讀后感是對作者的思想、情感以及文學藝術形式的理解和把握。讀后感應該包括對書中主題的概括、人物的塑造、情節(jié)的展開等方面的評價和分析。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情和探索欲望。
于圍城的讀后感篇一
當我們手捧書籍閱讀的時候，其實這也是學習與進步的過程，畢竟在探索知識的文學海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是有過，那時只是隨便地翻翻，并沒有認真地體會其中的含義。我最終仔細地讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認識。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上的。在描述一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因為真理總是赤--的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切地發(fā)生著。
楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學會珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。
有時候，什么值得珍惜，什么應當放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。
于圍城的讀后感篇二
在書中，“待人接物高貴人，起心動念惡心人”，這是很大的諷刺吧。后面他們結婚以后的情節(jié)故事，將夫妻倆的“勾心斗角”表現(xiàn)的很突出，我感覺很難受，一對結了婚的夫妻，何以非至此，想到小時候我的父母也經(jīng)常如此這般，心里有說不出的滋味，我就想，他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜耍P愛彼此，都做一個寬容的，包容的人，這不就更好嗎?現(xiàn)實總是殘酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有這樣那樣的缺點，所以是關鍵在個人吧，關鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
文章的結尾我個人感覺還可以寫下去的，有些戛然而止的感覺，作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧，我是蠻希望故事會有個好結局。在走到某種境地之后，他們都幡然醒悟，其實自己都可以做一個更好的人;不僅僅是書中人物，也更是現(xiàn)實中人。
有的書讀了，不用思考什么，就權當是娛樂消遣;有的書讀了，確實得思考些什么，當我看著書中人物的生活，我也會想到我的生活，當我為書中的人物感到悲哀的時候，更重要的，是我的現(xiàn)實生活能不能少些悲哀，多些快樂。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”從書中，我不僅僅領略了大家的文筆，更讓我從中體會到了關于人性的更深層次的感悟。
“城外的人想進去，城內(nèi)的人想出來”，推薦大家去閱讀這本經(jīng)典小說——《圍城》。在書中，能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來讀書，共同體會書的博大，體會文的樂趣!
于圍城的讀后感篇三
最近，有幸拜讀了錢鐘書老先生的經(jīng)典之作《圍城》，初讀此書，我就被深深地吸引，那趣味橫生、妙喻迭出的幽默語言，那詼諧機智，超然調(diào)侃的諷刺語調(diào)，讓我讀來常忍俊不止。再讀此書，卻又被書中那看似調(diào)侃的語言下盡透的生活哲理所折服。
“城中的人想出去，城外的人想沖進來”這是書中才女蘇文紈小姐說的一句頗有哲理的話，這也是《圍城》這本書所要闡釋的人生哲理。“圍城”在小說中不僅僅是指婚姻，事業(yè)、社會，人生皆是圍城，可以說生活處處有“圍城”。
書中主人公方鴻漸就被種種圍城所圍困。歸國輪船的艙房，上海孤島，內(nèi)地大學，婚姻家庭，錯綜復雜的人事關系都是他的圍城，他深陷圍城中，欲出不能，欲降不甘。
他被圍于感情的圍城中。他與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，讓他甜蜜，又讓他痛苦；讓他幸福，又讓他恐懼；讓他憧憬，又讓他壓抑。他被圍于事業(yè)的圍城中，他到三閭大學謀職，學校里充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，這讓方鴻漸壓抑而不堪忍受。他被圍于社會的圍城中，離開三閭大學，他面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，像沒頭的蒼蠅似的四處碰壁。方鴻漸被圍城所困，他掙不出，也逃不脫。
方鴻漸在他無法逾越的圍城中的生活是失敗的，他痛苦萬分，壓抑苦悶。他的失敗全在于他的懦弱與自卑的本性上，全在于他選擇了逃避與退卻的人生態(tài)度上。他不愛蘇文紈，卻因他的怯懦與自卑，不敢直言自己的立場，勉強敷衍，讓自己疲于周旋與奔波，心力交瘁。他愛唐曉芙，卻又因他的懦弱不自信，讓唐小姐與自己擦肩而過，使自己陷入痛苦的失戀中。他明明知曉孫柔嘉設置的是溫柔陷井，卻還是違心地踏進去，成了孫柔嘉的囊中獵物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。
對于內(nèi)心的痛苦，他不敢直接面對，而是一味地回避，“心像和心里的痛在賽跑，要跑得快，不讓這痛趕上，胡扯些不相干的話，仿佛拋擲些障礙物，能暫時攔阻這痛的追趕”；遇到矛盾和挫折時，他是一味地逃避，在三閭大學他不得意，受排擠和誹滂，卻不去抗爭，沒有接到下學年聘約，不是去斥責高松年食言，而是沖動地一走了之，逃避到與“一個自己并沒確認是否愛她的孫柔嘉的婚姻中”，懦弱與自卑，逃避與退卻使他成為處處受欺、事事不成，屢屢退卻的失敗者。
方鴻漸的失敗，也讓我們明白了在生活的圍城中我們應該選擇怎樣的人生態(tài)度，在面對挫折與危險時我們應該怎樣去做。丘吉爾說得好：“當危險逼近時，絕對不能回頭逃避，否則危險將會倍增。相反地，立即果斷地面對危險，則危險將會減半。”面對現(xiàn)實世界中的種種矛盾沖突，面對各種錯綜復雜的人際關系，我們應當保持著一種果敢昂揚的斗志，一種積極向上的心態(tài)，一種大膽執(zhí)著的追求，敢愛自己所愛，敢恨自己所恨，內(nèi)圓外方，游刃有余，從從容容地游走在錯綜復雜的關系網(wǎng)中，不回避矛盾，也不輕言放棄，只有這樣，才能讓自己立于不敗之地，才能讓自己在圍城里生活得更精彩。
既然圍城不可破，既然圍城也不能出，那就讓我們憑借著自己的睿智，自己的果敢個性，自己的積極人生態(tài)度，自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個精彩人生來！
于圍城的讀后感篇四
錢鐘書先生的《圍城》就像陳年的老酒，喝時直擊味蕾，給予人心靈的震撼，再回過頭細細品味時，別是一番滋味在心頭。
“圍城”二字完美地概括了方鴻漸的一生。
“圍”住他的第一圈就是他那造假的學歷。他骨子里是個不折不扣的知識分子，在心中是渴望一個能拿得出手的學歷的，但他的懶惰注定了他在學業(yè)上的失敗，所以他為了面子買了一份假學歷，卻沒想到要用一生的謊言去彌補這一個謊言。在回家探親時、在學校教課時、在無數(shù)的酒席上時，他造假的學歷每每讓他后悔莫及，但他無法改變這殘酷的事實，他一生都被“圍”在謊言的城里，卻不知這都是他自己一手造成的。
而“圍”住他的第二圈就是那虛無縹緲的愛情?！盎橐鼍拖褡鶉牵饷娴娜讼脒M去，里面的人想出來”，他的一生都被“圍”在愛情的城里。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都是他生命不可或缺的人。在這些人中，蘇文紈代表了女性的虛榮，她是因為虛榮所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她之所以選擇方鴻漸也是認為他軟弱，自己能控制住他。而唐曉芙才是方鴻漸的心上人，方鴻漸對她的感情最純潔，兩個人本來是最理想的愛侶，但方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”于是這一對就這么不明不白地完了。孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過是“不討厭”，但最后還是無可奈何的娶了她。
而在我們的生活中也處處存在著各種誘惑與向往，樹立著一道道未知的門，我們不知道門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟，接著通過一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅實的不透明的圍墻，我們無法窺探到里面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預測到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自己去親身經(jīng)歷感受那是什么。
于圍城的讀后感篇五
對于《圍城》，這是錢鐘書先生的唯一一篇長篇小說。之前在一篇文章中看到，說這部小說是在他與他的妻子楊絳先生在一起時突然就有了靈感，果然，著作這些東西還是需要靈感來激發(fā)的。
文章主要以方鴻漸為主要人物進行敘述，講述了方鴻漸從回國到結婚后的這一段喜悲交融的故事，所謂圍城，我認為就是對人生的一種禁錮，社會，集體，甚至婚姻，在這部小說中，它們都是對于人性的一種束縛，是對于人心四面圍起的高墻，人的生活，只能在這難以逾越的圍城之中，外面的人想進去而不可，里面的人想出去而難行。
方鴻漸在國外投機取巧弄了一張“克萊登大學”的博士學位證書，其實這是一座偽造的假大學。從英國坐船回家，這時的方鴻漸遇上了他的第一個女人——鮑小姐，可惜卻被玩弄了感情，而同在一艘船上的還有蘇文紈，這位本書中的女一號，蘇文紈被方鴻漸那“儒雅，知識分子的氣息”所迷惑，依次埋下了之后故事發(fā)展的線索。
方鴻漸與蘇文紈的相識引出了趙新楣和唐曉芙的出現(xiàn)。一位是暗戀蘇文紈許久的男人，一位是與蘇文紈相識許久的表妹，在這四人之間產(chǎn)生了前半部分的愛情故事，體現(xiàn)出的不只是所謂的可歌可泣，更重要的是所表現(xiàn)出的人心。方鴻漸愛上了唐曉芙，蘇文紈就挑撥離間破壞了二者的感情；趙新楣內(nèi)心狹隘，自認為方鴻漸愛著蘇文紈，其實方鴻漸心中只有唐曉芙一人。到了最后，四人全都無果，在愛情這座圍城之中，沒有人能夠走的出來，沒有人能夠認清現(xiàn)實，圍城，圍著的是自己的心。所以，蘇文紈最后與另一人成婚，沒有感情，有的只是利益。不過由此也使得趙新楣與方鴻漸能夠交心徹談，弄清原委，成為好朋友，從而引出后半段到“三閭大學”的故事。
一所大學，魚龍混雜，各種人穿梭于其中，每個人心中都有著不同的想法。官僚主義，學術無為，心無治學，這是書中所塑造的大學中的人物形象，及其深刻而具體。在這座事業(yè)的圍城之中，方鴻漸無能為力，不過還好有“柔順，乖巧”的孫柔嘉。孫柔嘉是方鴻漸的結婚對象，結婚之前，她是安靜的，溫柔的，但婚姻表面是座安全的圍城，她只是想鉆進去而已，表面的終究也就是表面，耍了心機，結了婚，內(nèi)心也就顯露了出來。方鴻漸是悲哀的，進了婚姻這座圍城，想逃出可內(nèi)心卻充斥著迷茫。
矛盾永遠充斥著一切，未知的，已知的，無論什么，滿滿的都是矛盾而已。最后的結局，方鴻漸離開了家，迷茫著自己，未知的前方，圍城不斷，矛盾不斷。
于圍城的讀后感篇六
《圍城》一書只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。鐘書君的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義。我覺得《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀?！秶恰分械拿钣饔袃煞N，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，讀來讓人覺得新奇，玄妙!
