讀后感是讀者通過閱讀某一文學(xué)作品后產(chǎn)生的對作品的思考和感受的一種書面表達方式。通過寫讀后感可以加深對作品的理解，提升自己的思考能力。讀后感是對所讀文學(xué)作品的評論和評價，同時也可以反映讀者的思想與情感。讀后感是對文學(xué)作品的審美體驗和情感表達的一種形式，也是學(xué)習(xí)和交流的一種形式。讀后感通過文字的表達，可以幫助讀者更好地理解和感悟作品中的思想和情感，也是一種對自己思想和態(tài)度的反省和總結(jié)。讀后感是讀者與作者之間的對話，是讀者與作品之間的思想碰撞，能夠拓寬思維視野，培養(yǎng)審美情趣，提高品味和修養(yǎng)。那么我們該如何寫一篇有內(nèi)容、有觀點、有情感的讀后感呢？以下是一些寫讀后感的技巧和方法，希望對你有所啟發(fā)。以下是一些優(yōu)秀讀后感的范文，通過精彩的邏輯和深刻的思考，給我們帶來了很多啟示。
英語教學(xué)實踐讀后感篇一
剛接觸到《中國英語教學(xué)》這本書，以為它跟其它的教學(xué)書籍差不多，都是理論多，可供實踐操作的少，沒想到，隨著自己閱讀的深入，感覺這本書其實很不錯的，有法可學(xué)，有經(jīng)可取，比我想象的有意思多啦。我首先閱讀了跟我的教學(xué)息息相關(guān)的文章，并把它們及時的運用到我的教學(xué)中。收效還挺明顯的呢。
本書中談到的這一點對我的觸動很深，即運用豐富的肢體語言和精彩的語言創(chuàng)設(shè)情境。師生之間每時每刻都在進行心靈接觸，在眾多渴求知識的目光里，老師是他們眼中的一盞燈，任何語言及表情都會產(chǎn)生一連串的連鎖反應(yīng)。要在課堂上創(chuàng)造一種輕松的、幽默、寬容的氣氛，教師的身體語言必不可少。教師的身體語言即教態(tài)是無聲的語言，它能對教學(xué)情境起到恰到好處的補充、配合、修飾作用，可以使教師通過表情讓情境的表現(xiàn)更加準確、豐富，更容易為學(xué)生所接受。精彩、恰當(dāng)?shù)谋砬楹蛣幼髂芤鸷⒆拥淖⒁?，讓?fù)雜的東西變得簡單起來。英語是語言教學(xué)，英語教學(xué)更需要豐富的面部表情和肢體動作的配合。教師親切而自信的目光、期待而專注的眼神可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學(xué)生的感情距離。教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學(xué)生獲得最直觀、最形象、最真切的感受;瀟灑得體的身姿手勢，無時不在感染著學(xué)生，可以使學(xué)生加深對知識點的理解、記憶，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到情境中去。
教師的教學(xué)語言及表情要幽默、有感染力、充滿鼓勵性，要能與學(xué)生融合，能夠被學(xué)生所接納，讓他們喜歡我們，才能夠吸引學(xué)生的注意力。教師充滿趣味性的語言會使學(xué)生跟隨教師的引導(dǎo)進行學(xué)習(xí)，教師啟發(fā)性的表情有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)揮，老師眼神里流露出無限的探尋與啟發(fā)能激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師一個鼓勵的暗示能讓學(xué)生變得勇敢自信。由此可知，老師的'肢體語言在英語教學(xué)活動中起著關(guān)鍵性的作用。
書中談到的另一個觀點，我也有同感。就是教師在教學(xué)活動中要不斷運用新穎時尚的游戲激發(fā)學(xué)生的參與熱情。如果教師的教學(xué)方式過于陳舊和老套，設(shè)計的教學(xué)活動不夠新穎或者跟不上時代的潮流，或者不能滿足孩子們的視野和開闊的眼界，也不能收到好的教學(xué)效果。書中談到：活動是轉(zhuǎn)變教與學(xué)方式的關(guān)鍵，只有課堂動起來，學(xué)生的思維才能活起來。要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要力求使學(xué)生處于動眼、動手、動口的主體激活狀態(tài)。因為充滿趣味性的情境教學(xué)，可極大調(diào)動眼、耳、口、手的動作。在初級階段，教師可以給學(xué)生一些提示，讓學(xué)生在豐富的教學(xué)情境作用下，使學(xué)生很快達到情緒的興奮，主動探求知識，主動解決懸念、困惑的方法或途徑，主動研究問題;在有了一些基礎(chǔ)后，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好、想象創(chuàng)造動作、情景，創(chuàng)造性的解決問題。學(xué)生在愉快的創(chuàng)造、想象過程中，身心比較放松，主體意識大大增強，潛移默化地使自己增長了知識，拓展了思維空間。
我發(fā)現(xiàn)手指在教學(xué)中有很大的妙用，如在教授《shapes》時，就可以讓學(xué)生用手指擺出各種圖形、畫出各種圖形，邊說邊擺，學(xué)生就會興高采烈的擺來擺去、畫來畫去。在畫圖形時我又把圖形與單詞的發(fā)音結(jié)合起來，如triangle有三個音節(jié)，我們正好是三筆把它畫完，學(xué)生邊畫邊有節(jié)奏的把這幾個單詞說出來，很快就可以記住了。當(dāng)他們對單詞初步掌握后，就可以讓他們玩我畫你猜的游戲，即用手指在對方的背后畫圖形讓對方來猜。經(jīng)過多種形式的練習(xí)，學(xué)生逐步掌握了單詞。由于是自己參與活動，再學(xué)起來、說出來時就會更加起勁，注意力就會更加集中，效果自然就會更好。總之，只要教師開動腦筋，借助新穎的教學(xué)手段、巧妙設(shè)計任務(wù)，書上的知識就會活起來，就能激發(fā)學(xué)生的好學(xué)情緒，使之受到訓(xùn)練。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又發(fā)展了他們的智力，使學(xué)生的主動性與積極性得到調(diào)動。
英語教學(xué)實踐讀后感篇二
在高中的政治課本中就學(xué)過與實踐有關(guān)的一些理論，經(jīng)過閱讀的《實踐論》，我更進一步認識到了實踐的重要性。的《實踐論》是其最杰出的哲學(xué)著作之一，是在1937年7月，在中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種十分不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，妨害著革命的發(fā)展的情景下，為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動中國革命的發(fā)展，寫了這篇著名的文章。在《實踐論》中闡述了四個基本問題。第一，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。第二，認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。第三，批判“唯理論”和“經(jīng)驗論”。第四，改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。我認真閱讀了的《實踐論》，深受啟發(fā)，以下是我讀完這篇文章的感悟。
實踐是認識的前提和基礎(chǔ)，實踐是認識的來源。對于同一事物，不一樣的人可能會有不一樣的認識和評價，如果我們想明白正確的答案最好自我去實踐一下。就如我們想明白葡萄是酸是甜，就能夠去品嘗然后得出答案，而不是光聽被人講。認為，人是一切社會關(guān)系的總和，生產(chǎn)實踐活動是人首要的基本的實踐活動。人類為了生存，就必須進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，人類也在這種活動的過程中不斷獲得自身的發(fā)展。無論是在什么樣的社會形態(tài)下生存，無論是什么形式的活動，都離不開人。所以，實踐是認識的來源和基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的動力，僅有從實踐中得出的認識才是有根據(jù)的認識。正所謂“實踐出真知”，人的知識、才能歸根到底來自實踐。這并不排除理解間接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)書本知識，事實上，任何人都不可能也無必要事事直接經(jīng)驗。就每個個人的知識而言，很多是從間接經(jīng)驗、書本中學(xué)來的。但一切知識就其最初來源而言，仍然是實踐。所以，我們在日常生活中要注重實踐，從實踐中獲得新的認識，豐富自我，不斷增加自我的頭腦儲備。
理論對實踐具有指導(dǎo)作用。人的認識是從實踐中產(chǎn)生，又服務(wù)于實踐的。這種能夠服務(wù)于實踐的認識是一種理性認識，是人們在頭腦中運用概念進行確定和推理，從而得出對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識。理論是源于實踐的，僅有親身投入實踐，才能獲得對事物的理性認識。無論任何人要認識任何事物，除了同那個事物接觸，實踐于那個事物的環(huán)境中，否則是沒有辦法解決的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都親自去實踐，但我們能夠借助前人的優(yōu)秀理論成果來指導(dǎo)自我的實踐。但我們必須選擇正確的理論，因為僅有用正確的理論來指導(dǎo)實踐，我們才能沿著正確的方向前進。否則，我們就會被引向歧途。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。經(jīng)過感性認識到達的理性認識是否具有科學(xué)性，是否能成為真理，判定認識或理論是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準只能是社會的實踐，需要把它放回到實踐中去檢驗，看是否貼合預(yù)定的目的。如果預(yù)定的理論在同一實踐過程中變?yōu)槭聦?，這種理論就會成為客觀真理，這個認識的過程也就隨之完成了；如果這種理論經(jīng)過實踐檢驗與客觀現(xiàn)實不貼合，則還需要繼續(xù)認識，不斷糾正錯誤認識，最終獲得真理性認識。毛澤東的軍事思想，如工農(nóng)武裝割據(jù)思想，就是經(jīng)過實踐檢驗的真理。
有句名言：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的?！边@就強調(diào)了實踐的重要性。其實我們每一個人都要重視實踐，動手實干，因為許多事情看明白了，行動計劃制定出來了，可是不干就不能落實，更不能實現(xiàn)目標(biāo)。就好像我自我經(jīng)常會為學(xué)習(xí)制定計劃，可是我并沒有毅力去實踐，所以我一向都不能享受到計劃實現(xiàn)的成果。于是我深深明白要勇于實踐，這就要克服畏懼情緒。很多事情都是這樣，當(dāng)你理解一項任務(wù)時，剛開始時可能是困難重重，就退縮。可是，如果你埋下頭，不氣餒、不抱怨、踏踏實實、一步一個腳印地堅持到底，就沒有干不成的事情，這樣，我們就會有成就感了。
其實，我覺得我們的學(xué)習(xí)也是缺少實踐的，從小學(xué)到高中，我們都有一個很明確的目標(biāo)，考上一所好的學(xué)校，為了取得好的成績，我們拼命學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那一大堆的教科書就是為了應(yīng)付考試，但對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，在當(dāng)時是記得很牢，可是沒有實踐，我們就學(xué)不會真正的知識，因為我們沒有親身實踐。此刻到了大學(xué)還好，在學(xué)校的提倡下，我們很多學(xué)生都會在假期去進行與自我專業(yè)有關(guān)的實踐，盡管有一些是與自我專業(yè)無關(guān)，可是我們也還是能夠從中獲得認識。經(jīng)過社會實踐，我們能夠從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西，開闊視野，了解社會，體驗了生活，更使我們明白了自我的不足和要改善的方面，最重要的是更加明確了自我今后應(yīng)當(dāng)努力的方向。
很多東西并沒有說出來的那么簡單，僅有自我去實踐，才能真正體會其中的真諦。正所謂實踐出真知，再好的認識，看似再完美的理論，不經(jīng)歷實踐的洗禮，就不可能開出美麗的花朵。我們要敢于在實踐中檢驗自我的主觀認識，在實踐中得到教訓(xùn)，從而在主觀與客觀的統(tǒng)一中，改造世界，提升自我?！秾嵺`論》在當(dāng)時就起了重大的作用，此刻它仍有進取的價值，我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經(jīng)驗，享受成功的歡樂。
英語教學(xué)實踐讀后感篇三
初看毛澤東的實踐論，我看了很久，不是因為難懂，而是里面的許多觀點讓我聯(lián)系到了自我的人生發(fā)展中遇到的一切及自我將來發(fā)展的道路。
且更堅定而親身體驗到了，生活活動是有低級向高級發(fā)展的，最終人的本事到達必須高度。馬克思主義者認為人類社會生產(chǎn)活動是一步又一步的向前發(fā)展的，人們的認識不論對于自然界，還是社會，也是一步一步的由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多方面。認識到這一點，并與人生發(fā)展類比，使我更有勇氣去發(fā)展自我，因為那里有哲學(xué)的觀點做支撐，無論在發(fā)展的道路上遇到多少困難，發(fā)展由低級向高級發(fā)展的趨勢是必然的，只要把握好每一個經(jīng)歷和體會，善于實踐人生。
生的靠不住的東西，認識的感性階段有待發(fā)展到理性階段。這次四級考試我的認識只停留在感性認識階段，這樣很容易構(gòu)成唯物論中的唯心主義。這次失敗，我要從理性上充分認識，僅有這樣才能有更大的機會經(jīng)過。列寧同志說過，沒有革命的理論就沒有革命的運動。把四級考試當(dāng)作革命，也就是沒有考四級的理性認識就沒有考四級的成功結(jié)果。那些存有僥幸心理，甚至作弊的學(xué)生都將因為缺少理性認識而沒有實在的實踐而失敗。
最近我最終把自我的人生發(fā)展計劃好了。經(jīng)過一年多的苦思冥想，根據(jù)自我的實際情景，我認為切實際。但現(xiàn)想起，那計劃是否一成不變，是否都在你的掌握之中？看了實踐論的基本思想，使我認識到我的人生計劃其實會在不遠的將來變化不斷，一切僅有靠自我去協(xié)調(diào)好，掌握發(fā)展趨勢。毛澤東認為人的認識會受到很多限制，就是這些限制才會導(dǎo)致我們的預(yù)期的目的沒有定論。我們僅有隨情景的變化而急速變化，時刻做出與事實相符的任務(wù)和工作方案，并努力糾正發(fā)展方向和發(fā)展趨勢。比如這次考試是我計劃中的關(guān)鍵步驟，失敗了僅有等明年，所以我必須再次調(diào)整我的計劃，或推遲以后的計劃，或在某一時段加大計劃量。一句話，實事求是，具體情景具體計劃。就毛澤東說的主觀和客觀，理論和實踐，知和行，要構(gòu)成具體的歷史的統(tǒng)一。
總而言之，人生的發(fā)展類似社會的發(fā)展，他們有著共同的屬性，因而有著類似的發(fā)展規(guī)律，我們在人生的發(fā)展道路上，堅定辨證唯物論的知形統(tǒng)一觀，理解毛澤東的實踐論，實踐，認識，再實踐，再認識的循環(huán)反復(fù)的發(fā)展形式。
英語教學(xué)實踐讀后感篇四
毛澤東同志的《實踐論》言簡意賅，深入淺出，用生動的語言將實踐論的思想闡發(fā)的深刻透徹。
毛澤東同志在《實踐論—論認識和實踐的關(guān)系 知和行的關(guān)系》中用唯物辯證主義的觀點論述了認識的過程，認識與實踐的辯證關(guān)系。毛澤東同志在文中指出：“認識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富(不是零碎不全)和合于實際(不是錯覺)，才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來?！?但是“認識運動至此還沒有完結(jié)。辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那末還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學(xué)說來，還只說到非十分重要的那一半。馬克思主義的哲學(xué)認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界?！?這里，毛澤東同志強調(diào)了認識與實踐的辯證關(guān)系，指出通過認識運動，不但要了解客觀實踐的規(guī)律性，更重要的是要用這種認識能動地改造世界。也就是說，認識來源于實踐，我們要用認識來能動的作用于實踐?；仡欀泄渤闪⒁詠?，取得的重大成就，都是對這個理論的最好的實踐。
農(nóng)村包圍城市，武裝革命奪取政權(quán)。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中指出，想要取得革命勝利“那就必須把落后的農(nóng)村造成先進的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟上、文化上的偉大革命陣地，借以反對利用城市進攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利?！泵珴蓶|同志是通過對當(dāng)時中國革命環(huán)境分析，通過對敵我力量對比，對中國革命形勢得出正確的認識，并提出了建立農(nóng)村革命根據(jù)地的理論，以這個理論指導(dǎo)中國的革命實踐，最終取得了革命的勝利。這就是《實踐論》中所討論的知與行關(guān)系在革命時期的實踐。正如毛澤東同志在文章中對于戰(zhàn)爭的論述“戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒有戰(zhàn)爭經(jīng)驗的人，對于一個具體的戰(zhàn)爭(例如我們過去十年的土地革命戰(zhàn)爭)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開始階段是不了解的。他們在開始階段只是身歷了許多作戰(zhàn)的經(jīng)驗，而且敗仗是打得很多的。然而由于這些經(jīng)驗(勝仗，特別是敗仗的經(jīng)驗)，使他們能夠理解貫串整個戰(zhàn)爭的內(nèi)部的東西，即那個具體戰(zhàn)爭的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，因而能夠有把握地去指導(dǎo)戰(zhàn)爭?！?BR> 新中國成立后，隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導(dǎo)人正確的認識了國內(nèi)的主要矛盾，果斷地提出了新時期的工作重點--改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。面對人民日益增長的物質(zhì)文化需求與國內(nèi)生產(chǎn)力相對落后的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)人從實際出發(fā)，從當(dāng)時國內(nèi)的主要矛盾出發(fā)，對于當(dāng)時的形勢得出正確的判斷，形成重要的認識。尤其是在十一屆三中全會提出了改革開放的決定，該決定是充分分析我國當(dāng)時的主要矛盾，從國際國內(nèi)的實際形勢出發(fā)，得出了正確的認識，并且用這個認識指導(dǎo)了我國社會主義的實踐。縱觀從十一屆三中全會以來到現(xiàn)在中國社會翻天覆地的變化，人們生活水平的穩(wěn)步提高，社會，經(jīng)濟，文化各方面所取得成就都舉世矚目。“東方巨龍?zhí)K醒”，世界也在驚呼中國的巨變。對世界的正確的認識，指導(dǎo)了實踐，這就是《實踐論》中提到的，認識運動不但能夠認識到世界的客觀規(guī)律，而且人們運用主觀能動性，利用世界的客觀規(guī)律性，改造世界。領(lǐng)導(dǎo)人正是堅定不移地以馬克思主義毛澤東思想指導(dǎo)社會主義建設(shè)的實踐，因此取得了社會主義建設(shè)的巨大成就?！秾嵺`論》的指導(dǎo)意義得到了有力的證明!
