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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇一
在語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)有著舉足輕重的地位。學(xué)生具備了寫(xiě)作能力，才能適應(yīng)更高一層的教育?！奥?tīng)”、“說(shuō)”、“寫(xiě)”，這三個(gè)字的重要性不僅體現(xiàn)在平時(shí)課堂學(xué)習(xí)中，也是中國(guó)幾千年來(lái)所有學(xué)習(xí)者必備的技能。因此，寫(xiě)作能力的強(qiáng)弱在很大程度上影響著學(xué)生的綜合能力。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在作文中真實(shí)情感的流露相當(dāng)重要。中沒(méi)有情感，就像食物沒(méi)有味道，不管是作者寫(xiě)作還是讀者閱讀都索然無(wú)味。
1.對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，感知很多事物都是通過(guò)內(nèi)心的情感。先觀察、再分析、然后做出自己的判斷得到自認(rèn)為正確的結(jié)果。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)感知的時(shí)期，對(duì)外界的一切充滿(mǎn)好奇，尤其對(duì)未知的事物有著去了解的欲望。這時(shí)老師加以正確的引導(dǎo)，促使他們?nèi)ビ^察、去感知，對(duì)他們的成長(zhǎng)及身心健康的發(fā)展有著極大的`幫助。
2.積極、健康的情感有著鼓舞人心的力量，有助于孩子確立志向。做事先做人，良好的道德品質(zhì)是做人的前提。以積極的態(tài)度、飽滿(mǎn)的熱情對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，才能得到快樂(lè)與成功。
3.情感教育可以幫助學(xué)生適當(dāng)?shù)匦箟阂郑瑢?nèi)心的不滿(mǎn)與憤恨等通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。老師要從小事教育學(xué)生，幫助解決學(xué)生遇到的一些問(wèn)題，并教導(dǎo)他們正確地看待生活中發(fā)生的不好的事情，多感受溫暖陽(yáng)光的一面。
二、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)作的習(xí)慣，激起學(xué)生的寫(xiě)作欲望。
1.引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。用心觀察身邊的事物，組織學(xué)生去校外看看風(fēng)景，感受大自然中的生命。讓他們仔細(xì)觀察花草樹(shù)木、鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)蟻，聆聽(tīng)他們的聲音，再把心中所想寫(xiě)下來(lái)。使學(xué)生感受到生活的樂(lè)趣。另外，老師除了鼓勵(lì)學(xué)生多去社會(huì)實(shí)踐，還要多讓他們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。
2.培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)日記、生活隨筆的習(xí)慣。要求學(xué)生每天完成一篇日記或優(yōu)美語(yǔ)句的摘錄。但內(nèi)容要寫(xiě)自己感興趣的、喜歡的，愿意寫(xiě)的。把自己每天的所見(jiàn)所聞和有趣的事情用日記的方式記錄下來(lái)，并在最后發(fā)表自己的看法，寫(xiě)完后老師按時(shí)檢查，并給學(xué)生提出意見(jiàn)或建議，激起學(xué)生寫(xiě)作的興趣。這種方式既能激發(fā)學(xué)生的一些情感，把寫(xiě)作當(dāng)成樂(lè)趣，也為寫(xiě)作積累了素材。
3.出適當(dāng)?shù)淖魑念}，命題要使學(xué)生感興趣。在平常的作文練習(xí)課上，命題盡量是能觸動(dòng)到學(xué)生內(nèi)心的，讓學(xué)生有寫(xiě)下去的欲望的。通常情況下，學(xué)生拿到一個(gè)作文題目，不知道該如何下筆，或者大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章相似。例如寫(xiě)“我最喜歡的一個(gè)人”，很多人會(huì)寫(xiě)爸爸或者媽媽?zhuān)瑢?xiě)得也沒(méi)有什么特色，好像所有人的爸爸媽媽都是相同的。
4.通過(guò)表?yè)P(yáng)的方式鼓勵(lì)學(xué)生。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，被人肯定會(huì)使他們信心大增。辛辛苦苦寫(xiě)完一篇文章，如果得到的是批評(píng)，會(huì)強(qiáng)烈地打擊到他們的積極性。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，會(huì)使他們得到情感上的一種滿(mǎn)足，暗自下決心下次要寫(xiě)得更好。在講評(píng)作文時(shí)，找出每個(gè)人寫(xiě)得出色的地方，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；不好的地方，委婉地之處，引導(dǎo)他們改正。比如某學(xué)生作文時(shí)出現(xiàn)病句，老師就先夸獎(jiǎng)他一番，再指出文中有病句的地方，對(duì)他說(shuō)：“其他的一切都很好，如果以后這種句子如何如何，那就完美了。”這種方法可以增加學(xué)生對(duì)錯(cuò)處的印象，促使孩子去改正，同時(shí)也不會(huì)打消孩子的積極性。
三、進(jìn)行情感教育時(shí)遇到的問(wèn)題及解決方法。
1.很多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，根本不知如何下筆，不知道寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)。或者寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容生澀無(wú)趣，言語(yǔ)空洞，這都與老師平常的教育有著極大的關(guān)系。好的老師知道該如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作。而有的老師只是規(guī)定孩子的格式、內(nèi)容等，忽視了寫(xiě)作其實(shí)只是一種簡(jiǎn)單的溝通方式，是用來(lái)表達(dá)情感，與自己談話(huà)的方式而已。如果用這種古板的教育方式來(lái)要求孩子，就會(huì)使孩子一拿到作文就不知所云。
2.學(xué)生的知識(shí)面太窄，作文的內(nèi)容單調(diào)。大多數(shù)學(xué)生想要將作文寫(xiě)好，也有豐富的感情，但是接觸的知識(shí)太少，文化基礎(chǔ)不夠，導(dǎo)致寫(xiě)作時(shí)不能自然流暢地完成。所以，只有讓學(xué)生多關(guān)注身邊的社會(huì)、生活、人物，才能激起他們的感情，寫(xiě)出充滿(mǎn)真實(shí)情感的作文。
3.學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，無(wú)法將心中的思想與感受用文字表述清楚。有時(shí)候，學(xué)生心中有著豐富的情感，也了解很多知識(shí)，但卻不能用自己的話(huà)將其表達(dá)出來(lái)。這與學(xué)生平時(shí)的積累有很大的關(guān)系。一方面，學(xué)生平常練習(xí)不夠，寫(xiě)得少，就沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)。另外，學(xué)生做完練習(xí)，老師沒(méi)有認(rèn)真及時(shí)的批改，給學(xué)生指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)了也不知道自己寫(xiě)得正確與否，這樣即使學(xué)生寫(xiě)得再多也無(wú)濟(jì)于事。
4.有些學(xué)生在寫(xiě)作中，會(huì)參考別人的文章或著直接抄襲，而不是自己動(dòng)腦寫(xiě)。這樣會(huì)使學(xué)生的寫(xiě)作能力越來(lái)越差。在發(fā)現(xiàn)這種情況時(shí)，老師應(yīng)及時(shí)幫助學(xué)生改正，教育他們正確的做法，而不是責(zé)罵他們。責(zé)罵會(huì)使他們更加失去對(duì)作文的興趣，甚至演變?yōu)閰挓?BR> 四、結(jié)束語(yǔ)。
總之，在作文教學(xué)中引入情感教育是很重要的，但作文中的情感教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，并非短時(shí)間就能做到的，需要教育者進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)持與奮斗，耐心的去教導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生提高作文能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅是為了提高成績(jī)、考上大學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)思的能力，還要弘揚(yáng)中華民族精神。對(duì)于每個(gè)教育者，都要認(rèn)真做好教育工作，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定相關(guān)的指導(dǎo)方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事，健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇二
對(duì)于初中語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，在實(shí)施情感教育的過(guò)程中需要涉及到學(xué)生、教師以及教材，因此情感教育當(dāng)中的主要因素與學(xué)生、教師以及教材有著密切聯(lián)系。從學(xué)生的角度來(lái)看，情感因素包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及語(yǔ)文教師所產(chǎn)生的一系列情感反應(yīng)，在課程實(shí)踐中獲得心靈、情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文知識(shí)的興趣。從教師的角度來(lái)看，情感因素包括在教學(xué)過(guò)程中所具有的情感魅力以及情感素質(zhì)，表達(dá)與體驗(yàn)教材當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富情感，對(duì)初中學(xué)生流露的情感與態(tài)度。從教材方面來(lái)看，情感因素包括課文當(dāng)中隱含的情感基調(diào)，人物形象表達(dá)的情感，語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的情感。
2.1根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體情境，以營(yíng)造情感教育氛圍。
初中語(yǔ)文教材當(dāng)中所收錄的課文均融入了作者的豐富情感，語(yǔ)段之間句句關(guān)情。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，從而保證教師情感、作品情感以及學(xué)生情感能夠?qū)崿F(xiàn)有效融合。首先，教師應(yīng)熟讀作品，了解作品寫(xiě)作時(shí)的時(shí)代背景以及作者所要表達(dá)的深刻情感，并同時(shí)對(duì)作品情感進(jìn)行領(lǐng)悟，以便可以將作者的情感傳達(dá)給學(xué)生。例如，在教授初中課文《孔乙己》時(shí)，語(yǔ)文教師可向?qū)W生提問(wèn)“孔乙己本應(yīng)該叫什么”從而創(chuàng)設(shè)出懸念情境，當(dāng)產(chǎn)生懸念時(shí)，學(xué)生就會(huì)更積極地閱讀小說(shuō)，并從課文中尋找答案。在學(xué)生閱讀課文的過(guò)程中，教師可適當(dāng)對(duì)作品情感進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生帶著情感因素鑒賞作品，從而順利實(shí)施情感教育。此外，教師也可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，從而更好地激發(fā)情感。應(yīng)用多媒體真實(shí)再現(xiàn)教材中的精彩內(nèi)容，讓學(xué)生的視覺(jué)感官得到刺激，沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的課堂情境，從而充分感受作品傳達(dá)的情感信息，并深受啟發(fā)。如此一來(lái)，實(shí)施情感教育的過(guò)程就會(huì)變得生動(dòng)有趣。
2.2深入剖析語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的情感，以改善情感教育效果。
在實(shí)施情感教育的過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用是非常重要的。因此教師要在課堂教學(xué)之前進(jìn)行認(rèn)真?zhèn)湔n，在備課時(shí)深入挖掘以及鉆研課文中所包含的情感，并深刻領(lǐng)悟文章中的客觀思想因素。唐代的白居易認(rèn)為感動(dòng)人心的前提是喚起情感共鳴，而在現(xiàn)代情感教育中也可以借鑒古人的思想。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師可以對(duì)課文當(dāng)中的情感進(jìn)行點(diǎn)化，并與學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，找出情感的共鳴點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文使自身情感體驗(yàn)得以增強(qiáng)。初中語(yǔ)文教材中選擇的篇章主要包含三種情感因素，即大自然情懷、愛(ài)國(guó)情懷以及生命的贊歌。例如在教授課文《春》以及《死海不死》等文章時(shí)，可以對(duì)熱愛(ài)自然、探索自然等情感因素進(jìn)行挖掘；而在教授《棗核》以及《最后一課》等課文時(shí)，則可以對(duì)愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行培養(yǎng)，以便可以激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；此外，在教授朱自清的《背影時(shí)》，可以深入剖析文章中流露的父子親情，教育學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜親情，并學(xué)會(huì)關(guān)懷他人以及愛(ài)惜自己?？偠灾瑢?duì)課文中的情感進(jìn)行剖析、挖掘，對(duì)于情感教育有著重要意義，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引起重視。
2.3在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“說(shuō)”“、寫(xiě)”練習(xí)，以培養(yǎng)豐富情感。
新課改下的“說(shuō)”主要指在語(yǔ)文教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)，使語(yǔ)言表達(dá)變得規(guī)范得體。說(shuō)話(huà)是表達(dá)內(nèi)心情感的主要途徑，因此在教學(xué)中教師要提供學(xué)生感興趣的話(huà)題，并營(yíng)造出活躍的課堂氛圍，以便讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”來(lái)表達(dá)自身情感。例如，可以在課堂上抽出五分鐘讓學(xué)生進(jìn)行演講，演講的主題則讓學(xué)生自行選擇，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)即可；如果學(xué)生沒(méi)有理出演講思路，則可以提供選題范圍，并指導(dǎo)學(xué)生選題。
三、小結(jié)。
總而言之，情感教育對(duì)于學(xué)生綜合能力的提高具有非常重要的作用，因此要將情感教育融入到初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。在實(shí)施情感教育的過(guò)程中應(yīng)綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體情境，進(jìn)行“說(shuō)”、“寫(xiě)”練習(xí)以及深入剖析語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的情感等，并多進(jìn)行師生之間的情感交流，了解學(xué)生的個(gè)性化特征，以便能夠提升語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的水平。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇三
1.目前初中語(yǔ)文教育現(xiàn)狀。傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是灌輸式和被動(dòng)式的教學(xué)，在課堂上，學(xué)生機(jī)械地接受知識(shí)，教師不給學(xué)生留自主思考的機(jī)會(huì)，因此，學(xué)生容易厭倦上課，思維落后。在課堂上，教師很少有耐心去傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的想法，只是在成績(jī)不理想的時(shí)候進(jìn)行一味的責(zé)難。
2.初中語(yǔ)文教學(xué)與情感教育的聯(lián)系。新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)要求樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)開(kāi)放性思維。因此，情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要手段，我們要擯棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，應(yīng)用先進(jìn)的情感教學(xué)，增加教學(xué)活力，為語(yǔ)文課堂增添色彩，加強(qiáng)師生交流，不斷增進(jìn)師生情感，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在文學(xué)世界里感受真善美。
1.依托教材，滲透情感。每一本教材都是人類(lèi)智慧的一個(gè)寶庫(kù)，一部好的教材，自然也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，可以用豐富的情感吸引學(xué)生，讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。教材中的文章都是中外精粹文學(xué)，這些文學(xué)也飽含著作者的情感，是情感的結(jié)晶。比如初中課本里有一篇文章《背影》，這篇文章的精粹之處在于生動(dòng)地描寫(xiě)了父親的形象，細(xì)膩、赤裸裸地表達(dá)了父愛(ài)，字里行間都流露著真切的情感，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，看到的不單單是枯燥的文字符號(hào)。教師可以組織學(xué)生在讀完這篇課文后進(jìn)行感想交流，要求學(xué)生想想自己身邊的親人，有的學(xué)生在進(jìn)行回憶時(shí)，會(huì)因?yàn)槎酶改傅挠眯牧伎喽袆?dòng)落淚。這就是文章對(duì)學(xué)生情感影響的作用，直達(dá)學(xué)生心靈，不斷地改造學(xué)生。
2.課堂導(dǎo)入，以情激情。課堂導(dǎo)入是整堂課的重要引子。因此，在進(jìn)行課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)時(shí)要注重以可以引起感情共鳴的故事來(lái)牽引學(xué)生。如本堂課的內(nèi)容以友情和親情為主時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一個(gè)感人的故事作為課堂的開(kāi)場(chǎng)白：“兩父子在沙漠里迷路了，又餓又累，正在此時(shí)，有個(gè)聲音告訴他們：前面的樹(shù)上有兩顆不一樣大小的梨，吃了大的那個(gè)就可以活下去，小的只能支撐一小會(huì)，最終還是會(huì)死去，當(dāng)他們找到梨子后，卻都不愿意吃那顆大的，結(jié)果兩人都暈倒了。到了第二天兒子醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)爸爸不見(jiàn)了，而樹(shù)上只有一顆很小的梨子，兒子很生氣也很難過(guò)，就這樣被爸爸拋棄了，于是把剩下的梨吃了后繼續(xù)趕路，最后在路上發(fā)現(xiàn)了倒在地上已經(jīng)死去的爸爸，手里拿著一只更小的梨?！庇H情是多么的偉大啊，可以超越生死。在給學(xué)生講完這個(gè)感人的故事后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以下與這個(gè)故事相關(guān)的文章，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的高尚品德。這樣的趣味導(dǎo)入方式可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生帶著情感學(xué)習(xí)文章，從而形成自己的思想。
3.多種形式，靈活施教。教師要嘗試運(yùn)用不同的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生在課堂上投入情感，而傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式則只能讓學(xué)生討厭語(yǔ)文課。首先要進(jìn)行趣味教學(xué)?？菰锏慕虒W(xué)模式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感、煩躁的`學(xué)習(xí)心理，由于學(xué)生的年齡和接受事物的能力不一樣，因此，教材的設(shè)計(jì)也要有所差異。比如在教授《從百草園到三味書(shū)屋》這一課時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)只是一味地采用一問(wèn)一答的模式，學(xué)生很快就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果自然不好。因此，教師可以轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園的景色，然后再采用課本上景色的描繪方式來(lái)介紹學(xué)校的風(fēng)景，學(xué)生自然會(huì)感受到春意盎然、夏蟬長(zhǎng)吟、秋蟲(chóng)鳴啾等美妙的自然風(fēng)景。這樣一來(lái)，學(xué)生就不難體會(huì)作者的情感了。
4.創(chuàng)設(shè)意境，加強(qiáng)情感。語(yǔ)文教學(xué)模式不能太過(guò)單一，教師要有創(chuàng)新精神，在課堂上要適時(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，盡量活躍氣氛。教師可以采用音樂(lè)、表演、朗誦等方式，結(jié)合多媒體教學(xué)，不斷地加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的情感滲透，利用各種資源激起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。比如，在教學(xué)艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》時(shí)，首先可以給學(xué)生播放國(guó)難影視作品，讓學(xué)生體會(huì)那種祖國(guó)被侵略、人民被迫害的情境，或者在進(jìn)行詩(shī)歌講解時(shí)配上音樂(lè)，在進(jìn)行詩(shī)歌朗讀的時(shí)候語(yǔ)調(diào)輕緩激昂，讓學(xué)生全面感受到作者艾青的愛(ài)國(guó)主義情懷，那種迫切希望民族得到解放的心情。
三、結(jié)論。
語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是一門(mén)謀生的技術(shù)，更是一門(mén)改造人的藝術(shù)。情感教育開(kāi)啟了現(xiàn)代化教學(xué)的大門(mén)。只要教師鉆研教學(xué)，進(jìn)行教育模式的創(chuàng)新，將情感很好地滲透于教學(xué)中，教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)大幅度提高，學(xué)生會(huì)更加健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇四
隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，心理學(xué)教學(xué)得到了人們的重視，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，以學(xué)生為本，始終做到人本主義思想。本文首先論述了當(dāng)前學(xué)校心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，指出了心理學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，接著論述了針對(duì)性解決策略。
一、學(xué)校心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。
學(xué)生都認(rèn)為心理學(xué)的學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)自己今后的發(fā)展有利，因此對(duì)心理學(xué)學(xué)習(xí)抱有很大的期望。希望能夠?qū)W到較為豐富的心理學(xué)知識(shí)和技能。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，心理學(xué)教師一直對(duì)此進(jìn)行著細(xì)致的研究，但取得的效果卻并不理想，一學(xué)校不能對(duì)心理學(xué)課準(zhǔn)確定位；因?yàn)榇嬖谥?cái)力緊張、人員缺少，以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的期望很大等問(wèn)題，所以學(xué)校時(shí)時(shí)刻刻都想引進(jìn)專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)、技術(shù)水平高、講求職業(yè)道德的心理學(xué)課教師。但當(dāng)前設(shè)置的心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)，卻著重于對(duì)學(xué)生講解一些基本性知識(shí)。二教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)性與實(shí)用性，在當(dāng)前的心理學(xué)教材中，只有簡(jiǎn)單描述了人的一些心理與行為，而關(guān)于人的心理與行為有影響的內(nèi)容卻非常稀少；三教學(xué)手段過(guò)于簡(jiǎn)單，與前面的論述相同，很多教師在講解心理學(xué)知識(shí)時(shí)還是以課堂講解為主，而沒(méi)有重視到提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。
1.調(diào)整和完善課程結(jié)構(gòu)體系。
教育心理學(xué)重點(diǎn)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律與學(xué)習(xí)條件。在當(dāng)前的教育心理學(xué)學(xué)習(xí)中，主要內(nèi)容是在“心理發(fā)展與教育”一章中講解維果斯基、皮亞杰和柯?tīng)柌沟热说男睦韺W(xué)研究；在“一般學(xué)習(xí)心理”一章中主要講解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)遷移和學(xué)生的生理機(jī)制等；在“分類(lèi)學(xué)習(xí)心理”一章中講解如何幫助學(xué)生形成知識(shí)體系、學(xué)習(xí)方法、以及如何應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決遇到的實(shí)際問(wèn)題等；在“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”一章重點(diǎn)講解了最近出現(xiàn)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，而刪除了一定內(nèi)容的舊理論；在“教學(xué)心理與教師”一章重點(diǎn)講解了如何設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、尊重學(xué)生的個(gè)體差異等。學(xué)生的學(xué)習(xí)與教學(xué)心理結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)相互影響，形成了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)結(jié)構(gòu)。
2.加強(qiáng)實(shí)踐操作。
設(shè)置教育心理學(xué)的主要目的就是為學(xué)生今后的教學(xué)解決遇到的各種實(shí)踐問(wèn)題，從而有利于提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。因此，教育心理學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該是如何解決問(wèn)題、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與道德教育等。如在學(xué)習(xí)“知識(shí)學(xué)習(xí)”這部分內(nèi)容時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)造合適的活動(dòng)內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何整合知識(shí)，如何形成自己的概念等，要重視理解高層次的知識(shí)和進(jìn)行高層次的學(xué)習(xí)。再有，教師在講解上述有關(guān)內(nèi)容時(shí)可以應(yīng)用一定的案例幫助學(xué)生理解，設(shè)計(jì)一定數(shù)量的思考題、案例分析題和討論題，讓學(xué)生在各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中掌握知識(shí)，在掌握一定內(nèi)容理論的基礎(chǔ)上將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)有利于學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解。
3.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
現(xiàn)代教育心理學(xué)重點(diǎn)研究人本主義和建構(gòu)主義，重視將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，重視幫助學(xué)生形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在應(yīng)用教材的同時(shí)發(fā)揮教材中重點(diǎn)內(nèi)容的作用。同時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”、“心理發(fā)展與教育”等三個(gè)方面。在了解學(xué)生的前提下做到以學(xué)生為主，將學(xué)生心理的發(fā)展做為教學(xué)重點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)皮亞杰等心理發(fā)展理論和教育的深層次內(nèi)容。再有，還需認(rèn)真研究學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過(guò)程和學(xué)習(xí)條件，有利于幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在教育心理方面，要重點(diǎn)講解教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容，同時(shí)還需重視信息技術(shù)的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)個(gè)別差異一章時(shí)，要重點(diǎn)講解多元智能理論，以及在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中如何應(yīng)用等，再有，也要重視培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式等。
4.不斷改善教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段。
在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)可以利用師生共同討論的'教學(xué)方法。講解教育心理的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，通常情況下都是教師在前面講，這時(shí)可以讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，利用師生間的對(duì)話(huà)幫助學(xué)生找到知識(shí)中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，從而展開(kāi)討論和研究，有利于幫助學(xué)生加深理解。教師要以精細(xì)為主，而且需要重點(diǎn)講解有關(guān)主題方面的內(nèi)涵與邏輯之間的聯(lián)系，學(xué)生才能系統(tǒng)的理解。
5.積極引入小組合作學(xué)習(xí)模式。
教師要了解學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生將所學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，如在研究學(xué)習(xí)知識(shí)、形成技術(shù)與遵守法規(guī)等內(nèi)容時(shí)。教師還需重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，感受知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展，幫助學(xué)生形成正確的思維方法。在實(shí)際教學(xué)中，要求學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，要針對(duì)某一問(wèn)題展開(kāi)思考，擁有自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，然后在小組當(dāng)中進(jìn)行討論，每個(gè)人都要表達(dá)自己的見(jiàn)解，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與合作意識(shí)。教師最后做出總結(jié)，糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)中的失誤之處，進(jìn)一步將理論知識(shí)加以深入，提高教學(xué)效率。
結(jié)語(yǔ)。
總之，教育心理學(xué)在高校教育當(dāng)中具有非常重要的地位，對(duì)此進(jìn)行深入研究有利于為今后其他課程的改革積累經(jīng)驗(yàn)。教師要認(rèn)識(shí)到自身在課程改革中具有主體作用，要重視提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，講求師生間的協(xié)調(diào)配合，教育心理學(xué)教學(xué)改革得以順利開(kāi)展。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇五
摘要：
語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)主要是對(duì)中華上下五千年文化精髓的傳承，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在語(yǔ)文教材的許多課文中都有一定的體現(xiàn)，教師需要合理利用課本內(nèi)的素材，實(shí)行感恩教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)感恩意識(shí)。主要分析了初中語(yǔ)文教學(xué)中感恩教育的應(yīng)用策略，從感恩教育在實(shí)際教學(xué)中的必要性出發(fā)，深入地探索具體的應(yīng)用細(xì)節(jié)。
關(guān)鍵詞：
語(yǔ)文；感恩；教育。
