感悟是一面鏡子，反映出我們內(nèi)心的成長(zhǎng)和變化。多與他人交流和分享，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。盡管這些感悟范文只給出了一小部分人的思考和經(jīng)歷，但它們對(duì)于我們寫(xiě)感悟時(shí)的思路和創(chuàng)作有很大的借鑒意義。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇一
《詩(shī)》是周代的詩(shī)歌總集，分為三個(gè)部分——風(fēng)、雅、頌。
按照周代的行政制度，周天子所在的中央朝廷，方圓千里之內(nèi)，是周王的直轄地，稱為王畿；此外的地方，設(shè)置藩國(guó)，按照“公侯伯子男”五等爵授予方圓不同的土地。
相傳說(shuō)，周代的朝廷為了解民情，設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間去收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給周天子聽(tīng)，作為施政的參考。（我們俗話說(shuō)的“采風(fēng)”，就是這么來(lái)的）。
其中，到各諸侯國(guó)“采風(fēng)”而流傳下來(lái)的詩(shī)歌，被編入了《詩(shī)》中，稱為十五國(guó)風(fēng)。
而周王直轄地區(qū)的音樂(lè)，因?yàn)槭侵醒胝?xí)慣欣賞和普遍接受的吧，被認(rèn)為是正統(tǒng)，也即“正聲雅樂(lè)”。每每中央朝廷開(kāi)展宮廷宴會(huì)或每逢重大朝會(huì)活動(dòng)，都會(huì)演奏這些比較高大上的音樂(lè)。這些被編入詩(shī)中，便稱為《大雅》、《小雅》。
那個(gè)時(shí)代，“雅”和“風(fēng)”是相對(duì)的概念，就跟我們今天說(shuō)雅和俗是一樣的。只不過(guò)后世的人把《詩(shī)》整體上都看作雅事了，“風(fēng)雅”也便成了一個(gè)統(tǒng)一的詞匯。
雅即正統(tǒng)、高大上、為貴族階級(jí)創(chuàng)作和接受的音樂(lè)，是正餐主菜，是陽(yáng)春白雪；風(fēng)即俚俗、充滿鄉(xiāng)土風(fēng)味和“異域”情調(diào)、為勞動(dòng)人民創(chuàng)作而反映其生活面貌的音樂(lè)，是零食，是下里巴人。
與此不同的是，《頌》是大型祭祀活動(dòng)時(shí)的禮樂(lè)中的歌詞，內(nèi)容上當(dāng)然以歌功頌德為主。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇二
孔老夫子喜歡《詩(shī)》，他在《論語(yǔ)》中就經(jīng)常以詩(shī)句來(lái)教育弟子。在孔子看來(lái)，“詩(shī)三百”對(duì)于君子提升修養(yǎng)、論世從政、學(xué)習(xí)言辭、道德教化有很好的作用。
子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。”
到了孟子的時(shí)候，就把“詩(shī)三百”從小學(xué)教育素材拔高到了政治哲學(xué)的高度。孟子說(shuō)：“王者之跡熄而詩(shī)亡，詩(shī)亡然后春秋作”。從他開(kāi)始，《詩(shī)》就走上了附會(huì)之路，一部絕美的文學(xué)書(shū)逐漸成了一部龐大的倫理學(xué)著作。
西漢諸儒更是沿著這條道一路走到黑。從漢武“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，《詩(shī)三百》就被收入五經(jīng)之列，稱為《詩(shī)經(jīng)》。漢初對(duì)《詩(shī)》的研究流派分三家，《魯詩(shī)》自魯申公，《齊詩(shī)》自齊轅固生，《韓詩(shī)》自燕太傅韓嬰。漢儒跟孟子一樣，找出好多歷史人物、歷史事件附會(huì)到《詩(shī)經(jīng)》上，甚至直接將整部《詩(shī)經(jīng)》解讀為諷刺時(shí)弊的諫書(shū)。
西漢末年，毛亨和毛萇輯注的《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)運(yùn)而生。到王莽時(shí)期，《毛詩(shī)》開(kāi)始蓋過(guò)三家而獨(dú)占鰲頭。這里面也不免有政治因素影響。
后世詩(shī)學(xué)便把《毛詩(shī)》奉為圭臬。但《毛詩(shī)》依然詰聱難懂，以至于后來(lái)東漢末年的大儒鄭玄為《毛詩(shī)》作箋，到唐代孔穎達(dá)再為《毛詩(shī)》作疏，累累不窮，越來(lái)越厚重。
唐末文學(xué)凋敝，宋時(shí)古學(xué)再興，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的訓(xùn)詁也取得了一定成果。尤其是朱熹，主張將《毛詩(shī)》疏義拋到一邊，拿著本文解詩(shī)義，摒棄附會(huì)陋說(shuō)，使其文學(xué)的作用重露出來(lái)。但可惜的是，作為理學(xué)的衛(wèi)道士，他將那些情詩(shī)呼作淫奔，也是時(shí)代的局限。
明末儒學(xué)在古韻和訓(xùn)詁上有頗大建樹(shù)，但在《詩(shī)》的作用上的認(rèn)識(shí)反而泥古，倒退到宋人之下了。我們今天來(lái)學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，盡量不涉?zhèn)惱恚膊簧嬲?，主要在欣賞其文辭，或進(jìn)一步當(dāng)作學(xué)習(xí)古代言語(yǔ)學(xué)的材料。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇三
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐x。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇四
故事發(fā)生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發(fā)現(xiàn)開(kāi)始。女主人公凱蒂覺(jué)得自己是不自由的，因?yàn)樗c她不愛(ài)的人（瓦爾特）生活在一起，而面對(duì)自己的所愛(ài)（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結(jié)合似乎從最開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤。
故事轉(zhuǎn)而介紹凱蒂錯(cuò)誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個(gè)虛榮、吝嗇而又熱情、執(zhí)著的女人，她的一生都在追求著追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓(xùn)練成為了一個(gè)可愛(ài)的、充滿魅力的交際花，然而階層的差距始終無(wú)法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著25歲的到來(lái)，以及凱蒂的妹妹嫁給了準(zhǔn)男爵之后，凱蒂的權(quán)貴婚姻之夢(mèng)破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細(xì)菌學(xué)家，醫(yī)學(xué)博士）的求愛(ài)，這個(gè)她根本不了解，對(duì)她來(lái)說(shuō)也毫無(wú)吸引力的男人。僅僅因?yàn)橘€氣她就將自己的命運(yùn)交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來(lái)木訥無(wú)趣。瓦爾特的智慧被視為一種對(duì)他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對(duì)她的愛(ài)和呵護(hù)也是令人乏味和疏遠(yuǎn)的。瓦爾特的一切都是一種負(fù)擔(dān)，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現(xiàn)后有了轉(zhuǎn)機(jī)。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發(fā)生了，凱蒂認(rèn)為自己愛(ài)上了風(fēng)趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現(xiàn)凱蒂的出軌，對(duì)凱蒂來(lái)說(shuō)無(wú)不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛(ài)，她希望結(jié)束這段錯(cuò)誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進(jìn)行疾病研究和疾控。置身險(xiǎn)境、這無(wú)疑是一場(chǎng)送死。顯而易見(jiàn)的，凱蒂拒絕了，也同時(shí)再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨(dú)自前往，她不能離開(kāi)香港、不能離開(kāi)唐生更無(wú)法抗拒自由的誘惑。此時(shí)的瓦爾特第一次揭開(kāi)他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認(rèn)這場(chǎng)婚姻分明是對(duì)他的施舍。他百般努力的維系著這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛(ài)人。然而，即使是一秒鐘，他都沒(méi)奢求過(guò)也無(wú)法奢求同等的愛(ài)。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智。“如果唐生能離婚并且在一周內(nèi)娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開(kāi)面紗的瓦爾特內(nèi)心的恨在發(fā)酵，他想要報(bào)復(fù)，他也只是個(gè)普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛(ài)的人推向深淵。
同樣揭開(kāi)面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預(yù)料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價(jià)，更不愿意承擔(dān)任何責(zé)任。他拒絕了凱蒂，他也無(wú)所謂凱蒂是否即將赴險(xiǎn)。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無(wú)遺。
人性的惡在此時(shí)似乎已經(jīng)全盤(pán)托出。西方哲人絕大多數(shù)都是推崇人性本惡的，人偷吃禁果，生來(lái)贖罪。人的罪讓人痛苦。但是這個(gè)世界還有愛(ài)。人要帶著愛(ài)的去生活。但不代表愛(ài)就一定是原諒。不代表愛(ài)就只能是純凈和無(wú)私的。愛(ài)是立體的、復(fù)雜的，愛(ài)是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設(shè)都會(huì)崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開(kāi)始，凱莉的靈魂成長(zhǎng)真切的發(fā)生在了這里。她開(kāi)始意識(shí)到了唐生的真相，他不值得她的愛(ài)；開(kāi)始意識(shí)到瓦爾特的優(yōu)點(diǎn)，他善良溫柔內(nèi)斂智慧，他善待每一個(gè)人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達(dá)以及對(duì)生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟，她開(kāi)始想要奉獻(xiàn)自己，她想去做些改變，她想去揭開(kāi)面紗，直面自己的真實(shí)。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒(méi)有按照完美的結(jié)局預(yù)想進(jìn)行下去。凱莉始終沒(méi)有愛(ài)上瓦爾特，瓦爾特也沒(méi)有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點(diǎn)這樣昭然若揭而瓦爾特依然深愛(ài)一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛(ài)。愛(ài)不因一個(gè)人的惡而消失，也不因一個(gè)人的善而產(chǎn)生。愛(ài)是人性中本能的存在。
愛(ài)是世間一切的道。所以，毛姆把他對(duì)于道的理解借著角色的嘴表達(dá)出來(lái)。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開(kāi)人世。而壓垮他的最后稻草是因?yàn)閯P莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機(jī)會(huì)，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護(hù)的關(guān)頭，即使知道承認(rèn)孩子是瓦爾特的那么一切就會(huì)變得“好”起來(lái)，生活又會(huì)一如往昔，凱莉也決心直面自己的內(nèi)心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認(rèn)孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語(yǔ)一般的話，“死的卻是狗”出自《挽歌》說(shuō)的是一個(gè)大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會(huì)是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛(ài)著不堪的凱莉，然而當(dāng)他帶著恨來(lái)到湄潭府、他鄙視自己的愛(ài)的時(shí)候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著愛(ài)的離開(kāi)，希望他能原諒，她不再想著自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時(shí)，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛(ài)里掙扎的狗，最終被可憐的愛(ài)摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛(ài)唐生了，她甚至質(zhì)疑自己為什么會(huì)曾愛(ài)過(guò)。同時(shí)，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來(lái)是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛(ài)過(guò)瓦爾特?，F(xiàn)在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛(ài)，過(guò)她自己真正想要的生活。過(guò)去結(jié)束了。
