演講稿是一種用口頭形式表達(dá)思想觀點的文稿。演講稿的結(jié)構(gòu)可以采用問題—解決、因果推理、對比論證等方式，以增強邏輯性和說服力。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。希望通過這些范文的閱讀，可以給大家一些啟示和靈感，幫助大家寫出更好的演講稿。在演講過程中，我們要注意語速、音量和姿勢等非語言要素的運用，同時也要注重與聽眾的互動和溝通，讓演講更加生動和有說服力。祝大家在未來的演講中取得好成績！%20演講稿是一種為了向他人傳遞特定觀點或信息而準(zhǔn)備和演講的文本，它具有引人入勝的開場白和結(jié)尾總結(jié)，它可以激發(fā)聽眾的興趣和思考。演講稿可以用于各種場合，如學(xué)校演講比賽、企業(yè)宣傳活動等，是一種提高口頭表達(dá)能力和影響力的重要工具。那么我們該如何寫一篇生動、引人入勝的演講稿呢？首先，我們需要確定演講的主題和目標(biāo)受眾，明確自己想要傳達(dá)的信息。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。希望通過這些范文的閱讀，可以給大家一些啟示和靈感，幫助大家寫出更好的演講稿。
道德為題演講稿篇一
加強道德修養(yǎng)，固然要靠黨員干部個人的努力，黨組織的作用也舉足輕重。對此，在河南視察時明確提出要求："各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官。"的這一重要論述，為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責(zé)指明了方向。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、全面貫徹落實。
黨員干部的四條底線呼吁一心向黨、公心為民，曾說過：黨看干部主要就是看"肩膀"，看能不能負(fù)重，能不能"超負(fù)荷"，言下之意，作為一名時代的優(yōu)秀干部不僅要有出色的工作能力，更要懂得挑擔(dān)子、干事情、有作為，政治上靠得住、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過，而此時提出"四條底線"要求無疑更表達(dá)了對干部的期待和要求。
當(dāng)然做一名優(yōu)秀的.黨員干部光守住"四條底線"，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，好干部不僅要思想素質(zhì)跟得緊，業(yè)務(wù)能力叫得響，服務(wù)意識過得硬，更重要的是有一顆"舍命為民、迎難而上"的公仆之心，要拿出十足的肝膽氣魄和擔(dān)當(dāng)精神服務(wù)于民、鞠躬盡瘁。黨員干部責(zé)任重大、使命崇高，唯恐再多的奉獻(xiàn)和拼搏，也會辜負(fù)組織的信任和人民的囑托。
能夠守住"四條底線"不是"高配"而是"標(biāo)配"，是每名黨員干部都要時刻警醒自己堅守的底線，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身正德、干事創(chuàng)業(yè)的必修一課。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)記"四條底線"的要義和精髓，牢記越線碰線的眼中后果，握緊權(quán)力戒尺、心存感恩敬畏，把廉潔從政作為第一標(biāo)準(zhǔn)、第一要求、第一底線。
要探索考察干部德的有效辦法，將德的表現(xiàn)細(xì)化到具體的措施上，全面客觀地反映黨員干部道德修養(yǎng)情況。要通過建立健全經(jīng)?；?考德"機制，使重德才、重實績的用人導(dǎo)向具體化、顯性化，讓那些埋頭苦干、真抓實干的干部真正得到重用、充分施展才華，讓作風(fēng)漂浮、嘩眾取寵的干部無以表功、受到貶責(zé)，杜絕投機鉆營之路，堵塞趨炎附勢之門，廓清選人用人之風(fēng)。
道德為題演講稿篇二
大家早上好！又是“傍水楓林鶯語語，滿園煙草蝶飛飛”的初夏，在澄清蔚藍(lán)的天空里，在清新舒暢的滿目綠野中，在獵獵作響的紅旗下，我們迎來了國旗下的演講，今天，我演講的題目是：學(xué)生道德與習(xí)慣。
記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。
眼望著同一片天空，心擊著暮色的鼓，石子濺起多大的浪花，轉(zhuǎn)瞬總會歸于平靜，而當(dāng)月光從湖面上溢出，留影浸濕衣襟，那平靜清澈的眼眸，那寧靜淡薄的剪影，才會在娓娓道來的美麗從容中，告訴我們什么是真正的道德。楚國大夫屈原因憂患國難而投汨羅江；童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事；三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。 這是千百年前我們偉大的思想先驅(qū)所提倡的道德，而在社會急速發(fā)展的今天，在中華民族以新的姿態(tài)昂首立于世界民族之林的時候，作為未來建設(shè)者的我們，怎么能不提高自己的道德修養(yǎng)呢？出入教室時，輕輕帶上門；遇見師長時，恭敬的問聲好；看到垃圾在地，不忘記撿起來。這些都是有道德有修養(yǎng)的表現(xiàn)，而在我們一中這片沃土上，應(yīng)是經(jīng)常見到有道德的舉手之勞。面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?相信自臨沂一中走出的莘莘學(xué)子，都會擁有最美麗的道德品質(zhì)。
一個優(yōu)秀的人必定是有道德的人，而優(yōu)秀卻是一種習(xí)慣。
現(xiàn)代心理學(xué)家研究證明，一個人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素的最主要的方面。培養(yǎng)良好的習(xí)慣對學(xué)生的成人、成才是不可或缺的基礎(chǔ)。正如培根所說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生?！比欢胁簧偃瞬蛔⒁鈴男○B(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)為長大了懂事了就會自然形成。果真如此嗎？有人問過一位諾貝爾科學(xué)獎得主:“您在哪所大學(xué)，哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道:“是在幼兒園?！笨梢?，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣多么重要。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，更要進(jìn)行能力培養(yǎng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。這也正是以人為本的素質(zhì)教育思想的真諦所在。
“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球。 讓我們習(xí)慣性地去學(xué)習(xí)，去讀書、去思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對別人友好，習(xí)慣性地欣賞周圍的美景。當(dāng)你養(yǎng)成了優(yōu)秀的習(xí)慣，在人們的眼中，你就會顯得很優(yōu)秀。
最后用著名心理學(xué)家威廉·詹姆士的一句話作為結(jié)束語：播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。祝愿我們每個人都能養(yǎng)成好習(xí)慣，成就好人生。
道德為題演講稿篇三
做一個有道德的人先要明白什么是“德”?！暗隆钡耐饣礊槎Y，在心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“德”要道德首先要學(xué)會禮貌，學(xué)會行動。茅盾曾經(jīng)這樣說：在生活中，每個人都應(yīng)當(dāng)是春暉，給別人以溫暖。就是說我們不管走到哪里，都應(yīng)當(dāng)懂道德，講禮貌，和春天的陽光一般使人感到溫暖。
“德”是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，使我們構(gòu)建和諧文化的準(zhǔn)繩。
是啊，道德，講道德，同學(xué)們經(jīng)常掛在嘴邊，可又有哪一位同學(xué)把它與實踐牽在一起呢?
上次我就看到這樣一幅畫面，在一個暑氣蒸人的夏日，一位十幾歲的同學(xué)從冷飲店里走出來，嘴里盡情地允吸著雪糕，只見他把手一提，把包裝袋扔了出去。然后，便快速離開。不一會兒，從我身后來了一位清潔工人。他彎下腰想把包裝袋撿起來，可畢竟上了年紀(jì)，顯得有些困難，只見他努力又把腰彎下了一點，成功地?fù)炱鹄?，扔進(jìn)了畚箕里。再看他的畚箕里已經(jīng)有許多垃圾了，看到這里我真為前面那個十幾歲的同學(xué)感到悲哀。
人類就少了一絲道德。常言說：人無德則不立，事無德則不成，國無德則不寧。道德常在一念之間，而要看你是否關(guān)注了，實踐了。
有一首歌兒是這樣唱的；
只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會變成美好人間。照我說還是這樣唱好：只要人人道德一些，世界將會更加美好。同學(xué)們，把道德和實踐結(jié)合在一起吧，這樣才會讓世界充滿美好的氣息??！
道德為題演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
為什么道德會失去呢我個人認(rèn)為隨著時代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時刻和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。
但丁說“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉(zhuǎn)型時期，受經(jīng)濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代好處和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯?！靶切侵?，能夠燎原。”小小善舉能夠積蓄成大義大愛，顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進(jìn)全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。
還在等什么?每個人從此刻做起，從小事做起吧!