感恩是我國(guó)的傳統(tǒng)美德之一，在我國(guó)的歷史中也有許多經(jīng)典的語(yǔ)錄，促使感恩美德流傳至今。例如，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用也十分頻繁，因此，在新時(shí)期的初中語(yǔ)文教學(xué)中，需要將感恩教育貫徹落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中，讓中學(xué)生知道什么是感恩，如何感恩。
從古至今，人們對(duì)于感恩的定義從未發(fā)生變化，雖然人們對(duì)感恩的認(rèn)知在不斷完善，但是最根本的定義沒(méi)有改變，尤其是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們自身的感恩意識(shí)越來(lái)越淡，甚至教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，也因?yàn)檫^(guò)分關(guān)注學(xué)生成績(jī)而忽視了感恩教育的應(yīng)用，學(xué)生也只會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中不斷對(duì)身邊的人進(jìn)行索取而不懂得感恩，無(wú)法樹(shù)立正確的道德觀念，對(duì)學(xué)生今后的生活有較大的影響。
語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，讓學(xué)生更加用心地體會(huì)生活，塑造自身的精神世界，因此，教師可以將感恩教育應(yīng)用到初中語(yǔ)文教學(xué)中，將美好、光明的世界展現(xiàn)在學(xué)生面前，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，健全其人格。
1.是全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。
受應(yīng)試教育的影響，教師和家長(zhǎng)經(jīng)常用成績(jī)來(lái)判定一名學(xué)生的優(yōu)秀與否，過(guò)分地重視學(xué)生的成績(jī)，忽視了情感方面的教育，導(dǎo)致現(xiàn)代許多畢業(yè)生，空有一份優(yōu)秀的履歷，卻完全不懂得如何與人相處，對(duì)生活的細(xì)節(jié)更無(wú)法把握，因此新課程改革對(duì)教師提出了更高的素質(zhì)教育要求，不僅要重視給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)，更要將感恩教育融入實(shí)際教學(xué)中，為嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)和科學(xué)教育負(fù)責(zé)。
2.是健全品德、提高道德素質(zhì)的重要途徑。
語(yǔ)文學(xué)科中的每篇課文都包含著作者的思想和情感，起到傳播人類(lèi)文化和智慧的作用，因此在語(yǔ)文課程中，將感恩教育融入其中能夠?qū)⒌赖潞颓楦袕亩鄠€(gè)方面滲透到學(xué)生的精神生活中，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等形式潛移默化地讓學(xué)生感受文章中人物的高尚品格，有利于幫助學(xué)生加強(qiáng)認(rèn)知，對(duì)提升學(xué)生的道德素質(zhì)有較強(qiáng)的作用。
1.有效利用教材中的典型素材。
教師對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度的教育需要從多個(gè)角度展開(kāi)，不僅要從學(xué)生的學(xué)習(xí)層次進(jìn)行分析，更需要深入到學(xué)生的生活中。自新課改開(kāi)展以來(lái)，越來(lái)越多的人將以人為本的思想運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，教師需要在課堂教學(xué)中營(yíng)造出以人為本的教學(xué)氛圍，不僅要拉近師生之間的距離，更要“走進(jìn)”學(xué)生的心中，打開(kāi)學(xué)生情感世界的大門(mén)，幫助學(xué)生開(kāi)啟情感教育。初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著十分豐富的教學(xué)資源，每篇文章都富含著不同的人文精神特點(diǎn)，通過(guò)其中的感恩精神潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，有利于促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提升，從而懂得什么是感恩，懂得如何感恩。例如，在教授《獻(xiàn)給母親的歌》這篇課文的時(shí)候，教師可以實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備工作，在課外書(shū)或網(wǎng)上收集與“母親”有關(guān)的好詞好句，將學(xué)生劃分為小組，以小組為單位表達(dá)自己對(duì)好詞好句的看法和感受。
以充分的課前準(zhǔn)備為基礎(chǔ)，教師在課堂上通過(guò)多媒體播放《媽媽的吻》這首歌曲，并且在邊上附圖，讓學(xué)生從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感官中更加直接地感受母愛(ài)，從而引起共鳴，不僅能夠有效地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“母愛(ài)”這個(gè)詞匯的理解，更能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)母親的`感恩之心。例如，在學(xué)習(xí)《背影》這篇散文的時(shí)候，教師就可以利用文章中對(duì)“父愛(ài)”的描寫(xiě)開(kāi)展感恩教育，首先教師先讓學(xué)生通讀整篇文章，在課本中標(biāo)注讓自己感動(dòng)的語(yǔ)句在小組中進(jìn)行討論，而后教師再與學(xué)生展開(kāi)交流，分析作者看到父親背影是如何描述的語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)人物外貌和動(dòng)作的描寫(xiě)，深刻地表達(dá)出父親對(duì)兒子深沉的關(guān)懷，傳達(dá)出父親對(duì)兒子的愛(ài)。通過(guò)這篇文章的描寫(xiě)能夠激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，從而引起共鳴，產(chǎn)生對(duì)父母的感恩之情。
在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用感恩教育雖然起到一定的作用，但是卻無(wú)法更加直接地表達(dá)出學(xué)生自身的感恩之情，難以在實(shí)際生活中體現(xiàn)出來(lái)，因此，教師可以將語(yǔ)文教材與課外實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)多樣化的活動(dòng)形式來(lái)開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。首先教師可以開(kāi)展閱讀寫(xiě)作活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀一篇文章獲取自己的感受，而后將自身萌發(fā)的情感融入寫(xiě)作中，分享自己的心得和體會(huì)，因此要想實(shí)行感恩教育，是離不開(kāi)寫(xiě)作的，通過(guò)對(duì)自身思想的參照和反思，寫(xiě)出富含情感的文字。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，需要不斷地推薦優(yōu)質(zhì)的文章，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和思考，將自己的思想和觀念表達(dá)出來(lái)，并通過(guò)寫(xiě)作形式記錄下來(lái)，從而達(dá)到感恩教育的目的，還能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)感恩的理解更加深刻，激發(fā)感恩意識(shí)。本文分析了初中語(yǔ)文教學(xué)中感恩教育的應(yīng)用策略，不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承，更能幫助學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)。初中學(xué)生處于思想形成的時(shí)期，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，將其作為教育責(zé)任，利用語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文章，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文章中的情感，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深對(duì)情感的認(rèn)識(shí)，達(dá)到樹(shù)立感恩意識(shí)的目的。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇六
摘要:在應(yīng)試教育體制下，語(yǔ)文的工具性被推上了無(wú)以復(fù)加的高度，人文性被遺忘在一個(gè)無(wú)人注意的角落；隨著“大語(yǔ)文”概念的提出，課程改革的實(shí)施，屬于語(yǔ)文深層的心理、情感教育被逐步重視，而本應(yīng)培養(yǎng)的審美素質(zhì)則少有人提及。本文旨在探尋初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中審美情感培養(yǎng)的必要性與可能性，讓供我們解讀的課堂教學(xué)文本發(fā)揮最大的功效。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;審美。
一、審美情感的形成前提：濃厚的興趣，良好的習(xí)慣。
一位智者曾說(shuō)過(guò)：“這世上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”語(yǔ)文課堂教學(xué)也是如此，一篇構(gòu)思精巧，散發(fā)著自然，人性之光的例文宛如思想的寶庫(kù)，智慧的源泉，有多少能被我們感知，還有待于我們的挖掘與發(fā)現(xiàn)，初中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)具有初步審美素質(zhì)的群體，他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品，思想感情較為豐富，敢于發(fā)表自己的想法，因此教師的引導(dǎo)，設(shè)置問(wèn)題的難易程度與問(wèn)題的趣味性成了形成他們審美素質(zhì)的前提，學(xué)生立場(chǎng)變化快，價(jià)值觀、人生觀尚未定形，首先應(yīng)培養(yǎng)濃厚的興趣，良好的習(xí)慣，這是授課首要考慮的因素，筆者曾在此基礎(chǔ)上作過(guò)一些嘗試，取得了一定的效果。
筆者在一個(gè)語(yǔ)文素質(zhì)較好的班級(jí)開(kāi)設(shè)了“唐詩(shī)宋詞比較鑒賞”課，一開(kāi)始學(xué)生只熱衷與朗誦，也較有感情，一時(shí)蔚然成風(fēng)，有部分學(xué)生能將摘抄給他們的詩(shī)詞全文背誦，于是我趁熱打鐵，舉行了一次朗誦大賽，氣氛十分熱烈，說(shuō)明學(xué)生興趣已有了，但習(xí)慣尚未形成，我又采取了以下措施：
讓學(xué)生將自己喜歡的或耳目能祥的詩(shī)詞名句制成賀卡或書(shū)簽，送給最要好的同學(xué)，這是發(fā)揮學(xué)生審美能動(dòng)性的大好機(jī)會(huì)，事實(shí)證明我的猜測(cè)對(duì)了。學(xué)生制成賀卡或書(shū)簽，形式新穎各異，有些別致的竟然畫(huà)上了水墨山水，用豎行題詩(shī)，意境幽遠(yuǎn)，境界開(kāi)闊。學(xué)生用自己的心靈，用自己的想象，用自己對(duì)詩(shī)詞的理解詮釋了對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟與再創(chuàng)作，審美的目的就有不經(jīng)意間達(dá)到了。
創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生“入境”。音樂(lè)是對(duì)詩(shī)詞鑒賞的最好的輔助,不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗(yàn)，人生體會(huì)與無(wú)限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。在教《天凈沙.秋思》時(shí)，我放了琵琶獨(dú)奏曲《憂(yōu)思》，那凄美幽怨的曲調(diào)本身就是一段故事，再配以多媒體畫(huà)面——“荒野幽徑圖”，學(xué)生聽(tīng)了后立刻有了“斷腸人在天涯”的共鳴，課上設(shè)置了兩大問(wèn)題，一大作業(yè)：全文在你想象中有幾幅畫(huà)面？本文的主人公從哪里來(lái)，又要去哪里？他會(huì)是什么身份呢？請(qǐng)你以畫(huà)中人的身份給家里人寫(xiě)封信。結(jié)果那堂課學(xué)生自始至終都處于激動(dòng)又酸楚的狀態(tài)中，寫(xiě)出了不少感人的信件，情感、想象，構(gòu)成了絕佳的審美效果。
二、濃厚的興趣固不可少，但要取得切實(shí)的效果還得將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。
筆者在授課過(guò)程中，只要覺(jué)得在感情上對(duì)學(xué)生有熏陶作用的，總會(huì)讓他們精選優(yōu)美片段成誦，并試著寫(xiě)一份簡(jiǎn)評(píng)或仿例寫(xiě)同題文章，定期檢查，從嚴(yán)要求，好的作品匯集成冊(cè)推薦給校文學(xué)社，或讓自己班的文學(xué)社編成手抄報(bào)。兩學(xué)期下來(lái)，學(xué)生都已養(yǎng)成良好習(xí)慣，課上課下不論什么文章，都能有分寸有感情地朗讀，并會(huì)自行設(shè)置問(wèn)題作深層探討，不少學(xué)生已可創(chuàng)作出有思想深度的佳作，更為重要的是他們中的大多數(shù)開(kāi)始自覺(jué)地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。
著名美學(xué)家朱光潛曾認(rèn)為“直覺(jué)、距離、移情是構(gòu)成美感經(jīng)驗(yàn)的要素”，其實(shí)這同樣適用于中學(xué)課堂審美情感的教學(xué)。在筆者看來(lái)，在初中語(yǔ)文課堂上直覺(jué)即閱讀感知，多指對(duì)文章字里行間流露出的情感的感知；距離即文本主題與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，閱讀者可通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本中的世界進(jìn)行判斷，不受現(xiàn)實(shí)中消極因素的干擾，并與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系，去偽存真，進(jìn)而為積累經(jīng)驗(yàn)提供基礎(chǔ)；移情即用自己的.情感價(jià)值觀評(píng)價(jià)文本中的人或事，這應(yīng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)較高的境界了，已達(dá)到了深層審美的層次，動(dòng)用了情感、價(jià)值觀，經(jīng)驗(yàn)等多項(xiàng)因素，是一個(gè)人整體語(yǔ)文素質(zhì)的體現(xiàn)，因此學(xué)生審美情感的形成一定要符合他們的心理特征，教師問(wèn)題設(shè)置就應(yīng)很有技巧，應(yīng)讓學(xué)生放飛思想，拓展源頭，正所謂“問(wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)?！?BR> 筆者針對(duì)此階段學(xué)生心理變化大的特點(diǎn)，設(shè)置的問(wèn)題則以激勵(lì)感知和理性思維結(jié)合為主，畢竟理性思維是深層的表現(xiàn)，更能符合審美的要求，在教授《背影》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，跟讀，從“直覺(jué)”上有個(gè)整體感知，再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的音樂(lè)去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛(ài)；最后進(jìn)入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺(tái)口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實(shí)際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因?yàn)榍罢吒鞋F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，他們更有話(huà)可說(shuō)，也更樂(lè)意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學(xué)生講到平日里父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和自己的無(wú)理取鬧導(dǎo)致父母?jìng)臅r(shí)，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對(duì)讀者的感染和改造，也可是讀者對(duì)文本的二次創(chuàng)作，形成獨(dú)具個(gè)性的經(jīng)典。
后來(lái)的很多例子證明只要教師設(shè)置得妥當(dāng)，學(xué)生就會(huì)就會(huì)積極發(fā)揮審美功能，讓自己的認(rèn)識(shí)深化，如教《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》時(shí)，我設(shè)置了一個(gè)具體情境：假設(shè)你現(xiàn)在是個(gè)導(dǎo)游，面對(duì)一群外國(guó)游人，站在圓明園的廢墟旁，你會(huì)怎樣介紹這一曾被稱(chēng)為“萬(wàn)園之園”的東方藝術(shù)與文化的瑰寶呢？五分鐘后，一個(gè)平時(shí)并不擅言辭的女生含著熱淚講了一番令聽(tīng)者動(dòng)容的話(huà)，她的不卑不亢，從容而不失尊嚴(yán)的講演讓班上的同學(xué)群情激昂，筆者認(rèn)為授課的目的達(dá)到了，五十顆正在成熟的心靈激發(fā)了澎湃的愛(ài)國(guó)熱情，這是壯美，審美就在這些平凡的例子中。
這樣的例子舉不勝舉，如賞析清照的詞，先由音樂(lè)與古代山水畫(huà)入詞，賞稼軒的《菩薩蠻》，由詞入畫(huà)，讓學(xué)生附樂(lè)朗誦，并設(shè)置這樣的情境：清照與稼軒個(gè)拿出自己的一首詩(shī)作比較，你認(rèn)為他們各會(huì)拿出哪一首，為什么？他們又會(huì)說(shuō)些什么？學(xué)生的想象力再次發(fā)揮了作用，意見(jiàn)迥異，各圓其說(shuō)，智慧與美感齊集，在一種精神享受中完成了詩(shī)詞風(fēng)格的探討與詞人各自境遇對(duì)詞風(fēng)景的探討；在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，“鑄劍為犁尚有日，兵戈相向應(yīng)可休”筆者設(shè)置了戰(zhàn)爭(zhēng)主題影片片段賞析以此入境，又設(shè)置了制作反戰(zhàn)宣傳畫(huà)，新聞采訪(fǎng)等活動(dòng)，讓學(xué)生思維縱橫古今，方言?xún)?nèi)外，激發(fā)了和平意識(shí)和對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的不安定環(huán)境和憂(yōu)患意識(shí)。
美感經(jīng)驗(yàn)非與生俱來(lái)，應(yīng)從無(wú)到有地積累，并適時(shí)加以引導(dǎo)、調(diào)教。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)現(xiàn)美并欣賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)，只有加以發(fā)展，才能使美的教育延續(xù)，在課堂上，審美的關(guān)鍵就是讓學(xué)生面對(duì)問(wèn)題大膽而有創(chuàng)造力地發(fā)表自己的見(jiàn)解，在廣闊的思維空間中盡情飛揚(yáng)。
結(jié)語(yǔ)。
語(yǔ)文課堂教學(xué)的未來(lái)應(yīng)是光明的，審美的康德早在幾百年前就告訴人們：“能震撼我們心靈的，除了頭頂繁星閃爍的夜空，還有深藏我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。”道德教化下產(chǎn)生了文明，我們?nèi)祟?lèi)的審美情感早就在批判選擇真善美，摒棄假惡丑，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著凈化心靈，弘揚(yáng)文化的歷史重任，雖然我們的中學(xué)語(yǔ)文審美教育的步伐剛剛邁開(kāi)，仍有阻力，但堅(jiān)信發(fā)揚(yáng)美樂(lè)一致的人生觀，我們的前途就是光明的。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇七
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的深入發(fā)展，學(xué)習(xí)動(dòng)力理論研究愈來(lái)愈受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的重視，己成為經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革研究的熱點(diǎn)。在正確理解學(xué)習(xí)動(dòng)力的基本概念、構(gòu)成和形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的實(shí)際，可研究大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)最佳學(xué)習(xí)心態(tài)的構(gòu)成和學(xué)習(xí)動(dòng)力理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用方案，這有助于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，進(jìn)而提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)動(dòng)力；高校；經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)。
教育心理理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)力是在個(gè)體學(xué)習(xí)心理系統(tǒng)與客觀環(huán)境相互作用下，“由個(gè)體的需要、興趣、動(dòng)機(jī)以及信念、理想、世界觀、價(jià)值觀、人生觀等個(gè)性心理傾向所產(chǎn)生的，來(lái)自主體自身的驅(qū)動(dòng)力”。這種“驅(qū)動(dòng)力”是動(dòng)力性、結(jié)構(gòu)性、生成性、系統(tǒng)性等多種因素共同作用形成的合力。該合力引發(fā)、維持并強(qiáng)化主體的行為過(guò)程，直至達(dá)到目標(biāo)。學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)由認(rèn)知系統(tǒng)、行為系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)構(gòu)成。其中，認(rèn)知系統(tǒng)是接收信息、加工信息、輸出信息等認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)部控制系統(tǒng)，其主要作用是形成學(xué)習(xí)中的智力潛能。行為系統(tǒng)是由行為、行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和習(xí)慣等因素構(gòu)成的外部執(zhí)行系統(tǒng)。而動(dòng)力系統(tǒng)則是激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)和調(diào)節(jié)系統(tǒng)，它影響學(xué)生的知識(shí)、思想、行為和信念的轉(zhuǎn)化過(guò)程。
學(xué)習(xí)動(dòng)力有目標(biāo)引力、內(nèi)部驅(qū)力和情境動(dòng)力三種形式。目標(biāo)引力是學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)大學(xué)生的誘引傾向，其作用通過(guò)課堂教學(xué)方式、方法等因素表現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)部驅(qū)力由學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)，解決個(gè)人與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題的需要引起，并推動(dòng)學(xué)習(xí)者從事滿(mǎn)足這些需要的學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部激起狀態(tài)。情境動(dòng)力是由與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)相關(guān)的外部情境而使學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)的傾向，其主要以獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰形式表現(xiàn)出來(lái)。
一、研究的意義。
本文的研究具有以下意義：第一，教師建立適當(dāng)?shù)摹l(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)的效率。第二，在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生感受到學(xué)業(yè)成功，能維持和加強(qiáng)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而保證學(xué)習(xí)過(guò)程的持久性。第三，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)靈活的安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，能使學(xué)生始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)的構(gòu)成。
經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)由輕松感、愉悅感、新奇感和成功感構(gòu)成。第一，輕松感。學(xué)生在輕松的時(shí)候，思維就會(huì)變得迅速敏捷，這加速了知識(shí)的接受、加工和結(jié)合的進(jìn)程，知識(shí)也能迅速得到鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。第二，愉悅感。愉悅感是最好的誘發(fā)劑和最有效的精神振奮劑。學(xué)習(xí)中有了愉悅感，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)，不知疲倦，思維機(jī)制也會(huì)加快運(yùn)轉(zhuǎn)，知識(shí)也會(huì)很快被吸收。第三，新奇感。新的教學(xué)信息，新的教學(xué)方法，新穎而又有啟迪的教學(xué)模式會(huì)使大腦皮層處于興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)最有利于接受知識(shí)。第四，成功感。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，每取得一點(diǎn)進(jìn)步，如能及時(shí)得到肯定，便會(huì)有一種經(jīng)常的成功感，使他們看到自己努力得到的成績(jī)，從而樹(shù)立信心和進(jìn)取心。
為了在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的發(fā)展，筆者認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力：
（一）提出適當(dāng)要求，建立經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接動(dòng)力。建立適當(dāng)?shù)?、發(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性，從而提高經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。第一，難易適中，突出自主。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)要適中，并且目標(biāo)要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生預(yù)想自己可以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生就會(huì)積極的投入經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析并結(jié)合教學(xué)的要求來(lái)建立這樣的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)要具有自主性，要出自學(xué)生自愿，由學(xué)生自由選擇、自主安排。在學(xué)生自主動(dòng)力作用下，學(xué)生會(huì)積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，而不需要外力的督促和控制。第二，重視過(guò)程，注重體驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，要以經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過(guò)程本身為重點(diǎn)。該過(guò)程激發(fā)直接學(xué)習(xí)興趣、指向性明確，沒(méi)有中間環(huán)節(jié)。這種學(xué)習(xí)目標(biāo)一經(jīng)建立，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的行為動(dòng)力，并伴隨著一種自我愉悅感。第三，目標(biāo)轉(zhuǎn)化，動(dòng)力內(nèi)化。一般情況下，學(xué)生懷有一種對(duì)集體的責(zé)任感、榮譽(yù)感，因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中教師可以向?qū)W生提出共同的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)，形成群體性經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)利用群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)的間接動(dòng)力激起學(xué)生投入到經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)的引導(dǎo)他們理解學(xué)習(xí)的價(jià)值意義，讓學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的魅力，成功的樂(lè)趣，從而增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信心。一般可以采用合作式教學(xué)法來(lái)培養(yǎng)群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)被激發(fā)起來(lái)后，需要有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力加以維持和加強(qiáng)，以保證學(xué)習(xí)過(guò)程的堅(jiān)持性和效率。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，我們要注意以下兩個(gè)方面：
第一，面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)積極參與，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)的自信心。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)成功的'樂(lè)趣。第二，引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功與進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)力的加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)方式，可以增強(qiáng)學(xué)生的成功體驗(yàn)。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率等進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的能力，使學(xué)生在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程、尋求學(xué)習(xí)策略，保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
（三）根據(jù)學(xué)生的心理變化調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容，克服課堂疲勞心理。
教師在安排經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一定要盡可能避免使學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理，或在學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理、興趣開(kāi)始轉(zhuǎn)移時(shí)，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生接受新的刺激，重新興奮起來(lái)，始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。具體的做法有以下幾種：第一，采用靈活多變的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法。教師在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意采用多種教學(xué)形式，如小組討論、正反辯論、單獨(dú)發(fā)言等，而聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各種訓(xùn)練方式也要靈活變換，使他們始終處于新鮮的刺激中，大腦不易產(chǎn)生疲勞。第二，掌握“逗引”的教學(xué)藝術(shù)。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要以巧妙的問(wèn)題逗引學(xué)生去深入探究教材，領(lǐng)著他們?nèi)ヮI(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光?！岸阂蹦苎杆俅蚱茖W(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，并激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維。“逗引”還能訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。教師要選準(zhǔn)“逗引”的時(shí)機(jī)和突破點(diǎn)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去聽(tīng)、去說(shuō)、去讀、去想。第三，掌握教學(xué)幽默藝術(shù)。教師要擅長(zhǎng)運(yùn)用活潑的、富有情趣的、意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)，將教學(xué)引向成功。幽默能使教學(xué)過(guò)程更輕松、更有趣、更有效。尤其在學(xué)生進(jìn)行了一段強(qiáng)度較大的學(xué)習(xí)之后，大腦很容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)如果能適當(dāng)?shù)貏?dòng)用教學(xué)幽默，不時(shí)給人以輕松愉悅的笑，就能保持大腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的興奮性，減輕疲勞，振奮精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生對(duì)含有幽默色彩的內(nèi)容記憶最深刻?？傊?，教師要善于運(yùn)用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將其注意力維持在一個(gè)較高的水平上，確保學(xué)習(xí)任務(wù)高效地完成。
