閱讀是一種寓教于樂(lè)的好方法，可以豐富我們的知識(shí)和思維。在總結(jié)當(dāng)中，可以運(yùn)用一些圖表、數(shù)據(jù)等可視化的內(nèi)容，使總結(jié)更直觀、易懂。這些總結(jié)范文包含了不同領(lǐng)域的內(nèi)容，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和工作都有一定的借鑒意義。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇一
第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書有名，于是就讀，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。————在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步?！?BR> 所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說(shuō)更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì)背景，離了這個(gè)社會(huì)背景，人物意義就大打折扣。
“好書不允諾廉價(jià)的幸福?！?BR> 那么《圍城》又給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸?《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，其實(shí)不止錢鐘書先生把在方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事來(lái)用來(lái)借喻自己的想法。
那我來(lái)剖析一下書中人方鴻漸。方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文—憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文—憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了?？墒欠讲](méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。
也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。
他層層深陷，卻又渾然不知人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的。
這是一本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)。人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無(wú)奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識(shí)、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說(shuō)后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會(huì)覺(jué)得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來(lái)頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇二
這本書強(qiáng)烈推薦，確實(shí)不錯(cuò)。剛看的時(shí)候只是懷疑。我只是看了一下，理解了作者的觀點(diǎn)。看完之后，整個(gè)人都覺(jué)得因?yàn)檫@本書解釋的原理，我已經(jīng)完全崇拜這個(gè)學(xué)校了。
正能量只是一個(gè)標(biāo)題，書中更多講的是如何獲得正能量來(lái)改變自己，但絕不是此刻各種中心新聞中狹隘的正能量。
整本書只用一句話解釋什么是正能量，其他的都是方法論，廢話相當(dāng)少，系統(tǒng)性的寫。而且這種人文研究的作品是無(wú)法用實(shí)驗(yàn)和公式來(lái)證明的，但作者用了很多令人信服的例子來(lái)說(shuō)明。
書中主要闡述的是一個(gè)‘表達(dá)原理’，論證了是情緒影響行為還是行為影響情緒。例如，當(dāng)我們心情愉快時(shí)，我們會(huì)微笑;但是當(dāng)我們微笑的時(shí)候，我們也感到快樂(lè)嗎?因此，我們可以很好地利用人類的這種特殊功能，很好地利用行為可以帶給我們的正能量來(lái)改變自己。
在傳統(tǒng)觀念中，當(dāng)我們想要改變自己的時(shí)候，我們通常會(huì)先改變自己的觀念，所以我們會(huì)思考很多生活問(wèn)題，我們會(huì)去看書，我們會(huì)積極尋求別人的意見(jiàn)。事實(shí)上，用不同的方式做事可能更容易。當(dāng)我們想開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，練口才等。不要想太多我接下來(lái)會(huì)面臨什么困難，會(huì)用什么毅力去克服，這樣的問(wèn)題能不能堅(jiān)持下去，用做好這些事情的想法給自己很大的心理壓力。我們要做的就是開(kāi)始做。根據(jù)表達(dá)原理，當(dāng)你開(kāi)始運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)會(huì)激發(fā)你的正能量，你會(huì)逐漸覺(jué)得自己是一個(gè)熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，熱愛(ài)生活的人。當(dāng)你非常討厭一個(gè)人的時(shí)候，不妨觀察一下他的優(yōu)點(diǎn)，寫下來(lái)，每天看一遍，你就會(huì)覺(jué)得這個(gè)人是個(gè)好人。當(dāng)需要提振團(tuán)隊(duì)士氣，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力時(shí)，發(fā)表一些感人的演講效果有限，如果大家都以個(gè)人行動(dòng)加入到有利于這個(gè)目標(biāo)的任務(wù)或游戲中，效果會(huì)更好。
具體來(lái)說(shuō)，可以看一本書，比較有說(shuō)服力。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇三
《西游記》一部古老的神話故事，我很喜歡看《西游記》。在寒假里我又看了一遍動(dòng)畫片《西游記》。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。我也很喜歡豬八戒，他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的'可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇四
不知不覺(jué)兒子現(xiàn)在已經(jīng)是一名一年級(jí)的小學(xué)生了，他特別喜歡讀書。我經(jīng)常跟別人調(diào)侃說(shuō)“sunny只有兩件事能讓他立馬變安靜，那就是讓他吃飯和陪他讀書”，語(yǔ)氣雖然調(diào)侃，但心底里滿滿的欣慰和感動(dòng)，不禁要感嘆書籍的魅力真的是巨大的，他可以讓一個(gè)天生調(diào)皮好動(dòng)的小男孩一秒變安靜，自從我意識(shí)到這一點(diǎn)后，屢試不爽。各類書籍、報(bào)紙、繪本、甚至是教科書或者一頁(yè)廣告宣傳紙，只要是他感興趣的，他都會(huì)捧起來(lái)讀一讀、津津有味的研究一番。我很慶幸，讀書已經(jīng)成為他生活中不可或缺的一部分，只要時(shí)間允許我們就會(huì)陪他讀書，書籍類型和讀書方式由他自己決定，是邊讀邊分角色演繹、還是安靜的慢慢品味…….不管哪種方式每次讀書都能在他臉上看到大寫的滿足?；仡欉@幾年兒子的讀書歷程，心里真的是滿滿的感觸。
兒子一歲半左右，他安靜地玩玩具，我會(huì)在他旁邊讀簡(jiǎn)單、上口的兒歌、古詩(shī)句給他聽(tīng)，孩子爸爸經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)我“念經(jīng)”給他兒子聽(tīng)。但是我念的“經(jīng)”忽然有一天就奏效了，不小心讀錯(cuò)一個(gè)字，小家伙就能停下手里的玩具看著我說(shuō)：“媽媽不對(duì)--不對(duì)--”，慢慢的孩子喜歡上了媽媽給他讀書的感覺(jué)，只要周圍伸手能拿到的跟書有關(guān)的東西，都要拿過(guò)來(lái)讓我給他讀一讀。
三歲兒子上幼兒園了，開(kāi)始接觸畫面精美文字又少的繪本，這些繪本特別能吸引他的注意力，使他更加瘋狂地愛(ài)上了閱讀。他看圖畫，我們給他讀文字，通常一個(gè)故事會(huì)被要求讀一遍再讀一遍，甚至可能十幾遍他才過(guò)癮，如果故事特別搞笑每次都能笑得合不攏嘴，有時(shí)候我們剛讀完上句，下一句他自己就能說(shuō)出來(lái)。周末孩子跟奶奶單獨(dú)在家的時(shí)候，奶奶經(jīng)常跟我們說(shuō)：“小家伙今天讀繪本給我聽(tīng)了，你說(shuō)他一個(gè)字不認(rèn)識(shí)，還像模像樣的用手指著字，讀的一點(diǎn)都不差?！睆拇水?dāng)媽的瘋狂購(gòu)買了自己覺(jué)得好的、別人認(rèn)為好的囊括了安徒生大獎(jiǎng)、凱迪克獎(jiǎng)、曹文軒精美繪本等各大獎(jiǎng)項(xiàng)的精裝或簡(jiǎn)易繪本，直到后來(lái)依然覺(jué)得家里的書還不夠讀，我們干脆直接辦了繪本館的借閱年卡，孩子開(kāi)始了三年幼兒園的繪本借閱閱讀，一次6本每周至少更換1次，再加上家里已有的、時(shí)不時(shí)又購(gòu)買的各類繪本、名著、科普小百科等，三年幼兒園時(shí)期的睡前時(shí)光多數(shù)是在親子共度中度過(guò)的。
通過(guò)各類書籍的閱讀，兒子知道從書本里可以找到自己關(guān)于好多“為什么”的答案，環(huán)環(huán)相扣的吸引他閱讀的專注力，激發(fā)他的想象力、觀察力，擴(kuò)大了他的認(rèn)知視角以及理解能力，他會(huì)表述屬于自己的認(rèn)知以及想法，促進(jìn)親子間的討論，這也在無(wú)形中培養(yǎng)了他的語(yǔ)言表達(dá)能力，很多時(shí)候我們都很吃驚有些既文雅又貼切的話是從這么小的孩子口中表述出來(lái)的。他還經(jīng)常讀著某一本關(guān)于哪座城市哪個(gè)標(biāo)志性建筑物方面的書就會(huì)興奮的跟我說(shuō)：“媽媽這里是不是就是我們?nèi)ミ^(guò)的？這個(gè)是不是就是我們參觀過(guò)的…….”讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，書本和現(xiàn)實(shí)感受的到事物都能很好地被他聯(lián)系在了一起。
特別是通過(guò)繪本的閱讀，兒子不單單了解了繪本的故事內(nèi)容，還激發(fā)了他的創(chuàng)作意愿，經(jīng)常讀著繪本忽然著急的跟我說(shuō)：“媽媽能幫我拿些紙和筆嗎，我的想法快從腦子里出來(lái)了……”，一開(kāi)始我一頭霧水，慢慢明白原來(lái)是他有了自己創(chuàng)作繪本故事的靈感，他先在裝訂好的幾頁(yè)a4紙上畫完故事情節(jié)，然后會(huì)讓我把每頁(yè)圖畫的內(nèi)容根據(jù)他的口述一字不差的寫上去，最后我們一起在書的封面寫上書名、圖畫作者、文字記錄者，他甚至還會(huì)細(xì)心地編一些出版社的`名稱讓我寫在書上，這樣一本親子共創(chuàng)的繪本就完成了。幾年下來(lái)，兒子創(chuàng)作了三四十本繪本故事，有好多繪本還是連載，內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但是想象力不可小覷。不得不感嘆是閱讀給孩子裝上了一對(duì)充滿想象力的翅膀，讓孩子可以在知識(shí)的天空里盡情的翱翔。
慢慢到了小學(xué)時(shí)代，兒子認(rèn)的字越來(lái)越多，他慢慢的可以進(jìn)行自主閱讀。除了個(gè)別字需要查字典或者咨詢我們，基本可以順利的讀完一篇很長(zhǎng)的文章。我想任何事情都是積少成多，孩子在讀書、認(rèn)字方面有現(xiàn)在的進(jìn)步應(yīng)該是跟堅(jiān)持了這么多年的親子共讀分不開(kāi)的，從親子共讀到孩子可以自主閱讀，我想這就是所謂的水到渠成吧。
親子共度、陪伴孩子成長(zhǎng)的時(shí)光不急不慢、剛剛好。讀書不但滋潤(rùn)了孩子的心靈也成就了作為家長(zhǎng)的我們。今天你讀書了嗎？讓我們一起來(lái)行動(dòng)起來(lái)吧！
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇五
在一個(gè)愜意的午后，我坐在椅子上，喝一口茶，細(xì)細(xì)品味著《最后一頭戰(zhàn)象》這篇耐人尋味、百讀不厭的故事。
這是一頭戰(zhàn)象嘎羧的故事，當(dāng)它明白自己大限將至之時(shí)回到祖?zhèn)骷亿Ｓ铀劳?，但嘎羧沒(méi)有這么做，而是去了曾經(jīng)與同伴浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，挖了一個(gè)坑，讓自己歸還大地，與伙伴相聚。
在我原有的印象當(dāng)中，大象是笨重的，是勤勞的，是溫馴的，有時(shí)甚至是暴躁的，可是在這個(gè)故事中我認(rèn)識(shí)到的是善良的，有情感的大象，讓我感受特別深刻的是這樣一幕：嘎羧的`鼻子在被太陽(yáng)曬成鐵繡色的粗糙礁石上親了又親，許久，才昂起頭，向著天邊那輪火紅的朝陽(yáng)，“歐——?dú)W——”發(fā)出震耳欲聾的吼叫，看到這里，無(wú)數(shù)種復(fù)雜的情感交織在一起，有憐憫，有疼惜，有羞愧?我想他在回憶曾經(jīng)奮勇殺敵的場(chǎng)面，伙伴們血流成河的浩壯之景，此時(shí)的他在呼喚著離去的伙伴，告訴他們我嘎羧來(lái)了，我要同你們一起永遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠在這片我們?cè)髦覀凊r血的戰(zhàn)場(chǎng)，長(zhǎng)眠在這塊“光榮”的墓地。
動(dòng)物也是有喜怒哀樂(lè)的，是有感情的，它們知道感激，知道犧牲，他們之間有愛(ài)情、友情和親情，這些情感那么深刻，如此恒久，有時(shí)甚至連某些人類所不及的，象與象之間尚且還有這樣偉大的情感和高尚純潔的心靈，那我們?nèi)祟惸?為何不好好愛(ài)惜動(dòng)物，與他們和平相處?不要讓最后一頭戰(zhàn)象成為現(xiàn)實(shí)。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇六
到思緒萬(wàn)千。
這個(gè)故事主要講了：海的女兒是海王最漂亮的小女兒，這天她滿了15歲了，她去海面上看看。她看到了一個(gè)國(guó)家的王子，也是今天生日，她第一眼看到他就喜歡上了他。突然掀起大浪，王子被卷到海里了，海的女兒救了他。海的女孩為了讓自己有像人一樣的兩條腿，和王子在一起就到一個(gè)巫婆那去，用自己美妙的聲音換來(lái)了兩條腿。她在海灘旁邊，被王子看見(jiàn)了王子就將海的.女兒領(lǐng)進(jìn)了皇宮。
有位鄰國(guó)的來(lái)了，王子誤認(rèn)為是她救了自己。海的女兒得知后十分傷心，但是海的女兒現(xiàn)在已經(jīng)不能說(shuō)話了。幾天后王子竟然要娶鄰國(guó)的公主為妻，這讓海的女兒更加傷心了。第二天，他們結(jié)婚了，海的女兒做了他們的伴娘。當(dāng)天晚上，她的姐姐們上岸來(lái)對(duì)她說(shuō)：你只有殺了王子才能生存下去，否則你會(huì)變成泡沫!海的女兒拿著姐姐給的匕首走進(jìn)了王子和公主的新房，即將要下手時(shí)，海的女兒還是把匕首扔到海里，她不忍心殺死自己最喜歡的人。東方的太陽(yáng)即將升起，最終海的女兒化成了泡沫。
讀了《海的女兒》以后，我被海的女兒的善良和勇敢深深感動(dòng)了。我想：像她這樣美麗善良的姑娘怎么會(huì)變成大海的泡沫呢?對(duì)海公主的遭遇我很同情，也很感動(dòng)。我以后也一定要做一個(gè)像海的女兒一樣心地善良的人。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇七
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，家長(zhǎng)和教育者都越來(lái)越重視培養(yǎng)孩子的閱讀能力，而培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的最佳途徑便是讀經(jīng)典書籍。經(jīng)典作品因?yàn)槠渖詈竦牡滋N(yùn)，成為小學(xué)生閱讀必選的書籍。通過(guò)讀經(jīng)典書籍，小學(xué)生可以獲得難以言傳的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，對(duì)他們的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在我讀過(guò)的經(jīng)典書籍中，我找出了一些重要的心得體會(huì)。
