讀后感可以幫助我們更好地理解書中的人物形象、故事情節(jié)以及文化內涵。寫讀后感時，我們可以將自己的思考和觸動與作品中的情節(jié)、人物以及作者的寫作手法聯(lián)系起來。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇一
導語：維克托·邁爾·舍恩伯格在書中前瞻性地指出，大數(shù)據帶來的信息風暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據開啟了一次重大的時代轉型，并用三個部分講述了大數(shù)據時代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
當我們說人類是通過因果關系了解世界時，我們指的是我們再理解和解釋世界各種現(xiàn)象時使用的兩種基本方法：一種是通過快速、虛幻的因果關系，還有一種就是通過緩慢、有條不紊的因果關系。大數(shù)據會改變這兩種基本方法在我們認識世界時所扮演的角色。
大數(shù)據的精髓在于我們分析信息時的三個轉變，這些轉變講改變我們理解和組建社會的方法。
第一個轉變就是，在大數(shù)據時代，我們可以分析更多的數(shù)據，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關的所有數(shù)據，而不再依賴于隨機采樣(樣本=總體)
第二個轉變就是，研究數(shù)據如此之多，以至于我們不再熱衷于追求精確度
第三個轉變因前兩個轉變而促成，即我們不再熱衷于尋找因果關系，而應該尋找事物之間的相關關系。大數(shù)據告訴我們”是什么“而不是”為什么“。在大數(shù)據時代，我們不必知道現(xiàn)象背后的.原因，我們只要讓數(shù)據自己發(fā)聲。，出處：短美文()，轉載請保留本出處，否則追究其責任，謝謝你的支持，我們會給做得更好!
正如大家所知道的那樣，人類的大腦具備這樣的功能，它會把新輸入的刺激或信息與”過去的經驗或積累的部分知識“相對照，然后進行調整并接受下來。如果眼前新的現(xiàn)實與大腦中儲存的固有信息無法協(xié)調，便會在無意識中拒絕接受新的現(xiàn)實(當作沒有看見);或者通過自己一知半解的知識任意推測，使自己認識到的情況偏離實際(產生錯覺)。這是人的一種本能，目的在于使自己保持冷靜。
所以作者稱之為revolution。
公平正義的基礎是人只有做了某事才需要對它負責，畢竟，想做而未做不是犯罪，社會關系于個人責任的基本信條是，人為其選擇的行為承擔責任。如果大數(shù)據分析完全準確，那么我們的未來會被精準的預測，因此在未來，我們不僅會失去選擇的權利，而且會按照預測去行動。如果精準的預測成為現(xiàn)實的話，我們也就失去了自由意志，失去了自由選擇的權利。既然我們別無選擇，那么我們也就不需要承擔責任。這不是很諷刺嗎。
扯到這里，順便扯一下，書中另一段關于自由意志的描述
在哲學界，關于因果關系是否存在的爭論已經持續(xù)了幾個世紀。畢竟，如果凡事皆有因果的話，那么我們就沒有決定任何事的自由了。如果說我們做的每一個決定或者每一個想法都是其他事情的結果。而這個結果又是由其他原因導致的。以此循環(huán)往復，那么就不存在人的自由意志這一說了?！械纳壽E都只是受因果關系的控制了。因此，對于因果關系在世間所扮演的角色，哲學家們爭論不休，有時他們認為，這是與自由意志相對立。
書中舉了個例子，舉了部電影《少數(shù)派報告》，當我看到這里的時候，”哎喲，我居然看過這部電影，想想心里還是有點小激動“，有興趣的可以去看下，大概就是講警察通過預測來提前抓捕犯人，不過不是通過大數(shù)據，是通過超人類的方式。當你什么舉動都可以被預測，相當于你完全暴露在太陽光下，換成你，你害怕不。
最后，附上兩段結語，一段是書中的一段話，另一段是我自己瞎編的。
大數(shù)據并不是一個充斥著算法和機器的冰冷世界，人類的作用依然無法被完全替代。大數(shù)據為我們提供的不是最終答案，只是參考答案，幫助是暫時的，而更好的方法和答案還在不久的未來。
大數(shù)據終將會影響到我們，也像其他技術一樣會是一把雙刃劍，用得好，動心，濫用，害怕。如同核技術一樣，用的話，造福地球，濫用，給個金剛石地球你，照樣爆。我相信，未來的大數(shù)據的發(fā)展會如作者所說的，是一場生活、工作與思維的革命。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇二
這一章節(jié)，利用馬修莫里導航圖的例子引出了大數(shù)據的實踐方式，奇人莫里通過整理航海相關的邊角數(shù)據，把整個大西洋按照經緯度劃分了出來，并標注出了溫度、風速和風向，從而發(fā)現(xiàn)了洋流，也為船員提供了有效的航海路線，這就是數(shù)據的價值體現(xiàn)了。書中也提到了，量化我們周圍的一切，是數(shù)據化的核心，將文字變成數(shù)據、將方位變成數(shù)據，將溝通、情感變成數(shù)據，通過大數(shù)據，我們會意識到，世界在本質上是由信息構成的。
在工作中，這點也可以作為啟發(fā)點，通過對數(shù)據的整理，或者說以某種方式采集到相關數(shù)據，將數(shù)據整理出有價值的信息后，不斷的改善到工作流程、效率、服務方面，也是工作上的創(chuàng)新點。
筆者在書中提到了，數(shù)據的潛在價值，并提出了數(shù)據創(chuàng)新應用的方法，第一是數(shù)據的再利用，數(shù)據信息被采集用作特定分析后，在另一個領域或者角色立場下，或許會開發(fā)出新的有價值的信息;第二是數(shù)據的重組，將不同類別、類型的數(shù)據進行重組，產生一個新的數(shù)據集合出來，尋找其中的關聯(lián)性;第三是數(shù)據的擴展，這就需要在記錄數(shù)據的同時設計好他的可擴展性;第四是數(shù)據的折舊值，數(shù)據將會貶值，但是仍會有其潛在價值;第五是數(shù)據廢氣，即數(shù)據采集時的離散量、離散交互信號，舉例是谷歌與微軟的拼寫檢查;第六是開放數(shù)據，數(shù)據的開放將會有利于各行各業(yè)的使用，并促進全行業(yè)數(shù)據時代的發(fā)展。這其中又提到了數(shù)據估值的概念，在數(shù)據使用時價值才會體現(xiàn)出來，而不是在占有本身。
根據所提供價值的不同來源，分別出現(xiàn)三種大數(shù)據公司，基于數(shù)據本身(采集大量數(shù)據的公司)、基于技能(提取用戶的需求，給出數(shù)據分析結果的公司)、基于思維(挖掘數(shù)據新的價值的公司)。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇三
當我們說人類是通過因果關系了解世界時，我們指的是我們再理解和解釋世界各種現(xiàn)象時使用的兩種基本方法：一種是通過快速、虛幻的因果關系，還有一種就是通過緩慢、有條不紊的因果關系。大數(shù)據會改變這兩種基本方法在我們認識世界時所扮演的角色。
大數(shù)據的精髓在于我們分析信息時的三個轉變，這些轉變講改變我們理解和組建社會的方法。
第一個轉變就是，在大數(shù)據時代，我們可以分析更多的數(shù)據，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關的所有數(shù)據，而不再依賴于隨機采樣（樣本=總體）。
第二個轉變就是，研究數(shù)據如此之多，以至于我們不再熱衷于追求精確度。
第三個轉變因前兩個轉變而促成，即我們不再熱衷于尋找因果關系，而應該尋找事物之間的相關關系。大數(shù)據告訴我們“是什么”而不是“為什么”。在大數(shù)據時代，我們不必知道現(xiàn)象背后的原因，我們只要讓數(shù)據自己發(fā)聲。
正如大家所知道的那樣，人類的大腦具備這樣的功能，它會把新輸入的刺激或信息與“過去的經驗或積累的部分知識”相對照，然后進行調整并接受下來。如果眼前新的現(xiàn)實與大腦中儲存的固有信息無法協(xié)調，便會在無意識中拒絕接受新的現(xiàn)實（當作沒有看見）；或者通過自己一知半解的知識任意推測，使自己認識到的情況偏離實際（產生錯覺）。這是人的一種本能，目的在于使自己保持冷靜。
所以作者稱之為revolution。
公平正義的基礎是人只有做了某事才需要對它負責，畢竟，想做而未做不是犯罪，社會關系于個人責任的基本信條是，人為其選擇的行為承擔責任。如果大數(shù)據分析完全準確，那么我們的未來會被精準的預測，因此在未來，我們不僅會失去選擇的權利，而且會按照預測去行動。如果精準的預測成為現(xiàn)實的話，我們也就失去了自由意志，失去了自由選擇的權利。既然我們別無選擇，那么我們也就不需要承擔責任。這不是很諷刺嗎。
扯到這里，順便扯一下，書中另一段關于自由意志的描述。
在哲學界，關于因果關系是否存在的爭論已經持續(xù)了幾個世紀。畢竟，如果凡事皆有因果的話，那么我們就沒有決定任何事的自由了。如果說我們做的每一個決定或者每一個想法都是其他事情的結果。而這個結果又是由其他原因導致的。以此循環(huán)往復，那么就不存在人的自由意志這一說了。----所有的生命軌跡都只是受因果關系的控制了。因此，對于因果關系在世間所扮演的角色，哲學家們爭論不休，有時他們認為，這是與自由意志相對立。
書中舉了個例子，舉了部電影《少數(shù)派報告》，當我看到這里的時候，“哎喲，我居然看過這部電影，想想心里還是有點小激動”，有興趣的可以去看下，大概就是講警察通過預測來提前抓捕犯人，不過不是通過大數(shù)據，是通過超人類的方式。當你什么舉動都可以被預測，相當于你完全暴露在太陽光下，換成你，你害怕不。
最后，附上兩段結語，一段是書中的一段話，另一段是我自己瞎編的。
大數(shù)據并不是一個充斥著算法和機器的冰冷世界，人類的作用依然無法被完全替代。大數(shù)據為我們提供的不是最終答案，只是參考答案，幫助是暫時的，而更好的方法和答案還在不久的未來。
大數(shù)據終將會影響到我們，也像其他技術一樣會是一把雙刃劍，用得好，動心，濫用，害怕。如同核技術一樣，用的話，造福地球，濫用，給個金剛石地球你，照樣爆。我相信，未來的大數(shù)據的發(fā)展會如作者所說的，是一場生活、工作與思維的革命。
無論如何，大家看到這四個是不是有種，不管我上面扯得有沒有道理，通不通順，下面的話，會很有道理的樣子的錯覺（抄襲于《棟篤笑》）ok，無論如何，日子還是得照過。施主，我看你骨骼驚奇，是個練武奇才，最后送上《九陽神功》心法，以后維護世界和平的重任就交給你了。
他強由他強，清風撫山岡。
他橫由他橫，明月照大江。
他自狠來他自惡，我自一口真氣足。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇四
“大數(shù)據”一詞不知何時在我們的生活悄然出現(xiàn)，為了一探究竟，我便選擇了《大數(shù)據時代》一書。
作者先從全局簡單地描述大數(shù)據對我們的生活、工作與思維的影響，再從三方面具體地用上百個學術和商業(yè)的實例展開寫作。樣本=總體、追求精確性和相關關系等大數(shù)據時代具體特點一一現(xiàn)出。在同時，作者也從個人、企業(yè)等多角度分析大數(shù)據中的隱憂。
書中內容繁多，在此不能各方面概括。此書中雖有許多專有名詞，但作者以其通俗的語言以及許多實例讓我嗅到大數(shù)據時代中一抹清新之氣。
為什么是清新的呢？因為書中的內容仿佛向我打開了一個既有點熟悉又有點陌生的世界。我們現(xiàn)在已處于網絡時代，在我們日常簡單的操作中大量數(shù)據產生，然而起初我們僅用眾多技術在解決手頭上的問題，那些大數(shù)據像沙子中的金子，價值不被發(fā)現(xiàn)。到目前，每當我們網上購書時總會看到“猜你喜歡”的欄目、出現(xiàn)谷歌搜索與流感預測、farecast與飛機票價預測系統(tǒng)等，這些事情的達成全來自于那些曾被忽略的大數(shù)據同時也在證明“預測，大數(shù)據的核心”這句話，為我們的生活創(chuàng)造了前所未有的可量化的維度?？吹綍羞@部分內容時，我不禁感受到自己的生活已在享大數(shù)據帶來的福利，就像“猜你喜歡”欄目讓我觸到更多合我口味的書，讓我看到了以前無法發(fā)現(xiàn)的細節(jié)。擁有大量數(shù)據的公司巨頭如谷歌、亞馬遜大力開發(fā)有關大數(shù)據的新型產業(yè)和研究相關項目。借網絡時代的便利大數(shù)據成為了如今最有商業(yè)價值的事物，使一切可量化的趨勢也開始出現(xiàn)?！氨举|上世界是由信息構成的”，面對這句話時，大數(shù)據時代仿佛就在眼前。
在感受驚嘆著大數(shù)據能為我們做到以往無法想象的事和它巨大的價值時，我認同大數(shù)據能極大優(yōu)化我們的生活，但又不禁為這時代感到擔憂。一旦大數(shù)據時代來臨，不僅我們的隱私可能不再是隱私，就如書中所言“我們時刻暴露在‘第三只眼’下：亞馬遜監(jiān)視著我們的購物習慣，谷歌監(jiān)視著我們的購物習慣，而微博似乎什么都知道”，而且利用大數(shù)據我們可以預測許多事情并且十分高效，一旦人們依賴大數(shù)據極少運用人類自身的創(chuàng)新等能力被數(shù)據束縛住，世界只會淪落為一個極少活力的機械環(huán)境。而我認為最大的憂患，是大數(shù)據時代對人類自身思維、思想、信仰等精神領域的沖擊。如今我們都生活在數(shù)據中，大數(shù)據時代說不定在幾年后就會逐步來臨，這使我不禁發(fā)問：我們一直堅信著信仰著的究竟是什么？我覺得世界說變就變實在令我想不通這個問題。事情都有好壞，我也不知道自己是否杞人憂天。
于是我繼續(xù)去探索作者對這問題的思考。“更大的數(shù)據在于人本身”，作者還說“我們是在創(chuàng)造更好的未來”，也說“在一個預測的時代里，人類的自由意志不可侵犯，這一點不可輕視。我們在使用大數(shù)據時，應當懷有謙恭之心，銘記人性之本”。人類學家克利福德吉爾茲曾說：“努力在可以應用、可以拓展的地方，應用它、拓展它；在不能應用、不能拓展的地方，就停下來?！边@些話語仿佛是陽光，驅散我心中對大數(shù)據時代的擔憂以及內心對其的恐懼。我認為，在堅守我們內心和自由意志下，大數(shù)據才會造福我們人類世界，發(fā)揮出它背后對人溫暖的光芒。
面對時代的變革，我會為堅守內心深處的自由意志而努力并“擁抱大數(shù)據”。
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大數(shù)據時代讀后感字多篇篇五
舍恩伯格的《大數(shù)據時代》被人推崇為最佳書籍，今年安泰讀書會的重頭戲。雖然主講人最后放了個香港大黃鴨般的鴿子，但現(xiàn)場討論氛圍依舊非常熱烈——而且還是在沒幾個人讀完的情況下，也就意味著——大數(shù)據對我們的影響，已經深入到生活的方方面面。
無處不在的大數(shù)據：各種云計算，谷歌的神通，亞馬遜的推送，天涯人肉，微博萬能等等等等，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過的各種信息。大數(shù)據拉近了我們與現(xiàn)實的距離，“地球村”變成了“地球屋”，仿佛所有人所有事物都觸手可及，而這些牛逼哄哄的互聯(lián)網巨頭就在客廳展示著世界的每一寸光景。
