心得體會(huì)是在自己經(jīng)歷過(guò)程中的得失與收獲的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要仔細(xì)回顧和總結(jié)自己的經(jīng)歷和感受。以下是小編為大家精心收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇一
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語(yǔ)文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽(yáng)市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來(lái)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來(lái)自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開(kāi)班儀式上，慶陽(yáng)市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽(yáng)市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過(guò)培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開(kāi)拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的；每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂(lè)的。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來(lái)是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過(guò)程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來(lái)吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書(shū)的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂(lè)而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開(kāi)一扇視覺(jué)的開(kāi)闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書(shū)——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書(shū)方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽(tīng)到這種讀書(shū)方法，開(kāi)始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書(shū)嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書(shū)匯報(bào)課，這些孩子跟我見(jiàn)過(guò)的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒(méi)有講過(guò)一句話(huà)，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來(lái)的讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書(shū)，背書(shū)，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書(shū)呢？聽(tīng)了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺(jué)看書(shū)，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書(shū)，比如讀什么書(shū)、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說(shuō)說(shuō)收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過(guò)渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書(shū)，久而久之喪失讀書(shū)的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書(shū)法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過(guò)無(wú)痕，翻過(guò)千萬(wàn)卷卻沒(méi)有讀懂一本書(shū)，“腹有詩(shī)書(shū)少年強(qiáng)！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書(shū)，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來(lái)、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽(tīng)了陳琴老師的素讀報(bào)告會(huì)，我為之深深震撼。我覺(jué)得這不是一場(chǎng)單純的報(bào)告會(huì)，它集說(shuō)、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊(yùn)，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨(dú)特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅(jiān)韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿(mǎn)腹經(jīng)綸、詩(shī)詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無(wú)論是知識(shí)的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因?yàn)槿绱?，才彰顯了她的無(wú)窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。
陳琴老師獨(dú)特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時(shí)間結(jié)束課程，有時(shí)一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問(wèn)題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點(diǎn)問(wèn)題，教師上課時(shí)重點(diǎn)解決學(xué)生難點(diǎn)、疑點(diǎn)，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時(shí)間去課外閱讀，積累。其實(shí)，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實(shí)則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問(wèn)題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚(yú)。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強(qiáng)了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
如果我們的教學(xué)從一年級(jí)起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩(shī)詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫(xiě)習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無(wú)量。
短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇二
經(jīng)典是古人智慧、文化與歷史的重要遺產(chǎn)，被傳承至今并賦予新的內(nèi)涵。誦讀經(jīng)典不僅有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更能促進(jìn)個(gè)人的修養(yǎng)和精神成長(zhǎng)。在學(xué)校里，師生誦經(jīng)典已成為一項(xiàng)傳統(tǒng)而有意義的活動(dòng)。本文將分享我在參與師生誦經(jīng)典中的體驗(yàn)與感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)經(jīng)典。
經(jīng)典作為文化遺產(chǎn)，記錄了人類(lèi)文明的發(fā)展史和民族精神的傳承。在師生誦經(jīng)典活動(dòng)中，我們所接觸的經(jīng)典包括國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)詞歌賦、古文獻(xiàn)、經(jīng)部、史書(shū)等。通過(guò)誦讀這些經(jīng)典，我們能夠更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵，同時(shí)也能夠提升語(yǔ)文水平、理解能力與思維深度。
我認(rèn)為師生誦經(jīng)典的過(guò)程不僅是在學(xué)習(xí)知識(shí)，更是在鍛煉堅(jiān)持與自律的意志力。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們常常被瑣事困擾，很難保持專(zhuān)注和耐心，而誦經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的耐心和毅力，讓我們沉淀下來(lái)，在寧?kù)o的氛圍中享受知識(shí)的沉淀和人文的熏陶。在每一次誦經(jīng)典的過(guò)程中，我都能夠感受到內(nèi)心的平靜與寧?kù)o，更加珍視自己內(nèi)心深處的思考。
師生誦經(jīng)典不僅僅可以培養(yǎng)我們的意志力，更是能夠讓我們?cè)谥R(shí)和文化上得到充實(shí)和提高。在師生誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們深化了對(duì)古文化的理解，了解了古代人民的生活方式和豐富的精神世界。同時(shí)，我們也能夠感受到文化傳承的重要性，作為新一代的學(xué)子，我們有責(zé)任將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
師生誦經(jīng)典是一項(xiàng)有意義的活動(dòng)，在學(xué)習(xí)和修養(yǎng)中雙重獲益。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)意志力和毅力，更好地體驗(yàn)人文與思考的靈感，同時(shí)也更好地責(zé)任和奮斗。希望這個(gè)活動(dòng)能夠持續(xù)下去，讓更多的人參與其中，在不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中綻放出屬于他們的風(fēng)采。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇三
第一段：介紹學(xué)習(xí)誦經(jīng)典的背景和重要性（200字）。
學(xué)習(xí)誦經(jīng)典，是一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。它不僅是古代文人學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性的一種方式，也是現(xiàn)代人追求精神寄托和崇高境界的重要途徑。誦經(jīng)典能夠培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)，陶冶情操，提高審美能力，并為人們提供一種崇高的人生境界。在當(dāng)代社會(huì)中，學(xué)習(xí)誦經(jīng)典愈發(fā)重要，因?yàn)槲覀兩硖幮畔⒈〞r(shí)代，誦經(jīng)典能夠讓我們?cè)诜彪s的紛擾中得到片刻的寧?kù)o，培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界和生活態(tài)度。
第二段：學(xué)誦經(jīng)典的益處和方法（250字）。
學(xué)習(xí)誦經(jīng)典有很多益處。首先，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的知識(shí)面，了解古代文化和人文精神。其次，誦經(jīng)典可以培養(yǎng)人們對(duì)美的感知和欣賞能力，提高自己的審美修養(yǎng)。而且，誦經(jīng)典可以引導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和品味。此外，誦經(jīng)典還可以幫助人們調(diào)整自己的心態(tài)，加強(qiáng)心靈的凈化和安撫。學(xué)習(xí)誦經(jīng)典的方法有很多，可以選擇朗讀、默誦、背誦等不同方式。同時(shí)，我們還可以結(jié)合音樂(lè)、繪畫(huà)和戲劇等藝術(shù)形式，將學(xué)習(xí)誦經(jīng)典與多種藝術(shù)形式結(jié)合，增加學(xué)習(xí)的趣味性和感染力。
通過(guò)學(xué)習(xí)誦經(jīng)典，我深刻體會(huì)到了其中的精髓和智慧。古人對(duì)于生活和人性的洞察，讓我重新審視自己和身邊的世界。例如，從《論語(yǔ)》中我學(xué)到了對(duì)人際關(guān)系的處理和修養(yǎng)，從《禮記》中我感悟到了對(duì)社會(huì)道德的尊重和奉獻(xiàn)，從《莊子》中我領(lǐng)悟到了世界的多樣與因果。這些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的智慧，不僅可以使我個(gè)人得以成長(zhǎng)，更可以指導(dǎo)我在社會(huì)生活中的行動(dòng)和選擇。同時(shí)，學(xué)習(xí)誦經(jīng)典讓我明白了一件重要的事實(shí)，那就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不意味著停滯不前，而是要與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新和應(yīng)用。
第四段：學(xué)誦經(jīng)典的體會(huì)對(duì)我的生活和思想的影響（250字）。
學(xué)習(xí)誦經(jīng)典對(duì)我的生活和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，它提醒我珍惜每一天，注重當(dāng)下的發(fā)展和積累。在經(jīng)典作品中，古人對(duì)于人生短暫和時(shí)間的流逝有著深刻的洞察，這讓我深切感受到時(shí)間的寶貴和短暫。其次，學(xué)習(xí)誦經(jīng)典使我更關(guān)注道德和價(jià)值觀的建立和追求。經(jīng)典作品中的道德觀念和價(jià)值選擇是古人智慧的結(jié)晶，對(duì)我而言，它們是現(xiàn)代社會(huì)道德建設(shè)的重要參考。最后，誦經(jīng)典讓我在思考人生意義和前途時(shí)，能夠從古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中尋找答案，并保持對(duì)未來(lái)的希望和信心。
第五段：總結(jié)學(xué)誦經(jīng)典的重要性和益處（200字）。
學(xué)習(xí)誦經(jīng)典不僅可以提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力，還能夠引導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，提高道德素質(zhì)。通過(guò)誦經(jīng)典，我們可以與古人溝通，借鑒他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，完善自己的心靈和思考。在當(dāng)代社會(huì)中，誦經(jīng)典能夠?yàn)槲覀兲峁┢痰膶庫(kù)o和凈化，幫助我們?cè)谛鷩痰默F(xiàn)實(shí)中保持內(nèi)心的平衡和寧?kù)o。在學(xué)習(xí)誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們應(yīng)該持之以恒，不斷探索和體驗(yàn)其中的智慧和美麗。只有這樣，我們才能真正從中受益并將其融入到自己的生活中去，展現(xiàn)出更高尚的品質(zhì)和境界。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇四
春季是大自然萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，也是人們積極向上的心態(tài)迎接新的開(kāi)始。與此同時(shí)，人們也喜歡借助經(jīng)典的古代詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)春天的熱愛(ài)。今天，我想分享一下我的春誦經(jīng)典心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典的古代詩(shī)詞給予了我極大的情感共鳴。在我春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深深感受到古人對(duì)于春天的傾倒之情。比如，岳飛的《滿(mǎn)江紅》中寫(xiě)道：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@句詩(shī)詞以簡(jiǎn)短鮮明的語(yǔ)言表達(dá)了岳飛視國(guó)家疆界如血肉親情的堅(jiān)定信念，每當(dāng)我誦讀這句詩(shī)的時(shí)候，心中都充滿(mǎn)了無(wú)盡的激情，仿佛能感受到古人對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)和追求。這種情感共鳴，使我更加熱愛(ài)生活，更加熱愛(ài)自己的國(guó)家。
其次，春誦經(jīng)典增添了我的文化修養(yǎng)。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典詩(shī)詞，我能夠更加深入地了解到中國(guó)古代文化的瑰寶。比如，我喜歡背誦杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@首詩(shī)表達(dá)了杜甫對(duì)于自然的獨(dú)特感悟，也展現(xiàn)了他對(duì)于人世繁蕪的痛苦把握。通過(guò)學(xué)習(xí)和背誦這樣的古代詩(shī)詞，我能夠更加深入地了解古代文人的思想，提高我自己對(duì)文學(xué)的鑒賞能力和表達(dá)能力。這樣的修養(yǎng)不僅蘊(yùn)含在經(jīng)過(guò)修辭的華麗語(yǔ)言中，更貫穿于其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵中。
第三，春誦經(jīng)典激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)的追求。古代的經(jīng)典詩(shī)詞無(wú)疑是藝術(shù)的精髓，因?yàn)樗鼈兡軌蛞院?jiǎn)練的文字和生動(dòng)的形象傳達(dá)深層次的思想。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我不僅可以欣賞古代文人的創(chuàng)作才華，更能夠從中汲取啟發(fā)，培養(yǎng)自己的藝術(shù)認(rèn)知和表達(dá)方面的能力。比如，我喜歡背誦白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩(shī)展示了白居易獨(dú)特的詩(shī)歌天賦，也讓我感受到了他在表達(dá)情感和描繪自然風(fēng)景方面的獨(dú)特之處。通過(guò)學(xué)習(xí)和背誦這樣的經(jīng)典作品，我漸漸明白了藝術(shù)的力量和美妙之處。
最后，春誦經(jīng)典讓我體悟到人與自然的和諧共處之道。古代詩(shī)詞中常出現(xiàn)的自然景物，例如春水、山川、花草等，讓人感受到人與自然息息相關(guān)的生命力。通過(guò)與這些自然元素的接觸和對(duì)其深入的了解，我開(kāi)始思考人類(lèi)與自然的關(guān)系。我的一位導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古代的文人墨客在寫(xiě)作時(shí)，往往以自然為依托，以人類(lèi)為主體。這種寫(xiě)法不僅給了我們美好的自然圖景，也啟發(fā)我們?nèi)绾闻c大自然和諧共存?！边@種觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我，我開(kāi)始更加關(guān)注保護(hù)環(huán)境、珍惜資源的重要性。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典，我意識(shí)到我們應(yīng)該像古人一樣，與自然和諧相處，倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活方式。
總而言之，春誦經(jīng)典是一次讓我感受和領(lǐng)悟古人智慧的旅程。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典，我深深感受到了詩(shī)詞的美妙和智慧所在，也增加了我對(duì)于古代文化的了解和對(duì)于藝術(shù)的追求。更重要的是，通過(guò)對(duì)于自然與人類(lèi)關(guān)系的思考，我明白了我自己在大自然中的位置和責(zé)任。春誦經(jīng)典，讓我對(duì)春天有了更深刻的體驗(yàn)，也成就了我對(duì)于生活和文化的熱愛(ài)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇五
讀經(jīng)典的心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會(huì)精品5篇】，供你選擇借鑒。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來(lái)的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主意，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，易經(jīng)、史、子、集諸類(lèi)傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來(lái)，這是華夏兒女成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無(wú)論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng)，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過(guò)誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類(lèi)文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開(kāi)來(lái)、振興中華的歷史重任。
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺(jué)，我也不例外。當(dāng)今社會(huì)，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，不知不覺(jué)間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機(jī)，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話(huà)包含著這樣一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。就比如我們這個(gè)班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長(zhǎng)評(píng)書(shū)，有的寫(xiě)著一手好字，有的專(zhuān)門(mén)發(fā)表獨(dú)到讓人耳目一新的見(jiàn)解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時(shí)，也督促我們奮發(fā)圖強(qiáng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、敢于爭(zhēng)先。不一定事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝，但至少不能太落后于人。
如果說(shuō)能者為師是理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑?huà)，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要只是為了得到一時(shí)的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果就只是無(wú)聊又可笑的。當(dāng)今著名的李開(kāi)復(fù)博士在哥倫比亞求學(xué)時(shí)就曾面臨類(lèi)似的問(wèn)題。他是以所在州數(shù)學(xué)第一名的成績(jī)進(jìn)入大學(xué)的，一到那里便理所當(dāng)然的加入了一個(gè)數(shù)學(xué)尖子社團(tuán)?？墒?，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話(huà)他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利，內(nèi)外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來(lái)他找到了自己的興趣所在——計(jì)算機(jī)，毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中，終于開(kāi)拓出了自己的一片新天地。從這一生活實(shí)例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話(huà)中的啟迪意義。