首先，讀經(jīng)典書籍可以提高我對(duì)社會(huì)和人性的理解。經(jīng)典作品中的人物和情節(jié)往往與社會(huì)生活息息相關(guān)，通過(guò)閱讀這些作品可以更好地了解社會(huì)的運(yùn)作和人性的復(fù)雜性。例如，我閱讀了魯迅先生的《藥》，這是一篇以藥房老板李半仙為主角的小說(shuō)。通過(guò)這個(gè)故事，我了解到藥房老板為了賺取高額利潤(rùn)，不顧患者的生死，在藥方里摻假；而李半仙則為了良心活著，經(jīng)歷了一系列的糾葛和痛苦。這個(gè)故事讓我意識(shí)到社會(huì)上的某些人為了私利而不擇手段，同時(shí)也讓我感受到了良心的力量是如此的重要。通過(guò)讀經(jīng)典書籍，我能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)的百態(tài)和復(fù)雜性。
其次，讀經(jīng)典書籍可以培養(yǎng)我對(duì)美的欣賞和識(shí)別能力。經(jīng)典作品以其精湛的藝術(shù)表達(dá)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵成為經(jīng)久不衰的典范。在閱讀這些作品的過(guò)程中，我感受到了作者用詞的精妙、句式的高雅和情感的深沉。例如，我讀了《紅樓夢(mèng)》，這是我最喜歡的一本經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我領(lǐng)略到了古代文學(xué)的魅力，體會(huì)到了紅樓人物的悲歡離合。這本小說(shuō)給了我對(duì)美的新認(rèn)識(shí)，讓我能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。
再次，讀經(jīng)典書籍可以開(kāi)闊我的思維和眼界。經(jīng)典作品往往涉及廣泛的主題，涵蓋了人類思想、哲學(xué)和倫理等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)閱讀這些作品，我能夠不斷拓展自己的知識(shí)面，了解人類歷史和文化的發(fā)展。例如，我讀過(guò)《西游記》，這是一部描述唐僧和他的三個(gè)徒弟師徒取經(jīng)之旅的奇幻小說(shuō)。在這個(gè)故事中，我看到了佛教文化的影響和中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀。這個(gè)故事不僅引發(fā)了我對(duì)文化的思考，還激發(fā)了我對(duì)歷史的好奇心。通過(guò)讀經(jīng)典書籍，我能夠不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
最后，讀經(jīng)典書籍可以為我樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，獲得正確的價(jià)值觀是至關(guān)重要的。經(jīng)典作品中往往蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，能夠引導(dǎo)我正確看待生活和對(duì)待他人。例如，我讀過(guò)安徒生的《小人魚》這個(gè)故事讓我明白犯錯(cuò)是人之常情，但認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并努力彌補(bǔ)才是最重要的。讀經(jīng)典書籍，我能夠感受到作者對(duì)人性的洞察，了解到正確的行為和態(tài)度對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)意義重大。
總之，小學(xué)生經(jīng)典讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我能夠得到社會(huì)和人性的啟發(fā)，培養(yǎng)對(duì)美的欣賞能力，拓展自己的知識(shí)面，樹立正確的價(jià)值觀。通過(guò)不斷閱讀，我相信我的人生會(huì)因此變得更加豐富多彩。我希望不僅我，每一個(gè)小學(xué)生都能夠通過(guò)閱讀經(jīng)典書籍獲得更多的心得體會(huì)，并在成長(zhǎng)的過(guò)程中受益終生。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇八
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。而如今的我們和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的.，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，把握自己，在自己的人生中做些有意義的事情。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
升華人的思想。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇九
今年暑假，我拜讀了前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的《童年》。讀后我思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，深深為故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心，又為他的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)。
故事主人公叫阿廖沙，他三歲時(shí)一場(chǎng)大病后失去了父親。于是跟隨著悲痛欲絕的`母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經(jīng)營(yíng)著一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊。在外祖父家生活，并不如意。阿廖沙經(jīng)常受到外祖父的打。兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭，為了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負(fù)和責(zé)罵，同學(xué)們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環(huán)境中，他只能默默地忍受著，艱難地生存著。
之后，阿廖沙離開(kāi)外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜。在這期間，阿廖沙飽受欺辱，但他還是堅(jiān)強(qiáng)地熬過(guò)來(lái)了。有詩(shī)云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，阿廖沙雖然改變不了自己的生活環(huán)境，但卻把苦難當(dāng)作一種人生的磨礪，錘煉了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我們的童年是彩色，幸福的。我們每天都在父母的呵護(hù)下，過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”地幸福生活，我們沒(méi)有煩惱，生活無(wú)憂無(wú)慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有點(diǎn)不順心、不開(kāi)心，就會(huì)讓父母等長(zhǎng)輩忙活一陣子。只想著依賴父母，讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，卻忘了要學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大。是《童年》呼醒了我，教會(huì)了我。我應(yīng)該像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，使自己茁壯成長(zhǎng)。回首往事，我要擯棄任性自私，珍惜現(xiàn)在，我要自強(qiáng)不息，展望未來(lái)，我要實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問(wèn)世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說(shuō)提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫(kù)全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問(wèn)世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來(lái)邀京師，檢校《四庫(kù)全書》”，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來(lái)看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過(guò)劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說(shuō)在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問(wèn)世，對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的。《溫病條辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無(wú)形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委煟家孕篃岽骊帪樵瓌t。可以說(shuō)，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻猓瑵駸嵫?，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開(kāi)苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開(kāi)胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?，都以祛除濕濁，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏ǎ梢杂瞄_(kāi)上、暢中、滲下六個(gè)字來(lái)概括。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十一
1“有教無(wú)類”的教育對(duì)象。
子曰：“有教無(wú)類。”孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上，孔子奉行“有教無(wú)類”的原則，打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。孔子指出，凡是能送上微薄的見(jiàn)面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無(wú)類”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。
基于“有教無(wú)類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個(gè)不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國(guó)籍；八是不分美丑。這“八不分”說(shuō)明孔子對(duì)各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的。孔子對(duì)教育對(duì)象“有教無(wú)類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃又赋觯獙W(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問(wèn)，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信。孔子以四項(xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生：禮樂(lè)和文獻(xiàn)、人、忠、信?？鬃佑种赋觯粋€(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過(guò)正，只有將這兩種并重才能成為完善的人。孔子在他四十多年的教學(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學(xué)生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)也。”孔子指出，在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。
1建立新型、平等的師生關(guān)系。
孔子提出了“有教無(wú)類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒。孔子的這句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒(méi)有出身貧富、貴賤之分，其實(shí)質(zhì)就說(shuō)在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的關(guān)鍵一步。
2在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中，實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學(xué)語(yǔ)文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說(shuō)孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽(tīng)，我的分享到此結(jié)束，謝謝！
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十二
讀了《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》，我被漢語(yǔ)的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語(yǔ)是人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的簡(jiǎn)潔而精辟的詞語(yǔ)或短句。它是我國(guó)語(yǔ)言文化中最具魅力的一部分，因?yàn)?，每個(gè)成語(yǔ)的形成一般都有一個(gè)典故，每個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)故事。通過(guò)這一個(gè)個(gè)的成語(yǔ)故事，我們不僅理解了成語(yǔ)的意思，還可以了解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產(chǎn)、高超的智慧。
讀完這個(gè)故事，我想：祖逖和劉琨，他們每天一聽(tīng)到雞叫便起床練劍，日復(fù)一日，歷盡寒暑，克服了種種困難，最終練成大器，報(bào)效祖國(guó)。他們不好高鷺遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，這是非?？少F的。
而我們呢?雖然理想遠(yuǎn)大，想成為一流科學(xué)家，成為祖國(guó)的棟梁之才……但他們嘴上說(shuō)的是這些，而行動(dòng)卻與說(shuō)的相差太遠(yuǎn)。一流科學(xué)家難道成天不寫作業(yè)?祖國(guó)的棟梁之才只知道打游戲，看電視?科學(xué)家、棟梁之才都是通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)所成就的，所以我們只有踏踏實(shí)實(shí)的努力才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
還有一些同學(xué)也很用功，但是缺點(diǎn)是：三天打魚兩天曬網(wǎng)，做不到堅(jiān)持，所以也沒(méi)有什么效果。試想一下，如果今天你學(xué)了，明天沒(méi)學(xué)，是不是在你后天準(zhǔn)備學(xué)時(shí)，今天學(xué)到的已經(jīng)都忘掉很多了?每天要接觸的新知識(shí)那么多，只有不斷地溫故而知新，才能融會(huì)貫通。所以，我們要堅(jiān)持復(fù)習(xí)，并且持之以恒。
同學(xué)們，我們要爭(zhēng)取和祖逖和劉琨一樣，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，為成就自己的理想而努力!