又如開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點。
如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動又準確。來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，個鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
于圍城的讀后感篇七
讀完《圍城》，感觸很深。書中有話：圍在圍城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大多如此。也早有聽過類似的話，但形容的淺顯，絕沒有如此深刻。
這本書真真正正是“讀”完的，每逢對白，都要把自己安在人物角色上，附上角色的靈魂，將對話讀出聲，感受角色的情緒，時而亢奮，時而憤恨，情緒全然處于被動地位，被故事走向牽制。讀到李梅亭，眼前立刻浮現(xiàn)出一副尖酸刻薄的嘴臉，讀到趙辛楣，君子坦蕩蕩、浩然正氣等詞馬上跳出來成為標簽，跟隨著人物性格進行的人物對話，語氣聲調(diào)都要有所區(qū)別，讀到方鴻漸與孫小姐吵架時恨不能拍桌子大喝一聲以從氣勢上優(yōu)先取勝，但是現(xiàn)實中又一壁將它作為反向的范例，認為婚姻中這樣的拌嘴是萬萬不可的，單是氣來是不怕的，就怕是要傷了心。
錢鐘書先生的文字直擊內(nèi)心，人物細節(jié)的刻畫太到位了，人心的黑暗面曝光在一層黃紙之上，書中人物的小動作和壞心思讓人討厭的牙癢癢，恨不能鉆進書中揭穿他面具顯露出其真面目來，使他無處遁形。在此之外也反省了自己。有時常想，生而為人，許多的小心思隨著人情世故逐漸長成，依附著每個個體形成了自私的本質(zhì)，無私便成為了人們舍棄本質(zhì)中自私程度的量詞，人生來本就自私，那么舍棄的多了，我們稱它為無私，舍棄的少了，就稱為自私，這本也無可厚非，畢竟也總有雞湯來問，你不就是為自己而活嗎?講到這里就多說兩句，有時覺得自己是個無私的人，有時覺得自己又好像很自私，偶爾覺得自私很好，認為自私的人活得快樂，又要鄙夷自己，你這想法真是自私，自私是每個人都擁有的屬性，卻總被拿來當做貶義詞。說回正題，讀完這篇，討厭起人類的自私本性來，這幾天談話做事，都要克制。無論如何，還是想做一個坦蕩蕩的小女子。這是圍城叫我學會的，我應當感謝。
不論從哪方面講《圍城》都是本很好的書，也是一本不應該只讀一遍的書，過段時間，一定會再拜讀一遍，可能到時又會有不一樣的感受了。
于圍城的讀后感篇八
讀了《圍城》這本書，印像最深刻的就是書中的。主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、卻有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸無點墨、性格軟弱又好強要面子。在和朋友的交往中，表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。但是就是這樣一個人，給了我深深的印像。他做事小心、對愛情執(zhí)著，有時候往往透著一些可愛。
在學業(yè)上，出國留學的他居然沒有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛來。既然作假，國內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。
在愛情上，方鴻漸也透出他的可愛來。他同時和三個女性交往，既愛這個，又喜歡那個。后來結婚后，居然發(fā)出談戀愛無用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無奈接受，工作換了一個又一個，卻沒有放棄，表現(xiàn)出堅持的可愛來。
看《圍城》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂；看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
于圍城的讀后感篇九
《圍城》這部小說很受讀者喜愛，作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。那么下面是小編和你們分享的圍城的讀后感，一起來看看吧。
《圍城》這部小說在高中能夠說就早有耳聞，一向很想去拜讀一下，然而由于高中時光的原因，一向沒空去讀，進入大學以后，最后有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面杯具。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自我的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，以前令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，那里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，應對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的職責，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入感情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自我心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終持續(xù)著一顆用心的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活21世紀里，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透但是氣來，作為大學生的我們，被為外人羨慕為象牙塔般的生活，但是很多大學生也被關進這座無形的圍城里面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得復雜，學會了鉤心斗角，而即將畢業(yè)的大學生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學生就注定要在這座圍城里出不來呢?我認為此言差矣，困在生活的圍城，大多數(shù)是由于自我將心置身在圍城里面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要用心向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也必須會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度，而對于工作，我想畢業(yè)既失業(yè)是對于那些毫無準備的人說的，因為我堅信機會是有留給有準備的人，所以只要你在大學里做好了充分的準備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就必須能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造完美人生。將圍城擊化解與無形之中。
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時光趁著無聊打發(fā)時光就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J真，但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不一樣的感受。個性是這次我感覺自我從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概能夠明白一點。
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有決定力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認自我的失敗的，當他拿到了克萊登大學的假學位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自我做了賊，做人還是強勢一點好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?，F(xiàn)如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透但是氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定能夠變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，感情，家庭，學習，生活都與這座圍城密切相關，看你自我如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自我去探究。
只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自我想，沒有什么是做不到的。“身處亂世，心亦不變”。我們此刻還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的滋味。在學校里我們也不能迷失自我，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時光久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，必須要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上方分配的任務。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個杯具，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現(xiàn)實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一齊。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中十分常見的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻?，浪漫，收起自我的脾氣，一旦在一齊，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。現(xiàn)實生活中又何嘗不是這樣，此刻80后結婚有多少是能如自我所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實我不夠資格在那里說到感情，畢竟自我少不更事，但是自我身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有必須發(fā)言權，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線來描寫的，刻畫了方鴻漸從留學回國后在事業(yè)、愛情、家庭中進出圍城的故事。
在海外留學期間，方鴻漸一直困在父親和親事的圍城之中。為了父親的期望，不惜買假文憑，但他又不算是一個徹底的壞人，在買了假文憑之后內(nèi)心非常的慚愧和掙扎;同時糾結在父親安排的親事之中，作為一個現(xiàn)代青年雖然不滿意家里安排的親事，但忌憚父親的威嚴，不敢做出反抗。從這一點上來說方鴻漸是一個可憐的人，他不能把控自己的生活，卻也沒有反抗的勇氣。
赴邀三閭大學，方鴻漸又走入趙辛楣的圍城之中。方鴻漸與趙辛楣從蘇文紈的“情敵”變成了知己好友，由趙辛楣推薦，在時局動蕩的情況下共同去三閭大學做教授。在赴邀的途中一共有5個人，未來三閭大學的訓導長李梅亭，副教授顧爾謙，助教孫柔嘉，再就是趙辛楣和方鴻漸。李梅亭滿口仁義道德，虛榮猥褻，荒唐可笑，不能夠稱得上一個教授;顧爾謙則是一個攀龍附鳳、專事吹捧的勢利小人，在途中的表現(xiàn)讓人倒盡胃口;而孫柔嘉則是一個表面柔柔弱弱，卻是個非常有心機的女人。他們5個人的南下之行也成了文章中非常精彩的一部分。都說要看一個人待人接物、處理事情怎么樣，就要和他一塊去旅行，看了這部分內(nèi)容真是把這句話表現(xiàn)的淋漓盡致，五個人的個性特點在旅行中暴漏無疑。