（四）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。
系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的兩方面協(xié)調(diào)，可以使系統(tǒng)在原有要素不變的情況下發(fā)揮更大的潛力，從而提高系統(tǒng)整體功能的效果。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)要重視其外部環(huán)境。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)外部環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和交際環(huán)境。第一，物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指學(xué)校設(shè)施、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)備及有關(guān)學(xué)習(xí)資料等。教師要利用高校的物質(zhì)環(huán)境，可以采用以下方法：其一，發(fā)揮校園設(shè)施的影響力。教師可以通過(guò)對(duì)校園物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)和校園景點(diǎn)的布置，來(lái)樹(shù)立一種正確的導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。其二，利用多媒體教學(xué)。教師可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容，通過(guò)多媒體教學(xué)軟件設(shè)計(jì)，把豐富多彩的、形象生動(dòng)的視聽(tīng)信息合理地呈現(xiàn)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容從抽象到具體的良性轉(zhuǎn)化。第二，文化環(huán)境。文化環(huán)境指的是經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)之外的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有實(shí)際影響的一切校內(nèi)活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的校風(fēng)、班風(fēng)等。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，開(kāi)展各種課外活動(dòng)，構(gòu)建能夠激發(fā)學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的情景和氛圍。其二，塑造積極向上的班風(fēng)，構(gòu)筑生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在一種積極的班級(jí)氣氛中學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)習(xí)興趣，而且可以形成健康的情感，鍛煉克服困難的意志品質(zhì)。第三，人際環(huán)境。人際環(huán)境是在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的人與人之間比較穩(wěn)定和持久的關(guān)系。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教師的情感能陶冶學(xué)生的品德。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出的積極情感能引起學(xué)生的共鳴，并加強(qiáng)學(xué)生的情感動(dòng)機(jī)，直至形成穩(wěn)定的情感特征。其二，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教師的精神風(fēng)貌能滿(mǎn)足學(xué)生快樂(lè)求學(xué)的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教師良好的思想言行、感情意志、道德品質(zhì)能使學(xué)生的心理中包涵更多的崇師、敬師和親師的理智情感。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇八
高中的政治教師想要提升學(xué)生對(duì)政治知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，保證教學(xué)質(zhì)量，就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，把情感教育運(yùn)用到實(shí)際的政治教學(xué)過(guò)程中。具體做法如下：
2.1政治教師要提升自身情感。
綜上所述，政治教學(xué)是高中教育的重點(diǎn)內(nèi)容，他對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都有重要意義。情感教育的教學(xué)方式是新課標(biāo)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)學(xué)生政治綜合素養(yǎng)的形成影響很大。為此，本文對(duì)高中的政治教學(xué)中情感教育進(jìn)行了探究，需要廣大高中的政治教師重視對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，最終提高政治教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇九
情商是情感智商的縮寫(xiě)。智商指的是智力系統(tǒng);而情商指的是非智力因素，即除智商外不直接參與認(rèn)知過(guò)程而影響人認(rèn)知過(guò)程的其它心理因素。通常人的情商有五個(gè)方面的表現(xiàn)：做一切事情的動(dòng)力為自動(dòng)自發(fā)、目光遠(yuǎn)大、善于情緒控制、認(rèn)識(shí)自我自知之明、善于人際溝通與合作。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而艱巨的腦力勞動(dòng)。它既離不開(kāi)智力因素(智商)，也離不開(kāi)非智力因素(情商);它們是同一心理活動(dòng)的兩個(gè)方面。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)將情商和智商有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚的興趣、強(qiáng)烈的情感、頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)強(qiáng)的性格。只有這樣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使智力活動(dòng)由被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)榉e極的活躍狀態(tài)，大大促進(jìn)智力的發(fā)展，從而使學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)大幅度提高。
二、教師情感在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。
在教學(xué)中以情感為突破口，把以人為本的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，努力提高學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，有助于提高教學(xué)成效。
1.做學(xué)生的知心朋友。
在課堂上，教師應(yīng)該是一個(gè)合格的演員，要有親切豐富的表情、端莊自然的教態(tài)、敏捷嚴(yán)密的思維、純正優(yōu)美的語(yǔ)音、規(guī)范漂亮的板書(shū)。在課外，教師最好能跟他們一起談“超級(jí)女生”、粉絲、流行音樂(lè)……時(shí)代在變，學(xué)生的實(shí)際心理年齡在變，對(duì)教師的定義也在變。教師平時(shí)的言行舉止，對(duì)事物發(fā)展的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的影響是無(wú)形的，潛移默化的，往往教師點(diǎn)滴行為可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
語(yǔ)言生動(dòng)有趣，活躍課堂氣氛，是如何在四十五分鐘內(nèi)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，找到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興奮點(diǎn)。這是教師應(yīng)該刻意設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，但它與語(yǔ)文又有明顯的差異，關(guān)鍵在于它的“洋腔洋調(diào)”。所以教師在上課時(shí)的舉止，面部表情，腔調(diào)就可迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的新鮮感，讓他們興趣突增。再者，高中生也喜歡風(fēng)趣、幽默的老師，凡是教師精辟的講解和生動(dòng)的描述、風(fēng)趣的談吐、幽默的話(huà)語(yǔ)都能激起他們心中層層的智慧浪花。生動(dòng)的英語(yǔ)教育，可以增進(jìn)知識(shí)、陶冶情操、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)和想象力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
3.精選合作話(huà)題。
在英語(yǔ)教學(xué)中，從造句到看圖說(shuō)寫(xiě)，從講故事、情景對(duì)話(huà)到角色扮演、即興發(fā)表見(jiàn)解等，都具有大量的需要學(xué)生積極合作的言語(yǔ)交流活動(dòng)。教師在備課時(shí)要善于利用這些授課形式，捕捉一些有利于合作的題材。這些話(huà)題應(yīng)與課本內(nèi)容相關(guān)，以便學(xué)生能有話(huà)可說(shuō)，能激發(fā)學(xué)生參與討論的欲望。師生之間的情感是真切而純樸的，有時(shí)老師只需要一次精彩的授課，對(duì)學(xué)生有一個(gè)會(huì)意的眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)贊許的目光，就會(huì)對(duì)學(xué)生心靈造成一個(gè)沖擊，在某種程度上體現(xiàn)了老師在自己心目中的神圣地位。
三、充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
在發(fā)揮教師主導(dǎo)性的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主體作用，指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，并能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心，其知識(shí)、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展是內(nèi)因，教師、教材、教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備等都為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)，是外因。所以，在教學(xué)中必須培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的主體作用呢?英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而艱巨的腦力勞動(dòng)。它既離不開(kāi)智力因素(智商)，也離不開(kāi)非智力因素(情商);它們是同一心理活動(dòng)的兩個(gè)方面。智商高的能為學(xué)習(xí)提供良好的智力條件，但并不等于能學(xué)好知識(shí)。要使智力發(fā)揮潛能，還需情商的巨大推動(dòng)作用。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，智力因素只承擔(dān)著對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的感知、理解、鞏固、應(yīng)用等任務(wù)。而非智力因素起著引發(fā)、定向、激勵(lì)、強(qiáng)化智力活動(dòng)的作用。情商不僅影響了智力活動(dòng)過(guò)程，而且對(duì)智力發(fā)展速度也會(huì)產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。
1.建立師生情感，融洽師生關(guān)系。
要提高學(xué)生的情商，融洽師生關(guān)系，情感培養(yǎng)是第一步。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師道觀念，樹(shù)立新的教育理念，尊重學(xué)生，把學(xué)生看作一個(gè)有思想感情的能動(dòng)的主體、一個(gè)發(fā)展中的人。要理解學(xué)生的向師性，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，熱愛(ài)學(xué)生。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的人格、個(gè)性和情感，信任學(xué)生,增強(qiáng)自律。“信任才能親近，自律方有進(jìn)步?！?BR> 2.創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要。它是提高學(xué)生情商，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的牽引點(diǎn)。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要充分利用實(shí)物和直觀教具，借助動(dòng)作、表情等非語(yǔ)言方法和手段，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)可信的語(yǔ)言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在這種貼近真實(shí)的語(yǔ)境和輕松愉快的氛圍中，大膽地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，養(yǎng)成敢說(shuō)、喜歡說(shuō)的好習(xí)慣。
3.注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，發(fā)展英語(yǔ)技能過(guò)程中采取的步驟、方法和技巧。(1)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)策略并進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容或訓(xùn)練要求，確定專(zhuān)題培養(yǎng)目標(biāo)，集中進(jìn)行學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)。如：詞匯記憶策略培訓(xùn)、寫(xiě)作策略培訓(xùn)或交際策略培訓(xùn)等。(3)針對(duì)個(gè)別學(xué)習(xí)策略問(wèn)題，以點(diǎn)帶面進(jìn)行培訓(xùn)，提高學(xué)習(xí)策略意識(shí)。(4)把策略培訓(xùn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)有意義的課堂交流活動(dòng)，使學(xué)生在完成交際活動(dòng)的同時(shí)，既學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)意義，又提高策略能力。
4.注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
自信心不是天生的，它需要后天的培養(yǎng)和造就。要做到這一點(diǎn)，教師就必須全面了解學(xué)生，掌握每個(gè)學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，有針對(duì)性地靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生參與，給每個(gè)學(xué)生提供充分展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。教師要捕捉有利時(shí)機(jī)，及時(shí)地用目光、語(yǔ)言、表情和動(dòng)作表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他們，使學(xué)生在教師的表?yè)P(yáng)聲中和同學(xué)的羨慕眼神中感受到成功的喜悅和樂(lè)趣，進(jìn)而產(chǎn)生努力學(xué)好英語(yǔ)的信心和欲望。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十
與科研型本科高校不同，地方應(yīng)用本科大學(xué)的辦學(xué)定位集中在培養(yǎng)應(yīng)用型的人才上。隨著地方應(yīng)用本科大學(xué)的快速發(fā)展，其畢業(yè)生的就業(yè)壓力逐年增大，而現(xiàn)存的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式又無(wú)法徹底解決這個(gè)難題。因此，如何培養(yǎng)地方本科大學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)其畢業(yè)生充分就業(yè)，成為創(chuàng)新和完善地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐模式的新課題。
一、目前地方應(yīng)用型本科大學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)業(yè)教育模式。
（一）黑龍江大學(xué)的輻射式創(chuàng)業(yè)教育模式。
（二）天津工業(yè)大學(xué)的“磁石式”創(chuàng)業(yè)教育模式。
結(jié)合自身創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又借鑒了國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育理論和實(shí)踐的研究成果，天津工業(yè)大學(xué)制訂、實(shí)施了“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育”培養(yǎng)方案，在其全校范圍內(nèi)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，構(gòu)建了多層次的模塊化創(chuàng)業(yè)教育課程體系。目的之一是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，使學(xué)生了解更多的與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的基本知識(shí)，即在其教學(xué)計(jì)劃里的必修課與限選課中嵌入了創(chuàng)業(yè)教育的通識(shí)課程模塊。該板塊通過(guò)課內(nèi)講授與課外專(zhuān)題講座相結(jié)合的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。目的之二是提高大學(xué)生與專(zhuān)業(yè)技能相關(guān)的創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力，即在教學(xué)計(jì)劃中加入了創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)技能課程模塊與實(shí)踐課程模塊。該模塊是選修課，與專(zhuān)業(yè)主干課教學(xué)同時(shí)進(jìn)行，多采取理論案例教學(xué)和學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合的形式。
（三）上海交通大學(xué)的“混合式”創(chuàng)業(yè)教育模式。
上海交通大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育采用“混合式”創(chuàng)業(yè)教育模式，是面對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行全覆蓋的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，旨在培養(yǎng)其學(xué)生養(yǎng)成終生受用的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造理念和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。另外，對(duì)有意愿、有條件創(chuàng)業(yè)的部分大學(xué)生，增開(kāi)有針對(duì)性的相關(guān)創(chuàng)業(yè)課程與培訓(xùn)，提供相關(guān)創(chuàng)業(yè)園地預(yù)孵化及資金等支持，把他們培養(yǎng)成為上海交大學(xué)生中的創(chuàng)業(yè)“種子選手”。為此，聘請(qǐng)了許多知名學(xué)者、企業(yè)家，利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大課堂給學(xué)生作報(bào)告，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，希望學(xué)生都成為未來(lái)的創(chuàng)業(yè)者。
二、地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的主要特征。
（一）“全校模式”是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的主要模式。
“全校模式”是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的主要模式，有三種類(lèi)型。其一，創(chuàng)業(yè)教育注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新能力，根本目標(biāo)是加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其二，注重用創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化能力、創(chuàng)業(yè)能力。其三是混合模式，在全校范圍內(nèi)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，會(huì)更有針對(duì)性的培養(yǎng)一批創(chuàng)業(yè)者，這種方式是前兩種類(lèi)型的混合。
（二）以活動(dòng)項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，借用第二課堂開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育。
以活動(dòng)項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，是在借鑒清華大學(xué)發(fā)起的“挑戰(zhàn)杯”活動(dòng)基礎(chǔ)上，地方應(yīng)用本科大學(xué)先后設(shè)立了不同形式的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)項(xiàng)目，在社會(huì)、在全校范圍內(nèi)營(yíng)造了一定的創(chuàng)業(yè)氛圍，形成了一定的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)環(huán)境。地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，都主要借用了第二課堂，利用講座或者選修課等活動(dòng)形式，組織開(kāi)展全校的`創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)等工作。
（三）地方應(yīng)用本科大學(xué)團(tuán)委是其創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的主要組織機(jī)構(gòu)。
團(tuán)委，仍是某些地方應(yīng)用本科大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的主要組織機(jī)構(gòu)。一方面，團(tuán)委與大學(xué)生接觸更頻繁，易于組織大學(xué)生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)；另一方面，地方應(yīng)用本科大學(xué)的團(tuán)委本就有指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)的工作職責(zé)，通過(guò)組織各種與創(chuàng)業(yè)教育有關(guān)的各種活動(dòng)，從而推進(jìn)學(xué)校的就業(yè)工作。
三、深化地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐模式研究的建議。
（一）創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的多樣性要求創(chuàng)業(yè)教育模式具有針對(duì)性。
不同的地方應(yīng)用本科大學(xué)的學(xué)生創(chuàng)業(yè)目標(biāo)差異較大，因此，其創(chuàng)業(yè)教育模式要針對(duì)各自的教育目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。在明確地方應(yīng)用本科大學(xué)各自創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，各校要采用適合本校發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育模式，在組織、管理上做到有保證，在課程、實(shí)踐平臺(tái)上做到有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，質(zhì)量監(jiān)督等工作，科學(xué)地開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育工作。為更好實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)，各個(gè)地方應(yīng)用本科大學(xué)既要注重校內(nèi)資源的整合與協(xié)調(diào)合作，也要注重各校之間、學(xué)校與企業(yè)之間的溝通與合作；政府相關(guān)部門(mén)也應(yīng)在政策、資金捐助等方面，給予大力支持。
（二）創(chuàng)業(yè)教育的順利實(shí)施需要有完整的組織管理體系。
地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育能否順利實(shí)施，需要有完整的組織管理體系，亦是其創(chuàng)業(yè)教育得以運(yùn)行的前提保證。各地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的主要區(qū)別，是在其組織的形式與管理機(jī)構(gòu)等的設(shè)置方面。一是以活動(dòng)的方式開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，它對(duì)應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)是地方應(yīng)用本科大學(xué)的校團(tuán)委；是以課堂教學(xué)為主要開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育手段，它對(duì)應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)是該地方應(yīng)用本科大學(xué)的教務(wù)處。各地方應(yīng)用本科大學(xué)，在開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中，要借鑒國(guó)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)其他院校的實(shí)踐探索，在各自的創(chuàng)業(yè)教育的組織管理上，要設(shè)立專(zhuān)門(mén)、專(zhuān)業(yè)的組織管理體系，來(lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)、調(diào)配校內(nèi)外的相關(guān)資源，從而更好的實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
（三）創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程設(shè)置既要有體系，又要有針對(duì)性。
地方應(yīng)用本科大學(xué)，創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程的設(shè)置，在各自的人才培養(yǎng)方案中都有所體現(xiàn)，都能針對(duì)各自不同的培養(yǎng)對(duì)象，形成了獨(dú)具特色的培養(yǎng)體系。地方本科院校多以培養(yǎng)本科生為主，其培養(yǎng)目標(biāo)是以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神為主，對(duì)一些有強(qiáng)烈創(chuàng)業(yè)意向和創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生，會(huì)有目的、有選擇地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)教育。地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程的設(shè)置，既要具有體系，又要有針對(duì)性；在橫向上要面對(duì)不同專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生，在縱向上又要顧及到學(xué)生具體層次的差異和教學(xué)內(nèi)容的異同。
（四）搭建地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)。
地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)目前主要有“科技園”、“孵化基地”等，它們雖為大學(xué)生提供了創(chuàng)業(yè)的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，但從科學(xué)的教育角度看，還不能為大學(xué)生提供系統(tǒng)的實(shí)踐體驗(yàn)。大學(xué)生如何在創(chuàng)業(yè)教育的平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，是地方應(yīng)用本科大學(xué)尚需解決的問(wèn)題。在創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐中的真實(shí)創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，最終能讓大學(xué)生終生受益。搭建地方應(yīng)用本科創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，同時(shí)通過(guò)各種相關(guān)活動(dòng)，時(shí)時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行虛擬的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，這種“融入式”[2]的創(chuàng)業(yè)教育模式，更受學(xué)生的歡迎。
（五）構(gòu)建地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育評(píng)估體系。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不是簡(jiǎn)單的事，可能在校期間就成功了，也可能學(xué)生畢業(yè)很久后才能成功，也可能怎么努力也不成功……如何對(duì)各個(gè)地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行評(píng)估，究竟是以學(xué)生是否達(dá)到各自的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)，還是以各學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程來(lái)評(píng)價(jià)？而如何去測(cè)量大學(xué)生在接受創(chuàng)業(yè)教育前后其創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)態(tài)度的變化，這不僅是技術(shù)方面問(wèn)題，更需要在時(shí)間上來(lái)進(jìn)行界定。構(gòu)建合理的評(píng)估體系，科學(xué)合理地對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程和創(chuàng)業(yè)結(jié)果進(jìn)行評(píng)估，是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的重要部分，更是創(chuàng)業(yè)教育得以順利實(shí)施的保證。
結(jié)語(yǔ)。
目前地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育模式研究多著眼于“教育模式”的研究，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。今后應(yīng)注重理解地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)與內(nèi)涵，注重研究國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育模式的形成機(jī)制與運(yùn)行原理，找到適合各個(gè)地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育模式，為促進(jìn)地方應(yīng)用本科大學(xué)學(xué)生能順利創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，為我國(guó)地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的建立提供借鑒。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十一
論文摘要：文章論述了文化教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性，分析了目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀，并針對(duì)存在的問(wèn)題給出了幾點(diǎn)建議。
9月教育部正式頒發(fā)了《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程要求》），作為各校組織非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生英語(yǔ)教學(xué)的主要依據(jù)。《課程要求》確定大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。《課程要求》強(qiáng)調(diào)：大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，還是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。由此可見(jiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和文化知識(shí)的傳授。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中如果只有單純的語(yǔ)言教學(xué)而缺乏文化知識(shí)的教授，不僅會(huì)使學(xué)生難以正確理解課本中的內(nèi)容，還會(huì)給提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力帶來(lái)重重障礙。例如，許多高校使用的上海外語(yǔ)出版社出版的《大學(xué)英語(yǔ)》精讀教材全部使用原文材料，教師在教學(xué)中必須講解相關(guān)的文化知識(shí)，才能使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有正確的理解。如該教材第三冊(cè)中有一篇名為“aday’swait”的文章。這篇出自美國(guó)著名作家海明威的文章，文字簡(jiǎn)單，讀起來(lái)通俗易懂，描述了一個(gè)九歲的小男孩生病發(fā)燒，因?yàn)椴焕斫鈹z氏度和華氏度的區(qū)別而誤以為自己即將死去，獨(dú)自等待死亡的故事。然而學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章不僅僅是要了解的一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，掌握一些有用的詞匯和句型，更要體會(huì)作者通過(guò)故事所刻畫(huà)的人物性格和學(xué)習(xí)這個(gè)偉大作家的寫(xiě)作特色和技巧。在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，教師如果不講解關(guān)于攝氏度和華氏度這兩個(gè)溫度計(jì)量衡的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生就很難理解小男孩誤解的原因，教師如果不講解關(guān)于作者海明威的相關(guān)背景，學(xué)生就很難理解這個(gè)簡(jiǎn)單故事背后所反映的深刻主題。對(duì)文化背景知識(shí)的`講解不僅起到解惑的作用，更重要的是開(kāi)闊學(xué)生的眼界和知識(shí)面，使他們西方文化有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)英文產(chǎn)生濃厚的興趣。