隨著中國特色社會主義建設(shè)的推進，改革開放的不斷深化，領(lǐng)導(dǎo)人居安思危，從實際出發(fā)，遵循馬克思主義哲學(xué)原理，在毛澤東思想的指導(dǎo)下，不斷深化認識，對于什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義，進行了嚴肅而又深刻的思考，以同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)人基于中國的國情，對于如何建設(shè)黨，建設(shè)怎么樣的黨，提出了“三個代表”的偉大思想，指出中國共產(chǎn)要始終代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。我們所處的社會歷史環(huán)境在改變，認識必須根據(jù)當(dāng)下的實際不斷深化，不能夠停滯不前，認識是一個過程，是一個從感性認識到理性認識的過程，更是一個從實踐中來，在實踐中接受檢驗，并用正確的認識指導(dǎo)實踐的不斷的反復(fù)的過程。對于世界正確的認識，對于世界客觀規(guī)律性的揭示，得出的重要的理論成果又指導(dǎo)著實踐?！叭齻€代表”重要思想就能是黨的領(lǐng)導(dǎo)人正確總結(jié)歷史規(guī)律，結(jié)合我國當(dāng)前實際，得出的重要的理論，“三個代表”重要思想是領(lǐng)導(dǎo)人深刻認識歷史規(guī)律的思想結(jié)晶，同志指出：我們黨是代表最廣大人民群眾的根本利益的，所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務(wù)的，都是為了實現(xiàn)好、發(fā)展好和維護好人民的利益，任何脫離群眾、任何違反群眾意愿和危害群眾利益的行為，都是不允許的?！叭齻€代表”重要思想將深刻把握了事物的本質(zhì)，并總結(jié)了客觀規(guī)律。在 “三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，中國特色社會主義建設(shè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必將結(jié)出累累碩果。
在正確的認識的指導(dǎo)下的社會主義建設(shè)實踐取得了豐碩的成果，而對于社會主義的認識并沒有完成，《實踐論》中指出認識是一個反復(fù)不斷深化的過程。社會主義的實踐取得了成就，同時也存在著一些問題。在中共十六大上，中共全黨的普遍共識是，“當(dāng)前，中國社會總體上是和諧的，但也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。保持清醒頭腦，深刻認識中國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，是實現(xiàn)中國長遠發(fā)展目標(biāo)的重要保證?！?能夠突破對于已取得成就的滿足，從實際出發(fā)，實事求是的看待我國發(fā)展中遇到的問題，就是深化認識的一個表現(xiàn)。中共十六大提出了本世紀頭20年中國全面建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，“社會更加和諧”是其中一個重要內(nèi)容。中共十六屆四中全會明確提出，要“把和諧社會建設(shè)擺在重要位置”。此后，等中共領(lǐng)導(dǎo)人多次就構(gòu)建和諧社會問題進行調(diào)研，并作出重要闡述。和諧社會是精神文明與物質(zhì)文明的和諧，是經(jīng)濟，社會，文化的和諧，是經(jīng)濟建設(shè)成果與環(huán)境資源的和諧，和諧社會的理論對于指導(dǎo)我國的社會主義實踐有著深遠的意義。從歷史上看，我國的文化就強調(diào)天人合一，從現(xiàn)實看，和諧是社會主義實踐所追求的，也是當(dāng)下最適合的發(fā)展模式。 構(gòu)建和諧社會理論是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的，在全球化背景下，如何讓中國的社會主義建設(shè)能夠不斷的取得成就，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要這樣的理論作為指導(dǎo)。構(gòu)建和諧社會理論，是一個綜合的理論體系，涉及到社會主義建設(shè)的各個方面，這樣的認識，必將推動我國社會主義建設(shè)不斷的前進。
英語教學(xué)實踐讀后感篇五
每個學(xué)生都有不同的優(yōu)勢，或者是語言能力，或者是音樂智能，或者是空間思維能力。在教學(xué)過程中，我們不能因為學(xué)生達不到一些學(xué)習(xí)要求就耿耿于懷，而應(yīng)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。正如諾貝爾化學(xué)獎獲得者奧托·瓦拉赫，他的成才過程極富傳奇色彩。瓦拉赫在開始讀中學(xué)時，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個學(xué)期下來，老師為他寫下了這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來。”此時，父母只好尊重兒子的意見，讓他改學(xué)油畫?？赏呃占炔簧朴跇?gòu)圖，又不會潤色，對藝術(shù)的理解力也不強，成績在班上是倒數(shù)第一，學(xué)校的評語更令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)方面的不可造就之才?！泵鎸θ绱恕氨孔尽钡膶W(xué)生，絕大部分老師認為他已成才無望，只有化學(xué)老師認為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實驗應(yīng)有的素質(zhì)。建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子變成了公認的化學(xué)方面的“前程遠大的高材生”。在同類學(xué)生中，他遙遙領(lǐng)先。后來，瓦拉赫在化學(xué)上取得的舉世矚目的成就。
瓦拉赫的成功，說明了這樣一個道理：人的智慧發(fā)展是不均衡的，總有智慧的強勢和弱勢。只要選擇了自己的強勢智慧，使智能、潛能得到充分的發(fā)揮，便可取得驚人的成績。這一現(xiàn)象人們常稱之為“瓦拉赫效應(yīng)”。很多名人之所以有所成就、有所作為，甚至成為大師級的人物，是他們很幸運地在有意無意之間，選擇了自己的強勢智慧，并與社會的發(fā)展和經(jīng)濟的進步結(jié)合在一起了。
事實上，每個人的身上都蘊藏著他獨特的強勢智慧，教育的重要責(zé)任在于幫助學(xué)生把它們挖掘出來，發(fā)揚光大，以不斷提升生命的意義。在平常的課堂教學(xué)中，教師要學(xué)會運用觀察、展示的手段，注意觀察學(xué)生的強勢智慧，評估學(xué)生最突出的智慧表現(xiàn)。幸運之神就是那樣垂青于發(fā)現(xiàn)并忠于自己強勢智慧的人。松下幸之助曾說，人生成功的訣竅在于經(jīng)營自己的強勢智慧，經(jīng)營強勢能使自己的人生增值，否則，必將使自己的人生貶值。他還說，一個賣牛奶賣得非?；鸨娜司褪浅晒?，你沒有資格看不起他，除非你能證明你賣得比他更好。
觀察學(xué)生傾向智慧的重要途徑，是課余生活多和孩子在一起，即在無人指導(dǎo)下，看他在做些什么。可以通過觀察他與同伴、朋友談話和討論問題時的情況來了解；還可以收集孩子活動資料、參考學(xué)習(xí)成績等。教師要想做學(xué)生成才的引路人人，教師既要超越自己的個人愛好，還需要加強學(xué)習(xí)，掌握新的科學(xué)方法和觀察技能。
出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉毤毸剂?，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎？他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己。
英語教學(xué)實踐讀后感篇六
論文摘要：該論文通過分析當(dāng)前我國兩年制高職大學(xué)英語教學(xué)存在的矛盾和問題，以就業(yè)為導(dǎo)向緊緊圍繞學(xué)生的崗位職業(yè)能力發(fā)展對于兩年制高職大學(xué)英語教學(xué)的改革和創(chuàng)新思路，從教學(xué)方案個性化、課程細分化、教師隊伍專門化等方面進行了深入探討，以求使整個兩年制高職大學(xué)英語教學(xué)體系更加具有實效性、科學(xué)性、靈活性和專業(yè)針對性。
隨著高職教育的蓬勃發(fā)展，兩年制高職已經(jīng)在高職院校中占有了一定的地位。但是，作為三年制高職的轉(zhuǎn)型，兩年制高職英語教學(xué)體系和教學(xué)模式中存在著諸多不科學(xué)性和不適應(yīng)性，如何圍繞專業(yè)崗位需求和學(xué)生就業(yè)需要改革和創(chuàng)新目前的英語教學(xué)體系，如何使英語教學(xué)適應(yīng)兩年制高職專業(yè)的特點，是我們面臨的必須要解決的問題。本文將從教學(xué)方案、課程設(shè)置、師資、教材、教學(xué)方法和教學(xué)評價六個方面，對兩年制高職英語教學(xué)改革進行探討。
一、教學(xué)方案個性化。
由于高職院校兩年制專業(yè)針對的工作崗位不同，而不同崗位對專業(yè)能力的需求構(gòu)成也不盡相同。為就業(yè)服務(wù)的高職教育必須尊重這種客觀事實，英語教學(xué)也不例外，在制定教學(xué)方案時，必須認真分析各專業(yè)之間在學(xué)生基礎(chǔ)、崗位基礎(chǔ)英語能力構(gòu)成以及專業(yè)英語能力構(gòu)成等方面存在的個性化的差異，有針對性地對不同的專業(yè)在能力模塊教學(xué)課時比例、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)進度安排和教學(xué)方法運用等方面制定針對性的教學(xué)方案，包括教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。而且隨著每年新生的實際情況以及崗位需求的變化，要每年對各教學(xué)方案進行適當(dāng)?shù)男抻?，使其始終與高職教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)。從而形成了一個具有高職特色的縱向平行、極具靈活性的的兩年制英語教學(xué)方案體系，突出英語教學(xué)的專業(yè)特色。
二、課程設(shè)置細分化。
為適應(yīng)兩年制高職英語教學(xué)課時的削減，英語教學(xué)必須打破傳統(tǒng)單一“綜合英語”―將聽、說、讀、寫、譯綜合在一起進行訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將學(xué)生必備的語言能力細分為：語音、詞匯、閱讀、交際和專業(yè)英語五個專項進行針對性強化訓(xùn)練。正確發(fā)音是語言學(xué)習(xí)的基本要求，詞匯量是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，閱讀能力和交際能力是語言能力的最終體現(xiàn)，專業(yè)英語能力是崗位工作能力的必然要求。
眾所周知，從心理學(xué)的角度分析，若要記憶牢固，提高效率，就必須強調(diào)“專一”和“零干擾”。單項訓(xùn)練可以保證學(xué)生在一定時期內(nèi)，專心于英語的某一種能力的學(xué)習(xí)，而不會受到其他相關(guān)能力訓(xùn)練的干擾，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的“加速度”。同時，專項細分教學(xué)理念也是借鑒了諸如新東方等英語培訓(xùn)名校的成功經(jīng)驗，力求通過單項能力的集中訓(xùn)練，不僅可以起到能力強化作用，而且可以大大提高教學(xué)效率。以詞匯教學(xué)為例：將《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》中規(guī)定的2400詞匯，按照同前綴、同后綴、同詞根、同義詞、反義詞、形近詞、自編短故事等方式進行重組，輔以重點詞舉例，課下練習(xí)鞏固，定期復(fù)習(xí)，階段測試，利用40課時（10周）強化全部詞匯是沒有問題的。因為教師的主要課堂任務(wù)是呈現(xiàn)給學(xué)生便于記憶的詞匯“腦圖”，即通過以上所提到的詞匯重組及必要的操練，使學(xué)生快速掌握詞匯基本含義和基本用法。這是為解決高職學(xué)生人學(xué)詞匯量匾乏的一個短期“詞匯粗加工”，為閱讀部分的進行減少了障礙，而且通過閱讀的專項訓(xùn)練，這些詞匯將活生生地重現(xiàn)在一個個連貫意義的短文中，其用法不言而喻。閱讀板塊不僅提高了學(xué)生的閱讀能力，而且對詞匯也起到了鞏固和提高的作用。詞匯和閱讀為交際和專業(yè)英語的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，從而使這兩個板塊的學(xué)習(xí)得到進一步的提速。
三、師資隊伍專門化。
目前，高職院校英語教師，不僅授課量大，而且通常是一個教學(xué)班的詞匯、閱讀、交際，甚至專業(yè)英語均由同一個教師負責(zé)，眉毛胡子一把抓，備課量很大。這不僅給教師造成很大的教學(xué)負荷，也影響整體的教學(xué)效率和效果。
英語課程的細分為師資隊伍的專門化提供必要條件。所謂師資隊伍專門化，就是按照教師的教學(xué)特長，將教師分為語音詞匯教學(xué)組、閱讀教學(xué)組、交際教學(xué)組和專業(yè)英語教學(xué)組，同時，對于專業(yè)英語教學(xué)組，按照教師的興趣與特長，將每個教師固定在一至兩個相近專業(yè)類的教學(xué)上，這樣教師就可以有的放矢地對相關(guān)專業(yè)的知識進行必要的學(xué)習(xí)和進修，提高專業(yè)英語的教學(xué)水平。
師資隊伍專門化不僅可以大大減輕教師的備課和授課負擔(dān)，使教師能有大多的精力研究和提高所教授的課程模塊。而且可以有效地發(fā)揮教師的教學(xué)優(yōu)勢，揚長避短，優(yōu)勢互補，從而提高教學(xué)效率和效果。
四、教材設(shè)計平行化。
兩年制教學(xué)體系的改革必然要求教材的創(chuàng)新。平行教學(xué)模塊的設(shè)置需要平行設(shè)計的教材。即打破傳統(tǒng)的綜合單元式設(shè)計，將教材分為基礎(chǔ)英語、交際英語和專業(yè)英語三個平行序列，基礎(chǔ)英語再由前向后細分為語音、詞匯和閱讀三個平行模塊；交際英語序列再細分為交際聽說和交際寫作兩個平行模塊；專業(yè)英語可采用崗位任務(wù)情景專題平行訓(xùn)練模式。
教材編排要突破常規(guī)，突出簡明與實用性。比如：語音部分利用表格列出音標(biāo)與例詞、詞匯部分按同義詞、反義詞、詞綴等規(guī)律進行重組、閱讀部分利用問題設(shè)計，任務(wù)式引領(lǐng)理解、交際寫作部分進行格式模擬與套寫等。
五、教學(xué)方法實訓(xùn)化。
要培養(yǎng)學(xué)生實際運用英語的能力，就必須摒棄傳統(tǒng)的以教師為中心英語教學(xué)方式，推行高職實訓(xùn)式英語課堂教學(xué)模式。所謂實訓(xùn)式教學(xué)，就是“全互動”式英語教學(xué)。教師要通過各種方式賦予學(xué)生更多的主動性，讓沉悶的課堂“動”起來?？梢酝ㄟ^以下幾個方法：
師生換位就是給學(xué)生講課的機會。比如：詞匯教學(xué)中，教師可以對下節(jié)課所要學(xué)習(xí)的重點詞讓學(xué)生提前查字典，熟悉其用法。課上讓學(xué)生對這些詞進行講解。不僅講解的學(xué)生對這些詞印象深刻，其他的學(xué)生也可以取長補短。教師進行必要的補充和指正。
小組討論比如在閱讀部分，將學(xué)生分為小組對于教師提出的問題進行討論，學(xué)生在討論過程中可以互相借鑒、互相補充，這個過程是一個非常好的學(xué)習(xí)過程。
互相提問讓學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容選擇一名學(xué)生進行提問，回答完畢后，回答的學(xué)生有權(quán)選擇另一名學(xué)生提問，這樣一直進行下去，教師此中可以起到控制和修正作用。學(xué)生能夠提出問題并回答，說明他們對所學(xué)內(nèi)容進行了深人的思考和理解。
情景模擬在交際部分，教師設(shè)定情景，讓學(xué)生分角色進行模擬對話，角色表演過程中學(xué)生可以充分的發(fā)揮起創(chuàng)造性和積極性。
六、課程測試過程化。
測試是教學(xué)的方向標(biāo)，好的測試方式能夠更好地、全面地促進教學(xué)。據(jù)調(diào)查，高職院校目前英語測試方式仍以學(xué)期終結(jié)式筆試測試為主，缺乏交際能力的測試，學(xué)生對與交際能力的提高不重視。因此，在兩年制高職模塊式強化教學(xué)體系中，要以過程化測試代替終結(jié)式測試。所謂過程測試，就是重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程檢驗，將學(xué)生的日常作業(yè)、課堂回答、活動參與、紀律出勤、模塊階段測試按比例賦予分值，把這些成績之和作為學(xué)生該學(xué)期的最終成績。
過程測試能夠使學(xué)生更加認真的對待每一個能力模塊的學(xué)習(xí)，更加認真地對待每一節(jié)課。使兩年制高職學(xué)生在模塊強化式的教學(xué)中，不斷自覺地鞏固所學(xué)知識，從而在有限的課時教學(xué)中，全面提升自身英語能力。
總之，教學(xué)理論來自于實踐，還要應(yīng)用于實踐。只要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索、不斷實踐、不斷創(chuàng)新，就一定能夠使兩年制英語教學(xué)體系和教學(xué)模式更趨完善，更具高職特色，更符合高職教育發(fā)展規(guī)律。
英語教學(xué)實踐讀后感篇七
《實踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月的一篇著作?！秾嵺`論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：
（1）實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。