我喜歡《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》這本書，它真的讓我領(lǐng)略到了古人高超的智慧：一個(gè)詞語(yǔ)竟然隱藏著這么一個(gè)內(nèi)涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學(xué)到了知識(shí)，明白了事理。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十三
作為一名教師，熟讀各種教育理論專著及經(jīng)典案例是提升個(gè)人素養(yǎng)的一個(gè)極其有效的途徑。參加工作十幾年來(lái)，我讀過(guò)很多教育專著，但其中最鐘愛(ài)的卻是張仁賢老師主編的《心靈啟示錄————經(jīng)典教育理念案例》一書，每次翻看，都能給我?guī)?lái)心靈的感動(dòng)。
這本書是“中小學(xué)新課程教學(xué)問(wèn)題探究和教師專業(yè)發(fā)展”系列叢書之一，在“總序”中編審委員會(huì)主任顧明遠(yuǎn)老師就教育工作者對(duì)于新課程應(yīng)該有怎樣的基本態(tài)度進(jìn)行了深刻的論述。告訴我們?cè)谥袊?guó)進(jìn)行新課程改革的必要性；新課程的教學(xué)理念；以及作為當(dāng)代教育工作者，我們應(yīng)該以善于學(xué)習(xí)，高屋建瓴，實(shí)事求是，科學(xué)對(duì)待，積極探索，勇于實(shí)踐的態(tài)度來(lái)進(jìn)行我們的教育活動(dòng)。
另外，在每個(gè)版塊的序言部分，都有像詩(shī)一樣美妙的句子來(lái)形容教育的真諦，如“愛(ài)心篇”中寫到“愛(ài)心是孩子的陽(yáng)光，是教育的綠色。教育從愛(ài)起步，由愛(ài)伴隨，因愛(ài)結(jié)果。教育的一切都源于愛(ài)學(xué)生，教育的全部奧妙就在于如何愛(ài)學(xué)生”。在“愛(ài)心篇”中，我感觸最深的是《報(bào)復(fù)與報(bào)答》這個(gè)小故事。故事主要講述了一個(gè)“壞孩子”前后經(jīng)歷了兩個(gè)老師的諄諄教導(dǎo)，產(chǎn)生了不同的教育效果的經(jīng)歷。第一個(gè)老師冷嘲熱諷，用盡能用的懲罰，盡一切刁難之能事，可結(jié)果卻是孩子以他能想到的辦法，以他自己的方式去反抗，去報(bào)復(fù)?！皦暮⒆印痹谶@種高壓的環(huán)境中一天天變得更“壞”。另一個(gè)老師用寬容的眼光去看待他，用熱切的期待去要求他，用真誠(chéng)的溝通打動(dòng)他，用贊賞的語(yǔ)氣表?yè)P(yáng)他，“壞孩子”用自己的方式去“報(bào)答”老師的不拋棄，不放棄。慢慢的，一個(gè)渾身“毛病”的“壞孩子”不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)有著很多“閃光點(diǎn)”的好學(xué)生。前者的教育顯然是失敗的，而后者成功的原因也很簡(jiǎn)單，即老師對(duì)孩子熱切地期待，潛移默化地鼓勵(lì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，慢慢的，學(xué)生接受了老師積極的心理暗示，樹立了信心，從而找到了努力的方向。這就是“皮格馬利翁效應(yīng)”也叫“羅森塔爾效應(yīng)”。
再如“引導(dǎo)篇”中提到“教育不是灌輸，不是壓制，不是圍墻，而是啟發(fā)，疏導(dǎo)，教人主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，教人自我修養(yǎng)的藝術(shù)，它應(yīng)給知識(shí)發(fā)現(xiàn)以方法，給智慧開(kāi)啟以鑰匙，給行為指向以方向，給思想暢達(dá)以道路?！痹谶@一篇章中，各個(gè)案例中的主角——教師，都采取了疏導(dǎo)的方法對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)散性訓(xùn)練，而不是把學(xué)生禁錮在課堂教學(xué)的框架中，讓學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法。教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí)，而是最大限度地激發(fā)學(xué)生發(fā)展的潛能，把學(xué)生的創(chuàng)造力引導(dǎo)出來(lái)。幾位老師的成功之處就在于善于營(yíng)造教學(xué)情境，善于激發(fā)學(xué)生的靈感，給學(xué)生以寬松的氛圍，從而收到了意想不到的效果。
又如“真誠(chéng)篇”中所倡導(dǎo)的“‘真誠(chéng)’是心靈溝通的橋梁，真誠(chéng)是火，當(dāng)心與心之間橫著樊籬時(shí)，它會(huì)焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠(chéng)是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí)，它會(huì)洗去一切誤解，在不同的思想之間穿流一條理解的小溪。教育需要真誠(chéng)，師生交往不能沒(méi)有真誠(chéng)，教育應(yīng)求真求誠(chéng)。只有真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，教師才能深入孩子的心靈。只有真誠(chéng)贏得真誠(chéng)，孩子的心弦才會(huì)受到觸動(dòng)。”……這些理念的提出，和我們新課程改革、素質(zhì)教育所大力提倡的“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”、“以學(xué)生發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)”的理念不謀而合。學(xué)生在充滿愛(ài)的環(huán)境中，在師長(zhǎng)充滿真誠(chéng)的引導(dǎo)下，在感受到平等、尊重的氛圍里，一定會(huì)快樂(lè)的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
另外，激勵(lì)也是一種藝術(shù)。在本書的“激勵(lì)篇”中，對(duì)這一理念多有論述，并輔以相關(guān)的案例，讓教師反思。其中大家熟知的“陶行知與四塊糖的故事”又一次給我上了深刻的一課。陶行知先生的寬容使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，可同樣作為教育工作者，我們常?？吹降亩际菍W(xué)生的缺點(diǎn)，并苦口婆心地去“教育”，久而久之，得不到肯定和激勵(lì)的孩子甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理，使我們充滿“愛(ài)”的叮囑在他們眼里毫無(wú)價(jià)值。其實(shí)學(xué)生犯錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)自己的錯(cuò)誤，并時(shí)時(shí)保持一種“向善”之心。很多情況下，只有等到事情發(fā)生之后，學(xué)生才能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。“改正而不重犯”是教師對(duì)學(xué)生的教育期待。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，最有效的方法是教師對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生寬容以待，這樣做最能引發(fā)他們心中的愧疚之感，使其產(chǎn)生感激之情，從而努力改掉以前的毛病?！敖逃菒?ài)的事業(yè)”，“沒(méi)有融化不了的堅(jiān)冰”，也許說(shuō)的正是這個(gè)道理。
古人有“余音繞梁”之說(shuō)，掩卷沉思，我方解其中滋味。這本書不愧稱為“心靈啟示錄”，它帶給我關(guān)于教育教學(xué)方面的收獲足以讓我受益終生。
教師是一個(gè)平凡、普通的職業(yè)，而教育則是一項(xiàng)光榮、偉大的事業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的是教育的重大責(zé)任。教學(xué)有法，但無(wú)定法，管理有方，但無(wú)定方。作為教育工作者，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐，讓更多先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)給心靈更大的啟示，與時(shí)俱進(jìn)，逐步提高，為教育事業(yè)的發(fā)展盡自己綿薄之力。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十四
“四書五經(jīng)，唐詩(shī),宋詞，元曲，明清小說(shuō)……”這些經(jīng)典文學(xué)相信大家都早有耳聞了吧。正是因?yàn)檫@些，我們的生活才更加充實(shí)，更加精彩 。
經(jīng)典無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們身邊。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”這句話告訴我們：人只活一世，如果兒時(shí)不勤奮好學(xué)，到老時(shí)就會(huì)遺憾終身。如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)，混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，以后自己也會(huì)懺悔不已。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句名言告訴我們金錢買不到時(shí)間，一定要珍惜時(shí)間?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理，時(shí)間不分晝夜的消逝，我們不能再游手好閑，浪費(fèi)時(shí)間了。從這兩句話中，我能體會(huì)到時(shí)間的珍貴，所以不能浪費(fèi)時(shí)間，而是要加倍珍惜。
這些經(jīng)典文學(xué)告訴我們學(xué)習(xí)要趁早，珍惜時(shí)間很重要，我們一定要銘記在心。并付出實(shí)際行動(dòng)，做勤奮好學(xué)中國(guó)人，做珍惜時(shí)間的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)擁有滿腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。
經(jīng)典穿越時(shí)空，閱讀浸潤(rùn)心靈。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”這句詩(shī)選自孟郊的《游子吟》。他告訴我們：小草不能報(bào)答完太陽(yáng)給她的恩情，母親對(duì)兒女的愛(ài)我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。從這里可以看出，父母對(duì)我們的恩惠之大。從現(xiàn)在做起，從自己做起。品讀孝的美德，做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)！
《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”講述了過(guò)春節(jié)的故事。在欣賞本詩(shī)的同時(shí)，我也悟出了一個(gè)道理：新的一年已經(jīng)開(kāi)始，我們不能繼續(xù)停留在舊年的陰影中，而是要邁出舊年的陰沉，踏進(jìn)新年的美好。告別冬天的沉悶，。感受春天的氣息。讓一切從頭開(kāi)始，忘記昨日的憂傷，迎接明日的歡樂(lè)。在新的一年里，讓自己更加優(yōu)秀！
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我懂了許多：讀書要趁早；珍惜時(shí)間很重要；孝的美德；新年新氣象 所以閱讀經(jīng)典文學(xué)很重要，從現(xiàn)在開(kāi)始讓我們一起感受經(jīng)典的氣息。與經(jīng)典一起穿越時(shí)空，讓閱讀浸潤(rùn)我們的心靈吧！
自信中國(guó)人，傳優(yōu)良中國(guó)風(fēng)！
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十五
享受讀書，歲月靜好。讀書培養(yǎng)良好的習(xí)慣。閱讀不同人的書，不同種類的書，就象好多人通過(guò)不同途徑告訴你做人做事的道理，潛意識(shí)里就凝練成了真理，你做人做事時(shí)就會(huì)自動(dòng)的遵從。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“經(jīng)典名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚;沒(méi)有魚，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞鳎x完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話?