道德為題演講稿篇五
19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會進(jìn)入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達(dá)到了前所未有的水平?？墒牵祟惖乃枷胍庾R從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責(zé)，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記住：
人是大自然利益共同體中的`一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉?，這實在是人類生存史上的一場悲?。?BR> 道德為題演講稿篇六
尊敬的老師，各位同學(xué)：
你們好!我是石小503班的學(xué)生，班級中的干部。
在國慶的節(jié)日里，我認(rèn)真地閱讀了《做一個有道德的人》這本書籍。掩卷沉思，震撼心靈。對我啟發(fā)教育很大。也使我深深地體會到：作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)、成長的過程中，只有不斷增強自己的道德意識，強化道德品質(zhì)的養(yǎng)成，時時刻刻踐行道德規(guī)范，努力提升自己的道德素養(yǎng)，一日又一日，一月又一月，一年又一年，持之以恒，才能成為一個道德高尚的人。
那么道德是什么呢?道德就是一種文明的體現(xiàn)，更是一個人在生活中的行為規(guī)范。
當(dāng)你看見老人站在公交車上時，你愿意讓座嗎?當(dāng)你看見路人的貴重物品掉了，你會彎下腰去撿起來，交給他人嗎?當(dāng)你看見有人推板車過橋受阻時，你會幫他推過橋嗎?在放學(xué)路上，當(dāng)看到低年級小朋友摔倒時，你會去扶嗎?這一切，都可以看出一個人的思想品德。
雖然我們不能做出轟轟烈烈的事情，但是我們可以做自己力所能及的事情，哪怕是低頭撿起一片紙屑;為災(zāi)區(qū)小朋友捐出1元錢、這都是我們能做到的事情。社會是要靠我們來改變，我們就要靠自己來改變。
這個世界上，道德是正義，也是一種博愛，他深深感化著那些冷漠、x人;道德是一種神奇的力量，向身邊值得幫助的人伸出溫暖的雙手，讓他們也感受到溫暖。
古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，不管什么時候，只要有了高尚的道德，就會得到別人的尊重，擁有無盡的力量，創(chuàng)造更美好的未來!其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心去想，多為他人考慮，道德就會伴隨著你。
在《做一個有道德的人》這本書中，有一個故事讓我無法忘記：一次，在一位朋友家小坐，發(fā)現(xiàn)他給父母打電話的時候撥了兩遍。第一遍撥過之后，鈴響三聲就掛斷，再撥第二遍，然后通話?！暗谝槐檎季€嗎?”我不經(jīng)意問道?！皼]有。”“是沒有想好說什么?”“不是?！薄澳歉蓡釗軆杀?”他笑了笑：“你不知道，我爸爸媽媽都是接電話非常急的人，只要聽見鈴響，就會跑著去接。有一次媽媽為接電話小腳趾還讓桌腿絆了一下，，腫了很長時間。從那時起，我就和二老約定，接電話不準(zhǔn)跑，我先撥一遍，給他們足夠的時間。”這個故事讓我恍然大悟：父母之愛總是細(xì)致入微，猶如孩子衣衫上細(xì)密的針腳。子女對父母的愛難道也不應(yīng)一樣?多撥一遍電話號碼，不過是一件細(xì)微的小事，可這樣的小事就像一行行細(xì)密的針腳，能為父母編織出舒服、溫暖的衣服。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做一個有道德的人。
同學(xué)們，讓我們行動起來吧!從日常小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一切有益于人類的事。天長日久，時時堅持，養(yǎng)成習(xí)慣，成為一個道德高尚、學(xué)問高深的社會主義x。
道德為題演講稿篇七
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；
如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良。
母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；
社會是善良的，因為它使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；
如果沒有善良，就沒我們所謂真心；
當(dāng)孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；
當(dāng)盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；
善良是燈，照亮生命的路；
善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容。
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；
寬容不值得寬容的人，是姑息；
寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；
正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；
更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
道德為題演講稿篇八
尊敬的老師，評委老師，親近的同學(xué)們：
大家好!
我是五零三班的xx;。
今天我要講的題目是:做一個有道德的人。
在講之前在此我要問同學(xué)們?nèi)齻€問題。第一個問題:，什么叫做“道德”噢，我聽見有同學(xué)已經(jīng)說對了。讓我來比列一下吧!比如說:“在教室里看見了垃圾不彎下腰撿的人是屬于不道德的種類。假如她看見了垃圾彎腰立刻撿起的人是屬于道德的種類。第一個問題已經(jīng)解決了請聽下一題：則樣才是一個有道德的人呢?這個問題很簡單吧!那我就自問自答了，舉例說：“你今天要到桐鄉(xiāng)自己乘公交車去，但是公交車上只有一個位子了，再看看自己后面還有一位年邁的老奶奶，當(dāng)你不知所措時我應(yīng)該以少先隊員的身份把這個位子讓給老奶奶，同時我更應(yīng)該伸出雙手去扶老奶奶到座位上，自己站在老奶奶身旁手拉住鏈環(huán)。這樣我就擁有道德了。下面我就問第三個問題：
我們小學(xué)生咋樣才能做好一個有道德的人?我微微的聽到有許多同學(xué)說中了，某位同學(xué)說：“在家里看見父母親每天很晚回家，那我們就為他們泡上一杯熱乎乎的茶或者為他們打好泡腳水和洗澡水。在學(xué)校看見班級里有同學(xué)肚子疼，應(yīng)該先把他扶到椅子上，然后馬上報告老師或者~~~這兩個例子都是我們小學(xué)生的根本。
道德是一種美德，道德是無處不在，道德就像一艘小船它隨時可能會被風(fēng)刮倒，我謹(jǐn)慎地把握主我的那艘小船使它不被風(fēng)吹倒。
道德為題演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
二十一世紀(jì)的中國，已逐漸步入了“共享時代”，越來越多的共享資源出現(xiàn)在我們的生活中，也在逐漸改變?nèi)藗兊纳罾砟?，未來的生活方式?BR> 為何要共享?在科技發(fā)達(dá)的今天，能源不足、資源短缺卻成為了一個問題。地球只有一個，資源是大家的，那為何我們不共享呢?就比如說自行車吧，自行車的速度相對摩托車、轎車來說肯定是慢得多的，且僅適合短程距離的騎乘，很多人在買了轎車之后就把自己原先用的自行車丟在家中，棄之不管，這不就是浪費資源嗎?而“共享單車”的出現(xiàn)則解決了人們繼續(xù)浪費資源的問題。一走出小區(qū)就有一排排整齊的共享單車供你選擇，根本不用自己買自行車了。所以，共享的原因是節(jié)省資源。
共享時代的來臨，究竟給人們帶來了什么好處?毫無疑問，自然是使我們的生活更便利。在古時，人們發(fā)明創(chuàng)造了石器，方便了打獵、取火，被人們稱作“新石器時代”，在漫漫的歷史長河中，人們總是會創(chuàng)新出一些方式，越來越簡化我們的日常生活。晚上回家錯過了末班車怎么辦?沒事，有共享單車;想成套成套地讀好書，可家里卻沒有那么多地方放置怎么辦?沒事，有共享書店;想打一場酣暢淋漓的籃球卻約不到小伙伴，找不到場地怎么辦?沒事，有共享籃球?？墒?，共享資源也引發(fā)了一些問題……共享單車頻頻失竊，車身上的二維碼遭人破壞，共享書店中的書籍受到破損誰來負(fù)責(zé)……也許有人會說這就是共享資源的雙面性，但是這些問題真的只是弊處嗎?這些問題的背后也許隱藏著人性，人們內(nèi)心深處的那個陰暗的小角落。從某種角度來說，這也反映了國民的素質(zhì)問題，但這個問題不是在朝夕間就可以解決的，可至少，國民素質(zhì)現(xiàn)在正已一個逐漸上升的趨勢，緩慢提升。所以，共享不僅讓我們的生活更加便利，也向我們展現(xiàn)出了更多的還等待我們?nèi)ソ鉀Q的問題、有待提升的方面。
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道德為題演講稿篇十
道德信念是道德品行培育的核心，它既是道德行為的強大內(nèi)驅(qū)力，也是提升個體道德境界的原動力。社會主義道德信念，建立在對社會主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握基礎(chǔ)之上，建立在對社會主義道德理想和信念的深刻理解基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了對社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。
古人有云：“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”排在了第一位?！叭龂?yán)三實”也以“嚴(yán)以修身”居首位，要求黨員干部加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
領(lǐng)導(dǎo)干部具有良好的黨性修養(yǎng)、堅定的理想信念和崇高的道德境界，才能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。如何堅定理想的“主心骨”、穩(wěn)固信念的“壓艙石”?如何堅守住黨性立場、校準(zhǔn)價值坐標(biāo)?關(guān)鍵要做到“三修”——信仰之修、道德之修、境界之修。
