在總結(jié)中，我們可以看到問題與挑戰(zhàn)的一面，也能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇與希望的另一面。總結(jié)的時候，我們應(yīng)該關(guān)注并突出原文中的亮點和亮點。下文將展示一些實用的總結(jié)寫作技巧和方法，希望能對大家有所幫助。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇一
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時代使命，在促進(jìn)社會民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚法律精神，而且對于中國特色社會主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會的不同需要。當(dāng)今社會需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會要求每個社會成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動必須納入法制的軌道。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇二
心理健康教育作為體育教學(xué)中不容忽視的重要內(nèi)容之一，對學(xué)生身心健康發(fā)展會產(chǎn)生較大影響。因此，采取怎樣的措施，才能在體育教學(xué)過程中，有效滲透和開展心理健康教育值得探討。實踐表明，應(yīng)從如下環(huán)節(jié)著手：
2.1首先要注重學(xué)生身心健康問題，不斷革新體育教學(xué)觀。
傳統(tǒng)體育教學(xué)，重視學(xué)生體質(zhì)教育，也關(guān)注學(xué)生運動技巧、技能的培養(yǎng)，卻常常忽視學(xué)生心理健康問題。主要表現(xiàn)是教學(xué)中沒有考慮學(xué)生情緒的變化；沒有對學(xué)生間差異給予足夠重視；教學(xué)中的評價方式不恰當(dāng)，教學(xué)方式創(chuàng)新不足，給人以呆板的印象。因此，在體育教學(xué)活動，教師應(yīng)該樹立全新的教學(xué)觀，即關(guān)注學(xué)生身心的和諧發(fā)展，體育教學(xué)活動的開展，要堅持身心兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展。努力培養(yǎng)學(xué)生具備積極參與良好的心理狀態(tài)，以積極的情緒，樹立挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝困難的信心，養(yǎng)成勇于拼搏的良好品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心均得到健康。
在體育教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)為學(xué)生營造獲得成功的條件和機(jī)會，這對增強(qiáng)學(xué)生自信心是極為有利的。實踐表明，若讓體育基礎(chǔ)較弱的學(xué)生在課堂教學(xué)中反復(fù)經(jīng)歷失敗，必然會給其自信心帶來嚴(yán)重?fù)p害，不僅會降低學(xué)生參與體育運動的興趣，還會對其生活態(tài)度產(chǎn)生消極影響，所以，在體育教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處和閃光點，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生參與體育教學(xué)活動的積極性得到有效激發(fā)。此外，在教學(xué)活動中教師應(yīng)針對不同學(xué)生特長情況，讓每位學(xué)生均能充分地展示優(yōu)勢，為學(xué)生創(chuàng)造更多體驗成功的機(jī)會，使學(xué)生在愉悅的氛圍當(dāng)中完成學(xué)習(xí)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生自信心。
2.3要通過體育教學(xué)活動緩解和調(diào)節(jié)學(xué)生面臨的心理壓力。
學(xué)校體育教學(xué)活中，教師和學(xué)生間的'接觸直接而真實，在教學(xué)過程中學(xué)生狀態(tài)、意志、情緒、思想和能力等均會有所表現(xiàn)，會使學(xué)生產(chǎn)生不良情緒，導(dǎo)致不能積極主動地參與到教學(xué)活動中來，學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，缺乏對競爭勝負(fù)結(jié)果的好勝心。這時，教師若只是依據(jù)表面情況簡單地通過批評來解決問題是不恰當(dāng)?shù)模幢銓W(xué)生近于壓力有所改變，卻難以取得實質(zhì)上的較好效果，甚至給學(xué)生心理造成更大的傷害。
因此，教師應(yīng)當(dāng)于教學(xué)過程中仔細(xì)觀察，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的心理狀態(tài)，并運用適當(dāng)?shù)捏w育運動方式加以治療。實踐也證明，采用恰當(dāng)?shù)腻憻?、運動方式，使沮喪、焦慮、壓抑、憂郁和緊張等相對消極的情緒，能夠得到合理宣泄，使學(xué)生恢復(fù)良好的情緒狀態(tài)。
2.4教學(xué)中要采取多樣化的教學(xué)方法開展心理健康教育。
體育教學(xué)有其獨特的特點，各類體育運動的技能形成均應(yīng)遵循某種規(guī)律性。體育教學(xué)的過程，就是學(xué)生認(rèn)知某項運動技能的過程，由生疏到了解和熟練協(xié)調(diào)，最終達(dá)到能夠準(zhǔn)確運用的目的。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生心理層面也會產(chǎn)生相應(yīng)的興奮、膽怯、緊張等情緒，甚至可能因缺乏毅力和耐心而產(chǎn)生消極心理。這時，教師就應(yīng)通過教學(xué)手段的多樣化予以化解。如，采用激趣法開展教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性；采用競賽法開展教學(xué)，使學(xué)生保持參與教學(xué)活動的不懈動力。可以說，教學(xué)手段方法的多樣化對于促進(jìn)學(xué)生形成健康心理大有裨益。
2.5多組織學(xué)生開展合作類游戲或訓(xùn)練活動,以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。
體育教學(xué)多于開放空間當(dāng)中進(jìn)行，如果能讓學(xué)生相互了解，對學(xué)生產(chǎn)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的心理的極有幫助的，能使學(xué)生形成優(yōu)良的心理品質(zhì)，消除閉鎖的心理。所以，教師應(yīng)多增設(shè)一些互助性更強(qiáng)的合作類教學(xué)活動，使學(xué)生們擁有更多的交流空間，并通過互相幫助，體驗到團(tuán)隊的力量。當(dāng)然，在組織合作類游戲或訓(xùn)練時，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生能力科學(xué)分組，以使小組間實力均衡，小組內(nèi)學(xué)生能夠在合作中相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。這樣的教學(xué)活動，對于提高學(xué)生人際交往技巧和應(yīng)變能力幫助極大，不僅能夠消除學(xué)生存在的心理問題，還能使班級體的凝聚力得到提升。
3結(jié)語。
體育教學(xué)的目的是幫助學(xué)生實現(xiàn)身心全面健康發(fā)展。在體育教學(xué)中開展心理健康教育，是體育教學(xué)不斷突破的未來教學(xué)主要形式，是改善學(xué)生心理狀況，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的重要途徑。
【參考文獻(xiàn)】。
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[2]支川。體育教學(xué)中的心理健康教育的幾點思索[j].教學(xué)與管理，（6）。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇三
社會實踐意義編輯語音理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容,理論教育和實踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則。以下是小編整理的加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的重要意義800字范文(精選3篇)，歡迎閱讀與收藏。
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時代使命，在促進(jìn)社會民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚法律精神，而且對于中國特色社會主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會的不同需要。當(dāng)今社會需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會要求每個社會成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動必須納入法制的軌道。
大學(xué)生增強(qiáng)國家安全意識有益于保障我國國家安全。全球化趨勢顯著加快，國家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國家安全問題逐漸引起國家的高度關(guān)注。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能夠使其認(rèn)識到國家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識，勇于阻止破壞國家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國國家和社會的安全。
有益于提升大學(xué)生對國家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國安全。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能使學(xué)生們意識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國之心轉(zhuǎn)變成報國之行，時刻關(guān)注國家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國家安全意識有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)代的中國是經(jīng)濟(jì)、文化日益騰飛，國際地位不斷提高的泱泱大國。發(fā)展的同時，也有不少敵對勢力正虎視眈眈的盯著中國，不斷尋找可乘之機(jī)對中國進(jìn)行信息、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的資料盜取，作為中國公民，維護(hù)國家安全是我們不可推卸的責(zé)任。
從前，我一直認(rèn)為國家的安全是身外事，身為孩子的我能泄漏什么秘密呀?現(xiàn)在我才知道，雖然我們還小，但是國家與我們息息相關(guān)，國家的利益就是我們的利益。
中國人向來是坦誠待人。老祖宗曾一度告訴我們的道理使我們也失去了不少應(yīng)有的東西，國家秘密的多次外泄皆因我方防范心不強(qiáng)，安全意識淡薄。講座之后，我們應(yīng)知道“害人之心不可有，防人之心不可無”的道理，只有這樣才能防患于未然。
可能又是我們會想：“和平年代，哪來那么多陰暗的東西?”孰不知，即使是和平年代國家的安全仍舊不可忽視，我們更應(yīng)積極努力維護(hù)國家安全。我國某藥品被日本華僑帶回日本使用，不久后，該國發(fā)現(xiàn)此種藥物可治療另一種疾病，于是對此藥物進(jìn)行重新包裝，銷售后取得巨額利潤，是我國經(jīng)濟(jì)受到損失。
維護(hù)國家統(tǒng)一，堅持一個中國的觀念也應(yīng)深入人心。近些年來我國經(jīng)濟(jì)、文化、科技等迅猛發(fā)展。這使不少不法分子企圖分裂中國的邪念更加加深，活動頻繁。這使我們更應(yīng)重視一些分裂組織對國家的破壞，對于這些人，這些組織我們要堅決反對，決不允許分裂中國的事情發(fā)生。中國只有一個。
作為大學(xué)生，國家安全與我們息息相關(guān)，愛國意識更應(yīng)深深印在心間。決不能為了自己的利益而出賣國家，因為我們是中國人！
我們是國家未來的主人，國家安全就是我們的未來！就是中國的未來。
只有更加注重國家信息安全，中國的未來才會更加的騰飛與輝煌！
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇四
隨著素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷加快，針對高校特色體育教育教學(xué)的社會關(guān)注度越來越高，不僅要求大學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真思索實際教育教學(xué)路徑，也要求相應(yīng)的教師在實踐教學(xué)中積極的拓闊思路，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的同時建立更加有效的發(fā)展方向，確保在真正實現(xiàn)體育文化的特色發(fā)展，并尋求學(xué)科間的交叉融合式進(jìn)步。本文針對大學(xué)特色體育教育教學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)行了簡要的概述，并且對大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實際意義以及實踐途徑展開了深入的討論，旨在為相關(guān)教育工作者提供必要的教育教學(xué)參考。
一、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論概述。
素質(zhì)教育的核心理念就是要為社會培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的全能型特色人才，因此，在各個學(xué)科開展素質(zhì)教育的路徑中，課程的特色化是至關(guān)重要的。在我國，特色體育教育課程的建設(shè)和研發(fā)是教育改革關(guān)注的重點，而大學(xué)作為教育領(lǐng)域的高學(xué)府，不僅要集中培養(yǎng)學(xué)生的實際體育能力，也要為學(xué)生建立更加健全的人生觀、世界觀以及價值觀。各個大學(xué)開始不斷的創(chuàng)新發(fā)展思路，朝著多元化以及個性化的課程模型發(fā)展。其中，上海交大的“立足需求、立體運作課程模式”以及長城旅游學(xué)院“定向拓展、成套組合”等教學(xué)機(jī)制和模式不斷涌現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出了百家爭鳴的發(fā)展態(tài)勢。究其根本，大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論宗旨就是在于課程的融合性以及靈活性發(fā)展，真正實現(xiàn)以人為本的教育理念，并且優(yōu)化整體教育路徑和方式，建立多角度的大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式[1]。
大學(xué)特色體育教育機(jī)制的開展，不僅是為了進(jìn)一步優(yōu)化高校的教學(xué)機(jī)制，也是為了進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的實際體育學(xué)習(xí)能力，建立更加多元化的創(chuàng)新路徑，營造多元化發(fā)展的體育教學(xué)氛圍。要保證思想和理念同步更新的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教學(xué)行為的有效助力，促進(jìn)學(xué)生得到全方位的綜合素質(zhì)升級。大學(xué)特色體育教育教學(xué)機(jī)制是為了更好的促進(jìn)學(xué)生體育能力得到個性化的發(fā)展，其特色體現(xiàn)的是人本理論和教學(xué)內(nèi)容的融合，能真正實現(xiàn)體育文化的進(jìn)步[2]。另外，大學(xué)特色體育教育教學(xué)也是對教師和學(xué)生能力的促進(jìn)，要求教師在實際教學(xué)過程中拓寬教學(xué)思路，創(chuàng)新的使用新穎的教學(xué)模式，以保證學(xué)生能得到多元化的進(jìn)步和發(fā)展。
另外，任何教育的本質(zhì)都是人，只有保證被教育者得到有效的教育啟示，就表明課程設(shè)計和課程目標(biāo)達(dá)到了。而在大學(xué)特色體育教育教學(xué)發(fā)展的過程中，也是本真以人為本的教育理念和教育思想，真正關(guān)注了學(xué)生的個性化需求，并且是從教育者以及被教育者持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，凸顯了教育機(jī)制的整體性。并且，只有實現(xiàn)體育教育教學(xué)的特色化，才能真正踐行學(xué)生和教育的協(xié)同發(fā)展，是推動素質(zhì)教育理論的根本。
三、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實踐途徑分析。
(一)教學(xué)實踐中實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)核升級。