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：
母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開(kāi)書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十六
這本書主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。
讀完了這本書，我知道了笨笨豬雖然有些笨，但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣，所以成為大家非常要好的朋友。那次，笨笨豬想在生日晚會(huì)上先吃點(diǎn)食物，結(jié)果吃了白兔姐妹不注意采來(lái)的毒蘑菇，自己雖然受苦了，但讓伙伴們躲過(guò)了一難。還有一次，笨笨豬和伙伴們?nèi)ソ加?，就因?yàn)橥砩媳勘控i睡覺(jué)的呼嚕聲大，把大灰狼嚇跑了，又讓伙伴躲過(guò)了一難。我一看到笨笨豬做了好事，就為它高興。
1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。
2、不管遇到什么事情，都要冷靜，妥善的解決。
3、關(guān)愛(ài)、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。爭(zhēng)取成為大家的好朋友。
有些人表面笨，但心里聰明，像笨笨豬。有些人表面聰明，但心里愚鈍，像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種，因?yàn)樗嬲\(chéng)、善良、美麗。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十七
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分”最近，我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。我感受良深。
《三國(guó)演義》是由羅貫中根據(jù)魏晉時(shí)代的史書與宋代的三分、元代的三國(guó)戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說(shuō)。
《三國(guó)演義》主要記敘了三國(guó)時(shí)代的群雄爭(zhēng)霸的故事。在這個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代有許多英雄豪杰。例如：德才兼?zhèn)涞膭洌駲C(jī)妙算的諸葛亮，有勇有謀的關(guān)羽，直爽豪邁的張飛，老當(dāng)益壯的黃忠，老奸巨猾的曹操等。
對(duì)于《三國(guó)演義》我還有別的看法。在《三國(guó)演義》中羅貫中把劉備寫得十分仁義，還攜民渡江，依我看，就是他攜民渡江是真的，他也不一定是仁義君子，只是為了取得民心，這樣他就好不到哪里去。而且，劉備太喜歡哭了，簡(jiǎn)直是“哭神”。在《三國(guó)演義》中他不知哭了多少回，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那里去。最重要的是，劉備太依靠諸葛亮了，什么事情都交給諸葛亮。人們說(shuō)劉備“三顧茅廬”是重視人才，依我看，他就是想找個(gè)依靠，找個(gè)有才能的人幫自己管理而已。
《三國(guó)演義》說(shuō)曹操是奸雄，可我認(rèn)為他才應(yīng)該是大英雄。他很重視人才，許攸來(lái)投靠他，他連鞋子都沒(méi)穿就去接待他。劉備只是依靠人才，而曹操是聽(tīng)取人才的意見(jiàn)，結(jié)合自己的才智來(lái)管理軍隊(duì)，他才是真正的大英雄。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗頭空。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十八
是記錄孩子的讀書情況的存在。小編在這里整理了小學(xué)生經(jīng)典讀書筆記五篇，快來(lái)看看吧。
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
撿垃圾換來(lái)的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)。
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏?！罚镞呌?00個(gè)經(jīng)典的哲理故事?，F(xiàn)在我來(lái)品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。
《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說(shuō)：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握?！?BR> 看了這段話，我很受觸動(dòng)。把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的!只要你愿意。
一個(gè)告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛(ài)的俘虜。我不是不善于自我保護(hù)，實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人。就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù)，已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼，隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序，可以讀出全部的文件。我說(shuō)的俘虜，就是這個(gè)意義上的俘虜。當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈，有多少時(shí)間無(wú)可挽回，有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出。說(shuō)到底，俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來(lái)，在屬于個(gè)人的空間，可以沉浸于獨(dú)自的幻想，可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵。而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內(nèi)心世界。
暑假期間，我讀了《綠野仙蹤》這本書，真是受益匪淺。
《綠野仙蹤》這本書讓我最喜歡的一篇是《鐵皮人揮斧救皇后》，這一篇主要講了：鐵皮人求了田鼠皇后，田鼠說(shuō)要報(bào)答救命之恩。稻草人讓田鼠去救獅子。鐵皮人用樹木的大枝造了一輛大車，田鼠集合了好幾千尺。大的、小的都有，而且每只嘴里都銜著一根繩子。稻草人和鐵皮人用田鼠帶來(lái)的繩子把它們與車連接起來(lái)，繩子的另一端綁在車子上。車子比任何一只接車的田鼠都要大數(shù)千倍。但當(dāng)所有的田鼠都套上之后，它們能拉起身體非常沉重的獅子，在大家的齊心協(xié)力下，不一會(huì)兒，它們就把獅子掛到綠野里，讓獅子盡可能地呼吸清新空氣。獅子得救了。
讀了這個(gè)故事后，我的體會(huì)真是太深了，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要齊心協(xié)力的精神，例如：拔河比賽，記得有一次，學(xué)校舉行拔河比賽，而我們班選出來(lái)的個(gè)個(gè)全都很矮，而對(duì)方每人都很高，所以我們都沒(méi)有信心，可老師鼓勵(lì)我們說(shuō)：“我們雖然個(gè)子小，但我們只要齊心協(xié)力就一定能打敗對(duì)方?！甭?tīng)了老師的話，我們重新鼓起勇氣……比寒開(kāi)始了，老師帶領(lǐng)啦啦對(duì)員喊道：“一二三、加油。”我們齊心協(xié)力地把繩子拉向我們這邊。最后我們班得了第一名。當(dāng)時(shí)，我還不懂得這是齊心協(xié)力的結(jié)果。今天，讀了《綠野仙蹤》我才明白。
《綠野仙蹤》這本書寫得真好啊，她讓我明白了：我們做什么事都要齊心協(xié)力，才能把事情做好。
寒假里，我用了二天時(shí)間讀了一本十分有趣的書，書的名字叫《木偶奇遇記》。相信大家對(duì)這本書一定很熟悉，一定會(huì)想到長(zhǎng)鼻子的皮諾曹了吧，現(xiàn)在我就介紹一下吧。
這本書是意大利作家卡洛·科洛迪寫的童話名著，書中的主人公皮諾曹是一個(gè)貪玩逃學(xué)的小木偶，他用賣課本的錢去看木偶戲，搞亂了表演，先后遇到了強(qiáng)盜和仙女，又因撒謊而鼻子變長(zhǎng)，他經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，最終在鯊魚的肚子里找到了爸爸，仙女因?yàn)樗挠赂叶阉亲踊謴?fù)原來(lái)的樣子了，成了一個(gè)帥氣又聰明的少年。
這部作品中，作者用自己的筆把主人公皮諾曹描繪的活靈活現(xiàn)，使故事情節(jié)更加生動(dòng)形象。文中的皮諾曹仿佛是一個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的小天使，有時(shí)讓人為他感到高興，有時(shí)讓人為他感到傷心。最終因?yàn)樗膼?ài)心感動(dòng)了仙女，仙女把他變成了一個(gè)真正的好男孩。
讀了《老人與?！愤@本書，我感到無(wú)比的感動(dòng)。
《老人與海》寫的是古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但是這條魚實(shí)在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被漁夫殺死綁在小船的一邊在歸程中一再找到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
這是多么堅(jiān)強(qiáng)的漁夫啊，獨(dú)自一人去捕魚，在多次受到鯊魚的撕咬下，漁夫辛辛苦苦捕撈的大馬林魚，就這樣變成了魚骨。面對(duì)這樣巨大的損失，漁夫并不在乎，還能以陽(yáng)光的心態(tài)來(lái)面對(duì)。如果我們能學(xué)習(xí)漁夫堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀品格的話，那么我們就會(huì)取得很好的成績(jī)。
漁夫堅(jiān)持不懈的精神讓我想到我的學(xué)習(xí)，我的學(xué)習(xí)總是時(shí)好時(shí)壞，并不穩(wěn)定，那是因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)總是不堅(jiān)持做課后習(xí)題，每天只讀半小時(shí)的書就算完成作業(yè)了。如果成績(jī)不好的話就奮起直追，然后就漸漸好了起來(lái)。如果成績(jī)好的話，又“舊病復(fù)發(fā)”了。如果把魚夫堅(jiān)持不懈的精神用到學(xué)習(xí)上，那么我們的成績(jī)將永遠(yuǎn)到是好的。
如今，我一想到《老人與?！愤@本書，我就感到無(wú)比的感動(dòng)和無(wú)限的反思。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十九
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙，最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書館建成開(kāi)館后卻常常無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái)，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會(huì)人來(lái)人往，日漸紅火，書聲書香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬(wàn)民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇二十
幼兒園中班繪本《沒(méi)有人喜歡我》讀書筆記胡慧敏名師工作室幼兒園中班沒(méi)有人喜歡我讀書筆記。
繪本故事《沒(méi)有人喜歡我》的作者羅爾·克利尚尼茲，1974年8月10日出生于維也納。讀幼兒園時(shí)，他想長(zhǎng)大后做動(dòng)物研究的工作，念小學(xué)后，他又夢(mèng)想自己能夠帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)，尋找還沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物。不過(guò)，他沒(méi)發(fā)覺(jué)自己其實(shí)一天到晚都在拿著筆畫畫，高中時(shí)代，他才刻意用心地畫畫，只是并沒(méi)有得到老師的贊賞。即便如此，他還是通過(guò)了畢業(yè)的考試，成為自由畫家。
在故事的前半段里羅爾，克利尚尼茲，把孩子的心理表現(xiàn)得很細(xì)膩。在文字上，他運(yùn)用重復(fù)的句法，讓巴迪在自言自語(yǔ)中，一次又一次地對(duì)自己說(shuō)別人不喜歡他，在圖畫上則以巴迪所站立角度的變化，來(lái)表現(xiàn)出他一次比一次膽怯、畏縮。剛開(kāi)始，小老鼠拒絕了他，他沒(méi)有問(wèn)原因，只覺(jué)得小老鼠態(tài)度不好，其實(shí)是他自己兇巴巴地瞪了小老鼠一眼;等到他去找三只貓時(shí)，因?yàn)榕卤痪芙^，他把自己藏在墻角，探出頭來(lái)看那三只貓，難怪貓以為他不懷好意;和兔子見(jiàn)面時(shí)，他離得更遠(yuǎn)，不敢靠近;到了綿羊棲息的原野，我們只能看見(jiàn)巴迪的耳朵，他幾乎沒(méi)有露面，所以在圖畫中，我們看到巴迪因?yàn)樾睦锏暮ε拢炎约汉蛣e人之間的距離越拉越遠(yuǎn)了，同時(shí)又不懂得用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的善意，自然交不到朋友。
到了狐貍陪伴巴迪一起去探究原因時(shí)，畫面中，我們看到巴迪與那些動(dòng)物的距離都拉近了，并且巴迪的表情溫和，并且主動(dòng)和他們交談;在文字中，作者一再讓巴迪重復(fù)說(shuō)：“我想和你們做朋友”，其他動(dòng)物的反應(yīng)是：為什么巴迪不早說(shuō)這句話呢?他們之前也是因?yàn)榘偷系膽B(tài)度并不友善，才誤以為他有惡意。最后，巴迪終于知道小老鼠原先不和他玩，是因?yàn)檎χ龅案猓皇遣幌矚g他。
這個(gè)看似簡(jiǎn)單的故事把孩子交朋友時(shí)面臨的問(wèn)題形象地表現(xiàn)了出來(lái)，并且告訴了孩子們：自己要先主動(dòng)的表示善意，才能化解陌生與羞怯，即使遭到拒絕，也可以問(wèn)問(wèn)原因，不要因此喪失自信，或是誤會(huì)別人。
羅爾，克利尚尼茲在圖畫書中不僅善于運(yùn)用空間感，也善于借助動(dòng)物們豐富而幽默的表情變化，描繪出他們的心態(tài)變化。在該書中，動(dòng)物的造型和用色都很大膽，巴迪是綠的，狐貍是紅的，每種動(dòng)物在淡橘色、淡綠色、灰色的背景襯托之下，色彩和個(gè)性都顯得極為鮮明，而這些性格不同的動(dòng)物，最終都成了好朋友，好像是暗示著各種不同個(gè)性的人，都可能成為朋友。
看過(guò)這個(gè)作品，讓我思考了很多。如今的孩子都是獨(dú)生子女，家人們一不小心就很容易把孩子那顆脆弱的心捧得高高的，孩子認(rèn)為自己是最棒的!大家都圍著自己轉(zhuǎn)!可卻不知道孩子自信心很強(qiáng)的同時(shí)，抗挫能力卻逐漸減弱，他們失去了很多溝通，交往的能力。逐漸形成各種心里問(wèn)題：抑郁與孤獨(dú)，焦慮與恐懼，嫉妒與怨恨等。生活中不難發(fā)現(xiàn)這類孩子的存在：畏縮、自憐……這個(gè)作品剛好反應(yīng)了這個(gè)問(wèn)題，并能較好地讓孩子知道調(diào)整自己，學(xué)會(huì)溝通是能交到朋友的關(guān)鍵，不僅如此，在與朋友相處時(shí)都應(yīng)該時(shí)時(shí)溝通!
每一本書都會(huì)解決孩子普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，培養(yǎng)孩子健全的人格和良好的情商。而當(dāng)我解讀完這本書，也讓我這成人從中尋找到激勵(lì)自己的東西。成人在逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，更容易失去一些簡(jiǎn)單而又重要的東西。我們是否懂得如何與人溝通和交流呢?當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題，請(qǐng)求成人幫助時(shí)，往往因?yàn)樽约旱拿β刀雎粤撕⒆拥男睦镄枨螅拖窆适轮忻β档男±鲜?。這時(shí)，孩子就像故事中的主人公巴迪和伙伴那樣相互誤解，失去彼此接納的機(jī)會(huì)。我們是不是能夠蹲下來(lái)問(wèn)一句：“我能幫助你什么嗎?”或許孩子就會(huì)告訴你，他需要什么，想干什么。避免了大家很多猜疑!
我還記得蒙臺(tái)梭利說(shuō)，教師是生命的關(guān)懷者，環(huán)境的準(zhǔn)備者，引導(dǎo)者，協(xié)助者，是寬容的教育者，溝通者，收集者，終身學(xué)習(xí)者。是的，不僅做引領(lǐng)孩子的教育者，更要做孩子的朋友，在平等的地位上鼓勵(lì)孩子展示自己的愛(ài)，讓孩子分享與他人的情感，傾聽(tīng)孩子的心聲，讓孩子承擔(dān)起責(zé)任，參與簡(jiǎn)單的決策，鼓勵(lì)孩子閱讀……這是我們應(yīng)該并且可以為孩子做的事情。
希望這本書不僅能帶給我這些感受，更能帶給孩子一些幫助!