在故事背后，在面紗之后，愛(ài)的本質(zhì)是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛(ài)是如此的卑微，這場(chǎng)婚姻束縛的其實(shí)不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛(ài)和道德束縛的無(wú)處逃生，他的死也是一種對(duì)愛(ài)的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個(gè)偽善之人卻覺(jué)醒了。
作者：棉花姐姐。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇五
小泉八云，看到這個(gè)名字，你能想到他根本不是土生土長(zhǎng)的日本人嗎？他原名叫拉夫卡迪奧·赫恩，在希臘出生，兩歲去了都柏林，十三歲去了英格蘭，后來(lái)又去了法國(guó)，十九歲一個(gè)人遠(yuǎn)赴美國(guó)，1890年，來(lái)到了日本。真是一段豐富多彩的人生，光是沿途記錄下的眼睛看到的風(fēng)景，就足夠拍成一部電影。我一面羨慕，一面又不那么羨慕。“流浪”和“顛沛流離”，這兩個(gè)詞之間，差得可能就是一層漿糊的窗戶紙。可能“流浪”聽(tīng)起來(lái)更帥，更瀟灑一些。好像是自己憑本心選擇，而非因緣際會(huì)，被命運(yùn)洪流裹挾推擠著，莫名走上的一條路。
1896年小泉八云擁有了日本國(guó)籍，1904年去世，安葬在日本。這就是他一生大致的軌跡，盡管和你說(shuō)完了這一圈，我還是有些說(shuō)不好他到底是哪里人，他精神上的家鄉(xiāng)，最有歸屬感的地方，會(huì)是哪一座城市。
寺廟里為亡者超度靈魂的和尚，有一天厭倦了源源不斷送來(lái)的尸體，聞膩歪了散發(fā)出的腐臭，惡意壓倒了理智和善念，變成了一個(gè)吃尸體的怪物。
從此山腳下的村落里，誰(shuí)家死了人，再也不用搬上山來(lái)給他念經(jīng)超度，一邊聞著尸臭一邊撫慰亡者不存在的靈魂。取而代之的，他會(huì)在夜里去到停放死者棺槨的家里，提供上門(mén)服務(wù)，“咔滋咔滋”頗為沉醉地把尸體吃掉。從頭到腳，干干凈凈，一點(diǎn)兒殘?jiān)膊涣?，省去了人們埋棺材的力氣喲?BR> 我看完這個(gè)故事，翻過(guò)頁(yè)了又翻回來(lái)，覺(jué)得有一處令我特別在意。到底是什么呢……想了很久，一擊掌，沒(méi)錯(cuò)！這是我第一次在這種泛泛的籠統(tǒng)講的鬼怪故事里，看到寫(xiě)現(xiàn)實(shí)層面的，尸體從家里運(yùn)到寺廟，會(huì)腐爛，散發(fā)出臭氣。
那種微妙的違和感，就像在《魔卡少女櫻》里看到知世用物理知識(shí)認(rèn)真地分析小櫻的魔法卡片。
這位和尚也挺不幸，生來(lái)死去，跟尸體糾葛不休，斷不了聯(lián)系。明明苦惱得不得了，費(fèi)了老鼻子力氣變成了形態(tài)可怖的怪物，結(jié)果還是要和尸體長(zhǎng)年打交道。什么嘛，豈有此理，簡(jiǎn)直要為他打抱不平一秒。
啊，還有一點(diǎn)我覺(jué)得挺有意思，故事里這個(gè)和尚，居然會(huì)厭倦“超度亡靈”的本職，就好像這只是一份工作，而不是什么神圣的使命。
單從工作的角度去看，這的確是一件不大好的差事。而且，恰如和尚所說(shuō)，念經(jīng)超度，這活計(jì)干得再辛苦也只能混個(gè)溫飽，畢竟出家人慈悲為懷，不能靠這個(gè)獅子大開(kāi)口要錢(qián)（主要是村民們都很窮付不起），也就是不能提升客單價(jià)，然后呢，每次超度又很花時(shí)間，一天可能只夠替三個(gè)人超度，也就是不能提高這個(gè)服務(wù)賣(mài)出去的份數(shù)?？偨Y(jié)一下，收入簡(jiǎn)直是固定死的，閉著眼都知道今年最多賺多少，明年賺多少，而且實(shí)際銷(xiāo)售額只會(huì)比預(yù)估的最大值少，不會(huì)多。
難為你了，和尚。這個(gè)項(xiàng)目是不好做。除非你招多些小和尚，在方圓幾百里的每個(gè)小村落都設(shè)分廟，然后每個(gè)小和尚從你這學(xué)得獨(dú)門(mén)超度手藝，頂著你的名號(hào)開(kāi)張……開(kāi)寺廟，按月給你交提成，如此這般，旗下的小和尚越多，你的收入越高，一潭死水有了活源頭，生活還是充滿希望的嘛。
這個(gè)設(shè)定本身就有bug，不能自洽。即便設(shè)定成性格一樣，可是往里細(xì)究，兩輩子生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷完全迥異，為什么這個(gè)人還能有一樣的性格？還不是設(shè)定強(qiáng)行說(shuō)有。
編出一個(gè)謊，要用成千上萬(wàn)謊去圓，因?yàn)槭篱g本來(lái)沒(méi)有輪回轉(zhuǎn)世，是我們希望有，非說(shuō)有，然后千百年來(lái)一代代加入這個(gè)游戲，多少人的聰明才智一起來(lái)完善這個(gè)夢(mèng)，從零開(kāi)始設(shè)計(jì)，倘若世間有靈魂，有輪回，那該是怎么個(gè)輪回規(guī)則。
最后編的我們自己都信以為真。
說(shuō)到這想起來(lái)，小時(shí)候我還看過(guò)一本佛教的宣傳冊(cè)子，寫(xiě)著各種雷同的小故事，大意說(shuō)兒女不孝是父母上輩子欠了他們的債，所以這輩子別埋怨，安心還。
努力回想，還有其他類型的故事，應(yīng)該是宣揚(yáng)信佛得好報(bào)的，好像經(jīng)常出現(xiàn)五彩祥云接善男信女飛升極樂(lè)世界，但我想不起故事講了什么情節(jié)。
有一種常見(jiàn)的故事模板：一個(gè)書(shū)生做夢(mèng)，到了什么什么國(guó)，被恭敬地引薦給國(guó)王，國(guó)王說(shuō)我把公主許配給你，今天就成婚，然后再送你一個(gè)領(lǐng)地，結(jié)完婚你就帶著公主去上任，把領(lǐng)地治理得井井有條，和公主生一堆孩子。
奇怪的是，這些故事里，從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)書(shū)生的心理活動(dòng)。一個(gè)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的國(guó)王為什么垂青你，不疑惑一下？好端端地干嘛把公主嫁給你，你是特別有才華還是家境特別好還是怎么的？完全不懷疑國(guó)王的動(dòng)機(jī)，直接歡天喜地地答應(yīng)，好像這是多么理所當(dāng)然的事情。
有時(shí)我覺(jué)得書(shū)生渾身洋溢著一種，連公主都是高攀了他的迷之自信。天選之子非他莫屬，他就應(yīng)該擁有世上最好的，所謂最好的，就是公主非常高貴，衣裝非常華麗，舉止非常優(yōu)雅，性格非常乖巧聽(tīng)話，容貌非常美麗……然后就夠了，不提任何感情上的東西。
對(duì)公主的描述，從來(lái)像物件多過(guò)像人。
至于公主自身的意志？沒(méi)有這玩意。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇六
普遍認(rèn)為，《詩(shī)》中各個(gè)篇章的創(chuàng)作時(shí)間不一，而且跨度很大。最早的應(yīng)該是《周頌》中無(wú)韻的部分，可能要到西周初年了；《國(guó)風(fēng)》中大多數(shù)都是東周春秋中期的詩(shī)。這里面便有500年的跨度了。
然后到了孔子的時(shí)代，他老人家是非常喜歡《詩(shī)》的，據(jù)說(shuō)是親手對(duì)其重新進(jìn)行了編訂。
《史記》說(shuō)，“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于袵席，三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音，禮樂(lè)自此可得而述。”
說(shuō)實(shí)話，這是扯淡的。
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如果孔老夫子他真的刪詩(shī)的話，親口聲稱要“放鄭聲”（遠(yuǎn)離鄭國(guó)的音樂(lè)）的他老人家，怎么會(huì)不把鄭衛(wèi)從國(guó)風(fēng)里刪掉呢？
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇七
探險(xiǎn)小說(shuō)《盜墓筆記》，講述了一個(gè)小老板吳邪和幾個(gè)朋友、他的三叔盜墓的經(jīng)歷。他們進(jìn)皇陵，入秦嶺，爬長(zhǎng)白，進(jìn)蛇沼，至西沙，探廣西，最后吳邪(主人公“我”)送張起靈進(jìn)青銅門(mén)，開(kāi)始了一個(gè)十年之約——十年后，也就是今年8月17日，張起靈出門(mén)，《盜墓筆記》全劇終。
讀這本書(shū)時(shí)，我經(jīng)常會(huì)想：如果當(dāng)年南派三叔走哲學(xué)路線，可能都是教授了。聽(tīng)聽(tīng)他寫(xiě)也的句子吧：“有些面具戴的太久，就摘不下來(lái)了?！薄氨裙砩窀膳碌氖侨诵??！薄坝袝r(shí)候總覺(jué)得，人的成長(zhǎng)是一個(gè)失去幸福的過(guò)程，而非相反?！笔前?，當(dāng)一個(gè)面具掩蓋你的本性太久，那么你怎么能摘下它?人心難測(cè)，誰(shuí)能知他人是忠心赤膽，抑或是暗藏殺機(jī)?人的成長(zhǎng)，從剛出生到一、兩歲時(shí)，逍遙自在;幼兒園到小學(xué)，十年天真無(wú)邪;中學(xué)六年，中高考苦不堪言。誰(shuí)說(shuō)人成長(zhǎng)是得到幸福的過(guò)程?當(dāng)你讀完原著和續(xù)集后，再讀這些話時(shí)，一股難言的苦楚便會(huì)盤(pán)上心頭：對(duì)弈一場(chǎng)，為了這幾句話死了多少人，傷了多少人，讓多少人不復(fù)天真，讓多少人背負(fù)一切。
讀完原著，我發(fā)現(xiàn)一曲紅高粱悲哀綿長(zhǎng)，在張家樓里盤(pán)繞，和著那一聲撕裂人心的槍聲，讓多少人淚如雨下!
灑一杯，敬你張起靈無(wú)傷無(wú)淚，無(wú)愛(ài)無(wú)恨，無(wú)喜無(wú)悲，路過(guò)幾坊煙火吹，無(wú)人陪。
灑兩杯，敬你小三爺十年憔悴，十年不悔，十年相追，長(zhǎng)白山無(wú)故人味，兩行淚。
灑三杯，敬你解雨臣長(zhǎng)發(fā)長(zhǎng)垂，長(zhǎng)安不愧，長(zhǎng)歌為誰(shuí)，對(duì)弈一場(chǎng)空敗北，兩行淚。
灑四杯，敬你潘子忠誠(chéng)不悔，忠心一生，忠魂永垂，張家古樓歌嘹亮，不言悔!
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇八
高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。
撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇九
“畢竟，明天又是新的一天?！碑?dāng)你面臨挫折時(shí)，是否能真正的勇敢面對(duì)，堅(jiān)定地說(shuō)一切都不是事?《飄》的女主公斯佳麗有著美麗的面孔，甜美的聲音，婀娜的身姿。她容顏傾城，可真正讓人傾服的是她的勇氣和信念。
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨!”這是俄國(guó)詩(shī)人普希金的希望。原本萬(wàn)事無(wú)憂的斯嘉麗，遭遇種種變故。財(cái)富泯滅，故親離世，至愛(ài)磨滅，而她仍舊滿懷希望，計(jì)劃著未來(lái)。
我的未來(lái)只有我做主。不管是雨有多大，風(fēng)有多強(qiáng)，雷有多響，我們也要鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)信明天的到來(lái)，懷著憧憬說(shuō)一句：“明天，你好。”
一個(gè)正確的目標(biāo)對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是多么的重要啊，不要因現(xiàn)在安逸的生活而沉淪，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓你在面對(duì)挫折時(shí)顯得不堪一擊，誰(shuí)能保證自己在面對(duì)困難時(shí)像斯佳麗那么堅(jiān)強(qiáng)，那么勇敢?我們要珍惜當(dāng)下，更要感恩當(dāng)下!
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十
這次三體（全集）是我利用上班期間的休息碎片時(shí)間完成的。剛開(kāi)始寫(xiě)了一些閱讀過(guò)程中觸動(dòng)的想法，也獲得了不少贊和評(píng)論?？墒牵酵罂?，越發(fā)現(xiàn)自己被作者對(duì)于宇宙規(guī)律、人性、責(zé)任、愛(ài)情等的詮釋而拋到宇宙之間，失去了重力的作用下，大腦因一度缺氧所能想象到的，試圖留下閱讀痕跡的筆記，始終無(wú)從寫(xiě)起。震撼之余，感慨那種天馬行空般的想象，更驚嘆于有邏輯的而又空渺的真實(shí)感。
小說(shuō)中從汪淼，到葉文潔、章北海、羅輯、程心、云天明、大史等人，每一個(gè)人都承擔(dān)了各自的責(zé)任，但每一個(gè)人都是主角但又都不是。當(dāng)單個(gè)個(gè)體面對(duì)人類，？？，太陽(yáng)系，銀河系，三體文明及浩渺宇宙的時(shí)候，顯得格外脆弱和渺小。由于責(zé)任所展現(xiàn)出來(lái)的人性光輝卻在黑暗宇宙中璀璨奪目。那些人性的自私和貪婪就如黑幕一般，阻擋了文明之間的`交流。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十一
今天，我讀了《飄》第四十三章，這是自己看這本書(shū)以來(lái)，今我感觸最深的一章。
文中的斯佳麗在生完孩子后，再一次見(jiàn)到了瑞特。并與瑞特進(jìn)行了一次深度交談。
因?yàn)榘⑾６Y無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的變化，他依舊活在自己的世界里，當(dāng)一個(gè)上流社會(huì)中的紳士，就算他想改變，他也改變不了，因?yàn)樗郧霸跍厥依锾茫w會(huì)不到社會(huì)的殘酷。
而斯佳麗為了生存也舍棄了一些可貴的東西：誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、自尊。這雖然十分令人反感，但她也無(wú)可奈和，因?yàn)槿绻贿@么做，她就無(wú)法生存下去。
這就好像現(xiàn)實(shí)生活中的成年人一樣，因?yàn)樵谏鐣?huì)上經(jīng)歷了一些挫折，就不得不用自己的天真、善良去換取名利、金錢(qián)。但當(dāng)他們回過(guò)頭來(lái)想將這一切拾取回來(lái)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們已經(jīng)變了樣。
這也是大人不喜歡孩子少年老成的原因，他們?cè)谏鐣?huì)摸滾打爬了太久，這就讓他們從心底里認(rèn)為孩子只有天真可愛(ài)才是真正的快樂(lè)。
但，人總是要成長(zhǎng)的，不是么?
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十二
讀書(shū)筆記。
可以是對(duì)一本書(shū)的好詞好句摘抄也可以是感悟!下面是本站小編給大家整理的讀書(shū)筆記摘抄及感悟，希望能幫到大家!
