讀后感是對一本書或一篇文章讀后產(chǎn)生的心情、感受和思考的總結。在撰寫讀后感時，可以結合作者的寫作手法和表達方式進行分析，提煉出對作品的獨到見解。最重要的是，讀后感是一個個人的心靈感悟和理解的體現(xiàn)，要保持真實、誠實和獨立的態(tài)度。
消失者讀后感篇一
今年暑假，我讀了一本趙菱的書，書中的故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，書中的人物栩栩如生，性格不一。這本書就是《廚房帝國》。
《廚房帝國》講了少女小棠跟隨自己兒時的玩伴琥珀哥哥來到廚房帝國，用琥珀哥哥送給她的神奇湯勺往返帝國與現(xiàn)實生活之間，并解救男孩珍貴的故事。
讀完《廚房帝國》，我被小棠的勇氣深深地折服了。她的勇氣不是魯莽，也不是一味的向前沖，而是那種相信自己，相信他人，為了朋友赴湯蹈火在所不辭的勇氣和力量?？吹叫√倪@樣的勇氣，我在佩服的同事，更多的是慚愧：我會像小棠那樣為朋友上刀山下火海嗎？如果換成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到廚房帝國來吧？以前，我和同學犯了錯誤被老師批評時，()我為了免受老師批評，把責任全部推到同學身上，自己逃之夭夭了。還有一次，我和一個好朋友鬧翻了，她生病沒來上學，找我問作業(yè)，我卻冷冷的回敬她：“不知道?！?BR> 我的心胸是多么狹窄啊！我不僅不能和同學一起接受老師的批評和教育，還推卸責任；我在同學有困難時卻不幫助她！我連最起碼的包容同學都做不到，更別提什么“為朋友上刀山下火?！绷?。但是，我也不是完全對同學冷漠無情，比如：當同學向我問作業(yè)時，我還是會把擇業(yè)告訴他；英語班上，有同學應為遲到而錯過了聽寫時，我會主動站出來，犧牲自己的休息時間來給他報聽寫。
但是，我做的還不夠好，盡管我會做這些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠為了解救珍貴，不惜以生命為代價，所以我還要多多向小棠學習“先天朋友憂而憂，后朋友之樂而樂”的精神。
《廚房帝國》是一本值得反復研究，思考的好書，我要把它多讀幾遍，從中汲取更多的知識，也希望你把它找來讀一讀，相信你會有許多收獲的！
消失者讀后感篇二
本來是準備練習閱讀，買了英文版，但無奈，堅持力太差，只讀了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的讀過。
其實我不能說這是一本很吸引人的`小說，因為人物關系單一，沒有情感糾葛，沒有高潮迭起，故事結構單一，沒有過多的懸念鋪墊，缺乏一般的吸引力。小說采取倒敘的手法，將香格里拉的事情作為一個故事娓娓道來，開頭和結尾都以第三人稱進行敘述，而主體部分采用第一人稱。這一點與呼嘯山莊的寫法正好相反。
縱觀全書，我不得不說，關于活佛的描寫非常精彩，因為這是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的講述中一一展開。而老者所宣揚的藍月谷的生活態(tài)度，不同于俗世。我們姑且可以認為，香格里拉是一個封閉的小世界，有著自己的生活習慣和思維方式。與現(xiàn)世無爭、在時間和空間上都做到了絕對的獨立，強調(diào)個體對于情感和事物保持冷漠的客觀，而將生命的延長和個人的修行作為生活的主旨。
但這一點與所有的宗教都并不相合，因為一切宗教，建立后為擴大傳播，必定會將個人的修行與個人的成就、家庭的成就、社會的的貢獻相結合，保有造福大眾的特點。而這種功德只受在修行者本人的宗教，缺乏傳播的基本特性，故而是孤立環(huán)境中的一個特例。
但是這本小說在出版后獲得了空前的成功，引得無數(shù)西方人來到云南、西藏探訪香格里拉的存在，并且為迪慶的旅游事業(yè)發(fā)展做出了空前的貢獻。究其原因，自十九世紀就開始的中國熱、西藏熱功不可沒。無數(shù)探險家、博物家、掠奪者來到神奇的中華大地，因為好奇和財富的驅(qū)使，探尋神秘的西方文明，感受藏傳佛教的博大精深。而本書出版后幾年，而此時間大戰(zhàn)便開始了，本書中所描寫的孤立、自然、安寧的香格里拉，便成為戰(zhàn)爭中人們寄托幻想的對象。而長壽恰恰就是戰(zhàn)亂中命運不可預知的民眾們最大的渴望。
消失者讀后感篇三
讀了《湖群，在消失》以后，我的心情久久不能平靜。環(huán)保，這個真實而嚴肅的話題，又一次撞擊著我的心靈。
根治這一現(xiàn)象的唯一辦法是開發(fā)新能源，植樹造林，令人欣喜的是大部分人都積極參加植樹造林的活動，可是現(xiàn)在個人開的只顧掙錢的小煉油廠什么的，污水，煙都不經(jīng)處理，直接排放到大自然，這嚴重污染了環(huán)境，也是國家不允許的！
環(huán)保不難，雖然我們很平庸，但也能為環(huán)保貢獻力量，從小事做起，從身邊做起。如果每人少扔一個塑料袋，那么中國13億人口就能使13億個塑料袋從草坪里、馬路上走開，乖乖地躺在垃圾箱里；如果每人不隨地吐痰，那么空氣就會多么清新。我們的舉手之勞，就能使環(huán)境清新起來！
伸出你的手，伸出我的手，大家共同努力，不要讓湖群再消失了！
環(huán)保，迫在眉睫！
消失者讀后感篇四
緊張的考試結束了，迎來了歡樂的暑假！在暑假里，我讀了一本書，是許友彬?qū)懙摹断г谛褋砗蟆罚o我?guī)砹藲g樂、悲傷、欣慰、恐懼，既緊張有科幻的情節(jié)緊緊扣著我的心，使我忍不住翻開下一頁。
他看到了與自己失散47年的爸爸，看到了弟媳婦柔情準備去往大蘭島為自己的孩子（唐氏兒）做開竅手術，但他不知道那手術是危險的靈魂轉(zhuǎn)移術！當他重返大蘭島時，一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)自己變成了另個人，他下定決心要找回自己的身體找到媽媽。
最終他用他的智慧戰(zhàn)勝了一切，把不法醫(yī)生繩之以法，重獲這美好幸福的家庭！
這本書的主人公是徐若萱，他是個幽默、調(diào)皮但又機智聰明還孝順的一個孩子，他有一顆頑強、不認輸?shù)慕^心。他讓我懂得了擁有自己，擁有愛，就是擁有幸福！
消失者讀后感篇五
本書是韓國圣經(jīng)通讀院院長曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學博士。本書真的是淺顯易懂，卻絕對是難得的極品。它令人1看就可以對全部新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的5大帝國的關系清楚明了。對乃至對有好感的人都應當買來看1看。如果你是傳道人或牧師，也或是參加教會的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書做廣告，而是由于這真的是1本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書。
本書講述了埃及(由于埃及還稱不上帝國)與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國的滅亡經(jīng)過，和它們跟圣經(jīng)之猶太人和之間的關系。它們每個帝國之龐大確切使人驚嘆!可它們的滅亡也確切使人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“自豪”。
每個帝國的王都想稱霸世界，宣揚自己的名，可結局都滅亡了。而真正能夠永久存留的國，那就是依照上帝的情意，建立祭司的國度，順服上帝的帶領，但就連以色列這上帝特別的選民也沒能做到。以色列1次次被他國征服，最后完全滅國。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過先知清楚的告知猶太民，不要依托別的國家，而要單單仰望依托耶和華上帝，建立祭司國度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿1個城、1個城的失去，也要暫時的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國非常的類似，每次改朝換代，都會被屠城。當時西底家時期的耶路撒冷被巴比倫帝國攻下以后進行了3天5夜的掠奪。掠奪者對男人見1個殺1個，見到女人則不由分辯的立地施暴。全部耶路撒冷被燃燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪1空，兒童成為孤兒。耶利米聽到嬰孩的哭聲，看見嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來的確是血，由于嬰孩吮吸著的是已死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明;我的心地擾亂，肝膽涂地!都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏。”
耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是由于他清楚從神知道由于猶大的罪而致使要被擄70年，這次巴比倫一定會攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會被保全，耶路撒冷就不會遭受如此惡運。耶利米被稱為是流淚的先知也是必定，由于像他這樣愛國愛人的先知，眼睜睜看著自己的國家被如此血洗，他肯定痛斷心地了。
看完這本書，我突然更加想為我的國家禱告。禱告時我哭了。由于看到每個由于罪而被懲罰的國家之慘狀，我非常痛苦難過。因我實在太怕了，我怕我的國家會遭受審判，我怕這才剛剛結束戰(zhàn)爭幾就又如此瘋狂的國家會遭受甚么，我怕的是百姓們再遭受殘酷掠奪。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個瘋狂的國家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬萬的人民百姓被牽連其中呀!我那天那末悲傷的哭著為國家禱告，我還能做甚么呢?除禱告。
上帝的慈祥大過1切，約拿那個時期的尼尼微也是那末瘋狂，可是約拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了災害。
我想，們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛國，我們更加需要的是為我們的國家禱告悔改。我們也更加知道，艱巨時，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會，改進社會。
消失者讀后感篇六
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業(yè)管理咨詢的朋友說，這是當年他們?nèi)胄幸x的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據(jù)一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！
理據(jù)二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協(xié)助，有團隊，有力量，安全。
