讀后感是對(duì)所讀書籍進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的一種方式，也是與他人分享閱讀心得的途徑。在撰寫讀后感時(shí)，要注意避免過(guò)度感情化和主觀片面的評(píng)價(jià)，保持客觀和理性的態(tài)度。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望通過(guò)閱讀這些范文，可以給大家提供一些靈感和啟發(fā)，同時(shí)也可以讓大家對(duì)不同類型的作品有更全面的了解。讀后感是一個(gè)很好的寫作練習(xí)和思考思維的方式，希望大家能夠通過(guò)寫讀后感來(lái)提高自己的語(yǔ)文表達(dá)能力和思辨能力。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇一
有幸讀了《孔子傳記》，讓我對(duì)孔子有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。由于種種原因，孔子在政治上沒(méi)有過(guò)大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。孔子曾任魯國(guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人七十二，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。
中華文化的代表，
民族精神的化身，
和諧社會(huì)的象征。
孔子一生，最重要的業(yè)績(jī)是：創(chuàng)辦私學(xué)，有教無(wú)類，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)“平民教育”的嶄新格局；創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)思想文化的主脈；整理典籍，對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉。他是人類歷史上僅有的幾位對(duì)一個(gè)民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響，持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。因此，他當(dāng)之無(wú)愧地成為中華文化的代表。
孔子歷經(jīng)滄桑，飽嘗憂患，卻始終堅(jiān)持對(duì)清平政治的追求，對(duì)苛政暴君的批判，對(duì)傳統(tǒng)美德的固守。他宏毅堅(jiān)韌的人格、“仁者愛(ài)人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見(jiàn)賢思齊的襟抱、樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣，堪稱我們民族精神的化身。
孔子生活的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)矛盾尖銳，誠(chéng)信受到挑戰(zhàn)。在這世事變幻無(wú)常，變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代，有的人隨波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子卻以罕見(jiàn)的擔(dān)當(dāng)精神，周游列國(guó)，廣收門徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系。盡管他的思想中有空想的成分，但可以說(shuō)，他不懈追求大同世界的一生，正是中華民族千百年來(lái)渴望正義與公理，向往和諧社會(huì)的象征。
自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，歷代統(tǒng)治者為了自己的需要，為孔子加上一個(gè)又一個(gè)神圣的光環(huán)，把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學(xué)家又不斷地附會(huì)甚至扭曲他的學(xué)說(shuō)，把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)中，我們看到的孔子，卻是一個(gè)寬厚仁愛(ài)的長(zhǎng)者，一個(gè)雍容大度的君子，一個(gè)通情達(dá)理的老師，一個(gè)可親可敬的老先生。
——他是哲人，卻充滿了生活情趣，決非那種不食人間煙火，只知玄思默想的象牙塔中人。
——他是圣人，卻是來(lái)自民間，由長(zhǎng)期實(shí)踐而博學(xué)多能，由平凡而超凡入圣，決非那種天生神圣、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色。
——他是偉人，卻是在教書育人、反思?xì)v史、傳播文化的漫長(zhǎng)經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè)，決非那種平民大眾無(wú)法理解，只能頂禮膜拜的大人物。
這樣的孔子，洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂(lè)。他的廣博學(xué)識(shí)和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強(qiáng)烈的親切感，可以產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的愿望。他的言行舉止，已經(jīng)跨越千年歷史，還將繼續(xù)跨越時(shí)代，如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)人心，讓后人效法、學(xué)習(xí)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界，提高文明水平。
不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜，我們記住的孔子，就是萬(wàn)世師表！
想想孔子的修己安民，為政者可以深長(zhǎng)思之。
想想孔子的誨人不倦，為師者可以反躬自省。
想想孔子的見(jiàn)利思義，為商者可以捫心自問(wèn)……。
這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象，既是莊重祥和的，又是和善可親的。這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化，又是中華民族集體人格的代表。他將隨時(shí)激勵(lì)我們，伴隨我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，為世界和平作出貢獻(xiàn)。
看完了孔子傳記，讓我覺(jué)得孔子是一個(gè)學(xué)者，一個(gè)教師，一個(gè)積極參與社會(huì)活動(dòng)的正直社會(huì)活動(dòng)家。承認(rèn)這些并不會(huì)讓孔子的思想趨于黯淡，反而找到了他的定位。因?yàn)樗侵袊?guó)第一位真正的學(xué)者，教育家。他第一次系統(tǒng)的整理了周朝以來(lái)朝廷與民間的禮制文化精華的學(xué)者，是中國(guó)歷史開(kāi)拓性的人物。第一次把教師作為一個(gè)偉大的職業(yè)區(qū)分于“神職”或者“官職”，這一點(diǎn)西方的耶穌等人皆沒(méi)有做到，因?yàn)樗麄儾皇菍W(xué)者，而是神職或者官職。他同時(shí)也是第一次把“正直”與“仁愛(ài)”這些文明社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)思想系統(tǒng)化的人。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇二
孔子，每當(dāng)看到這兩個(gè)字眼，我心中總會(huì)涌起深深敬佩之情。他集華夏上古文化之大成，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世人民稱為孔圣人，萬(wàn)世師表，即使到如今這發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子對(duì)我們的影響還是十分深遠(yuǎn)的，他的話語(yǔ)仍令我們受益匪淺?！犊鬃拥墓适隆纷屛覂纱紊羁痰仡I(lǐng)會(huì)到孔子的思想。
“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”?？鬃釉?2歲時(shí)已帶弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱險(xiǎn)，但卻曾未受到重用，但孔子卻未因此而退縮，仍是樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想。
“安貧樂(lè)道”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義之間，他寧可承受貧窮的生活也不會(huì)放棄道義，他的高尚品德依舊深深打動(dòng)首我們。然而孔子也并非完全不求富貴，只求道義，孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也”。這才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的人生之道。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”。孔子以好學(xué)著稱，對(duì)任何知識(shí)都十分有興趣，因此他博學(xué)多才?？鬃硬粌H勤奮好學(xué)還十分謙虛?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”，“三人行必有我?guī)煛边@些名句都是孔子授予我們寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
“直道而行”孔子生性正直，常常幫別人改正錯(cuò)誤。“已所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，“躬自厚而薄責(zé)于人”等，這都是孔子做人的準(zhǔn)責(zé)，而我們做為華夏文明的繼承者也應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的精神。
在《孔子的故事》中我學(xué)會(huì)待人善良，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚，引領(lǐng)我從一個(gè)幼稚的孩童成為一個(gè)明理的學(xué)生?？鬃诱媸且粋€(gè)偉大的人物，《孔子的故事》真是一本受益匪淺的書。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇三
今天，我開(kāi)始背誦古詩(shī)文，每背一篇我就會(huì)把讀后感寫在博客里。今天我背誦的是《孔子語(yǔ)錄》。文章只有6句話，卻每句都有一個(gè)道理在里面。
溫故而知新，保持謙和的心態(tài)，即學(xué)習(xí)又要思考，敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)，向別人學(xué)習(xí)：善從之，不善改之……這些道理好象很深?yuàn)W，但又和我們小學(xué)生密切相關(guān)。
“按時(shí)溫習(xí)，共同討論，保持謙和”這應(yīng)該是和我們最貼切的話了。老師為什么要提醒我們：“這個(gè)知識(shí)會(huì)了嗎？回家多看一看?！?？因?yàn)槲覀儽仨毻ㄟ^(guò)一次又一次的記憶才能學(xué)會(huì)新的知識(shí)。但老師總不能什么都提醒你，更多需要你自己去提醒自己：“這個(gè)知識(shí)我會(huì)了嗎？要不要再看一看？”有時(shí)復(fù)習(xí)卻是很枯燥，但是在老師問(wèn)問(wèn)題時(shí)，在考試時(shí)，你復(fù)習(xí)到別人沒(méi)有復(fù)習(xí)到的知識(shí)，從而得到的表?yè)P(yáng)、高分是不是令人愉快？不要把學(xué)習(xí)看作負(fù)擔(dān)，想想結(jié)果，還是很令人喜悅的。記不記得老師曾經(jīng)在課堂上說(shuō)：“小組討論一下這個(gè)問(wèn)題?！保洸挥浀谜n間時(shí)總會(huì)有幾個(gè)同學(xué)為一個(gè)問(wèn)題在激烈的討論。
在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自學(xué)是重要的，但是共同學(xué)習(xí)也是必要的。有時(shí)自己遇到的問(wèn)題不一定自己能解開(kāi)，通過(guò)別人一點(diǎn)撥，也會(huì)“柳暗花明又一村”呢！大家有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)：有一天在老師留完作業(yè)后有同學(xué)給你打電話，請(qǐng)教你一些題。這說(shuō)明你在班上應(yīng)該成績(jī)不錯(cuò)了。但是這時(shí)你一定要保持一個(gè)謙虛的態(tài)度。他相信你才打電話找你問(wèn)作業(yè)，切莫辜負(fù)了他對(duì)你的信任。再說(shuō)，你能講得明白說(shuō)明你把這個(gè)知識(shí)弄懂了。聽(tīng)的同學(xué)會(huì)了，你也檢查了自己一次這不是兩全其美嗎？這個(gè)道理連起來(lái)便是：先自己復(fù)習(xí)老師講的，然后發(fā)現(xiàn)自己不明白的就和同學(xué)討論。等同學(xué)來(lái)問(wèn)自己時(shí)就在檢查自己會(huì)了沒(méi)有。
“三人行必有我?guī)熝伞贝蠹乙欢ǘ加浀眠@句話，但是他后邊也說(shuō)了“擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭f(shuō)明可不能干什么都和別人學(xué)，學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，別人的缺點(diǎn)，有則改之無(wú)則加勉，這樣才真正對(duì)自己有好處。有時(shí)老師批評(píng)一個(gè)同學(xué)做錯(cuò)了事，他會(huì)很不服氣的說(shuō)：“xxx也做了，我才做的。”這是我便想起了這句話，每個(gè)人都應(yīng)該有明辨是非的能力。你想想，他做的事是對(duì)是不對(duì)，他做了有什么后果，我做了又有什么后果，才決定是學(xué)還是不學(xué)，這樣不就好了嗎。比如有人在教室里踢球，你想：他踢球會(huì)撞到人，會(huì)被老師批評(píng)，我做了也會(huì)被批評(píng)，還是不在教室踢球了。這樣又可以免了老師一頓罵。
我認(rèn)為這則《孔子語(yǔ)錄》對(duì)我們很有幫助，有空你也來(lái)讀讀。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇四
“三人行，必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言，也是我最喜歡的名言。
寒假里，我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書，讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上，記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭，從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后，它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘蜆O其淵博的知識(shí)，同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮”。它包括了刻苦用功，尊老愛(ài)幼，有差別地去愛(ài)人，提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇五
還記得是一年多前，“名師工作室”給我們小學(xué)部的老師每個(gè)人發(fā)了一本教育有關(guān)的書籍，我發(fā)到的是《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書。剛開(kāi)始拿到它，就被它那古樸的封頁(yè)所吸引。書的封頁(yè)上印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。
很慚愧的是，自己真正只讀過(guò)一遍，當(dāng)然，每讀到一些感觸很深的句段，我都會(huì)很認(rèn)真地摘錄下來(lái)。一頁(yè)一頁(yè)地讀下去，越讀越動(dòng)情。特別是讀到顛沛流離的孔子即使在孤苦無(wú)助的處境中，仍然能以上蒼一般偉岸的師者尊嚴(yán)，來(lái)詮釋他對(duì)教學(xué)及學(xué)生的忘我大愛(ài)時(shí)，我流淚了，在晶瑩的淚花中，我看到了讓我感動(dòng)不已的人性之美、胸襟之美、境界之美。對(duì)孔子的教育情懷、教學(xué)方法又有了新的感悟，對(duì)自己的人生也有了新的目標(biāo)，那就是，學(xué)習(xí)孔子，做孔子式的老師！
學(xué)習(xí)孔子，永懷“教學(xué)之戀”。教育是孵化理想的溫床，學(xué)校是拒絕世俗的殿堂，教師是充滿詩(shī)意的職業(yè)，教師應(yīng)該富有幻想和激情，教師應(yīng)該活得純粹而高雅，他的“每一天都是新的”，他用好奇的眼光看世界，用和善的眼光看世人，用柔和而充滿希冀的眼光看學(xué)生。這就是“教學(xué)之戀”。唯有如此，才能開(kāi)創(chuàng)“有教無(wú)類”的先河，才能提出中國(guó)古代最早的天賦平等的人性論主張，才能打破貴族和平民的出身限制，才能創(chuàng)造出三千弟子的辦學(xué)規(guī)模?？鬃記](méi)有工作單位，沒(méi)有獎(jiǎng)金榮譽(yù)，沒(méi)有廣告宣傳，生前只是個(gè)平民知識(shí)分子，去世后卻被敬仰朝拜，成為萬(wàn)世師表，甚至他的學(xué)生竟在老師的墓地邊結(jié)廬守孝，陪伴老師長(zhǎng)達(dá)六年，連做官和做生意都棄之不顧，原因是什么？正是由于他對(duì)教育的癡迷、對(duì)學(xué)生的愛(ài)、對(duì)事業(yè)的無(wú)限傾情，才讓他成為世人眼中的“圣人”。
學(xué)習(xí)孔子，敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)。孔子一生以學(xué)安身立命，在學(xué)中陶冶情操，從而成為最有學(xué)問(wèn)的人。孔子篤信唯有先“學(xué)”，才能教學(xué)，才能成為“樂(lè)乎”與“不慍”的老師。“學(xué)第一，教第二?！币郧耙恢币詾檫@句話是孔子教育學(xué)生的，如今才知道這也是孔子對(duì)自己說(shuō)的話。作為一名老師，只有自己站得高，才能把學(xué)生往高處帶。不讀書，我們用什么來(lái)傳道授業(yè)解惑呢？倘若自己的靈魂熄滅了火焰，我們用什么來(lái)點(diǎn)燃孩子們的心靈呢？對(duì)比自己，以前總抱怨沒(méi)時(shí)間沒(méi)心情學(xué)習(xí)，也埋怨現(xiàn)在的學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，可一個(gè)自己都不愛(ài)學(xué)習(xí)的老師又怎能培養(yǎng)出愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生呢？中國(guó)的古語(yǔ)千真萬(wàn)確，“身教勝于言教”，一個(gè)不愛(ài)讀書的教師，無(wú)論以何種高明的方法，也教不出愛(ài)讀書的學(xué)生；而一個(gè)愛(ài)讀書的教師，則無(wú)需千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的讀書積極性，他自身便是讀書的典范。當(dāng)讀書成為教師的精神第一需要，他的學(xué)生自然會(huì)仿而效之，當(dāng)讀書也成為學(xué)生的精神第一需要時(shí)，我們自可信心十足地展望未來(lái)的美好。