要想真正實現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，就要集中處理相應(yīng)的教學(xué)資源，建立有效的項目分析機(jī)制，并且集中優(yōu)化相應(yīng)的課程內(nèi)容、授課結(jié)構(gòu)、教育措施和路徑以及整體課程評價機(jī)制等因素，進(jìn)一步利用新穎的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行特色體育課程的建立和健全。第一，有效的進(jìn)行教學(xué)資源以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合，對環(huán)境資源、場館資源等顯性資源進(jìn)行有效的創(chuàng)新利用，也要對課程資源進(jìn)行有效的布置和規(guī)劃，保證學(xué)生得到互補(bǔ)式的個性化發(fā)展[3]。第二，要建立體育+專業(yè)的教學(xué)機(jī)制，真正實現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的特色化發(fā)展，在建立協(xié)同發(fā)展目標(biāo)的同時，進(jìn)一步保證教育本質(zhì)的協(xié)同，在對學(xué)生進(jìn)行特色化教育的同時，引導(dǎo)學(xué)生感受到體育的魅力。例如，外語學(xué)院可以建立特色化的英美文化體育模式，可以開設(shè)橄欖球或者是棒球課程等。
(二)教學(xué)實踐中實現(xiàn)教師素質(zhì)升級。
對于學(xué)校教育來說，教師的素質(zhì)是非常重要的`因素，教師只有保證自身教育理念和教學(xué)行為的優(yōu)化，才能進(jìn)一步保證教學(xué)成果。教師的優(yōu)化提升是學(xué)校實現(xiàn)特色化教育改革的原動力，也是整體課程質(zhì)量好壞的決定性因素，因此，教師的素質(zhì)提升是大學(xué)特色教育教學(xué)實現(xiàn)的首要問題。大學(xué)教師需要具有良好的專業(yè)素質(zhì)以及開闊的教學(xué)視野，才能將課程內(nèi)容融會貫通，建立全方位的教育機(jī)制，從而滿足學(xué)生對學(xué)科理論和技能的需要[4]。由于高中教學(xué)中受應(yīng)試教育的影響，體育教學(xué)的實踐和理論并沒有建立特別嚴(yán)明的學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，相應(yīng)的知識鏈接并不是非常理想，這就需要相關(guān)大學(xué)體育教師進(jìn)行有效的教育機(jī)制創(chuàng)新，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)措施的順利過渡。因此，教師要充分實現(xiàn)專業(yè)化的進(jìn)步和發(fā)展，集中升級為高素質(zhì)復(fù)合型教師。學(xué)校也要給予教師大力的支持，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的培訓(xùn)和交流機(jī)會，以強(qiáng)化教師的業(yè)務(wù)能力以及教學(xué)視野。
(三)教學(xué)實踐中實現(xiàn)核心價值升級。
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，我國高校體育教育正值關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，只有實現(xiàn)有效的“內(nèi)涵式發(fā)展”，才能真正助力整體教學(xué)教育機(jī)制的升級和進(jìn)步。素質(zhì)教育的核心理念為大學(xué)建立特色體育教育教學(xué)提供了創(chuàng)新和發(fā)展的新改革思路，也促使體育教學(xué)向更加優(yōu)質(zhì)更加高效的模式推進(jìn)。然而，無論體育課程教學(xué)機(jī)制和教學(xué)結(jié)構(gòu)如何改變和創(chuàng)新，教育宗旨都在于人，人不僅是一切教育的核心，也是教育結(jié)構(gòu)的主體、只有在教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)置和運行過程中，實現(xiàn)有效的以人為本，才能從根本上滿足教育的目的。在推動大學(xué)特色體育教育教學(xué)的過程中，一方面要充分體現(xiàn)對學(xué)生主觀需要的充分尊重，給予學(xué)生訴求的理解，真正實現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸[5]。另一方面也要從教育的素質(zhì)升級出發(fā)，有效的滿足學(xué)生的個性發(fā)展需求，將學(xué)生作為一個具有完整人格的個體，保證學(xué)生得到全面的發(fā)展。另外，在特色教育教學(xué)發(fā)展的過程中，要充分認(rèn)知唯成績論的弊端，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的綜合能力，并且將創(chuàng)新教育體系和機(jī)制運用在學(xué)生的實際學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生感受體育實質(zhì)的內(nèi)涵，在提升體育教育育人能力的同時，從本質(zhì)上完善體育教學(xué)機(jī)制。
結(jié)束語：
總而言之，要想實現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，不僅要提升相關(guān)教師的教學(xué)能力，也要建立完整的監(jiān)督機(jī)制和評價策略，從而保證學(xué)生能得到有效的教育推力，真正實現(xiàn)自身體育能力和素質(zhì)的進(jìn)步發(fā)展。在素質(zhì)教育理論的助推下，各個大學(xué)要進(jìn)一步思索特色體育教育教學(xué)結(jié)構(gòu)的升級策略，真正助力學(xué)生體育能力的提高。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇五
摘要：在素質(zhì)教育的要求下，大學(xué)體育教學(xué)工作的開展需要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，將學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升當(dāng)做教學(xué)工作的重要目標(biāo)。而學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)需要教師在日常的教學(xué)過程中關(guān)注到學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教師要認(rèn)識到，體育教學(xué)不僅僅是單純的培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，更加重要的是，教師要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)生的心理情況會對身體情況產(chǎn)生巨大的影響作用。心理素質(zhì)比較好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)相關(guān)的知識和技能會有比較高的效率。因此，高校體育教學(xué)工作的開展需要將學(xué)生的心理素質(zhì)作為重要的考慮對象，積極引入新的教學(xué)思想和教學(xué)模式，并且和實際教學(xué)工作結(jié)合起來，不斷的調(diào)整和改進(jìn)，在實踐中獲得真正的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；心理健康；大學(xué)生；教育；鍛煉；素質(zhì)。
1體育鍛煉對學(xué)生心理健康的影響。
1.1體育鍛煉通過兩種機(jī)制影響心理健康。
在大量的研究中得出，體育鍛煉能夠有效改善人們的心理狀態(tài)，增加積極情緒，減少不良情緒。出現(xiàn)這一結(jié)果的機(jī)制有兩方面：第一，體育鍛煉能有效轉(zhuǎn)移不良情緒，將集中力放在體育鍛煉中。情緒的產(chǎn)生是大腦的作用與反饋，而人類的左腦是沮喪、傷心等不良情緒的發(fā)出地，愉快的心情產(chǎn)自右腦。人們運動時，左腦會受到抑制，從而使右腦控制人們的思維，這樣積極的情緒就會占據(jù)主導(dǎo)地位。第二，運動可以增加血液流通的速度，從而釋放內(nèi)啡呔，讓人獲得輕松、愉快的感覺。正是這兩種作用機(jī)制，使體育鍛煉對學(xué)生的心理健康造成積極影響的理論得以成立，成為加強(qiáng)大學(xué)生體育教學(xué)，提升其心理素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。
1.2體育鍛煉能夠調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，振奮精神。
大學(xué)生壓力比較大，特別是在期末或是面臨一些重要抉擇的時候，如何掌控自己的情緒，將一些不利的情緒變得積極，就涉及到心理素質(zhì)問題。積極參加體育鍛煉，能夠使他們的`身心得到放松，在鍛煉過程中，消極情緒會受到抑制，也會暫時告別煩惱的困擾，而且能夠產(chǎn)生一些積極的想法，對問題的解決很有幫助。再者體育鍛煉是一個宣泄的途徑，釋放出來之后，更是會感覺到心里的輕松。調(diào)節(jié)心態(tài)，最主要的途徑就是宣泄，哭是很多女孩子選擇的途徑，而體育鍛煉同樣是行之有效的手段。特別是隨著年齡的增長，一些小的煩惱和困擾都可以嘗試通過運動鍛煉的方法發(fā)泄出來，緩解心理壓力，改變心境。
1.3促進(jìn)學(xué)生個體心理調(diào)節(jié)作用分析。
大學(xué)生在成長過程中，不可避免地會因各種因素影響，而產(chǎn)生不同的消極情緒，只要學(xué)生掌握科學(xué)的消極情緒調(diào)節(jié)技巧，及時進(jìn)行排解就不會影響學(xué)生的心理健康。依據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，約有70%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運動是一種有效的調(diào)節(jié)方式；約有50%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運動具有健全人格的重要作用。每一種體育運動都有其參與目標(biāo)，例如跑步運動是為了更快、籃球是為了得分等，這些目標(biāo)雖然片面，但是當(dāng)運動者集中注意參與到運動中時，就可以忘記心理的消極情緒，并在運動過程中，對自己進(jìn)行不斷的評價和重新認(rèn)識，在發(fā)泄消極情緒的同時，促使大學(xué)生增強(qiáng)自我概念、提高自我認(rèn)識。通過參與體育運動，學(xué)生可進(jìn)一步控制自己的實際需要，促進(jìn)自我個性成熟發(fā)展。
1.4體育鍛煉能夠提高交際能力，收獲友情。
交際過程本身也是一個“發(fā)泄”的過程，能夠傳播好的情緒，消散壞的情緒，而且對于生活來講，友情是幸福的，是快樂的。體育鍛煉往往是一個團(tuán)隊合作的過程，在這個過程中，學(xué)生之間的交流與玩鬧都能成為他們的點滴記憶，和自己志同道合的人能夠在一起為實現(xiàn)同一個目標(biāo)而努力，這本身就是一件幸福的事情。當(dāng)然在體育鍛煉中也會出現(xiàn)各種沖突，如時間沖突、責(zé)任沖突等，如何協(xié)調(diào)這些更是學(xué)生“情商”的鍛煉過程。通過這些有效的團(tuán)隊合作，提高了學(xué)生的交際能力，成為健康心理的必備素質(zhì)之一。
2高校實現(xiàn)體育教育融合心理教育的實際措施分析。
2.1更新傳統(tǒng)高校體育教育理念。
當(dāng)代高校實現(xiàn)體育教育與心理教育的首要任務(wù)，就是加強(qiáng)對心理健康教育的重視程度，修整傳統(tǒng)體育教育工作中，存在的心理教育人事誤區(qū)，將心理健康教育放在體育教育工作重點發(fā)展的位置。就目前高校心理健康教育而言，由于缺乏關(guān)注和重視，僅能掛靠在學(xué)校德育部門進(jìn)行，多由兼職教師負(fù)責(zé)，部分高校相對重視學(xué)生心理健康教育，設(shè)置了相應(yīng)的心理咨詢室，但普遍處于起步發(fā)展階段，實際效用仍有待進(jìn)一步提高。因此，只有各高校管理層，真正認(rèn)識到心理健康教育對于學(xué)生成長的重要意義，以及心理健康教育的實際內(nèi)涵，才能有效落實各項心理教育措施，切實提高心理健康教育水平，為高校體育教育與心理教育的進(jìn)一步融合奠定扎實的思想基礎(chǔ)。
2.2明確高校體育心理健康教育目標(biāo)。
心理健康教育與傳統(tǒng)教育不同，必須建立在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，才能有效調(diào)整教育重點，結(jié)合高校體育教學(xué)分析，高校心理健康教育目標(biāo)主要包含以下幾點內(nèi)容：1）幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我認(rèn)識；2）提供學(xué)生人際交往能力，建立校園和諧關(guān)系；3）加強(qiáng)學(xué)生心理品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生心理適應(yīng)能力；4）鍛煉提升學(xué)生的意志力及耐挫力；5）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的心理調(diào)節(jié)習(xí)慣，提高學(xué)生自控力；6）挖掘?qū)W生終身體育潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。
2.3豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容。
高校體育應(yīng)積極調(diào)整自身教育內(nèi)容組成，適當(dāng)提高心理教育內(nèi)容在高校教育中占有的比重，幫助學(xué)生建立正確的健康觀，引導(dǎo)學(xué)生逐漸重視心理健康教育，促使學(xué)生積極了解、掌握心理健康知識，從而加強(qiáng)體育教學(xué)與心理教育的聯(lián)系性，使學(xué)生形成包含心理健康的體育運動觀念，以滿足學(xué)生實際成長需求。傳統(tǒng)高校體育教育側(cè)重于學(xué)生身體素質(zhì)的提升，對于體育運動的競技因素關(guān)注較多，對于心理、情感、態(tài)度等內(nèi)容關(guān)注較少，因此豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容具有重要意義。
3結(jié)束語。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生心理健康水平普遍偏低，強(qiáng)化高校心理健康教育水平，具有重要的現(xiàn)實意義。高校體育教育與心理健康教育具有較為緊密的內(nèi)在聯(lián)系，2者的教育主體和教育目標(biāo)相近，促進(jìn)2者的有效融合，可有效擴(kuò)展高校心理教育渠道、提高高校心理教育水平，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇六
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。人們的一切活動均是以思想為主導(dǎo)的，當(dāng)學(xué)生對一項體育運動興趣欠缺時，就不會主動表現(xiàn)這方面的能力。
體育運動不但可以強(qiáng)健身體、塑造體形，還能促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，更是學(xué)生自我展示，培養(yǎng)自信心、自尊心的重要途徑。體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，在激發(fā)學(xué)生對體育運動產(chǎn)生興趣的同時，能夠使學(xué)生通過參與體育教學(xué)活動，培養(yǎng)健康體質(zhì)與氣魄，使學(xué)生在體育教學(xué)中展示自身運動才能和天賦，獲得師長同學(xué)認(rèn)同，自信心和自尊心得到增長，反過來促進(jìn)心理的健康發(fā)展。
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于學(xué)生優(yōu)秀意志品質(zhì)的培養(yǎng)。與其他學(xué)科相比較，體育學(xué)科具有獨特的教學(xué)手段和特點，在教學(xué)活動中需要培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏和吃苦耐勞的精神品質(zhì)。當(dāng)代學(xué)生多是獨生子女，在家中是王子公主，沒吃過苦，所以一旦遇到生活、學(xué)習(xí)上的困難常選擇逃避，培養(yǎng)和磨練其意志品質(zhì)十分必要。而學(xué)校體育教學(xué)活動，其實就是鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生意志品格的重要途徑。在體育教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)通過自身精神魅力感染學(xué)生，使他們能夠心態(tài)積極地看待面臨的問題或困境，形成能夠吃苦耐勞，勇于拼搏的健康精神和完美意志品格，這對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活均會產(chǎn)生積極影響。
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于學(xué)生建立良好人際關(guān)系，以及社會交際能力的培養(yǎng)。學(xué)校體育教學(xué)具有其他學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢，在教學(xué)過程中，很多活動單人無法完成，必須要學(xué)會與他人配合來解決問題。如，學(xué)生們常常需要針對不同項目與不同同學(xué)進(jìn)行配合或競爭，在競爭、配合過程中自然需要進(jìn)行感情交流。這個過程可使學(xué)生產(chǎn)生正確的自我認(rèn)識與相互評價意識，這既能培養(yǎng)學(xué)生語言能力及社會交際能力，還在一定程度上推動了健康人格的養(yǎng)成。通過上述分析可見，學(xué)校體育教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生健康心理具有多么重要的作用。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇七
大學(xué)生增強(qiáng)國家安全意識有益于保障我國國家安全。全球化趨勢顯著加快，國家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國家安全問題逐漸引起國家的高度關(guān)注。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能夠使其認(rèn)識到國家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識，勇于阻止破壞國家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國國家和社會的安全。