1、生命太短暫了，不應(yīng)該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過(guò)將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來(lái)不想報(bào)復(fù)，從來(lái)不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
2、我本來(lái)怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當(dāng)我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少(我認(rèn)識(shí)他，本來(lái)就鄙視他)，聽(tīng)到他們冷酷無(wú)情，輕浮淺薄的對(duì)話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因?yàn)檫@樣的女人不值得我愛(ài)，這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無(wú)法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來(lái)無(wú)意去愛(ài)他，我也曾努力的掐掉愛(ài)的萌芽，但當(dāng)我又見(jiàn)到他時(shí)，心底的愛(ài)又復(fù)活了。
4、我曾那么愛(ài)羅切斯特先生，還幾乎把他當(dāng)成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開(kāi)他。對(duì)我來(lái)說(shuō)他已不是過(guò)去的他。也不是我想象中的他了。我的愛(ài)情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來(lái)。
5、如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難于離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難于離開(kāi)你一樣?？缮系蹧](méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系勖媲啊?BR> 6、能被你的同伴們所愛(ài)，并感覺(jué)到自己的到來(lái)能給他們?cè)鎏硪环萦鋹?，再?zèng)]有什么快樂(lè)能與此相比了。
8、被命運(yùn)所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷，是因?yàn)槟愎陋?dú);沒(méi)有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因?yàn)槿吮毁x予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn)。你傻，是因?yàn)椴还茉趺赐纯啵愣疾蝗フ賳灸欠N情感來(lái)接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛(ài)我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨(dú)和被人憎惡。
13、你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢(qián)，我就要你難以離開(kāi)我，就象我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話，而是我的心靈同你的心靈講話。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細(xì)微的缺陷，卻對(duì)星球的萬(wàn)丈光芒視而不見(jiàn)。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi)，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。
17、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復(fù)活了，變得異常活躍。但它們究竟期望著什么，我一時(shí)也說(shuō)不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個(gè)月，而是在不確定的未來(lái)。
18、月亮莊嚴(yán)地大步邁向天空，離開(kāi)原先躲藏的山頂背后，將山巒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達(dá)黑如子夜、深遠(yuǎn)莫測(cè)的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺(jué)心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過(guò)頭來(lái)，打開(kāi)邊門(mén)，走了進(jìn)去。
21、當(dāng)我復(fù)又獨(dú)處時(shí)，我細(xì)想了聽(tīng)到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴(yán)厲的手，把那些在無(wú)邊無(wú)際、無(wú)路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識(shí)的可靠規(guī)范之中。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)有一個(gè)光明結(jié)尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，而且他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
1、狐貍說(shuō)?！皩?duì)我來(lái)說(shuō)，你只是一個(gè)小男孩，就像其他成千上萬(wàn)個(gè)小男孩一樣沒(méi)有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也只是一只狐貍，和其他成千上萬(wàn)的狐貍沒(méi)有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會(huì)彼此需要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是我的世界里獨(dú)一無(wú)二的了;我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是你的世界里的唯一了。”
2、如果你說(shuō)你在下午四點(diǎn)來(lái)，從三點(diǎn)鐘開(kāi)始，我就開(kāi)始感覺(jué)很快樂(lè)，時(shí)間越臨近，我就越來(lái)越感到快樂(lè)。
到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值，但是如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。
3、“你們很美，但你們是空虛的?！毙⊥踝尤匀辉趯?duì)她們說(shuō)，“沒(méi)有人能為你們?nèi)ニ?。?dāng)然啰，我的那朵玫瑰花，一個(gè)普通的過(guò)路人以為她和你們一樣。可是，她單獨(dú)一朵就比你們?nèi)w更重要，因?yàn)樗俏覞补嗟?。因?yàn)樗俏曳旁诨ㄕ种械?。因?yàn)樗俏矣闷溜L(fēng)保護(hù)起來(lái)的。因?yàn)樗砩系拿x(chóng)(除了留下兩三只為了變蝴蝶而外)是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽(tīng)過(guò)她的怨艾和自詡，甚至有時(shí)我聆聽(tīng)著她的沉默。因?yàn)樗俏业拿倒??！?BR> 4、星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人有一天都能找到屬于自己的星星。
5、我太年輕了，甚至不懂怎么去愛(ài)她。
6、如果你愛(ài)上了某個(gè)星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會(huì)覺(jué)得漫天的繁星就像一朵朵盛開(kāi)的花。
7、狐貍說(shuō)：“我的生活很單調(diào)。我追逐雞，人追逐我。所有的雞都一個(gè)模樣。所有的人也是。所以，我感到有點(diǎn)無(wú)聊。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我的生活將充滿陽(yáng)光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會(huì)讓我鉆入地下。而你的腳步聲卻會(huì)像音樂(lè)一樣，把我從洞穴里召喚出來(lái)。另外你瞧，看到那邊的麥田了么?我不吃面包，小麥對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處。麥田也不會(huì)讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的!但是你長(zhǎng)著金黃色頭發(fā)。當(dāng)你馴養(yǎng)我以后，這將是非常美妙的一件事!麥子的顏色也是金黃色的，它會(huì)讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽(tīng)風(fēng)兒吹過(guò)麥田的聲音……”
8、一旦你馴服了什么，就要對(duì)她負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。
9、我們整天忙忙碌碌，像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，聽(tīng)不到靈魂深處的聲音。時(shí)光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長(zhǎng)大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了。
10、如果有人鐘愛(ài)著一朵獨(dú)一無(wú)二的、盛開(kāi)在浩瀚星海里的花。那么，當(dāng)他抬頭仰望繁星時(shí)，便會(huì)心滿意足。他會(huì)告訴自己：“我心愛(ài)的花在那里，在那顆遙遠(yuǎn)的星星上?！笨墒?，如果羊把花吃掉了。那么，對(duì)他來(lái)說(shuō)，所有的星光便會(huì)在剎那間暗淡無(wú)光!而你卻認(rèn)為這并不重要!
11、語(yǔ)言是誤解的源頭。
12、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o(wú)法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開(kāi)始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開(kāi)始尋求，我們根本無(wú)法知道自己身邊的一切是如此可貴。
13、使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。
14、時(shí)間會(huì)緩和所有的悲傷，當(dāng)你的悲傷被安撫以后，你就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過(guò)我而感到滿足。
15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看見(jiàn)的。
這本書(shū)最先是一個(gè)好朋友介紹給我看的，而后又偶然看到了歌劇版，認(rèn)真的讀完，被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引，為小王子純潔而執(zhí)著的愛(ài)而感動(dòng)，為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。
正想作者在前言中所說(shuō)的，他把這本書(shū)獻(xiàn)給一個(gè)大人，獻(xiàn)給小時(shí)候的好朋友——里昂·韋德，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子，雖然，只有少數(shù)的人記得”，它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話，童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣，最后過(guò)著幸福美滿的生活，而憂傷的小王子卻在懂得了愛(ài)的真諦后死在沙漠里，也可以認(rèn)為他回到了等待著他的玫瑰身邊，但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別，一人獨(dú)自傷心。
當(dāng)我懂得“馴服”這個(gè)詞后，我認(rèn)為我以后都不會(huì)再去計(jì)較生命遺忘和將來(lái)的得失——無(wú)論是愛(ài)情還是友誼，可能總是在失去，可是誰(shuí)不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢，從童年美麗的發(fā)卡到最終了時(shí)我們的生命。“馴服”，真不知道這只狐貍從哪里學(xué)來(lái)的。
現(xiàn)在又教會(huì)我。
于是，在我的生命中，從此多了一種靠著“馴服”建立起來(lái)的關(guān)系——可能是友誼，也可能是愛(ài)情。但無(wú)論如何，我在去追求的時(shí)候，會(huì)有這樣的心態(tài)，我相信到最后，至少，我還能有麥子的顏色。
生命會(huì)被這樣的時(shí)刻鼓蕩著····。
1、須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤(pán)，那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺(jué)飛觥獻(xiàn)起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，口占一絕云。
2、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫(huà)于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫(huà)出，恐字跡過(guò)于微細(xì)，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。
3、黛玉兩眼直瞪瞪的瞅了他半天，氣的“噯”了一聲，說(shuō)不出話來(lái)。見(jiàn)寶玉別的臉上紫漲，便咬著牙，用指頭狠命的在他額上戳了一下子，“哼”了一聲，說(shuō)道：“你這個(gè)——”剛說(shuō)了三個(gè)字，便又嘆了一口氣，仍拿起絹?zhàn)觼?lái)擦眼淚。寶玉心里原有無(wú)限的心事，又兼說(shuō)錯(cuò)了話，正自后悔;又見(jiàn)黛玉戳他一下子，要說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，自嘆自泣：因此自己也有所感，不覺(jué)掉下淚來(lái)。要用絹?zhàn)涌?，不想又忘了帶?lái)，便用衫袖去擦。黛玉雖然哭著，卻一眼看見(jiàn)他穿著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭淚，一面回身將枕上搭的一方綃帕拿起來(lái)向?qū)氂駪牙镆凰ぃ徽Z(yǔ)不發(fā)，仍掩面而泣。
4、士隱意欲也跟著過(guò)去，方舉步時(shí)，忽聽(tīng)一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時(shí)，只見(jiàn)烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢(mèng)中之事便忘了一半。又見(jiàn)奶母抱了英蓮走來(lái)。士隱見(jiàn)女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺(jué)可喜，便伸手接來(lái)抱在懷中斗他玩耍一回;又帶至街前，看那過(guò)會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來(lái)時(shí)，只見(jiàn)從那邊來(lái)了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。
5、至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過(guò)，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來(lái)了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹(shù)頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡。
6、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來(lái)，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語(yǔ)溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時(shí)，忽然至一個(gè)所在，但見(jiàn)荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無(wú)橋梁可通。
7、至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村詳加審問(wèn)，果見(jiàn)馮家人口稀少，不過(guò)賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢(shì)倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無(wú)甚話說(shuō)了。雨村便疾忙修書(shū)二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰，不過(guò)說(shuō)“令甥之事已完，不必過(guò)慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門(mén)子所為，雨村又恐他對(duì)人說(shuō)出當(dāng)日貧賤時(shí)事來(lái)，因此心中大不樂(lè)意。后來(lái)到底尋了他一個(gè)不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了才罷。