理據(jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會錯。
消失者讀后感篇七
你聽說過交換靈魂的醫(yī)療手術嗎？當一個人的靈魂被植入另一個人的身體時，一切都變了------讀完這本書，就獲得了一次荒誕離奇的人生體驗。
書中的主人公徐若瑄的冒險經(jīng)歷真是太緊張、太刺激了。緊張又科幻的情節(jié)緊緊地扣著我的心，使我忍不住不斷地翻開下一頁。
為了獲取錢財，貪婪的上原空醫(yī)生不惜用手術來換其他人的靈魂。勇敢的徐若瑄為了拯救那些小孩的靈魂與上原空機智地周旋，帶領警察逮捕了上原空醫(yī)生?？墒巧显蔗t(yī)生太狡猾了，竟然把自己的靈魂藏在徐若瑄的身體里。不過徐若瑄還是識破了她的把戲，終于把上原空逮捕了。
正義最終還是獲得了勝利，徐若瑄如愿以償?shù)啬没亓俗约旱纳眢w?？吹綍械淖詈笠徽?，徐若瑄媽媽的靈魂附身在白兔身上，仍然認為自己很幸福。我心里是那么的感動。同時，我也懂得：失去才知可貴，能夠擁有自己的身體是一件多么偉大的事情。擁有自己，擁有愛，就是幸福！
希望有更多的小朋友來閱讀和收藏這本書。
消失者讀后感篇八
大秦帝國終于讓我吃完了，歷時四個多月。
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國的整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭，從而人們能過上安居樂業(yè)的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。
消失者讀后感篇九
《消失在醒來后》這本書的主人公叫徐若宣，他盡力了一番冒險，終于將自己的靈魂和身體對號入座了。
這個經(jīng)歷可是要一個小小解說員才說的清楚，那就讓我來當這個小小解說員吧！
2055年到了，英雄徐若宣回來了，大家都以為他已經(jīng)死了，但他現(xiàn)在卻站在我們面前，想知道他是怎么起死回生的嗎？是這樣的47年前，他和他爸爸媽媽去新西蘭玩。12歲的他創(chuàng)下一個英勇的壯舉。他大喊一聲引起雪崩，被埋在雪里，從此被雪藏起來了。后來2044年，冰山融化，海上漲水，陸地減少，他變成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大蘭島，有一個居心不良的醫(yī)生{他叫比古}在海邊撿到一件“b寶物“那件寶物就是徐若宣。他被比古醫(yī)生放進一個大冰箱成了一塊凍肉。2055年也就是今年，這塊凍肉終于被解凍，他活了過來就是這樣經(jīng)歷了千辛萬苦終于出現(xiàn)在我們面前。
可當徐若宣活了過來，卻不知道他爸爸徐智模和他媽媽在哪里。在關鍵的時候，還是候秘書管用，幫徐若宣找到了家，找到了爸爸可他發(fā)現(xiàn)他媽媽不見了，徐智模說。你媽媽看見你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。
就這樣，徐若宣和他爸爸一起講訴了他們不在一起的日子里的事情。
當徐若宣得知柔晴他們?nèi)チ舜筇m島找上了原空醫(yī)生做開竅手術時徐若宣告訴他們小飛俠和他爸爸他們其實根本不是什么開竅手術，而是靈魂交換手術，把他們都驚呆了。幸虧徐若宣將上原空醫(yī)生捉拿歸案了，上原空的助手小黃又做了一次靈魂交換手術，將他們換了回來。
這次的冒險可真刺激，這本書告訴我們面對任何事，都要勇敢面對。
消失者讀后感篇十
大圈套。而且到了最后，其實大家都沒真正抓到或者看清他，這點讓讀者不寒而栗，讓作品除了神秘還有恐怖的氣氛。這樣龐大的布局近幾年看過的作品中也只有日系的《絡新婦之理》有這樣的感覺。
而本作則延續(xù)了這樣的風格，開篇的四件謀殺案又是出現(xiàn)了四個不同的兇手，主角米拉很快因為上一個案件的經(jīng)驗意識到案件背后的真相不一般，并非是個體獨立的復仇案那么簡單。果然隨后引出了失蹤者謎案揭露了更為龐大的一個“幽靈軍團”和邪惡的幕后主使。雖然說本作在結構上和創(chuàng)意上和上一本如出一轍，但作者還是在本作中更多加入了“自愿消失”這一社會問題。
在后記中作者也提到因為看到了類似的新聞和關于意大利每年有多少失蹤人口的話題，引出了她想寫一部關于“消失者”的書。本作中因為缺失父母之愛、被家暴虐待、因為同性戀被排擠等等各種原因失蹤的人比比皆是。只是在故事里他們不幸的淪為兇手復仇的工具。而現(xiàn)實中，恐怕這些人的命運不會比小說中好，各種想象不到的悲劇才是他們真正要面對的。
在作品本身，本作雖然沒有上一本看時那么驚艷和享受，作者還是在最后的兇手方面設置了不少意外性，總體來說依然值得給這樣的高分。不過讀者在看本作之前，建議先看完前作《魔鬼在呢喃》（不推薦看11年版的《小心沉默的人》，里面有缺失了很大一段），對劇中人物和前因后果會有更深刻的理解。尤其是本作中兇手行為藝術上和上一作得兇手十分相似，而且最關鍵得是要清楚米拉過去得遭遇，這樣才能理解米拉在對待愛麗絲問題上，以及最后時刻失蹤得那些梗。
消失者讀后感篇十一
每一個認真解讀詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》的人都應該為香格里拉那塊夢想中的凈土所深深感動。1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說后，所有拜讀該小說的讀者都進入了那神奇的心靈旅行。在小說中所描寫的整個香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡迎也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那里富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。
在21世紀的今天，我坐在房間“爬格子”聽見外面客廳看電視的女朋友在羅嗦著：“咳！咳！樓下的那戶人家真沒素質(zhì)。天天悶在家炒辣椒，廚房的排氣扇還舍不得開。辣得夠嗆的氣味直叫人打噴嚏。幾輩子沒吃辣的了嗎？……也不知道照顧別人的感受。”對于這樣的事我已經(jīng)沒辦法表示我自己的立場了。不是我有心干涉別人的飲食喜好，或者偏袒女朋友高貴而敏感的鼻子，而是我知道在白紙上寫下自己的看法比跟誰溝通都要來得容易得多。我沒有搭理女朋友的抱怨，只輕輕喝了口水轉(zhuǎn)過頭看著窗戶外面，陷入了沉思。
消失者讀后感篇十二
現(xiàn)實的霧靄還沒完全散去，圣潔的陽光又被心靈的霧靄遮蔽?，F(xiàn)實的霧靄讓人戴著口罩呼吸，歷史的霧靄迫使人們戴著面具生存，戴著鐐銬舞蹈。前者是標榜現(xiàn)代工業(yè)文明的劊子手所為，后者是打著文化革命旗幟的旗手們所締造。
張郎郎算是個幸存至今還能講故事的人，《寧靜的地平線》這個故事被他戲稱為奉命文學。他受父母親的影響，從小就聽故事講故事。以后，在人生的各個關口，他似乎都是靠會講故事僥幸蒙混過關。講著講著自己便走進了自己的故事，這就是幸福，就是意義。這本書里收集的都是頂多有點兒意思的故事，可我讀來就是找到了歷史。
渾身是戲，渾身靈氣的超華又是藝術家，又是美女，在他們活慣了的北京城，才在學著太極，聽著《天鵝湖》。轉(zhuǎn)瞬間，天寒地凍。上邊說了，超華她爸爸得批判批判。，不久就進了精神病院，死了多年后連遺體都沒讓家屬見。在那個人妖顛倒的社會，我們即使了解也無法理解，難道那月洞門一望還真是個黑洞？歷史讓曉紅，孫維世，關露，犯王莊，齊曉駿，死刑犯金豆兒等等這些人走進了故事，走進了黑洞。一個個名字只能留在了那些會講故事老人的記憶里。他們只是緣于對生活的熱愛，對真理的直白，就得背負所有的欲加之罪。更有甚者，禍起莫須有。這些沉重的歷史是人類在那個瘋狂的年代，旗手們親手制造的霧靄。
也正是他們對生活的真正熱愛，對真理的執(zhí)著追求，他們在那一段灰白的歷史片段中，戴著鐐銬跳著自由的舞蹈，望著鐵窗迎接圣潔的陽光。那些特殊的群體之間的互愛互助，親人的堅守，良知的呼喚，使他們度過了那個制造了血淚故事的年代。
歷史的真相猶如塵封的文物，它會靜靜地等待人們的發(fā)掘，也許有的會隨時間的風化呈現(xiàn)在人們眼前，也許有的會沉睡更久遠，也許有的或?qū)⒁呀?jīng)被徹底破壞無法恢復?？墒牵覀円廊灰矣跉v史。
每個時代都有它的悲哀，同時也有它苦難中的溫情脈脈，一統(tǒng)天下還存有鐵窗內(nèi)不朽的詩歌在沉吟。大時代的到來，圣潔的陽光終會降臨，希望那時能在任何一片天空下，自由地呼吸，自由地呼喚。
講故事和聽故事的人一切安好。
消失者讀后感篇十三
對于善惡的評判，我們需要意志堅定！
每個人在面臨人生十字路口的選擇時，都會不自覺的猶豫和不安，想贏怕輸?shù)男睦砘顒釉炀土诉@種矛盾的情緒，因為人們主觀性的向往美好的生活，想當然的厭惡不好的生活。但人生從來都不容易，人們在生活中時刻感受到各種壓抑和不滿，貧富差距、社會不公、人際關系、成長環(huán)境等都是加重這些情緒的因素，因此很多人在無奈和悲哀的時候都想到了逃避，離開這一切，將自己封存在所有人都找不到的地方，逃脫世間的約束和枷鎖，去一個沒有人打擾的地方，想當然快樂的生活著。
生活在這個世界上，每個人都應該找到自己存在的意義，人首先要先肯定自己，然后再去跟這個世界打招呼，從懵懂無知到逐漸明白再到熟悉了解，都需要經(jīng)歷這么一個認知的過程，碰到挫折和磨難，不能一擊而退，要勇于觀察和了解狀況，找到根源并解決問題，而不是退卻封閉自己，將自己立于整個世界的對立面，覺得所有的外部因素都是否定自己的，從而將自己有意的封存起來，這是悲哀的開始。
對于一件事的看法，我們可以理性的去評判，但沒辦法分出絕對的善惡，更不論正是利用這種混淆是非的觀念去影響一些意識模糊、意志不堅定的人，讓這些人放棄自我，消失在熟悉的環(huán)境之外，然而時過境遷，謊言終究會被戳穿，當這一切的虛偽逐漸被撕下以后，這些消失者徹底被拋棄了…
小說延續(xù)了《魔鬼的呢喃》的風格，懸疑，謎題，匪夷所思，能夠感覺到作者在布一個大局，低語者繼續(xù)出現(xiàn)在了《消失者》中，給整個故事架構帶來了極大的懸念。
《消失者》直面的正是當下社會問題的一個顯著痛點，社會在發(fā)展，物競天擇的標準，叢林法則的淘汰，很多人都不適應，但是思想堅定、意志頑強的人們會主動去探索和追求，另外一些意識薄弱、封閉自我的人會出現(xiàn)自暴自棄的狀態(tài)，人們的這種主觀意識遍布整個社會，應該引起重視，但法律、規(guī)范、人文等只是外因，最關鍵的還是需要人們自己內(nèi)心的強大和堅定，只有這樣，邪惡的外力才無機可趁，不是嗎！
消失者讀后感篇十四
看完《消失的愛人》，我想起了《絕望主婦》里的勒奈特（她可沒有艾米漂亮），勒奈特非常能干，能力遠超老公，但是她一再為家庭和老公犧牲了自己的事業(yè)。勒奈特如此優(yōu)秀，卻和艾米一樣，找的老公都如此不堪。這兩人的老公給她倆提鞋都不配。
艾米聰明、漂亮、富有，尼克脾氣不好，擅長冷暴力，不能掙錢，還出軌，尼克哪一點比得上艾米？在艾米消失以后，尼克從沒有反思過自己的`錯誤，滿腦子想的都是艾米的錯。艾米有些事確實做得太過分，但是誰沒有過不堪的往事呢？至于desi，他軟禁艾米，控制欲太強，不過罪不至死，有點冤。