（2）認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。
（3）批判“唯理論”和“經(jīng)驗論。
（4）改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。
毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
接觸到這部分的內(nèi)容還要追溯到大學(xué)時期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學(xué)時代的我們，學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試。對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，即使當(dāng)時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學(xué)不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來自于親身實踐。就像好多帖子上所說的，大致意思就是：高中大學(xué)時所學(xué)到的理論知識，比如：各種物理定律，數(shù)學(xué)上微積分或是函數(shù)，能被用到的機率是少之又少。反倒是一些最基礎(chǔ)的算術(shù)和一些基本的概念，在生活中被用到的機率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實踐是很重要的。
對于平時的生活也是一樣，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。對于我們從事的這個行業(yè)，從事的這種技術(shù)行當(dāng)來說，流行著一句話：師傅領(lǐng)進門，修行靠個人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個或是三個徒弟的知識是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過兩三課的學(xué)習(xí)，就能感受到自己屬于哪一種類型的。在接下去繼續(xù)的訓(xùn)練中，自己該知道在那些方面進行強化，知道自己在接下去的學(xué)習(xí)可能要花多一點的時間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學(xué)的節(jié)奏。在新學(xué)習(xí)的開始之前，要做好充分的準備，有著理論作為支撐，師傅講解的經(jīng)驗作為指導(dǎo)，最終才能邁向成功的彼岸。
對于飛行這個職業(yè)來說，我們也是在實踐中不斷摸索。順著機長教員走過的路，在他們的指點教導(dǎo)之下，技術(shù)慢慢走向成熟，經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒有在平時飛行中機長教員給我們創(chuàng)造鍛煉實踐的機會，我們也許不會領(lǐng)悟這些理論的高深，不會對飛行有更深刻的認識，就像前面提到的高中大學(xué)學(xué)習(xí)的理論一樣，最終還是由于使用的機率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒有經(jīng)歷過實踐的考驗，我們也無從辨別其正確性，只有經(jīng)過實踐考證過的理論，我們才能相信它的存在性，當(dāng)我們解釋或是運用時，又多了一份自信。但是，光有實踐，沒有理論作為支撐，當(dāng)操作起來時，那叫盲目?！帮w行無小事”，你的每一個操作如果沒有理論提供保證，帶來的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時飛行的教學(xué)中，機長教員的教學(xué)也是有理論作為支撐的。如果你對某些理論存在疑惑或是對某個操作看起來畏首畏腳，缺乏自信，他就會以理論操作手冊為基準，告訴你想了解的內(nèi)容是什么樣的，然后對應(yīng)的操作流程，在他們的監(jiān)督下，實踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經(jīng)歷實踐、認識、再實踐、再認識的不斷往復(fù)循環(huán)的過程。
通過《實踐論》的閱讀，也給自己今后的學(xué)習(xí)指明了一個方向，首先要有一定的理論基礎(chǔ)，平時要多學(xué)習(xí)，多總結(jié)；對于存在的疑問，也應(yīng)該第一時間尋求解決。同時在平時的飛行準備過程中，也要做到充分。當(dāng)機會來臨時，有能力也有自信能夠把握住。通過不斷的實踐讓自己能得到大幅度的提高，滿足一名飛行員所應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，保障飛行的安全順利！
英語教學(xué)實踐讀后感篇八
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《管理的實踐》讀后感-讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《管理的實踐》是彼得·德魯克先生于1954年出版的一本管理學(xué)著作，用他自我在序言中所介紹的，他認為“這是第一本真正的‘管理著作’，是第一本視管理為整體，率先說明管理是企業(yè)的特殊功能、管理者肩負了明確職責(zé)的管理書籍”。并認為“這是那些準備只讀一本管理書籍人士的選擇”。
德魯克先生在本書中，首先介紹了管理的本質(zhì)，之后針對企業(yè)、管理者、員工和工作這三個企業(yè)管理的資料重點介紹了管理的結(jié)構(gòu)，最終歸結(jié)到“當(dāng)一名管理者究竟意味著什么”這樣一個問題。德魯克先生在書中強調(diào)了“企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客，企業(yè)的主要功能是營銷和創(chuàng)新”這樣一個觀點，這同通常情景下我們所認為的企業(yè)的目的是創(chuàng)造利潤比較起來，的確大相徑庭。德魯克先生認為，“利潤只是企業(yè)發(fā)展過程中的約束條件，遠遠不構(gòu)成企業(yè)存在的目的“。但他同時承認“企業(yè)必須有足夠的利潤才能經(jīng)營，這是企業(yè)最重要的社會職責(zé)，也是企業(yè)對自我和員工的首要義務(wù)”。雖然我還不能充分理解他這一觀點的先進性和優(yōu)越性，可是我很喜歡他的這一說法，因為這讓我感受到企業(yè)的存在具有了蓬勃的朝氣和精神層面的追求，而不僅僅是冰冷的數(shù)據(jù)和經(jīng)濟價值。
彼得。德魯克先生在本書中闡述的另外一個與我日常工作切實相關(guān)的資料是企業(yè)對員工和工作的管理。他認為“人類在精神和心理方面都需要工作，如果不工作，大多數(shù)人都會面臨精神和身體的崩潰瓦解。所以管理層的任務(wù)是激發(fā)員工的工作動機和參與感，喚起他們的工作欲望”。在此基礎(chǔ)上，他提出“企業(yè)需要的.絕不僅僅是還過得去的績效，企業(yè)需要員工充分發(fā)揮潛能，達成績效。員工需要的也不僅僅是能有所表現(xiàn)的職務(wù)，他需要的工作必須能為他的本事和才華供給的發(fā)揮空間，給予他的機會持續(xù)成長和表現(xiàn)卓越”。所以，他主張“員工能做的規(guī)劃越多，就能為自我的工作承擔(dān)越大的職責(zé)，所以生產(chǎn)力也就會越高。如果員工總是聽命行事，那么只會對工作造成傷害”。
彼得·德魯克先生經(jīng)過這種角度說明了企業(yè)經(jīng)過這種管理方式，即讓員工在工作中具有更多發(fā)揮自我主觀本事的機會，并且讓員工能夠看得到自我的工作與企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)之間產(chǎn)生實際的聯(lián)系，實現(xiàn)企業(yè)和員工以及員工的工作之間在工作目標(biāo)和切身利益上的統(tǒng)一，最終就能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)管理的目的。也就是說，如果員工在自我的工作中能夠發(fā)揮的自由空間越大，員工對工作的熱情也就越大，因而工作能給員工帶來的成就感也就越強。由此我想到在團隊工作中，作為中層管理者，在指明工作目標(biāo)和工作程序之后，我也應(yīng)當(dāng)有意識的為自我的團隊成員留出更多自由發(fā)揮的空間，讓團隊成員能夠有機會和余地規(guī)劃自我的工作進程，并以自我的節(jié)奏和方式努力達成工作成果，進而獲得工作中的成就感和個人專業(yè)技能的提高。就像彼得。德魯克先生說的“員工對企業(yè)的要求，在基本的經(jīng)濟報酬之外，就是自我實現(xiàn)。員工在企業(yè)中感覺到自我的本事提高、地位實現(xiàn)，做完成的工作對企業(yè)具有意義，也就是實現(xiàn)了工作成果”。
彼得。德魯克先生的這本《管理的實踐》，對于我這樣對企業(yè)管理實踐不深入的人來說稍顯枯燥和晦澀，但他樸實的語言以及書中所列舉的企業(yè)管理的成功案例，的確讓我對自我日常工作中所見到的、所感受到的企業(yè)管理的過程和片段產(chǎn)生思考并有所啟發(fā)，尤其重要的是，他的那些理論讓我對自我日復(fù)一日重復(fù)工作背后的意義有了一個更合理的觀察和思索的角度，并把自我以前無意識的管理行為轉(zhuǎn)化為有意識的管理實踐，在帶領(lǐng)團隊實現(xiàn)工作目標(biāo)的同時，也為團隊成員和我自我的自我實現(xiàn)做出具體的努力。
英語教學(xué)實踐讀后感篇九
摘要：現(xiàn)代英語教學(xué)越來越重視語境（context），強調(diào)要進行語境化教學(xué)，因為“具體的語言總是和具體和語境結(jié)合在一起，語言的許多特征和實際活動發(fā)生的情境有直接關(guān)系?！倍嗝襟w寓教育教學(xué)于一定的形象思維和創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中，可見，多媒體的運用在英語教學(xué)中起到了錦上添花的作用。我在英語電化教學(xué)過程中，在有關(guān)教學(xué)法的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮教學(xué)媒體自身的功能和特點，把設(shè)備的功能優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢，并為英語教學(xué)水平的提高注入了新的活力。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞；多媒體；情景教學(xué)中圖分類號：g622文獻標(biāo)識碼：b文章編號：1002-766117-099-01一.英語課堂情境，運用多媒體創(chuàng)設(shè)我國的小學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，缺少象學(xué)習(xí)母語時真實的語言環(huán)境。要想掌握和運用好英語，有必要創(chuàng)設(shè)良好的語言情境來幫助小學(xué)生感知、理解、掌握以至于運用英語。英語教學(xué)在圖文并茂、色彩紛呈、形象逼真、情趣盎然的多媒體圖文影像環(huán)境中進行，使學(xué)生由被動的接受轉(zhuǎn)為主動地爭取，從而更快捷、更有效地完成英語教學(xué)任務(wù)，全面提高了英語教學(xué)質(zhì)量。眾所周知，學(xué)習(xí)英語遇到最大的困難就是無法感受它們的使用環(huán)境，尤其對于鍛煉口語方面，這是非常不利的。而多媒體恰恰能最大限度地解決這一問題，把原版的英文課文視頻展示給學(xué)生看，讓他們知道如何真正地利用外語進行對話交流，讓學(xué)生進行模仿，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的聽說能力，課后還可以讓學(xué)生把自己朗讀課文、對話表演的錄音錄制下來，可以再現(xiàn)學(xué)生自身的聲音特色，然后在全班播放，共同批改，取長補短，這樣使學(xué)生趣味盎然地學(xué)習(xí)英語。那么利用電教多媒體創(chuàng)設(shè)最理想的教學(xué)環(huán)境，把大量抽象的字母符號通過優(yōu)選的圖、聲音、語言環(huán)境，充分體現(xiàn)語言功能，給學(xué)生提供盡可能多而真實的機會以模仿，操練和運用語言，以實現(xiàn)在情景中學(xué)習(xí)語言，在實踐中掌握語言，逐步使知識轉(zhuǎn)化為技能，英語教學(xué)質(zhì)量定會進一步提高。二、利用cai（computerassistantinstruction）現(xiàn)代教育技術(shù)，把抽象的字母符號情景化cai教學(xué)技術(shù)使教學(xué)手段趨向于全方位、多層次，所以教學(xué)內(nèi)容生動形象、趣味盎然、引人入勝。多媒體教學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)，不僅能實現(xiàn)學(xué)生與機器之間的交互，還能實現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的多向交流。由于可以做到人機交互，而積極的教學(xué)氣氛正是上好一堂課的關(guān)鍵。cai能極大地激發(fā)學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)困難學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。一方面，顯示屏上界面中艷麗的色彩、可愛的卡通形象、神奇的動畫等有效地吸引了學(xué)生的注意力，喚起了所有學(xué)生的無意注意。另一方面，學(xué)生通過親手操作電腦完成學(xué)習(xí)任務(wù)，好奇心和成就感得到了極大的滿足。再一方面，悅耳的配音和背景音樂渲染出一種極為輕松愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生自然地沉浸于學(xué)習(xí)的'快樂之中。教會他如何搜索自己所需要的資料和有目的地獲取健康、有用的信息。在課堂上學(xué)生列舉的許多資料，比教師的更詳細更新穎，這充分證明學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)能直接獲取教師不曾掌握的知識。他們在主動探索未知空間的同時，不斷豐富了自己的知識，訓(xùn)練出了良好的信息素質(zhì)，體驗到了學(xué)習(xí)的快樂，從而增強了學(xué)習(xí)的主動性，提高了學(xué)習(xí)效率。更重要的一點，網(wǎng)絡(luò)增加了一條師生溝通的途徑，使兩者之間更易于建立同學(xué)或共學(xué)的關(guān)系，使老師樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育新觀念。三、利用多媒體課件，實施課堂直觀教學(xué)多媒體課件提供的圖象、動畫、活動影像等圖文音像并茂的情境代替課本上的靜止畫面，更容易引起學(xué)生的興趣，因此有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力，也更容易激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如：把幻燈片做成覆蓋式，對幻燈片內(nèi)容進行增減，逐一分步展示教學(xué)內(nèi)容。教育家贊可夫曾指出：只懂得傳授知識，不懂得發(fā)展學(xué)生思維能力的教師是不完全的教師。因此運用幻燈片等多媒體教學(xué)，幫助學(xué)生掌握大量內(nèi)容豐富、印象深刻的感性知識。在上《london》新課前，我首先查找了大量有關(guān)英國的建筑、歷史等方面的資料，并從網(wǎng)上下載和甄選適合學(xué)生的資料、歌曲和圖片供學(xué)生觀看。然后從學(xué)生實際出發(fā)，結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)，把課內(nèi)外的知識進行事例整合。最后，通過網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生獲得大量的知識輸入。通過這樣一堂課，學(xué)生獲得的是知識的擴充、思維的飛躍、素質(zhì)的提高。設(shè)計對話時，把圖片設(shè)計成動畫，讓靜止的畫面動起來，同時出現(xiàn)人物對話的聲音和文字材料，給學(xué)生一個完整的視聽感受。這樣多媒體的文字、聲音、動畫和圖象的一體化得到展現(xiàn)，為學(xué)生提供了豐富的視覺刺激。四、運用電教媒體進行英語課堂教學(xué)應(yīng)注意的事項1、在運用電教媒體進行英語課堂教學(xué)時，必須注意各種媒體的合理組合。2、呈現(xiàn)材料時要注意時機，講授內(nèi)容與呈現(xiàn)材料必須同步。3、教師應(yīng)該精心設(shè)計教學(xué)過程，精心設(shè)計幻燈片等。4、要注意教學(xué)節(jié)奏，明確重點、難點。5、內(nèi)容的設(shè)置要精略得當(dāng)。實踐已證明，現(xiàn)代教育技術(shù)在英語教學(xué)中的運用，可以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)英語的平等、民主、寬松、和諧的課堂教學(xué)氛圍，調(diào)整學(xué)生的英語學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的主動性和自主性得到最大限度的體現(xiàn)，同時教師的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮?？傊瑥男W(xué)英語教學(xué)的整體出發(fā)，把電化教學(xué)放在英語教學(xué)系統(tǒng)的整體中，使其和各部分之間相互聯(lián)系，相互作用，相互制約，著眼全體學(xué)生，促進學(xué)生英語綜合能力的提高，促進小學(xué)英語教學(xué)的整體發(fā)展。參考文獻：[1]王治文.計算機多媒體輔助教學(xué)及其軟件設(shè)計，浙江科學(xué)技術(shù)出版社，.[2]何克抗.現(xiàn)代教育技術(shù)與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，現(xiàn)代遠程教育研究，.[3]黃榮懷.信息技術(shù)與教育，北京師范大學(xué)出版社，.
