總結(jié)是我們對過去一段時(shí)間工作和生活的回顧，是對自己成長的一種評估。了解受眾需求，針對性進(jìn)行總結(jié)。下面是一些相關(guān)的案例，可以為我們提供更多的啟示和參考。
狂人日記閱讀體會(huì)篇一
看到《狂人日記》的題目時(shí)，感覺這篇文章好像是一個(gè)不正常的人寫的，整篇文章可能寫的很瘋狂，也可能寫的一塌糊涂。這樣想著，不由自主的看下去。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理?！蔽覐倪@段話中的“我不見他，已是三十多年?！毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵娺^這個(gè)人。既然是趙家的狗，那么這個(gè)“他”肯定也姓趙。讀這段話的'時(shí)候，我覺得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同，他的寫作不用好詞好句來描述，也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去，就像我親眼看見了故事中的情景。
整篇日記都在說吃人的事，“不要亂想，靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃;我有什么好處，怎么會(huì)好了““?他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死?！薄坝械氖侨耘f青面獠牙，抿著嘴笑。我認(rèn)識他們是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，”都出去!瘋子有什么好看!這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了。“在正常人眼里，他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５?。但在狂人眼里這些話會(huì)引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動(dòng)都是要吃它，狂人有些驚慌失措”還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根。我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺得他真是可笑。
我上網(wǎng)查閱了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗的事，魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來看這個(gè)黑暗的世界，可以看到這個(gè)世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍，其中有一段狂人的話我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。“我有些轉(zhuǎn)不過彎來，我猜想著這句話的所表達(dá)意思。
魯迅的文章太深?yuàn)W了，像我們這樣的小學(xué)生很少能讀懂其中的含義，我也是在網(wǎng)上查閱資料才得到結(jié)果，但是我還是喜歡讀魯迅的文章。
狂人日記閱讀體會(huì)篇二
魯迅筆下的狂人如果放在現(xiàn)實(shí)中，絕對會(huì)是人們眼中的瘋子。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下面來說說我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子，主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記閱讀體會(huì)篇三
正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀，《狂人日記》才被作為五四啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本，通過它，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：救救孩子!
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物，因此在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人對人類的深層批判。
依然是通過狂人視角關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。于是狂人呼吁人類和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個(gè)關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出救救孩子的絕望之音。
對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個(gè)人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅封建文化制度并可以根除——也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的`核武器、每個(gè)人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病愛滋魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，救救孩子的呼聲之后才不是一個(gè)感嘆號而是省略號。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
狂人日記閱讀體會(huì)篇四
在我讀過的書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《**》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們在這時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書籍是我們的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
吶喊讀書筆記。
狂人日記閱讀體會(huì)篇五
讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。
這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對“我”不懷好意的笑。“我”很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”?！拔摇睉岩勺约盒r(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉?！拔摇庇兴那甑氖橙巳馐?。
該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來愈窮，富人愈來愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵。
魯迅先生對舊社會(huì)深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了_舊社會(huì)的新潮流，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首?？梢婔斞赶壬奈恼聦ι鐣?huì)的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國情懷值得我們學(xué)習(xí)!
狂人日記閱讀體會(huì)篇六
《狂人日記》作為多疑的起點(diǎn),是在作者在經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實(shí)的打擊碰壁之后,在創(chuàng)作中展開的.作者表現(xiàn)的狂人,具有恐懼、多疑、具有不合于大眾的思維邏輯的形象還有具有著一個(gè)對立面,就是“狂”與“不狂”,對應(yīng)著“假疑”“真疑”.
狂人,從作品敘述中來看,他是個(gè)不折不扣的瘋子.有著瘋子種種病癥:狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,提防著被人活生生吃掉,平常人的交往,探視,撫摩,都被視為了吃人行為的一部分.還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了.在“狂人邏輯”下,正常的思維軌跡已經(jīng)覓不到蹤影,混亂中,荒唐叢生.
狂人有著“迫害妄想癥”,身邊的一切都成為了妄想的源泉,不過是精神病的特征使得他產(chǎn)生了對表象的質(zhì)疑,瘋狂妄想著一切的迫害,可是他不是一個(gè)層面的停留在“狂”,作者給了他“不狂”的超前思想認(rèn)識,說出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想,不敢想,借著狂人的思維慣性,他來到了一個(gè)新的高度,話語深度的“狂”不過是個(gè)假面,他敏銳的質(zhì)疑著“自古以來便是對的事”.生活在幻想中的人,他說著囈語,可是在這樣的幻覺中,他卻表現(xiàn)出一系列的懷疑“凡事須得研究,才會(huì)明白”
他懷疑著傳統(tǒng)、反抗著傳統(tǒng)世俗的壓迫,離經(jīng)叛道的疑問層層拋出,但他的觀察結(jié)論卻是豐富深刻的.因?yàn)轸斞笜O為精細(xì)傳神地把住了“迫害狂”的脈,“我”作為一個(gè)具體形象不用落實(shí)到姓名,因?yàn)槭|蕓眾生的生命都是脈搏的跳動(dòng)構(gòu)成的,“脈絡(luò)”在魯迅對于狂人的描述已經(jīng)并不在于這個(gè)狂人是誰,而是因?yàn)檫x擇狂人符合于魯迅對于所想表達(dá)的藝術(shù)形象設(shè)置和藝術(shù)精神表述.狂人與眾人,是中個(gè)人與庸眾的關(guān)系,庸眾們的看客身份是麻痹的,但庸眾們發(fā)現(xiàn)了與眾不同的人,勢必以決絕的態(tài)度,絞殺之.
“我”先從外部生活環(huán)境中目睹了吃人的普遍性,進(jìn)而狂人聯(lián)想到了過去和未來,開始把質(zhì)疑的利劍指向歷史,他的絕望與希望,是因?yàn)榭吹搅藲v史和現(xiàn)實(shí)具體的吃人是對人性的鞭撻,摧殘,失常到超常的進(jìn)化中,質(zhì)疑了位于封建神圣殿堂上的仁義道德、綱常倫理,“我”質(zhì)問著吃人的更深的層次.放眼歷史,反抗舊傳統(tǒng)的,都曾被定義為瘋子;孫中山,也帶過“瘋子”的帽子,如果旁人始終帶著帶著低俗的枷鎖、封建的陰霾看去,那么他是瘋子;但是站在革命的立場看去,他則是先知.
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的”弊害“，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”傳統(tǒng)“殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，”救救孩子……“的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，受全球化的影響，人們越來越傾向個(gè)人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們在社會(huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧]有認(rèn)識到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出”救救孩子“的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì)，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長起來，增強(qiáng)對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。
一直以來就很佩服魯迅先生，但對于他的文章沒有怎么多的接觸過，除了在以前課文中學(xué)到的。這周開始讀魯迅先生的小說，開篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說，興許也會(huì)感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義?！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原?！斑@一層的意思很容易解讀出來。因?yàn)樾≌f的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣?！拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩。
那夜的月光，森然中透著絕望。
又一次細(xì)讀《狂人日記》，不知這是第幾遍了，只知道每次閱讀先生的文章都懷著敬意。先生是我的敬仰!對于此文，我不敢多作評點(diǎn)，因?yàn)槲壹兇馐且郧笾男膽B(tài)來欣賞先生帶給我們的文化盛宴。至于那些抨擊先生的閑言碎語，還是留給小人們說去吧!我能做的只有靜靜地閱讀先生跳動(dòng)的文字。
先生生活在巨變前夕的中國，可謂風(fēng)云激蕩，當(dāng)時(shí)的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人，是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊的財(cái)富!文壇沉寂了太久，需要有人觸醒那松弛的神經(jīng)。順應(yīng)時(shí)代變遷，《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實(shí)話，這篇文章的色彩過于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂!“吃人!”真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅?；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨(dú)立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息?！俺匀说娜说男值堋?，天下誰不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族?！笆橙恕钡拿褡?，何時(shí)能清醒?先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著，熠熠發(fā)光!