有益于提升大學(xué)生對國家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國安全。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能使學(xué)生們意識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國之心轉(zhuǎn)變成報國之行，時刻關(guān)注國家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國家安全意識有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇八
中學(xué)體育教學(xué)中的生命安全教育，簡單而言，實際上指的就是在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，開展的一系列與生命保護(hù)和社會生存等相關(guān)的教育實踐活動。這些教育實踐活動以面向?qū)W生系統(tǒng)傳授關(guān)于生命保護(hù)和社會生存的知識與經(jīng)驗為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生正確的生命態(tài)度，提高學(xué)生的生存能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的生存價值觀為主要目標(biāo)，是生命關(guān)懷的重要體現(xiàn)。近些年，隨著學(xué)校教育的發(fā)展，生命安全教育已經(jīng)逐漸成為了世界各國所重視的重要教育課題之一，而且美國、日本等國家已經(jīng)走在其他國家的前列，將中小學(xué)生的生命安全教育作為國家安全的一項基礎(chǔ)性工作來開展，我國中小學(xué)雖然也開展了一些與生命安全教育相關(guān)的教育活動，但是截止到目前為止，還沒有將生命安全教育納入常態(tài)化的教育之中。針對這種情況，該文對生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施價值和實施策略等問題進(jìn)行了探討，以期能夠借此為生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的滲透與融合提供參考。
1生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施價值。
縱觀我國中學(xué)體育教學(xué)的開展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，生命安全教育缺位的問題長期存在，長期以來，中學(xué)體育教學(xué)都是以運動技能教學(xué)和身體素質(zhì)教學(xué)為主的，任課教師主要關(guān)注的也是學(xué)生技術(shù)動作的掌握和體質(zhì)健康水平的提升，而卻很少有任課教師關(guān)注到生命安全教育在教學(xué)活動中的實施價值，也很少有任課教師會針對學(xué)生進(jìn)行專門的生命安全教育。實際上，在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育是十分重要的，也是十分有必要的，其實施價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于提高學(xué)生的生命健康水平。中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的重要階段，各個方面的素質(zhì)和能力均具有極大的發(fā)展?jié)摿?。如果能夠在開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行生命安全教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定的生命安全知識，掌握一定的生命安全技能，不但能夠促進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康水平，實現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的基礎(chǔ)價值，同時還能夠讓學(xué)生通過運動參與生命安全實踐獲得切實的生命體驗，從而提高學(xué)生的生命健康水平，體現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的生命安全教育價值。其次，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值，是生命教育的起點，也是生命教育的價值所在。在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，如果能夠?qū)崿F(xiàn)生命安全教育，如，安全教育、生存教育、環(huán)境教育以及死亡教育等科學(xué)的融入，不但能夠幫助正確認(rèn)識和看待生命的有限性、獨特性和不可重復(fù)性，而且還能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識自我、認(rèn)識健康，并養(yǎng)成良好的健康行為習(xí)慣，最終達(dá)到提高學(xué)生健康水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。最后，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和居民經(jīng)濟(jì)生活水平的提升，雖然給人們的日常生活帶來了極大的便利，但是與此同時，也或多或少對人們的健康造成了一定的負(fù)面影響。具體到中學(xué)生而言，現(xiàn)代交通工具和生活工具的便利，使得中學(xué)生體力活動的.機(jī)會和時間大大減少，以上學(xué)放學(xué)為例，已經(jīng)很少有中學(xué)生是步行上下學(xué)了，這種情況的長期存在使得學(xué)生機(jī)體的生物結(jié)構(gòu)和生物功能不可避免地出現(xiàn)了退化，因此，影響了學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。但是，如果能夠在中學(xué)體育教學(xué)中引入生命安全教育，通過生命安全教育實踐活動的開展，如，組織開展情景化的生命安全教育游戲，讓學(xué)生在參與的過程中探索生命的意義和價值，不但能夠提高學(xué)生的生命安全意識，豐富學(xué)生的生命安全知識，同時還能夠通過各種有針對性的活動促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展，阻抗現(xiàn)代社會青少年學(xué)生生命特征退化的問題。
2生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施途徑。
在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育的途徑，主要可以概括總結(jié)為以下兩點。首先，要注意在體育理論教學(xué)中滲透實施生命安全教育。體育理論教學(xué)是實施生命安全教育的有效途徑。例如：在開展室內(nèi)體育課教學(xué)時，體育任課教師就可以利用多媒體教學(xué)課件或者是教學(xué)視頻，向?qū)W生生動形象地傳授各種生命安全知識，展示各種生命安全技能，并引導(dǎo)學(xué)生將這些生命安全知識和生命安全技能與日常生活聯(lián)系起來，如，引導(dǎo)學(xué)生講述自己見過或者是聽說過的生命安全事故，并讓學(xué)生自行分析在遇到這種情況時，如何預(yù)警、如何自救、如何互救等，在學(xué)生分析與講述的基礎(chǔ)上，任課教師在進(jìn)行歸納和總結(jié)，并根據(jù)學(xué)生的分析進(jìn)行進(jìn)一步深化，讓學(xué)生掌握科學(xué)的生命安全知識，掌握正確的生命安全技能，樹立積極面對困難的態(tài)度。其次，要注意在體育實踐教學(xué)中滲透實施生命安全教育。利用體育教學(xué)實踐來滲透實施生命安全教育，不但同樣也能夠豐富學(xué)生的生命安全知識，提升學(xué)生的生命安全技能，同時還能夠讓生命安全意識和正確的生命安全理念真正內(nèi)化到他們的思想意識和行為習(xí)慣之中。例如：在開展中學(xué)體育實踐教學(xué)活動的過程中，任課教師就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的危險情境，如，地震來臨時的情境、出現(xiàn)火災(zāi)時的情境等，并組織學(xué)生在這樣的情況下進(jìn)行逃生模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生自行摸索和體驗如何才能夠在最短的時間內(nèi)，盡可能有組織、有秩序的脫離險情，從而真正讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)和接觸到的生命安全知識和生命安全技能內(nèi)化到自己的思想意識和行為習(xí)慣之中，實現(xiàn)生命安全教育的目的。除此之外，學(xué)生在參與類似生命安全教育實踐活動的過程中，同時也會涉及到跑、跳、投等基本的體育運動技能，所以，在確保了生命安全教育目標(biāo)實現(xiàn)的同時，還能夠發(fā)揮中學(xué)體育教學(xué)的基本功能，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升。由此可知，在中學(xué)體育實踐教學(xué)中滲透實施生命安全教育無疑是實現(xiàn)生命安全教育價值有效途徑。
3結(jié)語。
綜合以上分析可知，在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育在學(xué)生生命健康水平的提升、生命價值的認(rèn)識以及生命特征的全面發(fā)展等多個方面均具有重要的積極作用。中學(xué)體育教學(xué)工作者應(yīng)積極探討體育教學(xué)與生命安全教育之間的融合方法與融合途徑，以促進(jìn)生命安全教育在我國學(xué)校教育中的常態(tài)化和常規(guī)化發(fā)展。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇九
摘要：德育教育是體育教學(xué)中的重要組成部分，加強(qiáng)高校體育教學(xué)中的德育教育，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅強(qiáng)的意志。基于此，文章首先分析了高校體育與德育的關(guān)系，然后分析了德育在高校體育教學(xué)中的滲透途徑，希望能夠有效促進(jìn)高校體育教學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué);德育;關(guān)系;途徑。
體育教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分。學(xué)好體育不僅能夠提升大學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，為大學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和社會文化活動的日益豐富，大學(xué)生的運動方式也出現(xiàn)了多元化，由此引發(fā)了大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的變化。所以，必須要加強(qiáng)高校大學(xué)生德育知識的滲透，提升大學(xué)生的德育素質(zhì)。體育課作為德育教育的載體，除了能夠教給大學(xué)生一些基本的體育知識和技能之外，還能夠促進(jìn)大學(xué)生德育素質(zhì)的發(fā)展。
一、體育與德育的關(guān)系。
（一）體育是進(jìn)行德育教育的載體。
體育是德育活動進(jìn)行的載體，不管是進(jìn)行文化課程學(xué)習(xí)還是進(jìn)行實踐鍛煉都需要有一定的體能作保障。因此，學(xué)生要鍛煉出一副良好的體能，才能為其他課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。體育教學(xué)活動雖然需要良好的體能做保障，但是技能和思想（德育）也是必不可少的。體育活動的內(nèi)容豐富多樣，不同的體育運動對大學(xué)生的思想品德要求是不同的，比如，田徑運動要求學(xué)生具有良好的耐力，發(fā)揚堅忍不拔的精神，才能取得良好的成績；再比如，一些集體性的球類運動，需要團(tuán)隊成員不僅要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，還要有團(tuán)隊精神和集體主義精神，這樣才能最大限度發(fā)揮團(tuán)體功效；對于體操等一些技能性較強(qiáng)的運用項目，能夠培養(yǎng)大學(xué)生謹(jǐn)慎、沉著等方面的特性。因此，我們說體育是德育教育滲透的載體。
首先，體育能夠培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的精神風(fēng)貌，體育是一項高尚的文化娛樂活動，很多學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)的目的之一是鍛煉身體，另外還能夠培養(yǎng)學(xué)生的堅強(qiáng)意志，讓學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞、不畏艱險、不屈不撓的精神；其次，加強(qiáng)體育知識和技能的學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷、上進(jìn)心和集體主義感，實現(xiàn)大學(xué)生思想品德和個性的發(fā)展。
（一）在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生遵守體育規(guī)則的意識俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，體育教學(xué)中也是如此。在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成遵守體育規(guī)則的.習(xí)慣是體育精神的重要組成部分。體育精神能夠長久傳承下來，主要是由于體育規(guī)則發(fā)揮了重要的功能。一個團(tuán)隊能夠成功也是由于團(tuán)隊成員能夠遵守團(tuán)隊規(guī)章制度，在進(jìn)行一切行動之前將團(tuán)隊利益始終放在首位；作為一名體育教師要嚴(yán)格要求學(xué)生按照老師的要求進(jìn)行體育鍛煉，不私自脫離團(tuán)隊進(jìn)行鍛煉，且按照老師的要求在規(guī)定的場地進(jìn)行鍛煉；另外，課程結(jié)束之后還要按照規(guī)則將體育器材隨時借還，方便下次使用。教師只有在課堂中對學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)格要求，才能培養(yǎng)出學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能使學(xué)生形成良好的體育道德風(fēng)尚，為高校大學(xué)生以后走上社會奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）德育滲透過程中可以通過競賽的方式實現(xiàn)。
作為一名體育教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)缺點，并結(jié)合學(xué)生的實際情況制定出合適的教學(xué)計劃。另外還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時改變教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣。比如，對于一些耐力較好的學(xué)生，教師可以重點磨練他們的意志，讓他們在練習(xí)障礙跑步教學(xué)中將欄架看成前進(jìn)中的困難，只有征服它才能走向成功，鍛煉學(xué)生的自我挑戰(zhàn)意識。另外，教師可以在德育課堂滲透過程中加入一些集體性的游戲項目，增強(qiáng)大學(xué)生的集體榮譽感，讓學(xué)生感受到集體的力量。在德育教學(xué)滲透方式方面，高校教師要將一些最新的方法引入進(jìn)來，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，在體育教學(xué)中教師可以加入競爭機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生力爭上游，奮勇拼搏的競爭精神；此外還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，讓他們意識到個人的力量是渺小的，團(tuán)隊要擰成一股繩，為集體爭光。教師在教學(xué)過程中也可以加入一些獎勵政策，對于在競賽中勝出的一方可以給予精神上的激勵，讓他們嘗到勝利的果實；對于失敗的一方教師可以鼓勵他們戰(zhàn)勝困難。
在高校體育課堂上，學(xué)生在體育課上要學(xué)會同他人之間的溝通與協(xié)作，使每一個學(xué)生的知識和技能都能夠得到發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神。這種精神使得團(tuán)隊的成員能夠積極發(fā)揮個人的優(yōu)勢，并且對成員不足的地方進(jìn)行互補(bǔ)，充分調(diào)動各個成員的積極性，從而形成一種默契的臺作方式，推動整個團(tuán)隊的成功以及團(tuán)隊創(chuàng)造性過程的發(fā)展?？梢园才乓恍﹫F(tuán)隊活動如足球、籃球、排球、接力跑等集體性的體育竟賽項目，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識。長此以住，學(xué)生通過融入集體來感受團(tuán)隊，感受團(tuán)隊的成敗帶給自己的快樂和難過，從而體會到要想成為一個高效的團(tuán)隊，全體成員必須要緊密配臺，只有團(tuán)隊成功了個人才能成功，個人與團(tuán)隊其實是密不可分的。
（四）教師用自己的言傳身教，發(fā)揮在德育教育中的作用。