信仰，是頭頂?shù)男强?。有信仰的人，不需要外力的簇?fù)?，便能向著?nèi)心的航向前行，如焦裕祿、吳天祥、楊善洲等，心中裝滿了黨員宗旨、發(fā)展大局與社會公義，已達(dá)到“忘我”之境。“民之難即黨之憂，黨的干部就是要為黨分憂、為民解難”，這是吳天祥的經(jīng)典座右銘，體現(xiàn)的正是他“一心為民”的不變信仰。
每個黨員干部都要強化理論學(xué)習(xí)，常補精神之“鈣”，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，加強中國特色社會主義理念體系的學(xué)習(xí)，加強對系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，筑牢對黨忠誠的思想根基，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，使對黨絕對忠誠的政治品格在思想上行動上堅如磐石、不可動搖。
“百行德為首，德為官之魂?！眻允貜恼赖录仁恰叭龂?yán)三實”的內(nèi)在要求，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高道德認(rèn)識，陶冶道德情操，養(yǎng)成道德習(xí)慣，強化品德操守。
提升道德修養(yǎng)，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從中華傳統(tǒng)文化中汲取道德養(yǎng)分，尋求做人、做事、從政的哲理。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，帶頭樹家風(fēng)、立家規(guī)、重家教，在弘揚社會正氣上做好表率。要從一言一行、一舉一動做起，臺上臺下、人前人后都要崇德、尚德、修德，經(jīng)受苦與樂、榮與辱、公與私、權(quán)與法等各方面考驗，提升精神境界、強化品德操守。
境界是一個人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，是世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。境界不足者，難以穿越欲望的死海，常為私利所累，在攀比計較中難免心浮氣躁或心理失衡，極易墮入誘惑的泥潭而不能自拔，以致私驅(qū)公權(quán)而成癮癖，最終身敗名裂、失節(jié)毀譽。為政之道，貴在擔(dān)當(dāng)，有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)必?fù)?dān)當(dāng)，時刻存公心謀公事，才能有助大局、堪當(dāng)大任。
提升思想境界，要堅持“吾日三省吾身”，經(jīng)常照鏡子、時常正衣冠，做到勤修、真煉，彌補思想認(rèn)識上的不足，清除行動作為上的弊病。要對自身嚴(yán)格要求，自覺接受黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的嚴(yán)格約束，時刻繃緊慎始慎微慎獨這根弦，始終保持清風(fēng)正氣，做到不越雷池、不失本色。
做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理。深入推進(jìn)“三嚴(yán)三實”專題教育過程中，全市各級領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮模范帶頭作用，認(rèn)真做好表率，用嚴(yán)以修身的實際行動營造全市風(fēng)清氣正的良好氛圍。
道德為題演講稿篇十一
尊敬的老師，各位同學(xué)：
你們好!我是石小503班的學(xué)生，班級中的干部。
在國慶的節(jié)日里，我認(rèn)真地閱讀了《做一個有道德的人》這本書籍。掩卷沉思，震撼心靈。對我啟發(fā)教育很大。也使我深深地體會到：作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)、成長的過程中，只有不斷增強自己的道德意識，強化道德品質(zhì)的養(yǎng)成，時時刻刻踐行道德規(guī)范，努力提升自己的道德素養(yǎng)，一日又一日，一月又一月，一年又一年，持之以恒，才能成為一個道德高尚的`人。
那么道德是什么呢?道德就是一種文明的體現(xiàn)，更是一個人在生活中的行為規(guī)范。
當(dāng)你看見老人站在公交車上時，你愿意讓座嗎?當(dāng)你看見路人的貴重物品掉了，你會彎下腰去撿起來，交給他人嗎?當(dāng)你看見有人推板車過橋受阻時，你會幫他推過橋嗎?在放學(xué)路上，當(dāng)看到低年級小朋友摔倒時，你會去扶嗎?這一切，都可以看出一個人的思想品德。
雖然我們不能做出轟轟烈烈的事情，但是我們可以做自己力所能及的事情，哪怕是低頭撿起一片紙屑;為災(zāi)區(qū)小朋友捐出1元錢、這都是我們能做到的事情。社會是要靠我們來改變，我們就要靠自己來改變。
這個世界上，道德是正義，也是一種博愛，他深深感化著那些冷漠、x人;道德是一種神奇的力量，向身邊值得幫助的人伸出溫暖的雙手，讓他們也感受到溫暖。
古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，不管什么時候，只要有了高尚的道德，就會得到別人的尊重，擁有無盡的力量，創(chuàng)造更美好的未來!其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心去想，多為他人考慮，道德就會伴隨著你。
在《做一個有道德的人》這本書中，有一個故事讓我無法忘記：一次，在一位朋友家小坐，發(fā)現(xiàn)他給父母打電話的時候撥了兩遍。第一遍撥過之后，鈴響三聲就掛斷，再撥第二遍，然后通話?！暗谝槐檎季€嗎?”我不經(jīng)意問道?！皼]有?！薄笆菦]有想好說什么?”“不是。”“那干嗎撥兩遍?”他笑了笑：“你不知道，我爸爸媽媽都是接電話非常急的人，只要聽見鈴響，就會跑著去接。有一次媽媽為接電話小腳趾還讓桌腿絆了一下，，腫了很長時間。從那時起，我就和二老約定，接電話不準(zhǔn)跑，我先撥一遍，給他們足夠的時間?！边@個故事讓我恍然大悟：父母之愛總是細(xì)致入微，猶如孩子衣衫上細(xì)密的針腳。子女對父母的愛難道也不應(yīng)一樣?多撥一遍電話號碼，不過是一件細(xì)微的小事，可這樣的小事就像一行行細(xì)密的針腳，能為父母編織出舒服、溫暖的衣服。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做一個有道德的人。
同學(xué)們，讓我們行動起來吧!從日常小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一切有益于人類的事。天長日久，時時堅持，養(yǎng)成習(xí)慣，成為一個道德高尚、學(xué)問高深的社會主義。
道德為題演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！
我是來自xxx的xx，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是；因為有你，照亮我前行的路！
意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人，卻難以用知識來彌補！崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首——孔融4歲便懂得謙禮之道；楊時、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子；在淚水中仍然堅持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來?？梢姡赖略缫焉钊胫腥A民族每一個人心中。
"積小善為大善，積小德為大德"，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點，道德就會常伴你我身邊。
讓我們再想一想，像這樣的普普通通為社會付出的人，其實就在我們的身邊！他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范！
我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)；有的只是嚴(yán)于自律，誠實守信；有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂？？他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。
所以，爭做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量！
對于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神，并且把這種精神運用于我們的工作，激勵我們不斷進(jìn)步、超越自我、實現(xiàn)突破；我們要細(xì)致認(rèn)真，培養(yǎng)一絲不茍的精神，把我們的工作爭取做到完美；我們更要嚴(yán)于自律，誠實做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責(zé)任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩！
作為一名合格的材料采購人員，我在這里鄭重的宣誓，我會嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的.建筑材料從我的手下蒙混過關(guān)，讓自己努力成為一個誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時也為推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會貢獻(xiàn)自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠無息，以身為則，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起——增強環(huán)保意識、綠色消費、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規(guī)則、維護(hù)市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動起來！
"修身不言命，某道不擇時"，道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行，嚴(yán)于自律，成為正真的有道之人！
記住，因為有你，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的路！這就是道德的力量！
道德為題演講稿篇十三
同學(xué)們：