文化知識(shí)對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力來(lái)說(shuō)同樣極為重要。在中國(guó)，人們見(jiàn)面都喜歡問(wèn)“您吃了嗎？”或是“你要去哪里？”，如果我們?cè)谂c英美人交談時(shí)，見(jiàn)面就問(wèn)“whereareyougoing？”，他們?cè)谛睦砩系姆磻?yīng)是“whydoyouask？”，甚至是“it’snoneofyourbusiness。”。再如，我們都知道說(shuō)別人很年輕，對(duì)方大多會(huì)感到高興，因此許多學(xué)生會(huì)將該句譯為“youlookveryyoung?！?，可是如果聽(tīng)者是英美年輕人，他會(huì)感到不解，甚至不滿(mǎn)，他會(huì)覺(jué)得你的潛臺(tái)詞是“你太小，太幼稚，不能勝任某工作等等”。正確的譯法應(yīng)該為“youareveryyoung—looking?！薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，如果在交際中缺乏文化知識(shí)，按照中國(guó)人的交際模式和思維來(lái)套用英語(yǔ)，往往會(huì)造成語(yǔ)言失誤，令人貽笑大方。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須關(guān)注文化教學(xué)這一觀點(diǎn)在中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界廣為接受。然而，在目前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，文化教學(xué)在教學(xué)大綱、教師、教材和教學(xué)測(cè)試等各個(gè)環(huán)節(jié)都存在問(wèn)題。
首先，就教學(xué)大綱而言，國(guó)家教育部制定的各類(lèi)外語(yǔ)教學(xué)的文件和大綱都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)外國(guó)文化的重要性，但是這些大綱無(wú)一不是圍繞語(yǔ)言教學(xué)制定的，沒(méi)有一個(gè)教學(xué)大綱將文化教學(xué)提高到與語(yǔ)言教學(xué)同等重要的地位，更沒(méi)有對(duì)文化教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)測(cè)試進(jìn)行全面的論述，也沒(méi)有說(shuō)明如何將語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)相結(jié)合。
其次，就教師而言，沒(méi)有接受足夠和適當(dāng)?shù)南嚓P(guān)培訓(xùn)，接觸目的語(yǔ)文化和跨文化體驗(yàn)的機(jī)會(huì)就相當(dāng)有限。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，大多數(shù)教師只是在時(shí)間允許的情況下，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或自己的興趣向?qū)W生談及一些文化主題，但是這些文化教學(xué)活動(dòng)大都局限于零星的文化知識(shí)的介紹，缺乏全面性、系統(tǒng)性。
再次，目前中國(guó)所使用的大學(xué)英語(yǔ)教材基本上沒(méi)有將文化教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)地加以組織，科學(xué)地加以呈現(xiàn)，與語(yǔ)言教學(xué)配套使用的文化教學(xué)材料在市場(chǎng)上也不多見(jiàn)。這無(wú)疑不利于教師在大學(xué)英語(yǔ)中系統(tǒng)全面地講解文化知識(shí)，也沒(méi)有為學(xué)生在課外可以自行學(xué)習(xí)國(guó)外文化提供有利的資源。最后，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師著重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的能力，各類(lèi)考查學(xué)生英語(yǔ)水平的測(cè)試也是僅僅圍繞學(xué)生的語(yǔ)言能力而展開(kāi)，而忽略了對(duì)文化知識(shí)的考查。如果測(cè)試不包括對(duì)文化知識(shí)和能力的評(píng)價(jià)，指望教師和學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行文化能力的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
正是基于以上各方面的原因，文化教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中一直扮演著次要角色。所以，我們有必要對(duì)目前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行改革，使其更符合外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，更能滿(mǎn)足學(xué)生增強(qiáng)自身文化修養(yǎng)、提高跨文化交際能力的需要。
1對(duì)外國(guó)文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)于外國(guó)文化過(guò)于謹(jǐn)慎，害怕受到外國(guó)文化中“不良”因素的侵襲，通常遵循去其糟粕、取其精華的原則。這樣做無(wú)疑是一種斷章取義的行為，忽略了文化由相互聯(lián)系的不同要素構(gòu)成的這一本質(zhì)。結(jié)果不僅不能讓學(xué)習(xí)者達(dá)到全面了解目的語(yǔ)文化的目的，而且會(huì)讓他們所掌握的目的語(yǔ)文化的知識(shí)與目的語(yǔ)文化群體成員所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)有距離，這些知識(shí)也不能幫助他們解決跨文化交際中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中我們只有改變這種過(guò)分謹(jǐn)慎的態(tài)度，更為包容、客觀地看待外國(guó)文化，才能更為全面系統(tǒng)地進(jìn)行文化教學(xué)。
2教學(xué)大綱的完善和相關(guān)教材的配合使用。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的最終目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力即參與說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的交際活動(dòng)的能力。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的制定必須考慮到語(yǔ)言教學(xué)如何結(jié)合文化教學(xué)的問(wèn)題。教材的編寫(xiě)應(yīng)結(jié)合英語(yǔ)國(guó)家文化的特點(diǎn)，教材所包含的文化種類(lèi)和文化內(nèi)容應(yīng)全面深入且具有現(xiàn)實(shí)性和代表性，語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容與文化學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)有機(jī)結(jié)合、合理安排。我們可以利用計(jì)算機(jī)多面體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體、圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)和因特網(wǎng)豐富的信息載儲(chǔ)和更新功能，采用動(dòng)態(tài)的教學(xué)材料，以保障教學(xué)材料的真實(shí)性和現(xiàn)時(shí)性。
3對(duì)教師的培訓(xùn)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師起著主導(dǎo)作用，是英語(yǔ)國(guó)家文化與本族文化之間的中介者和解釋者，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的向?qū)Ш徒M織者。這就要求教師自身不僅具備雙重文化的理解能力，還要具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，懂得學(xué)習(xí)者的認(rèn)知心理、情感特征和教學(xué)規(guī)律。因此，對(duì)于教師的培訓(xùn)應(yīng)包括教師個(gè)人文化能力的培訓(xùn)和教師文化教學(xué)能力的培訓(xùn)兩方面內(nèi)容。對(duì)教師個(gè)人文化能力的培訓(xùn)應(yīng)幫助教師補(bǔ)充本族文化和目的語(yǔ)文化知識(shí)，提高教師的文化意識(shí)和跨文化交際能力。對(duì)教師文化教學(xué)能力的培訓(xùn)應(yīng)幫助教師確定文化教學(xué)的目的，設(shè)計(jì)文化教學(xué)大綱和教案，選擇有效的文化教學(xué)方法和材料以及確定文化學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方法，等等。值得注意的是，我們不能指望教師經(jīng)過(guò)某一次培訓(xùn)就能完全掌握教學(xué)要領(lǐng)，對(duì)教師的培訓(xùn)應(yīng)定期、有系統(tǒng)地進(jìn)行。
4文化教學(xué)的理論研究。相對(duì)美國(guó)和歐洲國(guó)家說(shuō)，我國(guó)對(duì)文化教學(xué)的研究往往脫離課堂教學(xué)實(shí)踐，不夠深入，缺乏系統(tǒng)。沒(méi)有理論的支持，文化教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中難以順利進(jìn)行。在理論研究方面，我們應(yīng)借鑒和學(xué)習(xí)歐美一些國(guó)家的研究方法和成果，在政府教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，組織多位專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行全國(guó)范圍內(nèi)的文化教學(xué)研究項(xiàng)目，這樣既有一定規(guī)模、又得到權(quán)威支持的研究所產(chǎn)生的結(jié)果，必然比個(gè)別學(xué)者和教師根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和小范圍調(diào)查研究所獲取的結(jié)果更切實(shí)可行。
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[3]教育部高等教育司。大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十二
英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以英語(yǔ)為工具獲取所需信息，準(zhǔn)確、流利、得體地進(jìn)行交際的能力。自20世紀(jì)80年代早期交際法傳入我國(guó)以來(lái)就受到了廣大外語(yǔ)教師的歡迎，因?yàn)榻浑H法運(yùn)用于英語(yǔ)教學(xué)一直是以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力，即語(yǔ)言運(yùn)用能力為目的的，這符合英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)和社會(huì)的需求。隨著大學(xué)英語(yǔ)改革的不斷深入，交際法在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中得到大力提倡。本文介紹分析了交際法的內(nèi)容，討論了其在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。
二、交際法。
交際法(thecommunicativeapproach)又稱(chēng)功能法(thefunctionalapproach)或功能-意念法(thefunctionalcnotionalapproach)，產(chǎn)生于70年代初期的西歐共同體國(guó)家。
1.交際法的理論基礎(chǔ)。
交際法的基礎(chǔ)是有關(guān)交際能力的理論。交際能力概念最初由美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯(hymes)提出來(lái)的。海姆斯認(rèn)為，具有交際能力意味著人們不但獲得語(yǔ)言規(guī)則的知識(shí)，而且還懂得語(yǔ)言在社交中使用的規(guī)則。主要包括4個(gè)方面：(1)語(yǔ)法性，即某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)在形式上是可能的。(2)可接受性，即某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)能被接受。(3)得體性，即某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)得體。(4)實(shí)際操作性，即某種說(shuō)法可能合乎語(yǔ)法性，可接受性和得體性，但實(shí)際上本族語(yǔ)使用者是否(以及在什么程度上)這樣說(shuō)，以及這樣使用會(huì)引起什么樣的結(jié)果。換句話(huà)說(shuō)，海姆斯理解的一個(gè)人的交際能力包括語(yǔ)法(合法性)，心理(可行)，社會(huì)文化(得體)和概率(實(shí)際出現(xiàn))等方面的判斷能力。
2.交際法的原則。
交際法是一個(gè)多元理論的聯(lián)合體。實(shí)踐方面，學(xué)習(xí)者總是千差萬(wàn)別，各地情況也各不相同，所以沒(méi)有固定的操作模式。然而，在使用交際法組織課堂教學(xué)時(shí)，教師可圍繞以下四項(xiàng)主要原則來(lái)進(jìn)行：(1)把言語(yǔ)交際作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和依歸；(2)力求使教學(xué)過(guò)程交際化；(3)以學(xué)生而不是教師作為學(xué)習(xí)的主體；(4)把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)視為綜合的語(yǔ)言活動(dòng)技能，把口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)放在同等重要的位置上。
3.交際法的特點(diǎn)。
第一，交際法的大綱不以語(yǔ)法項(xiàng)目為主線(xiàn)來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容和順序，而是以功能項(xiàng)目和意念為基礎(chǔ)。第二，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容必須是真實(shí)的，自然的語(yǔ)言，而不是為體現(xiàn)某種語(yǔ)法現(xiàn)象而特意湊合語(yǔ)言。第三，重視學(xué)生的實(shí)際需要，重視交際能力的培養(yǎng)。主張以學(xué)生為中心，學(xué)生是課堂的主角。第四，認(rèn)為語(yǔ)言運(yùn)用中的錯(cuò)誤不可避免。學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)過(guò)程中的必然現(xiàn)象，學(xué)生應(yīng)在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中逐步糾正。
把交際法應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中，教師的作用非常重要。breen和candlin認(rèn)為，教師在交際法中有兩個(gè)主要作用：一是協(xié)調(diào)和加強(qiáng)所有學(xué)生之間以及這些學(xué)生和各種活動(dòng)之間的交際過(guò)程；二是在教和學(xué)的小組活動(dòng)中充當(dāng)獨(dú)立的參與者。教師還充當(dāng)組織者、向?qū)?、顧?wèn)和管理者等。因此，教師在教學(xué)中該如何應(yīng)用交際法有效地進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)非常重要。
1.意識(shí)到角色的轉(zhuǎn)變。
教師要激發(fā)學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行交際的動(dòng)機(jī)。在課堂上，交際活動(dòng)的場(chǎng)景越真實(shí)越好；在課后，鼓勵(lì)學(xué)生尋找使用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，例如參加一些英語(yǔ)活動(dòng)以及商品交易會(huì)等。并且教師在教學(xué)活動(dòng)中要盡量創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生交流的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)要說(shuō)的情形，讓學(xué)生懂得在不同的場(chǎng)合，不同的時(shí)候，對(duì)不同的人應(yīng)該說(shuō)什么話(huà)，怎樣進(jìn)行交際。
3.組織交際性的語(yǔ)言活動(dòng)。
交際性的語(yǔ)言活動(dòng)有多種形式，如角色扮演(role-play)，語(yǔ)言游戲communicationgames)，解決問(wèn)題活動(dòng)(problem-solving)，模擬表演(simulation)，辯論(debate)等。其中角色扮演是常用的語(yǔ)言交際活動(dòng)。教師可根據(jù)具體情況組織不同形式的交際活動(dòng)，給學(xué)生提供交際，演練的機(jī)會(huì)，達(dá)到熟練運(yùn)用英語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。在語(yǔ)言活動(dòng)過(guò)程中注重師生互動(dòng)，教學(xué)互動(dòng)。教師與學(xué)生之間互相溝通，交流。
4.堅(jiān)持實(shí)踐性的原則。
學(xué)習(xí)英語(yǔ)要堅(jiān)持實(shí)踐性原則，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)的實(shí)踐中能學(xué)會(huì)使用英語(yǔ)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的`目的就是為了能使用英語(yǔ)進(jìn)行交際。堅(jiān)持實(shí)踐性原則就是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中，進(jìn)行大量的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)練習(xí)活動(dòng)。交際能力的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面的。輸入和輸出都很重要。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的聽(tīng)，讀練習(xí)是學(xué)生接受語(yǔ)言輸入的活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)及寫(xiě)作練習(xí)是產(chǎn)生語(yǔ)言輸出的活動(dòng)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)平衡發(fā)展，相輔相成。教師一定要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)。
5.對(duì)待學(xué)生錯(cuò)誤的態(tài)度。
學(xué)生在交際活動(dòng)中會(huì)受各方面因素的影響，時(shí)不時(shí)會(huì)犯一些錯(cuò)誤。特別是受心理因素的影響，如緊張，焦慮，不自信怕犯錯(cuò)誤等，有些學(xué)生害怕開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。實(shí)際上在應(yīng)用交際法教學(xué)中，學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際時(shí)犯錯(cuò)誤是正常的，學(xué)生會(huì)從多犯錯(cuò)誤到少犯錯(cuò)誤，練習(xí)多了，學(xué)生會(huì)不斷完善自己。因此，教師一定要鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)交際，即使在交際過(guò)程中，學(xué)生犯某種錯(cuò)誤，只要不影響交際，教師也不應(yīng)該打斷學(xué)生的思路去糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。
6.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)者策略是可以加以訓(xùn)練的。教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識(shí)，二是交給學(xué)生如何獲取知識(shí)的知識(shí)。一是“魚(yú)”，二是“漁”，外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，“漁”就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略意識(shí)，讓學(xué)生充分了解學(xué)習(xí)策略的重要性。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于引導(dǎo)學(xué)生充分利用原有和現(xiàn)有的知識(shí)獲取新知識(shí)，鞏固現(xiàn)有知識(shí)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略因勢(shì)利導(dǎo)，利用學(xué)習(xí)策略能提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。
四、結(jié)語(yǔ)。
語(yǔ)言是社會(huì)交際需要和實(shí)踐的產(chǎn)物。只有交際能力的培養(yǎng)才能滿(mǎn)足社會(huì)的需求。交際法引入我國(guó)已有幾十年，它已經(jīng)被越來(lái)越多的英語(yǔ)教師所接受，尤其是在大學(xué)的教學(xué)中。交際法是一種可取和可選的教學(xué)法，它符合語(yǔ)言習(xí)得的規(guī)律，可以提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目的。當(dāng)然交際法不排斥其他教學(xué)手段的使用。高校教師要結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，利用交際法教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，把交際法的教學(xué)理念和知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)，來(lái)促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十三
[摘要]本文試闡述了大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中易產(chǎn)生石化的語(yǔ)言項(xiàng)目,并提出針對(duì)語(yǔ)言石化現(xiàn)象的教學(xué)對(duì)策,以提高外語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量,促使學(xué)習(xí)者最大程度地掌握外語(yǔ)知識(shí)和延緩或避免石化現(xiàn)象的產(chǎn)生。
在語(yǔ)言學(xué)上,我們將凝固在中介語(yǔ)中的頑固性錯(cuò)誤稱(chēng)為語(yǔ)言石化(fossilization)。它可存在于語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯中。其中以語(yǔ)音石化尤為突出。由于語(yǔ)言石化現(xiàn)象是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的普遍現(xiàn)象,并在很大程度上制約了學(xué)習(xí)者目的語(yǔ)水平的提高。因此本文試分析了大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中易產(chǎn)生石化的語(yǔ)言項(xiàng)目,并提出針對(duì)語(yǔ)言石化現(xiàn)象的教學(xué)對(duì)策。
一、語(yǔ)言石化現(xiàn)象的基本概念。
語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為中介語(yǔ)系統(tǒng)是一個(gè)不斷變化的連續(xù)體,它的發(fā)展是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所掌握的目的語(yǔ)知識(shí)從“0”狀態(tài)向以該目的語(yǔ)為母語(yǔ)的本族語(yǔ)者(nss)的語(yǔ)言能力狀態(tài)不斷前進(jìn)的過(guò)程。但對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),這一前進(jìn)過(guò)程無(wú)法順利完成,他們的中介語(yǔ)水平永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到nss的語(yǔ)言能力狀態(tài)。selinke將這一現(xiàn)象定義為“石化”(fossilization),即學(xué)習(xí)者中介語(yǔ)系統(tǒng)的“長(zhǎng)期”(long-term)停滯不前,當(dāng)他們的中介語(yǔ)系統(tǒng)仍包含有一些與目的語(yǔ)不符的“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”(structures)時(shí),他們就停止了學(xué)習(xí),他們的中介語(yǔ)永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)展到nss的狀態(tài)。selinker在重申了石化的`定義,他指出“語(yǔ)言石化現(xiàn)象是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中介語(yǔ)中一些語(yǔ)言項(xiàng)目、語(yǔ)法規(guī)則和系統(tǒng)性知識(shí)趨向于固定下來(lái)的狀態(tài),年齡的增長(zhǎng)和學(xué)習(xí)量的變化對(duì)改變這種固定狀態(tài)不起作用”。這一新定義克服了1972年的定義中的缺陷。
二、大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中易產(chǎn)生石化的語(yǔ)言項(xiàng)目。
1.語(yǔ)音石化。
在日常教學(xué)中,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的大學(xué)生在將近十年英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后,仍然無(wú)法克服他們的“中國(guó)腔”。比如說(shuō),他們常常出現(xiàn)長(zhǎng)短元音不分,甚至是用漢語(yǔ)中某些相近的音替代漢語(yǔ)中沒(méi)有的讀音的現(xiàn)象,而且,英語(yǔ)是以重音計(jì)時(shí)的語(yǔ)言,而漢語(yǔ)是以音節(jié)計(jì)時(shí)的語(yǔ)言。由于兩者的不同,中國(guó)學(xué)生在朗讀英語(yǔ)時(shí),往往會(huì)破壞英語(yǔ)的節(jié)律讀成漢語(yǔ)式的英語(yǔ)在語(yǔ)音節(jié)律上造成石化。此外,學(xué)生的來(lái)源地區(qū)對(duì)于他們語(yǔ)音石化也有一定影響,如來(lái)自有些南方地區(qū)的學(xué)生的語(yǔ)音有著明顯的方言特點(diǎn),或者來(lái)自偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的學(xué)生由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)初期接觸到不正確的發(fā)音而出現(xiàn)的一些很難糾正的語(yǔ)音的錯(cuò)誤。
2.詞義石化。
語(yǔ)言與文化是息息相關(guān)的,由于使用英、漢兩種語(yǔ)言民族的社會(huì)文化的極大差異,英漢兩種語(yǔ)言中完全同一對(duì)等的詞語(yǔ)微乎其微,因此,學(xué)習(xí)者很容易在以下兩個(gè)方面發(fā)生石化現(xiàn)象:其一,詞義誤等的石化現(xiàn)象。學(xué)生們?cè)谂c英美人士交際或翻譯時(shí),常依照漢義來(lái)選擇英語(yǔ)詞匯其實(shí)是風(fēng)馬牛不相及,如lover一詞在英語(yǔ)中指情夫或情婦,與husband或wife的含義完全不同,而漢語(yǔ)中的“愛(ài)人”一詞一般指自己的配偶,因此把lover一詞當(dāng)作漢語(yǔ)中“愛(ài)人”來(lái)指自己的配偶就會(huì)引起誤會(huì)了。其二,情感差異的石化現(xiàn)象。語(yǔ)言除了傳遞信息以外,還要表達(dá)說(shuō)話(huà)人或作者對(duì)所講事物與聽(tīng)者、讀者的態(tài)度,也就是表達(dá)感情。詞匯表中的有些詞語(yǔ)在翻譯時(shí)雖然已將其主要概念表達(dá)了出來(lái),卻忽視了其內(nèi)在的感情色彩和文化內(nèi)涵,使不明實(shí)情的中國(guó)學(xué)生白受其苦。如“狗”在漢語(yǔ)中多有“卑鄙”等貶義,,但在英語(yǔ)中,dog卻又有“忠誠(chéng),友愛(ài),可愛(ài)”等褒義。
因此,學(xué)習(xí)者務(wù)必要弄清詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言中的內(nèi)涵意義,直譯是絕不可取的。如果在運(yùn)用英語(yǔ)時(shí)一再出現(xiàn)由此原因引起的錯(cuò)誤表達(dá),那么語(yǔ)義方面的石化現(xiàn)象就會(huì)產(chǎn)生。
三、針對(duì)語(yǔ)言石化現(xiàn)象的教學(xué)對(duì)策。
作為二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)普遍問(wèn)題,語(yǔ)言石化現(xiàn)象的研究對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有十分重要的意義,語(yǔ)言教師應(yīng)該在深入了解石化現(xiàn)象的成因及其本質(zhì)的基礎(chǔ)之上,通過(guò)有效的教學(xué)方法延緩或防止石化現(xiàn)象的產(chǎn)生,使之更加接近目的語(yǔ)。
1.學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。
研究表明,在整個(gè)二語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者是一個(gè)積極主動(dòng)的參與者,是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體。在接受語(yǔ)言輸入時(shí),學(xué)習(xí)者對(duì)其進(jìn)行分析處理并從中“悟”出規(guī)則,加以吸收。在語(yǔ)言輸出時(shí),學(xué)習(xí)者在對(duì)自己的語(yǔ)言行為進(jìn)行自我監(jiān)控等一系列過(guò)程中,始終處于一個(gè)異?；钴S的狀態(tài)中。每一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在試圖完成某一學(xué)習(xí)和認(rèn)知任務(wù)時(shí),都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地調(diào)動(dòng)自己的原有知識(shí)和認(rèn)知策略。因此,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略,對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略因勢(shì)利導(dǎo),充分利用學(xué)習(xí)策略提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的認(rèn)識(shí),幫助學(xué)生確立近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),定期對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)估,努力摸索自己的一套學(xué)習(xí)方法,運(yùn)用多種學(xué)習(xí)策略,由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)。這樣,學(xué)習(xí)者在交際時(shí)心理壓力減輕,增強(qiáng)了信心和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),積極主動(dòng)利用所學(xué)知識(shí)努力創(chuàng)新。這將在很大程度上有利于防止語(yǔ)言石化的形成。
2.正確對(duì)待學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤。
外語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的錯(cuò)誤固然不好,但也并不是只有消極意義而沒(méi)有積極意義。一般地說(shuō),對(duì)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是行為主義的機(jī)械態(tài)度,認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)刺激―――反應(yīng)的過(guò)程,要通過(guò)不斷的強(qiáng)化來(lái)形成正確的語(yǔ)言習(xí)慣。因而,教學(xué)過(guò)程中教師不容許學(xué)生錯(cuò)誤的存在,對(duì)錯(cuò)誤采取有錯(cuò)必糾、有錯(cuò)即改的方針,強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。這樣做的結(jié)果是容易造成學(xué)生心理上的壓力,學(xué)生怕產(chǎn)生錯(cuò)誤,怕人笑話(huà),不敢大膽開(kāi)口,久而久之,就索性緘默不說(shuō)。另一種是功能派的寬容態(tài)度,認(rèn)為錯(cuò)誤是語(yǔ)言學(xué)習(xí)從不完善到完善的標(biāo)志,學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生錯(cuò)誤是自然的,不可避免的,不需要及時(shí)糾正,錯(cuò)誤可以隨著學(xué)習(xí)者的進(jìn)步逐漸改正。因此,教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤聽(tīng)其自然,只強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)言的流利性。這樣做的結(jié)果是,學(xué)生雖然克服了怕產(chǎn)生錯(cuò)誤的心理,但是說(shuō)話(huà)毫不注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,停留在洋涇浜語(yǔ)的水平,無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)。應(yīng)該說(shuō),以上兩種對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度都存在片面性。我們對(duì)待錯(cuò)誤既不能有錯(cuò)必糾,也不能放任自流。要注意錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因,采取靈活多樣的辦法,有針對(duì)性地糾正語(yǔ)言錯(cuò)誤。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇一