學(xué)習(xí)孔子，以人為本、因材施教。圣人之所以成為圣人，就在于他能在2500多年以前，就提出并成功地實(shí)踐了“因材施教”的原則。他能按學(xué)生不同的品行與才性施以教育，從而培養(yǎng)出參政與從教的不同人才。為了貫徹“因材施教”的原則，孔子對(duì)他的弟子們有比較深入的了解，幾乎掌握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性。并且對(duì)他們的優(yōu)缺點(diǎn)也能給予恰如其分的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在想想，孔子的三千弟子中能出現(xiàn)七十二賢人，與他能深入了解自己的教育對(duì)象，因材施教是分不開(kāi)的。
學(xué)習(xí)孔子，師生平等、教學(xué)民主。孔子和他的弟子們親如一家，孔子對(duì)學(xué)生平易近人，坦率真誠(chéng)，學(xué)生對(duì)孔子敬愛(ài)尊重。他提倡“當(dāng)仁不讓于師”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)不得已去見(jiàn)南子，回來(lái)后，子路對(duì)他表示不滿，孔子感到子路不理解并錯(cuò)怪了他，他就在子路面前激動(dòng)地對(duì)天發(fā)誓，求得子路明白他的心志。子游為武城宰，孔子入武城“聞弦歌之聲”而笑子游“割雞何必要用牛刀”，子游不服氣地反駁孔子說(shuō)：“往日我曾聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，君子學(xué)于道，便懂得愛(ài)人，小人學(xué)于道，便易于使命。”孔子覺(jué)得他講得有理，就公開(kāi)在學(xué)生面前承認(rèn)自己講錯(cuò)話。正因?yàn)榭鬃釉趲熒P(guān)系上主張民主、平等，有一種較為開(kāi)放的心態(tài)，他是一位“圣之時(shí)者”，又是一位有熱情、有感情、有愛(ài)心的文化圣人，因此弟子們對(duì)孔子十分敬愛(ài)，即使在最困難的情況下，師生之間也團(tuán)結(jié)精誠(chéng)，能夠患難與共，相濡以沫。這可以說(shuō)是孔子辦學(xué)的偉大與成功之處。
關(guān)于《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，有太多的感動(dòng)存在，我會(huì)再讀，三讀。關(guān)于孔子，有太多的東西可以學(xué)了，我仰望他，并希望自己能在他的引領(lǐng)下讓自己的教學(xué)生涯不再那么單調(diào)，也不再那么迷茫。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇六
（一）。
今天，我開(kāi)始背誦古詩(shī)文，每背一篇我就會(huì)把讀后感寫在博客里。今天我背誦的是《孔子語(yǔ)錄》。文章只有6句話，卻每句都有一個(gè)道理在里面。
溫故而知新，保持謙和的心態(tài)，即學(xué)習(xí)又要思考，敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)，向別人學(xué)習(xí)：善從之，不善改之……這些道理好象很深?yuàn)W，但又和我們小學(xué)生密切相關(guān)。
“按時(shí)溫習(xí)，共同討論，保持謙和”這應(yīng)該是和我們最貼切的話了。老師為什么要提醒我們：“這個(gè)知識(shí)會(huì)了嗎？回家多看一看?！保恳?yàn)槲覀儽仨毻ㄟ^(guò)一次又一次的記憶才能學(xué)會(huì)新的知識(shí)。但老師總不能什么都提醒你，更多需要你自己去提醒自己：“這個(gè)知識(shí)我會(huì)了嗎？要不要再看一看？”有時(shí)復(fù)習(xí)卻是很枯燥，但是在老師問(wèn)問(wèn)題時(shí)，在考試時(shí)，你復(fù)習(xí)到別人沒(méi)有復(fù)習(xí)到的知識(shí)，從而得到的表?yè)P(yáng)、高分是不是令人愉快？不要把學(xué)習(xí)看作負(fù)擔(dān)，想想結(jié)果，還是很令人喜悅的。記不記得老師曾經(jīng)在課堂上說(shuō)：“小組討論一下這個(gè)問(wèn)題?！保洸挥浀谜n間時(shí)總會(huì)有幾個(gè)同學(xué)為一個(gè)問(wèn)題在激烈的討論。在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自學(xué)是重要的，但是共同學(xué)習(xí)也是必要的。有時(shí)自己遇到的問(wèn)題不一定自己能解開(kāi)，通過(guò)別人一點(diǎn)撥，也會(huì)“柳暗花明又一村”呢！大家有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)：有一天在老師留完作業(yè)后有同學(xué)給你打電話，請(qǐng)教你一些題。這說(shuō)明你在班上應(yīng)該成績(jī)不錯(cuò)了。但是這時(shí)你一定要保持一個(gè)謙虛的態(tài)度。他相信你才打電話找你問(wèn)作業(yè)，切莫辜負(fù)了他對(duì)你的信任。再說(shuō)，你能講得明白說(shuō)明你把這個(gè)知識(shí)弄懂了。聽(tīng)的同學(xué)會(huì)了，你也檢查了自己一次這不是兩全其美嗎？這個(gè)道理連起來(lái)便是：先自己復(fù)習(xí)老師講的，然后發(fā)現(xiàn)自己不明白的就和同學(xué)討論。等同學(xué)來(lái)問(wèn)自己時(shí)就在檢查自己會(huì)了沒(méi)有。
“三人行必有我?guī)熝伞贝蠹乙欢ǘ加浀眠@句話，但是他后邊也說(shuō)了“擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭f(shuō)明可不能干什么都和別人學(xué)，學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，別人的缺點(diǎn)，有則改之無(wú)則加勉，這樣才真正對(duì)自己有好處。有時(shí)老師批評(píng)一個(gè)同學(xué)做錯(cuò)了事，他會(huì)很不服氣的說(shuō)：“xxx也做了，我才做的?！边@是我便想起了這句話，每個(gè)人都應(yīng)該有明辨是非的能力。你想想，他做的事是對(duì)是不對(duì)，他做了有什么后果，我做了又有什么后果，才決定是學(xué)還是不學(xué)，這樣不就好了嗎。比如有人在教室里踢球，你想：他踢球會(huì)撞到人，會(huì)被老師批評(píng)，我做了也會(huì)被批評(píng)，還是不在教室踢球了。這樣又可以免了老師一頓罵。
我認(rèn)為這則《孔子語(yǔ)錄》對(duì)我們很有幫助，有空你也來(lái)讀讀。
（二）。
暑假，是個(gè)讀書的大好機(jī)會(huì)，我們可以充分的利用暑假這兩個(gè)月的時(shí)間，去讀幾本對(duì)自己有益的課外讀物。這次暑假，我過(guò)得很充實(shí)，也很快樂(lè)，因?yàn)槲易x了很多課外書，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際想了很多?！犊鬃用浴纷屛颐靼琢嗽S多平時(shí)學(xué)不會(huì)的做人的道理。
孔丘（前551年9月28日農(nóng)歷八月廿七――前479年4月11日農(nóng)歷二月十一），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一?！犊鬃用浴愤@本書集合了孔子所說(shuō)過(guò)的話，并進(jìn)行深刻的體會(huì)，用一個(gè)個(gè)小故事，令讀者受益匪淺，明白了許許多多的道理。本書的主編何順用自己的筆調(diào)寫出了孔子的知識(shí)淵博，同時(shí)也告訴讀者正因?yàn)榭鬃幽苷f(shuō)出這么多有哲理的話，完全是靠它自身的努力和讀書。因此，我們每一個(gè)人都要向孔子學(xué)習(xí)！
孔子的名言中，這句話讓我體會(huì)很深：真金要靠火來(lái)煉，在關(guān)鍵時(shí)刻去認(rèn)識(shí)一個(gè)人。這句話的大意就是說(shuō)：真金還得火來(lái)煉，看一個(gè)人是君子還是小人；是肝膽相照、同甘共苦的益友還是為利而來(lái)的損友，在平時(shí)往往是很難看出來(lái)的，只有到了艱難困苦的逆境，甚至生死存亡的絕境，才能認(rèn)清它的真實(shí)面目。在利益面前各種人的真實(shí)面目都會(huì)赤裸裸的暴露出來(lái)。有的人在對(duì)自己有利益或?qū)ψ约旱睦鏇](méi)有損害的時(shí)候，可以和你稱兄道弟、親密無(wú)間?？墒且坏p害他們的了利益時(shí)他們就像變了一個(gè)人似的，見(jiàn)利忘義，唯利是圖，一切的友情一切的感情統(tǒng)統(tǒng)都拋之腦后心里面只有自己的利益。而那些與你一起同甘共苦的朋友們?cè)诶婷媲?，?huì)毫不猶豫的選擇他們與你之間的友情。這個(gè)時(shí)候，也是你真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人的時(shí)候。也許有些人在平時(shí)的日子里和你關(guān)系非常好，但他們?cè)诶娴拿媲盎蛟S不會(huì)選擇你，選擇了利益。所以，看一個(gè)人是不是你的真心朋友，往往是在最危險(xiǎn)、最艱難、最關(guān)鍵的時(shí)刻。
（三）。
“三人行，必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言，也是我最喜歡的名言。
寒假里，我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書，讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上，記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭，從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后，它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘蜆O其淵博的知識(shí)，同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮”。它包括了刻苦用功，尊老愛(ài)幼，有差別地去愛(ài)人，提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇七
“三人行，必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言，也是我最喜歡的名言。
寒假里，我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書，讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上，記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭，從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后，它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)?人格魅力和極其淵博的知識(shí)，同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮”。它包括了刻苦用功，尊老愛(ài)幼，有差別地去愛(ài)人，提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇八
首先在封建社會(huì)，正直的知識(shí)分子處于一種很尷尬的境地。他們深受正統(tǒng)的儒家思想文化的熏陶和教育，一開(kāi)始都有著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望和齊家、治國(guó)、平天下的理想。但是美好的人生道路并不都是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)走的。在政治斗爭(zhēng)的旋渦中，許多文人無(wú)法自保，因?yàn)橹袊?guó)知識(shí)分子的“政治情結(jié)”是大眾化情結(jié)，即民眾情結(jié)。文人出生的士人，更多的是考慮下層社會(huì)的利益，有著儒家“天下歸仁”的情懷，但他們卻不能找到或不能遵從于官場(chǎng)的定律，因此常常受到非議和排擠，在這種仕途不順的處境，這時(shí)候他們的人生選擇也就有所區(qū)別，但又無(wú)外乎三種，一種是歸隱田園山林。塵世太流俗、官場(chǎng)太黑暗，這是他們歸隱的原因或者借口。他們不想與世俗同流合污，他們要堅(jiān)守知識(shí)分子的原則和良心，他們要守候自己高貴的精神家園。于是，他們選擇了歸隱。他們的代表有安貧樂(lè)道、“采菊東籬下”的悠然自得的五柳先生。但是陶淵明等人固然值得羨慕，卻是難以追隨的。遠(yuǎn)離政治，憎恨政治這便是與儒家哲學(xué)相反的隱士哲學(xué)。
另一種則是無(wú)論順境逆境，也無(wú)論在朝在野，都秉承著書生報(bào)國(guó)的基本信念。在他們看來(lái)，一個(gè)讀書人的人生價(jià)值和生命意義，就體現(xiàn)在家國(guó)天下之中。書生報(bào)國(guó)，是一種人生使命，一種社會(huì)責(zé)任，一種精神支撐。這里先看看儒家先賢孔子，一開(kāi)始孔子在魯國(guó)為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪了14年，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過(guò)程肯定狼狽不堪。但是過(guò)著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢？宣傳自己的理念，希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序（周禮），人們能夠各自安守本分，社會(huì)物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛(ài)護(hù)（仁愛(ài)），也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)?？梢哉f(shuō)像孔子這種知識(shí)分子并不少見(jiàn)，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請(qǐng)?jiān)福瑸閲?guó)出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們?cè)谡渭姞?zhēng)中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。
在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，它提倡積極的人生態(tài)度，要求現(xiàn)實(shí)生活的人們面對(duì)生活的艱難和坎坷的時(shí)候，要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已??都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂(lè)觀向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的知識(shí)分子心系國(guó)家，同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。
現(xiàn)在讓我們把問(wèn)題拉回現(xiàn)實(shí)，時(shí)代在變遷，古代的知識(shí)分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那作為新一代大學(xué)生的我們，也可算是現(xiàn)代的知識(shí)分子了，那么我們讀書是為了什么呢？是像周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書”嗎？這個(gè)目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說(shuō)點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎？這聽(tīng)起來(lái)會(huì)很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不久行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)??的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識(shí)，更是在塑造我們的人格。大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門專業(yè)，一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)，才不愧為一名大學(xué)生！
你的專業(yè)是什么，只要你在這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)學(xué)有所成，你就一定能利用你在這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個(gè)專業(yè)，但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛(ài)這個(gè)專業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！
所以我們要規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，大學(xué)四年，一晃即過(guò)。記得有個(gè)師兄跟我說(shuō)，他對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯大賽是很不屑的，他說(shuō)現(xiàn)在突變因素很多，你現(xiàn)在所規(guī)劃好的人生道路可能跟你以后真正的人生相差很大。但是我想問(wèn)的是，你現(xiàn)在都不規(guī)劃好自己的人生，你又怎么去走好它呢？規(guī)劃好自己的人生，選好自己的目標(biāo)，然后向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，這才是我們應(yīng)該做的。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇九
孔子，我從小學(xué)時(shí)候知道了這個(gè)人。后來(lái)隨著閱歷的豐富，對(duì)他的了解越來(lái)越多。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？戳恕犊鬃印愤@部電影之后，對(duì)這位儒學(xué)大師更加了解。我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，很安靜地看完。