如果尼克是個好老公，艾米至于要消失嗎，尼克說自己再也不愛她了，愛是什么？愛是個動詞，尼克做過什么努力去挽救他們的婚姻呢？沒有，一件都沒有，反而和自己的學生搞起了婚外情。他本以為很難和情人一刀兩斷，但是，當他在律師的告誡下，決定要這么做時，他發(fā)覺這件事就像從門里走向門外一樣容易，這能是真愛嗎，荷爾蒙沖動的結果罷啦。
他和艾米在一起都是艾米在付出，艾米還借錢給他兄妹經(jīng)營酒吧，尼克遇上這樣的老婆不知珍惜，沒有一點責任心，這不就是典型的渣男嗎，和渣男在一起怎么會有幸福。
我們要愛那些愛你的人，尼克這樣的男人是不值得愛的，尼克就是個渣，艾米值得更好的男人。
消失者讀后感篇十五
最近，讀了《消失的地平線》，就好像和作者一起進行了一場旅行，我們在建在天上的神奇國度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要講訴了四個身份各異的西方人，由于各種原因，被一個東方人劫機，飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優(yōu)雅的雪山、寧靜深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風。小說中的四人無一例外的被這遠離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開。也許，靈魂的凈土，才是我們心靈的歸宿。
如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市里，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純凈美麗的風景線早已被我們所遺忘。社會在飛速發(fā)展，經(jīng)濟水平在不斷的提高，空氣也越來越渾濁，我們也越來越像獨立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質(zhì)條件，但是，我們在這繁忙的生活之中，安靜的做個美夢，都會覺得是如此的奢侈。在這個和平表相下的社會之中，我們面對著諸多挑戰(zhàn)，激烈的競爭，學習的壓力。當看到為了爭奪利益而發(fā)生的一些不好的事情時，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無奈。我不懼怕挑戰(zhàn)，我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。
我的心靈像西藏虔誠的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢想，不希望那美麗的地平線消失。正如作者所說，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學就像香格里拉一樣，給了我們一個寧靜的學習環(huán)境，我們可以不被外界所困擾而專心學術，但當我們離開大學走向社會之后，還能否像現(xiàn)在這樣從容不迫，還能否守住心里那片凈土。
我并不是說我們要去逃離城市，畢竟對現(xiàn)代人來說，過上“采菊東籬下，悠然見南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫的香格里拉也許只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
這部小說詮釋了生命的意義，但全文沒有一句空洞的大道理。當我面對那讓人窒息的美景之時，心里只有震驚。
是我們發(fā)現(xiàn)了世界，還是世界發(fā)現(xiàn)了我們？
消失者讀后感篇十六
本書是韓國圣經(jīng)通讀院院長曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學博士。本書真的是淺顯易懂，卻絕對是難得的極品。它使人一看就能對整個新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的五大帝國的關系清楚明了。對于基督徒乃至對基督教有好感的人都應該買來看一看。如果你是傳道人或者牧師，也或者是參加教會的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書做廣告，而是因為這真的是一本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書。
本書講述了埃及（因為埃及還稱不上帝國）與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國的滅亡經(jīng)過，以及它們跟圣經(jīng)之猶太人和基督徒之間的關系。它們每一個帝國之龐大確實令人驚嘆！可它們的滅亡也確實令人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“驕傲”。
每一個帝國的王都想稱霸世界，傳揚自己的名，可結局都滅亡了。而真正能夠永遠存留的國，那就是按照上帝的心意，建立祭司的國度，順服上帝的帶領，但就連以色列這上帝特別的選民也沒能做到。以色列一次次被他國征服，最后徹底滅國。（當然圣經(jīng)也語言了以色列會復國）。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過先知清楚的告訴猶太民，不要依靠別的國家，而要單單仰望依靠耶和華上帝，建立祭司國度，更不可跪拜偶像。但往往以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿一個城、一個城的失去，也要暫時的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國非常的相似，每一次改朝換代，都會被屠城。當時西底家時期的耶路撒冷被巴比倫帝國攻下之后進行了三天五夜的掠奪。掠奪者對男人見一個殺一個，見到女人則不由分說的立地施暴。整個耶路撒冷被焚燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪一空，兒童成為孤兒。耶利米聽到嬰孩的哭聲，看見嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來的確是血，因為嬰孩吮吸著的是已經(jīng)死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽涂地！都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏。”
耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是因為他清楚從神知道因為猶大的罪而導致要被擄70年，這次巴比倫必定會攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會被保全，耶路撒冷就不會遭受如此厄運。耶利米被稱為是流淚的先知也是必然，因為像他這樣愛國愛人的先知，眼睜睜看著自己的國家被如此血洗，他肯定痛斷心腸了。
看完這本書，我突然更加想為我的國家禱告。禱告時我哭了。因為看到每一個因為罪而被懲罰的國家之慘狀，我非常痛苦難過。因我實在太怕了，我怕我的國家會遭受審判，我怕這才剛剛結束戰(zhàn)爭幾十年就又如此瘋狂的國家會遭遇什么，我怕的是百姓們再遭受殘暴掠奪。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個瘋狂的國家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬萬的人民百姓被牽連其中呀！我那天那么悲傷的哭著為國家禱告，我還能做什么呢？除了禱告。上帝的慈愛大過一切，約拿那個時代的尼尼微也是那么瘋狂，可是約拿一去宣告悔改，尼尼微就立刻免了災難。
我想，基督徒們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛國，我們更加需要的是為我們的國家禱告悔改。我們也更加知道，艱難時，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會，改良社會。
消失者讀后感篇十七
通讀全書，我的理解是：銀行并沒有真的消失，而是融入到各行各業(yè)的金融業(yè)務、資金流動場景中，變得無處不在，更加活躍。
觀點一：傳統(tǒng)金融服務模式面臨新的挑戰(zhàn)。
一個普通人，通過手機支付便可方便的完成日常生活的相關需求：早上買個煎餅、上午買杯咖啡，中午定個外賣，晚上約個飯局。隨著“千禧一代”成長為主流消費人群時，他們已經(jīng)習慣登錄移動終端辦理業(yè)務，銀行對于他們來說只是一種需要時就打開的app，而不再是一種必須去的場所。
移動支付的發(fā)展，對個人、商戶或企業(yè)的資金交易變得更加方便快捷。人們可以利用自助設備辦理所有非現(xiàn)金業(yè)務，如繳費、支付、轉(zhuǎn)賬、電子銀行服務、理財服務等，甚至開戶都可以通過電子影像識別，從而脫離柜面，通過智能終端完成。
作為一名金融科技人員，在享受這種便利的同時，又需要解決銀行失去許多傳統(tǒng)模式的獲客商機，使得大量的客戶流失的問題。直觀的物理網(wǎng)點減少，甚至一些網(wǎng)點因為投入產(chǎn)出不匹配，沒有客源而停業(yè)。關聯(lián)影響就會波及到就業(yè)機會的減少，甚至是裁員。
觀點二：利用科技力量帶動金融服務創(chuàng)新。
互聯(lián)網(wǎng)公司對“消費金融、大數(shù)據(jù)和人工智能”等新業(yè)務、新技術的應用越來越成熟?！爸悄苄刨J、智能投顧、智能客服和精準營銷”等更加廣泛應用。端到端的直銷銀行,會把銀行的產(chǎn)品和服務做得相對簡單易用。風險經(jīng)理、理財經(jīng)理、客戶經(jīng)理可依托大數(shù)據(jù)和人工智能識別客戶需求和偏好，在各類場景中大規(guī)模實時接觸客戶，精準推送金融產(chǎn)品給目標客戶，人們只需動動手指，就可以完成整個金融操作流程。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，收集信息已經(jīng)變得非常容易，處理信息逐步轉(zhuǎn)向ai時代。一個基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能的平臺就可能完成傳統(tǒng)銀行的一切服務。金融的去中介化和脫媒已經(jīng)不再是從間接金融到直接金融的簡單撮合。
結合我行實際，新一代項目實施中已采用、推廣p1、p2、p4/p5、p8，p9-p12等平臺，針對消費金融、智能信貸、智慧網(wǎng)點、大數(shù)據(jù)營銷和客戶分析，熱點跟蹤等都有了落地。隨著業(yè)務和技術的不斷積累和發(fā)展，我行已正在緊密鑼鼓的撒網(wǎng)，部署一系列社會化平臺來改變傳統(tǒng)的銀行模式。
觀點三：建立更加完善的風險控制體系。
互聯(lián)網(wǎng)時代不缺信息，但是缺乏信用。信用是一種能力，是一種道德，是一種在嚴格監(jiān)管下的自律行為。政府對金融結構進行嚴格的準入和監(jiān)管，從事金融服務必須持牌，且按照政府要求進行全面風險管理和審慎經(jīng)營。
