心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)以及所得到的教訓(xùn)進(jìn)行思考和總結(jié)的過(guò)程，從而為未來(lái)的行動(dòng)提供指導(dǎo)和參考。通過(guò)觀察和分析，我們可以從不同角度思考和總結(jié)自己的經(jīng)歷和感悟。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇一
從2014年那一場(chǎng)洪災(zāi)讓樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村的村民們擰在了一起，在村支書(shū)左文學(xué)的帶領(lǐng)下，塘約成了全省乃至全國(guó)的明星村。塘約道路也成了各地紛紛效仿的小康模式，學(xué)習(xí)塘約模式、塘約道路成了熱潮，但是塘約道路究竟是何，我有如下幾點(diǎn)看法：
塘約發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵是黨與人(村民)，管好人，治好黨，之后才是發(fā)展。
第一，管好人。為規(guī)范村風(fēng)民約，塘約村黨支部在廣泛征求村民的意見(jiàn)建議的基礎(chǔ)上，從塘約村實(shí)際的村情民情出發(fā)制定了塘約村“紅九條”和塘約村村規(guī)民約。用白紙黑字規(guī)定了塘約村村民的言行舉止，一時(shí)間村風(fēng)、民風(fēng)有了很大的改善。
第二，治好黨。塘約黨總支對(duì)全體黨員實(shí)行“駕照式”管理，用扣分來(lái)規(guī)范黨員的言行。對(duì)村干部也實(shí)行扣分制管理，能者居之。同時(shí)，積極發(fā)展年輕黨員，培養(yǎng)后備干部，保證黨組織活力。
第三，強(qiáng)發(fā)展。管好人、治好黨之后就是發(fā)展了。塘約村“三權(quán)”促“三變”，厘清個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體的財(cái)產(chǎn)界限，實(shí)現(xiàn)土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)”分裂，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動(dòng)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。
通過(guò)一系列的發(fā)展塘約村從一個(gè)國(guó)家二類(lèi)貧困村，搖身一變成了遠(yuǎn)近聞名的小康村、明星村，每天都有絡(luò)繹不絕的考察團(tuán)到塘約進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“黨支部管全村、村民管黨員干部”的經(jīng)驗(yàn)，為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。塘約村黨總支統(tǒng)領(lǐng)下的行政組織有村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白酒席理事會(huì)6個(gè)機(jī)構(gòu)，6個(gè)機(jī)構(gòu)一把手都是黨總支委員，確保黨支部建到協(xié)會(huì)和專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍(公司)，強(qiáng)化了黨組織對(duì)全村的管理和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。本人認(rèn)為，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)發(fā)展，必須從最基層抓起，使最基層的組織、細(xì)胞和普通黨員強(qiáng)化在黨憂黨、在黨言黨、在黨為黨的意識(shí)，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“‘紅9條’村規(guī)”治“出文明新風(fēng)”的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)群眾脫貧致富奔小康的內(nèi)生動(dòng)力。
塘約村把村規(guī)民約作為村民自治的利器，將濫辦酒席、不講誠(chéng)信、不贍養(yǎng)父母等不文明、不誠(chéng)信、不道德的行為寫(xiě)進(jìn)村規(guī)民約，編制塘約村“紅9條”制度，凡違反“紅9條”規(guī)定的村民一律納入“黑名單”進(jìn)行為期三個(gè)月的考察管理，考察期內(nèi)取消享有的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)及部分優(yōu)惠政策，考察合格后方可退出“黑名單”。本人認(rèn)為，農(nóng)村的脫貧攻堅(jiān)、致富奔小康，除了抓好抓實(shí)產(chǎn)業(yè)扶貧、基礎(chǔ)設(shè)施扶貧、易地搬遷扶貧等硬件外，還必須激發(fā)廣大人民群眾想脫貧、能致富、謀發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮他們自我教育、自我管理的積極性，凝聚正能量，消除負(fù)能量，才能凝心聚力、形成合力實(shí)現(xiàn)小康夢(mèng)。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇三
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)暨《塘約道路》研討會(huì)。
農(nóng)村如何脫貧？農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用？報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫(xiě)的《塘約道路》（人民出版社出版），敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場(chǎng)大洪水洗劫了這個(gè)村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)?；倪\(yùn)輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來(lái)正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到170萬(wàn)元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動(dòng)著，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身。《塘約道路》感情真摯、有血有肉，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明說(shuō)，這篇報(bào)告文學(xué)，樹(shù)立了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒(méi)有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國(guó)英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡(jiǎn)單地重回集體化。專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國(guó)人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗(yàn)一是對(duì)農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過(guò)去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定；二是對(duì)公與私問(wèn)題的觸及，承包制解決的個(gè)人利益，但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬?zèng)]有顧及；三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴(kuò)大，具備發(fā)展前景；四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動(dòng)工作、講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇四
學(xué)習(xí)《塘約道路》，有幾個(gè)方面的深刻體會(huì)。一方面是理性的回歸。農(nóng)村需要重建，如《塘約道路》的作者王宏甲老師所說(shuō)：需要重建的豈止是廣大的鄉(xiāng)村，豈止是道路、房舍。我們的精神，我們的信仰，我們的生活理想，世道人心、公序良俗、民主法治都需要重建。物質(zhì)匱乏，不怕。精神和公義缺失才可怕。今天的貧困村，我們說(shuō)的貧困，主要是以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)衡定，人文指標(biāo)卻沒(méi)有引起重視。塘約實(shí)踐，重新喚起農(nóng)村的念想，我們的鄉(xiāng)愁。塘約實(shí)踐，讓我們看到社會(huì)主義新農(nóng)村的前景與未來(lái)。為了生活，許多人一出去就是十多年，有的甚至幾十年，盡管我們呆在城市，但我們所建設(shè)的城市卻不屬于我們，我們始終不是主人。然而，孩子沒(méi)有得到很好的教育，父母沒(méi)有得到很好贍養(yǎng)，我們找不到來(lái)時(shí)的路，我們的家在何方，我們的根在何方，我們?cè)跒檎l(shuí)奮斗?另一方面是終極的道路。
面對(duì)貧困“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對(duì)困難和問(wèn)題無(wú)計(jì)可施、一籌莫展。塘約村窮則思變，僅僅用了兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇五
《塘約道路》的成功經(jīng)驗(yàn)是否可以復(fù)制?筆者認(rèn)為雖然不能照搬照抄，但是對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅(jiān)，其中很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。
在《塘約道路》這本書(shū)中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個(gè)成功典范。塘約村行政的六大機(jī)構(gòu)的一把手全部都是黨員，而當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開(kāi)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，是對(duì)我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)?？赡馨l(fā)展的道路有千萬(wàn)條、面臨的困難有千萬(wàn)種，但發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、帶領(lǐng)農(nóng)民共富的重任，我們廣大農(nóng)村黨組織必須當(dāng)仁不讓“一肩挑”，廣大基層黨員也必須勇挑重?fù)?dān)，首當(dāng)其沖。
第二個(gè)體會(huì)：“道路”是在實(shí)踐中走出來(lái)的，農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體，突出兩委主導(dǎo)作用和上級(jí)黨組織保駕護(hù)航作用，以村規(guī)民約促成村級(jí)協(xié)同共治。
在新常態(tài)背景下，“基層發(fā)展、村級(jí)事務(wù)管理、民生服務(wù)”對(duì)基層管理、治理提出了新需求，推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約，作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范，它是一種集體契約，是一種集體意志的明文化、規(guī)范化，是推動(dòng)協(xié)同共治的有力抓手。《塘約道路》中“紅九條”“黑名單”等維護(hù)著塘約的道德底線，是在中國(guó)社會(huì)最基層重建鄉(xiāng)村規(guī)范和重建良好民風(fēng)，以此來(lái)優(yōu)化協(xié)同共治、引領(lǐng)基層發(fā)展。這也正體現(xiàn)了村民共治的精神內(nèi)涵：村民共治是對(duì)村民自治的演化和進(jìn)步，通過(guò)真正講求人民民主，即實(shí)現(xiàn)村民自治，也實(shí)現(xiàn)村民共治共享。
第三個(gè)體會(huì)：基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”，也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，越是需要基層黨組織成為落實(shí)黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，堅(jiān)守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。
書(shū)中，塘約村書(shū)記左文學(xué)認(rèn)為最重要的工作是黨支部建設(shè)，而重中之重是黨員的思想建設(shè)?！叭龝?huì)一課”制度在塘約雷打不動(dòng)，周工作例會(huì)制度也堅(jiān)持得十分到位。塘約的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：只有把黨的基層組織建設(shè)的生機(jī)勃勃、堅(jiān)強(qiáng)有力，才能在各種嚴(yán)峻形勢(shì)面前，經(jīng)受起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，黨的執(zhí)政地位才會(huì)固若磐石。左文學(xué)還提到了“四個(gè)好”：選好一個(gè)路子，建好一個(gè)班子，帶好一支隊(duì)伍，用好一套政策，在村黨支部建設(shè)層面理解的話就是首先確定符合實(shí)際、大膽創(chuàng)新的發(fā)展理念和堅(jiān)持原則底線的政治路線;發(fā)揮干部決定性因素的作用，選好村級(jí)發(fā)展和執(zhí)行上級(jí)決定的領(lǐng)頭羊，配強(qiáng)配全支村兩委班子;嚴(yán)格規(guī)范落實(shí)黨的組織生活制度，充分發(fā)揮黨員在村務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)中的先鋒模范作用;通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論政策和先進(jìn)的發(fā)展理念，活學(xué)活用，做到既堅(jiān)持原則不變通，又靈活掌握促進(jìn)和諧發(fā)展。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇六
讀作品一直以來(lái)都有這么一句話，"一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特".所以，在最開(kāi)始我得先說(shuō)說(shuō)我眼中的《塘約道路》是本什么樣的書(shū)。
幸運(yùn)的是，我們和書(shū)中的塘約處于同一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。我們近到一天之內(nèi)可以坐車(chē)到達(dá)塘約，可以去親眼看看書(shū)中的塘約村和塘約人，親眼見(jiàn)證一下他們創(chuàng)造出的我們這個(gè)時(shí)代屬于農(nóng)村的新篇章。如果有這個(gè)機(jī)會(huì)，我們觸摸到的不再僅僅是塘約村，而是我們這個(gè)時(shí)代的脈搏，亦是后人的歷史，而我們正在歷史的當(dāng)下。
塘約為什么能成功。
閱讀一般有兩種作用，一種是鑒于實(shí)踐，一種是慰藉內(nèi)心?！短良s道路》顯然是一本能夠"鑒于實(shí)踐"的書(shū)。那么"塘約為什么能夠成功"對(duì)于當(dāng)下的我們來(lái)說(shuō)，就是這本書(shū)的精華。是精華，我們就來(lái)濃縮一下。思來(lái)想去，我把塘約的成功歸納成四點(diǎn)：不破不立、信任權(quán)威、頭羊遠(yuǎn)見(jiàn)和內(nèi)生動(dòng)力。
二是信任權(quán)威。這里不僅僅指的是黨和政府的公信力，更重要的是長(zhǎng)期以來(lái)村干部在村民中所樹(shù)立的形象。這種形象得是村干部平時(shí)一口唾沫一個(gè)釘子的"言出必行",得是村干部從自身做起的"不謀私利",得是村干部平時(shí)處理問(wèn)題時(shí)的"客觀公正".對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，與他們利益有直接關(guān)系的往往不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府，而是村干部。只要村兩委的正氣發(fā)揮出來(lái)，村民必然會(huì)聚攏靠緊，自然會(huì)信任村干部，公信力自然就樹(shù)立起來(lái)了。
三是頭羊遠(yuǎn)見(jiàn)。靖西有很多養(yǎng)羊的人家，每次去鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上羊群少則十幾頭，多則幾十頭，而放羊的卻只有一個(gè)人。聽(tīng)同事說(shuō)，在頭羊脖子上系個(gè)鈴鐺，看好頭羊就可以了。羊群會(huì)聽(tīng)著鈴聲，跟著頭羊走。如果這樣，那么頭羊的重要性就不言而喻。如果一個(gè)村想要尋找出路，想要發(fā)展，那么頭羊的閱歷和經(jīng)歷就顯得無(wú)比重要。比如塘約村那個(gè)讀《古文觀止》、在外打過(guò)工、自己搞過(guò)產(chǎn)業(yè)的村支書(shū)左文學(xué)；比如讀老子，并用于實(shí)踐的村干部曹明友。
四是內(nèi)生動(dòng)力。《塘約道路》呈現(xiàn)的人物，從村干部到普通村民，每個(gè)人都充滿干勁兒、積極向上、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只要是為整個(gè)村子好的事兒，都積極響應(yīng)號(hào)召，沒(méi)有人去計(jì)較個(gè)人得失，不會(huì)凡事都掰扯清楚"憑什么".這種擼起袖子加油干的"內(nèi)生動(dòng)力"是貫穿始終的，卻也是最難得的。
我們可以借鑒什么。
從公權(quán)力出發(fā)，一是村干部要尊重村民，而不是代替村民。我理解的就是，多開(kāi)村民代表大會(huì)，用開(kāi)會(huì)的方式宣傳政策和方針，先引導(dǎo)村民代表自愿接受，再由村民代表引導(dǎo)村民自愿接受，而不是代替村民做決定，然后突兀的壓上去讓村民接受某個(gè)決定。這也是村民代表大會(huì)的意義。二是上級(jí)黨委和政府，要"警惕體制束縛農(nóng)民的首創(chuàng)".我的理解是，在面對(duì)社會(huì)快速變化的當(dāng)下，遇見(jiàn)新事物不要先急著否定，不要以固有的思想和模式去套用，先要深入了解和調(diào)研才有發(fā)言權(quán)。畢竟有句話叫做"高手在民間",還有句話叫做"存在即合理".