結束了辛苦的旅程，到達三閭大學，方鴻漸也走入了這個更大的事業(yè)圍城中。三閭大學校長高松年的偽君子、道貌岸然、老奸巨猾，表面維護教育，私下里卻對王太太別有情愫;韓學愈和方鴻漸一樣購買假文憑，撒謊和不帶眨眼睛的，老謀深算、結黨鞏固地位，一直也想為韓太太謀個職位;汪處厚憑借自己的政治背景搶走了李梅亭中文系主任的位置，他終究是幸運的，原配離世娶了比自己小20歲的汪太太并寵愛有加;其他的小角色同樣也是平淡卻會在某一點上嶄露頭角，讓人不齒。三閭大學中的勾心斗角，讓方鴻漸雖然疲憊卻也無力掙脫出來，他覺得自己是一個沒有什么大的用處的人，卻也不安于自己只是一個副教授，最終還被人辭退的現(xiàn)狀。事業(yè)的圍城終在趙辛楣因與汪太太的緋事而離開和高松年的道貌岸然中的結束。事業(yè)的圍城方鴻漸也不能說一無所獲，他終究覓得一妻，那就是孫柔嘉，可以說他是“被結婚”，迷迷糊糊的在一些流言中把原本沒有的故事變成了現(xiàn)實，他到底愛不愛孫柔嘉可能連他自己也不知道。
走出了事業(yè)的圍城，方鴻漸最終走進了孫柔嘉為他精心設計的婚姻的圍城中。方鴻漸與孫柔嘉在返回上海的途中結了婚，這對雙方來說都不能算是令人滿意的結合。孫柔嘉思慮周密、心機頗重，對于方鴻漸她想要完全掌控。他們的結合在起初還只是因為雞毛蒜皮的小事，方鴻漸也會遷就愛妻，但回到上海后兩家親人的介入是的他們的爭吵升級而且頻繁，雙方不再輕易妥協(xié)。最終，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻在方的辭職后達到巔峰，他們的婚姻生活最終破裂。方鴻漸走出了婚姻的圍城，他是不是愿意，他是不是慶幸我們不得而知，但我覺得他婚姻的破裂對他來說也許真的是一種解脫。
《圍城》給我們刻畫的方鴻漸是一個悲劇的角色，而他的悲劇就是來源于他的性格：逃避退卻、優(yōu)柔寡斷、虛無主義、缺乏主見等，性格決定命運，方鴻漸的性格決定了他始終不能走出別人或者自己為他設定的圍城。
我們現(xiàn)在的生活又是怎么樣的呢?很多人小時候為了父母的期望，放棄自己的興趣愛好，鉆進枯燥無聊的課本中，努力學習，考上了好的大學;大學畢業(yè)之后又聽從父母的決定進入安排好的單位，努力從事著自己并不喜歡的職業(yè)，雖然不喜歡但是也沒有反抗的勇氣;到了一定的年齡又是聽從父母的安排不斷的相親，以父母的標準找到一個老公或者老婆，慢慢的更加沒有推倒一切重來的勇氣了……我們是不是也活在一個圍城里面，當有機會走出來的時候我們沒有勇氣，當一切成定局的時候我們卻又不甘心，是我們都忽略了里面的風景還是我們一直在期望圍城外的精彩。
也有很多人說《圍城》是在講述我們現(xiàn)實中的婚姻，沒有結婚的人想進入婚姻的圍城中，而在婚姻圍城中的人卻想要掙脫出來獲得自由。對于婚姻來說，當我們在圍城外的時候我們就要享受自由的快樂，當我們進入圍城的就要負起自己應有的責任。
《圍城》耐人尋味……。
于圍城的讀后感篇十
從發(fā)表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈？圍城？。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
其實圍城并不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個圍城，最終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應該適應這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠，不斷地換城，總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界，圍城處處存在。
眼看21世紀，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實在無法生存，否則就不要不停的出城進城直到最后精疲力盡，而流浪街頭。
于圍城的讀后感篇十一
做了朋友應當彼此愛見面，通個電話就算彼此接觸過了，面沒有見，所說的話又不像信那樣可以留著看幾遍。電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友。
這本小說的結尾我很喜歡，一個人餓著肚子躺在床上，，聽著鐘聲落后地敲，后悔，回顧著幾個小時前的事，那個每個小時慢7分鐘的鐘，真是諷刺。
我本來還以為方鴻漸會遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。后來覺得即使遇見了，結局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無目的，毫無計劃地活著。甚至覺得什么都還可以補救。記得曾經(jīng)有個產(chǎn)品的廣告語：“抓住不能再來的時間”。
我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依舊會因某種原因重新回來，厭煩了，就又出來了……這樣不累嗎?我們要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像書上說的一樣，“你把針在面上轉一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙。可是每一個破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧，你只要一個電臺聽下去就了解它的意義?！?BR> 《圍城》里的比喻也諷刺得有趣，并不亞于《紅樓夢》，比如形容王美玉的時：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟?！眲傞_始不懂，后來一想，俠客不是愛打抱不平嗎?這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，諸如此類。
于圍城的讀后感篇十二
圍城，是中國現(xiàn)代文學史上最具代表性和影響力的一部小說。這部小說通過詳細描繪那個特定時代里人們的欲望、思想與行動，使得讀者們更深入地了解了人性的復雜性和社會的困境。在閱讀《圍城》的過程中，我深有體會。下面我將以五段式文章的形式，總結并分享我在閱讀《圍城》過程中所獲得的心得體會。
首先，讀完《圍城》最大的感受就是作者對人性的深刻洞察。在小說中，作家針對不同的角色展示了他們各自的欲望和猶豫、迷茫與掙扎。主人公方鴻漸的消極悲觀與曹公進行“會”與“非會”的斗爭，展示了一個普通人在社會困境中的掙扎與無奈。魯迅通過塑造這些人物，揭示出了人性中的矛盾與困境。這種對人性的深入剖析，使得人們不禁反思自己的人生和處境，引發(fā)了關于人性的深刻思索。
其次，小說中對社會現(xiàn)象的揭示同樣令人深思?！秶恰芬圆苣巷L的眼睛觀察社會，通過小說中角色的言談和行動，透露出那個時代的社會風尚和價值觀。小說中描繪的上海社會的單純拜金主義，以及人們追求物質(zhì)和地位的瘋狂欲望，深刻地反映了中國社會的那個特定時期的現(xiàn)狀。這種揭示社會現(xiàn)象的手法，不僅讓人們對過去時代的社會進行了深入思考，也對我們自己當下的社會價值觀展開了反思。
第三，小說中的語言和細節(jié)描寫可以說是《圍城》最大的魅力所在。魯迅的語言幽默而冷靜，如同一把利劍，直刺人心。對于人物的細致描寫，使得每個角色都栩栩如生，讓人產(chǎn)生共鳴。比如方鴻漸的行動與言辭，直觸內(nèi)心。小說中的諷刺手法和智慧的談話更是讓人欲罷不能。作者對細節(jié)的把握和功力，使得整部小說在細微之處都充滿了詩意，讓人產(chǎn)生心靈的共鳴。
第四，小說中的情節(jié)安排和結構設計值得稱道。小說由一系列獨立的故事構成，通過不同的人物與情節(jié)相互交融、相互呼應，展示了一個更加完整的社會景象。故事的起伏和緊湊的節(jié)奏，以及情節(jié)中的轉折和沖突，使得小說能夠牢牢地抓住讀者的心弦。在情節(jié)上，小說有時候搞笑，有時候沉重，給人以意料之外的敘事巧妙，讓人充分感受到作者的思考和用心。
最后，讀完《圍城》后，我對于人生的態(tài)度和對社會現(xiàn)實的看法也有所改變。這本書教會了我勇敢面對人生的挑戰(zhàn)，不被社會逼迫和束縛。通過小說中的人物，我看到了對很多問題看似明確的答案其實都存在矛盾和復雜性。在社會中，我們常常迷失自我，只為了與他人保持一樣、達到一個標準。而真正與自己相處，了解自己，乃是找到生活的真諦所在。
總的來說，閱讀《圍城》是一次心靈的震撼。這部小說不僅對人性進行了深入剖析，揭示了社會現(xiàn)象，還以優(yōu)美的語言和精湛的細節(jié)描寫展示了魯迅的獨特才華。通過這本書，我不僅提高了對人性和社會的認識，也反思了自己的人生態(tài)度，對未來有了更深刻的思考。讀完《圍城》，我相信自己已不再是圍城中的一員，而是一個更加勇敢面對人生困境的旁觀者和倡導者。
于圍城的讀后感篇十三
讀完了《圍城》，不得不說，這確是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。
在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因為一種好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁合上書后，心中便會升起一種掛念，對下一段的內(nèi)容便會有無限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的"圍城"竟是指--婚姻。"城外的人想進去，城里的人想出來"。在當今這個流行"婚姻是愛情的墳墓"這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚…無疑不都是在"圍城"內(nèi)外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過爾爾，結婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會不會更加牢不可破呢?不過，也許作者是偏愛唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實《圍城》還是一樣的精彩。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城，當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的"。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實在可鄙?！秶恰?，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。
以上是小編為大家整理好的范文，希望對大家有所幫助。
于圍城的讀后感篇十四
我們大多數(shù)人都是圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大多如此。
斷斷續(xù)續(xù)看完了錢鐘書的《圍城》，一直想寫篇短短的讀書筆記，今天才想起來。初讀此書，讀到主人公方鴻漸用著岳母家的供給，不但不好好讀書，還到處閑逛，花錢如流水，因為沒有好好鉆研任何一門學科畢不了業(yè)，而造假買學歷的行為，讓人從心底鄙夷他。然后回國的船上有各種牽扯不清的感情讓人感覺他沒有實力的自負感到很可笑。至他回國后在處理岳父岳母家的關系上，更是讓人覺得不可理喻。
后面在講述他對待唐小姐的事上又覺得他就是一個沒有長大的少年情愫，用情真誠，但是依然沒有改變他處理事情的魯莽自私自負，對待蘇文執(zhí)他高傲，對待唐曉芙他自卑，這大概就是不喜歡一個人的困擾和喜歡一個人而困擾的真實寫照。
再到后期他和情敵趙辛楣的友情，他對待朋友真誠也敏感，真誠是他感激辛楣的幫助，敏感是自己能力不足卻始終不愿意承認，甚至有點懦弱，自己做的事做了卻又猶豫后悔。方鴻漸這個人身上我們能看到好多人的影子，甚至自己的影子，沒有得到的東西總是想得到，得到之后又覺得自己不配擁有，又想方設法的逃離。
這本書是很有趣的一本書，比如書中形容一個人不知不覺走進一個人生活里，很不經(jīng)意寫到：“就像一只貓咪悄聲走進一個安靜的屋內(nèi)，沒發(fā)覺的時侯以為房間里還是空無一人的，發(fā)覺貓咪的時候會突然一驚，噢原來它一直都在”等等。
推薦將這本書當做睡前讀物，一是比較耐讀，二是有趣。有時間大家可以看看哦!