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇一
第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書有名，于是就讀，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。————在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步?！?BR> 所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說(shuō)更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì)背景，離了這個(gè)社會(huì)背景，人物意義就大打折扣。
“好書不允諾廉價(jià)的幸福?！?BR> 那么《圍城》又給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸?《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，其實(shí)不止錢鐘書先生把在方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事來(lái)用來(lái)借喻自己的想法。
那我來(lái)剖析一下書中人方鴻漸。方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文—憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文—憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了?？墒欠讲](méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。
也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。
他層層深陷，卻又渾然不知人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的。
這是一本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)。人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無(wú)奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識(shí)、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說(shuō)后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會(huì)覺(jué)得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來(lái)頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇二
這本書強(qiáng)烈推薦，確實(shí)不錯(cuò)。剛看的時(shí)候只是懷疑。我只是看了一下，理解了作者的觀點(diǎn)。看完之后，整個(gè)人都覺(jué)得因?yàn)檫@本書解釋的原理，我已經(jīng)完全崇拜這個(gè)學(xué)校了。
正能量只是一個(gè)標(biāo)題，書中更多講的是如何獲得正能量來(lái)改變自己，但絕不是此刻各種中心新聞中狹隘的正能量。
整本書只用一句話解釋什么是正能量，其他的都是方法論，廢話相當(dāng)少，系統(tǒng)性的寫。而且這種人文研究的作品是無(wú)法用實(shí)驗(yàn)和公式來(lái)證明的，但作者用了很多令人信服的例子來(lái)說(shuō)明。
書中主要闡述的是一個(gè)‘表達(dá)原理’，論證了是情緒影響行為還是行為影響情緒。例如，當(dāng)我們心情愉快時(shí)，我們會(huì)微笑;但是當(dāng)我們微笑的時(shí)候，我們也感到快樂(lè)嗎?因此，我們可以很好地利用人類的這種特殊功能，很好地利用行為可以帶給我們的正能量來(lái)改變自己。
在傳統(tǒng)觀念中，當(dāng)我們想要改變自己的時(shí)候，我們通常會(huì)先改變自己的觀念，所以我們會(huì)思考很多生活問(wèn)題，我們會(huì)去看書，我們會(huì)積極尋求別人的意見(jiàn)。事實(shí)上，用不同的方式做事可能更容易。當(dāng)我們想開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，練口才等。不要想太多我接下來(lái)會(huì)面臨什么困難，會(huì)用什么毅力去克服，這樣的問(wèn)題能不能堅(jiān)持下去，用做好這些事情的想法給自己很大的心理壓力。我們要做的就是開(kāi)始做。根據(jù)表達(dá)原理，當(dāng)你開(kāi)始運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)會(huì)激發(fā)你的正能量，你會(huì)逐漸覺(jué)得自己是一個(gè)熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，熱愛(ài)生活的人。當(dāng)你非常討厭一個(gè)人的時(shí)候，不妨觀察一下他的優(yōu)點(diǎn)，寫下來(lái)，每天看一遍，你就會(huì)覺(jué)得這個(gè)人是個(gè)好人。當(dāng)需要提振團(tuán)隊(duì)士氣，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力時(shí)，發(fā)表一些感人的演講效果有限，如果大家都以個(gè)人行動(dòng)加入到有利于這個(gè)目標(biāo)的任務(wù)或游戲中，效果會(huì)更好。
具體來(lái)說(shuō)，可以看一本書，比較有說(shuō)服力。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇三
《西游記》一部古老的神話故事，我很喜歡看《西游記》。在寒假里我又看了一遍動(dòng)畫片《西游記》。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。我也很喜歡豬八戒，他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的'可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇四
不知不覺(jué)兒子現(xiàn)在已經(jīng)是一名一年級(jí)的小學(xué)生了，他特別喜歡讀書。我經(jīng)常跟別人調(diào)侃說(shuō)“sunny只有兩件事能讓他立馬變安靜，那就是讓他吃飯和陪他讀書”，語(yǔ)氣雖然調(diào)侃，但心底里滿滿的欣慰和感動(dòng)，不禁要感嘆書籍的魅力真的是巨大的，他可以讓一個(gè)天生調(diào)皮好動(dòng)的小男孩一秒變安靜，自從我意識(shí)到這一點(diǎn)后，屢試不爽。各類書籍、報(bào)紙、繪本、甚至是教科書或者一頁(yè)廣告宣傳紙，只要是他感興趣的，他都會(huì)捧起來(lái)讀一讀、津津有味的研究一番。我很慶幸，讀書已經(jīng)成為他生活中不可或缺的一部分，只要時(shí)間允許我們就會(huì)陪他讀書，書籍類型和讀書方式由他自己決定，是邊讀邊分角色演繹、還是安靜的慢慢品味…….不管哪種方式每次讀書都能在他臉上看到大寫的滿足?；仡欉@幾年兒子的讀書歷程，心里真的是滿滿的感觸。
兒子一歲半左右，他安靜地玩玩具，我會(huì)在他旁邊讀簡(jiǎn)單、上口的兒歌、古詩(shī)句給他聽(tīng)，孩子爸爸經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)我“念經(jīng)”給他兒子聽(tīng)。但是我念的“經(jīng)”忽然有一天就奏效了，不小心讀錯(cuò)一個(gè)字，小家伙就能停下手里的玩具看著我說(shuō)：“媽媽不對(duì)--不對(duì)--”，慢慢的孩子喜歡上了媽媽給他讀書的感覺(jué)，只要周圍伸手能拿到的跟書有關(guān)的東西，都要拿過(guò)來(lái)讓我給他讀一讀。
三歲兒子上幼兒園了，開(kāi)始接觸畫面精美文字又少的繪本，這些繪本特別能吸引他的注意力，使他更加瘋狂地愛(ài)上了閱讀。他看圖畫，我們給他讀文字，通常一個(gè)故事會(huì)被要求讀一遍再讀一遍，甚至可能十幾遍他才過(guò)癮，如果故事特別搞笑每次都能笑得合不攏嘴，有時(shí)候我們剛讀完上句，下一句他自己就能說(shuō)出來(lái)。周末孩子跟奶奶單獨(dú)在家的時(shí)候，奶奶經(jīng)常跟我們說(shuō)：“小家伙今天讀繪本給我聽(tīng)了，你說(shuō)他一個(gè)字不認(rèn)識(shí)，還像模像樣的用手指著字，讀的一點(diǎn)都不差?！睆拇水?dāng)媽的瘋狂購(gòu)買了自己覺(jué)得好的、別人認(rèn)為好的囊括了安徒生大獎(jiǎng)、凱迪克獎(jiǎng)、曹文軒精美繪本等各大獎(jiǎng)項(xiàng)的精裝或簡(jiǎn)易繪本，直到后來(lái)依然覺(jué)得家里的書還不夠讀，我們干脆直接辦了繪本館的借閱年卡，孩子開(kāi)始了三年幼兒園的繪本借閱閱讀，一次6本每周至少更換1次，再加上家里已有的、時(shí)不時(shí)又購(gòu)買的各類繪本、名著、科普小百科等，三年幼兒園時(shí)期的睡前時(shí)光多數(shù)是在親子共度中度過(guò)的。
通過(guò)各類書籍的閱讀，兒子知道從書本里可以找到自己關(guān)于好多“為什么”的答案，環(huán)環(huán)相扣的吸引他閱讀的專注力，激發(fā)他的想象力、觀察力，擴(kuò)大了他的認(rèn)知視角以及理解能力，他會(huì)表述屬于自己的認(rèn)知以及想法，促進(jìn)親子間的討論，這也在無(wú)形中培養(yǎng)了他的語(yǔ)言表達(dá)能力，很多時(shí)候我們都很吃驚有些既文雅又貼切的話是從這么小的孩子口中表述出來(lái)的。他還經(jīng)常讀著某一本關(guān)于哪座城市哪個(gè)標(biāo)志性建筑物方面的書就會(huì)興奮的跟我說(shuō)：“媽媽這里是不是就是我們?nèi)ミ^(guò)的？這個(gè)是不是就是我們參觀過(guò)的…….”讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，書本和現(xiàn)實(shí)感受的到事物都能很好地被他聯(lián)系在了一起。
特別是通過(guò)繪本的閱讀，兒子不單單了解了繪本的故事內(nèi)容，還激發(fā)了他的創(chuàng)作意愿，經(jīng)常讀著繪本忽然著急的跟我說(shuō)：“媽媽能幫我拿些紙和筆嗎，我的想法快從腦子里出來(lái)了……”，一開(kāi)始我一頭霧水，慢慢明白原來(lái)是他有了自己創(chuàng)作繪本故事的靈感，他先在裝訂好的幾頁(yè)a4紙上畫完故事情節(jié)，然后會(huì)讓我把每頁(yè)圖畫的內(nèi)容根據(jù)他的口述一字不差的寫上去，最后我們一起在書的封面寫上書名、圖畫作者、文字記錄者，他甚至還會(huì)細(xì)心地編一些出版社的`名稱讓我寫在書上，這樣一本親子共創(chuàng)的繪本就完成了。幾年下來(lái)，兒子創(chuàng)作了三四十本繪本故事，有好多繪本還是連載，內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但是想象力不可小覷。不得不感嘆是閱讀給孩子裝上了一對(duì)充滿想象力的翅膀，讓孩子可以在知識(shí)的天空里盡情的翱翔。
慢慢到了小學(xué)時(shí)代，兒子認(rèn)的字越來(lái)越多，他慢慢的可以進(jìn)行自主閱讀。除了個(gè)別字需要查字典或者咨詢我們，基本可以順利的讀完一篇很長(zhǎng)的文章。我想任何事情都是積少成多，孩子在讀書、認(rèn)字方面有現(xiàn)在的進(jìn)步應(yīng)該是跟堅(jiān)持了這么多年的親子共讀分不開(kāi)的，從親子共讀到孩子可以自主閱讀，我想這就是所謂的水到渠成吧。
親子共度、陪伴孩子成長(zhǎng)的時(shí)光不急不慢、剛剛好。讀書不但滋潤(rùn)了孩子的心靈也成就了作為家長(zhǎng)的我們。今天你讀書了嗎？讓我們一起來(lái)行動(dòng)起來(lái)吧！
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇五
在一個(gè)愜意的午后，我坐在椅子上，喝一口茶，細(xì)細(xì)品味著《最后一頭戰(zhàn)象》這篇耐人尋味、百讀不厭的故事。
這是一頭戰(zhàn)象嘎羧的故事，當(dāng)它明白自己大限將至之時(shí)回到祖?zhèn)骷亿Ｓ铀劳?，但嘎羧沒(méi)有這么做，而是去了曾經(jīng)與同伴浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，挖了一個(gè)坑，讓自己歸還大地，與伙伴相聚。
在我原有的印象當(dāng)中，大象是笨重的，是勤勞的，是溫馴的，有時(shí)甚至是暴躁的，可是在這個(gè)故事中我認(rèn)識(shí)到的是善良的，有情感的大象，讓我感受特別深刻的是這樣一幕：嘎羧的`鼻子在被太陽(yáng)曬成鐵繡色的粗糙礁石上親了又親，許久，才昂起頭，向著天邊那輪火紅的朝陽(yáng)，“歐——?dú)W——”發(fā)出震耳欲聾的吼叫，看到這里，無(wú)數(shù)種復(fù)雜的情感交織在一起，有憐憫，有疼惜，有羞愧?我想他在回憶曾經(jīng)奮勇殺敵的場(chǎng)面，伙伴們血流成河的浩壯之景，此時(shí)的他在呼喚著離去的伙伴，告訴他們我嘎羧來(lái)了，我要同你們一起永遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠在這片我們?cè)髦覀凊r血的戰(zhàn)場(chǎng)，長(zhǎng)眠在這塊“光榮”的墓地。
動(dòng)物也是有喜怒哀樂(lè)的，是有感情的，它們知道感激，知道犧牲，他們之間有愛(ài)情、友情和親情，這些情感那么深刻，如此恒久，有時(shí)甚至連某些人類所不及的，象與象之間尚且還有這樣偉大的情感和高尚純潔的心靈，那我們?nèi)祟惸?為何不好好愛(ài)惜動(dòng)物，與他們和平相處?不要讓最后一頭戰(zhàn)象成為現(xiàn)實(shí)。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇六
到思緒萬(wàn)千。
這個(gè)故事主要講了：海的女兒是海王最漂亮的小女兒，這天她滿了15歲了，她去海面上看看。她看到了一個(gè)國(guó)家的王子，也是今天生日，她第一眼看到他就喜歡上了他。突然掀起大浪，王子被卷到海里了，海的女兒救了他。海的女孩為了讓自己有像人一樣的兩條腿，和王子在一起就到一個(gè)巫婆那去，用自己美妙的聲音換來(lái)了兩條腿。她在海灘旁邊，被王子看見(jiàn)了王子就將海的.女兒領(lǐng)進(jìn)了皇宮。
有位鄰國(guó)的來(lái)了，王子誤認(rèn)為是她救了自己。海的女兒得知后十分傷心，但是海的女兒現(xiàn)在已經(jīng)不能說(shuō)話了。幾天后王子竟然要娶鄰國(guó)的公主為妻，這讓海的女兒更加傷心了。第二天，他們結(jié)婚了，海的女兒做了他們的伴娘。當(dāng)天晚上，她的姐姐們上岸來(lái)對(duì)她說(shuō)：你只有殺了王子才能生存下去，否則你會(huì)變成泡沫!海的女兒拿著姐姐給的匕首走進(jìn)了王子和公主的新房，即將要下手時(shí)，海的女兒還是把匕首扔到海里，她不忍心殺死自己最喜歡的人。東方的太陽(yáng)即將升起，最終海的女兒化成了泡沫。
讀了《海的女兒》以后，我被海的女兒的善良和勇敢深深感動(dòng)了。我想：像她這樣美麗善良的姑娘怎么會(huì)變成大海的泡沫呢?對(duì)海公主的遭遇我很同情，也很感動(dòng)。我以后也一定要做一個(gè)像海的女兒一樣心地善良的人。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇七
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，家長(zhǎng)和教育者都越來(lái)越重視培養(yǎng)孩子的閱讀能力，而培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的最佳途徑便是讀經(jīng)典書籍。經(jīng)典作品因?yàn)槠渖詈竦牡滋N(yùn)，成為小學(xué)生閱讀必選的書籍。通過(guò)讀經(jīng)典書籍，小學(xué)生可以獲得難以言傳的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，對(duì)他們的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在我讀過(guò)的經(jīng)典書籍中，我找出了一些重要的心得體會(huì)。