英語教學(xué)實踐讀后感篇十
我讀了毛澤東的《實踐論》，深刻理解《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東以馬克思辯證主義為基礎(chǔ)，結(jié)合中國的具體社會實踐，深刻揭示了認識和實踐的密切關(guān)系。
《實踐論》說：“只有人們的社會實踐才是人們對外部世界了解的真理標(biāo)準?！庇糜谥笇?dǎo)實踐，實踐用于驗證理論。列寧說：“實踐高于（理論）認識。”因為它不僅具有普遍性的品格，還具有直接現(xiàn)實性的品格?！盁o論是工作還是認識自然，都是從點到面，單方面到更多方面。只有結(jié)合理論，用實踐積累自己的經(jīng)驗認識，把自己的直接實踐經(jīng)驗與別人的經(jīng)驗（學(xué)到的`知識）相結(jié)合來判斷事物，才能更加科學(xué)客觀地認識事物，開展工作。
我們可以在不斷的實踐和探索中接受外部信息，通過主動觀察形成對事物表象的認識，即感性認識，積累一定的資料，進行整理、總結(jié)，得到事物之間的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，即規(guī)律。形成了對規(guī)律的認識，達到了理論水平。當(dāng)然，理論要經(jīng)過實踐的驗證。也就是說，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準，堅持實事求是，與時俱進。所有的認識都有其時代的局限性。
《實踐論》表示：“只有感覺到只解決現(xiàn)象問題，理論才能解決本質(zhì)問題?！边@些問題的解決一點也不能離開實踐。不管誰需要知道什么，除了接觸那個事物，即生活在那個事物的環(huán)境中，沒有辦法解決?！斑@個看法看起來很平淡，但實際上是很多人忽視的真理。
《實踐論》說：“馬克思主義者承認，在絕對的整個宇宙發(fā)展過程中，各具體過程的發(fā)展是相對的。因此，在絕對真理的長河中，人們承認對各發(fā)展階段具體過程的認識只有相對真實性。無數(shù)相對真理的總和是絕對的真理?！苯^對的真理是存在的，但不能單獨識別，不能用任何一句話來說明。因為人們對每個發(fā)展階段的具體過程的認識只有相對的真理。
《實踐論》是毛澤東同志對實踐的正確和系統(tǒng)的看法，對指導(dǎo)當(dāng)時中國革命，指導(dǎo)當(dāng)前和未來的各種實踐活動具有非常重要的意義。
英語教學(xué)實踐讀后感篇十一
知識信息的激增使傳統(tǒng)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教學(xué)手段及教學(xué)方法的改革已勢在必行。探索以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的新型的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）教學(xué)平臺應(yīng)成為每個教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）教學(xué)工作者面臨的重要課題。
多媒體技術(shù)的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進提供了新的機會。在教學(xué)實踐中，教師利用多媒體技術(shù)對文本、聲音、圖形、圖像、動畫等的綜合處理能力及其強大交互式特點，編制的`系列各學(xué)科教學(xué)計算機輔助教學(xué)課件，能充分創(chuàng)造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學(xué)環(huán)境，為教學(xué)提供了形象的表達工具，能有效地減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，真正地改變傳統(tǒng)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）單調(diào)模式，使樂學(xué)落到實處。而作為工具與語言學(xué)科的英語課，多媒體技術(shù)更是在創(chuàng)設(shè)教學(xué)與語言操練的環(huán)境上有其獨到的作用。
一、動畫模擬。
采用多媒體技術(shù)中圖形的移動、定格、閃爍、同步解說、色彩變化等手段表達教學(xué)內(nèi)容。例如：在講授初中英語教材第一冊的介詞in、on、under、over等區(qū)別時，教師可在課件中制作出色彩豐富的卡通形象，在鼠標(biāo)的控制下，通過前進、后退、跳躍等系列動畫模擬過程，形象生動描述介詞的方位及方向表意，便于學(xué)生切實理解。又如：在講述jobs這個單元時，就可以利用圖片與動畫來介紹各種職業(yè)的人物。如果教師能編出符合邏輯的小故事作為主線，則可使學(xué)生在不考慮母語的情況下了解policeman、farmer、soldier、teacher等等的職業(yè)特征。動畫模擬不但能徹底改變傳統(tǒng)英語教學(xué)中的母語介入過多的問題，同時還能使知識傳授的形式發(fā)生變化，大大活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能動主觀性，化被動為主動，產(chǎn)生特有教學(xué)效果。
二、交互顯示。
利用多媒體的視頻技術(shù)，可以制作以基于powerpoint乃至web頁等簡易平臺的交互式顯示課件。交互式課件可以對有關(guān)教學(xué)內(nèi)容進行分層解析，誘導(dǎo)學(xué)生深入淺出，從而達到提綱揭領(lǐng)、融會貫通，系統(tǒng)地掌握有關(guān)知識效果。例如：在進行動詞時態(tài)訓(xùn)練、課文閱讀的表層理解時，可以編制帶有提問與選擇答案相結(jié)合的課件，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)。這在有條件的地區(qū)特別適用于學(xué)生的課堂及課后復(fù)習(xí)訓(xùn)練。
三、演示控制。
[1][2]。
英語教學(xué)實踐讀后感篇十二
學(xué)校:內(nèi)江師范學(xué)院。
姓名：于順。
學(xué)號：2012034306。
4學(xué)院：工程技術(shù)學(xué)院。
專業(yè)：通信工程。
班級：2012級3班。
毛澤東同志的這篇實踐論主要論述的是認識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系。這篇實踐論是毛澤東同志將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導(dǎo)現(xiàn)當(dāng)代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義建設(shè)階段偉大成就的科學(xué)的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的全部認識論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的實踐思想是我們黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，具有偉大的歷史意義。在今天，對于指導(dǎo)我們構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建設(shè)小康社會和堅持科學(xué)發(fā)展觀仍然具有重要借鑒意義。我們作為一名當(dāng)代大學(xué)生，借此寒假的時間，能夠了解這篇文章，了解這一理論，并用這一理論，武裝自己，是一個很好的自我反省，自我改進的機會。我們有責(zé)任去發(fā)揚實踐的精神，通過實踐檢驗理論，檢驗自己。應(yīng)我們應(yīng)該研讀這篇文章，從中學(xué)習(xí)辯證唯物的看待事物的方法和思想，來武裝自己的頭腦，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻出自己的力量。
毛澤東在這篇文章中論述到“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準?！边@也是當(dāng)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中檢驗一切理論成敗的方法。人們要想實現(xiàn)自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外界的規(guī)律，如果不符合，就會在實踐中失敗。人們要想知道自己的認識或理論是否正確，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。就好比如我們做應(yīng)用題一樣，要想知道我們做的是否正確，就必須把我們的結(jié)果代到實際問題中去檢驗。這也就是辯證唯物論的基本觀點——理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。所以，真理的標(biāo)準只能是社會實踐。毛澤東同志在《實踐論》中還論述到認識的過程，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于該覺階段。第二部，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?BR> 這告訴我們，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。但是這些問題的解決都離不開實踐。同樣文章還提到，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認識論的辯證法”。這就教導(dǎo)我們，無論做什么事情，都必須從感性的認識經(jīng)過深入的思考，然后躍進到理性認識。
識的指導(dǎo)下的社會主義建設(shè)實踐取得了豐碩的成果，而對于社會主義的認識并沒有完成，《實踐論》中指出認識是一個反復(fù)不斷深化的過程。構(gòu)建和諧社會理論，是一個綜合的理論體系，涉及到社會主義建設(shè)的各個方面，這樣的認識，必將推動我國社會主義建設(shè)不斷的前進。
學(xué)習(xí)毛澤東同志的《實踐論》，讓我受益匪淺。實踐論是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”以毛澤東同志在《實踐論》中的精辟概括自勉！
英語教學(xué)實踐讀后感篇十三
[摘要]教學(xué)評價是教學(xué)活動的重要組成部分。在新的課程改革背景下，新的教學(xué)方式相應(yīng)的要求評價方式的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變，評價策略的轉(zhuǎn)變和新的評價方式的使用也是保證教學(xué)活動和課程改革順利進行的關(guān)鍵。它們在根本上是相互影響、相互制約的。任務(wù)型教學(xué)在英語課程標(biāo)準中得到了廣泛的提倡，在實際的英語教學(xué)中也不斷的得到應(yīng)用，然而卻似乎總是存在一個瓶頸制約著它優(yōu)勢的完全發(fā)揮，那就是舊的評價觀念影響下的評價方式。很顯然，那種單一、傳統(tǒng)、終結(jié)性的紙筆考試已經(jīng)無法適應(yīng)新形勢的需求，因此，必須轉(zhuǎn)變評價策略，尋求新的評價方式。
[關(guān)鍵詞]課程改革；任務(wù)教學(xué)；評價策略；評價方式。
[中圖分類號]g642。
[文獻標(biāo)識碼]a。
引言。
我國自20xx年開始實行的課程改革，對課程內(nèi)容、課程管理、課程實施及課程評價等六方面都進行了全方位闡述，說明這些方面在課程改革中有著同等重要的地位。然而，在實際英語教學(xué)中，人們更多的是在強調(diào)改變教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，對于評價的關(guān)注大多只停留在理論規(guī)定層面。自教育部頒布的《全日制義務(wù)教育英語課程標(biāo)準（修訂稿）》和《普通高中英語課程標(biāo)準（實驗）》提倡在英語教學(xué)中嘗試任務(wù)型語言教學(xué)的途徑以來，廣大的英語教育研究者和教師們都在各自的領(lǐng)域開展積極的探索和應(yīng)用。在這同時由于深受舊的評價觀念的影響，我國教育領(lǐng)域還在繼續(xù)采用傳統(tǒng)的評價方式“重視評價的科學(xué)性與客觀性，為了能進行有效地預(yù)測和控制，把被評對象置于一個共同的標(biāo)準之下，用評價者所認為的價值觀去要求被評對象?！敝蛔⒅貙W(xué)生所掌握的知識數(shù)量，忽視學(xué)生其他方面的發(fā)展。事實上，如果采用任務(wù)型語言教學(xué)的途徑，就應(yīng)該更新理念采用與之相匹配的評價方式一基于任務(wù)的評價方式。
“任務(wù)型語言教學(xué)”這個術(shù)語是從英語中的task-basedlanguageteaching翻譯過來的，在英文文獻里通常簡稱為tblt。所謂任務(wù)型語言教學(xué)，就是一種基于任務(wù)的，通過讓學(xué)生在做事情的過程中學(xué)習(xí)語言、運用語言的'教學(xué)途徑。
與傳統(tǒng)的教學(xué)相比擁有更多的新特點和先進性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）任務(wù)型英語教學(xué)所提倡的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、交際能力和社會文化能力，并不是傳統(tǒng)教學(xué)中單一的語言知識與技能的培養(yǎng)。與我國新課程所倡導(dǎo)的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的“三維”目標(biāo)相一致。
（二）小組合作與結(jié)對完成任務(wù)是任務(wù)型教學(xué)常用的教學(xué)形式，在完成任務(wù)的過程中，每個學(xué)生都承擔(dān)著一定的責(zé)任，以一定的角色和身份進行討論、協(xié)商、探究，學(xué)生分頭行事而后彼此分享。
（三）強調(diào)以學(xué)生為中心，而不是以教師為中心。教師的主要職責(zé)是設(shè)計任務(wù)，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和要完成的任務(wù)，提供必要的材料，監(jiān)控學(xué)生完成任務(wù)的情況。在課堂上的多數(shù)時間里，學(xué)生是獨立或以小組形式自主思考、解決問題進而完成任務(wù)的。
（四）在做中學(xué)。讓學(xué)生通過完成特定的交際任務(wù)來獲得和積累相應(yīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，雖仍需要語法知識和單詞記憶的學(xué)習(xí)，但不是通過教師的單純講解，而是由學(xué)生通過運用去體會和內(nèi)化，有更多的機會表達自己的想法，體驗成功，拓展自己的興趣。
從以上對任務(wù)型英語教學(xué)法的認識我們不難看出，它與傳統(tǒng)的以教師為中心的單向傳播知識存在著本質(zhì)的不同，在課程改革的大背景下以實施任務(wù)型教學(xué)為主導(dǎo)并對其他教學(xué)方法進行兼容并包定會產(chǎn)生非同凡響的效果。但在實際教學(xué)中，不論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都會朝著最終的“評價內(nèi)容”去努力。試想平日里進行花樣繁多的教學(xué)活動，且每一項都開展得有聲有色，而最終還是靠一紙試卷來評定教師的教和學(xué)生的學(xué)，不論教師還是學(xué)生都會失去原有的熱情和動力。所以，真正發(fā)揮其作用和優(yōu)勢當(dāng)務(wù)之急就是明確與任務(wù)型英語教學(xué)相對應(yīng)的新的教學(xué)評價。
（一）任務(wù)型英語教學(xué)評價應(yīng)具有的新特點。
1.可以使學(xué)生和教師都很明確要努力的方向，也就是有具體的要完成什么任務(wù)，怎么樣通過什么條件完成這些任務(wù)。
2.可以真正的考查學(xué)生實際運用語言的能力，而不是記憶了多少語言知識。
3.能夠從多層次、多角度，更全方面的了解學(xué)生，如他們的思維方式、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動機、自我約束和調(diào)控以及合作學(xué)習(xí)和組織能力。
4.能夠使評價過程貫穿于學(xué)習(xí)過程中。
5.使學(xué)生也成為評價活動的參與者。
這幾點從不同方面體現(xiàn)出了在新的教育形勢下，實施任務(wù)型英語教學(xué)所要求的新型評價的精髓，為人們樹立新的評價觀念指引了方向。
（二）落實任務(wù)型英語教學(xué)評價應(yīng)有的多元評價策略。
任務(wù)型英語教學(xué)贊同教育是一個不斷更新的過程，應(yīng)該在一種動態(tài)的教育框架中去實現(xiàn)動態(tài)的教學(xué)目標(biāo)，而目標(biāo)的實現(xiàn)離不開對學(xué)生有一個動態(tài)的評價。這就要求廣大教育工作者徹底改變過去的傳統(tǒng)評價觀念，構(gòu)建新的多元評價策略。從學(xué)生的個體出發(fā)，樹立進行多元化的質(zhì)性評價理念，重視評價的自然性、真實性、連續(xù)性和動態(tài)性。要明確評價的目的是展示學(xué)生智力類型和學(xué)習(xí)類型的差異，而非智商的高低和學(xué)習(xí)成績的好壞，以便有針對性地提出未來學(xué)習(xí)方向的建議，使其更好地發(fā)展，反對重結(jié)果、重成績、重甄別和淘汰的標(biāo)準化及常模下的量化評價。多元評價的策略應(yīng)涵蓋以下幾方面。
1.多元的評價內(nèi)容與目標(biāo)。
傳統(tǒng)的評價都是通過整齊劃一的標(biāo)準化測試來進行，過分追求量化的評價，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，情感態(tài)度等只能被忽視。而多元教學(xué)評價不僅要反映學(xué)生語言知識、技能的掌握情況，還要對學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、技能時所運用的學(xué)習(xí)策略，產(chǎn)生的情感態(tài)度予以動態(tài)的反應(yīng)。“這些評價內(nèi)容與新時期社會對人才培養(yǎng)的需要相符合，涵蓋了學(xué)生的全部品質(zhì)，包括個性品質(zhì)與社會品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)與道德品質(zhì)、認知品質(zhì)與行動品質(zhì)等。
2.多元評價的主體。
在傳統(tǒng)的教學(xué)評價中，因為評價方式多為紙筆考試，評價的主體自然就是閱卷人一老師。即使有除試卷之外的操行評語之類的評價手冊也都是由老師進行評價。多元評價則強調(diào)學(xué)生與教師是平等的評價主體，學(xué)生應(yīng)該參與到評價活動中，師生互評、生生互評以及學(xué)生對自己的成績、表現(xiàn)等進行評價。同時，家長也應(yīng)該被視為評價的一個主體“家長參與評價能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)心理的發(fā)展，增進家校合力，幫助形成對學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程的全程監(jiān)控?！?BR> 3.評價方法的多元化。
多元教學(xué)評價將量化評價與質(zhì)性評價相結(jié)合，而且更注重在英語課堂實施教學(xué)過程中應(yīng)用質(zhì)性評價，隨時通過觀察、提問等收集信息，分析信息，進而隨時調(diào)整教學(xué)計劃。因此，在多元教學(xué)評價中質(zhì)性評價應(yīng)貫穿始終，對于能量化的如成績進行量化，同時還要對量化后的結(jié)果進行質(zhì)化分析。
“學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的，動態(tài)變化的活動，學(xué)生成長發(fā)展情況的多樣性要求教師采用合適的方法系統(tǒng)地加以測量和評價，因此，過去那種單一的、僵化的課堂評價值得批判和糾正?！毙碌?、多元評價策略要求綜合性的運用多種評價方式，對學(xué)生做出全面客觀的評價。
（一）學(xué)習(xí)檔案袋。
檔案袋是教師將學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中各個時期的各種作品進行匯集裝進檔案袋中，作為評價的一項依據(jù)。這些作品能夠?qū)W(xué)生一段時期里在學(xué)習(xí)過程中的種種情況反映出來，如是否努力，付出努力的程度；是否取得了進步以及進步的幅度等。值得強調(diào)的是檔案袋不像傳統(tǒng)的考試那樣受種種因素的制約，如考試只是在某一有限的時間內(nèi)考某一方面的內(nèi)容.不會有緊迫的氛圍和壓力的干擾，學(xué)生們可以通過各種途徑、以各種方式、利用各種資源完成任務(wù)。最后所呈現(xiàn)出的成就也不只是某一方面某一領(lǐng)域的，而是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
（二）小組評價。
采用小組評價的目的就是讓小組成員學(xué)會合作、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會以團隊的力量去競爭。這樣的評價，對于形成小組成員的集體觀念，促進團隊成員的合作是十分有效的?！澳軌蚴箤W(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督，學(xué)人之長，補己之短，通過評價他人使學(xué)生看到努力程度、學(xué)習(xí)動機、合作精神、學(xué)習(xí)策略等與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系，有利于形成你追我趕的良好學(xué)風(fēng)，從而對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)有更明確的概念。”
（三）自我評價。
