讀后感是讀完一本書(shū)后所產(chǎn)生的感想和思考，它能反映出讀者對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和體會(huì)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，寫(xiě)一篇讀后感是很有必要的。讀后感是一個(gè)很有趣的事情，它讓我們可以更深入地探索書(shū)中的思想和情感，也讓我們有機(jī)會(huì)與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。讀后感既是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的回顧和總結(jié)，也是對(duì)作者及其作品的評(píng)價(jià)，我們的每一篇讀后感都是一段獨(dú)特的精神交流。讀后感是一種記憶，它能夠記錄我們讀書(shū)時(shí)的情緒和思考，同時(shí)也是一種表達(dá)，它讓我們能夠把自己的感悟與他人分享。怎樣準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪書(shū)中人物和場(chǎng)景？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
沈從文傳讀后感篇一
本書(shū)記錄了約翰·歐文（1616~1683）的一生。歐文是17世紀(jì)英國(guó)清教徒，不從國(guó)教者領(lǐng)袖之一，曾任牛津大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)?？藗愅柍鋈巫o(hù)國(guó)公期間，歐文擔(dān)任長(zhǎng)期議會(huì)的議員，并為克倫威爾起草了拒絕王位的宣言。王政復(fù)辟后，歐文因反對(duì)國(guó)教而受逼迫。后來(lái)國(guó)王與不從國(guó)教者修復(fù)關(guān)系時(shí)，歐文又一次發(fā)揮了重大作用，在他的斡旋下，約翰·班揚(yáng)等著名清教徒得以出獄。
您可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多清教徒的事，讀過(guò)他們的書(shū)，甚至聽(tīng)到“清教徒”這幾個(gè)字就肅然起敬。但你真的了解他們是什么樣的人嗎？知道他們?cè)鯓訛槿颂幨?，怎樣度過(guò)今生嗎？從本書(shū)中，您應(yīng)該可以一瞥清教徒的真顏。
本書(shū)記錄了著名清教徒領(lǐng)袖約翰·歐文的一生。歐文不僅是學(xué)術(shù)大師，寫(xiě)了不少經(jīng)典巨著，也是教導(dǎo)大眾信仰知識(shí)的導(dǎo)師，寫(xiě)了許多淺顯易懂的小冊(cè)子。他們不是兩耳不聞窗外事的隱者，而是對(duì)普天下的靈魂心懷愛(ài)心，想要在一切事上榮耀神，秉行公義，制造良好的傳福音的環(huán)境。
沈從文傳讀后感篇二
達(dá)爾文絕對(duì)是一位偉大的昆蟲(chóng)學(xué)家和生物學(xué)家，他對(duì)世界發(fā)展做出的貢獻(xiàn)絲毫不亞于愛(ài)迪生牛頓這些鼎鼎大名的大科學(xué)家。在剛剛讀完達(dá)爾文的故事的時(shí)候，達(dá)爾文給我留下的第一個(gè)理想就是離奇古怪，離經(jīng)叛道。他出生的國(guó)家是英國(guó)，英國(guó)是一個(gè)宗教國(guó)家，在宗教里面始終堅(jiān)信著人類(lèi)是由上帝創(chuàng)造的。這也是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的想法甚至可以說(shuō)幾乎是全部的人的想法，達(dá)爾文出生在這樣的環(huán)境下竟然對(duì)人類(lèi)是由上帝創(chuàng)造的這個(gè)說(shuō)法，保持著濃重的懷疑。
按照一般道理來(lái)說(shuō)，達(dá)爾文能夠成為那么偉大的。生物學(xué)家，那么他在小的時(shí)候的學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)該是特別好的，可是事實(shí)恰恰相反，達(dá)爾文在小的時(shí)候根本不用心學(xué)習(xí)，將所有的興趣愛(ài)好都放在了昆蟲(chóng)的身上。在他小的時(shí)候，他甚至還有一個(gè)私人的圖書(shū)館。圖書(shū)館里面有一些古怪的石頭還有一些標(biāo)本的動(dòng)物，可以這么說(shuō)除了正常的東西，一些稀奇古怪的東西都可以在他的這個(gè)私人空間里面找到出來(lái)。我想達(dá)爾文給世人留下最珍貴的財(cái)富，就是他所撰寫(xiě)的長(zhǎng)達(dá)20多頁(yè)的《物種起源》這本書(shū)。在這本書(shū)里面他詳細(xì)的介紹了一些生物的起源，也正是這本書(shū)的問(wèn)世，讓它徹底推翻了關(guān)于上帝創(chuàng)造人的這個(gè)說(shuō)法。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，他想要出版《物種起源》絕對(duì)是非常困難的，甚至可以說(shuō)基本不可能出版?！段锓N起源》在經(jīng)歷過(guò)許多的坎坷之后才能夠出版，最主要的內(nèi)容就是因?yàn)檫@本書(shū)里面的內(nèi)容嚴(yán)重抨擊了英國(guó)宗教的信仰。對(duì)于那些狂熱的信徒來(lái)說(shuō)，《物種起源》就是一本邪書(shū)。在讀完達(dá)爾文的故事之后，我深刻的為他的學(xué)習(xí)探索的精神感到欽佩，這種精神是值得任何人一輩子去學(xué)習(xí)的。
沈從文傳讀后感篇三
《歐亨利短篇小說(shuō)選》是長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是歐·亨利。
歐亨利短篇小說(shuō)選--歐·亨利的代表作品是《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》和《最后一片葉子》。其著名小說(shuō)還有《黃雀在后》、《市政報(bào)告》、《配供家具的客房》、《雙料騙子》等，真實(shí)準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言使一系列栩栩如生的藝術(shù)形象展現(xiàn)在讀者面前，也使他在世界短篇小說(shuō)史上占有重要位置。他的作品構(gòu)思奇巧，文字生動(dòng)活潑，經(jīng)常運(yùn)用俚語(yǔ)、雙關(guān)語(yǔ)、訛音、諧音和舊典新意。其中短篇小說(shuō)中占有較大比例、值得重視的是描寫(xiě)美國(guó)大城市、尤其是紐約生活的作品。
沈從文傳讀后感篇四
他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進(jìn)化觀摧毀了唯心論的生命神論，成為馬克思主義唯物論的有力依據(jù)，被恩格斯認(rèn)為是19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他的名字叫查理·達(dá)爾文。
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫(xiě)。書(shū)中清晰地描寫(xiě)了他所想做的事以及如何去做成的過(guò)程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說(shuō)化傳記”，即用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě)成的傳記，通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說(shuō)諷刺的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn)，就連過(guò)去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛(ài)沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此而懷疑自己，更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士，無(wú)海外留學(xué)背景，無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的，有人說(shuō)：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上。”科技學(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次，近年來(lái)，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無(wú)創(chuàng)新，得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來(lái)的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇五
達(dá)爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類(lèi)對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發(fā)展，不但快樂(lè)，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹(shù)，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時(shí)候就喜歡觀察動(dòng)植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時(shí)他的成績(jī)并不好，中學(xué)時(shí)學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時(shí)讀神學(xué)，他都沒(méi)興趣，他最終成為一個(gè)博物學(xué)家，是與小時(shí)候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽(tīng)老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生無(wú)法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時(shí)讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來(lái)往密切，聽(tīng)他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對(duì)達(dá)爾文后來(lái)的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開(kāi)長(zhǎng)期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號(hào)巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記。回國(guó)后長(zhǎng)期堅(jiān)持動(dòng)植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對(duì)遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請(qǐng)教，虛心地向同行請(qǐng)教，他能做出驚人的成績(jī)是很自然的事，不像我們時(shí)下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評(píng)個(gè)職稱，混個(gè)頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于真理毫無(wú)價(jià)值。