說(shuō)起論語(yǔ)，人們大多不難聯(lián)想到當(dāng)今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽(tīng)過(guò)幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對(duì)待自己的得失缺憾是一門(mén)智慧?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)中自己的不足之處，并通過(guò)努力去彌補(bǔ)這種不足，這是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。于丹教授就在其《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對(duì)其進(jìn)行了詮釋。我們?cè)谧约旱墓ぷ鳌⑸钪锌隙ㄒ惨呀?jīng)遇到過(guò)類(lèi)似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過(guò)很多這樣的事情，無(wú)一例外的是，只有當(dāng)你付出真心，才能得到真心，只會(huì)盲目的發(fā)怒是解決不了任何問(wèn)題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑?dāng)看到這里我們不禁要問(wèn)自己：我們對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛(ài)我們的老師、同學(xué)、家人了嗎?我認(rèn)真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學(xué)習(xí)中踐行這一點(diǎn)。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”往往看一個(gè)人讀寫(xiě)什么書(shū)，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界，突破你個(gè)人思維的局限性，指出你注意不到的亮點(diǎn)，人的一生中不能沒(méi)有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書(shū)也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時(shí)候的閱讀書(shū)、動(dòng)畫(huà)書(shū)、課本等等會(huì)在某個(gè)瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個(gè)時(shí)候的美好記憶，讓人感覺(jué)似乎依舊是那么的生動(dòng)感人。通過(guò)論語(yǔ)這本書(shū)，我仿佛從中感受到了一個(gè)真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過(guò)書(shū)把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語(yǔ)》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺(jué)察與否，生活中都不乏論語(yǔ)的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學(xué)們?nèi)粘＝徽劦脑?huà)語(yǔ)中，課本中引用的文獻(xiàn)中??論語(yǔ)的精華在我們之間傳承并發(fā)揚(yáng)光大，被不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
說(shuō)來(lái)也巧，近來(lái)恰逢世界讀書(shū)日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨(dú)特享受。
國(guó)學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線(xiàn)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè)，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”。“書(shū)中自有黃金屋”這不是玩笑話(huà)，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華。
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書(shū)五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類(lèi)千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類(lèi)文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。
兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無(wú)數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開(kāi)古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店，讓你大開(kāi)眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開(kāi)啟智慧的鑰匙，空虛、無(wú)聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿(mǎn)傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。
我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話(huà)天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專(zhuān)家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話(huà)文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇六
春天是大自然的復(fù)蘇季節(jié)，也是人們對(duì)美好生活向往的季節(jié)。春誦經(jīng)典是一種富有藝術(shù)性和文化內(nèi)涵的誦讀形式，它不僅可以讓人們感受到春天的美好，還能使人們陶冶情操，體驗(yàn)生命的意義。在參與春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地領(lǐng)悟到人與自然、人與心靈的緊密關(guān)系，使我受益匪淺。
首先，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地感受到了人與自然的和諧相處。經(jīng)典中的文字描繪了大自然中春天的風(fēng)光，讓人仿佛置身于花草的環(huán)繞中，感受到了大自然的神奇和美麗。在誦讀中，我可以清楚地感受到陽(yáng)光的溫暖，花香的芬芳，草木的生機(jī)。這使我深深地認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)和自然是息息相關(guān)的，只有與自然和諧相處，才能真正體會(huì)到生命的美好和幸福。
其次，春誦經(jīng)典給予我一種深入心靈的愉悅和啟發(fā)。筆者以?xún)?yōu)美婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言描寫(xiě)此時(shí)大地的美麗，詩(shī)意地表達(dá)了春天的盎然生機(jī)和希望。在誦讀中，我仿佛感受到了大自然萬(wàn)物的生命力，感受到了生命的意義和價(jià)值。這種體驗(yàn)讓我陶冶情操，開(kāi)啟了我的心靈之門(mén)。我開(kāi)始對(duì)生命有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)幸福有了更為清晰的追求。同時(shí)，春誦經(jīng)典中的優(yōu)美語(yǔ)言和深遠(yuǎn)思想也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，激勵(lì)著我不斷追求文學(xué)的修養(yǎng)和自我提升。
此外，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我也體會(huì)到了自我與他人的聯(lián)系。春誦經(jīng)典是一種與他人共同參與的活動(dòng)，我與同伴們一起通過(guò)誦讀，分享我們對(duì)經(jīng)典的理解和體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了與他人合作和相互支持的重要性。我們互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步，不斷提升自我。同時(shí)，通過(guò)與他人交流，我也看到了不同人的不同理解和感受。這讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的視角和感受，我們應(yīng)該尊重他人的想法和意見(jiàn)，積極傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)。
最后，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我也收獲到了堅(jiān)持和毅力的力量。春誦經(jīng)典需要耐心和毅力，需要持之以恒地不斷地進(jìn)行誦讀，才能得到更深層次的體驗(yàn)和感悟。在整個(gè)過(guò)程中，我積極調(diào)整自己的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地誦讀。我體會(huì)到了堅(jiān)持和毅力的重要性，只有不斷地努力和堅(jiān)持下去，才能取得更好的成果。這種體驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的潛力和能力，鼓舞了我迎接生活中的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，春誦經(jīng)典是一種獨(dú)特的體驗(yàn)形式，它讓人們感受到了人與自然和諧相處的美，啟發(fā)了人們的心靈，增進(jìn)了人與人之間的聯(lián)系，培養(yǎng)了人們的堅(jiān)持和毅力。在我參與春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我感受到了這一切。通過(guò)春誦經(jīng)典的誦讀，我深刻地領(lǐng)悟到了生命的美好和意義，啟迪了我的心靈，激發(fā)了我的創(chuàng)造力。我相信，通過(guò)不斷地誦讀和體驗(yàn)，我將能夠更好地感悟生活中的美好，追求自己的理想，做一個(gè)獨(dú)特而有意義的人。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇七
佛教經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，而誦經(jīng)更是佛教中隨處可見(jiàn)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。師生誦經(jīng)典是指師生之間共同參與誦讀經(jīng)典，不僅有助于提升學(xué)生的素質(zhì)，還有助于師生之間建立更加親密的關(guān)系。在這篇文章中，我將分享我在師生誦經(jīng)典中的心得和體會(huì)。
第二段：體會(huì)。
在師生共同誦經(jīng)的活動(dòng)中，我感受到了一種渾然天成的寧?kù)o和平和。隨著伴奏音樂(lè)的旋律，在佛經(jīng)聲中發(fā)出的“咒語(yǔ)”與“佛號(hào)”，意識(shí)也隨之平靜下來(lái)，為身心帶來(lái)一種放松和舒適。這種身心的平衡狀態(tài)非常有利于提高學(xué)生們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中的應(yīng)對(duì)能力和自我控制的技巧，幫助他們更好地處理自己的情感，更好地理解自己的方式，以減少不必要的煩惱和焦慮。
第三段：感受。
在師生誦經(jīng)典的誦讀過(guò)程中，我感受到了師生之間的親密關(guān)系和師生之間的相互尊重。這種親密關(guān)系源于誦經(jīng)活動(dòng)本身，因?yàn)樗竺總€(gè)人都必須用心專(zhuān)注地去誦讀，去思考。每個(gè)人都在同一個(gè)環(huán)境中做同樣的事情，彼此之間的交流便更加中和熱情。同時(shí)，師生之間的尊重也讓我印象深刻。當(dāng)我們?cè)谡b經(jīng)過(guò)程中，伴隨著旋律和佛經(jīng)的聲音，整個(gè)環(huán)境變得莊嚴(yán)且神圣，沒(méi)有任何人會(huì)打擾、嘲笑或者有別的干擾行為。這展示出了互相尊敬和關(guān)心的美好抱負(fù)，也印證了經(jīng)許多佛教哲學(xué)家所闡述的關(guān)于同學(xué)之道和道德體系的許多觀念。
第四段：分享。
在師生誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們也設(shè)有分享環(huán)節(jié)，有些同學(xué)會(huì)在眾人面前分享他們經(jīng)歷的一些故事或體驗(yàn)。在這些分享中，我們可以看到許多同學(xué)都表達(dá)了對(duì)佛教的深刻理解和對(duì)其中的哲學(xué)和道德體系的崇敬。不僅如此，更表達(dá)了對(duì)這一中華文化的傳承的崇敬、對(duì)師生之間的信任和尊敬以及對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。每一次分享都是如此啟示人心，其價(jià)值和意義也并不局限于之前的誦經(jīng)，他們能夠帶給我們關(guān)于奮斗的燃料和關(guān)于對(duì)人和做事的共識(shí)。
第五段：總結(jié)。
師生共同誦經(jīng)典，能夠?yàn)橐蝗喝藥?lái)很多不同的體驗(yàn)和經(jīng)歷。它，能夠喚醒我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和佛教哲學(xué)的熱愛(ài)，向我們展示師生之間互相尊敬和相互依存的美好關(guān)系。我們每個(gè)人都能在誦經(jīng)過(guò)程中體驗(yàn)到深刻的精神啟示，提高自己的自我控制、對(duì)內(nèi)心世界的理解和對(duì)詩(shī)意和神圣的文化的認(rèn)知。在這個(gè)過(guò)程中，師生之間的感情得到了加強(qiáng)，互相學(xué)習(xí)和交流無(wú)處不在，這樣，讓我們的生活充滿(mǎn)了愛(ài)和欣喜！
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇八
誦讀經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)優(yōu)秀品德和塑造人格魅力的有效途徑。經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是文化的瑰寶，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以汲取到前人的智慧，塑造自己的品格。本文將從誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的影響、對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響、對(duì)心靈成長(zhǎng)的影響、對(duì)思維方式的影響以及實(shí)踐中的困難和建議等方面探討學(xué)誦經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的影響。
誦讀經(jīng)典對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升有著重要的作用。經(jīng)典中蘊(yùn)含著世界觀、人生觀、價(jià)值觀等重要的思想觀念，通過(guò)學(xué)習(xí)和體悟，我們可以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提升自己的文化修養(yǎng)。同時(shí)，經(jīng)典中蘊(yùn)含著中華文化的精髓，通過(guò)學(xué)誦，我們能更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的文化自信。另外，誦經(jīng)典還可以培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)，使我們具備良好的道德觀念和行為習(xí)慣，從而更好地面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響也是不可忽視的。經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧相處和互幫互助，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以提高我們與他人的交往能力和溝通能力，培養(yǎng)起友善、寬容、體貼他人的習(xí)慣和品質(zhì)。這有助于我們建立和諧的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的信任感和合作意識(shí)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們也能夠更好地理解自己所處的社會(huì)環(huán)境和角色定位，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于心靈成長(zhǎng)的影響也是顯而易見(jiàn)的。經(jīng)典中的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)可以啟迪我們的心靈，引導(dǎo)我們正確處理生活中的問(wèn)題和困惑。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以培養(yǎng)出頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的精神，面對(duì)困難時(shí)不輕易放棄，始終保持積極向上的態(tài)度。同時(shí)，經(jīng)典中那些飽含慈悲和仁愛(ài)的言語(yǔ)也會(huì)溫暖我們的心靈，提供給我們思考人生意義和追求幸福的方向。
第五段：實(shí)踐中的困難和建議。
在實(shí)際中，學(xué)誦經(jīng)典可能會(huì)面臨一些困難，例如時(shí)間的分配、理解難度等。為了克服這些困難，我們可以采取一些措施。首先，我們可以合理規(guī)劃時(shí)間，將誦讀經(jīng)典納入日常生活的必修課。其次，我們可以尋找適合自己的誦經(jīng)典方式，根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的經(jīng)典，并通過(guò)逐字逐句地學(xué)習(xí)和理解來(lái)降低理解難度。此外，我們還可以積極參與經(jīng)典學(xué)習(xí)和交流的社群，與他人分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，互相借鑒和鼓勵(lì)。
總結(jié)：
通過(guò)以上的探討，我們可以看出學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升、社會(huì)關(guān)系的改善、心靈成長(zhǎng)的促進(jìn)以及思維方式的調(diào)整都具有重要的影響。在傳統(tǒng)文化逐漸衰退和物質(zhì)追求成為主流的今天，學(xué)誦經(jīng)典顯得格外重要，它不僅可以幫助我們塑造優(yōu)秀的品格，還可以為我們提供思考人生和追求精神層面快樂(lè)的指引。因此，我們要重視學(xué)誦經(jīng)典，將其作為一種珍貴的精神財(cái)富，用心去品讀、用行動(dòng)去踐行。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇九
經(jīng)典是文化遺產(chǎn)中最為寶貴的一種，自古以來(lái)，就受到了人們的崇敬和尊重，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中承載了人們的智慧和信仰。師生誦經(jīng)典既是一種傳統(tǒng)文化的傳承，也是一種心靈上的陶冶。我有幸參與了這一活動(dòng)，深感受到了其中蘊(yùn)含的力量和意義。
第二段：師生相互影響。
在這個(gè)活動(dòng)中，師生之間的相互關(guān)系十分獨(dú)特。老師們帶領(lǐng)著我們誦讀經(jīng)典，深深地感染著我們的內(nèi)心，引導(dǎo)我們感受經(jīng)典所傳達(dá)的真善美。而我們的回應(yīng)，則又讓老師們感受到全體學(xué)生的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)經(jīng)典的尊敬。在這種相互的影響中，學(xué)生們更加注重對(duì)內(nèi)心的體驗(yàn)和對(duì)經(jīng)典的感悟，老師們則愈加關(guān)注學(xué)生的人文素質(zhì)和情感培養(yǎng)。
第三段：對(duì)經(jīng)典的重新認(rèn)知。
誦讀經(jīng)典，讓我們重新認(rèn)識(shí)了經(jīng)典的真正意義。我們通過(guò)誦經(jīng)典深刻理解了其中所蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值理念，也更加感受到了其中對(duì)于道德素養(yǎng)和情感教育的重要性。這種重塑對(duì)經(jīng)典的認(rèn)知，不僅是一種能力的提升，更是一種人格的升華。我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，重新領(lǐng)悟了生命的真諦，也更加有力地塑造了自己的靈魂。
第四段：?jiǎn)⒌闲撵`的力量。
誦讀經(jīng)典不僅是一種知識(shí)的獲取和心靈的陶冶，更重要的是其中所蘊(yùn)含的啟迪心靈的力量。在誦讀過(guò)程中，經(jīng)典中所包含的智慧和價(jià)值，不斷地刺激著我們內(nèi)心深處的靈性，喚起我們對(duì)于生命本質(zhì)的思考和探究。這種啟迪力量，不僅幫助我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展中不斷超越自我，更是凈化了我們內(nèi)心深處的雜念和煩惱，讓我們得以擁有更加純凈和美好的心靈狀態(tài)。
第五段：收獲和反思。
參與師生誦經(jīng)典活動(dòng)，讓我受益匪淺，也讓我不斷思考和反思。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅獲得了對(duì)經(jīng)典的更深層次理解和感悟，更獲取了師長(zhǎng)的信任和支持。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在心靈修養(yǎng)和感性理解方面還需要更加努力和深入。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行調(diào)整和凈化，同時(shí)也更加珍視與經(jīng)典的互動(dòng)和交流。
結(jié)語(yǔ)：
師生誦經(jīng)典活動(dòng)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)人類(lèi)思想和情感的沉浸。在這里，我們能夠感受到經(jīng)典所帶來(lái)的深層次洗禮和提升，也能夠體驗(yàn)到師生之間相互影響和啟迪的力量。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該不斷發(fā)揚(yáng)這種精神，不斷深化與經(jīng)典的互動(dòng)，讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十
第一段：介紹學(xué)誦經(jīng)典的重要性與現(xiàn)實(shí)意義（詞數(shù)：200字）。
學(xué)誦經(jīng)典是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ?。誦讀經(jīng)典脫胎于古代文化遺產(chǎn)的傳承，能夠提高個(gè)人修養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常面臨各種困惑和挑戰(zhàn)，學(xué)誦經(jīng)典可以使人重新審視自己的行為和思想，找到合適的道路前進(jìn)。此外，誦經(jīng)典不僅有助于兒童的成長(zhǎng)和教育，也能夠豐富成年人的生活。
第二段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響（詞數(shù)：250字）。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。首先，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以獲得精神的滋養(yǎng)。經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著古人的智慧和感悟，能夠啟發(fā)我們的思維和想象力。其次，學(xué)誦經(jīng)典可以培養(yǎng)人的情操。經(jīng)典中的人物形象、故事情節(jié)以及表達(dá)方式都能夠給人帶來(lái)情感上的共鳴和啟迪。再者，誦讀經(jīng)典能夠提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。經(jīng)典中所涉及的各種文化背景、歷史事件和價(jià)值觀念都能夠豐富個(gè)人的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)和人際交往能力。