自我評價是指學(xué)生依照一定的標(biāo)準（通常是老師和學(xué)生共同制定），對自己一段時期在工作、學(xué)習(xí)、品德等方面進行評價。這種評價不是和別人比較，而是對照自己，看出自己前后不同的學(xué)習(xí)情況。人本主義教育者主張學(xué)生自己提出問題，參與評價，師生共同制定評分標(biāo)準。由于是自我進行評價，可以在很大程度上使學(xué)生的自尊心不受到打擊，還可以提高他們的自我評價意識和自我評價能力，及時對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行調(diào)節(jié)。
（四）行為表現(xiàn)性評價。
語言行為表現(xiàn)評估要求教師為學(xué)生們精心設(shè)計一些任務(wù)，做這些任務(wù)要運用到之前學(xué)過的知識、學(xué)習(xí)經(jīng)歷與體驗，在做任務(wù)過程中學(xué)生們的參與情況、情感態(tài)度表現(xiàn)、任務(wù)完成的程度和質(zhì)量以及對知識的應(yīng)用等都是作為評估對象的表現(xiàn)。在該種評價中教師需通過觀察對學(xué)生的行為表現(xiàn)做一定的記錄，制定可操作性的評價標(biāo)準并向?qū)W生們說明這些標(biāo)準。
（五）情感評價。
在新課程背景下，教師對學(xué)生進行情感評價，可以為促進學(xué)生情感發(fā)展提供信息，從而促進學(xué)生學(xué)業(yè)情感發(fā)展的動態(tài)過程。通常教師可以對擬測量的情感特征編制許多測試題（即問題）并分別準備了幾種可供選擇的答案，要求被試按照自己的情況作出相應(yīng)的回答，也就是編制自陳量表。除此之外，還可以對學(xué)生在各種情境中的態(tài)度、言行做觀察記錄，對照事前準備的情感目標(biāo)或標(biāo)準，進而判斷其情感特征。
四、結(jié)語。
長期以來，我國英語教學(xué)深陷在應(yīng)試教育的怪圈中，英語學(xué)習(xí)變成了單一的記憶零碎的語言知識。而在社會對人才的要求水平不斷提高的今天，相應(yīng)要求的是學(xué)生的各方面都能得到和諧發(fā)展。只有及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評價觀念，建構(gòu)任務(wù)型英語教學(xué)評價體系才是明智之舉。也只有運用多種評價方式才能對學(xué)生的發(fā)展情況做出最真實、全面地反映，真正地使教育目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)評價實現(xiàn)協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，發(fā)揮評價的積極反撥作用，從而促進教學(xué)與課程改革的成功開展，使培養(yǎng)出的英語人才真正的適應(yīng)時代的需求。
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英語教學(xué)實踐讀后感篇一
剛接觸到《中國英語教學(xué)》這本書，以為它跟其它的教學(xué)書籍差不多，都是理論多，可供實踐操作的少，沒想到，隨著自己閱讀的深入，感覺這本書其實很不錯的，有法可學(xué)，有經(jīng)可取，比我想象的有意思多啦。我首先閱讀了跟我的教學(xué)息息相關(guān)的文章，并把它們及時的運用到我的教學(xué)中。收效還挺明顯的呢。
本書中談到的這一點對我的觸動很深，即運用豐富的肢體語言和精彩的語言創(chuàng)設(shè)情境。師生之間每時每刻都在進行心靈接觸，在眾多渴求知識的目光里，老師是他們眼中的一盞燈，任何語言及表情都會產(chǎn)生一連串的連鎖反應(yīng)。要在課堂上創(chuàng)造一種輕松的、幽默、寬容的氣氛，教師的身體語言必不可少。教師的身體語言即教態(tài)是無聲的語言，它能對教學(xué)情境起到恰到好處的補充、配合、修飾作用，可以使教師通過表情讓情境的表現(xiàn)更加準確、豐富，更容易為學(xué)生所接受。精彩、恰當(dāng)?shù)谋砬楹蛣幼髂芤鸷⒆拥淖⒁?，讓?fù)雜的東西變得簡單起來。英語是語言教學(xué)，英語教學(xué)更需要豐富的面部表情和肢體動作的配合。教師親切而自信的目光、期待而專注的眼神可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學(xué)生的感情距離。教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學(xué)生獲得最直觀、最形象、最真切的感受;瀟灑得體的身姿手勢，無時不在感染著學(xué)生，可以使學(xué)生加深對知識點的理解、記憶，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到情境中去。
教師的教學(xué)語言及表情要幽默、有感染力、充滿鼓勵性，要能與學(xué)生融合，能夠被學(xué)生所接納，讓他們喜歡我們，才能夠吸引學(xué)生的注意力。教師充滿趣味性的語言會使學(xué)生跟隨教師的引導(dǎo)進行學(xué)習(xí)，教師啟發(fā)性的表情有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)揮，老師眼神里流露出無限的探尋與啟發(fā)能激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師一個鼓勵的暗示能讓學(xué)生變得勇敢自信。由此可知，老師的'肢體語言在英語教學(xué)活動中起著關(guān)鍵性的作用。
書中談到的另一個觀點，我也有同感。就是教師在教學(xué)活動中要不斷運用新穎時尚的游戲激發(fā)學(xué)生的參與熱情。如果教師的教學(xué)方式過于陳舊和老套，設(shè)計的教學(xué)活動不夠新穎或者跟不上時代的潮流，或者不能滿足孩子們的視野和開闊的眼界，也不能收到好的教學(xué)效果。書中談到：活動是轉(zhuǎn)變教與學(xué)方式的關(guān)鍵，只有課堂動起來，學(xué)生的思維才能活起來。要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要力求使學(xué)生處于動眼、動手、動口的主體激活狀態(tài)。因為充滿趣味性的情境教學(xué)，可極大調(diào)動眼、耳、口、手的動作。在初級階段，教師可以給學(xué)生一些提示，讓學(xué)生在豐富的教學(xué)情境作用下，使學(xué)生很快達到情緒的興奮，主動探求知識，主動解決懸念、困惑的方法或途徑，主動研究問題;在有了一些基礎(chǔ)后，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好、想象創(chuàng)造動作、情景，創(chuàng)造性的解決問題。學(xué)生在愉快的創(chuàng)造、想象過程中，身心比較放松，主體意識大大增強，潛移默化地使自己增長了知識，拓展了思維空間。
我發(fā)現(xiàn)手指在教學(xué)中有很大的妙用，如在教授《shapes》時，就可以讓學(xué)生用手指擺出各種圖形、畫出各種圖形，邊說邊擺，學(xué)生就會興高采烈的擺來擺去、畫來畫去。在畫圖形時我又把圖形與單詞的發(fā)音結(jié)合起來，如triangle有三個音節(jié)，我們正好是三筆把它畫完，學(xué)生邊畫邊有節(jié)奏的把這幾個單詞說出來，很快就可以記住了。當(dāng)他們對單詞初步掌握后，就可以讓他們玩我畫你猜的游戲，即用手指在對方的背后畫圖形讓對方來猜。經(jīng)過多種形式的練習(xí)，學(xué)生逐步掌握了單詞。由于是自己參與活動，再學(xué)起來、說出來時就會更加起勁，注意力就會更加集中，效果自然就會更好。總之，只要教師開動腦筋，借助新穎的教學(xué)手段、巧妙設(shè)計任務(wù)，書上的知識就會活起來，就能激發(fā)學(xué)生的好學(xué)情緒，使之受到訓(xùn)練。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又發(fā)展了他們的智力，使學(xué)生的主動性與積極性得到調(diào)動。
英語教學(xué)實踐讀后感篇二
在高中的政治課本中就學(xué)過與實踐有關(guān)的一些理論，經(jīng)過閱讀的《實踐論》，我更進一步認識到了實踐的重要性。的《實踐論》是其最杰出的哲學(xué)著作之一，是在1937年7月，在中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種十分不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，妨害著革命的發(fā)展的情景下，為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動中國革命的發(fā)展，寫了這篇著名的文章。在《實踐論》中闡述了四個基本問題。第一，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。第二，認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。第三，批判“唯理論”和“經(jīng)驗論”。第四，改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。我認真閱讀了的《實踐論》，深受啟發(fā)，以下是我讀完這篇文章的感悟。
實踐是認識的前提和基礎(chǔ)，實踐是認識的來源。對于同一事物，不一樣的人可能會有不一樣的認識和評價，如果我們想明白正確的答案最好自我去實踐一下。就如我們想明白葡萄是酸是甜，就能夠去品嘗然后得出答案，而不是光聽被人講。認為，人是一切社會關(guān)系的總和，生產(chǎn)實踐活動是人首要的基本的實踐活動。人類為了生存，就必須進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，人類也在這種活動的過程中不斷獲得自身的發(fā)展。無論是在什么樣的社會形態(tài)下生存，無論是什么形式的活動，都離不開人。所以，實踐是認識的來源和基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的動力，僅有從實踐中得出的認識才是有根據(jù)的認識。正所謂“實踐出真知”，人的知識、才能歸根到底來自實踐。這并不排除理解間接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)書本知識，事實上，任何人都不可能也無必要事事直接經(jīng)驗。就每個個人的知識而言，很多是從間接經(jīng)驗、書本中學(xué)來的。但一切知識就其最初來源而言，仍然是實踐。所以，我們在日常生活中要注重實踐，從實踐中獲得新的認識，豐富自我，不斷增加自我的頭腦儲備。
理論對實踐具有指導(dǎo)作用。人的認識是從實踐中產(chǎn)生，又服務(wù)于實踐的。這種能夠服務(wù)于實踐的認識是一種理性認識，是人們在頭腦中運用概念進行確定和推理，從而得出對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識。理論是源于實踐的，僅有親身投入實踐，才能獲得對事物的理性認識。無論任何人要認識任何事物，除了同那個事物接觸，實踐于那個事物的環(huán)境中，否則是沒有辦法解決的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都親自去實踐，但我們能夠借助前人的優(yōu)秀理論成果來指導(dǎo)自我的實踐。但我們必須選擇正確的理論，因為僅有用正確的理論來指導(dǎo)實踐，我們才能沿著正確的方向前進。否則，我們就會被引向歧途。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。經(jīng)過感性認識到達的理性認識是否具有科學(xué)性，是否能成為真理，判定認識或理論是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準只能是社會的實踐，需要把它放回到實踐中去檢驗，看是否貼合預(yù)定的目的。如果預(yù)定的理論在同一實踐過程中變?yōu)槭聦?，這種理論就會成為客觀真理，這個認識的過程也就隨之完成了；如果這種理論經(jīng)過實踐檢驗與客觀現(xiàn)實不貼合，則還需要繼續(xù)認識，不斷糾正錯誤認識，最終獲得真理性認識。毛澤東的軍事思想，如工農(nóng)武裝割據(jù)思想，就是經(jīng)過實踐檢驗的真理。
有句名言：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的?！边@就強調(diào)了實踐的重要性。其實我們每一個人都要重視實踐，動手實干，因為許多事情看明白了，行動計劃制定出來了，可是不干就不能落實，更不能實現(xiàn)目標(biāo)。就好像我自我經(jīng)常會為學(xué)習(xí)制定計劃，可是我并沒有毅力去實踐，所以我一向都不能享受到計劃實現(xiàn)的成果。于是我深深明白要勇于實踐，這就要克服畏懼情緒。很多事情都是這樣，當(dāng)你理解一項任務(wù)時，剛開始時可能是困難重重，就退縮。可是，如果你埋下頭，不氣餒、不抱怨、踏踏實實、一步一個腳印地堅持到底，就沒有干不成的事情，這樣，我們就會有成就感了。
其實，我覺得我們的學(xué)習(xí)也是缺少實踐的，從小學(xué)到高中，我們都有一個很明確的目標(biāo)，考上一所好的學(xué)校，為了取得好的成績，我們拼命學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那一大堆的教科書就是為了應(yīng)付考試，但對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，在當(dāng)時是記得很牢，可是沒有實踐，我們就學(xué)不會真正的知識，因為我們沒有親身實踐。此刻到了大學(xué)還好，在學(xué)校的提倡下，我們很多學(xué)生都會在假期去進行與自我專業(yè)有關(guān)的實踐，盡管有一些是與自我專業(yè)無關(guān)，可是我們也還是能夠從中獲得認識。經(jīng)過社會實踐，我們能夠從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西，開闊視野，了解社會，體驗了生活，更使我們明白了自我的不足和要改善的方面，最重要的是更加明確了自我今后應(yīng)當(dāng)努力的方向。
很多東西并沒有說出來的那么簡單，僅有自我去實踐，才能真正體會其中的真諦。正所謂實踐出真知，再好的認識，看似再完美的理論，不經(jīng)歷實踐的洗禮，就不可能開出美麗的花朵。我們要敢于在實踐中檢驗自我的主觀認識，在實踐中得到教訓(xùn)，從而在主觀與客觀的統(tǒng)一中，改造世界，提升自我?！秾嵺`論》在當(dāng)時就起了重大的作用，此刻它仍有進取的價值，我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經(jīng)驗，享受成功的歡樂。
英語教學(xué)實踐讀后感篇三
初看毛澤東的實踐論，我看了很久，不是因為難懂，而是里面的許多觀點讓我聯(lián)系到了自我的人生發(fā)展中遇到的一切及自我將來發(fā)展的道路。
且更堅定而親身體驗到了，生活活動是有低級向高級發(fā)展的，最終人的本事到達必須高度。馬克思主義者認為人類社會生產(chǎn)活動是一步又一步的向前發(fā)展的，人們的認識不論對于自然界，還是社會，也是一步一步的由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多方面。認識到這一點，并與人生發(fā)展類比，使我更有勇氣去發(fā)展自我，因為那里有哲學(xué)的觀點做支撐，無論在發(fā)展的道路上遇到多少困難，發(fā)展由低級向高級發(fā)展的趨勢是必然的，只要把握好每一個經(jīng)歷和體會，善于實踐人生。
生的靠不住的東西，認識的感性階段有待發(fā)展到理性階段。這次四級考試我的認識只停留在感性認識階段，這樣很容易構(gòu)成唯物論中的唯心主義。這次失敗，我要從理性上充分認識，僅有這樣才能有更大的機會經(jīng)過。列寧同志說過，沒有革命的理論就沒有革命的運動。把四級考試當(dāng)作革命，也就是沒有考四級的理性認識就沒有考四級的成功結(jié)果。那些存有僥幸心理，甚至作弊的學(xué)生都將因為缺少理性認識而沒有實在的實踐而失敗。
最近我最終把自我的人生發(fā)展計劃好了。經(jīng)過一年多的苦思冥想，根據(jù)自我的實際情景，我認為切實際。但現(xiàn)想起，那計劃是否一成不變，是否都在你的掌握之中？看了實踐論的基本思想，使我認識到我的人生計劃其實會在不遠的將來變化不斷，一切僅有靠自我去協(xié)調(diào)好，掌握發(fā)展趨勢。毛澤東認為人的認識會受到很多限制，就是這些限制才會導(dǎo)致我們的預(yù)期的目的沒有定論。我們僅有隨情景的變化而急速變化，時刻做出與事實相符的任務(wù)和工作方案，并努力糾正發(fā)展方向和發(fā)展趨勢。比如這次考試是我計劃中的關(guān)鍵步驟，失敗了僅有等明年，所以我必須再次調(diào)整我的計劃，或推遲以后的計劃，或在某一時段加大計劃量。一句話，實事求是，具體情景具體計劃。就毛澤東說的主觀和客觀，理論和實踐，知和行，要構(gòu)成具體的歷史的統(tǒng)一。
總而言之，人生的發(fā)展類似社會的發(fā)展，他們有著共同的屬性，因而有著類似的發(fā)展規(guī)律，我們在人生的發(fā)展道路上，堅定辨證唯物論的知形統(tǒng)一觀，理解毛澤東的實踐論，實踐，認識，再實踐，再認識的循環(huán)反復(fù)的發(fā)展形式。
英語教學(xué)實踐讀后感篇四
毛澤東同志的《實踐論》言簡意賅，深入淺出，用生動的語言將實踐論的思想闡發(fā)的深刻透徹。
毛澤東同志在《實踐論—論認識和實踐的關(guān)系 知和行的關(guān)系》中用唯物辯證主義的觀點論述了認識的過程，認識與實踐的辯證關(guān)系。毛澤東同志在文中指出：“認識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富(不是零碎不全)和合于實際(不是錯覺)，才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來?！?但是“認識運動至此還沒有完結(jié)。辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那末還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學(xué)說來，還只說到非十分重要的那一半。馬克思主義的哲學(xué)認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界?！?這里，毛澤東同志強調(diào)了認識與實踐的辯證關(guān)系，指出通過認識運動，不但要了解客觀實踐的規(guī)律性，更重要的是要用這種認識能動地改造世界。也就是說，認識來源于實踐，我們要用認識來能動的作用于實踐?；仡欀泄渤闪⒁詠?，取得的重大成就，都是對這個理論的最好的實踐。
農(nóng)村包圍城市，武裝革命奪取政權(quán)。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中指出，想要取得革命勝利“那就必須把落后的農(nóng)村造成先進的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟上、文化上的偉大革命陣地，借以反對利用城市進攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利?！泵珴蓶|同志是通過對當(dāng)時中國革命環(huán)境分析，通過對敵我力量對比，對中國革命形勢得出正確的認識，并提出了建立農(nóng)村革命根據(jù)地的理論，以這個理論指導(dǎo)中國的革命實踐，最終取得了革命的勝利。這就是《實踐論》中所討論的知與行關(guān)系在革命時期的實踐。正如毛澤東同志在文章中對于戰(zhàn)爭的論述“戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒有戰(zhàn)爭經(jīng)驗的人，對于一個具體的戰(zhàn)爭(例如我們過去十年的土地革命戰(zhàn)爭)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開始階段是不了解的。他們在開始階段只是身歷了許多作戰(zhàn)的經(jīng)驗，而且敗仗是打得很多的。然而由于這些經(jīng)驗(勝仗，特別是敗仗的經(jīng)驗)，使他們能夠理解貫串整個戰(zhàn)爭的內(nèi)部的東西，即那個具體戰(zhàn)爭的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，因而能夠有把握地去指導(dǎo)戰(zhàn)爭?！?BR> 新中國成立后，隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導(dǎo)人正確的認識了國內(nèi)的主要矛盾，果斷地提出了新時期的工作重點--改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。面對人民日益增長的物質(zhì)文化需求與國內(nèi)生產(chǎn)力相對落后的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)人從實際出發(fā)，從當(dāng)時國內(nèi)的主要矛盾出發(fā)，對于當(dāng)時的形勢得出正確的判斷，形成重要的認識。尤其是在十一屆三中全會提出了改革開放的決定，該決定是充分分析我國當(dāng)時的主要矛盾，從國際國內(nèi)的實際形勢出發(fā)，得出了正確的認識，并且用這個認識指導(dǎo)了我國社會主義的實踐。縱觀從十一屆三中全會以來到現(xiàn)在中國社會翻天覆地的變化，人們生活水平的穩(wěn)步提高，社會，經(jīng)濟，文化各方面所取得成就都舉世矚目。“東方巨龍?zhí)K醒”，世界也在驚呼中國的巨變。對世界的正確的認識，指導(dǎo)了實踐，這就是《實踐論》中提到的，認識運動不但能夠認識到世界的客觀規(guī)律，而且人們運用主觀能動性，利用世界的客觀規(guī)律性，改造世界。領(lǐng)導(dǎo)人正是堅定不移地以馬克思主義毛澤東思想指導(dǎo)社會主義建設(shè)的實踐，因此取得了社會主義建設(shè)的巨大成就?！秾嵺`論》的指導(dǎo)意義得到了有力的證明!