熱愛(ài)科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛(ài)的科學(xué)本身，熱愛(ài)的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂(lè)趣，而對(duì)于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇六
這個(gè)暑假，我看了一本名叫《生命之樹(shù)——達(dá)爾文的一生》的書(shū)，這本書(shū)生動(dòng)的描繪了達(dá)爾文是如何走向成功的，使我深有感觸。
達(dá)爾文，這位寫(xiě)出《物種起源》的偉大科學(xué)家，他出生在一個(gè)富裕而又傳統(tǒng)的家庭中，他的父親和祖父都是醫(yī)生。他的父親希望達(dá)爾文能繼承家庭傳統(tǒng)，也當(dāng)名醫(yī)生，于是安排他去上愛(ài)丁堡大學(xué)，可是達(dá)爾文卻有自己的想法，他喜歡自然學(xué)科，喜歡采集標(biāo)本和做化學(xué)試驗(yàn)，于是他不顧父親的反對(duì)離開(kāi)了愛(ài)丁堡大學(xué)，去追求自己的理想。后來(lái)達(dá)爾文的父親又想讓他成為牧師，送達(dá)爾文去了劍橋大學(xué)的基督學(xué)院，這次達(dá)爾文滿足了父親的愿望，以高分畢業(yè)，但達(dá)爾文始終認(rèn)為應(yīng)該做一名自然學(xué)家，夢(mèng)想自己能進(jìn)行地質(zhì)調(diào)查旅行。后來(lái)他終于不顧父親的反對(duì)，加入“貝格爾號(hào)”的航行，去開(kāi)展調(diào)查自然的工作，這次六年的旅行，讓達(dá)爾文收獲了許多知識(shí)，最終寫(xiě)出了《物種起源》這本偉大的書(shū)，由于書(shū)中許多知識(shí)都是經(jīng)過(guò)達(dá)爾文親身去調(diào)查論證的，所以雖然當(dāng)時(shí)許多人都對(duì)這本書(shū)表示質(zhì)疑，但達(dá)爾文用大量嚴(yán)謹(jǐn)而又細(xì)致的證據(jù)說(shuō)服了他們，最終《物種起源》獲得了大多數(shù)人的認(rèn)同。
達(dá)爾文這一生給我們留下了許多珍貴的科學(xué)知識(shí)，而我想他之所以能取得這樣偉大的成果，跟他那種堅(jiān)持自己的理想，不顧一切潛心研究科學(xué)的精神是分不開(kāi)的。雖然幾百年過(guò)去了，但達(dá)爾文的這種精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。我以后也要學(xué)習(xí)達(dá)爾文這種堅(jiān)持不懈、勇于探索的精神，擁有了達(dá)爾文的這種精神，相信我也能成為一個(gè)有作為的人，我一定要加油！
沈從文傳讀后感篇七
從特異色彩的鄉(xiāng)村世界到色調(diào)繁復(fù)的都市生活。他行了很多地方的橋，看了許多次數(shù)的云，喝了許多種類(lèi)的酒，卻依然保留著那顆最紅的心，以及愛(ài)著那個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的張兆和。
作家沈從文，湘西鳳凰人；作者凌宇，湘西龍山人。湘西人寫(xiě)湘西人，自然而然地圍繞著浪漫雪花。但，當(dāng)這些歷史堆里的瓦礫被作者一塊塊拾起時(shí)，你會(huì)驚嘆時(shí)代的無(wú)奈，斗爭(zhēng)的無(wú)情，血淚的殘忍和時(shí)間那把鋒利的殺豬刀。
這些歷史上發(fā)生的征服與反征服，同化與反同化，也預(yù)示著湘西發(fā)展的基本方向。每一次重大政治軍事沖突，是那樣轟轟烈烈。然而，在這每一次政治軍事沖突之間，留下的卻是大片空白。在這片空白里，這些湘西各民族平凡的人生哀樂(lè)，被沈從文填補(bǔ)了起來(lái)，讓世界重新認(rèn)識(shí)了湘西人民。認(rèn)識(shí)到湘西不僅僅只有山間魔幻的“趕尸人”，兇狠彪悍的“山大王”；還有那河畔恬美純真的翠翠姑娘，那篝火旁樸實(shí)好客的苗土族人，吃苦“霸蠻”的追夢(mèng)人。
在“煥呼，其有文章”的讖語(yǔ)中毅然“從文”。在南北風(fēng)雨的海上激流中，駕駛著他的一葉孤舟，堆砌屬于他自己的歷史瓦礫片。
生命是生活依據(jù)，它的個(gè)體不能長(zhǎng)存，它只能通過(guò)子嗣的分蘗，在種族延續(xù)的鏈條中獲得“永生”。
文學(xué)是精神產(chǎn)品，是用生活做依據(jù)憑想象生著翅膀飛到另一個(gè)世界去的一件事，她是另一種生命存在形式。
若肉體終死滅，那生命永長(zhǎng)存。作者：永順楚雁潮。
沈從文傳讀后感篇八
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者?！鼻皫滋煳以诟绺绲臅?shū)柜里發(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書(shū)借走了。
達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對(duì)學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對(duì)昆蟲(chóng)植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過(guò)父親的同意后，開(kāi)始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評(píng)為皇家會(huì)員。1842年，他遷居道文，開(kāi)始作書(shū)。1844年，他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書(shū)。之后，他還出版過(guò)：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺(jué)：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個(gè)人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文！
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！?BR> 《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。
沈從文傳讀后感篇九
吳曉波寫(xiě)《騰訊傳》從開(kāi)始著手，截稿，前后用了5年時(shí)間，走訪了騰訊60多位各級(jí)管理者。
作者在序言中寫(xiě)道。
裂變中的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)仍然存在巨大的不確定性，由此造成了觀察和定義的困難。這如同沒(méi)有一個(gè)攝影師、畫(huà)家或者記者，可以準(zhǔn)確的描述乃至定格一座正在噴發(fā)中的火山。
因此，吳曉波放棄了“宏大敘事”和“原理架構(gòu)”，而把更多的精力專注于企鵝帝國(guó)發(fā)展過(guò)程中細(xì)節(jié)的挖掘和鋪陳上。
由于每個(gè)人經(jīng)歷不同，看完一本書(shū)所能得到的共鳴和感悟也不盡相同。今天我想跟大家分享一下，我看完《騰訊傳》的一些心得體會(huì)。
一、大學(xué)與創(chuàng)業(yè)。
大學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷對(duì)個(gè)人以后的發(fā)展影響都會(huì)比較大。馬化騰在大學(xué)里面就自己鉆研c語(yǔ)言和dos下的圖形化編程，是大學(xué)機(jī)房里面的“搗蛋”高手，經(jīng)常用程序把電腦鎖死，霸占電腦。
馬化騰班主任說(shuō)，每次她巡視宿舍，馬化騰和張志東都在看書(shū)或者操作電腦，而其他同學(xué)由于沒(méi)有電腦，都在閑聊或者做其他事情。
正是這些積累，馬化騰大四實(shí)習(xí)的時(shí)候就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)圖形化界面的股票分析系統(tǒng)，并以5萬(wàn)元的價(jià)格賣(mài)給實(shí)習(xí)的公司。1993年，5萬(wàn)元相當(dāng)于一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生3年的工資，還是相當(dāng)可觀的。
聯(lián)想到我自己的大學(xué)生活，我是1995年上的大學(xué)，我們有5個(gè)同學(xué)組建了一個(gè)計(jì)算機(jī)興趣學(xué)習(xí)小組，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)電腦還是很貴，好在南京珠江路有電腦租賃業(yè)務(wù)，于是我們就用租的方式，搞來(lái)幾臺(tái)586電腦。也正是大學(xué)的這個(gè)經(jīng)歷，我畢業(yè)后選擇了程序員職業(yè)。
騰訊5個(gè)創(chuàng)始人中，4個(gè)（馬化騰、張志東、許晨曄、陳一丹）都是高中同學(xué)。同學(xué)之間的互相信任，加上能力上的互補(bǔ)是很容易一起來(lái)創(chuàng)業(yè)的。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，在瞎想，我們當(dāng)時(shí)興趣小組的5個(gè)人，性格和能力也是互補(bǔ)的，如果有人提議一起創(chuàng)業(yè)，或許還真能作出點(diǎn)改變世界的大事，哈哈。今年上半年在一個(gè)公司內(nèi)部培訓(xùn)中，講師要我們現(xiàn)場(chǎng)給最想感謝的人發(fā)一個(gè)短信，我當(dāng)時(shí)第一時(shí)間就想到了帶我們興趣小組的黃水清教授。借寫(xiě)這篇文章的機(jī)會(huì)，我想再次對(duì)黃老師表示感謝。好的老師、好的同學(xué)是終身的財(cái)富，一定要好好珍惜！
創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)一定來(lái)自于平時(shí)的積累，或許是大學(xué)時(shí)候做的一個(gè)系統(tǒng)，也或許是工作一段時(shí)間后對(duì)一個(gè)行業(yè)的沉淀。