作為服務公眾的企業(yè)，銀行受到社會公眾和媒體的嚴格監(jiān)控，這種外在壓力加上銀行自身保守的文化和風險偏好，使得銀行能夠更好地去保護客戶的利益，不至于受利益誘惑而欺詐客戶，或者將客戶信息用于不當盈利目的。
由于一直以來的高標準、嚴要求的監(jiān)管體系，銀行信用是社會上其他行業(yè)所無法替代的。全國的征信體系已相對成熟：準確性、真實性、可靠性，這些都是現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)平臺是無法達到的。內(nèi)部審計、外部審計、監(jiān)管報送、現(xiàn)場核查，都已有了成熟的業(yè)務規(guī)范、制度、流程和平臺。
觀點四：銀行跨界將會符合時代需要。
金融的場景化和生態(tài)化的興起，跨界已成為潮流。各類互聯(lián)網(wǎng)金融已滲透到了各行各業(yè)，在虛擬世界里，不會再有柜臺和門面。第三方金融(支付)機構、電商平臺和企業(yè)erp、云平臺等云服務的日趨成熟，銀行會被直接屏蔽，客戶不會愿意主動去下載和登陸指定的網(wǎng)上銀行或者手機app。銀行的產(chǎn)品服務隱身于各種場景之中，不再需要和客戶直接接觸，整個業(yè)務流程即可完成。
金融生態(tài)的維護和創(chuàng)新，傳統(tǒng)領域內(nèi)的業(yè)務，利用手機等移動終端新技術，為用戶提供便捷服務。人們在市政政務大廳辦理“業(yè)務”，通過快捷的政務云平臺，即可完成整個操作流程。
因此，對于銀行來說，更加經(jīng)濟和現(xiàn)實的做法還是與各類場景進行融合，通過嵌入場景或者輸出場景的模式，將自己的金融產(chǎn)品和服務隱身于場景之中，這也是我行目前加快互聯(lián)網(wǎng)金融生態(tài)圈建設的目的所在。
總之，通讀完本書后，感受到互聯(lián)網(wǎng)金融的興起遠比自己看到的更加嚴峻。
隨著人們消費行為的轉(zhuǎn)變以及日益激烈的競爭將這種變化的節(jié)奏推得越來越快。所謂消失的銀行，不是銀行真的消失，而是銀行變得無處不在，只是人們理解的傳統(tǒng)銀行的模式的改變。至于銀行的存在形態(tài)，反而倒不是需要特別擔憂和焦慮的事情。只要銀行有存在的理由和必要性，銀行存在的形態(tài)就不再重要了。人們需要銀行服務，經(jīng)濟發(fā)展需要金融機構，至于金融機構存在的形態(tài)那只是現(xiàn)象，可以預計的是，即使銀行在物理和網(wǎng)絡兩個方面都消失了，也只是消失了其接觸客戶的界面，或者說，銀行不再是物理網(wǎng)點或在網(wǎng)絡空間等待客戶上門，而是變成主動地無處不在的行商，嵌入和融合到客戶的應用場景，蛻變?yōu)闊o處不在的銀行服務。銀行不再是一個地方，而是一種行為。
過去未去，未來已來，作為信息技術發(fā)展的急先鋒，銀行業(yè)在技術驅(qū)動下不斷變革。逆水行舟，不進則退，傳統(tǒng)銀行將是“消亡的恐龍”，金融科技創(chuàng)新的銀行將會“浴火重生”。
消失者讀后感篇十八
讀到尼克要從紐約搬家到孟菲斯那一段，我很同情艾米，艾米心里很難受，但是尼克甚至都不愿意去關心一下艾米，表現(xiàn)得很冷淡，這其實就是冷暴力。
女人的心思確實非常細膩，很難搞得懂，但這不是男人們抱怨妻子的理由。
和你一起生活的人，最要忍受你的缺點。你在外面，可能帶個面具，但在家里，你以本來的面目生活，你所有的缺點都會暴露出來，對那個每一天都要忍受你缺點人，要更好一點。
愛是一個動詞，不是名詞，我們愛一個人，是要用行動來體現(xiàn)的，哪怕是一句細心體貼的問候，一個輕輕地擁抱，一個真誠的道歉。
不要麻木不仁，不要冷暴力，不要認為老婆對你好是理所當然。
消失者讀后感篇十九
從始至終，我讀過最科幻最神秘的小說就應該歸它所屬了，讀完這本書，我才知道什么叫做驚險。許友彬叔叔的作文可以是穿越時空超越年齡的，不但我們喜歡，大人們也可以借此平靜心情，重尋自我。
故事是從一次旅游開始的，主人公徐若u在他十二歲生日的時候他和他的父母去新西蘭，不料趕上雪崩被冰凍了三十七年，又被一位黑心博士挖掘到，在冰箱里又冰凍了十年，四十七年后徐若u保持了十二歲的容貌，之后他過五關斬六將，最終找到了上空原醫(yī)生，可是狡猾的上空原一次次的脫逃，但是在他的朋友和家人的幫助下終于在冰川找到并抓住了上空原，然后又讓助手小王把上空原和徐若u的靈魂換回來。
看著這個故事，感覺好不可思議，在如今的科學時代中，真能變成現(xiàn)實嗎？那樣奇幻那樣神奇。這本書帶給我更多是醒悟，有些事情到了失去的時候才知可貴的道理。一幕幕情景浮現(xiàn)在眼前，仿佛就在昨天……。記憶中爸爸為了幫我鍛煉身體總是想辦法去參加各種健身班，媽媽為了我的身體健康總是想辦法讓我吃營養(yǎng)，吃新鮮。冷了，熱了，學習成績下降了，他們總是事無俱細，事事關心……。但是那時的我總是覺得爸爸媽媽太羅嗦，有點多管閑事。我總是認為他們在逼我做我不喜歡做的事情。慢慢地，我長大了現(xiàn)在我才知道，父母都是為了我，其實他們就是我的雙翼！
翻著這本書《消失在醒來后》，感觸越來越多，其實，對于現(xiàn)在的我們應該多珍惜現(xiàn)在，珍惜所有，不要到了失去了才知可貴！也許很普通的幸福就是我們真正的幸福。
勇敢地跨出一步，珍惜擁有，迎接未來！
消失者讀后感篇二十
在這一本書的最后，作者總結說，“神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立”。我看到這句話時太驚詫了，我一點兒都不相信。一個人怎么可能和一個國家相提并論呢?我在這句話中不斷代入我自己，還是無法令自己相信。這實在與我的價值觀有激烈的沖突。
我一直認為這是一本描寫人類歷史的書，描寫在五大帝國的更替中神如何掌權的書，這是一本很宏觀的書。在歷史的演變過程中，隨便發(fā)生一件事，只要被歷史記載，我認為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實在沒有想到，如此大氣磅礴的一本書，在它快要結束的時候，竟然感動我開始反思自己對自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所創(chuàng)造的，我認為人來到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學業(yè)、工作的壓力、家庭的重擔，讓我不禁假設，如果生活就這樣繼續(xù)下去，那么活著還有什么意思?在圣經(jīng)舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當各樣的患難臨到他，當他“無語問蒼天”的時候，他開始詛咒自己的生日，他說自己還不如在母胎中就死了得好?？梢?，無論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價值。我當時也是如此。我不覺得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所創(chuàng)造的，所以我開始認真思考生老病死這幾個必經(jīng)過程。當我為“生”感到慶幸之后，我開始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對還未到來的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢想并實現(xiàn)它。于是我開始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標榜著“為神做工”的口號，把一個個的偶像請進了自己的心里，比如說個人的自我實現(xiàn)、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來應該有的喜樂和安息。我沒有時間打開神所賜的永生的禮物，好好地細細查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會為老病死而憂慮悲傷。結果也是可想而知的，我轉(zhuǎn)了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢想，到頭來，還是碎了一地。像《消失的帝國》里面寫的，“帝國啊，你將永存”這句口號就出現(xiàn)在帝國的廢墟上，反諷著帝國必將滅亡的命運。而我找尋的生命的意義也像這個口號一樣，成為虛無。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場。我知道，我該回家了。
當我回到神的家，尤其當我看到這句話，我竟然發(fā)現(xiàn)，這句話是沒有條件的。祂沒有說，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實現(xiàn)你的夢想，我就看重你的生命重于國家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因為雅各用自己的手段獲得了長子的名分，乃是因為神主動愛他，定意愛他，祝福他，并借著他祝福以色列國。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當我再次回到主里，我發(fā)現(xiàn)，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個誤會。離開神的人生根本就是沒有意義的，我怎么可能找到那根本就沒有的東西?我怎么可能給出我根本沒有的東西呢?甚至我探索生命意義的過程都是沒有意義的。但當我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹時，我發(fā)現(xiàn)，我無需再尋找生命的意義了。因為神親自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當然無需再去尋找那些我確定自己已經(jīng)擁有的東西。所以，意義這個東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，祂不僅讓我覺得此刻、在這里我的生命是有意義的，祂讓我體會到自己的生命在時間和空間里都是有意義的。祂讓我回想起過往的經(jīng)歷，無論好的壞的，都有神對我人生的帶領和計劃、管教和鞭策。祂讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環(huán)境、我的關系、我的親朋好友、我的國家民族。
所以，當我看回這句話，我從一開始的一點兒都不相信，到現(xiàn)在一點都不懷疑。神的確是看重我的'生命過于一個國家和民族的建立。國家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會，這禮物的貴重實在彰顯了神對我的看重呀。難道你在送別人禮物的時候不是先看重這個人，再去為ta精心準備禮物嗎?禮物什么時候比人更重要?沒有任何時候。
重要的事情已經(jīng)說了很多遍，但還值得再說多一遍：神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立!祂不僅創(chuàng)造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。