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會討論，誰的人緣關(guān)系好，誰的人緣關(guān)系不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨一個人。人緣好的同學(xué)，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個班級，同樣的老師教的，為什么會有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問大家?guī)讉€小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關(guān)系”？當(dāng)同學(xué)遇到了困難，你是主動伸出援助之手，還是認(rèn)為“與我無關(guān)”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個問題的處理方式不同，結(jié)果就會不同。
我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢？
第五要學(xué)會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己。
因此，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯，勇于承認(rèn)自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會沒有一個朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時，我們也會感到開心。實際上，一個人的幸福并不取決于財富、權(quán)利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問同學(xué)們，你是否想做一個幸福的人，你是否相對一個受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個開始，我們就要學(xué)會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學(xué)們和諧相處吧，然后，再到整個校園，再到整個社會，我相信，如果每個人都學(xué)會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍(lán)的，加油，同學(xué)們！
我的演講完畢。
謝謝大家！
道德為題演講稿篇十四
各位老師、同學(xué)們，大家好！
很高興能代表167班進(jìn)行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站著的老人視而不見；游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及這些都是生活中十分細(xì)微的問題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛，可是我們仔細(xì)地想一想，難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學(xué)們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！
我的演講完畢，
道德為題演講稿篇十五
大家好!我是二x班的xx，今天我講故事的題目是《學(xué)雷鋒做有道德的人》。
雖然我們沒見過雷鋒叔叔，雷鋒叔叔也早已離開了我們，但我們都知道雷鋒叔叔，雷鋒叔叔的名字家喻戶曉，無人不知。
記得我開始讀幼兒班的的時候，爸爸媽媽就教我唱“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首歌，盡管那時我根本不懂得這首歌的意義，甚至根本不知道雷鋒是什么，所以就天真的問爸爸媽媽，雷鋒是什么啊?爸爸媽媽說：“雷鋒是個愛做好事喜歡幫助別人的好叔叔，你也要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個好孩子?！卑职謰寢屵€給我講雷鋒叔叔做好事的故事，那時候起，我就知道了有個雷鋒叔叔。
當(dāng)我上了小學(xué)后，每當(dāng)校園里響起“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首嘹亮的歌聲時，我就會想起雷鋒叔叔做好事故事，并在心里默默的下定決心：我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做個有道德的人。
有一次，爸爸媽媽媽帶著我去旅游，在公交車上，有一個抱著小孩的阿姨上了車后沒有坐位，就站在我坐位邊上，我就想起了爸爸媽媽跟我說過的雷鋒叔叔讓坐的故事，于是我就主動站起來給這位抱小孩的阿姨讓了坐，阿姨連聲說謝謝你小朋友。我感到很自豪，說不用謝不用謝，這是我應(yīng)該做的。
清明節(jié)放假時，爸爸媽媽又帶我還有爺爺奶奶等人去江西景德鎮(zhèn)、南昌旅游，我們在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)游覽時，看到一個叔叔隨手把煙頭扔在了地上，我看到后就上去把煙頭撿起來扔進(jìn)了垃圾桶里。我覺得自己又做了一件好事，心里很開心，爺爺奶奶也直夸我是個文明的好孩子。
還有一次，我跟爸爸到銀行取錢里，在地上撿到一張身份證，我想失主一定很焦急，于是我與爸爸就在銀行那邊等，等了很久但沒有等到失主，我和爸爸只好把身份證交給了銀行工作人員，請他們轉(zhuǎn)交丟失主。我想拾金不昧正是雷鋒叔叔的好品德。
雖然一個人的力量是有限的，但眾人的力量是無限的。如果我們每個人平時都能從小事做起，那怕每天只做一件好事，成千上萬的人就能做成千上萬件的好事，那我們的社會就是一個美好的社會，我們的地球就是一個美麗的星球。
雷鋒叔叔死了，但雷鋒叔叔活著，他永遠(yuǎn)活在我們的心中。我們要永遠(yuǎn)牢記雷鋒叔叔的話：人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我們要以雷鋒叔叔為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，做一顆永不生銹的螺絲釘。讓我們一起向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個有道德的人吧!
道德為題演講稿篇十六
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚善抑惡的.
在選拔人才時，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽覀兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾?，“道德”的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。 通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”為主要內(nèi)容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟水平和生活水平已經(jīng)提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠(yuǎn)離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?BR> 一小之前發(fā)的演講題目待定，現(xiàn)補上：肩挑未來，播撒種子，謝謝！
道德為題演講稿篇十七
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
道德為題演講稿篇十八
縱觀人類歷史，榜樣的力量總引領(lǐng)著時代的前行。當(dāng)時光沉淀為歷史，總會涌現(xiàn)出閃耀著奮進(jìn)之光的人，那就是榜樣，是各行各業(yè)的先進(jìn)典型。時逢“改革創(chuàng)新 奮發(fā)有為”大討論之際，園所組織這次“樹典型、立標(biāo)桿”職業(yè)道德演講賽，在時代主題的引領(lǐng)下，回顧幼兒職業(yè)的光輝和美好，總有數(shù)都數(shù)不清的畫面涌上心頭。
樹立一個典型，就是樹立起一面旗幟;樹立一個標(biāo)桿，就是在干部職工中確立一種導(dǎo)向，一個楷模。古人云：三人行，必有我?guī)熝?而我今天要說，兩人行，即有我?guī)熝?作為一名一線幼兒教師，我深刻的感受到人與人，乃至人與物的互動溝通，都會教給我們很多道理。當(dāng)我們同家長交流，同幼兒互動，乃至同工作中種種物體產(chǎn)生聯(lián)系的時候，對方總能教給我們一些東西，所以我說兩人行，即有我?guī)?甚至可以說，物與人皆是我?guī)?
然而就是這么平凡而瑣碎的工作，卻讓我們堅持下來并深深的愛上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們?nèi)绱藞远?是典型的引領(lǐng)!是標(biāo)桿的導(dǎo)向!是榜樣的力量!在我的心中，當(dāng)我在這份幼教的熱土上耕耘時，每個人、每個物都是我們的標(biāo)桿和典型，是他們與我們互動的過程中，才賦予了我們教師太陽底下最光輝的神圣。
班級正在搞讀書計劃，每天家長們都積極認(rèn)真的共讀，從8:09到晚上23:48，一直有家長在讀書群里陸續(xù)匯報著自己的讀書進(jìn)度和心得體會，我都能清晰的想象得到，大家在做晚飯、洗完鍋、安頓完孩子睡覺之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時間來閱讀，這種勤奮上進(jìn)的不輟之心，就是我心中的典型和標(biāo)桿!
日常工作中難免有煩躁的時候，當(dāng)你前面發(fā)火，后面不出5分鐘就有小朋友屁顛屁顛跑到你面前老師老師叫個不停的時候;當(dāng)你身體不舒服行走吃力，小朋友扶你上樓梯的時候;當(dāng)你口干舌燥，只是微動作吞咽了一下，小朋友就給你端來一杯溫水的時候;當(dāng)你上課遇到難關(guān)一籌莫展，小朋友一個創(chuàng)意回答便點醒你的時候;當(dāng)一個四歲的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不猶豫分享給你的時候;當(dāng)一個5歲的小女孩在她學(xué)會的為數(shù)不多的會寫的漢字里面，早早便藏了一個“老師”的時候……那么多的那時候，讓我感受到，孩子就是我們心中的典型和標(biāo)桿!
“樹典型、立標(biāo)桿”，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)!我們的人生何其有幸，有幸陪伴這世界上最靈動的生命走一程;我們的人生何其有幸，有幸見證這世界上最蓬勃向上的生長;我們的人生何其有幸，有幸在這片最純凈的熱土上播撒希望，收獲幸福。我們的人生何其有幸，何其有幸!