晚安啦!
本書主人公方鴻漸是個留學生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥兒脾氣。那時候，出國留學已是中國的一大特色，留學生太多。物以稀為貴，留學生這樣多已經(jīng)不值錢，似乎連質(zhì)量也大打折扣，遠不如詹天佑們。方鴻漸雖無蠻橫無理的脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個平庸的人。他志大才疏，常滿腹牢騷，也愛自吹自擂。這樣的人經(jīng)歷了求學的艱難，婚姻的困惑，終于明白了：圍在城里的人想出去，在城外的想進來。這就是人生的特點。
一本優(yōu)秀的小說是包羅萬象的，無論是誰都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假時總是無所事事，愛好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人?！秶恰分杏羞@樣一段話："有九個死掉的自己埋葬在記憶里，立碑立墓。"我也要讓現(xiàn)在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來悼念，而用來警示，讓活著的自己活得更好。我會放棄自己的懶惰和自卑，重拾勤奮與自信。
《圍城》中闡述的論點，不得不讓人深思，人們一開始對新事物保持好奇心，然而當努力爭取到了以后卻已厭倦，不能適應它。所以除了我們要根據(jù)實際情況做出合理的選擇外，還要堅持下去，適應下去，包容下去。
《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學到很多很多。
方鴻漸，生于中國南方鄉(xiāng)紳家庭，父親是前清舉人。在掛名“岳父”的支持下游學歐洲，輾轉三五個國家，畢業(yè)前購買了虛構的“克萊登大學”博士學位證書，并隨海外學成的學生回國。他荒唐茍且、經(jīng)不起誘惑，在回國的船上被鮑小姐玩弄;他被動、優(yōu)柔寡斷，不懂得拒絕蘇文紈的曖昧，也中斷了與唐曉芙的愛情;他無能、妥協(xié)，落入孫柔嘉的婚姻的“圍城”中，新舊文化的沖突，三觀不合注定了他們的婚姻不會幸福。膽怯、懦弱是他的天性，身為知識分子，方鴻漸但也良知未泯、心存理想，厭惡世俗卻又無法出淤泥而不染，無法主宰自己的命運而自怨自艾，終究是個不討人厭，但作用全無的人。
蘇文紈，大家閨秀、知書達禮、法國博士、大齡女青年，是別人眼中的理想另一半。她工于心計，玩弄男人于股掌之間，可能是由于過度的自信，給人一種高高在上的感覺。在遭到方鴻漸拒絕后的氣急敗壞，也顯示出了惡毒的一面。
唐曉芙，聰明、漂亮、可愛、率真，她是這個摩登文明社會里的罕物，滿足了一切初戀情人的想象。太過美好，終是可遠觀而不可褻玩焉。孫柔嘉，小女人也頗有心計，與其說討厭她，倒不如說是同情她。人之常情，她不過是想找個如意郎，可惜落入“圍城”的是方鴻漸，貧賤夫妻百事哀。
若方鴻漸能多一些愛，孫柔嘉多一點體量，或許他們可以在世俗里過得“幸?！毙?。
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮學習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
先引用一句話：《圍城》會閱讀越經(jīng)典，就是因為它足夠真實，真實到，這就是人世間的真相描述。
本書故事的主人公??方鴻漸：長相不錯，人還比較善良，但總是不該心軟的時候心軟，同情心不適時的泛濫，專業(yè)領域里毫無積累，沒什本事，對事兒嚴重的缺乏主見，慣會依賴別人給予的一切，對一知半解甚至毫無所知的問題輕易發(fā)表己見，就個人而言獨立生活能力差，就團隊而言，于別人也毫無幫助，能不添油加醋的火上澆油辦傻事兒就已善莫大焉了，除了遇到的第一次真愛的唐小姐，終于主動努力追求過一把，卻就差臨門一腳險些追到手。對待感情，慣會采取三不態(tài)度，渣男特質(zhì)，就是不主動，不拒絕，不負責。識人也識不清，一貫會判斷錯誤，為人處世也相當幼稚，容易陷入圈套，尚且還有些小聰明，但礙于見識過于短淺。終究成不了大事兒，自己的人生脫離了自己的掌控。終身陷入圍城里面。
方鴻漸的唯一好朋友，趙辛楣，擁有真才實學，入世而不世故，與同齡人相比待人接物成熟穩(wěn)重，但受累于感情上面的識人不清。
觀的是別人的故事，卻又影射在自己身上，真實的代入感，仿佛要將自己不愿承認的糟糕一面毫不留情的撕開外面糊的紙。
著名的女作家楊絳，本書作者的妻子，也是本書的大功臣，楊絳先生說，年輕的時候，以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，其實是讀不懂書的。
我深以為然，局限于自己如今閱歷也嚴重缺乏，入世太淺，對此書理解程度太有限，準備，多讀，再讀......
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
于圍城的讀后感篇十五
錢鐘書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱為“集作家與學者于一身”。錢鐘書19生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業(yè)后曾留學英國，獲副博士學位，后又留學法國，1938年歸國任大學教授，他的文學作品包括散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《圍城》，短篇小說集《人?獸?鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”?！秶恰肥窃谝粋€比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結構方式，以留學歸來的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象征相結合，寫出了時代、社會的象征。“圍城”既是實體的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象征，即對一類文人心城的映射。
作者“寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物?！边@里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味?！敖Y婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進去?！弊髡咴趯徱暱箲?zhàn)時期中國社會現(xiàn)實悲劇的眾生相時，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無不是“圍城”――上海灘各式知識界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學的勾心斗角的灰色生活……都構成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子;后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。
他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術相當杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學無術的褚慎明，走x發(fā)國難x的李xx，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說,目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字,不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞,在某種層面上,它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑,無奈的自我欺騙,這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十數(shù)種不同的譯文在各國出版。在美國,由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙?萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話,只有錢鐘書才能當之無愧。”
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假文x之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商人,要看契據(jù)?！币运约旱目跉?就是“說了謊話,還要講良心?！闭f謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學位了。既然都不講良心了,就干脆把學位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德。要知道,社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸―樣,有那么一點的良心,有那么―點的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)?以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環(huán)境。
2.《圍城》讀書筆記800字。
3.《圍城》讀書筆記。
4.《圍城》讀書筆記300字。
5.800字《圍城》讀書筆記。
6.《圍城》800字讀書筆記。
7.《圍城》讀書筆記精選。
8.《圍城》優(yōu)秀讀書筆記。
9.圍城讀書筆記300字。
10.《圍城》讀書筆記1000字。
于圍城的讀后感篇十六
本書主人公方鴻漸是個留學生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥兒脾氣。那時候，出國留學已是中國的一大特色，留學生太多。物以稀為貴，留學生這樣多已經(jīng)不值錢，似乎連質(zhì)量也大打折扣，遠不如詹天佑們。方鴻漸雖無蠻橫無理的脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個平庸的人。他志大才疏，常滿腹牢騷，也愛自吹自擂。這樣的人經(jīng)歷了求學的'艱難，婚姻的困惑，終于明白了：圍在城里的人想出去，在城外的想進來。這就是人生的特點。
一本優(yōu)秀的小說是包羅萬象的，無論是誰都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假時總是無所事事，愛好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人?！秶恰分杏羞@樣一段話："有九個死掉的自己埋葬在記憶里，立碑立墓。"我也要讓現(xiàn)在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來悼念，而用來警示，讓活著的自己活得更好。我會放棄自己的懶惰和自卑，重拾勤奮與自信。
《圍城》中闡述的論點，不得不讓人深思，人們一開始對新事物保持好奇心，然而當努力爭取到了以后卻已厭倦，不能適應它。所以除了我們要根據(jù)實際情況做出合理的選擇外，還要堅持下去，適應下去，包容下去。
《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學到很多很多。
于圍城的讀后感篇十七
誤解，圣解也!
醫(yī)生也是屠夫的一種。
思想是不出聲的語言。
詩有意義是詩的不幸。
你不壞，可全無用處。
要想結為夫妻,先去旅行一次。
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。
人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。
情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。
我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?
打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。
當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
年輕的時候，我們總是會將自己的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。
颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象。
鴻漸看她們有說有笑不允許自己插口，把話壓扁了都擠不進去。
人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。
奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸?，證明這旅館是科學管理的。
李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領袖受民眾歡迎時的表情。
早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人。
為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?