8、當(dāng)下代儒沒(méi)法，只得料理喪事，各處去報(bào)。三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈鐵檻寺后。一時(shí)賈家眾人齊來(lái)吊問(wèn)。榮府賈赦贈(zèng)銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。
9、故絕圣棄智，大盜乃止;玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙;剖斗折衡，而民不爭(zhēng);殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。
10、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流滴滴，籬落飄香;樹(shù)頭紅葉翩翩，疏林如畫(huà)。西風(fēng)乍緊，猶聽(tīng)鶯啼;暖日常暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭;近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情;羅綺穿林，倍添韻致。
11、且說(shuō)榮府中合算起來(lái)，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒(méi)個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個(gè)人寫(xiě)起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來(lái)，因此便就這一家說(shuō)起，倒還是個(gè)頭緒。
12、誰(shuí)知這年冬底，林如海因?yàn)樯砣局丶玻瑢?xiě)書(shū)來(lái)特接黛玉回去。賈母聽(tīng)了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點(diǎn)黛玉起身。寶玉大不自在，爭(zhēng)奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來(lái)。一應(yīng)土儀盤(pán)費(fèi)，不消絮說(shuō)，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領(lǐng)仆從，登舟往揚(yáng)州去了。
13、黛玉正自悲泣，忽聽(tīng)院門(mén)響處，只見(jiàn)寶釵出來(lái)了，寶玉襲人一群人都送出來(lái)。待要上去問(wèn)著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問(wèn)羞了寶玉不便，因而閃過(guò)一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門(mén)，方轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，尚望著門(mén)灑了幾點(diǎn)淚。自覺(jué)無(wú)味，轉(zhuǎn)身回來(lái)，無(wú)精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來(lái)寬慰。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的，竟是常常如此，把這個(gè)樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒(méi)人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無(wú)話。
14、真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門(mén)檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見(jiàn)，那霍啟也不敢回來(lái)見(jiàn)主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見(jiàn)女兒一夜不歸，便知有些不好;再使幾人去找尋，回來(lái)皆云影響全無(wú)。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。
15、卻說(shuō)伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風(fēng)過(guò)處，颯颯的落下一陣雨來(lái)。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時(shí)濕了。寶玉想道：“這是下雨了，他這個(gè)身子，如何禁得驟雨一激?！币虼私蛔”阏f(shuō)道：“不用寫(xiě)了，你看身上都濕了?！蹦桥⒆勇?tīng)說(shuō)，倒唬了一跳，抬頭一看，只見(jiàn)花外一個(gè)人叫他“不用寫(xiě)了”。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒：那女孩子只當(dāng)也是個(gè)丫頭，再不想是寶玉，因笑道：“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?”一句提醒了寶玉，“噯喲”了一聲，才覺(jué)得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說(shuō)：“不好!”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒(méi)處避雨。
16、案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道：“這里好，這里好!”秦氏笑道：“我這屋子，大約神仙也可以住得了?！闭f(shuō)著，親自展開(kāi)了西施浣過(guò)的紗衾，移了紅娘抱過(guò)的鴛枕。于是眾奶姆伏侍寶玉臥好了，款款散去，只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個(gè)丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在檐下看著貓兒打架。
17、一時(shí)寶釵鳳姐去了，黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆?。誰(shuí)都像我心拙口夯的，由著人說(shuō)呢!”寶玉正因?qū)氣O多心，自己沒(méi)趣兒，又見(jiàn)黛玉問(wèn)著他，越發(fā)沒(méi)好氣起來(lái)。欲待要說(shuō)兩句，又怕黛玉多心，說(shuō)不得忍氣，無(wú)精打彩，一直出來(lái)。
18、賈蓉等兩個(gè)常常來(lái)要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務(wù)，日間工課又緊;他二十來(lái)歲的人，尚未娶親，想著鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏”;更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺(jué)就得了一?。盒膬?nèi)發(fā)膨脹，口內(nèi)無(wú)滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此癥，不上一年都添全了。于是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢(mèng)魂顛倒，滿口胡話，驚怖異常。百般請(qǐng)醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去，也不見(jiàn)個(gè)動(dòng)靜。
19、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門(mén)時(shí)鉆入穿堂。果見(jiàn)漆黑無(wú)一人來(lái)往，賈母那邊去的門(mén)已倒鎖了，只有向東的門(mén)未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽(tīng)著，半日不見(jiàn)人來(lái)。忽聽(tīng)咯噔一聲，東邊的門(mén)也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來(lái)，將門(mén)撼了撼，關(guān)得鐵桶一般。此時(shí)要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無(wú)攀援。這屋內(nèi)又是過(guò)堂風(fēng)，空落落的，現(xiàn)是臘月天氣，夜又長(zhǎng)，朔風(fēng)凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見(jiàn)一個(gè)老婆子先將東門(mén)開(kāi)了進(jìn)來(lái)，去叫西門(mén)，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來(lái)。幸而天氣尚早，人都未起，從后門(mén)一徑跑回家去。
20、劉老老只是千恩萬(wàn)謝的，拿了銀錢(qián)，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：“我的娘!你怎么見(jiàn)了他倒不會(huì)說(shuō)話了呢?開(kāi)口就是‘你侄兒’。我說(shuō)句不怕你惱的話：就是親侄兒也要說(shuō)的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個(gè)侄兒來(lái)了呢!”劉老老笑道：“我的嫂子!我見(jiàn)了他，心眼兒里愛(ài)還愛(ài)不過(guò)來(lái)，那里還說(shuō)的上話來(lái)?”二人說(shuō)著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買(mǎi)果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門(mén)去了。
一部曠世奇作掀起了一場(chǎng)時(shí)代的熱潮;一首絕韻的史詩(shī)喚醒了一種葬花的美妙。
在這部古典名著中，那頑世不恭癡狂的賈寶玉，心思縝密，似弱柳扶風(fēng)的林黛玉，熱情善良，卻又不答心機(jī)的薛寶釵，還有那巧舌如簧、最善察言觀色的王熙鳳，她們都給我留下了深刻的印象。
一出生就被寄予厚望的賈寶玉，此生卻不愛(ài)“江山”愛(ài)“美人”，那種古怪的性情似好非好，似壞又非壞。他視功名如糞土，有著文人的灑脫與個(gè)性，卻始終離不開(kāi)世俗的牽絆，這還真是個(gè)碌碌庸庸、無(wú)所作為之輩。
而那自幼喪母，家道中落的孤女林黛玉，更是命運(yùn)坎坷。不僅體弱多病還多愁善感，最后竟因心愛(ài)之人與她人成親而在病榻慘死。黛玉雖才華橫溢，但封建社會(huì)卻阻了她才華的施展，竟讓她這身好文采隨棺而去。
從最初的無(wú)限風(fēng)光到后來(lái)的吐血而亡，鳳姐的這一生可真是大起大落。當(dāng)初她百般算計(jì)，借丫鬟秋桐和大觀園眾多丫鬟之口——借刀殺人，將那賈璉私自取進(jìn)門(mén)的尤二姐致于死地;而現(xiàn)如今，鳳姐卻因銀錢(qián)不周，無(wú)法為賈母操辦風(fēng)光喪事而遭眾人嫌棄、責(zé)罵，最終心懷怨恨，吐血而亡。這還真是一報(bào)還一報(bào)，前日她借眾人之口殺死尤二姐，今日她也死在了這難堵的悠悠之口中。
薛寶釵的為人著實(shí)讓人著摸不透。她看似單純無(wú)害，卻是個(gè)頗具心機(jī)的人。從那“金玉良緣”的開(kāi)始，就注定了她和寶玉的命運(yùn)。寶釵不像黛玉那樣，只知道哭，她的秉性倒和鳳姐有些相像——都是善于迎合賈母心意的人，但她卻不和鳳姐一樣刁鉆潑辣。因此，薛寶釵的性子是大觀園眾姐妹中最奇怪的了。
賈母的丫鬟她都各有各的個(gè)性。先說(shuō)襲人，她本就合王夫人心意，又是寶玉房中的貼身丫鬟，雖有時(shí)頗俱善心，但心到底在寶玉身上。在當(dāng)?shù)弥獙氂褚氣O時(shí)，處處打著自己的小算盤(pán)，想著寶釵總比黛玉好相處，但又怕寶玉對(duì)黛玉念念不忘，寶玉要是因此有個(gè)閃失，自己也落不著個(gè)好處。
而丫鬟晴雯卻是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)女子中罕見(jiàn)的人物。她雖有丫鬟的命，但卻性情剛烈，不肯討好巴結(jié)主子，直來(lái)直去。晴雯若生在世族大家庭里，必當(dāng)是一代女中豪杰。
《紅樓夢(mèng)》借賈府的興勢(shì)衰敗來(lái)印證那即將走向窮途末路的封建王朝的命運(yùn)。這部數(shù)百年前的傳世經(jīng)典，影響著一代又一代的學(xué)子們，他們用不一樣的眼光來(lái)品讀這部讓人為之動(dòng)容的巨作。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十三
我讀了一本名叫《彼得潘》的書(shū)。因?yàn)楣适聲?shū)叫彼得潘，所以故事的主人公也是彼得潘。
這本書(shū)講述了彼得潘和溫迪、約翰和邁克永遠(yuǎn)不會(huì)著陸的故事。在去永武祥的路上，他們遇到了海盜，并勇敢地打敗了他們。最后，他們成功地逃脫了。當(dāng)他們到達(dá)永武鄉(xiāng)時(shí)，又遇到了海盜，他們用自己的智慧打敗了海盜。最后，溫迪、約翰和邁克回到了他們家。從那以后，他們長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大了，變得強(qiáng)壯和健康。
這個(gè)故事里我最喜歡溫迪。因?yàn)樗郎厝嵊謽?lè)于助人。例如：溫迪當(dāng)了媽媽后，她把家里收拾得井井有條，讓邁克像個(gè)嬰兒一樣睡在籃子里，每天做各種各樣的美食。她很忙，但很高興。
我最討厭的人是叮叮，因?yàn)樗蓉澙酚肿运?。?dāng)她看到彼得潘和溫迪交朋友時(shí)，她想毀掉他們。
我最羨慕彼得潘，因?yàn)樗麜?huì)飛。如果我能飛，我會(huì)發(fā)明一種飛行服讓人們自由飛翔。我也希望有一個(gè)像溫迪一樣好的媽媽，對(duì)我更溫柔，對(duì)我更寬容，更寬容。我想學(xué)習(xí)孩子們的禮儀和教養(yǎng)，做一個(gè)人們喜歡的好孩子。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十四
“做到頭腦極度開(kāi)放”是《原則》里的第三大生活原則。為了更好地理解這樣原則，我提了幾個(gè)問(wèn)題，重新整理了有關(guān)這個(gè)原則的思路，這幾個(gè)問(wèn)題是:為什么，是什么，怎么做。
一、為什么要做到頭腦極度開(kāi)放？
如果不能做到頭腦極度開(kāi)放會(huì)導(dǎo)致什么后果呢？用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)，頭腦封閉付出的代價(jià)非常高昂:當(dāng)其他人向你展示各種美妙的可能性和可怕的威脅時(shí)，你會(huì)視而不見(jiàn);當(dāng)其他人提出可能是建議性甚至是能救命的批評(píng)時(shí)，你也不能領(lǐng)會(huì)。當(dāng)出現(xiàn)分歧時(shí)，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)，永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，相互爭(zhēng)執(zhí)，最后會(huì)演變成相互指責(zé)謾罵。大部分沖突基本上都是這么造成的。
二、頭腦極度開(kāi)放的人有什么特征？
總結(jié)書(shū)中提到頭腦極度開(kāi)放的人的特征，可以歸納成一下幾點(diǎn):。
1.始終保持謙遜的態(tài)度，承認(rèn)自己不知道。
2.對(duì)未知的事物保持好奇心，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
3.面對(duì)不同的觀點(diǎn)不急于辯論，通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)試圖理解對(duì)方的觀點(diǎn)。
4.考慮對(duì)方的觀點(diǎn)的同時(shí)，保留自己的思考。
三、如何做到頭腦極度開(kāi)放？
做到頭腦極度開(kāi)放并不是一件容易的事，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)和思維盲點(diǎn)會(huì)成妨礙你成為那樣的人。所以平時(shí)要注意練習(xí)。
1.當(dāng)別人質(zhì)疑你的觀點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)感到痛苦、緊張，尤其當(dāng)對(duì)方是地位和水平不如你的人，驕傲的情緒做遂，你會(huì)覺(jué)得對(duì)方的觀點(diǎn)很可笑，甚至感到惱怒，想發(fā)脾氣。如果出現(xiàn)這些這些跡象時(shí)，說(shuō)明你的頭腦處于一個(gè)封閉的狀態(tài)。
從封閉走向開(kāi)放首先要克服你的自我意識(shí)障礙，放下你的驕傲，放下你的面子，先假設(shè)對(duì)方是正確，用提問(wèn)的方式引導(dǎo)對(duì)方討論。讓他提供可以支撐他的觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)，進(jìn)行分析。
作者曾經(jīng)被下屬指出過(guò)，他對(duì)待人的態(tài)度有時(shí)會(huì)讓員工覺(jué)得他們“不勝任工作，可有可無(wú)，被羞辱”，當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)反饋時(shí)，他感到痛苦和驚訝。因?yàn)樗恢庇X(jué)得自己在真誠(chéng)地與人交流，沒(méi)想到會(huì)被理解成直率冒犯。他向他的下屬詢問(wèn)情況，并找出問(wèn)題出在哪里，以及怎么解決。