先生無奈地說：“然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄?！毕壬^望了嗎?沒有!“絕望之為虛妄，正如希望相同”，在先生看來，絕望是虛妄的，以希望的目光看待事物，則不會(huì)陷入虛妄的泥潭之中。在絕望的背景下，需要以一種冷靜的心態(tài)來面對虛幻的事物，從而在須臾的間隙尋找新生的希望。這好似一種悖論，但先生卻能領(lǐng)悟其中的真諦，或許這只是我片面的理解。
讀《狂人日記》，我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時(shí)，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
狂人日記閱讀體會(huì)篇七
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí)，為準(zhǔn)備考試，背會(huì)了魯迅是新文化的斗士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文;四千年的歷史，每頁都刻著“仁義道德”，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對禮教的人們當(dāng)成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德，向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而，如果我們透過文字的表象，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來質(zhì)疑這種曲解：
1.狂人本身的角色。以前的評論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之(齊桓)公“說成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”;又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以，狂人“仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來滿本都寫著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色?！犊袢巳沼洝分袔滋幪岬焦?，第一節(jié)“那趙家的狗，何必看我兩眼呢?”;第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“;第七節(jié)又專門提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看;時(shí)常吃死肉。。。“，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家。。。“。魯迅先生這里用了比較長的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“，然而他通篇卻沒有講過狗要吃人，而是“看我兩眼”。我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那，“想起來也叫人害怕”。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
我一直覺得《狂人日記》比較難懂，更有從中學(xué)老師那里來上先入為主的教育思想?，F(xiàn)在重讀本文，感覺摒棄以前的想法，進(jìn)行獨(dú)立思考并不容易。
狂人日記閱讀體會(huì)篇八
趙家的狗又叫起來了。
前天趙家的狗，看我?guī)籽郏梢娝餐\，早已接洽。
趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭談腦的挨進(jìn)來……。
狂人，何以狂?他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷看到的，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的壓迫，對人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話，一語雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫寓意，用的是象征主義。
狂人發(fā)出的“從來如此，便對么?”的質(zhì)問，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲?！拔椅幢?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國人，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢力支配下的社會(huì)，那些首先說出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子?？袢说难孕袑?dǎo)引著讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害，對人性的壓榨和逼迫。狂人期望未來，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對封建主義抗?fàn)幍奶栒伲瑫r(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問，抗?fàn)?，呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對封建禮教發(fā)出的利劍。
狂人日記閱讀體會(huì)篇九
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會(huì)的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一個(gè)可以壯膽的鬼話）面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的'“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都可以做得出來。
文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自己，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！
但是……。
“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最后，你還是會(huì)被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會(huì)被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
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狂人日記閱讀體會(huì)篇十
很喜歡朱莉，是個(gè)很勇敢很能干很善良很單純的小女孩。小孩子的世界，對金錢沒什么概念，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她的家是租回來的時(shí)候，除了驚訝之外，她還做出了個(gè)驚人的舉動(dòng)，動(dòng)手把自己的院子的大整改。然而她的父親告訴她，當(dāng)時(shí)是房東承諾好要打理好院子的，可是這么多年房東卻沒有信守諾言，她的父親認(rèn)為房子是租回來的，院子的打理不在他們的義務(wù)范圍之內(nèi)。但是朱莉堅(jiān)信，房子是租回來的，但是生活不是。是啊，在她心目中，這個(gè)房子早已經(jīng)是她的家了，雖然現(xiàn)在才知道是租回來的。但是她并沒有因此而抱怨，拿起工具就開始動(dòng)手了。
有一天她發(fā)現(xiàn)她的家里經(jīng)濟(jì)那么拮據(jù)是因?yàn)樗母赣H為了照顧好她的叔叔而造成的，她也沒有埋怨，甚至在學(xué)校聽到了她一直偷偷喜歡著的布萊斯跟別人拿她的叔叔開玩笑而開始討厭布萊斯，把之前的好感一點(diǎn)一點(diǎn)磨滅掉。在她的心目中，她的叔叔是全家人都愛的，她也是愛他的，因?yàn)樗彩撬业囊环葑?，不容別人去拿他取樂。她的叔叔由于出生的時(shí)候臍帶繞頸，上一分鐘還是個(gè)非常健康的寶寶，下一分鐘就因?yàn)橹舷⒍鴮?dǎo)致腦缺氧，最后智力有了問題。其實(shí)，這個(gè)情況換在大多數(shù)來做，很多可能都放棄了，因?yàn)檫@樣確實(shí)是個(gè)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也會(huì)拉低了生活質(zhì)量，而且照顧他這件事情不是一兩天就結(jié)束，也不是三四天，而是一輩子。我覺得朱莉的父母真的是很讓人肅然起敬的。尤其是朱莉的母親，如果在這件事情上她沒有支持和理解她的丈夫的話，那么他們家也沒有辦法因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的問題還可以相處得那么和諧，那么融洽。
朱莉跟父親一起去探望叔叔的時(shí)候，他的叔叔遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到父親來還很高興地打招呼，雖然他很多東西都不懂，但是至少他懂得那是愛他的家人。后來因?yàn)橐粋€(gè)雪糕掉地上了，她親眼目睹了一個(gè)200多斤的壯叔叔居然像個(gè)小孩一樣在地上打滾，但是父親沒有因此責(zé)怪他，反而想辦法讓他冷靜下來，最后讓朱莉去買雪糕，又拿出來個(gè)很貴的拼圖禮物給他玩，這才讓他的情緒穩(wěn)定下來。
布萊斯的外公，因?yàn)榭吹街炖蚺罒o花果樹上被登了報(bào)紙而關(guān)注起她來，沒想到最后兩個(gè)人沒有因?yàn)槟挲g差距的影響，卻成為了好朋友。在幫她一起整理她家的院子的時(shí)候，無意中得知了她叔叔的事，想起了布萊斯剛出生那會(huì)也經(jīng)歷過這樣的事情，幸運(yùn)的是，醫(yī)生爭取了時(shí)間，他沒有變成像朱莉叔叔一樣的人。也是啊，布萊斯的父親，怎么會(huì)因?yàn)檫@樣的事會(huì)放棄自己優(yōu)越的生活質(zhì)量呢，如果這個(gè)事情真的不幸發(fā)生在布萊斯身上了，那么后果他的情況可能會(huì)很糟糕。偶然得知這個(gè)事情之后，布萊斯的外公跟喜歡這一家人了，雖然他們的經(jīng)濟(jì)可能沒有那么好，但是他們家有愛。愛大于金錢。
布萊斯，是個(gè)需要成長的男孩。他一直知道朱莉喜歡他，關(guān)注他，追隨他，這么多來年他習(xí)慣著這一切，其實(shí)她在喜歡他的同時(shí)，他也喜歡她的這件事在慢慢萌發(fā)，直到學(xué)校舉行一次籃子孩子的活動(dòng)，朱莉花錢跟另外一個(gè)男同學(xué)共度午餐的時(shí)候爆發(fā)了。他看到在旁的朱莉跟另外的男同學(xué)共度午餐說說笑笑很開心，就沖動(dòng)走過去了，他的那桌的兩個(gè)女生因?yàn)樗诖蟠虺鍪帧Ｋ哌^去的時(shí)候想要親吻朱莉，但是這不是朱莉一直都在等的初吻嗎?她不是一直喜歡他嗎?她居然拒絕了這個(gè)吻!是啊，沒錯(cuò)，她一直喜歡有一天可以等到這個(gè)初吻，但是不是在這樣的場合這樣的情境，她的腦海中無數(shù)次上演著他們初吻的情景，但是不是現(xiàn)在，也不應(yīng)該是今天這樣的。所以她拒絕了。
書本的結(jié)局是以布萊斯為朱莉在她家院子里種一顆無花果樹結(jié)尾，但是還是欠了一個(gè)他們的初吻，我希望他們以后會(huì)一起坐在這顆無花果樹上面，夕陽西下，然后親吻......
狂人日記閱讀體會(huì)篇十一
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說，當(dāng)時(shí)，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。
對現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時(shí)光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。
這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個(gè)患有“欺害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的欺害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。
在這些看似可笑的'言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。
狂人日記閱讀體會(huì)篇十二
我們大多數(shù)人都有大量可以舍棄的物品，但去留標(biāo)準(zhǔn)如何，相信這是很多人糾結(jié)的地方?！墩砟Хā诽岢隽恕扳袢恍膭?dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)，如果家里一件物品讓自己“怦然心動(dòng)”，那么即便在外人看來毫無用處，對于個(gè)人來說也是要留的;沒有怦然心動(dòng)感覺的物品，大可直接拋棄，即便過去或?qū)硎怯袃r(jià)值的，但對于當(dāng)下沒有任何價(jià)值。由于個(gè)人的心智資源有限，不可能對家中的每件物品都“怦然心動(dòng)”，因此運(yùn)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果就是家里留下的物品都是讓人心情舒暢的精品。