內(nèi)生動(dòng)力需要"舉善而教不能".王宏甲在書(shū)中寫(xiě)道："面對(duì)塘約村涌現(xiàn)的新氣象，我再次注意到他們的‘綜合培訓(xùn)中心’，心想現(xiàn)在這里還真是需要這樣一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所。我不禁想起春秋時(shí)季康子曾向孔子請(qǐng)教如何能使民勤勉?？鬃诱f(shuō)舉善而教不能。我想孔子的意思大約是說(shuō)，人是由于能力的欠缺，不知該干什么才被看作懶。你推崇正直，教給他才能，他就勤勞了。"。
2019年元月15日。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇七
今年的全國(guó)兩會(huì)上，安順市平壩區(qū)樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這個(gè)典型的山區(qū)村莊，三年前還是貧困村，但短短三年時(shí)間，農(nóng)民人均純收入由2013年的不到4000元提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元提高到2016年的202.45萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了從貧困村向“小康示范村”的華麗嬗變，為農(nóng)村脫貧打造出了“塘約樣板”，被學(xué)者譽(yù)為“塘約道路”。
事實(shí)上，安順市的農(nóng)村改革，一直走在前列，早在30多年前，我的家鄉(xiāng)關(guān)嶺自治縣頂云公社十六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)沖破思想束縛，大膽實(shí)行“定產(chǎn)到組，超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，成為“中國(guó)農(nóng)村改革第一鄉(xiāng)”，與安徽鳳陽(yáng)縣小崗村一道率先闖開(kāi)“包產(chǎn)到戶(hù)”的禁地，深刻推進(jìn)了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革，豐富了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度內(nèi)涵，激發(fā)了農(nóng)村土地活力，解放了生產(chǎn)力，奏響了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的先聲。30多年后，和我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村一樣，頂云社區(qū)解決了溫飽，卻還不夠富裕。
新時(shí)期的“塘約道路”，成為深化農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐的縮影。2014年，塘約村拉開(kāi)改革的序幕，率先成立村級(jí)土地流轉(zhuǎn)中心，建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)信息管理平臺(tái)，對(duì)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)承包權(quán)、林權(quán)、集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)、房屋所有權(quán)、小型水利工程產(chǎn)權(quán)、農(nóng)地集體財(cái)產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”疊加一并進(jìn)行確權(quán)登記，明晰了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“身份證”，讓農(nóng)民把產(chǎn)權(quán)“揣”在兜里，初步形成了土地“所有權(quán)”、“承包權(quán)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)”三權(quán)分置，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動(dòng)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。土地經(jīng)營(yíng)權(quán)參社入股，村里把利潤(rùn)分成講得透亮:合作社30%，村集體30%，村民40%。
在讀了《塘約道路》后，我選了一個(gè)周末，約上一群小伙伴，來(lái)到了塘約，村寨被雨水洗刷得干干凈凈。在塘約村本部，我看到了很好的道路、很好的廣場(chǎng)、看上去很好很新的村民住宅，以及一些人家停在門(mén)前空地上的小汽車(chē)、大汽車(chē)……我確實(shí)很難相信，僅僅兩年前，這里還是一個(gè)二級(jí)貧困村，一個(gè)“空殼村”。只有被刻意保留下來(lái)的幾棟簡(jiǎn)陋、破敗的小房子，還能讓我實(shí)實(shí)在在地看到塘約兩年前的模樣，那是它留給今天和未來(lái)的一個(gè)見(jiàn)證。剛剛擺脫貧困的塘約，的確已呈現(xiàn)出一種令人振奮的氣象。這種氣象不僅僅表現(xiàn)在村容村貌和農(nóng)民的生活生計(jì)迅速得到改善，更表現(xiàn)在人們精神面貌的改變，表現(xiàn)為村風(fēng)民風(fēng)的健康清新。越來(lái)越多的人獲得了一種主人翁的心態(tài)。他們以這種心態(tài)從事不同的勞動(dòng)，關(guān)心村里、社里的集體事務(wù)，不拿一分錢(qián)也踴躍參與筑路、修橋、拓寬河道;同時(shí)相當(dāng)用心地對(duì)所有的干部和黨員行使自己的監(jiān)督權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、“罷免”權(quán)。比較很多地方的農(nóng)民，他們擁有更多、更實(shí)際的民主權(quán)利。
鄉(xiāng)村是需要民主的。我不敢說(shuō)塘約村民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，但我相信，這正是塘約道路最重要的目標(biāo)和方向。要是真能實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民當(dāng)家作主的愿望，那將是一種什么樣的壯麗景象!
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇八
海，昨天退去。
出現(xiàn)在眼前的山，從天上俯瞰，宛若無(wú)數(shù)遠(yuǎn)古征戰(zhàn)的帳篷安扎在大地。它不像太行山、神農(nóng)架或者歐洲的阿爾卑斯山那樣連綿不絕，多是一座一座平地而起。好像有一只上帝之手，曾經(jīng)在這里做游戲，造了這么多小山峰。
這里的山，便是兩億年前海底世界的景觀。在這些高度差別不大的群山之間，曾經(jīng)有許多海底生物在“山”與“山”之間游弋，是兩億年前海底的自然力量造就了這里特有的群山。
我們今天所說(shuō)的青藏高原，就在那時(shí)候出生。它曾是遠(yuǎn)古的淺海低陸，距今約二三百萬(wàn)年前開(kāi)始大幅度隆起，形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的這片海底世界，因無(wú)數(shù)小山峰聳立于斯，便成為當(dāng)今中國(guó)唯一沒(méi)有平原支撐的省。
這里是貴州。我沒(méi)有想過(guò)，工業(yè)發(fā)展滯后的貴州能在信息時(shí)代為全國(guó)提供什么經(jīng)驗(yàn)，但是，現(xiàn)在這遠(yuǎn)山深土是如此生動(dòng)地教育了我，令我不得不重新審視眼前的世界。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇九
《塘約道路》受人民出版社重視，將在人民大會(huì)堂召開(kāi)研討會(huì)。猛然看到這樣的新聞，筆者感到很驚訝。驚訝主要源于“人民出版社”和“人民大會(huì)堂”這樣的字眼，這可都是“高大上”的標(biāo)志性存在。因?yàn)椋谥袊?guó)出版領(lǐng)域，人民出版社的權(quán)威路人皆知;而在國(guó)人心中，人民大會(huì)堂更是神圣的殿堂。當(dāng)它們一起和新書(shū)《塘約道路》捆綁在一起的時(shí)候，普通人不感到驚訝是不可能的。
于是，我們會(huì)本能地追問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：這本新書(shū)憑什么值得人民出版社如此重視?雖然本書(shū)作者王宏甲是中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《長(zhǎng)征》電視總撰稿人，但這絕非關(guān)鍵原因所在，作為當(dāng)代文學(xué)家、著名學(xué)者的王宏甲，其作品很多，憑什么只有《塘約道路》要在人民大會(huì)堂召開(kāi)研討會(huì)?很明顯，作品本身才是最關(guān)鍵的原因。
眾所周知，關(guān)心中國(guó)的發(fā)展前景，就必須關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民的命運(yùn)。農(nóng)村是孕育中國(guó)悠久而燦爛文化的搖籃，也是培育中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)壯大的地方。當(dāng)前的中國(guó)農(nóng)村，正在發(fā)生著驚心動(dòng)魄的變革。如今，不僅政府關(guān)注農(nóng)村，各種資本也在關(guān)注農(nóng)村?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村和農(nóng)民的狀況，依然與當(dāng)代中國(guó)青年的眼界、智識(shí)、成長(zhǎng)、情志密切相關(guān)。而新書(shū)《塘約道路》，就是一本關(guān)于農(nóng)村命運(yùn)和農(nóng)民狀況的紀(jì)實(shí)作品。
《塘約道路》主要寫(xiě)塘約村農(nóng)民自十八大以來(lái)在基層的探索實(shí)踐，它不同于小崗村，也有別于華西村，它吸收了新中國(guó)誕生以來(lái)，包括改革開(kāi)放至今的經(jīng)驗(yàn)和成就，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。人民出版社高度重視這本書(shū)，顯然是希望通過(guò)宣傳塘約村的改革探索，讓更多的讀者走進(jìn)“塘約村”這個(gè)“小世界”，透過(guò)這個(gè)“小世界”主動(dòng)思考國(guó)家發(fā)展前景，關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民命運(yùn)。
農(nóng)村土地集體所有制，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命取得的最偉大的制度性財(cái)富。鞏固農(nóng)村集體所有制和加強(qiáng)共產(chǎn)黨在農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)作用，是當(dāng)前農(nóng)村改革中關(guān)系全局的兩件大事，涉及億萬(wàn)農(nóng)民的利益。近年來(lái)，作為貴州省安順市平壩區(qū)曾經(jīng)的貧困村，塘約村圍繞“三權(quán)”+黨建+扶貧+產(chǎn)業(yè)+金融發(fā)展思路，切實(shí)抓牢“確權(quán)”這個(gè)基礎(chǔ)，抓好“賦權(quán)”這個(gè)關(guān)鍵，抓實(shí)“易權(quán)”這個(gè)核心，同步推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”確權(quán)登記頒證，探索實(shí)施“村社一體、合股聯(lián)營(yíng)”的發(fā)展模式，走出了一條農(nóng)村改革促小康的蝶變之路。
塘約村通過(guò)深入開(kāi)展“三權(quán)”工作，形成了對(duì)“三變”的良性促動(dòng)，改變了農(nóng)村“386199”部隊(duì)歷史狀況，推動(dòng)了農(nóng)村生產(chǎn)方式由分散式向集中規(guī)?；a(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，真正讓農(nóng)民重回土地、立足土地、依靠土地發(fā)展，讓土地更加集中、生產(chǎn)更加集約、效益更加凸顯，實(shí)現(xiàn)了從國(guó)家級(jí)二類(lèi)貧困村向“小康示范村”的嬗變，初步實(shí)現(xiàn)“率先小康、共同富裕”的發(fā)展目標(biāo)，成為引領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村全面深化改革的新樣板。
正如作者在本書(shū)“導(dǎo)言”中所說(shuō)：“一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。塘約道路不僅僅是一個(gè)迅速脫貧的故事，塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用得到加強(qiáng)的情況下迅速發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)。前者是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者是上層建筑，二者的高度統(tǒng)一是當(dāng)今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，走一條使每一個(gè)農(nóng)民的切身利益，都能夠得到保障的同步小康的道路。”而這，也正是人民出版社重視《塘約道路》一書(shū)的出版發(fā)行，并將在人民大會(huì)堂召開(kāi)研討會(huì)的原因和意義所在。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十
讀完《塘約道路》一書(shū)后，使我這個(gè)老扶貧心情久久不能平靜。塘約村窮則思變，說(shuō)變就變。他們把改革開(kāi)放初分下去的承包地重新集中起來(lái)，全村抱團(tuán)發(fā)展，走集體化的道路，變化和成效皆驚人。他們鞏固了村集體所有制和加強(qiáng)了黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用。他們做好“黨支部管全村，村民管黨員”，做好村民自治。我們也想變，我們創(chuàng)造的“四看法”，總結(jié)的“十子”機(jī)制，提出的貧困戶(hù)脫貧“四有五覆蓋”和貧困村出列“五通四有”形象指標(biāo)，在全國(guó)、全省都有影響。但是，怎么才能做得更好，怎么才能夠更好地在貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)中闖出新路子。我想僅針對(duì)貧困戶(hù)脫貧要有安全飲水，有安全用電，有安全住房，有就業(yè)技能;入戶(hù)路和院壩硬化全覆蓋，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障全覆蓋，農(nóng)村合作醫(yī)療及醫(yī)療救助全覆蓋，教育資助等全覆蓋，1-2項(xiàng)增收產(chǎn)業(yè)全覆蓋。貧困村出列要通水泥(瀝青)路，通客運(yùn)車(chē)輛，組組通公路和村莊內(nèi)便道全部硬化，通寬帶及電話，自然村村村通生產(chǎn)用電;有美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建點(diǎn)，有達(dá)標(biāo)合格的村衛(wèi)生室和鄉(xiāng)村醫(yī)生或有執(zhí)業(yè)資格醫(yī)生，甘肅征地補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，有村文化活動(dòng)室和文化信息員，有不低于3萬(wàn)元的集體經(jīng)濟(jì)等收入來(lái)說(shuō)，我們主要認(rèn)為，只要能通過(guò)各種辦法整合項(xiàng)目資金到位，就能解決貧困戶(hù)脫貧、貧困村出列的問(wèn)題。讀了《塘約道路》，進(jìn)一步思考才進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，要做好“四有五覆蓋、五通四有”，必須做好以下工作。一是要有上級(jí)黨委堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和支持。二是要充分發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。三是要在建立統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制中進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)的力量，壯大“村集體+合作社”，更有利于資源的整合利用，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，走集體化集約化道路。四是要充分激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力。