馬化騰找張志東提議創(chuàng)業(yè)，要做一個(gè)“無(wú)線網(wǎng)絡(luò)尋呼系統(tǒng)”，正是基于他在尋呼行業(yè)的積累和洞見(jiàn)。當(dāng)然，真正開(kāi)始創(chuàng)業(yè)后，最終的發(fā)展方向可能跟計(jì)劃相差甚遠(yuǎn)，重要的時(shí)候先找到一個(gè)發(fā)力點(diǎn)，開(kāi)始做起來(lái)。19尋呼機(jī)市場(chǎng)，確實(shí)是如日中天的時(shí)候，沒(méi)想到?jīng)]過(guò)幾年，這個(gè)市場(chǎng)就徹底的消失了。開(kāi)發(fā)oicq(后來(lái)改名qq)只是騰訊開(kāi)始創(chuàng)業(yè)后的一個(gè)副產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有想到，騰訊日后會(huì)基于qq建立了這么龐大的企鵝帝國(guó)。
二、業(yè)務(wù)增長(zhǎng)與能力成長(zhǎng)。
oicq剛發(fā)布上線的時(shí)候，非常受歡迎，系統(tǒng)設(shè)計(jì)容量很快就不能滿足要求。
創(chuàng)業(yè)公司沒(méi)錢(qián)，不能像財(cái)大氣粗的電信服務(wù)商那樣，可以通過(guò)堆服務(wù)器來(lái)解決應(yīng)用性能欠佳的問(wèn)題。因此，需要程序員從應(yīng)用、服務(wù)器角度盡最大努力來(lái)優(yōu)化、調(diào)整。
因此，開(kāi)始幾年qq運(yùn)行經(jīng)常告急，負(fù)責(zé)后端開(kāi)發(fā)的徐剛武，就在離公司只有400米的地方租了房子，有問(wèn)題可以立即趕到公司去處理，一住就是好幾年。
另外一個(gè)程序員李海翔回憶說(shuō)：
“有好幾年，我們都不敢去游泳，生怕在那個(gè)時(shí)候收到故障消息。”
曾擔(dān)任支付寶資深dba的馮大輝先生分享，在支付寶上線之初，()他們是直接睡在公司，有問(wèn)題爬起來(lái)就處理。
正是這樣煉獄般的磨礪，讓騰訊或者阿里的技術(shù)人員逐漸形成了自己的、獨(dú)特的核心能力。
聯(lián)想到我自己的經(jīng)歷，在公司上線一個(gè)核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)的時(shí)候，在現(xiàn)場(chǎng)每天寫(xiě)程序到凌晨3、4點(diǎn)。事后總結(jié)，這段時(shí)間也是自己成長(zhǎng)最快的階段。
隨著業(yè)務(wù)的增長(zhǎng)，很多時(shí)候會(huì)出現(xiàn)系統(tǒng)容量與業(yè)務(wù)發(fā)展不匹配的情況。這個(gè)時(shí)候就需要一面救火，一面考慮系統(tǒng)架構(gòu)優(yōu)化。對(duì)于程序員來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候往往接近崩潰的邊緣，會(huì)時(shí)常懷疑自己是否還能撐得下去。最困難的時(shí)候，也是個(gè)人成長(zhǎng)最好的時(shí)候，可能有些人一輩子都遇不到這樣的機(jī)會(huì)，如果你碰到了就好好珍惜吧，哈哈！
三、微創(chuàng)新與用戶體驗(yàn)。
騰訊從一開(kāi)始就飽受質(zhì)疑：模仿而不創(chuàng)新。其實(shí)，剛開(kāi)始的時(shí)候，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，都沒(méi)有太多的核心技術(shù)的創(chuàng)新，大多是學(xué)習(xí)和模仿美國(guó)同類(lèi)產(chǎn)品。在模仿的同時(shí)，如果能夠結(jié)合中國(guó)的實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景，進(jìn)行局部的微創(chuàng)新，可能就能獲得很大的成功。
說(shuō)一下oicq對(duì)icq的幾點(diǎn)微創(chuàng)新：
在年，美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭電腦已經(jīng)很普及了，icq用戶信息和好友列表設(shè)計(jì)在客戶端，美國(guó)網(wǎng)民并沒(méi)有覺(jué)得不妥。當(dāng)時(shí)中國(guó)網(wǎng)民主要還是通過(guò)網(wǎng)吧來(lái)上網(wǎng)，需要頻繁的切換電腦，如果好友列表放在客戶端，會(huì)非常不方便。因此，騰訊把用戶信息和好友列表都搬到了服務(wù)器，避免了用戶信息和好友名單丟失的煩惱。張志東日后回憶說(shuō)：
這個(gè)技術(shù)難度其實(shí)是不大的，關(guān)鍵是我們把它當(dāng)成最重要的事情來(lái)看待，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的上網(wǎng)環(huán)境。
1998年，中國(guó)大部分用戶還是通過(guò)電話撥號(hào)上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)速度非常慢。美國(guó)的icq體積有3m多，下載需要幾十分鐘時(shí)間。
考慮到中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，騰訊oicq的第一個(gè)內(nèi)部版本只有220k，小到連馬化騰都不相信，以為運(yùn)行依賴的動(dòng)態(tài)鏈接庫(kù)沒(méi)有打包進(jìn)去。用戶下載只需要5分鐘，這就大大降低了用戶下載嘗鮮的壓力。
另外一個(gè)微創(chuàng)新，oicq采用了udp協(xié)議，而沒(méi)有tcp協(xié)議，雖然技術(shù)上實(shí)現(xiàn)難度加大了，但是大大節(jié)省了服務(wù)器資源開(kāi)銷(xiāo)，使得單臺(tái)服務(wù)器可以支持更多的客戶端。
我們?cè)趯?shí)際工作中，如果能夠從用戶體驗(yàn)出發(fā)，一定能夠找到代價(jià)很小，但對(duì)用戶很有價(jià)值的微創(chuàng)新。
舉一個(gè)我自己的一個(gè)例子，我曾經(jīng)負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)系統(tǒng)有一個(gè)模塊運(yùn)行很慢，用戶敲回車(chē)后，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的等待（超過(guò)1分鐘）才能進(jìn)入一步。分析后發(fā)現(xiàn)是由于后臺(tái)查詢語(yǔ)句使用了兩個(gè)以上大表關(guān)聯(lián)所致。經(jīng)過(guò)優(yōu)化，速度提升超過(guò)了100倍。這個(gè)優(yōu)化技術(shù)代價(jià)很小，甚至都算不上微創(chuàng)新，但是對(duì)于實(shí)際操作的用戶，帶來(lái)的價(jià)值卻很大。
四、吃自己的狗糧。
洪波(keso)在他的微信公眾號(hào)寫(xiě)了一篇題為要不要吃自己的狗糧？的文章。對(duì)吃自己的狗糧做了如下定義：
英語(yǔ)世界有句俚語(yǔ)：“eatingyourowndogfood.”漢譯為“吃你自己的狗糧”。后來(lái)這句話被it行業(yè)采用，表示對(duì)使用自家產(chǎn)品的強(qiáng)調(diào)。
自己用產(chǎn)品。發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的不足，最簡(jiǎn)單的方法就是天天用你的產(chǎn)品。我們的領(lǐng)導(dǎo)不僅僅要安排下面的人去做，而且一定要自己做，這些不難，關(guān)鍵是要堅(jiān)持，心理一定想著‘這個(gè)周末不試，肯定會(huì)出事’，直到一個(gè)產(chǎn)品基本成型。
潛水收集用戶反饋。通過(guò)社交媒體，論壇等主動(dòng)出擊，哪怕再小的問(wèn)題，解決了也是一件大事。
主動(dòng)監(jiān)控：比如產(chǎn)品運(yùn)行慢，用戶不知道具體原因，就是感覺(jué)慢。這個(gè)時(shí)候需要利用監(jiān)控工具，收集運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)，主動(dòng)優(yōu)化。
在馬化騰的推動(dòng)下，騰訊形成了一個(gè)”10/100/100法則”，產(chǎn)品經(jīng)理每個(gè)月必須做到10個(gè)用戶調(diào)查，關(guān)注100個(gè)用戶博客，收集反饋1000個(gè)用戶體驗(yàn)。
“并入騰訊的前兩年，我覺(jué)得自己應(yīng)該當(dāng)個(gè)管理者，產(chǎn)品的事情就讓設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)人去做就行了。說(shuō)老實(shí)話，我個(gè)人沒(méi)有太關(guān)注它的體驗(yàn)，幾乎很少參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，結(jié)果出了大問(wèn)題?！?BR> 月張小龍重回一線，親自把關(guān)qq郵箱的每個(gè)功能體驗(yàn)，很快扭轉(zhuǎn)局面，qq郵箱獲得了空前成功。后來(lái)微信的研發(fā)，也沿襲了qq郵箱的成功經(jīng)驗(yàn)。
作為一位產(chǎn)品經(jīng)理、程序員，我們所研發(fā)的產(chǎn)品就像我們自己的孩子，如果能夠站在用戶的角度，多使用自己的產(chǎn)品，多觀察，多思考，小步快跑的快速迭代，一段時(shí)間后，我們產(chǎn)品的口碑就會(huì)建立起來(lái)。
嗦嗦寫(xiě)了這么多，主要想把自己閱讀完《騰訊傳》的一些心得體會(huì)梳理一下，如果這些文字對(duì)你也能有所啟發(fā)，那是最開(kāi)心的事情了。
沈從文傳讀后感篇十
《達(dá)爾文傳》的作者歐文?斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫(xiě)。書(shū)中清晰地描寫(xiě)了他所想做的事以及如何去做成的過(guò)程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說(shuō)化傳記”，即用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě)成的傳記，通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文?斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說(shuō)諷刺的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn)，就連過(guò)去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛(ài)沙?葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此而懷疑自己，更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士，無(wú)海外留學(xué)背景，無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的，有人說(shuō)：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上?！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次，近年來(lái)，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無(wú)創(chuàng)新，得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來(lái)的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十一