二、整理不等于收納。
收納和整理熱潮從東瀛日本傳來，近兩年也有越來越多的人開始著手收納整理，不少注重企業(yè)形象與文化的大型企業(yè)也引進(jìn)“5s”、“6s”等整理法，但有一個(gè)很深的誤解那就是將“整理”和“收納”混淆為一個(gè)概念。應(yīng)該說，整理和收納盡管有一定交集，但絕對是兩回事。
“收納”是利用各種工具將手頭不用的物品以一定的規(guī)則按照使用頻率放置起來，核心思想是存儲(chǔ)而非斷舍離。收納幾乎是時(shí)時(shí)刻刻在做的事情，每天要做很多額外動(dòng)作。收納思想認(rèn)為超過一定時(shí)間沒有使用價(jià)值的物品方才拋棄。
“整理”則是集中在一段時(shí)間內(nèi)將所有物品進(jìn)行分類(一般從衣物開始)并根據(jù)“怦然心動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)決定去留，在拋棄了大多數(shù)不讓人“怦然心動(dòng)”的物品后，物品數(shù)量得到極大削減，再進(jìn)行簡單收納，也不需要很復(fù)雜的工具或規(guī)則，具體可以參考《整理魔法》。整理不需要每天做出額外多余的動(dòng)作，而是半年甚至一年一次性運(yùn)動(dòng)式地(書中將此稱為節(jié)日)選擇并拋棄無“怦然心動(dòng)”感的物品后集中收納，并把日常物品放在應(yīng)該放置的地方即可，甚至都不需要大量采購收納工具。
收納可能導(dǎo)致的極端結(jié)果就是家里像倉庫一樣堆滿了各種塞滿的收納箱，許多物品被長期放在看不到碰不到的地方而長期得不到處置，而家庭成員需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力用于記憶和分類“哪些是一周用一次的，哪些是一個(gè)月用一次的，哪些是半年用一次的……”。整理則不需要，其終極結(jié)果只有一個(gè)——在舒適敞亮的空間中只保留自己“怦然心動(dòng)”的精品物品。
誠然，有人愿意將“收納”融入到日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，但“整理”能夠以較低的頻率獲得更好的效果，更適合我們身邊普遍存在的“家務(wù)懶人”。
終極目的是整理人生。
整理家居或許只是一個(gè)開始，順著“整理”的思路，我們可以思考，是不是在家居之外，還有太多自己沒有“怦然心動(dòng)”感但仍hold在手上的東西，是否可以通過合適的方式進(jìn)行“整理”，比如一份你并不喜歡的工作，比如一個(gè)你不愛的人，再比如某個(gè)不再讓你心動(dòng)的圈子或社群。通過做減法，讓自己的心智資源集中于更加“怦然心動(dòng)”的事物上，則生活會(huì)變得更加舒適美好，各類積極資源也就隨之吸引而來。
另外一個(gè)角度，整理的過程也是不斷發(fā)現(xiàn)自我的過程。“怦然心動(dòng)”是個(gè)很主觀的標(biāo)準(zhǔn)，但正因?yàn)槿绱?，怎樣的物品讓你“怦然心?dòng)”往往就是個(gè)人的特質(zhì)、優(yōu)勢和底層潛力所在，而發(fā)揮自身特質(zhì)、優(yōu)勢的工作或事業(yè)往往是自己喜歡做又能容易取得成就感的工作或事業(yè)。正如書中所言，作者有位客戶在整理中發(fā)現(xiàn)自己“怦然心動(dòng)”的物品背后反映的是自己樂于幫助別人生活的特質(zhì)后，辭去it工作而成功創(chuàng)辦了家政事業(yè)。所以，整理整理物品吧，說不定就聽到了機(jī)會(huì)的敲門聲。
狂人日記閱讀體會(huì)篇十三
《狂人日記》是魯迅先生的代表作之一，它在文學(xué)史上有著不可忽視的地位。作為讀者，印象最深刻的不僅僅是其文字構(gòu)思或深邃內(nèi)涵，更是其中所蘊(yùn)含的思想和人生領(lǐng)悟。在閱讀中，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多感悟和思考。一下是我對《狂人日記》心得體會(huì)。
《狂人日記》通過個(gè)人的狂言瘋語，反映出了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)實(shí)。我被日記中那些人物形象、語言所描繪的生活環(huán)境深深震撼。一次再次認(rèn)識到社會(huì)生活是多么的殘酷和不合理。魯迅以狂人的口吻，傳遞著對社會(huì)不公和人性扭曲的強(qiáng)烈譴責(zé)，提出了對當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的思考和改善建議。
第三段：思考自我的存在。
《狂人日記》不僅僅是一部社會(huì)批判的作品，對于人的內(nèi)心也有很深的反思。有時(shí)候，我們會(huì)陷入自我封閉的狀態(tài)，無法逃離那片看似安逸的黑暗里?？袢巳沼浿械娜宋镄蜗螅坪跏俏覀儍?nèi)心最不愿面對的顯現(xiàn)。它們展現(xiàn)出了我們生活最暴露和卑微的一面，同時(shí)也提醒我們要時(shí)刻保持著一種信仰、信念，勇敢面對自己內(nèi)心的不安，才有可能走向改變。
第四段：理解與包容。
在看完《狂人日記》后，眼前不僅僅是一令人恐懼和不安的世界，更是一種對人性的理解與包容。即便那些被主角狠狠地怒斥或詆毀的人物，他們并不是所有罪惡的化身，而是一種不幸的處境和成長背景的反映。這也正是我們應(yīng)該保持一顆善良、寬容的心來面對身邊的人和事。
第五段：總結(jié)感悟。
《狂人日記》的生活陳述可能并不屬于我或者讀者們想要擁有的幸福，但它卻是活生生的、深刻的。每一個(gè)主人公的出現(xiàn)，都代表著對真實(shí)生活的深入透視和反思。讀完這本書，我們許多人會(huì)感到深受啟迪。它讓我重新審視了社會(huì)和人性，也對自己的成長和未來留下了許多思考和感悟?？傊x完狂人日記的體驗(yàn)并非只是一種簡單的閱讀，而是一次對自己、社會(huì)和人性的重要思考，這種思考或許會(huì)伴隨我們一生。
狂人日記閱讀體會(huì)篇十四
這個(gè)短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。
否也。
本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒.唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今日全沒月光，我明白不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì)，卻令我心顫不止。
膽怯憤懣悲哀。
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號有意味著什么或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)當(dāng)像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
狂人日記閱讀體會(huì)篇十五
《狂人日記》是魯迅先生的代表性作品之一，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品。這篇小說以“狂人”的心理變化為主線，生動(dòng)地描繪了中國當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面，揭示了人性的丑惡和社會(huì)矛盾。讀完這篇小說，我深受觸動(dòng)，感到作者用哲學(xué)的思辨、直接的語言和細(xì)膩的筆觸，塑造了一個(gè)形象、飽滿的主人公和一個(gè)多面、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，引人深思。
第二段：人性扭曲的原因。
人性扭曲的本質(zhì)原因來源于社會(huì)環(huán)境的壓迫和嚴(yán)酷，在《狂人日記》中，主人公的發(fā)瘋并非是因?yàn)樗焐涂裨?，而是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境逼迫他，讓他逐漸失去了人性的底線。對于主人翁而言，社會(huì)壓力和命運(yùn)的不公已經(jīng)將其逼至極點(diǎn)，人在長期的重壓之下，變得偏執(zhí)暴躁，漸漸地變成了一個(gè)“瘋子”。當(dāng)然，除了社會(huì)因素，人性的扭曲還與內(nèi)在的性格和環(huán)境的影響有關(guān)，我們不能僅憑一個(gè)方面來解釋人性扭曲的問題。
第三段：對社會(huì)的批判。
《狂人日記》的精神內(nèi)核就是對社會(huì)的批判，作者通過主人公的變化與慘烈的現(xiàn)實(shí)生活不斷對人性進(jìn)行探尋。反映當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并諷刺封建傳統(tǒng)以及欺壓實(shí)行的等勢力，呼吁人們抱持正義和良知，在不公的現(xiàn)實(shí)面前奮斗，大膽爆發(fā)，擺脫命運(yùn)的窘境，引領(lǐng)自身的前途和命運(yùn)，注意環(huán)境保護(hù)和垃圾分類等問題，追求內(nèi)心的平靜。
第四段：缺乏人性的影響。
人性扭曲對社會(huì)和個(gè)人都有著巨大的影響，在社會(huì)層面，這種扭曲可能會(huì)引起社會(huì)的不安定和失序，也可能會(huì)給人們帶來物質(zhì)和精神上的傷害，個(gè)人層面上，可能導(dǎo)致人們的生活品質(zhì)下降，甚至出現(xiàn)極端行為的出現(xiàn)。在《狂人日記》中，主人公的發(fā)瘋給他的人生和整個(gè)社會(huì)帶來了諸多的困擾和影響，尤其是主人公的家庭和周圍的人受到的負(fù)面影響尤為明顯。
第五段：個(gè)人心得與啟示。
我讀完《狂人日記》后，感觸很深，這個(gè)瘋子讓我感受到了社會(huì)不公的殘酷以及人性的扭曲，也深深領(lǐng)悟到生活不易，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志去面對它。同時(shí)，我也意識到個(gè)人內(nèi)在的力量和因果關(guān)系的作用非常重要，在面臨困境時(shí)，唯有保持善良、正義和勇氣才能走出困境，迎接陽光。
結(jié)論：
在《狂人日記》中，魯迅用完美的筆觸描繪了主人公的復(fù)雜內(nèi)心和社會(huì)環(huán)境深刻的反響，富有哲理性和思辨性，激勵(lì)人們勇于面對困難，敢于常識有為，注重珍惜人性，維護(hù)公平正義。讓我們一起努力，用自己的行動(dòng)去傳揚(yáng)正能量，透過生活的種種啟示，感悟人性、珍愛生命，促進(jìn)人類進(jìn)步和和平。
狂人日記閱讀體會(huì)篇十六
無需借古諷今，把封建制度的種種不足與惡俗的思想拉出來再次斃斗，我們這一撮子人沒有體驗(yàn)過非人道的待遇，但是所謂的“吃人”“釣人”的現(xiàn)象屢見不鮮，每一樁都是剛出爐的純天然，推卸的手釣人的手以及不想死的嘴吃人的嘴就安在每一個(gè)我所熟識你所熟識的身體上，他們仿佛怕我、仿佛羨慕我、也仿佛想害我。其中的因果由原每個(gè)人都有其注釋，《冷暖自知》。
道不明日記的意義所在，記錄自己的生活讓別人褻瀆并受鄙夷的目光，很是不值得。每一天有24個(gè)小時(shí)(印象里好像由于環(huán)境問題已經(jīng)不夠24小時(shí)了)，把其中醒著的十大幾個(gè)小時(shí)濃縮再濃縮成三四行扭曲的字，這就是私認(rèn)為一天的價(jià)值所在，如果換做是我的話，可能在寫完后發(fā)現(xiàn)一天過的是如此庸碌無為的時(shí)候會(huì)吐血身亡，可能也會(huì)像電影情節(jié)里面哭的很絕望就像是叫床，然后喊著“怎么只有這么少?我感覺我白活了，一天的事幾分鐘就講完了?！蓖艘徊渴裁措娪袄锱畠鹤x者快死的媽媽的日記，感受著媽媽的生活和感情。我想請問一下那么什么是這本日記對記敘者的意義所在，為了讓他人感受自己的精神境界?夫庸以至乎?每個(gè)人都是不一樣的，人口問題就是性格問題，性格的多元化直接導(dǎo)致的是越來越多無法揣測的心情，以至于每個(gè)人的感情交流都需要借助共同的經(jīng)歷產(chǎn)生相對的共識。在自己生命中很重要的事情很重要的人是不需要的記錄成文字的，每個(gè)固也無飽和度的場面會(huì)閃過無數(shù)次，等到我們老了記不住了才是我們真正該慶幸的時(shí)候，我之所以現(xiàn)在麻木的睜著眼似乎帶著一絲做作演繹的眼神，都是幾個(gè)畫面的產(chǎn)物，只進(jìn)不出是不符合常理的，當(dāng)我記住怎么計(jì)算原子質(zhì)量數(shù)的時(shí)候有的人有的畫面有的字已經(jīng)為患自毀了，所以為什么我會(huì)忘這個(gè)忘那個(gè)，不是因?yàn)槲沂恰榜R大哈”，爸爸媽媽在抱怨我的時(shí)候可以想想是不是我最近進(jìn)腦子的知識太多了，也可以多關(guān)系關(guān)心我的食品睡眠問題。
(凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人“)。
當(dāng)我是被吃者吧，當(dāng)我是未爆炸者吧，當(dāng)我是浮夸者吧!