第三段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)人生觀的引導(dǎo)（詞數(shù)：300字）。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)人生觀的引導(dǎo)至關(guān)重要。古人智者留下的經(jīng)典著作，通過(guò)其內(nèi)涵和故事情節(jié)，向我們傳授了人生的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以更好地理解人生的本質(zhì)和意義，樹(shù)立正確的人生觀。另外，經(jīng)典中的各種道德觀念和價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到人與人之間的親情、友情和愛(ài)情的重要性，培養(yǎng)我們的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)誦經(jīng)典還能夠教會(huì)我們?nèi)绾螆?jiān)持自己的信念和追求，并且面對(duì)挫折和困難時(shí)勇往直前。
第四段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極作用（詞數(shù)：250字）。
學(xué)誦經(jīng)典具有積極的社會(huì)影響。首先，經(jīng)典中包含著許多寶貴的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則對(duì)于社會(huì)的和諧共處和秩序維護(hù)具有重要意義。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以更好地遵守法律法規(guī)，遵循社會(huì)道德規(guī)范，提升自己的道德修養(yǎng)，不僅對(duì)自己有利，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有利。其次，經(jīng)典中關(guān)于人與人之間的相處原則和智慧管理等內(nèi)容，對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)和組織管理都具有積極的啟示和指導(dǎo)作用。最后，學(xué)誦經(jīng)典有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，維護(hù)民族精神的連續(xù)性和獨(dú)特性。
通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我深刻感受到了古人智慧的博大和深邃。經(jīng)典中所蘊(yùn)含的人生哲理和智慧啟示，幫助我更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難，讓我能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。同時(shí)，學(xué)誦經(jīng)典也讓我感知到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的思想和行為方式，我認(rèn)識(shí)到了中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，更加珍視和傳承文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、人生觀和社會(huì)建設(shè)都具有重要的作用。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們能夠提高自己的文化素養(yǎng)和情感智慧，建立正確的價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有不可替代的重要意義。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一
背誦經(jīng)典是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，它不僅僅是簡(jiǎn)單地記住一些詩(shī)詞、文章，而是通過(guò)深入理解、掌握其中的精華，使自己的思想得到洗禮和升華。背誦經(jīng)典能夠培養(yǎng)我們的記憶力和理解能力，拓展我們的視野和思維方式。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著深邃的智慧和真理，通過(guò)不斷地背誦和反復(fù)咀嚼，我們能夠更好地領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)涵，提高自己的思考能力和寫(xiě)作水平。
背誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的意義。首先，背誦經(jīng)典能夠提升我們的文化素養(yǎng)。經(jīng)典作品形成于歷史長(zhǎng)河中，它們是人類(lèi)智慧和文明的結(jié)晶，通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠更好地了解人類(lèi)文化的發(fā)展脈絡(luò)，增強(qiáng)我們的文化自信心。其次，背誦經(jīng)典有助于培養(yǎng)我們的思辨能力和獨(dú)立思考的能力。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著豐富的哲理和思想，通過(guò)不斷地背誦和思考，我們能夠加深對(duì)其中道理的理解和感悟，培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題。
第三段：背誦經(jīng)典對(duì)于提高語(yǔ)言表達(dá)能力的幫助。
背誦經(jīng)典對(duì)于提高語(yǔ)言表達(dá)能力有著重要的幫助。經(jīng)典作品是經(jīng)過(guò)歷代名家精心構(gòu)思和文字組織的精品之作，背誦這些經(jīng)典作品能夠培養(yǎng)我們的語(yǔ)感和寫(xiě)作能力。通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的表達(dá)方式和寫(xiě)作技巧，提升我們的語(yǔ)言修養(yǎng)和表達(dá)能力。同時(shí)，背誦經(jīng)典也能夠拓展我們的詞匯量和語(yǔ)言組織能力，使我們?cè)谌粘＝涣骱蛯?xiě)作中更加地流利和準(zhǔn)確。
背誦經(jīng)典對(duì)于塑造良好品格有著重要的作用。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著人生的智慧和真理，通過(guò)背誦和領(lǐng)悟，我們能夠受到良好品德的熏陶。經(jīng)典作品中注重人情世故、人倫道德，通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠了解和領(lǐng)悟其中的道德準(zhǔn)則和生活哲理，提升我們的品德修養(yǎng)，使我們能夠更好地面對(duì)生活中的各種誘惑和困難，在人際交往中堅(jiān)守自己的原則和道德底線(xiàn)。
第五段：背誦經(jīng)典的方法和建議。
背誦經(jīng)典需要經(jīng)過(guò)一定的方法和技巧。首先，選擇適合自己的經(jīng)典作品。每個(gè)人都有自己的興趣和愛(ài)好，選擇一些自己喜歡和感興趣的經(jīng)典作品進(jìn)行背誦，能夠更好地保持興趣和持久性。其次，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間安排。背誦經(jīng)典需要有規(guī)律和持續(xù)的學(xué)習(xí)，不能急于求成，應(yīng)該根據(jù)自己的情況，制定出合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間安排。最后，加強(qiáng)理解和反復(fù)咀嚼。背誦經(jīng)典不僅僅是為了記住一些文字，更重要的是深入理解其中的精髓，通過(guò)不斷地反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。
總結(jié)：背誦經(jīng)典是一項(xiàng)值得推崇的學(xué)習(xí)方式和生活方式。通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠獲得豐富的知識(shí)和智慧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和道德品質(zhì)。因此，我們應(yīng)該在生活中加強(qiáng)背誦經(jīng)典的實(shí)踐，讓經(jīng)典融入我們的生活，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二
第一段：介紹誦經(jīng)典的重要性及背景（大約200字）。
誦經(jīng)典是一種重要的修行方式，它既有助于人們的內(nèi)心修養(yǎng)，又能幫助人們更好地理解道德規(guī)范和生活智慧。古人云：“經(jīng)典之道，博大精深?！辈还苁强鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》、老子的《道德經(jīng)》，還是佛教經(jīng)典《般若波羅蜜多心經(jīng)》，都包含了豐富而深遠(yuǎn)的人生哲理。通過(guò)誦經(jīng)典，我們可以汲取古人智慧的精髓，讓自己的心智不斷提升，增加對(duì)生活的洞察力和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。
第二段：誦經(jīng)典的益處和成果（大約300字）。
誦經(jīng)典可以幫助我們修養(yǎng)內(nèi)心，提升自己的思想境界。當(dāng)我們專(zhuān)心于經(jīng)典的閱讀和背誦時(shí)，能夠靜心專(zhuān)注，擺脫外在的干擾，提升自己的專(zhuān)注力和耐心。經(jīng)典中蘊(yùn)含著人生智慧，其中的格言、警句能夠給我們啟迪，幫助我們更好地理解人生道路。此外，誦經(jīng)典還可以培養(yǎng)我們的修養(yǎng)和品德，讓我們更加謙虛、寬容、善良。經(jīng)典不僅僅是文字的堆砌，更是貫通道德的靈魂，通過(guò)閱讀與背誦，我們可以將其中的道理內(nèi)化于心，將其融入自己的日常生活中。
第三段：應(yīng)如何誦讀經(jīng)典（大約300字）。
誦經(jīng)典，并不僅僅是機(jī)械地重復(fù)書(shū)中的文字，更重要的是理解其中的含義，并將之應(yīng)用于實(shí)踐中。在誦讀經(jīng)典時(shí)，我們應(yīng)該保持專(zhuān)注的心態(tài)，盡可能地將外在的干擾排除，保持一種寧?kù)o的狀態(tài)。閱讀的時(shí)間不必太長(zhǎng)，關(guān)鍵在于保持持之以恒?？梢悦刻旃潭ㄒ欢螘r(shí)間來(lái)誦讀經(jīng)典，或者利用碎片時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀。背誦經(jīng)典是誦經(jīng)的重要方式之一，通過(guò)背誦，我們可以更好地理解經(jīng)典中的意義，并將其牢記于心。
第四段：誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人的影響（大約200字）。
誦經(jīng)典可以幫助個(gè)人修身養(yǎng)性，拓寬視野，提升思想品質(zhì)。當(dāng)我們與古人的智慧對(duì)話(huà)時(shí)，我們不僅能獲得他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也能夠觸及到自己內(nèi)心的深處。誦經(jīng)典能夠讓我們正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)生活和人生有更深刻的認(rèn)知。我們會(huì)在經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而更好地反省自己，并改進(jìn)自己的行為和思維方式。誦經(jīng)典還能夠幫助我們培養(yǎng)一種修養(yǎng)和內(nèi)涵，樹(shù)立正確的價(jià)值觀并且提升心智素質(zhì)。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（大約200字）。
誦經(jīng)典是一種古老而有益的修行方式，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們能夠提升自己的思想境界，修養(yǎng)內(nèi)心，拓寬視野。誦經(jīng)典不僅有助于我們個(gè)人的成長(zhǎng)，更能夠影響我們的周?chē)h(huán)境。通過(guò)我們的行為和言語(yǔ)，我們可以向身邊的人傳遞出智慧和善意，傳遞出道德和正能量。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持誦經(jīng)典的修行方式，讓古人的智慧永遠(yuǎn)陪伴著我們。
總結(jié)：誦經(jīng)典的修行方式有助于個(gè)人的提升和成長(zhǎng)，不僅可以幫助我們提升智慧和修養(yǎng)，還能夠傳遞出正能量和智慧，影響周?chē)娜?。因此，盡管現(xiàn)代社會(huì)給我們帶來(lái)了很多其他的娛樂(lè)方式，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持誦經(jīng)典的修行方式，讓自己真正得益于其中的智慧和啟示。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三
第一段：介紹誦經(jīng)典的重要性和背景（150字）。
在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們常常陷入浮躁和疲憊之中，心靈的寄托和內(nèi)心的平靜變得尤為重要。而誦經(jīng)典作為一種修身養(yǎng)性的方法，具有深遠(yuǎn)的影響力。自古以來(lái)，許多古代文人墨客都通過(guò)誦讀經(jīng)典來(lái)凈化心靈、啟迪智慧。誦經(jīng)典不僅能夠提升自身的情操境界，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
第二段：誦經(jīng)典的益處和價(jià)值（250字）。
誦經(jīng)典不僅能夠幫助我們培養(yǎng)耐心和毅力，而且還能陶冶情操。經(jīng)典中包含了豐富的美學(xué)和人生智慧，通過(guò)誦讀，可以使人們更加沉浸于文學(xué)的魅力中，體味其中的情感和意境。此外，誦經(jīng)典還能提升我們的表達(dá)能力和溝通技巧。經(jīng)典中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美而深邃，通過(guò)多次誦讀，我們能夠更好地掌握語(yǔ)言的技巧和修辭的奧妙。最重要的是，誦經(jīng)典具有獨(dú)特的價(jià)值觀和世界觀，通過(guò)誦讀，我們能夠更好地感受到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和智慧，樹(shù)立正確的人生態(tài)度。
第三段：誦經(jīng)典的方法和技巧（250字）。
誦經(jīng)典需要一定的方法和技巧。首先，我們要選定適合自己的經(jīng)典作品，可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。例如，如果想提升自己的修養(yǎng)和情感，可以選擇一些詩(shī)詞小說(shuō)等文學(xué)作品；如果想培養(yǎng)自己的道德觀念和價(jià)值觀，可以選擇一些哲學(xué)和宗教經(jīng)典。其次，要學(xué)會(huì)分段誦讀，避免一口氣讀完整本書(shū)，導(dǎo)致疲勞和無(wú)法記憶。可以將一本經(jīng)典分成多個(gè)章節(jié)或段落進(jìn)行誦讀，在每次誦讀之后進(jìn)行復(fù)盤(pán)和總結(jié)。最后，要保持定期和持續(xù)的誦讀。只有經(jīng)常進(jìn)行誦讀，才能深入領(lǐng)悟其中的智慧，并在生活中得以應(yīng)用。
在我多年的誦讀經(jīng)典過(guò)程中，我深深地感受到經(jīng)典給予我的啟示和觸動(dòng)。經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，讓我在面對(duì)挫折和困難時(shí)能夠沉著應(yīng)對(duì)，變得更加勇敢和堅(jiān)定。經(jīng)典中的故事和人物也給予我很多啟發(fā)，讓我懂得如何正確處理人際關(guān)系和面對(duì)社會(huì)壓力。此外，經(jīng)典還讓我獲得了很多文學(xué)的享受和美的觸動(dòng)。通過(guò)誦讀，我能夠更加深入地理解作品的深意和藝術(shù)之美。
第五段：總結(jié)誦經(jīng)典的意義和價(jià)值（250字）。
誦經(jīng)典不僅是一種修身養(yǎng)性的方法，更是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們能夠獲得內(nèi)心的寧?kù)o和智慧的滋養(yǎng)，使自己更加成熟和睿智。同時(shí)，誦經(jīng)典也有助于我們提升自身的情緒管理能力和人際關(guān)系的處理能力。無(wú)論是在生活中還是在工作中，這些經(jīng)典中的智慧都能為我們提供幫助和指導(dǎo)。因此，我堅(jiān)信，誦經(jīng)典是一種有價(jià)值、有意義且有益身心的修行方式，值得我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和深入體會(huì)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十四
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿(mǎn)足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過(guò)讀書(shū)來(lái)提升自我素質(zhì)；有的人是為了充實(shí)自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧?kù)o與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開(kāi)闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過(guò)沉淀和篩選的，其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界。
掃一遍書(shū)籍并不能認(rèn)識(shí)到書(shū)本中的精華，需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)涵，我的讀書(shū)體驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書(shū)《論語(yǔ)》。起初，我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書(shū)。然而，當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨(dú)到卓越的思考和觀察，進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入。《經(jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來(lái)的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
因?yàn)楸娝苤脑?，《?jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時(shí)俱進(jìn)的。我們?cè)陂喿x這些智慧和哲理時(shí)，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時(shí)代的變遷并不會(huì)改變佳作中所包含的精髓?！督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動(dòng)我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都不能完全相同，每個(gè)人的思維方式和個(gè)性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個(gè)人都有不同的思維方式和行動(dòng)方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會(huì)其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類(lèi)文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時(shí)，我們就會(huì)更加明確自己對(duì)于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點(diǎn)。在閱讀體驗(yàn)中，我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領(lǐng)悟到生命的價(jià)值。所以，我們需要時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽(tīng)未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財(cái)富。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十五
第一段（引入）：
經(jīng)典是人類(lèi)文明的瑰寶，是歷代智慧和思想的結(jié)晶，背誦經(jīng)典是一種珍貴的學(xué)習(xí)方式。我一直堅(jiān)信，背誦經(jīng)典可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高我們的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)我們的思維深度。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的背誦，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)，我愿意在下面幾段中與大家分享。
背誦經(jīng)典可以讓我更好地理解文本，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深層意義。當(dāng)我反復(fù)默念著一段經(jīng)典時(shí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)其中的詩(shī)意、哲理、智慧。例如，背誦《論語(yǔ)》讓我體會(huì)到孔子的思想，領(lǐng)悟到仁義禮智的真正內(nèi)涵；而背誦《紅樓夢(mèng)》則讓我感受到作者對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)生活的細(xì)致描繪。每一次背誦都是一次思維的碰撞與升華，讓我對(duì)世界的看法更加清晰，對(duì)人生的理解更加深入。
背誦經(jīng)典不僅幫助我提升了理解能力，還培養(yǎng)了我的記憶力和思維能力。背誦經(jīng)典需要細(xì)心地把握每個(gè)字詞的含義和順序，這對(duì)我的記憶力是一種鍛煉。通過(guò)反復(fù)背誦和默誦，我可以清楚地記住很多經(jīng)典的章節(jié)和詩(shī)句，甚至能夠借此來(lái)應(yīng)對(duì)考試、演講、口試等場(chǎng)合。同時(shí)，背誦經(jīng)典也鍛煉了我的思維能力，在不斷接觸經(jīng)典思想的同時(shí)，我也不斷思索其中的意義和價(jià)值，逐漸培養(yǎng)了批判性思維、創(chuàng)造性思維和邏輯思維能力。
背誦經(jīng)典還給了我很多人生的啟示，讓我對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典中的人物形象和事件，往往與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，他們的言行舉止可以成為我們行為準(zhǔn)則和道德榜樣。例如，背誦《三字經(jīng)》讓我知道“人之初，性本善”，教導(dǎo)我們要追求善良和正直；背誦《全球簡(jiǎn)史》讓我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展需要不斷的改革與思考。背誦經(jīng)典讓我在短暫的人生中收獲了許多智慧和真理，也為我的人生道路指明了方向。
第五段（總結(jié)）：
背誦經(jīng)典是一種珍貴而又值得的學(xué)習(xí)方式，它不僅讓我們拓寬了知識(shí)面，提高了認(rèn)識(shí)能力，更培養(yǎng)了我們的思維深度。通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠更好地領(lǐng)悟文本的含義，提升我們的記憶力和思維能力，得到人生的啟示和指引。希望大家都能擁抱經(jīng)典，用心背誦，用心體會(huì)，并將其融入到自己的生活中，用它來(lái)指導(dǎo)我們的思考和行動(dòng)，讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十六
這次有幸參加國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聽(tīng)了華農(nóng)的教授上了一節(jié)精彩國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課，使我受益匪淺，讀一本好書(shū)，能改造一個(gè)人的一生。一本寫(xiě)有古人智慧的書(shū)，__有古人精神的書(shū)，我讀完之后，感受頗深。讓我覺(jué)得這是一本值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書(shū)!