這部漢文學(xué)家寫(xiě)的傳記讓我很震撼，對(duì)于外國(guó)學(xué)者治學(xué)精神的嚴(yán)謹(jǐn)性和功夫表示敬佩，本書(shū)提供了很詳細(xì)的中國(guó)當(dāng)時(shí)歷史情況。
個(gè)人比較喜歡這種傳記形式，因?yàn)槿耸且墉h(huán)境影響的，在中國(guó)當(dāng)時(shí)那么復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，才有沈從文作品的一個(gè)又一個(gè)轉(zhuǎn)折，有句話叫時(shí)勢(shì)造英雄。
對(duì)沈從文創(chuàng)造的這種鄉(xiāng)土文學(xué)，也是很喜歡，他保留了中國(guó)少數(shù)民族的文化，對(duì)文化傳承有重要作用。因?yàn)樵谠颇献x的大學(xué)，對(duì)于富有少數(shù)民族特色的東西比較喜愛(ài)，覺(jué)得那是人類(lèi)智慧的珍寶。希望通過(guò)這本書(shū)，有越來(lái)越多的人喜歡它。
而對(duì)沈從文的性格并無(wú)主觀描述和判斷，其實(shí)對(duì)于這個(gè)人物的學(xué)貫中西，博學(xué)多才自己有個(gè)很深的印象，對(duì)于他骨子里的坦然率真描述的也很形象，但對(duì)于其私生活的描寫(xiě)少了點(diǎn)，當(dāng)然人無(wú)完人，不做置評(píng)。
但是總覺(jué)得政治作用于文學(xué)的影響力太大，其實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上策建筑之間確實(shí)有關(guān)系，但是作為文化大革命那種完全拿極端的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量作品和文人，是不夠客觀和包容的。在當(dāng)代也有借鑒意義，這個(gè)社會(huì)如果不出現(xiàn)反對(duì)聲音，那絕對(duì)是有問(wèn)題的，希望更多譏諷社會(huì)的優(yōu)秀作品能層出不窮。讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的問(wèn)題。
總之，本書(shū)值得一讀。
沈從文傳讀后感篇十二
公司發(fā)《史蒂夫?喬布斯傳》那天，我?guī)е貋?lái)，在路邊的雜貨店買(mǎi)東西時(shí)，店老板（一位看上去五十多歲的女人）對(duì)我說(shuō)：“那本書(shū)剛上市不久！”，我沒(méi)太在意也沒(méi)理她，到我結(jié)賬時(shí)，她又對(duì)我說(shuō)：“你那本喬布斯是剛上市不久的吧！”我有點(diǎn)兒詫異，更多的是失錯(cuò)，忙說(shuō)：“是的，剛上市不久的?！?BR> 這就是喬布斯，一個(gè)正風(fēng)靡全世界的“神”話！他是頭版頭條，報(bào)紙上寫(xiě)的、雜志上登的、電視上播的、網(wǎng)絡(luò)上傳的都是……關(guān)于他的，以至于普通百姓對(duì)他的知曉也不亞于豬肉價(jià)格的漲跌。
成者王，敗者寇。傳記似乎只為成功者而著，那些成功者之前身上的“瑕疵”都被賦予一種個(gè)性而展出來(lái)，使人易于接受甚至轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p，而那些失敗者的“瑕疵”卻成為那些評(píng)論家眼中永恒的弱點(diǎn)（如果ta一生都沒(méi)有成功過(guò)一次的話）。成敗就像一條分隔線，將天堂與地獄徹底分裂開(kāi)來(lái)，那怕ta離成功只差0。001%，那也注定了ta失敗的悲劇，盡管有人也說(shuō)失敗是一首歌，但顯然這樣的歌不能取悅絕大多數(shù)人，更不可能被絕大多數(shù)人所傳唱，充其量是一種了以慰藉罷了。
喬布斯顯然是成功的！在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，他顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，整合了全新的產(chǎn)業(yè)鏈，并為之創(chuàng)造了巨大的財(cái)富！在評(píng)論家眼里，他的價(jià)值可以比肩愛(ài)迪生與福特！他是美國(guó)精神的楷模！在全世界知曉的普眾眼里，他是偉人，是天才，是奇跡！
坦白講，我對(duì)學(xué)習(xí)《史蒂夫?喬布斯傳》并無(wú)多少興趣，整本書(shū)我也記不得有什么亮點(diǎn)，我也不知道這是對(duì)太in還是太out的反應(yīng)。
托爾斯泰在其著作《安娜卡列妮娜》開(kāi)篇第一句即說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸?！蹦切┏晒φ叩淖詡魉坪跻矀鬟f著類(lèi)似的音調(diào)：“成功者都是一樣的，失敗者則各有各的不同?！毙拍睢⒓で?、堅(jiān)持、超越，這應(yīng)該是所有成功者的基因，“活著除了改變世界？難道還有其它意義嗎？”、一年只拿一美元的ceo，一周工作一百個(gè)小時(shí)，到病入膏肓也一周工作七十個(gè)小時(shí)，從創(chuàng)立蘋(píng)果到被趕出蘋(píng)果到再回蘋(píng)果，從newtone到itunes、ipod再到的讓世界為之瘋狂的巔峰之作iphone與ipad，幾十年的跌宕起伏，這些都是他擁有超越常人的信念、激情、堅(jiān)持、追求卓越的證據(jù)。
但對(duì)于喬布斯的成功，我還關(guān)注了另一種基因：文化屬性（這可能與喬布斯死后網(wǎng)上流傳的《如果喬布斯在中國(guó)》的文章有關(guān)）。任何一種結(jié)果都是文化屬性的產(chǎn)物，成功也好，失敗也好。文化屬性是什么？《遙遠(yuǎn)的救世主》主人公對(duì)文化屬性描述道：“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！眴滩妓?，上個(gè)世紀(jì)六十年代出生，私生子，出生即被棄，后蹺課、暴脾氣、不講衛(wèi)生等一系列惡習(xí)和他怎么會(huì)有如此成就？在書(shū)的第三十一章：愛(ài)音樂(lè)的人，寫(xiě)道：“只要把你的ipod交給一個(gè)朋友，你初次約會(huì)的人，或者是飛機(jī)上那個(gè)坐在你身邊的陌生人，你就像一本書(shū)一樣被打開(kāi)了，所有的我只需要用轉(zhuǎn)盤(pán)瀏覽你的歌曲庫(kù)，從音樂(lè)的角度上來(lái)說(shuō)，你就一絲不掛。暴露的不僅僅是你的喜好，而是你是一個(gè)怎樣的人?！?BR> 我在網(wǎng)上搜了一下喬布斯ipod里面存儲(chǔ)的歌曲，坦白講，鮑勃迪倫我是通知喬布斯才知道的，披頭士知其很出名但只聽(tīng)過(guò)約翰列儂的《狼》，對(duì)馬友友的印像一直很悲情（可能與他拉大提琴有關(guān)），鮑勃迪倫是喬布斯心中的英雄，我第一個(gè)搜了他的歌曲，我是用酷狗搜的`，可能是這歌曲太老了，所以搜出來(lái)的曲子都顯示非熱門(mén)曲目，放出來(lái)的第一首是《blowing、in、the、wind》曲子一出，便辨出來(lái)是《阿甘正傳》里面珍妮唱過(guò)的那首歌，很是漂泊、凄涼、無(wú)奈以及與世俗的抗?fàn)?，后?lái)又聽(tīng)了感恩而死樂(lè)隊(duì)的《uncle、johns、band》、鮑勃迪倫的《one、too、many、mornings》以及他們的一些其它歌曲，絕大部分沒(méi)有歌詞，我只能憑旋律去感受，沒(méi)有歌詞的注解全然沒(méi)有深刻，遠(yuǎn)不及五月天、許巍歌曲帶給我的深刻。但這些音樂(lè)幫助喬布斯塑造了他的底層源代碼，音樂(lè)是藝術(shù)，藝術(shù)是追求完美、精益求精、永遠(yuǎn)不做蹩腳的事，這種追求藝術(shù)精神的底層源代碼成就了喬布斯，成就了蘋(píng)果產(chǎn)品，所以也不難理解喬布斯為什么是個(gè)控制狂，對(duì)每一處細(xì)節(jié)都管控到底。
那這些音樂(lè)是喬布斯的文化屬性或者說(shuō)是他的底層源代碼嗎？是的，他骨子里是那樣的人，所以做出來(lái)的事兒也必定是那樣的?？墒沁@種音樂(lè)的屬性又是誰(shuí)給的呢？披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？是的，可以又是誰(shuí)給了披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？做出這樣音樂(lè)的規(guī)律呢？他們的偶像？！誰(shuí)又給他們的偶像做出這種規(guī)律的曲子呢？他們偶像的偶像？歷史？人類(lèi)發(fā)展的文明史？人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中約定的和不約成的，規(guī)則的或不規(guī)劃的既成的環(huán)境所形成的屬性造就了文化的差異性。有點(diǎn)兒暈了，我理不太清，這似乎有一種宿命論的傾向，我們逃不過(guò)生命本身，因?yàn)樵谖覀兂錾熬鸵呀?jīng)被以一種隱形的規(guī)則給套牢，而后天可怕的不是我們?nèi)狈Ω淖兊挠職猓俏覀兞?xí)以為常從不曾發(fā)覺(jué)。
喬布斯死了，他的命運(yùn)結(jié)束在他一生最輝煌的時(shí)刻，他的一生也似文學(xué)藝術(shù)作品一樣，在劇情達(dá)到高潮的時(shí)候也就是劇情結(jié)束的時(shí)候到了。他的死留給人們的是更為瘋狂的崇拜、研究與分析，他的一生被分段、分片總結(jié)成不同的精神篇章，管理者在學(xué)它，營(yíng)銷(xiāo)者在學(xué)它，老板在學(xué)它，員工在學(xué)它……學(xué)它什么？為什么而學(xué)它？它的精神是學(xué)不來(lái)的，就如同他的精神不是學(xué)來(lái)的而是悟來(lái)的一樣，是沒(méi)有人學(xué)得到的，也不可能有第二個(gè)喬布斯出現(xiàn)，因?yàn)槊恳粋€(gè)偉人都是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，每一個(gè)都是獨(dú)一無(wú)二的，那怕你堅(jiān)守的是同樣的原則與規(guī)律，但因?yàn)閳?zhí)行主體的不同、環(huán)境的不同結(jié)果也會(huì)不同。
喬布斯在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)演講上說(shuō)：“當(dāng)我十七歲時(shí)，我讀到一則格言，把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天，你就會(huì)輕松自在?！弊屛腋永斫饬怂皇芫惺膫€(gè)性，以及那么拼命地做事。我又想起了稻盛和夫在《活法》里面的話：我們的人生都是無(wú)價(jià)之寶，如此珍貴的人生如果渾渾噩噩，白白虛度，那么不僅僅是浪費(fèi)而已，也違反了宇宙的法則。小時(shí)候背得滾瓜爛熟的奧斯特洛夫斯基的名言：人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；珍惜生命，不虛度年華這是所有成功者的本質(zhì)。
