn)他要去巴黎干什么時(shí)，拉里只說(shuō)去“晃蕩”。這在大家看來(lái)是不可理喻的荒唐之舉，認(rèn)為拉里不負(fù)責(zé)任，游手好閑。拉里在巴黎的幾年基本上是泡在圖書(shū)館，看各類(lèi)哲學(xué)書(shū)籍，汲取大量的知識(shí)；當(dāng)他覺(jué)得看書(shū)累了的時(shí)候又去各國(guó)游蕩，找體力工作去讓自己的精神重新振作，如此循環(huán)往復(fù)很多年。最終，他在印度之行中找到了自己想要追尋的東西，救贖與自我救贖，這便是人生的意義。同時(shí)，他漸漸明白：一個(gè)人能夠追求的最高理想就是自我的完善。
如果說(shuō)拉里是追尋精神世界的代表，那么女主人公伊莎貝爾則是追尋物質(zhì)享樂(lè)世界的代表，她和母親通過(guò)叔叔艾略特的幫助躋身上流社會(huì)。她很美，執(zhí)著地愛(ài)著拉里，但是她的價(jià)值觀不允許她和拉里結(jié)合。最終兩個(gè)有情人沒(méi)能終成眷屬，但是圓滿(mǎn)的一面是她和拉里都追尋到了自己想要的人生。她最后嫁給大家口中的最合適，且最門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的格雷，在愛(ài)情和面包的抉擇中，她還是選擇了面包。嫁給了格雷果然是過(guò)上了她想要的生活，她很滿(mǎn)足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶別的女人時(shí)，她的內(nèi)心便不再平靜，嫉妒之心讓她惡毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻沒(méi)有得到救贖，最后慘死在大海中。雖然作者毛姆在文中反復(fù)提到很欣賞伊莎貝爾，可言語(yǔ)之中還是很透露出伊莎貝爾的世俗，甚至狠毒的一面。從客觀角度分析，不能說(shuō)伊莎貝爾的價(jià)值觀不正確，因?yàn)槊總€(gè)人都有選擇生活的權(quán)力。
另一位主人公艾略特是一個(gè)靠自己的努力經(jīng)營(yíng)爬到上層社會(huì)的人，他有雄心壯志，苦心策劃各種上流社會(huì)的奢華聚會(huì)，躋身于上流社會(huì)賺取錢(qián)財(cái)，最后還獲得了國(guó)王的賞賜。他有鮮明的個(gè)性，也是一個(gè)愛(ài)憎分明的人。他不遺余力地幫助自己的妹妹和外甥女，在伊莎貝爾和格雷破產(chǎn)的期間他也照樣給予各種幫助，幫助伊莎貝爾夫婦度過(guò)難關(guān)。當(dāng)艾略特得知自己曾幫助過(guò)的一個(gè)年輕人忘恩負(fù)義時(shí)，他也嗤之以鼻，畢竟大多數(shù)人都不能接受農(nóng)夫與蛇的故事。
艾略特在垂死之時(shí)還在關(guān)注是否被邀請(qǐng)參加新型貴族的`聚會(huì)，可見(jiàn)他一生的追求一直沒(méi)有變——對(duì)名利的渴望與追尋。他的一生也圓滿(mǎn)畫(huà)上了句號(hào)，一生追求名利且在名利中死去，也是一種完滿(mǎn)。
正如作者自己所說(shuō)，《刀鋒》是一部有完美結(jié)局的小說(shuō)，每個(gè)人都追尋到了自己想要的。其實(shí)，無(wú)論選擇怎樣，請(qǐng)無(wú)悔于心。
歷史的刀鋒讀后感篇十三
這部書(shū)，涉及了若干個(gè)人物，也是若干種人生，小人物、大人物，平庸、輝煌，奢靡、簡(jiǎn)約，時(shí)間是在二戰(zhàn)左右，當(dāng)時(shí)的美國(guó)還不是老大，英國(guó)依舊是小說(shuō)的中心，包括法國(guó)，也有作者威廉·毛姆是英國(guó)人有關(guān)吧。
拉里在追尋的目的只有一個(gè)，那就是生活的意義，為何而活？活潑的戰(zhàn)友的離去，讓他開(kāi)始審視世界、審視生命！善惡的界限在哪兒？惡由誰(shuí)來(lái)懲戒？善由誰(shuí)褒獎(jiǎng)？不知道，并且現(xiàn)實(shí)中，往往惡長(zhǎng)存，犧牲的是善。