吃人者是盲目的，爆炸者是無用的，浮夸者是實(shí)而存的。
而我卻又再一次手持放大鏡看著別人的缺點(diǎn)，又可知有幾多個(gè)人手持倍數(shù)更高的放大鏡對著我。
魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見解。
書中狂人說：“我三十年未見過明月，……趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎馬上就要吃了我了……”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒見過月亮呢?狗怎么會(huì)見誰吃誰呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。
民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。可以說實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
一提到魯迅的短篇小說，第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?？梢哉f，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，這是對舊社會(huì)的反抗和對新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了?！笨袢怂f的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。
其實(shí)，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
最后，借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”
他，是一位偉大的文學(xué)家，同時(shí)，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會(huì)作不懈斗爭的革命家。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的變詐，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他，就是魯迅。
提及魯迅，即可想到他開創(chuàng)中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會(huì)，“我”站在一個(gè)狂人的角度，憑空覺得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個(gè)“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來，“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人，也吃過人。
從這篇小說的表面來看，“我”絕對是一名狂人，一位名副其實(shí)的狂人。但，只要稍經(jīng)思考、體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這篇小說蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”，當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì)里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來形容是最恰當(dāng)不過了。
小說的結(jié)尾，是意味深長四個(gè)字，發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字，便道出了魯迅先生的心聲：對祖國的未來，對未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見，魯迅先生不僅是一位救國英雄，還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來的偉人。
他自謂：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”正是他一生的寫照。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，作者是魯迅，原名周樹人，收錄于《吶喊》。
這篇短篇小說塑造了一個(gè)狂人的形象?？袢怂麧M口胡言、神經(jīng)過敏、多疑焦慮、錯(cuò)亂偏執(zhí)等表現(xiàn)了他患有嚴(yán)重的精神病，“狂”由此而來?？晌覀冇挚梢钥吹?，他也不狂，他能對封建社會(huì)清醒地認(rèn)識和批判。他的狂與不狂，造就了他能在這“風(fēng)雨如磐”的黑暗社會(huì)中，敢于向傳統(tǒng)和世俗挑戰(zhàn)，堅(jiān)決地反抗舊社會(huì)。
“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人!’”這是狂人，也是魯迅對封建社會(huì)本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。它教人“吃人”，卻又寫滿了“仁義道德”，狂人看透了他們的猥瑣和虛偽：“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手”，吃人時(shí)則是“話中全是毒，筆中全是刀”，“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。然而這卻代代相傳：“但是小孩子呢?那時(shí)候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕且傷心。我明白了。這是他們老子娘教的!”
處于社會(huì)底層的人，想吃人，卻又怕被人吃。他們不但不起來反抗吃人的人，反而一有機(jī)會(huì)還要跟著吃人的人一起吃人，薈薈眾生的愚昧麻木、渾渾噩噩和良知的泯滅，令人驚訝，令人痛心，令人扼腕。
狂人的不滿和不解讓他堅(jiān)定地反抗著封建，但一個(gè)人的力量畢竟太小，于是在最后他發(fā)出了“救救孩子……”的吶喊，這撕心裂肺的呼喊聲不只是狂人的，也不只是魯迅的，是全社會(huì)的!
狂人日記閱讀體會(huì)篇十七
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。
魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實(shí)話，這篇文章的色彩過于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂!“吃人!”真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅?；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨(dú)立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息?！俺匀说娜说男值堋保煜抡l不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族?！笆橙恕钡拿褡澹螘r(shí)能清醒?先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著，熠熠發(fā)光!
讀《狂人日記》，我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時(shí)，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。
這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對“我”不懷好意的笑。“我”很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”。“我”懷疑自己小時(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉?！拔摇庇兴那甑氖橙巳馐?。
該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來愈窮，富人愈來愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵。
魯迅先生對舊社會(huì)深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了_舊社會(huì)的新潮流，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首?？梢婔斞赶壬奈恼聦ι鐣?huì)的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國情懷值得我們學(xué)習(xí)!
說道狂人，在我沒讀這本書之前，即一直以為是輕狂浮夸之人，而其日記，也不過為腐木爛泥之事罷了。于是，我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。
文章并不長，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻。
第一次看完這篇文章，我并沒有太多理解，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人。可是，為什么狂人會(huì)這樣，書中明了，我前文也說到了，是環(huán)境，時(shí)代和舊禮，這其中舊禮和環(huán)境對狂人的影響尤為關(guān)鍵。
舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當(dāng)作犧牲品就義前，都還會(huì)發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當(dāng)他有難時(shí)，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來發(fā)展成那些亂臣賊子....這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當(dāng)時(shí)的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再說說當(dāng)時(shí)的環(huán)境，那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個(gè)病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命......也正是為此，當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。
而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。
我依稀記得當(dāng)年是學(xué)過狂人日記這篇課文的，但是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來小時(shí)候?qū)W的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)人似乎是得了精神病，當(dāng)然其實(shí)是千百年來少數(shù)沒有的病的人，魯迅假借這個(gè)精神病的口說了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了。可是《狂人日記》的開頭是這樣說的，那人得了病后來好了，還補(bǔ)了道臺(tái)也就是當(dāng)了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原來這個(gè)人曾經(jīng)醒來過后來居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個(gè)沉睡的人。他一定是故意睡去的，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒服，他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個(gè)人居然就能去補(bǔ)了個(gè)道臺(tái)。
吃人不可怕，不要說這是比喻就算是真的吃人我們也做過不少，易子而食居然是出現(xiàn)在中國最古來的典籍上，黃巢大軍隨時(shí)把隨行的農(nóng)民舂成肉泥當(dāng)軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說也許自己也吃過妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個(gè)人心里。吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時(shí)候或許也吃過人，只是自己沒有仔細(xì)去想過。
狂人的下場是的，不但沒死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿q也死了，連那個(gè)吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是后來那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒見過矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽修也矯情，聽到刮風(fēng)于是寫了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強(qiáng)大的病給以毒攻毒給治好了，不過秋風(fēng)瑟瑟我雖不會(huì)寫秋聲賦，寫點(diǎn)讀后感還是可以的。
一提到魯迅的短篇小說，我頭一個(gè)想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷。
民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時(shí)候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)‘食肉寢皮’。”除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。
這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)。可以說，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人疾呼：“救救孩子”這是對舊社會(huì)的反抗，和對新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是狂人所說的這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。”只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許正是因?yàn)橄窨袢四菢拥姆肿犹倭?，才?huì)出現(xiàn)腐敗的社會(huì)。
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狂人日記閱讀體會(huì)篇十八
《狂人日記》是我國第一篇白話小說。由作者魯迅于一九一八年四月創(chuàng)作，初次載于195月《新青年》第四卷第五號。作品中的狂人是一位有病的返回家鄉(xiāng)的人。當(dāng)他回到昔日的故鄉(xiāng)時(shí)，故鄉(xiāng)中所有的人都用異樣的眼光注視他，包括一些小孩，就連他大哥也對他有所企圖，一路上的人都是如此。
作品中的語言非常冷酷、逼真，像一把血淋淋的刀，深深刺進(jìn)人們的心墻。例如“前幾天，浪子村的佃戶告荒，對我大哥說，他們村里的一個(gè)惡人，給大家打死了，幾個(gè)人便挖出他的心肝來用油煎了吃，可以壯壯膽”“雖然是解下腰帶掛在梁上，自己僅僅勒死;他們沒有殺人的罪名，又纏了心愿，自然都?xì)g天喜地地發(fā)出一種嗚嗚的笑聲。他們只會(huì)吃肉的!”鬧荒是那個(gè)時(shí)代常有的狀況，老百姓的生活越來越貧窮，整天都要受地主的剝削與壓迫。人們受封建社會(huì)遺留的影響，而不敢采取反抗，只在百姓之間相互欺壓。而當(dāng)看到吃人的時(shí)候，眾人只會(huì)在一邊看，但卻毫無行動(dòng)，因?yàn)榭赡鼙娙艘彩浅匀俗逯械囊粏T。
令我深刻印象的一句話“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫著“仁義道德”這幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個(gè)人是“吃人”!“仁義道德”已經(jīng)變成了“吃人”?？梢姡?dāng)時(shí)那個(gè)舊中國實(shí)質(zhì)上是人吃人的社會(huì)。那些滿嘴的“仁義道德”實(shí)質(zhì)上也是為了愚弄大眾。封建思想“存天理，滅人欲”也是愚民的。從這篇作品中，我可以感受到了魯迅先生是帶有強(qiáng)烈的反抗意識的，他的觀點(diǎn)也是帶有濃厚的反對色彩。
狂人日記閱讀體會(huì)篇一
看到《狂人日記》的題目時(shí)，感覺這篇文章好像是一個(gè)不正常的人寫的，整篇文章可能寫的很瘋狂，也可能寫的一塌糊涂。這樣想著，不由自主的看下去。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理?！蔽覐倪@段話中的“我不見他，已是三十多年?！毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵娺^這個(gè)人。既然是趙家的狗，那么這個(gè)“他”肯定也姓趙。讀這段話的'時(shí)候，我覺得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同，他的寫作不用好詞好句來描述，也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去，就像我親眼看見了故事中的情景。
整篇日記都在說吃人的事，“不要亂想，靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃;我有什么好處，怎么會(huì)好了““?他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死?！薄坝械氖侨耘f青面獠牙，抿著嘴笑。我認(rèn)識他們是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，”都出去!瘋子有什么好看!這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了。“在正常人眼里，他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５?。但在狂人眼里這些話會(huì)引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動(dòng)都是要吃它，狂人有些驚慌失措”還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根。我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺得他真是可笑。
我上網(wǎng)查閱了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗的事，魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來看這個(gè)黑暗的世界，可以看到這個(gè)世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍，其中有一段狂人的話我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。“我有些轉(zhuǎn)不過彎來，我猜想著這句話的所表達(dá)意思。
魯迅的文章太深?yuàn)W了，像我們這樣的小學(xué)生很少能讀懂其中的含義，我也是在網(wǎng)上查閱資料才得到結(jié)果，但是我還是喜歡讀魯迅的文章。
狂人日記閱讀體會(huì)篇二
魯迅筆下的狂人如果放在現(xiàn)實(shí)中，絕對會(huì)是人們眼中的瘋子。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下面來說說我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子，主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記閱讀體會(huì)篇三
正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀，《狂人日記》才被作為五四啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本，通過它，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：救救孩子!