讀《塘約道路》，本人有以下幾個(gè)方面的啟示和思考：一是中國(guó)的事，總是從土地結(jié)束，又從土地開(kāi)始。塘約道路，其實(shí)就是毛澤東時(shí)代創(chuàng)建的農(nóng)業(yè)合作化道路，如同當(dāng)年的人民公社。但這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是深刻的變革。其間經(jīng)歷了“包產(chǎn)到戶(hù)”。今天的路該怎么走，值得反思。二是窮則思變，但變化的最大源泉，還是來(lái)自“三農(nóng)”中的內(nèi)生動(dòng)力。坐著等人扶，等人幫，終究是“扶不起來(lái)的君子”。三是村級(jí)組織，也就是我們所說(shuō)的村兩委，處于脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)的最前沿，可謂主陣地，而決不能是“空殼村”，因?yàn)槭恰翱諝ご濉?，就沒(méi)話語(yǔ)權(quán)，就沒(méi)組織能力，就沒(méi)威信，自然就不能組織起有效的進(jìn)攻。塘約村的實(shí)際印證了這一點(diǎn)。四是學(xué)東南沿海，學(xué)中部，我們沒(méi)有足夠的基礎(chǔ)、條件和機(jī)遇，但學(xué)塘約，你沒(méi)有更多的此類(lèi)的推托理由吧!因?yàn)槎际琴F州的貧困村，都是因外出打工者居多而留有諸多空巢老人和留守兒童，都是土地撂荒，都有自然災(zāi)害，都是窮山村。那么突破口在什么地方呢?當(dāng)然，學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不是照搬照抄，而塘約經(jīng)驗(yàn)的確有許多值得借鑒的東西。如對(duì)土地，塘約經(jīng)驗(yàn)為我們介紹了一個(gè)核心問(wèn)題：測(cè)量、勘定是村的行為，是“確權(quán)”;頒證是政府行為，屬“賦權(quán)”;交易是市場(chǎng)行為，屬“易權(quán)”。通過(guò)“三權(quán)”促“三變”：資源變資產(chǎn)，資金變股金，農(nóng)民變股民。鞏固了農(nóng)村資源集體所有權(quán)，維護(hù)了農(nóng)民土地承包權(quán)，放活了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。五是“培育新農(nóng)民，發(fā)展新農(nóng)業(yè)，建設(shè)新農(nóng)村”，這三新，說(shuō)到的新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)，缺一不可。沒(méi)有前面的兩新，最后的那一個(gè)新，就立不起來(lái)，經(jīng)不起推敲。六是作家王宏甲在書(shū)中所寫(xiě)的一句話，振聾發(fā)聵：一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。值得我們深思。七是王宏甲寫(xiě)的另一句話：一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)閱讀，這個(gè)地方才有前途。我們不能都是忙為借口，不去閱讀，不去思考，不去借力，不去擔(dān)當(dāng)，不去突破，如此就是真正的沒(méi)作為。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十一
《塘約道路》讓我們看到，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn);為全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個(gè)成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個(gè)新思路，為農(nóng)村未來(lái)建設(shè)開(kāi)辟了一個(gè)新的路標(biāo)。
《塘約道路》的成功經(jīng)驗(yàn)雖熱不可以復(fù)制，但為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn)，這本書(shū)篇幅不長(zhǎng)，但文筆樸實(shí)、寓意深刻，讀后發(fā)人深省。作為一名村官，讀罷此文感觸尤深。
第一個(gè)體會(huì)：“塘約”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)與群眾簽訂的，由黨組織領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨員帶頭、群眾響應(yīng)，凝心聚力苦干實(shí)干、砥礪前行謀求發(fā)展的約定。在《塘約道路》這本書(shū)中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個(gè)成功典范。塘約村行政的六大機(jī)構(gòu)的一把手全部都是黨員，而當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開(kāi)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，是對(duì)我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)。
第二個(gè)體會(huì)：“道路”是在實(shí)踐中走出來(lái)的，農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體，突出兩委主導(dǎo)作用和上級(jí)黨組織保駕護(hù)航作用，以村規(guī)民約促成村級(jí)協(xié)同共治。在新常態(tài)背景下，“基層發(fā)展、村級(jí)事務(wù)管理、民生服務(wù)”對(duì)基層管理、治理提出了新需求，推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約，作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范，它是一種集體契約，是一種集體意志的明文化、規(guī)范化，是推動(dòng)協(xié)同共治的有力抓手。
第三個(gè)體會(huì)：基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”，也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，越是需要基層黨組織成為落實(shí)黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，堅(jiān)守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。過(guò)去我們?cè)诜鲐毠ぷ髦袨榱俗非蠓鲐氋Y金的經(jīng)濟(jì)效益，往往忽略了農(nóng)民的真實(shí)需求，這就違背了扶貧工作的初衷。扶貧工作要從解決突出問(wèn)題入手，建立有內(nèi)生動(dòng)力、有活力，能夠讓貧困人口自己勞動(dòng)致富的長(zhǎng)效機(jī)制。
“什么力量大，人民力量大，什么資源好，人民資源好”，左文學(xué)曾深有體會(huì)地說(shuō)。人皆有內(nèi)生動(dòng)力，問(wèn)題是能不能發(fā)揮出來(lái)，一旦在集體中發(fā)揮出來(lái)形成規(guī)模力量，人口就不是負(fù)擔(dān)，而是最好的資源。回顧塘約道路一書(shū)，收獲到的是對(duì)塘約精神的理解，是對(duì)“黨建也是生產(chǎn)力”的覺(jué)悟。今后，我將以更大的精力，更好的狀態(tài)，全身心投入到農(nóng)村工作中去，著力加強(qiáng)黃蒿洼村黨建促產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為全村脫貧攻堅(jiān)事業(yè)貢獻(xiàn)自已的力量。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十二
連日來(lái)，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)副主任、著名報(bào)告文學(xué)家王宏甲撰寫(xiě)，人民出版社出版的《塘約道路》一書(shū)，在社會(huì)上尤其是文學(xué)藝術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響、掀起了不小的漣漪。該書(shū)緊扣時(shí)代的脈搏，以扶貧攻堅(jiān)為主題，反映了當(dāng)下貧困村里普通老百姓的脫貧故事。我們關(guān)注和閱讀這本書(shū)，不僅僅是看故事的表象，更要讀懂其給我們帶來(lái)的雙重啟示。
僅僅用了短短兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
啟示之二：只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。生活是創(chuàng)作的深厚沃土，人民是創(chuàng)作的不絕源泉。只有始終堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，才能夠創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐。報(bào)告文學(xué)《塘約道路》一書(shū)在藝術(shù)上取得成功、產(chǎn)生良好的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，再一次地印證了文藝創(chuàng)作只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書(shū)作者王宏甲以一名文藝工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過(guò)一年多在塘約村的深入采訪、寫(xiě)作，記錄下這個(gè)小山村一個(gè)個(gè)撞擊心靈的真實(shí)故事，較為全面地展示了農(nóng)村波瀾壯闊的畫(huà)卷，吹響了脫貧攻堅(jiān)的勝利號(hào)角，凝聚了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神力量，讓人們看到農(nóng)村脫貧的新路徑、中國(guó)農(nóng)村的新希望。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動(dòng)工作、講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十三
《塘約道路》是著名作家王宏甲撰寫(xiě)的，書(shū)中具體寫(xiě)到貴州省安順市塘約村，在20一場(chǎng)特大洪水變得更加貧困，在村黨支部書(shū)記左文學(xué)帶領(lǐng)下，成立了“村社一體”的合作社。全村村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到合作社，做到了“七權(quán)同確”，鞏固了集體所有制，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)調(diào)整和規(guī)模發(fā)展，生產(chǎn)的組織化和產(chǎn)業(yè)化煥然一新。絕大多數(shù)外出務(wù)工的青壯年返回家鄉(xiāng)重建家園，全村重新組織起來(lái)，抱團(tuán)發(fā)展，走集體化道路。
一個(gè)好的社會(huì)、一個(gè)好的體系、一位好的`領(lǐng)導(dǎo)，不是看當(dāng)?shù)爻隽硕嗌俑缓?，而是沒(méi)有窮人、消滅貧窮、共同致富。學(xué)習(xí)塘約村主要學(xué)習(xí)兩點(diǎn)：
一是抓黨建促發(fā)展，激發(fā)全體黨員干部積極參與村級(jí)發(fā)展的主動(dòng)性，加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范黨員行為，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
二是學(xué)習(xí)塘約村“大膽創(chuàng)新、窮則思變”的精神，用好增量、盤(pán)居存量、科學(xué)合理、配量社會(huì)資源，“做給群眾看、帶著群眾干、幫著群眾賺”的責(zé)任意識(shí)，學(xué)習(xí)塘約村“建一個(gè)好班子、走一條好路子、做一個(gè)好樣子”大膽創(chuàng)新，擼起袖子加油干。
結(jié)合復(fù)東村工作，主要做好以下幾點(diǎn)：
一、繼續(xù)做好土地流轉(zhuǎn)工作。復(fù)東村自土地流轉(zhuǎn)給安徽友源公司經(jīng)營(yíng)，截止目前流轉(zhuǎn)土地2600畝，占全村水田面積90%。雖然友源公司近兩年受資金約束，村積極協(xié)調(diào)好公司、農(nóng)戶(hù)之間的關(guān)系，讓企業(yè)走出困境，讓群眾受益。結(jié)合孔城老街、藻青山旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，并積極爭(zhēng)取農(nóng)發(fā)、土地、水利等項(xiàng)目，為項(xiàng)目區(qū)道路、水渠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，真正讓群眾從農(nóng)民轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)工人，改變過(guò)去的產(chǎn)業(yè)模式。
二、腳踏實(shí)地、盡職盡責(zé)的完成上級(jí)部門(mén)布置的各項(xiàng)工作。要發(fā)揚(yáng)“踏石有印、抓鐵留痕”的工作作風(fēng)，切實(shí)做好扶貧攻堅(jiān)、文明創(chuàng)建、信訪維穩(wěn)、招商引資、高鐵及引江濟(jì)淮征地拆遷、計(jì)劃生育等各項(xiàng)民生工程，進(jìn)一步提升村容、村貌，增加群眾幸福指數(shù)。
三、強(qiáng)抓黨建，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗保壘作用。要一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神抓黨建，努力培養(yǎng)一支鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍。做到一名黨員就是一面旗幟，讓廣大黨員增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，讓每一名黨員為打造孔城特色小鎮(zhèn)、幸福復(fù)東而不懈努力。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)塘約道路，給了我很大的啟示，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧脫貧攻堅(jiān)的也有一些思考。一是農(nóng)村改革勢(shì)在必行。近年來(lái)，伴隨著工業(yè)化城市化的突飛猛進(jìn)，包產(chǎn)到戶(hù)在之初帶來(lái)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力每況愈下，大多數(shù)農(nóng)民仍然是以家庭為單位自謀生路，“小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的'矛盾”得不到解決，或者說(shuō)“小生產(chǎn)在大市場(chǎng)面前的弱勢(shì)”得不到轉(zhuǎn)變，組織的力量和社會(huì)主義的優(yōu)越性沒(méi)有得到有效的發(fā)揮。