然而，事實真的是這樣嗎?首先，從應用角度出發(fā)，低廉的運算能力和存儲空間，讓以前的樣本分析顯得非常簡陋——一些從全體數(shù)據挖掘出來，忽略精確而從大量數(shù)據的簡單算法得出來的結論顛覆了常識。但個人覺得，這只是統(tǒng)計學的終極目標——并沒有非常大的跨越，可能終結了回歸分析，有效性驗證等手段，但依舊還是統(tǒng)計。而革命性在于關注相關關系而非因果關系。現(xiàn)場討論從神學角度挑戰(zhàn)了因果關系的不可能——或者說人類用簡單思考的邏輯來定義因果，以及用之前小數(shù)據演繹出大概率事件來推導因果，都是不正確的。真正的因果關系應該屬于上帝的范疇，人類如果真的完全掌握之后，會統(tǒng)治整個宇宙。但我覺得，無需從神學觀點來討論，而可以借鑒量子力學對經典力學的顛覆——在原子層面上，經典力學會失效——那么在大數(shù)據層面上，普通的抽樣調查直觀反映會失效。而且從量子力學角度是很難推導經典力學的公式，那么從現(xiàn)在的慣有思維，也難以推導出大數(shù)據的因果關系。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇六
“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據來說話。”——這是《大數(shù)據》中出現(xiàn)的讓人印象深刻的一句話，也是全書力圖傳遞的信息。在數(shù)字信息時代，數(shù)據和空氣一樣遍布生活，對于有些人來說，數(shù)據無意義，而對于有些人來說，數(shù)據，即真相。
美國是《大數(shù)據》的主角，全書通過講述美國半個多世紀信息開放、技術創(chuàng)新的歷史，以別開生面的經典案例——奧巴ma建設“前所未有的開放政府”的雄心、公共財政透明的曲折、《數(shù)據質量法》背后的隱情、全民醫(yī)改法案的波瀾、統(tǒng)一身份證的百年糾結、街頭警察的創(chuàng)新傳奇、美國礦難的悲情歷史、商務智能的前世今生、數(shù)據開放運動的全球興起，以及云計算、facebook和推特等社交媒體、web3·0與下一代互聯(lián)網的未來圖景等等，為讀者一一細解數(shù)據創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來的種種挑戰(zhàn)和變革。
透過全書，一個立體的美國及美國人民的思想呈現(xiàn)在我們面前——美國人民執(zhí)著于個人隱私的保護，卻又不遺余力地推動著政府信息的透明與公開。
讀完此書，對生活中的數(shù)據及數(shù)據處理突然有了很大的興趣。如果有一天，處處以數(shù)據說話，那么，政治、制度、生活將更加清明，事故、腐朽將降到最低點。
作為信息技術教師，是有必要閱讀此書的！有慧根的教師將能從書中挖掘出信息技術特有的文化以及能用于教學的鮮活案例。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇七
“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據來說話?！报D―這是《大數(shù)據》中出現(xiàn)的讓人印象深刻的一句話，也是全書力圖傳遞的信息。在數(shù)字信息時代，數(shù)據和空氣一樣遍布生活，對于有些人來說，數(shù)據無意義，而對于有些人來說，數(shù)據，即真相。
美國是《大數(shù)據》的主角，全書通過講述美國半個多世紀信息開放、技術創(chuàng)新的歷史，公共財政透明的曲折、《數(shù)據質量法》背后的隱情、全民醫(yī)改法案的波瀾、統(tǒng)一身份證的百年糾結、街頭警察的創(chuàng)新傳奇、美國礦難的悲情歷史、商務智能的前世今生、數(shù)據開放運動的全球興起，web3?0與下一代互聯(lián)網的未來圖景等等，為讀者一一細解數(shù)據創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來的種種挑戰(zhàn)和變革。
透過全書，一個立體的美國及美國人民的思想呈現(xiàn)在我們面前――美國人民執(zhí)著于個人隱私的保護，卻又不遺余力地推動著政府信息的透明與公開。
讀完此書，對生活中的數(shù)據及數(shù)據處理突然有了很大的興趣。如果有一天，處處以數(shù)據說話，那么，政治、制度、生活將更加清明，事故、將降到最低點。
作為信息技術教師，是有必要閱讀此書的！有慧根的教師將能從書中挖掘出信息技術特有的文化以及能用于教學的鮮活案例。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇八
知道＂是什么＂就夠了，沒必要知道＂為什么＂。在大數(shù)據時代，我們不必非得知道現(xiàn)象背后的原因，而是讓數(shù)據自己＂發(fā)聲＂。這個命題是我讀這本書最大的感觸。
對于大多數(shù)人來說，這的確是一場思維變革。對于理科學生來說，會認為這是一個錯誤的觀點，因為這無異于否定了他們對世界客觀物理化學規(guī)律探索的重要性；對于一名工科學生，其實這并不是一個多么新穎的觀點，因為工科是講求時用性的，如何能更好地利用基本自然科學規(guī)律創(chuàng)造社會財富比探索自然科學知識顯得更重要。
這些天來，在讀大數(shù)據這本書的同時，也稍微重溫了一下自動控制原理，認識到控制系統(tǒng)中存在明顯的大數(shù)據時代思維方式，借讀書交流會之際，與大家分享。
對系統(tǒng)的有效控制需要對系統(tǒng)理解與建模。以一個日常生活中的例子說明。開車的時候一腳油門下去車就飛出去了，但并不知道這一腳油門下去能給多大車速，這就需要駕駛人員的熟練的駕駛技能了，不然超速被開罰單是很正常的。那么，問題就來了：如何能實現(xiàn)速度的自動控制而不用駕駛人員踩油門？這就是控制系統(tǒng)最關鍵的環(huán)節(jié)——建立系統(tǒng)數(shù)學模型。大白話就是知道車速與燃油量的數(shù)學關系式。若是以探索為什么的思維模式，不可避免的要列一大堆能量方程、動量方程等物理化學式子，經過繁雜的計算，還是能得到車速和燃油量的數(shù)學關系式的。很明顯這是一個繁瑣的過程，因為得知道現(xiàn)象背后的原因。這僅是對于這種簡單的系統(tǒng)，若是對于航空發(fā)動機這種復雜的系統(tǒng)，結構工藝過于復雜，分析各部分的物理化學過程是十分困難的，這時候可以通過實驗法得到數(shù)學模型。
實驗法主要有時域測定法、頻域測定法和統(tǒng)計相關法。與大數(shù)據時代思維最接近的是統(tǒng)計相關法，主要過程是對被研究對象施加某種隨機信號，根據被測對象各參數(shù)的變化，采用統(tǒng)計相關法確定被測系統(tǒng)或對象的動態(tài)特性。這種方法可以在被測系統(tǒng)或生產過程正常運行狀態(tài)下進行在線辨識，測試結果精度較高，但要求采集大量測試數(shù)據，并需要相關儀和計算機進行數(shù)據計算和處理。
若用開車實例來解釋，此時的系統(tǒng)為汽車動力系統(tǒng)，施加的隨機信號為燃油量，被測對象指車轉速，得到的動態(tài)特性就是指車速與燃油量函數(shù)關系式，從而不用探求背后的物理化學規(guī)律就得到了數(shù)學模型。
在沈陽黎明航空公司實習時去過試車間，除了發(fā)動機點火后震撼的場景動人心魄，控制室屏幕上海量的數(shù)據也同樣引人注目，我想這么多數(shù)據無非就是驗證數(shù)學模型或直接實驗法得到數(shù)學模型，結合航空發(fā)動機這種復雜的系統(tǒng)，對于搞控制的人來說，得到數(shù)學模型就夠了，現(xiàn)象背后的原因交給研發(fā)的人來探索更好。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇九
“大數(shù)據”一詞不知何時在我們的生活悄然出現(xiàn),為了一探究竟,我便選擇了《大數(shù)據時代》一書。
作者先從全局簡單地描述大數(shù)據對我們的生活、工作與思維的影響,再從三方面具體地用上百個學術和商業(yè)的實例展開寫作。樣本=總體、追求精確性和相關關系等大數(shù)據時代具體特點一一現(xiàn)出。在同時,作者也從個人、企業(yè)等多角度分析大數(shù)據中的隱憂。
書中內容繁多,在此不能各方面概括。此書中雖有許多專有名詞,但作者以其通俗的語言以及許多實例讓我嗅到大數(shù)據時代中一抹清新之氣。
為什么是清新的呢?因為書中的內容仿佛向我打開了一個既有點熟悉又有點陌生的世界。我們現(xiàn)在已處于網絡時代,在我們日常簡單的操作中大量數(shù)據產生,然而起初我們僅用眾多技術在解決手頭上的問題,那些大數(shù)據像沙子中的金子,價值不被發(fā)現(xiàn)。到目前,每當我們網上購書時總會看到“猜你喜歡”的欄目、出現(xiàn)谷歌搜索與流感預測、farecast與飛機票價預測系統(tǒng)等,這些事情的達成全來自于那些曾被忽略的大數(shù)據同時也在證明“預測,大數(shù)據的核心”這句話,為我們的生活創(chuàng)造了前所未有的可量化的維度?？吹綍羞@部分內容時,我不禁感受到自己的生活已在享大數(shù)據帶來的福利,就像“猜你喜歡”欄目讓我觸到更多合我口味的書,讓我看到了以前無法發(fā)現(xiàn)的細節(jié)。擁有大量數(shù)據的公司巨頭如谷歌、亞馬遜大力開發(fā)有關大數(shù)據的新型產業(yè)和研究相關項目。借網絡時代的便利大數(shù)據成為了如今最有商業(yè)價值的事物,使一切可量化的趨勢也開始出現(xiàn)。“本質上世界是由信息構成的”,面對這句話時,大數(shù)據時代仿佛就在眼前。
在感受驚嘆著大數(shù)據能為我們做到以往無法想象的事和它巨大的價值時,我認同大數(shù)據能極大優(yōu)化我們的生活,但又不禁為這時代感到擔憂。一旦大數(shù)據時代來臨,不僅我們的隱私可能不再是隱私,就如書中所言“我們時刻暴露在‘第三只眼’下:亞馬遜監(jiān)視著我們的購物習慣,谷歌監(jiān)視著我們的購物習慣,而微博似乎什么都知道”,而且利用大數(shù)據我們可以預測許多事情并且十分高效,一旦人們依賴大數(shù)據極少運用人類自身的創(chuàng)新等能力被數(shù)據束縛住,世界只會淪落為一個極少活力的機械環(huán)境。而我認為最大的憂患,是大數(shù)據時代對人類自身思維、思想、信仰等精神領域的沖擊。如今我們都生活在數(shù)據中,大數(shù)據時代說不定在幾年后就會逐步來臨,這使我不禁發(fā)問:我們一直堅信著信仰著的究竟是什么?我覺得世界說變就變實在令我想不通這個問題。事情都有好壞,我也不知道自己是否杞人憂天。
于是我繼續(xù)去探索作者對這問題的思考?！案蟮臄?shù)據在于人本身”,作者還說“我們是在創(chuàng)造更好的未來”,也說“在一個預測的時代里,人類的自由意志不可侵犯,這一點不可輕視。我們在使用大數(shù)據時,應當懷有謙恭之心,銘記人性之本”。人類學家克利福德吉爾茲曾說:“努力在可以應用、可以拓展的地方,應用它、拓展它；在不能應用、不能拓展的地方,就停下來?！边@些話語仿佛是陽光,驅散我心中對大數(shù)據時代的擔憂以及內心對其的恐懼。我認為,在堅守我們內心和自由意志下,大數(shù)據才會造福我們人類世界,發(fā)揮出它背后對人溫暖的光芒。
面對時代的變革,我會為堅守內心深處的自由意志而努力并“擁抱大數(shù)據”。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十
悅讀愉悅身心，悅讀陶冶情操，悅讀改變生活。
悅讀，翻開我們手中的書，書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞。摩挲書頁，捧卷而讀，聆聽文化的鐘鳴，啜飲文化的甘露，我們每個人都能遇見一個不一樣的自己。
本書《大數(shù)據時代》出自維克托·邁爾-舍恩伯格，是最早洞見大數(shù)據時代的發(fā)展趨勢的數(shù)據科學家之一，也是最受人尊敬的權威發(fā)言人之一。舍恩伯格教授在《大數(shù)據時代》中提出：“大數(shù)據是指不用隨機分析法這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據的方法?！标U述大數(shù)據是一個比較的概念，它是在人類過去運用小數(shù)據庫隨機抽樣獲得分析結果比較而來，它的關鍵是在“大”，數(shù)據存儲量越大，價值越顯著。大數(shù)據的核心作用在于“預測”，引申出“規(guī)劃”與“解決方案”，也就是我們說的“算法”。書中展示了谷歌、微軟、亞馬遜、ibm、蘋果、facebook、twitter、visa等大數(shù)據先鋒們最具價值的應用案例。
在現(xiàn)今的社會，大數(shù)據的應用越來越彰顯他的優(yōu)勢，它占領的領域也越來越大，電子商務、o2o、物流配送等，各種利用大數(shù)據進行發(fā)展的領域正在協(xié)助企業(yè)不斷地發(fā)展新業(yè)務，創(chuàng)新運營模式。有了大數(shù)據這個概念，對于消費者行為的判斷，產品銷售量的預測，精確的營銷范圍以及存貨的補給已經得到全面的改善與優(yōu)化。就我個人體會。大數(shù)據產生最直觀的價值：一是時間，二是金錢。要知道“時間就是金錢，效率就是生命?！?BR> 采樣數(shù)據向全部數(shù)據轉變；精確制導向方向引領轉變；因果關系向相關關系轉變。
1.不再局限隨機樣本，而是全體數(shù)據：在大數(shù)據時代，我們有更多的數(shù)據可以分析，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關的所有數(shù)據，而不再依賴于隨機采樣，這也是通過大數(shù)據打通的傳統(tǒng)壁壘。
2.不再局限精確性數(shù)據，而是混雜性數(shù)據：以前需要分析的數(shù)據很少，所以我們必須盡可能精確地量化我們的記錄，隨著數(shù)據的積累，數(shù)據庫的完善，我們不再需要對一個現(xiàn)象刨根問底，只要掌握了大體的發(fā)展方向，適當忽略微觀層面上的精確度，會讓我們在宏觀層面擁有更好的洞察力。
3.不再局限因果關系數(shù)據，而是相關關系數(shù)據：在大數(shù)據時代，我們無須再緊盯事物之間的因果關系，而應該尋找事物之間的相關關系，相關關系雖然不能準確地告訴我們事件發(fā)生的原因，但是它會提醒我們事件的發(fā)生。
近年來，我國數(shù)字農業(yè)發(fā)展方興未艾，從北大荒千里沃野的無人駕駛農機作業(yè)，到浙江烏鎮(zhèn)的刷臉入住農家樂、西安阿里的智慧大腦，數(shù)字農業(yè)正在悄然地助推傳統(tǒng)農業(yè)發(fā)展。從理想狀態(tài)來說，我認為數(shù)字農業(yè)就是有一塊地，你種什么，種多少，施什么肥，打什么藥，賣給誰，都用數(shù)據來表達，以大數(shù)據來支撐決策，通過信息化、數(shù)字化提供全程社會化服務。具體講，數(shù)字農業(yè)是指以數(shù)據為關鍵要素，以數(shù)字技術與農業(yè)融合發(fā)展為重點，以數(shù)字產業(yè)化、產業(yè)數(shù)字化為路徑，實現(xiàn)農業(yè)生產過程及全產業(yè)鏈數(shù)字化表達、數(shù)字化設計、數(shù)字化管理的新興農業(yè)形態(tài)。
當前，我國已進入加快發(fā)展數(shù)字農業(yè)的新時期，發(fā)展數(shù)字農業(yè)有條件、有需求，恰逢其時，勢在必行。人類社會經歷了農業(yè)革命、工業(yè)革命，如今正在經歷信息革命?，F(xiàn)代信息技術日新月異，全球數(shù)據爆發(fā)增長、海量集聚，數(shù)字經濟高歌猛進?；ヂ?lián)網、物聯(lián)網、大數(shù)據、云計算等數(shù)字技術加速向農業(yè)全方位滲透，讓傳統(tǒng)農業(yè)插上數(shù)字化的翅膀，培育了經濟新增長點和發(fā)展新引擎，數(shù)據對農業(yè)發(fā)展的放大、疊加、倍增作用正在快速釋放。這將為農業(yè)發(fā)展帶來深刻的變革，創(chuàng)造千載難逢的歷史機遇。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十一