隨著中國特色社會主義建設(shè)的推進，改革開放的不斷深化，領(lǐng)導(dǎo)人居安思危，從實際出發(fā)，遵循馬克思主義哲學(xué)原理，在毛澤東思想的指導(dǎo)下，不斷深化認識，對于什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義，進行了嚴肅而又深刻的思考，以同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)人基于中國的國情，對于如何建設(shè)黨，建設(shè)怎么樣的黨，提出了“三個代表”的偉大思想，指出中國共產(chǎn)要始終代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。我們所處的社會歷史環(huán)境在改變，認識必須根據(jù)當(dāng)下的實際不斷深化，不能夠停滯不前，認識是一個過程，是一個從感性認識到理性認識的過程，更是一個從實踐中來，在實踐中接受檢驗，并用正確的認識指導(dǎo)實踐的不斷的反復(fù)的過程。對于世界正確的認識，對于世界客觀規(guī)律性的揭示，得出的重要的理論成果又指導(dǎo)著實踐?！叭齻€代表”重要思想就能是黨的領(lǐng)導(dǎo)人正確總結(jié)歷史規(guī)律，結(jié)合我國當(dāng)前實際，得出的重要的理論，“三個代表”重要思想是領(lǐng)導(dǎo)人深刻認識歷史規(guī)律的思想結(jié)晶，同志指出：我們黨是代表最廣大人民群眾的根本利益的，所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務(wù)的，都是為了實現(xiàn)好、發(fā)展好和維護好人民的利益，任何脫離群眾、任何違反群眾意愿和危害群眾利益的行為，都是不允許的?！叭齻€代表”重要思想將深刻把握了事物的本質(zhì)，并總結(jié)了客觀規(guī)律。在 “三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，中國特色社會主義建設(shè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必將結(jié)出累累碩果。
在正確的認識的指導(dǎo)下的社會主義建設(shè)實踐取得了豐碩的成果，而對于社會主義的認識并沒有完成，《實踐論》中指出認識是一個反復(fù)不斷深化的過程。社會主義的實踐取得了成就，同時也存在著一些問題。在中共十六大上，中共全黨的普遍共識是，“當(dāng)前，中國社會總體上是和諧的，但也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。保持清醒頭腦，深刻認識中國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，是實現(xiàn)中國長遠發(fā)展目標(biāo)的重要保證?！?能夠突破對于已取得成就的滿足，從實際出發(fā)，實事求是的看待我國發(fā)展中遇到的問題，就是深化認識的一個表現(xiàn)。中共十六大提出了本世紀頭20年中國全面建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，“社會更加和諧”是其中一個重要內(nèi)容。中共十六屆四中全會明確提出，要“把和諧社會建設(shè)擺在重要位置”。此后，等中共領(lǐng)導(dǎo)人多次就構(gòu)建和諧社會問題進行調(diào)研，并作出重要闡述。和諧社會是精神文明與物質(zhì)文明的和諧，是經(jīng)濟，社會，文化的和諧，是經(jīng)濟建設(shè)成果與環(huán)境資源的和諧，和諧社會的理論對于指導(dǎo)我國的社會主義實踐有著深遠的意義。從歷史上看，我國的文化就強調(diào)天人合一，從現(xiàn)實看，和諧是社會主義實踐所追求的，也是當(dāng)下最適合的發(fā)展模式。 構(gòu)建和諧社會理論是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的，在全球化背景下，如何讓中國的社會主義建設(shè)能夠不斷的取得成就，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要這樣的理論作為指導(dǎo)。構(gòu)建和諧社會理論，是一個綜合的理論體系，涉及到社會主義建設(shè)的各個方面，這樣的認識，必將推動我國社會主義建設(shè)不斷的前進。
英語教學(xué)實踐讀后感篇五
每個學(xué)生都有不同的優(yōu)勢，或者是語言能力，或者是音樂智能，或者是空間思維能力。在教學(xué)過程中，我們不能因為學(xué)生達不到一些學(xué)習(xí)要求就耿耿于懷，而應(yīng)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。正如諾貝爾化學(xué)獎獲得者奧托·瓦拉赫，他的成才過程極富傳奇色彩。瓦拉赫在開始讀中學(xué)時，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個學(xué)期下來，老師為他寫下了這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來。”此時，父母只好尊重兒子的意見，讓他改學(xué)油畫?？赏呃占炔簧朴跇?gòu)圖，又不會潤色，對藝術(shù)的理解力也不強，成績在班上是倒數(shù)第一，學(xué)校的評語更令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)方面的不可造就之才?！泵鎸θ绱恕氨孔尽钡膶W(xué)生，絕大部分老師認為他已成才無望，只有化學(xué)老師認為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實驗應(yīng)有的素質(zhì)。建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子變成了公認的化學(xué)方面的“前程遠大的高材生”。在同類學(xué)生中，他遙遙領(lǐng)先。后來，瓦拉赫在化學(xué)上取得的舉世矚目的成就。
瓦拉赫的成功，說明了這樣一個道理：人的智慧發(fā)展是不均衡的，總有智慧的強勢和弱勢。只要選擇了自己的強勢智慧，使智能、潛能得到充分的發(fā)揮，便可取得驚人的成績。這一現(xiàn)象人們常稱之為“瓦拉赫效應(yīng)”。很多名人之所以有所成就、有所作為，甚至成為大師級的人物，是他們很幸運地在有意無意之間，選擇了自己的強勢智慧，并與社會的發(fā)展和經(jīng)濟的進步結(jié)合在一起了。
事實上，每個人的身上都蘊藏著他獨特的強勢智慧，教育的重要責(zé)任在于幫助學(xué)生把它們挖掘出來，發(fā)揚光大，以不斷提升生命的意義。在平常的課堂教學(xué)中，教師要學(xué)會運用觀察、展示的手段，注意觀察學(xué)生的強勢智慧，評估學(xué)生最突出的智慧表現(xiàn)。幸運之神就是那樣垂青于發(fā)現(xiàn)并忠于自己強勢智慧的人。松下幸之助曾說，人生成功的訣竅在于經(jīng)營自己的強勢智慧，經(jīng)營強勢能使自己的人生增值，否則，必將使自己的人生貶值。他還說，一個賣牛奶賣得非?；鸨娜司褪浅晒?，你沒有資格看不起他，除非你能證明你賣得比他更好。
觀察學(xué)生傾向智慧的重要途徑，是課余生活多和孩子在一起，即在無人指導(dǎo)下，看他在做些什么。可以通過觀察他與同伴、朋友談話和討論問題時的情況來了解；還可以收集孩子活動資料、參考學(xué)習(xí)成績等。教師要想做學(xué)生成才的引路人人，教師既要超越自己的個人愛好，還需要加強學(xué)習(xí)，掌握新的科學(xué)方法和觀察技能。
出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉毤毸剂?，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎？他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己。
英語教學(xué)實踐讀后感篇六
論文摘要：該論文通過分析當(dāng)前我國兩年制高職大學(xué)英語教學(xué)存在的矛盾和問題，以就業(yè)為導(dǎo)向緊緊圍繞學(xué)生的崗位職業(yè)能力發(fā)展對于兩年制高職大學(xué)英語教學(xué)的改革和創(chuàng)新思路，從教學(xué)方案個性化、課程細分化、教師隊伍專門化等方面進行了深入探討，以求使整個兩年制高職大學(xué)英語教學(xué)體系更加具有實效性、科學(xué)性、靈活性和專業(yè)針對性。
隨著高職教育的蓬勃發(fā)展，兩年制高職已經(jīng)在高職院校中占有了一定的地位。但是，作為三年制高職的轉(zhuǎn)型，兩年制高職英語教學(xué)體系和教學(xué)模式中存在著諸多不科學(xué)性和不適應(yīng)性，如何圍繞專業(yè)崗位需求和學(xué)生就業(yè)需要改革和創(chuàng)新目前的英語教學(xué)體系，如何使英語教學(xué)適應(yīng)兩年制高職專業(yè)的特點，是我們面臨的必須要解決的問題。本文將從教學(xué)方案、課程設(shè)置、師資、教材、教學(xué)方法和教學(xué)評價六個方面，對兩年制高職英語教學(xué)改革進行探討。
一、教學(xué)方案個性化。
由于高職院校兩年制專業(yè)針對的工作崗位不同，而不同崗位對專業(yè)能力的需求構(gòu)成也不盡相同。為就業(yè)服務(wù)的高職教育必須尊重這種客觀事實，英語教學(xué)也不例外，在制定教學(xué)方案時，必須認真分析各專業(yè)之間在學(xué)生基礎(chǔ)、崗位基礎(chǔ)英語能力構(gòu)成以及專業(yè)英語能力構(gòu)成等方面存在的個性化的差異，有針對性地對不同的專業(yè)在能力模塊教學(xué)課時比例、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)進度安排和教學(xué)方法運用等方面制定針對性的教學(xué)方案，包括教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。而且隨著每年新生的實際情況以及崗位需求的變化，要每年對各教學(xué)方案進行適當(dāng)?shù)男抻?，使其始終與高職教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)。從而形成了一個具有高職特色的縱向平行、極具靈活性的的兩年制英語教學(xué)方案體系，突出英語教學(xué)的專業(yè)特色。
二、課程設(shè)置細分化。
為適應(yīng)兩年制高職英語教學(xué)課時的削減，英語教學(xué)必須打破傳統(tǒng)單一“綜合英語”―將聽、說、讀、寫、譯綜合在一起進行訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將學(xué)生必備的語言能力細分為：語音、詞匯、閱讀、交際和專業(yè)英語五個專項進行針對性強化訓(xùn)練。正確發(fā)音是語言學(xué)習(xí)的基本要求，詞匯量是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，閱讀能力和交際能力是語言能力的最終體現(xiàn)，專業(yè)英語能力是崗位工作能力的必然要求。
眾所周知，從心理學(xué)的角度分析，若要記憶牢固，提高效率，就必須強調(diào)“專一”和“零干擾”。單項訓(xùn)練可以保證學(xué)生在一定時期內(nèi)，專心于英語的某一種能力的學(xué)習(xí)，而不會受到其他相關(guān)能力訓(xùn)練的干擾，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的“加速度”。同時，專項細分教學(xué)理念也是借鑒了諸如新東方等英語培訓(xùn)名校的成功經(jīng)驗，力求通過單項能力的集中訓(xùn)練，不僅可以起到能力強化作用，而且可以大大提高教學(xué)效率。以詞匯教學(xué)為例：將《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》中規(guī)定的2400詞匯，按照同前綴、同后綴、同詞根、同義詞、反義詞、形近詞、自編短故事等方式進行重組，輔以重點詞舉例，課下練習(xí)鞏固，定期復(fù)習(xí)，階段測試，利用40課時（10周）強化全部詞匯是沒有問題的。因為教師的主要課堂任務(wù)是呈現(xiàn)給學(xué)生便于記憶的詞匯“腦圖”，即通過以上所提到的詞匯重組及必要的操練，使學(xué)生快速掌握詞匯基本含義和基本用法。這是為解決高職學(xué)生人學(xué)詞匯量匾乏的一個短期“詞匯粗加工”，為閱讀部分的進行減少了障礙，而且通過閱讀的專項訓(xùn)練，這些詞匯將活生生地重現(xiàn)在一個個連貫意義的短文中，其用法不言而喻。閱讀板塊不僅提高了學(xué)生的閱讀能力，而且對詞匯也起到了鞏固和提高的作用。詞匯和閱讀為交際和專業(yè)英語的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，從而使這兩個板塊的學(xué)習(xí)得到進一步的提速。
三、師資隊伍專門化。
目前，高職院校英語教師，不僅授課量大，而且通常是一個教學(xué)班的詞匯、閱讀、交際，甚至專業(yè)英語均由同一個教師負責(zé)，眉毛胡子一把抓，備課量很大。這不僅給教師造成很大的教學(xué)負荷，也影響整體的教學(xué)效率和效果。
英語課程的細分為師資隊伍的專門化提供必要條件。所謂師資隊伍專門化，就是按照教師的教學(xué)特長，將教師分為語音詞匯教學(xué)組、閱讀教學(xué)組、交際教學(xué)組和專業(yè)英語教學(xué)組，同時，對于專業(yè)英語教學(xué)組，按照教師的興趣與特長，將每個教師固定在一至兩個相近專業(yè)類的教學(xué)上，這樣教師就可以有的放矢地對相關(guān)專業(yè)的知識進行必要的學(xué)習(xí)和進修，提高專業(yè)英語的教學(xué)水平。
師資隊伍專門化不僅可以大大減輕教師的備課和授課負擔(dān)，使教師能有大多的精力研究和提高所教授的課程模塊。而且可以有效地發(fā)揮教師的教學(xué)優(yōu)勢，揚長避短，優(yōu)勢互補，從而提高教學(xué)效率和效果。
四、教材設(shè)計平行化。
兩年制教學(xué)體系的改革必然要求教材的創(chuàng)新。平行教學(xué)模塊的設(shè)置需要平行設(shè)計的教材。即打破傳統(tǒng)的綜合單元式設(shè)計，將教材分為基礎(chǔ)英語、交際英語和專業(yè)英語三個平行序列，基礎(chǔ)英語再由前向后細分為語音、詞匯和閱讀三個平行模塊；交際英語序列再細分為交際聽說和交際寫作兩個平行模塊；專業(yè)英語可采用崗位任務(wù)情景專題平行訓(xùn)練模式。
教材編排要突破常規(guī)，突出簡明與實用性。比如：語音部分利用表格列出音標(biāo)與例詞、詞匯部分按同義詞、反義詞、詞綴等規(guī)律進行重組、閱讀部分利用問題設(shè)計，任務(wù)式引領(lǐng)理解、交際寫作部分進行格式模擬與套寫等。
五、教學(xué)方法實訓(xùn)化。
要培養(yǎng)學(xué)生實際運用英語的能力，就必須摒棄傳統(tǒng)的以教師為中心英語教學(xué)方式，推行高職實訓(xùn)式英語課堂教學(xué)模式。所謂實訓(xùn)式教學(xué)，就是“全互動”式英語教學(xué)。教師要通過各種方式賦予學(xué)生更多的主動性，讓沉悶的課堂“動”起來?？梢酝ㄟ^以下幾個方法：
師生換位就是給學(xué)生講課的機會。比如：詞匯教學(xué)中，教師可以對下節(jié)課所要學(xué)習(xí)的重點詞讓學(xué)生提前查字典，熟悉其用法。課上讓學(xué)生對這些詞進行講解。不僅講解的學(xué)生對這些詞印象深刻，其他的學(xué)生也可以取長補短。教師進行必要的補充和指正。
小組討論比如在閱讀部分，將學(xué)生分為小組對于教師提出的問題進行討論，學(xué)生在討論過程中可以互相借鑒、互相補充，這個過程是一個非常好的學(xué)習(xí)過程。
互相提問讓學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容選擇一名學(xué)生進行提問，回答完畢后，回答的學(xué)生有權(quán)選擇另一名學(xué)生提問，這樣一直進行下去，教師此中可以起到控制和修正作用。學(xué)生能夠提出問題并回答，說明他們對所學(xué)內(nèi)容進行了深人的思考和理解。
情景模擬在交際部分，教師設(shè)定情景，讓學(xué)生分角色進行模擬對話，角色表演過程中學(xué)生可以充分的發(fā)揮起創(chuàng)造性和積極性。
六、課程測試過程化。
測試是教學(xué)的方向標(biāo)，好的測試方式能夠更好地、全面地促進教學(xué)。據(jù)調(diào)查，高職院校目前英語測試方式仍以學(xué)期終結(jié)式筆試測試為主，缺乏交際能力的測試，學(xué)生對與交際能力的提高不重視。因此，在兩年制高職模塊式強化教學(xué)體系中，要以過程化測試代替終結(jié)式測試。所謂過程測試，就是重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程檢驗，將學(xué)生的日常作業(yè)、課堂回答、活動參與、紀律出勤、模塊階段測試按比例賦予分值，把這些成績之和作為學(xué)生該學(xué)期的最終成績。
過程測試能夠使學(xué)生更加認真的對待每一個能力模塊的學(xué)習(xí)，更加認真地對待每一節(jié)課。使兩年制高職學(xué)生在模塊強化式的教學(xué)中，不斷自覺地鞏固所學(xué)知識，從而在有限的課時教學(xué)中，全面提升自身英語能力。
總之，教學(xué)理論來自于實踐，還要應(yīng)用于實踐。只要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索、不斷實踐、不斷創(chuàng)新，就一定能夠使兩年制英語教學(xué)體系和教學(xué)模式更趨完善，更具高職特色，更符合高職教育發(fā)展規(guī)律。
英語教學(xué)實踐讀后感篇七
《實踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月的一篇著作?！秾嵺`論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：
（1）實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。