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物，因此在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人對人類的深層批判。
依然是通過狂人視角關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。于是狂人呼吁人類和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個(gè)關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出救救孩子的絕望之音。
對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個(gè)人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅封建文化制度并可以根除——也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的`核武器、每個(gè)人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病愛滋魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，救救孩子的呼聲之后才不是一個(gè)感嘆號而是省略號。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
狂人日記閱讀體會(huì)篇四
在我讀過的書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《**》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們在這時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書籍是我們的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
吶喊讀書筆記。
狂人日記閱讀體會(huì)篇五
讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。
這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對“我”不懷好意的笑。“我”很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”?！拔摇睉岩勺约盒r(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉?！拔摇庇兴那甑氖橙巳馐?。
該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來愈窮，富人愈來愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵。
魯迅先生對舊社會(huì)深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了_舊社會(huì)的新潮流，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首?？梢婔斞赶壬奈恼聦ι鐣?huì)的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國情懷值得我們學(xué)習(xí)!
狂人日記閱讀體會(huì)篇六
《狂人日記》作為多疑的起點(diǎn),是在作者在經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實(shí)的打擊碰壁之后,在創(chuàng)作中展開的.作者表現(xiàn)的狂人,具有恐懼、多疑、具有不合于大眾的思維邏輯的形象還有具有著一個(gè)對立面,就是“狂”與“不狂”,對應(yīng)著“假疑”“真疑”.
狂人,從作品敘述中來看,他是個(gè)不折不扣的瘋子.有著瘋子種種病癥:狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,提防著被人活生生吃掉,平常人的交往,探視,撫摩,都被視為了吃人行為的一部分.還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了.在“狂人邏輯”下,正常的思維軌跡已經(jīng)覓不到蹤影,混亂中,荒唐叢生.
狂人有著“迫害妄想癥”,身邊的一切都成為了妄想的源泉,不過是精神病的特征使得他產(chǎn)生了對表象的質(zhì)疑,瘋狂妄想著一切的迫害,可是他不是一個(gè)層面的停留在“狂”,作者給了他“不狂”的超前思想認(rèn)識,說出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想,不敢想,借著狂人的思維慣性,他來到了一個(gè)新的高度,話語深度的“狂”不過是個(gè)假面,他敏銳的質(zhì)疑著“自古以來便是對的事”.生活在幻想中的人,他說著囈語,可是在這樣的幻覺中,他卻表現(xiàn)出一系列的懷疑“凡事須得研究,才會(huì)明白”
他懷疑著傳統(tǒng)、反抗著傳統(tǒng)世俗的壓迫,離經(jīng)叛道的疑問層層拋出,但他的觀察結(jié)論卻是豐富深刻的.因?yàn)轸斞笜O為精細(xì)傳神地把住了“迫害狂”的脈,“我”作為一個(gè)具體形象不用落實(shí)到姓名,因?yàn)槭|蕓眾生的生命都是脈搏的跳動(dòng)構(gòu)成的,“脈絡(luò)”在魯迅對于狂人的描述已經(jīng)并不在于這個(gè)狂人是誰,而是因?yàn)檫x擇狂人符合于魯迅對于所想表達(dá)的藝術(shù)形象設(shè)置和藝術(shù)精神表述.狂人與眾人,是中個(gè)人與庸眾的關(guān)系,庸眾們的看客身份是麻痹的,但庸眾們發(fā)現(xiàn)了與眾不同的人,勢必以決絕的態(tài)度,絞殺之.
“我”先從外部生活環(huán)境中目睹了吃人的普遍性,進(jìn)而狂人聯(lián)想到了過去和未來,開始把質(zhì)疑的利劍指向歷史,他的絕望與希望,是因?yàn)榭吹搅藲v史和現(xiàn)實(shí)具體的吃人是對人性的鞭撻,摧殘,失常到超常的進(jìn)化中,質(zhì)疑了位于封建神圣殿堂上的仁義道德、綱常倫理,“我”質(zhì)問著吃人的更深的層次.放眼歷史,反抗舊傳統(tǒng)的,都曾被定義為瘋子;孫中山,也帶過“瘋子”的帽子,如果旁人始終帶著帶著低俗的枷鎖、封建的陰霾看去,那么他是瘋子;但是站在革命的立場看去,他則是先知.
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的”弊害“，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”傳統(tǒng)“殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，”救救孩子……“的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，受全球化的影響，人們越來越傾向個(gè)人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們在社會(huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧]有認(rèn)識到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出”救救孩子“的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì)，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長起來，增強(qiáng)對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。
一直以來就很佩服魯迅先生，但對于他的文章沒有怎么多的接觸過，除了在以前課文中學(xué)到的。這周開始讀魯迅先生的小說，開篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說，興許也會(huì)感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義?！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原?！斑@一層的意思很容易解讀出來。因?yàn)樾≌f的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣?！拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩。
那夜的月光，森然中透著絕望。
又一次細(xì)讀《狂人日記》，不知這是第幾遍了，只知道每次閱讀先生的文章都懷著敬意。先生是我的敬仰!對于此文，我不敢多作評點(diǎn)，因?yàn)槲壹兇馐且郧笾男膽B(tài)來欣賞先生帶給我們的文化盛宴。至于那些抨擊先生的閑言碎語，還是留給小人們說去吧!我能做的只有靜靜地閱讀先生跳動(dòng)的文字。
先生生活在巨變前夕的中國，可謂風(fēng)云激蕩，當(dāng)時(shí)的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人，是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊的財(cái)富!文壇沉寂了太久，需要有人觸醒那松弛的神經(jīng)。順應(yīng)時(shí)代變遷，《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實(shí)話，這篇文章的色彩過于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂!“吃人!”真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅?；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨(dú)立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息?！俺匀说娜说男值堋?，天下誰不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族?！笆橙恕钡拿褡?，何時(shí)能清醒?先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著，熠熠發(fā)光!