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事，我覺(jué)得這本書(shū)特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁?shī)都有注釋?zhuān)恼逻€配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書(shū)中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣。”教給我學(xué)習(xí)的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書(shū)蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩(shī)向我描繪出一幅幅古老的圖畫(huà)，這本書(shū)中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫(xiě)作都有很大幫助。
在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在孩子記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓孩子們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
總之，我要與孩子們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和孩子們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與孩子們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十七
第一段：經(jīng)典的力量和意義（200字）。
經(jīng)典是源于古代的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理和價(jià)值觀念。經(jīng)典作品不僅是文化瑰寶，更是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。誦經(jīng)典是一種與經(jīng)典對(duì)話(huà)的過(guò)程，通過(guò)背誦、默誦和品味來(lái)感悟其中的深意。誦經(jīng)典不僅能提升個(gè)人的審美和修養(yǎng)，還能幫助塑造正確的價(jià)值觀念和人生態(tài)度。經(jīng)典通過(guò)誦讀傳承了數(shù)百年的文化精華，給人們帶來(lái)了思想的碰撞和靈感的啟發(fā)。
第二段：誦經(jīng)典的益處（200字）。
誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人有著巨大的益處。首先，誦經(jīng)典可以提升人的記憶力和思維能力。通過(guò)反復(fù)誦讀，人們可以將經(jīng)典的精華固定在腦海中，拓展自己的知識(shí)面，豐富思維內(nèi)容。其次，誦經(jīng)典可以培養(yǎng)人的專(zhuān)注力和耐心。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人們常常因?yàn)楦鞣N干擾而缺乏專(zhuān)注的能力，誦經(jīng)典可以讓人們面對(duì)內(nèi)心的寧?kù)o，慢慢提升自己的專(zhuān)注力。最后，誦經(jīng)典可以啟發(fā)人的智慧和激發(fā)人的創(chuàng)造力。經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的思考和思想，通過(guò)誦讀經(jīng)典，人們可以從中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。
第三段：誦經(jīng)典的方法和技巧（250字）。
誦經(jīng)典并非簡(jiǎn)單的背誦，而是要通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的朗誦來(lái)感受經(jīng)文的內(nèi)涵和哲理。首先，要選擇一本合適的經(jīng)典讀本，將其劃分為若干段落進(jìn)行誦讀。然后，要注意語(yǔ)調(diào)和停頓的運(yùn)用，使朗誦更富有感情和抑揚(yáng)頓挫。同時(shí)，在誦經(jīng)過(guò)程中要保持良好的姿勢(shì)，配合手勢(shì)和表情，展現(xiàn)出經(jīng)典中所傳達(dá)的情感和意境。此外，要有恒心和耐心，每天堅(jiān)持一定的時(shí)間進(jìn)行誦讀練習(xí)，逐漸提高自己的誦經(jīng)水平。
通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誦經(jīng)典實(shí)踐，我深深感受到了誦經(jīng)帶來(lái)的思想和精神上的提升。經(jīng)典中蘊(yùn)含的哲理深深觸動(dòng)了我內(nèi)心的某根弦，讓我明白了許多人生哲理和價(jià)值觀念。在誦經(jīng)的過(guò)程中，我慢慢領(lǐng)悟到寬容、尊重和感恩的重要性，同時(shí)也體會(huì)到了生命的短暫和珍貴。誦經(jīng)讓我內(nèi)心更加平靜，更加懂得生活的真諦，并且激發(fā)了我的創(chuàng)造力和智慧。誦經(jīng)帶給我積極向上的能量和動(dòng)力，讓我在生活中更加充實(shí)和有自信。
第五段：從誦經(jīng)典中的體會(huì)中的啟示（300字）。
誦經(jīng)典不僅只是一種修身養(yǎng)性的方式，更是一種人生態(tài)度的體現(xiàn)。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我明確了生活的目標(biāo)和追求，懂得了珍惜時(shí)間和珍惜生命的重要性。誦經(jīng)典讓我更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界，培養(yǎng)了我的善良和同情心，并且讓我更加懂得了尊重他人和關(guān)愛(ài)他人的重要性。誦經(jīng)典還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的局限性和不足，激勵(lì)我要不斷追求進(jìn)步和自我超越。綜上所述，誦經(jīng)典是一種具有深刻意義的修行方式，通過(guò)誦經(jīng)典可以提升個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)人們向正義和美善的方向發(fā)展。
總結(jié)：誦經(jīng)典是一種具有深刻意義的修行方式，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以提升個(gè)人的思維能力、專(zhuān)注力和創(chuàng)造力，并引導(dǎo)人們向正義和美善的方向發(fā)展。誦經(jīng)典是一種與經(jīng)典對(duì)話(huà)的過(guò)程，通過(guò)背誦、默誦和品味來(lái)感悟其中的深意。誦經(jīng)典不僅是個(gè)人修身養(yǎng)性的方式，更是一種人生態(tài)度的體現(xiàn)。通過(guò)誦經(jīng)典，人們可以理解生活的真諦，擁有積極向上的能量和動(dòng)力。誦經(jīng)典的價(jià)值和意義，在于它能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助人們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和成長(zhǎng)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十八
讀經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會(huì)精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)語(yǔ)句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒(méi)有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”從《岳陽(yáng)樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫(xiě)了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說(shuō)儒家的《論語(yǔ)》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚?。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會(huì)責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會(huì)先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己?！边@恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極?！笔俏乙簧膯⒌?，它體現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺(jué)性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩(shī)給我?guī)?lái)的感覺(jué)則和名言不同，詩(shī)人們用自己的汗水，把自己的感情通過(guò)詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。用古人的一句話(huà)說(shuō)就是“凡欲顯勛績(jī)、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)?！?BR> 誦讀一句句充滿(mǎn)哲理的話(huà)，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂(lè)而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語(yǔ)文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽(yáng)市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來(lái)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來(lái)自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開(kāi)班儀式上，慶陽(yáng)市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽(yáng)市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過(guò)培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開(kāi)拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的;每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂(lè)的。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來(lái)是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過(guò)程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來(lái)吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書(shū)的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂(lè)而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開(kāi)一扇視覺(jué)的開(kāi)闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書(shū)——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書(shū)方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽(tīng)到這種讀書(shū)方法，開(kāi)始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書(shū)嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書(shū)匯報(bào)課，這些孩子跟我見(jiàn)過(guò)的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒(méi)有講過(guò)一句話(huà)，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來(lái)的讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書(shū)，背書(shū)，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書(shū)呢?聽(tīng)了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺(jué)看書(shū)，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書(shū)，比如讀什么書(shū)、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說(shuō)說(shuō)收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過(guò)渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書(shū)，久而久之喪失讀書(shū)的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書(shū)法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過(guò)無(wú)痕，翻過(guò)千萬(wàn)卷卻沒(méi)有讀懂一本書(shū)，“腹有詩(shī)書(shū)少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書(shū)，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來(lái)、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識(shí)，。開(kāi)闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹(shù)，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(zhǎng)青之樹(shù)所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點(diǎn)五分，比賽如期開(kāi)始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個(gè)對(duì)于少年兒童積累詩(shī)詞的比賽。主持人先讓選手們上場(chǎng)，上場(chǎng)之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點(diǎn)字詞答詩(shī)，必須在五秒鐘之內(nèi)說(shuō)出來(lái)自己的答案，不然的話(huà)就取消這一輪的機(jī)會(huì)了。第二輪會(huì)出來(lái)一些小朋友扮演的詩(shī)人，小朋友會(huì)出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯(cuò)加分，打錯(cuò)減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩(shī)，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩(shī)是我們中國(guó)的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說(shuō)出來(lái)了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)中國(guó)人，就應(yīng)該把自己國(guó)家的古文化學(xué)到最深點(diǎn)，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們?cè)谂_(tái)下肯定也沒(méi)少吃苦頭，俗話(huà)不是說(shuō)嗎“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個(gè)節(jié)目還能讓我們對(duì)古詩(shī)詞更加的了解，知道更多的知識(shí)，懂得更多的道理，這個(gè)節(jié)目對(duì)我們青少年兒童是有益的，這是一個(gè)能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個(gè)節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會(huì)有更多類(lèi)似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報(bào)中國(guó)的誦讀經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人深有感觸。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十九
清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，春光明媚，這是一個(gè)傳統(tǒng)的祭祖掃墓的時(shí)刻。而除了悼念故人，清明節(jié)還是一個(gè)深思熟慮，反思自己，向先人學(xué)習(xí)的時(shí)刻。誦經(jīng)典的活動(dòng)在清明節(jié)中舉行的越來(lái)越多，人們?cè)谡b經(jīng)典中汲取智慧，悟出人生的真諦。在我參與誦經(jīng)典的過(guò)程中，我體會(huì)到了誦經(jīng)典的重要性，不僅在于傳承傳統(tǒng)文化，更是一種心靈的凈化和修行的過(guò)程。
首先，誦經(jīng)典能夠傳承傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代人多數(shù)忙碌于工作、生活，很少有時(shí)間去研究和學(xué)習(xí)古籍。誦經(jīng)典的活動(dòng)給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)去了解和接觸經(jīng)典，傳承古人的智慧。例如，在誦讀《道德經(jīng)》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中充滿(mǎn)了哲理、智慧和啟迪，這些思想對(duì)我們現(xiàn)代人依然具有重要的指導(dǎo)作用。誦讀經(jīng)典，就像是與古人的一次心靈對(duì)話(huà)，能夠讓我們感受到古人的心聲，同時(shí)也讓古人的智慧在我們身上煥發(fā)新的生命力。
其次，誦經(jīng)典可以悟出人生的真諦。古人的智慧并不僅僅局限于古代社會(huì)的情景和面臨的問(wèn)題，很多智慧是普適的，適用于任何時(shí)代的人。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以從中發(fā)現(xiàn)人生的道理，體悟到生活的價(jià)值和意義。例如，我在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，深深被孔子的教誨所感動(dòng)。他在《論語(yǔ)》中講的不僅是如何做人處事，還教給我們要做一個(gè)良善的人，要明辨是非，做出正確的人生選擇。這些經(jīng)典的教導(dǎo)，讓我深刻地明白了一個(gè)人應(yīng)該如何活著、如何為人處事。
再次，誦經(jīng)典是一種心靈的凈化和修行過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常被外界的喧囂和壓力所干擾，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們往往忽略了自己內(nèi)心的聲音。而誦經(jīng)典恰恰可以讓我們靜下心來(lái)，使我們的內(nèi)心變得平靜、寧?kù)o。在我誦讀經(jīng)典的時(shí)候，我感到自己的內(nèi)心被凈化和升華，思緒變得清晰，壓力和煩惱也隨之散去。誦經(jīng)典是一種身心的修行，通過(guò)誦讀，我們可以打開(kāi)自己的心扉，與內(nèi)心對(duì)話(huà)，尋找內(nèi)心的平靜和自由。
最后，誦經(jīng)典可以啟迪我們的智慧。古代經(jīng)典蘊(yùn)含了深刻的哲理和智慧，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以開(kāi)闊自己的眼界，提升自己的思考和理解能力。誦讀經(jīng)典不僅是對(duì)古人智慧的學(xué)習(xí)，更是對(duì)自己智慧的開(kāi)啟。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和誦讀，我們可以從中獲取啟示，獲得新的思維和觀點(diǎn)，提高我們的智慧。誦經(jīng)典的過(guò)程就是一個(gè)不斷開(kāi)拓和更新自己思維方式的過(guò)程，讓我們的智慧得到舒展和展示的機(jī)會(huì)。
總之，誦經(jīng)典是傳承傳統(tǒng)文化、悟出人生真諦、心靈凈化修行、啟迪智慧的過(guò)程。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們需要誦經(jīng)典讓自己的內(nèi)心不被困擾、迷茫所侵襲，誦讀經(jīng)典可以在我們的內(nèi)心種植種子，讓智慧之花在我們心中綻放。在這個(gè)清明節(jié)，我再次深刻地體會(huì)到了誦經(jīng)典的重要性和價(jià)值，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持誦經(jīng)典的習(xí)慣，將其融入到我的生活中，不斷提升自己的智慧和修為，為自己的人生插上一雙智慧的翅膀。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇一