拉里最終找到了答案，這個(gè)答案就是拉里想要的答案。可能讀者、世人，對(duì)此答案并不滿(mǎn)意。
答案的主體思想，就是，有善必有惡，二者共存，惡的存在是襯托善?；顫姷?戰(zhàn)友，這是善；戰(zhàn)友逝去，這是惡。為什么要讓善逝去？上帝為何要允許此惡發(fā)生？因?yàn)閻旱陌l(fā)生，讓大家更加珍視善，更加善待愛(ài)你的人，珍惜你的家人，你的朋友。
以下，摘取拉里答案的原文：
拉里啊，小老弟，”我說(shuō)，“你這段漫長(zhǎng)的旅程，始于對(duì)邪惡的叩問(wèn)，才能堅(jiān)持下去。但說(shuō)了老半天，你卻沒(méi)提到有沒(méi)有找到初步的答案?！?BR> “可能原本就沒(méi)有答案，也可能是我不夠聰明，因而找不到答案。羅摩克里希納把世界當(dāng)成神的游戲。他說(shuō)：‘世界好比一場(chǎng)游戲，有喜有憂(yōu)，有道德有罪惡，有知識(shí)有愚昧，有善有惡。若創(chuàng)世之初缺乏罪惡和痛苦，游戲何以繼續(xù)？’我不同意這個(gè)說(shuō)法。真要我說(shuō)的話(huà)，世界既然脫胎于梵，善惡自然相伴而生。如果沒(méi)有駭人的地殼變動(dòng)，就見(jiàn)不到喜馬拉雅山的壯麗；中國(guó)工匠能把花瓶燒得薄如蛋殼，并賦予優(yōu)美的造型，點(diǎn)綴美麗的裝飾，著上迷人的色彩，涂上燦然的光澤，但是蛋瓷不改易碎的本質(zhì)，只要失手掉在地上，就成了滿(mǎn)地碎片。同理可證，我們?cè)谑澜缟纤湟暤膬r(jià)值，也只能跟邪惡并存，不是嗎？”
其他人物，各有人生，大多生命的終點(diǎn)，還是圓滿(mǎn)的；不幸者，也確令人扼腕。
暫且寫(xiě)這么多吧，時(shí)間，時(shí)間，時(shí)間，稀缺。
歷史的刀鋒讀后感篇十四
《刀鋒》這本書(shū)，是威廉·薩默賽特·毛姆四大長(zhǎng)篇代表小說(shuō)中最后一部，也是毛姆以自己真實(shí)姓名作為敘事者的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然書(shū)中人物都"另取其名",但內(nèi)容應(yīng)該是毛姆的社交圈中社交季的一部分經(jīng)歷。在我心里，他是一位會(huì)講故事并且很會(huì)照顧讀者的作家。
這篇小說(shuō)以艾略特的敘述開(kāi)始，講述了斜杠青年拉里的故事。拉里原本在空軍退役后就要和艾略特的外甥女伊莎貝爾結(jié)婚的，前提是他要有一份穩(wěn)定的工作。但他執(zhí)念要去法國(guó)巴黎這個(gè)文明城市去"閑晃",并沒(méi)有腳踏實(shí)地的去工作。最終，伊莎貝爾踽踽獨(dú)行和他解除了婚約，嫁給了富二代格雷。
以前明白一個(gè)道路是活在當(dāng)下，并努力實(shí)踐著、今年感慨最多的是人性的善變：外界環(huán)境被動(dòng)選擇也好，私心善變也好其實(shí)根本的都是以自我為中心的導(dǎo)向吧。錯(cuò)綜復(fù)雜價(jià)值觀的涌現(xiàn)，都值得去探討，這些價(jià)值觀，即使放到現(xiàn)在，也能有相對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀的人去對(duì)號(hào)入座。
艾略特這個(gè)人物既幸運(yùn)又孤獨(dú)。他每天熱衷于組織聚會(huì)和派對(duì)，一直游離于上層社會(huì)的社交圈，他最覺(jué)得羞恥的事莫過(guò)于在家孤獨(dú)的吃飯，他社交的對(duì)象，是以財(cái)富的多少，社會(huì)的地位為標(biāo)準(zhǔn)。但他卻把當(dāng)時(shí)并不有名的作家毛姆，尊敬有加。直到病入膏肓的時(shí)候，依然想著女王為什么不邀請(qǐng)他，平常參加他派對(duì)的哪些人卻從來(lái)不來(lái)看望他，只有毛姆，為了完成他的心愿，特地去拜訪女王，偷邀請(qǐng)函給他。