喬布斯或者說(shuō)那些成功者帶給我們的不是如何學(xué)習(xí)他們的精神，而是更多的反思自己，認(rèn)清自己生命的本位與方向，堅(jiān)持什么？為什么而堅(jiān)持？用什么去堅(jiān)持？這是生命存活的全部理由。
沈從文傳讀后感篇一
本書(shū)記錄了約翰·歐文（1616~1683）的一生。歐文是17世紀(jì)英國(guó)清教徒，不從國(guó)教者領(lǐng)袖之一，曾任牛津大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)?？藗愅柍鋈巫o(hù)國(guó)公期間，歐文擔(dān)任長(zhǎng)期議會(huì)的議員，并為克倫威爾起草了拒絕王位的宣言。王政復(fù)辟后，歐文因反對(duì)國(guó)教而受逼迫。后來(lái)國(guó)王與不從國(guó)教者修復(fù)關(guān)系時(shí)，歐文又一次發(fā)揮了重大作用，在他的斡旋下，約翰·班揚(yáng)等著名清教徒得以出獄。
您可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多清教徒的事，讀過(guò)他們的書(shū)，甚至聽(tīng)到“清教徒”這幾個(gè)字就肅然起敬。但你真的了解他們是什么樣的人嗎？知道他們?cè)鯓訛槿颂幨?，怎樣度過(guò)今生嗎？從本書(shū)中，您應(yīng)該可以一瞥清教徒的真顏。
本書(shū)記錄了著名清教徒領(lǐng)袖約翰·歐文的一生。歐文不僅是學(xué)術(shù)大師，寫(xiě)了不少經(jīng)典巨著，也是教導(dǎo)大眾信仰知識(shí)的導(dǎo)師，寫(xiě)了許多淺顯易懂的小冊(cè)子。他們不是兩耳不聞窗外事的隱者，而是對(duì)普天下的靈魂心懷愛(ài)心，想要在一切事上榮耀神，秉行公義，制造良好的傳福音的環(huán)境。
沈從文傳讀后感篇二
達(dá)爾文絕對(duì)是一位偉大的昆蟲(chóng)學(xué)家和生物學(xué)家，他對(duì)世界發(fā)展做出的貢獻(xiàn)絲毫不亞于愛(ài)迪生牛頓這些鼎鼎大名的大科學(xué)家。在剛剛讀完達(dá)爾文的故事的時(shí)候，達(dá)爾文給我留下的第一個(gè)理想就是離奇古怪，離經(jīng)叛道。他出生的國(guó)家是英國(guó)，英國(guó)是一個(gè)宗教國(guó)家，在宗教里面始終堅(jiān)信著人類(lèi)是由上帝創(chuàng)造的。這也是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的想法甚至可以說(shuō)幾乎是全部的人的想法，達(dá)爾文出生在這樣的環(huán)境下竟然對(duì)人類(lèi)是由上帝創(chuàng)造的這個(gè)說(shuō)法，保持著濃重的懷疑。
按照一般道理來(lái)說(shuō)，達(dá)爾文能夠成為那么偉大的。生物學(xué)家，那么他在小的時(shí)候的學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)該是特別好的，可是事實(shí)恰恰相反，達(dá)爾文在小的時(shí)候根本不用心學(xué)習(xí)，將所有的興趣愛(ài)好都放在了昆蟲(chóng)的身上。在他小的時(shí)候，他甚至還有一個(gè)私人的圖書(shū)館。圖書(shū)館里面有一些古怪的石頭還有一些標(biāo)本的動(dòng)物，可以這么說(shuō)除了正常的東西，一些稀奇古怪的東西都可以在他的這個(gè)私人空間里面找到出來(lái)。我想達(dá)爾文給世人留下最珍貴的財(cái)富，就是他所撰寫(xiě)的長(zhǎng)達(dá)20多頁(yè)的《物種起源》這本書(shū)。在這本書(shū)里面他詳細(xì)的介紹了一些生物的起源，也正是這本書(shū)的問(wèn)世，讓它徹底推翻了關(guān)于上帝創(chuàng)造人的這個(gè)說(shuō)法。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，他想要出版《物種起源》絕對(duì)是非常困難的，甚至可以說(shuō)基本不可能出版?！段锓N起源》在經(jīng)歷過(guò)許多的坎坷之后才能夠出版，最主要的內(nèi)容就是因?yàn)檫@本書(shū)里面的內(nèi)容嚴(yán)重抨擊了英國(guó)宗教的信仰。對(duì)于那些狂熱的信徒來(lái)說(shuō)，《物種起源》就是一本邪書(shū)。在讀完達(dá)爾文的故事之后，我深刻的為他的學(xué)習(xí)探索的精神感到欽佩，這種精神是值得任何人一輩子去學(xué)習(xí)的。
沈從文傳讀后感篇三
《歐亨利短篇小說(shuō)選》是長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是歐·亨利。
歐亨利短篇小說(shuō)選--歐·亨利的代表作品是《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》和《最后一片葉子》。其著名小說(shuō)還有《黃雀在后》、《市政報(bào)告》、《配供家具的客房》、《雙料騙子》等，真實(shí)準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言使一系列栩栩如生的藝術(shù)形象展現(xiàn)在讀者面前，也使他在世界短篇小說(shuō)史上占有重要位置。他的作品構(gòu)思奇巧，文字生動(dòng)活潑，經(jīng)常運(yùn)用俚語(yǔ)、雙關(guān)語(yǔ)、訛音、諧音和舊典新意。其中短篇小說(shuō)中占有較大比例、值得重視的是描寫(xiě)美國(guó)大城市、尤其是紐約生活的作品。
沈從文傳讀后感篇四
他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進(jìn)化觀摧毀了唯心論的生命神論，成為馬克思主義唯物論的有力依據(jù)，被恩格斯認(rèn)為是19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他的名字叫查理·達(dá)爾文。
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫(xiě)。書(shū)中清晰地描寫(xiě)了他所想做的事以及如何去做成的過(guò)程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說(shuō)化傳記”，即用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě)成的傳記，通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說(shuō)諷刺的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn)，就連過(guò)去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛(ài)沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此而懷疑自己，更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士，無(wú)海外留學(xué)背景，無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的，有人說(shuō)：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上。”科技學(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次，近年來(lái)，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無(wú)創(chuàng)新，得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來(lái)的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇五
達(dá)爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類(lèi)對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發(fā)展，不但快樂(lè)，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹(shù)，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時(shí)候就喜歡觀察動(dòng)植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時(shí)他的成績(jī)并不好，中學(xué)時(shí)學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時(shí)讀神學(xué)，他都沒(méi)興趣，他最終成為一個(gè)博物學(xué)家，是與小時(shí)候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽(tīng)老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生無(wú)法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時(shí)讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來(lái)往密切，聽(tīng)他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對(duì)達(dá)爾文后來(lái)的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開(kāi)長(zhǎng)期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號(hào)巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記。回國(guó)后長(zhǎng)期堅(jiān)持動(dòng)植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對(duì)遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請(qǐng)教，虛心地向同行請(qǐng)教，他能做出驚人的成績(jī)是很自然的事，不像我們時(shí)下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評(píng)個(gè)職稱，混個(gè)頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于真理毫無(wú)價(jià)值。