電影的情節(jié)是從孔子在魯國(guó)為官開(kāi)始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干，膽識(shí)過(guò)人、政績(jī)突出，被魯定公非常賞識(shí)，卻因犯了作為既得利益者的權(quán)勢(shì)季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐?？追蜃舆@一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國(guó)的知識(shí)分子天真地繼承，中國(guó)歷來(lái)的政治一向是一邊打一邊哄，一用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說(shuō)法一開(kāi)始就是錯(cuò)的。孔子在一番政治作為之后終于成了悲劇，但這段在魯國(guó)的戲因?yàn)榉蟿∏闆_突的的要素，說(shuō)白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭(zhēng)一脈相承的，胡玫拍起來(lái)也駕輕就熟，把當(dāng)時(shí)很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國(guó)流浪的時(shí)候，沒(méi)有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說(shuō)“后半段像散文”，其實(shí)從一個(gè)有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。
技可圈可點(diǎn)。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識(shí)時(shí)務(wù)懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國(guó)改革的主要對(duì)手，又是迫使孔子周游列國(guó)的推動(dòng)人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請(qǐng)人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國(guó)。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。在中國(guó)5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，安貧樂(lè)道，學(xué)而不厭，誨人不倦，孔子生性正直，又主張直道而行?？鬃拥娜收f(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。
孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十
孔子周游列國(guó)，大概從55歲開(kāi)始，68歲時(shí)結(jié)束游歷，共用了13年時(shí)間。然后，孔子回到故鄉(xiāng)魯國(guó)，致力于講學(xué)著書，7年后，即孔子73歲時(shí)，與世長(zhǎng)辭。
那么，在孔子長(zhǎng)期的游歷生涯中，有過(guò)開(kāi)心的經(jīng)歷，也有過(guò)兇險(xiǎn)的遭遇；有時(shí)被人歡迎，有時(shí)被人追殺，甚至“惶惶如喪家之犬”?？梢哉f(shuō)，孔子在游歷中失去過(guò)很多，但始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想未變。這種堅(jiān)持，最終成就了孔子。
由此，我想，每一件事情的成功，無(wú)不需要付出常人難以想象的、艱辛的代價(jià)。比如，明時(shí)的徐霞客，長(zhǎng)年在外游歷時(shí)，也遇到過(guò)強(qiáng)盜，并與之發(fā)生過(guò)殊死搏斗。但徐霞客并未因?yàn)橛螝v途中會(huì)遇上壞人而停止游歷；假如這樣的話，我們今天或許就看不到《徐霞客游記》了。
所以，如果一個(gè)人選擇了一條路，并要把這條路走到底、走出光明來(lái)，就注定要承受未知的壓力與煎熬。倘若你堅(jiān)持住了，就會(huì)過(guò)上你想要的生活；倘若你堅(jiān)持不住，中途放棄了，或許對(duì)你來(lái)說(shuō)，一時(shí)可以輕松下來(lái)，但你在年老時(shí)，必會(huì)為之而痛悔。
因此，每每看到孔子周游列國(guó)時(shí)期的種種艱辛，我想，上天應(yīng)該是公平的，你的成就往往與你承受的艱辛成正比。如果你連這些艱辛都不能夠承受，上天又怎能放心把那樣的輝煌交給你，又怎能放心交給你？一個(gè)人的財(cái)富，不僅僅是現(xiàn)有金錢數(shù)量的多少，抑或是可視化的物質(zhì)，而應(yīng)該是一種常人難以想象的壓力，別人承受不住，你能夠承受住，那么，你一定會(huì)出人頭地，不過(guò)時(shí)間早晚而已。
任何人，都應(yīng)該有足夠的耐心等待成功的到來(lái)，在這過(guò)程中，努力地在你的夢(mèng)想征程上前仆后繼?？鬃幽?，你也能，一定！
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十一
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！薄皽毓识?，可以為師矣。”在學(xué)習(xí)中，我只知道孔子的這兩句名言，但孔子是個(gè)怎樣的人？他的話為什么能千古流傳？讀了《孔子的故事》這本書后，我對(duì)他有了更深的了解。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！犊鬃拥墓适隆芬粫鴱目鬃拥某錾约俺砷L(zhǎng)開(kāi)始講起，主要講述他開(kāi)創(chuàng)杏壇教育，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國(guó)14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。暮年的孔子，因?yàn)楸ж?fù)不能施展，開(kāi)始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的對(duì)話也被編寫成《論語(yǔ)》一書，千古傳誦。
孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒(méi)有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公?！耙粋€(gè)下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會(huì)兒原地小跑、一會(huì)兒扎馬凝神，一會(huì)兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個(gè)十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問(wèn)，我繼續(xù)往下讀。原來(lái)是孔子是在看《周易》的時(shí)候，有一些疑問(wèn)，見(jiàn)外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強(qiáng)身一下。從這里，我們看到了一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮啊！在這樣冷的.天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請(qǐng)教外公，怕打擾外公，又?jǐn)D時(shí)間來(lái)強(qiáng)身健體，他的動(dòng)力到底是什么？回首前文，其實(shí)孔子從那次“廟宇祭祀”之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心啊！他宣傳禮道，就是希望所有的國(guó)君都能用仁義德心治理天下，一個(gè)孩子，小小年紀(jì)居然心懷天下，真讓人佩服！
這篇故事中孔子的行為深深地感動(dòng)了我，在生活中，我們也要從小樹(shù)立人生的目標(biāo)，遇到不懂的知識(shí)時(shí)，要虛心請(qǐng)教別人。另外，我們還要會(huì)利用時(shí)間，像孔子一樣，在有限的時(shí)間里做更多的事。
孔子的一生很坎坷，但是他從未停止學(xué)習(xí)的腳步。正所謂學(xué)無(wú)止境，我們也要像他一樣，為了自己的夢(mèng)想，虛心求學(xué)；為了美好的明天，勇往直前！
成語(yǔ)勤學(xué)好問(wèn)：勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問(wèn)。比喻善于學(xué)習(xí)。如：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·論語(yǔ)》：“它而今是勤學(xué)好問(wèn)，便謚之以文?！庇秩纾核?xí)慣勤學(xué)好問(wèn)，進(jìn)步很快。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十二
拖拖拉拉的讀書筆記終于來(lái)了，雖然姍姍來(lái)遲（這句話犯了語(yǔ)義重復(fù)的語(yǔ)病，最近比較關(guān)心小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的問(wèn)題）。
本來(lái)想在假期完成的，可是這個(gè)清明假期趕上春光正好，讓人只想待在戶外。這本書其實(shí)從2月份就開(kāi)始看，可是整個(gè)3月都幾乎沒(méi)有多少進(jìn)度，主要因?yàn)槭菍?shí)體書，不能像電子書那樣可以見(jiàn)縫插針的來(lái)一段，可是實(shí)體書的閱讀感又實(shí)在讓我舍不得放棄，就這樣整個(gè)三月放在書包里跟著我上班下班卻沒(méi)有機(jī)會(huì)出臺(tái)，直到這個(gè)清明假期的最后一晚才看完了那一直沒(méi)看的剩下一半。
少年時(shí)讀書，多以求知為主。現(xiàn)在這個(gè)年齡讀書求知的功能已不再重要，反正知道的更多，也用處不大——既不能用于升學(xué)，也不能用于升職。拋開(kāi)了這種實(shí)用的功能，看書最大的功能是找樂(lè)。
不必是名著也不必出自權(quán)威，有趣就好。讀書這個(gè)時(shí)候更像和一個(gè)有趣的作者不見(jiàn)面的交談。
這本書其實(shí)來(lái)的偶然，是讀庫(kù)的贈(zèng)閱書，之前也并不曾看到過(guò)這本書或者作者的.介紹。倒是某次等一個(gè)同學(xué)時(shí)拿出來(lái)看，她說(shuō)看過(guò)作者的其他書，很不錯(cuò)。真是人有人緣，書有書緣。有讀庫(kù)的推薦，有朋友的認(rèn)可，實(shí)際讀下來(lái)感覺(jué)也是非常好，仿佛作者就在你的面前和你娓娓而談?！妒酚洝愤@樣的書自己也嘗試過(guò)，但可讀性上畢竟比不得小說(shuō)，有了這個(gè)有趣的作者的引薦，那些詰屈聱牙的古文也變得生動(dòng)起來(lái)。
這本書打破了我的兩個(gè)固有印象。
第一個(gè)是對(duì)于史記的固有印象。原以為不偏不倚、秉筆直書的太史公，其實(shí)下筆也沒(méi)比我們普通人少多少個(gè)人傾向。比如作者就認(rèn)為太史公對(duì)孔老夫子是真愛(ài)。因?yàn)槠胀ǖ恼伪響B(tài)不論有多高，也都是說(shuō)說(shuō)就罷了，并不必如太史公這般一而再再而三的去重復(fù)。
第二個(gè)是關(guān)于孔子的刻板印象。其實(shí)《論語(yǔ)》里的孔子已經(jīng)比歷史書里的可愛(ài)的多了。之前看過(guò)南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》，里面的孔子已經(jīng)很生活化了。而這本書的作者給我?guī)?lái)的感受又與《論語(yǔ)別裁》不同。他是用一種人之常情的方式去分析孔子的生平。作者講孔子的出生、經(jīng)歷之時(shí)，就像在討論自己一個(gè)認(rèn)識(shí)的人，一個(gè)自己的同學(xué)，一個(gè)和你有同樣缺點(diǎn)弱點(diǎn)的人，但他就是比你更優(yōu)秀。作者說(shuō)世俗感、常識(shí)性、包容心，是孔子“仁者愛(ài)人”的一面，還需要有“為仁由己”的另一面，才不致喪失原則和底線。作者還有一個(gè)觀點(diǎn)很有意思，就是孔子能夠成為圣人的一大特質(zhì)就在于他的自相矛盾，而不是黑格爾這般的博大精深、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。這和一句法諺倒是很能遙相呼應(yīng)，那就是“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)”。邏輯嚴(yán)密、全面完善的論證往往是速朽的，一地雞毛、支離破碎的才是生活本身。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十三
大家好，我是6號(hào)張文怡，今天我給大家講的是讀《孔子的故事》有感，《孔子的故事》講述的是孔子的一生所經(jīng)歷的事。
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的文學(xué)家，思想家，政治家。他出生于公元前六世紀(jì)。
在這本書里，其中我最喜歡的一章是第五章，孔子和老子的會(huì)見(jiàn)。這里面講的是：孔子是個(gè)虛心好學(xué)、非常上進(jìn)的人。他非常崇拜老子，經(jīng)常向老子請(qǐng)教學(xué)習(xí)。老子教了孔子很多做人的道理，比如：“你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太任自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適”，等等等等?？鬃右彩前蠢献诱f(shuō)的那樣做的。從這里，我也感受到了孔子的虛心好學(xué)。
完這本書后，我想了很多?？鬃酉壬r(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問(wèn)老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)，不懂就要問(wèn)！正所謂：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”！
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十四
寒假期間我讀了《畫說(shuō)孔子》，從這本書里我學(xué)到了很多的知識(shí)。
我知道了東方也有圣誕節(jié)，每年的9月28日為孔子的誕辰日。到了這一天，世界各地都會(huì)舉行各種紀(jì)念活動(dòng)，人們把這天叫做孔夫子圣誕或是孔子圣誕節(jié)。
我還知道了為什么孔子圣誕節(jié)能延續(xù)了上千年？這是因?yàn)榭鬃邮桥e世公認(rèn)的儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是有史以來(lái)最偉大的教育家，思想家和文學(xué)家之一。
孔子的一生，辦學(xué)傳道四十多年，先后教授弟子三千多人，精通六藝的有72人，他悉心冊(cè)編《詩(shī)》《書》，審定《禮》《樂(lè)》，修撰《春秋》，研讀《周易》，作《易傳》等，總結(jié)數(shù)十年的學(xué)術(shù)心得，傳承歷史文化堪稱不遺余力。
孔子去世后，弟子們繼續(xù)傳播他的學(xué)說(shuō)，形成了儒家學(xué)派，孔子被尊為創(chuàng)始人。西漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，以后儒學(xué)成了占正統(tǒng)地位的政治思想。至此，各個(gè)朝代的帝王都會(huì)給孔子封尊號(hào)。1658年，康熙皇帝御筆萬(wàn)世師表匾額高懸于孔廟的大成殿上?？鬃拥慕逃砟?，學(xué)術(shù)思想對(duì)后世的影響可見(jiàn)一斑?？鬃硬焕橹袊?guó)古代首屈一指的大思想家和大教育家。
我們要向孔子學(xué)習(xí)他的思想和精神，遇到困難仍然要樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十五
關(guān)于《孔子》，之前在這部電影剛上映的時(shí)候有過(guò)了解，但是并沒(méi)有去看。因?yàn)樵诘弥鬃拥陌缪菡邽橹軡?rùn)發(fā)的時(shí)候，我直覺(jué)認(rèn)為發(fā)哥飾演的孔子無(wú)法達(dá)到我的期盼值，所以當(dāng)初我沒(méi)有去關(guān)注這部電影。
這次，因?yàn)槔蠋煹淖鳂I(yè)要求，我去看了這部電影。觀看后的第一感想是，發(fā)哥果然演不出我心中的孔子，但是，他已經(jīng)演得很好了?？鬃樱鳛閷?duì)后世影響深遠(yuǎn)、廣泛的歷史人物，他傳承下來(lái)的不僅僅是他的著作，更是他的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。這樣的一個(gè)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)神一般的人物，發(fā)哥將他飾演的貼近我們凡人，已經(jīng)足見(jiàn)他的演技了得。《孔子》這部電影主要從孔子年輕時(shí)期受到魯公重視擔(dān)任大司寇講起。正在孔子以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望之時(shí)，受魯國(guó)“三桓”排擠驅(qū)逐，最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。終于晚年返鄉(xiāng)魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作?？鬃釉谑б庵惺攀?，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表！歿后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚"大成至圣先師"?！犊鬃印分校钊擞∠笊羁痰钠斡泻芏?，例如齊魯會(huì)盟時(shí)，孔子勢(shì)單力薄與齊大夫黎鉏談判；以少勝多平息公山狃叛亂；“子見(jiàn)南子”，孔子以一句“從未見(jiàn)過(guò)如此好德如好色的人”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫，而南子的一句“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”成為了我在整部電影里面記得最清楚的臺(tái)詞；等等。
其中，讓我記得最深刻的片段是顏回舍身跳入冰水中撈書，最終死于非命。在書籍泛濫的.21世紀(jì)，我們或許不能理解顏回的舉動(dòng)，但在春秋時(shí)期，書籍是一種很稀少很珍貴的財(cái)富，落入冰湖中的書籍，更是孔子當(dāng)時(shí)窮困潦倒的現(xiàn)狀中的精神支柱，可想而知為什么顏回會(huì)拼了命去挽救書籍。顏回是孔子最得意的學(xué)生之一，孔子待他更甚親生兒子，視他為最終的衣缽傳承人，但最后卻是英年早逝。當(dāng)看到孔子在湖上痛哭著讓顏回上岸，孔子抱著他的遺體四個(gè)時(shí)辰不動(dòng)時(shí)，心里也有一種沉甸甸的哀傷。
《孔子》這部電影不能說(shuō)是一部成功的電影，它的后半部分故事情節(jié)平緩，人物光彩盡失，節(jié)奏相對(duì)拖沓，視聽(tīng)語(yǔ)言相對(duì)混亂，觀眾很難清楚電影最后到底講的是什么。不過(guò)至少完整地表達(dá)了中心思想——孔子思想：禮儀之道、為人處事之策、為官之德，為師之道，正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的。在一定程度上，傳承儒家思想，引發(fā)觀眾的反思。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十六
孔子之所以能夠成為博學(xué)多才的人主要是因?yàn)樗兄t虛的美德，他曾說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投?，不懂就不要裝懂，這才是聰明?？鬃泳捅е@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己，讓自己成為一個(gè)聰明人。當(dāng)他取得了成績(jī)后，仍然不滿足，繼續(xù)向他人請(qǐng)教。就是因?yàn)樗心敲炊苏腵態(tài)度，才讓自己的名聲漸漸地大起來(lái)，從而達(dá)到教書育人的目的。