消失者讀后感篇一
今年暑假，我讀了一本趙菱的書，書中的故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，書中的人物栩栩如生，性格不一。這本書就是《廚房帝國》。
《廚房帝國》講了少女小棠跟隨自己兒時的玩伴琥珀哥哥來到廚房帝國，用琥珀哥哥送給她的神奇湯勺往返帝國與現(xiàn)實生活之間，并解救男孩珍貴的故事。
讀完《廚房帝國》，我被小棠的勇氣深深地折服了。她的勇氣不是魯莽，也不是一味的向前沖，而是那種相信自己，相信他人，為了朋友赴湯蹈火在所不辭的勇氣和力量?？吹叫√倪@樣的勇氣，我在佩服的同事，更多的是慚愧：我會像小棠那樣為朋友上刀山下火海嗎？如果換成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到廚房帝國來吧？以前，我和同學犯了錯誤被老師批評時，()我為了免受老師批評，把責任全部推到同學身上，自己逃之夭夭了。還有一次，我和一個好朋友鬧翻了，她生病沒來上學，找我問作業(yè)，我卻冷冷的回敬她：“不知道?！?BR> 我的心胸是多么狹窄啊！我不僅不能和同學一起接受老師的批評和教育，還推卸責任；我在同學有困難時卻不幫助她！我連最起碼的包容同學都做不到，更別提什么“為朋友上刀山下火?！绷?。但是，我也不是完全對同學冷漠無情，比如：當同學向我問作業(yè)時，我還是會把擇業(yè)告訴他；英語班上，有同學應為遲到而錯過了聽寫時，我會主動站出來，犧牲自己的休息時間來給他報聽寫。
但是，我做的還不夠好，盡管我會做這些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠為了解救珍貴，不惜以生命為代價，所以我還要多多向小棠學習“先天朋友憂而憂，后朋友之樂而樂”的精神。
《廚房帝國》是一本值得反復研究，思考的好書，我要把它多讀幾遍，從中汲取更多的知識，也希望你把它找來讀一讀，相信你會有許多收獲的！
消失者讀后感篇二
本來是準備練習閱讀，買了英文版，但無奈，堅持力太差，只讀了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的讀過。
其實我不能說這是一本很吸引人的`小說，因為人物關系單一，沒有情感糾葛，沒有高潮迭起，故事結構單一，沒有過多的懸念鋪墊，缺乏一般的吸引力。小說采取倒敘的手法，將香格里拉的事情作為一個故事娓娓道來，開頭和結尾都以第三人稱進行敘述，而主體部分采用第一人稱。這一點與呼嘯山莊的寫法正好相反。
縱觀全書，我不得不說，關于活佛的描寫非常精彩，因為這是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的講述中一一展開。而老者所宣揚的藍月谷的生活態(tài)度，不同于俗世。我們姑且可以認為，香格里拉是一個封閉的小世界，有著自己的生活習慣和思維方式。與現(xiàn)世無爭、在時間和空間上都做到了絕對的獨立，強調(diào)個體對于情感和事物保持冷漠的客觀，而將生命的延長和個人的修行作為生活的主旨。
但這一點與所有的宗教都并不相合，因為一切宗教，建立后為擴大傳播，必定會將個人的修行與個人的成就、家庭的成就、社會的的貢獻相結合，保有造福大眾的特點。而這種功德只受在修行者本人的宗教，缺乏傳播的基本特性，故而是孤立環(huán)境中的一個特例。
但是這本小說在出版后獲得了空前的成功，引得無數(shù)西方人來到云南、西藏探訪香格里拉的存在，并且為迪慶的旅游事業(yè)發(fā)展做出了空前的貢獻。究其原因，自十九世紀就開始的中國熱、西藏熱功不可沒。無數(shù)探險家、博物家、掠奪者來到神奇的中華大地，因為好奇和財富的驅(qū)使，探尋神秘的西方文明，感受藏傳佛教的博大精深。而本書出版后幾年，而此時間大戰(zhàn)便開始了，本書中所描寫的孤立、自然、安寧的香格里拉，便成為戰(zhàn)爭中人們寄托幻想的對象。而長壽恰恰就是戰(zhàn)亂中命運不可預知的民眾們最大的渴望。
消失者讀后感篇三
讀了《湖群，在消失》以后，我的心情久久不能平靜。環(huán)保，這個真實而嚴肅的話題，又一次撞擊著我的心靈。
根治這一現(xiàn)象的唯一辦法是開發(fā)新能源，植樹造林，令人欣喜的是大部分人都積極參加植樹造林的活動，可是現(xiàn)在個人開的只顧掙錢的小煉油廠什么的，污水，煙都不經(jīng)處理，直接排放到大自然，這嚴重污染了環(huán)境，也是國家不允許的！
環(huán)保不難，雖然我們很平庸，但也能為環(huán)保貢獻力量，從小事做起，從身邊做起。如果每人少扔一個塑料袋，那么中國13億人口就能使13億個塑料袋從草坪里、馬路上走開，乖乖地躺在垃圾箱里；如果每人不隨地吐痰，那么空氣就會多么清新。我們的舉手之勞，就能使環(huán)境清新起來！
伸出你的手，伸出我的手，大家共同努力，不要讓湖群再消失了！
環(huán)保，迫在眉睫！
消失者讀后感篇四
緊張的考試結束了，迎來了歡樂的暑假！在暑假里，我讀了一本書，是許友彬?qū)懙摹断г谛褋砗蟆罚o我?guī)砹藲g樂、悲傷、欣慰、恐懼，既緊張有科幻的情節(jié)緊緊扣著我的心，使我忍不住翻開下一頁。
他看到了與自己失散47年的爸爸，看到了弟媳婦柔情準備去往大蘭島為自己的孩子（唐氏兒）做開竅手術，但他不知道那手術是危險的靈魂轉(zhuǎn)移術！當他重返大蘭島時，一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)自己變成了另個人，他下定決心要找回自己的身體找到媽媽。
最終他用他的智慧戰(zhàn)勝了一切，把不法醫(yī)生繩之以法，重獲這美好幸福的家庭！
這本書的主人公是徐若萱，他是個幽默、調(diào)皮但又機智聰明還孝順的一個孩子，他有一顆頑強、不認輸?shù)慕^心。他讓我懂得了擁有自己，擁有愛，就是擁有幸福！
消失者讀后感篇五
本書是韓國圣經(jīng)通讀院院長曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學博士。本書真的是淺顯易懂，卻絕對是難得的極品。它令人1看就可以對全部新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的5大帝國的關系清楚明了。對乃至對有好感的人都應當買來看1看。如果你是傳道人或牧師，也或是參加教會的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書做廣告，而是由于這真的是1本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書。
本書講述了埃及(由于埃及還稱不上帝國)與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國的滅亡經(jīng)過，和它們跟圣經(jīng)之猶太人和之間的關系。它們每個帝國之龐大確切使人驚嘆!可它們的滅亡也確切使人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“自豪”。
每個帝國的王都想稱霸世界，宣揚自己的名，可結局都滅亡了。而真正能夠永久存留的國，那就是依照上帝的情意，建立祭司的國度，順服上帝的帶領，但就連以色列這上帝特別的選民也沒能做到。以色列1次次被他國征服，最后完全滅國。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過先知清楚的告知猶太民，不要依托別的國家，而要單單仰望依托耶和華上帝，建立祭司國度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿1個城、1個城的失去，也要暫時的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國非常的類似，每次改朝換代，都會被屠城。當時西底家時期的耶路撒冷被巴比倫帝國攻下以后進行了3天5夜的掠奪。掠奪者對男人見1個殺1個，見到女人則不由分辯的立地施暴。全部耶路撒冷被燃燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪1空，兒童成為孤兒。耶利米聽到嬰孩的哭聲，看見嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來的確是血，由于嬰孩吮吸著的是已死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明;我的心地擾亂，肝膽涂地!都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏。”
耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是由于他清楚從神知道由于猶大的罪而致使要被擄70年，這次巴比倫一定會攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會被保全，耶路撒冷就不會遭受如此惡運。耶利米被稱為是流淚的先知也是必定，由于像他這樣愛國愛人的先知，眼睜睜看著自己的國家被如此血洗，他肯定痛斷心地了。
看完這本書，我突然更加想為我的國家禱告。禱告時我哭了。由于看到每個由于罪而被懲罰的國家之慘狀，我非常痛苦難過。因我實在太怕了，我怕我的國家會遭受審判，我怕這才剛剛結束戰(zhàn)爭幾就又如此瘋狂的國家會遭受甚么，我怕的是百姓們再遭受殘酷掠奪。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個瘋狂的國家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬萬的人民百姓被牽連其中呀!我那天那末悲傷的哭著為國家禱告，我還能做甚么呢?除禱告。
上帝的慈祥大過1切，約拿那個時期的尼尼微也是那末瘋狂，可是約拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了災害。
我想，們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛國，我們更加需要的是為我們的國家禱告悔改。我們也更加知道，艱巨時，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會，改進社會。
消失者讀后感篇六
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業(yè)管理咨詢的朋友說，這是當年他們?nèi)胄幸x的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據(jù)一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！
理據(jù)二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協(xié)助，有團隊，有力量，安全。
理據(jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會錯。