熱愛(ài)科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛(ài)的科學(xué)本身，熱愛(ài)的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂(lè)趣，而對(duì)于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇六
這個(gè)暑假，我看了一本名叫《生命之樹(shù)——達(dá)爾文的一生》的書(shū)，這本書(shū)生動(dòng)的描繪了達(dá)爾文是如何走向成功的，使我深有感觸。
達(dá)爾文，這位寫(xiě)出《物種起源》的偉大科學(xué)家，他出生在一個(gè)富裕而又傳統(tǒng)的家庭中，他的父親和祖父都是醫(yī)生。他的父親希望達(dá)爾文能繼承家庭傳統(tǒng)，也當(dāng)名醫(yī)生，于是安排他去上愛(ài)丁堡大學(xué)，可是達(dá)爾文卻有自己的想法，他喜歡自然學(xué)科，喜歡采集標(biāo)本和做化學(xué)試驗(yàn)，于是他不顧父親的反對(duì)離開(kāi)了愛(ài)丁堡大學(xué)，去追求自己的理想。后來(lái)達(dá)爾文的父親又想讓他成為牧師，送達(dá)爾文去了劍橋大學(xué)的基督學(xué)院，這次達(dá)爾文滿足了父親的愿望，以高分畢業(yè)，但達(dá)爾文始終認(rèn)為應(yīng)該做一名自然學(xué)家，夢(mèng)想自己能進(jìn)行地質(zhì)調(diào)查旅行。后來(lái)他終于不顧父親的反對(duì)，加入“貝格爾號(hào)”的航行，去開(kāi)展調(diào)查自然的工作，這次六年的旅行，讓達(dá)爾文收獲了許多知識(shí)，最終寫(xiě)出了《物種起源》這本偉大的書(shū)，由于書(shū)中許多知識(shí)都是經(jīng)過(guò)達(dá)爾文親身去調(diào)查論證的，所以雖然當(dāng)時(shí)許多人都對(duì)這本書(shū)表示質(zhì)疑，但達(dá)爾文用大量嚴(yán)謹(jǐn)而又細(xì)致的證據(jù)說(shuō)服了他們，最終《物種起源》獲得了大多數(shù)人的認(rèn)同。
達(dá)爾文這一生給我們留下了許多珍貴的科學(xué)知識(shí)，而我想他之所以能取得這樣偉大的成果，跟他那種堅(jiān)持自己的理想，不顧一切潛心研究科學(xué)的精神是分不開(kāi)的。雖然幾百年過(guò)去了，但達(dá)爾文的這種精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。我以后也要學(xué)習(xí)達(dá)爾文這種堅(jiān)持不懈、勇于探索的精神，擁有了達(dá)爾文的這種精神，相信我也能成為一個(gè)有作為的人，我一定要加油！
沈從文傳讀后感篇七
從特異色彩的鄉(xiāng)村世界到色調(diào)繁復(fù)的都市生活。他行了很多地方的橋，看了許多次數(shù)的云，喝了許多種類(lèi)的酒，卻依然保留著那顆最紅的心，以及愛(ài)著那個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的張兆和。
作家沈從文，湘西鳳凰人；作者凌宇，湘西龍山人。湘西人寫(xiě)湘西人，自然而然地圍繞著浪漫雪花。但，當(dāng)這些歷史堆里的瓦礫被作者一塊塊拾起時(shí)，你會(huì)驚嘆時(shí)代的無(wú)奈，斗爭(zhēng)的無(wú)情，血淚的殘忍和時(shí)間那把鋒利的殺豬刀。
這些歷史上發(fā)生的征服與反征服，同化與反同化，也預(yù)示著湘西發(fā)展的基本方向。每一次重大政治軍事沖突，是那樣轟轟烈烈。然而，在這每一次政治軍事沖突之間，留下的卻是大片空白。在這片空白里，這些湘西各民族平凡的人生哀樂(lè)，被沈從文填補(bǔ)了起來(lái)，讓世界重新認(rèn)識(shí)了湘西人民。認(rèn)識(shí)到湘西不僅僅只有山間魔幻的“趕尸人”，兇狠彪悍的“山大王”；還有那河畔恬美純真的翠翠姑娘，那篝火旁樸實(shí)好客的苗土族人，吃苦“霸蠻”的追夢(mèng)人。
在“煥呼，其有文章”的讖語(yǔ)中毅然“從文”。在南北風(fēng)雨的海上激流中，駕駛著他的一葉孤舟，堆砌屬于他自己的歷史瓦礫片。
生命是生活依據(jù)，它的個(gè)體不能長(zhǎng)存，它只能通過(guò)子嗣的分蘗，在種族延續(xù)的鏈條中獲得“永生”。
文學(xué)是精神產(chǎn)品，是用生活做依據(jù)憑想象生著翅膀飛到另一個(gè)世界去的一件事，她是另一種生命存在形式。
若肉體終死滅，那生命永長(zhǎng)存。作者：永順楚雁潮。
沈從文傳讀后感篇八
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者?！鼻皫滋煳以诟绺绲臅?shū)柜里發(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書(shū)借走了。
達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對(duì)學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對(duì)昆蟲(chóng)植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過(guò)父親的同意后，開(kāi)始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評(píng)為皇家會(huì)員。1842年，他遷居道文，開(kāi)始作書(shū)。1844年，他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書(shū)。之后，他還出版過(guò)：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺(jué)：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個(gè)人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文！
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！?BR> 《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。
沈從文傳讀后感篇九
吳曉波寫(xiě)《騰訊傳》從開(kāi)始著手，截稿，前后用了5年時(shí)間，走訪了騰訊60多位各級(jí)管理者。
作者在序言中寫(xiě)道。
裂變中的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)仍然存在巨大的不確定性，由此造成了觀察和定義的困難。這如同沒(méi)有一個(gè)攝影師、畫(huà)家或者記者，可以準(zhǔn)確的描述乃至定格一座正在噴發(fā)中的火山。
因此，吳曉波放棄了“宏大敘事”和“原理架構(gòu)”，而把更多的精力專注于企鵝帝國(guó)發(fā)展過(guò)程中細(xì)節(jié)的挖掘和鋪陳上。
由于每個(gè)人經(jīng)歷不同，看完一本書(shū)所能得到的共鳴和感悟也不盡相同。今天我想跟大家分享一下，我看完《騰訊傳》的一些心得體會(huì)。
一、大學(xué)與創(chuàng)業(yè)。
大學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷對(duì)個(gè)人以后的發(fā)展影響都會(huì)比較大。馬化騰在大學(xué)里面就自己鉆研c語(yǔ)言和dos下的圖形化編程，是大學(xué)機(jī)房里面的“搗蛋”高手，經(jīng)常用程序把電腦鎖死，霸占電腦。
馬化騰班主任說(shuō)，每次她巡視宿舍，馬化騰和張志東都在看書(shū)或者操作電腦，而其他同學(xué)由于沒(méi)有電腦，都在閑聊或者做其他事情。
正是這些積累，馬化騰大四實(shí)習(xí)的時(shí)候就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)圖形化界面的股票分析系統(tǒng)，并以5萬(wàn)元的價(jià)格賣(mài)給實(shí)習(xí)的公司。1993年，5萬(wàn)元相當(dāng)于一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生3年的工資，還是相當(dāng)可觀的。
聯(lián)想到我自己的大學(xué)生活，我是1995年上的大學(xué)，我們有5個(gè)同學(xué)組建了一個(gè)計(jì)算機(jī)興趣學(xué)習(xí)小組，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)電腦還是很貴，好在南京珠江路有電腦租賃業(yè)務(wù)，于是我們就用租的方式，搞來(lái)幾臺(tái)586電腦。也正是大學(xué)的這個(gè)經(jīng)歷，我畢業(yè)后選擇了程序員職業(yè)。
騰訊5個(gè)創(chuàng)始人中，4個(gè)（馬化騰、張志東、許晨曄、陳一丹）都是高中同學(xué)。同學(xué)之間的互相信任，加上能力上的互補(bǔ)是很容易一起來(lái)創(chuàng)業(yè)的。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，在瞎想，我們當(dāng)時(shí)興趣小組的5個(gè)人，性格和能力也是互補(bǔ)的，如果有人提議一起創(chuàng)業(yè)，或許還真能作出點(diǎn)改變世界的大事，哈哈。今年上半年在一個(gè)公司內(nèi)部培訓(xùn)中，講師要我們現(xiàn)場(chǎng)給最想感謝的人發(fā)一個(gè)短信，我當(dāng)時(shí)第一時(shí)間就想到了帶我們興趣小組的黃水清教授。借寫(xiě)這篇文章的機(jī)會(huì)，我想再次對(duì)黃老師表示感謝。好的老師、好的同學(xué)是終身的財(cái)富，一定要好好珍惜！
創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)一定來(lái)自于平時(shí)的積累，或許是大學(xué)時(shí)候做的一個(gè)系統(tǒng)，也或許是工作一段時(shí)間后對(duì)一個(gè)行業(yè)的沉淀。
馬化騰找張志東提議創(chuàng)業(yè)，要做一個(gè)“無(wú)線網(wǎng)絡(luò)尋呼系統(tǒng)”，正是基于他在尋呼行業(yè)的積累和洞見(jiàn)。當(dāng)然，真正開(kāi)始創(chuàng)業(yè)后，最終的發(fā)展方向可能跟計(jì)劃相差甚遠(yuǎn)，重要的時(shí)候先找到一個(gè)發(fā)力點(diǎn)，開(kāi)始做起來(lái)。19尋呼機(jī)市場(chǎng)，確實(shí)是如日中天的時(shí)候，沒(méi)想到?jīng)]過(guò)幾年，這個(gè)市場(chǎng)就徹底的消失了。開(kāi)發(fā)oicq(后來(lái)改名qq)只是騰訊開(kāi)始創(chuàng)業(yè)后的一個(gè)副產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有想到，騰訊日后會(huì)基于qq建立了這么龐大的企鵝帝國(guó)。