世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子。
兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。
我們稱那位衣著暴露的s小姐為“局部真理”，因為真理都是赤裸裸的。
假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現(xiàn)在方鴻漸多了件貂皮大衣。
我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。
大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學必成俗學。
假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。
上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。
笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他,他說:“跟她不是一路人,見了面沒話說!”。
我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。
那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經(jīng)當眾失貞操。
烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好。
你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去。
寫好信發(fā)出，他總擔心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。
女傭說著，她和周太太、效成三人眼睛里來往的消息，忙碌得能在空氣里起春水的觳紋。
許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
于圍城的讀后感篇一
當我們手捧書籍閱讀的時候，其實這也是學習與進步的過程，畢竟在探索知識的文學海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是有過，那時只是隨便地翻翻，并沒有認真地體會其中的含義。我最終仔細地讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認識。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上的。在描述一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因為真理總是赤--的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切地發(fā)生著。
楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學會珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。
有時候，什么值得珍惜，什么應當放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。
于圍城的讀后感篇二
在書中，“待人接物高貴人，起心動念惡心人”，這是很大的諷刺吧。后面他們結婚以后的情節(jié)故事，將夫妻倆的“勾心斗角”表現(xiàn)的很突出，我感覺很難受，一對結了婚的夫妻，何以非至此，想到小時候我的父母也經(jīng)常如此這般，心里有說不出的滋味，我就想，他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜耍P愛彼此，都做一個寬容的，包容的人，這不就更好嗎?現(xiàn)實總是殘酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有這樣那樣的缺點，所以是關鍵在個人吧，關鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
文章的結尾我個人感覺還可以寫下去的，有些戛然而止的感覺，作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧，我是蠻希望故事會有個好結局。在走到某種境地之后，他們都幡然醒悟，其實自己都可以做一個更好的人;不僅僅是書中人物，也更是現(xiàn)實中人。
有的書讀了，不用思考什么，就權當是娛樂消遣;有的書讀了，確實得思考些什么，當我看著書中人物的生活，我也會想到我的生活，當我為書中的人物感到悲哀的時候，更重要的，是我的現(xiàn)實生活能不能少些悲哀，多些快樂。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”從書中，我不僅僅領略了大家的文筆，更讓我從中體會到了關于人性的更深層次的感悟。
“城外的人想進去，城內(nèi)的人想出來”，推薦大家去閱讀這本經(jīng)典小說——《圍城》。在書中，能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來讀書，共同體會書的博大，體會文的樂趣!
于圍城的讀后感篇三
最近，有幸拜讀了錢鐘書老先生的經(jīng)典之作《圍城》，初讀此書，我就被深深地吸引，那趣味橫生、妙喻迭出的幽默語言，那詼諧機智，超然調(diào)侃的諷刺語調(diào)，讓我讀來常忍俊不止。再讀此書，卻又被書中那看似調(diào)侃的語言下盡透的生活哲理所折服。
“城中的人想出去，城外的人想沖進來”這是書中才女蘇文紈小姐說的一句頗有哲理的話，這也是《圍城》這本書所要闡釋的人生哲理。“圍城”在小說中不僅僅是指婚姻，事業(yè)、社會，人生皆是圍城，可以說生活處處有“圍城”。
書中主人公方鴻漸就被種種圍城所圍困。歸國輪船的艙房，上海孤島，內(nèi)地大學，婚姻家庭，錯綜復雜的人事關系都是他的圍城，他深陷圍城中，欲出不能，欲降不甘。
他被圍于感情的圍城中。他與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，讓他甜蜜，又讓他痛苦；讓他幸福，又讓他恐懼；讓他憧憬，又讓他壓抑。他被圍于事業(yè)的圍城中，他到三閭大學謀職，學校里充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，這讓方鴻漸壓抑而不堪忍受。他被圍于社會的圍城中，離開三閭大學，他面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，像沒頭的蒼蠅似的四處碰壁。方鴻漸被圍城所困，他掙不出，也逃不脫。
方鴻漸在他無法逾越的圍城中的生活是失敗的，他痛苦萬分，壓抑苦悶。他的失敗全在于他的懦弱與自卑的本性上，全在于他選擇了逃避與退卻的人生態(tài)度上。他不愛蘇文紈，卻因他的怯懦與自卑，不敢直言自己的立場，勉強敷衍，讓自己疲于周旋與奔波，心力交瘁。他愛唐曉芙，卻又因他的懦弱不自信，讓唐小姐與自己擦肩而過，使自己陷入痛苦的失戀中。他明明知曉孫柔嘉設置的是溫柔陷井，卻還是違心地踏進去，成了孫柔嘉的囊中獵物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。
對于內(nèi)心的痛苦，他不敢直接面對，而是一味地回避，“心像和心里的痛在賽跑，要跑得快，不讓這痛趕上，胡扯些不相干的話，仿佛拋擲些障礙物，能暫時攔阻這痛的追趕”；遇到矛盾和挫折時，他是一味地逃避，在三閭大學他不得意，受排擠和誹滂，卻不去抗爭，沒有接到下學年聘約，不是去斥責高松年食言，而是沖動地一走了之，逃避到與“一個自己并沒確認是否愛她的孫柔嘉的婚姻中”，懦弱與自卑，逃避與退卻使他成為處處受欺、事事不成，屢屢退卻的失敗者。
方鴻漸的失敗，也讓我們明白了在生活的圍城中我們應該選擇怎樣的人生態(tài)度，在面對挫折與危險時我們應該怎樣去做。丘吉爾說得好：“當危險逼近時，絕對不能回頭逃避，否則危險將會倍增。相反地，立即果斷地面對危險，則危險將會減半。”面對現(xiàn)實世界中的種種矛盾沖突，面對各種錯綜復雜的人際關系，我們應當保持著一種果敢昂揚的斗志，一種積極向上的心態(tài)，一種大膽執(zhí)著的追求，敢愛自己所愛，敢恨自己所恨，內(nèi)圓外方，游刃有余，從從容容地游走在錯綜復雜的關系網(wǎng)中，不回避矛盾，也不輕言放棄，只有這樣，才能讓自己立于不敗之地，才能讓自己在圍城里生活得更精彩。
既然圍城不可破，既然圍城也不能出，那就讓我們憑借著自己的睿智，自己的果敢個性，自己的積極人生態(tài)度，自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個精彩人生來！
于圍城的讀后感篇四
錢鐘書先生的《圍城》就像陳年的老酒，喝時直擊味蕾，給予人心靈的震撼，再回過頭細細品味時，別是一番滋味在心頭。
“圍城”二字完美地概括了方鴻漸的一生。
“圍”住他的第一圈就是他那造假的學歷。他骨子里是個不折不扣的知識分子，在心中是渴望一個能拿得出手的學歷的，但他的懶惰注定了他在學業(yè)上的失敗，所以他為了面子買了一份假學歷，卻沒想到要用一生的謊言去彌補這一個謊言。在回家探親時、在學校教課時、在無數(shù)的酒席上時，他造假的學歷每每讓他后悔莫及，但他無法改變這殘酷的事實，他一生都被“圍”在謊言的城里，卻不知這都是他自己一手造成的。
而“圍”住他的第二圈就是那虛無縹緲的愛情?！盎橐鼍拖褡鶉牵饷娴娜讼脒M去，里面的人想出來”，他的一生都被“圍”在愛情的城里。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都是他生命不可或缺的人。在這些人中，蘇文紈代表了女性的虛榮，她是因為虛榮所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她之所以選擇方鴻漸也是認為他軟弱，自己能控制住他。而唐曉芙才是方鴻漸的心上人，方鴻漸對她的感情最純潔，兩個人本來是最理想的愛侶，但方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”于是這一對就這么不明不白地完了。孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過是“不討厭”，但最后還是無可奈何的娶了她。
而在我們的生活中也處處存在著各種誘惑與向往，樹立著一道道未知的門，我們不知道門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟，接著通過一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅實的不透明的圍墻，我們無法窺探到里面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預測到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自己去親身經(jīng)歷感受那是什么。
于圍城的讀后感篇五
對于《圍城》，這是錢鐘書先生的唯一一篇長篇小說。之前在一篇文章中看到，說這部小說是在他與他的妻子楊絳先生在一起時突然就有了靈感，果然，著作這些東西還是需要靈感來激發(fā)的。
文章主要以方鴻漸為主要人物進行敘述，講述了方鴻漸從回國到結婚后的這一段喜悲交融的故事，所謂圍城，我認為就是對人生的一種禁錮，社會，集體，甚至婚姻，在這部小說中，它們都是對于人性的一種束縛，是對于人心四面圍起的高墻，人的生活，只能在這難以逾越的圍城之中，外面的人想進去而不可，里面的人想出去而難行。
方鴻漸在國外投機取巧弄了一張“克萊登大學”的博士學位證書，其實這是一座偽造的假大學。從英國坐船回家，這時的方鴻漸遇上了他的第一個女人——鮑小姐，可惜卻被玩弄了感情，而同在一艘船上的還有蘇文紈，這位本書中的女一號，蘇文紈被方鴻漸那“儒雅，知識分子的氣息”所迷惑，依次埋下了之后故事發(fā)展的線索。
方鴻漸與蘇文紈的相識引出了趙新楣和唐曉芙的出現(xiàn)。一位是暗戀蘇文紈許久的男人，一位是與蘇文紈相識許久的表妹，在這四人之間產(chǎn)生了前半部分的愛情故事，體現(xiàn)出的不只是所謂的可歌可泣，更重要的是所表現(xiàn)出的人心。方鴻漸愛上了唐曉芙，蘇文紈就挑撥離間破壞了二者的感情；趙新楣內(nèi)心狹隘，自認為方鴻漸愛著蘇文紈，其實方鴻漸心中只有唐曉芙一人。到了最后，四人全都無果，在愛情這座圍城之中，沒有人能夠走的出來，沒有人能夠認清現(xiàn)實，圍城，圍著的是自己的心。所以，蘇文紈最后與另一人成婚，沒有感情，有的只是利益。不過由此也使得趙新楣與方鴻漸能夠交心徹談，弄清原委，成為好朋友，從而引出后半段到“三閭大學”的故事。
一所大學，魚龍混雜，各種人穿梭于其中，每個人心中都有著不同的想法。官僚主義，學術無為，心無治學，這是書中所塑造的大學中的人物形象，及其深刻而具體。在這座事業(yè)的圍城之中，方鴻漸無能為力，不過還好有“柔順，乖巧”的孫柔嘉。孫柔嘉是方鴻漸的結婚對象，結婚之前，她是安靜的，溫柔的，但婚姻表面是座安全的圍城，她只是想鉆進去而已，表面的終究也就是表面，耍了心機，結了婚，內(nèi)心也就顯露了出來。方鴻漸是悲哀的，進了婚姻這座圍城，想逃出可內(nèi)心卻充斥著迷茫。
矛盾永遠充斥著一切，未知的，已知的，無論什么，滿滿的都是矛盾而已。最后的結局，方鴻漸離開了家，迷茫著自己，未知的前方，圍城不斷，矛盾不斷。
于圍城的讀后感篇六
《圍城》一書只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。鐘書君的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義。我覺得《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀?！秶恰分械拿钣饔袃煞N，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，讀來讓人覺得新奇，玄妙!