艾略特拼命想進(jìn)入名利圈，窮其一生，獲得比失去的少。生病前的熙熙攘攘與生病后的門(mén)可羅雀形成了鮮明的對(duì)比。我們?cè)絹?lái)越明白規(guī)則漸漸不那么重要了，重要的是對(duì)規(guī)則的解釋權(quán)。
我在模糊的探索中，嘗試著將感覺(jué)變?yōu)檎Z(yǔ)言。周旋于畫(huà)家圈的蘇珊娜，從一個(gè)畫(huà)家的懷里到另一個(gè)畫(huà)家的懷里，是個(gè)高級(jí)畫(huà)妓。她一直在尋找有趣的人，但我對(duì)她一點(diǎn)都不討厭，她攢錢(qián)在鄉(xiāng)下買(mǎi)地，并學(xué)習(xí)作畫(huà)，提升自己。對(duì)于一個(gè)從小窮怕了的人來(lái)說(shuō)，也許能實(shí)實(shí)在在看得到的、屬于自己的金錢(qián)、土地，也是一中心靈的撫摸。伊莎貝爾是我很喜歡的角色。她感情豐富，總是露著迷人又調(diào)皮的微笑，別人言不及義的場(chǎng)合，她總能一語(yǔ)中的。每個(gè)女人都想體面的活著，她被社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)所逼迫，嫁給了富二代。她覺(jué)得男女雙方不僅要精神上和物質(zhì)上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，更要輝煌無(wú)比。但他心里卻永遠(yuǎn)愛(ài)著拉里，直到拉里想拯救一個(gè)墮落的女人，和她結(jié)婚，那時(shí)候，伊莎貝爾的心塌了，此時(shí)的拉里真的不屬于她了。
本書(shū)的主人公拉里，為了去尋找自我和生命的意義，不惜和伊莎貝爾去解除婚約，也婉拒了格雷提供給他的體面工作。他不結(jié)婚，不工作，去歐洲游歷，最后在印度的一個(gè)靜修院受到啟發(fā)，找到了生命的真義。
那么，我們窮其一生，都在追求什么呢？名利？財(cái)富？安全感？精神？大眾里的主流價(jià)值觀？后來(lái)，我明白了，我們?nèi)笔裁?，就去追求什么。我想，這就是一種體面。
最后，祝福大家都能找到自己的追求。
歷史的刀鋒讀后感篇十五
無(wú)論是《月亮和六便士》還是《刀鋒》，毛姆都是在描述一種以精神的富足、靈魂的安寧為人生指向的生活。相比《月亮和六便士》，《刀鋒》里的人物更加多樣，作者對(duì)這些人甚少主觀評(píng)論，只用客觀的敘述，每位讀者大概都能在那些人物身上找到符合自己的人生態(tài)度的范式。
在我看來(lái)《刀鋒》是一部探究生命意義的文學(xué)作品，作品的人物雖不算多，但都各具代表性。
艾略特一心追求上層社會(huì)的身份認(rèn)同，他總是舉辦各種宴會(huì)，盛情招待巴黎或倫敦的名流，對(duì)每一次被邀請(qǐng)參加能彰顯身份的宴會(huì)都極為重視。在幫助拉里進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈的計(jì)劃被拉里拒絕后，他就極力反對(duì)侄女伊麗莎白和拉里的婚事，在他眼里努力進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈，努力掙錢(qián)的男子才是女人婚嫁的方向。艾略特在臨終前惦記的依舊是某個(gè)名流的宴會(huì)是否給他發(fā)請(qǐng)柬，以至于總是客觀描述事實(shí)而不做評(píng)論的毛姆先生都忍不住說(shuō)了一句：“想到他的一生過(guò)得那樣愚蠢、無(wú)益和無(wú)聊，使我感覺(jué)難受”?？墒恰白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”。艾略特盡管庸俗，但他慷慨，為人也比較簡(jiǎn)單，對(duì)年輕人總是不吝提攜，而且重視親情，對(duì)姐姐和侄女總是傾心相助，所以毛姆筆下對(duì)他只有憐憫和同情，卻并無(wú)反感。