二、業(yè)務(wù)增長(zhǎng)與能力成長(zhǎng)。
oicq剛發(fā)布上線的時(shí)候，非常受歡迎，系統(tǒng)設(shè)計(jì)容量很快就不能滿足要求。
創(chuàng)業(yè)公司沒(méi)錢(qián)，不能像財(cái)大氣粗的電信服務(wù)商那樣，可以通過(guò)堆服務(wù)器來(lái)解決應(yīng)用性能欠佳的問(wèn)題。因此，需要程序員從應(yīng)用、服務(wù)器角度盡最大努力來(lái)優(yōu)化、調(diào)整。
因此，開(kāi)始幾年qq運(yùn)行經(jīng)常告急，負(fù)責(zé)后端開(kāi)發(fā)的徐剛武，就在離公司只有400米的地方租了房子，有問(wèn)題可以立即趕到公司去處理，一住就是好幾年。
另外一個(gè)程序員李海翔回憶說(shuō)：
“有好幾年，我們都不敢去游泳，生怕在那個(gè)時(shí)候收到故障消息。”
曾擔(dān)任支付寶資深dba的馮大輝先生分享，在支付寶上線之初，()他們是直接睡在公司，有問(wèn)題爬起來(lái)就處理。
正是這樣煉獄般的磨礪，讓騰訊或者阿里的技術(shù)人員逐漸形成了自己的、獨(dú)特的核心能力。
聯(lián)想到我自己的經(jīng)歷，在公司上線一個(gè)核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)的時(shí)候，在現(xiàn)場(chǎng)每天寫(xiě)程序到凌晨3、4點(diǎn)。事后總結(jié)，這段時(shí)間也是自己成長(zhǎng)最快的階段。
隨著業(yè)務(wù)的增長(zhǎng)，很多時(shí)候會(huì)出現(xiàn)系統(tǒng)容量與業(yè)務(wù)發(fā)展不匹配的情況。這個(gè)時(shí)候就需要一面救火，一面考慮系統(tǒng)架構(gòu)優(yōu)化。對(duì)于程序員來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候往往接近崩潰的邊緣，會(huì)時(shí)常懷疑自己是否還能撐得下去。最困難的時(shí)候，也是個(gè)人成長(zhǎng)最好的時(shí)候，可能有些人一輩子都遇不到這樣的機(jī)會(huì)，如果你碰到了就好好珍惜吧，哈哈！
三、微創(chuàng)新與用戶體驗(yàn)。
騰訊從一開(kāi)始就飽受質(zhì)疑：模仿而不創(chuàng)新。其實(shí)，剛開(kāi)始的時(shí)候，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，都沒(méi)有太多的核心技術(shù)的創(chuàng)新，大多是學(xué)習(xí)和模仿美國(guó)同類(lèi)產(chǎn)品。在模仿的同時(shí)，如果能夠結(jié)合中國(guó)的實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景，進(jìn)行局部的微創(chuàng)新，可能就能獲得很大的成功。
說(shuō)一下oicq對(duì)icq的幾點(diǎn)微創(chuàng)新：
在年，美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭電腦已經(jīng)很普及了，icq用戶信息和好友列表設(shè)計(jì)在客戶端，美國(guó)網(wǎng)民并沒(méi)有覺(jué)得不妥。當(dāng)時(shí)中國(guó)網(wǎng)民主要還是通過(guò)網(wǎng)吧來(lái)上網(wǎng)，需要頻繁的切換電腦，如果好友列表放在客戶端，會(huì)非常不方便。因此，騰訊把用戶信息和好友列表都搬到了服務(wù)器，避免了用戶信息和好友名單丟失的煩惱。張志東日后回憶說(shuō)：
這個(gè)技術(shù)難度其實(shí)是不大的，關(guān)鍵是我們把它當(dāng)成最重要的事情來(lái)看待，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的上網(wǎng)環(huán)境。
1998年，中國(guó)大部分用戶還是通過(guò)電話撥號(hào)上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)速度非常慢。美國(guó)的icq體積有3m多，下載需要幾十分鐘時(shí)間。
考慮到中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，騰訊oicq的第一個(gè)內(nèi)部版本只有220k，小到連馬化騰都不相信，以為運(yùn)行依賴的動(dòng)態(tài)鏈接庫(kù)沒(méi)有打包進(jìn)去。用戶下載只需要5分鐘，這就大大降低了用戶下載嘗鮮的壓力。
另外一個(gè)微創(chuàng)新，oicq采用了udp協(xié)議，而沒(méi)有tcp協(xié)議，雖然技術(shù)上實(shí)現(xiàn)難度加大了，但是大大節(jié)省了服務(wù)器資源開(kāi)銷(xiāo)，使得單臺(tái)服務(wù)器可以支持更多的客戶端。
我們?cè)趯?shí)際工作中，如果能夠從用戶體驗(yàn)出發(fā)，一定能夠找到代價(jià)很小，但對(duì)用戶很有價(jià)值的微創(chuàng)新。
舉一個(gè)我自己的一個(gè)例子，我曾經(jīng)負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)系統(tǒng)有一個(gè)模塊運(yùn)行很慢，用戶敲回車(chē)后，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的等待（超過(guò)1分鐘）才能進(jìn)入一步。分析后發(fā)現(xiàn)是由于后臺(tái)查詢語(yǔ)句使用了兩個(gè)以上大表關(guān)聯(lián)所致。經(jīng)過(guò)優(yōu)化，速度提升超過(guò)了100倍。這個(gè)優(yōu)化技術(shù)代價(jià)很小，甚至都算不上微創(chuàng)新，但是對(duì)于實(shí)際操作的用戶，帶來(lái)的價(jià)值卻很大。
四、吃自己的狗糧。
洪波(keso)在他的微信公眾號(hào)寫(xiě)了一篇題為要不要吃自己的狗糧？的文章。對(duì)吃自己的狗糧做了如下定義：
英語(yǔ)世界有句俚語(yǔ)：“eatingyourowndogfood.”漢譯為“吃你自己的狗糧”。后來(lái)這句話被it行業(yè)采用，表示對(duì)使用自家產(chǎn)品的強(qiáng)調(diào)。
自己用產(chǎn)品。發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的不足，最簡(jiǎn)單的方法就是天天用你的產(chǎn)品。我們的領(lǐng)導(dǎo)不僅僅要安排下面的人去做，而且一定要自己做，這些不難，關(guān)鍵是要堅(jiān)持，心理一定想著‘這個(gè)周末不試，肯定會(huì)出事’，直到一個(gè)產(chǎn)品基本成型。
潛水收集用戶反饋。通過(guò)社交媒體，論壇等主動(dòng)出擊，哪怕再小的問(wèn)題，解決了也是一件大事。
主動(dòng)監(jiān)控：比如產(chǎn)品運(yùn)行慢，用戶不知道具體原因，就是感覺(jué)慢。這個(gè)時(shí)候需要利用監(jiān)控工具，收集運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)，主動(dòng)優(yōu)化。
在馬化騰的推動(dòng)下，騰訊形成了一個(gè)”10/100/100法則”，產(chǎn)品經(jīng)理每個(gè)月必須做到10個(gè)用戶調(diào)查，關(guān)注100個(gè)用戶博客，收集反饋1000個(gè)用戶體驗(yàn)。
“并入騰訊的前兩年，我覺(jué)得自己應(yīng)該當(dāng)個(gè)管理者，產(chǎn)品的事情就讓設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)人去做就行了。說(shuō)老實(shí)話，我個(gè)人沒(méi)有太關(guān)注它的體驗(yàn)，幾乎很少參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，結(jié)果出了大問(wèn)題?！?BR> 月張小龍重回一線，親自把關(guān)qq郵箱的每個(gè)功能體驗(yàn)，很快扭轉(zhuǎn)局面，qq郵箱獲得了空前成功。后來(lái)微信的研發(fā)，也沿襲了qq郵箱的成功經(jīng)驗(yàn)。
作為一位產(chǎn)品經(jīng)理、程序員，我們所研發(fā)的產(chǎn)品就像我們自己的孩子，如果能夠站在用戶的角度，多使用自己的產(chǎn)品，多觀察，多思考，小步快跑的快速迭代，一段時(shí)間后，我們產(chǎn)品的口碑就會(huì)建立起來(lái)。
嗦嗦寫(xiě)了這么多，主要想把自己閱讀完《騰訊傳》的一些心得體會(huì)梳理一下，如果這些文字對(duì)你也能有所啟發(fā)，那是最開(kāi)心的事情了。
沈從文傳讀后感篇十
《達(dá)爾文傳》的作者歐文?斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫(xiě)。書(shū)中清晰地描寫(xiě)了他所想做的事以及如何去做成的過(guò)程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說(shuō)化傳記”，即用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě)成的傳記，通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文?斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說(shuō)諷刺的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn)，就連過(guò)去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛(ài)沙?葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此而懷疑自己，更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士，無(wú)海外留學(xué)背景，無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的，有人說(shuō)：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上?！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次，近年來(lái)，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無(wú)創(chuàng)新，得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來(lái)的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十一