首先，讀經(jīng)典書籍可以提高我對(duì)社會(huì)和人性的理解。經(jīng)典作品中的人物和情節(jié)往往與社會(huì)生活息息相關(guān)，通過(guò)閱讀這些作品可以更好地了解社會(huì)的運(yùn)作和人性的復(fù)雜性。例如，我閱讀了魯迅先生的《藥》，這是一篇以藥房老板李半仙為主角的小說(shuō)。通過(guò)這個(gè)故事，我了解到藥房老板為了賺取高額利潤(rùn)，不顧患者的生死，在藥方里摻假；而李半仙則為了良心活著，經(jīng)歷了一系列的糾葛和痛苦。這個(gè)故事讓我意識(shí)到社會(huì)上的某些人為了私利而不擇手段，同時(shí)也讓我感受到了良心的力量是如此的重要。通過(guò)讀經(jīng)典書籍，我能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)的百態(tài)和復(fù)雜性。
其次，讀經(jīng)典書籍可以培養(yǎng)我對(duì)美的欣賞和識(shí)別能力。經(jīng)典作品以其精湛的藝術(shù)表達(dá)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵成為經(jīng)久不衰的典范。在閱讀這些作品的過(guò)程中，我感受到了作者用詞的精妙、句式的高雅和情感的深沉。例如，我讀了《紅樓夢(mèng)》，這是我最喜歡的一本經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我領(lǐng)略到了古代文學(xué)的魅力，體會(huì)到了紅樓人物的悲歡離合。這本小說(shuō)給了我對(duì)美的新認(rèn)識(shí)，讓我能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。
再次，讀經(jīng)典書籍可以開(kāi)闊我的思維和眼界。經(jīng)典作品往往涉及廣泛的主題，涵蓋了人類思想、哲學(xué)和倫理等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)閱讀這些作品，我能夠不斷拓展自己的知識(shí)面，了解人類歷史和文化的發(fā)展。例如，我讀過(guò)《西游記》，這是一部描述唐僧和他的三個(gè)徒弟師徒取經(jīng)之旅的奇幻小說(shuō)。在這個(gè)故事中，我看到了佛教文化的影響和中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀。這個(gè)故事不僅引發(fā)了我對(duì)文化的思考，還激發(fā)了我對(duì)歷史的好奇心。通過(guò)讀經(jīng)典書籍，我能夠不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
最后，讀經(jīng)典書籍可以為我樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，獲得正確的價(jià)值觀是至關(guān)重要的。經(jīng)典作品中往往蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，能夠引導(dǎo)我正確看待生活和對(duì)待他人。例如，我讀過(guò)安徒生的《小人魚》這個(gè)故事讓我明白犯錯(cuò)是人之常情，但認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并努力彌補(bǔ)才是最重要的。讀經(jīng)典書籍，我能夠感受到作者對(duì)人性的洞察，了解到正確的行為和態(tài)度對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)意義重大。
總之，小學(xué)生經(jīng)典讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我能夠得到社會(huì)和人性的啟發(fā)，培養(yǎng)對(duì)美的欣賞能力，拓展自己的知識(shí)面，樹立正確的價(jià)值觀。通過(guò)不斷閱讀，我相信我的人生會(huì)因此變得更加豐富多彩。我希望不僅我，每一個(gè)小學(xué)生都能夠通過(guò)閱讀經(jīng)典書籍獲得更多的心得體會(huì)，并在成長(zhǎng)的過(guò)程中受益終生。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇八
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。而如今的我們和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的.，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，把握自己，在自己的人生中做些有意義的事情。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
升華人的思想。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇九
今年暑假，我拜讀了前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的《童年》。讀后我思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，深深為故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心，又為他的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)。
故事主人公叫阿廖沙，他三歲時(shí)一場(chǎng)大病后失去了父親。于是跟隨著悲痛欲絕的`母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經(jīng)營(yíng)著一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊。在外祖父家生活，并不如意。阿廖沙經(jīng)常受到外祖父的打。兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭，為了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負(fù)和責(zé)罵，同學(xué)們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環(huán)境中，他只能默默地忍受著，艱難地生存著。
之后，阿廖沙離開(kāi)外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜。在這期間，阿廖沙飽受欺辱，但他還是堅(jiān)強(qiáng)地熬過(guò)來(lái)了。有詩(shī)云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，阿廖沙雖然改變不了自己的生活環(huán)境，但卻把苦難當(dāng)作一種人生的磨礪，錘煉了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我們的童年是彩色，幸福的。我們每天都在父母的呵護(hù)下，過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”地幸福生活，我們沒(méi)有煩惱，生活無(wú)憂無(wú)慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有點(diǎn)不順心、不開(kāi)心，就會(huì)讓父母等長(zhǎng)輩忙活一陣子。只想著依賴父母，讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，卻忘了要學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大。是《童年》呼醒了我，教會(huì)了我。我應(yīng)該像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，使自己茁壯成長(zhǎng)。回首往事，我要擯棄任性自私，珍惜現(xiàn)在，我要自強(qiáng)不息，展望未來(lái)，我要實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問(wèn)世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說(shuō)提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫(kù)全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問(wèn)世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來(lái)邀京師，檢校《四庫(kù)全書》”，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來(lái)看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過(guò)劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說(shuō)在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問(wèn)世，對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的。《溫病條辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無(wú)形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委煟家孕篃岽骊帪樵瓌t。可以說(shuō)，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻猓瑵駸嵫?，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開(kāi)苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開(kāi)胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?，都以祛除濕濁，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏ǎ梢杂瞄_(kāi)上、暢中、滲下六個(gè)字來(lái)概括。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十一
1“有教無(wú)類”的教育對(duì)象。
子曰：“有教無(wú)類。”孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上，孔子奉行“有教無(wú)類”的原則，打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。孔子指出，凡是能送上微薄的見(jiàn)面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無(wú)類”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。
基于“有教無(wú)類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個(gè)不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國(guó)籍；八是不分美丑。這“八不分”說(shuō)明孔子對(duì)各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的。孔子對(duì)教育對(duì)象“有教無(wú)類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃又赋觯獙W(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問(wèn)，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信。孔子以四項(xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生：禮樂(lè)和文獻(xiàn)、人、忠、信?？鬃佑种赋觯粋€(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過(guò)正，只有將這兩種并重才能成為完善的人。孔子在他四十多年的教學(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學(xué)生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)也。”孔子指出，在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。
1建立新型、平等的師生關(guān)系。
孔子提出了“有教無(wú)類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒。孔子的這句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒(méi)有出身貧富、貴賤之分，其實(shí)質(zhì)就說(shuō)在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的關(guān)鍵一步。
2在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中，實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學(xué)語(yǔ)文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說(shuō)孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽(tīng)，我的分享到此結(jié)束，謝謝！
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十二
讀了《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》，我被漢語(yǔ)的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語(yǔ)是人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的簡(jiǎn)潔而精辟的詞語(yǔ)或短句。它是我國(guó)語(yǔ)言文化中最具魅力的一部分，因?yàn)?，每個(gè)成語(yǔ)的形成一般都有一個(gè)典故，每個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)故事。通過(guò)這一個(gè)個(gè)的成語(yǔ)故事，我們不僅理解了成語(yǔ)的意思，還可以了解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產(chǎn)、高超的智慧。
讀完這個(gè)故事，我想：祖逖和劉琨，他們每天一聽(tīng)到雞叫便起床練劍，日復(fù)一日，歷盡寒暑，克服了種種困難，最終練成大器，報(bào)效祖國(guó)。他們不好高鷺遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，這是非?？少F的。
而我們呢?雖然理想遠(yuǎn)大，想成為一流科學(xué)家，成為祖國(guó)的棟梁之才……但他們嘴上說(shuō)的是這些，而行動(dòng)卻與說(shuō)的相差太遠(yuǎn)。一流科學(xué)家難道成天不寫作業(yè)?祖國(guó)的棟梁之才只知道打游戲，看電視?科學(xué)家、棟梁之才都是通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)所成就的，所以我們只有踏踏實(shí)實(shí)的努力才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
還有一些同學(xué)也很用功，但是缺點(diǎn)是：三天打魚兩天曬網(wǎng)，做不到堅(jiān)持，所以也沒(méi)有什么效果。試想一下，如果今天你學(xué)了，明天沒(méi)學(xué)，是不是在你后天準(zhǔn)備學(xué)時(shí)，今天學(xué)到的已經(jīng)都忘掉很多了?每天要接觸的新知識(shí)那么多，只有不斷地溫故而知新，才能融會(huì)貫通。所以，我們要堅(jiān)持復(fù)習(xí)，并且持之以恒。
同學(xué)們，我們要爭(zhēng)取和祖逖和劉琨一樣，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，為成就自己的理想而努力!