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語(yǔ)文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽(yáng)市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來(lái)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來(lái)自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開(kāi)班儀式上，慶陽(yáng)市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽(yáng)市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過(guò)培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開(kāi)拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的；每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂(lè)的。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來(lái)是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過(guò)程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來(lái)吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書(shū)的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂(lè)而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開(kāi)一扇視覺(jué)的開(kāi)闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書(shū)——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書(shū)方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽(tīng)到這種讀書(shū)方法，開(kāi)始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書(shū)嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書(shū)匯報(bào)課，這些孩子跟我見(jiàn)過(guò)的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒(méi)有講過(guò)一句話(huà)，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來(lái)的讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書(shū)，背書(shū)，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書(shū)呢？聽(tīng)了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺(jué)看書(shū)，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書(shū)，比如讀什么書(shū)、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說(shuō)說(shuō)收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過(guò)渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書(shū)，久而久之喪失讀書(shū)的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書(shū)法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過(guò)無(wú)痕，翻過(guò)千萬(wàn)卷卻沒(méi)有讀懂一本書(shū)，“腹有詩(shī)書(shū)少年強(qiáng)！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書(shū)，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來(lái)、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽(tīng)了陳琴老師的素讀報(bào)告會(huì)，我為之深深震撼。我覺(jué)得這不是一場(chǎng)單純的報(bào)告會(huì)，它集說(shuō)、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊(yùn)，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨(dú)特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅(jiān)韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿(mǎn)腹經(jīng)綸、詩(shī)詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無(wú)論是知識(shí)的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因?yàn)槿绱?，才彰顯了她的無(wú)窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。
陳琴老師獨(dú)特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時(shí)間結(jié)束課程，有時(shí)一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問(wèn)題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點(diǎn)問(wèn)題，教師上課時(shí)重點(diǎn)解決學(xué)生難點(diǎn)、疑點(diǎn)，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時(shí)間去課外閱讀，積累。其實(shí)，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實(shí)則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問(wèn)題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚(yú)。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強(qiáng)了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
如果我們的教學(xué)從一年級(jí)起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩(shī)詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫(xiě)習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無(wú)量。
短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇二
經(jīng)典是古人智慧、文化與歷史的重要遺產(chǎn)，被傳承至今并賦予新的內(nèi)涵。誦讀經(jīng)典不僅有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更能促進(jìn)個(gè)人的修養(yǎng)和精神成長(zhǎng)。在學(xué)校里，師生誦經(jīng)典已成為一項(xiàng)傳統(tǒng)而有意義的活動(dòng)。本文將分享我在參與師生誦經(jīng)典中的體驗(yàn)與感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)經(jīng)典。
經(jīng)典作為文化遺產(chǎn)，記錄了人類(lèi)文明的發(fā)展史和民族精神的傳承。在師生誦經(jīng)典活動(dòng)中，我們所接觸的經(jīng)典包括國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)詞歌賦、古文獻(xiàn)、經(jīng)部、史書(shū)等。通過(guò)誦讀這些經(jīng)典，我們能夠更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵，同時(shí)也能夠提升語(yǔ)文水平、理解能力與思維深度。
我認(rèn)為師生誦經(jīng)典的過(guò)程不僅是在學(xué)習(xí)知識(shí)，更是在鍛煉堅(jiān)持與自律的意志力。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們常常被瑣事困擾，很難保持專(zhuān)注和耐心，而誦經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的耐心和毅力，讓我們沉淀下來(lái)，在寧?kù)o的氛圍中享受知識(shí)的沉淀和人文的熏陶。在每一次誦經(jīng)典的過(guò)程中，我都能夠感受到內(nèi)心的平靜與寧?kù)o，更加珍視自己內(nèi)心深處的思考。
師生誦經(jīng)典不僅僅可以培養(yǎng)我們的意志力，更是能夠讓我們?cè)谥R(shí)和文化上得到充實(shí)和提高。在師生誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們深化了對(duì)古文化的理解，了解了古代人民的生活方式和豐富的精神世界。同時(shí)，我們也能夠感受到文化傳承的重要性，作為新一代的學(xué)子，我們有責(zé)任將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
師生誦經(jīng)典是一項(xiàng)有意義的活動(dòng)，在學(xué)習(xí)和修養(yǎng)中雙重獲益。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)意志力和毅力，更好地體驗(yàn)人文與思考的靈感，同時(shí)也更好地責(zé)任和奮斗。希望這個(gè)活動(dòng)能夠持續(xù)下去，讓更多的人參與其中，在不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中綻放出屬于他們的風(fēng)采。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇三
第一段：介紹學(xué)習(xí)誦經(jīng)典的背景和重要性（200字）。
學(xué)習(xí)誦經(jīng)典，是一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。它不僅是古代文人學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性的一種方式，也是現(xiàn)代人追求精神寄托和崇高境界的重要途徑。誦經(jīng)典能夠培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)，陶冶情操，提高審美能力，并為人們提供一種崇高的人生境界。在當(dāng)代社會(huì)中，學(xué)習(xí)誦經(jīng)典愈發(fā)重要，因?yàn)槲覀兩硖幮畔⒈〞r(shí)代，誦經(jīng)典能夠讓我們?cè)诜彪s的紛擾中得到片刻的寧?kù)o，培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界和生活態(tài)度。
第二段：學(xué)誦經(jīng)典的益處和方法（250字）。
學(xué)習(xí)誦經(jīng)典有很多益處。首先，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的知識(shí)面，了解古代文化和人文精神。其次，誦經(jīng)典可以培養(yǎng)人們對(duì)美的感知和欣賞能力，提高自己的審美修養(yǎng)。而且，誦經(jīng)典可以引導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和品味。此外，誦經(jīng)典還可以幫助人們調(diào)整自己的心態(tài)，加強(qiáng)心靈的凈化和安撫。學(xué)習(xí)誦經(jīng)典的方法有很多，可以選擇朗讀、默誦、背誦等不同方式。同時(shí)，我們還可以結(jié)合音樂(lè)、繪畫(huà)和戲劇等藝術(shù)形式，將學(xué)習(xí)誦經(jīng)典與多種藝術(shù)形式結(jié)合，增加學(xué)習(xí)的趣味性和感染力。
通過(guò)學(xué)習(xí)誦經(jīng)典，我深刻體會(huì)到了其中的精髓和智慧。古人對(duì)于生活和人性的洞察，讓我重新審視自己和身邊的世界。例如，從《論語(yǔ)》中我學(xué)到了對(duì)人際關(guān)系的處理和修養(yǎng)，從《禮記》中我感悟到了對(duì)社會(huì)道德的尊重和奉獻(xiàn)，從《莊子》中我領(lǐng)悟到了世界的多樣與因果。這些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的智慧，不僅可以使我個(gè)人得以成長(zhǎng)，更可以指導(dǎo)我在社會(huì)生活中的行動(dòng)和選擇。同時(shí)，學(xué)習(xí)誦經(jīng)典讓我明白了一件重要的事實(shí)，那就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不意味著停滯不前，而是要與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新和應(yīng)用。
第四段：學(xué)誦經(jīng)典的體會(huì)對(duì)我的生活和思想的影響（250字）。
學(xué)習(xí)誦經(jīng)典對(duì)我的生活和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，它提醒我珍惜每一天，注重當(dāng)下的發(fā)展和積累。在經(jīng)典作品中，古人對(duì)于人生短暫和時(shí)間的流逝有著深刻的洞察，這讓我深切感受到時(shí)間的寶貴和短暫。其次，學(xué)習(xí)誦經(jīng)典使我更關(guān)注道德和價(jià)值觀的建立和追求。經(jīng)典作品中的道德觀念和價(jià)值選擇是古人智慧的結(jié)晶，對(duì)我而言，它們是現(xiàn)代社會(huì)道德建設(shè)的重要參考。最后，誦經(jīng)典讓我在思考人生意義和前途時(shí)，能夠從古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中尋找答案，并保持對(duì)未來(lái)的希望和信心。
第五段：總結(jié)學(xué)誦經(jīng)典的重要性和益處（200字）。
學(xué)習(xí)誦經(jīng)典不僅可以提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力，還能夠引導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，提高道德素質(zhì)。通過(guò)誦經(jīng)典，我們可以與古人溝通，借鑒他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，完善自己的心靈和思考。在當(dāng)代社會(huì)中，誦經(jīng)典能夠?yàn)槲覀兲峁┢痰膶庫(kù)o和凈化，幫助我們?cè)谛鷩痰默F(xiàn)實(shí)中保持內(nèi)心的平衡和寧?kù)o。在學(xué)習(xí)誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們應(yīng)該持之以恒，不斷探索和體驗(yàn)其中的智慧和美麗。只有這樣，我們才能真正從中受益并將其融入到自己的生活中去，展現(xiàn)出更高尚的品質(zhì)和境界。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇四
春季是大自然萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，也是人們積極向上的心態(tài)迎接新的開(kāi)始。與此同時(shí)，人們也喜歡借助經(jīng)典的古代詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)春天的熱愛(ài)。今天，我想分享一下我的春誦經(jīng)典心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典的古代詩(shī)詞給予了我極大的情感共鳴。在我春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深深感受到古人對(duì)于春天的傾倒之情。比如，岳飛的《滿(mǎn)江紅》中寫(xiě)道：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@句詩(shī)詞以簡(jiǎn)短鮮明的語(yǔ)言表達(dá)了岳飛視國(guó)家疆界如血肉親情的堅(jiān)定信念，每當(dāng)我誦讀這句詩(shī)的時(shí)候，心中都充滿(mǎn)了無(wú)盡的激情，仿佛能感受到古人對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)和追求。這種情感共鳴，使我更加熱愛(ài)生活，更加熱愛(ài)自己的國(guó)家。
其次，春誦經(jīng)典增添了我的文化修養(yǎng)。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典詩(shī)詞，我能夠更加深入地了解到中國(guó)古代文化的瑰寶。比如，我喜歡背誦杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@首詩(shī)表達(dá)了杜甫對(duì)于自然的獨(dú)特感悟，也展現(xiàn)了他對(duì)于人世繁蕪的痛苦把握。通過(guò)學(xué)習(xí)和背誦這樣的古代詩(shī)詞，我能夠更加深入地了解古代文人的思想，提高我自己對(duì)文學(xué)的鑒賞能力和表達(dá)能力。這樣的修養(yǎng)不僅蘊(yùn)含在經(jīng)過(guò)修辭的華麗語(yǔ)言中，更貫穿于其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵中。
第三，春誦經(jīng)典激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)的追求。古代的經(jīng)典詩(shī)詞無(wú)疑是藝術(shù)的精髓，因?yàn)樗鼈兡軌蛞院?jiǎn)練的文字和生動(dòng)的形象傳達(dá)深層次的思想。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我不僅可以欣賞古代文人的創(chuàng)作才華，更能夠從中汲取啟發(fā)，培養(yǎng)自己的藝術(shù)認(rèn)知和表達(dá)方面的能力。比如，我喜歡背誦白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩(shī)展示了白居易獨(dú)特的詩(shī)歌天賦，也讓我感受到了他在表達(dá)情感和描繪自然風(fēng)景方面的獨(dú)特之處。通過(guò)學(xué)習(xí)和背誦這樣的經(jīng)典作品，我漸漸明白了藝術(shù)的力量和美妙之處。
最后，春誦經(jīng)典讓我體悟到人與自然的和諧共處之道。古代詩(shī)詞中常出現(xiàn)的自然景物，例如春水、山川、花草等，讓人感受到人與自然息息相關(guān)的生命力。通過(guò)與這些自然元素的接觸和對(duì)其深入的了解，我開(kāi)始思考人類(lèi)與自然的關(guān)系。我的一位導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古代的文人墨客在寫(xiě)作時(shí)，往往以自然為依托，以人類(lèi)為主體。這種寫(xiě)法不僅給了我們美好的自然圖景，也啟發(fā)我們?nèi)绾闻c大自然和諧共存?！边@種觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我，我開(kāi)始更加關(guān)注保護(hù)環(huán)境、珍惜資源的重要性。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典，我意識(shí)到我們應(yīng)該像古人一樣，與自然和諧相處，倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活方式。
總而言之，春誦經(jīng)典是一次讓我感受和領(lǐng)悟古人智慧的旅程。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典，我深深感受到了詩(shī)詞的美妙和智慧所在，也增加了我對(duì)于古代文化的了解和對(duì)于藝術(shù)的追求。更重要的是，通過(guò)對(duì)于自然與人類(lèi)關(guān)系的思考，我明白了我自己在大自然中的位置和責(zé)任。春誦經(jīng)典，讓我對(duì)春天有了更深刻的體驗(yàn)，也成就了我對(duì)于生活和文化的熱愛(ài)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇五
讀經(jīng)典的心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會(huì)精品5篇】，供你選擇借鑒。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來(lái)的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主意，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，易經(jīng)、史、子、集諸類(lèi)傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來(lái)，這是華夏兒女成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無(wú)論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng)，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過(guò)誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類(lèi)文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開(kāi)來(lái)、振興中華的歷史重任。
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺(jué)，我也不例外。當(dāng)今社會(huì)，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，不知不覺(jué)間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機(jī)，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話(huà)包含著這樣一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。就比如我們這個(gè)班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長(zhǎng)評(píng)書(shū)，有的寫(xiě)著一手好字，有的專(zhuān)門(mén)發(fā)表獨(dú)到讓人耳目一新的見(jiàn)解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時(shí)，也督促我們奮發(fā)圖強(qiáng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、敢于爭(zhēng)先。不一定事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝，但至少不能太落后于人。
如果說(shuō)能者為師是理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑?huà)，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要只是為了得到一時(shí)的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果就只是無(wú)聊又可笑的。當(dāng)今著名的李開(kāi)復(fù)博士在哥倫比亞求學(xué)時(shí)就曾面臨類(lèi)似的問(wèn)題。他是以所在州數(shù)學(xué)第一名的成績(jī)進(jìn)入大學(xué)的，一到那里便理所當(dāng)然的加入了一個(gè)數(shù)學(xué)尖子社團(tuán)?？墒?，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話(huà)他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利，內(nèi)外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來(lái)他找到了自己的興趣所在——計(jì)算機(jī)，毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中，終于開(kāi)拓出了自己的一片新天地。從這一生活實(shí)例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話(huà)中的啟迪意義。