如今一提起互聯(lián)網和新媒體，就不得不提到“大數(shù)據”，在多數(shù)人印象中，這是個很寬泛的定義，大數(shù)據到底是什么，對我們的工作生活又產生了哪些影響，在拜讀《大數(shù)據時代：生活、工作與思維的大變革》后，思路仿佛逐漸清晰。
對于大數(shù)據，研究機構給出了這樣的定義：大數(shù)據是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來適應海量、高增長率和多樣化的信息資產。作者舍恩伯格在書中前瞻性的指出大數(shù)據帶來的信息風暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據開啟了一次重大的時代轉型，并用三個部分講述了大數(shù)據時代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
一直以來，人類都在利用掌握的數(shù)據進行各種分析，從而對經濟、文化等各方面進行預測以期達到選擇最優(yōu)。進入大數(shù)據時代，人類所掌握的數(shù)據以爆炸性的速度增長，數(shù)據的存儲和分析數(shù)據的方法成了釋放大數(shù)據能量的關鍵。例如，微博、微信、抖音等推送的消息無處不在，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過的各種信息。毫無疑問，在大數(shù)據時代，人們與現(xiàn)實的距離被網絡拉近了，周圍一切的人和事物都變得觸手可及起來，如同舍恩伯格所言“開啟了一次重大時代轉型，就像望遠鏡能夠讓我們感受宇宙，顯微鏡讓我們看清微生物一樣，大數(shù)據要改變的是，我們的生活方方面面以及理解世界的方式?！?BR> 大數(shù)據意味著全體數(shù)據，而不是隨機樣本，以前沒有獲得和處理大數(shù)據的技術，只能采用隨機采樣，用最少的數(shù)據獲得最多的信息，隨著大數(shù)據時代的到來，采用所有數(shù)據的方法取代了隨機分析法這樣的捷徑。當然，大數(shù)據也是泥沙俱下的，所有數(shù)據里面包含了更加復雜的成分，混雜的不精確數(shù)據占了所有數(shù)據的一部分，如何去偽存真更高效的使用大數(shù)據，成為所有人需要思考的課題。
大數(shù)據時代，比知道“為什么”更重要更有價值的是知道“是什么”，大數(shù)據體現(xiàn)的不是因果關系，而是相關關系，很多時候我們不是非得知道現(xiàn)象背后的原因，讓數(shù)據告訴我們相關的現(xiàn)象就足以幫助我們做出選擇和決策。傳統(tǒng)的統(tǒng)計調查數(shù)據可以描述事物發(fā)展的趨勢，對未來的預測起到重要作用，現(xiàn)在有了大數(shù)據，這種相關趨勢就可以得到更加完整的擬合，有利于數(shù)據的佐證，更有利于數(shù)據解讀工作。
大數(shù)據非常強大，可以在社會的方方面面幫助我們，但是這種幫助只是暫時的，大數(shù)據不能為我們提供最終答案，只能是參考答案，人類本身的作用是無法被大數(shù)據所完全替代的，將來，更好的方法和答案將在人類的作用下一步一步到來。大數(shù)據作為一種資源，也是一種工具，它改造我們的生活，它能優(yōu)化、提高、高效化并最終捕捉住利益，但是它對社會的促進是有限的，社會的發(fā)展和進步源自于我們人類的獨創(chuàng)性，這種獨創(chuàng)性包括創(chuàng)意、直覺、冒險精神和知識野心等，在大數(shù)據時代，這些人類特性的培養(yǎng)依舊顯得尤為重要。
自貿港建設正在如火如荼的進行中，建設體現(xiàn)中國特色、踐行社會主義核心價值觀的新時代重要開放門戶，需要勇于創(chuàng)新，也要堅持底線思維，作為這場改革浪潮的參與者，大數(shù)據時代帶來的既是機遇也有挑戰(zhàn)，要更好的發(fā)揮統(tǒng)計監(jiān)督作用，對海南自由貿易港進行統(tǒng)計監(jiān)測，運用翔實統(tǒng)計數(shù)據準確全面反映自貿港建設的進展情況及建設成果，我們要善于合理利用大數(shù)據，不完全把它作為統(tǒng)計分析的判斷依據，而是作為一項參考指標，要有自己獨立判斷，利用大數(shù)據中最有價值的部分。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十二
如今說起新媒體和互聯(lián)網，必提大數(shù)據，似乎不這樣說就out了。而且人云亦云的居多，不少談論者甚至還沒有認真讀過這方面的經典名著——舍恩佰格的《大數(shù)據時代》。維克托·邁爾舍恩伯格何許人也？他現(xiàn)任牛津大學網絡學院互聯(lián)網研究所治理與監(jiān)管專業(yè)教授，曾任哈佛大學肯尼迪學院信息監(jiān)管科研項目負責人。他的咨詢客戶包括微軟、惠普和ibm等全球企業(yè)，他是歐盟互聯(lián)網官方政策背后真正的制定者和參與者，他還先后擔任多國政府高層的智囊。這位被譽為：大數(shù)據時代的預言家“的牛津教授真牛！那么，這位大師說的都是金科玉律嗎？并不一定，讀大師的作品一定要做些功課才好讀懂，才能能與之進行一場思想上的對話。
舍恩伯格分三部分來討論大數(shù)據，即思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
在第一部分”大數(shù)據時代的思維變革“中，舍恩伯格旗幟鮮明的亮出他的三個觀點：
一、更多：不是隨機樣本，而是全體數(shù)據。
二、更雜：不是精確性，而是混雜性。
三、更好：不是因果關系，而是相關關系。對于第一個觀點，我不敢茍同。
我曾與香港城市大學的祝建華教授討論過。祝教授是傳播學研究方法和數(shù)據分析的專家，他認為一定可以找到一種數(shù)理統(tǒng)計方法來進行分析，并不一定需要全部數(shù)據。聯(lián)系到舍恩伯格第二個觀點中所說的相關關系，我理解他說的全體數(shù)據不是指數(shù)量而是指范圍，即大數(shù)據的隨機樣本不限于目標數(shù)據，還包括目標以外的所有數(shù)據。我認為大數(shù)據分析不能排除隨機抽樣，只是抽樣的方法和范圍要加以拓展。
我同意舍恩伯格的第二觀點，我認為這是對他第一個觀點很好的補充，這也是對精準傳播和精準營銷的一種反思。”大數(shù)據的簡單算法比小數(shù)據的復雜算法更有效?！案哂泻暧^視野和東方哲學思維。對于舍恩伯格的第三個觀點，我也不能完全贊同。”不是因果關系，而是相關關系?！安恍枰馈睘槭裁础?，只需要知道”是什么“。傳播即數(shù)據，數(shù)據即關系。在小數(shù)據時代人們只關心因果關系，對相關關系認識不足，大數(shù)據時代相關關系舉足輕重，如何強調都不為過，但不應該完全排斥它。大數(shù)據從何而來？為何而用？如果我們完全忽略因果關系，不知道大數(shù)據產生的前因后果，也就消解了大數(shù)據的人文價值。如今不少學者為了闡述和傳播其觀點往往語出驚人，對舊有觀念進行徹底的否定。
世間萬物的復雜性多樣化并非非此即彼那么簡單，舍恩伯格也是這種二元對立的幼稚思維嗎？其實不然，讀者在閱讀時一定要看清楚他是在什么語境下說的，不要因囫圇吞棗的淺讀而陷入斷章取義的誤讀。比如說舍恩伯格在提出”不是因果關系，而是相關關系?！斑@一論斷時，他在書中還說道：”在大多數(shù)情況下，一旦我們完成了對大數(shù)據的相關關系分析，而又不再滿足于僅僅知道‘是什么’時，我們就會繼續(xù)向更深層次研究的因果關系，找出背后的‘為什么’?！癧i]由此可見，他說的全體數(shù)據和相關關系都在特定語境下的，是在數(shù)據挖掘中的選項。
大數(shù)據研究的一大驅動力就是商用，舍恩伯格在第二部分里討論了大數(shù)據時代的商業(yè)變革。舍恩伯格認為數(shù)據化就是一切皆可”量化“，大數(shù)據的定量分析有力地回答”是什么“這一問題，但仍然無法完全回答”為什么“。因此，我認為并不能排除定性分析和質化研究。數(shù)據創(chuàng)新可以創(chuàng)造價值，這是毫無疑問的。舍恩伯格在討論大數(shù)據的角色定位時仍把它置于數(shù)據應用的商業(yè)系統(tǒng)中，而沒有把它置于整個社會系統(tǒng)里，但他在第二部分大數(shù)據時代的管理變革中討論了這個問題。
在風險社會中信息安全問題日趨凸顯。如何擺脫大數(shù)據的困境？舍恩伯格在最后一節(jié)”掌控“中試圖回答，但基本上屬于老生常談。我想，或許凱文·凱利的《失控》可以幫助我們解答這個問題？至少可以提供更多的思考維度。正如舍恩伯格在結語中所道：”大數(shù)據并不是一個充斥著算法和機器的冰冷世界，人類的作用依然無法被完全替代。大數(shù)據為我們提供的不是最終答案，只是參考的答案，幫助是暫時的，而更好的方法和答案還在不久的未來。“謝謝舍恩伯格！讓大數(shù)據討論從自然科學回到人文社科。由此推斷，《大數(shù)據時代》不是最終答案，也不是標準答案，只是參考的答案。
此外，在閱讀此書之前還必須具備一些數(shù)據科學的基本知識和基本概念，比如說什么叫數(shù)據？什么叫大數(shù)據？數(shù)據分析與數(shù)據挖掘的區(qū)別，數(shù)字化與數(shù)據化有什么不同？讀前做些功課讀起來就比較好懂了。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十三
如今一提起互聯(lián)網和新媒體，就不得不提到“大數(shù)據”，在多數(shù)人印象中，這是個很寬泛的定義，大數(shù)據到底是什么，對我們的工作生活又產生了哪些影響，在拜讀《大數(shù)據時代：生活、工作與思維的大變革》后，思路仿佛逐漸清晰。
對于大數(shù)據，研究機構給出了這樣的定義：大數(shù)據是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來適應海量、高增長率和多樣化的信息資產。作者舍恩伯格在書中前瞻性的指出大數(shù)據帶來的信息風暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據開啟了一次重大的時代轉型，并用三個部分講述了大數(shù)據時代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
一直以來，人類都在利用掌握的數(shù)據進行各種分析，從而對經濟、文化等各方面進行預測以期達到選擇最優(yōu)。進入大數(shù)據時代，人類所掌握的數(shù)據以爆炸性的速度增長，數(shù)據的存儲和分析數(shù)據的方法成了釋放大數(shù)據能量的關鍵。例如，微博、微信、抖音等推送的消息無處不在，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過的各種信息。毫無疑問，在大數(shù)據時代，人們與現(xiàn)實的距離被網絡拉近了，周圍一切的人和事物都變得觸手可及起來，如同舍恩伯格所言“開啟了一次重大時代轉型，就像望遠鏡能夠讓我們感受宇宙，顯微鏡讓我們看清微生物一樣，大數(shù)據要改變的是，我們的生活方方面面以及理解世界的方式?！?BR> 大數(shù)據意味著全體數(shù)據，而不是隨機樣本，以前沒有獲得和處理大數(shù)據的技術，只能采用隨機采樣，用最少的數(shù)據獲得最多的信息，隨著大數(shù)據時代的到來，采用所有數(shù)據的方法取代了隨機分析法這樣的捷徑。當然，大數(shù)據也是泥沙俱下的，所有數(shù)據里面包含了更加復雜的成分，混雜的不精確數(shù)據占了所有數(shù)據的一部分，如何去偽存真更高效的使用大數(shù)據，成為所有人需要思考的課題。
大數(shù)據時代，比知道“為什么”更重要更有價值的是知道“是什么”，大數(shù)據體現(xiàn)的不是因果關系，而是相關關系，很多時候我們不是非得知道現(xiàn)象背后的原因，讓數(shù)據告訴我們相關的現(xiàn)象就足以幫助我們做出選擇和決策。傳統(tǒng)的統(tǒng)計調查數(shù)據可以描述事物發(fā)展的趨勢，對未來的預測起到重要作用，現(xiàn)在有了大數(shù)據，這種相關趨勢就可以得到更加完整的擬合，有利于數(shù)據的佐證，更有利于數(shù)據解讀工作。
人類本身的作用是無法被大數(shù)據所完全替代的，將來，更好的方法和答案將在人類的作用下一步一步到來。大數(shù)據作為一種資源，也是一種工具，它改造我們的生活，它能優(yōu)化、提高、高效化并最終捕捉住利益，但是它對社會的促進是有限的，社會的發(fā)展和進步源自于我們人類的獨創(chuàng)性，這種獨創(chuàng)性包括創(chuàng)意、直覺、冒險精神和知識野心等，在大數(shù)據時代，這些人類特性的培養(yǎng)依舊顯得尤為重要。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十四
在世界千萬年的歷史進化過程中大概再也不會有一個時代的變革會如同互聯(lián)網大爆炸年代一般徹底顛覆現(xiàn)今人類的基本生存方式，也再不會有一種生存狀態(tài)會把所謂的個人生活屬性從隱匿在世界的任何一個可能的角落隨時展現(xiàn)到普羅大眾的眼前，任人觀測和解讀。
當所謂的大數(shù)據技術創(chuàng)造伊始，它就注定不再僅僅會是人類自我的提高生產力生產方式的生產工具，轉而會以最快的速度凌駕于任何一種社會群體以及個人模式之上，成為籠罩于整個虛擬和現(xiàn)實交錯的空間之下的上帝視角的觀察者角色。技術宛如是一種自我繁殖的生物，沒有人知道當它野蠻生長后所呈現(xiàn)出何種驚人模樣。
本書《大數(shù)據時代：信息圍城》所講述的就是這樣一個關于人類被大數(shù)據技術包圍下的生存故事。一位從事大數(shù)據技術的跨國公司高管，在競爭公司高層的最后時刻，遭到競爭對手編造的一個虛擬vr技術捏造的私密視頻而功虧一簣；一位遭遇不幸車禍致使流產的準媽媽卻時刻籠罩在信息外流后近乎無孔不入的相關母嬰公司的噓寒問暖，導致精神崩潰，最終不得不選擇退回到最原始的生存模式，來一場與世隔絕的社會隱身；只要有足夠多的基礎觀察數(shù)據，人工智能就可能模擬出任何一個行為人的行為特點，哪怕是最高水平的藝術創(chuàng)作，畫家杜眠風在自己藝術創(chuàng)作人生的最后階段卻遭到技藝上的對手解碼，從而懷疑自己的藝術價值所在；紅極一時的明星陸浩川同樣在徹底泄露自己個人信息后，會被自己的妻子翻手為云覆手為雨，并且以謠言網暴的方式來徹底將其壓垮，利益資本趨勢下渺小個人的如履薄冰；幼兒園扎針這種社會敏感話題下，李零可以通過大數(shù)據排查和比對，找尋到事件的真相。五個故事，五場遭遇，兵困一隅，無處可逃。
例如支付，外賣，出行，醫(yī)療，乃至個人信用，只要涉及到人類的衣食住行，一旦成為了網絡中節(jié)點的某一部分，就可以大幅度提高操作效率，降低生活成本。但從消極一面來看，個人一旦成為了網絡信息中的某個接入節(jié)點，也同樣意味著他的所有信息都將不再屬于自己，伴隨著無限便利而來的可能是對癥下藥的陷阱，處心積慮的誘導，還有別有用心的欺騙。至于我們是應該因噎廢食，還是逆風而行?