我喜歡《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》這本書，它真的讓我領(lǐng)略到了古人高超的智慧：一個(gè)詞語(yǔ)竟然隱藏著這么一個(gè)內(nèi)涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學(xué)到了知識(shí)，明白了事理。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十三
作為一名教師，熟讀各種教育理論專著及經(jīng)典案例是提升個(gè)人素養(yǎng)的一個(gè)極其有效的途徑。參加工作十幾年來(lái)，我讀過(guò)很多教育專著，但其中最鐘愛(ài)的卻是張仁賢老師主編的《心靈啟示錄————經(jīng)典教育理念案例》一書，每次翻看，都能給我?guī)?lái)心靈的感動(dòng)。
這本書是“中小學(xué)新課程教學(xué)問(wèn)題探究和教師專業(yè)發(fā)展”系列叢書之一，在“總序”中編審委員會(huì)主任顧明遠(yuǎn)老師就教育工作者對(duì)于新課程應(yīng)該有怎樣的基本態(tài)度進(jìn)行了深刻的論述。告訴我們?cè)谥袊?guó)進(jìn)行新課程改革的必要性；新課程的教學(xué)理念；以及作為當(dāng)代教育工作者，我們應(yīng)該以善于學(xué)習(xí)，高屋建瓴，實(shí)事求是，科學(xué)對(duì)待，積極探索，勇于實(shí)踐的態(tài)度來(lái)進(jìn)行我們的教育活動(dòng)。
另外，在每個(gè)版塊的序言部分，都有像詩(shī)一樣美妙的句子來(lái)形容教育的真諦，如“愛(ài)心篇”中寫到“愛(ài)心是孩子的陽(yáng)光，是教育的綠色。教育從愛(ài)起步，由愛(ài)伴隨，因愛(ài)結(jié)果。教育的一切都源于愛(ài)學(xué)生，教育的全部奧妙就在于如何愛(ài)學(xué)生”。在“愛(ài)心篇”中，我感觸最深的是《報(bào)復(fù)與報(bào)答》這個(gè)小故事。故事主要講述了一個(gè)“壞孩子”前后經(jīng)歷了兩個(gè)老師的諄諄教導(dǎo)，產(chǎn)生了不同的教育效果的經(jīng)歷。第一個(gè)老師冷嘲熱諷，用盡能用的懲罰，盡一切刁難之能事，可結(jié)果卻是孩子以他能想到的辦法，以他自己的方式去反抗，去報(bào)復(fù)?！皦暮⒆印痹谶@種高壓的環(huán)境中一天天變得更“壞”。另一個(gè)老師用寬容的眼光去看待他，用熱切的期待去要求他，用真誠(chéng)的溝通打動(dòng)他，用贊賞的語(yǔ)氣表?yè)P(yáng)他，“壞孩子”用自己的方式去“報(bào)答”老師的不拋棄，不放棄。慢慢的，一個(gè)渾身“毛病”的“壞孩子”不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)有著很多“閃光點(diǎn)”的好學(xué)生。前者的教育顯然是失敗的，而后者成功的原因也很簡(jiǎn)單，即老師對(duì)孩子熱切地期待，潛移默化地鼓勵(lì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，慢慢的，學(xué)生接受了老師積極的心理暗示，樹立了信心，從而找到了努力的方向。這就是“皮格馬利翁效應(yīng)”也叫“羅森塔爾效應(yīng)”。
再如“引導(dǎo)篇”中提到“教育不是灌輸，不是壓制，不是圍墻，而是啟發(fā)，疏導(dǎo)，教人主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，教人自我修養(yǎng)的藝術(shù)，它應(yīng)給知識(shí)發(fā)現(xiàn)以方法，給智慧開(kāi)啟以鑰匙，給行為指向以方向，給思想暢達(dá)以道路?！痹谶@一篇章中，各個(gè)案例中的主角——教師，都采取了疏導(dǎo)的方法對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)散性訓(xùn)練，而不是把學(xué)生禁錮在課堂教學(xué)的框架中，讓學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法。教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí)，而是最大限度地激發(fā)學(xué)生發(fā)展的潛能，把學(xué)生的創(chuàng)造力引導(dǎo)出來(lái)。幾位老師的成功之處就在于善于營(yíng)造教學(xué)情境，善于激發(fā)學(xué)生的靈感，給學(xué)生以寬松的氛圍，從而收到了意想不到的效果。
又如“真誠(chéng)篇”中所倡導(dǎo)的“‘真誠(chéng)’是心靈溝通的橋梁，真誠(chéng)是火，當(dāng)心與心之間橫著樊籬時(shí)，它會(huì)焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠(chéng)是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí)，它會(huì)洗去一切誤解，在不同的思想之間穿流一條理解的小溪。教育需要真誠(chéng)，師生交往不能沒(méi)有真誠(chéng)，教育應(yīng)求真求誠(chéng)。只有真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，教師才能深入孩子的心靈。只有真誠(chéng)贏得真誠(chéng)，孩子的心弦才會(huì)受到觸動(dòng)。”……這些理念的提出，和我們新課程改革、素質(zhì)教育所大力提倡的“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”、“以學(xué)生發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)”的理念不謀而合。學(xué)生在充滿愛(ài)的環(huán)境中，在師長(zhǎng)充滿真誠(chéng)的引導(dǎo)下，在感受到平等、尊重的氛圍里，一定會(huì)快樂(lè)的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
另外，激勵(lì)也是一種藝術(shù)。在本書的“激勵(lì)篇”中，對(duì)這一理念多有論述，并輔以相關(guān)的案例，讓教師反思。其中大家熟知的“陶行知與四塊糖的故事”又一次給我上了深刻的一課。陶行知先生的寬容使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，可同樣作為教育工作者，我們常?？吹降亩际菍W(xué)生的缺點(diǎn)，并苦口婆心地去“教育”，久而久之，得不到肯定和激勵(lì)的孩子甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理，使我們充滿“愛(ài)”的叮囑在他們眼里毫無(wú)價(jià)值。其實(shí)學(xué)生犯錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)自己的錯(cuò)誤，并時(shí)時(shí)保持一種“向善”之心。很多情況下，只有等到事情發(fā)生之后，學(xué)生才能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。“改正而不重犯”是教師對(duì)學(xué)生的教育期待。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，最有效的方法是教師對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生寬容以待，這樣做最能引發(fā)他們心中的愧疚之感，使其產(chǎn)生感激之情，從而努力改掉以前的毛病?！敖逃菒?ài)的事業(yè)”，“沒(méi)有融化不了的堅(jiān)冰”，也許說(shuō)的正是這個(gè)道理。
古人有“余音繞梁”之說(shuō)，掩卷沉思，我方解其中滋味。這本書不愧稱為“心靈啟示錄”，它帶給我關(guān)于教育教學(xué)方面的收獲足以讓我受益終生。
教師是一個(gè)平凡、普通的職業(yè)，而教育則是一項(xiàng)光榮、偉大的事業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的是教育的重大責(zé)任。教學(xué)有法，但無(wú)定法，管理有方，但無(wú)定方。作為教育工作者，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐，讓更多先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)給心靈更大的啟示，與時(shí)俱進(jìn)，逐步提高，為教育事業(yè)的發(fā)展盡自己綿薄之力。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十四
“四書五經(jīng)，唐詩(shī),宋詞，元曲，明清小說(shuō)……”這些經(jīng)典文學(xué)相信大家都早有耳聞了吧。正是因?yàn)檫@些，我們的生活才更加充實(shí)，更加精彩 。
經(jīng)典無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們身邊。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”這句話告訴我們：人只活一世，如果兒時(shí)不勤奮好學(xué)，到老時(shí)就會(huì)遺憾終身。如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)，混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，以后自己也會(huì)懺悔不已。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句名言告訴我們金錢買不到時(shí)間，一定要珍惜時(shí)間?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理，時(shí)間不分晝夜的消逝，我們不能再游手好閑，浪費(fèi)時(shí)間了。從這兩句話中，我能體會(huì)到時(shí)間的珍貴，所以不能浪費(fèi)時(shí)間，而是要加倍珍惜。
這些經(jīng)典文學(xué)告訴我們學(xué)習(xí)要趁早，珍惜時(shí)間很重要，我們一定要銘記在心。并付出實(shí)際行動(dòng)，做勤奮好學(xué)中國(guó)人，做珍惜時(shí)間的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)擁有滿腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。
經(jīng)典穿越時(shí)空，閱讀浸潤(rùn)心靈。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”這句詩(shī)選自孟郊的《游子吟》。他告訴我們：小草不能報(bào)答完太陽(yáng)給她的恩情，母親對(duì)兒女的愛(ài)我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。從這里可以看出，父母對(duì)我們的恩惠之大。從現(xiàn)在做起，從自己做起。品讀孝的美德，做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)！
《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”講述了過(guò)春節(jié)的故事。在欣賞本詩(shī)的同時(shí)，我也悟出了一個(gè)道理：新的一年已經(jīng)開(kāi)始，我們不能繼續(xù)停留在舊年的陰影中，而是要邁出舊年的陰沉，踏進(jìn)新年的美好。告別冬天的沉悶，。感受春天的氣息。讓一切從頭開(kāi)始，忘記昨日的憂傷，迎接明日的歡樂(lè)。在新的一年里，讓自己更加優(yōu)秀！
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我懂了許多：讀書要趁早；珍惜時(shí)間很重要；孝的美德；新年新氣象 所以閱讀經(jīng)典文學(xué)很重要，從現(xiàn)在開(kāi)始讓我們一起感受經(jīng)典的氣息。與經(jīng)典一起穿越時(shí)空，讓閱讀浸潤(rùn)我們的心靈吧！
自信中國(guó)人，傳優(yōu)良中國(guó)風(fēng)！
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十五
享受讀書，歲月靜好。讀書培養(yǎng)良好的習(xí)慣。閱讀不同人的書，不同種類的書，就象好多人通過(guò)不同途徑告訴你做人做事的道理，潛意識(shí)里就凝練成了真理，你做人做事時(shí)就會(huì)自動(dòng)的遵從。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“經(jīng)典名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚;沒(méi)有魚，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞鳎x完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話?