又如開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點。
如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動又準確。來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，個鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
于圍城的讀后感篇七
讀完《圍城》，感觸很深。書中有話：圍在圍城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大多如此。也早有聽過類似的話，但形容的淺顯，絕沒有如此深刻。
這本書真真正正是“讀”完的，每逢對白，都要把自己安在人物角色上，附上角色的靈魂，將對話讀出聲，感受角色的情緒，時而亢奮，時而憤恨，情緒全然處于被動地位，被故事走向牽制。讀到李梅亭，眼前立刻浮現(xiàn)出一副尖酸刻薄的嘴臉，讀到趙辛楣，君子坦蕩蕩、浩然正氣等詞馬上跳出來成為標簽，跟隨著人物性格進行的人物對話，語氣聲調(diào)都要有所區(qū)別，讀到方鴻漸與孫小姐吵架時恨不能拍桌子大喝一聲以從氣勢上優(yōu)先取勝，但是現(xiàn)實中又一壁將它作為反向的范例，認為婚姻中這樣的拌嘴是萬萬不可的，單是氣來是不怕的，就怕是要傷了心。
錢鐘書先生的文字直擊內(nèi)心，人物細節(jié)的刻畫太到位了，人心的黑暗面曝光在一層黃紙之上，書中人物的小動作和壞心思讓人討厭的牙癢癢，恨不能鉆進書中揭穿他面具顯露出其真面目來，使他無處遁形。在此之外也反省了自己。有時常想，生而為人，許多的小心思隨著人情世故逐漸長成，依附著每個個體形成了自私的本質(zhì)，無私便成為了人們舍棄本質(zhì)中自私程度的量詞，人生來本就自私，那么舍棄的多了，我們稱它為無私，舍棄的少了，就稱為自私，這本也無可厚非，畢竟也總有雞湯來問，你不就是為自己而活嗎?講到這里就多說兩句，有時覺得自己是個無私的人，有時覺得自己又好像很自私，偶爾覺得自私很好，認為自私的人活得快樂，又要鄙夷自己，你這想法真是自私，自私是每個人都擁有的屬性，卻總被拿來當做貶義詞。說回正題，讀完這篇，討厭起人類的自私本性來，這幾天談話做事，都要克制。無論如何，還是想做一個坦蕩蕩的小女子。這是圍城叫我學會的，我應當感謝。
不論從哪方面講《圍城》都是本很好的書，也是一本不應該只讀一遍的書，過段時間，一定會再拜讀一遍，可能到時又會有不一樣的感受了。
于圍城的讀后感篇八
讀了《圍城》這本書，印像最深刻的就是書中的。主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、卻有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸無點墨、性格軟弱又好強要面子。在和朋友的交往中，表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。但是就是這樣一個人，給了我深深的印像。他做事小心、對愛情執(zhí)著，有時候往往透著一些可愛。
在學業(yè)上，出國留學的他居然沒有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛來。既然作假，國內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。
在愛情上，方鴻漸也透出他的可愛來。他同時和三個女性交往，既愛這個，又喜歡那個。后來結婚后，居然發(fā)出談戀愛無用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無奈接受，工作換了一個又一個，卻沒有放棄，表現(xiàn)出堅持的可愛來。
看《圍城》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂；看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
于圍城的讀后感篇九
《圍城》這部小說很受讀者喜愛，作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。那么下面是小編和你們分享的圍城的讀后感，一起來看看吧。
《圍城》這部小說在高中能夠說就早有耳聞，一向很想去拜讀一下，然而由于高中時光的原因，一向沒空去讀，進入大學以后，最后有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面杯具。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自我的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，以前令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，那里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，應對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的職責，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入感情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自我心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終持續(xù)著一顆用心的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活21世紀里，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透但是氣來，作為大學生的我們，被為外人羨慕為象牙塔般的生活，但是很多大學生也被關進這座無形的圍城里面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得復雜，學會了鉤心斗角，而即將畢業(yè)的大學生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學生就注定要在這座圍城里出不來呢?我認為此言差矣，困在生活的圍城，大多數(shù)是由于自我將心置身在圍城里面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要用心向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也必須會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度，而對于工作，我想畢業(yè)既失業(yè)是對于那些毫無準備的人說的，因為我堅信機會是有留給有準備的人，所以只要你在大學里做好了充分的準備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就必須能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造完美人生。將圍城擊化解與無形之中。
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時光趁著無聊打發(fā)時光就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J真，但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不一樣的感受。個性是這次我感覺自我從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概能夠明白一點。
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有決定力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認自我的失敗的，當他拿到了克萊登大學的假學位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自我做了賊，做人還是強勢一點好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?，F(xiàn)如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透但是氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定能夠變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，感情，家庭，學習，生活都與這座圍城密切相關，看你自我如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自我去探究。
只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自我想，沒有什么是做不到的。“身處亂世，心亦不變”。我們此刻還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的滋味。在學校里我們也不能迷失自我，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時光久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，必須要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上方分配的任務。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個杯具，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現(xiàn)實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一齊。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中十分常見的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻?，浪漫，收起自我的脾氣，一旦在一齊，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。現(xiàn)實生活中又何嘗不是這樣，此刻80后結婚有多少是能如自我所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實我不夠資格在那里說到感情，畢竟自我少不更事，但是自我身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有必須發(fā)言權，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線來描寫的，刻畫了方鴻漸從留學回國后在事業(yè)、愛情、家庭中進出圍城的故事。
在海外留學期間，方鴻漸一直困在父親和親事的圍城之中。為了父親的期望，不惜買假文憑，但他又不算是一個徹底的壞人，在買了假文憑之后內(nèi)心非常的慚愧和掙扎;同時糾結在父親安排的親事之中，作為一個現(xiàn)代青年雖然不滿意家里安排的親事，但忌憚父親的威嚴，不敢做出反抗。從這一點上來說方鴻漸是一個可憐的人，他不能把控自己的生活，卻也沒有反抗的勇氣。
赴邀三閭大學，方鴻漸又走入趙辛楣的圍城之中。方鴻漸與趙辛楣從蘇文紈的“情敵”變成了知己好友，由趙辛楣推薦，在時局動蕩的情況下共同去三閭大學做教授。在赴邀的途中一共有5個人，未來三閭大學的訓導長李梅亭，副教授顧爾謙，助教孫柔嘉，再就是趙辛楣和方鴻漸。李梅亭滿口仁義道德，虛榮猥褻，荒唐可笑，不能夠稱得上一個教授;顧爾謙則是一個攀龍附鳳、專事吹捧的勢利小人，在途中的表現(xiàn)讓人倒盡胃口;而孫柔嘉則是一個表面柔柔弱弱，卻是個非常有心機的女人。他們5個人的南下之行也成了文章中非常精彩的一部分。都說要看一個人待人接物、處理事情怎么樣，就要和他一塊去旅行，看了這部分內(nèi)容真是把這句話表現(xiàn)的淋漓盡致，五個人的個性特點在旅行中暴漏無疑。