大量農(nóng)村勞動(dòng)力外流，農(nóng)村人口老齡化、農(nóng)業(yè)發(fā)展副業(yè)化問(wèn)題日益凸顯。“窮則思變”，農(nóng)村作為當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，改革勢(shì)在必行。二是農(nóng)民重組迫在眉睫。塘約村探索實(shí)施“村社一體、合股聯(lián)營(yíng)”發(fā)展路徑，以合作社的形式，把農(nóng)民重新有效組織起來(lái)，進(jìn)一步激活了農(nóng)村自然資源、存量資產(chǎn)、人力資本，極大程度地釋放了改革紅利。大方縣鳳山鄉(xiāng)自去年年初開(kāi)始推行的“村社共建、產(chǎn)社共融”模式，也是通過(guò)農(nóng)村三變，重新組織農(nóng)民，構(gòu)建農(nóng)村“利益命運(yùn)共同體”。三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展刻不容緩。無(wú)論是此前提出的“三權(quán)”分置還是塘約實(shí)施的“七權(quán)同確”，無(wú)異于是農(nóng)村改革的“深水區(qū)”，更是農(nóng)村供給側(cè)改革和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能否成功的核心。
立足實(shí)際選產(chǎn)業(yè)，抓住特色建基地，始終把產(chǎn)業(yè)扶貧作為增加農(nóng)民收入、提高扶貧開(kāi)發(fā)整體效果的重要抓手。搶抓供給側(cè)改革機(jī)遇，以產(chǎn)業(yè)為依托，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)推進(jìn)“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”，優(yōu)化組合各種資源要素，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推農(nóng)村改革和發(fā)展。四是農(nóng)村治理不能怠慢。當(dāng)前的農(nóng)村工作，必須一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一手抓農(nóng)村綜合治理，達(dá)到共同促進(jìn)的作用。塘約的“紅九條”、全村酒席統(tǒng)一辦理等等一系列村民自治措施，為塘約推進(jìn)改革奠定了群眾基礎(chǔ)。
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塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十五
近日，我有幸踏上了位于中國(guó)江蘇省的塘約道路，這是一條以美麗風(fēng)景和獨(dú)特文化聞名的道路。對(duì)我而言，這次旅行不僅帶給我愉悅的體驗(yàn)，而且也讓我對(duì)這一地區(qū)的獨(dú)特魅力有了更深的了解。以下我將重點(diǎn)分享我在塘約道路的心得體會(huì)。
塘約道路被譽(yù)為一條壯麗的風(fēng)景道路，我深有體會(huì)。沿途山巒起伏，山川交錯(cuò)，給人以壯麗的視覺(jué)享受。特別是到了早春，道路兩旁的桃花盛開(kāi)，粉紅色的花朵如云朵般簇在一起，令人陶醉。另外，塘約道路還著名于其多樣性的湖泊，包括塘塢湖、約山湖等。湖泊倒映著周?chē)娜荷?，形成了?huà)面般的景色，美不勝收。此外，道路兩側(cè)還分布著眾多村落，這些村落保持著古老的建筑風(fēng)格，使得整個(gè)道路更具有了文化魅力。
第二段-塘約道路獨(dú)特的文化魅力。
除了壯麗的景色，塘約道路還有著獨(dú)特的文化魅力。在沿途的村落中，我遇到了許多當(dāng)?shù)氐木用?。他們熱情好客，向我展示了塘約地區(qū)的傳統(tǒng)文化。比如，在一個(gè)村落的廟會(huì)上，我見(jiàn)到了精彩的舞龍舞獅表演和古老的傳統(tǒng)手工藝品展示。這些文化活動(dòng)讓我更加深入地了解了塘約道路的歷史和文化傳統(tǒng)。此外，在塘約道路的周邊還有許多歷史悠久的廟宇和古建筑，如約山寺和南大邱村。這些寺廟和村落保存著特定時(shí)期的建筑和藝術(shù)作品，是了解中國(guó)古代文化的絕佳場(chǎng)所。
在我的旅行中，我還盡可能全方位地體驗(yàn)了塘約道路帶給我的其他樂(lè)趣。例如，我參觀了當(dāng)?shù)氐臐竦刈匀槐Ｗo(hù)區(qū)。這里有著豐富的植被和獨(dú)特的生物物種，尤其是候鳥(niǎo)。我還參加了一次劃船活動(dòng)，在湖泊上漫游，享受大自然的寧?kù)o和風(fēng)景的美好。此外，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗?，尤其是著名的塘約餅，它是一種薄而香甜的煎餅，非常美味。這些全方位的體驗(yàn)讓我的旅行更加豐富和充實(shí)。
塘約道路的旅行不僅僅是一次愉快的假期，對(duì)我而言更是一次啟發(fā)。在這條道路上，我見(jiàn)到了許多勤勞和樸實(shí)的人們，他們以自己的雙手創(chuàng)造了美麗的家園。這讓我思考到了人與自然的關(guān)系，以及如何保護(hù)我們的環(huán)境。此外，我還從塘約道路的文化上汲取了靈感，學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)的藝術(shù)和工藝技術(shù)。我相信這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)有所裨益，無(wú)論是個(gè)人生活中還是職業(yè)發(fā)展中。
第五段-結(jié)語(yǔ)。
總體而言，我的塘約道路之旅是一次難忘的經(jīng)歷，它不僅給我留下了美麗的回憶，也讓我提高了對(duì)文化和環(huán)境的認(rèn)識(shí)與理解。在將來(lái)，我希望能夠再次踏上這條道路，探索更多的美景和文化。我相信，不僅塘約道路，整個(gè)中國(guó)這個(gè)古老而充滿活力的國(guó)家都有更多的奇跡等待我去發(fā)現(xiàn)。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十六
我認(rèn)為塘約道路主要有以下四條路徑。
一是堅(jiān)持“村黨支部管全村”的領(lǐng)導(dǎo)路徑。塘約村黨支部4月升格為黨總支。村行政有村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白喜事理事會(huì)六個(gè)機(jī)構(gòu)，全部在村黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作，各機(jī)構(gòu)“一把手”都是總支委員。塘約村黨支部書(shū)記左文學(xué)是“一把好手”，他帶領(lǐng)村“兩委”班子成員、黨員群眾改變了塘約。正是加強(qiáng)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用，塘約才有今天的發(fā)展。
二是實(shí)行“村社合一”的發(fā)展路徑。塘約實(shí)行“村社合一”，把村發(fā)展與合作社發(fā)展完全結(jié)合起來(lái)，一村一社、一社一村，以發(fā)展合作社來(lái)推動(dòng)村發(fā)展。
206月8日，塘約村成立了合作社，在合作社下組建了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)、建筑隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)隊(duì)。通過(guò)合作社的方式，集中使用土地，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并建立一套完善的運(yùn)行制度、利益分配制度和獎(jiǎng)懲制度，以此確保所有村民從中受益。三是尊重“村民的選擇”的動(dòng)員路徑。尊重村民的選擇這一理念貫穿于《塘約道路》一書(shū)全篇、實(shí)踐于塘約各項(xiàng)重點(diǎn)工作之中。塘約采取成立各種協(xié)會(huì)、經(jīng)常召開(kāi)村民代表大會(huì)等措施，充分發(fā)動(dòng)群眾參與發(fā)展，不斷激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力。正因?yàn)樽鹬亍按迕竦倪x擇”，塘約在改革發(fā)展中擁有了老年人、黨員、村民代表、返鄉(xiāng)人員等四類(lèi)幫手，這些人發(fā)揮了砥柱中流的作用。四是嚴(yán)守“紅九條和黑名單”的管理路徑。塘約結(jié)合實(shí)際完善《村規(guī)民約》，圍繞整治濫辦酒席、整臟治亂等村級(jí)事務(wù)，提出了“紅九條”和“黑名單”管理方式，在執(zhí)行過(guò)程中“下硬手”，堅(jiān)持一視同仁，凡是踩紅線的一律“拉黑”管理。探索了“村民管黨員”的方式，加大村民對(duì)黨員的監(jiān)督力度，充分發(fā)揮黨員隊(duì)伍的作用。
結(jié)合畢節(jié)實(shí)際，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)借鑒塘約經(jīng)驗(yàn)，關(guān)鍵要做好立好《村規(guī)民約》這一個(gè)“法”，開(kāi)好黨員會(huì)和群眾會(huì)“兩個(gè)會(huì)”，算好增收賬、民生賬和資源賬“三筆賬”，用好老年人、致富帶頭人、本村在外成功人士和村民代表“四種人”，解決好扶貧措施不精準(zhǔn)、底數(shù)不清、駐村干部作用發(fā)揮不好、黨員等同于一般群眾、黨委村務(wù)不公開(kāi)“五道題”，補(bǔ)齊后進(jìn)村整頓、村活動(dòng)陣地提升、基層基礎(chǔ)保障、“空殼村”清零、“范本村”創(chuàng)建和村減負(fù)“六塊板”等六項(xiàng)工作。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十七
塘約道路是一條風(fēng)景秀麗的山路，每年都吸引著眾多游客前來(lái)觀光。我有幸在最近的一次旅行中親身體驗(yàn)了這條道路的美麗與獨(dú)特之處。一到這里，我就被它那原始、寧?kù)o的氣息所吸引。整個(gè)道路兩旁花草叢生，山青水秀，仿佛置身于一幅名人墨寶之中。呼吸著新鮮的空氣，俯瞰著遠(yuǎn)處的群山和流水，我感受到了自然之美給我?guī)?lái)的寧?kù)o與愉悅。
二、危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。
然而，塘約道路的美麗并不意味著它的安全性。這條山路崎嶇險(xiǎn)峻、狹窄，無(wú)公共交通工具，只能步行或者乘坐私家車(chē)輛。在我行走其中的過(guò)程中，我時(shí)而面對(duì)陡峭的山坡，時(shí)而跨越狹窄的木橋，給我?guī)?lái)了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)。盡管有些地方已經(jīng)進(jìn)行了維修和加固，但仍有一些路段十分陡峭，需要小心謹(jǐn)慎地前行。我細(xì)心觀察著前方的路況，并時(shí)刻保持穩(wěn)定的步伐，以避免發(fā)生不必要的意外。這條道路的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)性，讓我深刻意識(shí)到人類(lèi)與大自然的對(duì)抗是徒勞的，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然，珍惜這一片美麗的山水。
三、領(lǐng)悟生活的真諦。
在漫長(zhǎng)的行走中，我逐漸感受到了塘約道路蘊(yùn)含的深刻意義。路上的風(fēng)景雖然美麗，但并不代表一路坦途。有時(shí)候會(huì)面對(duì)坎坷和困難，需要我們耐心和毅力去克服。這與生活有著異曲同工之妙，人生的道路也是充滿了荊棘和挑戰(zhàn)。我們不能因?yàn)槔щy而放棄，而是要勇敢地面對(duì)，堅(jiān)持走下去。只有經(jīng)歷了艱辛，才能更好地體驗(yàn)到生活的美好和充實(shí)。在這條道路上，我不僅領(lǐng)悟到了自己的堅(jiān)韌和毅力，更看到了生活中的種種改變和成長(zhǎng)。
四、感受融入大自然的喜悅。
塘約道路的林蔭與巍峨的山巒讓人感到寧?kù)o與舒適，走在其中就像走進(jìn)了大自然的懷抱。行走在這條道路上，我不由自主地沉浸在大自然的懷抱中，感受到了融入自然的喜悅。在這片原始的山水之間，我找回了內(nèi)心的平靜與自信。這個(gè)世界上有太多的喧囂和壓力，而塘約道路為我提供了一個(gè)逃離都市喧囂的機(jī)會(huì)，讓我重新與自然和諧共處。我感到它讓我對(duì)生活和自然有了更深的認(rèn)識(shí)與感悟。
五、三觀的重構(gòu)和人生的反思。
塘約道路的旅行讓我有了很多的啟發(fā)與反思，我開(kāi)始不斷調(diào)整自己對(duì)人生的看法和態(tài)度。尊重自然，珍視生命，贊美大自然是生活中重要的一課。只有保持一顆平和的心態(tài)，才能看到這個(gè)世界的美好和宇宙真理。行走在塘約道路上，我受到了自然的熏陶，心中的世界也得到了一次美好的升華。我發(fā)現(xiàn)，只有在大自然中，才能真正欣賞生命的美麗和宇宙的偉大。從此以后，我將用一顆平和的心去面對(duì)生活的種種不如意，積極面對(duì)它，去探索并感受它的魅力。
總之，走過(guò)塘約道路不僅給我留下了美麗的自然風(fēng)光，更讓我體驗(yàn)到了與自然交融的喜悅與感悟。這條道路不僅是一段通往目的地的路徑，更是一段探索自我和磨礪人心的旅程。我相信，無(wú)論將來(lái)遇到多大困境，我都有足夠的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力去面對(duì)它并克服它。塘約道路帶給我的啟示將伴隨我終生，成為我人生中一次具有特殊意義的旅途。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇一
從2014年那一場(chǎng)洪災(zāi)讓樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村的村民們擰在了一起，在村支書(shū)左文學(xué)的帶領(lǐng)下，塘約成了全省乃至全國(guó)的明星村。塘約道路也成了各地紛紛效仿的小康模式，學(xué)習(xí)塘約模式、塘約道路成了熱潮，但是塘約道路究竟是何，我有如下幾點(diǎn)看法：
塘約發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵是黨與人(村民)，管好人，治好黨，之后才是發(fā)展。
第一，管好人。為規(guī)范村風(fēng)民約，塘約村黨支部在廣泛征求村民的意見(jiàn)建議的基礎(chǔ)上，從塘約村實(shí)際的村情民情出發(fā)制定了塘約村“紅九條”和塘約村村規(guī)民約。用白紙黑字規(guī)定了塘約村村民的言行舉止，一時(shí)間村風(fēng)、民風(fēng)有了很大的改善。
第二，治好黨。塘約黨總支對(duì)全體黨員實(shí)行“駕照式”管理，用扣分來(lái)規(guī)范黨員的言行。對(duì)村干部也實(shí)行扣分制管理，能者居之。同時(shí)，積極發(fā)展年輕黨員，培養(yǎng)后備干部，保證黨組織活力。
第三，強(qiáng)發(fā)展。管好人、治好黨之后就是發(fā)展了。塘約村“三權(quán)”促“三變”，厘清個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體的財(cái)產(chǎn)界限，實(shí)現(xiàn)土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)”分裂，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動(dòng)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。