孔子之所以能為人類的文明作出貢獻(xiàn)，都來(lái)自于他的勤學(xué)苦讀?？鬃映錾毢茉缇褪ジ赣H，他被迫過(guò)早地挑起了生活的重?fù)?dān)。然而他沒(méi)有被困難壓倒，反而使他更加刻苦地學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，堅(jiān)辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，到最后孔子終于成為了一位世界聞名的教育家。
通過(guò)讀《影響世界的人－孔子》一書后，讓我深刻地體會(huì)到：人越是身處逆境越要發(fā)奮努力，那么那些逆境或阻力便會(huì)成為動(dòng)力。我們生活在這樣一個(gè)幸福的時(shí)代更加應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)祖國(guó)！回報(bào)老師！
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十七
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！我相信大家都知道，這句話是孔子讀書的名言。其實(shí)我很早就知道孔子這個(gè)人了，就是對(duì)他不夠了解，只是學(xué)習(xí)過(guò)程中，一直沒(méi)有學(xué)到這個(gè)人，眼看就要上六年級(jí)就要畢業(yè)，我還以為我再也學(xué)不到孔子的文章了，出乎意料的是6b23課學(xué)到了孔子這個(gè)人。
我們學(xué)到孔子的文章是《孔子游春》，這篇課文主要寫了：孔子帶弟子們支游賞泗水河畔迷人的景色，孔子借水談志向。其實(shí)這篇文章表面寫孔子和弟子游賞，實(shí)際是寫孔子借水和弟子們談怎樣做人。其中，孔子說(shuō)的話令我映象最深的是水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)。流必向下，和順溫柔，它好像有民情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子??！這句話表達(dá)了四層意思。1、水仁厚無(wú)私；2、水溫文爾雅；3、水百折不撓；4、水求真求善求美。這句話并不是孔子在正直贊美水，而是孔子借水的品質(zhì)希望弟子們能做一個(gè)像水這樣的人，做一個(gè)真君子。
通過(guò)我學(xué)這篇課文，我了解了孔子，孔子：（公元前551—公元肖479）春秋末期魯國(guó)人，他是春秋末期的思想家、政治家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我從《兩個(gè)小兒辯日》我知道了孔子是位待人平等的人。
通過(guò)學(xué)習(xí)《孔子游春》這篇課文知道了孔子是位富有智慧，善施教化的人，其中富有智慧我是從孔子帶弟子們游玩，教育弟子們看出來(lái)的，他把自己想教的東西通過(guò)實(shí)踐來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，陸游有一首詩(shī)這樣寫道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我想孔子也是這樣想的，他想要在特殊的情況下，弟子們才會(huì)記得更牢。
真不愧說(shuō)孔子是“千古圣人，萬(wàn)世師矣”呀！
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十八
仔細(xì)閱讀一本書的名字后，我們心中一定有很多感覺(jué)，是時(shí)候冷靜下來(lái)寫下閱讀后的感覺(jué)了。你想知道如何寫下閱讀后的感覺(jué)嗎？以下是小邊幫助您整理孔子傳記閱讀后的感覺(jué)，供您參考，希望能幫助有需要的朋友。
在過(guò)去的幾年里，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子有了一定的了解。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家思想的創(chuàng)始人。但《論語(yǔ)別裁》只是對(duì)《論語(yǔ)》這部作品的精湛詮釋和注釋，對(duì)孔子本人的記錄較少。所以，讀這本書的時(shí)候，感覺(jué)就是站在門外讀，很多知識(shí)都不懂。就在暑假里，我買了曲春禮教授的《孔子傳》。這本書精心選擇了大量關(guān)于孔子的歷史資料，從對(duì)孔子本人的描述和對(duì)歷史事件的敘述中，用優(yōu)美易懂的語(yǔ)言詳細(xì)介紹了孔子曲折坎坷的一生，再現(xiàn)了春秋末期諸侯分離、爭(zhēng)霸吞并的歷史。通過(guò)讀《孔子傳》這本書，我對(duì)孔子有了更深的了解。
孔子作為一個(gè)偉大的歷史人物，有著不可磨滅的成就。他設(shè)教授徒，開(kāi)創(chuàng)了私辦學(xué)校的先例，一生共收徒3000人，精通六藝的72人。他學(xué)而不厭，孜孜不倦，孜孜不倦，不恥下問(wèn)，總結(jié)了一套治國(guó)平天下的方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其中很多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也正是我們做老師的所要學(xué)習(xí)的地方，有很高的借鑒價(jià)值?？鬃拥囊簧谡紊喜⒉怀晒Γ?dāng)他在任中宰殺魯國(guó)大司寇時(shí)，他曾在晚上不撿遺跡、不閉戶地管理魯國(guó)，表現(xiàn)出了出色的政治才能。不幸的是，雖然他經(jīng)歷了艱辛，周游列國(guó)，但最終并沒(méi)有被各國(guó)國(guó)君重用。他只能努力學(xué)習(xí)，設(shè)立教授徒，希望為國(guó)家培養(yǎng)更多有用的人才。
孔子的父親是叔梁維（he），他是魯國(guó)春秋時(shí)期的猛將。魯君因立戰(zhàn)功封他為周（zou）邑大夫。叔梁河的第一任妻子為他生了九個(gè)女兒。他為祖先感到羞愧，所以他又建了一個(gè)妾。雖然他為他生了一個(gè)兒子，但他是殘疾的，先天跛腳，被命名為孟皮。梁維后叔叔嫁給了曲阜的小女兒顏征（zhi）在為妻。美麗賢惠，德才兼?zhèn)?。她婚兩年，還沒(méi)有孩子，就去泥丘山神求子。果然，到了年底，顏正生下了一個(gè)叫孔丘的孩子，他是后來(lái)偉大的圣人孔子。
孔子從小就很聰明。起初，他的母親教他閱讀和識(shí)字，但漸漸地，他的母親發(fā)現(xiàn)孔子需要學(xué)習(xí)太多，所以她讓孔子向他的祖父學(xué)習(xí)六種藝術(shù)。由于孔子勤奮好學(xué)，他的博學(xué)多才多藝逐漸得到人們的.認(rèn)可，有人開(kāi)始上門求教。當(dāng)時(shí)，他接受了第一個(gè)弟子顏璐，顏回的父親?？鬃拥睦硐胧亲屪约旱摹疂M腹經(jīng)文，得到用武之地，但由于當(dāng)時(shí)魯國(guó)宰相的嫉妒，一直沒(méi)有重用，只下定決心:創(chuàng)辦私立學(xué)校，設(shè)立教授徒。
孔子的教學(xué)方法是循循善誘，因人施教。同時(shí)，他鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)問(wèn)題，大膽提問(wèn)。他回答不同的問(wèn)題。他的一些學(xué)生粗魯、誠(chéng)實(shí)，有些誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)實(shí)；有些擅長(zhǎng)舞劍，有些擅長(zhǎng)命令；有些謙虛，有些勇敢；有些適合教書，有些適合當(dāng)官……孔子總能找到適合教育他們的方法，并說(shuō)服他們?？吹竭@里，我想到了我的學(xué)生，他們是新鮮的生活，非常不同，老師沒(méi)有充分理解和分析他們，用統(tǒng)一的教學(xué)方法要求他們，讓他們一致，這是不現(xiàn)實(shí)的。因此，作為一名教師，也要對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十九
孔子，他一生堅(jiān)持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經(jīng)歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個(gè)普通人成為圣人。成為萬(wàn)世師表，成了我們中華的民族信仰。
孔子，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是中華的文化象征，是中華道德文化的核心。在漫長(zhǎng)的萬(wàn)古長(zhǎng)夜里，如果沒(méi)有孔子，世界就不會(huì)有天亮。曾子曾說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任?！?，一個(gè)士不可以不弘揚(yáng)剛毅。
孔子，他次次碰壁但終究以剛毅的心，重新組建偉大的理想。它承載著千年的夢(mèng)，所以任重也，其道必為遠(yuǎn)之。他時(shí)刻把“仁”作為人的第一標(biāo)準(zhǔn)，到死還在想著仁愛(ài)，天下大同?？桌戏蜃拥木辰鐭o(wú)人可比呀！
我們學(xué)習(xí)孔子，就讓自己清楚，孔子是誰(shuí)？他一生奉獻(xiàn)在追逐真理的道路上。打擊可以毀滅庸人，而豪杰之士，則會(huì)在打擊中百煉成鋼。一個(gè)人怕的不是沒(méi)有能力，怕的是自己沒(méi)有追逐理想的勇氣?？鬃幼隽顺颂?，他就好好干，手低，是腳踏實(shí)地干好本職工作，受人之祿，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求與抱負(fù)，這才是真的有理想。
一個(gè)人要看清楚自己的能力，無(wú)能力也罷，只看能否有自知之明，有主見(jiàn)。
孔老夫子教我們，為人要勤于思考。不思考則腦無(wú)用，缺少適度的堅(jiān)守、淡泊：缺少?gòu)椥裕膊荒艹蔀槿瞬?、成為完美的人，不是看你有什么物質(zhì)，而是看你腦子里有沒(méi)有智慧。男兒當(dāng)自強(qiáng)，有什么、沒(méi)什么，都是自己創(chuàng)造的。對(duì)，也是孔夫子教我們的道理。
孔子，他不僅屬于春秋時(shí)代，他是千秋萬(wàn)代的楷模，人類的先師。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇二十
最近讀了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)及師生間真摯的情誼。全文分為賞春、論水和言志三部分。
浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的思緒，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子一段充滿智慧和靈性的宏論。他凝望泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“水奔流不息，，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子啊！”
弟子們聽(tīng)了老師的一番宏論，無(wú)不驚訝。誰(shuí)能料想，從司空見(jiàn)慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理。這也是孔子遇水必觀的道理。
孔子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”他帶領(lǐng)弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹(shù)一木開(kāi)口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。
“水好像有德行、有情義、有志向，好像善施教化……水是真君子?！彼倪@些特性也正是真君子所具備的素養(yǎng)?？鬃咏枵撍畬?shí)為教育弟子，其實(shí)也在教育后人。為人也應(yīng)像水一樣，具備水的`品行，胸懷志向，百折不回，求真求善求美，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人……做生活中的真君子。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇二十一
這幾天認(rèn)真的翻閱了下《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，感覺(jué)這篇文章有點(diǎn)天馬行空，很多地方不是很理解，既然領(lǐng)導(dǎo)推薦這本書，應(yīng)該自有他的道理，或者說(shuō)書中肯定有作為老師的我學(xué)習(xí)和深思的地方，依著這一想法，努力的將其看完。
正如書中所說(shuō)“我們有的，孔子沒(méi)有”我們有一份工作和薪水以及保衛(wèi)這份工作于薪水的國(guó)家法律，我們靠這份工作于薪水養(yǎng)活了一家人，并因此能與家人一起享受朝夕相處的天倫之樂(lè)，而這些都是孔子沒(méi)有的。所以作為教師的我們，要懂得知足，不要整天怨這怨那，事情多，應(yīng)盡心的去做好本職工作。
再如，“學(xué)第一，教第二”，一直以來(lái)教育界把“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”看做是針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)而言的，其實(shí)，對(duì)于教師也有一定的啟發(fā)意義。教師不僅需要具備一定理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力，還要時(shí)長(zhǎng)反思自我、反思課堂，從而促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
還有孔子一生能“誨人不倦”，用心于他的教育事業(yè)，其主要因?yàn)榫褪撬麑?duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。作為新教師的我們只有認(rèn)識(shí)到事業(yè)的重要性，才能積極投身于這一事業(yè)，才能主動(dòng)積極的去應(yīng)對(duì)各項(xiàng)事情，才能盡力去做好本職工作。目前，教師的職業(yè)倦怠問(wèn)題已被關(guān)注，教師的職業(yè)倦怠嚴(yán)重影響著教師的身心健康，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、教育事業(yè)的順利發(fā)展也將產(chǎn)生消極影響。因此，教師的信念和職業(yè)理想是教師在壓力下維持心理健康的重要保證。
所以今后的教學(xué)中我將努力做到以下幾點(diǎn)：
開(kāi)學(xué)初，根據(jù)學(xué)校的要求，認(rèn)真寫好教學(xué)進(jìn)度表，提前兩三天備好課，寫好教案。力求吃透教材、克服重難點(diǎn)。比如在備教材：做到多琢磨教材，多參考相應(yīng)書籍分析教材，使得自己對(duì)教材的編排、知識(shí)點(diǎn)，做到心中有數(shù)。在備學(xué)生：分析各班學(xué)生特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)不同的'班級(jí)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。在備教法：上網(wǎng)查找優(yōu)秀教案，進(jìn)行集中別人的優(yōu)點(diǎn)，確定自己的教學(xué)思路。
做好課前準(zhǔn)備，比如1、檢查電腦的狀態(tài)，及時(shí)進(jìn)行維修；2、將本課中的素材以文件夾形式發(fā)到學(xué)生機(jī)上；3、上課時(shí)認(rèn)真講課，做到語(yǔ)言生動(dòng)活潑，點(diǎn)評(píng)新穎；4、運(yùn)用多種教學(xué)方法，使得知識(shí)點(diǎn)能更好的落實(shí)。由于我校的外來(lái)學(xué)生占的比例很重，而這些學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)比本地學(xué)生“弱”，再加上我校硬件設(shè)備不是很充裕的情況下，形成了二個(gè)學(xué)生合用一臺(tái)電腦，甚至是三個(gè)學(xué)生合用一臺(tái)電腦的局面。及大的影響了信息技術(shù)完整教學(xué)。在這種情況下，我采取了，將有的一課時(shí)內(nèi)容分為兩課時(shí)，盡量從學(xué)生的實(shí)情水平出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)整課的教學(xué)，在同時(shí)我還采用了分小組，形成班級(jí)互幫互助的好習(xí)慣，遇到問(wèn)題盡量自己來(lái)解決，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)動(dòng)腦的習(xí)慣。有時(shí)也會(huì)采用游戲，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。
在教學(xué)之余，我也注重自身的發(fā)展進(jìn)步，特別是聽(tīng)課，評(píng)課中我都非常認(rèn)真的在做聽(tīng)課筆記，經(jīng)常在反思：“他的這個(gè)環(huán)節(jié)用的真好，我可否用到我的教學(xué)中，為什么我在上課時(shí)，沒(méi)有這樣的效果，信息技術(shù)相對(duì)來(lái)說(shuō)課堂記錄不是很好把握，我能用怎樣的方法來(lái)應(yīng)對(duì)呢，作為一二年級(jí)的小朋友我應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)他們的習(xí)慣，作為三四五年級(jí)的學(xué)生我又能用怎樣的語(yǔ)調(diào)，方法來(lái)有效控制整個(gè)課堂—————?！逼陂g加上開(kāi)學(xué)的檢查課，各為領(lǐng)導(dǎo)的精細(xì)點(diǎn)評(píng)下，我堅(jiān)持每天做簡(jiǎn)短的教學(xué)反思，每月教育反思一篇；一年內(nèi)完成新教材、新課標(biāo)的研讀，對(duì)三到五年級(jí)教材的知識(shí)體系有完整、系統(tǒng)的把握；兩學(xué)期開(kāi)校級(jí)公開(kāi)課一節(jié)，爭(zhēng)取1到2年內(nèi)形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇二十二
讀《孔子》之后，對(duì)孔子加深了了解，使我回顧，讓我思考。歷代封建統(tǒng)治者，“總是重新塑造孔子，使之成為維護(hù)禮治秩序的精神支柱。”“用種種粉給他來(lái)化妝?！边€有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，這不能歸罪于孔子，要打擊的是這些對(duì)象，不應(yīng)打擊孔子本身。當(dāng)然，圣人也不免有時(shí)代與階級(jí)的.限制，不能要求《論語(yǔ)》每一句話，都完全正確。過(guò)去有一種階級(jí)分析，把孔子歸屬于奴隸主。愛(ài)人是愛(ài)奴隸主階級(jí)，因此孔子便一無(wú)是處。這實(shí)在是一種教訓(xùn)，學(xué)術(shù)可以反正探索，但是不能不尊重科學(xué)。
另外是關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化與吸收外來(lái)文化的問(wèn)題，誰(shuí)都明白要保持批判的眼光，不取國(guó)粹主義，也不取歐化主義現(xiàn)代化不等于歐化。所謂黃土色的土文化，不一定落后，蔚藍(lán)色的海文化，不一定先進(jìn)。要科學(xué)地分析，取其精華，棄其糟粕。孔學(xué)在傳統(tǒng)文化占有重要位置。國(guó)內(nèi)外都有很大的影響，有它的潛力和活力。事實(shí)證明，它不是可以輕易打倒的。而需要重視它。我們不能摒棄傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，也不能死守排除現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化。