伊麗莎白，艾略特的侄女，拉里的初戀情人。伊麗莎白和拉里最初進(jìn)入讀者的視野時(shí)，只覺(jué)得這真是天賜良緣，一個(gè)美麗得體，一個(gè)溫潤(rùn)儒雅，而且彼此愛(ài)慕，所以當(dāng)艾特略反對(duì)二人的婚事的時(shí)候，只覺(jué)得這老頭真是無(wú)事生非。但漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)二人的人生追求是沒(méi)有交集的，一個(gè)注重享樂(lè)，一個(gè)注重心靈。好在二人因?yàn)闊o(wú)法在未來(lái)的人生道路上達(dá)成共識(shí)，適時(shí)地分開(kāi)了。伊麗莎白嫁給了股票經(jīng)紀(jì)人的兒子，生活富足，夫妻恩愛(ài)，盡管她心里一直都愛(ài)著拉里，但畢竟物質(zhì)享樂(lè)才是她的天性，這一點(diǎn)得到滿(mǎn)足才是她幸福的源泉。
拉里，原本也是一個(gè)普通的男孩，但一戰(zhàn)的經(jīng)歷讓他對(duì)生死、對(duì)生命都有了更多的觸動(dòng)和思考，他將尋求生命的意義作為人生的目標(biāo)，而物質(zhì)和肉身不過(guò)是靈魂的載體，維持基本的溫飽足矣。我不認(rèn)為所有的讀者都能讀懂拉里，理解拉里，甚至可能會(huì)有讀者和艾略特那樣對(duì)他不屑，（不過(guò)愿意讀這本書(shū)的人，大多應(yīng)該不是庸常之人吧），至少現(xiàn)實(shí)生活中持艾略特的觀點(diǎn)的人一定不在少數(shù)。
對(duì)拉里來(lái)說(shuō)，了解這個(gè)世界，解開(kāi)人生的意義這個(gè)疑惑的最佳方式是好好看看這個(gè)世界，所以當(dāng)別人努力構(gòu)建物質(zhì)富足的大廈的時(shí)候，他行走于東方和西方，尋求人生的答案。在這個(gè)過(guò)程中他遇到了對(duì)構(gòu)筑他的心理大廈極具意義的一些人，拉里是用心靈和這個(gè)世界交流的人。“他沒(méi)有野心，不要名；他最厭惡成為知名人士；所以很可能安心地過(guò)著自己挑選的生活，我行我素，別無(wú)所求?！薄八J(rèn)為人生最大的滿(mǎn)足只能通過(guò)精神生活來(lái)體現(xiàn)，他本人始終抱著無(wú)我無(wú)求的態(tài)度，走著一條通往自我完善的道路”。
關(guān)于拉里另外一個(gè)被我關(guān)注并被觸動(dòng)的情節(jié)是拉里的婚戀。在拉里和伊麗莎白分手后，拉里唯一一次結(jié)婚的機(jī)會(huì)是和他青少年時(shí)的伙伴，那個(gè)曾經(jīng)經(jīng)常和他一起在樹(shù)蔭下讀詩(shī)的索菲。拉里和索菲是在相隔十多年后偶遇的，屆時(shí)的索菲，因?yàn)榧彝ピ庥鲎児适チ讼嘤H相愛(ài)的丈夫和孩子，然后墮落到令人不齒的地步。拉里準(zhǔn)備娶索菲的消息令伊麗莎白極為震驚和不安，她認(rèn)定拉里是出于同情，想幫助索菲才要和她結(jié)婚的，在極力反對(duì)無(wú)效后，伊麗莎白用計(jì)謀令已經(jīng)有所改變的索菲故態(tài)復(fù)萌，索菲因此和拉里不辭而別。在小說(shuō)的最后索菲被人勒死并裸露著身體拋入海中。在辦完索菲的喪事后，拉里的眼神一改往日的平靜淡然，帶著凄慘的味道說(shuō)：索菲是他唯一想要結(jié)婚的對(duì)象。索菲不算漂亮，尤其到了后來(lái)生活放蕩粗俗，樣貌衰老，和美麗優(yōu)雅的伊麗莎白相比簡(jiǎn)直是天壤之別，但拉里依舊憑借過(guò)去的記憶認(rèn)為索菲“有可愛(ài)的靈魂，熱情，超脫，慷慨。她的理想是崇高的”。對(duì)于拉里這樣用靈魂行走在世間的人來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)靈魂契合的人，哪怕她有不堪的外表，令人不齒的放蕩生活，但她卻能讓寂寥寒冷的靈魂有所牽念并溫暖起來(lái)。索菲死后，拉里真正與這個(gè)世界疏離了，他徹底放棄了世俗的生活方式，派送完自己的財(cái)產(chǎn)后，模仿印度的托缽僧，邊游歷邊干活，僅維持最基本的物質(zhì)需求。