在語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)有著舉足輕重的地位。學(xué)生具備了寫(xiě)作能力，才能適應(yīng)更高一層的教育?！奥?tīng)”、“說(shuō)”、“寫(xiě)”，這三個(gè)字的重要性不僅體現(xiàn)在平時(shí)課堂學(xué)習(xí)中，也是中國(guó)幾千年來(lái)所有學(xué)習(xí)者必備的技能。因此，寫(xiě)作能力的強(qiáng)弱在很大程度上影響著學(xué)生的綜合能力。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在作文中真實(shí)情感的流露相當(dāng)重要。中沒(méi)有情感，就像食物沒(méi)有味道，不管是作者寫(xiě)作還是讀者閱讀都索然無(wú)味。
1.對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，感知很多事物都是通過(guò)內(nèi)心的情感。先觀察、再分析、然后做出自己的判斷得到自認(rèn)為正確的結(jié)果。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)感知的時(shí)期，對(duì)外界的一切充滿(mǎn)好奇，尤其對(duì)未知的事物有著去了解的欲望。這時(shí)老師加以正確的引導(dǎo)，促使他們?nèi)ビ^察、去感知，對(duì)他們的成長(zhǎng)及身心健康的發(fā)展有著極大的`幫助。
2.積極、健康的情感有著鼓舞人心的力量，有助于孩子確立志向。做事先做人，良好的道德品質(zhì)是做人的前提。以積極的態(tài)度、飽滿(mǎn)的熱情對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，才能得到快樂(lè)與成功。
3.情感教育可以幫助學(xué)生適當(dāng)?shù)匦箟阂郑瑢?nèi)心的不滿(mǎn)與憤恨等通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。老師要從小事教育學(xué)生，幫助解決學(xué)生遇到的一些問(wèn)題，并教導(dǎo)他們正確地看待生活中發(fā)生的不好的事情，多感受溫暖陽(yáng)光的一面。
二、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)作的習(xí)慣，激起學(xué)生的寫(xiě)作欲望。
1.引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。用心觀察身邊的事物，組織學(xué)生去校外看看風(fēng)景，感受大自然中的生命。讓他們仔細(xì)觀察花草樹(shù)木、鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)蟻，聆聽(tīng)他們的聲音，再把心中所想寫(xiě)下來(lái)。使學(xué)生感受到生活的樂(lè)趣。另外，老師除了鼓勵(lì)學(xué)生多去社會(huì)實(shí)踐，還要多讓他們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。
2.培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)日記、生活隨筆的習(xí)慣。要求學(xué)生每天完成一篇日記或優(yōu)美語(yǔ)句的摘錄。但內(nèi)容要寫(xiě)自己感興趣的、喜歡的，愿意寫(xiě)的。把自己每天的所見(jiàn)所聞和有趣的事情用日記的方式記錄下來(lái)，并在最后發(fā)表自己的看法，寫(xiě)完后老師按時(shí)檢查，并給學(xué)生提出意見(jiàn)或建議，激起學(xué)生寫(xiě)作的興趣。這種方式既能激發(fā)學(xué)生的一些情感，把寫(xiě)作當(dāng)成樂(lè)趣，也為寫(xiě)作積累了素材。
3.出適當(dāng)?shù)淖魑念}，命題要使學(xué)生感興趣。在平常的作文練習(xí)課上，命題盡量是能觸動(dòng)到學(xué)生內(nèi)心的，讓學(xué)生有寫(xiě)下去的欲望的。通常情況下，學(xué)生拿到一個(gè)作文題目，不知道該如何下筆，或者大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章相似。例如寫(xiě)“我最喜歡的一個(gè)人”，很多人會(huì)寫(xiě)爸爸或者媽媽?zhuān)瑢?xiě)得也沒(méi)有什么特色，好像所有人的爸爸媽媽都是相同的。
4.通過(guò)表?yè)P(yáng)的方式鼓勵(lì)學(xué)生。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，被人肯定會(huì)使他們信心大增。辛辛苦苦寫(xiě)完一篇文章，如果得到的是批評(píng)，會(huì)強(qiáng)烈地打擊到他們的積極性。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，會(huì)使他們得到情感上的一種滿(mǎn)足，暗自下決心下次要寫(xiě)得更好。在講評(píng)作文時(shí)，找出每個(gè)人寫(xiě)得出色的地方，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；不好的地方，委婉地之處，引導(dǎo)他們改正。比如某學(xué)生作文時(shí)出現(xiàn)病句，老師就先夸獎(jiǎng)他一番，再指出文中有病句的地方，對(duì)他說(shuō)：“其他的一切都很好，如果以后這種句子如何如何，那就完美了。”這種方法可以增加學(xué)生對(duì)錯(cuò)處的印象，促使孩子去改正，同時(shí)也不會(huì)打消孩子的積極性。
三、進(jìn)行情感教育時(shí)遇到的問(wèn)題及解決方法。
1.很多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，根本不知如何下筆，不知道寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)。或者寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容生澀無(wú)趣，言語(yǔ)空洞，這都與老師平常的教育有著極大的關(guān)系。好的老師知道該如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作。而有的老師只是規(guī)定孩子的格式、內(nèi)容等，忽視了寫(xiě)作其實(shí)只是一種簡(jiǎn)單的溝通方式，是用來(lái)表達(dá)情感，與自己談話(huà)的方式而已。如果用這種古板的教育方式來(lái)要求孩子，就會(huì)使孩子一拿到作文就不知所云。
2.學(xué)生的知識(shí)面太窄，作文的內(nèi)容單調(diào)。大多數(shù)學(xué)生想要將作文寫(xiě)好，也有豐富的感情，但是接觸的知識(shí)太少，文化基礎(chǔ)不夠，導(dǎo)致寫(xiě)作時(shí)不能自然流暢地完成。所以，只有讓學(xué)生多關(guān)注身邊的社會(huì)、生活、人物，才能激起他們的感情，寫(xiě)出充滿(mǎn)真實(shí)情感的作文。
3.學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，無(wú)法將心中的思想與感受用文字表述清楚。有時(shí)候，學(xué)生心中有著豐富的情感，也了解很多知識(shí)，但卻不能用自己的話(huà)將其表達(dá)出來(lái)。這與學(xué)生平時(shí)的積累有很大的關(guān)系。一方面，學(xué)生平常練習(xí)不夠，寫(xiě)得少，就沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)。另外，學(xué)生做完練習(xí)，老師沒(méi)有認(rèn)真及時(shí)的批改，給學(xué)生指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)了也不知道自己寫(xiě)得正確與否，這樣即使學(xué)生寫(xiě)得再多也無(wú)濟(jì)于事。
4.有些學(xué)生在寫(xiě)作中，會(huì)參考別人的文章或著直接抄襲，而不是自己動(dòng)腦寫(xiě)。這樣會(huì)使學(xué)生的寫(xiě)作能力越來(lái)越差。在發(fā)現(xiàn)這種情況時(shí)，老師應(yīng)及時(shí)幫助學(xué)生改正，教育他們正確的做法，而不是責(zé)罵他們。責(zé)罵會(huì)使他們更加失去對(duì)作文的興趣，甚至演變?yōu)閰挓?BR> 四、結(jié)束語(yǔ)。
總之，在作文教學(xué)中引入情感教育是很重要的，但作文中的情感教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，并非短時(shí)間就能做到的，需要教育者進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)持與奮斗，耐心的去教導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生提高作文能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅是為了提高成績(jī)、考上大學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)思的能力，還要弘揚(yáng)中華民族精神。對(duì)于每個(gè)教育者，都要認(rèn)真做好教育工作，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定相關(guān)的指導(dǎo)方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事，健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇二
對(duì)于初中語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，在實(shí)施情感教育的過(guò)程中需要涉及到學(xué)生、教師以及教材，因此情感教育當(dāng)中的主要因素與學(xué)生、教師以及教材有著密切聯(lián)系。從學(xué)生的角度來(lái)看，情感因素包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及語(yǔ)文教師所產(chǎn)生的一系列情感反應(yīng)，在課程實(shí)踐中獲得心靈、情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文知識(shí)的興趣。從教師的角度來(lái)看，情感因素包括在教學(xué)過(guò)程中所具有的情感魅力以及情感素質(zhì)，表達(dá)與體驗(yàn)教材當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富情感，對(duì)初中學(xué)生流露的情感與態(tài)度。從教材方面來(lái)看，情感因素包括課文當(dāng)中隱含的情感基調(diào)，人物形象表達(dá)的情感，語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的情感。
2.1根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體情境，以營(yíng)造情感教育氛圍。
初中語(yǔ)文教材當(dāng)中所收錄的課文均融入了作者的豐富情感，語(yǔ)段之間句句關(guān)情。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，從而保證教師情感、作品情感以及學(xué)生情感能夠?qū)崿F(xiàn)有效融合。首先，教師應(yīng)熟讀作品，了解作品寫(xiě)作時(shí)的時(shí)代背景以及作者所要表達(dá)的深刻情感，并同時(shí)對(duì)作品情感進(jìn)行領(lǐng)悟，以便可以將作者的情感傳達(dá)給學(xué)生。例如，在教授初中課文《孔乙己》時(shí)，語(yǔ)文教師可向?qū)W生提問(wèn)“孔乙己本應(yīng)該叫什么”從而創(chuàng)設(shè)出懸念情境，當(dāng)產(chǎn)生懸念時(shí)，學(xué)生就會(huì)更積極地閱讀小說(shuō)，并從課文中尋找答案。在學(xué)生閱讀課文的過(guò)程中，教師可適當(dāng)對(duì)作品情感進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生帶著情感因素鑒賞作品，從而順利實(shí)施情感教育。此外，教師也可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，從而更好地激發(fā)情感。應(yīng)用多媒體真實(shí)再現(xiàn)教材中的精彩內(nèi)容，讓學(xué)生的視覺(jué)感官得到刺激，沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的課堂情境，從而充分感受作品傳達(dá)的情感信息，并深受啟發(fā)。如此一來(lái)，實(shí)施情感教育的過(guò)程就會(huì)變得生動(dòng)有趣。
2.2深入剖析語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的情感，以改善情感教育效果。
在實(shí)施情感教育的過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用是非常重要的。因此教師要在課堂教學(xué)之前進(jìn)行認(rèn)真?zhèn)湔n，在備課時(shí)深入挖掘以及鉆研課文中所包含的情感，并深刻領(lǐng)悟文章中的客觀思想因素。唐代的白居易認(rèn)為感動(dòng)人心的前提是喚起情感共鳴，而在現(xiàn)代情感教育中也可以借鑒古人的思想。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師可以對(duì)課文當(dāng)中的情感進(jìn)行點(diǎn)化，并與學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，找出情感的共鳴點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文使自身情感體驗(yàn)得以增強(qiáng)。初中語(yǔ)文教材中選擇的篇章主要包含三種情感因素，即大自然情懷、愛(ài)國(guó)情懷以及生命的贊歌。例如在教授課文《春》以及《死海不死》等文章時(shí)，可以對(duì)熱愛(ài)自然、探索自然等情感因素進(jìn)行挖掘；而在教授《棗核》以及《最后一課》等課文時(shí)，則可以對(duì)愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行培養(yǎng)，以便可以激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；此外，在教授朱自清的《背影時(shí)》，可以深入剖析文章中流露的父子親情，教育學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜親情，并學(xué)會(huì)關(guān)懷他人以及愛(ài)惜自己?？偠灾瑢?duì)課文中的情感進(jìn)行剖析、挖掘，對(duì)于情感教育有著重要意義，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引起重視。
2.3在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“說(shuō)”“、寫(xiě)”練習(xí)，以培養(yǎng)豐富情感。
新課改下的“說(shuō)”主要指在語(yǔ)文教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)，使語(yǔ)言表達(dá)變得規(guī)范得體。說(shuō)話(huà)是表達(dá)內(nèi)心情感的主要途徑，因此在教學(xué)中教師要提供學(xué)生感興趣的話(huà)題，并營(yíng)造出活躍的課堂氛圍，以便讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”來(lái)表達(dá)自身情感。例如，可以在課堂上抽出五分鐘讓學(xué)生進(jìn)行演講，演講的主題則讓學(xué)生自行選擇，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)即可；如果學(xué)生沒(méi)有理出演講思路，則可以提供選題范圍，并指導(dǎo)學(xué)生選題。
三、小結(jié)。
總而言之，情感教育對(duì)于學(xué)生綜合能力的提高具有非常重要的作用，因此要將情感教育融入到初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。在實(shí)施情感教育的過(guò)程中應(yīng)綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體情境，進(jìn)行“說(shuō)”、“寫(xiě)”練習(xí)以及深入剖析語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的情感等，并多進(jìn)行師生之間的情感交流，了解學(xué)生的個(gè)性化特征，以便能夠提升語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的水平。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇三
1.目前初中語(yǔ)文教育現(xiàn)狀。傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是灌輸式和被動(dòng)式的教學(xué)，在課堂上，學(xué)生機(jī)械地接受知識(shí)，教師不給學(xué)生留自主思考的機(jī)會(huì)，因此，學(xué)生容易厭倦上課，思維落后。在課堂上，教師很少有耐心去傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的想法，只是在成績(jī)不理想的時(shí)候進(jìn)行一味的責(zé)難。
2.初中語(yǔ)文教學(xué)與情感教育的聯(lián)系。新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)要求樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)開(kāi)放性思維。因此，情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要手段，我們要擯棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，應(yīng)用先進(jìn)的情感教學(xué)，增加教學(xué)活力，為語(yǔ)文課堂增添色彩，加強(qiáng)師生交流，不斷增進(jìn)師生情感，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在文學(xué)世界里感受真善美。
1.依托教材，滲透情感。每一本教材都是人類(lèi)智慧的一個(gè)寶庫(kù)，一部好的教材，自然也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，可以用豐富的情感吸引學(xué)生，讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。教材中的文章都是中外精粹文學(xué)，這些文學(xué)也飽含著作者的情感，是情感的結(jié)晶。比如初中課本里有一篇文章《背影》，這篇文章的精粹之處在于生動(dòng)地描寫(xiě)了父親的形象，細(xì)膩、赤裸裸地表達(dá)了父愛(ài)，字里行間都流露著真切的情感，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，看到的不單單是枯燥的文字符號(hào)。教師可以組織學(xué)生在讀完這篇課文后進(jìn)行感想交流，要求學(xué)生想想自己身邊的親人，有的學(xué)生在進(jìn)行回憶時(shí)，會(huì)因?yàn)槎酶改傅挠眯牧伎喽袆?dòng)落淚。這就是文章對(duì)學(xué)生情感影響的作用，直達(dá)學(xué)生心靈，不斷地改造學(xué)生。
2.課堂導(dǎo)入，以情激情。課堂導(dǎo)入是整堂課的重要引子。因此，在進(jìn)行課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)時(shí)要注重以可以引起感情共鳴的故事來(lái)牽引學(xué)生。如本堂課的內(nèi)容以友情和親情為主時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一個(gè)感人的故事作為課堂的開(kāi)場(chǎng)白：“兩父子在沙漠里迷路了，又餓又累，正在此時(shí)，有個(gè)聲音告訴他們：前面的樹(shù)上有兩顆不一樣大小的梨，吃了大的那個(gè)就可以活下去，小的只能支撐一小會(huì)，最終還是會(huì)死去，當(dāng)他們找到梨子后，卻都不愿意吃那顆大的，結(jié)果兩人都暈倒了。到了第二天兒子醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)爸爸不見(jiàn)了，而樹(shù)上只有一顆很小的梨子，兒子很生氣也很難過(guò)，就這樣被爸爸拋棄了，于是把剩下的梨吃了后繼續(xù)趕路，最后在路上發(fā)現(xiàn)了倒在地上已經(jīng)死去的爸爸，手里拿著一只更小的梨?！庇H情是多么的偉大啊，可以超越生死。在給學(xué)生講完這個(gè)感人的故事后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以下與這個(gè)故事相關(guān)的文章，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的高尚品德。這樣的趣味導(dǎo)入方式可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生帶著情感學(xué)習(xí)文章，從而形成自己的思想。
3.多種形式，靈活施教。教師要嘗試運(yùn)用不同的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生在課堂上投入情感，而傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式則只能讓學(xué)生討厭語(yǔ)文課。首先要進(jìn)行趣味教學(xué)?？菰锏慕虒W(xué)模式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感、煩躁的`學(xué)習(xí)心理，由于學(xué)生的年齡和接受事物的能力不一樣，因此，教材的設(shè)計(jì)也要有所差異。比如在教授《從百草園到三味書(shū)屋》這一課時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)只是一味地采用一問(wèn)一答的模式，學(xué)生很快就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果自然不好。因此，教師可以轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園的景色，然后再采用課本上景色的描繪方式來(lái)介紹學(xué)校的風(fēng)景，學(xué)生自然會(huì)感受到春意盎然、夏蟬長(zhǎng)吟、秋蟲(chóng)鳴啾等美妙的自然風(fēng)景。這樣一來(lái)，學(xué)生就不難體會(huì)作者的情感了。
4.創(chuàng)設(shè)意境，加強(qiáng)情感。語(yǔ)文教學(xué)模式不能太過(guò)單一，教師要有創(chuàng)新精神，在課堂上要適時(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，盡量活躍氣氛。教師可以采用音樂(lè)、表演、朗誦等方式，結(jié)合多媒體教學(xué)，不斷地加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的情感滲透，利用各種資源激起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。比如，在教學(xué)艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》時(shí)，首先可以給學(xué)生播放國(guó)難影視作品，讓學(xué)生體會(huì)那種祖國(guó)被侵略、人民被迫害的情境，或者在進(jìn)行詩(shī)歌講解時(shí)配上音樂(lè)，在進(jìn)行詩(shī)歌朗讀的時(shí)候語(yǔ)調(diào)輕緩激昂，讓學(xué)生全面感受到作者艾青的愛(ài)國(guó)主義情懷，那種迫切希望民族得到解放的心情。
三、結(jié)論。
語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是一門(mén)謀生的技術(shù)，更是一門(mén)改造人的藝術(shù)。情感教育開(kāi)啟了現(xiàn)代化教學(xué)的大門(mén)。只要教師鉆研教學(xué)，進(jìn)行教育模式的創(chuàng)新，將情感很好地滲透于教學(xué)中，教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)大幅度提高，學(xué)生會(huì)更加健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇四
隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，心理學(xué)教學(xué)得到了人們的重視，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，以學(xué)生為本，始終做到人本主義思想。本文首先論述了當(dāng)前學(xué)校心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，指出了心理學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，接著論述了針對(duì)性解決策略。
一、學(xué)校心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。
學(xué)生都認(rèn)為心理學(xué)的學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)自己今后的發(fā)展有利，因此對(duì)心理學(xué)學(xué)習(xí)抱有很大的期望。希望能夠?qū)W到較為豐富的心理學(xué)知識(shí)和技能。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，心理學(xué)教師一直對(duì)此進(jìn)行著細(xì)致的研究，但取得的效果卻并不理想，一學(xué)校不能對(duì)心理學(xué)課準(zhǔn)確定位；因?yàn)榇嬖谥?cái)力緊張、人員缺少，以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的期望很大等問(wèn)題，所以學(xué)校時(shí)時(shí)刻刻都想引進(jìn)專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)、技術(shù)水平高、講求職業(yè)道德的心理學(xué)課教師。但當(dāng)前設(shè)置的心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)，卻著重于對(duì)學(xué)生講解一些基本性知識(shí)。二教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)性與實(shí)用性，在當(dāng)前的心理學(xué)教材中，只有簡(jiǎn)單描述了人的一些心理與行為，而關(guān)于人的心理與行為有影響的內(nèi)容卻非常稀少；三教學(xué)手段過(guò)于簡(jiǎn)單，與前面的論述相同，很多教師在講解心理學(xué)知識(shí)時(shí)還是以課堂講解為主，而沒(méi)有重視到提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。
1.調(diào)整和完善課程結(jié)構(gòu)體系。
教育心理學(xué)重點(diǎn)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律與學(xué)習(xí)條件。在當(dāng)前的教育心理學(xué)學(xué)習(xí)中，主要內(nèi)容是在“心理發(fā)展與教育”一章中講解維果斯基、皮亞杰和柯?tīng)柌沟热说男睦韺W(xué)研究；在“一般學(xué)習(xí)心理”一章中主要講解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)遷移和學(xué)生的生理機(jī)制等；在“分類(lèi)學(xué)習(xí)心理”一章中講解如何幫助學(xué)生形成知識(shí)體系、學(xué)習(xí)方法、以及如何應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決遇到的實(shí)際問(wèn)題等；在“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”一章重點(diǎn)講解了最近出現(xiàn)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，而刪除了一定內(nèi)容的舊理論；在“教學(xué)心理與教師”一章重點(diǎn)講解了如何設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、尊重學(xué)生的個(gè)體差異等。學(xué)生的學(xué)習(xí)與教學(xué)心理結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)相互影響，形成了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)結(jié)構(gòu)。
2.加強(qiáng)實(shí)踐操作。
設(shè)置教育心理學(xué)的主要目的就是為學(xué)生今后的教學(xué)解決遇到的各種實(shí)踐問(wèn)題，從而有利于提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。因此，教育心理學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該是如何解決問(wèn)題、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與道德教育等。如在學(xué)習(xí)“知識(shí)學(xué)習(xí)”這部分內(nèi)容時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)造合適的活動(dòng)內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何整合知識(shí)，如何形成自己的概念等，要重視理解高層次的知識(shí)和進(jìn)行高層次的學(xué)習(xí)。再有，教師在講解上述有關(guān)內(nèi)容時(shí)可以應(yīng)用一定的案例幫助學(xué)生理解，設(shè)計(jì)一定數(shù)量的思考題、案例分析題和討論題，讓學(xué)生在各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中掌握知識(shí)，在掌握一定內(nèi)容理論的基礎(chǔ)上將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)有利于學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解。
3.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
現(xiàn)代教育心理學(xué)重點(diǎn)研究人本主義和建構(gòu)主義，重視將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，重視幫助學(xué)生形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在應(yīng)用教材的同時(shí)發(fā)揮教材中重點(diǎn)內(nèi)容的作用。同時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”、“心理發(fā)展與教育”等三個(gè)方面。在了解學(xué)生的前提下做到以學(xué)生為主，將學(xué)生心理的發(fā)展做為教學(xué)重點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)皮亞杰等心理發(fā)展理論和教育的深層次內(nèi)容。再有，還需認(rèn)真研究學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過(guò)程和學(xué)習(xí)條件，有利于幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在教育心理方面，要重點(diǎn)講解教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容，同時(shí)還需重視信息技術(shù)的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)個(gè)別差異一章時(shí)，要重點(diǎn)講解多元智能理論，以及在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中如何應(yīng)用等，再有，也要重視培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式等。
4.不斷改善教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段。
在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)可以利用師生共同討論的'教學(xué)方法。講解教育心理的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，通常情況下都是教師在前面講，這時(shí)可以讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，利用師生間的對(duì)話(huà)幫助學(xué)生找到知識(shí)中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，從而展開(kāi)討論和研究，有利于幫助學(xué)生加深理解。教師要以精細(xì)為主，而且需要重點(diǎn)講解有關(guān)主題方面的內(nèi)涵與邏輯之間的聯(lián)系，學(xué)生才能系統(tǒng)的理解。
5.積極引入小組合作學(xué)習(xí)模式。
教師要了解學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生將所學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，如在研究學(xué)習(xí)知識(shí)、形成技術(shù)與遵守法規(guī)等內(nèi)容時(shí)。教師還需重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，感受知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展，幫助學(xué)生形成正確的思維方法。在實(shí)際教學(xué)中，要求學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，要針對(duì)某一問(wèn)題展開(kāi)思考，擁有自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，然后在小組當(dāng)中進(jìn)行討論，每個(gè)人都要表達(dá)自己的見(jiàn)解，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與合作意識(shí)。教師最后做出總結(jié)，糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)中的失誤之處，進(jìn)一步將理論知識(shí)加以深入，提高教學(xué)效率。
結(jié)語(yǔ)。
總之，教育心理學(xué)在高校教育當(dāng)中具有非常重要的地位，對(duì)此進(jìn)行深入研究有利于為今后其他課程的改革積累經(jīng)驗(yàn)。教師要認(rèn)識(shí)到自身在課程改革中具有主體作用，要重視提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，講求師生間的協(xié)調(diào)配合，教育心理學(xué)教學(xué)改革得以順利開(kāi)展。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇五
摘要：
語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)主要是對(duì)中華上下五千年文化精髓的傳承，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在語(yǔ)文教材的許多課文中都有一定的體現(xiàn)，教師需要合理利用課本內(nèi)的素材，實(shí)行感恩教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)感恩意識(shí)。主要分析了初中語(yǔ)文教學(xué)中感恩教育的應(yīng)用策略，從感恩教育在實(shí)際教學(xué)中的必要性出發(fā)，深入地探索具體的應(yīng)用細(xì)節(jié)。
關(guān)鍵詞：
語(yǔ)文；感恩；教育。