要建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義新文化，必須繼承改造傳統(tǒng)文化，在這基礎(chǔ)與立場(chǎng)上，吸收、消化外國(guó)的優(yōu)秀文化有機(jī)地融洽為一體，借以發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色的文化主體性。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇一
有幸讀了《孔子傳記》，讓我對(duì)孔子有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。由于種種原因，孔子在政治上沒(méi)有過(guò)大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。孔子曾任魯國(guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人七十二，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。
中華文化的代表，
民族精神的化身，
和諧社會(huì)的象征。
孔子一生，最重要的業(yè)績(jī)是：創(chuàng)辦私學(xué)，有教無(wú)類，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)“平民教育”的嶄新格局；創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)思想文化的主脈；整理典籍，對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉。他是人類歷史上僅有的幾位對(duì)一個(gè)民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響，持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。因此，他當(dāng)之無(wú)愧地成為中華文化的代表。
孔子歷經(jīng)滄桑，飽嘗憂患，卻始終堅(jiān)持對(duì)清平政治的追求，對(duì)苛政暴君的批判，對(duì)傳統(tǒng)美德的固守。他宏毅堅(jiān)韌的人格、“仁者愛(ài)人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見(jiàn)賢思齊的襟抱、樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣，堪稱我們民族精神的化身。
孔子生活的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)矛盾尖銳，誠(chéng)信受到挑戰(zhàn)。在這世事變幻無(wú)常，變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代，有的人隨波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子卻以罕見(jiàn)的擔(dān)當(dāng)精神，周游列國(guó)，廣收門徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系。盡管他的思想中有空想的成分，但可以說(shuō)，他不懈追求大同世界的一生，正是中華民族千百年來(lái)渴望正義與公理，向往和諧社會(huì)的象征。
自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，歷代統(tǒng)治者為了自己的需要，為孔子加上一個(gè)又一個(gè)神圣的光環(huán)，把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學(xué)家又不斷地附會(huì)甚至扭曲他的學(xué)說(shuō)，把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)中，我們看到的孔子，卻是一個(gè)寬厚仁愛(ài)的長(zhǎng)者，一個(gè)雍容大度的君子，一個(gè)通情達(dá)理的老師，一個(gè)可親可敬的老先生。
——他是哲人，卻充滿了生活情趣，決非那種不食人間煙火，只知玄思默想的象牙塔中人。
——他是圣人，卻是來(lái)自民間，由長(zhǎng)期實(shí)踐而博學(xué)多能，由平凡而超凡入圣，決非那種天生神圣、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色。
——他是偉人，卻是在教書育人、反思?xì)v史、傳播文化的漫長(zhǎng)經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè)，決非那種平民大眾無(wú)法理解，只能頂禮膜拜的大人物。
這樣的孔子，洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂(lè)。他的廣博學(xué)識(shí)和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強(qiáng)烈的親切感，可以產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的愿望。他的言行舉止，已經(jīng)跨越千年歷史，還將繼續(xù)跨越時(shí)代，如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)人心，讓后人效法、學(xué)習(xí)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界，提高文明水平。
不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜，我們記住的孔子，就是萬(wàn)世師表！
想想孔子的修己安民，為政者可以深長(zhǎng)思之。
想想孔子的誨人不倦，為師者可以反躬自省。
想想孔子的見(jiàn)利思義，為商者可以捫心自問(wèn)……。
這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象，既是莊重祥和的，又是和善可親的。這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化，又是中華民族集體人格的代表。他將隨時(shí)激勵(lì)我們，伴隨我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，為世界和平作出貢獻(xiàn)。
看完了孔子傳記，讓我覺(jué)得孔子是一個(gè)學(xué)者，一個(gè)教師，一個(gè)積極參與社會(huì)活動(dòng)的正直社會(huì)活動(dòng)家。承認(rèn)這些并不會(huì)讓孔子的思想趨于黯淡，反而找到了他的定位。因?yàn)樗侵袊?guó)第一位真正的學(xué)者，教育家。他第一次系統(tǒng)的整理了周朝以來(lái)朝廷與民間的禮制文化精華的學(xué)者，是中國(guó)歷史開(kāi)拓性的人物。第一次把教師作為一個(gè)偉大的職業(yè)區(qū)分于“神職”或者“官職”，這一點(diǎn)西方的耶穌等人皆沒(méi)有做到，因?yàn)樗麄儾皇菍W(xué)者，而是神職或者官職。他同時(shí)也是第一次把“正直”與“仁愛(ài)”這些文明社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)思想系統(tǒng)化的人。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇二
孔子，每當(dāng)看到這兩個(gè)字眼，我心中總會(huì)涌起深深敬佩之情。他集華夏上古文化之大成，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世人民稱為孔圣人，萬(wàn)世師表，即使到如今這發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子對(duì)我們的影響還是十分深遠(yuǎn)的，他的話語(yǔ)仍令我們受益匪淺?！犊鬃拥墓适隆纷屛覂纱紊羁痰仡I(lǐng)會(huì)到孔子的思想。
“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”?？鬃釉?2歲時(shí)已帶弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱險(xiǎn)，但卻曾未受到重用，但孔子卻未因此而退縮，仍是樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想。
“安貧樂(lè)道”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義之間，他寧可承受貧窮的生活也不會(huì)放棄道義，他的高尚品德依舊深深打動(dòng)首我們。然而孔子也并非完全不求富貴，只求道義，孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也”。這才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的人生之道。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”。孔子以好學(xué)著稱，對(duì)任何知識(shí)都十分有興趣，因此他博學(xué)多才?？鬃硬粌H勤奮好學(xué)還十分謙虛?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”，“三人行必有我?guī)煛边@些名句都是孔子授予我們寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
“直道而行”孔子生性正直，常常幫別人改正錯(cuò)誤。“已所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，“躬自厚而薄責(zé)于人”等，這都是孔子做人的準(zhǔn)責(zé)，而我們做為華夏文明的繼承者也應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的精神。
在《孔子的故事》中我學(xué)會(huì)待人善良，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚，引領(lǐng)我從一個(gè)幼稚的孩童成為一個(gè)明理的學(xué)生?？鬃诱媸且粋€(gè)偉大的人物，《孔子的故事》真是一本受益匪淺的書。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇三
今天，我開(kāi)始背誦古詩(shī)文，每背一篇我就會(huì)把讀后感寫在博客里。今天我背誦的是《孔子語(yǔ)錄》。文章只有6句話，卻每句都有一個(gè)道理在里面。
溫故而知新，保持謙和的心態(tài)，即學(xué)習(xí)又要思考，敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)，向別人學(xué)習(xí)：善從之，不善改之……這些道理好象很深?yuàn)W，但又和我們小學(xué)生密切相關(guān)。
“按時(shí)溫習(xí)，共同討論，保持謙和”這應(yīng)該是和我們最貼切的話了。老師為什么要提醒我們：“這個(gè)知識(shí)會(huì)了嗎？回家多看一看?！?？因?yàn)槲覀儽仨毻ㄟ^(guò)一次又一次的記憶才能學(xué)會(huì)新的知識(shí)。但老師總不能什么都提醒你，更多需要你自己去提醒自己：“這個(gè)知識(shí)我會(huì)了嗎？要不要再看一看？”有時(shí)復(fù)習(xí)卻是很枯燥，但是在老師問(wèn)問(wèn)題時(shí)，在考試時(shí)，你復(fù)習(xí)到別人沒(méi)有復(fù)習(xí)到的知識(shí)，從而得到的表?yè)P(yáng)、高分是不是令人愉快？不要把學(xué)習(xí)看作負(fù)擔(dān)，想想結(jié)果，還是很令人喜悅的。記不記得老師曾經(jīng)在課堂上說(shuō)：“小組討論一下這個(gè)問(wèn)題?！保洸挥浀谜n間時(shí)總會(huì)有幾個(gè)同學(xué)為一個(gè)問(wèn)題在激烈的討論。
在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自學(xué)是重要的，但是共同學(xué)習(xí)也是必要的。有時(shí)自己遇到的問(wèn)題不一定自己能解開(kāi)，通過(guò)別人一點(diǎn)撥，也會(huì)“柳暗花明又一村”呢！大家有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)：有一天在老師留完作業(yè)后有同學(xué)給你打電話，請(qǐng)教你一些題。這說(shuō)明你在班上應(yīng)該成績(jī)不錯(cuò)了。但是這時(shí)你一定要保持一個(gè)謙虛的態(tài)度。他相信你才打電話找你問(wèn)作業(yè)，切莫辜負(fù)了他對(duì)你的信任。再說(shuō)，你能講得明白說(shuō)明你把這個(gè)知識(shí)弄懂了。聽(tīng)的同學(xué)會(huì)了，你也檢查了自己一次這不是兩全其美嗎？這個(gè)道理連起來(lái)便是：先自己復(fù)習(xí)老師講的，然后發(fā)現(xiàn)自己不明白的就和同學(xué)討論。等同學(xué)來(lái)問(wèn)自己時(shí)就在檢查自己會(huì)了沒(méi)有。
“三人行必有我?guī)熝伞贝蠹乙欢ǘ加浀眠@句話，但是他后邊也說(shuō)了“擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭f(shuō)明可不能干什么都和別人學(xué)，學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，別人的缺點(diǎn)，有則改之無(wú)則加勉，這樣才真正對(duì)自己有好處。有時(shí)老師批評(píng)一個(gè)同學(xué)做錯(cuò)了事，他會(huì)很不服氣的說(shuō)：“xxx也做了，我才做的。”這是我便想起了這句話，每個(gè)人都應(yīng)該有明辨是非的能力。你想想，他做的事是對(duì)是不對(duì)，他做了有什么后果，我做了又有什么后果，才決定是學(xué)還是不學(xué)，這樣不就好了嗎。比如有人在教室里踢球，你想：他踢球會(huì)撞到人，會(huì)被老師批評(píng)，我做了也會(huì)被批評(píng)，還是不在教室踢球了。這樣又可以免了老師一頓罵。
我認(rèn)為這則《孔子語(yǔ)錄》對(duì)我們很有幫助，有空你也來(lái)讀讀。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇四
“三人行，必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言，也是我最喜歡的名言。
寒假里，我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書，讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上，記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭，從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后，它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘蜆O其淵博的知識(shí)，同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮”。它包括了刻苦用功，尊老愛(ài)幼，有差別地去愛(ài)人，提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇五
還記得是一年多前，“名師工作室”給我們小學(xué)部的老師每個(gè)人發(fā)了一本教育有關(guān)的書籍，我發(fā)到的是《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書。剛開(kāi)始拿到它，就被它那古樸的封頁(yè)所吸引。書的封頁(yè)上印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。
很慚愧的是，自己真正只讀過(guò)一遍，當(dāng)然，每讀到一些感觸很深的句段，我都會(huì)很認(rèn)真地摘錄下來(lái)。一頁(yè)一頁(yè)地讀下去，越讀越動(dòng)情。特別是讀到顛沛流離的孔子即使在孤苦無(wú)助的處境中，仍然能以上蒼一般偉岸的師者尊嚴(yán)，來(lái)詮釋他對(duì)教學(xué)及學(xué)生的忘我大愛(ài)時(shí)，我流淚了，在晶瑩的淚花中，我看到了讓我感動(dòng)不已的人性之美、胸襟之美、境界之美。對(duì)孔子的教育情懷、教學(xué)方法又有了新的感悟，對(duì)自己的人生也有了新的目標(biāo)，那就是，學(xué)習(xí)孔子，做孔子式的老師！
學(xué)習(xí)孔子，永懷“教學(xué)之戀”。教育是孵化理想的溫床，學(xué)校是拒絕世俗的殿堂，教師是充滿詩(shī)意的職業(yè)，教師應(yīng)該富有幻想和激情，教師應(yīng)該活得純粹而高雅，他的“每一天都是新的”，他用好奇的眼光看世界，用和善的眼光看世人，用柔和而充滿希冀的眼光看學(xué)生。這就是“教學(xué)之戀”。唯有如此，才能開(kāi)創(chuàng)“有教無(wú)類”的先河，才能提出中國(guó)古代最早的天賦平等的人性論主張，才能打破貴族和平民的出身限制，才能創(chuàng)造出三千弟子的辦學(xué)規(guī)模?？鬃記](méi)有工作單位，沒(méi)有獎(jiǎng)金榮譽(yù)，沒(méi)有廣告宣傳，生前只是個(gè)平民知識(shí)分子，去世后卻被敬仰朝拜，成為萬(wàn)世師表，甚至他的學(xué)生竟在老師的墓地邊結(jié)廬守孝，陪伴老師長(zhǎng)達(dá)六年，連做官和做生意都棄之不顧，原因是什么？正是由于他對(duì)教育的癡迷、對(duì)學(xué)生的愛(ài)、對(duì)事業(yè)的無(wú)限傾情，才讓他成為世人眼中的“圣人”。
學(xué)習(xí)孔子，敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)。孔子一生以學(xué)安身立命，在學(xué)中陶冶情操，從而成為最有學(xué)問(wèn)的人。孔子篤信唯有先“學(xué)”，才能教學(xué)，才能成為“樂(lè)乎”與“不慍”的老師。“學(xué)第一，教第二?！币郧耙恢币詾檫@句話是孔子教育學(xué)生的，如今才知道這也是孔子對(duì)自己說(shuō)的話。作為一名老師，只有自己站得高，才能把學(xué)生往高處帶。不讀書，我們用什么來(lái)傳道授業(yè)解惑呢？倘若自己的靈魂熄滅了火焰，我們用什么來(lái)點(diǎn)燃孩子們的心靈呢？對(duì)比自己，以前總抱怨沒(méi)時(shí)間沒(méi)心情學(xué)習(xí)，也埋怨現(xiàn)在的學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，可一個(gè)自己都不愛(ài)學(xué)習(xí)的老師又怎能培養(yǎng)出愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生呢？中國(guó)的古語(yǔ)千真萬(wàn)確，“身教勝于言教”，一個(gè)不愛(ài)讀書的教師，無(wú)論以何種高明的方法，也教不出愛(ài)讀書的學(xué)生；而一個(gè)愛(ài)讀書的教師，則無(wú)需千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的讀書積極性，他自身便是讀書的典范。當(dāng)讀書成為教師的精神第一需要，他的學(xué)生自然會(huì)仿而效之，當(dāng)讀書也成為學(xué)生的精神第一需要時(shí)，我們自可信心十足地展望未來(lái)的美好。