調(diào)查顯示，高校體育教師的德育水平直接關(guān)系著大學(xué)生的德育水平。教師作為高校體育德育滲透的主體，必須要具有良好的職業(yè)道德和思想水平，另外還有具有對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和豐富的理論知識，這樣才能夠在教學(xué)過程中有足夠的人格魅力吸引學(xué)生。當(dāng)前，隨著社會環(huán)境的不斷變化，高校體育教師也要不斷適應(yīng)新形勢的變化，提升自己的個人修養(yǎng)，加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，才能滿足學(xué)生不斷增強(qiáng)的需求，才能夠在面對新問題、新情況的過程中做到游刃有余，才能給學(xué)生樹立良好的榜樣，進(jìn)而才能建立一支綜合素質(zhì)高的體育教師隊伍，使德育教育在體育教學(xué)中發(fā)揮最大功效。
三、結(jié)語。
總之，德育教育是高校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高校大學(xué)生的德育教育，對于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義，還能夠為社會培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的人才，實現(xiàn)我國高校體育教學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十
摘要：目前獨生子女已構(gòu)成現(xiàn)在校學(xué)生的基本組成部分。由于受家庭優(yōu)越條件的嬌慣，體育課進(jìn)程中嫌臟、怕苦，嫌累、怕難已經(jīng)嚴(yán)重困擾體育課的順利教學(xué)。由于體育課程的特殊性，體育訓(xùn)練的失敗與碰撞在所難免。這成為有針對性地克服嬌慣思想、拓展挫折教育的可貴的教育資源。體育課中的挫折教育將大有作為。
關(guān)鍵詞：教師研究;體育教學(xué);挫折教育;教法實踐。
從素質(zhì)教育出發(fā)，堅韌不拔的意志是素質(zhì)教育的重要組成部分。而意志的堅韌在于對挫折的消解能力與轉(zhuǎn)化力。良好優(yōu)秀的品質(zhì)在于將挫折轉(zhuǎn)化為積極的動力。中小學(xué)生正處于意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，在體育教學(xué)中將學(xué)生操練中的失敗與碰撞，優(yōu)化為珍貴的挫折教育資源，讓學(xué)生感受痛苦的磨煉、接受挫折與失敗的體驗、品嘗轉(zhuǎn)敗為勝的勝利喜悅，對于培養(yǎng)其堅韌意志具有極其重要的意義。
一、挫折教育的`迫切性。
由于長期的計劃生育政策影響，目前我國的家庭結(jié)構(gòu)基本上是2+1結(jié)構(gòu)。兩個大人呵護(hù)著一個小公主或者小皇帝。加之奶奶爺爺?shù)膵蓪櫍瑢?dǎo)致學(xué)生形成了一些獨有的性格心理缺陷，諸如驕橫而又脆弱、放肆而又壓抑、自狂而又自卑，對于失敗與挫折沒有消解能力，往往表現(xiàn)為逃避、放棄或者求助，甚至自暴自棄。
據(jù)中國青少年研究中心的一項調(diào)查顯示，在近3000名被調(diào)查的中小學(xué)生對象中，有40%的學(xué)生基本沒有體育鍛煉，原因是沒有體育場所或者沒有時間或者外在天氣原因等，其實質(zhì)原因是無法克服挫折與困難。同時學(xué)校教育觀念滯后，片面追求升學(xué)率、強(qiáng)調(diào)知識灌輸而忽視品質(zhì)培養(yǎng)也是一個重要原因，由此導(dǎo)致學(xué)生意志薄弱、心胸狹窄、求大而不能容小，面對挫折的消解與耐受力幾乎是零，零忍耐、零消化，挫折教育已經(jīng)迫在眉睫。
二、基于“公子”與“公主”視角下體育教學(xué)的挫折教育。
體育操練中的失敗與困難，是難得的挫折教育資源，在體育教學(xué)過程中，要積極發(fā)現(xiàn)挫折，讓學(xué)生在競技中承受挫折，并積極疏導(dǎo)學(xué)生消解競技中的挫折，轉(zhuǎn)化為積極的發(fā)展動力。
1.身教重于言教，率先垂范增強(qiáng)學(xué)生的意志。或者害怕挫折或者不畏艱難，這些品質(zhì)往往具有互相的感染性。教師的率先垂范對于激發(fā)學(xué)生克服困難挫折的優(yōu)良品質(zhì)具有最直接的意義。
比如最簡單的俯臥撐，或者比較復(fù)雜的體操動作，教師首先要做，反復(fù)去做。如果教師不怕臟、學(xué)生就會不怕臟，教師不怕累，學(xué)生就會不怕累。學(xué)生會被教師的行為所感染，跟著教師哪怕是揮汗如雨。這對于訓(xùn)練學(xué)生的意志品質(zhì)具有很直接的效果。因此，教師需要勤奮、體育教師更需要勤奮，一個勤奮的率先垂范的體育教師是磨練學(xué)生挫折意志的前題。
2.珍惜體育課的戶外特點，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)品質(zhì)。戶外教學(xué)，難免會遇到各種各樣的困難。沒有經(jīng)歷風(fēng)雨、哪里能見彩虹。這些困難最能鍛煉人的意志。教師要因勢利導(dǎo)，利用戶外的困難，讓學(xué)生自己去體驗、嘗試并克服困難，感受戰(zhàn)勝困難的喜悅。某校的一次長跑比賽，剛剛開始，恰逢天降大雨。是取消比賽、還是堅持比賽。正在猶豫不決之際，體育教師率先跟跑，雖然不符合規(guī)范，但這種不畏困難的精神迅速感染了學(xué)生。一場既有下雨還有刮風(fēng)的比賽完了，學(xué)生們在這場汗水與雨水的比賽中得到了前所未有的體驗，跑到最后一名的同學(xué)也成了“雨中英雄”。這種“雨境”下的“比賽”使得這場比賽不再是一種純粹意義上的速度比賽，更成為一種耐力、意志、頑強(qiáng)精神的磨礪，這種磨礪會成為學(xué)生成長的重要精神財富。
3.拓展訓(xùn)練外延，開發(fā)挫折教育。體育教學(xué)中的困難無處不在。教師要努力創(chuàng)設(shè)多種困難情景，讓學(xué)生去感受困難、品嘗困難、克服困難。在課堂上，教師要有意識地增加科目的外延，增加練習(xí)中的寬度和難度，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)困難的習(xí)慣，如最簡單的綁腿賽跑、或者多人跳繩比賽等，教師要適當(dāng)提高比賽的難度與要求，努力開發(fā)學(xué)生的潛能，挖掘?qū)W生的底力，并積極鼓勵學(xué)生增強(qiáng)自信心、克服畏難心里，使學(xué)生養(yǎng)成一種敢于挑戰(zhàn)、勇于挑戰(zhàn)、直面困難、承受失敗的勇氣，能夠承受失敗，便必然能品嘗勝利。
4.用生活體育，使學(xué)生品嘗體育生活的挑戰(zhàn)。體育在學(xué)校是一門課程，在生活中，它也是一種生活方式。體育教師要積極努力把生活體育的多采項目引入到體育課堂上來，并在體育課堂上讓學(xué)生感受生活體育的難度與苛求，從而加深對生活的理解，對困難的認(rèn)識。教師可以把廣場體育、健身體育、娛樂體育、民俗體育等內(nèi)容引入課堂。這不僅有利于豐富課堂內(nèi)容，而且會形成生動活潑的教學(xué)風(fēng)格，使學(xué)生在生活體育中感受生活的不易，體會困難的磨礪，困難是一種學(xué)習(xí)推動力，困難會使學(xué)生不斷地自我完善與發(fā)展，逐漸形成良好的意志與品質(zhì)。
三、結(jié)語。
挫折教育是品質(zhì)教育的重要組成部分。體育課堂的獨特優(yōu)勢是挫折教育彌足珍貴的教育資源，體育教師有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)造更多的品質(zhì)訓(xùn)練，使學(xué)生擁有更加美好的性格與完善的人格。
參考文獻(xiàn)。
[1]靳淑玫.試論體育教育與學(xué)生個性培養(yǎng)[j].價值工。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十一
加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，著力養(yǎng)成大學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，是增強(qiáng)大學(xué)生道德教育實效性的根本途徑。
道德教育，簡言之就是對人的道德品質(zhì)和道德實踐能力的教育。只有加強(qiáng)道德養(yǎng)成教育，才能形成良好的.道德品質(zhì)。只有在實踐中，大學(xué)生的主觀意識、道德認(rèn)知見之于客觀行為，潛在的品質(zhì)變?yōu)轱@性品質(zhì)，才能根據(jù)具體表現(xiàn)加以檢驗，同時，大學(xué)生的道德品質(zhì)只有在實踐中才有價值和意義。所以，以道德實踐活動為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育不僅是大學(xué)生道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，也是施教者施教與大學(xué)生品質(zhì)形成相統(tǒng)一的過程?？梢哉f，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的過程就是道德教育實踐活動的過程，這個過程雖然離不開理論的傳授教育，但更重要的還是要通過實踐的磨練。而養(yǎng)成教育作為使大學(xué)生在親身實踐中逐步形成對事物的情感、意志的最佳、最直接、最不易改變的教育形式，則是對大學(xué)生道德品質(zhì)中情感、意志進(jìn)行培養(yǎng)的根本途徑之一。
（二）強(qiáng)化大學(xué)生道德行為實踐。
馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人的認(rèn)識的發(fā)展過程是“實踐，認(rèn)識，再實踐，再認(rèn)識”的循環(huán)往復(fù)、不斷遞進(jìn)的過程，要獲得真正的認(rèn)識，只有遵循“從實踐中來，到實踐中去”這樣一個辯證的過程。人的道德素質(zhì)的形成和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要靠不懈的實踐。大學(xué)生的道德養(yǎng)成也是一個在實踐中得到提高的認(rèn)識過程。高等院校要充分發(fā)揮校園文化生活這一載體的作用，構(gòu)建良好的校園文化氛圍。校園文化作為培養(yǎng)人的外因條件，無時無刻不對大學(xué)生的精神世界進(jìn)行著塑造。它激發(fā)他們的情感，調(diào)動他們的主動性和積極性，通過潛移默化，日積月累，由量變到質(zhì)變，陶冶大學(xué)生的美好情操，塑造大學(xué)生的良好道德品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，使他們在實踐活動過程中日臻完善，思想得到升華，道德修養(yǎng)得到加強(qiáng)。
（三）激勵大學(xué)生道德行為自律。
大學(xué)生的道德自律是其道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵。在中國傳統(tǒng)倫理思想中有著豐富的道德修養(yǎng)理論，可為大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成提供值得借鑒的方法。
首先，學(xué)思結(jié)合。西方哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，人類一切最優(yōu)秀和最合乎德性的活動，總是與知識、理性聯(lián)系在一起的。因此，道德修養(yǎng)的第一步也是最基本的方法，就是要學(xué)習(xí)各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理予以思考、反省和默慮，從而選擇好的道德行為，最終成為有道德的人；其次，內(nèi)省。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的重要方法，中國古代儒家代表人物孔子對此做了充分的闡述?？鬃印皟?nèi)省”的實質(zhì)是提倡自省察實的道德修養(yǎng)，“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”這是說內(nèi)心不斷自我省察，就不會感到愧疚，也就不會有什么憂愁和恐懼。這種“內(nèi)省”的方法，是對自己行為以及所表現(xiàn)出的品德是否合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的自我檢查過程，也就是個人對自己的行為動機(jī)與行為效果，以及自身道德認(rèn)識和道德價值的自我評價；最后，慎獨。慎獨是儒家所提出的一種道德修養(yǎng)方法?！吧鳌本褪切⌒闹?jǐn)慎，隨時戒備；“獨”就是獨處，獨自行事即在他人和社會監(jiān)督不到、法律和道德輿論管不到的地方獨自行事。“慎獨”作為道德修養(yǎng)方法，就是不因為無人監(jiān)督而為所欲為，時刻堅持自己的道德信念，自覺按照道德要求行事。每一個具有道德覺悟的人，都應(yīng)該努力做到“慎獨”，堅決糾正和克服表里不一和雙重人格現(xiàn)象。
建立有效的道德評價考核體系是加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的必要保障。因此，高等院校必須建立科學(xué)、有效的道德評價考核體系，這樣才能使大學(xué)生道德養(yǎng)成教育取得良好效果。一是道德知識考核和道德行為考核相結(jié)合；二是加強(qiáng)對大學(xué)生行為的考核；三是加強(qiáng)綜合考核，由教師、學(xué)生、社會對大學(xué)生進(jìn)行綜合考核；四是建立大學(xué)生道德行為檔案。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十二
論文摘要：大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，它的途徑也是多樣的。本文認(rèn)為，法規(guī)育德是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的一個重要途徑。文中從德與法的共性以及個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律兩個方面分析了法規(guī)育德的依據(jù)，提出了要落實法規(guī)育德．必須要注意完善各項法規(guī)。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行法規(guī)教育、以及嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，以嚴(yán)治校。加強(qiáng)社會實踐等幾個問題。
大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規(guī)律，運用各種途徑和手段，對大學(xué)生的道德生活施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動。大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，從內(nèi)容上看，它包括大學(xué)生的價值養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；從途徑上看，包括教書育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，本人認(rèn)為，法規(guī)育德也是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑。
1法規(guī)育德的依據(jù)。
1．1道德與法存在共性．這是法規(guī)育德的基本依據(jù)。
眾所周知，德與法有著密切的聯(lián)系。它們是相互作用、相互影響、相互補(bǔ)充的兩類重要社會規(guī)范。
1．1．1道德與法都屬于社會上層建筑的范疇。
他們都有特定的觀念、準(zhǔn)則和活動方式，都具有反映現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)的社會功能，而且具有調(diào)解現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會功能。
1．1．2道德和法一樣，都是社會控制力量。
任何社會及其各個生活領(lǐng)域，都勢必在其運轉(zhuǎn)過程中形成某種相應(yīng)的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常運轉(zhuǎn)。但是，作為社會生活主體的每個人，都是具有個人意識．經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人，因此，他們的個別行動的秩序不盡一致，甚至是互相沖突，互相矛盾的。為了將社會成員的行為盡可能地引入現(xiàn)實直接需要的秩序范圍，以保持社會及其各個生活領(lǐng)域正常運轉(zhuǎn)，任何社會都必然會形成某中相應(yīng)的社會控制系統(tǒng)。道德和法就是這個社會控制系統(tǒng)的兩種力量。他們都直接或間接地疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會成員的行為。
1．1．3道德和法都具有他律性和外在的導(dǎo)向功能。
馬克思主義認(rèn)為，道德規(guī)范本身就是一種社會存在的產(chǎn)物，是一定社會關(guān)系和道德關(guān)系在人們的道德意識中的反映和概括。因此，所謂的道德的他律性，無非是客觀的社會道德關(guān)系和客觀的社會道德要求，對進(jìn)行道德實踐活動的人們的一種基本節(jié)制或限制。這種節(jié)制或限制對道德主體來說，是一種具有約束力的東西，因而在相當(dāng)?shù)某潭壬?，一個試圖過社會生活的人，是無法抗拒這種約束力的制約的。
道德規(guī)范的外在導(dǎo)向功能，是指道德規(guī)范對人的`道德活動起到引導(dǎo)作用。道德規(guī)范作為一種行為準(zhǔn)則，必然在約束人們的行動時也引導(dǎo)人們的行動。也就是說，道德規(guī)范的約束力擴(kuò)不僅告訴人們不能做什么，而且同時也告訴人們應(yīng)當(dāng)做什么;不但是約束某一種行為，同時也是在激勵某一種行為。從根本上說，道德規(guī)范的這種導(dǎo)向功能，是與約束力同時并存、同時發(fā)揮作用的。
法規(guī)也同時具有約束與導(dǎo)向同一的功能。法規(guī)在禁止社會成員的某種行為的同時，也在引導(dǎo)社會成員另一種行為。如，法律規(guī)范禁止社會成員殺人，就同時引導(dǎo)社會成員不殺人;禁止偷竊，就同時引導(dǎo)社會成員不偷竊。交通規(guī)則也具有這種功能，“紅燈停，綠燈行’、“行人靠邊走，車馬靠右行”等等，都既是約束，又是導(dǎo)向。
當(dāng)然，道德規(guī)范的約束與導(dǎo)向同一的功能，比起法律規(guī)范，有著更深刻的內(nèi)在根據(jù)和更廣泛的社會效果。
1.1.4道德和法強(qiáng)調(diào)的重點是相同的，即都以義務(wù)為基點。