說(shuō)起論語(yǔ)，人們大多不難聯(lián)想到當(dāng)今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽(tīng)過(guò)幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對(duì)待自己的得失缺憾是一門(mén)智慧?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)中自己的不足之處，并通過(guò)努力去彌補(bǔ)這種不足，這是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。于丹教授就在其《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對(duì)其進(jìn)行了詮釋。我們?cè)谧约旱墓ぷ鳌⑸钪锌隙ㄒ惨呀?jīng)遇到過(guò)類(lèi)似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過(guò)很多這樣的事情，無(wú)一例外的是，只有當(dāng)你付出真心，才能得到真心，只會(huì)盲目的發(fā)怒是解決不了任何問(wèn)題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑?dāng)看到這里我們不禁要問(wèn)自己：我們對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛(ài)我們的老師、同學(xué)、家人了嗎?我認(rèn)真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學(xué)習(xí)中踐行這一點(diǎn)。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”往往看一個(gè)人讀寫(xiě)什么書(shū)，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界，突破你個(gè)人思維的局限性，指出你注意不到的亮點(diǎn)，人的一生中不能沒(méi)有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書(shū)也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時(shí)候的閱讀書(shū)、動(dòng)畫(huà)書(shū)、課本等等會(huì)在某個(gè)瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個(gè)時(shí)候的美好記憶，讓人感覺(jué)似乎依舊是那么的生動(dòng)感人。通過(guò)論語(yǔ)這本書(shū)，我仿佛從中感受到了一個(gè)真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過(guò)書(shū)把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語(yǔ)》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺(jué)察與否，生活中都不乏論語(yǔ)的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學(xué)們?nèi)粘＝徽劦脑?huà)語(yǔ)中，課本中引用的文獻(xiàn)中??論語(yǔ)的精華在我們之間傳承并發(fā)揚(yáng)光大，被不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
說(shuō)來(lái)也巧，近來(lái)恰逢世界讀書(shū)日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨(dú)特享受。
國(guó)學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線(xiàn)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè)，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”。“書(shū)中自有黃金屋”這不是玩笑話(huà)，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華。
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書(shū)五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類(lèi)千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類(lèi)文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。
兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無(wú)數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開(kāi)古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店，讓你大開(kāi)眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開(kāi)啟智慧的鑰匙，空虛、無(wú)聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿(mǎn)傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。
我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話(huà)天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專(zhuān)家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話(huà)文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇六
春天是大自然的復(fù)蘇季節(jié)，也是人們對(duì)美好生活向往的季節(jié)。春誦經(jīng)典是一種富有藝術(shù)性和文化內(nèi)涵的誦讀形式，它不僅可以讓人們感受到春天的美好，還能使人們陶冶情操，體驗(yàn)生命的意義。在參與春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地領(lǐng)悟到人與自然、人與心靈的緊密關(guān)系，使我受益匪淺。
首先，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地感受到了人與自然的和諧相處。經(jīng)典中的文字描繪了大自然中春天的風(fēng)光，讓人仿佛置身于花草的環(huán)繞中，感受到了大自然的神奇和美麗。在誦讀中，我可以清楚地感受到陽(yáng)光的溫暖，花香的芬芳，草木的生機(jī)。這使我深深地認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)和自然是息息相關(guān)的，只有與自然和諧相處，才能真正體會(huì)到生命的美好和幸福。
其次，春誦經(jīng)典給予我一種深入心靈的愉悅和啟發(fā)。筆者以?xún)?yōu)美婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言描寫(xiě)此時(shí)大地的美麗，詩(shī)意地表達(dá)了春天的盎然生機(jī)和希望。在誦讀中，我仿佛感受到了大自然萬(wàn)物的生命力，感受到了生命的意義和價(jià)值。這種體驗(yàn)讓我陶冶情操，開(kāi)啟了我的心靈之門(mén)。我開(kāi)始對(duì)生命有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)幸福有了更為清晰的追求。同時(shí)，春誦經(jīng)典中的優(yōu)美語(yǔ)言和深遠(yuǎn)思想也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，激勵(lì)著我不斷追求文學(xué)的修養(yǎng)和自我提升。
此外，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我也體會(huì)到了自我與他人的聯(lián)系。春誦經(jīng)典是一種與他人共同參與的活動(dòng)，我與同伴們一起通過(guò)誦讀，分享我們對(duì)經(jīng)典的理解和體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了與他人合作和相互支持的重要性。我們互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步，不斷提升自我。同時(shí)，通過(guò)與他人交流，我也看到了不同人的不同理解和感受。這讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的視角和感受，我們應(yīng)該尊重他人的想法和意見(jiàn)，積極傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)。
最后，在春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我也收獲到了堅(jiān)持和毅力的力量。春誦經(jīng)典需要耐心和毅力，需要持之以恒地不斷地進(jìn)行誦讀，才能得到更深層次的體驗(yàn)和感悟。在整個(gè)過(guò)程中，我積極調(diào)整自己的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地誦讀。我體會(huì)到了堅(jiān)持和毅力的重要性，只有不斷地努力和堅(jiān)持下去，才能取得更好的成果。這種體驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的潛力和能力，鼓舞了我迎接生活中的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，春誦經(jīng)典是一種獨(dú)特的體驗(yàn)形式，它讓人們感受到了人與自然和諧相處的美，啟發(fā)了人們的心靈，增進(jìn)了人與人之間的聯(lián)系，培養(yǎng)了人們的堅(jiān)持和毅力。在我參與春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我感受到了這一切。通過(guò)春誦經(jīng)典的誦讀，我深刻地領(lǐng)悟到了生命的美好和意義，啟迪了我的心靈，激發(fā)了我的創(chuàng)造力。我相信，通過(guò)不斷地誦讀和體驗(yàn)，我將能夠更好地感悟生活中的美好，追求自己的理想，做一個(gè)獨(dú)特而有意義的人。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇七
佛教經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，而誦經(jīng)更是佛教中隨處可見(jiàn)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。師生誦經(jīng)典是指師生之間共同參與誦讀經(jīng)典，不僅有助于提升學(xué)生的素質(zhì)，還有助于師生之間建立更加親密的關(guān)系。在這篇文章中，我將分享我在師生誦經(jīng)典中的心得和體會(huì)。
第二段：體會(huì)。
在師生共同誦經(jīng)的活動(dòng)中，我感受到了一種渾然天成的寧?kù)o和平和。隨著伴奏音樂(lè)的旋律，在佛經(jīng)聲中發(fā)出的“咒語(yǔ)”與“佛號(hào)”，意識(shí)也隨之平靜下來(lái)，為身心帶來(lái)一種放松和舒適。這種身心的平衡狀態(tài)非常有利于提高學(xué)生們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中的應(yīng)對(duì)能力和自我控制的技巧，幫助他們更好地處理自己的情感，更好地理解自己的方式，以減少不必要的煩惱和焦慮。
第三段：感受。
在師生誦經(jīng)典的誦讀過(guò)程中，我感受到了師生之間的親密關(guān)系和師生之間的相互尊重。這種親密關(guān)系源于誦經(jīng)活動(dòng)本身，因?yàn)樗竺總€(gè)人都必須用心專(zhuān)注地去誦讀，去思考。每個(gè)人都在同一個(gè)環(huán)境中做同樣的事情，彼此之間的交流便更加中和熱情。同時(shí)，師生之間的尊重也讓我印象深刻。當(dāng)我們?cè)谡b經(jīng)過(guò)程中，伴隨著旋律和佛經(jīng)的聲音，整個(gè)環(huán)境變得莊嚴(yán)且神圣，沒(méi)有任何人會(huì)打擾、嘲笑或者有別的干擾行為。這展示出了互相尊敬和關(guān)心的美好抱負(fù)，也印證了經(jīng)許多佛教哲學(xué)家所闡述的關(guān)于同學(xué)之道和道德體系的許多觀念。
第四段：分享。
在師生誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們也設(shè)有分享環(huán)節(jié)，有些同學(xué)會(huì)在眾人面前分享他們經(jīng)歷的一些故事或體驗(yàn)。在這些分享中，我們可以看到許多同學(xué)都表達(dá)了對(duì)佛教的深刻理解和對(duì)其中的哲學(xué)和道德體系的崇敬。不僅如此，更表達(dá)了對(duì)這一中華文化的傳承的崇敬、對(duì)師生之間的信任和尊敬以及對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。每一次分享都是如此啟示人心，其價(jià)值和意義也并不局限于之前的誦經(jīng)，他們能夠帶給我們關(guān)于奮斗的燃料和關(guān)于對(duì)人和做事的共識(shí)。
第五段：總結(jié)。
師生共同誦經(jīng)典，能夠?yàn)橐蝗喝藥?lái)很多不同的體驗(yàn)和經(jīng)歷。它，能夠喚醒我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和佛教哲學(xué)的熱愛(ài)，向我們展示師生之間互相尊敬和相互依存的美好關(guān)系。我們每個(gè)人都能在誦經(jīng)過(guò)程中體驗(yàn)到深刻的精神啟示，提高自己的自我控制、對(duì)內(nèi)心世界的理解和對(duì)詩(shī)意和神圣的文化的認(rèn)知。在這個(gè)過(guò)程中，師生之間的感情得到了加強(qiáng)，互相學(xué)習(xí)和交流無(wú)處不在，這樣，讓我們的生活充滿(mǎn)了愛(ài)和欣喜！
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇八
誦讀經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)優(yōu)秀品德和塑造人格魅力的有效途徑。經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是文化的瑰寶，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以汲取到前人的智慧，塑造自己的品格。本文將從誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的影響、對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響、對(duì)心靈成長(zhǎng)的影響、對(duì)思維方式的影響以及實(shí)踐中的困難和建議等方面探討學(xué)誦經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的影響。
誦讀經(jīng)典對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升有著重要的作用。經(jīng)典中蘊(yùn)含著世界觀、人生觀、價(jià)值觀等重要的思想觀念，通過(guò)學(xué)習(xí)和體悟，我們可以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提升自己的文化修養(yǎng)。同時(shí)，經(jīng)典中蘊(yùn)含著中華文化的精髓，通過(guò)學(xué)誦，我們能更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的文化自信。另外，誦經(jīng)典還可以培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)，使我們具備良好的道德觀念和行為習(xí)慣，從而更好地面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響也是不可忽視的。經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧相處和互幫互助，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以提高我們與他人的交往能力和溝通能力，培養(yǎng)起友善、寬容、體貼他人的習(xí)慣和品質(zhì)。這有助于我們建立和諧的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的信任感和合作意識(shí)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們也能夠更好地理解自己所處的社會(huì)環(huán)境和角色定位，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于心靈成長(zhǎng)的影響也是顯而易見(jiàn)的。經(jīng)典中的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)可以啟迪我們的心靈，引導(dǎo)我們正確處理生活中的問(wèn)題和困惑。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以培養(yǎng)出頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的精神，面對(duì)困難時(shí)不輕易放棄，始終保持積極向上的態(tài)度。同時(shí)，經(jīng)典中那些飽含慈悲和仁愛(ài)的言語(yǔ)也會(huì)溫暖我們的心靈，提供給我們思考人生意義和追求幸福的方向。
第五段：實(shí)踐中的困難和建議。
在實(shí)際中，學(xué)誦經(jīng)典可能會(huì)面臨一些困難，例如時(shí)間的分配、理解難度等。為了克服這些困難，我們可以采取一些措施。首先，我們可以合理規(guī)劃時(shí)間，將誦讀經(jīng)典納入日常生活的必修課。其次，我們可以尋找適合自己的誦經(jīng)典方式，根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的經(jīng)典，并通過(guò)逐字逐句地學(xué)習(xí)和理解來(lái)降低理解難度。此外，我們還可以積極參與經(jīng)典學(xué)習(xí)和交流的社群，與他人分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，互相借鑒和鼓勵(lì)。
總結(jié)：
通過(guò)以上的探討，我們可以看出學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升、社會(huì)關(guān)系的改善、心靈成長(zhǎng)的促進(jìn)以及思維方式的調(diào)整都具有重要的影響。在傳統(tǒng)文化逐漸衰退和物質(zhì)追求成為主流的今天，學(xué)誦經(jīng)典顯得格外重要，它不僅可以幫助我們塑造優(yōu)秀的品格，還可以為我們提供思考人生和追求精神層面快樂(lè)的指引。因此，我們要重視學(xué)誦經(jīng)典，將其作為一種珍貴的精神財(cái)富，用心去品讀、用行動(dòng)去踐行。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇九
經(jīng)典是文化遺產(chǎn)中最為寶貴的一種，自古以來(lái)，就受到了人們的崇敬和尊重，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中承載了人們的智慧和信仰。師生誦經(jīng)典既是一種傳統(tǒng)文化的傳承，也是一種心靈上的陶冶。我有幸參與了這一活動(dòng)，深感受到了其中蘊(yùn)含的力量和意義。
第二段：師生相互影響。
在這個(gè)活動(dòng)中，師生之間的相互關(guān)系十分獨(dú)特。老師們帶領(lǐng)著我們誦讀經(jīng)典，深深地感染著我們的內(nèi)心，引導(dǎo)我們感受經(jīng)典所傳達(dá)的真善美。而我們的回應(yīng)，則又讓老師們感受到全體學(xué)生的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)經(jīng)典的尊敬。在這種相互的影響中，學(xué)生們更加注重對(duì)內(nèi)心的體驗(yàn)和對(duì)經(jīng)典的感悟，老師們則愈加關(guān)注學(xué)生的人文素質(zhì)和情感培養(yǎng)。
第三段：對(duì)經(jīng)典的重新認(rèn)知。
誦讀經(jīng)典，讓我們重新認(rèn)識(shí)了經(jīng)典的真正意義。我們通過(guò)誦經(jīng)典深刻理解了其中所蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值理念，也更加感受到了其中對(duì)于道德素養(yǎng)和情感教育的重要性。這種重塑對(duì)經(jīng)典的認(rèn)知，不僅是一種能力的提升，更是一種人格的升華。我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，重新領(lǐng)悟了生命的真諦，也更加有力地塑造了自己的靈魂。
第四段：?jiǎn)⒌闲撵`的力量。
誦讀經(jīng)典不僅是一種知識(shí)的獲取和心靈的陶冶，更重要的是其中所蘊(yùn)含的啟迪心靈的力量。在誦讀過(guò)程中，經(jīng)典中所包含的智慧和價(jià)值，不斷地刺激著我們內(nèi)心深處的靈性，喚起我們對(duì)于生命本質(zhì)的思考和探究。這種啟迪力量，不僅幫助我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展中不斷超越自我，更是凈化了我們內(nèi)心深處的雜念和煩惱，讓我們得以擁有更加純凈和美好的心靈狀態(tài)。
第五段：收獲和反思。
參與師生誦經(jīng)典活動(dòng)，讓我受益匪淺，也讓我不斷思考和反思。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅獲得了對(duì)經(jīng)典的更深層次理解和感悟，更獲取了師長(zhǎng)的信任和支持。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在心靈修養(yǎng)和感性理解方面還需要更加努力和深入。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行調(diào)整和凈化，同時(shí)也更加珍視與經(jīng)典的互動(dòng)和交流。
結(jié)語(yǔ)：
師生誦經(jīng)典活動(dòng)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)人類(lèi)思想和情感的沉浸。在這里，我們能夠感受到經(jīng)典所帶來(lái)的深層次洗禮和提升，也能夠體驗(yàn)到師生之間相互影響和啟迪的力量。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該不斷發(fā)揚(yáng)這種精神，不斷深化與經(jīng)典的互動(dòng)，讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十
第一段：介紹學(xué)誦經(jīng)典的重要性與現(xiàn)實(shí)意義（詞數(shù)：200字）。
學(xué)誦經(jīng)典是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ?。誦讀經(jīng)典脫胎于古代文化遺產(chǎn)的傳承，能夠提高個(gè)人修養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常面臨各種困惑和挑戰(zhàn)，學(xué)誦經(jīng)典可以使人重新審視自己的行為和思想，找到合適的道路前進(jìn)。此外，誦經(jīng)典不僅有助于兒童的成長(zhǎng)和教育，也能夠豐富成年人的生活。
第二段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響（詞數(shù)：250字）。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。首先，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以獲得精神的滋養(yǎng)。經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著古人的智慧和感悟，能夠啟發(fā)我們的思維和想象力。其次，學(xué)誦經(jīng)典可以培養(yǎng)人的情操。經(jīng)典中的人物形象、故事情節(jié)以及表達(dá)方式都能夠給人帶來(lái)情感上的共鳴和啟迪。再者，誦讀經(jīng)典能夠提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。經(jīng)典中所涉及的各種文化背景、歷史事件和價(jià)值觀念都能夠豐富個(gè)人的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)和人際交往能力。
第三段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)人生觀的引導(dǎo)（詞數(shù)：300字）。
學(xué)誦經(jīng)典對(duì)人生觀的引導(dǎo)至關(guān)重要。古人智者留下的經(jīng)典著作，通過(guò)其內(nèi)涵和故事情節(jié)，向我們傳授了人生的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以更好地理解人生的本質(zhì)和意義，樹(shù)立正確的人生觀。另外，經(jīng)典中的各種道德觀念和價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到人與人之間的親情、友情和愛(ài)情的重要性，培養(yǎng)我們的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)誦經(jīng)典還能夠教會(huì)我們?nèi)绾螆?jiān)持自己的信念和追求，并且面對(duì)挫折和困難時(shí)勇往直前。