學(xué)習(xí)孔子，以人為本、因材施教。圣人之所以成為圣人，就在于他能在2500多年以前，就提出并成功地實(shí)踐了“因材施教”的原則。他能按學(xué)生不同的品行與才性施以教育，從而培養(yǎng)出參政與從教的不同人才。為了貫徹“因材施教”的原則，孔子對(duì)他的弟子們有比較深入的了解，幾乎掌握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性。并且對(duì)他們的優(yōu)缺點(diǎn)也能給予恰如其分的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在想想，孔子的三千弟子中能出現(xiàn)七十二賢人，與他能深入了解自己的教育對(duì)象，因材施教是分不開(kāi)的。
學(xué)習(xí)孔子，師生平等、教學(xué)民主。孔子和他的弟子們親如一家，孔子對(duì)學(xué)生平易近人，坦率真誠(chéng)，學(xué)生對(duì)孔子敬愛(ài)尊重。他提倡“當(dāng)仁不讓于師”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)不得已去見(jiàn)南子，回來(lái)后，子路對(duì)他表示不滿，孔子感到子路不理解并錯(cuò)怪了他，他就在子路面前激動(dòng)地對(duì)天發(fā)誓，求得子路明白他的心志。子游為武城宰，孔子入武城“聞弦歌之聲”而笑子游“割雞何必要用牛刀”，子游不服氣地反駁孔子說(shuō)：“往日我曾聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，君子學(xué)于道，便懂得愛(ài)人，小人學(xué)于道，便易于使命。”孔子覺(jué)得他講得有理，就公開(kāi)在學(xué)生面前承認(rèn)自己講錯(cuò)話。正因?yàn)榭鬃釉趲熒P(guān)系上主張民主、平等，有一種較為開(kāi)放的心態(tài)，他是一位“圣之時(shí)者”，又是一位有熱情、有感情、有愛(ài)心的文化圣人，因此弟子們對(duì)孔子十分敬愛(ài)，即使在最困難的情況下，師生之間也團(tuán)結(jié)精誠(chéng)，能夠患難與共，相濡以沫。這可以說(shuō)是孔子辦學(xué)的偉大與成功之處。
關(guān)于《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，有太多的感動(dòng)存在，我會(huì)再讀，三讀。關(guān)于孔子，有太多的東西可以學(xué)了，我仰望他，并希望自己能在他的引領(lǐng)下讓自己的教學(xué)生涯不再那么單調(diào)，也不再那么迷茫。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇六
（一）。
今天，我開(kāi)始背誦古詩(shī)文，每背一篇我就會(huì)把讀后感寫在博客里。今天我背誦的是《孔子語(yǔ)錄》。文章只有6句話，卻每句都有一個(gè)道理在里面。
溫故而知新，保持謙和的心態(tài)，即學(xué)習(xí)又要思考，敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)，向別人學(xué)習(xí)：善從之，不善改之……這些道理好象很深?yuàn)W，但又和我們小學(xué)生密切相關(guān)。
“按時(shí)溫習(xí)，共同討論，保持謙和”這應(yīng)該是和我們最貼切的話了。老師為什么要提醒我們：“這個(gè)知識(shí)會(huì)了嗎？回家多看一看?！保恳?yàn)槲覀儽仨毻ㄟ^(guò)一次又一次的記憶才能學(xué)會(huì)新的知識(shí)。但老師總不能什么都提醒你，更多需要你自己去提醒自己：“這個(gè)知識(shí)我會(huì)了嗎？要不要再看一看？”有時(shí)復(fù)習(xí)卻是很枯燥，但是在老師問(wèn)問(wèn)題時(shí)，在考試時(shí)，你復(fù)習(xí)到別人沒(méi)有復(fù)習(xí)到的知識(shí)，從而得到的表?yè)P(yáng)、高分是不是令人愉快？不要把學(xué)習(xí)看作負(fù)擔(dān)，想想結(jié)果，還是很令人喜悅的。記不記得老師曾經(jīng)在課堂上說(shuō)：“小組討論一下這個(gè)問(wèn)題?！保洸挥浀谜n間時(shí)總會(huì)有幾個(gè)同學(xué)為一個(gè)問(wèn)題在激烈的討論。在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自學(xué)是重要的，但是共同學(xué)習(xí)也是必要的。有時(shí)自己遇到的問(wèn)題不一定自己能解開(kāi)，通過(guò)別人一點(diǎn)撥，也會(huì)“柳暗花明又一村”呢！大家有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)：有一天在老師留完作業(yè)后有同學(xué)給你打電話，請(qǐng)教你一些題。這說(shuō)明你在班上應(yīng)該成績(jī)不錯(cuò)了。但是這時(shí)你一定要保持一個(gè)謙虛的態(tài)度。他相信你才打電話找你問(wèn)作業(yè)，切莫辜負(fù)了他對(duì)你的信任。再說(shuō)，你能講得明白說(shuō)明你把這個(gè)知識(shí)弄懂了。聽(tīng)的同學(xué)會(huì)了，你也檢查了自己一次這不是兩全其美嗎？這個(gè)道理連起來(lái)便是：先自己復(fù)習(xí)老師講的，然后發(fā)現(xiàn)自己不明白的就和同學(xué)討論。等同學(xué)來(lái)問(wèn)自己時(shí)就在檢查自己會(huì)了沒(méi)有。
“三人行必有我?guī)熝伞贝蠹乙欢ǘ加浀眠@句話，但是他后邊也說(shuō)了“擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭f(shuō)明可不能干什么都和別人學(xué)，學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，別人的缺點(diǎn)，有則改之無(wú)則加勉，這樣才真正對(duì)自己有好處。有時(shí)老師批評(píng)一個(gè)同學(xué)做錯(cuò)了事，他會(huì)很不服氣的說(shuō)：“xxx也做了，我才做的?！边@是我便想起了這句話，每個(gè)人都應(yīng)該有明辨是非的能力。你想想，他做的事是對(duì)是不對(duì)，他做了有什么后果，我做了又有什么后果，才決定是學(xué)還是不學(xué)，這樣不就好了嗎。比如有人在教室里踢球，你想：他踢球會(huì)撞到人，會(huì)被老師批評(píng)，我做了也會(huì)被批評(píng)，還是不在教室踢球了。這樣又可以免了老師一頓罵。
我認(rèn)為這則《孔子語(yǔ)錄》對(duì)我們很有幫助，有空你也來(lái)讀讀。
（二）。
暑假，是個(gè)讀書的大好機(jī)會(huì)，我們可以充分的利用暑假這兩個(gè)月的時(shí)間，去讀幾本對(duì)自己有益的課外讀物。這次暑假，我過(guò)得很充實(shí)，也很快樂(lè)，因?yàn)槲易x了很多課外書，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際想了很多?！犊鬃用浴纷屛颐靼琢嗽S多平時(shí)學(xué)不會(huì)的做人的道理。
孔丘（前551年9月28日農(nóng)歷八月廿七――前479年4月11日農(nóng)歷二月十一），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一?！犊鬃用浴愤@本書集合了孔子所說(shuō)過(guò)的話，并進(jìn)行深刻的體會(huì)，用一個(gè)個(gè)小故事，令讀者受益匪淺，明白了許許多多的道理。本書的主編何順用自己的筆調(diào)寫出了孔子的知識(shí)淵博，同時(shí)也告訴讀者正因?yàn)榭鬃幽苷f(shuō)出這么多有哲理的話，完全是靠它自身的努力和讀書。因此，我們每一個(gè)人都要向孔子學(xué)習(xí)！
孔子的名言中，這句話讓我體會(huì)很深：真金要靠火來(lái)煉，在關(guān)鍵時(shí)刻去認(rèn)識(shí)一個(gè)人。這句話的大意就是說(shuō)：真金還得火來(lái)煉，看一個(gè)人是君子還是小人；是肝膽相照、同甘共苦的益友還是為利而來(lái)的損友，在平時(shí)往往是很難看出來(lái)的，只有到了艱難困苦的逆境，甚至生死存亡的絕境，才能認(rèn)清它的真實(shí)面目。在利益面前各種人的真實(shí)面目都會(huì)赤裸裸的暴露出來(lái)。有的人在對(duì)自己有利益或?qū)ψ约旱睦鏇](méi)有損害的時(shí)候，可以和你稱兄道弟、親密無(wú)間?？墒且坏p害他們的了利益時(shí)他們就像變了一個(gè)人似的，見(jiàn)利忘義，唯利是圖，一切的友情一切的感情統(tǒng)統(tǒng)都拋之腦后心里面只有自己的利益。而那些與你一起同甘共苦的朋友們?cè)诶婷媲?，?huì)毫不猶豫的選擇他們與你之間的友情。這個(gè)時(shí)候，也是你真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人的時(shí)候。也許有些人在平時(shí)的日子里和你關(guān)系非常好，但他們?cè)诶娴拿媲盎蛟S不會(huì)選擇你，選擇了利益。所以，看一個(gè)人是不是你的真心朋友，往往是在最危險(xiǎn)、最艱難、最關(guān)鍵的時(shí)刻。
（三）。
“三人行，必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言，也是我最喜歡的名言。
寒假里，我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書，讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上，記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭，從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后，它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘蜆O其淵博的知識(shí)，同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮”。它包括了刻苦用功，尊老愛(ài)幼，有差別地去愛(ài)人，提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇七
“三人行，必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言，也是我最喜歡的名言。
寒假里，我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書，讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上，記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭，從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后，它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)?人格魅力和極其淵博的知識(shí)，同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮”。它包括了刻苦用功，尊老愛(ài)幼，有差別地去愛(ài)人，提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇八
首先在封建社會(huì)，正直的知識(shí)分子處于一種很尷尬的境地。他們深受正統(tǒng)的儒家思想文化的熏陶和教育，一開(kāi)始都有著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望和齊家、治國(guó)、平天下的理想。但是美好的人生道路并不都是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)走的。在政治斗爭(zhēng)的旋渦中，許多文人無(wú)法自保，因?yàn)橹袊?guó)知識(shí)分子的“政治情結(jié)”是大眾化情結(jié)，即民眾情結(jié)。文人出生的士人，更多的是考慮下層社會(huì)的利益，有著儒家“天下歸仁”的情懷，但他們卻不能找到或不能遵從于官場(chǎng)的定律，因此常常受到非議和排擠，在這種仕途不順的處境，這時(shí)候他們的人生選擇也就有所區(qū)別，但又無(wú)外乎三種，一種是歸隱田園山林。塵世太流俗、官場(chǎng)太黑暗，這是他們歸隱的原因或者借口。他們不想與世俗同流合污，他們要堅(jiān)守知識(shí)分子的原則和良心，他們要守候自己高貴的精神家園。于是，他們選擇了歸隱。他們的代表有安貧樂(lè)道、“采菊東籬下”的悠然自得的五柳先生。但是陶淵明等人固然值得羨慕，卻是難以追隨的。遠(yuǎn)離政治，憎恨政治這便是與儒家哲學(xué)相反的隱士哲學(xué)。
另一種則是無(wú)論順境逆境，也無(wú)論在朝在野，都秉承著書生報(bào)國(guó)的基本信念。在他們看來(lái)，一個(gè)讀書人的人生價(jià)值和生命意義，就體現(xiàn)在家國(guó)天下之中。書生報(bào)國(guó)，是一種人生使命，一種社會(huì)責(zé)任，一種精神支撐。這里先看看儒家先賢孔子，一開(kāi)始孔子在魯國(guó)為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪了14年，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過(guò)程肯定狼狽不堪。但是過(guò)著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢？宣傳自己的理念，希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序（周禮），人們能夠各自安守本分，社會(huì)物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛(ài)護(hù)（仁愛(ài)），也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)?？梢哉f(shuō)像孔子這種知識(shí)分子并不少見(jiàn)，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請(qǐng)?jiān)福瑸閲?guó)出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們?cè)谡渭姞?zhēng)中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。
在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，它提倡積極的人生態(tài)度，要求現(xiàn)實(shí)生活的人們面對(duì)生活的艱難和坎坷的時(shí)候，要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已??都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂(lè)觀向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的知識(shí)分子心系國(guó)家，同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。
現(xiàn)在讓我們把問(wèn)題拉回現(xiàn)實(shí)，時(shí)代在變遷，古代的知識(shí)分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那作為新一代大學(xué)生的我們，也可算是現(xiàn)代的知識(shí)分子了，那么我們讀書是為了什么呢？是像周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書”嗎？這個(gè)目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說(shuō)點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎？這聽(tīng)起來(lái)會(huì)很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不久行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)??的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識(shí)，更是在塑造我們的人格。大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門專業(yè)，一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)，才不愧為一名大學(xué)生！
你的專業(yè)是什么，只要你在這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)學(xué)有所成，你就一定能利用你在這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個(gè)專業(yè)，但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛(ài)這個(gè)專業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！
所以我們要規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，大學(xué)四年，一晃即過(guò)。記得有個(gè)師兄跟我說(shuō)，他對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯大賽是很不屑的，他說(shuō)現(xiàn)在突變因素很多，你現(xiàn)在所規(guī)劃好的人生道路可能跟你以后真正的人生相差很大。但是我想問(wèn)的是，你現(xiàn)在都不規(guī)劃好自己的人生，你又怎么去走好它呢？規(guī)劃好自己的人生，選好自己的目標(biāo)，然后向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，這才是我們應(yīng)該做的。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇九
孔子，我從小學(xué)時(shí)候知道了這個(gè)人。后來(lái)隨著閱歷的豐富，對(duì)他的了解越來(lái)越多。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？戳恕犊鬃印愤@部電影之后，對(duì)這位儒學(xué)大師更加了解。我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，很安靜地看完。
電影的情節(jié)是從孔子在魯國(guó)為官開(kāi)始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干，膽識(shí)過(guò)人、政績(jī)突出，被魯定公非常賞識(shí)，卻因犯了作為既得利益者的權(quán)勢(shì)季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐?？追蜃舆@一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國(guó)的知識(shí)分子天真地繼承，中國(guó)歷來(lái)的政治一向是一邊打一邊哄，一用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說(shuō)法一開(kāi)始就是錯(cuò)的。孔子在一番政治作為之后終于成了悲劇，但這段在魯國(guó)的戲因?yàn)榉蟿∏闆_突的的要素，說(shuō)白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭(zhēng)一脈相承的，胡玫拍起來(lái)也駕輕就熟，把當(dāng)時(shí)很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國(guó)流浪的時(shí)候，沒(méi)有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說(shuō)“后半段像散文”，其實(shí)從一個(gè)有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。