感恩是我國(guó)的傳統(tǒng)美德之一，在我國(guó)的歷史中也有許多經(jīng)典的語(yǔ)錄，促使感恩美德流傳至今。例如，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用也十分頻繁，因此，在新時(shí)期的初中語(yǔ)文教學(xué)中，需要將感恩教育貫徹落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中，讓中學(xué)生知道什么是感恩，如何感恩。
從古至今，人們對(duì)于感恩的定義從未發(fā)生變化，雖然人們對(duì)感恩的認(rèn)知在不斷完善，但是最根本的定義沒(méi)有改變，尤其是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們自身的感恩意識(shí)越來(lái)越淡，甚至教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，也因?yàn)檫^(guò)分關(guān)注學(xué)生成績(jī)而忽視了感恩教育的應(yīng)用，學(xué)生也只會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中不斷對(duì)身邊的人進(jìn)行索取而不懂得感恩，無(wú)法樹(shù)立正確的道德觀念，對(duì)學(xué)生今后的生活有較大的影響。
語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，讓學(xué)生更加用心地體會(huì)生活，塑造自身的精神世界，因此，教師可以將感恩教育應(yīng)用到初中語(yǔ)文教學(xué)中，將美好、光明的世界展現(xiàn)在學(xué)生面前，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，健全其人格。
1.是全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。
受應(yīng)試教育的影響，教師和家長(zhǎng)經(jīng)常用成績(jī)來(lái)判定一名學(xué)生的優(yōu)秀與否，過(guò)分地重視學(xué)生的成績(jī)，忽視了情感方面的教育，導(dǎo)致現(xiàn)代許多畢業(yè)生，空有一份優(yōu)秀的履歷，卻完全不懂得如何與人相處，對(duì)生活的細(xì)節(jié)更無(wú)法把握，因此新課程改革對(duì)教師提出了更高的素質(zhì)教育要求，不僅要重視給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)，更要將感恩教育融入實(shí)際教學(xué)中，為嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)和科學(xué)教育負(fù)責(zé)。
2.是健全品德、提高道德素質(zhì)的重要途徑。
語(yǔ)文學(xué)科中的每篇課文都包含著作者的思想和情感，起到傳播人類(lèi)文化和智慧的作用，因此在語(yǔ)文課程中，將感恩教育融入其中能夠?qū)⒌赖潞颓楦袕亩鄠€(gè)方面滲透到學(xué)生的精神生活中，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等形式潛移默化地讓學(xué)生感受文章中人物的高尚品格，有利于幫助學(xué)生加強(qiáng)認(rèn)知，對(duì)提升學(xué)生的道德素質(zhì)有較強(qiáng)的作用。
1.有效利用教材中的典型素材。
教師對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度的教育需要從多個(gè)角度展開(kāi)，不僅要從學(xué)生的學(xué)習(xí)層次進(jìn)行分析，更需要深入到學(xué)生的生活中。自新課改開(kāi)展以來(lái)，越來(lái)越多的人將以人為本的思想運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，教師需要在課堂教學(xué)中營(yíng)造出以人為本的教學(xué)氛圍，不僅要拉近師生之間的距離，更要“走進(jìn)”學(xué)生的心中，打開(kāi)學(xué)生情感世界的大門(mén)，幫助學(xué)生開(kāi)啟情感教育。初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著十分豐富的教學(xué)資源，每篇文章都富含著不同的人文精神特點(diǎn)，通過(guò)其中的感恩精神潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，有利于促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提升，從而懂得什么是感恩，懂得如何感恩。例如，在教授《獻(xiàn)給母親的歌》這篇課文的時(shí)候，教師可以實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備工作，在課外書(shū)或網(wǎng)上收集與“母親”有關(guān)的好詞好句，將學(xué)生劃分為小組，以小組為單位表達(dá)自己對(duì)好詞好句的看法和感受。
以充分的課前準(zhǔn)備為基礎(chǔ)，教師在課堂上通過(guò)多媒體播放《媽媽的吻》這首歌曲，并且在邊上附圖，讓學(xué)生從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感官中更加直接地感受母愛(ài)，從而引起共鳴，不僅能夠有效地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“母愛(ài)”這個(gè)詞匯的理解，更能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)母親的`感恩之心。例如，在學(xué)習(xí)《背影》這篇散文的時(shí)候，教師就可以利用文章中對(duì)“父愛(ài)”的描寫(xiě)開(kāi)展感恩教育，首先教師先讓學(xué)生通讀整篇文章，在課本中標(biāo)注讓自己感動(dòng)的語(yǔ)句在小組中進(jìn)行討論，而后教師再與學(xué)生展開(kāi)交流，分析作者看到父親背影是如何描述的語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)人物外貌和動(dòng)作的描寫(xiě)，深刻地表達(dá)出父親對(duì)兒子深沉的關(guān)懷，傳達(dá)出父親對(duì)兒子的愛(ài)。通過(guò)這篇文章的描寫(xiě)能夠激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，從而引起共鳴，產(chǎn)生對(duì)父母的感恩之情。
在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用感恩教育雖然起到一定的作用，但是卻無(wú)法更加直接地表達(dá)出學(xué)生自身的感恩之情，難以在實(shí)際生活中體現(xiàn)出來(lái)，因此，教師可以將語(yǔ)文教材與課外實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)多樣化的活動(dòng)形式來(lái)開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。首先教師可以開(kāi)展閱讀寫(xiě)作活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀一篇文章獲取自己的感受，而后將自身萌發(fā)的情感融入寫(xiě)作中，分享自己的心得和體會(huì)，因此要想實(shí)行感恩教育，是離不開(kāi)寫(xiě)作的，通過(guò)對(duì)自身思想的參照和反思，寫(xiě)出富含情感的文字。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，需要不斷地推薦優(yōu)質(zhì)的文章，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和思考，將自己的思想和觀念表達(dá)出來(lái)，并通過(guò)寫(xiě)作形式記錄下來(lái)，從而達(dá)到感恩教育的目的，還能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)感恩的理解更加深刻，激發(fā)感恩意識(shí)。本文分析了初中語(yǔ)文教學(xué)中感恩教育的應(yīng)用策略，不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承，更能幫助學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)。初中學(xué)生處于思想形成的時(shí)期，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，將其作為教育責(zé)任，利用語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文章，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文章中的情感，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深對(duì)情感的認(rèn)識(shí)，達(dá)到樹(shù)立感恩意識(shí)的目的。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇六
摘要:在應(yīng)試教育體制下，語(yǔ)文的工具性被推上了無(wú)以復(fù)加的高度，人文性被遺忘在一個(gè)無(wú)人注意的角落；隨著“大語(yǔ)文”概念的提出，課程改革的實(shí)施，屬于語(yǔ)文深層的心理、情感教育被逐步重視，而本應(yīng)培養(yǎng)的審美素質(zhì)則少有人提及。本文旨在探尋初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中審美情感培養(yǎng)的必要性與可能性，讓供我們解讀的課堂教學(xué)文本發(fā)揮最大的功效。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;審美。
一、審美情感的形成前提：濃厚的興趣，良好的習(xí)慣。
一位智者曾說(shuō)過(guò)：“這世上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”語(yǔ)文課堂教學(xué)也是如此，一篇構(gòu)思精巧，散發(fā)著自然，人性之光的例文宛如思想的寶庫(kù)，智慧的源泉，有多少能被我們感知，還有待于我們的挖掘與發(fā)現(xiàn)，初中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)具有初步審美素質(zhì)的群體，他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品，思想感情較為豐富，敢于發(fā)表自己的想法，因此教師的引導(dǎo)，設(shè)置問(wèn)題的難易程度與問(wèn)題的趣味性成了形成他們審美素質(zhì)的前提，學(xué)生立場(chǎng)變化快，價(jià)值觀、人生觀尚未定形，首先應(yīng)培養(yǎng)濃厚的興趣，良好的習(xí)慣，這是授課首要考慮的因素，筆者曾在此基礎(chǔ)上作過(guò)一些嘗試，取得了一定的效果。
筆者在一個(gè)語(yǔ)文素質(zhì)較好的班級(jí)開(kāi)設(shè)了“唐詩(shī)宋詞比較鑒賞”課，一開(kāi)始學(xué)生只熱衷與朗誦，也較有感情，一時(shí)蔚然成風(fēng)，有部分學(xué)生能將摘抄給他們的詩(shī)詞全文背誦，于是我趁熱打鐵，舉行了一次朗誦大賽，氣氛十分熱烈，說(shuō)明學(xué)生興趣已有了，但習(xí)慣尚未形成，我又采取了以下措施：
讓學(xué)生將自己喜歡的或耳目能祥的詩(shī)詞名句制成賀卡或書(shū)簽，送給最要好的同學(xué)，這是發(fā)揮學(xué)生審美能動(dòng)性的大好機(jī)會(huì)，事實(shí)證明我的猜測(cè)對(duì)了。學(xué)生制成賀卡或書(shū)簽，形式新穎各異，有些別致的竟然畫(huà)上了水墨山水，用豎行題詩(shī)，意境幽遠(yuǎn)，境界開(kāi)闊。學(xué)生用自己的心靈，用自己的想象，用自己對(duì)詩(shī)詞的理解詮釋了對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟與再創(chuàng)作，審美的目的就有不經(jīng)意間達(dá)到了。
創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生“入境”。音樂(lè)是對(duì)詩(shī)詞鑒賞的最好的輔助,不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗(yàn)，人生體會(huì)與無(wú)限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。在教《天凈沙.秋思》時(shí)，我放了琵琶獨(dú)奏曲《憂(yōu)思》，那凄美幽怨的曲調(diào)本身就是一段故事，再配以多媒體畫(huà)面——“荒野幽徑圖”，學(xué)生聽(tīng)了后立刻有了“斷腸人在天涯”的共鳴，課上設(shè)置了兩大問(wèn)題，一大作業(yè)：全文在你想象中有幾幅畫(huà)面？本文的主人公從哪里來(lái)，又要去哪里？他會(huì)是什么身份呢？請(qǐng)你以畫(huà)中人的身份給家里人寫(xiě)封信。結(jié)果那堂課學(xué)生自始至終都處于激動(dòng)又酸楚的狀態(tài)中，寫(xiě)出了不少感人的信件，情感、想象，構(gòu)成了絕佳的審美效果。
二、濃厚的興趣固不可少，但要取得切實(shí)的效果還得將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。
筆者在授課過(guò)程中，只要覺(jué)得在感情上對(duì)學(xué)生有熏陶作用的，總會(huì)讓他們精選優(yōu)美片段成誦，并試著寫(xiě)一份簡(jiǎn)評(píng)或仿例寫(xiě)同題文章，定期檢查，從嚴(yán)要求，好的作品匯集成冊(cè)推薦給校文學(xué)社，或讓自己班的文學(xué)社編成手抄報(bào)。兩學(xué)期下來(lái)，學(xué)生都已養(yǎng)成良好習(xí)慣，課上課下不論什么文章，都能有分寸有感情地朗讀，并會(huì)自行設(shè)置問(wèn)題作深層探討，不少學(xué)生已可創(chuàng)作出有思想深度的佳作，更為重要的是他們中的大多數(shù)開(kāi)始自覺(jué)地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。
著名美學(xué)家朱光潛曾認(rèn)為“直覺(jué)、距離、移情是構(gòu)成美感經(jīng)驗(yàn)的要素”，其實(shí)這同樣適用于中學(xué)課堂審美情感的教學(xué)。在筆者看來(lái)，在初中語(yǔ)文課堂上直覺(jué)即閱讀感知，多指對(duì)文章字里行間流露出的情感的感知；距離即文本主題與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，閱讀者可通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本中的世界進(jìn)行判斷，不受現(xiàn)實(shí)中消極因素的干擾，并與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系，去偽存真，進(jìn)而為積累經(jīng)驗(yàn)提供基礎(chǔ)；移情即用自己的.情感價(jià)值觀評(píng)價(jià)文本中的人或事，這應(yīng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)較高的境界了，已達(dá)到了深層審美的層次，動(dòng)用了情感、價(jià)值觀，經(jīng)驗(yàn)等多項(xiàng)因素，是一個(gè)人整體語(yǔ)文素質(zhì)的體現(xiàn)，因此學(xué)生審美情感的形成一定要符合他們的心理特征，教師問(wèn)題設(shè)置就應(yīng)很有技巧，應(yīng)讓學(xué)生放飛思想，拓展源頭，正所謂“問(wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)?！?BR> 筆者針對(duì)此階段學(xué)生心理變化大的特點(diǎn)，設(shè)置的問(wèn)題則以激勵(lì)感知和理性思維結(jié)合為主，畢竟理性思維是深層的表現(xiàn)，更能符合審美的要求，在教授《背影》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，跟讀，從“直覺(jué)”上有個(gè)整體感知，再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的音樂(lè)去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛(ài)；最后進(jìn)入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺(tái)口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實(shí)際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因?yàn)榍罢吒鞋F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，他們更有話(huà)可說(shuō)，也更樂(lè)意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學(xué)生講到平日里父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和自己的無(wú)理取鬧導(dǎo)致父母?jìng)臅r(shí)，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對(duì)讀者的感染和改造，也可是讀者對(duì)文本的二次創(chuàng)作，形成獨(dú)具個(gè)性的經(jīng)典。
后來(lái)的很多例子證明只要教師設(shè)置得妥當(dāng)，學(xué)生就會(huì)就會(huì)積極發(fā)揮審美功能，讓自己的認(rèn)識(shí)深化，如教《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》時(shí)，我設(shè)置了一個(gè)具體情境：假設(shè)你現(xiàn)在是個(gè)導(dǎo)游，面對(duì)一群外國(guó)游人，站在圓明園的廢墟旁，你會(huì)怎樣介紹這一曾被稱(chēng)為“萬(wàn)園之園”的東方藝術(shù)與文化的瑰寶呢？五分鐘后，一個(gè)平時(shí)并不擅言辭的女生含著熱淚講了一番令聽(tīng)者動(dòng)容的話(huà)，她的不卑不亢，從容而不失尊嚴(yán)的講演讓班上的同學(xué)群情激昂，筆者認(rèn)為授課的目的達(dá)到了，五十顆正在成熟的心靈激發(fā)了澎湃的愛(ài)國(guó)熱情，這是壯美，審美就在這些平凡的例子中。
這樣的例子舉不勝舉，如賞析清照的詞，先由音樂(lè)與古代山水畫(huà)入詞，賞稼軒的《菩薩蠻》，由詞入畫(huà)，讓學(xué)生附樂(lè)朗誦，并設(shè)置這樣的情境：清照與稼軒個(gè)拿出自己的一首詩(shī)作比較，你認(rèn)為他們各會(huì)拿出哪一首，為什么？他們又會(huì)說(shuō)些什么？學(xué)生的想象力再次發(fā)揮了作用，意見(jiàn)迥異，各圓其說(shuō)，智慧與美感齊集，在一種精神享受中完成了詩(shī)詞風(fēng)格的探討與詞人各自境遇對(duì)詞風(fēng)景的探討；在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，“鑄劍為犁尚有日，兵戈相向應(yīng)可休”筆者設(shè)置了戰(zhàn)爭(zhēng)主題影片片段賞析以此入境，又設(shè)置了制作反戰(zhàn)宣傳畫(huà)，新聞采訪(fǎng)等活動(dòng)，讓學(xué)生思維縱橫古今，方言?xún)?nèi)外，激發(fā)了和平意識(shí)和對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的不安定環(huán)境和憂(yōu)患意識(shí)。
美感經(jīng)驗(yàn)非與生俱來(lái)，應(yīng)從無(wú)到有地積累，并適時(shí)加以引導(dǎo)、調(diào)教。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)現(xiàn)美并欣賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)，只有加以發(fā)展，才能使美的教育延續(xù)，在課堂上，審美的關(guān)鍵就是讓學(xué)生面對(duì)問(wèn)題大膽而有創(chuàng)造力地發(fā)表自己的見(jiàn)解，在廣闊的思維空間中盡情飛揚(yáng)。
結(jié)語(yǔ)。
語(yǔ)文課堂教學(xué)的未來(lái)應(yīng)是光明的，審美的康德早在幾百年前就告訴人們：“能震撼我們心靈的，除了頭頂繁星閃爍的夜空，還有深藏我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。”道德教化下產(chǎn)生了文明，我們?nèi)祟?lèi)的審美情感早就在批判選擇真善美，摒棄假惡丑，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著凈化心靈，弘揚(yáng)文化的歷史重任，雖然我們的中學(xué)語(yǔ)文審美教育的步伐剛剛邁開(kāi)，仍有阻力，但堅(jiān)信發(fā)揚(yáng)美樂(lè)一致的人生觀，我們的前途就是光明的。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇七
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的深入發(fā)展，學(xué)習(xí)動(dòng)力理論研究愈來(lái)愈受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的重視，己成為經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革研究的熱點(diǎn)。在正確理解學(xué)習(xí)動(dòng)力的基本概念、構(gòu)成和形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的實(shí)際，可研究大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)最佳學(xué)習(xí)心態(tài)的構(gòu)成和學(xué)習(xí)動(dòng)力理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用方案，這有助于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，進(jìn)而提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)動(dòng)力；高校；經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)。
教育心理理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)力是在個(gè)體學(xué)習(xí)心理系統(tǒng)與客觀環(huán)境相互作用下，“由個(gè)體的需要、興趣、動(dòng)機(jī)以及信念、理想、世界觀、價(jià)值觀、人生觀等個(gè)性心理傾向所產(chǎn)生的，來(lái)自主體自身的驅(qū)動(dòng)力”。這種“驅(qū)動(dòng)力”是動(dòng)力性、結(jié)構(gòu)性、生成性、系統(tǒng)性等多種因素共同作用形成的合力。該合力引發(fā)、維持并強(qiáng)化主體的行為過(guò)程，直至達(dá)到目標(biāo)。學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)由認(rèn)知系統(tǒng)、行為系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)構(gòu)成。其中，認(rèn)知系統(tǒng)是接收信息、加工信息、輸出信息等認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)部控制系統(tǒng)，其主要作用是形成學(xué)習(xí)中的智力潛能。行為系統(tǒng)是由行為、行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和習(xí)慣等因素構(gòu)成的外部執(zhí)行系統(tǒng)。而動(dòng)力系統(tǒng)則是激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)和調(diào)節(jié)系統(tǒng)，它影響學(xué)生的知識(shí)、思想、行為和信念的轉(zhuǎn)化過(guò)程。
學(xué)習(xí)動(dòng)力有目標(biāo)引力、內(nèi)部驅(qū)力和情境動(dòng)力三種形式。目標(biāo)引力是學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)大學(xué)生的誘引傾向，其作用通過(guò)課堂教學(xué)方式、方法等因素表現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)部驅(qū)力由學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)，解決個(gè)人與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題的需要引起，并推動(dòng)學(xué)習(xí)者從事滿(mǎn)足這些需要的學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部激起狀態(tài)。情境動(dòng)力是由與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)相關(guān)的外部情境而使學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)的傾向，其主要以獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰形式表現(xiàn)出來(lái)。
一、研究的意義。
本文的研究具有以下意義：第一，教師建立適當(dāng)?shù)摹l(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)的效率。第二，在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生感受到學(xué)業(yè)成功，能維持和加強(qiáng)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而保證學(xué)習(xí)過(guò)程的持久性。第三，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)靈活的安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，能使學(xué)生始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)的構(gòu)成。
經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)由輕松感、愉悅感、新奇感和成功感構(gòu)成。第一，輕松感。學(xué)生在輕松的時(shí)候，思維就會(huì)變得迅速敏捷，這加速了知識(shí)的接受、加工和結(jié)合的進(jìn)程，知識(shí)也能迅速得到鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。第二，愉悅感。愉悅感是最好的誘發(fā)劑和最有效的精神振奮劑。學(xué)習(xí)中有了愉悅感，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)，不知疲倦，思維機(jī)制也會(huì)加快運(yùn)轉(zhuǎn)，知識(shí)也會(huì)很快被吸收。第三，新奇感。新的教學(xué)信息，新的教學(xué)方法，新穎而又有啟迪的教學(xué)模式會(huì)使大腦皮層處于興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)最有利于接受知識(shí)。第四，成功感。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，每取得一點(diǎn)進(jìn)步，如能及時(shí)得到肯定，便會(huì)有一種經(jīng)常的成功感，使他們看到自己努力得到的成績(jī)，從而樹(shù)立信心和進(jìn)取心。
為了在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的發(fā)展，筆者認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力：
（一）提出適當(dāng)要求，建立經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接動(dòng)力。建立適當(dāng)?shù)?、發(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性，從而提高經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。第一，難易適中，突出自主。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)要適中，并且目標(biāo)要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生預(yù)想自己可以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生就會(huì)積極的投入經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析并結(jié)合教學(xué)的要求來(lái)建立這樣的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)要具有自主性，要出自學(xué)生自愿，由學(xué)生自由選擇、自主安排。在學(xué)生自主動(dòng)力作用下，學(xué)生會(huì)積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，而不需要外力的督促和控制。第二，重視過(guò)程，注重體驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，要以經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過(guò)程本身為重點(diǎn)。該過(guò)程激發(fā)直接學(xué)習(xí)興趣、指向性明確，沒(méi)有中間環(huán)節(jié)。這種學(xué)習(xí)目標(biāo)一經(jīng)建立，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的行為動(dòng)力，并伴隨著一種自我愉悅感。第三，目標(biāo)轉(zhuǎn)化，動(dòng)力內(nèi)化。一般情況下，學(xué)生懷有一種對(duì)集體的責(zé)任感、榮譽(yù)感，因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中教師可以向?qū)W生提出共同的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)，形成群體性經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)利用群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)的間接動(dòng)力激起學(xué)生投入到經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)的引導(dǎo)他們理解學(xué)習(xí)的價(jià)值意義，讓學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的魅力，成功的樂(lè)趣，從而增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信心。一般可以采用合作式教學(xué)法來(lái)培養(yǎng)群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)被激發(fā)起來(lái)后，需要有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力加以維持和加強(qiáng)，以保證學(xué)習(xí)過(guò)程的堅(jiān)持性和效率。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，我們要注意以下兩個(gè)方面：
第一，面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)積極參與，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)的自信心。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)成功的'樂(lè)趣。第二，引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功與進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)力的加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)方式，可以增強(qiáng)學(xué)生的成功體驗(yàn)。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率等進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的能力，使學(xué)生在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程、尋求學(xué)習(xí)策略，保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
（三）根據(jù)學(xué)生的心理變化調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容，克服課堂疲勞心理。
教師在安排經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一定要盡可能避免使學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理，或在學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理、興趣開(kāi)始轉(zhuǎn)移時(shí)，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生接受新的刺激，重新興奮起來(lái)，始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。具體的做法有以下幾種：第一，采用靈活多變的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法。教師在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意采用多種教學(xué)形式，如小組討論、正反辯論、單獨(dú)發(fā)言等，而聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各種訓(xùn)練方式也要靈活變換，使他們始終處于新鮮的刺激中，大腦不易產(chǎn)生疲勞。第二，掌握“逗引”的教學(xué)藝術(shù)。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要以巧妙的問(wèn)題逗引學(xué)生去深入探究教材，領(lǐng)著他們?nèi)ヮI(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光?！岸阂蹦苎杆俅蚱茖W(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，并激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維。“逗引”還能訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。教師要選準(zhǔn)“逗引”的時(shí)機(jī)和突破點(diǎn)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去聽(tīng)、去說(shuō)、去讀、去想。第三，掌握教學(xué)幽默藝術(shù)。教師要擅長(zhǎng)運(yùn)用活潑的、富有情趣的、意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)，將教學(xué)引向成功。幽默能使教學(xué)過(guò)程更輕松、更有趣、更有效。尤其在學(xué)生進(jìn)行了一段強(qiáng)度較大的學(xué)習(xí)之后，大腦很容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)如果能適當(dāng)?shù)貏?dòng)用教學(xué)幽默，不時(shí)給人以輕松愉悅的笑，就能保持大腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的興奮性，減輕疲勞，振奮精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生對(duì)含有幽默色彩的內(nèi)容記憶最深刻?？傊?，教師要善于運(yùn)用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將其注意力維持在一個(gè)較高的水平上，確保學(xué)習(xí)任務(wù)高效地完成。