結束了辛苦的旅程，到達三閭大學，方鴻漸也走入了這個更大的事業(yè)圍城中。三閭大學校長高松年的偽君子、道貌岸然、老奸巨猾，表面維護教育，私下里卻對王太太別有情愫;韓學愈和方鴻漸一樣購買假文憑，撒謊和不帶眨眼睛的，老謀深算、結黨鞏固地位，一直也想為韓太太謀個職位;汪處厚憑借自己的政治背景搶走了李梅亭中文系主任的位置，他終究是幸運的，原配離世娶了比自己小20歲的汪太太并寵愛有加;其他的小角色同樣也是平淡卻會在某一點上嶄露頭角，讓人不齒。三閭大學中的勾心斗角，讓方鴻漸雖然疲憊卻也無力掙脫出來，他覺得自己是一個沒有什么大的用處的人，卻也不安于自己只是一個副教授，最終還被人辭退的現(xiàn)狀。事業(yè)的圍城終在趙辛楣因與汪太太的緋事而離開和高松年的道貌岸然中的結束。事業(yè)的圍城方鴻漸也不能說一無所獲，他終究覓得一妻，那就是孫柔嘉，可以說他是“被結婚”，迷迷糊糊的在一些流言中把原本沒有的故事變成了現(xiàn)實，他到底愛不愛孫柔嘉可能連他自己也不知道。
走出了事業(yè)的圍城，方鴻漸最終走進了孫柔嘉為他精心設計的婚姻的圍城中。方鴻漸與孫柔嘉在返回上海的途中結了婚，這對雙方來說都不能算是令人滿意的結合。孫柔嘉思慮周密、心機頗重，對于方鴻漸她想要完全掌控。他們的結合在起初還只是因為雞毛蒜皮的小事，方鴻漸也會遷就愛妻，但回到上海后兩家親人的介入是的他們的爭吵升級而且頻繁，雙方不再輕易妥協(xié)。最終，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻在方的辭職后達到巔峰，他們的婚姻生活最終破裂。方鴻漸走出了婚姻的圍城，他是不是愿意，他是不是慶幸我們不得而知，但我覺得他婚姻的破裂對他來說也許真的是一種解脫。
《圍城》給我們刻畫的方鴻漸是一個悲劇的角色，而他的悲劇就是來源于他的性格：逃避退卻、優(yōu)柔寡斷、虛無主義、缺乏主見等，性格決定命運，方鴻漸的性格決定了他始終不能走出別人或者自己為他設定的圍城。
我們現(xiàn)在的生活又是怎么樣的呢?很多人小時候為了父母的期望，放棄自己的興趣愛好，鉆進枯燥無聊的課本中，努力學習，考上了好的大學;大學畢業(yè)之后又聽從父母的決定進入安排好的單位，努力從事著自己并不喜歡的職業(yè)，雖然不喜歡但是也沒有反抗的勇氣;到了一定的年齡又是聽從父母的安排不斷的相親，以父母的標準找到一個老公或者老婆，慢慢的更加沒有推倒一切重來的勇氣了……我們是不是也活在一個圍城里面，當有機會走出來的時候我們沒有勇氣，當一切成定局的時候我們卻又不甘心，是我們都忽略了里面的風景還是我們一直在期望圍城外的精彩。
也有很多人說《圍城》是在講述我們現(xiàn)實中的婚姻，沒有結婚的人想進入婚姻的圍城中，而在婚姻圍城中的人卻想要掙脫出來獲得自由。對于婚姻來說，當我們在圍城外的時候我們就要享受自由的快樂，當我們進入圍城的就要負起自己應有的責任。
《圍城》耐人尋味……。
于圍城的讀后感篇十
從發(fā)表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈？圍城？。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
其實圍城并不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個圍城，最終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應該適應這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠，不斷地換城，總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界，圍城處處存在。
眼看21世紀，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實在無法生存，否則就不要不停的出城進城直到最后精疲力盡，而流浪街頭。
于圍城的讀后感篇十一
做了朋友應當彼此愛見面，通個電話就算彼此接觸過了，面沒有見，所說的話又不像信那樣可以留著看幾遍。電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友。
這本小說的結尾我很喜歡，一個人餓著肚子躺在床上，，聽著鐘聲落后地敲，后悔，回顧著幾個小時前的事，那個每個小時慢7分鐘的鐘，真是諷刺。
我本來還以為方鴻漸會遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。后來覺得即使遇見了，結局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無目的，毫無計劃地活著。甚至覺得什么都還可以補救。記得曾經(jīng)有個產(chǎn)品的廣告語：“抓住不能再來的時間”。
我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依舊會因某種原因重新回來，厭煩了，就又出來了……這樣不累嗎?我們要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像書上說的一樣，“你把針在面上轉一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙。可是每一個破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧，你只要一個電臺聽下去就了解它的意義?！?BR> 《圍城》里的比喻也諷刺得有趣，并不亞于《紅樓夢》，比如形容王美玉的時：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟?！眲傞_始不懂，后來一想，俠客不是愛打抱不平嗎?這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，諸如此類。
于圍城的讀后感篇十二
圍城，是中國現(xiàn)代文學史上最具代表性和影響力的一部小說。這部小說通過詳細描繪那個特定時代里人們的欲望、思想與行動，使得讀者們更深入地了解了人性的復雜性和社會的困境。在閱讀《圍城》的過程中，我深有體會。下面我將以五段式文章的形式，總結并分享我在閱讀《圍城》過程中所獲得的心得體會。
首先，讀完《圍城》最大的感受就是作者對人性的深刻洞察。在小說中，作家針對不同的角色展示了他們各自的欲望和猶豫、迷茫與掙扎。主人公方鴻漸的消極悲觀與曹公進行“會”與“非會”的斗爭，展示了一個普通人在社會困境中的掙扎與無奈。魯迅通過塑造這些人物，揭示出了人性中的矛盾與困境。這種對人性的深入剖析，使得人們不禁反思自己的人生和處境，引發(fā)了關于人性的深刻思索。
其次，小說中對社會現(xiàn)象的揭示同樣令人深思?！秶恰芬圆苣巷L的眼睛觀察社會，通過小說中角色的言談和行動，透露出那個時代的社會風尚和價值觀。小說中描繪的上海社會的單純拜金主義，以及人們追求物質(zhì)和地位的瘋狂欲望，深刻地反映了中國社會的那個特定時期的現(xiàn)狀。這種揭示社會現(xiàn)象的手法，不僅讓人們對過去時代的社會進行了深入思考，也對我們自己當下的社會價值觀展開了反思。
第三，小說中的語言和細節(jié)描寫可以說是《圍城》最大的魅力所在。魯迅的語言幽默而冷靜，如同一把利劍，直刺人心。對于人物的細致描寫，使得每個角色都栩栩如生，讓人產(chǎn)生共鳴。比如方鴻漸的行動與言辭，直觸內(nèi)心。小說中的諷刺手法和智慧的談話更是讓人欲罷不能。作者對細節(jié)的把握和功力，使得整部小說在細微之處都充滿了詩意，讓人產(chǎn)生心靈的共鳴。
第四，小說中的情節(jié)安排和結構設計值得稱道。小說由一系列獨立的故事構成，通過不同的人物與情節(jié)相互交融、相互呼應，展示了一個更加完整的社會景象。故事的起伏和緊湊的節(jié)奏，以及情節(jié)中的轉折和沖突，使得小說能夠牢牢地抓住讀者的心弦。在情節(jié)上，小說有時候搞笑，有時候沉重，給人以意料之外的敘事巧妙，讓人充分感受到作者的思考和用心。
最后，讀完《圍城》后，我對于人生的態(tài)度和對社會現(xiàn)實的看法也有所改變。這本書教會了我勇敢面對人生的挑戰(zhàn)，不被社會逼迫和束縛。通過小說中的人物，我看到了對很多問題看似明確的答案其實都存在矛盾和復雜性。在社會中，我們常常迷失自我，只為了與他人保持一樣、達到一個標準。而真正與自己相處，了解自己，乃是找到生活的真諦所在。
總的來說，閱讀《圍城》是一次心靈的震撼。這部小說不僅對人性進行了深入剖析，揭示了社會現(xiàn)象，還以優(yōu)美的語言和精湛的細節(jié)描寫展示了魯迅的獨特才華。通過這本書，我不僅提高了對人性和社會的認識，也反思了自己的人生態(tài)度，對未來有了更深刻的思考。讀完《圍城》，我相信自己已不再是圍城中的一員，而是一個更加勇敢面對人生困境的旁觀者和倡導者。
于圍城的讀后感篇十三
讀完了《圍城》，不得不說，這確是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。
在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因為一種好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁合上書后，心中便會升起一種掛念，對下一段的內(nèi)容便會有無限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的"圍城"竟是指--婚姻。"城外的人想進去，城里的人想出來"。在當今這個流行"婚姻是愛情的墳墓"這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚…無疑不都是在"圍城"內(nèi)外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過爾爾，結婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會不會更加牢不可破呢?不過，也許作者是偏愛唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實《圍城》還是一樣的精彩。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城，當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的"。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實在可鄙?！秶恰?，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。
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于圍城的讀后感篇十四
我們大多數(shù)人都是圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大多如此。
斷斷續(xù)續(xù)看完了錢鐘書的《圍城》，一直想寫篇短短的讀書筆記，今天才想起來。初讀此書，讀到主人公方鴻漸用著岳母家的供給，不但不好好讀書，還到處閑逛，花錢如流水，因為沒有好好鉆研任何一門學科畢不了業(yè)，而造假買學歷的行為，讓人從心底鄙夷他。然后回國的船上有各種牽扯不清的感情讓人感覺他沒有實力的自負感到很可笑。至他回國后在處理岳父岳母家的關系上，更是讓人覺得不可理喻。
后面在講述他對待唐小姐的事上又覺得他就是一個沒有長大的少年情愫，用情真誠，但是依然沒有改變他處理事情的魯莽自私自負，對待蘇文執(zhí)他高傲，對待唐曉芙他自卑，這大概就是不喜歡一個人的困擾和喜歡一個人而困擾的真實寫照。
再到后期他和情敵趙辛楣的友情，他對待朋友真誠也敏感，真誠是他感激辛楣的幫助，敏感是自己能力不足卻始終不愿意承認，甚至有點懦弱，自己做的事做了卻又猶豫后悔。方鴻漸這個人身上我們能看到好多人的影子，甚至自己的影子，沒有得到的東西總是想得到，得到之后又覺得自己不配擁有，又想方設法的逃離。
這本書是很有趣的一本書，比如書中形容一個人不知不覺走進一個人生活里，很不經(jīng)意寫到：“就像一只貓咪悄聲走進一個安靜的屋內(nèi)，沒發(fā)覺的時侯以為房間里還是空無一人的，發(fā)覺貓咪的時候會突然一驚，噢原來它一直都在”等等。
推薦將這本書當做睡前讀物，一是比較耐讀，二是有趣。有時間大家可以看看哦!