問(wèn)題出在他希望橋水能夠盡善盡美會(huì)真實(shí)地說(shuō)出自己的想法，員工做的不好的地方會(huì)直接指出，不繞彎子。跟他關(guān)系密切的人會(huì)理解他，但對(duì)他不太熟悉的人會(huì)覺(jué)得他直率冒犯。后來(lái)得出的解決方案是把公司的相處規(guī)范寫(xiě)成工作原則，全公司的人都必須遵守。
2.認(rèn)識(shí)自己的思維盲點(diǎn)。
記錄一下你經(jīng)常在那些方面因?yàn)榭床坏絼e人看到的東西而做出糟糕的決定。但往往自己很難意識(shí)到，可以請(qǐng)別人幫你尤其是那些看到過(guò)你所忽略東西的人，列在一張單子上，當(dāng)再次碰到這些問(wèn)題時(shí)，要有意識(shí)地去反思，和改進(jìn)。
3.對(duì)于自己不熟悉的領(lǐng)域，向?qū)＜艺?qǐng)教，而且不止向一位專家請(qǐng)教。
2013年，作者去做例行體檢被告知患食管癌的前兆，可能最多只能活個(gè)3-5年。后來(lái)又請(qǐng)教了一位專家，說(shuō)病情并沒(méi)有那么嚴(yán)重，只要切除食管和胃，就可以防止癌細(xì)胞的擴(kuò)散，但很大可能導(dǎo)致殘疾。他又見(jiàn)了第三位醫(yī)生，給出的建議是每三個(gè)月做一次內(nèi)窺檢查，病情可以得到控制，這種方法可行，但是療法不太方便。后來(lái)作者又見(jiàn)了兩位醫(yī)生，認(rèn)為做這種檢查不會(huì)有任何事，作者就決定做這種檢查，在做檢查的過(guò)程切了部分內(nèi)組織拿起化驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有任何癌細(xì)胞，虛驚一場(chǎng)。
但是現(xiàn)實(shí)生活中，我們并不會(huì)有那么多的專家可以去請(qǐng)教，但是如果我們遇到某個(gè)問(wèn)題弄不明白，我們可以看相關(guān)的書(shū)籍，而且不僅只看一本書(shū)，要看好幾本，綜合幾本書(shū)的建議找出你最滿意的答案。
四、最后對(duì)于做得頭腦極度開(kāi)放，你可能有個(gè)疑問(wèn)，如果事事都要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，跟別人討論，總是懷疑自己，該多累啊？頭腦開(kāi)放總有一個(gè)度吧。很多人都與你意見(jiàn)有分歧，不用對(duì)每個(gè)人都“頭腦開(kāi)放”，找到那些你認(rèn)為可信的人，跟他們探討，時(shí)間才會(huì)花的值得。
在讀原則這本書(shū)的時(shí)候，可以整體讀完一大條原則，可以翻回去看作者的故事，看看能不能找到他實(shí)踐該原則的例子，有助于更好地理解這一原則，再用改原則其審視一下自己，或者看能不能用這條原則去解決自己遇到的一些問(wèn)題。否則讀起來(lái)感覺(jué)就像聽(tīng)別人說(shuō)教。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十五
《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》是20__年立信會(huì)計(jì)出版社出版的圖書(shū)，作者是上海市中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)教程編寫(xiě)組。
《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》內(nèi)容簡(jiǎn)介:基礎(chǔ)教育是一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，關(guān)系到一個(gè)民族的未來(lái)興衰。我國(guó)基礎(chǔ)教育具有公益性的性質(zhì)，國(guó)家為義務(wù)教育制度的實(shí)施，建立了義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，以體現(xiàn)國(guó)家財(cái)政的公平，這樣一來(lái)基礎(chǔ)教育的發(fā)展成為社會(huì)主義社會(huì)和諧、進(jìn)步的一個(gè)重要組成部分。而中小學(xué)校與政府在基礎(chǔ)教育中在不同層次上肩負(fù)著不同的責(zé)任。政府堅(jiān)持教育的公益性，著力促進(jìn)教育公平，是教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，為此從宏觀上建立經(jīng)費(fèi)保障體制。學(xué)校則應(yīng)該相應(yīng)地建立健全微觀管理制度，建立健全財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度，規(guī)范管理，消除教育實(shí)施主體中的不公平隱患，保證教育資源最終落實(shí)的公平有效，即保證教育公平的實(shí)施。這是校長(zhǎng)自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的第一個(gè)目的:樹(shù)立公平的基礎(chǔ)教育理念。
為切實(shí)加強(qiáng)教育經(jīng)費(fèi)管理，及時(shí)彌補(bǔ)各中小學(xué)校長(zhǎng)的財(cái)政財(cái)務(wù)知識(shí)缺口，近日承德縣教師進(jìn)修學(xué)校舉辦學(xué)校財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)班，全縣學(xué)校分管財(cái)務(wù)后勤的副校長(zhǎng)和財(cái)會(huì)人員參加了會(huì)議。會(huì)上縣審計(jì)局、財(cái)政局、教育局的相關(guān)同志分別對(duì)中小學(xué)財(cái)務(wù)收支管理中的常見(jiàn)問(wèn)題、政府采購(gòu)流程、系統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了深入的講解和剖析。
通過(guò)此次培訓(xùn)，提高了校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理能力，規(guī)范中小學(xué)的財(cái)務(wù)行為，同時(shí)加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督，有效推進(jìn)依法治教，依法治校。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇一
《詩(shī)》是周代的詩(shī)歌總集，分為三個(gè)部分——風(fēng)、雅、頌。
按照周代的行政制度，周天子所在的中央朝廷，方圓千里之內(nèi)，是周王的直轄地，稱為王畿；此外的地方，設(shè)置藩國(guó)，按照“公侯伯子男”五等爵授予方圓不同的土地。
相傳說(shuō)，周代的朝廷為了解民情，設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間去收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給周天子聽(tīng)，作為施政的參考。（我們俗話說(shuō)的“采風(fēng)”，就是這么來(lái)的）。
其中，到各諸侯國(guó)“采風(fēng)”而流傳下來(lái)的詩(shī)歌，被編入了《詩(shī)》中，稱為十五國(guó)風(fēng)。
而周王直轄地區(qū)的音樂(lè)，因?yàn)槭侵醒胝?xí)慣欣賞和普遍接受的吧，被認(rèn)為是正統(tǒng)，也即“正聲雅樂(lè)”。每每中央朝廷開(kāi)展宮廷宴會(huì)或每逢重大朝會(huì)活動(dòng)，都會(huì)演奏這些比較高大上的音樂(lè)。這些被編入詩(shī)中，便稱為《大雅》、《小雅》。
那個(gè)時(shí)代，“雅”和“風(fēng)”是相對(duì)的概念，就跟我們今天說(shuō)雅和俗是一樣的。只不過(guò)后世的人把《詩(shī)》整體上都看作雅事了，“風(fēng)雅”也便成了一個(gè)統(tǒng)一的詞匯。
雅即正統(tǒng)、高大上、為貴族階級(jí)創(chuàng)作和接受的音樂(lè)，是正餐主菜，是陽(yáng)春白雪；風(fēng)即俚俗、充滿鄉(xiāng)土風(fēng)味和“異域”情調(diào)、為勞動(dòng)人民創(chuàng)作而反映其生活面貌的音樂(lè)，是零食，是下里巴人。
與此不同的是，《頌》是大型祭祀活動(dòng)時(shí)的禮樂(lè)中的歌詞，內(nèi)容上當(dāng)然以歌功頌德為主。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇二
孔老夫子喜歡《詩(shī)》，他在《論語(yǔ)》中就經(jīng)常以詩(shī)句來(lái)教育弟子。在孔子看來(lái)，“詩(shī)三百”對(duì)于君子提升修養(yǎng)、論世從政、學(xué)習(xí)言辭、道德教化有很好的作用。
子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。”
到了孟子的時(shí)候，就把“詩(shī)三百”從小學(xué)教育素材拔高到了政治哲學(xué)的高度。孟子說(shuō)：“王者之跡熄而詩(shī)亡，詩(shī)亡然后春秋作”。從他開(kāi)始，《詩(shī)》就走上了附會(huì)之路，一部絕美的文學(xué)書(shū)逐漸成了一部龐大的倫理學(xué)著作。
西漢諸儒更是沿著這條道一路走到黑。從漢武“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，《詩(shī)三百》就被收入五經(jīng)之列，稱為《詩(shī)經(jīng)》。漢初對(duì)《詩(shī)》的研究流派分三家，《魯詩(shī)》自魯申公，《齊詩(shī)》自齊轅固生，《韓詩(shī)》自燕太傅韓嬰。漢儒跟孟子一樣，找出好多歷史人物、歷史事件附會(huì)到《詩(shī)經(jīng)》上，甚至直接將整部《詩(shī)經(jīng)》解讀為諷刺時(shí)弊的諫書(shū)。
西漢末年，毛亨和毛萇輯注的《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)運(yùn)而生。到王莽時(shí)期，《毛詩(shī)》開(kāi)始蓋過(guò)三家而獨(dú)占鰲頭。這里面也不免有政治因素影響。
后世詩(shī)學(xué)便把《毛詩(shī)》奉為圭臬。但《毛詩(shī)》依然詰聱難懂，以至于后來(lái)東漢末年的大儒鄭玄為《毛詩(shī)》作箋，到唐代孔穎達(dá)再為《毛詩(shī)》作疏，累累不窮，越來(lái)越厚重。
唐末文學(xué)凋敝，宋時(shí)古學(xué)再興，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的訓(xùn)詁也取得了一定成果。尤其是朱熹，主張將《毛詩(shī)》疏義拋到一邊，拿著本文解詩(shī)義，摒棄附會(huì)陋說(shuō)，使其文學(xué)的作用重露出來(lái)。但可惜的是，作為理學(xué)的衛(wèi)道士，他將那些情詩(shī)呼作淫奔，也是時(shí)代的局限。
明末儒學(xué)在古韻和訓(xùn)詁上有頗大建樹(shù)，但在《詩(shī)》的作用上的認(rèn)識(shí)反而泥古，倒退到宋人之下了。我們今天來(lái)學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，盡量不涉?zhèn)惱恚膊簧嬲?，主要在欣賞其文辭，或進(jìn)一步當(dāng)作學(xué)習(xí)古代言語(yǔ)學(xué)的材料。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇三
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐x。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇四
故事發(fā)生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發(fā)現(xiàn)開(kāi)始。女主人公凱蒂覺(jué)得自己是不自由的，因?yàn)樗c她不愛(ài)的人（瓦爾特）生活在一起，而面對(duì)自己的所愛(ài)（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結(jié)合似乎從最開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤。
故事轉(zhuǎn)而介紹凱蒂錯(cuò)誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個(gè)虛榮、吝嗇而又熱情、執(zhí)著的女人，她的一生都在追求著追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓(xùn)練成為了一個(gè)可愛(ài)的、充滿魅力的交際花，然而階層的差距始終無(wú)法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著25歲的到來(lái)，以及凱蒂的妹妹嫁給了準(zhǔn)男爵之后，凱蒂的權(quán)貴婚姻之夢(mèng)破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細(xì)菌學(xué)家，醫(yī)學(xué)博士）的求愛(ài)，這個(gè)她根本不了解，對(duì)她來(lái)說(shuō)也毫無(wú)吸引力的男人。僅僅因?yàn)橘€氣她就將自己的命運(yùn)交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來(lái)木訥無(wú)趣。瓦爾特的智慧被視為一種對(duì)他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對(duì)她的愛(ài)和呵護(hù)也是令人乏味和疏遠(yuǎn)的。瓦爾特的一切都是一種負(fù)擔(dān)，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現(xiàn)后有了轉(zhuǎn)機(jī)。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發(fā)生了，凱蒂認(rèn)為自己愛(ài)上了風(fēng)趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現(xiàn)凱蒂的出軌，對(duì)凱蒂來(lái)說(shuō)無(wú)不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛(ài)，她希望結(jié)束這段錯(cuò)誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進(jìn)行疾病研究和疾控。置身險(xiǎn)境、這無(wú)疑是一場(chǎng)送死。顯而易見(jiàn)的，凱蒂拒絕了，也同時(shí)再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨(dú)自前往，她不能離開(kāi)香港、不能離開(kāi)唐生更無(wú)法抗拒自由的誘惑。此時(shí)的瓦爾特第一次揭開(kāi)他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認(rèn)這場(chǎng)婚姻分明是對(duì)他的施舍。他百般努力的維系著這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛(ài)人。然而，即使是一秒鐘，他都沒(méi)奢求過(guò)也無(wú)法奢求同等的愛(ài)。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智。“如果唐生能離婚并且在一周內(nèi)娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開(kāi)面紗的瓦爾特內(nèi)心的恨在發(fā)酵，他想要報(bào)復(fù)，他也只是個(gè)普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛(ài)的人推向深淵。
同樣揭開(kāi)面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預(yù)料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價(jià)，更不愿意承擔(dān)任何責(zé)任。他拒絕了凱蒂，他也無(wú)所謂凱蒂是否即將赴險(xiǎn)。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無(wú)遺。
人性的惡在此時(shí)似乎已經(jīng)全盤(pán)托出。西方哲人絕大多數(shù)都是推崇人性本惡的，人偷吃禁果，生來(lái)贖罪。人的罪讓人痛苦。但是這個(gè)世界還有愛(ài)。人要帶著愛(ài)的去生活。但不代表愛(ài)就一定是原諒。不代表愛(ài)就只能是純凈和無(wú)私的。愛(ài)是立體的、復(fù)雜的，愛(ài)是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設(shè)都會(huì)崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開(kāi)始，凱莉的靈魂成長(zhǎng)真切的發(fā)生在了這里。她開(kāi)始意識(shí)到了唐生的真相，他不值得她的愛(ài)；開(kāi)始意識(shí)到瓦爾特的優(yōu)點(diǎn)，他善良溫柔內(nèi)斂智慧，他善待每一個(gè)人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達(dá)以及對(duì)生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟，她開(kāi)始想要奉獻(xiàn)自己，她想去做些改變，她想去揭開(kāi)面紗，直面自己的真實(shí)。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒(méi)有按照完美的結(jié)局預(yù)想進(jìn)行下去。凱莉始終沒(méi)有愛(ài)上瓦爾特，瓦爾特也沒(méi)有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點(diǎn)這樣昭然若揭而瓦爾特依然深愛(ài)一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛(ài)。愛(ài)不因一個(gè)人的惡而消失，也不因一個(gè)人的善而產(chǎn)生。愛(ài)是人性中本能的存在。