對于幼教人來說，什么是最具有力量的東西，我想是柔軟吧!最無形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無形勝有形!家長給我們的理解、信任、支持是柔軟;小朋友給我們的陪伴、溫暖、回應(yīng)是柔軟;在這片幼兒的熱土上，所有所有觸動過我們的一切皆是柔軟!愿在座的姐妹們擁有這份柔軟，一路堅定，一路前行!
我的演講完畢，謝謝大家!
道德為題演講稿篇一
加強道德修養(yǎng)，固然要靠黨員干部個人的努力，黨組織的作用也舉足輕重。對此，在河南視察時明確提出要求："各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官。"的這一重要論述，為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責(zé)指明了方向。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、全面貫徹落實。
黨員干部的四條底線呼吁一心向黨、公心為民，曾說過：黨看干部主要就是看"肩膀"，看能不能負(fù)重，能不能"超負(fù)荷"，言下之意，作為一名時代的優(yōu)秀干部不僅要有出色的工作能力，更要懂得挑擔(dān)子、干事情、有作為，政治上靠得住、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過，而此時提出"四條底線"要求無疑更表達(dá)了對干部的期待和要求。
當(dāng)然做一名優(yōu)秀的.黨員干部光守住"四條底線"，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，好干部不僅要思想素質(zhì)跟得緊，業(yè)務(wù)能力叫得響，服務(wù)意識過得硬，更重要的是有一顆"舍命為民、迎難而上"的公仆之心，要拿出十足的肝膽氣魄和擔(dān)當(dāng)精神服務(wù)于民、鞠躬盡瘁。黨員干部責(zé)任重大、使命崇高，唯恐再多的奉獻(xiàn)和拼搏，也會辜負(fù)組織的信任和人民的囑托。
能夠守住"四條底線"不是"高配"而是"標(biāo)配"，是每名黨員干部都要時刻警醒自己堅守的底線，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身正德、干事創(chuàng)業(yè)的必修一課。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)記"四條底線"的要義和精髓，牢記越線碰線的眼中后果，握緊權(quán)力戒尺、心存感恩敬畏，把廉潔從政作為第一標(biāo)準(zhǔn)、第一要求、第一底線。
要探索考察干部德的有效辦法，將德的表現(xiàn)細(xì)化到具體的措施上，全面客觀地反映黨員干部道德修養(yǎng)情況。要通過建立健全經(jīng)?；?考德"機制，使重德才、重實績的用人導(dǎo)向具體化、顯性化，讓那些埋頭苦干、真抓實干的干部真正得到重用、充分施展才華，讓作風(fēng)漂浮、嘩眾取寵的干部無以表功、受到貶責(zé)，杜絕投機鉆營之路，堵塞趨炎附勢之門，廓清選人用人之風(fēng)。
道德為題演講稿篇二
大家早上好！又是“傍水楓林鶯語語，滿園煙草蝶飛飛”的初夏，在澄清蔚藍(lán)的天空里，在清新舒暢的滿目綠野中，在獵獵作響的紅旗下，我們迎來了國旗下的演講，今天，我演講的題目是：學(xué)生道德與習(xí)慣。
記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。
眼望著同一片天空，心擊著暮色的鼓，石子濺起多大的浪花，轉(zhuǎn)瞬總會歸于平靜，而當(dāng)月光從湖面上溢出，留影浸濕衣襟，那平靜清澈的眼眸，那寧靜淡薄的剪影，才會在娓娓道來的美麗從容中，告訴我們什么是真正的道德。楚國大夫屈原因憂患國難而投汨羅江；童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事；三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。 這是千百年前我們偉大的思想先驅(qū)所提倡的道德，而在社會急速發(fā)展的今天，在中華民族以新的姿態(tài)昂首立于世界民族之林的時候，作為未來建設(shè)者的我們，怎么能不提高自己的道德修養(yǎng)呢？出入教室時，輕輕帶上門；遇見師長時，恭敬的問聲好；看到垃圾在地，不忘記撿起來。這些都是有道德有修養(yǎng)的表現(xiàn)，而在我們一中這片沃土上，應(yīng)是經(jīng)常見到有道德的舉手之勞。面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?相信自臨沂一中走出的莘莘學(xué)子，都會擁有最美麗的道德品質(zhì)。
一個優(yōu)秀的人必定是有道德的人，而優(yōu)秀卻是一種習(xí)慣。
現(xiàn)代心理學(xué)家研究證明，一個人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素的最主要的方面。培養(yǎng)良好的習(xí)慣對學(xué)生的成人、成才是不可或缺的基礎(chǔ)。正如培根所說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生?！比欢胁簧偃瞬蛔⒁鈴男○B(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)為長大了懂事了就會自然形成。果真如此嗎？有人問過一位諾貝爾科學(xué)獎得主:“您在哪所大學(xué)，哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道:“是在幼兒園?！笨梢?，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣多么重要。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，更要進(jìn)行能力培養(yǎng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。這也正是以人為本的素質(zhì)教育思想的真諦所在。
“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球。 讓我們習(xí)慣性地去學(xué)習(xí)，去讀書、去思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對別人友好，習(xí)慣性地欣賞周圍的美景。當(dāng)你養(yǎng)成了優(yōu)秀的習(xí)慣，在人們的眼中，你就會顯得很優(yōu)秀。
最后用著名心理學(xué)家威廉·詹姆士的一句話作為結(jié)束語：播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。祝愿我們每個人都能養(yǎng)成好習(xí)慣，成就好人生。
道德為題演講稿篇三
做一個有道德的人先要明白什么是“德”?！暗隆钡耐饣礊槎Y，在心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“德”要道德首先要學(xué)會禮貌，學(xué)會行動。茅盾曾經(jīng)這樣說：在生活中，每個人都應(yīng)當(dāng)是春暉，給別人以溫暖。就是說我們不管走到哪里，都應(yīng)當(dāng)懂道德，講禮貌，和春天的陽光一般使人感到溫暖。
“德”是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，使我們構(gòu)建和諧文化的準(zhǔn)繩。
是啊，道德，講道德，同學(xué)們經(jīng)常掛在嘴邊，可又有哪一位同學(xué)把它與實踐牽在一起呢?
上次我就看到這樣一幅畫面，在一個暑氣蒸人的夏日，一位十幾歲的同學(xué)從冷飲店里走出來，嘴里盡情地允吸著雪糕，只見他把手一提，把包裝袋扔了出去。然后，便快速離開。不一會兒，從我身后來了一位清潔工人。他彎下腰想把包裝袋撿起來，可畢竟上了年紀(jì)，顯得有些困難，只見他努力又把腰彎下了一點，成功地?fù)炱鹄?，扔進(jìn)了畚箕里。再看他的畚箕里已經(jīng)有許多垃圾了，看到這里我真為前面那個十幾歲的同學(xué)感到悲哀。
人類就少了一絲道德。常言說：人無德則不立，事無德則不成，國無德則不寧。道德常在一念之間，而要看你是否關(guān)注了，實踐了。
有一首歌兒是這樣唱的；
只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會變成美好人間。照我說還是這樣唱好：只要人人道德一些，世界將會更加美好。同學(xué)們，把道德和實踐結(jié)合在一起吧，這樣才會讓世界充滿美好的氣息??！
道德為題演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
為什么道德會失去呢我個人認(rèn)為隨著時代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時刻和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。
但丁說“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉(zhuǎn)型時期，受經(jīng)濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代好處和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯?！靶切侵?，能夠燎原。”小小善舉能夠積蓄成大義大愛，顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進(jìn)全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。
還在等什么?每個人從此刻做起，從小事做起吧!