第四段：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極作用（詞數(shù)：250字）。
學(xué)誦經(jīng)典具有積極的社會(huì)影響。首先，經(jīng)典中包含著許多寶貴的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則對(duì)于社會(huì)的和諧共處和秩序維護(hù)具有重要意義。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以更好地遵守法律法規(guī)，遵循社會(huì)道德規(guī)范，提升自己的道德修養(yǎng)，不僅對(duì)自己有利，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有利。其次，經(jīng)典中關(guān)于人與人之間的相處原則和智慧管理等內(nèi)容，對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)和組織管理都具有積極的啟示和指導(dǎo)作用。最后，學(xué)誦經(jīng)典有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，維護(hù)民族精神的連續(xù)性和獨(dú)特性。
通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我深刻感受到了古人智慧的博大和深邃。經(jīng)典中所蘊(yùn)含的人生哲理和智慧啟示，幫助我更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難，讓我能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。同時(shí)，學(xué)誦經(jīng)典也讓我感知到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的思想和行為方式，我認(rèn)識(shí)到了中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，更加珍視和傳承文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：學(xué)誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、人生觀和社會(huì)建設(shè)都具有重要的作用。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們能夠提高自己的文化素養(yǎng)和情感智慧，建立正確的價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有不可替代的重要意義。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一
背誦經(jīng)典是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，它不僅僅是簡(jiǎn)單地記住一些詩(shī)詞、文章，而是通過(guò)深入理解、掌握其中的精華，使自己的思想得到洗禮和升華。背誦經(jīng)典能夠培養(yǎng)我們的記憶力和理解能力，拓展我們的視野和思維方式。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著深邃的智慧和真理，通過(guò)不斷地背誦和反復(fù)咀嚼，我們能夠更好地領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)涵，提高自己的思考能力和寫(xiě)作水平。
背誦經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的意義。首先，背誦經(jīng)典能夠提升我們的文化素養(yǎng)。經(jīng)典作品形成于歷史長(zhǎng)河中，它們是人類(lèi)智慧和文明的結(jié)晶，通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠更好地了解人類(lèi)文化的發(fā)展脈絡(luò)，增強(qiáng)我們的文化自信心。其次，背誦經(jīng)典有助于培養(yǎng)我們的思辨能力和獨(dú)立思考的能力。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著豐富的哲理和思想，通過(guò)不斷地背誦和思考，我們能夠加深對(duì)其中道理的理解和感悟，培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題。
第三段：背誦經(jīng)典對(duì)于提高語(yǔ)言表達(dá)能力的幫助。
背誦經(jīng)典對(duì)于提高語(yǔ)言表達(dá)能力有著重要的幫助。經(jīng)典作品是經(jīng)過(guò)歷代名家精心構(gòu)思和文字組織的精品之作，背誦這些經(jīng)典作品能夠培養(yǎng)我們的語(yǔ)感和寫(xiě)作能力。通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的表達(dá)方式和寫(xiě)作技巧，提升我們的語(yǔ)言修養(yǎng)和表達(dá)能力。同時(shí)，背誦經(jīng)典也能夠拓展我們的詞匯量和語(yǔ)言組織能力，使我們?cè)谌粘＝涣骱蛯?xiě)作中更加地流利和準(zhǔn)確。
背誦經(jīng)典對(duì)于塑造良好品格有著重要的作用。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著人生的智慧和真理，通過(guò)背誦和領(lǐng)悟，我們能夠受到良好品德的熏陶。經(jīng)典作品中注重人情世故、人倫道德，通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠了解和領(lǐng)悟其中的道德準(zhǔn)則和生活哲理，提升我們的品德修養(yǎng)，使我們能夠更好地面對(duì)生活中的各種誘惑和困難，在人際交往中堅(jiān)守自己的原則和道德底線(xiàn)。
第五段：背誦經(jīng)典的方法和建議。
背誦經(jīng)典需要經(jīng)過(guò)一定的方法和技巧。首先，選擇適合自己的經(jīng)典作品。每個(gè)人都有自己的興趣和愛(ài)好，選擇一些自己喜歡和感興趣的經(jīng)典作品進(jìn)行背誦，能夠更好地保持興趣和持久性。其次，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間安排。背誦經(jīng)典需要有規(guī)律和持續(xù)的學(xué)習(xí)，不能急于求成，應(yīng)該根據(jù)自己的情況，制定出合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間安排。最后，加強(qiáng)理解和反復(fù)咀嚼。背誦經(jīng)典不僅僅是為了記住一些文字，更重要的是深入理解其中的精髓，通過(guò)不斷地反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。
總結(jié)：背誦經(jīng)典是一項(xiàng)值得推崇的學(xué)習(xí)方式和生活方式。通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠獲得豐富的知識(shí)和智慧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和道德品質(zhì)。因此，我們應(yīng)該在生活中加強(qiáng)背誦經(jīng)典的實(shí)踐，讓經(jīng)典融入我們的生活，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二
第一段：介紹誦經(jīng)典的重要性及背景（大約200字）。
誦經(jīng)典是一種重要的修行方式，它既有助于人們的內(nèi)心修養(yǎng)，又能幫助人們更好地理解道德規(guī)范和生活智慧。古人云：“經(jīng)典之道，博大精深?！辈还苁强鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》、老子的《道德經(jīng)》，還是佛教經(jīng)典《般若波羅蜜多心經(jīng)》，都包含了豐富而深遠(yuǎn)的人生哲理。通過(guò)誦經(jīng)典，我們可以汲取古人智慧的精髓，讓自己的心智不斷提升，增加對(duì)生活的洞察力和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。
第二段：誦經(jīng)典的益處和成果（大約300字）。
誦經(jīng)典可以幫助我們修養(yǎng)內(nèi)心，提升自己的思想境界。當(dāng)我們專(zhuān)心于經(jīng)典的閱讀和背誦時(shí)，能夠靜心專(zhuān)注，擺脫外在的干擾，提升自己的專(zhuān)注力和耐心。經(jīng)典中蘊(yùn)含著人生智慧，其中的格言、警句能夠給我們啟迪，幫助我們更好地理解人生道路。此外，誦經(jīng)典還可以培養(yǎng)我們的修養(yǎng)和品德，讓我們更加謙虛、寬容、善良。經(jīng)典不僅僅是文字的堆砌，更是貫通道德的靈魂，通過(guò)閱讀與背誦，我們可以將其中的道理內(nèi)化于心，將其融入自己的日常生活中。
第三段：應(yīng)如何誦讀經(jīng)典（大約300字）。
誦經(jīng)典，并不僅僅是機(jī)械地重復(fù)書(shū)中的文字，更重要的是理解其中的含義，并將之應(yīng)用于實(shí)踐中。在誦讀經(jīng)典時(shí)，我們應(yīng)該保持專(zhuān)注的心態(tài)，盡可能地將外在的干擾排除，保持一種寧?kù)o的狀態(tài)。閱讀的時(shí)間不必太長(zhǎng)，關(guān)鍵在于保持持之以恒?？梢悦刻旃潭ㄒ欢螘r(shí)間來(lái)誦讀經(jīng)典，或者利用碎片時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀。背誦經(jīng)典是誦經(jīng)的重要方式之一，通過(guò)背誦，我們可以更好地理解經(jīng)典中的意義，并將其牢記于心。
第四段：誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人的影響（大約200字）。
誦經(jīng)典可以幫助個(gè)人修身養(yǎng)性，拓寬視野，提升思想品質(zhì)。當(dāng)我們與古人的智慧對(duì)話(huà)時(shí)，我們不僅能獲得他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也能夠觸及到自己內(nèi)心的深處。誦經(jīng)典能夠讓我們正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)生活和人生有更深刻的認(rèn)知。我們會(huì)在經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而更好地反省自己，并改進(jìn)自己的行為和思維方式。誦經(jīng)典還能夠幫助我們培養(yǎng)一種修養(yǎng)和內(nèi)涵，樹(shù)立正確的價(jià)值觀并且提升心智素質(zhì)。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（大約200字）。
誦經(jīng)典是一種古老而有益的修行方式，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們能夠提升自己的思想境界，修養(yǎng)內(nèi)心，拓寬視野。誦經(jīng)典不僅有助于我們個(gè)人的成長(zhǎng)，更能夠影響我們的周?chē)h(huán)境。通過(guò)我們的行為和言語(yǔ)，我們可以向身邊的人傳遞出智慧和善意，傳遞出道德和正能量。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持誦經(jīng)典的修行方式，讓古人的智慧永遠(yuǎn)陪伴著我們。
總結(jié)：誦經(jīng)典的修行方式有助于個(gè)人的提升和成長(zhǎng)，不僅可以幫助我們提升智慧和修養(yǎng)，還能夠傳遞出正能量和智慧，影響周?chē)娜?。因此，盡管現(xiàn)代社會(huì)給我們帶來(lái)了很多其他的娛樂(lè)方式，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持誦經(jīng)典的修行方式，讓自己真正得益于其中的智慧和啟示。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三
第一段：介紹誦經(jīng)典的重要性和背景（150字）。
在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們常常陷入浮躁和疲憊之中，心靈的寄托和內(nèi)心的平靜變得尤為重要。而誦經(jīng)典作為一種修身養(yǎng)性的方法，具有深遠(yuǎn)的影響力。自古以來(lái)，許多古代文人墨客都通過(guò)誦讀經(jīng)典來(lái)凈化心靈、啟迪智慧。誦經(jīng)典不僅能夠提升自身的情操境界，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
第二段：誦經(jīng)典的益處和價(jià)值（250字）。
誦經(jīng)典不僅能夠幫助我們培養(yǎng)耐心和毅力，而且還能陶冶情操。經(jīng)典中包含了豐富的美學(xué)和人生智慧，通過(guò)誦讀，可以使人們更加沉浸于文學(xué)的魅力中，體味其中的情感和意境。此外，誦經(jīng)典還能提升我們的表達(dá)能力和溝通技巧。經(jīng)典中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美而深邃，通過(guò)多次誦讀，我們能夠更好地掌握語(yǔ)言的技巧和修辭的奧妙。最重要的是，誦經(jīng)典具有獨(dú)特的價(jià)值觀和世界觀，通過(guò)誦讀，我們能夠更好地感受到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和智慧，樹(shù)立正確的人生態(tài)度。
第三段：誦經(jīng)典的方法和技巧（250字）。
誦經(jīng)典需要一定的方法和技巧。首先，我們要選定適合自己的經(jīng)典作品，可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。例如，如果想提升自己的修養(yǎng)和情感，可以選擇一些詩(shī)詞小說(shuō)等文學(xué)作品；如果想培養(yǎng)自己的道德觀念和價(jià)值觀，可以選擇一些哲學(xué)和宗教經(jīng)典。其次，要學(xué)會(huì)分段誦讀，避免一口氣讀完整本書(shū)，導(dǎo)致疲勞和無(wú)法記憶。可以將一本經(jīng)典分成多個(gè)章節(jié)或段落進(jìn)行誦讀，在每次誦讀之后進(jìn)行復(fù)盤(pán)和總結(jié)。最后，要保持定期和持續(xù)的誦讀。只有經(jīng)常進(jìn)行誦讀，才能深入領(lǐng)悟其中的智慧，并在生活中得以應(yīng)用。
在我多年的誦讀經(jīng)典過(guò)程中，我深深地感受到經(jīng)典給予我的啟示和觸動(dòng)。經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，讓我在面對(duì)挫折和困難時(shí)能夠沉著應(yīng)對(duì)，變得更加勇敢和堅(jiān)定。經(jīng)典中的故事和人物也給予我很多啟發(fā)，讓我懂得如何正確處理人際關(guān)系和面對(duì)社會(huì)壓力。此外，經(jīng)典還讓我獲得了很多文學(xué)的享受和美的觸動(dòng)。通過(guò)誦讀，我能夠更加深入地理解作品的深意和藝術(shù)之美。
第五段：總結(jié)誦經(jīng)典的意義和價(jià)值（250字）。
誦經(jīng)典不僅是一種修身養(yǎng)性的方法，更是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們能夠獲得內(nèi)心的寧?kù)o和智慧的滋養(yǎng)，使自己更加成熟和睿智。同時(shí)，誦經(jīng)典也有助于我們提升自身的情緒管理能力和人際關(guān)系的處理能力。無(wú)論是在生活中還是在工作中，這些經(jīng)典中的智慧都能為我們提供幫助和指導(dǎo)。因此，我堅(jiān)信，誦經(jīng)典是一種有價(jià)值、有意義且有益身心的修行方式，值得我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和深入體會(huì)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十四
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿(mǎn)足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過(guò)讀書(shū)來(lái)提升自我素質(zhì)；有的人是為了充實(shí)自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧?kù)o與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開(kāi)闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過(guò)沉淀和篩選的，其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界。
掃一遍書(shū)籍并不能認(rèn)識(shí)到書(shū)本中的精華，需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)涵，我的讀書(shū)體驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書(shū)《論語(yǔ)》。起初，我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書(shū)。然而，當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨(dú)到卓越的思考和觀察，進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入。《經(jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來(lái)的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
因?yàn)楸娝苤脑?，《?jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時(shí)俱進(jìn)的。我們?cè)陂喿x這些智慧和哲理時(shí)，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時(shí)代的變遷并不會(huì)改變佳作中所包含的精髓?！督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動(dòng)我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都不能完全相同，每個(gè)人的思維方式和個(gè)性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個(gè)人都有不同的思維方式和行動(dòng)方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會(huì)其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類(lèi)文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時(shí)，我們就會(huì)更加明確自己對(duì)于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點(diǎn)。在閱讀體驗(yàn)中，我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領(lǐng)悟到生命的價(jià)值。所以，我們需要時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽(tīng)未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財(cái)富。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十五
第一段（引入）：
經(jīng)典是人類(lèi)文明的瑰寶，是歷代智慧和思想的結(jié)晶，背誦經(jīng)典是一種珍貴的學(xué)習(xí)方式。我一直堅(jiān)信，背誦經(jīng)典可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高我們的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)我們的思維深度。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的背誦，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)，我愿意在下面幾段中與大家分享。
背誦經(jīng)典可以讓我更好地理解文本，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深層意義。當(dāng)我反復(fù)默念著一段經(jīng)典時(shí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)其中的詩(shī)意、哲理、智慧。例如，背誦《論語(yǔ)》讓我體會(huì)到孔子的思想，領(lǐng)悟到仁義禮智的真正內(nèi)涵；而背誦《紅樓夢(mèng)》則讓我感受到作者對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)生活的細(xì)致描繪。每一次背誦都是一次思維的碰撞與升華，讓我對(duì)世界的看法更加清晰，對(duì)人生的理解更加深入。
背誦經(jīng)典不僅幫助我提升了理解能力，還培養(yǎng)了我的記憶力和思維能力。背誦經(jīng)典需要細(xì)心地把握每個(gè)字詞的含義和順序，這對(duì)我的記憶力是一種鍛煉。通過(guò)反復(fù)背誦和默誦，我可以清楚地記住很多經(jīng)典的章節(jié)和詩(shī)句，甚至能夠借此來(lái)應(yīng)對(duì)考試、演講、口試等場(chǎng)合。同時(shí)，背誦經(jīng)典也鍛煉了我的思維能力，在不斷接觸經(jīng)典思想的同時(shí)，我也不斷思索其中的意義和價(jià)值，逐漸培養(yǎng)了批判性思維、創(chuàng)造性思維和邏輯思維能力。
背誦經(jīng)典還給了我很多人生的啟示，讓我對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典中的人物形象和事件，往往與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，他們的言行舉止可以成為我們行為準(zhǔn)則和道德榜樣。例如，背誦《三字經(jīng)》讓我知道“人之初，性本善”，教導(dǎo)我們要追求善良和正直；背誦《全球簡(jiǎn)史》讓我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展需要不斷的改革與思考。背誦經(jīng)典讓我在短暫的人生中收獲了許多智慧和真理，也為我的人生道路指明了方向。
第五段（總結(jié)）：
背誦經(jīng)典是一種珍貴而又值得的學(xué)習(xí)方式，它不僅讓我們拓寬了知識(shí)面，提高了認(rèn)識(shí)能力，更培養(yǎng)了我們的思維深度。通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠更好地領(lǐng)悟文本的含義，提升我們的記憶力和思維能力，得到人生的啟示和指引。希望大家都能擁抱經(jīng)典，用心背誦，用心體會(huì)，并將其融入到自己的生活中，用它來(lái)指導(dǎo)我們的思考和行動(dòng)，讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十六
這次有幸參加國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聽(tīng)了華農(nóng)的教授上了一節(jié)精彩國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課，使我受益匪淺，讀一本好書(shū)，能改造一個(gè)人的一生。一本寫(xiě)有古人智慧的書(shū)，__有古人精神的書(shū)，我讀完之后，感受頗深。讓我覺(jué)得這是一本值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書(shū)!