技可圈可點(diǎn)。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識(shí)時(shí)務(wù)懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國(guó)改革的主要對(duì)手，又是迫使孔子周游列國(guó)的推動(dòng)人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請(qǐng)人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國(guó)。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。在中國(guó)5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，安貧樂(lè)道，學(xué)而不厭，誨人不倦，孔子生性正直，又主張直道而行?？鬃拥娜收f(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。
孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十
孔子周游列國(guó)，大概從55歲開(kāi)始，68歲時(shí)結(jié)束游歷，共用了13年時(shí)間。然后，孔子回到故鄉(xiāng)魯國(guó)，致力于講學(xué)著書，7年后，即孔子73歲時(shí)，與世長(zhǎng)辭。
那么，在孔子長(zhǎng)期的游歷生涯中，有過(guò)開(kāi)心的經(jīng)歷，也有過(guò)兇險(xiǎn)的遭遇；有時(shí)被人歡迎，有時(shí)被人追殺，甚至“惶惶如喪家之犬”?？梢哉f(shuō)，孔子在游歷中失去過(guò)很多，但始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想未變。這種堅(jiān)持，最終成就了孔子。
由此，我想，每一件事情的成功，無(wú)不需要付出常人難以想象的、艱辛的代價(jià)。比如，明時(shí)的徐霞客，長(zhǎng)年在外游歷時(shí)，也遇到過(guò)強(qiáng)盜，并與之發(fā)生過(guò)殊死搏斗。但徐霞客并未因?yàn)橛螝v途中會(huì)遇上壞人而停止游歷；假如這樣的話，我們今天或許就看不到《徐霞客游記》了。
所以，如果一個(gè)人選擇了一條路，并要把這條路走到底、走出光明來(lái)，就注定要承受未知的壓力與煎熬。倘若你堅(jiān)持住了，就會(huì)過(guò)上你想要的生活；倘若你堅(jiān)持不住，中途放棄了，或許對(duì)你來(lái)說(shuō)，一時(shí)可以輕松下來(lái)，但你在年老時(shí)，必會(huì)為之而痛悔。
因此，每每看到孔子周游列國(guó)時(shí)期的種種艱辛，我想，上天應(yīng)該是公平的，你的成就往往與你承受的艱辛成正比。如果你連這些艱辛都不能夠承受，上天又怎能放心把那樣的輝煌交給你，又怎能放心交給你？一個(gè)人的財(cái)富，不僅僅是現(xiàn)有金錢數(shù)量的多少，抑或是可視化的物質(zhì)，而應(yīng)該是一種常人難以想象的壓力，別人承受不住，你能夠承受住，那么，你一定會(huì)出人頭地，不過(guò)時(shí)間早晚而已。
任何人，都應(yīng)該有足夠的耐心等待成功的到來(lái)，在這過(guò)程中，努力地在你的夢(mèng)想征程上前仆后繼?？鬃幽?，你也能，一定！
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十一
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！薄皽毓识?，可以為師矣。”在學(xué)習(xí)中，我只知道孔子的這兩句名言，但孔子是個(gè)怎樣的人？他的話為什么能千古流傳？讀了《孔子的故事》這本書后，我對(duì)他有了更深的了解。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！犊鬃拥墓适隆芬粫鴱目鬃拥某錾约俺砷L(zhǎng)開(kāi)始講起，主要講述他開(kāi)創(chuàng)杏壇教育，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國(guó)14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。暮年的孔子，因?yàn)楸ж?fù)不能施展，開(kāi)始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的對(duì)話也被編寫成《論語(yǔ)》一書，千古傳誦。
孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒(méi)有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公?！耙粋€(gè)下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會(huì)兒原地小跑、一會(huì)兒扎馬凝神，一會(huì)兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個(gè)十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問(wèn)，我繼續(xù)往下讀。原來(lái)是孔子是在看《周易》的時(shí)候，有一些疑問(wèn)，見(jiàn)外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強(qiáng)身一下。從這里，我們看到了一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮啊！在這樣冷的.天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請(qǐng)教外公，怕打擾外公，又?jǐn)D時(shí)間來(lái)強(qiáng)身健體，他的動(dòng)力到底是什么？回首前文，其實(shí)孔子從那次“廟宇祭祀”之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心啊！他宣傳禮道，就是希望所有的國(guó)君都能用仁義德心治理天下，一個(gè)孩子，小小年紀(jì)居然心懷天下，真讓人佩服！
這篇故事中孔子的行為深深地感動(dòng)了我，在生活中，我們也要從小樹(shù)立人生的目標(biāo)，遇到不懂的知識(shí)時(shí)，要虛心請(qǐng)教別人。另外，我們還要會(huì)利用時(shí)間，像孔子一樣，在有限的時(shí)間里做更多的事。
孔子的一生很坎坷，但是他從未停止學(xué)習(xí)的腳步。正所謂學(xué)無(wú)止境，我們也要像他一樣，為了自己的夢(mèng)想，虛心求學(xué)；為了美好的明天，勇往直前！
成語(yǔ)勤學(xué)好問(wèn)：勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問(wèn)。比喻善于學(xué)習(xí)。如：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·論語(yǔ)》：“它而今是勤學(xué)好問(wèn)，便謚之以文?！庇秩纾核?xí)慣勤學(xué)好問(wèn)，進(jìn)步很快。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十二
拖拖拉拉的讀書筆記終于來(lái)了，雖然姍姍來(lái)遲（這句話犯了語(yǔ)義重復(fù)的語(yǔ)病，最近比較關(guān)心小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的問(wèn)題）。
本來(lái)想在假期完成的，可是這個(gè)清明假期趕上春光正好，讓人只想待在戶外。這本書其實(shí)從2月份就開(kāi)始看，可是整個(gè)3月都幾乎沒(méi)有多少進(jìn)度，主要因?yàn)槭菍?shí)體書，不能像電子書那樣可以見(jiàn)縫插針的來(lái)一段，可是實(shí)體書的閱讀感又實(shí)在讓我舍不得放棄，就這樣整個(gè)三月放在書包里跟著我上班下班卻沒(méi)有機(jī)會(huì)出臺(tái)，直到這個(gè)清明假期的最后一晚才看完了那一直沒(méi)看的剩下一半。
少年時(shí)讀書，多以求知為主。現(xiàn)在這個(gè)年齡讀書求知的功能已不再重要，反正知道的更多，也用處不大——既不能用于升學(xué)，也不能用于升職。拋開(kāi)了這種實(shí)用的功能，看書最大的功能是找樂(lè)。
不必是名著也不必出自權(quán)威，有趣就好。讀書這個(gè)時(shí)候更像和一個(gè)有趣的作者不見(jiàn)面的交談。
這本書其實(shí)來(lái)的偶然，是讀庫(kù)的贈(zèng)閱書，之前也并不曾看到過(guò)這本書或者作者的.介紹。倒是某次等一個(gè)同學(xué)時(shí)拿出來(lái)看，她說(shuō)看過(guò)作者的其他書，很不錯(cuò)。真是人有人緣，書有書緣。有讀庫(kù)的推薦，有朋友的認(rèn)可，實(shí)際讀下來(lái)感覺(jué)也是非常好，仿佛作者就在你的面前和你娓娓而談?！妒酚洝愤@樣的書自己也嘗試過(guò)，但可讀性上畢竟比不得小說(shuō)，有了這個(gè)有趣的作者的引薦，那些詰屈聱牙的古文也變得生動(dòng)起來(lái)。
這本書打破了我的兩個(gè)固有印象。
第一個(gè)是對(duì)于史記的固有印象。原以為不偏不倚、秉筆直書的太史公，其實(shí)下筆也沒(méi)比我們普通人少多少個(gè)人傾向。比如作者就認(rèn)為太史公對(duì)孔老夫子是真愛(ài)。因?yàn)槠胀ǖ恼伪響B(tài)不論有多高，也都是說(shuō)說(shuō)就罷了，并不必如太史公這般一而再再而三的去重復(fù)。
第二個(gè)是關(guān)于孔子的刻板印象。其實(shí)《論語(yǔ)》里的孔子已經(jīng)比歷史書里的可愛(ài)的多了。之前看過(guò)南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》，里面的孔子已經(jīng)很生活化了。而這本書的作者給我?guī)?lái)的感受又與《論語(yǔ)別裁》不同。他是用一種人之常情的方式去分析孔子的生平。作者講孔子的出生、經(jīng)歷之時(shí)，就像在討論自己一個(gè)認(rèn)識(shí)的人，一個(gè)自己的同學(xué)，一個(gè)和你有同樣缺點(diǎn)弱點(diǎn)的人，但他就是比你更優(yōu)秀。作者說(shuō)世俗感、常識(shí)性、包容心，是孔子“仁者愛(ài)人”的一面，還需要有“為仁由己”的另一面，才不致喪失原則和底線。作者還有一個(gè)觀點(diǎn)很有意思，就是孔子能夠成為圣人的一大特質(zhì)就在于他的自相矛盾，而不是黑格爾這般的博大精深、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。這和一句法諺倒是很能遙相呼應(yīng)，那就是“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)”。邏輯嚴(yán)密、全面完善的論證往往是速朽的，一地雞毛、支離破碎的才是生活本身。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十三
大家好，我是6號(hào)張文怡，今天我給大家講的是讀《孔子的故事》有感，《孔子的故事》講述的是孔子的一生所經(jīng)歷的事。
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的文學(xué)家，思想家，政治家。他出生于公元前六世紀(jì)。
在這本書里，其中我最喜歡的一章是第五章，孔子和老子的會(huì)見(jiàn)。這里面講的是：孔子是個(gè)虛心好學(xué)、非常上進(jìn)的人。他非常崇拜老子，經(jīng)常向老子請(qǐng)教學(xué)習(xí)。老子教了孔子很多做人的道理，比如：“你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太任自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適”，等等等等?？鬃右彩前蠢献诱f(shuō)的那樣做的。從這里，我也感受到了孔子的虛心好學(xué)。
完這本書后，我想了很多?？鬃酉壬r(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問(wèn)老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)，不懂就要問(wèn)！正所謂：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”！
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十四
寒假期間我讀了《畫說(shuō)孔子》，從這本書里我學(xué)到了很多的知識(shí)。
我知道了東方也有圣誕節(jié)，每年的9月28日為孔子的誕辰日。到了這一天，世界各地都會(huì)舉行各種紀(jì)念活動(dòng)，人們把這天叫做孔夫子圣誕或是孔子圣誕節(jié)。
我還知道了為什么孔子圣誕節(jié)能延續(xù)了上千年？這是因?yàn)榭鬃邮桥e世公認(rèn)的儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是有史以來(lái)最偉大的教育家，思想家和文學(xué)家之一。
孔子的一生，辦學(xué)傳道四十多年，先后教授弟子三千多人，精通六藝的有72人，他悉心冊(cè)編《詩(shī)》《書》，審定《禮》《樂(lè)》，修撰《春秋》，研讀《周易》，作《易傳》等，總結(jié)數(shù)十年的學(xué)術(shù)心得，傳承歷史文化堪稱不遺余力。
孔子去世后，弟子們繼續(xù)傳播他的學(xué)說(shuō)，形成了儒家學(xué)派，孔子被尊為創(chuàng)始人。西漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，以后儒學(xué)成了占正統(tǒng)地位的政治思想。至此，各個(gè)朝代的帝王都會(huì)給孔子封尊號(hào)。1658年，康熙皇帝御筆萬(wàn)世師表匾額高懸于孔廟的大成殿上?？鬃拥慕逃砟?，學(xué)術(shù)思想對(duì)后世的影響可見(jiàn)一斑?？鬃硬焕橹袊?guó)古代首屈一指的大思想家和大教育家。
我們要向孔子學(xué)習(xí)他的思想和精神，遇到困難仍然要樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十五
關(guān)于《孔子》，之前在這部電影剛上映的時(shí)候有過(guò)了解，但是并沒(méi)有去看。因?yàn)樵诘弥鬃拥陌缪菡邽橹軡?rùn)發(fā)的時(shí)候，我直覺(jué)認(rèn)為發(fā)哥飾演的孔子無(wú)法達(dá)到我的期盼值，所以當(dāng)初我沒(méi)有去關(guān)注這部電影。
這次，因?yàn)槔蠋煹淖鳂I(yè)要求，我去看了這部電影。觀看后的第一感想是，發(fā)哥果然演不出我心中的孔子，但是，他已經(jīng)演得很好了?？鬃樱鳛閷?duì)后世影響深遠(yuǎn)、廣泛的歷史人物，他傳承下來(lái)的不僅僅是他的著作，更是他的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。這樣的一個(gè)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)神一般的人物，發(fā)哥將他飾演的貼近我們凡人，已經(jīng)足見(jiàn)他的演技了得。《孔子》這部電影主要從孔子年輕時(shí)期受到魯公重視擔(dān)任大司寇講起。正在孔子以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望之時(shí)，受魯國(guó)“三桓”排擠驅(qū)逐，最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。終于晚年返鄉(xiāng)魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作?？鬃釉谑б庵惺攀?，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表！歿后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚"大成至圣先師"?！犊鬃印分校钊擞∠笊羁痰钠斡泻芏?，例如齊魯會(huì)盟時(shí)，孔子勢(shì)單力薄與齊大夫黎鉏談判；以少勝多平息公山狃叛亂；“子見(jiàn)南子”，孔子以一句“從未見(jiàn)過(guò)如此好德如好色的人”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫，而南子的一句“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”成為了我在整部電影里面記得最清楚的臺(tái)詞；等等。
其中，讓我記得最深刻的片段是顏回舍身跳入冰水中撈書，最終死于非命。在書籍泛濫的.21世紀(jì)，我們或許不能理解顏回的舉動(dòng)，但在春秋時(shí)期，書籍是一種很稀少很珍貴的財(cái)富，落入冰湖中的書籍，更是孔子當(dāng)時(shí)窮困潦倒的現(xiàn)狀中的精神支柱，可想而知為什么顏回會(huì)拼了命去挽救書籍。顏回是孔子最得意的學(xué)生之一，孔子待他更甚親生兒子，視他為最終的衣缽傳承人，但最后卻是英年早逝。當(dāng)看到孔子在湖上痛哭著讓顏回上岸，孔子抱著他的遺體四個(gè)時(shí)辰不動(dòng)時(shí)，心里也有一種沉甸甸的哀傷。
《孔子》這部電影不能說(shuō)是一部成功的電影，它的后半部分故事情節(jié)平緩，人物光彩盡失，節(jié)奏相對(duì)拖沓，視聽(tīng)語(yǔ)言相對(duì)混亂，觀眾很難清楚電影最后到底講的是什么。不過(guò)至少完整地表達(dá)了中心思想——孔子思想：禮儀之道、為人處事之策、為官之德，為師之道，正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的。在一定程度上，傳承儒家思想，引發(fā)觀眾的反思。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十六
孔子之所以能夠成為博學(xué)多才的人主要是因?yàn)樗兄t虛的美德，他曾說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投?，不懂就不要裝懂，這才是聰明?？鬃泳捅е@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己，讓自己成為一個(gè)聰明人。當(dāng)他取得了成績(jī)后，仍然不滿足，繼續(xù)向他人請(qǐng)教。就是因?yàn)樗心敲炊苏腵態(tài)度，才讓自己的名聲漸漸地大起來(lái)，從而達(dá)到教書育人的目的。
孔子之所以能為人類的文明作出貢獻(xiàn)，都來(lái)自于他的勤學(xué)苦讀?？鬃映錾毢茉缇褪ジ赣H，他被迫過(guò)早地挑起了生活的重?fù)?dān)。然而他沒(méi)有被困難壓倒，反而使他更加刻苦地學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，堅(jiān)辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，到最后孔子終于成為了一位世界聞名的教育家。