（四）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。
系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的兩方面協(xié)調(diào)，可以使系統(tǒng)在原有要素不變的情況下發(fā)揮更大的潛力，從而提高系統(tǒng)整體功能的效果。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)要重視其外部環(huán)境。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)外部環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和交際環(huán)境。第一，物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指學(xué)校設(shè)施、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)備及有關(guān)學(xué)習(xí)資料等。教師要利用高校的物質(zhì)環(huán)境，可以采用以下方法：其一，發(fā)揮校園設(shè)施的影響力。教師可以通過(guò)對(duì)校園物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)和校園景點(diǎn)的布置，來(lái)樹(shù)立一種正確的導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。其二，利用多媒體教學(xué)。教師可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容，通過(guò)多媒體教學(xué)軟件設(shè)計(jì)，把豐富多彩的、形象生動(dòng)的視聽(tīng)信息合理地呈現(xiàn)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容從抽象到具體的良性轉(zhuǎn)化。第二，文化環(huán)境。文化環(huán)境指的是經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)之外的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有實(shí)際影響的一切校內(nèi)活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的校風(fēng)、班風(fēng)等。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，開(kāi)展各種課外活動(dòng)，構(gòu)建能夠激發(fā)學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的情景和氛圍。其二，塑造積極向上的班風(fēng)，構(gòu)筑生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在一種積極的班級(jí)氣氛中學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)習(xí)興趣，而且可以形成健康的情感，鍛煉克服困難的意志品質(zhì)。第三，人際環(huán)境。人際環(huán)境是在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的人與人之間比較穩(wěn)定和持久的關(guān)系。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教師的情感能陶冶學(xué)生的品德。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出的積極情感能引起學(xué)生的共鳴，并加強(qiáng)學(xué)生的情感動(dòng)機(jī)，直至形成穩(wěn)定的情感特征。其二，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教師的精神風(fēng)貌能滿(mǎn)足學(xué)生快樂(lè)求學(xué)的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教師良好的思想言行、感情意志、道德品質(zhì)能使學(xué)生的心理中包涵更多的崇師、敬師和親師的理智情感。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇八
高中的政治教師想要提升學(xué)生對(duì)政治知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，保證教學(xué)質(zhì)量，就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，把情感教育運(yùn)用到實(shí)際的政治教學(xué)過(guò)程中。具體做法如下：
2.1政治教師要提升自身情感。
綜上所述，政治教學(xué)是高中教育的重點(diǎn)內(nèi)容，他對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都有重要意義。情感教育的教學(xué)方式是新課標(biāo)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)學(xué)生政治綜合素養(yǎng)的形成影響很大。為此，本文對(duì)高中的政治教學(xué)中情感教育進(jìn)行了探究，需要廣大高中的政治教師重視對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，最終提高政治教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇九
情商是情感智商的縮寫(xiě)。智商指的是智力系統(tǒng);而情商指的是非智力因素，即除智商外不直接參與認(rèn)知過(guò)程而影響人認(rèn)知過(guò)程的其它心理因素。通常人的情商有五個(gè)方面的表現(xiàn)：做一切事情的動(dòng)力為自動(dòng)自發(fā)、目光遠(yuǎn)大、善于情緒控制、認(rèn)識(shí)自我自知之明、善于人際溝通與合作。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而艱巨的腦力勞動(dòng)。它既離不開(kāi)智力因素(智商)，也離不開(kāi)非智力因素(情商);它們是同一心理活動(dòng)的兩個(gè)方面。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)將情商和智商有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚的興趣、強(qiáng)烈的情感、頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)強(qiáng)的性格。只有這樣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使智力活動(dòng)由被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)榉e極的活躍狀態(tài)，大大促進(jìn)智力的發(fā)展，從而使學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)大幅度提高。
二、教師情感在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。
在教學(xué)中以情感為突破口，把以人為本的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，努力提高學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，有助于提高教學(xué)成效。
1.做學(xué)生的知心朋友。
在課堂上，教師應(yīng)該是一個(gè)合格的演員，要有親切豐富的表情、端莊自然的教態(tài)、敏捷嚴(yán)密的思維、純正優(yōu)美的語(yǔ)音、規(guī)范漂亮的板書(shū)。在課外，教師最好能跟他們一起談“超級(jí)女生”、粉絲、流行音樂(lè)……時(shí)代在變，學(xué)生的實(shí)際心理年齡在變，對(duì)教師的定義也在變。教師平時(shí)的言行舉止，對(duì)事物發(fā)展的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的影響是無(wú)形的，潛移默化的，往往教師點(diǎn)滴行為可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
語(yǔ)言生動(dòng)有趣，活躍課堂氣氛，是如何在四十五分鐘內(nèi)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，找到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興奮點(diǎn)。這是教師應(yīng)該刻意設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，但它與語(yǔ)文又有明顯的差異，關(guān)鍵在于它的“洋腔洋調(diào)”。所以教師在上課時(shí)的舉止，面部表情，腔調(diào)就可迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的新鮮感，讓他們興趣突增。再者，高中生也喜歡風(fēng)趣、幽默的老師，凡是教師精辟的講解和生動(dòng)的描述、風(fēng)趣的談吐、幽默的話(huà)語(yǔ)都能激起他們心中層層的智慧浪花。生動(dòng)的英語(yǔ)教育，可以增進(jìn)知識(shí)、陶冶情操、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)和想象力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
3.精選合作話(huà)題。
在英語(yǔ)教學(xué)中，從造句到看圖說(shuō)寫(xiě)，從講故事、情景對(duì)話(huà)到角色扮演、即興發(fā)表見(jiàn)解等，都具有大量的需要學(xué)生積極合作的言語(yǔ)交流活動(dòng)。教師在備課時(shí)要善于利用這些授課形式，捕捉一些有利于合作的題材。這些話(huà)題應(yīng)與課本內(nèi)容相關(guān)，以便學(xué)生能有話(huà)可說(shuō)，能激發(fā)學(xué)生參與討論的欲望。師生之間的情感是真切而純樸的，有時(shí)老師只需要一次精彩的授課，對(duì)學(xué)生有一個(gè)會(huì)意的眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)贊許的目光，就會(huì)對(duì)學(xué)生心靈造成一個(gè)沖擊，在某種程度上體現(xiàn)了老師在自己心目中的神圣地位。
三、充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
在發(fā)揮教師主導(dǎo)性的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主體作用，指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，并能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心，其知識(shí)、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展是內(nèi)因，教師、教材、教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備等都為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)，是外因。所以，在教學(xué)中必須培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的主體作用呢?英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而艱巨的腦力勞動(dòng)。它既離不開(kāi)智力因素(智商)，也離不開(kāi)非智力因素(情商);它們是同一心理活動(dòng)的兩個(gè)方面。智商高的能為學(xué)習(xí)提供良好的智力條件，但并不等于能學(xué)好知識(shí)。要使智力發(fā)揮潛能，還需情商的巨大推動(dòng)作用。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，智力因素只承擔(dān)著對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的感知、理解、鞏固、應(yīng)用等任務(wù)。而非智力因素起著引發(fā)、定向、激勵(lì)、強(qiáng)化智力活動(dòng)的作用。情商不僅影響了智力活動(dòng)過(guò)程，而且對(duì)智力發(fā)展速度也會(huì)產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。
1.建立師生情感，融洽師生關(guān)系。
要提高學(xué)生的情商，融洽師生關(guān)系，情感培養(yǎng)是第一步。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師道觀念，樹(shù)立新的教育理念，尊重學(xué)生，把學(xué)生看作一個(gè)有思想感情的能動(dòng)的主體、一個(gè)發(fā)展中的人。要理解學(xué)生的向師性，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，熱愛(ài)學(xué)生。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的人格、個(gè)性和情感，信任學(xué)生,增強(qiáng)自律。“信任才能親近，自律方有進(jìn)步?！?BR> 2.創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要。它是提高學(xué)生情商，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的牽引點(diǎn)。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要充分利用實(shí)物和直觀教具，借助動(dòng)作、表情等非語(yǔ)言方法和手段，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)可信的語(yǔ)言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在這種貼近真實(shí)的語(yǔ)境和輕松愉快的氛圍中，大膽地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，養(yǎng)成敢說(shuō)、喜歡說(shuō)的好習(xí)慣。
3.注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，發(fā)展英語(yǔ)技能過(guò)程中采取的步驟、方法和技巧。(1)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)策略并進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容或訓(xùn)練要求，確定專(zhuān)題培養(yǎng)目標(biāo)，集中進(jìn)行學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)。如：詞匯記憶策略培訓(xùn)、寫(xiě)作策略培訓(xùn)或交際策略培訓(xùn)等。(3)針對(duì)個(gè)別學(xué)習(xí)策略問(wèn)題，以點(diǎn)帶面進(jìn)行培訓(xùn)，提高學(xué)習(xí)策略意識(shí)。(4)把策略培訓(xùn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)有意義的課堂交流活動(dòng)，使學(xué)生在完成交際活動(dòng)的同時(shí)，既學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)意義，又提高策略能力。
4.注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
自信心不是天生的，它需要后天的培養(yǎng)和造就。要做到這一點(diǎn)，教師就必須全面了解學(xué)生，掌握每個(gè)學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，有針對(duì)性地靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生參與，給每個(gè)學(xué)生提供充分展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。教師要捕捉有利時(shí)機(jī)，及時(shí)地用目光、語(yǔ)言、表情和動(dòng)作表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他們，使學(xué)生在教師的表?yè)P(yáng)聲中和同學(xué)的羨慕眼神中感受到成功的喜悅和樂(lè)趣，進(jìn)而產(chǎn)生努力學(xué)好英語(yǔ)的信心和欲望。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十
與科研型本科高校不同，地方應(yīng)用本科大學(xué)的辦學(xué)定位集中在培養(yǎng)應(yīng)用型的人才上。隨著地方應(yīng)用本科大學(xué)的快速發(fā)展，其畢業(yè)生的就業(yè)壓力逐年增大，而現(xiàn)存的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式又無(wú)法徹底解決這個(gè)難題。因此，如何培養(yǎng)地方本科大學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)其畢業(yè)生充分就業(yè)，成為創(chuàng)新和完善地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐模式的新課題。
一、目前地方應(yīng)用型本科大學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)業(yè)教育模式。
（一）黑龍江大學(xué)的輻射式創(chuàng)業(yè)教育模式。
（二）天津工業(yè)大學(xué)的“磁石式”創(chuàng)業(yè)教育模式。
結(jié)合自身創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又借鑒了國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育理論和實(shí)踐的研究成果，天津工業(yè)大學(xué)制訂、實(shí)施了“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育”培養(yǎng)方案，在其全校范圍內(nèi)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，構(gòu)建了多層次的模塊化創(chuàng)業(yè)教育課程體系。目的之一是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，使學(xué)生了解更多的與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的基本知識(shí)，即在其教學(xué)計(jì)劃里的必修課與限選課中嵌入了創(chuàng)業(yè)教育的通識(shí)課程模塊。該板塊通過(guò)課內(nèi)講授與課外專(zhuān)題講座相結(jié)合的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。目的之二是提高大學(xué)生與專(zhuān)業(yè)技能相關(guān)的創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力，即在教學(xué)計(jì)劃中加入了創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)技能課程模塊與實(shí)踐課程模塊。該模塊是選修課，與專(zhuān)業(yè)主干課教學(xué)同時(shí)進(jìn)行，多采取理論案例教學(xué)和學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合的形式。
（三）上海交通大學(xué)的“混合式”創(chuàng)業(yè)教育模式。
上海交通大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育采用“混合式”創(chuàng)業(yè)教育模式，是面對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行全覆蓋的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，旨在培養(yǎng)其學(xué)生養(yǎng)成終生受用的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造理念和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。另外，對(duì)有意愿、有條件創(chuàng)業(yè)的部分大學(xué)生，增開(kāi)有針對(duì)性的相關(guān)創(chuàng)業(yè)課程與培訓(xùn)，提供相關(guān)創(chuàng)業(yè)園地預(yù)孵化及資金等支持，把他們培養(yǎng)成為上海交大學(xué)生中的創(chuàng)業(yè)“種子選手”。為此，聘請(qǐng)了許多知名學(xué)者、企業(yè)家，利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大課堂給學(xué)生作報(bào)告，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，希望學(xué)生都成為未來(lái)的創(chuàng)業(yè)者。
二、地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的主要特征。
（一）“全校模式”是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的主要模式。
“全校模式”是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的主要模式，有三種類(lèi)型。其一，創(chuàng)業(yè)教育注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新能力，根本目標(biāo)是加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其二，注重用創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化能力、創(chuàng)業(yè)能力。其三是混合模式，在全校范圍內(nèi)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，會(huì)更有針對(duì)性的培養(yǎng)一批創(chuàng)業(yè)者，這種方式是前兩種類(lèi)型的混合。
（二）以活動(dòng)項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，借用第二課堂開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育。
以活動(dòng)項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，是在借鑒清華大學(xué)發(fā)起的“挑戰(zhàn)杯”活動(dòng)基礎(chǔ)上，地方應(yīng)用本科大學(xué)先后設(shè)立了不同形式的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)項(xiàng)目，在社會(huì)、在全校范圍內(nèi)營(yíng)造了一定的創(chuàng)業(yè)氛圍，形成了一定的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)環(huán)境。地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，都主要借用了第二課堂，利用講座或者選修課等活動(dòng)形式，組織開(kāi)展全校的`創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)等工作。
（三）地方應(yīng)用本科大學(xué)團(tuán)委是其創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的主要組織機(jī)構(gòu)。
團(tuán)委，仍是某些地方應(yīng)用本科大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的主要組織機(jī)構(gòu)。一方面，團(tuán)委與大學(xué)生接觸更頻繁，易于組織大學(xué)生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)；另一方面，地方應(yīng)用本科大學(xué)的團(tuán)委本就有指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)的工作職責(zé)，通過(guò)組織各種與創(chuàng)業(yè)教育有關(guān)的各種活動(dòng)，從而推進(jìn)學(xué)校的就業(yè)工作。
三、深化地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐模式研究的建議。
（一）創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的多樣性要求創(chuàng)業(yè)教育模式具有針對(duì)性。
不同的地方應(yīng)用本科大學(xué)的學(xué)生創(chuàng)業(yè)目標(biāo)差異較大，因此，其創(chuàng)業(yè)教育模式要針對(duì)各自的教育目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。在明確地方應(yīng)用本科大學(xué)各自創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，各校要采用適合本校發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育模式，在組織、管理上做到有保證，在課程、實(shí)踐平臺(tái)上做到有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，質(zhì)量監(jiān)督等工作，科學(xué)地開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育工作。為更好實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)，各個(gè)地方應(yīng)用本科大學(xué)既要注重校內(nèi)資源的整合與協(xié)調(diào)合作，也要注重各校之間、學(xué)校與企業(yè)之間的溝通與合作；政府相關(guān)部門(mén)也應(yīng)在政策、資金捐助等方面，給予大力支持。
（二）創(chuàng)業(yè)教育的順利實(shí)施需要有完整的組織管理體系。
地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育能否順利實(shí)施，需要有完整的組織管理體系，亦是其創(chuàng)業(yè)教育得以運(yùn)行的前提保證。各地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的主要區(qū)別，是在其組織的形式與管理機(jī)構(gòu)等的設(shè)置方面。一是以活動(dòng)的方式開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，它對(duì)應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)是地方應(yīng)用本科大學(xué)的校團(tuán)委；是以課堂教學(xué)為主要開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育手段，它對(duì)應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)是該地方應(yīng)用本科大學(xué)的教務(wù)處。各地方應(yīng)用本科大學(xué)，在開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中，要借鑒國(guó)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)其他院校的實(shí)踐探索，在各自的創(chuàng)業(yè)教育的組織管理上，要設(shè)立專(zhuān)門(mén)、專(zhuān)業(yè)的組織管理體系，來(lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)、調(diào)配校內(nèi)外的相關(guān)資源，從而更好的實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
（三）創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程設(shè)置既要有體系，又要有針對(duì)性。
地方應(yīng)用本科大學(xué)，創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程的設(shè)置，在各自的人才培養(yǎng)方案中都有所體現(xiàn)，都能針對(duì)各自不同的培養(yǎng)對(duì)象，形成了獨(dú)具特色的培養(yǎng)體系。地方本科院校多以培養(yǎng)本科生為主，其培養(yǎng)目標(biāo)是以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神為主，對(duì)一些有強(qiáng)烈創(chuàng)業(yè)意向和創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生，會(huì)有目的、有選擇地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)教育。地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程的設(shè)置，既要具有體系，又要有針對(duì)性；在橫向上要面對(duì)不同專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生，在縱向上又要顧及到學(xué)生具體層次的差異和教學(xué)內(nèi)容的異同。
（四）搭建地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)。
地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)目前主要有“科技園”、“孵化基地”等，它們雖為大學(xué)生提供了創(chuàng)業(yè)的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，但從科學(xué)的教育角度看，還不能為大學(xué)生提供系統(tǒng)的實(shí)踐體驗(yàn)。大學(xué)生如何在創(chuàng)業(yè)教育的平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，是地方應(yīng)用本科大學(xué)尚需解決的問(wèn)題。在創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐中的真實(shí)創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，最終能讓大學(xué)生終生受益。搭建地方應(yīng)用本科創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，同時(shí)通過(guò)各種相關(guān)活動(dòng)，時(shí)時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行虛擬的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，這種“融入式”[2]的創(chuàng)業(yè)教育模式，更受學(xué)生的歡迎。
（五）構(gòu)建地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育評(píng)估體系。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不是簡(jiǎn)單的事，可能在校期間就成功了，也可能學(xué)生畢業(yè)很久后才能成功，也可能怎么努力也不成功……如何對(duì)各個(gè)地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行評(píng)估，究竟是以學(xué)生是否達(dá)到各自的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)，還是以各學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程來(lái)評(píng)價(jià)？而如何去測(cè)量大學(xué)生在接受創(chuàng)業(yè)教育前后其創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)態(tài)度的變化，這不僅是技術(shù)方面問(wèn)題，更需要在時(shí)間上來(lái)進(jìn)行界定。構(gòu)建合理的評(píng)估體系，科學(xué)合理地對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程和創(chuàng)業(yè)結(jié)果進(jìn)行評(píng)估，是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的重要部分，更是創(chuàng)業(yè)教育得以順利實(shí)施的保證。
結(jié)語(yǔ)。
目前地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育模式研究多著眼于“教育模式”的研究，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。今后應(yīng)注重理解地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)與內(nèi)涵，注重研究國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育模式的形成機(jī)制與運(yùn)行原理，找到適合各個(gè)地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育模式，為促進(jìn)地方應(yīng)用本科大學(xué)學(xué)生能順利創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，為我國(guó)地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的建立提供借鑒。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十一
論文摘要：文章論述了文化教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性，分析了目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀，并針對(duì)存在的問(wèn)題給出了幾點(diǎn)建議。
9月教育部正式頒發(fā)了《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程要求》），作為各校組織非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生英語(yǔ)教學(xué)的主要依據(jù)。《課程要求》確定大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。《課程要求》強(qiáng)調(diào)：大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，還是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。由此可見(jiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和文化知識(shí)的傳授。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中如果只有單純的語(yǔ)言教學(xué)而缺乏文化知識(shí)的教授，不僅會(huì)使學(xué)生難以正確理解課本中的內(nèi)容，還會(huì)給提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力帶來(lái)重重障礙。例如，許多高校使用的上海外語(yǔ)出版社出版的《大學(xué)英語(yǔ)》精讀教材全部使用原文材料，教師在教學(xué)中必須講解相關(guān)的文化知識(shí)，才能使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有正確的理解。如該教材第三冊(cè)中有一篇名為“aday’swait”的文章。這篇出自美國(guó)著名作家海明威的文章，文字簡(jiǎn)單，讀起來(lái)通俗易懂，描述了一個(gè)九歲的小男孩生病發(fā)燒，因?yàn)椴焕斫鈹z氏度和華氏度的區(qū)別而誤以為自己即將死去，獨(dú)自等待死亡的故事。然而學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章不僅僅是要了解的一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，掌握一些有用的詞匯和句型，更要體會(huì)作者通過(guò)故事所刻畫(huà)的人物性格和學(xué)習(xí)這個(gè)偉大作家的寫(xiě)作特色和技巧。在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，教師如果不講解關(guān)于攝氏度和華氏度這兩個(gè)溫度計(jì)量衡的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生就很難理解小男孩誤解的原因，教師如果不講解關(guān)于作者海明威的相關(guān)背景，學(xué)生就很難理解這個(gè)簡(jiǎn)單故事背后所反映的深刻主題。對(duì)文化背景知識(shí)的`講解不僅起到解惑的作用，更重要的是開(kāi)闊學(xué)生的眼界和知識(shí)面，使他們西方文化有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)英文產(chǎn)生濃厚的興趣。