晚安啦!
本書主人公方鴻漸是個留學生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥兒脾氣。那時候，出國留學已是中國的一大特色，留學生太多。物以稀為貴，留學生這樣多已經(jīng)不值錢，似乎連質(zhì)量也大打折扣，遠不如詹天佑們。方鴻漸雖無蠻橫無理的脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個平庸的人。他志大才疏，常滿腹牢騷，也愛自吹自擂。這樣的人經(jīng)歷了求學的艱難，婚姻的困惑，終于明白了：圍在城里的人想出去，在城外的想進來。這就是人生的特點。
一本優(yōu)秀的小說是包羅萬象的，無論是誰都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假時總是無所事事，愛好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人?！秶恰分杏羞@樣一段話："有九個死掉的自己埋葬在記憶里，立碑立墓。"我也要讓現(xiàn)在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來悼念，而用來警示，讓活著的自己活得更好。我會放棄自己的懶惰和自卑，重拾勤奮與自信。
《圍城》中闡述的論點，不得不讓人深思，人們一開始對新事物保持好奇心，然而當努力爭取到了以后卻已厭倦，不能適應它。所以除了我們要根據(jù)實際情況做出合理的選擇外，還要堅持下去，適應下去，包容下去。
《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學到很多很多。
方鴻漸，生于中國南方鄉(xiāng)紳家庭，父親是前清舉人。在掛名“岳父”的支持下游學歐洲，輾轉三五個國家，畢業(yè)前購買了虛構的“克萊登大學”博士學位證書，并隨海外學成的學生回國。他荒唐茍且、經(jīng)不起誘惑，在回國的船上被鮑小姐玩弄;他被動、優(yōu)柔寡斷，不懂得拒絕蘇文紈的曖昧，也中斷了與唐曉芙的愛情;他無能、妥協(xié)，落入孫柔嘉的婚姻的“圍城”中，新舊文化的沖突，三觀不合注定了他們的婚姻不會幸福。膽怯、懦弱是他的天性，身為知識分子，方鴻漸但也良知未泯、心存理想，厭惡世俗卻又無法出淤泥而不染，無法主宰自己的命運而自怨自艾，終究是個不討人厭，但作用全無的人。
蘇文紈，大家閨秀、知書達禮、法國博士、大齡女青年，是別人眼中的理想另一半。她工于心計，玩弄男人于股掌之間，可能是由于過度的自信，給人一種高高在上的感覺。在遭到方鴻漸拒絕后的氣急敗壞，也顯示出了惡毒的一面。
唐曉芙，聰明、漂亮、可愛、率真，她是這個摩登文明社會里的罕物，滿足了一切初戀情人的想象。太過美好，終是可遠觀而不可褻玩焉。孫柔嘉，小女人也頗有心計，與其說討厭她，倒不如說是同情她。人之常情，她不過是想找個如意郎，可惜落入“圍城”的是方鴻漸，貧賤夫妻百事哀。
若方鴻漸能多一些愛，孫柔嘉多一點體量，或許他們可以在世俗里過得“幸?！毙?。
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮學習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
先引用一句話：《圍城》會閱讀越經(jīng)典，就是因為它足夠真實，真實到，這就是人世間的真相描述。
本書故事的主人公??方鴻漸：長相不錯，人還比較善良，但總是不該心軟的時候心軟，同情心不適時的泛濫，專業(yè)領域里毫無積累，沒什本事，對事兒嚴重的缺乏主見，慣會依賴別人給予的一切，對一知半解甚至毫無所知的問題輕易發(fā)表己見，就個人而言獨立生活能力差，就團隊而言，于別人也毫無幫助，能不添油加醋的火上澆油辦傻事兒就已善莫大焉了，除了遇到的第一次真愛的唐小姐，終于主動努力追求過一把，卻就差臨門一腳險些追到手。對待感情，慣會采取三不態(tài)度，渣男特質(zhì)，就是不主動，不拒絕，不負責。識人也識不清，一貫會判斷錯誤，為人處世也相當幼稚，容易陷入圈套，尚且還有些小聰明，但礙于見識過于短淺。終究成不了大事兒，自己的人生脫離了自己的掌控。終身陷入圍城里面。
方鴻漸的唯一好朋友，趙辛楣，擁有真才實學，入世而不世故，與同齡人相比待人接物成熟穩(wěn)重，但受累于感情上面的識人不清。
觀的是別人的故事，卻又影射在自己身上，真實的代入感，仿佛要將自己不愿承認的糟糕一面毫不留情的撕開外面糊的紙。
著名的女作家楊絳，本書作者的妻子，也是本書的大功臣，楊絳先生說，年輕的時候，以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，其實是讀不懂書的。
我深以為然，局限于自己如今閱歷也嚴重缺乏，入世太淺，對此書理解程度太有限，準備，多讀，再讀......
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
于圍城的讀后感篇十五
錢鐘書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱為“集作家與學者于一身”。錢鐘書19生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業(yè)后曾留學英國，獲副博士學位，后又留學法國，1938年歸國任大學教授，他的文學作品包括散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《圍城》，短篇小說集《人?獸?鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”?！秶恰肥窃谝粋€比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結構方式，以留學歸來的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象征相結合，寫出了時代、社會的象征。“圍城”既是實體的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象征，即對一類文人心城的映射。
作者“寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物?！边@里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味?！敖Y婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進去?！弊髡咴趯徱暱箲?zhàn)時期中國社會現(xiàn)實悲劇的眾生相時，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無不是“圍城”――上海灘各式知識界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學的勾心斗角的灰色生活……都構成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子;后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。
他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術相當杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學無術的褚慎明，走x發(fā)國難x的李xx，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說,目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字,不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞,在某種層面上,它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑,無奈的自我欺騙,這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十數(shù)種不同的譯文在各國出版。在美國,由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙?萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話,只有錢鐘書才能當之無愧。”
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假文x之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商人,要看契據(jù)?！币运约旱目跉?就是“說了謊話,還要講良心?！闭f謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學位了。既然都不講良心了,就干脆把學位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德。要知道,社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸―樣,有那么一點的良心,有那么―點的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)?以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環(huán)境。
2.《圍城》讀書筆記800字。
3.《圍城》讀書筆記。
4.《圍城》讀書筆記300字。
5.800字《圍城》讀書筆記。
6.《圍城》800字讀書筆記。
7.《圍城》讀書筆記精選。
8.《圍城》優(yōu)秀讀書筆記。
9.圍城讀書筆記300字。
10.《圍城》讀書筆記1000字。
于圍城的讀后感篇十六
本書主人公方鴻漸是個留學生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥兒脾氣。那時候，出國留學已是中國的一大特色，留學生太多。物以稀為貴，留學生這樣多已經(jīng)不值錢，似乎連質(zhì)量也大打折扣，遠不如詹天佑們。方鴻漸雖無蠻橫無理的脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個平庸的人。他志大才疏，常滿腹牢騷，也愛自吹自擂。這樣的人經(jīng)歷了求學的'艱難，婚姻的困惑，終于明白了：圍在城里的人想出去，在城外的想進來。這就是人生的特點。
一本優(yōu)秀的小說是包羅萬象的，無論是誰都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假時總是無所事事，愛好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人?！秶恰分杏羞@樣一段話："有九個死掉的自己埋葬在記憶里，立碑立墓。"我也要讓現(xiàn)在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來悼念，而用來警示，讓活著的自己活得更好。我會放棄自己的懶惰和自卑，重拾勤奮與自信。
《圍城》中闡述的論點，不得不讓人深思，人們一開始對新事物保持好奇心，然而當努力爭取到了以后卻已厭倦，不能適應它。所以除了我們要根據(jù)實際情況做出合理的選擇外，還要堅持下去，適應下去，包容下去。
《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學到很多很多。
于圍城的讀后感篇十七
誤解，圣解也!
醫(yī)生也是屠夫的一種。
思想是不出聲的語言。
詩有意義是詩的不幸。
你不壞，可全無用處。
要想結為夫妻,先去旅行一次。
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。
人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。
情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。
我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?
打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。
當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
年輕的時候，我們總是會將自己的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。
颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象。
鴻漸看她們有說有笑不允許自己插口，把話壓扁了都擠不進去。
人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。
奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸?，證明這旅館是科學管理的。
李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領袖受民眾歡迎時的表情。
早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人。
為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?
世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子。
兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。
我們稱那位衣著暴露的s小姐為“局部真理”，因為真理都是赤裸裸的。
假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現(xiàn)在方鴻漸多了件貂皮大衣。
我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。
大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學必成俗學。
假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。
上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。
笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他,他說:“跟她不是一路人,見了面沒話說!”。
我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。
那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經(jīng)當眾失貞操。
烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好。
你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去。
寫好信發(fā)出，他總擔心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。
女傭說著，她和周太太、效成三人眼睛里來往的消息，忙碌得能在空氣里起春水的觳紋。
許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。