曾經有種技術無罪論的說法，會用菜刀的用途說事，但我更想說，技術有罪無罪應該區(qū)別于菜刀的設計之初是更適合切菜還是更適合行兇，技術亦然。
當我們身處于天羅地網的信息圍城時，總會去思考，文明的進步到底依附于科技的發(fā)展，還是精神世界的豐富，我想說，人類文明進步總是伴隨著發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的迭代推進，黑格爾的否定之否定定律告訴我們，事物進展也同時伴隨著前進性和曲折性，在人類不斷探索未知領域的同時，并且對曾經過往進行不斷地反思糾正，唯有如此，才能從中找尋到真正使得文明得到整體進步的最佳答案和方法。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十五
“經驗主義”是指形而上學的思想方法和工作作風，其特點是在觀察和處理問題的時候，從狹隘的個人經驗出發(fā)，不是采用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，而是采取鼓勵、精致、片面的觀點。在教學中，我們有時會憑借以往經驗認定本節(jié)課學生的起點，從而制定教學目標、重難點以及教學過程。這往往忽略了上屆學生和這屆學生是有差異的，這班學生和另一班學生也是存在差異的，那如何準確把握學生的起點呢?我想可以借助前測數(shù)據，它可以為有效教學指明了方向。
如教學“復式統(tǒng)計表”時，前期查找資料的時候就發(fā)現(xiàn)早在一年級上冊p96的時候學生就見過復式統(tǒng)計表，意讓學生初步認識統(tǒng)計表，滲透統(tǒng)計思想。而二三年級的書中練習也多有涉及，就是這種復式統(tǒng)計表沒有“表頭”，生活中的復式統(tǒng)計表也很多。既然在以前練習時碰到這么多次復式統(tǒng)計表，學生對復式統(tǒng)計表到底認識多少呢?我們對157名學生進行這樣的調查(如下圖)，第1題：像上表這樣的統(tǒng)計表以前見過嗎?見過約占65%，沒見過約占35%，學生在練習中碰到過、生活中也經常看見，但還是約35%的學生回答自己沒見過，說明學生平時在看這個復式統(tǒng)計表的時候就浮于表面，所以這節(jié)課我們重點應該讓學生經歷復式統(tǒng)計表的產生過程，加深學生對復式統(tǒng)計表的印象。第2題：上表中的16表示什么意思?能完整表達出二班身高在130~139厘米的學生有16人，約占41%;表達一半，如二班16人，或130~139厘米16人，約占22%，其他約占37%，真正能正確讀懂復式統(tǒng)計表的學生一半不到，需要在課中進行讀圖方法的指導。而知道這個表叫做復式統(tǒng)計表的學生不到20%。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十六
舍恩伯格的《大數(shù)據時代》，讓我重新審視了"大數(shù)據"這個在信息時代異軍突起的熱點詞匯，作為信息安全專業(yè)的我，對大數(shù)據這個詞本身有著更多的熱忱。
在百度上搜索到的解釋是："大數(shù)據"，或稱巨量資料，指的`是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具工具，在合理時間內達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經營決策更積極目的的資訊。特點：數(shù)量、速度、品種、真實性。
而舍恩伯格認為，大數(shù)據并不能定義一個確切的概念。他提到"大數(shù)據是人們獲得新的認知，創(chuàng)造新的價值的源泉；大數(shù)據還是改變市場、組織機構，以及政府和公民關系的方法。"這是一種更具有人文色彩和社會意義的詮釋。
本書中，主要從三個方面論述，即思維變革、商業(yè)變革和管理變革。而舍恩伯格更是著重闡明三大觀點：
一、更多：不是隨機樣本，而是全體數(shù)據。
二、更雜：不是精確性，而是混雜性。
三、更好：不是因果關系，而是相關關系。
對于觀點一，我不敢茍同，畢竟大數(shù)據的實現(xiàn)需要一定的技術支持，而顯然，現(xiàn)在這種技術還不夠成熟，同時一些簡單的事情運用大數(shù)據反倒是問題更加復雜化，因此這種大叔據的繁雜處理方式更適用于一些特定的情況，比如商業(yè)預測，人類dna的研究等。
而對第二種觀點，我是十分贊同舍恩伯格所說的"大數(shù)據的簡單算法比小數(shù)據的簡單算法有效"。在計算機行業(yè)迅速發(fā)展中，一種新的簡單可行的算法的出現(xiàn)，遠沒有計算機在運算速度和存儲容量的發(fā)展快，而大數(shù)據算法似乎更能迎合這種大趨勢。
觀點三中提到的相關關系在大數(shù)據中可是重量級的，它能較快找到事物規(guī)律和對應的解決措施，當然，也不能完全忽視因果關系，畢竟人們在思維上更能夠接受因果關系分析出的結果，而大數(shù)據預測的需要人們慢慢的適應才能接受。當我們完成相關關系的分析而又不滿足于只知道"是什么"的時候，我們就可以轉而研究"為什么"了，畢竟問題的根本在于因果。而舍恩伯格的全體數(shù)據和相關關系是大數(shù)據時代下的一種捷徑。
但是在信息時代，信息安全問題的日趨凸顯，數(shù)據獨裁與隱私保護之間的矛盾更是立于風口浪尖，成為眾矢之的，舍恩伯格在本書的最后章節(jié)曾試圖尋找一種解決方式來擺脫這一種困境，但最終沒能做到，但是他提出"大數(shù)據并不是一個充斥著算法的和機器的冰冷世界，人類的作用仍無法被完全代替。"這里表明人在數(shù)據時代同樣的重要，數(shù)據是為人類服務的，也就該人類驅使下完成相應的目的。
在這樣的大環(huán)境下，常引起我更多的思考和擔憂。
大數(shù)據時代對于我們同是機遇與挑戰(zhàn)，一些國家已開始步入大數(shù)據時代的行列，并在各個領域開始研究和使用。而對于我國龐大的人口，以及較大的領土面積，都可以在大數(shù)據時代為我們提供數(shù)據的保障，而能否面臨挑戰(zhàn)，在大國之間的新一輪角色角逐間嶄露頭角，我們更需要解決技術等方面的問題，更應在政策上逐步開放各領域的數(shù)據，保證數(shù)據來源、權限等問題得到解決，不斷學習先進的計算機技術，縮小與其他國家的差距。
工業(yè)化、信息化，我們都向世界交出了一份讓世界不能小覷的答案；
大數(shù)據時代的數(shù)據化我們又將怎樣在新的風暴中所向披靡，如果大數(shù)據時代是一種必然趨勢，那這就是我們這一代人的責任，是我們新的戰(zhàn)場！
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十七
《大數(shù)據時代》，作者是被譽為“大數(shù)據時代的預言家”維克托.邁爾-舍恩伯教授和肯尼思.庫克耶。此書是在大數(shù)據方興未艾、眾說紛紜的時刻，進一步闡述和厘清大數(shù)據的基本概念和特點。
人類歷史長河中，即使是在現(xiàn)代社會日新月異的發(fā)展中，人們還主要依賴抽樣數(shù)據、局部數(shù)據和片面數(shù)據，甚至在無法獲得實證數(shù)據的時候純粹依賴經驗、理論、假設和價值觀去發(fā)現(xiàn)未知領域的規(guī)律。因此，人們對世界的認識往往是表面的、膚淺的、簡單的、扭曲的或者是無知的。維克托指出，大數(shù)據時代的來臨使人類第一次有機會和條件，在非常多的領域和非常深入的層次獲得和使用全面數(shù)據、完整數(shù)據和系統(tǒng)數(shù)據，深入探索現(xiàn)實世界的規(guī)律，獲取過去不可能獲取的知識，得到過去無法企及的商機。
本書從思維變革、商業(yè)變革及管理變革三部分闡述大數(shù)據時代已經來臨；列舉了眾多在公共衛(wèi)生、商業(yè)服務領域大數(shù)據變革的例子。比如：在思維變革部分，以ups與汽車修理預測為例，證明知道“是什么”就夠了，沒必要知道“為什么”；在大數(shù)據時代，我們不必非得知道現(xiàn)象背后的原因，而是要讓大數(shù)據自己“發(fā)聲”：ups國際快遞公司從2000年就開始使用預測性分析來檢測自己全美60000輛車規(guī)模的車隊，這樣就能及時的進行防御性的修理。之前ups每兩三年就會對車輛的零件進行定時更換，但這種方法不太有效，因為有的零件并沒有什么毛病就被換掉了。通過檢測車輛的各個部位，ups如今只需要更換需要更換的零件，從而節(jié)省了好幾百萬美元，這就是通過找出新種類數(shù)據之間的相互聯(lián)系來解決日常需要。這種方式完成可以應用于我們石油石化行業(yè)，我們的大量生產裝置及設備，在建立日常的關鍵部位檢測機制基礎上，形成大量的數(shù)據信息，通過對這些數(shù)據的科學分析，判斷出需要檢修或更換的零件，從而有效降低運營成本。
當我們一旦“不再追求精確度，不再追求因果關系，而是承認混雜性，探索相關關系”，“思維轉變過來，數(shù)據就能巧妙的用來激發(fā)新產品和新型服務”。數(shù)據正成為巨大的經濟資產，成為新世紀的礦產與石油，將帶來全新的創(chuàng)業(yè)方向、商業(yè)模式和投資機會。
近年來，伴隨著經濟社會快速發(fā)展、深度調整，石油石化產業(yè)變革加劇，面臨的四大革命中其中一項就是“數(shù)字革命”。因此我們必須牢牢把握數(shù)字革命發(fā)展大勢，加強數(shù)據治理和大數(shù)據分析應用，提高企業(yè)生產運行與管理水平，擁抱大數(shù)據時代的來臨。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十八
去年的“云計算”炒得熱火朝天的，今年的“大數(shù)據”又突襲而來，仿佛一夜間，各廠商都紛紛改旗換幟，推起“大數(shù)據”來了。于是乎，各企業(yè)的cio也將熱度紛紛轉向關注“大數(shù)據”來了。有一張來自《程序員》微博的漫畫很形象。我覺得這張圖，很真實地反映了現(xiàn)實中小企業(yè)云計算，大數(shù)據的現(xiàn)狀。
當然，很多it知名人士也大力推薦，寫了好多讀后感來表述對這本書的喜歡沒看此書之前，對所謂大數(shù)據的概念基本上是一頭霧水，雖則有了解關注過現(xiàn)在也比較火熱的bi，覺得也差不多，可能就是更多的數(shù)據，更細致的數(shù)據分析與數(shù)據挖掘?？催^此書后，感覺到之前的想法，只能算是中了一小半吧———巨量的數(shù)據，而另一前：著眼于數(shù)據關聯(lián)性，而非數(shù)據精確性，或許才是大數(shù)據與現(xiàn)時bi最大的不同，不僅僅是方法，更多的時思想方法。不過坦白講，到底是數(shù)據的關聯(lián)性重佳，還是數(shù)據的精確性更好，還真的需要時間來檢驗一下，至少從現(xiàn)在的數(shù)據分析方法來論，更多的傾向于數(shù)據的精確性。看完此書，我心中的一些問題：
查了查百度百科，是這樣定義的：大數(shù)據（bigdata），或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具，在合理時間內達到擷娶管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經營決策更積極目的的資訊。大數(shù)據的4v特點：volume、velocity、variety、veracity——這個好像是ibm的定義吧。
以個人的觀點來看：數(shù)據海量，存儲海量都是大數(shù)據的基本原型吧。
1）預測未來書中以google成功預測了未來可能發(fā)生流感的案例來開篇，表明通過大數(shù)據的應用，可以為我們的生活起一個保駕護航的指向標。實質很簡單，技術改變世界。
2）變革商業(yè)大數(shù)據所帶來的商機，同時會衍生出一系列與大數(shù)據相關的商業(yè)機遇與商業(yè)模式，數(shù)據的潛在價值會源源不斷地發(fā)揮作用可以容易想到的是未來有專門的數(shù)據收集，數(shù)據分析，數(shù)據生成的一條數(shù)據產業(yè)鏈產生。
3）變革思維書中所說：因為有海量的數(shù)據作基礎，未來，我們可能更關注數(shù)據的相關，而非精細度。對這條，本人還是持保留意見的。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十九
社會在不斷的進步，網絡和大數(shù)據也越來越多充斥著我們的生活。與我們息息相關的衣食住行似乎都離不開網絡。近幾年來手機定位打車，網絡支付，網絡購物都變得越來越流行。不論是時尚潮流的年輕人，還是普通的老年人，都學會了運用手機和網絡來改善自己的生活。
大數(shù)據是在網絡前提下產生的個人信息，通過網絡大數(shù)據可以得出一個人生活的軌跡。同樣的我們生活的信息也會被泄露?！洞髷?shù)據時代》就是在基于這樣的情景下所創(chuàng)造的故事?！洞髷?shù)據時代》第2本延續(xù)了第1個的故事，同樣以每一單元短劇的方式，展現(xiàn)了關于大數(shù)據對人類影響的故事。同樣的男女主角的壹零工作室，幫助那些受大數(shù)據困擾的人們解決問題。
這本書一共有6個故事。前5個故事都反映了。我們現(xiàn)實生活中會遇到的關于大數(shù)據的相關問題，有關于金錢的問題，也有關于愛情的問題，還有關于人身安全的問題。種種的這些都暗示著大數(shù)據操控著人類生活，對人類生活產生巨大影響。其中最后一個故事是關于男主角李零的。他和姐姐之間小時候產生的誤會，將在這一個故事中揭曉。而整個《大數(shù)據時代》也在這個故事之后完結。
作者夏予川作為一位美女作家，她所創(chuàng)造的《大數(shù)據時代》這個故事，特別符合當下的社會，作者的思路非常清晰。在講述每一個故事以及解決方案上，也都非常有想法。讀者在閱讀過程中也能感受到很多的快感。壹零事務所的模式也像是一個偵探事務所，幫助人們解決案件，也充滿著很大的樂趣。
在酒店里找wifi比找安全出口更重視…其實這些都是生活中的弊端。雖然說科技的進步，網絡的發(fā)展，改進了人類的生活，但過度的依賴使得我們信息越來越多泄露，財產安全和人身安全都受到了威脅。
其實看完這本書之后，每個人都應該做一下思考，對于在網絡覆蓋下的大數(shù)據時代，我們自己該如何保障自己的權益，如何保護自己的信息！
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇二十
世界正邁入大數(shù)據、云計算的時代，人類朝著數(shù)據化、數(shù)字化的方向發(fā)足狂奔，我們原有的科學、技術、工作和生活方式正在被信息技術所改寫，很多科學領域會被大數(shù)據技術所替代，也會崛起很多新興科學家和職業(yè)，譬如數(shù)據科學家、數(shù)據中間商等。大數(shù)據會顛覆很多的產業(yè)和行業(yè)，甚至一夜之間就能變換運營模式，因為在大數(shù)據面前，人類不會再向以前那樣追尋著“為什么”，更多的是在樣本和概率面前做著商業(yè)決策的調整，“快”和“實用”更能滿足大眾的需求。
數(shù)據之大，漫無邊際，無窮無盡，包含著我們人類的一呼一吸，一舉一動。處在大數(shù)據帝國的前夜，眺望星空，這是個最好的時代，因為數(shù)據時代轉折的重要性，不亞于黑猩猩站立起來行走劃時代，很多科幻片里的場景會出現(xiàn)在我們的日常；這也會是個最壞的時代，因為人類最終會為此走向哪里，只有蒼穹能知道！
小數(shù)據時代，我們在數(shù)據的精準性上花費很多，包括規(guī)則和準則、復式記賬的平衡規(guī)則、信息系統(tǒng)等等，數(shù)據閉環(huán)，所以數(shù)據具有結構性，所以可以找根尋蹤，找尋問題的根源，尋求解決方案。
大數(shù)據時代來臨，因為數(shù)據量的龐大，以及數(shù)據背后的繁雜性，以及處理數(shù)據的知識it工程師和計算者，別忘了，擁有數(shù)據的是政府和獨角獸商人，所以，他們很難對數(shù)據進行深度分析，這樣也會催生各個領域的數(shù)據分析業(yè)務，數(shù)據生態(tài)鏈核心就清晰了起來。
當恐龍消失，人類慢慢成為了動物界的主人。數(shù)據是我們工作、生活中的點滴記錄，它真實、樸實無華，它們也會有聲音，只是需要有慧眼和思維才能駕馭。
我們只有跨過數(shù)據化、數(shù)字化的長河，才能開啟ai時代，路途遙遠，主人！這是一本好書，值得推薦。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇一
導語：維克托·邁爾·舍恩伯格在書中前瞻性地指出，大數(shù)據帶來的信息風暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據開啟了一次重大的時代轉型，并用三個部分講述了大數(shù)據時代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
當我們說人類是通過因果關系了解世界時，我們指的是我們再理解和解釋世界各種現(xiàn)象時使用的兩種基本方法：一種是通過快速、虛幻的因果關系，還有一種就是通過緩慢、有條不紊的因果關系。大數(shù)據會改變這兩種基本方法在我們認識世界時所扮演的角色。
大數(shù)據的精髓在于我們分析信息時的三個轉變，這些轉變講改變我們理解和組建社會的方法。
第一個轉變就是，在大數(shù)據時代，我們可以分析更多的數(shù)據，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關的所有數(shù)據，而不再依賴于隨機采樣(樣本=總體)
第二個轉變就是，研究數(shù)據如此之多，以至于我們不再熱衷于追求精確度
第三個轉變因前兩個轉變而促成，即我們不再熱衷于尋找因果關系，而應該尋找事物之間的相關關系。大數(shù)據告訴我們”是什么“而不是”為什么“。在大數(shù)據時代，我們不必知道現(xiàn)象背后的.原因，我們只要讓數(shù)據自己發(fā)聲。，出處：短美文()，轉載請保留本出處，否則追究其責任，謝謝你的支持，我們會給做得更好!