道德作為一種觀念形態(tài)的問題，既包含道德觀念、道德美德修養(yǎng)，以及道德規(guī)范、道德誰則等，而道德規(guī)范準(zhǔn)則作為人類社會的墓本要求本身就體現(xiàn)了義務(wù)性。而道德美德、道德修養(yǎng)等的體現(xiàn)，某種程度上說也是只有盡了道德的義務(wù)之后方能實現(xiàn)，或者說凡具有道德美德、修養(yǎng)高的人其實首先就是盡道德義務(wù)的人。因此，道德在本質(zhì)上意味著義務(wù)。同樣在法中，義務(wù)也是一個關(guān)鍵的概念。法的權(quán)利本位不僅不排斥義務(wù)，反而是以義務(wù)的履行作為其最基本的條件。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一構(gòu)成了法的墓本范疇，區(qū)別只是在于從寬泛的意義上講，道德所要求的義務(wù)的范圍在廣度和深度上高于法律的義務(wù)。并且當(dāng)代隨著社會發(fā)展和人類文明程度的逐步提高，法律上的義務(wù)與道德一樣，也存在增強(qiáng)趨勢。
總之，我國實行的是社會主義制度，社會主義道德是以社會主義原則為標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范，社會主義法從本質(zhì)上說與社會主義道德是一致的。
1.2法規(guī)育德符合個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律。
德育過程是教育者通過一定的德育手段對受教育者有目的地開展各種教育活動，影響受教育者，將一定的思想觀點、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，逐步轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德的過程。受教育者思想品德形成的過程是復(fù)雜的，是個體思想品德諸要素一知、情、意、行相互作用和轉(zhuǎn)化，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由量變到質(zhì)變的矛盾運動過程。
從個體道德產(chǎn)生的規(guī)律來看，任何道德的產(chǎn)生都有一個從他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，沒有他律就沒有自律，自律是對他律的一種認(rèn)可。在整個社會尚未達(dá)到人人都能自覺遵守和維護(hù)道德規(guī)范的情況下，就必須借助外部力來強(qiáng)制性地調(diào)控人們的行為。而所有的外力作用中，法規(guī)是最強(qiáng)硬的手段，它通過爪以個人意志為轉(zhuǎn)移的外部強(qiáng)制力來迫使人門自覺接受并遵守現(xiàn)存的規(guī)范和秩序，從而達(dá)到社上會道德個體化。而道德主要依靠個人的良心、社會輿論以及傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)慣等采維持，與法律相比，道德更明顯表現(xiàn)出自律的性質(zhì)。雖然社會輿論對于個體的外在壓力和“成懾”力也是足夠強(qiáng)人的，但是，從根本上說，由于道德的背后缺乏法所擁有的那種“最后解決手段”即強(qiáng)制力，從而決定了道德的制約力量無法與法律相比擬，無論道德輿論的力有多人，個體行為者在極端條件下有可能對道德規(guī)范視而不見。而在德育過程中，通過把道德規(guī)范的軟約束硬化，以國家強(qiáng)制力量來促使道德行為的養(yǎng)成和道德意識的覺醒，實現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)向自律，最終達(dá)到行為者把外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自愿自覺的行為。
同時，保持法規(guī)的穩(wěn)定性，也有助于個體道德的養(yǎng)成。法規(guī)的穩(wěn)定性為道德的養(yǎng)成提供了途徑。因為在任何社會任何人，道德品質(zhì)、道德情操，社會素質(zhì)，道德水平都不會一夜之間成就，因此，像搞運動，行政命令式的道德建設(shè)只能在短時間內(nèi)解決表層問題，而不能在長時期內(nèi)解決本質(zhì)問題，即不能使道德內(nèi)化干心而長久于世。這就要求無論是法規(guī)還是道德規(guī)范都要相對的穩(wěn)定，社會成員才能在長期的社會生活中對加以認(rèn)識、理解和遵守。在學(xué)生的德育教育中，通過借助法規(guī)的形式，把某種道德規(guī)范穩(wěn)定下來以明確地表明提倡什么，反對什么，使規(guī)定的內(nèi)容成為許多人反復(fù)踐履的行為。長期以往，這種規(guī)范下的行為便會由不適而習(xí)慣，由習(xí)慣而自然，道德在其過程中也就養(yǎng)成為人的無意識存在。以上是把法規(guī)育德作為大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑的依據(jù)。
2落實法規(guī)育德，必須注意以下幾個方面的問題。
這里所講的法規(guī)，是指廣義的法規(guī)，它包括國家制定的法律以及各高校自己制定的各項規(guī)章制度和紀(jì)律。落實法規(guī)育德，應(yīng)注意以下幾個問題：
2．1完善各項法規(guī)。
這項工作應(yīng)該從兩方面人手：
2．1．1國家的法律的制定，即立法。
在立法的過程中，應(yīng)該將一定的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，即通過禁止性、義務(wù)性的法律規(guī)范直接反映特定的道德規(guī)范；立法也可以規(guī)定法律主體必須遵守一般的道德規(guī)范(主要是社會公德)的原則，使一般的道德規(guī)范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規(guī)定準(zhǔn)用性道德規(guī)范，使其成為國家立法的有效補(bǔ)充，如我國民事司法實施中不乏依習(xí)慣或道德規(guī)范認(rèn)定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會的配合。實際上，在改革開放后這方面的工作已取的巨大成就。
2．1．2各高等學(xué)校自身紀(jì)律和規(guī)章制度的制定。
各高校在制定紀(jì)律和規(guī)章制度時，首要的要求就是不能違背國家制定的法律如婚姻法》已規(guī)定了中國公民的結(jié)婚年齡，高校就不能規(guī)定已符合結(jié)婚年齡的大學(xué)生不能結(jié)婚。但是，現(xiàn)在還有些高校的內(nèi)部規(guī)定是與法律相沖突的，因而依據(jù)這些規(guī)定對部分違紀(jì)的學(xué)生的處理也是不恰當(dāng)?shù)?，?dǎo)致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見之報端。這些違背法律的高校規(guī)章制度并不利于大學(xué)生道德的養(yǎng)成，只會起到適得其反的作用。
其次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該與時俱進(jìn)，與時代的發(fā)展與社會的要求相適應(yīng)。當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢日益增強(qiáng)。世界經(jīng)濟(jì)的競爭與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯誤的，進(jìn)步的與落后的各種思想、文化觀念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復(fù)雜、多變的世界大環(huán)境中，我國的改革開放也不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，促使全社會范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、社會組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢、新情況、新問題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活方式也出現(xiàn)了多樣化因而高校在制定規(guī)章制度必須研究新情況，適應(yīng)新要求，規(guī)章制度不能幾十年不變，更不能與社會發(fā)展趨勢背道而馳。如有個別高校規(guī)定大學(xué)一年級新生不能購買和攜帶電腦到校，也許這個規(guī)定是從本校學(xué)生住宿條件、財物安全以及便干管理考慮，但這一規(guī)定已與時代發(fā)展和社會的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會引起學(xué)生的反感和對學(xué)校的不認(rèn)同，這些規(guī)章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成。
再次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該具有可操作性。規(guī)章制度具有可操作性，這是道德養(yǎng)成中必須堅持的最基本原則。也就是說。高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該明確地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執(zhí)行時明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范準(zhǔn)則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強(qiáng)，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規(guī)章制度的要求是不明確的。如有個別高校曾規(guī)定大學(xué)生男女生交往“在公共場所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分?！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨?，規(guī)定中并沒有說明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行處分，而應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們懂得“愛情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應(yīng)加強(qiáng)規(guī)章制度等規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。
對大學(xué)生進(jìn)行的法規(guī)教育同樣也包括兩方面：
通過法制教育對大學(xué)生施加思想道德影響，具有自己的獨特作用。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范體系，法律的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性，是社會基本價值取向的體現(xiàn)。社會主義法從根本上講權(quán)利和義務(wù)是平衡的，從價值選擇看保護(hù)的是社會的整體利益和長遠(yuǎn)利益，當(dāng)利益發(fā)生沖突時，犧牲的是少數(shù)人的利益和不利于可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實利益。通過法制教育使大學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，從而懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會的關(guān)系，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權(quán)利，自己的權(quán)利才會同樣得到尊重。這樣，他們就會在日常生活中養(yǎng)成遵紀(jì)守法、關(guān)心尊重他人、熱愛集體、奉獻(xiàn)社會的行為習(xí)慣。這部分的教育要通過正式設(shè)立的課程和講座來完成。
2．2．2對大學(xué)生進(jìn)行校紀(jì)校規(guī)的教育。
科學(xué)、合理、嚴(yán)明的紀(jì)律、規(guī)章制度可以促進(jìn)各項道德守則、文明公約等在實踐中得到落實，為大學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成提供有效的制度保障。正如法國著名教育家和社會學(xué)家涂爾千所言，紀(jì)律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”，“紀(jì)律的本身乃是教育的內(nèi)在的元素亦道德最重要品質(zhì)的獨有的元素?！?BR> 校紀(jì)校規(guī)的教育要經(jīng)常化、制度化。優(yōu)良校風(fēng)是通過學(xué)生守則、學(xué)籍管理條例、學(xué)生獎懲條例等若干規(guī)章制度和一整套約束機(jī)制和引導(dǎo)機(jī)制得以保障和落實的。學(xué)校的規(guī)章制度要靠經(jīng)常性宣傳教育才能保證落實。新生入學(xué)，規(guī)章制度教育是入學(xué)教育的重要內(nèi)容之一；期中，結(jié)合教學(xué)和工作檢查，利用學(xué)生違紀(jì)實例進(jìn)行規(guī)章制度教育；期末，結(jié)合工作總結(jié)，也要對學(xué)生進(jìn)行規(guī)章制度的教育。
2．2．3嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，從嚴(yán)治校。
法制具有權(quán)威性、強(qiáng)制性，我國的公民(當(dāng)然包括大學(xué)生)、組織和一切國家機(jī)關(guān)的一切行為、活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，必須符合國家法律的規(guī)定，依法辦事。高校對于有違法行為的學(xué)生必須依法處理。
高校對于自身制定的規(guī)章制度也要嚴(yán)格執(zhí)行，絕不能出現(xiàn)規(guī)定與實際操作不符甚至因人而異的現(xiàn)象。因為學(xué)校的各項規(guī)章制度是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的準(zhǔn)則，是學(xué)校各項活動正常開展的保證。學(xué)校要求學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行，實際上就是進(jìn)行經(jīng)常性的道德行為訓(xùn)練，執(zhí)行合理合法的規(guī)章制度越嚴(yán)，越有利于學(xué)生形成動力定型。
2．2．4在社會實踐中強(qiáng)化學(xué)生的法律意識和道德水平。
大學(xué)生的道德行為不是從書本上學(xué)會的，而是在實際生活中養(yǎng)成的。大學(xué)生的道德素養(yǎng)在實踐過程中不斷得到強(qiáng)化、鞏固、提高。道德的實踐性特征，要求我們必須加強(qiáng)道德行為實踐性的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種活動之中，讓大學(xué)生的德育行為在社會實踐的各種活動中得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。
依法治國是我們國家的基本治國方略。改革開放以來，我國的各項法規(guī)不斷完善，法制教育不斷深入，法制意識不斷深入人心。高校應(yīng)鼓勵學(xué)生參與社會實踐，是大學(xué)生在實踐過程中鞏固所學(xué)知識，認(rèn)識和體會市場經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)需要誠信守法，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)。
總之，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，貴在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，是育人之本。大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過教育、修養(yǎng)等多種途徑，綜合運用引導(dǎo)、激勵、評價、法律和規(guī)章制度等多種方式手段，以獲得最佳的效果。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十三
摘要：目前，普通高校藝術(shù)教育在全面普及方面有待提高，應(yīng)對藝術(shù)教育的教學(xué)管理進(jìn)行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、層次化改革，激發(fā)學(xué)習(xí)藝術(shù)的主動性和提高教學(xué)質(zhì)量水平的積極性。
本文分析了目前我國高校藝術(shù)教育教學(xué)管理方面的目前狀況及存在的理由，結(jié)合自身教學(xué)實踐經(jīng)驗，指出了應(yīng)該采取的一些措施，為提高藝術(shù)教育成效、為行政主管部門的決策提供客觀可行的參考依據(jù)。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十四
2021年2月1日下午，習(xí)近平在同各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士代表歡聚一堂，共迎佳節(jié)。習(xí)近平指出，中共中央決定，2021年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
摘要：為了加強(qiáng)軍事院校的法制教育,文章闡述了加強(qiáng)軍事院校法治教育的現(xiàn)實意義,分析了軍事院校法治教育面臨的困境,指出了提升軍事院校法治教育實效性的措施,包括準(zhǔn)確定位法治教育,擴(kuò)大法制教育規(guī)模,更新法治教育模式。
關(guān)鍵詞：軍事院校;法治教育;法制化水平;。