愛(ài)是世間一切的道。所以，毛姆把他對(duì)于道的理解借著角色的嘴表達(dá)出來(lái)。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開(kāi)人世。而壓垮他的最后稻草是因?yàn)閯P莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機(jī)會(huì)，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護(hù)的關(guān)頭，即使知道承認(rèn)孩子是瓦爾特的那么一切就會(huì)變得“好”起來(lái)，生活又會(huì)一如往昔，凱莉也決心直面自己的內(nèi)心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認(rèn)孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語(yǔ)一般的話，“死的卻是狗”出自《挽歌》說(shuō)的是一個(gè)大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會(huì)是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛(ài)著不堪的凱莉，然而當(dāng)他帶著恨來(lái)到湄潭府、他鄙視自己的愛(ài)的時(shí)候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著愛(ài)的離開(kāi)，希望他能原諒，她不再想著自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時(shí)，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛(ài)里掙扎的狗，最終被可憐的愛(ài)摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛(ài)唐生了，她甚至質(zhì)疑自己為什么會(huì)曾愛(ài)過(guò)。同時(shí)，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來(lái)是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛(ài)過(guò)瓦爾特?，F(xiàn)在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛(ài)，過(guò)她自己真正想要的生活。過(guò)去結(jié)束了。
在故事背后，在面紗之后，愛(ài)的本質(zhì)是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛(ài)是如此的卑微，這場(chǎng)婚姻束縛的其實(shí)不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛(ài)和道德束縛的無(wú)處逃生，他的死也是一種對(duì)愛(ài)的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個(gè)偽善之人卻覺(jué)醒了。
作者：棉花姐姐。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇五
小泉八云，看到這個(gè)名字，你能想到他根本不是土生土長(zhǎng)的日本人嗎？他原名叫拉夫卡迪奧·赫恩，在希臘出生，兩歲去了都柏林，十三歲去了英格蘭，后來(lái)又去了法國(guó)，十九歲一個(gè)人遠(yuǎn)赴美國(guó)，1890年，來(lái)到了日本。真是一段豐富多彩的人生，光是沿途記錄下的眼睛看到的風(fēng)景，就足夠拍成一部電影。我一面羨慕，一面又不那么羨慕。“流浪”和“顛沛流離”，這兩個(gè)詞之間，差得可能就是一層漿糊的窗戶紙。可能“流浪”聽(tīng)起來(lái)更帥，更瀟灑一些。好像是自己憑本心選擇，而非因緣際會(huì)，被命運(yùn)洪流裹挾推擠著，莫名走上的一條路。
1896年小泉八云擁有了日本國(guó)籍，1904年去世，安葬在日本。這就是他一生大致的軌跡，盡管和你說(shuō)完了這一圈，我還是有些說(shuō)不好他到底是哪里人，他精神上的家鄉(xiāng)，最有歸屬感的地方，會(huì)是哪一座城市。
寺廟里為亡者超度靈魂的和尚，有一天厭倦了源源不斷送來(lái)的尸體，聞膩歪了散發(fā)出的腐臭，惡意壓倒了理智和善念，變成了一個(gè)吃尸體的怪物。
從此山腳下的村落里，誰(shuí)家死了人，再也不用搬上山來(lái)給他念經(jīng)超度，一邊聞著尸臭一邊撫慰亡者不存在的靈魂。取而代之的，他會(huì)在夜里去到停放死者棺槨的家里，提供上門(mén)服務(wù)，“咔滋咔滋”頗為沉醉地把尸體吃掉。從頭到腳，干干凈凈，一點(diǎn)兒殘?jiān)膊涣?，省去了人們埋棺材的力氣喲?BR> 我看完這個(gè)故事，翻過(guò)頁(yè)了又翻回來(lái)，覺(jué)得有一處令我特別在意。到底是什么呢……想了很久，一擊掌，沒(méi)錯(cuò)！這是我第一次在這種泛泛的籠統(tǒng)講的鬼怪故事里，看到寫(xiě)現(xiàn)實(shí)層面的，尸體從家里運(yùn)到寺廟，會(huì)腐爛，散發(fā)出臭氣。
那種微妙的違和感，就像在《魔卡少女櫻》里看到知世用物理知識(shí)認(rèn)真地分析小櫻的魔法卡片。
這位和尚也挺不幸，生來(lái)死去，跟尸體糾葛不休，斷不了聯(lián)系。明明苦惱得不得了，費(fèi)了老鼻子力氣變成了形態(tài)可怖的怪物，結(jié)果還是要和尸體長(zhǎng)年打交道。什么嘛，豈有此理，簡(jiǎn)直要為他打抱不平一秒。
啊，還有一點(diǎn)我覺(jué)得挺有意思，故事里這個(gè)和尚，居然會(huì)厭倦“超度亡靈”的本職，就好像這只是一份工作，而不是什么神圣的使命。
單從工作的角度去看，這的確是一件不大好的差事。而且，恰如和尚所說(shuō)，念經(jīng)超度，這活計(jì)干得再辛苦也只能混個(gè)溫飽，畢竟出家人慈悲為懷，不能靠這個(gè)獅子大開(kāi)口要錢(qián)（主要是村民們都很窮付不起），也就是不能提升客單價(jià)，然后呢，每次超度又很花時(shí)間，一天可能只夠替三個(gè)人超度，也就是不能提高這個(gè)服務(wù)賣(mài)出去的份數(shù)?？偨Y(jié)一下，收入簡(jiǎn)直是固定死的，閉著眼都知道今年最多賺多少，明年賺多少，而且實(shí)際銷(xiāo)售額只會(huì)比預(yù)估的最大值少，不會(huì)多。
難為你了，和尚。這個(gè)項(xiàng)目是不好做。除非你招多些小和尚，在方圓幾百里的每個(gè)小村落都設(shè)分廟，然后每個(gè)小和尚從你這學(xué)得獨(dú)門(mén)超度手藝，頂著你的名號(hào)開(kāi)張……開(kāi)寺廟，按月給你交提成，如此這般，旗下的小和尚越多，你的收入越高，一潭死水有了活源頭，生活還是充滿希望的嘛。
這個(gè)設(shè)定本身就有bug，不能自洽。即便設(shè)定成性格一樣，可是往里細(xì)究，兩輩子生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷完全迥異，為什么這個(gè)人還能有一樣的性格？還不是設(shè)定強(qiáng)行說(shuō)有。
編出一個(gè)謊，要用成千上萬(wàn)謊去圓，因?yàn)槭篱g本來(lái)沒(méi)有輪回轉(zhuǎn)世，是我們希望有，非說(shuō)有，然后千百年來(lái)一代代加入這個(gè)游戲，多少人的聰明才智一起來(lái)完善這個(gè)夢(mèng)，從零開(kāi)始設(shè)計(jì)，倘若世間有靈魂，有輪回，那該是怎么個(gè)輪回規(guī)則。
最后編的我們自己都信以為真。
說(shuō)到這想起來(lái)，小時(shí)候我還看過(guò)一本佛教的宣傳冊(cè)子，寫(xiě)著各種雷同的小故事，大意說(shuō)兒女不孝是父母上輩子欠了他們的債，所以這輩子別埋怨，安心還。
努力回想，還有其他類型的故事，應(yīng)該是宣揚(yáng)信佛得好報(bào)的，好像經(jīng)常出現(xiàn)五彩祥云接善男信女飛升極樂(lè)世界，但我想不起故事講了什么情節(jié)。
有一種常見(jiàn)的故事模板：一個(gè)書(shū)生做夢(mèng)，到了什么什么國(guó)，被恭敬地引薦給國(guó)王，國(guó)王說(shuō)我把公主許配給你，今天就成婚，然后再送你一個(gè)領(lǐng)地，結(jié)完婚你就帶著公主去上任，把領(lǐng)地治理得井井有條，和公主生一堆孩子。
奇怪的是，這些故事里，從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)書(shū)生的心理活動(dòng)。一個(gè)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的國(guó)王為什么垂青你，不疑惑一下？好端端地干嘛把公主嫁給你，你是特別有才華還是家境特別好還是怎么的？完全不懷疑國(guó)王的動(dòng)機(jī)，直接歡天喜地地答應(yīng)，好像這是多么理所當(dāng)然的事情。
有時(shí)我覺(jué)得書(shū)生渾身洋溢著一種，連公主都是高攀了他的迷之自信。天選之子非他莫屬，他就應(yīng)該擁有世上最好的，所謂最好的，就是公主非常高貴，衣裝非常華麗，舉止非常優(yōu)雅，性格非常乖巧聽(tīng)話，容貌非常美麗……然后就夠了，不提任何感情上的東西。
對(duì)公主的描述，從來(lái)像物件多過(guò)像人。
至于公主自身的意志？沒(méi)有這玩意。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇六
普遍認(rèn)為，《詩(shī)》中各個(gè)篇章的創(chuàng)作時(shí)間不一，而且跨度很大。最早的應(yīng)該是《周頌》中無(wú)韻的部分，可能要到西周初年了；《國(guó)風(fēng)》中大多數(shù)都是東周春秋中期的詩(shī)。這里面便有500年的跨度了。
然后到了孔子的時(shí)代，他老人家是非常喜歡《詩(shī)》的，據(jù)說(shuō)是親手對(duì)其重新進(jìn)行了編訂。
《史記》說(shuō)，“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于袵席，三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音，禮樂(lè)自此可得而述。”
說(shuō)實(shí)話，這是扯淡的。
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如果孔老夫子他真的刪詩(shī)的話，親口聲稱要“放鄭聲”（遠(yuǎn)離鄭國(guó)的音樂(lè)）的他老人家，怎么會(huì)不把鄭衛(wèi)從國(guó)風(fēng)里刪掉呢？
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇七
探險(xiǎn)小說(shuō)《盜墓筆記》，講述了一個(gè)小老板吳邪和幾個(gè)朋友、他的三叔盜墓的經(jīng)歷。他們進(jìn)皇陵，入秦嶺，爬長(zhǎng)白，進(jìn)蛇沼，至西沙，探廣西，最后吳邪(主人公“我”)送張起靈進(jìn)青銅門(mén)，開(kāi)始了一個(gè)十年之約——十年后，也就是今年8月17日，張起靈出門(mén)，《盜墓筆記》全劇終。
讀這本書(shū)時(shí)，我經(jīng)常會(huì)想：如果當(dāng)年南派三叔走哲學(xué)路線，可能都是教授了。聽(tīng)聽(tīng)他寫(xiě)也的句子吧：“有些面具戴的太久，就摘不下來(lái)了?！薄氨裙砩窀膳碌氖侨诵??！薄坝袝r(shí)候總覺(jué)得，人的成長(zhǎng)是一個(gè)失去幸福的過(guò)程，而非相反?！笔前?，當(dāng)一個(gè)面具掩蓋你的本性太久，那么你怎么能摘下它?人心難測(cè)，誰(shuí)能知他人是忠心赤膽，抑或是暗藏殺機(jī)?人的成長(zhǎng)，從剛出生到一、兩歲時(shí)，逍遙自在;幼兒園到小學(xué)，十年天真無(wú)邪;中學(xué)六年，中高考苦不堪言。誰(shuí)說(shuō)人成長(zhǎng)是得到幸福的過(guò)程?當(dāng)你讀完原著和續(xù)集后，再讀這些話時(shí)，一股難言的苦楚便會(huì)盤(pán)上心頭：對(duì)弈一場(chǎng)，為了這幾句話死了多少人，傷了多少人，讓多少人不復(fù)天真，讓多少人背負(fù)一切。
讀完原著，我發(fā)現(xiàn)一曲紅高粱悲哀綿長(zhǎng)，在張家樓里盤(pán)繞，和著那一聲撕裂人心的槍聲，讓多少人淚如雨下!
灑一杯，敬你張起靈無(wú)傷無(wú)淚，無(wú)愛(ài)無(wú)恨，無(wú)喜無(wú)悲，路過(guò)幾坊煙火吹，無(wú)人陪。
灑兩杯，敬你小三爺十年憔悴，十年不悔，十年相追，長(zhǎng)白山無(wú)故人味，兩行淚。
灑三杯，敬你解雨臣長(zhǎng)發(fā)長(zhǎng)垂，長(zhǎng)安不愧，長(zhǎng)歌為誰(shuí)，對(duì)弈一場(chǎng)空敗北，兩行淚。
灑四杯，敬你潘子忠誠(chéng)不悔，忠心一生，忠魂永垂，張家古樓歌嘹亮，不言悔!
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇八
高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。
撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇九
“畢竟，明天又是新的一天?！碑?dāng)你面臨挫折時(shí)，是否能真正的勇敢面對(duì)，堅(jiān)定地說(shuō)一切都不是事?《飄》的女主公斯佳麗有著美麗的面孔，甜美的聲音，婀娜的身姿。她容顏傾城，可真正讓人傾服的是她的勇氣和信念。
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨!”這是俄國(guó)詩(shī)人普希金的希望。原本萬(wàn)事無(wú)憂的斯嘉麗，遭遇種種變故。財(cái)富泯滅，故親離世，至愛(ài)磨滅，而她仍舊滿懷希望，計(jì)劃著未來(lái)。
我的未來(lái)只有我做主。不管是雨有多大，風(fēng)有多強(qiáng)，雷有多響，我們也要鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)信明天的到來(lái)，懷著憧憬說(shuō)一句：“明天，你好。”
一個(gè)正確的目標(biāo)對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是多么的重要啊，不要因現(xiàn)在安逸的生活而沉淪，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓你在面對(duì)挫折時(shí)顯得不堪一擊，誰(shuí)能保證自己在面對(duì)困難時(shí)像斯佳麗那么堅(jiān)強(qiáng)，那么勇敢?我們要珍惜當(dāng)下，更要感恩當(dāng)下!
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十
這次三體（全集）是我利用上班期間的休息碎片時(shí)間完成的。剛開(kāi)始寫(xiě)了一些閱讀過(guò)程中觸動(dòng)的想法，也獲得了不少贊和評(píng)論?？墒牵酵罂?，越發(fā)現(xiàn)自己被作者對(duì)于宇宙規(guī)律、人性、責(zé)任、愛(ài)情等的詮釋而拋到宇宙之間，失去了重力的作用下，大腦因一度缺氧所能想象到的，試圖留下閱讀痕跡的筆記，始終無(wú)從寫(xiě)起。震撼之余，感慨那種天馬行空般的想象，更驚嘆于有邏輯的而又空渺的真實(shí)感。
小說(shuō)中從汪淼，到葉文潔、章北海、羅輯、程心、云天明、大史等人，每一個(gè)人都承擔(dān)了各自的責(zé)任，但每一個(gè)人都是主角但又都不是。當(dāng)單個(gè)個(gè)體面對(duì)人類，？？，太陽(yáng)系，銀河系，三體文明及浩渺宇宙的時(shí)候，顯得格外脆弱和渺小。由于責(zé)任所展現(xiàn)出來(lái)的人性光輝卻在黑暗宇宙中璀璨奪目。那些人性的自私和貪婪就如黑幕一般，阻擋了文明之間的`交流。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十一
今天，我讀了《飄》第四十三章，這是自己看這本書(shū)以來(lái)，今我感觸最深的一章。
文中的斯佳麗在生完孩子后，再一次見(jiàn)到了瑞特。并與瑞特進(jìn)行了一次深度交談。
因?yàn)榘⑾６Y無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的變化，他依舊活在自己的世界里，當(dāng)一個(gè)上流社會(huì)中的紳士，就算他想改變，他也改變不了，因?yàn)樗郧霸跍厥依锾茫w會(huì)不到社會(huì)的殘酷。
而斯佳麗為了生存也舍棄了一些可貴的東西：誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、自尊。這雖然十分令人反感，但她也無(wú)可奈和，因?yàn)槿绻贿@么做，她就無(wú)法生存下去。
這就好像現(xiàn)實(shí)生活中的成年人一樣，因?yàn)樵谏鐣?huì)上經(jīng)歷了一些挫折，就不得不用自己的天真、善良去換取名利、金錢(qián)。但當(dāng)他們回過(guò)頭來(lái)想將這一切拾取回來(lái)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們已經(jīng)變了樣。
這也是大人不喜歡孩子少年老成的原因，他們?cè)谏鐣?huì)摸滾打爬了太久，這就讓他們從心底里認(rèn)為孩子只有天真可愛(ài)才是真正的快樂(lè)。
但，人總是要成長(zhǎng)的，不是么?
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十二
讀書(shū)筆記。
可以是對(duì)一本書(shū)的好詞好句摘抄也可以是感悟!下面是本站小編給大家整理的讀書(shū)筆記摘抄及感悟，希望能幫到大家!