先生無奈地說：“然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄?！毕壬^望了嗎?沒有!“絕望之為虛妄，正如希望相同”，在先生看來，絕望是虛妄的，以希望的目光看待事物，則不會(huì)陷入虛妄的泥潭之中。在絕望的背景下，需要以一種冷靜的心態(tài)來面對虛幻的事物，從而在須臾的間隙尋找新生的希望。這好似一種悖論，但先生卻能領(lǐng)悟其中的真諦，或許這只是我片面的理解。
讀《狂人日記》，我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時(shí)，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
狂人日記閱讀體會(huì)篇七
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí)，為準(zhǔn)備考試，背會(huì)了魯迅是新文化的斗士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文;四千年的歷史，每頁都刻著“仁義道德”，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對禮教的人們當(dāng)成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德，向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而，如果我們透過文字的表象，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來質(zhì)疑這種曲解：
1.狂人本身的角色。以前的評論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之(齊桓)公“說成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”;又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以，狂人“仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來滿本都寫著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色?！犊袢巳沼洝分袔滋幪岬焦?，第一節(jié)“那趙家的狗，何必看我兩眼呢?”;第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“;第七節(jié)又專門提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看;時(shí)常吃死肉。。。“，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家。。。“。魯迅先生這里用了比較長的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“，然而他通篇卻沒有講過狗要吃人，而是“看我兩眼”。我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那，“想起來也叫人害怕”。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
我一直覺得《狂人日記》比較難懂，更有從中學(xué)老師那里來上先入為主的教育思想?，F(xiàn)在重讀本文，感覺摒棄以前的想法，進(jìn)行獨(dú)立思考并不容易。
狂人日記閱讀體會(huì)篇八
趙家的狗又叫起來了。
前天趙家的狗，看我?guī)籽郏梢娝餐\，早已接洽。
趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭談腦的挨進(jìn)來……。
狂人，何以狂?他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷看到的，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的壓迫，對人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話，一語雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫寓意，用的是象征主義。
狂人發(fā)出的“從來如此，便對么?”的質(zhì)問，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲?！拔椅幢?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國人，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢力支配下的社會(huì)，那些首先說出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子?？袢说难孕袑?dǎo)引著讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害，對人性的壓榨和逼迫。狂人期望未來，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對封建主義抗?fàn)幍奶栒伲瑫r(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問，抗?fàn)?，呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對封建禮教發(fā)出的利劍。
狂人日記閱讀體會(huì)篇九
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會(huì)的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一個(gè)可以壯膽的鬼話）面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的'“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都可以做得出來。
文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自己，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！
但是……。
“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最后，你還是會(huì)被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會(huì)被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
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狂人日記閱讀體會(huì)篇十
很喜歡朱莉，是個(gè)很勇敢很能干很善良很單純的小女孩。小孩子的世界，對金錢沒什么概念，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她的家是租回來的時(shí)候，除了驚訝之外，她還做出了個(gè)驚人的舉動(dòng)，動(dòng)手把自己的院子的大整改。然而她的父親告訴她，當(dāng)時(shí)是房東承諾好要打理好院子的，可是這么多年房東卻沒有信守諾言，她的父親認(rèn)為房子是租回來的，院子的打理不在他們的義務(wù)范圍之內(nèi)。但是朱莉堅(jiān)信，房子是租回來的，但是生活不是。是啊，在她心目中，這個(gè)房子早已經(jīng)是她的家了，雖然現(xiàn)在才知道是租回來的。但是她并沒有因此而抱怨，拿起工具就開始動(dòng)手了。
有一天她發(fā)現(xiàn)她的家里經(jīng)濟(jì)那么拮據(jù)是因?yàn)樗母赣H為了照顧好她的叔叔而造成的，她也沒有埋怨，甚至在學(xué)校聽到了她一直偷偷喜歡著的布萊斯跟別人拿她的叔叔開玩笑而開始討厭布萊斯，把之前的好感一點(diǎn)一點(diǎn)磨滅掉。在她的心目中，她的叔叔是全家人都愛的，她也是愛他的，因?yàn)樗彩撬业囊环葑?，不容別人去拿他取樂。她的叔叔由于出生的時(shí)候臍帶繞頸，上一分鐘還是個(gè)非常健康的寶寶，下一分鐘就因?yàn)橹舷⒍鴮?dǎo)致腦缺氧，最后智力有了問題。其實(shí)，這個(gè)情況換在大多數(shù)來做，很多可能都放棄了，因?yàn)檫@樣確實(shí)是個(gè)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也會(huì)拉低了生活質(zhì)量，而且照顧他這件事情不是一兩天就結(jié)束，也不是三四天，而是一輩子。我覺得朱莉的父母真的是很讓人肅然起敬的。尤其是朱莉的母親，如果在這件事情上她沒有支持和理解她的丈夫的話，那么他們家也沒有辦法因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的問題還可以相處得那么和諧，那么融洽。
朱莉跟父親一起去探望叔叔的時(shí)候，他的叔叔遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到父親來還很高興地打招呼，雖然他很多東西都不懂，但是至少他懂得那是愛他的家人。后來因?yàn)橐粋€(gè)雪糕掉地上了，她親眼目睹了一個(gè)200多斤的壯叔叔居然像個(gè)小孩一樣在地上打滾，但是父親沒有因此責(zé)怪他，反而想辦法讓他冷靜下來，最后讓朱莉去買雪糕，又拿出來個(gè)很貴的拼圖禮物給他玩，這才讓他的情緒穩(wěn)定下來。
布萊斯的外公，因?yàn)榭吹街炖蚺罒o花果樹上被登了報(bào)紙而關(guān)注起她來，沒想到最后兩個(gè)人沒有因?yàn)槟挲g差距的影響，卻成為了好朋友。在幫她一起整理她家的院子的時(shí)候，無意中得知了她叔叔的事，想起了布萊斯剛出生那會(huì)也經(jīng)歷過這樣的事情，幸運(yùn)的是，醫(yī)生爭取了時(shí)間，他沒有變成像朱莉叔叔一樣的人。也是啊，布萊斯的父親，怎么會(huì)因?yàn)檫@樣的事會(huì)放棄自己優(yōu)越的生活質(zhì)量呢，如果這個(gè)事情真的不幸發(fā)生在布萊斯身上了，那么后果他的情況可能會(huì)很糟糕。偶然得知這個(gè)事情之后，布萊斯的外公跟喜歡這一家人了，雖然他們的經(jīng)濟(jì)可能沒有那么好，但是他們家有愛。愛大于金錢。
布萊斯，是個(gè)需要成長的男孩。他一直知道朱莉喜歡他，關(guān)注他，追隨他，這么多來年他習(xí)慣著這一切，其實(shí)她在喜歡他的同時(shí)，他也喜歡她的這件事在慢慢萌發(fā)，直到學(xué)校舉行一次籃子孩子的活動(dòng)，朱莉花錢跟另外一個(gè)男同學(xué)共度午餐的時(shí)候爆發(fā)了。他看到在旁的朱莉跟另外的男同學(xué)共度午餐說說笑笑很開心，就沖動(dòng)走過去了，他的那桌的兩個(gè)女生因?yàn)樗诖蟠虺鍪帧Ｋ哌^去的時(shí)候想要親吻朱莉，但是這不是朱莉一直都在等的初吻嗎?她不是一直喜歡他嗎?她居然拒絕了這個(gè)吻!是啊，沒錯(cuò)，她一直喜歡有一天可以等到這個(gè)初吻，但是不是在這樣的場合這樣的情境，她的腦海中無數(shù)次上演著他們初吻的情景，但是不是現(xiàn)在，也不應(yīng)該是今天這樣的。所以她拒絕了。
書本的結(jié)局是以布萊斯為朱莉在她家院子里種一顆無花果樹結(jié)尾，但是還是欠了一個(gè)他們的初吻，我希望他們以后會(huì)一起坐在這顆無花果樹上面，夕陽西下，然后親吻......
狂人日記閱讀體會(huì)篇十一
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說，當(dāng)時(shí)，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。
對現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時(shí)光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。
這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個(gè)患有“欺害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的欺害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。
在這些看似可笑的'言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。
狂人日記閱讀體會(huì)篇十二
我們大多數(shù)人都有大量可以舍棄的物品，但去留標(biāo)準(zhǔn)如何，相信這是很多人糾結(jié)的地方?！墩砟Хā诽岢隽恕扳袢恍膭?dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)，如果家里一件物品讓自己“怦然心動(dòng)”，那么即便在外人看來毫無用處，對于個(gè)人來說也是要留的;沒有怦然心動(dòng)感覺的物品，大可直接拋棄，即便過去或?qū)硎怯袃r(jià)值的，但對于當(dāng)下沒有任何價(jià)值。由于個(gè)人的心智資源有限，不可能對家中的每件物品都“怦然心動(dòng)”，因此運(yùn)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果就是家里留下的物品都是讓人心情舒暢的精品。