正如大家所知道的那樣，人類的大腦具備這樣的功能，它會把新輸入的刺激或信息與”過去的經驗或積累的部分知識“相對照，然后進行調整并接受下來。如果眼前新的現(xiàn)實與大腦中儲存的固有信息無法協(xié)調，便會在無意識中拒絕接受新的現(xiàn)實(當作沒有看見);或者通過自己一知半解的知識任意推測，使自己認識到的情況偏離實際(產生錯覺)。這是人的一種本能，目的在于使自己保持冷靜。
所以作者稱之為revolution。
公平正義的基礎是人只有做了某事才需要對它負責，畢竟，想做而未做不是犯罪，社會關系于個人責任的基本信條是，人為其選擇的行為承擔責任。如果大數(shù)據分析完全準確，那么我們的未來會被精準的預測，因此在未來，我們不僅會失去選擇的權利，而且會按照預測去行動。如果精準的預測成為現(xiàn)實的話，我們也就失去了自由意志，失去了自由選擇的權利。既然我們別無選擇，那么我們也就不需要承擔責任。這不是很諷刺嗎。
扯到這里，順便扯一下，書中另一段關于自由意志的描述
在哲學界，關于因果關系是否存在的爭論已經持續(xù)了幾個世紀。畢竟，如果凡事皆有因果的話，那么我們就沒有決定任何事的自由了。如果說我們做的每一個決定或者每一個想法都是其他事情的結果。而這個結果又是由其他原因導致的。以此循環(huán)往復，那么就不存在人的自由意志這一說了?！械纳壽E都只是受因果關系的控制了。因此，對于因果關系在世間所扮演的角色，哲學家們爭論不休，有時他們認為，這是與自由意志相對立。
書中舉了個例子，舉了部電影《少數(shù)派報告》，當我看到這里的時候，”哎喲，我居然看過這部電影，想想心里還是有點小激動“，有興趣的可以去看下，大概就是講警察通過預測來提前抓捕犯人，不過不是通過大數(shù)據，是通過超人類的方式。當你什么舉動都可以被預測，相當于你完全暴露在太陽光下，換成你，你害怕不。
最后，附上兩段結語，一段是書中的一段話，另一段是我自己瞎編的。
大數(shù)據并不是一個充斥著算法和機器的冰冷世界，人類的作用依然無法被完全替代。大數(shù)據為我們提供的不是最終答案，只是參考答案，幫助是暫時的，而更好的方法和答案還在不久的未來。
大數(shù)據終將會影響到我們，也像其他技術一樣會是一把雙刃劍，用得好，動心，濫用，害怕。如同核技術一樣，用的話，造福地球，濫用，給個金剛石地球你，照樣爆。我相信，未來的大數(shù)據的發(fā)展會如作者所說的，是一場生活、工作與思維的革命。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇二
這一章節(jié)，利用馬修莫里導航圖的例子引出了大數(shù)據的實踐方式，奇人莫里通過整理航海相關的邊角數(shù)據，把整個大西洋按照經緯度劃分了出來，并標注出了溫度、風速和風向，從而發(fā)現(xiàn)了洋流，也為船員提供了有效的航海路線，這就是數(shù)據的價值體現(xiàn)了。書中也提到了，量化我們周圍的一切，是數(shù)據化的核心，將文字變成數(shù)據、將方位變成數(shù)據，將溝通、情感變成數(shù)據，通過大數(shù)據，我們會意識到，世界在本質上是由信息構成的。
在工作中，這點也可以作為啟發(fā)點，通過對數(shù)據的整理，或者說以某種方式采集到相關數(shù)據，將數(shù)據整理出有價值的信息后，不斷的改善到工作流程、效率、服務方面，也是工作上的創(chuàng)新點。
筆者在書中提到了，數(shù)據的潛在價值，并提出了數(shù)據創(chuàng)新應用的方法，第一是數(shù)據的再利用，數(shù)據信息被采集用作特定分析后，在另一個領域或者角色立場下，或許會開發(fā)出新的有價值的信息;第二是數(shù)據的重組，將不同類別、類型的數(shù)據進行重組，產生一個新的數(shù)據集合出來，尋找其中的關聯(lián)性;第三是數(shù)據的擴展，這就需要在記錄數(shù)據的同時設計好他的可擴展性;第四是數(shù)據的折舊值，數(shù)據將會貶值，但是仍會有其潛在價值;第五是數(shù)據廢氣，即數(shù)據采集時的離散量、離散交互信號，舉例是谷歌與微軟的拼寫檢查;第六是開放數(shù)據，數(shù)據的開放將會有利于各行各業(yè)的使用，并促進全行業(yè)數(shù)據時代的發(fā)展。這其中又提到了數(shù)據估值的概念，在數(shù)據使用時價值才會體現(xiàn)出來，而不是在占有本身。
根據所提供價值的不同來源，分別出現(xiàn)三種大數(shù)據公司，基于數(shù)據本身(采集大量數(shù)據的公司)、基于技能(提取用戶的需求，給出數(shù)據分析結果的公司)、基于思維(挖掘數(shù)據新的價值的公司)。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇三
當我們說人類是通過因果關系了解世界時，我們指的是我們再理解和解釋世界各種現(xiàn)象時使用的兩種基本方法：一種是通過快速、虛幻的因果關系，還有一種就是通過緩慢、有條不紊的因果關系。大數(shù)據會改變這兩種基本方法在我們認識世界時所扮演的角色。
大數(shù)據的精髓在于我們分析信息時的三個轉變，這些轉變講改變我們理解和組建社會的方法。
第一個轉變就是，在大數(shù)據時代，我們可以分析更多的數(shù)據，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關的所有數(shù)據，而不再依賴于隨機采樣（樣本=總體）。
第二個轉變就是，研究數(shù)據如此之多，以至于我們不再熱衷于追求精確度。
第三個轉變因前兩個轉變而促成，即我們不再熱衷于尋找因果關系，而應該尋找事物之間的相關關系。大數(shù)據告訴我們“是什么”而不是“為什么”。在大數(shù)據時代，我們不必知道現(xiàn)象背后的原因，我們只要讓數(shù)據自己發(fā)聲。
正如大家所知道的那樣，人類的大腦具備這樣的功能，它會把新輸入的刺激或信息與“過去的經驗或積累的部分知識”相對照，然后進行調整并接受下來。如果眼前新的現(xiàn)實與大腦中儲存的固有信息無法協(xié)調，便會在無意識中拒絕接受新的現(xiàn)實（當作沒有看見）；或者通過自己一知半解的知識任意推測，使自己認識到的情況偏離實際（產生錯覺）。這是人的一種本能，目的在于使自己保持冷靜。
所以作者稱之為revolution。
公平正義的基礎是人只有做了某事才需要對它負責，畢竟，想做而未做不是犯罪，社會關系于個人責任的基本信條是，人為其選擇的行為承擔責任。如果大數(shù)據分析完全準確，那么我們的未來會被精準的預測，因此在未來，我們不僅會失去選擇的權利，而且會按照預測去行動。如果精準的預測成為現(xiàn)實的話，我們也就失去了自由意志，失去了自由選擇的權利。既然我們別無選擇，那么我們也就不需要承擔責任。這不是很諷刺嗎。
扯到這里，順便扯一下，書中另一段關于自由意志的描述。
在哲學界，關于因果關系是否存在的爭論已經持續(xù)了幾個世紀。畢竟，如果凡事皆有因果的話，那么我們就沒有決定任何事的自由了。如果說我們做的每一個決定或者每一個想法都是其他事情的結果。而這個結果又是由其他原因導致的。以此循環(huán)往復，那么就不存在人的自由意志這一說了。----所有的生命軌跡都只是受因果關系的控制了。因此，對于因果關系在世間所扮演的角色，哲學家們爭論不休，有時他們認為，這是與自由意志相對立。
書中舉了個例子，舉了部電影《少數(shù)派報告》，當我看到這里的時候，“哎喲，我居然看過這部電影，想想心里還是有點小激動”，有興趣的可以去看下，大概就是講警察通過預測來提前抓捕犯人，不過不是通過大數(shù)據，是通過超人類的方式。當你什么舉動都可以被預測，相當于你完全暴露在太陽光下，換成你，你害怕不。
最后，附上兩段結語，一段是書中的一段話，另一段是我自己瞎編的。
大數(shù)據并不是一個充斥著算法和機器的冰冷世界，人類的作用依然無法被完全替代。大數(shù)據為我們提供的不是最終答案，只是參考答案，幫助是暫時的，而更好的方法和答案還在不久的未來。
大數(shù)據終將會影響到我們，也像其他技術一樣會是一把雙刃劍，用得好，動心，濫用，害怕。如同核技術一樣，用的話，造福地球，濫用，給個金剛石地球你，照樣爆。我相信，未來的大數(shù)據的發(fā)展會如作者所說的，是一場生活、工作與思維的革命。
無論如何，大家看到這四個是不是有種，不管我上面扯得有沒有道理，通不通順，下面的話，會很有道理的樣子的錯覺（抄襲于《棟篤笑》）ok，無論如何，日子還是得照過。施主，我看你骨骼驚奇，是個練武奇才，最后送上《九陽神功》心法，以后維護世界和平的重任就交給你了。
他強由他強，清風撫山岡。
他橫由他橫，明月照大江。
他自狠來他自惡，我自一口真氣足。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇四
“大數(shù)據”一詞不知何時在我們的生活悄然出現(xiàn)，為了一探究竟，我便選擇了《大數(shù)據時代》一書。
作者先從全局簡單地描述大數(shù)據對我們的生活、工作與思維的影響，再從三方面具體地用上百個學術和商業(yè)的實例展開寫作。樣本=總體、追求精確性和相關關系等大數(shù)據時代具體特點一一現(xiàn)出。在同時，作者也從個人、企業(yè)等多角度分析大數(shù)據中的隱憂。
書中內容繁多，在此不能各方面概括。此書中雖有許多專有名詞，但作者以其通俗的語言以及許多實例讓我嗅到大數(shù)據時代中一抹清新之氣。
為什么是清新的呢？因為書中的內容仿佛向我打開了一個既有點熟悉又有點陌生的世界。我們現(xiàn)在已處于網絡時代，在我們日常簡單的操作中大量數(shù)據產生，然而起初我們僅用眾多技術在解決手頭上的問題，那些大數(shù)據像沙子中的金子，價值不被發(fā)現(xiàn)。到目前，每當我們網上購書時總會看到“猜你喜歡”的欄目、出現(xiàn)谷歌搜索與流感預測、farecast與飛機票價預測系統(tǒng)等，這些事情的達成全來自于那些曾被忽略的大數(shù)據同時也在證明“預測，大數(shù)據的核心”這句話，為我們的生活創(chuàng)造了前所未有的可量化的維度?？吹綍羞@部分內容時，我不禁感受到自己的生活已在享大數(shù)據帶來的福利，就像“猜你喜歡”欄目讓我觸到更多合我口味的書，讓我看到了以前無法發(fā)現(xiàn)的細節(jié)。擁有大量數(shù)據的公司巨頭如谷歌、亞馬遜大力開發(fā)有關大數(shù)據的新型產業(yè)和研究相關項目。借網絡時代的便利大數(shù)據成為了如今最有商業(yè)價值的事物，使一切可量化的趨勢也開始出現(xiàn)?！氨举|上世界是由信息構成的”，面對這句話時，大數(shù)據時代仿佛就在眼前。
在感受驚嘆著大數(shù)據能為我們做到以往無法想象的事和它巨大的價值時，我認同大數(shù)據能極大優(yōu)化我們的生活，但又不禁為這時代感到擔憂。一旦大數(shù)據時代來臨，不僅我們的隱私可能不再是隱私，就如書中所言“我們時刻暴露在‘第三只眼’下：亞馬遜監(jiān)視著我們的購物習慣，谷歌監(jiān)視著我們的購物習慣，而微博似乎什么都知道”，而且利用大數(shù)據我們可以預測許多事情并且十分高效，一旦人們依賴大數(shù)據極少運用人類自身的創(chuàng)新等能力被數(shù)據束縛住，世界只會淪落為一個極少活力的機械環(huán)境。而我認為最大的憂患，是大數(shù)據時代對人類自身思維、思想、信仰等精神領域的沖擊。如今我們都生活在數(shù)據中，大數(shù)據時代說不定在幾年后就會逐步來臨，這使我不禁發(fā)問：我們一直堅信著信仰著的究竟是什么？我覺得世界說變就變實在令我想不通這個問題。事情都有好壞，我也不知道自己是否杞人憂天。
于是我繼續(xù)去探索作者對這問題的思考。“更大的數(shù)據在于人本身”，作者還說“我們是在創(chuàng)造更好的未來”，也說“在一個預測的時代里，人類的自由意志不可侵犯，這一點不可輕視。我們在使用大數(shù)據時，應當懷有謙恭之心，銘記人性之本”。人類學家克利福德吉爾茲曾說：“努力在可以應用、可以拓展的地方，應用它、拓展它；在不能應用、不能拓展的地方，就停下來?！边@些話語仿佛是陽光，驅散我心中對大數(shù)據時代的擔憂以及內心對其的恐懼。我認為，在堅守我們內心和自由意志下，大數(shù)據才會造福我們人類世界，發(fā)揮出它背后對人溫暖的光芒。
面對時代的變革，我會為堅守內心深處的自由意志而努力并“擁抱大數(shù)據”。
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大數(shù)據時代讀后感字多篇篇五
舍恩伯格的《大數(shù)據時代》被人推崇為最佳書籍，今年安泰讀書會的重頭戲。雖然主講人最后放了個香港大黃鴨般的鴿子，但現(xiàn)場討論氛圍依舊非常熱烈——而且還是在沒幾個人讀完的情況下，也就意味著——大數(shù)據對我們的影響，已經深入到生活的方方面面。
無處不在的大數(shù)據：各種云計算，谷歌的神通，亞馬遜的推送，天涯人肉，微博萬能等等等等，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過的各種信息。大數(shù)據拉近了我們與現(xiàn)實的距離，“地球村”變成了“地球屋”，仿佛所有人所有事物都觸手可及，而這些牛逼哄哄的互聯(lián)網巨頭就在客廳展示著世界的每一寸光景。
然而，事實真的是這樣嗎?首先，從應用角度出發(fā)，低廉的運算能力和存儲空間，讓以前的樣本分析顯得非常簡陋——一些從全體數(shù)據挖掘出來，忽略精確而從大量數(shù)據的簡單算法得出來的結論顛覆了常識。但個人覺得，這只是統(tǒng)計學的終極目標——并沒有非常大的跨越，可能終結了回歸分析，有效性驗證等手段，但依舊還是統(tǒng)計。而革命性在于關注相關關系而非因果關系。現(xiàn)場討論從神學角度挑戰(zhàn)了因果關系的不可能——或者說人類用簡單思考的邏輯來定義因果，以及用之前小數(shù)據演繹出大概率事件來推導因果，都是不正確的。真正的因果關系應該屬于上帝的范疇，人類如果真的完全掌握之后，會統(tǒng)治整個宇宙。但我覺得，無需從神學觀點來討論，而可以借鑒量子力學對經典力學的顛覆——在原子層面上，經典力學會失效——那么在大數(shù)據層面上，普通的抽樣調查直觀反映會失效。而且從量子力學角度是很難推導經典力學的公式，那么從現(xiàn)在的慣有思維，也難以推導出大數(shù)據的因果關系。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇六
“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據來說話。”——這是《大數(shù)據》中出現(xiàn)的讓人印象深刻的一句話，也是全書力圖傳遞的信息。在數(shù)字信息時代，數(shù)據和空氣一樣遍布生活，對于有些人來說，數(shù)據無意義，而對于有些人來說，數(shù)據，即真相。