消失者讀后感篇七
你聽說過交換靈魂的醫(yī)療手術嗎？當一個人的靈魂被植入另一個人的身體時，一切都變了------讀完這本書，就獲得了一次荒誕離奇的人生體驗。
書中的主人公徐若瑄的冒險經(jīng)歷真是太緊張、太刺激了。緊張又科幻的情節(jié)緊緊地扣著我的心，使我忍不住不斷地翻開下一頁。
為了獲取錢財，貪婪的上原空醫(yī)生不惜用手術來換其他人的靈魂。勇敢的徐若瑄為了拯救那些小孩的靈魂與上原空機智地周旋，帶領警察逮捕了上原空醫(yī)生?？墒巧显蔗t(yī)生太狡猾了，竟然把自己的靈魂藏在徐若瑄的身體里。不過徐若瑄還是識破了她的把戲，終于把上原空逮捕了。
正義最終還是獲得了勝利，徐若瑄如愿以償?shù)啬没亓俗约旱纳眢w?？吹綍械淖詈笠徽?，徐若瑄媽媽的靈魂附身在白兔身上，仍然認為自己很幸福。我心里是那么的感動。同時，我也懂得：失去才知可貴，能夠擁有自己的身體是一件多么偉大的事情。擁有自己，擁有愛，就是幸福！
希望有更多的小朋友來閱讀和收藏這本書。
消失者讀后感篇八
大秦帝國終于讓我吃完了，歷時四個多月。
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國的整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭，從而人們能過上安居樂業(yè)的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。
消失者讀后感篇九
《消失在醒來后》這本書的主人公叫徐若宣，他盡力了一番冒險，終于將自己的靈魂和身體對號入座了。
這個經(jīng)歷可是要一個小小解說員才說的清楚，那就讓我來當這個小小解說員吧！
2055年到了，英雄徐若宣回來了，大家都以為他已經(jīng)死了，但他現(xiàn)在卻站在我們面前，想知道他是怎么起死回生的嗎？是這樣的47年前，他和他爸爸媽媽去新西蘭玩。12歲的他創(chuàng)下一個英勇的壯舉。他大喊一聲引起雪崩，被埋在雪里，從此被雪藏起來了。后來2044年，冰山融化，海上漲水，陸地減少，他變成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大蘭島，有一個居心不良的醫(yī)生{他叫比古}在海邊撿到一件“b寶物“那件寶物就是徐若宣。他被比古醫(yī)生放進一個大冰箱成了一塊凍肉。2055年也就是今年，這塊凍肉終于被解凍，他活了過來就是這樣經(jīng)歷了千辛萬苦終于出現(xiàn)在我們面前。
可當徐若宣活了過來，卻不知道他爸爸徐智模和他媽媽在哪里。在關鍵的時候，還是候秘書管用，幫徐若宣找到了家，找到了爸爸可他發(fā)現(xiàn)他媽媽不見了，徐智模說。你媽媽看見你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。
就這樣，徐若宣和他爸爸一起講訴了他們不在一起的日子里的事情。
當徐若宣得知柔晴他們?nèi)チ舜筇m島找上了原空醫(yī)生做開竅手術時徐若宣告訴他們小飛俠和他爸爸他們其實根本不是什么開竅手術，而是靈魂交換手術，把他們都驚呆了。幸虧徐若宣將上原空醫(yī)生捉拿歸案了，上原空的助手小黃又做了一次靈魂交換手術，將他們換了回來。
這次的冒險可真刺激，這本書告訴我們面對任何事，都要勇敢面對。
消失者讀后感篇十
大圈套。而且到了最后，其實大家都沒真正抓到或者看清他，這點讓讀者不寒而栗，讓作品除了神秘還有恐怖的氣氛。這樣龐大的布局近幾年看過的作品中也只有日系的《絡新婦之理》有這樣的感覺。
而本作則延續(xù)了這樣的風格，開篇的四件謀殺案又是出現(xiàn)了四個不同的兇手，主角米拉很快因為上一個案件的經(jīng)驗意識到案件背后的真相不一般，并非是個體獨立的復仇案那么簡單。果然隨后引出了失蹤者謎案揭露了更為龐大的一個“幽靈軍團”和邪惡的幕后主使。雖然說本作在結構上和創(chuàng)意上和上一本如出一轍，但作者還是在本作中更多加入了“自愿消失”這一社會問題。
在后記中作者也提到因為看到了類似的新聞和關于意大利每年有多少失蹤人口的話題，引出了她想寫一部關于“消失者”的書。本作中因為缺失父母之愛、被家暴虐待、因為同性戀被排擠等等各種原因失蹤的人比比皆是。只是在故事里他們不幸的淪為兇手復仇的工具。而現(xiàn)實中，恐怕這些人的命運不會比小說中好，各種想象不到的悲劇才是他們真正要面對的。
在作品本身，本作雖然沒有上一本看時那么驚艷和享受，作者還是在最后的兇手方面設置了不少意外性，總體來說依然值得給這樣的高分。不過讀者在看本作之前，建議先看完前作《魔鬼在呢喃》（不推薦看11年版的《小心沉默的人》，里面有缺失了很大一段），對劇中人物和前因后果會有更深刻的理解。尤其是本作中兇手行為藝術上和上一作得兇手十分相似，而且最關鍵得是要清楚米拉過去得遭遇，這樣才能理解米拉在對待愛麗絲問題上，以及最后時刻失蹤得那些梗。
消失者讀后感篇十一
每一個認真解讀詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》的人都應該為香格里拉那塊夢想中的凈土所深深感動。1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說后，所有拜讀該小說的讀者都進入了那神奇的心靈旅行。在小說中所描寫的整個香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡迎也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那里富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。
在21世紀的今天，我坐在房間“爬格子”聽見外面客廳看電視的女朋友在羅嗦著：“咳！咳！樓下的那戶人家真沒素質(zhì)。天天悶在家炒辣椒，廚房的排氣扇還舍不得開。辣得夠嗆的氣味直叫人打噴嚏。幾輩子沒吃辣的了嗎？……也不知道照顧別人的感受。”對于這樣的事我已經(jīng)沒辦法表示我自己的立場了。不是我有心干涉別人的飲食喜好，或者偏袒女朋友高貴而敏感的鼻子，而是我知道在白紙上寫下自己的看法比跟誰溝通都要來得容易得多。我沒有搭理女朋友的抱怨，只輕輕喝了口水轉(zhuǎn)過頭看著窗戶外面，陷入了沉思。
消失者讀后感篇十二
現(xiàn)實的霧靄還沒完全散去，圣潔的陽光又被心靈的霧靄遮蔽?，F(xiàn)實的霧靄讓人戴著口罩呼吸，歷史的霧靄迫使人們戴著面具生存，戴著鐐銬舞蹈。前者是標榜現(xiàn)代工業(yè)文明的劊子手所為，后者是打著文化革命旗幟的旗手們所締造。
張郎郎算是個幸存至今還能講故事的人，《寧靜的地平線》這個故事被他戲稱為奉命文學。他受父母親的影響，從小就聽故事講故事。以后，在人生的各個關口，他似乎都是靠會講故事僥幸蒙混過關。講著講著自己便走進了自己的故事，這就是幸福，就是意義。這本書里收集的都是頂多有點兒意思的故事，可我讀來就是找到了歷史。
渾身是戲，渾身靈氣的超華又是藝術家，又是美女，在他們活慣了的北京城，才在學著太極，聽著《天鵝湖》。轉(zhuǎn)瞬間，天寒地凍。上邊說了，超華她爸爸得批判批判。，不久就進了精神病院，死了多年后連遺體都沒讓家屬見。在那個人妖顛倒的社會，我們即使了解也無法理解，難道那月洞門一望還真是個黑洞？歷史讓曉紅，孫維世，關露，犯王莊，齊曉駿，死刑犯金豆兒等等這些人走進了故事，走進了黑洞。一個個名字只能留在了那些會講故事老人的記憶里。他們只是緣于對生活的熱愛，對真理的直白，就得背負所有的欲加之罪。更有甚者，禍起莫須有。這些沉重的歷史是人類在那個瘋狂的年代，旗手們親手制造的霧靄。
也正是他們對生活的真正熱愛，對真理的執(zhí)著追求，他們在那一段灰白的歷史片段中，戴著鐐銬跳著自由的舞蹈，望著鐵窗迎接圣潔的陽光。那些特殊的群體之間的互愛互助，親人的堅守，良知的呼喚，使他們度過了那個制造了血淚故事的年代。
歷史的真相猶如塵封的文物，它會靜靜地等待人們的發(fā)掘，也許有的會隨時間的風化呈現(xiàn)在人們眼前，也許有的會沉睡更久遠，也許有的或?qū)⒁呀?jīng)被徹底破壞無法恢復?？墒牵覀円廊灰矣跉v史。
每個時代都有它的悲哀，同時也有它苦難中的溫情脈脈，一統(tǒng)天下還存有鐵窗內(nèi)不朽的詩歌在沉吟。大時代的到來，圣潔的陽光終會降臨，希望那時能在任何一片天空下，自由地呼吸，自由地呼喚。
講故事和聽故事的人一切安好。
消失者讀后感篇十三
對于善惡的評判，我們需要意志堅定！
每個人在面臨人生十字路口的選擇時，都會不自覺的猶豫和不安，想贏怕輸?shù)男睦砘顒釉炀土诉@種矛盾的情緒，因為人們主觀性的向往美好的生活，想當然的厭惡不好的生活。但人生從來都不容易，人們在生活中時刻感受到各種壓抑和不滿，貧富差距、社會不公、人際關系、成長環(huán)境等都是加重這些情緒的因素，因此很多人在無奈和悲哀的時候都想到了逃避，離開這一切，將自己封存在所有人都找不到的地方，逃脫世間的約束和枷鎖，去一個沒有人打擾的地方，想當然快樂的生活著。
生活在這個世界上，每個人都應該找到自己存在的意義，人首先要先肯定自己，然后再去跟這個世界打招呼，從懵懂無知到逐漸明白再到熟悉了解，都需要經(jīng)歷這么一個認知的過程，碰到挫折和磨難，不能一擊而退，要勇于觀察和了解狀況，找到根源并解決問題，而不是退卻封閉自己，將自己立于整個世界的對立面，覺得所有的外部因素都是否定自己的，從而將自己有意的封存起來，這是悲哀的開始。
對于一件事的看法，我們可以理性的去評判，但沒辦法分出絕對的善惡，更不論正是利用這種混淆是非的觀念去影響一些意識模糊、意志不堅定的人，讓這些人放棄自我，消失在熟悉的環(huán)境之外，然而時過境遷，謊言終究會被戳穿，當這一切的虛偽逐漸被撕下以后，這些消失者徹底被拋棄了…
小說延續(xù)了《魔鬼的呢喃》的風格，懸疑，謎題，匪夷所思，能夠感覺到作者在布一個大局，低語者繼續(xù)出現(xiàn)在了《消失者》中，給整個故事架構帶來了極大的懸念。
《消失者》直面的正是當下社會問題的一個顯著痛點，社會在發(fā)展，物競天擇的標準，叢林法則的淘汰，很多人都不適應，但是思想堅定、意志頑強的人們會主動去探索和追求，另外一些意識薄弱、封閉自我的人會出現(xiàn)自暴自棄的狀態(tài)，人們的這種主觀意識遍布整個社會，應該引起重視，但法律、規(guī)范、人文等只是外因，最關鍵的還是需要人們自己內(nèi)心的強大和堅定，只有這樣，邪惡的外力才無機可趁，不是嗎！
消失者讀后感篇十四
看完《消失的愛人》，我想起了《絕望主婦》里的勒奈特（她可沒有艾米漂亮），勒奈特非常能干，能力遠超老公，但是她一再為家庭和老公犧牲了自己的事業(yè)。勒奈特如此優(yōu)秀，卻和艾米一樣，找的老公都如此不堪。這兩人的老公給她倆提鞋都不配。
艾米聰明、漂亮、富有，尼克脾氣不好，擅長冷暴力，不能掙錢，還出軌，尼克哪一點比得上艾米？在艾米消失以后，尼克從沒有反思過自己的`錯誤，滿腦子想的都是艾米的錯。艾米有些事確實做得太過分，但是誰沒有過不堪的往事呢？至于desi，他軟禁艾米，控制欲太強，不過罪不至死，有點冤。
如果尼克是個好老公，艾米至于要消失嗎，尼克說自己再也不愛她了，愛是什么？愛是個動詞，尼克做過什么努力去挽救他們的婚姻呢？沒有，一件都沒有，反而和自己的學生搞起了婚外情。他本以為很難和情人一刀兩斷，但是，當他在律師的告誡下，決定要這么做時，他發(fā)覺這件事就像從門里走向門外一樣容易，這能是真愛嗎，荷爾蒙沖動的結果罷啦。