隨著黨的第十九次全國代表大會勝利召開,中國特色社會主義步入了一個新時代,強(qiáng)軍興軍也將開創(chuàng)新局面。軍隊“脖子以下”的改革已經(jīng)進(jìn)入實質(zhì)性階段,院校在此次改革中從人員編制到教學(xué)定位都有重大調(diào)整。中央軍委在《關(guān)于新形勢下深入推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍的決定》中也明確指出,“在全軍深入開展法治教育訓(xùn)練”[1]。這表明,軍隊院校作為培養(yǎng)新形勢下高素質(zhì)軍事人才的主要基地,能否增強(qiáng)其法治教育實效性,引導(dǎo)廣大官兵把法治內(nèi)化于心外化于行,是“依法治軍從嚴(yán)治軍”能否穩(wěn)步推進(jìn)的關(guān)鍵因素之一,也是院校改革之后教學(xué)定位必然考慮的方面之一。
(一)保障軍人職業(yè)發(fā)展。
法律作為當(dāng)下主要的社會規(guī)范,時刻規(guī)范著人們的言行舉止,也保障著人們的職業(yè)發(fā)展。軍事院校要充分認(rèn)識法治信仰的確立、法治思維的培養(yǎng)、法治精神的弘揚對每位軍人的成長是不可或缺的。軍人如果只有出色的業(yè)務(wù)能力,但缺乏基本的法治思維,不會用“規(guī)則意識”指導(dǎo)自己形成正確的人生觀、價值觀,則很容易無法正確發(fā)揮自己的才能,成為軍隊乃至國家發(fā)展的阻礙,也為自身的發(fā)展留下隱患[2]。
(二)指引院校“再出發(fā)”方向。
軍事院校改革后“再出發(fā)”,要找準(zhǔn)自我定位。軍事院校主業(yè)是教學(xué),這是無論如何都不會變的。全軍改革進(jìn)入攻堅期、深水區(qū),此時越是頭緒繁雜,越應(yīng)堅持依法辦事。以增強(qiáng)軍隊法治教育實效性為“車頭”,突出院校在法治教育中的中心地位和突出作用。一方面,對于傳統(tǒng)的文科類軍事院校,應(yīng)該增強(qiáng)法治教育實效性,這是其教學(xué)的應(yīng)有之義。因此,在改革之后更應(yīng)得到強(qiáng)化,方能符合軍隊對此類院校的要求。另一方面,對于指揮類、技術(shù)類軍事院校,也應(yīng)當(dāng)將法治教育納入教學(xué)規(guī)劃,以此提升全軍各類人員的法治理念,防止“越守法越被邊緣化”的不良現(xiàn)象。
(三)提升軍隊法治化水平。
公民法律素養(yǎng)的高低,決定著這個社會“法治化”的水平。作為“穿著軍服的公民”,軍人的法律意識提高了,法律素養(yǎng)增強(qiáng)了,才能做到將不法行為消滅的萌芽期,嚴(yán)格依照法律法規(guī)開展工作,提高我國軍隊的法治化水平。軍事院校既培養(yǎng)未來的指揮官,又承擔(dān)著當(dāng)下軍官短期培訓(xùn)的職責(zé);既是依法治軍理念最具體的教育者,又是最現(xiàn)實的傳播者;教育對象既有基層主管,又有機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。他們的法治素養(yǎng)關(guān)乎部隊的法治建設(shè)和戰(zhàn)斗力生成,直接影響我國軍隊未來的法治化水平。因此,必須在提升軍隊院校法治教育實效性上下狠功夫、花大力氣,為軍隊現(xiàn)代化、規(guī)?；ㄔO(shè)打下堅實的制度基礎(chǔ)。
習(xí)近平同志曾指出,“機(jī)遇與挑戰(zhàn)相互交織?！币婪ㄖ诬?、從嚴(yán)治軍為我國軍事院校發(fā)展指明了方向,許多院校紛紛提出了“搞好法治教育”的口號,但同時也要看到部分院校在法治教育中面臨的困境[3]。
(一)法治教育內(nèi)涵理解不到位。
一是對“法治”的理解較為簡單。有的軍事院校思想僵化,將“法治”簡單宣傳為令行禁止,表現(xiàn)為重義務(wù)輕權(quán)利的現(xiàn)象,忽略了法律具有權(quán)利義務(wù)對等性,給學(xué)員留下了“法律只是用來限制自由”的片面印象,長此以往,學(xué)員不免產(chǎn)生抵觸情緒。二是對“法治”的理解片面。有的軍事院校甚至直接將“法治”等同于部隊條令條例的遵守,認(rèn)為只要作風(fēng)建設(shè)搞好了,法治教育就搞好了。這顯然過分縮小了“法治”的內(nèi)涵,事實上它不僅包含背記軍隊的條令條例,更是指對國家法律的學(xué)習(xí)和理解。這種對法治教育內(nèi)涵理解不到位,讓學(xué)生在思想上無法對“依法治軍”這一理念有全新的認(rèn)識,行動上也就缺乏主觀能動性。
(二)法治教育目標(biāo)設(shè)定有偏。
一是理論深入不夠。部分軍事院校法治教育仍將教學(xué)目標(biāo)停留在記背法條層面,課堂上教員們僅讓學(xué)員知曉“是什么”而不講明白“為什么”,對法律的了解僅停留在字面上,對條文背后的法理所蘊含的價值導(dǎo)向不做深入講解。這種顧表失里的教學(xué)目標(biāo)使得學(xué)生并不能對法條背后的立法理念進(jìn)行深入領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。二是實踐教學(xué)缺乏。由于傳統(tǒng)教育的影響,法治教育停留在課堂內(nèi)依舊是多數(shù)院校的教學(xué)模式,并沒有將法治教育深入學(xué)員日常學(xué)習(xí)生活的各個領(lǐng)域,忽視了理論與實踐的結(jié)合,教與學(xué)的互動。缺少足夠的案例研習(xí)和實踐經(jīng)驗,難以形成法治意識、法治思維、法治行為三者的聯(lián)動促進(jìn)。
(三)法治教育重視程度不夠。
一是教學(xué)安排偏少。《軍人思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是部分軍校本科教育中開設(shè)的唯一涉及法律知識的課程,而這門課程法律部分的教學(xué)課時往往又被思想政治教育占用,這樣的狀況無法保證法治教育的質(zhì)量。教員們只好蜻蜓點水式的教學(xué),導(dǎo)致許多重要的法律條文無暇顧及,更別提講解條文背后的法理價值了。二是教育機(jī)構(gòu)設(shè)置缺位。部分文科類院校并未設(shè)置法學(xué)教研室,指揮類、技術(shù)類院校沒有專業(yè)的法學(xué)教員,法治教育被當(dāng)作思想政治教育進(jìn)行講授。這樣的師資力量和教學(xué)設(shè)置無法保證法治教育的開展。
古人云:“法立于上,教弘于下?！彼?軍事院校在推進(jìn)軍隊法治教育的進(jìn)程中,起著導(dǎo)航和助推的作用。因此,軍事院校應(yīng)多方面齊頭并進(jìn),切實提升軍事院校法治教育的實效性。
(一)準(zhǔn)確定位軍事院校法治教育。
一是準(zhǔn)確定位新形勢下法治教育的目標(biāo)?！爸挥秀懣淘谌藗冃闹械姆ㄖ?才是牢不可破的法治?！绷?xí)總書記的這句話,準(zhǔn)確定位了法治教育的目標(biāo)。在新形勢下,院校不應(yīng)該再把法治教育當(dāng)成簡單的普法教育,而應(yīng)該將重點放在法治意識和法治素養(yǎng)的養(yǎng)成上。因此,院校要加強(qiáng)理論教育,增加案例研討,補(bǔ)充實踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)員“自己思考自己解決”的能力。院校必須意識到,學(xué)生法治意識和法治素養(yǎng)的養(yǎng)成,不可以僅了解條文規(guī)定是什么,遇到問題怎么做,還必須了解主要法律條文背后的法理依據(jù),從而認(rèn)識到法律所倡導(dǎo)和保護(hù)的價值觀。二是找準(zhǔn)新形勢下法治教育的地位。全面推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍是大勢所趨,也是歷史的選擇。在此背景下,法治教育不再是軍隊院校閑則授之、忙則棄之的一項任務(wù)。各院校應(yīng)提升法治教育的地位,增設(shè)法學(xué)課程,強(qiáng)大師資力量,將法治教育作為教學(xué)成績考核的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。同時,針對法治教育可有可無的觀點要進(jìn)行清理整頓,徹底改變法治教育地位低下的陳舊格局。
(二)擴(kuò)大軍事院校法治教育規(guī)模。
黨的十八屆四中全會指出,“強(qiáng)化官兵法治理念和法治素養(yǎng),把法律知識學(xué)習(xí)列為軍隊院校學(xué)員必修課?！睘榇?院校應(yīng)該合理制定培養(yǎng)計劃,系統(tǒng)化地推進(jìn)法治教育。法治教育的規(guī)模應(yīng)該擴(kuò)大至每個軍事院校,而軍事法學(xué)學(xué)科建設(shè)也應(yīng)走在院校改革前列。院校著力培養(yǎng)軍事法學(xué)專業(yè)人才,及時為我軍輸送既熟悉部隊生活,又掌握法學(xué)理論和法律程序的軍事法人才。一是初級院校著重解決學(xué)生法治觀念淡薄問題。此類院校應(yīng)加強(qiáng)法學(xué)基礎(chǔ)教育,讓學(xué)生步入軍營之初就接受法學(xué)理論教育,讓法治的種子在學(xué)員“兵之初”就扎根于心。就課程設(shè)置而言,重點講授憲法學(xué)、法理學(xué)、國防法等基礎(chǔ)學(xué)科,并將《物權(quán)法》《婚姻法》等與官兵個人利益密不可分的法律和《武裝沖突法》《國際法》中與軍事任務(wù)息息相關(guān)的部分作為選修課程讓學(xué)生有機(jī)會接觸。在課程教學(xué)中,要仔細(xì)領(lǐng)會習(xí)主席關(guān)于依法治軍從嚴(yán)治軍重要講話精神,讓學(xué)員意識到法治軍隊的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。二是中級院校重在理論聯(lián)系實際,讓法治教育與部隊訓(xùn)練管理相結(jié)合。課程設(shè)置方面,考慮到教學(xué)對象一般都是有過部隊經(jīng)歷的在職干部,所以應(yīng)堅持問題導(dǎo)向,多采用軍事訓(xùn)練和管理的實例教學(xué)。一方面,針對訓(xùn)練中命令與法律偶發(fā)的矛盾,提出切實可行的具體做法;另一方面,針對管理上領(lǐng)導(dǎo)以權(quán)代法,規(guī)則意識不強(qiáng)的問題,強(qiáng)化正當(dāng)程序的價值,提升師旅團(tuán)主官的法治素養(yǎng)。三是高級院校重在解決“依法治軍從嚴(yán)治軍”決策實施過程中運行機(jī)制法治化的問題。就課程設(shè)置而言,應(yīng)重點講授軍事法規(guī)制度體系、軍事法治實施體系、軍事法治監(jiān)督體系、軍事法治保障體系這四大體系的豐富內(nèi)涵和邏輯關(guān)系,并由此探求在新的軍隊領(lǐng)導(dǎo)和指揮體系下建設(shè)法治軍隊的道路,在頂層設(shè)計中彰顯法治決心。
(三)更新軍事院校法治教育模式。
一是教學(xué)內(nèi)容上更新。隨著我國綜合國力的提升,從國土防御型向攻防兼?zhèn)湫娃D(zhuǎn)變。對海外的國家利益的維護(hù),給我軍提出了新要求。軍事力量要想走出國門,必然會受到傳統(tǒng)強(qiáng)國的干預(yù)和阻撓。此時正迫切需要國際軍事法人才,因此,軍事院校也應(yīng)將此方向人才培養(yǎng)作為增強(qiáng)實效性的重要措施。教學(xué)上應(yīng)當(dāng)與國際軍事法理論前沿對接,研究熱門問題,關(guān)注世界時事,討論現(xiàn)實問題,增加國際學(xué)者之間的交流,做到與時俱進(jìn),與世共思。二是教學(xué)形式上創(chuàng)新。法治教育應(yīng)當(dāng)突出參與性、互動性,從“想要學(xué)員知道什么”轉(zhuǎn)為“學(xué)員想要知道什么”。一方面,突出軍事院校學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)員的能動性,鼓勵自主舉辦經(jīng)典案例講壇、時事熱點辯論、模擬法庭競賽、拍攝法治教育dv等新方式,將理論與實踐結(jié)合,增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性,提高思維活躍度,將創(chuàng)新思維帶到法律學(xué)習(xí)中。另一方面,還應(yīng)當(dāng)重視法治教育向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。習(xí)主席在全軍政工會上指出,要推動政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)高度融合。法治教育也應(yīng)當(dāng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化載體和形式,比如,依托全軍政工網(wǎng)開展法治欄目電視、報刊、網(wǎng)站建設(shè),采用網(wǎng)絡(luò)微視頻、網(wǎng)絡(luò)微漫畫等’90后學(xué)員喜聞樂見的教育載體和形式,實現(xiàn)法治教育從抽象化到具體化、從形式枯燥到形式鮮活、從學(xué)員被動接受到官兵參與主辦。
總之,法治的實現(xiàn)既需要制度,又需要精神。良好的制度設(shè)計能讓軍人有法可依,行為違法必究;憲法法律至上的精神則可以激發(fā)廣大官兵崇法、敬法的動力。法治教育既是對于實然法律制度的講授,又是對于應(yīng)然法治精神的傳播。在國防和軍隊建設(shè)新的歷史起點上,在全面推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍的新形勢下,增強(qiáng)軍隊院校法治教育實效性,無疑是對我軍法治化水平的極大提高。因此,探索增強(qiáng)軍校法治教育實效性的方法對策,是為改革強(qiáng)軍保駕護(hù)航,為戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)的提升加油助推,為實現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢凝聚強(qiáng)大力量。
參考文獻(xiàn)。
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[3]單洪濤.增強(qiáng)軍隊法治教育實效性探索[j].新西部,2016(10):131.
摘要：紅色對于中國人而言本身就具有非比尋常的意義，但是時代發(fā)展得很快，今天的美好對于老一輩人而言是來之不易的，而我們更多的新生一代小朋友們卻不知道。把紅色教育融入幼兒教育，讓幼兒從日常游戲活動、節(jié)日活動，環(huán)境創(chuàng)設(shè)中領(lǐng)略紅色文化的精髓，讓紅色精神得以傳承和發(fā)揚。
紅色文化是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建的偉大斗爭中用生命和鮮血創(chuàng)造的輝映寰宇的偉大文化，其內(nèi)核是包含著無產(chǎn)階級的價值觀、偉大的革命精神、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和高尚的道德品質(zhì)的紅色基因。習(xí)近平總書記于2016年4月在瞻仰安徽金寨縣紅軍紀(jì)念堂時說：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”。幼兒園的教育活動，勢必要將紅色文化滲透到各個活動，貫穿始終，為孩子播撒愛國的種子，幫幼兒成長。
常言說“忘記歷史就意味著背叛”，紅色精神應(yīng)當(dāng)一代一代被傳承下去?，F(xiàn)在的幼兒大多都是家長手中的金疙瘩，孩子們都是“泡在蜜罐里”長大的“小皇帝”、“小公主”。家長的溺愛使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了怕苦怕累、過分依賴、自私自利、不愿分享等缺點，而紅色文化中所蘊含的團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗、愛國主義等思想和精神正好可以彌補(bǔ)和修正這些缺點。
紅色文化是中華民族艱辛奮斗的革命史，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女所譜寫的一部新民主主義革命史，所沉淀的革命傳統(tǒng)精神，代表了無數(shù)中華兒女對于馬列主義主義、毛澤東思想的堅定信念，是融于流淌在每一名中華兒女骨子里的血液，是應(yīng)該被每一名中華兒女繼承、弘揚、光大的珍貴遺存。在幼兒中開展革命傳統(tǒng)教育，從某種意義來說，對于我們培養(yǎng)什么樣的接班人，對于國家和中華民族的前進(jìn)道路都具有深遠(yuǎn)的意義影響。
1.在游戲活動中滲透。
“用幼兒感興趣的方式來組織進(jìn)行活動”是綱要提倡的精神，也是作為一個幼兒教師必須善于觀察和捕捉的學(xué)習(xí)契機(jī)。在幼兒園里以幼兒能接受的方式進(jìn)行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點和可接受程度，因此更需要把紅色文化教育滲透到幼兒喜歡的游戲活動中去。隨著紅色文化的熏陶，豐富了孩子們的情感體驗，從紅軍故事、戰(zhàn)爭片段中孩子們了解到了紅軍在戰(zhàn)爭中的英勇頑強(qiáng)，他們對紅軍的崇敬之情油然而生。
2.用本土文化去熏陶。
(1)白河橋兒溝。白河橋兒溝距今已經(jīng)有五百多年的歷史了。明清時期，漢江水運發(fā)達(dá)，白河“上通川漢、下接鄖襄”，是漢江水運的重要碼頭，被稱之為“小漢口”，有著“水陸商賈往來輻輳，舟楫如麻，白帆如云”的盛景，也吸引了湖北、江西、四川、廣東等地人士不惜山高坡陡，沿著官道，就著山勢水流，鑿山建房，置家興業(yè)。
(2)白河天寶農(nóng)業(yè)園。白河天寶農(nóng)業(yè)園在環(huán)境惡劣的坡地上修田造地，將漫山遍野的石坎坎變成了種糧興桑的“金碗碗”，并在不斷的生產(chǎn)生活中，把“三苦”精神發(fā)揚光大。
(3)白河烈士陵園。白河烈士陵園，長眠著從1948年到1949年兩次解放白河的42名烈士及1986年10月14日，中國人民解放軍在收復(fù)被越軍侵占的某高地戰(zhàn)斗中，犧牲的白河籍戰(zhàn)士劉安林、劉伯富等為了現(xiàn)在的幸福生活付出了自己年輕生命的烈士們!
諸如此類本土的紅色文化，白河還有很多，用身邊事教育身邊人，作為白河新生代的孩子們，了解白河本土文化，繼承白河的本土精神是不可懈怠的。
3.創(chuàng)設(shè)紅色文化環(huán)境。
布置主題環(huán)境，利用紅色資源對兒童進(jìn)行教育，在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)紅色主題教育環(huán)境，讓兒童身臨其境，心入其境。例如在教室內(nèi)懸掛中國地圖，讓兒童能夠時時觀察祖國的概貌;或在教室懸掛革命英雄肖像，配以英雄事跡介紹，盡可能把愛國主義的榜樣生活化、具體化、藝術(shù)化，用革命英雄人物形象吸引、感染、說服兒童，讓兒童通過了解典型愛國人物的事跡，從小就對英雄人物的行為有一種認(rèn)同感，在心中矗立起一座座榜樣人物的豐碑。紅色文化教育不是一天而成的，需要我們選擇合適的方式方法，把紅色文化融入幼兒的學(xué)習(xí)與生活，讓紅色的種子在幼兒的身上生根發(fā)芽，繼而發(fā)揚光大。
參考文獻(xiàn)。
[1]白河縣志.
[2]3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南.
[3]紅色文化與傳承.