通過(guò)一系列的發(fā)展塘約村從一個(gè)國(guó)家二類(lèi)貧困村，搖身一變成了遠(yuǎn)近聞名的小康村、明星村，每天都有絡(luò)繹不絕的考察團(tuán)到塘約進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“黨支部管全村、村民管黨員干部”的經(jīng)驗(yàn)，為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。塘約村黨總支統(tǒng)領(lǐng)下的行政組織有村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白酒席理事會(huì)6個(gè)機(jī)構(gòu)，6個(gè)機(jī)構(gòu)一把手都是黨總支委員，確保黨支部建到協(xié)會(huì)和專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍(公司)，強(qiáng)化了黨組織對(duì)全村的管理和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。本人認(rèn)為，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)發(fā)展，必須從最基層抓起，使最基層的組織、細(xì)胞和普通黨員強(qiáng)化在黨憂黨、在黨言黨、在黨為黨的意識(shí)，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“‘紅9條’村規(guī)”治“出文明新風(fēng)”的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)群眾脫貧致富奔小康的內(nèi)生動(dòng)力。
塘約村把村規(guī)民約作為村民自治的利器，將濫辦酒席、不講誠(chéng)信、不贍養(yǎng)父母等不文明、不誠(chéng)信、不道德的行為寫(xiě)進(jìn)村規(guī)民約，編制塘約村“紅9條”制度，凡違反“紅9條”規(guī)定的村民一律納入“黑名單”進(jìn)行為期三個(gè)月的考察管理，考察期內(nèi)取消享有的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)及部分優(yōu)惠政策，考察合格后方可退出“黑名單”。本人認(rèn)為，農(nóng)村的脫貧攻堅(jiān)、致富奔小康，除了抓好抓實(shí)產(chǎn)業(yè)扶貧、基礎(chǔ)設(shè)施扶貧、易地搬遷扶貧等硬件外，還必須激發(fā)廣大人民群眾想脫貧、能致富、謀發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮他們自我教育、自我管理的積極性，凝聚正能量，消除負(fù)能量，才能凝心聚力、形成合力實(shí)現(xiàn)小康夢(mèng)。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇三
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)暨《塘約道路》研討會(huì)。
農(nóng)村如何脫貧？農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用？報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫(xiě)的《塘約道路》（人民出版社出版），敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場(chǎng)大洪水洗劫了這個(gè)村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)?；倪\(yùn)輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來(lái)正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到170萬(wàn)元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動(dòng)著，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身。《塘約道路》感情真摯、有血有肉，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明說(shuō)，這篇報(bào)告文學(xué)，樹(shù)立了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒(méi)有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國(guó)英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡(jiǎn)單地重回集體化。專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國(guó)人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗(yàn)一是對(duì)農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過(guò)去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定；二是對(duì)公與私問(wèn)題的觸及，承包制解決的個(gè)人利益，但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬?zèng)]有顧及；三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴(kuò)大，具備發(fā)展前景；四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動(dòng)工作、講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇四
學(xué)習(xí)《塘約道路》，有幾個(gè)方面的深刻體會(huì)。一方面是理性的回歸。農(nóng)村需要重建，如《塘約道路》的作者王宏甲老師所說(shuō)：需要重建的豈止是廣大的鄉(xiāng)村，豈止是道路、房舍。我們的精神，我們的信仰，我們的生活理想，世道人心、公序良俗、民主法治都需要重建。物質(zhì)匱乏，不怕。精神和公義缺失才可怕。今天的貧困村，我們說(shuō)的貧困，主要是以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)衡定，人文指標(biāo)卻沒(méi)有引起重視。塘約實(shí)踐，重新喚起農(nóng)村的念想，我們的鄉(xiāng)愁。塘約實(shí)踐，讓我們看到社會(huì)主義新農(nóng)村的前景與未來(lái)。為了生活，許多人一出去就是十多年，有的甚至幾十年，盡管我們呆在城市，但我們所建設(shè)的城市卻不屬于我們，我們始終不是主人。然而，孩子沒(méi)有得到很好的教育，父母沒(méi)有得到很好贍養(yǎng)，我們找不到來(lái)時(shí)的路，我們的家在何方，我們的根在何方，我們?cè)跒檎l(shuí)奮斗?另一方面是終極的道路。
面對(duì)貧困“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對(duì)困難和問(wèn)題無(wú)計(jì)可施、一籌莫展。塘約村窮則思變，僅僅用了兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇五
《塘約道路》的成功經(jīng)驗(yàn)是否可以復(fù)制?筆者認(rèn)為雖然不能照搬照抄，但是對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅(jiān)，其中很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。
在《塘約道路》這本書(shū)中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個(gè)成功典范。塘約村行政的六大機(jī)構(gòu)的一把手全部都是黨員，而當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開(kāi)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，是對(duì)我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)?？赡馨l(fā)展的道路有千萬(wàn)條、面臨的困難有千萬(wàn)種，但發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、帶領(lǐng)農(nóng)民共富的重任，我們廣大農(nóng)村黨組織必須當(dāng)仁不讓“一肩挑”，廣大基層黨員也必須勇挑重?fù)?dān)，首當(dāng)其沖。
第二個(gè)體會(huì)：“道路”是在實(shí)踐中走出來(lái)的，農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體，突出兩委主導(dǎo)作用和上級(jí)黨組織保駕護(hù)航作用，以村規(guī)民約促成村級(jí)協(xié)同共治。
在新常態(tài)背景下，“基層發(fā)展、村級(jí)事務(wù)管理、民生服務(wù)”對(duì)基層管理、治理提出了新需求，推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約，作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范，它是一種集體契約，是一種集體意志的明文化、規(guī)范化，是推動(dòng)協(xié)同共治的有力抓手。《塘約道路》中“紅九條”“黑名單”等維護(hù)著塘約的道德底線，是在中國(guó)社會(huì)最基層重建鄉(xiāng)村規(guī)范和重建良好民風(fēng)，以此來(lái)優(yōu)化協(xié)同共治、引領(lǐng)基層發(fā)展。這也正體現(xiàn)了村民共治的精神內(nèi)涵：村民共治是對(duì)村民自治的演化和進(jìn)步，通過(guò)真正講求人民民主，即實(shí)現(xiàn)村民自治，也實(shí)現(xiàn)村民共治共享。
第三個(gè)體會(huì)：基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”，也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，越是需要基層黨組織成為落實(shí)黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，堅(jiān)守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。
書(shū)中，塘約村書(shū)記左文學(xué)認(rèn)為最重要的工作是黨支部建設(shè)，而重中之重是黨員的思想建設(shè)?！叭龝?huì)一課”制度在塘約雷打不動(dòng)，周工作例會(huì)制度也堅(jiān)持得十分到位。塘約的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：只有把黨的基層組織建設(shè)的生機(jī)勃勃、堅(jiān)強(qiáng)有力，才能在各種嚴(yán)峻形勢(shì)面前，經(jīng)受起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，黨的執(zhí)政地位才會(huì)固若磐石。左文學(xué)還提到了“四個(gè)好”：選好一個(gè)路子，建好一個(gè)班子，帶好一支隊(duì)伍，用好一套政策，在村黨支部建設(shè)層面理解的話就是首先確定符合實(shí)際、大膽創(chuàng)新的發(fā)展理念和堅(jiān)持原則底線的政治路線;發(fā)揮干部決定性因素的作用，選好村級(jí)發(fā)展和執(zhí)行上級(jí)決定的領(lǐng)頭羊，配強(qiáng)配全支村兩委班子;嚴(yán)格規(guī)范落實(shí)黨的組織生活制度，充分發(fā)揮黨員在村務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)中的先鋒模范作用;通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論政策和先進(jìn)的發(fā)展理念，活學(xué)活用，做到既堅(jiān)持原則不變通，又靈活掌握促進(jìn)和諧發(fā)展。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇六
讀作品一直以來(lái)都有這么一句話，"一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特".所以，在最開(kāi)始我得先說(shuō)說(shuō)我眼中的《塘約道路》是本什么樣的書(shū)。
幸運(yùn)的是，我們和書(shū)中的塘約處于同一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。我們近到一天之內(nèi)可以坐車(chē)到達(dá)塘約，可以去親眼看看書(shū)中的塘約村和塘約人，親眼見(jiàn)證一下他們創(chuàng)造出的我們這個(gè)時(shí)代屬于農(nóng)村的新篇章。如果有這個(gè)機(jī)會(huì)，我們觸摸到的不再僅僅是塘約村，而是我們這個(gè)時(shí)代的脈搏，亦是后人的歷史，而我們正在歷史的當(dāng)下。
塘約為什么能成功。
閱讀一般有兩種作用，一種是鑒于實(shí)踐，一種是慰藉內(nèi)心?！短良s道路》顯然是一本能夠"鑒于實(shí)踐"的書(shū)。那么"塘約為什么能夠成功"對(duì)于當(dāng)下的我們來(lái)說(shuō)，就是這本書(shū)的精華。是精華，我們就來(lái)濃縮一下。思來(lái)想去，我把塘約的成功歸納成四點(diǎn)：不破不立、信任權(quán)威、頭羊遠(yuǎn)見(jiàn)和內(nèi)生動(dòng)力。
二是信任權(quán)威。這里不僅僅指的是黨和政府的公信力，更重要的是長(zhǎng)期以來(lái)村干部在村民中所樹(shù)立的形象。這種形象得是村干部平時(shí)一口唾沫一個(gè)釘子的"言出必行",得是村干部從自身做起的"不謀私利",得是村干部平時(shí)處理問(wèn)題時(shí)的"客觀公正".對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，與他們利益有直接關(guān)系的往往不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府，而是村干部。只要村兩委的正氣發(fā)揮出來(lái)，村民必然會(huì)聚攏靠緊，自然會(huì)信任村干部，公信力自然就樹(shù)立起來(lái)了。
三是頭羊遠(yuǎn)見(jiàn)。靖西有很多養(yǎng)羊的人家，每次去鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上羊群少則十幾頭，多則幾十頭，而放羊的卻只有一個(gè)人。聽(tīng)同事說(shuō)，在頭羊脖子上系個(gè)鈴鐺，看好頭羊就可以了。羊群會(huì)聽(tīng)著鈴聲，跟著頭羊走。如果這樣，那么頭羊的重要性就不言而喻。如果一個(gè)村想要尋找出路，想要發(fā)展，那么頭羊的閱歷和經(jīng)歷就顯得無(wú)比重要。比如塘約村那個(gè)讀《古文觀止》、在外打過(guò)工、自己搞過(guò)產(chǎn)業(yè)的村支書(shū)左文學(xué)；比如讀老子，并用于實(shí)踐的村干部曹明友。
四是內(nèi)生動(dòng)力。《塘約道路》呈現(xiàn)的人物，從村干部到普通村民，每個(gè)人都充滿干勁兒、積極向上、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只要是為整個(gè)村子好的事兒，都積極響應(yīng)號(hào)召，沒(méi)有人去計(jì)較個(gè)人得失，不會(huì)凡事都掰扯清楚"憑什么".這種擼起袖子加油干的"內(nèi)生動(dòng)力"是貫穿始終的，卻也是最難得的。
我們可以借鑒什么。
從公權(quán)力出發(fā)，一是村干部要尊重村民，而不是代替村民。我理解的就是，多開(kāi)村民代表大會(huì)，用開(kāi)會(huì)的方式宣傳政策和方針，先引導(dǎo)村民代表自愿接受，再由村民代表引導(dǎo)村民自愿接受，而不是代替村民做決定，然后突兀的壓上去讓村民接受某個(gè)決定。這也是村民代表大會(huì)的意義。二是上級(jí)黨委和政府，要"警惕體制束縛農(nóng)民的首創(chuàng)".我的理解是，在面對(duì)社會(huì)快速變化的當(dāng)下，遇見(jiàn)新事物不要先急著否定，不要以固有的思想和模式去套用，先要深入了解和調(diào)研才有發(fā)言權(quán)。畢竟有句話叫做"高手在民間",還有句話叫做"存在即合理".