他和艾米在一起都是艾米在付出，艾米還借錢給他兄妹經(jīng)營酒吧，尼克遇上這樣的老婆不知珍惜，沒有一點責任心，這不就是典型的渣男嗎，和渣男在一起怎么會有幸福。
我們要愛那些愛你的人，尼克這樣的男人是不值得愛的，尼克就是個渣，艾米值得更好的男人。
消失者讀后感篇十五
最近，讀了《消失的地平線》，就好像和作者一起進行了一場旅行，我們在建在天上的神奇國度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要講訴了四個身份各異的西方人，由于各種原因，被一個東方人劫機，飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優(yōu)雅的雪山、寧靜深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風。小說中的四人無一例外的被這遠離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開。也許，靈魂的凈土，才是我們心靈的歸宿。
如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市里，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純凈美麗的風景線早已被我們所遺忘。社會在飛速發(fā)展，經(jīng)濟水平在不斷的提高，空氣也越來越渾濁，我們也越來越像獨立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質(zhì)條件，但是，我們在這繁忙的生活之中，安靜的做個美夢，都會覺得是如此的奢侈。在這個和平表相下的社會之中，我們面對著諸多挑戰(zhàn)，激烈的競爭，學習的壓力。當看到為了爭奪利益而發(fā)生的一些不好的事情時，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無奈。我不懼怕挑戰(zhàn)，我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。
我的心靈像西藏虔誠的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢想，不希望那美麗的地平線消失。正如作者所說，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學就像香格里拉一樣，給了我們一個寧靜的學習環(huán)境，我們可以不被外界所困擾而專心學術，但當我們離開大學走向社會之后，還能否像現(xiàn)在這樣從容不迫，還能否守住心里那片凈土。
我并不是說我們要去逃離城市，畢竟對現(xiàn)代人來說，過上“采菊東籬下，悠然見南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫的香格里拉也許只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
這部小說詮釋了生命的意義，但全文沒有一句空洞的大道理。當我面對那讓人窒息的美景之時，心里只有震驚。
是我們發(fā)現(xiàn)了世界，還是世界發(fā)現(xiàn)了我們？
消失者讀后感篇十六
本書是韓國圣經(jīng)通讀院院長曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學博士。本書真的是淺顯易懂，卻絕對是難得的極品。它使人一看就能對整個新舊約圣經(jīng)的歷史與消失的五大帝國的關系清楚明了。對于基督徒乃至對基督教有好感的人都應該買來看一看。如果你是傳道人或者牧師，也或者是參加教會的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書做廣告，而是因為這真的是一本非常好的，難得的易懂卻高質(zhì)的書。
本書講述了埃及（因為埃及還稱不上帝國）與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國的滅亡經(jīng)過，以及它們跟圣經(jīng)之猶太人和基督徒之間的關系。它們每一個帝國之龐大確實令人驚嘆！可它們的滅亡也確實令人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“驕傲”。
每一個帝國的王都想稱霸世界，傳揚自己的名，可結局都滅亡了。而真正能夠永遠存留的國，那就是按照上帝的心意，建立祭司的國度，順服上帝的帶領，但就連以色列這上帝特別的選民也沒能做到。以色列一次次被他國征服，最后徹底滅國。（當然圣經(jīng)也語言了以色列會復國）。
上帝在所記敘的圣經(jīng)歷史中，透過先知清楚的告訴猶太民，不要依靠別的國家，而要單單仰望依靠耶和華上帝，建立祭司國度，更不可跪拜偶像。但往往以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿一個城、一個城的失去，也要暫時的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。
耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國非常的相似，每一次改朝換代，都會被屠城。當時西底家時期的耶路撒冷被巴比倫帝國攻下之后進行了三天五夜的掠奪。掠奪者對男人見一個殺一個，見到女人則不由分說的立地施暴。整個耶路撒冷被焚燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪一空，兒童成為孤兒。耶利米聽到嬰孩的哭聲，看見嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來的確是血，因為嬰孩吮吸著的是已經(jīng)死去的媽媽。圣經(jīng)《耶利米哀歌》2章11節(jié)：“我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽涂地！都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內(nèi)街上發(fā)昏。”
耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是因為他清楚從神知道因為猶大的罪而導致要被擄70年，這次巴比倫必定會攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會被保全，耶路撒冷就不會遭受如此厄運。耶利米被稱為是流淚的先知也是必然，因為像他這樣愛國愛人的先知，眼睜睜看著自己的國家被如此血洗，他肯定痛斷心腸了。
看完這本書，我突然更加想為我的國家禱告。禱告時我哭了。因為看到每一個因為罪而被懲罰的國家之慘狀，我非常痛苦難過。因我實在太怕了，我怕我的國家會遭受審判，我怕這才剛剛結束戰(zhàn)爭幾十年就又如此瘋狂的國家會遭遇什么，我怕的是百姓們再遭受殘暴掠奪。
上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個瘋狂的國家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬萬的人民百姓被牽連其中呀！我那天那么悲傷的哭著為國家禱告，我還能做什么呢？除了禱告。上帝的慈愛大過一切，約拿那個時代的尼尼微也是那么瘋狂，可是約拿一去宣告悔改，尼尼微就立刻免了災難。
我想，基督徒們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛國，我們更加需要的是為我們的國家禱告悔改。我們也更加知道，艱難時，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會，改良社會。
消失者讀后感篇十七
通讀全書，我的理解是：銀行并沒有真的消失，而是融入到各行各業(yè)的金融業(yè)務、資金流動場景中，變得無處不在，更加活躍。
觀點一：傳統(tǒng)金融服務模式面臨新的挑戰(zhàn)。
一個普通人，通過手機支付便可方便的完成日常生活的相關需求：早上買個煎餅、上午買杯咖啡，中午定個外賣，晚上約個飯局。隨著“千禧一代”成長為主流消費人群時，他們已經(jīng)習慣登錄移動終端辦理業(yè)務，銀行對于他們來說只是一種需要時就打開的app，而不再是一種必須去的場所。
移動支付的發(fā)展，對個人、商戶或企業(yè)的資金交易變得更加方便快捷。人們可以利用自助設備辦理所有非現(xiàn)金業(yè)務，如繳費、支付、轉(zhuǎn)賬、電子銀行服務、理財服務等，甚至開戶都可以通過電子影像識別，從而脫離柜面，通過智能終端完成。
作為一名金融科技人員，在享受這種便利的同時，又需要解決銀行失去許多傳統(tǒng)模式的獲客商機，使得大量的客戶流失的問題。直觀的物理網(wǎng)點減少，甚至一些網(wǎng)點因為投入產(chǎn)出不匹配，沒有客源而停業(yè)。關聯(lián)影響就會波及到就業(yè)機會的減少，甚至是裁員。
觀點二：利用科技力量帶動金融服務創(chuàng)新。
互聯(lián)網(wǎng)公司對“消費金融、大數(shù)據(jù)和人工智能”等新業(yè)務、新技術的應用越來越成熟?！爸悄苄刨J、智能投顧、智能客服和精準營銷”等更加廣泛應用。端到端的直銷銀行,會把銀行的產(chǎn)品和服務做得相對簡單易用。風險經(jīng)理、理財經(jīng)理、客戶經(jīng)理可依托大數(shù)據(jù)和人工智能識別客戶需求和偏好，在各類場景中大規(guī)模實時接觸客戶，精準推送金融產(chǎn)品給目標客戶，人們只需動動手指，就可以完成整個金融操作流程。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，收集信息已經(jīng)變得非常容易，處理信息逐步轉(zhuǎn)向ai時代。一個基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能的平臺就可能完成傳統(tǒng)銀行的一切服務。金融的去中介化和脫媒已經(jīng)不再是從間接金融到直接金融的簡單撮合。
結合我行實際，新一代項目實施中已采用、推廣p1、p2、p4/p5、p8，p9-p12等平臺，針對消費金融、智能信貸、智慧網(wǎng)點、大數(shù)據(jù)營銷和客戶分析，熱點跟蹤等都有了落地。隨著業(yè)務和技術的不斷積累和發(fā)展，我行已正在緊密鑼鼓的撒網(wǎng)，部署一系列社會化平臺來改變傳統(tǒng)的銀行模式。
觀點三：建立更加完善的風險控制體系。
互聯(lián)網(wǎng)時代不缺信息，但是缺乏信用。信用是一種能力，是一種道德，是一種在嚴格監(jiān)管下的自律行為。政府對金融結構進行嚴格的準入和監(jiān)管，從事金融服務必須持牌，且按照政府要求進行全面風險管理和審慎經(jīng)營。