小說(shuō)對(duì)人物個(gè)性的描畫(huà)筆墨飽滿(mǎn)，頗具獨(dú)特性，立意高遠(yuǎn)，名副其實(shí)的佳作。
歷史的刀鋒讀后感篇十六
《刀鋒》這本書(shū)，個(gè)人看完覺(jué)得塑造了三個(gè)人物:拉里，伊莎貝爾和蘇菲。
蘇菲，因車(chē)禍丈夫去逝后，開(kāi)始淪落。拉里試圖從淪落中救出蘇菲，而平時(shí)優(yōu)雅迷人的伊利貝爾卻把她推向死亡。作者并沒(méi)用太多筆墨敘述這一段，卻用對(duì)比手法刻畫(huà)出人心的善惡。
伊莎貝爾，在這個(gè)故事里伊莎貝爾代表著大多數(shù)身上有著凡俗生活中女人所蘊(yùn)藏甚至顯現(xiàn)的更多特質(zhì)。她清楚自己的追求，但她并不真正的了解自己所愛(ài)的人“拉里”。
拉里：代表著那一些思考自身的價(jià)值，和生命的意義的少數(shù)人們。有時(shí)這些問(wèn)題的無(wú)解會(huì)讓很多人感到羞恥，甚至被深深的孤獨(dú)感包圍，就像在遼闊的生命荒原里，我們只是模仿別人的樣子前行，卻從來(lái)都不知道為什么前行，于是思索的無(wú)果讓我們放棄了思索。是的，世俗是如此的強(qiáng)大，強(qiáng)大到讓你誤以為世俗的就是一切真實(shí)的，當(dāng)你被他人禁錮時(shí)，當(dāng)你被世俗左右時(shí)，當(dāng)你被時(shí)代打擊時(shí)，你變得彷徨，你變得迷茫，你變得沮喪，你甚至搞不清楚是這時(shí)代錯(cuò)了還是你錯(cuò)了，可穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，那些先賢的思想給了我們方向，無(wú)論動(dòng)蕩還是安穩(wěn)，我們都不應(yīng)該忘記一件事，那就是保持對(duì)生命的思索和對(duì)自我的真實(shí)，拉里從他的角度來(lái)說(shuō)做到了。
歷史的刀鋒讀后感篇十七
用了幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《刀鋒》這本書(shū)，這是我讀的毛姆的第三本書(shū)了，有個(gè)朋友說(shuō)，我愛(ài)上了毛姆，我想應(yīng)該是的。
這本書(shū)并不是一本小說(shuō)，我原本期待它是，剛讀開(kāi)頭的時(shí)候也感覺(jué)像是小說(shuō)，可是讀到了后面，我也說(shuō)不出了它是一本什么類(lèi)型的書(shū)了。
我想形容這本書(shū)為枯燥。像是和你剛認(rèn)識(shí)的一個(gè)新朋友，兩個(gè)人坐在一個(gè)舒適的咖啡店里，那是一個(gè)早晨，陽(yáng)光正明媚，還有幾聲?shū)B(niǎo)叫，落地窗外行人來(lái)來(lái)往往，很富有生活氣息。然后這個(gè)新朋友和你述說(shuō)他的朋友的種種經(jīng)歷，把他聽(tīng)來(lái)的或遇到的人和事串聯(lián)起來(lái)，說(shuō)給你聽(tīng)。剛開(kāi)始，你聽(tīng)得很入迷，覺(jué)得很新穎有趣，但是到了中午了，他仍然用同一種語(yǔ)調(diào)在述說(shuō)著，燥熱的陽(yáng)光直射透明的落地玻璃，久不進(jìn)食的肚子開(kāi)始饑餓，你開(kāi)始沒(méi)辦法聚精會(huì)神地去聽(tīng)他述說(shuō)，甚至有點(diǎn)想逃避。
本來(lái)我是讀不下去的，可是前天和一個(gè)朋友聊天，有些想法讓我困惑。這時(shí)，有個(gè)直覺(jué)告訴我，讀書(shū)能夠讓我找到答案，于是我又重新拿起這本書(shū)來(lái)讀。重新讀這本書(shū)，我感覺(jué)自己又重新把毛姆約到咖啡店了，他并不介意之前發(fā)生的事，仍然不急不慢地述說(shuō)著，這次，我甚至忘記了要吃飯了，直到中午快1點(diǎn)的時(shí)候才意識(shí)到自己還沒(méi)有吃飯。