（2）認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。
（3）批判“唯理論”和“經(jīng)驗論。
（4）改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。
毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
接觸到這部分的內(nèi)容還要追溯到大學(xué)時期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學(xué)時代的我們，學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試。對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，即使當(dāng)時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學(xué)不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來自于親身實踐。就像好多帖子上所說的，大致意思就是：高中大學(xué)時所學(xué)到的理論知識，比如：各種物理定律，數(shù)學(xué)上微積分或是函數(shù)，能被用到的機率是少之又少。反倒是一些最基礎(chǔ)的算術(shù)和一些基本的概念，在生活中被用到的機率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實踐是很重要的。
對于平時的生活也是一樣，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。對于我們從事的這個行業(yè)，從事的這種技術(shù)行當(dāng)來說，流行著一句話：師傅領(lǐng)進門，修行靠個人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個或是三個徒弟的知識是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過兩三課的學(xué)習(xí)，就能感受到自己屬于哪一種類型的。在接下去繼續(xù)的訓(xùn)練中，自己該知道在那些方面進行強化，知道自己在接下去的學(xué)習(xí)可能要花多一點的時間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學(xué)的節(jié)奏。在新學(xué)習(xí)的開始之前，要做好充分的準備，有著理論作為支撐，師傅講解的經(jīng)驗作為指導(dǎo)，最終才能邁向成功的彼岸。
對于飛行這個職業(yè)來說，我們也是在實踐中不斷摸索。順著機長教員走過的路，在他們的指點教導(dǎo)之下，技術(shù)慢慢走向成熟，經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒有在平時飛行中機長教員給我們創(chuàng)造鍛煉實踐的機會，我們也許不會領(lǐng)悟這些理論的高深，不會對飛行有更深刻的認識，就像前面提到的高中大學(xué)學(xué)習(xí)的理論一樣，最終還是由于使用的機率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒有經(jīng)歷過實踐的考驗，我們也無從辨別其正確性，只有經(jīng)過實踐考證過的理論，我們才能相信它的存在性，當(dāng)我們解釋或是運用時，又多了一份自信。但是，光有實踐，沒有理論作為支撐，當(dāng)操作起來時，那叫盲目?！帮w行無小事”，你的每一個操作如果沒有理論提供保證，帶來的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時飛行的教學(xué)中，機長教員的教學(xué)也是有理論作為支撐的。如果你對某些理論存在疑惑或是對某個操作看起來畏首畏腳，缺乏自信，他就會以理論操作手冊為基準，告訴你想了解的內(nèi)容是什么樣的，然后對應(yīng)的操作流程，在他們的監(jiān)督下，實踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經(jīng)歷實踐、認識、再實踐、再認識的不斷往復(fù)循環(huán)的過程。
通過《實踐論》的閱讀，也給自己今后的學(xué)習(xí)指明了一個方向，首先要有一定的理論基礎(chǔ)，平時要多學(xué)習(xí)，多總結(jié)；對于存在的疑問，也應(yīng)該第一時間尋求解決。同時在平時的飛行準備過程中，也要做到充分。當(dāng)機會來臨時，有能力也有自信能夠把握住。通過不斷的實踐讓自己能得到大幅度的提高，滿足一名飛行員所應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，保障飛行的安全順利！
英語教學(xué)實踐讀后感篇八
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《管理的實踐》讀后感-讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《管理的實踐》是彼得·德魯克先生于1954年出版的一本管理學(xué)著作，用他自我在序言中所介紹的，他認為“這是第一本真正的‘管理著作’，是第一本視管理為整體，率先說明管理是企業(yè)的特殊功能、管理者肩負了明確職責(zé)的管理書籍”。并認為“這是那些準備只讀一本管理書籍人士的選擇”。
德魯克先生在本書中，首先介紹了管理的本質(zhì)，之后針對企業(yè)、管理者、員工和工作這三個企業(yè)管理的資料重點介紹了管理的結(jié)構(gòu)，最終歸結(jié)到“當(dāng)一名管理者究竟意味著什么”這樣一個問題。德魯克先生在書中強調(diào)了“企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客，企業(yè)的主要功能是營銷和創(chuàng)新”這樣一個觀點，這同通常情景下我們所認為的企業(yè)的目的是創(chuàng)造利潤比較起來，的確大相徑庭。德魯克先生認為，“利潤只是企業(yè)發(fā)展過程中的約束條件，遠遠不構(gòu)成企業(yè)存在的目的“。但他同時承認“企業(yè)必須有足夠的利潤才能經(jīng)營，這是企業(yè)最重要的社會職責(zé)，也是企業(yè)對自我和員工的首要義務(wù)”。雖然我還不能充分理解他這一觀點的先進性和優(yōu)越性，可是我很喜歡他的這一說法，因為這讓我感受到企業(yè)的存在具有了蓬勃的朝氣和精神層面的追求，而不僅僅是冰冷的數(shù)據(jù)和經(jīng)濟價值。
彼得。德魯克先生在本書中闡述的另外一個與我日常工作切實相關(guān)的資料是企業(yè)對員工和工作的管理。他認為“人類在精神和心理方面都需要工作，如果不工作，大多數(shù)人都會面臨精神和身體的崩潰瓦解。所以管理層的任務(wù)是激發(fā)員工的工作動機和參與感，喚起他們的工作欲望”。在此基礎(chǔ)上，他提出“企業(yè)需要的.絕不僅僅是還過得去的績效，企業(yè)需要員工充分發(fā)揮潛能，達成績效。員工需要的也不僅僅是能有所表現(xiàn)的職務(wù)，他需要的工作必須能為他的本事和才華供給的發(fā)揮空間，給予他的機會持續(xù)成長和表現(xiàn)卓越”。所以，他主張“員工能做的規(guī)劃越多，就能為自我的工作承擔(dān)越大的職責(zé)，所以生產(chǎn)力也就會越高。如果員工總是聽命行事，那么只會對工作造成傷害”。
彼得·德魯克先生經(jīng)過這種角度說明了企業(yè)經(jīng)過這種管理方式，即讓員工在工作中具有更多發(fā)揮自我主觀本事的機會，并且讓員工能夠看得到自我的工作與企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)之間產(chǎn)生實際的聯(lián)系，實現(xiàn)企業(yè)和員工以及員工的工作之間在工作目標(biāo)和切身利益上的統(tǒng)一，最終就能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)管理的目的。也就是說，如果員工在自我的工作中能夠發(fā)揮的自由空間越大，員工對工作的熱情也就越大，因而工作能給員工帶來的成就感也就越強。由此我想到在團隊工作中，作為中層管理者，在指明工作目標(biāo)和工作程序之后，我也應(yīng)當(dāng)有意識的為自我的團隊成員留出更多自由發(fā)揮的空間，讓團隊成員能夠有機會和余地規(guī)劃自我的工作進程，并以自我的節(jié)奏和方式努力達成工作成果，進而獲得工作中的成就感和個人專業(yè)技能的提高。就像彼得。德魯克先生說的“員工對企業(yè)的要求，在基本的經(jīng)濟報酬之外，就是自我實現(xiàn)。員工在企業(yè)中感覺到自我的本事提高、地位實現(xiàn)，做完成的工作對企業(yè)具有意義，也就是實現(xiàn)了工作成果”。
彼得。德魯克先生的這本《管理的實踐》，對于我這樣對企業(yè)管理實踐不深入的人來說稍顯枯燥和晦澀，但他樸實的語言以及書中所列舉的企業(yè)管理的成功案例，的確讓我對自我日常工作中所見到的、所感受到的企業(yè)管理的過程和片段產(chǎn)生思考并有所啟發(fā)，尤其重要的是，他的那些理論讓我對自我日復(fù)一日重復(fù)工作背后的意義有了一個更合理的觀察和思索的角度，并把自我以前無意識的管理行為轉(zhuǎn)化為有意識的管理實踐，在帶領(lǐng)團隊實現(xiàn)工作目標(biāo)的同時，也為團隊成員和我自我的自我實現(xiàn)做出具體的努力。
英語教學(xué)實踐讀后感篇九
摘要：現(xiàn)代英語教學(xué)越來越重視語境（context），強調(diào)要進行語境化教學(xué)，因為“具體的語言總是和具體和語境結(jié)合在一起，語言的許多特征和實際活動發(fā)生的情境有直接關(guān)系?！倍嗝襟w寓教育教學(xué)于一定的形象思維和創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中，可見，多媒體的運用在英語教學(xué)中起到了錦上添花的作用。我在英語電化教學(xué)過程中，在有關(guān)教學(xué)法的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮教學(xué)媒體自身的功能和特點，把設(shè)備的功能優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢，并為英語教學(xué)水平的提高注入了新的活力。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞；多媒體；情景教學(xué)中圖分類號：g622文獻標(biāo)識碼：b文章編號：1002-766117-099-01一.英語課堂情境，運用多媒體創(chuàng)設(shè)我國的小學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，缺少象學(xué)習(xí)母語時真實的語言環(huán)境。要想掌握和運用好英語，有必要創(chuàng)設(shè)良好的語言情境來幫助小學(xué)生感知、理解、掌握以至于運用英語。英語教學(xué)在圖文并茂、色彩紛呈、形象逼真、情趣盎然的多媒體圖文影像環(huán)境中進行，使學(xué)生由被動的接受轉(zhuǎn)為主動地爭取，從而更快捷、更有效地完成英語教學(xué)任務(wù)，全面提高了英語教學(xué)質(zhì)量。眾所周知，學(xué)習(xí)英語遇到最大的困難就是無法感受它們的使用環(huán)境，尤其對于鍛煉口語方面，這是非常不利的。而多媒體恰恰能最大限度地解決這一問題，把原版的英文課文視頻展示給學(xué)生看，讓他們知道如何真正地利用外語進行對話交流，讓學(xué)生進行模仿，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的聽說能力，課后還可以讓學(xué)生把自己朗讀課文、對話表演的錄音錄制下來，可以再現(xiàn)學(xué)生自身的聲音特色，然后在全班播放，共同批改，取長補短，這樣使學(xué)生趣味盎然地學(xué)習(xí)英語。那么利用電教多媒體創(chuàng)設(shè)最理想的教學(xué)環(huán)境，把大量抽象的字母符號通過優(yōu)選的圖、聲音、語言環(huán)境，充分體現(xiàn)語言功能，給學(xué)生提供盡可能多而真實的機會以模仿，操練和運用語言，以實現(xiàn)在情景中學(xué)習(xí)語言，在實踐中掌握語言，逐步使知識轉(zhuǎn)化為技能，英語教學(xué)質(zhì)量定會進一步提高。二、利用cai（computerassistantinstruction）現(xiàn)代教育技術(shù)，把抽象的字母符號情景化cai教學(xué)技術(shù)使教學(xué)手段趨向于全方位、多層次，所以教學(xué)內(nèi)容生動形象、趣味盎然、引人入勝。多媒體教學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)，不僅能實現(xiàn)學(xué)生與機器之間的交互，還能實現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的多向交流。由于可以做到人機交互，而積極的教學(xué)氣氛正是上好一堂課的關(guān)鍵。cai能極大地激發(fā)學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)困難學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。一方面，顯示屏上界面中艷麗的色彩、可愛的卡通形象、神奇的動畫等有效地吸引了學(xué)生的注意力，喚起了所有學(xué)生的無意注意。另一方面，學(xué)生通過親手操作電腦完成學(xué)習(xí)任務(wù)，好奇心和成就感得到了極大的滿足。再一方面，悅耳的配音和背景音樂渲染出一種極為輕松愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生自然地沉浸于學(xué)習(xí)的'快樂之中。教會他如何搜索自己所需要的資料和有目的地獲取健康、有用的信息。在課堂上學(xué)生列舉的許多資料，比教師的更詳細更新穎，這充分證明學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)能直接獲取教師不曾掌握的知識。他們在主動探索未知空間的同時，不斷豐富了自己的知識，訓(xùn)練出了良好的信息素質(zhì)，體驗到了學(xué)習(xí)的快樂，從而增強了學(xué)習(xí)的主動性，提高了學(xué)習(xí)效率。更重要的一點，網(wǎng)絡(luò)增加了一條師生溝通的途徑，使兩者之間更易于建立同學(xué)或共學(xué)的關(guān)系，使老師樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育新觀念。三、利用多媒體課件，實施課堂直觀教學(xué)多媒體課件提供的圖象、動畫、活動影像等圖文音像并茂的情境代替課本上的靜止畫面，更容易引起學(xué)生的興趣，因此有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力，也更容易激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如：把幻燈片做成覆蓋式，對幻燈片內(nèi)容進行增減，逐一分步展示教學(xué)內(nèi)容。教育家贊可夫曾指出：只懂得傳授知識，不懂得發(fā)展學(xué)生思維能力的教師是不完全的教師。因此運用幻燈片等多媒體教學(xué)，幫助學(xué)生掌握大量內(nèi)容豐富、印象深刻的感性知識。在上《london》新課前，我首先查找了大量有關(guān)英國的建筑、歷史等方面的資料，并從網(wǎng)上下載和甄選適合學(xué)生的資料、歌曲和圖片供學(xué)生觀看。然后從學(xué)生實際出發(fā)，結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)，把課內(nèi)外的知識進行事例整合。最后，通過網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生獲得大量的知識輸入。通過這樣一堂課，學(xué)生獲得的是知識的擴充、思維的飛躍、素質(zhì)的提高。設(shè)計對話時，把圖片設(shè)計成動畫，讓靜止的畫面動起來，同時出現(xiàn)人物對話的聲音和文字材料，給學(xué)生一個完整的視聽感受。這樣多媒體的文字、聲音、動畫和圖象的一體化得到展現(xiàn)，為學(xué)生提供了豐富的視覺刺激。四、運用電教媒體進行英語課堂教學(xué)應(yīng)注意的事項1、在運用電教媒體進行英語課堂教學(xué)時，必須注意各種媒體的合理組合。2、呈現(xiàn)材料時要注意時機，講授內(nèi)容與呈現(xiàn)材料必須同步。3、教師應(yīng)該精心設(shè)計教學(xué)過程，精心設(shè)計幻燈片等。4、要注意教學(xué)節(jié)奏，明確重點、難點。5、內(nèi)容的設(shè)置要精略得當(dāng)。實踐已證明，現(xiàn)代教育技術(shù)在英語教學(xué)中的運用，可以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)英語的平等、民主、寬松、和諧的課堂教學(xué)氛圍，調(diào)整學(xué)生的英語學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的主動性和自主性得到最大限度的體現(xiàn)，同時教師的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮?？傊瑥男W(xué)英語教學(xué)的整體出發(fā)，把電化教學(xué)放在英語教學(xué)系統(tǒng)的整體中，使其和各部分之間相互聯(lián)系，相互作用，相互制約，著眼全體學(xué)生，促進學(xué)生英語綜合能力的提高，促進小學(xué)英語教學(xué)的整體發(fā)展。參考文獻：[1]王治文.計算機多媒體輔助教學(xué)及其軟件設(shè)計，浙江科學(xué)技術(shù)出版社，.[2]何克抗.現(xiàn)代教育技術(shù)與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，現(xiàn)代遠程教育研究，.[3]黃榮懷.信息技術(shù)與教育，北京師范大學(xué)出版社，.