通過(guò)讀《影響世界的人－孔子》一書后，讓我深刻地體會(huì)到：人越是身處逆境越要發(fā)奮努力，那么那些逆境或阻力便會(huì)成為動(dòng)力。我們生活在這樣一個(gè)幸福的時(shí)代更加應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)祖國(guó)！回報(bào)老師！
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十七
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！我相信大家都知道，這句話是孔子讀書的名言。其實(shí)我很早就知道孔子這個(gè)人了，就是對(duì)他不夠了解，只是學(xué)習(xí)過(guò)程中，一直沒(méi)有學(xué)到這個(gè)人，眼看就要上六年級(jí)就要畢業(yè)，我還以為我再也學(xué)不到孔子的文章了，出乎意料的是6b23課學(xué)到了孔子這個(gè)人。
我們學(xué)到孔子的文章是《孔子游春》，這篇課文主要寫了：孔子帶弟子們支游賞泗水河畔迷人的景色，孔子借水談志向。其實(shí)這篇文章表面寫孔子和弟子游賞，實(shí)際是寫孔子借水和弟子們談怎樣做人。其中，孔子說(shuō)的話令我映象最深的是水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)。流必向下，和順溫柔，它好像有民情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子??！這句話表達(dá)了四層意思。1、水仁厚無(wú)私；2、水溫文爾雅；3、水百折不撓；4、水求真求善求美。這句話并不是孔子在正直贊美水，而是孔子借水的品質(zhì)希望弟子們能做一個(gè)像水這樣的人，做一個(gè)真君子。
通過(guò)我學(xué)這篇課文，我了解了孔子，孔子：（公元前551—公元肖479）春秋末期魯國(guó)人，他是春秋末期的思想家、政治家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我從《兩個(gè)小兒辯日》我知道了孔子是位待人平等的人。
通過(guò)學(xué)習(xí)《孔子游春》這篇課文知道了孔子是位富有智慧，善施教化的人，其中富有智慧我是從孔子帶弟子們游玩，教育弟子們看出來(lái)的，他把自己想教的東西通過(guò)實(shí)踐來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，陸游有一首詩(shī)這樣寫道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我想孔子也是這樣想的，他想要在特殊的情況下，弟子們才會(huì)記得更牢。
真不愧說(shuō)孔子是“千古圣人，萬(wàn)世師矣”呀！
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十八
仔細(xì)閱讀一本書的名字后，我們心中一定有很多感覺(jué)，是時(shí)候冷靜下來(lái)寫下閱讀后的感覺(jué)了。你想知道如何寫下閱讀后的感覺(jué)嗎？以下是小邊幫助您整理孔子傳記閱讀后的感覺(jué)，供您參考，希望能幫助有需要的朋友。
在過(guò)去的幾年里，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子有了一定的了解。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家思想的創(chuàng)始人。但《論語(yǔ)別裁》只是對(duì)《論語(yǔ)》這部作品的精湛詮釋和注釋，對(duì)孔子本人的記錄較少。所以，讀這本書的時(shí)候，感覺(jué)就是站在門外讀，很多知識(shí)都不懂。就在暑假里，我買了曲春禮教授的《孔子傳》。這本書精心選擇了大量關(guān)于孔子的歷史資料，從對(duì)孔子本人的描述和對(duì)歷史事件的敘述中，用優(yōu)美易懂的語(yǔ)言詳細(xì)介紹了孔子曲折坎坷的一生，再現(xiàn)了春秋末期諸侯分離、爭(zhēng)霸吞并的歷史。通過(guò)讀《孔子傳》這本書，我對(duì)孔子有了更深的了解。
孔子作為一個(gè)偉大的歷史人物，有著不可磨滅的成就。他設(shè)教授徒，開(kāi)創(chuàng)了私辦學(xué)校的先例，一生共收徒3000人，精通六藝的72人。他學(xué)而不厭，孜孜不倦，孜孜不倦，不恥下問(wèn)，總結(jié)了一套治國(guó)平天下的方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其中很多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也正是我們做老師的所要學(xué)習(xí)的地方，有很高的借鑒價(jià)值?？鬃拥囊簧谡紊喜⒉怀晒Γ?dāng)他在任中宰殺魯國(guó)大司寇時(shí)，他曾在晚上不撿遺跡、不閉戶地管理魯國(guó)，表現(xiàn)出了出色的政治才能。不幸的是，雖然他經(jīng)歷了艱辛，周游列國(guó)，但最終并沒(méi)有被各國(guó)國(guó)君重用。他只能努力學(xué)習(xí)，設(shè)立教授徒，希望為國(guó)家培養(yǎng)更多有用的人才。
孔子的父親是叔梁維（he），他是魯國(guó)春秋時(shí)期的猛將。魯君因立戰(zhàn)功封他為周（zou）邑大夫。叔梁河的第一任妻子為他生了九個(gè)女兒。他為祖先感到羞愧，所以他又建了一個(gè)妾。雖然他為他生了一個(gè)兒子，但他是殘疾的，先天跛腳，被命名為孟皮。梁維后叔叔嫁給了曲阜的小女兒顏征（zhi）在為妻。美麗賢惠，德才兼?zhèn)?。她婚兩年，還沒(méi)有孩子，就去泥丘山神求子。果然，到了年底，顏正生下了一個(gè)叫孔丘的孩子，他是后來(lái)偉大的圣人孔子。
孔子從小就很聰明。起初，他的母親教他閱讀和識(shí)字，但漸漸地，他的母親發(fā)現(xiàn)孔子需要學(xué)習(xí)太多，所以她讓孔子向他的祖父學(xué)習(xí)六種藝術(shù)。由于孔子勤奮好學(xué)，他的博學(xué)多才多藝逐漸得到人們的.認(rèn)可，有人開(kāi)始上門求教。當(dāng)時(shí)，他接受了第一個(gè)弟子顏璐，顏回的父親?？鬃拥睦硐胧亲屪约旱摹疂M腹經(jīng)文，得到用武之地，但由于當(dāng)時(shí)魯國(guó)宰相的嫉妒，一直沒(méi)有重用，只下定決心:創(chuàng)辦私立學(xué)校，設(shè)立教授徒。
孔子的教學(xué)方法是循循善誘，因人施教。同時(shí)，他鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)問(wèn)題，大膽提問(wèn)。他回答不同的問(wèn)題。他的一些學(xué)生粗魯、誠(chéng)實(shí)，有些誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)實(shí)；有些擅長(zhǎng)舞劍，有些擅長(zhǎng)命令；有些謙虛，有些勇敢；有些適合教書，有些適合當(dāng)官……孔子總能找到適合教育他們的方法，并說(shuō)服他們?？吹竭@里，我想到了我的學(xué)生，他們是新鮮的生活，非常不同，老師沒(méi)有充分理解和分析他們，用統(tǒng)一的教學(xué)方法要求他們，讓他們一致，這是不現(xiàn)實(shí)的。因此，作為一名教師，也要對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇十九
孔子，他一生堅(jiān)持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經(jīng)歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個(gè)普通人成為圣人。成為萬(wàn)世師表，成了我們中華的民族信仰。
孔子，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是中華的文化象征，是中華道德文化的核心。在漫長(zhǎng)的萬(wàn)古長(zhǎng)夜里，如果沒(méi)有孔子，世界就不會(huì)有天亮。曾子曾說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任?！?，一個(gè)士不可以不弘揚(yáng)剛毅。
孔子，他次次碰壁但終究以剛毅的心，重新組建偉大的理想。它承載著千年的夢(mèng)，所以任重也，其道必為遠(yuǎn)之。他時(shí)刻把“仁”作為人的第一標(biāo)準(zhǔn)，到死還在想著仁愛(ài)，天下大同?？桌戏蜃拥木辰鐭o(wú)人可比呀！
我們學(xué)習(xí)孔子，就讓自己清楚，孔子是誰(shuí)？他一生奉獻(xiàn)在追逐真理的道路上。打擊可以毀滅庸人，而豪杰之士，則會(huì)在打擊中百煉成鋼。一個(gè)人怕的不是沒(méi)有能力，怕的是自己沒(méi)有追逐理想的勇氣?？鬃幼隽顺颂?，他就好好干，手低，是腳踏實(shí)地干好本職工作，受人之祿，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求與抱負(fù)，這才是真的有理想。
一個(gè)人要看清楚自己的能力，無(wú)能力也罷，只看能否有自知之明，有主見(jiàn)。
孔老夫子教我們，為人要勤于思考。不思考則腦無(wú)用，缺少適度的堅(jiān)守、淡泊：缺少?gòu)椥裕膊荒艹蔀槿瞬?、成為完美的人，不是看你有什么物質(zhì)，而是看你腦子里有沒(méi)有智慧。男兒當(dāng)自強(qiáng)，有什么、沒(méi)什么，都是自己創(chuàng)造的。對(duì)，也是孔夫子教我們的道理。
孔子，他不僅屬于春秋時(shí)代，他是千秋萬(wàn)代的楷模，人類的先師。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇二十
最近讀了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)及師生間真摯的情誼。全文分為賞春、論水和言志三部分。
浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的思緒，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子一段充滿智慧和靈性的宏論。他凝望泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“水奔流不息，，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子啊！”
弟子們聽(tīng)了老師的一番宏論，無(wú)不驚訝。誰(shuí)能料想，從司空見(jiàn)慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理。這也是孔子遇水必觀的道理。
孔子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”他帶領(lǐng)弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹(shù)一木開(kāi)口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。
“水好像有德行、有情義、有志向，好像善施教化……水是真君子?！彼倪@些特性也正是真君子所具備的素養(yǎng)?？鬃咏枵撍畬?shí)為教育弟子，其實(shí)也在教育后人。為人也應(yīng)像水一樣，具備水的`品行，胸懷志向，百折不回，求真求善求美，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人……做生活中的真君子。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇二十一
這幾天認(rèn)真的翻閱了下《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，感覺(jué)這篇文章有點(diǎn)天馬行空，很多地方不是很理解，既然領(lǐng)導(dǎo)推薦這本書，應(yīng)該自有他的道理，或者說(shuō)書中肯定有作為老師的我學(xué)習(xí)和深思的地方，依著這一想法，努力的將其看完。
正如書中所說(shuō)“我們有的，孔子沒(méi)有”我們有一份工作和薪水以及保衛(wèi)這份工作于薪水的國(guó)家法律，我們靠這份工作于薪水養(yǎng)活了一家人，并因此能與家人一起享受朝夕相處的天倫之樂(lè)，而這些都是孔子沒(méi)有的。所以作為教師的我們，要懂得知足，不要整天怨這怨那，事情多，應(yīng)盡心的去做好本職工作。
再如，“學(xué)第一，教第二”，一直以來(lái)教育界把“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”看做是針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)而言的，其實(shí)，對(duì)于教師也有一定的啟發(fā)意義。教師不僅需要具備一定理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力，還要時(shí)長(zhǎng)反思自我、反思課堂，從而促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
還有孔子一生能“誨人不倦”，用心于他的教育事業(yè)，其主要因?yàn)榫褪撬麑?duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。作為新教師的我們只有認(rèn)識(shí)到事業(yè)的重要性，才能積極投身于這一事業(yè)，才能主動(dòng)積極的去應(yīng)對(duì)各項(xiàng)事情，才能盡力去做好本職工作。目前，教師的職業(yè)倦怠問(wèn)題已被關(guān)注，教師的職業(yè)倦怠嚴(yán)重影響著教師的身心健康，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、教育事業(yè)的順利發(fā)展也將產(chǎn)生消極影響。因此，教師的信念和職業(yè)理想是教師在壓力下維持心理健康的重要保證。
所以今后的教學(xué)中我將努力做到以下幾點(diǎn)：
開(kāi)學(xué)初，根據(jù)學(xué)校的要求，認(rèn)真寫好教學(xué)進(jìn)度表，提前兩三天備好課，寫好教案。力求吃透教材、克服重難點(diǎn)。比如在備教材：做到多琢磨教材，多參考相應(yīng)書籍分析教材，使得自己對(duì)教材的編排、知識(shí)點(diǎn)，做到心中有數(shù)。在備學(xué)生：分析各班學(xué)生特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)不同的'班級(jí)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。在備教法：上網(wǎng)查找優(yōu)秀教案，進(jìn)行集中別人的優(yōu)點(diǎn)，確定自己的教學(xué)思路。
做好課前準(zhǔn)備，比如1、檢查電腦的狀態(tài)，及時(shí)進(jìn)行維修；2、將本課中的素材以文件夾形式發(fā)到學(xué)生機(jī)上；3、上課時(shí)認(rèn)真講課，做到語(yǔ)言生動(dòng)活潑，點(diǎn)評(píng)新穎；4、運(yùn)用多種教學(xué)方法，使得知識(shí)點(diǎn)能更好的落實(shí)。由于我校的外來(lái)學(xué)生占的比例很重，而這些學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)比本地學(xué)生“弱”，再加上我校硬件設(shè)備不是很充裕的情況下，形成了二個(gè)學(xué)生合用一臺(tái)電腦，甚至是三個(gè)學(xué)生合用一臺(tái)電腦的局面。及大的影響了信息技術(shù)完整教學(xué)。在這種情況下，我采取了，將有的一課時(shí)內(nèi)容分為兩課時(shí)，盡量從學(xué)生的實(shí)情水平出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)整課的教學(xué)，在同時(shí)我還采用了分小組，形成班級(jí)互幫互助的好習(xí)慣，遇到問(wèn)題盡量自己來(lái)解決，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)動(dòng)腦的習(xí)慣。有時(shí)也會(huì)采用游戲，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。
在教學(xué)之余，我也注重自身的發(fā)展進(jìn)步，特別是聽(tīng)課，評(píng)課中我都非常認(rèn)真的在做聽(tīng)課筆記，經(jīng)常在反思：“他的這個(gè)環(huán)節(jié)用的真好，我可否用到我的教學(xué)中，為什么我在上課時(shí)，沒(méi)有這樣的效果，信息技術(shù)相對(duì)來(lái)說(shuō)課堂記錄不是很好把握，我能用怎樣的方法來(lái)應(yīng)對(duì)呢，作為一二年級(jí)的小朋友我應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)他們的習(xí)慣，作為三四五年級(jí)的學(xué)生我又能用怎樣的語(yǔ)調(diào)，方法來(lái)有效控制整個(gè)課堂—————?！逼陂g加上開(kāi)學(xué)的檢查課，各為領(lǐng)導(dǎo)的精細(xì)點(diǎn)評(píng)下，我堅(jiān)持每天做簡(jiǎn)短的教學(xué)反思，每月教育反思一篇；一年內(nèi)完成新教材、新課標(biāo)的研讀，對(duì)三到五年級(jí)教材的知識(shí)體系有完整、系統(tǒng)的把握；兩學(xué)期開(kāi)校級(jí)公開(kāi)課一節(jié)，爭(zhēng)取1到2年內(nèi)形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
孔子語(yǔ)錄讀后感篇二十二
讀《孔子》之后，對(duì)孔子加深了了解，使我回顧，讓我思考。歷代封建統(tǒng)治者，“總是重新塑造孔子，使之成為維護(hù)禮治秩序的精神支柱。”“用種種粉給他來(lái)化妝?！边€有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，這不能歸罪于孔子，要打擊的是這些對(duì)象，不應(yīng)打擊孔子本身。當(dāng)然，圣人也不免有時(shí)代與階級(jí)的.限制，不能要求《論語(yǔ)》每一句話，都完全正確。過(guò)去有一種階級(jí)分析，把孔子歸屬于奴隸主。愛(ài)人是愛(ài)奴隸主階級(jí)，因此孔子便一無(wú)是處。這實(shí)在是一種教訓(xùn)，學(xué)術(shù)可以反正探索，但是不能不尊重科學(xué)。
另外是關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化與吸收外來(lái)文化的問(wèn)題，誰(shuí)都明白要保持批判的眼光，不取國(guó)粹主義，也不取歐化主義現(xiàn)代化不等于歐化。所謂黃土色的土文化，不一定落后，蔚藍(lán)色的海文化，不一定先進(jìn)。要科學(xué)地分析，取其精華，棄其糟粕。孔學(xué)在傳統(tǒng)文化占有重要位置。國(guó)內(nèi)外都有很大的影響，有它的潛力和活力。事實(shí)證明，它不是可以輕易打倒的。而需要重視它。我們不能摒棄傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，也不能死守排除現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化。
要建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義新文化，必須繼承改造傳統(tǒng)文化，在這基礎(chǔ)與立場(chǎng)上，吸收、消化外國(guó)的優(yōu)秀文化有機(jī)地融洽為一體，借以發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色的文化主體性。