(一)促進(jìn)教育改革的動力教育必須變革，包括教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法等各個方面都要相應(yīng)的變革，才能適應(yīng)新科學(xué)技術(shù)革命發(fā)展的要求。(二)為提高教育質(zhì)量與辦學(xué)效益提供決策依據(jù)通過教育科學(xué)研究，探索教育體制、教育內(nèi)容、教育方法改革的途徑手段，不僅促進(jìn)教育質(zhì)量的提高，而且為教育行政部門制定教育政策提供依據(jù)。
(三)發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)所謂教育科學(xué)理論，是具有某種邏輯結(jié)構(gòu)的并經(jīng)過教育實踐檢驗的教育觀念系統(tǒng)。這一觀念系統(tǒng)的核心是教育規(guī)律的認(rèn)識，它是經(jīng)驗事實的本質(zhì)概括。教育科學(xué)理論發(fā)展的過程表現(xiàn)為一個邏輯的上升過程，認(rèn)識的發(fā)展過程，同時也是一個研究方法的應(yīng)用過程。
(四)培養(yǎng)未來教育改革家的重要戰(zhàn)略措施為適應(yīng)21世紀(jì)教育的發(fā)展，我們必須盡快造就一代未來教育的改革家。他們不僅有科學(xué)家、哲學(xué)家的理論思維頭腦，而且具有從事科學(xué)研究的實際動手能力，會進(jìn)行教育實驗，有強(qiáng)烈的改革意識，他們應(yīng)是具有獨立思考和創(chuàng)新意識的開拓型人才?？茖W(xué)研究是培養(yǎng)未來教育改革家的主要途徑。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十五
以“大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”是黨中央、國務(wù)院對高等院校提出的新要求。高等教育的出發(fā)點和歸宿就是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用，可以說沒有藝術(shù)教育，不可能有真正的素質(zhì)教育；不接受藝術(shù)教育的學(xué)生，不可能成為全面發(fā)展的學(xué)生。面對日益激烈的國際國內(nèi)競爭對高素質(zhì)人才的迫切需求，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，高等學(xué)校藝術(shù)教育的重要性也日益顯現(xiàn)。高等教育要改變傳統(tǒng)的教育理念和教育模式，在教育教學(xué)實踐中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，加強(qiáng)藝術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、藝術(shù)教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中的作用。
對大學(xué)生而言，其素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，這幾種素質(zhì)在大學(xué)生成長過程中相互聯(lián)系、彼此滲透、相輔相成，構(gòu)成一個統(tǒng)一整體。大學(xué)生的全面發(fā)展是指這幾種素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)教育作為高校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展中具有其他教育所不可替代的作用。
第一，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。
當(dāng)我們跳出就藝術(shù)教育談藝術(shù)教育這個狹小的圈子，把藝術(shù)教育放在素質(zhì)教育這個大范疇中來考察時，就會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在德育上有著獨特的作用。正如我國著名教育家蔡元培先生早已指出的，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到“以美導(dǎo)善”的作用。因為藝術(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美、激發(fā)對美的熱愛與追求，進(jìn)而內(nèi)化為一種美的意識和觀念，使其道德、情操、精神得到升華。從這個意義上說，藝術(shù)教育對于思想道德教育具有重要的輔助作用。這種作用的發(fā)揮一方面是因為藝術(shù)是美的結(jié)晶，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，具有啟迪人、感染人的巨大力量；另一方面藝術(shù)以喜聞樂見的形式寓教于樂，寓教于美，可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的思想道德教育目的?！八囆g(shù)教育能夠避免思想政治課式的正面說教，它通過審美活動過程中所產(chǎn)生的情感體驗對學(xué)生發(fā)生作用，起到正面教育意想不到的效果，能夠有效地彌補(bǔ)學(xué)校思想政治教育的缺陷和不足?！币虼?，藝術(shù)教育是對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有效途徑和手段。通過藝術(shù)教育可以給大學(xué)生以活生生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。比如屈原的《橘頌》、冼星海的《黃河大合唱》等藝術(shù)作品，鼓舞著無數(shù)青年為民族的存亡浴血奮戰(zhàn)。學(xué)生在閱讀和欣賞這些作品時會潛移默化地受到高尚道德情感的熏染和陶冶，從而培養(yǎng)對祖國、對人民、對親人的愛心及愛憎分明的正義感，不僅在理智上，而且在情感上自覺自愿地實踐正確的道德原則。
第二，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。
培養(yǎng)大學(xué)生掌握相關(guān)的文化科學(xué)知識即專業(yè)知識是全面發(fā)展中“智”的要求。而藝術(shù)教育對“智”的發(fā)展是大有裨益的，藝術(shù)教育具有“益智性”，能促進(jìn)智力的開發(fā)，這早已為許許多多的科學(xué)研究所證實且被世人所公認(rèn)?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果使人們認(rèn)識到，充分地開發(fā)右腦功能對于人的智力發(fā)揮起著舉足輕重的作用。而藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生的右腦功能、發(fā)掘?qū)W生的巨大潛能從而在充分開發(fā)學(xué)生的智力水平上具有極其重要的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦十分珍惜時間，但練琴、聽唱片有時長達(dá)幾十分鐘、幾個小時都毫不可惜。他說“音樂不會影響研究工作……它們給人們帶來的慰藉也互為補(bǔ)充?！彼€曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“我的許多科學(xué)成就，都從音樂中得到啟發(fā)”/‘音樂的感覺給我?guī)砹诵碌陌l(fā)現(xiàn)”?！扒迦A音樂教研室陸以循教授以生動的事實和經(jīng)驗提出了‘8-18’的學(xué)說，即在八小時的學(xué)習(xí)中拿出一小時學(xué)音樂，結(jié)果大于八小時的學(xué)習(xí)成效。他任教的一個班中，有九名學(xué)生經(jīng)過這門課的學(xué)習(xí)具有了一定的音樂水平，參加研究生考試七人被錄取?！蔽覈延幸慌叩仍盒ｉ_設(shè)了藝術(shù)選修課，大部分反映：經(jīng)常參與藝術(shù)活動的學(xué)生頭腦靈活、反應(yīng)敏捷、接受力快、記憶力強(qiáng)，各科成績比較突出。在一項由美國國家藝術(shù)基金與美國國家教育部提供資金，歷時兩年完成的一項“藝術(shù)教育合作組織報告”中，肯定了接觸戲劇、視覺藝術(shù)以及音樂舞蹈的學(xué)生在閱讀、寫作和數(shù)學(xué)等方面會比那些一心撲在課業(yè)上的學(xué)生做得更出色。這就說明，藝術(shù)活動不僅不會妨礙專業(yè)學(xué)習(xí)，而且能有所促進(jìn)?！八刭|(zhì)教育要求大學(xué)生不僅獲得專業(yè)知識，發(fā)展專業(yè)技能，而且更要注重專業(yè)素養(yǎng)的提高，即更多地激發(fā)那種對專業(yè)的悟性和靈性。而這種‘激發(fā)’在很多情況下是靠藝術(shù)思維來實現(xiàn)的?！睆乃囆g(shù)中獲得靈感以探索自然的奧秘，即以美求真是藝術(shù)教育的目的所在。
第三，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必備的最突出的素質(zhì)，是大學(xué)生成才的內(nèi)在需求，也是大學(xué)生的自我價值實現(xiàn)的重要體現(xiàn)。在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面，藝術(shù)教育具有獨特的優(yōu)勢。眾所周知，人類思維通常分為科學(xué)思維與藝術(shù)思維，這兩種思維在人類創(chuàng)造性實踐活動中是互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響的，二者都在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中發(fā)生作用。當(dāng)代科學(xué)大家們誠懇真摯地宣講“藝術(shù)與科學(xué)”在根本上是相通的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也要求我們把科學(xué)思維和藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來。藝術(shù)思維是通過藝術(shù)教育獲得的，通過藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生獲得知識，而且還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能。藝術(shù)教育不但能促進(jìn)智力的發(fā)展，而且常常直接導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。因為“人的創(chuàng)造潛能的開發(fā)有賴于敏銳的知覺和豐富的想象，而要培養(yǎng)敏銳的知覺和豐富的想象就必須加強(qiáng)審美教育，這是開發(fā)人類創(chuàng)造潛能的先導(dǎo)?！彼?，愛因斯坦說：想象力比知識更重要?？梢?，高校開展藝術(shù)教育對開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是極為有益的。
第四，藝術(shù)教育有益于大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。
以情感性為重要特征的藝術(shù)活動和藝術(shù)教育對人的情感困惑、心理失落具有很好的調(diào)節(jié)功能。因此，心理學(xué)家認(rèn)為/‘藝術(shù)是心靈的體操”，許多不健康的心理可以在藝術(shù)的感染、熏陶下得到矯正。因為藝術(shù)教育可以增強(qiáng)大學(xué)生心理的自我調(diào)控能力，使他們保持飽滿積極向上的精神狀態(tài)。心理醫(yī)療的實踐也證明，藝術(shù)對于治療某些心理性疾病如精神分裂、抑郁等有特殊療效。通過一定的藝術(shù)教育，可以開闊學(xué)生的視野和思維，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種良好、健康的心理狀態(tài)。在高校大學(xué)生心理問題比較普遍的情況下，藝術(shù)教育更顯重要。另外，高校藝術(shù)教育應(yīng)按大學(xué)生生理與心理內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的要求，訓(xùn)練大學(xué)生美的形體，讓大學(xué)生的精神美、行為美充分展現(xiàn)出來，向著內(nèi)在美的和諧均衡方向發(fā)展，把自己塑造得更完美。
我國的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育，而如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，使其成為學(xué)校教育的一個重要組成部分，已越來越引起國家有關(guān)部門和高校教育工作者的重視。有關(guān)資料表明，全國一千所全日制高校中有近六百所院校相繼開展了藝術(shù)教育教學(xué)工作。高校藝術(shù)教育在法規(guī)建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動、教師隊伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面取得了顯著的成績。其中清華大學(xué)、華中理工大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)等十幾所大學(xué)的藝術(shù)教學(xué)和多種藝術(shù)課外活動都取得了顯著的成效并產(chǎn)生了一定的影響。
但是，總的來看，高校藝術(shù)教育目前還處于重視不足、水平偏低、相對薄弱的地位。說起來重要，用起來必要，而做起來又次要的現(xiàn)象比較普遍。在學(xué)校教學(xué)工作中，藝術(shù)教育大多作為一種活動來開展，即藝術(shù)教育僅僅停留在豐富校園生活這一層面上。因此，有必要對目前高校的藝術(shù)教育進(jìn)行加強(qiáng)和改革，以提高高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量，全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，為國家培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展要求的綜合素質(zhì)較高的全面發(fā)展的人才。
第一，堅持以人為本，更新藝術(shù)教育理念。
藝術(shù)教育應(yīng)樹立以人為本的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的素質(zhì)，尊重和實現(xiàn)大學(xué)生的價值，最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。樹立以人為本的藝術(shù)教育新理念要求我們做好以下幾點：其一，把藝術(shù)教育作為整個學(xué)校素質(zhì)教育工程的不可缺少的有機(jī)組成部分，賦予藝術(shù)教育在整個高校教育活動中以重要地位。將藝術(shù)教育納入學(xué)校教學(xué)工作的統(tǒng)一規(guī)劃之中加以確定，將藝術(shù)類選修課納入正式的教學(xué)計劃，克服高校藝術(shù)教育中的主觀性和隨意性。其二，構(gòu)建主體性藝術(shù)教育模式，尊重、調(diào)動、發(fā)揮大學(xué)生的主體性。以現(xiàn)代教育理論的最新研究成果為指導(dǎo)，藝術(shù)教育過程中要在教育者和受教育者之間建立起“主體與主體”平等交流、雙向互動的關(guān)系，真正把學(xué)生作為藝術(shù)教育的主體和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主體，尊重他們的主體地位和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮他們在藝術(shù)教育中學(xué)習(xí)的積極性和能動性。改變傳統(tǒng)“藝術(shù)教育以教師為中心，以課堂機(jī)械模仿唱歌、繪畫為主線，學(xué)生始終處于被動的'地位。扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，妨礙了他們創(chuàng)新精神的發(fā)揚，學(xué)生養(yǎng)成了在藝術(shù)教育中循章辦事、人云亦云的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”其三，重視個性差異。藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)逐漸更多地考慮如何使大學(xué)生的個性獲得自我發(fā)展和完善。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅促使社會發(fā)展和進(jìn)步，而且使大學(xué)生的個性充分發(fā)展，個體意識得到積極發(fā)揮，個體獲得自我實現(xiàn)和滿足。要把培植大學(xué)生的積極健康的個性，促進(jìn)大學(xué)生的個性充分自由發(fā)展，作為藝術(shù)教育的一項重要任務(wù)。
第二，加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容。
學(xué)校藝術(shù)教育要以全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，要把普通高校藝術(shù)教育同專業(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)課區(qū)別開來。首先，要設(shè)置必修課和選修課，構(gòu)建規(guī)范科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系。其次，主管部門應(yīng)組織專家全面修訂高校藝術(shù)教育教學(xué)大綱，編寫適合學(xué)生發(fā)展的規(guī)范化指導(dǎo)性教材，并通過教材審查和評選推出若干套符合素質(zhì)教育要求的、高質(zhì)量的藝術(shù)課教材，供各地學(xué)校選用。再次，改革課堂藝術(shù)教育形式，提高課堂教學(xué)效率，充分發(fā)揮課堂在藝術(shù)教育中的主渠道作用，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)情趣、高尚道德和創(chuàng)新能力作為藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。
第三，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)。
藝術(shù)教師整體素質(zhì)的狀況是實施藝術(shù)教育的關(guān)鍵因素。一要提高藝術(shù)教育教師的思想政治素質(zhì)。要加強(qiáng)對藝術(shù)教師的職業(yè)道德教育，教師自己也應(yīng)加強(qiáng)自我教育。二要提高藝術(shù)教育教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要有深厚的知識積累和專業(yè)造詣，要有較高的藝術(shù)理論水平和感情表達(dá)力，要有開闊的視野和了解新信息的能力。三要不斷更新教師的教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段。教師要積極吸取國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和科學(xué)的教學(xué)方法，不斷豐富和更新自己的教學(xué)內(nèi)容和方法手段，要認(rèn)真探討藝術(shù)教育自身的規(guī)律性，合理解決藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)知識的銜接問題。四是學(xué)校要把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項長期的系統(tǒng)工程常抓不懈，除健全機(jī)構(gòu)、人員配備到位外，還要在政策導(dǎo)向、經(jīng)費投入、培養(yǎng)提高等方面適度傾斜，以提高藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)。
第四，加強(qiáng)校園藝術(shù)文化建設(shè)，營造校園藝術(shù)教育文化氛圍。
校園藝術(shù)文化作為校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨特的作用。校園藝術(shù)文化的構(gòu)建可通過兩種途徑：一是開展多種形式的課外藝術(shù)活動。課外藝術(shù)活動既要規(guī)范化和制度化、又要體現(xiàn)多樣性，能為不同特長、不同興趣的學(xué)生提供適合自己的活動舞臺，吸引學(xué)生廣泛參與。二是加強(qiáng)校園藝術(shù)環(huán)境建設(shè)?？赏ㄟ^在教學(xué)樓、公寓、體育場館、食堂等學(xué)生公共場所建立藝術(shù)走廊、豎立格言牌、美化校園自然景觀等，營造良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境；還可根據(jù)學(xué)校的條件，盡量建設(shè)一定的文化藝術(shù)設(shè)施，如音樂廳、展覽館、美術(shù)館、健身房等，為大學(xué)生提供開展藝術(shù)活動的場所，讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十六
摘要：高校國防教育是全民國防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會為依托，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國防教育。
江澤民同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國防教育作為壘民國防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國防過程中的重要內(nèi)容。
一、教育中存在的幾個問題。
自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對大學(xué)生國防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績顯著。但是，大學(xué)生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
一是大學(xué)生國防知識缺乏，國防觀念淡薄。大學(xué)生對國防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識，基本了解國防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國防的意識，對革命光榮傳統(tǒng)、軍隊?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識不清楚。有的認(rèn)為國防建設(shè)與己無關(guān)，國家安全應(yīng)該由軍隊負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識上。