二、整理不等于收納。
收納和整理熱潮從東瀛日本傳來，近兩年也有越來越多的人開始著手收納整理，不少注重企業(yè)形象與文化的大型企業(yè)也引進(jìn)“5s”、“6s”等整理法，但有一個(gè)很深的誤解那就是將“整理”和“收納”混淆為一個(gè)概念。應(yīng)該說，整理和收納盡管有一定交集，但絕對是兩回事。
“收納”是利用各種工具將手頭不用的物品以一定的規(guī)則按照使用頻率放置起來，核心思想是存儲(chǔ)而非斷舍離。收納幾乎是時(shí)時(shí)刻刻在做的事情，每天要做很多額外動(dòng)作。收納思想認(rèn)為超過一定時(shí)間沒有使用價(jià)值的物品方才拋棄。
“整理”則是集中在一段時(shí)間內(nèi)將所有物品進(jìn)行分類(一般從衣物開始)并根據(jù)“怦然心動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)決定去留，在拋棄了大多數(shù)不讓人“怦然心動(dòng)”的物品后，物品數(shù)量得到極大削減，再進(jìn)行簡單收納，也不需要很復(fù)雜的工具或規(guī)則，具體可以參考《整理魔法》。整理不需要每天做出額外多余的動(dòng)作，而是半年甚至一年一次性運(yùn)動(dòng)式地(書中將此稱為節(jié)日)選擇并拋棄無“怦然心動(dòng)”感的物品后集中收納，并把日常物品放在應(yīng)該放置的地方即可，甚至都不需要大量采購收納工具。
收納可能導(dǎo)致的極端結(jié)果就是家里像倉庫一樣堆滿了各種塞滿的收納箱，許多物品被長期放在看不到碰不到的地方而長期得不到處置，而家庭成員需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力用于記憶和分類“哪些是一周用一次的，哪些是一個(gè)月用一次的，哪些是半年用一次的……”。整理則不需要，其終極結(jié)果只有一個(gè)——在舒適敞亮的空間中只保留自己“怦然心動(dòng)”的精品物品。
誠然，有人愿意將“收納”融入到日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，但“整理”能夠以較低的頻率獲得更好的效果，更適合我們身邊普遍存在的“家務(wù)懶人”。
終極目的是整理人生。
整理家居或許只是一個(gè)開始，順著“整理”的思路，我們可以思考，是不是在家居之外，還有太多自己沒有“怦然心動(dòng)”感但仍hold在手上的東西，是否可以通過合適的方式進(jìn)行“整理”，比如一份你并不喜歡的工作，比如一個(gè)你不愛的人，再比如某個(gè)不再讓你心動(dòng)的圈子或社群。通過做減法，讓自己的心智資源集中于更加“怦然心動(dòng)”的事物上，則生活會(huì)變得更加舒適美好，各類積極資源也就隨之吸引而來。
另外一個(gè)角度，整理的過程也是不斷發(fā)現(xiàn)自我的過程。“怦然心動(dòng)”是個(gè)很主觀的標(biāo)準(zhǔn)，但正因?yàn)槿绱?，怎樣的物品讓你“怦然心?dòng)”往往就是個(gè)人的特質(zhì)、優(yōu)勢和底層潛力所在，而發(fā)揮自身特質(zhì)、優(yōu)勢的工作或事業(yè)往往是自己喜歡做又能容易取得成就感的工作或事業(yè)。正如書中所言，作者有位客戶在整理中發(fā)現(xiàn)自己“怦然心動(dòng)”的物品背后反映的是自己樂于幫助別人生活的特質(zhì)后，辭去it工作而成功創(chuàng)辦了家政事業(yè)。所以，整理整理物品吧，說不定就聽到了機(jī)會(huì)的敲門聲。
狂人日記閱讀體會(huì)篇十三
《狂人日記》是魯迅先生的代表作之一，它在文學(xué)史上有著不可忽視的地位。作為讀者，印象最深刻的不僅僅是其文字構(gòu)思或深邃內(nèi)涵，更是其中所蘊(yùn)含的思想和人生領(lǐng)悟。在閱讀中，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多感悟和思考。一下是我對《狂人日記》心得體會(huì)。
《狂人日記》通過個(gè)人的狂言瘋語，反映出了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)實(shí)。我被日記中那些人物形象、語言所描繪的生活環(huán)境深深震撼。一次再次認(rèn)識到社會(huì)生活是多么的殘酷和不合理。魯迅以狂人的口吻，傳遞著對社會(huì)不公和人性扭曲的強(qiáng)烈譴責(zé)，提出了對當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的思考和改善建議。
第三段：思考自我的存在。
《狂人日記》不僅僅是一部社會(huì)批判的作品，對于人的內(nèi)心也有很深的反思。有時(shí)候，我們會(huì)陷入自我封閉的狀態(tài)，無法逃離那片看似安逸的黑暗里?？袢巳沼浿械娜宋镄蜗螅坪跏俏覀儍?nèi)心最不愿面對的顯現(xiàn)。它們展現(xiàn)出了我們生活最暴露和卑微的一面，同時(shí)也提醒我們要時(shí)刻保持著一種信仰、信念，勇敢面對自己內(nèi)心的不安，才有可能走向改變。
第四段：理解與包容。
在看完《狂人日記》后，眼前不僅僅是一令人恐懼和不安的世界，更是一種對人性的理解與包容。即便那些被主角狠狠地怒斥或詆毀的人物，他們并不是所有罪惡的化身，而是一種不幸的處境和成長背景的反映。這也正是我們應(yīng)該保持一顆善良、寬容的心來面對身邊的人和事。
第五段：總結(jié)感悟。
《狂人日記》的生活陳述可能并不屬于我或者讀者們想要擁有的幸福，但它卻是活生生的、深刻的。每一個(gè)主人公的出現(xiàn)，都代表著對真實(shí)生活的深入透視和反思。讀完這本書，我們許多人會(huì)感到深受啟迪。它讓我重新審視了社會(huì)和人性，也對自己的成長和未來留下了許多思考和感悟?？傊x完狂人日記的體驗(yàn)并非只是一種簡單的閱讀，而是一次對自己、社會(huì)和人性的重要思考，這種思考或許會(huì)伴隨我們一生。
狂人日記閱讀體會(huì)篇十四
這個(gè)短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。
否也。
本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒.唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今日全沒月光，我明白不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì)，卻令我心顫不止。
膽怯憤懣悲哀。
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號有意味著什么或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)當(dāng)像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
狂人日記閱讀體會(huì)篇十五
《狂人日記》是魯迅先生的代表性作品之一，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品。這篇小說以“狂人”的心理變化為主線，生動(dòng)地描繪了中國當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面，揭示了人性的丑惡和社會(huì)矛盾。讀完這篇小說，我深受觸動(dòng)，感到作者用哲學(xué)的思辨、直接的語言和細(xì)膩的筆觸，塑造了一個(gè)形象、飽滿的主人公和一個(gè)多面、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，引人深思。
第二段：人性扭曲的原因。
人性扭曲的本質(zhì)原因來源于社會(huì)環(huán)境的壓迫和嚴(yán)酷，在《狂人日記》中，主人公的發(fā)瘋并非是因?yàn)樗焐涂裨?，而是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境逼迫他，讓他逐漸失去了人性的底線。對于主人翁而言，社會(huì)壓力和命運(yùn)的不公已經(jīng)將其逼至極點(diǎn)，人在長期的重壓之下，變得偏執(zhí)暴躁，漸漸地變成了一個(gè)“瘋子”。當(dāng)然，除了社會(huì)因素，人性的扭曲還與內(nèi)在的性格和環(huán)境的影響有關(guān)，我們不能僅憑一個(gè)方面來解釋人性扭曲的問題。
第三段：對社會(huì)的批判。
《狂人日記》的精神內(nèi)核就是對社會(huì)的批判，作者通過主人公的變化與慘烈的現(xiàn)實(shí)生活不斷對人性進(jìn)行探尋。反映當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并諷刺封建傳統(tǒng)以及欺壓實(shí)行的等勢力，呼吁人們抱持正義和良知，在不公的現(xiàn)實(shí)面前奮斗，大膽爆發(fā)，擺脫命運(yùn)的窘境，引領(lǐng)自身的前途和命運(yùn)，注意環(huán)境保護(hù)和垃圾分類等問題，追求內(nèi)心的平靜。
第四段：缺乏人性的影響。
人性扭曲對社會(huì)和個(gè)人都有著巨大的影響，在社會(huì)層面，這種扭曲可能會(huì)引起社會(huì)的不安定和失序，也可能會(huì)給人們帶來物質(zhì)和精神上的傷害，個(gè)人層面上，可能導(dǎo)致人們的生活品質(zhì)下降，甚至出現(xiàn)極端行為的出現(xiàn)。在《狂人日記》中，主人公的發(fā)瘋給他的人生和整個(gè)社會(huì)帶來了諸多的困擾和影響，尤其是主人公的家庭和周圍的人受到的負(fù)面影響尤為明顯。
第五段：個(gè)人心得與啟示。
我讀完《狂人日記》后，感觸很深，這個(gè)瘋子讓我感受到了社會(huì)不公的殘酷以及人性的扭曲，也深深領(lǐng)悟到生活不易，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志去面對它。同時(shí)，我也意識到個(gè)人內(nèi)在的力量和因果關(guān)系的作用非常重要，在面臨困境時(shí)，唯有保持善良、正義和勇氣才能走出困境，迎接陽光。
結(jié)論：
在《狂人日記》中，魯迅用完美的筆觸描繪了主人公的復(fù)雜內(nèi)心和社會(huì)環(huán)境深刻的反響，富有哲理性和思辨性，激勵(lì)人們勇于面對困難，敢于常識有為，注重珍惜人性，維護(hù)公平正義。讓我們一起努力，用自己的行動(dòng)去傳揚(yáng)正能量，透過生活的種種啟示，感悟人性、珍愛生命，促進(jìn)人類進(jìn)步和和平。
狂人日記閱讀體會(huì)篇十六
無需借古諷今，把封建制度的種種不足與惡俗的思想拉出來再次斃斗，我們這一撮子人沒有體驗(yàn)過非人道的待遇，但是所謂的“吃人”“釣人”的現(xiàn)象屢見不鮮，每一樁都是剛出爐的純天然，推卸的手釣人的手以及不想死的嘴吃人的嘴就安在每一個(gè)我所熟識你所熟識的身體上，他們仿佛怕我、仿佛羨慕我、也仿佛想害我。其中的因果由原每個(gè)人都有其注釋，《冷暖自知》。
道不明日記的意義所在，記錄自己的生活讓別人褻瀆并受鄙夷的目光，很是不值得。每一天有24個(gè)小時(shí)(印象里好像由于環(huán)境問題已經(jīng)不夠24小時(shí)了)，把其中醒著的十大幾個(gè)小時(shí)濃縮再濃縮成三四行扭曲的字，這就是私認(rèn)為一天的價(jià)值所在，如果換做是我的話，可能在寫完后發(fā)現(xiàn)一天過的是如此庸碌無為的時(shí)候會(huì)吐血身亡，可能也會(huì)像電影情節(jié)里面哭的很絕望就像是叫床，然后喊著“怎么只有這么少?我感覺我白活了，一天的事幾分鐘就講完了?！蓖艘徊渴裁措娪袄锱畠鹤x者快死的媽媽的日記，感受著媽媽的生活和感情。我想請問一下那么什么是這本日記對記敘者的意義所在，為了讓他人感受自己的精神境界?夫庸以至乎?每個(gè)人都是不一樣的，人口問題就是性格問題，性格的多元化直接導(dǎo)致的是越來越多無法揣測的心情，以至于每個(gè)人的感情交流都需要借助共同的經(jīng)歷產(chǎn)生相對的共識。在自己生命中很重要的事情很重要的人是不需要的記錄成文字的，每個(gè)固也無飽和度的場面會(huì)閃過無數(shù)次，等到我們老了記不住了才是我們真正該慶幸的時(shí)候，我之所以現(xiàn)在麻木的睜著眼似乎帶著一絲做作演繹的眼神，都是幾個(gè)畫面的產(chǎn)物，只進(jìn)不出是不符合常理的，當(dāng)我記住怎么計(jì)算原子質(zhì)量數(shù)的時(shí)候有的人有的畫面有的字已經(jīng)為患自毀了，所以為什么我會(huì)忘這個(gè)忘那個(gè)，不是因?yàn)槲沂恰榜R大哈”，爸爸媽媽在抱怨我的時(shí)候可以想想是不是我最近進(jìn)腦子的知識太多了，也可以多關(guān)系關(guān)心我的食品睡眠問題。
(凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人“)。
當(dāng)我是被吃者吧，當(dāng)我是未爆炸者吧，當(dāng)我是浮夸者吧!