內(nèi)生動(dòng)力需要"舉善而教不能".王宏甲在書(shū)中寫(xiě)道："面對(duì)塘約村涌現(xiàn)的新氣象，我再次注意到他們的‘綜合培訓(xùn)中心’，心想現(xiàn)在這里還真是需要這樣一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所。我不禁想起春秋時(shí)季康子曾向孔子請(qǐng)教如何能使民勤勉?？鬃诱f(shuō)舉善而教不能。我想孔子的意思大約是說(shuō)，人是由于能力的欠缺，不知該干什么才被看作懶。你推崇正直，教給他才能，他就勤勞了。"。
2019年元月15日。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇七
今年的全國(guó)兩會(huì)上，安順市平壩區(qū)樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這個(gè)典型的山區(qū)村莊，三年前還是貧困村，但短短三年時(shí)間，農(nóng)民人均純收入由2013年的不到4000元提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元提高到2016年的202.45萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了從貧困村向“小康示范村”的華麗嬗變，為農(nóng)村脫貧打造出了“塘約樣板”，被學(xué)者譽(yù)為“塘約道路”。
事實(shí)上，安順市的農(nóng)村改革，一直走在前列，早在30多年前，我的家鄉(xiāng)關(guān)嶺自治縣頂云公社十六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)沖破思想束縛，大膽實(shí)行“定產(chǎn)到組，超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，成為“中國(guó)農(nóng)村改革第一鄉(xiāng)”，與安徽鳳陽(yáng)縣小崗村一道率先闖開(kāi)“包產(chǎn)到戶(hù)”的禁地，深刻推進(jìn)了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革，豐富了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度內(nèi)涵，激發(fā)了農(nóng)村土地活力，解放了生產(chǎn)力，奏響了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的先聲。30多年后，和我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村一樣，頂云社區(qū)解決了溫飽，卻還不夠富裕。
新時(shí)期的“塘約道路”，成為深化農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐的縮影。2014年，塘約村拉開(kāi)改革的序幕，率先成立村級(jí)土地流轉(zhuǎn)中心，建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)信息管理平臺(tái)，對(duì)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)承包權(quán)、林權(quán)、集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)、房屋所有權(quán)、小型水利工程產(chǎn)權(quán)、農(nóng)地集體財(cái)產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”疊加一并進(jìn)行確權(quán)登記，明晰了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“身份證”，讓農(nóng)民把產(chǎn)權(quán)“揣”在兜里，初步形成了土地“所有權(quán)”、“承包權(quán)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)”三權(quán)分置，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動(dòng)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。土地經(jīng)營(yíng)權(quán)參社入股，村里把利潤(rùn)分成講得透亮:合作社30%，村集體30%，村民40%。
在讀了《塘約道路》后，我選了一個(gè)周末，約上一群小伙伴，來(lái)到了塘約，村寨被雨水洗刷得干干凈凈。在塘約村本部，我看到了很好的道路、很好的廣場(chǎng)、看上去很好很新的村民住宅，以及一些人家停在門(mén)前空地上的小汽車(chē)、大汽車(chē)……我確實(shí)很難相信，僅僅兩年前，這里還是一個(gè)二級(jí)貧困村，一個(gè)“空殼村”。只有被刻意保留下來(lái)的幾棟簡(jiǎn)陋、破敗的小房子，還能讓我實(shí)實(shí)在在地看到塘約兩年前的模樣，那是它留給今天和未來(lái)的一個(gè)見(jiàn)證。剛剛擺脫貧困的塘約，的確已呈現(xiàn)出一種令人振奮的氣象。這種氣象不僅僅表現(xiàn)在村容村貌和農(nóng)民的生活生計(jì)迅速得到改善，更表現(xiàn)在人們精神面貌的改變，表現(xiàn)為村風(fēng)民風(fēng)的健康清新。越來(lái)越多的人獲得了一種主人翁的心態(tài)。他們以這種心態(tài)從事不同的勞動(dòng)，關(guān)心村里、社里的集體事務(wù)，不拿一分錢(qián)也踴躍參與筑路、修橋、拓寬河道;同時(shí)相當(dāng)用心地對(duì)所有的干部和黨員行使自己的監(jiān)督權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、“罷免”權(quán)。比較很多地方的農(nóng)民，他們擁有更多、更實(shí)際的民主權(quán)利。
鄉(xiāng)村是需要民主的。我不敢說(shuō)塘約村民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，但我相信，這正是塘約道路最重要的目標(biāo)和方向。要是真能實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民當(dāng)家作主的愿望，那將是一種什么樣的壯麗景象!
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇八
海，昨天退去。
出現(xiàn)在眼前的山，從天上俯瞰，宛若無(wú)數(shù)遠(yuǎn)古征戰(zhàn)的帳篷安扎在大地。它不像太行山、神農(nóng)架或者歐洲的阿爾卑斯山那樣連綿不絕，多是一座一座平地而起。好像有一只上帝之手，曾經(jīng)在這里做游戲，造了這么多小山峰。
這里的山，便是兩億年前海底世界的景觀。在這些高度差別不大的群山之間，曾經(jīng)有許多海底生物在“山”與“山”之間游弋，是兩億年前海底的自然力量造就了這里特有的群山。
我們今天所說(shuō)的青藏高原，就在那時(shí)候出生。它曾是遠(yuǎn)古的淺海低陸，距今約二三百萬(wàn)年前開(kāi)始大幅度隆起，形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的這片海底世界，因無(wú)數(shù)小山峰聳立于斯，便成為當(dāng)今中國(guó)唯一沒(méi)有平原支撐的省。
這里是貴州。我沒(méi)有想過(guò)，工業(yè)發(fā)展滯后的貴州能在信息時(shí)代為全國(guó)提供什么經(jīng)驗(yàn)，但是，現(xiàn)在這遠(yuǎn)山深土是如此生動(dòng)地教育了我，令我不得不重新審視眼前的世界。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇九
《塘約道路》受人民出版社重視，將在人民大會(huì)堂召開(kāi)研討會(huì)。猛然看到這樣的新聞，筆者感到很驚訝。驚訝主要源于“人民出版社”和“人民大會(huì)堂”這樣的字眼，這可都是“高大上”的標(biāo)志性存在。因?yàn)椋谥袊?guó)出版領(lǐng)域，人民出版社的權(quán)威路人皆知;而在國(guó)人心中，人民大會(huì)堂更是神圣的殿堂。當(dāng)它們一起和新書(shū)《塘約道路》捆綁在一起的時(shí)候，普通人不感到驚訝是不可能的。
于是，我們會(huì)本能地追問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：這本新書(shū)憑什么值得人民出版社如此重視?雖然本書(shū)作者王宏甲是中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《長(zhǎng)征》電視總撰稿人，但這絕非關(guān)鍵原因所在，作為當(dāng)代文學(xué)家、著名學(xué)者的王宏甲，其作品很多，憑什么只有《塘約道路》要在人民大會(huì)堂召開(kāi)研討會(huì)?很明顯，作品本身才是最關(guān)鍵的原因。
眾所周知，關(guān)心中國(guó)的發(fā)展前景，就必須關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民的命運(yùn)。農(nóng)村是孕育中國(guó)悠久而燦爛文化的搖籃，也是培育中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)壯大的地方。當(dāng)前的中國(guó)農(nóng)村，正在發(fā)生著驚心動(dòng)魄的變革。如今，不僅政府關(guān)注農(nóng)村，各種資本也在關(guān)注農(nóng)村?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村和農(nóng)民的狀況，依然與當(dāng)代中國(guó)青年的眼界、智識(shí)、成長(zhǎng)、情志密切相關(guān)。而新書(shū)《塘約道路》，就是一本關(guān)于農(nóng)村命運(yùn)和農(nóng)民狀況的紀(jì)實(shí)作品。
《塘約道路》主要寫(xiě)塘約村農(nóng)民自十八大以來(lái)在基層的探索實(shí)踐，它不同于小崗村，也有別于華西村，它吸收了新中國(guó)誕生以來(lái)，包括改革開(kāi)放至今的經(jīng)驗(yàn)和成就，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。人民出版社高度重視這本書(shū)，顯然是希望通過(guò)宣傳塘約村的改革探索，讓更多的讀者走進(jìn)“塘約村”這個(gè)“小世界”，透過(guò)這個(gè)“小世界”主動(dòng)思考國(guó)家發(fā)展前景，關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民命運(yùn)。
農(nóng)村土地集體所有制，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命取得的最偉大的制度性財(cái)富。鞏固農(nóng)村集體所有制和加強(qiáng)共產(chǎn)黨在農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)作用，是當(dāng)前農(nóng)村改革中關(guān)系全局的兩件大事，涉及億萬(wàn)農(nóng)民的利益。近年來(lái)，作為貴州省安順市平壩區(qū)曾經(jīng)的貧困村，塘約村圍繞“三權(quán)”+黨建+扶貧+產(chǎn)業(yè)+金融發(fā)展思路，切實(shí)抓牢“確權(quán)”這個(gè)基礎(chǔ)，抓好“賦權(quán)”這個(gè)關(guān)鍵，抓實(shí)“易權(quán)”這個(gè)核心，同步推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”確權(quán)登記頒證，探索實(shí)施“村社一體、合股聯(lián)營(yíng)”的發(fā)展模式，走出了一條農(nóng)村改革促小康的蝶變之路。
塘約村通過(guò)深入開(kāi)展“三權(quán)”工作，形成了對(duì)“三變”的良性促動(dòng)，改變了農(nóng)村“386199”部隊(duì)歷史狀況，推動(dòng)了農(nóng)村生產(chǎn)方式由分散式向集中規(guī)?；a(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，真正讓農(nóng)民重回土地、立足土地、依靠土地發(fā)展，讓土地更加集中、生產(chǎn)更加集約、效益更加凸顯，實(shí)現(xiàn)了從國(guó)家級(jí)二類(lèi)貧困村向“小康示范村”的嬗變，初步實(shí)現(xiàn)“率先小康、共同富裕”的發(fā)展目標(biāo)，成為引領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村全面深化改革的新樣板。
正如作者在本書(shū)“導(dǎo)言”中所說(shuō)：“一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。塘約道路不僅僅是一個(gè)迅速脫貧的故事，塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用得到加強(qiáng)的情況下迅速發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)。前者是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者是上層建筑，二者的高度統(tǒng)一是當(dāng)今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，走一條使每一個(gè)農(nóng)民的切身利益，都能夠得到保障的同步小康的道路。”而這，也正是人民出版社重視《塘約道路》一書(shū)的出版發(fā)行，并將在人民大會(huì)堂召開(kāi)研討會(huì)的原因和意義所在。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十