道德為題演講稿篇五
19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會進(jìn)入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達(dá)到了前所未有的水平?？墒牵祟惖乃枷胍庾R從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責(zé)，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記住：
人是大自然利益共同體中的`一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉?，這實在是人類生存史上的一場悲?。?BR> 道德為題演講稿篇六
尊敬的老師，各位同學(xué)：
你們好!我是石小503班的學(xué)生，班級中的干部。
在國慶的節(jié)日里，我認(rèn)真地閱讀了《做一個有道德的人》這本書籍。掩卷沉思，震撼心靈。對我啟發(fā)教育很大。也使我深深地體會到：作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)、成長的過程中，只有不斷增強自己的道德意識，強化道德品質(zhì)的養(yǎng)成，時時刻刻踐行道德規(guī)范，努力提升自己的道德素養(yǎng)，一日又一日，一月又一月，一年又一年，持之以恒，才能成為一個道德高尚的人。
那么道德是什么呢?道德就是一種文明的體現(xiàn)，更是一個人在生活中的行為規(guī)范。
當(dāng)你看見老人站在公交車上時，你愿意讓座嗎?當(dāng)你看見路人的貴重物品掉了，你會彎下腰去撿起來，交給他人嗎?當(dāng)你看見有人推板車過橋受阻時，你會幫他推過橋嗎?在放學(xué)路上，當(dāng)看到低年級小朋友摔倒時，你會去扶嗎?這一切，都可以看出一個人的思想品德。
雖然我們不能做出轟轟烈烈的事情，但是我們可以做自己力所能及的事情，哪怕是低頭撿起一片紙屑;為災(zāi)區(qū)小朋友捐出1元錢、這都是我們能做到的事情。社會是要靠我們來改變，我們就要靠自己來改變。
這個世界上，道德是正義，也是一種博愛，他深深感化著那些冷漠、x人;道德是一種神奇的力量，向身邊值得幫助的人伸出溫暖的雙手，讓他們也感受到溫暖。
古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，不管什么時候，只要有了高尚的道德，就會得到別人的尊重，擁有無盡的力量，創(chuàng)造更美好的未來!其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心去想，多為他人考慮，道德就會伴隨著你。
在《做一個有道德的人》這本書中，有一個故事讓我無法忘記：一次，在一位朋友家小坐，發(fā)現(xiàn)他給父母打電話的時候撥了兩遍。第一遍撥過之后，鈴響三聲就掛斷，再撥第二遍，然后通話?！暗谝槐檎季€嗎?”我不經(jīng)意問道?！皼]有。”“是沒有想好說什么?”“不是?！薄澳歉蓡釗軆杀?”他笑了笑：“你不知道，我爸爸媽媽都是接電話非常急的人，只要聽見鈴響，就會跑著去接。有一次媽媽為接電話小腳趾還讓桌腿絆了一下，，腫了很長時間。從那時起，我就和二老約定，接電話不準(zhǔn)跑，我先撥一遍，給他們足夠的時間。”這個故事讓我恍然大悟：父母之愛總是細(xì)致入微，猶如孩子衣衫上細(xì)密的針腳。子女對父母的愛難道也不應(yīng)一樣?多撥一遍電話號碼，不過是一件細(xì)微的小事，可這樣的小事就像一行行細(xì)密的針腳，能為父母編織出舒服、溫暖的衣服。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做一個有道德的人。
同學(xué)們，讓我們行動起來吧!從日常小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一切有益于人類的事。天長日久，時時堅持，養(yǎng)成習(xí)慣，成為一個道德高尚、學(xué)問高深的社會主義x。
道德為題演講稿篇七
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；
如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良。
母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；
社會是善良的，因為它使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；
如果沒有善良，就沒我們所謂真心；
當(dāng)孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；
當(dāng)盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；
善良是燈，照亮生命的路；
善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容。
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；
寬容不值得寬容的人，是姑息；
寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；
正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；
更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
道德為題演講稿篇八
尊敬的老師，評委老師，親近的同學(xué)們：
大家好!
我是五零三班的xx;。
今天我要講的題目是:做一個有道德的人。
在講之前在此我要問同學(xué)們?nèi)齻€問題。第一個問題:，什么叫做“道德”噢，我聽見有同學(xué)已經(jīng)說對了。讓我來比列一下吧!比如說:“在教室里看見了垃圾不彎下腰撿的人是屬于不道德的種類。假如她看見了垃圾彎腰立刻撿起的人是屬于道德的種類。第一個問題已經(jīng)解決了請聽下一題：則樣才是一個有道德的人呢?這個問題很簡單吧!那我就自問自答了，舉例說：“你今天要到桐鄉(xiāng)自己乘公交車去，但是公交車上只有一個位子了，再看看自己后面還有一位年邁的老奶奶，當(dāng)你不知所措時我應(yīng)該以少先隊員的身份把這個位子讓給老奶奶，同時我更應(yīng)該伸出雙手去扶老奶奶到座位上，自己站在老奶奶身旁手拉住鏈環(huán)。這樣我就擁有道德了。下面我就問第三個問題：
我們小學(xué)生咋樣才能做好一個有道德的人?我微微的聽到有許多同學(xué)說中了，某位同學(xué)說：“在家里看見父母親每天很晚回家，那我們就為他們泡上一杯熱乎乎的茶或者為他們打好泡腳水和洗澡水。在學(xué)校看見班級里有同學(xué)肚子疼，應(yīng)該先把他扶到椅子上，然后馬上報告老師或者~~~這兩個例子都是我們小學(xué)生的根本。
道德是一種美德，道德是無處不在，道德就像一艘小船它隨時可能會被風(fēng)刮倒，我謹(jǐn)慎地把握主我的那艘小船使它不被風(fēng)吹倒。
道德為題演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
二十一世紀(jì)的中國，已逐漸步入了“共享時代”，越來越多的共享資源出現(xiàn)在我們的生活中，也在逐漸改變?nèi)藗兊纳罾砟?，未來的生活方式?BR> 為何要共享?在科技發(fā)達(dá)的今天，能源不足、資源短缺卻成為了一個問題。地球只有一個，資源是大家的，那為何我們不共享呢?就比如說自行車吧，自行車的速度相對摩托車、轎車來說肯定是慢得多的，且僅適合短程距離的騎乘，很多人在買了轎車之后就把自己原先用的自行車丟在家中，棄之不管，這不就是浪費資源嗎?而“共享單車”的出現(xiàn)則解決了人們繼續(xù)浪費資源的問題。一走出小區(qū)就有一排排整齊的共享單車供你選擇，根本不用自己買自行車了。所以，共享的原因是節(jié)省資源。
共享時代的來臨，究竟給人們帶來了什么好處?毫無疑問，自然是使我們的生活更便利。在古時，人們發(fā)明創(chuàng)造了石器，方便了打獵、取火，被人們稱作“新石器時代”，在漫漫的歷史長河中，人們總是會創(chuàng)新出一些方式，越來越簡化我們的日常生活。晚上回家錯過了末班車怎么辦?沒事，有共享單車;想成套成套地讀好書，可家里卻沒有那么多地方放置怎么辦?沒事，有共享書店;想打一場酣暢淋漓的籃球卻約不到小伙伴，找不到場地怎么辦?沒事，有共享籃球?？墒?，共享資源也引發(fā)了一些問題……共享單車頻頻失竊，車身上的二維碼遭人破壞，共享書店中的書籍受到破損誰來負(fù)責(zé)……也許有人會說這就是共享資源的雙面性，但是這些問題真的只是弊處嗎?這些問題的背后也許隱藏著人性，人們內(nèi)心深處的那個陰暗的小角落。從某種角度來說，這也反映了國民的素質(zhì)問題，但這個問題不是在朝夕間就可以解決的，可至少，國民素質(zhì)現(xiàn)在正已一個逐漸上升的趨勢，緩慢提升。所以，共享不僅讓我們的生活更加便利，也向我們展現(xiàn)出了更多的還等待我們?nèi)ソ鉀Q的問題、有待提升的方面。
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道德為題演講稿篇十
道德信念是道德品行培育的核心，它既是道德行為的強大內(nèi)驅(qū)力，也是提升個體道德境界的原動力。社會主義道德信念，建立在對社會主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握基礎(chǔ)之上，建立在對社會主義道德理想和信念的深刻理解基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了對社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。
古人有云：“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”排在了第一位?！叭龂?yán)三實”也以“嚴(yán)以修身”居首位，要求黨員干部加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
領(lǐng)導(dǎo)干部具有良好的黨性修養(yǎng)、堅定的理想信念和崇高的道德境界，才能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。如何堅定理想的“主心骨”、穩(wěn)固信念的“壓艙石”?如何堅守住黨性立場、校準(zhǔn)價值坐標(biāo)?關(guān)鍵要做到“三修”——信仰之修、道德之修、境界之修。
信仰，是頭頂?shù)男强?。有信仰的人，不需要外力的簇?fù)?，便能向著?nèi)心的航向前行，如焦裕祿、吳天祥、楊善洲等，心中裝滿了黨員宗旨、發(fā)展大局與社會公義，已達(dá)到“忘我”之境。“民之難即黨之憂，黨的干部就是要為黨分憂、為民解難”，這是吳天祥的經(jīng)典座右銘，體現(xiàn)的正是他“一心為民”的不變信仰。