文化知識(shí)對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力來(lái)說(shuō)同樣極為重要。在中國(guó)，人們見(jiàn)面都喜歡問(wèn)“您吃了嗎？”或是“你要去哪里？”，如果我們?cè)谂c英美人交談時(shí)，見(jiàn)面就問(wèn)“whereareyougoing？”，他們?cè)谛睦砩系姆磻?yīng)是“whydoyouask？”，甚至是“it’snoneofyourbusiness。”。再如，我們都知道說(shuō)別人很年輕，對(duì)方大多會(huì)感到高興，因此許多學(xué)生會(huì)將該句譯為“youlookveryyoung?！?，可是如果聽(tīng)者是英美年輕人，他會(huì)感到不解，甚至不滿(mǎn)，他會(huì)覺(jué)得你的潛臺(tái)詞是“你太小，太幼稚，不能勝任某工作等等”。正確的譯法應(yīng)該為“youareveryyoung—looking?！薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，如果在交際中缺乏文化知識(shí)，按照中國(guó)人的交際模式和思維來(lái)套用英語(yǔ)，往往會(huì)造成語(yǔ)言失誤，令人貽笑大方。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須關(guān)注文化教學(xué)這一觀點(diǎn)在中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界廣為接受。然而，在目前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，文化教學(xué)在教學(xué)大綱、教師、教材和教學(xué)測(cè)試等各個(gè)環(huán)節(jié)都存在問(wèn)題。
首先，就教學(xué)大綱而言，國(guó)家教育部制定的各類(lèi)外語(yǔ)教學(xué)的文件和大綱都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)外國(guó)文化的重要性，但是這些大綱無(wú)一不是圍繞語(yǔ)言教學(xué)制定的，沒(méi)有一個(gè)教學(xué)大綱將文化教學(xué)提高到與語(yǔ)言教學(xué)同等重要的地位，更沒(méi)有對(duì)文化教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)測(cè)試進(jìn)行全面的論述，也沒(méi)有說(shuō)明如何將語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)相結(jié)合。
其次，就教師而言，沒(méi)有接受足夠和適當(dāng)?shù)南嚓P(guān)培訓(xùn)，接觸目的語(yǔ)文化和跨文化體驗(yàn)的機(jī)會(huì)就相當(dāng)有限。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，大多數(shù)教師只是在時(shí)間允許的情況下，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或自己的興趣向?qū)W生談及一些文化主題，但是這些文化教學(xué)活動(dòng)大都局限于零星的文化知識(shí)的介紹，缺乏全面性、系統(tǒng)性。
再次，目前中國(guó)所使用的大學(xué)英語(yǔ)教材基本上沒(méi)有將文化教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)地加以組織，科學(xué)地加以呈現(xiàn)，與語(yǔ)言教學(xué)配套使用的文化教學(xué)材料在市場(chǎng)上也不多見(jiàn)。這無(wú)疑不利于教師在大學(xué)英語(yǔ)中系統(tǒng)全面地講解文化知識(shí)，也沒(méi)有為學(xué)生在課外可以自行學(xué)習(xí)國(guó)外文化提供有利的資源。最后，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師著重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的能力，各類(lèi)考查學(xué)生英語(yǔ)水平的測(cè)試也是僅僅圍繞學(xué)生的語(yǔ)言能力而展開(kāi)，而忽略了對(duì)文化知識(shí)的考查。如果測(cè)試不包括對(duì)文化知識(shí)和能力的評(píng)價(jià)，指望教師和學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行文化能力的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
正是基于以上各方面的原因，文化教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中一直扮演著次要角色。所以，我們有必要對(duì)目前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行改革，使其更符合外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，更能滿(mǎn)足學(xué)生增強(qiáng)自身文化修養(yǎng)、提高跨文化交際能力的需要。
1對(duì)外國(guó)文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)于外國(guó)文化過(guò)于謹(jǐn)慎，害怕受到外國(guó)文化中“不良”因素的侵襲，通常遵循去其糟粕、取其精華的原則。這樣做無(wú)疑是一種斷章取義的行為，忽略了文化由相互聯(lián)系的不同要素構(gòu)成的這一本質(zhì)。結(jié)果不僅不能讓學(xué)習(xí)者達(dá)到全面了解目的語(yǔ)文化的目的，而且會(huì)讓他們所掌握的目的語(yǔ)文化的知識(shí)與目的語(yǔ)文化群體成員所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)有距離，這些知識(shí)也不能幫助他們解決跨文化交際中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中我們只有改變這種過(guò)分謹(jǐn)慎的態(tài)度，更為包容、客觀地看待外國(guó)文化，才能更為全面系統(tǒng)地進(jìn)行文化教學(xué)。
2教學(xué)大綱的完善和相關(guān)教材的配合使用。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的最終目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力即參與說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的交際活動(dòng)的能力。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的制定必須考慮到語(yǔ)言教學(xué)如何結(jié)合文化教學(xué)的問(wèn)題。教材的編寫(xiě)應(yīng)結(jié)合英語(yǔ)國(guó)家文化的特點(diǎn)，教材所包含的文化種類(lèi)和文化內(nèi)容應(yīng)全面深入且具有現(xiàn)實(shí)性和代表性，語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容與文化學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)有機(jī)結(jié)合、合理安排。我們可以利用計(jì)算機(jī)多面體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體、圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)和因特網(wǎng)豐富的信息載儲(chǔ)和更新功能，采用動(dòng)態(tài)的教學(xué)材料，以保障教學(xué)材料的真實(shí)性和現(xiàn)時(shí)性。
3對(duì)教師的培訓(xùn)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師起著主導(dǎo)作用，是英語(yǔ)國(guó)家文化與本族文化之間的中介者和解釋者，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的向?qū)Ш徒M織者。這就要求教師自身不僅具備雙重文化的理解能力，還要具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，懂得學(xué)習(xí)者的認(rèn)知心理、情感特征和教學(xué)規(guī)律。因此，對(duì)于教師的培訓(xùn)應(yīng)包括教師個(gè)人文化能力的培訓(xùn)和教師文化教學(xué)能力的培訓(xùn)兩方面內(nèi)容。對(duì)教師個(gè)人文化能力的培訓(xùn)應(yīng)幫助教師補(bǔ)充本族文化和目的語(yǔ)文化知識(shí)，提高教師的文化意識(shí)和跨文化交際能力。對(duì)教師文化教學(xué)能力的培訓(xùn)應(yīng)幫助教師確定文化教學(xué)的目的，設(shè)計(jì)文化教學(xué)大綱和教案，選擇有效的文化教學(xué)方法和材料以及確定文化學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方法，等等。值得注意的是，我們不能指望教師經(jīng)過(guò)某一次培訓(xùn)就能完全掌握教學(xué)要領(lǐng)，對(duì)教師的培訓(xùn)應(yīng)定期、有系統(tǒng)地進(jìn)行。
4文化教學(xué)的理論研究。相對(duì)美國(guó)和歐洲國(guó)家說(shuō)，我國(guó)對(duì)文化教學(xué)的研究往往脫離課堂教學(xué)實(shí)踐，不夠深入，缺乏系統(tǒng)。沒(méi)有理論的支持，文化教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中難以順利進(jìn)行。在理論研究方面，我們應(yīng)借鑒和學(xué)習(xí)歐美一些國(guó)家的研究方法和成果，在政府教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，組織多位專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行全國(guó)范圍內(nèi)的文化教學(xué)研究項(xiàng)目，這樣既有一定規(guī)模、又得到權(quán)威支持的研究所產(chǎn)生的結(jié)果，必然比個(gè)別學(xué)者和教師根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和小范圍調(diào)查研究所獲取的結(jié)果更切實(shí)可行。
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[3]教育部高等教育司。大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十二
英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以英語(yǔ)為工具獲取所需信息，準(zhǔn)確、流利、得體地進(jìn)行交際的能力。自20世紀(jì)80年代早期交際法傳入我國(guó)以來(lái)就受到了廣大外語(yǔ)教師的歡迎，因?yàn)榻浑H法運(yùn)用于英語(yǔ)教學(xué)一直是以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力，即語(yǔ)言運(yùn)用能力為目的的，這符合英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)和社會(huì)的需求。隨著大學(xué)英語(yǔ)改革的不斷深入，交際法在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中得到大力提倡。本文介紹分析了交際法的內(nèi)容，討論了其在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。
二、交際法。
交際法(thecommunicativeapproach)又稱(chēng)功能法(thefunctionalapproach)或功能-意念法(thefunctionalcnotionalapproach)，產(chǎn)生于70年代初期的西歐共同體國(guó)家。
1.交際法的理論基礎(chǔ)。
交際法的基礎(chǔ)是有關(guān)交際能力的理論。交際能力概念最初由美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯(hymes)提出來(lái)的。海姆斯認(rèn)為，具有交際能力意味著人們不但獲得語(yǔ)言規(guī)則的知識(shí)，而且還懂得語(yǔ)言在社交中使用的規(guī)則。主要包括4個(gè)方面：(1)語(yǔ)法性，即某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)在形式上是可能的。(2)可接受性，即某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)能被接受。(3)得體性，即某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)得體。(4)實(shí)際操作性，即某種說(shuō)法可能合乎語(yǔ)法性，可接受性和得體性，但實(shí)際上本族語(yǔ)使用者是否(以及在什么程度上)這樣說(shuō)，以及這樣使用會(huì)引起什么樣的結(jié)果。換句話(huà)說(shuō)，海姆斯理解的一個(gè)人的交際能力包括語(yǔ)法(合法性)，心理(可行)，社會(huì)文化(得體)和概率(實(shí)際出現(xiàn))等方面的判斷能力。
2.交際法的原則。
交際法是一個(gè)多元理論的聯(lián)合體。實(shí)踐方面，學(xué)習(xí)者總是千差萬(wàn)別，各地情況也各不相同，所以沒(méi)有固定的操作模式。然而，在使用交際法組織課堂教學(xué)時(shí)，教師可圍繞以下四項(xiàng)主要原則來(lái)進(jìn)行：(1)把言語(yǔ)交際作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和依歸；(2)力求使教學(xué)過(guò)程交際化；(3)以學(xué)生而不是教師作為學(xué)習(xí)的主體；(4)把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)視為綜合的語(yǔ)言活動(dòng)技能，把口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)放在同等重要的位置上。
3.交際法的特點(diǎn)。
第一，交際法的大綱不以語(yǔ)法項(xiàng)目為主線(xiàn)來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容和順序，而是以功能項(xiàng)目和意念為基礎(chǔ)。第二，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容必須是真實(shí)的，自然的語(yǔ)言，而不是為體現(xiàn)某種語(yǔ)法現(xiàn)象而特意湊合語(yǔ)言。第三，重視學(xué)生的實(shí)際需要，重視交際能力的培養(yǎng)。主張以學(xué)生為中心，學(xué)生是課堂的主角。第四，認(rèn)為語(yǔ)言運(yùn)用中的錯(cuò)誤不可避免。學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)過(guò)程中的必然現(xiàn)象，學(xué)生應(yīng)在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中逐步糾正。
把交際法應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中，教師的作用非常重要。breen和candlin認(rèn)為，教師在交際法中有兩個(gè)主要作用：一是協(xié)調(diào)和加強(qiáng)所有學(xué)生之間以及這些學(xué)生和各種活動(dòng)之間的交際過(guò)程；二是在教和學(xué)的小組活動(dòng)中充當(dāng)獨(dú)立的參與者。教師還充當(dāng)組織者、向?qū)?、顧?wèn)和管理者等。因此，教師在教學(xué)中該如何應(yīng)用交際法有效地進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)非常重要。
1.意識(shí)到角色的轉(zhuǎn)變。
教師要激發(fā)學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行交際的動(dòng)機(jī)。在課堂上，交際活動(dòng)的場(chǎng)景越真實(shí)越好；在課后，鼓勵(lì)學(xué)生尋找使用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，例如參加一些英語(yǔ)活動(dòng)以及商品交易會(huì)等。并且教師在教學(xué)活動(dòng)中要盡量創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生交流的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)要說(shuō)的情形，讓學(xué)生懂得在不同的場(chǎng)合，不同的時(shí)候，對(duì)不同的人應(yīng)該說(shuō)什么話(huà)，怎樣進(jìn)行交際。
3.組織交際性的語(yǔ)言活動(dòng)。
交際性的語(yǔ)言活動(dòng)有多種形式，如角色扮演(role-play)，語(yǔ)言游戲communicationgames)，解決問(wèn)題活動(dòng)(problem-solving)，模擬表演(simulation)，辯論(debate)等。其中角色扮演是常用的語(yǔ)言交際活動(dòng)。教師可根據(jù)具體情況組織不同形式的交際活動(dòng)，給學(xué)生提供交際，演練的機(jī)會(huì)，達(dá)到熟練運(yùn)用英語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。在語(yǔ)言活動(dòng)過(guò)程中注重師生互動(dòng)，教學(xué)互動(dòng)。教師與學(xué)生之間互相溝通，交流。
4.堅(jiān)持實(shí)踐性的原則。
學(xué)習(xí)英語(yǔ)要堅(jiān)持實(shí)踐性原則，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)的實(shí)踐中能學(xué)會(huì)使用英語(yǔ)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的`目的就是為了能使用英語(yǔ)進(jìn)行交際。堅(jiān)持實(shí)踐性原則就是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中，進(jìn)行大量的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)練習(xí)活動(dòng)。交際能力的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面的。輸入和輸出都很重要。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的聽(tīng)，讀練習(xí)是學(xué)生接受語(yǔ)言輸入的活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)及寫(xiě)作練習(xí)是產(chǎn)生語(yǔ)言輸出的活動(dòng)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)平衡發(fā)展，相輔相成。教師一定要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)。
5.對(duì)待學(xué)生錯(cuò)誤的態(tài)度。
學(xué)生在交際活動(dòng)中會(huì)受各方面因素的影響，時(shí)不時(shí)會(huì)犯一些錯(cuò)誤。特別是受心理因素的影響，如緊張，焦慮，不自信怕犯錯(cuò)誤等，有些學(xué)生害怕開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。實(shí)際上在應(yīng)用交際法教學(xué)中，學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際時(shí)犯錯(cuò)誤是正常的，學(xué)生會(huì)從多犯錯(cuò)誤到少犯錯(cuò)誤，練習(xí)多了，學(xué)生會(huì)不斷完善自己。因此，教師一定要鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)交際，即使在交際過(guò)程中，學(xué)生犯某種錯(cuò)誤，只要不影響交際，教師也不應(yīng)該打斷學(xué)生的思路去糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。
6.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)者策略是可以加以訓(xùn)練的。教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識(shí)，二是交給學(xué)生如何獲取知識(shí)的知識(shí)。一是“魚(yú)”，二是“漁”，外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，“漁”就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略意識(shí)，讓學(xué)生充分了解學(xué)習(xí)策略的重要性。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于引導(dǎo)學(xué)生充分利用原有和現(xiàn)有的知識(shí)獲取新知識(shí)，鞏固現(xiàn)有知識(shí)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略因勢(shì)利導(dǎo)，利用學(xué)習(xí)策略能提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。
四、結(jié)語(yǔ)。
語(yǔ)言是社會(huì)交際需要和實(shí)踐的產(chǎn)物。只有交際能力的培養(yǎng)才能滿(mǎn)足社會(huì)的需求。交際法引入我國(guó)已有幾十年，它已經(jīng)被越來(lái)越多的英語(yǔ)教師所接受，尤其是在大學(xué)的教學(xué)中。交際法是一種可取和可選的教學(xué)法，它符合語(yǔ)言習(xí)得的規(guī)律，可以提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目的。當(dāng)然交際法不排斥其他教學(xué)手段的使用。高校教師要結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，利用交際法教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，把交際法的教學(xué)理念和知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)，來(lái)促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十三
[摘要]本文試闡述了大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中易產(chǎn)生石化的語(yǔ)言項(xiàng)目,并提出針對(duì)語(yǔ)言石化現(xiàn)象的教學(xué)對(duì)策,以提高外語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量,促使學(xué)習(xí)者最大程度地掌握外語(yǔ)知識(shí)和延緩或避免石化現(xiàn)象的產(chǎn)生。
在語(yǔ)言學(xué)上,我們將凝固在中介語(yǔ)中的頑固性錯(cuò)誤稱(chēng)為語(yǔ)言石化(fossilization)。它可存在于語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯中。其中以語(yǔ)音石化尤為突出。由于語(yǔ)言石化現(xiàn)象是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的普遍現(xiàn)象,并在很大程度上制約了學(xué)習(xí)者目的語(yǔ)水平的提高。因此本文試分析了大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中易產(chǎn)生石化的語(yǔ)言項(xiàng)目,并提出針對(duì)語(yǔ)言石化現(xiàn)象的教學(xué)對(duì)策。
一、語(yǔ)言石化現(xiàn)象的基本概念。
語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為中介語(yǔ)系統(tǒng)是一個(gè)不斷變化的連續(xù)體,它的發(fā)展是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所掌握的目的語(yǔ)知識(shí)從“0”狀態(tài)向以該目的語(yǔ)為母語(yǔ)的本族語(yǔ)者(nss)的語(yǔ)言能力狀態(tài)不斷前進(jìn)的過(guò)程。但對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),這一前進(jìn)過(guò)程無(wú)法順利完成,他們的中介語(yǔ)水平永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到nss的語(yǔ)言能力狀態(tài)。selinke將這一現(xiàn)象定義為“石化”(fossilization),即學(xué)習(xí)者中介語(yǔ)系統(tǒng)的“長(zhǎng)期”(long-term)停滯不前,當(dāng)他們的中介語(yǔ)系統(tǒng)仍包含有一些與目的語(yǔ)不符的“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”(structures)時(shí),他們就停止了學(xué)習(xí),他們的中介語(yǔ)永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)展到nss的狀態(tài)。selinker在重申了石化的`定義,他指出“語(yǔ)言石化現(xiàn)象是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中介語(yǔ)中一些語(yǔ)言項(xiàng)目、語(yǔ)法規(guī)則和系統(tǒng)性知識(shí)趨向于固定下來(lái)的狀態(tài),年齡的增長(zhǎng)和學(xué)習(xí)量的變化對(duì)改變這種固定狀態(tài)不起作用”。這一新定義克服了1972年的定義中的缺陷。
二、大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中易產(chǎn)生石化的語(yǔ)言項(xiàng)目。
1.語(yǔ)音石化。
在日常教學(xué)中,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的大學(xué)生在將近十年英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后,仍然無(wú)法克服他們的“中國(guó)腔”。比如說(shuō),他們常常出現(xiàn)長(zhǎng)短元音不分,甚至是用漢語(yǔ)中某些相近的音替代漢語(yǔ)中沒(méi)有的讀音的現(xiàn)象,而且,英語(yǔ)是以重音計(jì)時(shí)的語(yǔ)言,而漢語(yǔ)是以音節(jié)計(jì)時(shí)的語(yǔ)言。由于兩者的不同,中國(guó)學(xué)生在朗讀英語(yǔ)時(shí),往往會(huì)破壞英語(yǔ)的節(jié)律讀成漢語(yǔ)式的英語(yǔ)在語(yǔ)音節(jié)律上造成石化。此外,學(xué)生的來(lái)源地區(qū)對(duì)于他們語(yǔ)音石化也有一定影響,如來(lái)自有些南方地區(qū)的學(xué)生的語(yǔ)音有著明顯的方言特點(diǎn),或者來(lái)自偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的學(xué)生由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)初期接觸到不正確的發(fā)音而出現(xiàn)的一些很難糾正的語(yǔ)音的錯(cuò)誤。
2.詞義石化。
語(yǔ)言與文化是息息相關(guān)的,由于使用英、漢兩種語(yǔ)言民族的社會(huì)文化的極大差異,英漢兩種語(yǔ)言中完全同一對(duì)等的詞語(yǔ)微乎其微,因此,學(xué)習(xí)者很容易在以下兩個(gè)方面發(fā)生石化現(xiàn)象:其一,詞義誤等的石化現(xiàn)象。學(xué)生們?cè)谂c英美人士交際或翻譯時(shí),常依照漢義來(lái)選擇英語(yǔ)詞匯其實(shí)是風(fēng)馬牛不相及,如lover一詞在英語(yǔ)中指情夫或情婦,與husband或wife的含義完全不同,而漢語(yǔ)中的“愛(ài)人”一詞一般指自己的配偶,因此把lover一詞當(dāng)作漢語(yǔ)中“愛(ài)人”來(lái)指自己的配偶就會(huì)引起誤會(huì)了。其二,情感差異的石化現(xiàn)象。語(yǔ)言除了傳遞信息以外,還要表達(dá)說(shuō)話(huà)人或作者對(duì)所講事物與聽(tīng)者、讀者的態(tài)度,也就是表達(dá)感情。詞匯表中的有些詞語(yǔ)在翻譯時(shí)雖然已將其主要概念表達(dá)了出來(lái),卻忽視了其內(nèi)在的感情色彩和文化內(nèi)涵,使不明實(shí)情的中國(guó)學(xué)生白受其苦。如“狗”在漢語(yǔ)中多有“卑鄙”等貶義,,但在英語(yǔ)中,dog卻又有“忠誠(chéng),友愛(ài),可愛(ài)”等褒義。
因此,學(xué)習(xí)者務(wù)必要弄清詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言中的內(nèi)涵意義,直譯是絕不可取的。如果在運(yùn)用英語(yǔ)時(shí)一再出現(xiàn)由此原因引起的錯(cuò)誤表達(dá),那么語(yǔ)義方面的石化現(xiàn)象就會(huì)產(chǎn)生。
三、針對(duì)語(yǔ)言石化現(xiàn)象的教學(xué)對(duì)策。
作為二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)普遍問(wèn)題,語(yǔ)言石化現(xiàn)象的研究對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有十分重要的意義,語(yǔ)言教師應(yīng)該在深入了解石化現(xiàn)象的成因及其本質(zhì)的基礎(chǔ)之上,通過(guò)有效的教學(xué)方法延緩或防止石化現(xiàn)象的產(chǎn)生,使之更加接近目的語(yǔ)。
1.學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。
研究表明,在整個(gè)二語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者是一個(gè)積極主動(dòng)的參與者,是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體。在接受語(yǔ)言輸入時(shí),學(xué)習(xí)者對(duì)其進(jìn)行分析處理并從中“悟”出規(guī)則,加以吸收。在語(yǔ)言輸出時(shí),學(xué)習(xí)者在對(duì)自己的語(yǔ)言行為進(jìn)行自我監(jiān)控等一系列過(guò)程中,始終處于一個(gè)異?；钴S的狀態(tài)中。每一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在試圖完成某一學(xué)習(xí)和認(rèn)知任務(wù)時(shí),都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地調(diào)動(dòng)自己的原有知識(shí)和認(rèn)知策略。因此,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略,對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略因勢(shì)利導(dǎo),充分利用學(xué)習(xí)策略提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的認(rèn)識(shí),幫助學(xué)生確立近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),定期對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)估,努力摸索自己的一套學(xué)習(xí)方法,運(yùn)用多種學(xué)習(xí)策略,由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)。這樣,學(xué)習(xí)者在交際時(shí)心理壓力減輕,增強(qiáng)了信心和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),積極主動(dòng)利用所學(xué)知識(shí)努力創(chuàng)新。這將在很大程度上有利于防止語(yǔ)言石化的形成。
2.正確對(duì)待學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤。
外語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的錯(cuò)誤固然不好,但也并不是只有消極意義而沒(méi)有積極意義。一般地說(shuō),對(duì)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是行為主義的機(jī)械態(tài)度,認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)刺激―――反應(yīng)的過(guò)程,要通過(guò)不斷的強(qiáng)化來(lái)形成正確的語(yǔ)言習(xí)慣。因而,教學(xué)過(guò)程中教師不容許學(xué)生錯(cuò)誤的存在,對(duì)錯(cuò)誤采取有錯(cuò)必糾、有錯(cuò)即改的方針,強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。這樣做的結(jié)果是容易造成學(xué)生心理上的壓力,學(xué)生怕產(chǎn)生錯(cuò)誤,怕人笑話(huà),不敢大膽開(kāi)口,久而久之,就索性緘默不說(shuō)。另一種是功能派的寬容態(tài)度,認(rèn)為錯(cuò)誤是語(yǔ)言學(xué)習(xí)從不完善到完善的標(biāo)志,學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生錯(cuò)誤是自然的,不可避免的,不需要及時(shí)糾正,錯(cuò)誤可以隨著學(xué)習(xí)者的進(jìn)步逐漸改正。因此,教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤聽(tīng)其自然,只強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)言的流利性。這樣做的結(jié)果是,學(xué)生雖然克服了怕產(chǎn)生錯(cuò)誤的心理,但是說(shuō)話(huà)毫不注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,停留在洋涇浜語(yǔ)的水平,無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)。應(yīng)該說(shuō),以上兩種對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度都存在片面性。我們對(duì)待錯(cuò)誤既不能有錯(cuò)必糾,也不能放任自流。要注意錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因,采取靈活多樣的辦法,有針對(duì)性地糾正語(yǔ)言錯(cuò)誤。
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