美國是《大數(shù)據》的主角，全書通過講述美國半個多世紀信息開放、技術創(chuàng)新的歷史，以別開生面的經典案例——奧巴ma建設“前所未有的開放政府”的雄心、公共財政透明的曲折、《數(shù)據質量法》背后的隱情、全民醫(yī)改法案的波瀾、統(tǒng)一身份證的百年糾結、街頭警察的創(chuàng)新傳奇、美國礦難的悲情歷史、商務智能的前世今生、數(shù)據開放運動的全球興起，以及云計算、facebook和推特等社交媒體、web3·0與下一代互聯(lián)網的未來圖景等等，為讀者一一細解數(shù)據創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來的種種挑戰(zhàn)和變革。
透過全書，一個立體的美國及美國人民的思想呈現(xiàn)在我們面前——美國人民執(zhí)著于個人隱私的保護，卻又不遺余力地推動著政府信息的透明與公開。
讀完此書，對生活中的數(shù)據及數(shù)據處理突然有了很大的興趣。如果有一天，處處以數(shù)據說話，那么，政治、制度、生活將更加清明，事故、腐朽將降到最低點。
作為信息技術教師，是有必要閱讀此書的！有慧根的教師將能從書中挖掘出信息技術特有的文化以及能用于教學的鮮活案例。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇七
“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據來說話?！报D―這是《大數(shù)據》中出現(xiàn)的讓人印象深刻的一句話，也是全書力圖傳遞的信息。在數(shù)字信息時代，數(shù)據和空氣一樣遍布生活，對于有些人來說，數(shù)據無意義，而對于有些人來說，數(shù)據，即真相。
美國是《大數(shù)據》的主角，全書通過講述美國半個多世紀信息開放、技術創(chuàng)新的歷史，公共財政透明的曲折、《數(shù)據質量法》背后的隱情、全民醫(yī)改法案的波瀾、統(tǒng)一身份證的百年糾結、街頭警察的創(chuàng)新傳奇、美國礦難的悲情歷史、商務智能的前世今生、數(shù)據開放運動的全球興起，web3?0與下一代互聯(lián)網的未來圖景等等，為讀者一一細解數(shù)據創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來的種種挑戰(zhàn)和變革。
透過全書，一個立體的美國及美國人民的思想呈現(xiàn)在我們面前――美國人民執(zhí)著于個人隱私的保護，卻又不遺余力地推動著政府信息的透明與公開。
讀完此書，對生活中的數(shù)據及數(shù)據處理突然有了很大的興趣。如果有一天，處處以數(shù)據說話，那么，政治、制度、生活將更加清明，事故、將降到最低點。
作為信息技術教師，是有必要閱讀此書的！有慧根的教師將能從書中挖掘出信息技術特有的文化以及能用于教學的鮮活案例。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇八
知道＂是什么＂就夠了，沒必要知道＂為什么＂。在大數(shù)據時代，我們不必非得知道現(xiàn)象背后的原因，而是讓數(shù)據自己＂發(fā)聲＂。這個命題是我讀這本書最大的感觸。
對于大多數(shù)人來說，這的確是一場思維變革。對于理科學生來說，會認為這是一個錯誤的觀點，因為這無異于否定了他們對世界客觀物理化學規(guī)律探索的重要性；對于一名工科學生，其實這并不是一個多么新穎的觀點，因為工科是講求時用性的，如何能更好地利用基本自然科學規(guī)律創(chuàng)造社會財富比探索自然科學知識顯得更重要。
這些天來，在讀大數(shù)據這本書的同時，也稍微重溫了一下自動控制原理，認識到控制系統(tǒng)中存在明顯的大數(shù)據時代思維方式，借讀書交流會之際，與大家分享。
對系統(tǒng)的有效控制需要對系統(tǒng)理解與建模。以一個日常生活中的例子說明。開車的時候一腳油門下去車就飛出去了，但并不知道這一腳油門下去能給多大車速，這就需要駕駛人員的熟練的駕駛技能了，不然超速被開罰單是很正常的。那么，問題就來了：如何能實現(xiàn)速度的自動控制而不用駕駛人員踩油門？這就是控制系統(tǒng)最關鍵的環(huán)節(jié)——建立系統(tǒng)數(shù)學模型。大白話就是知道車速與燃油量的數(shù)學關系式。若是以探索為什么的思維模式，不可避免的要列一大堆能量方程、動量方程等物理化學式子，經過繁雜的計算，還是能得到車速和燃油量的數(shù)學關系式的。很明顯這是一個繁瑣的過程，因為得知道現(xiàn)象背后的原因。這僅是對于這種簡單的系統(tǒng)，若是對于航空發(fā)動機這種復雜的系統(tǒng)，結構工藝過于復雜，分析各部分的物理化學過程是十分困難的，這時候可以通過實驗法得到數(shù)學模型。
實驗法主要有時域測定法、頻域測定法和統(tǒng)計相關法。與大數(shù)據時代思維最接近的是統(tǒng)計相關法，主要過程是對被研究對象施加某種隨機信號，根據被測對象各參數(shù)的變化，采用統(tǒng)計相關法確定被測系統(tǒng)或對象的動態(tài)特性。這種方法可以在被測系統(tǒng)或生產過程正常運行狀態(tài)下進行在線辨識，測試結果精度較高，但要求采集大量測試數(shù)據，并需要相關儀和計算機進行數(shù)據計算和處理。
若用開車實例來解釋，此時的系統(tǒng)為汽車動力系統(tǒng)，施加的隨機信號為燃油量，被測對象指車轉速，得到的動態(tài)特性就是指車速與燃油量函數(shù)關系式，從而不用探求背后的物理化學規(guī)律就得到了數(shù)學模型。
在沈陽黎明航空公司實習時去過試車間，除了發(fā)動機點火后震撼的場景動人心魄，控制室屏幕上海量的數(shù)據也同樣引人注目，我想這么多數(shù)據無非就是驗證數(shù)學模型或直接實驗法得到數(shù)學模型，結合航空發(fā)動機這種復雜的系統(tǒng)，對于搞控制的人來說，得到數(shù)學模型就夠了，現(xiàn)象背后的原因交給研發(fā)的人來探索更好。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇九
“大數(shù)據”一詞不知何時在我們的生活悄然出現(xiàn),為了一探究竟,我便選擇了《大數(shù)據時代》一書。
作者先從全局簡單地描述大數(shù)據對我們的生活、工作與思維的影響,再從三方面具體地用上百個學術和商業(yè)的實例展開寫作。樣本=總體、追求精確性和相關關系等大數(shù)據時代具體特點一一現(xiàn)出。在同時,作者也從個人、企業(yè)等多角度分析大數(shù)據中的隱憂。
書中內容繁多,在此不能各方面概括。此書中雖有許多專有名詞,但作者以其通俗的語言以及許多實例讓我嗅到大數(shù)據時代中一抹清新之氣。
為什么是清新的呢?因為書中的內容仿佛向我打開了一個既有點熟悉又有點陌生的世界。我們現(xiàn)在已處于網絡時代,在我們日常簡單的操作中大量數(shù)據產生,然而起初我們僅用眾多技術在解決手頭上的問題,那些大數(shù)據像沙子中的金子,價值不被發(fā)現(xiàn)。到目前,每當我們網上購書時總會看到“猜你喜歡”的欄目、出現(xiàn)谷歌搜索與流感預測、farecast與飛機票價預測系統(tǒng)等,這些事情的達成全來自于那些曾被忽略的大數(shù)據同時也在證明“預測,大數(shù)據的核心”這句話,為我們的生活創(chuàng)造了前所未有的可量化的維度?？吹綍羞@部分內容時,我不禁感受到自己的生活已在享大數(shù)據帶來的福利,就像“猜你喜歡”欄目讓我觸到更多合我口味的書,讓我看到了以前無法發(fā)現(xiàn)的細節(jié)。擁有大量數(shù)據的公司巨頭如谷歌、亞馬遜大力開發(fā)有關大數(shù)據的新型產業(yè)和研究相關項目。借網絡時代的便利大數(shù)據成為了如今最有商業(yè)價值的事物,使一切可量化的趨勢也開始出現(xiàn)。“本質上世界是由信息構成的”,面對這句話時,大數(shù)據時代仿佛就在眼前。
在感受驚嘆著大數(shù)據能為我們做到以往無法想象的事和它巨大的價值時,我認同大數(shù)據能極大優(yōu)化我們的生活,但又不禁為這時代感到擔憂。一旦大數(shù)據時代來臨,不僅我們的隱私可能不再是隱私,就如書中所言“我們時刻暴露在‘第三只眼’下:亞馬遜監(jiān)視著我們的購物習慣,谷歌監(jiān)視著我們的購物習慣,而微博似乎什么都知道”,而且利用大數(shù)據我們可以預測許多事情并且十分高效,一旦人們依賴大數(shù)據極少運用人類自身的創(chuàng)新等能力被數(shù)據束縛住,世界只會淪落為一個極少活力的機械環(huán)境。而我認為最大的憂患,是大數(shù)據時代對人類自身思維、思想、信仰等精神領域的沖擊。如今我們都生活在數(shù)據中,大數(shù)據時代說不定在幾年后就會逐步來臨,這使我不禁發(fā)問:我們一直堅信著信仰著的究竟是什么?我覺得世界說變就變實在令我想不通這個問題。事情都有好壞,我也不知道自己是否杞人憂天。
于是我繼續(xù)去探索作者對這問題的思考?！案蟮臄?shù)據在于人本身”,作者還說“我們是在創(chuàng)造更好的未來”,也說“在一個預測的時代里,人類的自由意志不可侵犯,這一點不可輕視。我們在使用大數(shù)據時,應當懷有謙恭之心,銘記人性之本”。人類學家克利福德吉爾茲曾說:“努力在可以應用、可以拓展的地方,應用它、拓展它；在不能應用、不能拓展的地方,就停下來?！边@些話語仿佛是陽光,驅散我心中對大數(shù)據時代的擔憂以及內心對其的恐懼。我認為,在堅守我們內心和自由意志下,大數(shù)據才會造福我們人類世界,發(fā)揮出它背后對人溫暖的光芒。
面對時代的變革,我會為堅守內心深處的自由意志而努力并“擁抱大數(shù)據”。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十
悅讀愉悅身心，悅讀陶冶情操，悅讀改變生活。
悅讀，翻開我們手中的書，書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞。摩挲書頁，捧卷而讀，聆聽文化的鐘鳴，啜飲文化的甘露，我們每個人都能遇見一個不一樣的自己。
本書《大數(shù)據時代》出自維克托·邁爾-舍恩伯格，是最早洞見大數(shù)據時代的發(fā)展趨勢的數(shù)據科學家之一，也是最受人尊敬的權威發(fā)言人之一。舍恩伯格教授在《大數(shù)據時代》中提出：“大數(shù)據是指不用隨機分析法這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據的方法?！标U述大數(shù)據是一個比較的概念，它是在人類過去運用小數(shù)據庫隨機抽樣獲得分析結果比較而來，它的關鍵是在“大”，數(shù)據存儲量越大，價值越顯著。大數(shù)據的核心作用在于“預測”，引申出“規(guī)劃”與“解決方案”，也就是我們說的“算法”。書中展示了谷歌、微軟、亞馬遜、ibm、蘋果、facebook、twitter、visa等大數(shù)據先鋒們最具價值的應用案例。
在現(xiàn)今的社會，大數(shù)據的應用越來越彰顯他的優(yōu)勢，它占領的領域也越來越大，電子商務、o2o、物流配送等，各種利用大數(shù)據進行發(fā)展的領域正在協(xié)助企業(yè)不斷地發(fā)展新業(yè)務，創(chuàng)新運營模式。有了大數(shù)據這個概念，對于消費者行為的判斷，產品銷售量的預測，精確的營銷范圍以及存貨的補給已經得到全面的改善與優(yōu)化。就我個人體會。大數(shù)據產生最直觀的價值：一是時間，二是金錢。要知道“時間就是金錢，效率就是生命?！?BR> 采樣數(shù)據向全部數(shù)據轉變；精確制導向方向引領轉變；因果關系向相關關系轉變。
1.不再局限隨機樣本，而是全體數(shù)據：在大數(shù)據時代，我們有更多的數(shù)據可以分析，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關的所有數(shù)據，而不再依賴于隨機采樣，這也是通過大數(shù)據打通的傳統(tǒng)壁壘。
2.不再局限精確性數(shù)據，而是混雜性數(shù)據：以前需要分析的數(shù)據很少，所以我們必須盡可能精確地量化我們的記錄，隨著數(shù)據的積累，數(shù)據庫的完善，我們不再需要對一個現(xiàn)象刨根問底，只要掌握了大體的發(fā)展方向，適當忽略微觀層面上的精確度，會讓我們在宏觀層面擁有更好的洞察力。
3.不再局限因果關系數(shù)據，而是相關關系數(shù)據：在大數(shù)據時代，我們無須再緊盯事物之間的因果關系，而應該尋找事物之間的相關關系，相關關系雖然不能準確地告訴我們事件發(fā)生的原因，但是它會提醒我們事件的發(fā)生。
近年來，我國數(shù)字農業(yè)發(fā)展方興未艾，從北大荒千里沃野的無人駕駛農機作業(yè)，到浙江烏鎮(zhèn)的刷臉入住農家樂、西安阿里的智慧大腦，數(shù)字農業(yè)正在悄然地助推傳統(tǒng)農業(yè)發(fā)展。從理想狀態(tài)來說，我認為數(shù)字農業(yè)就是有一塊地，你種什么，種多少，施什么肥，打什么藥，賣給誰，都用數(shù)據來表達，以大數(shù)據來支撐決策，通過信息化、數(shù)字化提供全程社會化服務。具體講，數(shù)字農業(yè)是指以數(shù)據為關鍵要素，以數(shù)字技術與農業(yè)融合發(fā)展為重點，以數(shù)字產業(yè)化、產業(yè)數(shù)字化為路徑，實現(xiàn)農業(yè)生產過程及全產業(yè)鏈數(shù)字化表達、數(shù)字化設計、數(shù)字化管理的新興農業(yè)形態(tài)。
當前，我國已進入加快發(fā)展數(shù)字農業(yè)的新時期，發(fā)展數(shù)字農業(yè)有條件、有需求，恰逢其時，勢在必行。人類社會經歷了農業(yè)革命、工業(yè)革命，如今正在經歷信息革命?，F(xiàn)代信息技術日新月異，全球數(shù)據爆發(fā)增長、海量集聚，數(shù)字經濟高歌猛進?；ヂ?lián)網、物聯(lián)網、大數(shù)據、云計算等數(shù)字技術加速向農業(yè)全方位滲透，讓傳統(tǒng)農業(yè)插上數(shù)字化的翅膀，培育了經濟新增長點和發(fā)展新引擎，數(shù)據對農業(yè)發(fā)展的放大、疊加、倍增作用正在快速釋放。這將為農業(yè)發(fā)展帶來深刻的變革，創(chuàng)造千載難逢的歷史機遇。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十一
如今一提起互聯(lián)網和新媒體，就不得不提到“大數(shù)據”，在多數(shù)人印象中，這是個很寬泛的定義，大數(shù)據到底是什么，對我們的工作生活又產生了哪些影響，在拜讀《大數(shù)據時代：生活、工作與思維的大變革》后，思路仿佛逐漸清晰。