每個黨員干部都要強化理論學(xué)習(xí)，常補精神之“鈣”，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，加強中國特色社會主義理念體系的學(xué)習(xí)，加強對系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，筑牢對黨忠誠的思想根基，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，使對黨絕對忠誠的政治品格在思想上行動上堅如磐石、不可動搖。
“百行德為首，德為官之魂?！眻允貜恼赖录仁恰叭龂?yán)三實”的內(nèi)在要求，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高道德認(rèn)識，陶冶道德情操，養(yǎng)成道德習(xí)慣，強化品德操守。
提升道德修養(yǎng)，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從中華傳統(tǒng)文化中汲取道德養(yǎng)分，尋求做人、做事、從政的哲理。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，帶頭樹家風(fēng)、立家規(guī)、重家教，在弘揚社會正氣上做好表率。要從一言一行、一舉一動做起，臺上臺下、人前人后都要崇德、尚德、修德，經(jīng)受苦與樂、榮與辱、公與私、權(quán)與法等各方面考驗，提升精神境界、強化品德操守。
境界是一個人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，是世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。境界不足者，難以穿越欲望的死海，常為私利所累，在攀比計較中難免心浮氣躁或心理失衡，極易墮入誘惑的泥潭而不能自拔，以致私驅(qū)公權(quán)而成癮癖，最終身敗名裂、失節(jié)毀譽。為政之道，貴在擔(dān)當(dāng)，有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)必?fù)?dān)當(dāng)，時刻存公心謀公事，才能有助大局、堪當(dāng)大任。
提升思想境界，要堅持“吾日三省吾身”，經(jīng)常照鏡子、時常正衣冠，做到勤修、真煉，彌補思想認(rèn)識上的不足，清除行動作為上的弊病。要對自身嚴(yán)格要求，自覺接受黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的嚴(yán)格約束，時刻繃緊慎始慎微慎獨這根弦，始終保持清風(fēng)正氣，做到不越雷池、不失本色。
做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理。深入推進(jìn)“三嚴(yán)三實”專題教育過程中，全市各級領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮模范帶頭作用，認(rèn)真做好表率，用嚴(yán)以修身的實際行動營造全市風(fēng)清氣正的良好氛圍。
道德為題演講稿篇十一
尊敬的老師，各位同學(xué)：
你們好!我是石小503班的學(xué)生，班級中的干部。
在國慶的節(jié)日里，我認(rèn)真地閱讀了《做一個有道德的人》這本書籍。掩卷沉思，震撼心靈。對我啟發(fā)教育很大。也使我深深地體會到：作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)、成長的過程中，只有不斷增強自己的道德意識，強化道德品質(zhì)的養(yǎng)成，時時刻刻踐行道德規(guī)范，努力提升自己的道德素養(yǎng)，一日又一日，一月又一月，一年又一年，持之以恒，才能成為一個道德高尚的`人。
那么道德是什么呢?道德就是一種文明的體現(xiàn)，更是一個人在生活中的行為規(guī)范。
當(dāng)你看見老人站在公交車上時，你愿意讓座嗎?當(dāng)你看見路人的貴重物品掉了，你會彎下腰去撿起來，交給他人嗎?當(dāng)你看見有人推板車過橋受阻時，你會幫他推過橋嗎?在放學(xué)路上，當(dāng)看到低年級小朋友摔倒時，你會去扶嗎?這一切，都可以看出一個人的思想品德。
雖然我們不能做出轟轟烈烈的事情，但是我們可以做自己力所能及的事情，哪怕是低頭撿起一片紙屑;為災(zāi)區(qū)小朋友捐出1元錢、這都是我們能做到的事情。社會是要靠我們來改變，我們就要靠自己來改變。
這個世界上，道德是正義，也是一種博愛，他深深感化著那些冷漠、x人;道德是一種神奇的力量，向身邊值得幫助的人伸出溫暖的雙手，讓他們也感受到溫暖。
古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，不管什么時候，只要有了高尚的道德，就會得到別人的尊重，擁有無盡的力量，創(chuàng)造更美好的未來!其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心去想，多為他人考慮，道德就會伴隨著你。
在《做一個有道德的人》這本書中，有一個故事讓我無法忘記：一次，在一位朋友家小坐，發(fā)現(xiàn)他給父母打電話的時候撥了兩遍。第一遍撥過之后，鈴響三聲就掛斷，再撥第二遍，然后通話?！暗谝槐檎季€嗎?”我不經(jīng)意問道?！皼]有?！薄笆菦]有想好說什么?”“不是。”“那干嗎撥兩遍?”他笑了笑：“你不知道，我爸爸媽媽都是接電話非常急的人，只要聽見鈴響，就會跑著去接。有一次媽媽為接電話小腳趾還讓桌腿絆了一下，，腫了很長時間。從那時起，我就和二老約定，接電話不準(zhǔn)跑，我先撥一遍，給他們足夠的時間?！边@個故事讓我恍然大悟：父母之愛總是細(xì)致入微，猶如孩子衣衫上細(xì)密的針腳。子女對父母的愛難道也不應(yīng)一樣?多撥一遍電話號碼，不過是一件細(xì)微的小事，可這樣的小事就像一行行細(xì)密的針腳，能為父母編織出舒服、溫暖的衣服。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做一個有道德的人。
同學(xué)們，讓我們行動起來吧!從日常小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一切有益于人類的事。天長日久，時時堅持，養(yǎng)成習(xí)慣，成為一個道德高尚、學(xué)問高深的社會主義。
道德為題演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！
我是來自xxx的xx，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是；因為有你，照亮我前行的路！
意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人，卻難以用知識來彌補！崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首——孔融4歲便懂得謙禮之道；楊時、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子；在淚水中仍然堅持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來?？梢姡赖略缫焉钊胫腥A民族每一個人心中。
"積小善為大善，積小德為大德"，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點，道德就會常伴你我身邊。
讓我們再想一想，像這樣的普普通通為社會付出的人，其實就在我們的身邊！他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范！
我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)；有的只是嚴(yán)于自律，誠實守信；有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂？？他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。
所以，爭做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量！
對于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神，并且把這種精神運用于我們的工作，激勵我們不斷進(jìn)步、超越自我、實現(xiàn)突破；我們要細(xì)致認(rèn)真，培養(yǎng)一絲不茍的精神，把我們的工作爭取做到完美；我們更要嚴(yán)于自律，誠實做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責(zé)任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩！
作為一名合格的材料采購人員，我在這里鄭重的宣誓，我會嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的.建筑材料從我的手下蒙混過關(guān)，讓自己努力成為一個誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時也為推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會貢獻(xiàn)自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠無息，以身為則，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起——增強環(huán)保意識、綠色消費、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規(guī)則、維護(hù)市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動起來！
"修身不言命，某道不擇時"，道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行，嚴(yán)于自律，成為正真的有道之人！
記住，因為有你，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的路！這就是道德的力量！
道德為題演講稿篇十三
同學(xué)們：