作為服務公眾的企業(yè)，銀行受到社會公眾和媒體的嚴格監(jiān)控，這種外在壓力加上銀行自身保守的文化和風險偏好，使得銀行能夠更好地去保護客戶的利益，不至于受利益誘惑而欺詐客戶，或者將客戶信息用于不當盈利目的。
由于一直以來的高標準、嚴要求的監(jiān)管體系，銀行信用是社會上其他行業(yè)所無法替代的。全國的征信體系已相對成熟：準確性、真實性、可靠性，這些都是現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)平臺是無法達到的。內(nèi)部審計、外部審計、監(jiān)管報送、現(xiàn)場核查，都已有了成熟的業(yè)務規(guī)范、制度、流程和平臺。
觀點四：銀行跨界將會符合時代需要。
金融的場景化和生態(tài)化的興起，跨界已成為潮流。各類互聯(lián)網(wǎng)金融已滲透到了各行各業(yè)，在虛擬世界里，不會再有柜臺和門面。第三方金融(支付)機構、電商平臺和企業(yè)erp、云平臺等云服務的日趨成熟，銀行會被直接屏蔽，客戶不會愿意主動去下載和登陸指定的網(wǎng)上銀行或者手機app。銀行的產(chǎn)品服務隱身于各種場景之中，不再需要和客戶直接接觸，整個業(yè)務流程即可完成。
金融生態(tài)的維護和創(chuàng)新，傳統(tǒng)領域內(nèi)的業(yè)務，利用手機等移動終端新技術，為用戶提供便捷服務。人們在市政政務大廳辦理“業(yè)務”，通過快捷的政務云平臺，即可完成整個操作流程。
因此，對于銀行來說，更加經(jīng)濟和現(xiàn)實的做法還是與各類場景進行融合，通過嵌入場景或者輸出場景的模式，將自己的金融產(chǎn)品和服務隱身于場景之中，這也是我行目前加快互聯(lián)網(wǎng)金融生態(tài)圈建設的目的所在。
總之，通讀完本書后，感受到互聯(lián)網(wǎng)金融的興起遠比自己看到的更加嚴峻。
隨著人們消費行為的轉(zhuǎn)變以及日益激烈的競爭將這種變化的節(jié)奏推得越來越快。所謂消失的銀行，不是銀行真的消失，而是銀行變得無處不在，只是人們理解的傳統(tǒng)銀行的模式的改變。至于銀行的存在形態(tài)，反而倒不是需要特別擔憂和焦慮的事情。只要銀行有存在的理由和必要性，銀行存在的形態(tài)就不再重要了。人們需要銀行服務，經(jīng)濟發(fā)展需要金融機構，至于金融機構存在的形態(tài)那只是現(xiàn)象，可以預計的是，即使銀行在物理和網(wǎng)絡兩個方面都消失了，也只是消失了其接觸客戶的界面，或者說，銀行不再是物理網(wǎng)點或在網(wǎng)絡空間等待客戶上門，而是變成主動地無處不在的行商，嵌入和融合到客戶的應用場景，蛻變?yōu)闊o處不在的銀行服務。銀行不再是一個地方，而是一種行為。
過去未去，未來已來，作為信息技術發(fā)展的急先鋒，銀行業(yè)在技術驅(qū)動下不斷變革。逆水行舟，不進則退，傳統(tǒng)銀行將是“消亡的恐龍”，金融科技創(chuàng)新的銀行將會“浴火重生”。
消失者讀后感篇十八
讀到尼克要從紐約搬家到孟菲斯那一段，我很同情艾米，艾米心里很難受，但是尼克甚至都不愿意去關心一下艾米，表現(xiàn)得很冷淡，這其實就是冷暴力。
女人的心思確實非常細膩，很難搞得懂，但這不是男人們抱怨妻子的理由。
和你一起生活的人，最要忍受你的缺點。你在外面，可能帶個面具，但在家里，你以本來的面目生活，你所有的缺點都會暴露出來，對那個每一天都要忍受你缺點人，要更好一點。
愛是一個動詞，不是名詞，我們愛一個人，是要用行動來體現(xiàn)的，哪怕是一句細心體貼的問候，一個輕輕地擁抱，一個真誠的道歉。
不要麻木不仁，不要冷暴力，不要認為老婆對你好是理所當然。
消失者讀后感篇十九
從始至終，我讀過最科幻最神秘的小說就應該歸它所屬了，讀完這本書，我才知道什么叫做驚險。許友彬叔叔的作文可以是穿越時空超越年齡的，不但我們喜歡，大人們也可以借此平靜心情，重尋自我。
故事是從一次旅游開始的，主人公徐若u在他十二歲生日的時候他和他的父母去新西蘭，不料趕上雪崩被冰凍了三十七年，又被一位黑心博士挖掘到，在冰箱里又冰凍了十年，四十七年后徐若u保持了十二歲的容貌，之后他過五關斬六將，最終找到了上空原醫(yī)生，可是狡猾的上空原一次次的脫逃，但是在他的朋友和家人的幫助下終于在冰川找到并抓住了上空原，然后又讓助手小王把上空原和徐若u的靈魂換回來。
看著這個故事，感覺好不可思議，在如今的科學時代中，真能變成現(xiàn)實嗎？那樣奇幻那樣神奇。這本書帶給我更多是醒悟，有些事情到了失去的時候才知可貴的道理。一幕幕情景浮現(xiàn)在眼前，仿佛就在昨天……。記憶中爸爸為了幫我鍛煉身體總是想辦法去參加各種健身班，媽媽為了我的身體健康總是想辦法讓我吃營養(yǎng)，吃新鮮。冷了，熱了，學習成績下降了，他們總是事無俱細，事事關心……。但是那時的我總是覺得爸爸媽媽太羅嗦，有點多管閑事。我總是認為他們在逼我做我不喜歡做的事情。慢慢地，我長大了現(xiàn)在我才知道，父母都是為了我，其實他們就是我的雙翼！
翻著這本書《消失在醒來后》，感觸越來越多，其實，對于現(xiàn)在的我們應該多珍惜現(xiàn)在，珍惜所有，不要到了失去了才知可貴！也許很普通的幸福就是我們真正的幸福。
勇敢地跨出一步，珍惜擁有，迎接未來！
消失者讀后感篇二十
在這一本書的最后，作者總結說，“神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立”。我看到這句話時太驚詫了，我一點兒都不相信。一個人怎么可能和一個國家相提并論呢?我在這句話中不斷代入我自己，還是無法令自己相信。這實在與我的價值觀有激烈的沖突。
我一直認為這是一本描寫人類歷史的書，描寫在五大帝國的更替中神如何掌權的書，這是一本很宏觀的書。在歷史的演變過程中，隨便發(fā)生一件事，只要被歷史記載，我認為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實在沒有想到，如此大氣磅礴的一本書，在它快要結束的時候，竟然感動我開始反思自己對自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所創(chuàng)造的，我認為人來到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學業(yè)、工作的壓力、家庭的重擔，讓我不禁假設，如果生活就這樣繼續(xù)下去，那么活著還有什么意思?在圣經(jīng)舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當各樣的患難臨到他，當他“無語問蒼天”的時候，他開始詛咒自己的生日，他說自己還不如在母胎中就死了得好?？梢?，無論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價值。我當時也是如此。我不覺得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所創(chuàng)造的，所以我開始認真思考生老病死這幾個必經(jīng)過程。當我為“生”感到慶幸之后，我開始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對還未到來的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢想并實現(xiàn)它。于是我開始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標榜著“為神做工”的口號，把一個個的偶像請進了自己的心里，比如說個人的自我實現(xiàn)、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來應該有的喜樂和安息。我沒有時間打開神所賜的永生的禮物，好好地細細查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會為老病死而憂慮悲傷。結果也是可想而知的，我轉(zhuǎn)了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢想，到頭來，還是碎了一地。像《消失的帝國》里面寫的，“帝國啊，你將永存”這句口號就出現(xiàn)在帝國的廢墟上，反諷著帝國必將滅亡的命運。而我找尋的生命的意義也像這個口號一樣，成為虛無。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場。我知道，我該回家了。
當我回到神的家，尤其當我看到這句話，我竟然發(fā)現(xiàn)，這句話是沒有條件的。祂沒有說，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實現(xiàn)你的夢想，我就看重你的生命重于國家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因為雅各用自己的手段獲得了長子的名分，乃是因為神主動愛他，定意愛他，祝福他，并借著他祝福以色列國。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當我再次回到主里，我發(fā)現(xiàn)，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個誤會。離開神的人生根本就是沒有意義的，我怎么可能找到那根本就沒有的東西?我怎么可能給出我根本沒有的東西呢?甚至我探索生命意義的過程都是沒有意義的。但當我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹時，我發(fā)現(xiàn)，我無需再尋找生命的意義了。因為神親自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當然無需再去尋找那些我確定自己已經(jīng)擁有的東西。所以，意義這個東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，祂不僅讓我覺得此刻、在這里我的生命是有意義的，祂讓我體會到自己的生命在時間和空間里都是有意義的。祂讓我回想起過往的經(jīng)歷，無論好的壞的，都有神對我人生的帶領和計劃、管教和鞭策。祂讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環(huán)境、我的關系、我的親朋好友、我的國家民族。
所以，當我看回這句話，我從一開始的一點兒都不相信，到現(xiàn)在一點都不懷疑。神的確是看重我的'生命過于一個國家和民族的建立。國家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會，這禮物的貴重實在彰顯了神對我的看重呀。難道你在送別人禮物的時候不是先看重這個人，再去為ta精心準備禮物嗎?禮物什么時候比人更重要?沒有任何時候。
重要的事情已經(jīng)說了很多遍，但還值得再說多一遍：神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立!祂不僅創(chuàng)造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。