讀完《塘約道路》一書(shū)后，使我這個(gè)老扶貧心情久久不能平靜。塘約村窮則思變，說(shuō)變就變。他們把改革開(kāi)放初分下去的承包地重新集中起來(lái)，全村抱團(tuán)發(fā)展，走集體化的道路，變化和成效皆驚人。他們鞏固了村集體所有制和加強(qiáng)了黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用。他們做好“黨支部管全村，村民管黨員”，做好村民自治。我們也想變，我們創(chuàng)造的“四看法”，總結(jié)的“十子”機(jī)制，提出的貧困戶(hù)脫貧“四有五覆蓋”和貧困村出列“五通四有”形象指標(biāo)，在全國(guó)、全省都有影響。但是，怎么才能做得更好，怎么才能夠更好地在貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)中闖出新路子。我想僅針對(duì)貧困戶(hù)脫貧要有安全飲水，有安全用電，有安全住房，有就業(yè)技能;入戶(hù)路和院壩硬化全覆蓋，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障全覆蓋，農(nóng)村合作醫(yī)療及醫(yī)療救助全覆蓋，教育資助等全覆蓋，1-2項(xiàng)增收產(chǎn)業(yè)全覆蓋。貧困村出列要通水泥(瀝青)路，通客運(yùn)車(chē)輛，組組通公路和村莊內(nèi)便道全部硬化，通寬帶及電話，自然村村村通生產(chǎn)用電;有美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建點(diǎn)，有達(dá)標(biāo)合格的村衛(wèi)生室和鄉(xiāng)村醫(yī)生或有執(zhí)業(yè)資格醫(yī)生，甘肅征地補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，有村文化活動(dòng)室和文化信息員，有不低于3萬(wàn)元的集體經(jīng)濟(jì)等收入來(lái)說(shuō)，我們主要認(rèn)為，只要能通過(guò)各種辦法整合項(xiàng)目資金到位，就能解決貧困戶(hù)脫貧、貧困村出列的問(wèn)題。讀了《塘約道路》，進(jìn)一步思考才進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，要做好“四有五覆蓋、五通四有”，必須做好以下工作。一是要有上級(jí)黨委堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和支持。二是要充分發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。三是要在建立統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制中進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)的力量，壯大“村集體+合作社”，更有利于資源的整合利用，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，走集體化集約化道路。四是要充分激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力。
讀《塘約道路》，本人有以下幾個(gè)方面的啟示和思考：一是中國(guó)的事，總是從土地結(jié)束，又從土地開(kāi)始。塘約道路，其實(shí)就是毛澤東時(shí)代創(chuàng)建的農(nóng)業(yè)合作化道路，如同當(dāng)年的人民公社。但這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是深刻的變革。其間經(jīng)歷了“包產(chǎn)到戶(hù)”。今天的路該怎么走，值得反思。二是窮則思變，但變化的最大源泉，還是來(lái)自“三農(nóng)”中的內(nèi)生動(dòng)力。坐著等人扶，等人幫，終究是“扶不起來(lái)的君子”。三是村級(jí)組織，也就是我們所說(shuō)的村兩委，處于脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)的最前沿，可謂主陣地，而決不能是“空殼村”，因?yàn)槭恰翱諝ご濉?，就沒(méi)話語(yǔ)權(quán)，就沒(méi)組織能力，就沒(méi)威信，自然就不能組織起有效的進(jìn)攻。塘約村的實(shí)際印證了這一點(diǎn)。四是學(xué)東南沿海，學(xué)中部，我們沒(méi)有足夠的基礎(chǔ)、條件和機(jī)遇，但學(xué)塘約，你沒(méi)有更多的此類(lèi)的推托理由吧!因?yàn)槎际琴F州的貧困村，都是因外出打工者居多而留有諸多空巢老人和留守兒童，都是土地撂荒，都有自然災(zāi)害，都是窮山村。那么突破口在什么地方呢?當(dāng)然，學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不是照搬照抄，而塘約經(jīng)驗(yàn)的確有許多值得借鑒的東西。如對(duì)土地，塘約經(jīng)驗(yàn)為我們介紹了一個(gè)核心問(wèn)題：測(cè)量、勘定是村的行為，是“確權(quán)”;頒證是政府行為，屬“賦權(quán)”;交易是市場(chǎng)行為，屬“易權(quán)”。通過(guò)“三權(quán)”促“三變”：資源變資產(chǎn)，資金變股金，農(nóng)民變股民。鞏固了農(nóng)村資源集體所有權(quán)，維護(hù)了農(nóng)民土地承包權(quán)，放活了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。五是“培育新農(nóng)民，發(fā)展新農(nóng)業(yè)，建設(shè)新農(nóng)村”，這三新，說(shuō)到的新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)，缺一不可。沒(méi)有前面的兩新，最后的那一個(gè)新，就立不起來(lái)，經(jīng)不起推敲。六是作家王宏甲在書(shū)中所寫(xiě)的一句話，振聾發(fā)聵：一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。值得我們深思。七是王宏甲寫(xiě)的另一句話：一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)閱讀，這個(gè)地方才有前途。我們不能都是忙為借口，不去閱讀，不去思考，不去借力，不去擔(dān)當(dāng)，不去突破，如此就是真正的沒(méi)作為。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十一
《塘約道路》讓我們看到，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn);為全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個(gè)成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個(gè)新思路，為農(nóng)村未來(lái)建設(shè)開(kāi)辟了一個(gè)新的路標(biāo)。
《塘約道路》的成功經(jīng)驗(yàn)雖熱不可以復(fù)制，但為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn)，這本書(shū)篇幅不長(zhǎng)，但文筆樸實(shí)、寓意深刻，讀后發(fā)人深省。作為一名村官，讀罷此文感觸尤深。
第一個(gè)體會(huì)：“塘約”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)與群眾簽訂的，由黨組織領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨員帶頭、群眾響應(yīng)，凝心聚力苦干實(shí)干、砥礪前行謀求發(fā)展的約定。在《塘約道路》這本書(shū)中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個(gè)成功典范。塘約村行政的六大機(jī)構(gòu)的一把手全部都是黨員，而當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開(kāi)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，是對(duì)我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)。
第二個(gè)體會(huì)：“道路”是在實(shí)踐中走出來(lái)的，農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體，突出兩委主導(dǎo)作用和上級(jí)黨組織保駕護(hù)航作用，以村規(guī)民約促成村級(jí)協(xié)同共治。在新常態(tài)背景下，“基層發(fā)展、村級(jí)事務(wù)管理、民生服務(wù)”對(duì)基層管理、治理提出了新需求，推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約，作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范，它是一種集體契約，是一種集體意志的明文化、規(guī)范化，是推動(dòng)協(xié)同共治的有力抓手。
第三個(gè)體會(huì)：基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”，也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，越是需要基層黨組織成為落實(shí)黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，堅(jiān)守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。過(guò)去我們?cè)诜鲐毠ぷ髦袨榱俗非蠓鲐氋Y金的經(jīng)濟(jì)效益，往往忽略了農(nóng)民的真實(shí)需求，這就違背了扶貧工作的初衷。扶貧工作要從解決突出問(wèn)題入手，建立有內(nèi)生動(dòng)力、有活力，能夠讓貧困人口自己勞動(dòng)致富的長(zhǎng)效機(jī)制。
“什么力量大，人民力量大，什么資源好，人民資源好”，左文學(xué)曾深有體會(huì)地說(shuō)。人皆有內(nèi)生動(dòng)力，問(wèn)題是能不能發(fā)揮出來(lái)，一旦在集體中發(fā)揮出來(lái)形成規(guī)模力量，人口就不是負(fù)擔(dān)，而是最好的資源。回顧塘約道路一書(shū)，收獲到的是對(duì)塘約精神的理解，是對(duì)“黨建也是生產(chǎn)力”的覺(jué)悟。今后，我將以更大的精力，更好的狀態(tài)，全身心投入到農(nóng)村工作中去，著力加強(qiáng)黃蒿洼村黨建促產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為全村脫貧攻堅(jiān)事業(yè)貢獻(xiàn)自已的力量。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十二
連日來(lái)，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)副主任、著名報(bào)告文學(xué)家王宏甲撰寫(xiě)，人民出版社出版的《塘約道路》一書(shū)，在社會(huì)上尤其是文學(xué)藝術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響、掀起了不小的漣漪。該書(shū)緊扣時(shí)代的脈搏，以扶貧攻堅(jiān)為主題，反映了當(dāng)下貧困村里普通老百姓的脫貧故事。我們關(guān)注和閱讀這本書(shū)，不僅僅是看故事的表象，更要讀懂其給我們帶來(lái)的雙重啟示。
僅僅用了短短兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
啟示之二：只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。生活是創(chuàng)作的深厚沃土，人民是創(chuàng)作的不絕源泉。只有始終堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，才能夠創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐。報(bào)告文學(xué)《塘約道路》一書(shū)在藝術(shù)上取得成功、產(chǎn)生良好的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，再一次地印證了文藝創(chuàng)作只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書(shū)作者王宏甲以一名文藝工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過(guò)一年多在塘約村的深入采訪、寫(xiě)作，記錄下這個(gè)小山村一個(gè)個(gè)撞擊心靈的真實(shí)故事，較為全面地展示了農(nóng)村波瀾壯闊的畫(huà)卷，吹響了脫貧攻堅(jiān)的勝利號(hào)角，凝聚了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神力量，讓人們看到農(nóng)村脫貧的新路徑、中國(guó)農(nóng)村的新希望。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動(dòng)工作、講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十三
《塘約道路》是著名作家王宏甲撰寫(xiě)的，書(shū)中具體寫(xiě)到貴州省安順市塘約村，在20一場(chǎng)特大洪水變得更加貧困，在村黨支部書(shū)記左文學(xué)帶領(lǐng)下，成立了“村社一體”的合作社。全村村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到合作社，做到了“七權(quán)同確”，鞏固了集體所有制，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)調(diào)整和規(guī)模發(fā)展，生產(chǎn)的組織化和產(chǎn)業(yè)化煥然一新。絕大多數(shù)外出務(wù)工的青壯年返回家鄉(xiāng)重建家園，全村重新組織起來(lái)，抱團(tuán)發(fā)展，走集體化道路。
一個(gè)好的社會(huì)、一個(gè)好的體系、一位好的`領(lǐng)導(dǎo)，不是看當(dāng)?shù)爻隽硕嗌俑缓?，而是沒(méi)有窮人、消滅貧窮、共同致富。學(xué)習(xí)塘約村主要學(xué)習(xí)兩點(diǎn)：
一是抓黨建促發(fā)展，激發(fā)全體黨員干部積極參與村級(jí)發(fā)展的主動(dòng)性，加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范黨員行為，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
二是學(xué)習(xí)塘約村“大膽創(chuàng)新、窮則思變”的精神，用好增量、盤(pán)居存量、科學(xué)合理、配量社會(huì)資源，“做給群眾看、帶著群眾干、幫著群眾賺”的責(zé)任意識(shí)，學(xué)習(xí)塘約村“建一個(gè)好班子、走一條好路子、做一個(gè)好樣子”大膽創(chuàng)新，擼起袖子加油干。
結(jié)合復(fù)東村工作，主要做好以下幾點(diǎn)：
一、繼續(xù)做好土地流轉(zhuǎn)工作。復(fù)東村自土地流轉(zhuǎn)給安徽友源公司經(jīng)營(yíng)，截止目前流轉(zhuǎn)土地2600畝，占全村水田面積90%。雖然友源公司近兩年受資金約束，村積極協(xié)調(diào)好公司、農(nóng)戶(hù)之間的關(guān)系，讓企業(yè)走出困境，讓群眾受益。結(jié)合孔城老街、藻青山旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，并積極爭(zhēng)取農(nóng)發(fā)、土地、水利等項(xiàng)目，為項(xiàng)目區(qū)道路、水渠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，真正讓群眾從農(nóng)民轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)工人，改變過(guò)去的產(chǎn)業(yè)模式。
二、腳踏實(shí)地、盡職盡責(zé)的完成上級(jí)部門(mén)布置的各項(xiàng)工作。要發(fā)揚(yáng)“踏石有印、抓鐵留痕”的工作作風(fēng)，切實(shí)做好扶貧攻堅(jiān)、文明創(chuàng)建、信訪維穩(wěn)、招商引資、高鐵及引江濟(jì)淮征地拆遷、計(jì)劃生育等各項(xiàng)民生工程，進(jìn)一步提升村容、村貌，增加群眾幸福指數(shù)。