對于大數(shù)據，研究機構給出了這樣的定義：大數(shù)據是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來適應海量、高增長率和多樣化的信息資產。作者舍恩伯格在書中前瞻性的指出大數(shù)據帶來的信息風暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據開啟了一次重大的時代轉型，并用三個部分講述了大數(shù)據時代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
一直以來，人類都在利用掌握的數(shù)據進行各種分析，從而對經濟、文化等各方面進行預測以期達到選擇最優(yōu)。進入大數(shù)據時代，人類所掌握的數(shù)據以爆炸性的速度增長，數(shù)據的存儲和分析數(shù)據的方法成了釋放大數(shù)據能量的關鍵。例如，微博、微信、抖音等推送的消息無處不在，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過的各種信息。毫無疑問，在大數(shù)據時代，人們與現(xiàn)實的距離被網絡拉近了，周圍一切的人和事物都變得觸手可及起來，如同舍恩伯格所言“開啟了一次重大時代轉型，就像望遠鏡能夠讓我們感受宇宙，顯微鏡讓我們看清微生物一樣，大數(shù)據要改變的是，我們的生活方方面面以及理解世界的方式?！?BR> 大數(shù)據意味著全體數(shù)據，而不是隨機樣本，以前沒有獲得和處理大數(shù)據的技術，只能采用隨機采樣，用最少的數(shù)據獲得最多的信息，隨著大數(shù)據時代的到來，采用所有數(shù)據的方法取代了隨機分析法這樣的捷徑。當然，大數(shù)據也是泥沙俱下的，所有數(shù)據里面包含了更加復雜的成分，混雜的不精確數(shù)據占了所有數(shù)據的一部分，如何去偽存真更高效的使用大數(shù)據，成為所有人需要思考的課題。
大數(shù)據時代，比知道“為什么”更重要更有價值的是知道“是什么”，大數(shù)據體現(xiàn)的不是因果關系，而是相關關系，很多時候我們不是非得知道現(xiàn)象背后的原因，讓數(shù)據告訴我們相關的現(xiàn)象就足以幫助我們做出選擇和決策。傳統(tǒng)的統(tǒng)計調查數(shù)據可以描述事物發(fā)展的趨勢，對未來的預測起到重要作用，現(xiàn)在有了大數(shù)據，這種相關趨勢就可以得到更加完整的擬合，有利于數(shù)據的佐證，更有利于數(shù)據解讀工作。
大數(shù)據非常強大，可以在社會的方方面面幫助我們，但是這種幫助只是暫時的，大數(shù)據不能為我們提供最終答案，只能是參考答案，人類本身的作用是無法被大數(shù)據所完全替代的，將來，更好的方法和答案將在人類的作用下一步一步到來。大數(shù)據作為一種資源，也是一種工具，它改造我們的生活，它能優(yōu)化、提高、高效化并最終捕捉住利益，但是它對社會的促進是有限的，社會的發(fā)展和進步源自于我們人類的獨創(chuàng)性，這種獨創(chuàng)性包括創(chuàng)意、直覺、冒險精神和知識野心等，在大數(shù)據時代，這些人類特性的培養(yǎng)依舊顯得尤為重要。
自貿港建設正在如火如荼的進行中，建設體現(xiàn)中國特色、踐行社會主義核心價值觀的新時代重要開放門戶，需要勇于創(chuàng)新，也要堅持底線思維，作為這場改革浪潮的參與者，大數(shù)據時代帶來的既是機遇也有挑戰(zhàn)，要更好的發(fā)揮統(tǒng)計監(jiān)督作用，對海南自由貿易港進行統(tǒng)計監(jiān)測，運用翔實統(tǒng)計數(shù)據準確全面反映自貿港建設的進展情況及建設成果，我們要善于合理利用大數(shù)據，不完全把它作為統(tǒng)計分析的判斷依據，而是作為一項參考指標，要有自己獨立判斷，利用大數(shù)據中最有價值的部分。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十二
如今說起新媒體和互聯(lián)網，必提大數(shù)據，似乎不這樣說就out了。而且人云亦云的居多，不少談論者甚至還沒有認真讀過這方面的經典名著——舍恩佰格的《大數(shù)據時代》。維克托·邁爾舍恩伯格何許人也？他現(xiàn)任牛津大學網絡學院互聯(lián)網研究所治理與監(jiān)管專業(yè)教授，曾任哈佛大學肯尼迪學院信息監(jiān)管科研項目負責人。他的咨詢客戶包括微軟、惠普和ibm等全球企業(yè)，他是歐盟互聯(lián)網官方政策背后真正的制定者和參與者，他還先后擔任多國政府高層的智囊。這位被譽為：大數(shù)據時代的預言家“的牛津教授真牛！那么，這位大師說的都是金科玉律嗎？并不一定，讀大師的作品一定要做些功課才好讀懂，才能能與之進行一場思想上的對話。
舍恩伯格分三部分來討論大數(shù)據，即思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
在第一部分”大數(shù)據時代的思維變革“中，舍恩伯格旗幟鮮明的亮出他的三個觀點：
一、更多：不是隨機樣本，而是全體數(shù)據。
二、更雜：不是精確性，而是混雜性。
三、更好：不是因果關系，而是相關關系。對于第一個觀點，我不敢茍同。
我曾與香港城市大學的祝建華教授討論過。祝教授是傳播學研究方法和數(shù)據分析的專家，他認為一定可以找到一種數(shù)理統(tǒng)計方法來進行分析，并不一定需要全部數(shù)據。聯(lián)系到舍恩伯格第二個觀點中所說的相關關系，我理解他說的全體數(shù)據不是指數(shù)量而是指范圍，即大數(shù)據的隨機樣本不限于目標數(shù)據，還包括目標以外的所有數(shù)據。我認為大數(shù)據分析不能排除隨機抽樣，只是抽樣的方法和范圍要加以拓展。
我同意舍恩伯格的第二觀點，我認為這是對他第一個觀點很好的補充，這也是對精準傳播和精準營銷的一種反思。”大數(shù)據的簡單算法比小數(shù)據的復雜算法更有效?！案哂泻暧^視野和東方哲學思維。對于舍恩伯格的第三個觀點，我也不能完全贊同。”不是因果關系，而是相關關系?！安恍枰馈睘槭裁础?，只需要知道”是什么“。傳播即數(shù)據，數(shù)據即關系。在小數(shù)據時代人們只關心因果關系，對相關關系認識不足，大數(shù)據時代相關關系舉足輕重，如何強調都不為過，但不應該完全排斥它。大數(shù)據從何而來？為何而用？如果我們完全忽略因果關系，不知道大數(shù)據產生的前因后果，也就消解了大數(shù)據的人文價值。如今不少學者為了闡述和傳播其觀點往往語出驚人，對舊有觀念進行徹底的否定。
世間萬物的復雜性多樣化并非非此即彼那么簡單，舍恩伯格也是這種二元對立的幼稚思維嗎？其實不然，讀者在閱讀時一定要看清楚他是在什么語境下說的，不要因囫圇吞棗的淺讀而陷入斷章取義的誤讀。比如說舍恩伯格在提出”不是因果關系，而是相關關系?！斑@一論斷時，他在書中還說道：”在大多數(shù)情況下，一旦我們完成了對大數(shù)據的相關關系分析，而又不再滿足于僅僅知道‘是什么’時，我們就會繼續(xù)向更深層次研究的因果關系，找出背后的‘為什么’?！癧i]由此可見，他說的全體數(shù)據和相關關系都在特定語境下的，是在數(shù)據挖掘中的選項。
大數(shù)據研究的一大驅動力就是商用，舍恩伯格在第二部分里討論了大數(shù)據時代的商業(yè)變革。舍恩伯格認為數(shù)據化就是一切皆可”量化“，大數(shù)據的定量分析有力地回答”是什么“這一問題，但仍然無法完全回答”為什么“。因此，我認為并不能排除定性分析和質化研究。數(shù)據創(chuàng)新可以創(chuàng)造價值，這是毫無疑問的。舍恩伯格在討論大數(shù)據的角色定位時仍把它置于數(shù)據應用的商業(yè)系統(tǒng)中，而沒有把它置于整個社會系統(tǒng)里，但他在第二部分大數(shù)據時代的管理變革中討論了這個問題。
在風險社會中信息安全問題日趨凸顯。如何擺脫大數(shù)據的困境？舍恩伯格在最后一節(jié)”掌控“中試圖回答，但基本上屬于老生常談。我想，或許凱文·凱利的《失控》可以幫助我們解答這個問題？至少可以提供更多的思考維度。正如舍恩伯格在結語中所道：”大數(shù)據并不是一個充斥著算法和機器的冰冷世界，人類的作用依然無法被完全替代。大數(shù)據為我們提供的不是最終答案，只是參考的答案，幫助是暫時的，而更好的方法和答案還在不久的未來。“謝謝舍恩伯格！讓大數(shù)據討論從自然科學回到人文社科。由此推斷，《大數(shù)據時代》不是最終答案，也不是標準答案，只是參考的答案。
此外，在閱讀此書之前還必須具備一些數(shù)據科學的基本知識和基本概念，比如說什么叫數(shù)據？什么叫大數(shù)據？數(shù)據分析與數(shù)據挖掘的區(qū)別，數(shù)字化與數(shù)據化有什么不同？讀前做些功課讀起來就比較好懂了。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十三
如今一提起互聯(lián)網和新媒體，就不得不提到“大數(shù)據”，在多數(shù)人印象中，這是個很寬泛的定義，大數(shù)據到底是什么，對我們的工作生活又產生了哪些影響，在拜讀《大數(shù)據時代：生活、工作與思維的大變革》后，思路仿佛逐漸清晰。
對于大數(shù)據，研究機構給出了這樣的定義：大數(shù)據是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來適應海量、高增長率和多樣化的信息資產。作者舍恩伯格在書中前瞻性的指出大數(shù)據帶來的信息風暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據開啟了一次重大的時代轉型，并用三個部分講述了大數(shù)據時代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
一直以來，人類都在利用掌握的數(shù)據進行各種分析，從而對經濟、文化等各方面進行預測以期達到選擇最優(yōu)。進入大數(shù)據時代，人類所掌握的數(shù)據以爆炸性的速度增長，數(shù)據的存儲和分析數(shù)據的方法成了釋放大數(shù)據能量的關鍵。例如，微博、微信、抖音等推送的消息無處不在，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過的各種信息。毫無疑問，在大數(shù)據時代，人們與現(xiàn)實的距離被網絡拉近了，周圍一切的人和事物都變得觸手可及起來，如同舍恩伯格所言“開啟了一次重大時代轉型，就像望遠鏡能夠讓我們感受宇宙，顯微鏡讓我們看清微生物一樣，大數(shù)據要改變的是，我們的生活方方面面以及理解世界的方式?！?BR> 大數(shù)據意味著全體數(shù)據，而不是隨機樣本，以前沒有獲得和處理大數(shù)據的技術，只能采用隨機采樣，用最少的數(shù)據獲得最多的信息，隨著大數(shù)據時代的到來，采用所有數(shù)據的方法取代了隨機分析法這樣的捷徑。當然，大數(shù)據也是泥沙俱下的，所有數(shù)據里面包含了更加復雜的成分，混雜的不精確數(shù)據占了所有數(shù)據的一部分，如何去偽存真更高效的使用大數(shù)據，成為所有人需要思考的課題。
大數(shù)據時代，比知道“為什么”更重要更有價值的是知道“是什么”，大數(shù)據體現(xiàn)的不是因果關系，而是相關關系，很多時候我們不是非得知道現(xiàn)象背后的原因，讓數(shù)據告訴我們相關的現(xiàn)象就足以幫助我們做出選擇和決策。傳統(tǒng)的統(tǒng)計調查數(shù)據可以描述事物發(fā)展的趨勢，對未來的預測起到重要作用，現(xiàn)在有了大數(shù)據，這種相關趨勢就可以得到更加完整的擬合，有利于數(shù)據的佐證，更有利于數(shù)據解讀工作。
人類本身的作用是無法被大數(shù)據所完全替代的，將來，更好的方法和答案將在人類的作用下一步一步到來。大數(shù)據作為一種資源，也是一種工具，它改造我們的生活，它能優(yōu)化、提高、高效化并最終捕捉住利益，但是它對社會的促進是有限的，社會的發(fā)展和進步源自于我們人類的獨創(chuàng)性，這種獨創(chuàng)性包括創(chuàng)意、直覺、冒險精神和知識野心等，在大數(shù)據時代，這些人類特性的培養(yǎng)依舊顯得尤為重要。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十四
在世界千萬年的歷史進化過程中大概再也不會有一個時代的變革會如同互聯(lián)網大爆炸年代一般徹底顛覆現(xiàn)今人類的基本生存方式，也再不會有一種生存狀態(tài)會把所謂的個人生活屬性從隱匿在世界的任何一個可能的角落隨時展現(xiàn)到普羅大眾的眼前，任人觀測和解讀。
當所謂的大數(shù)據技術創(chuàng)造伊始，它就注定不再僅僅會是人類自我的提高生產力生產方式的生產工具，轉而會以最快的速度凌駕于任何一種社會群體以及個人模式之上，成為籠罩于整個虛擬和現(xiàn)實交錯的空間之下的上帝視角的觀察者角色。技術宛如是一種自我繁殖的生物，沒有人知道當它野蠻生長后所呈現(xiàn)出何種驚人模樣。
本書《大數(shù)據時代：信息圍城》所講述的就是這樣一個關于人類被大數(shù)據技術包圍下的生存故事。一位從事大數(shù)據技術的跨國公司高管，在競爭公司高層的最后時刻，遭到競爭對手編造的一個虛擬vr技術捏造的私密視頻而功虧一簣；一位遭遇不幸車禍致使流產的準媽媽卻時刻籠罩在信息外流后近乎無孔不入的相關母嬰公司的噓寒問暖，導致精神崩潰，最終不得不選擇退回到最原始的生存模式，來一場與世隔絕的社會隱身；只要有足夠多的基礎觀察數(shù)據，人工智能就可能模擬出任何一個行為人的行為特點，哪怕是最高水平的藝術創(chuàng)作，畫家杜眠風在自己藝術創(chuàng)作人生的最后階段卻遭到技藝上的對手解碼，從而懷疑自己的藝術價值所在；紅極一時的明星陸浩川同樣在徹底泄露自己個人信息后，會被自己的妻子翻手為云覆手為雨，并且以謠言網暴的方式來徹底將其壓垮，利益資本趨勢下渺小個人的如履薄冰；幼兒園扎針這種社會敏感話題下，李零可以通過大數(shù)據排查和比對，找尋到事件的真相。五個故事，五場遭遇，兵困一隅，無處可逃。
例如支付，外賣，出行，醫(yī)療，乃至個人信用，只要涉及到人類的衣食住行，一旦成為了網絡中節(jié)點的某一部分，就可以大幅度提高操作效率，降低生活成本。但從消極一面來看，個人一旦成為了網絡信息中的某個接入節(jié)點，也同樣意味著他的所有信息都將不再屬于自己，伴隨著無限便利而來的可能是對癥下藥的陷阱，處心積慮的誘導，還有別有用心的欺騙。至于我們是應該因噎廢食，還是逆風而行?