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會討論，誰的人緣關(guān)系好，誰的人緣關(guān)系不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨一個人。人緣好的同學(xué)，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個班級，同樣的老師教的，為什么會有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問大家?guī)讉€小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關(guān)系”？當(dāng)同學(xué)遇到了困難，你是主動伸出援助之手，還是認(rèn)為“與我無關(guān)”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個問題的處理方式不同，結(jié)果就會不同。
我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢？
第五要學(xué)會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己。
因此，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯，勇于承認(rèn)自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會沒有一個朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時，我們也會感到開心。實際上，一個人的幸福并不取決于財富、權(quán)利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問同學(xué)們，你是否想做一個幸福的人，你是否相對一個受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個開始，我們就要學(xué)會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學(xué)們和諧相處吧，然后，再到整個校園，再到整個社會，我相信，如果每個人都學(xué)會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍(lán)的，加油，同學(xué)們！
我的演講完畢。
謝謝大家！
道德為題演講稿篇十四
各位老師、同學(xué)們，大家好！
很高興能代表167班進(jìn)行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站著的老人視而不見；游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及這些都是生活中十分細(xì)微的問題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛，可是我們仔細(xì)地想一想，難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學(xué)們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！
我的演講完畢，
道德為題演講稿篇十五
大家好!我是二x班的xx，今天我講故事的題目是《學(xué)雷鋒做有道德的人》。
雖然我們沒見過雷鋒叔叔，雷鋒叔叔也早已離開了我們，但我們都知道雷鋒叔叔，雷鋒叔叔的名字家喻戶曉，無人不知。
記得我開始讀幼兒班的的時候，爸爸媽媽就教我唱“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首歌，盡管那時我根本不懂得這首歌的意義，甚至根本不知道雷鋒是什么，所以就天真的問爸爸媽媽，雷鋒是什么啊?爸爸媽媽說：“雷鋒是個愛做好事喜歡幫助別人的好叔叔，你也要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個好孩子?！卑职謰寢屵€給我講雷鋒叔叔做好事的故事，那時候起，我就知道了有個雷鋒叔叔。
當(dāng)我上了小學(xué)后，每當(dāng)校園里響起“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首嘹亮的歌聲時，我就會想起雷鋒叔叔做好事故事，并在心里默默的下定決心：我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做個有道德的人。
有一次，爸爸媽媽媽帶著我去旅游，在公交車上，有一個抱著小孩的阿姨上了車后沒有坐位，就站在我坐位邊上，我就想起了爸爸媽媽跟我說過的雷鋒叔叔讓坐的故事，于是我就主動站起來給這位抱小孩的阿姨讓了坐，阿姨連聲說謝謝你小朋友。我感到很自豪，說不用謝不用謝，這是我應(yīng)該做的。
清明節(jié)放假時，爸爸媽媽又帶我還有爺爺奶奶等人去江西景德鎮(zhèn)、南昌旅游，我們在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)游覽時，看到一個叔叔隨手把煙頭扔在了地上，我看到后就上去把煙頭撿起來扔進(jìn)了垃圾桶里。我覺得自己又做了一件好事，心里很開心，爺爺奶奶也直夸我是個文明的好孩子。
還有一次，我跟爸爸到銀行取錢里，在地上撿到一張身份證，我想失主一定很焦急，于是我與爸爸就在銀行那邊等，等了很久但沒有等到失主，我和爸爸只好把身份證交給了銀行工作人員，請他們轉(zhuǎn)交丟失主。我想拾金不昧正是雷鋒叔叔的好品德。
雖然一個人的力量是有限的，但眾人的力量是無限的。如果我們每個人平時都能從小事做起，那怕每天只做一件好事，成千上萬的人就能做成千上萬件的好事，那我們的社會就是一個美好的社會，我們的地球就是一個美麗的星球。
雷鋒叔叔死了，但雷鋒叔叔活著，他永遠(yuǎn)活在我們的心中。我們要永遠(yuǎn)牢記雷鋒叔叔的話：人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我們要以雷鋒叔叔為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，做一顆永不生銹的螺絲釘。讓我們一起向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個有道德的人吧!
道德為題演講稿篇十六
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚善抑惡的.
在選拔人才時，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽覀兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾?，“道德”的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。 通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”為主要內(nèi)容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟水平和生活水平已經(jīng)提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠(yuǎn)離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?BR> 一小之前發(fā)的演講題目待定，現(xiàn)補上：肩挑未來，播撒種子，謝謝！
道德為題演講稿篇十七
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
道德為題演講稿篇十八
縱觀人類歷史，榜樣的力量總引領(lǐng)著時代的前行。當(dāng)時光沉淀為歷史，總會涌現(xiàn)出閃耀著奮進(jìn)之光的人，那就是榜樣，是各行各業(yè)的先進(jìn)典型。時逢“改革創(chuàng)新 奮發(fā)有為”大討論之際，園所組織這次“樹典型、立標(biāo)桿”職業(yè)道德演講賽，在時代主題的引領(lǐng)下，回顧幼兒職業(yè)的光輝和美好，總有數(shù)都數(shù)不清的畫面涌上心頭。
樹立一個典型，就是樹立起一面旗幟;樹立一個標(biāo)桿，就是在干部職工中確立一種導(dǎo)向，一個楷模。古人云：三人行，必有我?guī)熝?而我今天要說，兩人行，即有我?guī)熝?作為一名一線幼兒教師，我深刻的感受到人與人，乃至人與物的互動溝通，都會教給我們很多道理。當(dāng)我們同家長交流，同幼兒互動，乃至同工作中種種物體產(chǎn)生聯(lián)系的時候，對方總能教給我們一些東西，所以我說兩人行，即有我?guī)?甚至可以說，物與人皆是我?guī)?
然而就是這么平凡而瑣碎的工作，卻讓我們堅持下來并深深的愛上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們?nèi)绱藞远?是典型的引領(lǐng)!是標(biāo)桿的導(dǎo)向!是榜樣的力量!在我的心中，當(dāng)我在這份幼教的熱土上耕耘時，每個人、每個物都是我們的標(biāo)桿和典型，是他們與我們互動的過程中，才賦予了我們教師太陽底下最光輝的神圣。
班級正在搞讀書計劃，每天家長們都積極認(rèn)真的共讀，從8:09到晚上23:48，一直有家長在讀書群里陸續(xù)匯報著自己的讀書進(jìn)度和心得體會，我都能清晰的想象得到，大家在做晚飯、洗完鍋、安頓完孩子睡覺之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時間來閱讀，這種勤奮上進(jìn)的不輟之心，就是我心中的典型和標(biāo)桿!
日常工作中難免有煩躁的時候，當(dāng)你前面發(fā)火，后面不出5分鐘就有小朋友屁顛屁顛跑到你面前老師老師叫個不停的時候;當(dāng)你身體不舒服行走吃力，小朋友扶你上樓梯的時候;當(dāng)你口干舌燥，只是微動作吞咽了一下，小朋友就給你端來一杯溫水的時候;當(dāng)你上課遇到難關(guān)一籌莫展，小朋友一個創(chuàng)意回答便點醒你的時候;當(dāng)一個四歲的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不猶豫分享給你的時候;當(dāng)一個5歲的小女孩在她學(xué)會的為數(shù)不多的會寫的漢字里面，早早便藏了一個“老師”的時候……那么多的那時候，讓我感受到，孩子就是我們心中的典型和標(biāo)桿!
“樹典型、立標(biāo)桿”，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)!我們的人生何其有幸，有幸陪伴這世界上最靈動的生命走一程;我們的人生何其有幸，有幸見證這世界上最蓬勃向上的生長;我們的人生何其有幸，有幸在這片最純凈的熱土上播撒希望，收獲幸福。我們的人生何其有幸，何其有幸!
對于幼教人來說，什么是最具有力量的東西，我想是柔軟吧!最無形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無形勝有形!家長給我們的理解、信任、支持是柔軟;小朋友給我們的陪伴、溫暖、回應(yīng)是柔軟;在這片幼兒的熱土上，所有所有觸動過我們的一切皆是柔軟!愿在座的姐妹們擁有這份柔軟，一路堅定，一路前行!
我的演講完畢，謝謝大家!