其實(shí)我是沒(méi)有讀完這本書(shū)的，因?yàn)樗慕Y(jié)局比它的開(kāi)頭、中間要更加無(wú)趣，但是我又急想知道它的結(jié)局，于是最后十幾頁(yè)，我快速地把文字看了，即使沒(méi)有讀懂，我也照樣跳過(guò)，就像這位新朋友自認(rèn)說(shuō)到高潮時(shí)，我坐在對(duì)面微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，使他信服我已經(jīng)理解他的意思。
其實(shí)自己的思想已經(jīng)不在此處了，腦海里浮現(xiàn)的是想象中在西藏朝拜的人民，我沒(méi)有信仰，但是我又尊敬甚至敬畏那些有信仰的人，當(dāng)然這不包括大多數(shù)中國(guó)人信仰的鬼神。想起西藏朝拜是因?yàn)榍皟商?，一個(gè)朋友提起的，問(wèn)我對(duì)于去西藏朝拜有沒(méi)有興趣，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多想，但沒(méi)想到它一直印在我的腦海中。
與毛姆在咖啡店里告別后，我走在一條小街上，天下著蒙蒙細(xì)雨，我喜歡這種雨天，它能夠沖洗暴露在外面的一切，使之重新染上鮮艷的色彩，比如鮮紅的滑滑梯、翠綠的葉子、連平時(shí)灰暗的小路都感覺(jué)更加有活力，雨滴在它上面跳躍。我在路上，撐著傘，感覺(jué)自己像是獲得了什么，但卻又說(shuō)不出來(lái)是什么。毛姆述說(shuō)的那個(gè)朋友——拉里，他整個(gè)人生只做了一件事，就是“晃膀子”，這是我一直夢(mèng)想要做的事。拉里從17歲當(dāng)飛行員回來(lái)后，就一直我行我素，由于沒(méi)有家人，但有一筆不錯(cuò)的遺產(chǎn)，因此他可以拒絕他不想做的事，包括讀大學(xué)、一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作，而選擇去“流浪”，其實(shí)他原本應(yīng)該沒(méi)打算這樣做的，只不過(guò)開(kāi)了頭，去了趟巴黎，后來(lái)就收不住這種隨意自由的生活，后來(lái)還去了印度生活了五年。
書(shū)中說(shuō)到，修行并不是要去找什么老師、看什么書(shū)、做什么事、或者舉行什么儀式，而是要“看透”，我不記得這段話(huà)是出自《刀鋒》這本書(shū)，還是在看書(shū)時(shí)我跑去翻閱有關(guān)西藏朝拜的書(shū)時(shí)看到的了，我總是這樣貪心，不能一心一意讀一本書(shū)。
我經(jīng)常留意自己的思想，我自認(rèn)為自己現(xiàn)在變得比過(guò)去任何一個(gè)時(shí)候都要豁達(dá)，也就是更加能夠看透了。我把這歸功于在長(zhǎng)春的幾個(gè)月時(shí)光，那段日子或許是目前為止我最最喜歡的，那幾個(gè)月我讀的書(shū)并不多，但是獨(dú)處的時(shí)間卻很多，經(jīng)常自己一個(gè)人跑出去外面瞎溜達(dá)，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)，身體在路上，或者停了下來(lái)在休息，全然不管，腦子里只顧想著東西。那時(shí)候經(jīng)常會(huì)在湖邊坐著，如果沒(méi)有什么要緊事，我可能可以坐上幾個(gè)小時(shí)也渾然不知時(shí)間的流逝，以至于后來(lái)我一坐到湖邊，就要拿起手機(jī)調(diào)個(gè)鬧鐘。我很喜歡水，湖水、河流、海洋、雨水等等都是我喜歡的。望著湖水不急不慢的漣漪，我內(nèi)心就會(huì)很平靜，有時(shí)候會(huì)想一些問(wèn)題，但是更多的時(shí)候是放空的狀態(tài)，那種感覺(jué)很好，那是我回到廣州以后再也找不到的感覺(jué)。
這本書(shū)，我不打算推薦給大家去讀，不過(guò)有緣分的話(huà)，你自然會(huì)拿起它，體會(huì)一下和一個(gè)富有思想的人在咖啡店里度過(guò)一天的感受，或許會(huì)很枯燥，但事后又會(huì)覺(jué)得很值得。