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事，我覺(jué)得這本書(shū)特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁?shī)都有注釋?zhuān)恼逻€配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書(shū)中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣。”教給我學(xué)習(xí)的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書(shū)蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩(shī)向我描繪出一幅幅古老的圖畫(huà)，這本書(shū)中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫(xiě)作都有很大幫助。
在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在孩子記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓孩子們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
總之，我要與孩子們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和孩子們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與孩子們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十七
第一段：經(jīng)典的力量和意義（200字）。
經(jīng)典是源于古代的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理和價(jià)值觀念。經(jīng)典作品不僅是文化瑰寶，更是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。誦經(jīng)典是一種與經(jīng)典對(duì)話(huà)的過(guò)程，通過(guò)背誦、默誦和品味來(lái)感悟其中的深意。誦經(jīng)典不僅能提升個(gè)人的審美和修養(yǎng)，還能幫助塑造正確的價(jià)值觀念和人生態(tài)度。經(jīng)典通過(guò)誦讀傳承了數(shù)百年的文化精華，給人們帶來(lái)了思想的碰撞和靈感的啟發(fā)。
第二段：誦經(jīng)典的益處（200字）。
誦經(jīng)典對(duì)個(gè)人有著巨大的益處。首先，誦經(jīng)典可以提升人的記憶力和思維能力。通過(guò)反復(fù)誦讀，人們可以將經(jīng)典的精華固定在腦海中，拓展自己的知識(shí)面，豐富思維內(nèi)容。其次，誦經(jīng)典可以培養(yǎng)人的專(zhuān)注力和耐心。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人們常常因?yàn)楦鞣N干擾而缺乏專(zhuān)注的能力，誦經(jīng)典可以讓人們面對(duì)內(nèi)心的寧?kù)o，慢慢提升自己的專(zhuān)注力。最后，誦經(jīng)典可以啟發(fā)人的智慧和激發(fā)人的創(chuàng)造力。經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的思考和思想，通過(guò)誦讀經(jīng)典，人們可以從中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。
第三段：誦經(jīng)典的方法和技巧（250字）。
誦經(jīng)典并非簡(jiǎn)單的背誦，而是要通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的朗誦來(lái)感受經(jīng)文的內(nèi)涵和哲理。首先，要選擇一本合適的經(jīng)典讀本，將其劃分為若干段落進(jìn)行誦讀。然后，要注意語(yǔ)調(diào)和停頓的運(yùn)用，使朗誦更富有感情和抑揚(yáng)頓挫。同時(shí)，在誦經(jīng)過(guò)程中要保持良好的姿勢(shì)，配合手勢(shì)和表情，展現(xiàn)出經(jīng)典中所傳達(dá)的情感和意境。此外，要有恒心和耐心，每天堅(jiān)持一定的時(shí)間進(jìn)行誦讀練習(xí)，逐漸提高自己的誦經(jīng)水平。
通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誦經(jīng)典實(shí)踐，我深深感受到了誦經(jīng)帶來(lái)的思想和精神上的提升。經(jīng)典中蘊(yùn)含的哲理深深觸動(dòng)了我內(nèi)心的某根弦，讓我明白了許多人生哲理和價(jià)值觀念。在誦經(jīng)的過(guò)程中，我慢慢領(lǐng)悟到寬容、尊重和感恩的重要性，同時(shí)也體會(huì)到了生命的短暫和珍貴。誦經(jīng)讓我內(nèi)心更加平靜，更加懂得生活的真諦，并且激發(fā)了我的創(chuàng)造力和智慧。誦經(jīng)帶給我積極向上的能量和動(dòng)力，讓我在生活中更加充實(shí)和有自信。
第五段：從誦經(jīng)典中的體會(huì)中的啟示（300字）。
誦經(jīng)典不僅只是一種修身養(yǎng)性的方式，更是一種人生態(tài)度的體現(xiàn)。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我明確了生活的目標(biāo)和追求，懂得了珍惜時(shí)間和珍惜生命的重要性。誦經(jīng)典讓我更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界，培養(yǎng)了我的善良和同情心，并且讓我更加懂得了尊重他人和關(guān)愛(ài)他人的重要性。誦經(jīng)典還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的局限性和不足，激勵(lì)我要不斷追求進(jìn)步和自我超越。綜上所述，誦經(jīng)典是一種具有深刻意義的修行方式，通過(guò)誦經(jīng)典可以提升個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)人們向正義和美善的方向發(fā)展。
總結(jié)：誦經(jīng)典是一種具有深刻意義的修行方式，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以提升個(gè)人的思維能力、專(zhuān)注力和創(chuàng)造力，并引導(dǎo)人們向正義和美善的方向發(fā)展。誦經(jīng)典是一種與經(jīng)典對(duì)話(huà)的過(guò)程，通過(guò)背誦、默誦和品味來(lái)感悟其中的深意。誦經(jīng)典不僅是個(gè)人修身養(yǎng)性的方式，更是一種人生態(tài)度的體現(xiàn)。通過(guò)誦經(jīng)典，人們可以理解生活的真諦，擁有積極向上的能量和動(dòng)力。誦經(jīng)典的價(jià)值和意義，在于它能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助人們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和成長(zhǎng)。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十八
讀經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會(huì)精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)語(yǔ)句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒(méi)有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”從《岳陽(yáng)樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫(xiě)了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說(shuō)儒家的《論語(yǔ)》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚?。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會(huì)責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會(huì)先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己?！边@恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極?！笔俏乙簧膯⒌?，它體現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺(jué)性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩(shī)給我?guī)?lái)的感覺(jué)則和名言不同，詩(shī)人們用自己的汗水，把自己的感情通過(guò)詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。用古人的一句話(huà)說(shuō)就是“凡欲顯勛績(jī)、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)?！?BR> 誦讀一句句充滿(mǎn)哲理的話(huà)，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂(lè)而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語(yǔ)文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽(yáng)市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來(lái)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來(lái)自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開(kāi)班儀式上，慶陽(yáng)市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽(yáng)市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過(guò)培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開(kāi)拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的;每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂(lè)的。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來(lái)是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過(guò)程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來(lái)吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書(shū)的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂(lè)而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開(kāi)一扇視覺(jué)的開(kāi)闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書(shū)——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書(shū)方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽(tīng)到這種讀書(shū)方法，開(kāi)始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書(shū)嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書(shū)匯報(bào)課，這些孩子跟我見(jiàn)過(guò)的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒(méi)有講過(guò)一句話(huà)，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來(lái)的讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書(shū)，背書(shū)，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書(shū)呢?聽(tīng)了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺(jué)看書(shū)，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書(shū)，比如讀什么書(shū)、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說(shuō)說(shuō)收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過(guò)渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書(shū)，久而久之喪失讀書(shū)的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書(shū)法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過(guò)無(wú)痕，翻過(guò)千萬(wàn)卷卻沒(méi)有讀懂一本書(shū)，“腹有詩(shī)書(shū)少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書(shū)，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來(lái)、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識(shí)，。開(kāi)闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹(shù)，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(zhǎng)青之樹(shù)所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點(diǎn)五分，比賽如期開(kāi)始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個(gè)對(duì)于少年兒童積累詩(shī)詞的比賽。主持人先讓選手們上場(chǎng)，上場(chǎng)之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點(diǎn)字詞答詩(shī)，必須在五秒鐘之內(nèi)說(shuō)出來(lái)自己的答案，不然的話(huà)就取消這一輪的機(jī)會(huì)了。第二輪會(huì)出來(lái)一些小朋友扮演的詩(shī)人，小朋友會(huì)出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯(cuò)加分，打錯(cuò)減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩(shī)，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩(shī)是我們中國(guó)的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說(shuō)出來(lái)了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)中國(guó)人，就應(yīng)該把自己國(guó)家的古文化學(xué)到最深點(diǎn)，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們?cè)谂_(tái)下肯定也沒(méi)少吃苦頭，俗話(huà)不是說(shuō)嗎“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個(gè)節(jié)目還能讓我們對(duì)古詩(shī)詞更加的了解，知道更多的知識(shí)，懂得更多的道理，這個(gè)節(jié)目對(duì)我們青少年兒童是有益的，這是一個(gè)能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個(gè)節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會(huì)有更多類(lèi)似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報(bào)中國(guó)的誦讀經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人深有感觸。
讀經(jīng)典誦經(jīng)典的心得體會(huì)篇十九
清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，春光明媚，這是一個(gè)傳統(tǒng)的祭祖掃墓的時(shí)刻。而除了悼念故人，清明節(jié)還是一個(gè)深思熟慮，反思自己，向先人學(xué)習(xí)的時(shí)刻。誦經(jīng)典的活動(dòng)在清明節(jié)中舉行的越來(lái)越多，人們?cè)谡b經(jīng)典中汲取智慧，悟出人生的真諦。在我參與誦經(jīng)典的過(guò)程中，我體會(huì)到了誦經(jīng)典的重要性，不僅在于傳承傳統(tǒng)文化，更是一種心靈的凈化和修行的過(guò)程。
首先，誦經(jīng)典能夠傳承傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代人多數(shù)忙碌于工作、生活，很少有時(shí)間去研究和學(xué)習(xí)古籍。誦經(jīng)典的活動(dòng)給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)去了解和接觸經(jīng)典，傳承古人的智慧。例如，在誦讀《道德經(jīng)》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中充滿(mǎn)了哲理、智慧和啟迪，這些思想對(duì)我們現(xiàn)代人依然具有重要的指導(dǎo)作用。誦讀經(jīng)典，就像是與古人的一次心靈對(duì)話(huà)，能夠讓我們感受到古人的心聲，同時(shí)也讓古人的智慧在我們身上煥發(fā)新的生命力。
其次，誦經(jīng)典可以悟出人生的真諦。古人的智慧并不僅僅局限于古代社會(huì)的情景和面臨的問(wèn)題，很多智慧是普適的，適用于任何時(shí)代的人。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以從中發(fā)現(xiàn)人生的道理，體悟到生活的價(jià)值和意義。例如，我在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，深深被孔子的教誨所感動(dòng)。他在《論語(yǔ)》中講的不僅是如何做人處事，還教給我們要做一個(gè)良善的人，要明辨是非，做出正確的人生選擇。這些經(jīng)典的教導(dǎo)，讓我深刻地明白了一個(gè)人應(yīng)該如何活著、如何為人處事。
再次，誦經(jīng)典是一種心靈的凈化和修行過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常被外界的喧囂和壓力所干擾，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們往往忽略了自己內(nèi)心的聲音。而誦經(jīng)典恰恰可以讓我們靜下心來(lái)，使我們的內(nèi)心變得平靜、寧?kù)o。在我誦讀經(jīng)典的時(shí)候，我感到自己的內(nèi)心被凈化和升華，思緒變得清晰，壓力和煩惱也隨之散去。誦經(jīng)典是一種身心的修行，通過(guò)誦讀，我們可以打開(kāi)自己的心扉，與內(nèi)心對(duì)話(huà)，尋找內(nèi)心的平靜和自由。
最后，誦經(jīng)典可以啟迪我們的智慧。古代經(jīng)典蘊(yùn)含了深刻的哲理和智慧，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以開(kāi)闊自己的眼界，提升自己的思考和理解能力。誦讀經(jīng)典不僅是對(duì)古人智慧的學(xué)習(xí)，更是對(duì)自己智慧的開(kāi)啟。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和誦讀，我們可以從中獲取啟示，獲得新的思維和觀點(diǎn)，提高我們的智慧。誦經(jīng)典的過(guò)程就是一個(gè)不斷開(kāi)拓和更新自己思維方式的過(guò)程，讓我們的智慧得到舒展和展示的機(jī)會(huì)。
總之，誦經(jīng)典是傳承傳統(tǒng)文化、悟出人生真諦、心靈凈化修行、啟迪智慧的過(guò)程。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們需要誦經(jīng)典讓自己的內(nèi)心不被困擾、迷茫所侵襲，誦讀經(jīng)典可以在我們的內(nèi)心種植種子，讓智慧之花在我們心中綻放。在這個(gè)清明節(jié)，我再次深刻地體會(huì)到了誦經(jīng)典的重要性和價(jià)值，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持誦經(jīng)典的習(xí)慣，將其融入到我的生活中，不斷提升自己的智慧和修為，為自己的人生插上一雙智慧的翅膀。