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：
母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開(kāi)書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十六
這本書主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。
讀完了這本書，我知道了笨笨豬雖然有些笨，但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣，所以成為大家非常要好的朋友。那次，笨笨豬想在生日晚會(huì)上先吃點(diǎn)食物，結(jié)果吃了白兔姐妹不注意采來(lái)的毒蘑菇，自己雖然受苦了，但讓伙伴們躲過(guò)了一難。還有一次，笨笨豬和伙伴們?nèi)ソ加?，就因?yàn)橥砩媳勘控i睡覺(jué)的呼嚕聲大，把大灰狼嚇跑了，又讓伙伴躲過(guò)了一難。我一看到笨笨豬做了好事，就為它高興。
1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。
2、不管遇到什么事情，都要冷靜，妥善的解決。
3、關(guān)愛(ài)、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。爭(zhēng)取成為大家的好朋友。
有些人表面笨，但心里聰明，像笨笨豬。有些人表面聰明，但心里愚鈍，像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種，因?yàn)樗嬲\(chéng)、善良、美麗。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十七
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分”最近，我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。我感受良深。
《三國(guó)演義》是由羅貫中根據(jù)魏晉時(shí)代的史書與宋代的三分、元代的三國(guó)戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說(shuō)。
《三國(guó)演義》主要記敘了三國(guó)時(shí)代的群雄爭(zhēng)霸的故事。在這個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代有許多英雄豪杰。例如：德才兼?zhèn)涞膭洌駲C(jī)妙算的諸葛亮，有勇有謀的關(guān)羽，直爽豪邁的張飛，老當(dāng)益壯的黃忠，老奸巨猾的曹操等。
對(duì)于《三國(guó)演義》我還有別的看法。在《三國(guó)演義》中羅貫中把劉備寫得十分仁義，還攜民渡江，依我看，就是他攜民渡江是真的，他也不一定是仁義君子，只是為了取得民心，這樣他就好不到哪里去。而且，劉備太喜歡哭了，簡(jiǎn)直是“哭神”。在《三國(guó)演義》中他不知哭了多少回，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那里去。最重要的是，劉備太依靠諸葛亮了，什么事情都交給諸葛亮。人們說(shuō)劉備“三顧茅廬”是重視人才，依我看，他就是想找個(gè)依靠，找個(gè)有才能的人幫自己管理而已。
《三國(guó)演義》說(shuō)曹操是奸雄，可我認(rèn)為他才應(yīng)該是大英雄。他很重視人才，許攸來(lái)投靠他，他連鞋子都沒(méi)穿就去接待他。劉備只是依靠人才，而曹操是聽(tīng)取人才的意見(jiàn)，結(jié)合自己的才智來(lái)管理軍隊(duì)，他才是真正的大英雄。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗頭空。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十八
是記錄孩子的讀書情況的存在。小編在這里整理了小學(xué)生經(jīng)典讀書筆記五篇，快來(lái)看看吧。
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
撿垃圾換來(lái)的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)。
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏?！罚镞呌?00個(gè)經(jīng)典的哲理故事?，F(xiàn)在我來(lái)品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。
《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說(shuō)：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握?！?BR> 看了這段話，我很受觸動(dòng)。把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的!只要你愿意。
一個(gè)告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛(ài)的俘虜。我不是不善于自我保護(hù)，實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人。就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù)，已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼，隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序，可以讀出全部的文件。我說(shuō)的俘虜，就是這個(gè)意義上的俘虜。當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈，有多少時(shí)間無(wú)可挽回，有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出。說(shuō)到底，俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來(lái)，在屬于個(gè)人的空間，可以沉浸于獨(dú)自的幻想，可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵。而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內(nèi)心世界。
暑假期間，我讀了《綠野仙蹤》這本書，真是受益匪淺。
《綠野仙蹤》這本書讓我最喜歡的一篇是《鐵皮人揮斧救皇后》，這一篇主要講了：鐵皮人求了田鼠皇后，田鼠說(shuō)要報(bào)答救命之恩。稻草人讓田鼠去救獅子。鐵皮人用樹木的大枝造了一輛大車，田鼠集合了好幾千尺。大的、小的都有，而且每只嘴里都銜著一根繩子。稻草人和鐵皮人用田鼠帶來(lái)的繩子把它們與車連接起來(lái)，繩子的另一端綁在車子上。車子比任何一只接車的田鼠都要大數(shù)千倍。但當(dāng)所有的田鼠都套上之后，它們能拉起身體非常沉重的獅子，在大家的齊心協(xié)力下，不一會(huì)兒，它們就把獅子掛到綠野里，讓獅子盡可能地呼吸清新空氣。獅子得救了。
讀了這個(gè)故事后，我的體會(huì)真是太深了，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要齊心協(xié)力的精神，例如：拔河比賽，記得有一次，學(xué)校舉行拔河比賽，而我們班選出來(lái)的個(gè)個(gè)全都很矮，而對(duì)方每人都很高，所以我們都沒(méi)有信心，可老師鼓勵(lì)我們說(shuō)：“我們雖然個(gè)子小，但我們只要齊心協(xié)力就一定能打敗對(duì)方?！甭?tīng)了老師的話，我們重新鼓起勇氣……比寒開(kāi)始了，老師帶領(lǐng)啦啦對(duì)員喊道：“一二三、加油。”我們齊心協(xié)力地把繩子拉向我們這邊。最后我們班得了第一名。當(dāng)時(shí)，我還不懂得這是齊心協(xié)力的結(jié)果。今天，讀了《綠野仙蹤》我才明白。
《綠野仙蹤》這本書寫得真好啊，她讓我明白了：我們做什么事都要齊心協(xié)力，才能把事情做好。
寒假里，我用了二天時(shí)間讀了一本十分有趣的書，書的名字叫《木偶奇遇記》。相信大家對(duì)這本書一定很熟悉，一定會(huì)想到長(zhǎng)鼻子的皮諾曹了吧，現(xiàn)在我就介紹一下吧。
這本書是意大利作家卡洛·科洛迪寫的童話名著，書中的主人公皮諾曹是一個(gè)貪玩逃學(xué)的小木偶，他用賣課本的錢去看木偶戲，搞亂了表演，先后遇到了強(qiáng)盜和仙女，又因撒謊而鼻子變長(zhǎng)，他經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，最終在鯊魚的肚子里找到了爸爸，仙女因?yàn)樗挠赂叶阉亲踊謴?fù)原來(lái)的樣子了，成了一個(gè)帥氣又聰明的少年。
這部作品中，作者用自己的筆把主人公皮諾曹描繪的活靈活現(xiàn)，使故事情節(jié)更加生動(dòng)形象。文中的皮諾曹仿佛是一個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的小天使，有時(shí)讓人為他感到高興，有時(shí)讓人為他感到傷心。最終因?yàn)樗膼?ài)心感動(dòng)了仙女，仙女把他變成了一個(gè)真正的好男孩。
讀了《老人與?！愤@本書，我感到無(wú)比的感動(dòng)。
《老人與海》寫的是古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但是這條魚實(shí)在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被漁夫殺死綁在小船的一邊在歸程中一再找到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
這是多么堅(jiān)強(qiáng)的漁夫啊，獨(dú)自一人去捕魚，在多次受到鯊魚的撕咬下，漁夫辛辛苦苦捕撈的大馬林魚，就這樣變成了魚骨。面對(duì)這樣巨大的損失，漁夫并不在乎，還能以陽(yáng)光的心態(tài)來(lái)面對(duì)。如果我們能學(xué)習(xí)漁夫堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀品格的話，那么我們就會(huì)取得很好的成績(jī)。
漁夫堅(jiān)持不懈的精神讓我想到我的學(xué)習(xí)，我的學(xué)習(xí)總是時(shí)好時(shí)壞，并不穩(wěn)定，那是因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)總是不堅(jiān)持做課后習(xí)題，每天只讀半小時(shí)的書就算完成作業(yè)了。如果成績(jī)不好的話就奮起直追，然后就漸漸好了起來(lái)。如果成績(jī)好的話，又“舊病復(fù)發(fā)”了。如果把魚夫堅(jiān)持不懈的精神用到學(xué)習(xí)上，那么我們的成績(jī)將永遠(yuǎn)到是好的。
如今，我一想到《老人與?！愤@本書，我就感到無(wú)比的感動(dòng)和無(wú)限的反思。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇十九
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙，最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書館建成開(kāi)館后卻常常無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái)，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會(huì)人來(lái)人往，日漸紅火，書聲書香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬(wàn)民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。
小學(xué)生讀書心得經(jīng)典篇二十
幼兒園中班繪本《沒(méi)有人喜歡我》讀書筆記胡慧敏名師工作室幼兒園中班沒(méi)有人喜歡我讀書筆記。
繪本故事《沒(méi)有人喜歡我》的作者羅爾·克利尚尼茲，1974年8月10日出生于維也納。讀幼兒園時(shí)，他想長(zhǎng)大后做動(dòng)物研究的工作，念小學(xué)后，他又夢(mèng)想自己能夠帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)，尋找還沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物。不過(guò)，他沒(méi)發(fā)覺(jué)自己其實(shí)一天到晚都在拿著筆畫畫，高中時(shí)代，他才刻意用心地畫畫，只是并沒(méi)有得到老師的贊賞。即便如此，他還是通過(guò)了畢業(yè)的考試，成為自由畫家。
在故事的前半段里羅爾，克利尚尼茲，把孩子的心理表現(xiàn)得很細(xì)膩。在文字上，他運(yùn)用重復(fù)的句法，讓巴迪在自言自語(yǔ)中，一次又一次地對(duì)自己說(shuō)別人不喜歡他，在圖畫上則以巴迪所站立角度的變化，來(lái)表現(xiàn)出他一次比一次膽怯、畏縮。剛開(kāi)始，小老鼠拒絕了他，他沒(méi)有問(wèn)原因，只覺(jué)得小老鼠態(tài)度不好，其實(shí)是他自己兇巴巴地瞪了小老鼠一眼;等到他去找三只貓時(shí)，因?yàn)榕卤痪芙^，他把自己藏在墻角，探出頭來(lái)看那三只貓，難怪貓以為他不懷好意;和兔子見(jiàn)面時(shí)，他離得更遠(yuǎn)，不敢靠近;到了綿羊棲息的原野，我們只能看見(jiàn)巴迪的耳朵，他幾乎沒(méi)有露面，所以在圖畫中，我們看到巴迪因?yàn)樾睦锏暮ε拢炎约汉蛣e人之間的距離越拉越遠(yuǎn)了，同時(shí)又不懂得用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的善意，自然交不到朋友。
到了狐貍陪伴巴迪一起去探究原因時(shí)，畫面中，我們看到巴迪與那些動(dòng)物的距離都拉近了，并且巴迪的表情溫和，并且主動(dòng)和他們交談;在文字中，作者一再讓巴迪重復(fù)說(shuō)：“我想和你們做朋友”，其他動(dòng)物的反應(yīng)是：為什么巴迪不早說(shuō)這句話呢?他們之前也是因?yàn)榘偷系膽B(tài)度并不友善，才誤以為他有惡意。最后，巴迪終于知道小老鼠原先不和他玩，是因?yàn)檎χ龅案猓皇遣幌矚g他。
這個(gè)看似簡(jiǎn)單的故事把孩子交朋友時(shí)面臨的問(wèn)題形象地表現(xiàn)了出來(lái)，并且告訴了孩子們：自己要先主動(dòng)的表示善意，才能化解陌生與羞怯，即使遭到拒絕，也可以問(wèn)問(wèn)原因，不要因此喪失自信，或是誤會(huì)別人。
羅爾，克利尚尼茲在圖畫書中不僅善于運(yùn)用空間感，也善于借助動(dòng)物們豐富而幽默的表情變化，描繪出他們的心態(tài)變化。在該書中，動(dòng)物的造型和用色都很大膽，巴迪是綠的，狐貍是紅的，每種動(dòng)物在淡橘色、淡綠色、灰色的背景襯托之下，色彩和個(gè)性都顯得極為鮮明，而這些性格不同的動(dòng)物，最終都成了好朋友，好像是暗示著各種不同個(gè)性的人，都可能成為朋友。
看過(guò)這個(gè)作品，讓我思考了很多。如今的孩子都是獨(dú)生子女，家人們一不小心就很容易把孩子那顆脆弱的心捧得高高的，孩子認(rèn)為自己是最棒的!大家都圍著自己轉(zhuǎn)!可卻不知道孩子自信心很強(qiáng)的同時(shí)，抗挫能力卻逐漸減弱，他們失去了很多溝通，交往的能力。逐漸形成各種心里問(wèn)題：抑郁與孤獨(dú)，焦慮與恐懼，嫉妒與怨恨等。生活中不難發(fā)現(xiàn)這類孩子的存在：畏縮、自憐……這個(gè)作品剛好反應(yīng)了這個(gè)問(wèn)題，并能較好地讓孩子知道調(diào)整自己，學(xué)會(huì)溝通是能交到朋友的關(guān)鍵，不僅如此，在與朋友相處時(shí)都應(yīng)該時(shí)時(shí)溝通!
每一本書都會(huì)解決孩子普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，培養(yǎng)孩子健全的人格和良好的情商。而當(dāng)我解讀完這本書，也讓我這成人從中尋找到激勵(lì)自己的東西。成人在逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，更容易失去一些簡(jiǎn)單而又重要的東西。我們是否懂得如何與人溝通和交流呢?當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題，請(qǐng)求成人幫助時(shí)，往往因?yàn)樽约旱拿β刀雎粤撕⒆拥男睦镄枨螅拖窆适轮忻β档男±鲜?。這時(shí)，孩子就像故事中的主人公巴迪和伙伴那樣相互誤解，失去彼此接納的機(jī)會(huì)。我們是不是能夠蹲下來(lái)問(wèn)一句：“我能幫助你什么嗎?”或許孩子就會(huì)告訴你，他需要什么，想干什么。避免了大家很多猜疑!
我還記得蒙臺(tái)梭利說(shuō)，教師是生命的關(guān)懷者，環(huán)境的準(zhǔn)備者，引導(dǎo)者，協(xié)助者，是寬容的教育者，溝通者，收集者，終身學(xué)習(xí)者。是的，不僅做引領(lǐng)孩子的教育者，更要做孩子的朋友，在平等的地位上鼓勵(lì)孩子展示自己的愛(ài)，讓孩子分享與他人的情感，傾聽(tīng)孩子的心聲，讓孩子承擔(dān)起責(zé)任，參與簡(jiǎn)單的決策，鼓勵(lì)孩子閱讀……這是我們應(yīng)該并且可以為孩子做的事情。
希望這本書不僅能帶給我這些感受，更能帶給孩子一些幫助!