三、強(qiáng)抓黨建，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗保壘作用。要一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神抓黨建，努力培養(yǎng)一支鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍。做到一名黨員就是一面旗幟，讓廣大黨員增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，讓每一名黨員為打造孔城特色小鎮(zhèn)、幸福復(fù)東而不懈努力。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)塘約道路，給了我很大的啟示，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧脫貧攻堅(jiān)的也有一些思考。一是農(nóng)村改革勢(shì)在必行。近年來(lái)，伴隨著工業(yè)化城市化的突飛猛進(jìn)，包產(chǎn)到戶(hù)在之初帶來(lái)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力每況愈下，大多數(shù)農(nóng)民仍然是以家庭為單位自謀生路，“小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的'矛盾”得不到解決，或者說(shuō)“小生產(chǎn)在大市場(chǎng)面前的弱勢(shì)”得不到轉(zhuǎn)變，組織的力量和社會(huì)主義的優(yōu)越性沒(méi)有得到有效的發(fā)揮。
大量農(nóng)村勞動(dòng)力外流，農(nóng)村人口老齡化、農(nóng)業(yè)發(fā)展副業(yè)化問(wèn)題日益凸顯。“窮則思變”，農(nóng)村作為當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，改革勢(shì)在必行。二是農(nóng)民重組迫在眉睫。塘約村探索實(shí)施“村社一體、合股聯(lián)營(yíng)”發(fā)展路徑，以合作社的形式，把農(nóng)民重新有效組織起來(lái)，進(jìn)一步激活了農(nóng)村自然資源、存量資產(chǎn)、人力資本，極大程度地釋放了改革紅利。大方縣鳳山鄉(xiāng)自去年年初開(kāi)始推行的“村社共建、產(chǎn)社共融”模式，也是通過(guò)農(nóng)村三變，重新組織農(nóng)民，構(gòu)建農(nóng)村“利益命運(yùn)共同體”。三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展刻不容緩。無(wú)論是此前提出的“三權(quán)”分置還是塘約實(shí)施的“七權(quán)同確”，無(wú)異于是農(nóng)村改革的“深水區(qū)”，更是農(nóng)村供給側(cè)改革和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能否成功的核心。
立足實(shí)際選產(chǎn)業(yè)，抓住特色建基地，始終把產(chǎn)業(yè)扶貧作為增加農(nóng)民收入、提高扶貧開(kāi)發(fā)整體效果的重要抓手。搶抓供給側(cè)改革機(jī)遇，以產(chǎn)業(yè)為依托，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)推進(jìn)“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”，優(yōu)化組合各種資源要素，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推農(nóng)村改革和發(fā)展。四是農(nóng)村治理不能怠慢。當(dāng)前的農(nóng)村工作，必須一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一手抓農(nóng)村綜合治理，達(dá)到共同促進(jìn)的作用。塘約的“紅九條”、全村酒席統(tǒng)一辦理等等一系列村民自治措施，為塘約推進(jìn)改革奠定了群眾基礎(chǔ)。
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塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十五
近日，我有幸踏上了位于中國(guó)江蘇省的塘約道路，這是一條以美麗風(fēng)景和獨(dú)特文化聞名的道路。對(duì)我而言，這次旅行不僅帶給我愉悅的體驗(yàn)，而且也讓我對(duì)這一地區(qū)的獨(dú)特魅力有了更深的了解。以下我將重點(diǎn)分享我在塘約道路的心得體會(huì)。
塘約道路被譽(yù)為一條壯麗的風(fēng)景道路，我深有體會(huì)。沿途山巒起伏，山川交錯(cuò)，給人以壯麗的視覺(jué)享受。特別是到了早春，道路兩旁的桃花盛開(kāi)，粉紅色的花朵如云朵般簇在一起，令人陶醉。另外，塘約道路還著名于其多樣性的湖泊，包括塘塢湖、約山湖等。湖泊倒映著周?chē)娜荷?，形成了?huà)面般的景色，美不勝收。此外，道路兩側(cè)還分布著眾多村落，這些村落保持著古老的建筑風(fēng)格，使得整個(gè)道路更具有了文化魅力。
第二段-塘約道路獨(dú)特的文化魅力。
除了壯麗的景色，塘約道路還有著獨(dú)特的文化魅力。在沿途的村落中，我遇到了許多當(dāng)?shù)氐木用?。他們熱情好客，向我展示了塘約地區(qū)的傳統(tǒng)文化。比如，在一個(gè)村落的廟會(huì)上，我見(jiàn)到了精彩的舞龍舞獅表演和古老的傳統(tǒng)手工藝品展示。這些文化活動(dòng)讓我更加深入地了解了塘約道路的歷史和文化傳統(tǒng)。此外，在塘約道路的周邊還有許多歷史悠久的廟宇和古建筑，如約山寺和南大邱村。這些寺廟和村落保存著特定時(shí)期的建筑和藝術(shù)作品，是了解中國(guó)古代文化的絕佳場(chǎng)所。
在我的旅行中，我還盡可能全方位地體驗(yàn)了塘約道路帶給我的其他樂(lè)趣。例如，我參觀了當(dāng)?shù)氐臐竦刈匀槐Ｗo(hù)區(qū)。這里有著豐富的植被和獨(dú)特的生物物種，尤其是候鳥(niǎo)。我還參加了一次劃船活動(dòng)，在湖泊上漫游，享受大自然的寧?kù)o和風(fēng)景的美好。此外，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗?，尤其是著名的塘約餅，它是一種薄而香甜的煎餅，非常美味。這些全方位的體驗(yàn)讓我的旅行更加豐富和充實(shí)。
塘約道路的旅行不僅僅是一次愉快的假期，對(duì)我而言更是一次啟發(fā)。在這條道路上，我見(jiàn)到了許多勤勞和樸實(shí)的人們，他們以自己的雙手創(chuàng)造了美麗的家園。這讓我思考到了人與自然的關(guān)系，以及如何保護(hù)我們的環(huán)境。此外，我還從塘約道路的文化上汲取了靈感，學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)的藝術(shù)和工藝技術(shù)。我相信這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)有所裨益，無(wú)論是個(gè)人生活中還是職業(yè)發(fā)展中。
第五段-結(jié)語(yǔ)。
總體而言，我的塘約道路之旅是一次難忘的經(jīng)歷，它不僅給我留下了美麗的回憶，也讓我提高了對(duì)文化和環(huán)境的認(rèn)識(shí)與理解。在將來(lái)，我希望能夠再次踏上這條道路，探索更多的美景和文化。我相信，不僅塘約道路，整個(gè)中國(guó)這個(gè)古老而充滿活力的國(guó)家都有更多的奇跡等待我去發(fā)現(xiàn)。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十六
我認(rèn)為塘約道路主要有以下四條路徑。
一是堅(jiān)持“村黨支部管全村”的領(lǐng)導(dǎo)路徑。塘約村黨支部4月升格為黨總支。村行政有村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白喜事理事會(huì)六個(gè)機(jī)構(gòu)，全部在村黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作，各機(jī)構(gòu)“一把手”都是總支委員。塘約村黨支部書(shū)記左文學(xué)是“一把好手”，他帶領(lǐng)村“兩委”班子成員、黨員群眾改變了塘約。正是加強(qiáng)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用，塘約才有今天的發(fā)展。
二是實(shí)行“村社合一”的發(fā)展路徑。塘約實(shí)行“村社合一”，把村發(fā)展與合作社發(fā)展完全結(jié)合起來(lái)，一村一社、一社一村，以發(fā)展合作社來(lái)推動(dòng)村發(fā)展。
206月8日，塘約村成立了合作社，在合作社下組建了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)、建筑隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)隊(duì)。通過(guò)合作社的方式，集中使用土地，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并建立一套完善的運(yùn)行制度、利益分配制度和獎(jiǎng)懲制度，以此確保所有村民從中受益。三是尊重“村民的選擇”的動(dòng)員路徑。尊重村民的選擇這一理念貫穿于《塘約道路》一書(shū)全篇、實(shí)踐于塘約各項(xiàng)重點(diǎn)工作之中。塘約采取成立各種協(xié)會(huì)、經(jīng)常召開(kāi)村民代表大會(huì)等措施，充分發(fā)動(dòng)群眾參與發(fā)展，不斷激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力。正因?yàn)樽鹬亍按迕竦倪x擇”，塘約在改革發(fā)展中擁有了老年人、黨員、村民代表、返鄉(xiāng)人員等四類(lèi)幫手，這些人發(fā)揮了砥柱中流的作用。四是嚴(yán)守“紅九條和黑名單”的管理路徑。塘約結(jié)合實(shí)際完善《村規(guī)民約》，圍繞整治濫辦酒席、整臟治亂等村級(jí)事務(wù)，提出了“紅九條”和“黑名單”管理方式，在執(zhí)行過(guò)程中“下硬手”，堅(jiān)持一視同仁，凡是踩紅線的一律“拉黑”管理。探索了“村民管黨員”的方式，加大村民對(duì)黨員的監(jiān)督力度，充分發(fā)揮黨員隊(duì)伍的作用。
結(jié)合畢節(jié)實(shí)際，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)借鑒塘約經(jīng)驗(yàn)，關(guān)鍵要做好立好《村規(guī)民約》這一個(gè)“法”，開(kāi)好黨員會(huì)和群眾會(huì)“兩個(gè)會(huì)”，算好增收賬、民生賬和資源賬“三筆賬”，用好老年人、致富帶頭人、本村在外成功人士和村民代表“四種人”，解決好扶貧措施不精準(zhǔn)、底數(shù)不清、駐村干部作用發(fā)揮不好、黨員等同于一般群眾、黨委村務(wù)不公開(kāi)“五道題”，補(bǔ)齊后進(jìn)村整頓、村活動(dòng)陣地提升、基層基礎(chǔ)保障、“空殼村”清零、“范本村”創(chuàng)建和村減負(fù)“六塊板”等六項(xiàng)工作。
塘約道路讀后感心得體會(huì)篇十七
塘約道路是一條風(fēng)景秀麗的山路，每年都吸引著眾多游客前來(lái)觀光。我有幸在最近的一次旅行中親身體驗(yàn)了這條道路的美麗與獨(dú)特之處。一到這里，我就被它那原始、寧?kù)o的氣息所吸引。整個(gè)道路兩旁花草叢生，山青水秀，仿佛置身于一幅名人墨寶之中。呼吸著新鮮的空氣，俯瞰著遠(yuǎn)處的群山和流水，我感受到了自然之美給我?guī)?lái)的寧?kù)o與愉悅。
二、危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。
然而，塘約道路的美麗并不意味著它的安全性。這條山路崎嶇險(xiǎn)峻、狹窄，無(wú)公共交通工具，只能步行或者乘坐私家車(chē)輛。在我行走其中的過(guò)程中，我時(shí)而面對(duì)陡峭的山坡，時(shí)而跨越狹窄的木橋，給我?guī)?lái)了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)。盡管有些地方已經(jīng)進(jìn)行了維修和加固，但仍有一些路段十分陡峭，需要小心謹(jǐn)慎地前行。我細(xì)心觀察著前方的路況，并時(shí)刻保持穩(wěn)定的步伐，以避免發(fā)生不必要的意外。這條道路的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)性，讓我深刻意識(shí)到人類(lèi)與大自然的對(duì)抗是徒勞的，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然，珍惜這一片美麗的山水。
三、領(lǐng)悟生活的真諦。
在漫長(zhǎng)的行走中，我逐漸感受到了塘約道路蘊(yùn)含的深刻意義。路上的風(fēng)景雖然美麗，但并不代表一路坦途。有時(shí)候會(huì)面對(duì)坎坷和困難，需要我們耐心和毅力去克服。這與生活有著異曲同工之妙，人生的道路也是充滿了荊棘和挑戰(zhàn)。我們不能因?yàn)槔щy而放棄，而是要勇敢地面對(duì)，堅(jiān)持走下去。只有經(jīng)歷了艱辛，才能更好地體驗(yàn)到生活的美好和充實(shí)。在這條道路上，我不僅領(lǐng)悟到了自己的堅(jiān)韌和毅力，更看到了生活中的種種改變和成長(zhǎng)。
四、感受融入大自然的喜悅。
塘約道路的林蔭與巍峨的山巒讓人感到寧?kù)o與舒適，走在其中就像走進(jìn)了大自然的懷抱。行走在這條道路上，我不由自主地沉浸在大自然的懷抱中，感受到了融入自然的喜悅。在這片原始的山水之間，我找回了內(nèi)心的平靜與自信。這個(gè)世界上有太多的喧囂和壓力，而塘約道路為我提供了一個(gè)逃離都市喧囂的機(jī)會(huì)，讓我重新與自然和諧共處。我感到它讓我對(duì)生活和自然有了更深的認(rèn)識(shí)與感悟。
五、三觀的重構(gòu)和人生的反思。
塘約道路的旅行讓我有了很多的啟發(fā)與反思，我開(kāi)始不斷調(diào)整自己對(duì)人生的看法和態(tài)度。尊重自然，珍視生命，贊美大自然是生活中重要的一課。只有保持一顆平和的心態(tài)，才能看到這個(gè)世界的美好和宇宙真理。行走在塘約道路上，我受到了自然的熏陶，心中的世界也得到了一次美好的升華。我發(fā)現(xiàn)，只有在大自然中，才能真正欣賞生命的美麗和宇宙的偉大。從此以后，我將用一顆平和的心去面對(duì)生活的種種不如意，積極面對(duì)它，去探索并感受它的魅力。
總之，走過(guò)塘約道路不僅給我留下了美麗的自然風(fēng)光，更讓我體驗(yàn)到了與自然交融的喜悅與感悟。這條道路不僅是一段通往目的地的路徑，更是一段探索自我和磨礪人心的旅程。我相信，無(wú)論將來(lái)遇到多大困境，我都有足夠的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力去面對(duì)它并克服它。塘約道路帶給我的啟示將伴隨我終生，成為我人生中一次具有特殊意義的旅途。