這部漢文學(xué)家寫(xiě)的傳記讓我很震撼，對(duì)于外國(guó)學(xué)者治學(xué)精神的嚴(yán)謹(jǐn)性和功夫表示敬佩，本書(shū)提供了很詳細(xì)的中國(guó)當(dāng)時(shí)歷史情況。
個(gè)人比較喜歡這種傳記形式，因?yàn)槿耸且墉h(huán)境影響的，在中國(guó)當(dāng)時(shí)那么復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，才有沈從文作品的一個(gè)又一個(gè)轉(zhuǎn)折，有句話叫時(shí)勢(shì)造英雄。
對(duì)沈從文創(chuàng)造的這種鄉(xiāng)土文學(xué)，也是很喜歡，他保留了中國(guó)少數(shù)民族的文化，對(duì)文化傳承有重要作用。因?yàn)樵谠颇献x的大學(xué)，對(duì)于富有少數(shù)民族特色的東西比較喜愛(ài)，覺(jué)得那是人類(lèi)智慧的珍寶。希望通過(guò)這本書(shū)，有越來(lái)越多的人喜歡它。
而對(duì)沈從文的性格并無(wú)主觀描述和判斷，其實(shí)對(duì)于這個(gè)人物的學(xué)貫中西，博學(xué)多才自己有個(gè)很深的印象，對(duì)于他骨子里的坦然率真描述的也很形象，但對(duì)于其私生活的描寫(xiě)少了點(diǎn)，當(dāng)然人無(wú)完人，不做置評(píng)。
但是總覺(jué)得政治作用于文學(xué)的影響力太大，其實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上策建筑之間確實(shí)有關(guān)系，但是作為文化大革命那種完全拿極端的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量作品和文人，是不夠客觀和包容的。在當(dāng)代也有借鑒意義，這個(gè)社會(huì)如果不出現(xiàn)反對(duì)聲音，那絕對(duì)是有問(wèn)題的，希望更多譏諷社會(huì)的優(yōu)秀作品能層出不窮。讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的問(wèn)題。
總之，本書(shū)值得一讀。
沈從文傳讀后感篇十二
公司發(fā)《史蒂夫?喬布斯傳》那天，我?guī)е貋?lái)，在路邊的雜貨店買(mǎi)東西時(shí)，店老板（一位看上去五十多歲的女人）對(duì)我說(shuō)：“那本書(shū)剛上市不久！”，我沒(méi)太在意也沒(méi)理她，到我結(jié)賬時(shí)，她又對(duì)我說(shuō)：“你那本喬布斯是剛上市不久的吧！”我有點(diǎn)兒詫異，更多的是失錯(cuò)，忙說(shuō)：“是的，剛上市不久的?！?BR> 這就是喬布斯，一個(gè)正風(fēng)靡全世界的“神”話！他是頭版頭條，報(bào)紙上寫(xiě)的、雜志上登的、電視上播的、網(wǎng)絡(luò)上傳的都是……關(guān)于他的，以至于普通百姓對(duì)他的知曉也不亞于豬肉價(jià)格的漲跌。
成者王，敗者寇。傳記似乎只為成功者而著，那些成功者之前身上的“瑕疵”都被賦予一種個(gè)性而展出來(lái)，使人易于接受甚至轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p，而那些失敗者的“瑕疵”卻成為那些評(píng)論家眼中永恒的弱點(diǎn)（如果ta一生都沒(méi)有成功過(guò)一次的話）。成敗就像一條分隔線，將天堂與地獄徹底分裂開(kāi)來(lái)，那怕ta離成功只差0。001%，那也注定了ta失敗的悲劇，盡管有人也說(shuō)失敗是一首歌，但顯然這樣的歌不能取悅絕大多數(shù)人，更不可能被絕大多數(shù)人所傳唱，充其量是一種了以慰藉罷了。
喬布斯顯然是成功的！在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，他顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，整合了全新的產(chǎn)業(yè)鏈，并為之創(chuàng)造了巨大的財(cái)富！在評(píng)論家眼里，他的價(jià)值可以比肩愛(ài)迪生與福特！他是美國(guó)精神的楷模！在全世界知曉的普眾眼里，他是偉人，是天才，是奇跡！
坦白講，我對(duì)學(xué)習(xí)《史蒂夫?喬布斯傳》并無(wú)多少興趣，整本書(shū)我也記不得有什么亮點(diǎn)，我也不知道這是對(duì)太in還是太out的反應(yīng)。
托爾斯泰在其著作《安娜卡列妮娜》開(kāi)篇第一句即說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸?！蹦切┏晒φ叩淖詡魉坪跻矀鬟f著類(lèi)似的音調(diào)：“成功者都是一樣的，失敗者則各有各的不同?！毙拍睢⒓で?、堅(jiān)持、超越，這應(yīng)該是所有成功者的基因，“活著除了改變世界？難道還有其它意義嗎？”、一年只拿一美元的ceo，一周工作一百個(gè)小時(shí)，到病入膏肓也一周工作七十個(gè)小時(shí)，從創(chuàng)立蘋(píng)果到被趕出蘋(píng)果到再回蘋(píng)果，從newtone到itunes、ipod再到的讓世界為之瘋狂的巔峰之作iphone與ipad，幾十年的跌宕起伏，這些都是他擁有超越常人的信念、激情、堅(jiān)持、追求卓越的證據(jù)。
但對(duì)于喬布斯的成功，我還關(guān)注了另一種基因：文化屬性（這可能與喬布斯死后網(wǎng)上流傳的《如果喬布斯在中國(guó)》的文章有關(guān)）。任何一種結(jié)果都是文化屬性的產(chǎn)物，成功也好，失敗也好。文化屬性是什么？《遙遠(yuǎn)的救世主》主人公對(duì)文化屬性描述道：“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！眴滩妓?，上個(gè)世紀(jì)六十年代出生，私生子，出生即被棄，后蹺課、暴脾氣、不講衛(wèi)生等一系列惡習(xí)和他怎么會(huì)有如此成就？在書(shū)的第三十一章：愛(ài)音樂(lè)的人，寫(xiě)道：“只要把你的ipod交給一個(gè)朋友，你初次約會(huì)的人，或者是飛機(jī)上那個(gè)坐在你身邊的陌生人，你就像一本書(shū)一樣被打開(kāi)了，所有的我只需要用轉(zhuǎn)盤(pán)瀏覽你的歌曲庫(kù)，從音樂(lè)的角度上來(lái)說(shuō)，你就一絲不掛。暴露的不僅僅是你的喜好，而是你是一個(gè)怎樣的人?！?BR> 我在網(wǎng)上搜了一下喬布斯ipod里面存儲(chǔ)的歌曲，坦白講，鮑勃迪倫我是通知喬布斯才知道的，披頭士知其很出名但只聽(tīng)過(guò)約翰列儂的《狼》，對(duì)馬友友的印像一直很悲情（可能與他拉大提琴有關(guān)），鮑勃迪倫是喬布斯心中的英雄，我第一個(gè)搜了他的歌曲，我是用酷狗搜的`，可能是這歌曲太老了，所以搜出來(lái)的曲子都顯示非熱門(mén)曲目，放出來(lái)的第一首是《blowing、in、the、wind》曲子一出，便辨出來(lái)是《阿甘正傳》里面珍妮唱過(guò)的那首歌，很是漂泊、凄涼、無(wú)奈以及與世俗的抗?fàn)?，后?lái)又聽(tīng)了感恩而死樂(lè)隊(duì)的《uncle、johns、band》、鮑勃迪倫的《one、too、many、mornings》以及他們的一些其它歌曲，絕大部分沒(méi)有歌詞，我只能憑旋律去感受，沒(méi)有歌詞的注解全然沒(méi)有深刻，遠(yuǎn)不及五月天、許巍歌曲帶給我的深刻。但這些音樂(lè)幫助喬布斯塑造了他的底層源代碼，音樂(lè)是藝術(shù)，藝術(shù)是追求完美、精益求精、永遠(yuǎn)不做蹩腳的事，這種追求藝術(shù)精神的底層源代碼成就了喬布斯，成就了蘋(píng)果產(chǎn)品，所以也不難理解喬布斯為什么是個(gè)控制狂，對(duì)每一處細(xì)節(jié)都管控到底。
那這些音樂(lè)是喬布斯的文化屬性或者說(shuō)是他的底層源代碼嗎？是的，他骨子里是那樣的人，所以做出來(lái)的事兒也必定是那樣的?？墒沁@種音樂(lè)的屬性又是誰(shuí)給的呢？披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？是的，可以又是誰(shuí)給了披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？做出這樣音樂(lè)的規(guī)律呢？他們的偶像？！誰(shuí)又給他們的偶像做出這種規(guī)律的曲子呢？他們偶像的偶像？歷史？人類(lèi)發(fā)展的文明史？人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中約定的和不約成的，規(guī)則的或不規(guī)劃的既成的環(huán)境所形成的屬性造就了文化的差異性。有點(diǎn)兒暈了，我理不太清，這似乎有一種宿命論的傾向，我們逃不過(guò)生命本身，因?yàn)樵谖覀兂錾熬鸵呀?jīng)被以一種隱形的規(guī)則給套牢，而后天可怕的不是我們?nèi)狈Ω淖兊挠職猓俏覀兞?xí)以為常從不曾發(fā)覺(jué)。
喬布斯死了，他的命運(yùn)結(jié)束在他一生最輝煌的時(shí)刻，他的一生也似文學(xué)藝術(shù)作品一樣，在劇情達(dá)到高潮的時(shí)候也就是劇情結(jié)束的時(shí)候到了。他的死留給人們的是更為瘋狂的崇拜、研究與分析，他的一生被分段、分片總結(jié)成不同的精神篇章，管理者在學(xué)它，營(yíng)銷(xiāo)者在學(xué)它，老板在學(xué)它，員工在學(xué)它……學(xué)它什么？為什么而學(xué)它？它的精神是學(xué)不來(lái)的，就如同他的精神不是學(xué)來(lái)的而是悟來(lái)的一樣，是沒(méi)有人學(xué)得到的，也不可能有第二個(gè)喬布斯出現(xiàn)，因?yàn)槊恳粋€(gè)偉人都是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，每一個(gè)都是獨(dú)一無(wú)二的，那怕你堅(jiān)守的是同樣的原則與規(guī)律，但因?yàn)閳?zhí)行主體的不同、環(huán)境的不同結(jié)果也會(huì)不同。
喬布斯在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)演講上說(shuō)：“當(dāng)我十七歲時(shí)，我讀到一則格言，把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天，你就會(huì)輕松自在?！弊屛腋永斫饬怂皇芫惺膫€(gè)性，以及那么拼命地做事。我又想起了稻盛和夫在《活法》里面的話：我們的人生都是無(wú)價(jià)之寶，如此珍貴的人生如果渾渾噩噩，白白虛度，那么不僅僅是浪費(fèi)而已，也違反了宇宙的法則。小時(shí)候背得滾瓜爛熟的奧斯特洛夫斯基的名言：人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；珍惜生命，不虛度年華這是所有成功者的本質(zhì)。
喬布斯或者說(shuō)那些成功者帶給我們的不是如何學(xué)習(xí)他們的精神，而是更多的反思自己，認(rèn)清自己生命的本位與方向，堅(jiān)持什么？為什么而堅(jiān)持？用什么去堅(jiān)持？這是生命存活的全部理由。