吃人者是盲目的，爆炸者是無用的，浮夸者是實(shí)而存的。
而我卻又再一次手持放大鏡看著別人的缺點(diǎn)，又可知有幾多個(gè)人手持倍數(shù)更高的放大鏡對著我。
魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見解。
書中狂人說：“我三十年未見過明月，……趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎馬上就要吃了我了……”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒見過月亮呢?狗怎么會(huì)見誰吃誰呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。
民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。可以說實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
一提到魯迅的短篇小說，第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?？梢哉f，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，這是對舊社會(huì)的反抗和對新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了?！笨袢怂f的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。
其實(shí)，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
最后，借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”
他，是一位偉大的文學(xué)家，同時(shí)，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會(huì)作不懈斗爭的革命家。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的變詐，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他，就是魯迅。
提及魯迅，即可想到他開創(chuàng)中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會(huì)，“我”站在一個(gè)狂人的角度，憑空覺得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個(gè)“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來，“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人，也吃過人。
從這篇小說的表面來看，“我”絕對是一名狂人，一位名副其實(shí)的狂人。但，只要稍經(jīng)思考、體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這篇小說蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”，當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì)里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來形容是最恰當(dāng)不過了。
小說的結(jié)尾，是意味深長四個(gè)字，發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字，便道出了魯迅先生的心聲：對祖國的未來，對未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見，魯迅先生不僅是一位救國英雄，還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來的偉人。
他自謂：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”正是他一生的寫照。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，作者是魯迅，原名周樹人，收錄于《吶喊》。
這篇短篇小說塑造了一個(gè)狂人的形象?？袢怂麧M口胡言、神經(jīng)過敏、多疑焦慮、錯(cuò)亂偏執(zhí)等表現(xiàn)了他患有嚴(yán)重的精神病，“狂”由此而來?？晌覀冇挚梢钥吹?，他也不狂，他能對封建社會(huì)清醒地認(rèn)識和批判。他的狂與不狂，造就了他能在這“風(fēng)雨如磐”的黑暗社會(huì)中，敢于向傳統(tǒng)和世俗挑戰(zhàn)，堅(jiān)決地反抗舊社會(huì)。
“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人!’”這是狂人，也是魯迅對封建社會(huì)本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。它教人“吃人”，卻又寫滿了“仁義道德”，狂人看透了他們的猥瑣和虛偽：“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手”，吃人時(shí)則是“話中全是毒，筆中全是刀”，“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。然而這卻代代相傳：“但是小孩子呢?那時(shí)候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕且傷心。我明白了。這是他們老子娘教的!”
處于社會(huì)底層的人，想吃人，卻又怕被人吃。他們不但不起來反抗吃人的人，反而一有機(jī)會(huì)還要跟著吃人的人一起吃人，薈薈眾生的愚昧麻木、渾渾噩噩和良知的泯滅，令人驚訝，令人痛心，令人扼腕。
狂人的不滿和不解讓他堅(jiān)定地反抗著封建，但一個(gè)人的力量畢竟太小，于是在最后他發(fā)出了“救救孩子……”的吶喊，這撕心裂肺的呼喊聲不只是狂人的，也不只是魯迅的，是全社會(huì)的!
狂人日記閱讀體會(huì)篇十七
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。
魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實(shí)話，這篇文章的色彩過于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂!“吃人!”真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅?；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨(dú)立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息?！俺匀说娜说男值堋保煜抡l不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族?！笆橙恕钡拿褡澹螘r(shí)能清醒?先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著，熠熠發(fā)光!
讀《狂人日記》，我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時(shí)，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。
這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對“我”不懷好意的笑。“我”很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”。“我”懷疑自己小時(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉?！拔摇庇兴那甑氖橙巳馐?。
該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來愈窮，富人愈來愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵。
魯迅先生對舊社會(huì)深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了_舊社會(huì)的新潮流，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首?？梢婔斞赶壬奈恼聦ι鐣?huì)的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國情懷值得我們學(xué)習(xí)!
說道狂人，在我沒讀這本書之前，即一直以為是輕狂浮夸之人，而其日記，也不過為腐木爛泥之事罷了。于是，我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。
文章并不長，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻。
第一次看完這篇文章，我并沒有太多理解，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人。可是，為什么狂人會(huì)這樣，書中明了，我前文也說到了，是環(huán)境，時(shí)代和舊禮，這其中舊禮和環(huán)境對狂人的影響尤為關(guān)鍵。
舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當(dāng)作犧牲品就義前，都還會(huì)發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當(dāng)他有難時(shí)，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來發(fā)展成那些亂臣賊子....這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當(dāng)時(shí)的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再說說當(dāng)時(shí)的環(huán)境，那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個(gè)病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命......也正是為此，當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。
而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。
我依稀記得當(dāng)年是學(xué)過狂人日記這篇課文的，但是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來小時(shí)候?qū)W的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)人似乎是得了精神病，當(dāng)然其實(shí)是千百年來少數(shù)沒有的病的人，魯迅假借這個(gè)精神病的口說了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了。可是《狂人日記》的開頭是這樣說的，那人得了病后來好了，還補(bǔ)了道臺(tái)也就是當(dāng)了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原來這個(gè)人曾經(jīng)醒來過后來居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個(gè)沉睡的人。他一定是故意睡去的，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒服，他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個(gè)人居然就能去補(bǔ)了個(gè)道臺(tái)。
吃人不可怕，不要說這是比喻就算是真的吃人我們也做過不少，易子而食居然是出現(xiàn)在中國最古來的典籍上，黃巢大軍隨時(shí)把隨行的農(nóng)民舂成肉泥當(dāng)軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說也許自己也吃過妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個(gè)人心里。吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時(shí)候或許也吃過人，只是自己沒有仔細(xì)去想過。
狂人的下場是的，不但沒死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿q也死了，連那個(gè)吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是后來那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒見過矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽修也矯情，聽到刮風(fēng)于是寫了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強(qiáng)大的病給以毒攻毒給治好了，不過秋風(fēng)瑟瑟我雖不會(huì)寫秋聲賦，寫點(diǎn)讀后感還是可以的。
一提到魯迅的短篇小說，我頭一個(gè)想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷。
民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時(shí)候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)‘食肉寢皮’。”除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。
這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)。可以說，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人疾呼：“救救孩子”這是對舊社會(huì)的反抗，和對新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是狂人所說的這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。”只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許正是因?yàn)橄窨袢四菢拥姆肿犹倭?，才?huì)出現(xiàn)腐敗的社會(huì)。
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狂人日記閱讀體會(huì)篇十八
《狂人日記》是我國第一篇白話小說。由作者魯迅于一九一八年四月創(chuàng)作，初次載于195月《新青年》第四卷第五號。作品中的狂人是一位有病的返回家鄉(xiāng)的人。當(dāng)他回到昔日的故鄉(xiāng)時(shí)，故鄉(xiāng)中所有的人都用異樣的眼光注視他，包括一些小孩，就連他大哥也對他有所企圖，一路上的人都是如此。
作品中的語言非常冷酷、逼真，像一把血淋淋的刀，深深刺進(jìn)人們的心墻。例如“前幾天，浪子村的佃戶告荒，對我大哥說，他們村里的一個(gè)惡人，給大家打死了，幾個(gè)人便挖出他的心肝來用油煎了吃，可以壯壯膽”“雖然是解下腰帶掛在梁上，自己僅僅勒死;他們沒有殺人的罪名，又纏了心愿，自然都?xì)g天喜地地發(fā)出一種嗚嗚的笑聲。他們只會(huì)吃肉的!”鬧荒是那個(gè)時(shí)代常有的狀況，老百姓的生活越來越貧窮，整天都要受地主的剝削與壓迫。人們受封建社會(huì)遺留的影響，而不敢采取反抗，只在百姓之間相互欺壓。而當(dāng)看到吃人的時(shí)候，眾人只會(huì)在一邊看，但卻毫無行動(dòng)，因?yàn)榭赡鼙娙艘彩浅匀俗逯械囊粏T。
令我深刻印象的一句話“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫著“仁義道德”這幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個(gè)人是“吃人”!“仁義道德”已經(jīng)變成了“吃人”?？梢姡?dāng)時(shí)那個(gè)舊中國實(shí)質(zhì)上是人吃人的社會(huì)。那些滿嘴的“仁義道德”實(shí)質(zhì)上也是為了愚弄大眾。封建思想“存天理，滅人欲”也是愚民的。從這篇作品中，我可以感受到了魯迅先生是帶有強(qiáng)烈的反抗意識的，他的觀點(diǎn)也是帶有濃厚的反對色彩。