1、生命太短暫了，不應(yīng)該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過(guò)將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來(lái)不想報(bào)復(fù)，從來(lái)不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
2、我本來(lái)怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當(dāng)我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少(我認(rèn)識(shí)他，本來(lái)就鄙視他)，聽(tīng)到他們冷酷無(wú)情，輕浮淺薄的對(duì)話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因?yàn)檫@樣的女人不值得我愛(ài)，這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無(wú)法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來(lái)無(wú)意去愛(ài)他，我也曾努力的掐掉愛(ài)的萌芽，但當(dāng)我又見(jiàn)到他時(shí)，心底的愛(ài)又復(fù)活了。
4、我曾那么愛(ài)羅切斯特先生，還幾乎把他當(dāng)成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開(kāi)他。對(duì)我來(lái)說(shuō)他已不是過(guò)去的他。也不是我想象中的他了。我的愛(ài)情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來(lái)。
5、如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難于離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難于離開(kāi)你一樣?？缮系蹧](méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系勖媲啊?BR> 6、能被你的同伴們所愛(ài)，并感覺(jué)到自己的到來(lái)能給他們?cè)鎏硪环萦鋹?，再?zèng)]有什么快樂(lè)能與此相比了。
8、被命運(yùn)所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷，是因?yàn)槟愎陋?dú);沒(méi)有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因?yàn)槿吮毁x予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn)。你傻，是因?yàn)椴还茉趺赐纯啵愣疾蝗フ賳灸欠N情感來(lái)接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛(ài)我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨(dú)和被人憎惡。
13、你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢(qián)，我就要你難以離開(kāi)我，就象我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話，而是我的心靈同你的心靈講話。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細(xì)微的缺陷，卻對(duì)星球的萬(wàn)丈光芒視而不見(jiàn)。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi)，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。
17、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復(fù)活了，變得異常活躍。但它們究竟期望著什么，我一時(shí)也說(shuō)不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個(gè)月，而是在不確定的未來(lái)。
18、月亮莊嚴(yán)地大步邁向天空，離開(kāi)原先躲藏的山頂背后，將山巒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達(dá)黑如子夜、深遠(yuǎn)莫測(cè)的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺(jué)心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過(guò)頭來(lái)，打開(kāi)邊門(mén)，走了進(jìn)去。
21、當(dāng)我復(fù)又獨(dú)處時(shí)，我細(xì)想了聽(tīng)到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴(yán)厲的手，把那些在無(wú)邊無(wú)際、無(wú)路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識(shí)的可靠規(guī)范之中。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)有一個(gè)光明結(jié)尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，而且他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
1、狐貍說(shuō)?！皩?duì)我來(lái)說(shuō)，你只是一個(gè)小男孩，就像其他成千上萬(wàn)個(gè)小男孩一樣沒(méi)有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也只是一只狐貍，和其他成千上萬(wàn)的狐貍沒(méi)有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會(huì)彼此需要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是我的世界里獨(dú)一無(wú)二的了;我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是你的世界里的唯一了。”
2、如果你說(shuō)你在下午四點(diǎn)來(lái)，從三點(diǎn)鐘開(kāi)始，我就開(kāi)始感覺(jué)很快樂(lè)，時(shí)間越臨近，我就越來(lái)越感到快樂(lè)。
到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值，但是如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。
3、“你們很美，但你們是空虛的?！毙⊥踝尤匀辉趯?duì)她們說(shuō)，“沒(méi)有人能為你們?nèi)ニ?。?dāng)然啰，我的那朵玫瑰花，一個(gè)普通的過(guò)路人以為她和你們一樣。可是，她單獨(dú)一朵就比你們?nèi)w更重要，因?yàn)樗俏覞补嗟?。因?yàn)樗俏曳旁诨ㄕ种械?。因?yàn)樗俏矣闷溜L(fēng)保護(hù)起來(lái)的。因?yàn)樗砩系拿x(chóng)(除了留下兩三只為了變蝴蝶而外)是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽(tīng)過(guò)她的怨艾和自詡，甚至有時(shí)我聆聽(tīng)著她的沉默。因?yàn)樗俏业拿倒??！?BR> 4、星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人有一天都能找到屬于自己的星星。
5、我太年輕了，甚至不懂怎么去愛(ài)她。
6、如果你愛(ài)上了某個(gè)星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會(huì)覺(jué)得漫天的繁星就像一朵朵盛開(kāi)的花。
7、狐貍說(shuō)：“我的生活很單調(diào)。我追逐雞，人追逐我。所有的雞都一個(gè)模樣。所有的人也是。所以，我感到有點(diǎn)無(wú)聊。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我的生活將充滿陽(yáng)光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會(huì)讓我鉆入地下。而你的腳步聲卻會(huì)像音樂(lè)一樣，把我從洞穴里召喚出來(lái)。另外你瞧，看到那邊的麥田了么?我不吃面包，小麥對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處。麥田也不會(huì)讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的!但是你長(zhǎng)著金黃色頭發(fā)。當(dāng)你馴養(yǎng)我以后，這將是非常美妙的一件事!麥子的顏色也是金黃色的，它會(huì)讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽(tīng)風(fēng)兒吹過(guò)麥田的聲音……”
8、一旦你馴服了什么，就要對(duì)她負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。
9、我們整天忙忙碌碌，像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，聽(tīng)不到靈魂深處的聲音。時(shí)光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長(zhǎng)大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了。
10、如果有人鐘愛(ài)著一朵獨(dú)一無(wú)二的、盛開(kāi)在浩瀚星海里的花。那么，當(dāng)他抬頭仰望繁星時(shí)，便會(huì)心滿意足。他會(huì)告訴自己：“我心愛(ài)的花在那里，在那顆遙遠(yuǎn)的星星上?！笨墒?，如果羊把花吃掉了。那么，對(duì)他來(lái)說(shuō)，所有的星光便會(huì)在剎那間暗淡無(wú)光!而你卻認(rèn)為這并不重要!
11、語(yǔ)言是誤解的源頭。
12、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o(wú)法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開(kāi)始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開(kāi)始尋求，我們根本無(wú)法知道自己身邊的一切是如此可貴。
13、使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。
14、時(shí)間會(huì)緩和所有的悲傷，當(dāng)你的悲傷被安撫以后，你就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過(guò)我而感到滿足。
15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看見(jiàn)的。
這本書(shū)最先是一個(gè)好朋友介紹給我看的，而后又偶然看到了歌劇版，認(rèn)真的讀完，被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引，為小王子純潔而執(zhí)著的愛(ài)而感動(dòng)，為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。
正想作者在前言中所說(shuō)的，他把這本書(shū)獻(xiàn)給一個(gè)大人，獻(xiàn)給小時(shí)候的好朋友——里昂·韋德，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子，雖然，只有少數(shù)的人記得”，它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話，童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣，最后過(guò)著幸福美滿的生活，而憂傷的小王子卻在懂得了愛(ài)的真諦后死在沙漠里，也可以認(rèn)為他回到了等待著他的玫瑰身邊，但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別，一人獨(dú)自傷心。
當(dāng)我懂得“馴服”這個(gè)詞后，我認(rèn)為我以后都不會(huì)再去計(jì)較生命遺忘和將來(lái)的得失——無(wú)論是愛(ài)情還是友誼，可能總是在失去，可是誰(shuí)不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢，從童年美麗的發(fā)卡到最終了時(shí)我們的生命。“馴服”，真不知道這只狐貍從哪里學(xué)來(lái)的。
現(xiàn)在又教會(huì)我。
于是，在我的生命中，從此多了一種靠著“馴服”建立起來(lái)的關(guān)系——可能是友誼，也可能是愛(ài)情。但無(wú)論如何，我在去追求的時(shí)候，會(huì)有這樣的心態(tài)，我相信到最后，至少，我還能有麥子的顏色。
生命會(huì)被這樣的時(shí)刻鼓蕩著····。
1、須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤(pán)，那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺(jué)飛觥獻(xiàn)起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，口占一絕云。
2、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫(huà)于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫(huà)出，恐字跡過(guò)于微細(xì)，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。
3、黛玉兩眼直瞪瞪的瞅了他半天，氣的“噯”了一聲，說(shuō)不出話來(lái)。見(jiàn)寶玉別的臉上紫漲，便咬著牙，用指頭狠命的在他額上戳了一下子，“哼”了一聲，說(shuō)道：“你這個(gè)——”剛說(shuō)了三個(gè)字，便又嘆了一口氣，仍拿起絹?zhàn)觼?lái)擦眼淚。寶玉心里原有無(wú)限的心事，又兼說(shuō)錯(cuò)了話，正自后悔;又見(jiàn)黛玉戳他一下子，要說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，自嘆自泣：因此自己也有所感，不覺(jué)掉下淚來(lái)。要用絹?zhàn)涌?，不想又忘了帶?lái)，便用衫袖去擦。黛玉雖然哭著，卻一眼看見(jiàn)他穿著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭淚，一面回身將枕上搭的一方綃帕拿起來(lái)向?qū)氂駪牙镆凰ぃ徽Z(yǔ)不發(fā)，仍掩面而泣。
4、士隱意欲也跟著過(guò)去，方舉步時(shí)，忽聽(tīng)一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時(shí)，只見(jiàn)烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢(mèng)中之事便忘了一半。又見(jiàn)奶母抱了英蓮走來(lái)。士隱見(jiàn)女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺(jué)可喜，便伸手接來(lái)抱在懷中斗他玩耍一回;又帶至街前，看那過(guò)會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來(lái)時(shí)，只見(jiàn)從那邊來(lái)了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。
5、至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過(guò)，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來(lái)了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹(shù)頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡。
6、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來(lái)，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語(yǔ)溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時(shí)，忽然至一個(gè)所在，但見(jiàn)荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無(wú)橋梁可通。
7、至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村詳加審問(wèn)，果見(jiàn)馮家人口稀少，不過(guò)賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢(shì)倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無(wú)甚話說(shuō)了。雨村便疾忙修書(shū)二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰，不過(guò)說(shuō)“令甥之事已完，不必過(guò)慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門(mén)子所為，雨村又恐他對(duì)人說(shuō)出當(dāng)日貧賤時(shí)事來(lái)，因此心中大不樂(lè)意。后來(lái)到底尋了他一個(gè)不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了才罷。
8、當(dāng)下代儒沒(méi)法，只得料理喪事，各處去報(bào)。三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈鐵檻寺后。一時(shí)賈家眾人齊來(lái)吊問(wèn)。榮府賈赦贈(zèng)銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。
9、故絕圣棄智，大盜乃止;玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙;剖斗折衡，而民不爭(zhēng);殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。
10、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流滴滴，籬落飄香;樹(shù)頭紅葉翩翩，疏林如畫(huà)。西風(fēng)乍緊，猶聽(tīng)鶯啼;暖日常暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭;近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情;羅綺穿林，倍添韻致。
11、且說(shuō)榮府中合算起來(lái)，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒(méi)個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個(gè)人寫(xiě)起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來(lái)，因此便就這一家說(shuō)起，倒還是個(gè)頭緒。
12、誰(shuí)知這年冬底，林如海因?yàn)樯砣局丶玻瑢?xiě)書(shū)來(lái)特接黛玉回去。賈母聽(tīng)了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點(diǎn)黛玉起身。寶玉大不自在，爭(zhēng)奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來(lái)。一應(yīng)土儀盤(pán)費(fèi)，不消絮說(shuō)，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領(lǐng)仆從，登舟往揚(yáng)州去了。