曾經有種技術無罪論的說法，會用菜刀的用途說事，但我更想說，技術有罪無罪應該區(qū)別于菜刀的設計之初是更適合切菜還是更適合行兇，技術亦然。
當我們身處于天羅地網的信息圍城時，總會去思考，文明的進步到底依附于科技的發(fā)展，還是精神世界的豐富，我想說，人類文明進步總是伴隨著發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的迭代推進，黑格爾的否定之否定定律告訴我們，事物進展也同時伴隨著前進性和曲折性，在人類不斷探索未知領域的同時，并且對曾經過往進行不斷地反思糾正，唯有如此，才能從中找尋到真正使得文明得到整體進步的最佳答案和方法。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十五
“經驗主義”是指形而上學的思想方法和工作作風，其特點是在觀察和處理問題的時候，從狹隘的個人經驗出發(fā)，不是采用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，而是采取鼓勵、精致、片面的觀點。在教學中，我們有時會憑借以往經驗認定本節(jié)課學生的起點，從而制定教學目標、重難點以及教學過程。這往往忽略了上屆學生和這屆學生是有差異的，這班學生和另一班學生也是存在差異的，那如何準確把握學生的起點呢?我想可以借助前測數(shù)據，它可以為有效教學指明了方向。
如教學“復式統(tǒng)計表”時，前期查找資料的時候就發(fā)現(xiàn)早在一年級上冊p96的時候學生就見過復式統(tǒng)計表，意讓學生初步認識統(tǒng)計表，滲透統(tǒng)計思想。而二三年級的書中練習也多有涉及，就是這種復式統(tǒng)計表沒有“表頭”，生活中的復式統(tǒng)計表也很多。既然在以前練習時碰到這么多次復式統(tǒng)計表，學生對復式統(tǒng)計表到底認識多少呢?我們對157名學生進行這樣的調查(如下圖)，第1題：像上表這樣的統(tǒng)計表以前見過嗎?見過約占65%，沒見過約占35%，學生在練習中碰到過、生活中也經常看見，但還是約35%的學生回答自己沒見過，說明學生平時在看這個復式統(tǒng)計表的時候就浮于表面，所以這節(jié)課我們重點應該讓學生經歷復式統(tǒng)計表的產生過程，加深學生對復式統(tǒng)計表的印象。第2題：上表中的16表示什么意思?能完整表達出二班身高在130~139厘米的學生有16人，約占41%;表達一半，如二班16人，或130~139厘米16人，約占22%，其他約占37%，真正能正確讀懂復式統(tǒng)計表的學生一半不到，需要在課中進行讀圖方法的指導。而知道這個表叫做復式統(tǒng)計表的學生不到20%。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十六
舍恩伯格的《大數(shù)據時代》，讓我重新審視了"大數(shù)據"這個在信息時代異軍突起的熱點詞匯，作為信息安全專業(yè)的我，對大數(shù)據這個詞本身有著更多的熱忱。
在百度上搜索到的解釋是："大數(shù)據"，或稱巨量資料，指的`是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具工具，在合理時間內達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經營決策更積極目的的資訊。特點：數(shù)量、速度、品種、真實性。
而舍恩伯格認為，大數(shù)據并不能定義一個確切的概念。他提到"大數(shù)據是人們獲得新的認知，創(chuàng)造新的價值的源泉；大數(shù)據還是改變市場、組織機構，以及政府和公民關系的方法。"這是一種更具有人文色彩和社會意義的詮釋。
本書中，主要從三個方面論述，即思維變革、商業(yè)變革和管理變革。而舍恩伯格更是著重闡明三大觀點：
一、更多：不是隨機樣本，而是全體數(shù)據。
二、更雜：不是精確性，而是混雜性。
三、更好：不是因果關系，而是相關關系。
對于觀點一，我不敢茍同，畢竟大數(shù)據的實現(xiàn)需要一定的技術支持，而顯然，現(xiàn)在這種技術還不夠成熟，同時一些簡單的事情運用大數(shù)據反倒是問題更加復雜化，因此這種大叔據的繁雜處理方式更適用于一些特定的情況，比如商業(yè)預測，人類dna的研究等。
而對第二種觀點，我是十分贊同舍恩伯格所說的"大數(shù)據的簡單算法比小數(shù)據的簡單算法有效"。在計算機行業(yè)迅速發(fā)展中，一種新的簡單可行的算法的出現(xiàn)，遠沒有計算機在運算速度和存儲容量的發(fā)展快，而大數(shù)據算法似乎更能迎合這種大趨勢。
觀點三中提到的相關關系在大數(shù)據中可是重量級的，它能較快找到事物規(guī)律和對應的解決措施，當然，也不能完全忽視因果關系，畢竟人們在思維上更能夠接受因果關系分析出的結果，而大數(shù)據預測的需要人們慢慢的適應才能接受。當我們完成相關關系的分析而又不滿足于只知道"是什么"的時候，我們就可以轉而研究"為什么"了，畢竟問題的根本在于因果。而舍恩伯格的全體數(shù)據和相關關系是大數(shù)據時代下的一種捷徑。
但是在信息時代，信息安全問題的日趨凸顯，數(shù)據獨裁與隱私保護之間的矛盾更是立于風口浪尖，成為眾矢之的，舍恩伯格在本書的最后章節(jié)曾試圖尋找一種解決方式來擺脫這一種困境，但最終沒能做到，但是他提出"大數(shù)據并不是一個充斥著算法的和機器的冰冷世界，人類的作用仍無法被完全代替。"這里表明人在數(shù)據時代同樣的重要，數(shù)據是為人類服務的，也就該人類驅使下完成相應的目的。
在這樣的大環(huán)境下，常引起我更多的思考和擔憂。
大數(shù)據時代對于我們同是機遇與挑戰(zhàn)，一些國家已開始步入大數(shù)據時代的行列，并在各個領域開始研究和使用。而對于我國龐大的人口，以及較大的領土面積，都可以在大數(shù)據時代為我們提供數(shù)據的保障，而能否面臨挑戰(zhàn)，在大國之間的新一輪角色角逐間嶄露頭角，我們更需要解決技術等方面的問題，更應在政策上逐步開放各領域的數(shù)據，保證數(shù)據來源、權限等問題得到解決，不斷學習先進的計算機技術，縮小與其他國家的差距。
工業(yè)化、信息化，我們都向世界交出了一份讓世界不能小覷的答案；
大數(shù)據時代的數(shù)據化我們又將怎樣在新的風暴中所向披靡，如果大數(shù)據時代是一種必然趨勢，那這就是我們這一代人的責任，是我們新的戰(zhàn)場！
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十七
《大數(shù)據時代》，作者是被譽為“大數(shù)據時代的預言家”維克托.邁爾-舍恩伯教授和肯尼思.庫克耶。此書是在大數(shù)據方興未艾、眾說紛紜的時刻，進一步闡述和厘清大數(shù)據的基本概念和特點。
人類歷史長河中，即使是在現(xiàn)代社會日新月異的發(fā)展中，人們還主要依賴抽樣數(shù)據、局部數(shù)據和片面數(shù)據，甚至在無法獲得實證數(shù)據的時候純粹依賴經驗、理論、假設和價值觀去發(fā)現(xiàn)未知領域的規(guī)律。因此，人們對世界的認識往往是表面的、膚淺的、簡單的、扭曲的或者是無知的。維克托指出，大數(shù)據時代的來臨使人類第一次有機會和條件，在非常多的領域和非常深入的層次獲得和使用全面數(shù)據、完整數(shù)據和系統(tǒng)數(shù)據，深入探索現(xiàn)實世界的規(guī)律，獲取過去不可能獲取的知識，得到過去無法企及的商機。
本書從思維變革、商業(yè)變革及管理變革三部分闡述大數(shù)據時代已經來臨；列舉了眾多在公共衛(wèi)生、商業(yè)服務領域大數(shù)據變革的例子。比如：在思維變革部分，以ups與汽車修理預測為例，證明知道“是什么”就夠了，沒必要知道“為什么”；在大數(shù)據時代，我們不必非得知道現(xiàn)象背后的原因，而是要讓大數(shù)據自己“發(fā)聲”：ups國際快遞公司從2000年就開始使用預測性分析來檢測自己全美60000輛車規(guī)模的車隊，這樣就能及時的進行防御性的修理。之前ups每兩三年就會對車輛的零件進行定時更換，但這種方法不太有效，因為有的零件并沒有什么毛病就被換掉了。通過檢測車輛的各個部位，ups如今只需要更換需要更換的零件，從而節(jié)省了好幾百萬美元，這就是通過找出新種類數(shù)據之間的相互聯(lián)系來解決日常需要。這種方式完成可以應用于我們石油石化行業(yè)，我們的大量生產裝置及設備，在建立日常的關鍵部位檢測機制基礎上，形成大量的數(shù)據信息，通過對這些數(shù)據的科學分析，判斷出需要檢修或更換的零件，從而有效降低運營成本。
當我們一旦“不再追求精確度，不再追求因果關系，而是承認混雜性，探索相關關系”，“思維轉變過來，數(shù)據就能巧妙的用來激發(fā)新產品和新型服務”。數(shù)據正成為巨大的經濟資產，成為新世紀的礦產與石油，將帶來全新的創(chuàng)業(yè)方向、商業(yè)模式和投資機會。
近年來，伴隨著經濟社會快速發(fā)展、深度調整，石油石化產業(yè)變革加劇，面臨的四大革命中其中一項就是“數(shù)字革命”。因此我們必須牢牢把握數(shù)字革命發(fā)展大勢，加強數(shù)據治理和大數(shù)據分析應用，提高企業(yè)生產運行與管理水平，擁抱大數(shù)據時代的來臨。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十八
去年的“云計算”炒得熱火朝天的，今年的“大數(shù)據”又突襲而來，仿佛一夜間，各廠商都紛紛改旗換幟，推起“大數(shù)據”來了。于是乎，各企業(yè)的cio也將熱度紛紛轉向關注“大數(shù)據”來了。有一張來自《程序員》微博的漫畫很形象。我覺得這張圖，很真實地反映了現(xiàn)實中小企業(yè)云計算，大數(shù)據的現(xiàn)狀。
當然，很多it知名人士也大力推薦，寫了好多讀后感來表述對這本書的喜歡沒看此書之前，對所謂大數(shù)據的概念基本上是一頭霧水，雖則有了解關注過現(xiàn)在也比較火熱的bi，覺得也差不多，可能就是更多的數(shù)據，更細致的數(shù)據分析與數(shù)據挖掘?？催^此書后，感覺到之前的想法，只能算是中了一小半吧———巨量的數(shù)據，而另一前：著眼于數(shù)據關聯(lián)性，而非數(shù)據精確性，或許才是大數(shù)據與現(xiàn)時bi最大的不同，不僅僅是方法，更多的時思想方法。不過坦白講，到底是數(shù)據的關聯(lián)性重佳，還是數(shù)據的精確性更好，還真的需要時間來檢驗一下，至少從現(xiàn)在的數(shù)據分析方法來論，更多的傾向于數(shù)據的精確性。看完此書，我心中的一些問題：
查了查百度百科，是這樣定義的：大數(shù)據（bigdata），或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具，在合理時間內達到擷娶管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經營決策更積極目的的資訊。大數(shù)據的4v特點：volume、velocity、variety、veracity——這個好像是ibm的定義吧。
以個人的觀點來看：數(shù)據海量，存儲海量都是大數(shù)據的基本原型吧。
1）預測未來書中以google成功預測了未來可能發(fā)生流感的案例來開篇，表明通過大數(shù)據的應用，可以為我們的生活起一個保駕護航的指向標。實質很簡單，技術改變世界。
2）變革商業(yè)大數(shù)據所帶來的商機，同時會衍生出一系列與大數(shù)據相關的商業(yè)機遇與商業(yè)模式，數(shù)據的潛在價值會源源不斷地發(fā)揮作用可以容易想到的是未來有專門的數(shù)據收集，數(shù)據分析，數(shù)據生成的一條數(shù)據產業(yè)鏈產生。
3）變革思維書中所說：因為有海量的數(shù)據作基礎，未來，我們可能更關注數(shù)據的相關，而非精細度。對這條，本人還是持保留意見的。
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇十九
社會在不斷的進步，網絡和大數(shù)據也越來越多充斥著我們的生活。與我們息息相關的衣食住行似乎都離不開網絡。近幾年來手機定位打車，網絡支付，網絡購物都變得越來越流行。不論是時尚潮流的年輕人，還是普通的老年人，都學會了運用手機和網絡來改善自己的生活。
大數(shù)據是在網絡前提下產生的個人信息，通過網絡大數(shù)據可以得出一個人生活的軌跡。同樣的我們生活的信息也會被泄露?！洞髷?shù)據時代》就是在基于這樣的情景下所創(chuàng)造的故事?！洞髷?shù)據時代》第2本延續(xù)了第1個的故事，同樣以每一單元短劇的方式，展現(xiàn)了關于大數(shù)據對人類影響的故事。同樣的男女主角的壹零工作室，幫助那些受大數(shù)據困擾的人們解決問題。
這本書一共有6個故事。前5個故事都反映了。我們現(xiàn)實生活中會遇到的關于大數(shù)據的相關問題，有關于金錢的問題，也有關于愛情的問題，還有關于人身安全的問題。種種的這些都暗示著大數(shù)據操控著人類生活，對人類生活產生巨大影響。其中最后一個故事是關于男主角李零的。他和姐姐之間小時候產生的誤會，將在這一個故事中揭曉。而整個《大數(shù)據時代》也在這個故事之后完結。
作者夏予川作為一位美女作家，她所創(chuàng)造的《大數(shù)據時代》這個故事，特別符合當下的社會，作者的思路非常清晰。在講述每一個故事以及解決方案上，也都非常有想法。讀者在閱讀過程中也能感受到很多的快感。壹零事務所的模式也像是一個偵探事務所，幫助人們解決案件，也充滿著很大的樂趣。
在酒店里找wifi比找安全出口更重視…其實這些都是生活中的弊端。雖然說科技的進步，網絡的發(fā)展，改進了人類的生活，但過度的依賴使得我們信息越來越多泄露，財產安全和人身安全都受到了威脅。
其實看完這本書之后，每個人都應該做一下思考，對于在網絡覆蓋下的大數(shù)據時代，我們自己該如何保障自己的權益，如何保護自己的信息！
大數(shù)據時代讀后感字多篇篇二十
世界正邁入大數(shù)據、云計算的時代，人類朝著數(shù)據化、數(shù)字化的方向發(fā)足狂奔，我們原有的科學、技術、工作和生活方式正在被信息技術所改寫，很多科學領域會被大數(shù)據技術所替代，也會崛起很多新興科學家和職業(yè)，譬如數(shù)據科學家、數(shù)據中間商等。大數(shù)據會顛覆很多的產業(yè)和行業(yè)，甚至一夜之間就能變換運營模式，因為在大數(shù)據面前，人類不會再向以前那樣追尋著“為什么”，更多的是在樣本和概率面前做著商業(yè)決策的調整，“快”和“實用”更能滿足大眾的需求。
數(shù)據之大，漫無邊際，無窮無盡，包含著我們人類的一呼一吸，一舉一動。處在大數(shù)據帝國的前夜，眺望星空，這是個最好的時代，因為數(shù)據時代轉折的重要性，不亞于黑猩猩站立起來行走劃時代，很多科幻片里的場景會出現(xiàn)在我們的日常；這也會是個最壞的時代，因為人類最終會為此走向哪里，只有蒼穹能知道！
小數(shù)據時代，我們在數(shù)據的精準性上花費很多，包括規(guī)則和準則、復式記賬的平衡規(guī)則、信息系統(tǒng)等等，數(shù)據閉環(huán)，所以數(shù)據具有結構性，所以可以找根尋蹤，找尋問題的根源，尋求解決方案。
大數(shù)據時代來臨，因為數(shù)據量的龐大，以及數(shù)據背后的繁雜性，以及處理數(shù)據的知識it工程師和計算者，別忘了，擁有數(shù)據的是政府和獨角獸商人，所以，他們很難對數(shù)據進行深度分析，這樣也會催生各個領域的數(shù)據分析業(yè)務，數(shù)據生態(tài)鏈核心就清晰了起來。
當恐龍消失，人類慢慢成為了動物界的主人。數(shù)據是我們工作、生活中的點滴記錄，它真實、樸實無華，它們也會有聲音，只是需要有慧眼和思維才能駕馭。
我們只有跨過數(shù)據化、數(shù)字化的長河，才能開啟ai時代，路途遙遠，主人！這是一本好書，值得推薦。