英語教學(xué)實踐讀后感篇十
我讀了毛澤東的《實踐論》，深刻理解《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東以馬克思辯證主義為基礎(chǔ)，結(jié)合中國的具體社會實踐，深刻揭示了認識和實踐的密切關(guān)系。
《實踐論》說：“只有人們的社會實踐才是人們對外部世界了解的真理標(biāo)準?！庇糜谥笇?dǎo)實踐，實踐用于驗證理論。列寧說：“實踐高于（理論）認識。”因為它不僅具有普遍性的品格，還具有直接現(xiàn)實性的品格?！盁o論是工作還是認識自然，都是從點到面，單方面到更多方面。只有結(jié)合理論，用實踐積累自己的經(jīng)驗認識，把自己的直接實踐經(jīng)驗與別人的經(jīng)驗（學(xué)到的`知識）相結(jié)合來判斷事物，才能更加科學(xué)客觀地認識事物，開展工作。
我們可以在不斷的實踐和探索中接受外部信息，通過主動觀察形成對事物表象的認識，即感性認識，積累一定的資料，進行整理、總結(jié)，得到事物之間的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，即規(guī)律。形成了對規(guī)律的認識，達到了理論水平。當(dāng)然，理論要經(jīng)過實踐的驗證。也就是說，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準，堅持實事求是，與時俱進。所有的認識都有其時代的局限性。
《實踐論》表示：“只有感覺到只解決現(xiàn)象問題，理論才能解決本質(zhì)問題?！边@些問題的解決一點也不能離開實踐。不管誰需要知道什么，除了接觸那個事物，即生活在那個事物的環(huán)境中，沒有辦法解決?！斑@個看法看起來很平淡，但實際上是很多人忽視的真理。
《實踐論》說：“馬克思主義者承認，在絕對的整個宇宙發(fā)展過程中，各具體過程的發(fā)展是相對的。因此，在絕對真理的長河中，人們承認對各發(fā)展階段具體過程的認識只有相對真實性。無數(shù)相對真理的總和是絕對的真理?！苯^對的真理是存在的，但不能單獨識別，不能用任何一句話來說明。因為人們對每個發(fā)展階段的具體過程的認識只有相對的真理。
《實踐論》是毛澤東同志對實踐的正確和系統(tǒng)的看法，對指導(dǎo)當(dāng)時中國革命，指導(dǎo)當(dāng)前和未來的各種實踐活動具有非常重要的意義。
英語教學(xué)實踐讀后感篇十一
知識信息的激增使傳統(tǒng)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教學(xué)手段及教學(xué)方法的改革已勢在必行。探索以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的新型的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）教學(xué)平臺應(yīng)成為每個教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）教學(xué)工作者面臨的重要課題。
多媒體技術(shù)的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進提供了新的機會。在教學(xué)實踐中，教師利用多媒體技術(shù)對文本、聲音、圖形、圖像、動畫等的綜合處理能力及其強大交互式特點，編制的`系列各學(xué)科教學(xué)計算機輔助教學(xué)課件，能充分創(chuàng)造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學(xué)環(huán)境，為教學(xué)提供了形象的表達工具，能有效地減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，真正地改變傳統(tǒng)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）單調(diào)模式，使樂學(xué)落到實處。而作為工具與語言學(xué)科的英語課，多媒體技術(shù)更是在創(chuàng)設(shè)教學(xué)與語言操練的環(huán)境上有其獨到的作用。
一、動畫模擬。
采用多媒體技術(shù)中圖形的移動、定格、閃爍、同步解說、色彩變化等手段表達教學(xué)內(nèi)容。例如：在講授初中英語教材第一冊的介詞in、on、under、over等區(qū)別時，教師可在課件中制作出色彩豐富的卡通形象，在鼠標(biāo)的控制下，通過前進、后退、跳躍等系列動畫模擬過程，形象生動描述介詞的方位及方向表意，便于學(xué)生切實理解。又如：在講述jobs這個單元時，就可以利用圖片與動畫來介紹各種職業(yè)的人物。如果教師能編出符合邏輯的小故事作為主線，則可使學(xué)生在不考慮母語的情況下了解policeman、farmer、soldier、teacher等等的職業(yè)特征。動畫模擬不但能徹底改變傳統(tǒng)英語教學(xué)中的母語介入過多的問題，同時還能使知識傳授的形式發(fā)生變化，大大活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能動主觀性，化被動為主動，產(chǎn)生特有教學(xué)效果。
二、交互顯示。
利用多媒體的視頻技術(shù)，可以制作以基于powerpoint乃至web頁等簡易平臺的交互式顯示課件。交互式課件可以對有關(guān)教學(xué)內(nèi)容進行分層解析，誘導(dǎo)學(xué)生深入淺出，從而達到提綱揭領(lǐng)、融會貫通，系統(tǒng)地掌握有關(guān)知識效果。例如：在進行動詞時態(tài)訓(xùn)練、課文閱讀的表層理解時，可以編制帶有提問與選擇答案相結(jié)合的課件，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)。這在有條件的地區(qū)特別適用于學(xué)生的課堂及課后復(fù)習(xí)訓(xùn)練。
三、演示控制。
[1][2]。
英語教學(xué)實踐讀后感篇十二
學(xué)校:內(nèi)江師范學(xué)院。
姓名：于順。
學(xué)號：2012034306。
4學(xué)院：工程技術(shù)學(xué)院。
專業(yè)：通信工程。
班級：2012級3班。
毛澤東同志的這篇實踐論主要論述的是認識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系。這篇實踐論是毛澤東同志將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導(dǎo)現(xiàn)當(dāng)代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義建設(shè)階段偉大成就的科學(xué)的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的全部認識論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的實踐思想是我們黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，具有偉大的歷史意義。在今天，對于指導(dǎo)我們構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建設(shè)小康社會和堅持科學(xué)發(fā)展觀仍然具有重要借鑒意義。我們作為一名當(dāng)代大學(xué)生，借此寒假的時間，能夠了解這篇文章，了解這一理論，并用這一理論，武裝自己，是一個很好的自我反省，自我改進的機會。我們有責(zé)任去發(fā)揚實踐的精神，通過實踐檢驗理論，檢驗自己。應(yīng)我們應(yīng)該研讀這篇文章，從中學(xué)習(xí)辯證唯物的看待事物的方法和思想，來武裝自己的頭腦，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻出自己的力量。
毛澤東在這篇文章中論述到“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準?！边@也是當(dāng)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中檢驗一切理論成敗的方法。人們要想實現(xiàn)自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外界的規(guī)律，如果不符合，就會在實踐中失敗。人們要想知道自己的認識或理論是否正確，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。就好比如我們做應(yīng)用題一樣，要想知道我們做的是否正確，就必須把我們的結(jié)果代到實際問題中去檢驗。這也就是辯證唯物論的基本觀點——理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。所以，真理的標(biāo)準只能是社會實踐。毛澤東同志在《實踐論》中還論述到認識的過程，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于該覺階段。第二部，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?BR> 這告訴我們，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。但是這些問題的解決都離不開實踐。同樣文章還提到，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認識論的辯證法”。這就教導(dǎo)我們，無論做什么事情，都必須從感性的認識經(jīng)過深入的思考，然后躍進到理性認識。
識的指導(dǎo)下的社會主義建設(shè)實踐取得了豐碩的成果，而對于社會主義的認識并沒有完成，《實踐論》中指出認識是一個反復(fù)不斷深化的過程。構(gòu)建和諧社會理論，是一個綜合的理論體系，涉及到社會主義建設(shè)的各個方面，這樣的認識，必將推動我國社會主義建設(shè)不斷的前進。
學(xué)習(xí)毛澤東同志的《實踐論》，讓我受益匪淺。實踐論是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”以毛澤東同志在《實踐論》中的精辟概括自勉！
英語教學(xué)實踐讀后感篇十三
[摘要]教學(xué)評價是教學(xué)活動的重要組成部分。在新的課程改革背景下，新的教學(xué)方式相應(yīng)的要求評價方式的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變，評價策略的轉(zhuǎn)變和新的評價方式的使用也是保證教學(xué)活動和課程改革順利進行的關(guān)鍵。它們在根本上是相互影響、相互制約的。任務(wù)型教學(xué)在英語課程標(biāo)準中得到了廣泛的提倡，在實際的英語教學(xué)中也不斷的得到應(yīng)用，然而卻似乎總是存在一個瓶頸制約著它優(yōu)勢的完全發(fā)揮，那就是舊的評價觀念影響下的評價方式。很顯然，那種單一、傳統(tǒng)、終結(jié)性的紙筆考試已經(jīng)無法適應(yīng)新形勢的需求，因此，必須轉(zhuǎn)變評價策略，尋求新的評價方式。
[關(guān)鍵詞]課程改革；任務(wù)教學(xué)；評價策略；評價方式。
[中圖分類號]g642。
[文獻標(biāo)識碼]a。
引言。
我國自20xx年開始實行的課程改革，對課程內(nèi)容、課程管理、課程實施及課程評價等六方面都進行了全方位闡述，說明這些方面在課程改革中有著同等重要的地位。然而，在實際英語教學(xué)中，人們更多的是在強調(diào)改變教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，對于評價的關(guān)注大多只停留在理論規(guī)定層面。自教育部頒布的《全日制義務(wù)教育英語課程標(biāo)準（修訂稿）》和《普通高中英語課程標(biāo)準（實驗）》提倡在英語教學(xué)中嘗試任務(wù)型語言教學(xué)的途徑以來，廣大的英語教育研究者和教師們都在各自的領(lǐng)域開展積極的探索和應(yīng)用。在這同時由于深受舊的評價觀念的影響，我國教育領(lǐng)域還在繼續(xù)采用傳統(tǒng)的評價方式“重視評價的科學(xué)性與客觀性，為了能進行有效地預(yù)測和控制，把被評對象置于一個共同的標(biāo)準之下，用評價者所認為的價值觀去要求被評對象?！敝蛔⒅貙W(xué)生所掌握的知識數(shù)量，忽視學(xué)生其他方面的發(fā)展。事實上，如果采用任務(wù)型語言教學(xué)的途徑，就應(yīng)該更新理念采用與之相匹配的評價方式一基于任務(wù)的評價方式。
“任務(wù)型語言教學(xué)”這個術(shù)語是從英語中的task-basedlanguageteaching翻譯過來的，在英文文獻里通常簡稱為tblt。所謂任務(wù)型語言教學(xué)，就是一種基于任務(wù)的，通過讓學(xué)生在做事情的過程中學(xué)習(xí)語言、運用語言的'教學(xué)途徑。
與傳統(tǒng)的教學(xué)相比擁有更多的新特點和先進性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）任務(wù)型英語教學(xué)所提倡的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、交際能力和社會文化能力，并不是傳統(tǒng)教學(xué)中單一的語言知識與技能的培養(yǎng)。與我國新課程所倡導(dǎo)的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的“三維”目標(biāo)相一致。
（二）小組合作與結(jié)對完成任務(wù)是任務(wù)型教學(xué)常用的教學(xué)形式，在完成任務(wù)的過程中，每個學(xué)生都承擔(dān)著一定的責(zé)任，以一定的角色和身份進行討論、協(xié)商、探究，學(xué)生分頭行事而后彼此分享。
（三）強調(diào)以學(xué)生為中心，而不是以教師為中心。教師的主要職責(zé)是設(shè)計任務(wù)，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和要完成的任務(wù)，提供必要的材料，監(jiān)控學(xué)生完成任務(wù)的情況。在課堂上的多數(shù)時間里，學(xué)生是獨立或以小組形式自主思考、解決問題進而完成任務(wù)的。
（四）在做中學(xué)。讓學(xué)生通過完成特定的交際任務(wù)來獲得和積累相應(yīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，雖仍需要語法知識和單詞記憶的學(xué)習(xí)，但不是通過教師的單純講解，而是由學(xué)生通過運用去體會和內(nèi)化，有更多的機會表達自己的想法，體驗成功，拓展自己的興趣。
從以上對任務(wù)型英語教學(xué)法的認識我們不難看出，它與傳統(tǒng)的以教師為中心的單向傳播知識存在著本質(zhì)的不同，在課程改革的大背景下以實施任務(wù)型教學(xué)為主導(dǎo)并對其他教學(xué)方法進行兼容并包定會產(chǎn)生非同凡響的效果。但在實際教學(xué)中，不論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都會朝著最終的“評價內(nèi)容”去努力。試想平日里進行花樣繁多的教學(xué)活動，且每一項都開展得有聲有色，而最終還是靠一紙試卷來評定教師的教和學(xué)生的學(xué)，不論教師還是學(xué)生都會失去原有的熱情和動力。所以，真正發(fā)揮其作用和優(yōu)勢當(dāng)務(wù)之急就是明確與任務(wù)型英語教學(xué)相對應(yīng)的新的教學(xué)評價。
（一）任務(wù)型英語教學(xué)評價應(yīng)具有的新特點。
1.可以使學(xué)生和教師都很明確要努力的方向，也就是有具體的要完成什么任務(wù)，怎么樣通過什么條件完成這些任務(wù)。
2.可以真正的考查學(xué)生實際運用語言的能力，而不是記憶了多少語言知識。
3.能夠從多層次、多角度，更全方面的了解學(xué)生，如他們的思維方式、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動機、自我約束和調(diào)控以及合作學(xué)習(xí)和組織能力。
4.能夠使評價過程貫穿于學(xué)習(xí)過程中。
5.使學(xué)生也成為評價活動的參與者。
這幾點從不同方面體現(xiàn)出了在新的教育形勢下，實施任務(wù)型英語教學(xué)所要求的新型評價的精髓，為人們樹立新的評價觀念指引了方向。
（二）落實任務(wù)型英語教學(xué)評價應(yīng)有的多元評價策略。
任務(wù)型英語教學(xué)贊同教育是一個不斷更新的過程，應(yīng)該在一種動態(tài)的教育框架中去實現(xiàn)動態(tài)的教學(xué)目標(biāo)，而目標(biāo)的實現(xiàn)離不開對學(xué)生有一個動態(tài)的評價。這就要求廣大教育工作者徹底改變過去的傳統(tǒng)評價觀念，構(gòu)建新的多元評價策略。從學(xué)生的個體出發(fā)，樹立進行多元化的質(zhì)性評價理念，重視評價的自然性、真實性、連續(xù)性和動態(tài)性。要明確評價的目的是展示學(xué)生智力類型和學(xué)習(xí)類型的差異，而非智商的高低和學(xué)習(xí)成績的好壞，以便有針對性地提出未來學(xué)習(xí)方向的建議，使其更好地發(fā)展，反對重結(jié)果、重成績、重甄別和淘汰的標(biāo)準化及常模下的量化評價。多元評價的策略應(yīng)涵蓋以下幾方面。
1.多元的評價內(nèi)容與目標(biāo)。
傳統(tǒng)的評價都是通過整齊劃一的標(biāo)準化測試來進行，過分追求量化的評價，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，情感態(tài)度等只能被忽視。而多元教學(xué)評價不僅要反映學(xué)生語言知識、技能的掌握情況，還要對學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、技能時所運用的學(xué)習(xí)策略，產(chǎn)生的情感態(tài)度予以動態(tài)的反應(yīng)。“這些評價內(nèi)容與新時期社會對人才培養(yǎng)的需要相符合，涵蓋了學(xué)生的全部品質(zhì)，包括個性品質(zhì)與社會品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)與道德品質(zhì)、認知品質(zhì)與行動品質(zhì)等。
2.多元評價的主體。
在傳統(tǒng)的教學(xué)評價中，因為評價方式多為紙筆考試，評價的主體自然就是閱卷人一老師。即使有除試卷之外的操行評語之類的評價手冊也都是由老師進行評價。多元評價則強調(diào)學(xué)生與教師是平等的評價主體，學(xué)生應(yīng)該參與到評價活動中，師生互評、生生互評以及學(xué)生對自己的成績、表現(xiàn)等進行評價。同時，家長也應(yīng)該被視為評價的一個主體“家長參與評價能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)心理的發(fā)展，增進家校合力，幫助形成對學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程的全程監(jiān)控?！?BR> 3.評價方法的多元化。
多元教學(xué)評價將量化評價與質(zhì)性評價相結(jié)合，而且更注重在英語課堂實施教學(xué)過程中應(yīng)用質(zhì)性評價，隨時通過觀察、提問等收集信息，分析信息，進而隨時調(diào)整教學(xué)計劃。因此，在多元教學(xué)評價中質(zhì)性評價應(yīng)貫穿始終，對于能量化的如成績進行量化，同時還要對量化后的結(jié)果進行質(zhì)化分析。
“學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的，動態(tài)變化的活動，學(xué)生成長發(fā)展情況的多樣性要求教師采用合適的方法系統(tǒng)地加以測量和評價，因此，過去那種單一的、僵化的課堂評價值得批判和糾正?！毙碌?、多元評價策略要求綜合性的運用多種評價方式，對學(xué)生做出全面客觀的評價。
（一）學(xué)習(xí)檔案袋。
檔案袋是教師將學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中各個時期的各種作品進行匯集裝進檔案袋中，作為評價的一項依據(jù)。這些作品能夠?qū)W(xué)生一段時期里在學(xué)習(xí)過程中的種種情況反映出來，如是否努力，付出努力的程度；是否取得了進步以及進步的幅度等。值得強調(diào)的是檔案袋不像傳統(tǒng)的考試那樣受種種因素的制約，如考試只是在某一有限的時間內(nèi)考某一方面的內(nèi)容.不會有緊迫的氛圍和壓力的干擾，學(xué)生們可以通過各種途徑、以各種方式、利用各種資源完成任務(wù)。最后所呈現(xiàn)出的成就也不只是某一方面某一領(lǐng)域的，而是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
（二）小組評價。
采用小組評價的目的就是讓小組成員學(xué)會合作、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會以團隊的力量去競爭。這樣的評價，對于形成小組成員的集體觀念，促進團隊成員的合作是十分有效的?！澳軌蚴箤W(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督，學(xué)人之長，補己之短，通過評價他人使學(xué)生看到努力程度、學(xué)習(xí)動機、合作精神、學(xué)習(xí)策略等與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系，有利于形成你追我趕的良好學(xué)風(fēng)，從而對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)有更明確的概念。”
（三）自我評價。
自我評價是指學(xué)生依照一定的標(biāo)準（通常是老師和學(xué)生共同制定），對自己一段時期在工作、學(xué)習(xí)、品德等方面進行評價。這種評價不是和別人比較，而是對照自己，看出自己前后不同的學(xué)習(xí)情況。人本主義教育者主張學(xué)生自己提出問題，參與評價，師生共同制定評分標(biāo)準。由于是自我進行評價，可以在很大程度上使學(xué)生的自尊心不受到打擊，還可以提高他們的自我評價意識和自我評價能力，及時對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行調(diào)節(jié)。
（四）行為表現(xiàn)性評價。
語言行為表現(xiàn)評估要求教師為學(xué)生們精心設(shè)計一些任務(wù)，做這些任務(wù)要運用到之前學(xué)過的知識、學(xué)習(xí)經(jīng)歷與體驗，在做任務(wù)過程中學(xué)生們的參與情況、情感態(tài)度表現(xiàn)、任務(wù)完成的程度和質(zhì)量以及對知識的應(yīng)用等都是作為評估對象的表現(xiàn)。在該種評價中教師需通過觀察對學(xué)生的行為表現(xiàn)做一定的記錄，制定可操作性的評價標(biāo)準并向?qū)W生們說明這些標(biāo)準。
（五）情感評價。
在新課程背景下，教師對學(xué)生進行情感評價，可以為促進學(xué)生情感發(fā)展提供信息，從而促進學(xué)生學(xué)業(yè)情感發(fā)展的動態(tài)過程。通常教師可以對擬測量的情感特征編制許多測試題（即問題）并分別準備了幾種可供選擇的答案，要求被試按照自己的情況作出相應(yīng)的回答，也就是編制自陳量表。除此之外，還可以對學(xué)生在各種情境中的態(tài)度、言行做觀察記錄，對照事前準備的情感目標(biāo)或標(biāo)準，進而判斷其情感特征。
四、結(jié)語。
長期以來，我國英語教學(xué)深陷在應(yīng)試教育的怪圈中，英語學(xué)習(xí)變成了單一的記憶零碎的語言知識。而在社會對人才的要求水平不斷提高的今天，相應(yīng)要求的是學(xué)生的各方面都能得到和諧發(fā)展。只有及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評價觀念，建構(gòu)任務(wù)型英語教學(xué)評價體系才是明智之舉。也只有運用多種評價方式才能對學(xué)生的發(fā)展情況做出最真實、全面地反映，真正地使教育目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)評價實現(xiàn)協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，發(fā)揮評價的積極反撥作用，從而促進教學(xué)與課程改革的成功開展，使培養(yǎng)出的英語人才真正的適應(yīng)時代的需求。
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