13、黛玉正自悲泣，忽聽(tīng)院門(mén)響處，只見(jiàn)寶釵出來(lái)了，寶玉襲人一群人都送出來(lái)。待要上去問(wèn)著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問(wèn)羞了寶玉不便，因而閃過(guò)一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門(mén)，方轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，尚望著門(mén)灑了幾點(diǎn)淚。自覺(jué)無(wú)味，轉(zhuǎn)身回來(lái)，無(wú)精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來(lái)寬慰。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的，竟是常常如此，把這個(gè)樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒(méi)人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無(wú)話。
14、真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門(mén)檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見(jiàn)，那霍啟也不敢回來(lái)見(jiàn)主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見(jiàn)女兒一夜不歸，便知有些不好;再使幾人去找尋，回來(lái)皆云影響全無(wú)。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。
15、卻說(shuō)伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風(fēng)過(guò)處，颯颯的落下一陣雨來(lái)。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時(shí)濕了。寶玉想道：“這是下雨了，他這個(gè)身子，如何禁得驟雨一激?！币虼私蛔”阏f(shuō)道：“不用寫(xiě)了，你看身上都濕了?！蹦桥⒆勇?tīng)說(shuō)，倒唬了一跳，抬頭一看，只見(jiàn)花外一個(gè)人叫他“不用寫(xiě)了”。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒：那女孩子只當(dāng)也是個(gè)丫頭，再不想是寶玉，因笑道：“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?”一句提醒了寶玉，“噯喲”了一聲，才覺(jué)得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說(shuō)：“不好!”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒(méi)處避雨。
16、案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道：“這里好，這里好!”秦氏笑道：“我這屋子，大約神仙也可以住得了?！闭f(shuō)著，親自展開(kāi)了西施浣過(guò)的紗衾，移了紅娘抱過(guò)的鴛枕。于是眾奶姆伏侍寶玉臥好了，款款散去，只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個(gè)丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在檐下看著貓兒打架。
17、一時(shí)寶釵鳳姐去了，黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆?。誰(shuí)都像我心拙口夯的，由著人說(shuō)呢!”寶玉正因?qū)氣O多心，自己沒(méi)趣兒，又見(jiàn)黛玉問(wèn)著他，越發(fā)沒(méi)好氣起來(lái)。欲待要說(shuō)兩句，又怕黛玉多心，說(shuō)不得忍氣，無(wú)精打彩，一直出來(lái)。
18、賈蓉等兩個(gè)常常來(lái)要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務(wù)，日間工課又緊;他二十來(lái)歲的人，尚未娶親，想著鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏”;更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺(jué)就得了一?。盒膬?nèi)發(fā)膨脹，口內(nèi)無(wú)滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此癥，不上一年都添全了。于是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢(mèng)魂顛倒，滿口胡話，驚怖異常。百般請(qǐng)醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去，也不見(jiàn)個(gè)動(dòng)靜。
19、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門(mén)時(shí)鉆入穿堂。果見(jiàn)漆黑無(wú)一人來(lái)往，賈母那邊去的門(mén)已倒鎖了，只有向東的門(mén)未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽(tīng)著，半日不見(jiàn)人來(lái)。忽聽(tīng)咯噔一聲，東邊的門(mén)也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來(lái)，將門(mén)撼了撼，關(guān)得鐵桶一般。此時(shí)要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無(wú)攀援。這屋內(nèi)又是過(guò)堂風(fēng)，空落落的，現(xiàn)是臘月天氣，夜又長(zhǎng)，朔風(fēng)凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見(jiàn)一個(gè)老婆子先將東門(mén)開(kāi)了進(jìn)來(lái)，去叫西門(mén)，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來(lái)。幸而天氣尚早，人都未起，從后門(mén)一徑跑回家去。
20、劉老老只是千恩萬(wàn)謝的，拿了銀錢(qián)，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：“我的娘!你怎么見(jiàn)了他倒不會(huì)說(shuō)話了呢?開(kāi)口就是‘你侄兒’。我說(shuō)句不怕你惱的話：就是親侄兒也要說(shuō)的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個(gè)侄兒來(lái)了呢!”劉老老笑道：“我的嫂子!我見(jiàn)了他，心眼兒里愛(ài)還愛(ài)不過(guò)來(lái)，那里還說(shuō)的上話來(lái)?”二人說(shuō)著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買(mǎi)果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門(mén)去了。
一部曠世奇作掀起了一場(chǎng)時(shí)代的熱潮;一首絕韻的史詩(shī)喚醒了一種葬花的美妙。
在這部古典名著中，那頑世不恭癡狂的賈寶玉，心思縝密，似弱柳扶風(fēng)的林黛玉，熱情善良，卻又不答心機(jī)的薛寶釵，還有那巧舌如簧、最善察言觀色的王熙鳳，她們都給我留下了深刻的印象。
一出生就被寄予厚望的賈寶玉，此生卻不愛(ài)“江山”愛(ài)“美人”，那種古怪的性情似好非好，似壞又非壞。他視功名如糞土，有著文人的灑脫與個(gè)性，卻始終離不開(kāi)世俗的牽絆，這還真是個(gè)碌碌庸庸、無(wú)所作為之輩。
而那自幼喪母，家道中落的孤女林黛玉，更是命運(yùn)坎坷。不僅體弱多病還多愁善感，最后竟因心愛(ài)之人與她人成親而在病榻慘死。黛玉雖才華橫溢，但封建社會(huì)卻阻了她才華的施展，竟讓她這身好文采隨棺而去。
從最初的無(wú)限風(fēng)光到后來(lái)的吐血而亡，鳳姐的這一生可真是大起大落。當(dāng)初她百般算計(jì)，借丫鬟秋桐和大觀園眾多丫鬟之口——借刀殺人，將那賈璉私自取進(jìn)門(mén)的尤二姐致于死地;而現(xiàn)如今，鳳姐卻因銀錢(qián)不周，無(wú)法為賈母操辦風(fēng)光喪事而遭眾人嫌棄、責(zé)罵，最終心懷怨恨，吐血而亡。這還真是一報(bào)還一報(bào)，前日她借眾人之口殺死尤二姐，今日她也死在了這難堵的悠悠之口中。
薛寶釵的為人著實(shí)讓人著摸不透。她看似單純無(wú)害，卻是個(gè)頗具心機(jī)的人。從那“金玉良緣”的開(kāi)始，就注定了她和寶玉的命運(yùn)。寶釵不像黛玉那樣，只知道哭，她的秉性倒和鳳姐有些相像——都是善于迎合賈母心意的人，但她卻不和鳳姐一樣刁鉆潑辣。因此，薛寶釵的性子是大觀園眾姐妹中最奇怪的了。
賈母的丫鬟她都各有各的個(gè)性。先說(shuō)襲人，她本就合王夫人心意，又是寶玉房中的貼身丫鬟，雖有時(shí)頗俱善心，但心到底在寶玉身上。在當(dāng)?shù)弥獙氂褚氣O時(shí)，處處打著自己的小算盤(pán)，想著寶釵總比黛玉好相處，但又怕寶玉對(duì)黛玉念念不忘，寶玉要是因此有個(gè)閃失，自己也落不著個(gè)好處。
而丫鬟晴雯卻是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)女子中罕見(jiàn)的人物。她雖有丫鬟的命，但卻性情剛烈，不肯討好巴結(jié)主子，直來(lái)直去。晴雯若生在世族大家庭里，必當(dāng)是一代女中豪杰。
《紅樓夢(mèng)》借賈府的興勢(shì)衰敗來(lái)印證那即將走向窮途末路的封建王朝的命運(yùn)。這部數(shù)百年前的傳世經(jīng)典，影響著一代又一代的學(xué)子們，他們用不一樣的眼光來(lái)品讀這部讓人為之動(dòng)容的巨作。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十三
我讀了一本名叫《彼得潘》的書(shū)。因?yàn)楣适聲?shū)叫彼得潘，所以故事的主人公也是彼得潘。
這本書(shū)講述了彼得潘和溫迪、約翰和邁克永遠(yuǎn)不會(huì)著陸的故事。在去永武祥的路上，他們遇到了海盜，并勇敢地打敗了他們。最后，他們成功地逃脫了。當(dāng)他們到達(dá)永武鄉(xiāng)時(shí)，又遇到了海盜，他們用自己的智慧打敗了海盜。最后，溫迪、約翰和邁克回到了他們家。從那以后，他們長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大了，變得強(qiáng)壯和健康。
這個(gè)故事里我最喜歡溫迪。因?yàn)樗郎厝嵊謽?lè)于助人。例如：溫迪當(dāng)了媽媽后，她把家里收拾得井井有條，讓邁克像個(gè)嬰兒一樣睡在籃子里，每天做各種各樣的美食。她很忙，但很高興。
我最討厭的人是叮叮，因?yàn)樗蓉澙酚肿运?。?dāng)她看到彼得潘和溫迪交朋友時(shí)，她想毀掉他們。
我最羨慕彼得潘，因?yàn)樗麜?huì)飛。如果我能飛，我會(huì)發(fā)明一種飛行服讓人們自由飛翔。我也希望有一個(gè)像溫迪一樣好的媽媽，對(duì)我更溫柔，對(duì)我更寬容，更寬容。我想學(xué)習(xí)孩子們的禮儀和教養(yǎng)，做一個(gè)人們喜歡的好孩子。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十四
“做到頭腦極度開(kāi)放”是《原則》里的第三大生活原則。為了更好地理解這樣原則，我提了幾個(gè)問(wèn)題，重新整理了有關(guān)這個(gè)原則的思路，這幾個(gè)問(wèn)題是:為什么，是什么，怎么做。
一、為什么要做到頭腦極度開(kāi)放？
如果不能做到頭腦極度開(kāi)放會(huì)導(dǎo)致什么后果呢？用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)，頭腦封閉付出的代價(jià)非常高昂:當(dāng)其他人向你展示各種美妙的可能性和可怕的威脅時(shí)，你會(huì)視而不見(jiàn);當(dāng)其他人提出可能是建議性甚至是能救命的批評(píng)時(shí)，你也不能領(lǐng)會(huì)。當(dāng)出現(xiàn)分歧時(shí)，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)，永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，相互爭(zhēng)執(zhí)，最后會(huì)演變成相互指責(zé)謾罵。大部分沖突基本上都是這么造成的。
二、頭腦極度開(kāi)放的人有什么特征？
總結(jié)書(shū)中提到頭腦極度開(kāi)放的人的特征，可以歸納成一下幾點(diǎn):。
1.始終保持謙遜的態(tài)度，承認(rèn)自己不知道。
2.對(duì)未知的事物保持好奇心，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
3.面對(duì)不同的觀點(diǎn)不急于辯論，通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)試圖理解對(duì)方的觀點(diǎn)。
4.考慮對(duì)方的觀點(diǎn)的同時(shí)，保留自己的思考。
三、如何做到頭腦極度開(kāi)放？
做到頭腦極度開(kāi)放并不是一件容易的事，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)和思維盲點(diǎn)會(huì)成妨礙你成為那樣的人。所以平時(shí)要注意練習(xí)。
1.當(dāng)別人質(zhì)疑你的觀點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)感到痛苦、緊張，尤其當(dāng)對(duì)方是地位和水平不如你的人，驕傲的情緒做遂，你會(huì)覺(jué)得對(duì)方的觀點(diǎn)很可笑，甚至感到惱怒，想發(fā)脾氣。如果出現(xiàn)這些這些跡象時(shí)，說(shuō)明你的頭腦處于一個(gè)封閉的狀態(tài)。
從封閉走向開(kāi)放首先要克服你的自我意識(shí)障礙，放下你的驕傲，放下你的面子，先假設(shè)對(duì)方是正確，用提問(wèn)的方式引導(dǎo)對(duì)方討論。讓他提供可以支撐他的觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)，進(jìn)行分析。
作者曾經(jīng)被下屬指出過(guò)，他對(duì)待人的態(tài)度有時(shí)會(huì)讓員工覺(jué)得他們“不勝任工作，可有可無(wú)，被羞辱”，當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)反饋時(shí)，他感到痛苦和驚訝。因?yàn)樗恢庇X(jué)得自己在真誠(chéng)地與人交流，沒(méi)想到會(huì)被理解成直率冒犯。他向他的下屬詢問(wèn)情況，并找出問(wèn)題出在哪里，以及怎么解決。
問(wèn)題出在他希望橋水能夠盡善盡美會(huì)真實(shí)地說(shuō)出自己的想法，員工做的不好的地方會(huì)直接指出，不繞彎子。跟他關(guān)系密切的人會(huì)理解他，但對(duì)他不太熟悉的人會(huì)覺(jué)得他直率冒犯。后來(lái)得出的解決方案是把公司的相處規(guī)范寫(xiě)成工作原則，全公司的人都必須遵守。
2.認(rèn)識(shí)自己的思維盲點(diǎn)。
記錄一下你經(jīng)常在那些方面因?yàn)榭床坏絼e人看到的東西而做出糟糕的決定。但往往自己很難意識(shí)到，可以請(qǐng)別人幫你尤其是那些看到過(guò)你所忽略東西的人，列在一張單子上，當(dāng)再次碰到這些問(wèn)題時(shí)，要有意識(shí)地去反思，和改進(jìn)。
3.對(duì)于自己不熟悉的領(lǐng)域，向?qū)＜艺?qǐng)教，而且不止向一位專家請(qǐng)教。
2013年，作者去做例行體檢被告知患食管癌的前兆，可能最多只能活個(gè)3-5年。后來(lái)又請(qǐng)教了一位專家，說(shuō)病情并沒(méi)有那么嚴(yán)重，只要切除食管和胃，就可以防止癌細(xì)胞的擴(kuò)散，但很大可能導(dǎo)致殘疾。他又見(jiàn)了第三位醫(yī)生，給出的建議是每三個(gè)月做一次內(nèi)窺檢查，病情可以得到控制，這種方法可行，但是療法不太方便。后來(lái)作者又見(jiàn)了兩位醫(yī)生，認(rèn)為做這種檢查不會(huì)有任何事，作者就決定做這種檢查，在做檢查的過(guò)程切了部分內(nèi)組織拿起化驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有任何癌細(xì)胞，虛驚一場(chǎng)。
但是現(xiàn)實(shí)生活中，我們并不會(huì)有那么多的專家可以去請(qǐng)教，但是如果我們遇到某個(gè)問(wèn)題弄不明白，我們可以看相關(guān)的書(shū)籍，而且不僅只看一本書(shū)，要看好幾本，綜合幾本書(shū)的建議找出你最滿意的答案。
四、最后對(duì)于做得頭腦極度開(kāi)放，你可能有個(gè)疑問(wèn)，如果事事都要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，跟別人討論，總是懷疑自己，該多累啊？頭腦開(kāi)放總有一個(gè)度吧。很多人都與你意見(jiàn)有分歧，不用對(duì)每個(gè)人都“頭腦開(kāi)放”，找到那些你認(rèn)為可信的人，跟他們探討，時(shí)間才會(huì)花的值得。
在讀原則這本書(shū)的時(shí)候，可以整體讀完一大條原則，可以翻回去看作者的故事，看看能不能找到他實(shí)踐該原則的例子，有助于更好地理解這一原則，再用改原則其審視一下自己，或者看能不能用這條原則去解決自己遇到的一些問(wèn)題。否則讀起來(lái)感覺(jué)就像聽(tīng)別人說(shuō)教。
思無(wú)邪詩(shī)經(jīng)讀書(shū)筆記及心得感悟篇十五
《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》是20__年立信會(huì)計(jì)出版社出版的圖書(shū)，作者是上海市中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)教程編寫(xiě)組。
《中小學(xué)校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)教程》內(nèi)容簡(jiǎn)介:基礎(chǔ)教育是一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，關(guān)系到一個(gè)民族的未來(lái)興衰。我國(guó)基礎(chǔ)教育具有公益性的性質(zhì)，國(guó)家為義務(wù)教育制度的實(shí)施，建立了義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，以體現(xiàn)國(guó)家財(cái)政的公平，這樣一來(lái)基礎(chǔ)教育的發(fā)展成為社會(huì)主義社會(huì)和諧、進(jìn)步的一個(gè)重要組成部分。而中小學(xué)校與政府在基礎(chǔ)教育中在不同層次上肩負(fù)著不同的責(zé)任。政府堅(jiān)持教育的公益性，著力促進(jìn)教育公平，是教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，為此從宏觀上建立經(jīng)費(fèi)保障體制。學(xué)校則應(yīng)該相應(yīng)地建立健全微觀管理制度，建立健全財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度，規(guī)范管理，消除教育實(shí)施主體中的不公平隱患，保證教育資源最終落實(shí)的公平有效，即保證教育公平的實(shí)施。這是校長(zhǎng)自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的第一個(gè)目的:樹(shù)立公平的基礎(chǔ)教育理念。
為切實(shí)加強(qiáng)教育經(jīng)費(fèi)管理，及時(shí)彌補(bǔ)各中小學(xué)校長(zhǎng)的財(cái)政財(cái)務(wù)知識(shí)缺口，近日承德縣教師進(jìn)修學(xué)校舉辦學(xué)校財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)班，全縣學(xué)校分管財(cái)務(wù)后勤的副校長(zhǎng)和財(cái)會(huì)人員參加了會(huì)議。會(huì)上縣審計(jì)局、財(cái)政局、教育局的相關(guān)同志分別對(duì)中小學(xué)財(cái)務(wù)收支管理中的常見(jiàn)問(wèn)題、政府采購(gòu)流程、系統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了深入的講解和剖析。
通過(guò)此次培訓(xùn)，提高了校長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理能力，規(guī)范中小學(xué)的財(cái)務(wù)行為，同時(shí)加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督，有效推進(jìn)依法治教，依法治校。