二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計。大學(xué)生接受國防知識的渠道主要有電視媒體、報刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動灌輸，學(xué)生被動授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識準(zhǔn)切入點把學(xué)生掌握的知識升華為國防理念。
三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國防教育的第一課。高校在這個問題上有著清醒和一致的認(rèn)識，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計劃，考核指標(biāo)難落實等因素，后續(xù)國防教育沒有及時跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。
四是成長環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個國家和民族的陽剛之氣、進(jìn)取意識和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環(huán)境動力。改革開放后成長起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識教育，但缺乏堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識在減弱。
二、解決問題的幾點思考。
做好高校大學(xué)生國防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭取社會全面支持，分析教育對象特點，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對國防教育的重視程度。是影響國防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國防意識，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國防教育的成效作為評定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國防教育的獎懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動起政府各級對國防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對國防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動，為大學(xué)生國防教育營造一個良好的社會氛圍。
第二，抓住教育重點環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國防意識。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國防教育的最佳切入點。一是要把開展校園文化活動同國防教育結(jié)合起來，有意識地把國防教育穿插其中。如慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)活動，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運動的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會”上中國外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國防教育結(jié)合起來。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報告會。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國防知識教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營一日”參觀活動，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國防教育結(jié)合起來。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營造濃厚國防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵他們在軍營建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭光，要注重對入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對在校大學(xué)生進(jìn)行國防教育。
第三，充分多種教育手段，切實提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國內(nèi)國際形勢，溶入國防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時事性、針對性和生動性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對象的特點和喜好，豐富和完善國防教育專欄和網(wǎng)頁，吸引學(xué)生主動來學(xué)知識受教育。要開展好經(jīng)常性國防教育，通過開展國防知識競賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動，把國防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動的各個方面。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十七
摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的突飛猛進(jìn)，高校陶瓷藝術(shù)教育愈來愈受到人們的重視，教育界出現(xiàn)了一股研究陶瓷藝術(shù)教育演變及發(fā)展的潮流。在這個國際競爭日益激烈的時代，高等陶瓷藝術(shù)教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)和前所未有的機(jī)遇?；谶@樣的外部環(huán)境，本文著重探討了高校陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢。
一、遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律。
我國經(jīng)濟(jì)的快速增長和教育的發(fā)展為高等教育實現(xiàn)“大眾教育”提供了必要的基礎(chǔ)條件，相對于高校精英教育，現(xiàn)階段我國正式進(jìn)入了“大眾教育”階段。在弘揚民族陶瓷文化的感召下，我們要重視陶瓷人才的精英教育，因為陶瓷產(chǎn)業(yè)需要更多的陶瓷專業(yè)的精英人才。所以，我們要比“精英教育階段”更加注重“精英教育”，遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律。
二、“同中求異”的發(fā)展思想。
在國際化的現(xiàn)實背景下，一定要建立和肯定中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀，這是“同中求異”發(fā)展思想的主旨。民族主義教育觀以中國本土文化內(nèi)涵和本民族陶瓷藝術(shù)特有的審美心理為基礎(chǔ)，以中國藝術(shù)的精神為指針，實施促進(jìn)陶瓷藝術(shù)與我國整體文化教育發(fā)展同步的教育思想和運行體制。中國的陶瓷文化藝術(shù)是本民族文化孕育而成的，與其他民族的陶瓷文化不能等同。陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀是保護(hù)民族陶瓷文化傳承的重要途徑，如果陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀被忽視，民族陶瓷文化就會被人們漸漸遺忘，這個民族就沒有了自我意識、沒有主體性的民族，也就不能表達(dá)本民族獨特的`思想、經(jīng)驗、價值與利益，不能建立起解釋生活、社會、世界的意義框架。
總之，堅持中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀并不意味著文化上的封閉，它是在中華民族和自身經(jīng)驗不斷延續(xù)中作出不斷合理的文化表達(dá)，同時，也要對異質(zhì)文化選擇和吸收，“教育要使人學(xué)會尊重和欣賞各種不同的文化，不但要‘各美其美’，而且要‘美人之美’”。
三、以素質(zhì)教育為前進(jìn)方向。
陶冶情操，啟迪智慧，是陶瓷藝術(shù)教育的目的，也是素質(zhì)教育之根本所在。從礦石變成泥土，經(jīng)過火的焠煉后變成質(zhì)地堅硬而又美觀的陶瓷，這個過程中包含物理和化學(xué)變化，要駕馭制作“陶瓷藝術(shù)品”，首先，逐步熟悉泥性、水性和火度；造型的重心、胎體厚薄、釉的成分、流動性等，這些因素會直接影響你的陶瓷藝術(shù)品在燒煉后的效果，這是一門科學(xué)。因此通過學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)課程，能鍛煉人們的綜合能力，包括人的思維能力、觀察與分析能力、用科學(xué)手段去調(diào)整、分析和解決問題的能力及綜合藝術(shù)手段的表現(xiàn)能力等。陶瓷藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的新代表，集工藝美術(shù)、繪畫、雕塑于一體，是審美與實用的統(tǒng)一，是科學(xué)技術(shù)與審美創(chuàng)作的統(tǒng)一，是自然科學(xué)、社會科學(xué)、美學(xué)、人文知識等知識的綜合協(xié)調(diào)。所以，從陶瓷藝術(shù)教育對個體藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)來看，它無論是在藝術(shù)技能的訓(xùn)練、個性的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、審美和鑒賞能力的提高、學(xué)科的相互作用與滲透等諸方面都有明顯的素質(zhì)教育表現(xiàn)特征，它是素質(zhì)教育內(nèi)容中的佼佼者，它能作用和影響人的終身，養(yǎng)成創(chuàng)造或者鑒賞藝術(shù)的獨特審美品格，在不同的環(huán)境和不同的條件下顯示其創(chuàng)造力。
四、反映社會需求的專業(yè)、專業(yè)課程設(shè)置。
由于社會功能和內(nèi)涵的調(diào)整，陶瓷藝術(shù)教育隨著社會的需求改變著功能，因為陶瓷藝術(shù)教育的重要功能之一是為了滿足社會和市場的普遍需求，伴隨著市場的改變以及陶瓷藝術(shù)本身的社會職能改變而進(jìn)行著不斷調(diào)整，使陶瓷藝術(shù)教育專業(yè)設(shè)置反映社會需求的觀念有所體現(xiàn)，那就是建立在終身教育基礎(chǔ)上以及與其他學(xué)科互融的教育內(nèi)容觀。終極培養(yǎng)目標(biāo)上，不刻意追求學(xué)生畢業(yè)后所從事的專業(yè)工作，應(yīng)重視其適應(yīng)社會的工作能力。
盡管高校陶瓷藝術(shù)“專業(yè)”這一概念帶有很強(qiáng)的專業(yè)性，但在高等教育思想里還是應(yīng)該樹立“不只是培養(yǎng)專業(yè)人才”或“不一定是專業(yè)人才”的意識。因為，現(xiàn)代社會要求陶瓷藝術(shù)教育在反映社會需求方面的培養(yǎng)教育目標(biāo)是“生存”、“合作”、“發(fā)展”。如，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計專業(yè)開設(shè)了配飾陶藝設(shè)計、室內(nèi)陶藝設(shè)計、室外陶藝設(shè)計、建筑陶藝設(shè)計、生活陶藝創(chuàng)作、實驗陶藝創(chuàng)作等反映市場、社會需求的課程群，經(jīng)過實踐表明，無論是對學(xué)生知識面的拓寬還是學(xué)生就業(yè)，都有很好的效果。
參考文獻(xiàn)：
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十八
2009上半年，交通局國防教育工作在上級有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點，結(jié)合單位實際，透過多種渠道，采取有效措施，深入開展了形式多樣的國防教育活動，收到了很好的效果。
一是國防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅強(qiáng)有力。成立了黨組書記任組長，局長任副組長，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開展活動、聯(lián)席會議和檢查督促等項制度。大力宣傳《國防教育法》，使《國防教育法》深入民心。
二是國防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國防教育實施意見，跟蹤督辦、跟蹤問效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動時，把國防教育列為其中一項重點資料，統(tǒng)盤思考，確保了國防教育落在實處。
三是國防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國防教育納入全民的思想政治教育，堅持“五個結(jié)合”，即把國防教育同愛國主義教育相結(jié)合；國防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國防教育與政治思想教育同步提高，國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語等形式，廣泛宣傳國防知識、國防法規(guī)和新時期擁政愛軍、擁軍優(yōu)屬活動的重大好處，以及愛軍擁軍活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國，建設(shè)祖國的優(yōu)秀愛國主義影片，在電教室集中時間播放，加大了國防教育的覆蓋面。
雖然，我們在開展國防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績，但在《國防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國防教育法》為契機(jī)，深入開展以愛國主義為主要資料的國防教育活動。我們有信心、有決心，按照上級國防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實實抓好國防教育，確保國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十九
我們在國防教育學(xué)校參加了軍訓(xùn)，因為是在國防教育學(xué)校，我們都認(rèn)為這便是國家給我們進(jìn)行的國防教育，可這七天只是國防教育中小小的一部分，一個開頭而已。
軍訓(xùn)中有一天，教官帶我們練習(xí)正步走，烈日當(dāng)頭，我們被累的一身汗，我舔了舔干裂起皮的雙唇，心里暗暗希望教官給我們休息一下，可教官仍起勁地喊著口號，沒有停的意思。過了好久——我都覺得腿都快累斷了，教官說：“立正，原地，坐！”于是大家欣然席地而坐，再沒有軍訓(xùn)前對所坐之地衛(wèi)生條件的要求。剛坐一會，我的注意力就被坐在我前面的一個女孩吸引了，她正面對我左邊的人，從口袋里掏出一大堆東西：防曬霜、潤膚露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起來，最后，還對鏡子照了一下，說：“喲，我都成了包公了！”我轉(zhuǎn)過頭，暗自發(fā)笑，看見教官走過來，瞟了那女生一眼，說：“你們這些小姐，這點苦都受不了，還要學(xué)吃苦啊，干脆，邊疆上站崗的人都邊站邊涂香好了?！甭犃私坦俚脑?，她似乎是說，軍訓(xùn)是來教我們吃苦的，可我們在這之前從未想過我們?yōu)楹诬娪?xùn)，國家為何要我們軍訓(xùn)。
于是，我豁然開朗：軍訓(xùn)的目的不是把我們練成可以上戰(zhàn)場打仗的士兵，而是培養(yǎng)我們的國防意識，讓我們天天進(jìn)行各種訓(xùn)練，不在于要我們身體強(qiáng)健，而是要培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，堅忍不拔的意志和堅持不懈的毅力。
日常的必修課中，也有培養(yǎng)我們的篇章：政治書中常提到臺獨問題，這是分裂祖國的行為，而美國卻遲遲不給中國一個明確態(tài)度，帶有縱容心理，可使我們意識到，為了祖國領(lǐng)土完整，要搞好國防。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇一
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時代使命，在促進(jìn)社會民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚法律精神，而且對于中國特色社會主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會的不同需要。當(dāng)今社會需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會要求每個社會成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動必須納入法制的軌道。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇二
心理健康教育作為體育教學(xué)中不容忽視的重要內(nèi)容之一，對學(xué)生身心健康發(fā)展會產(chǎn)生較大影響。因此，采取怎樣的措施，才能在體育教學(xué)過程中，有效滲透和開展心理健康教育值得探討。實踐表明，應(yīng)從如下環(huán)節(jié)著手：
2.1首先要注重學(xué)生身心健康問題，不斷革新體育教學(xué)觀。
傳統(tǒng)體育教學(xué)，重視學(xué)生體質(zhì)教育，也關(guān)注學(xué)生運動技巧、技能的培養(yǎng)，卻常常忽視學(xué)生心理健康問題。主要表現(xiàn)是教學(xué)中沒有考慮學(xué)生情緒的變化；沒有對學(xué)生間差異給予足夠重視；教學(xué)中的評價方式不恰當(dāng)，教學(xué)方式創(chuàng)新不足，給人以呆板的印象。因此，在體育教學(xué)活動，教師應(yīng)該樹立全新的教學(xué)觀，即關(guān)注學(xué)生身心的和諧發(fā)展，體育教學(xué)活動的開展，要堅持身心兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展。努力培養(yǎng)學(xué)生具備積極參與良好的心理狀態(tài)，以積極的情緒，樹立挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝困難的信心，養(yǎng)成勇于拼搏的良好品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心均得到健康。
在體育教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)為學(xué)生營造獲得成功的條件和機(jī)會，這對增強(qiáng)學(xué)生自信心是極為有利的。實踐表明，若讓體育基礎(chǔ)較弱的學(xué)生在課堂教學(xué)中反復(fù)經(jīng)歷失敗，必然會給其自信心帶來嚴(yán)重?fù)p害，不僅會降低學(xué)生參與體育運動的興趣，還會對其生活態(tài)度產(chǎn)生消極影響，所以，在體育教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處和閃光點，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生參與體育教學(xué)活動的積極性得到有效激發(fā)。此外，在教學(xué)活動中教師應(yīng)針對不同學(xué)生特長情況，讓每位學(xué)生均能充分地展示優(yōu)勢，為學(xué)生創(chuàng)造更多體驗成功的機(jī)會，使學(xué)生在愉悅的氛圍當(dāng)中完成學(xué)習(xí)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生自信心。
2.3要通過體育教學(xué)活動緩解和調(diào)節(jié)學(xué)生面臨的心理壓力。
學(xué)校體育教學(xué)活中，教師和學(xué)生間的'接觸直接而真實，在教學(xué)過程中學(xué)生狀態(tài)、意志、情緒、思想和能力等均會有所表現(xiàn)，會使學(xué)生產(chǎn)生不良情緒，導(dǎo)致不能積極主動地參與到教學(xué)活動中來，學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，缺乏對競爭勝負(fù)結(jié)果的好勝心。這時，教師若只是依據(jù)表面情況簡單地通過批評來解決問題是不恰當(dāng)?shù)模幢銓W(xué)生近于壓力有所改變，卻難以取得實質(zhì)上的較好效果，甚至給學(xué)生心理造成更大的傷害。
因此，教師應(yīng)當(dāng)于教學(xué)過程中仔細(xì)觀察，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的心理狀態(tài)，并運用適當(dāng)?shù)捏w育運動方式加以治療。實踐也證明，采用恰當(dāng)?shù)腻憻?、運動方式，使沮喪、焦慮、壓抑、憂郁和緊張等相對消極的情緒，能夠得到合理宣泄，使學(xué)生恢復(fù)良好的情緒狀態(tài)。
2.4教學(xué)中要采取多樣化的教學(xué)方法開展心理健康教育。
體育教學(xué)有其獨特的特點，各類體育運動的技能形成均應(yīng)遵循某種規(guī)律性。體育教學(xué)的過程，就是學(xué)生認(rèn)知某項運動技能的過程，由生疏到了解和熟練協(xié)調(diào)，最終達(dá)到能夠準(zhǔn)確運用的目的。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生心理層面也會產(chǎn)生相應(yīng)的興奮、膽怯、緊張等情緒，甚至可能因缺乏毅力和耐心而產(chǎn)生消極心理。這時，教師就應(yīng)通過教學(xué)手段的多樣化予以化解。如，采用激趣法開展教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性；采用競賽法開展教學(xué)，使學(xué)生保持參與教學(xué)活動的不懈動力。可以說，教學(xué)手段方法的多樣化對于促進(jìn)學(xué)生形成健康心理大有裨益。
2.5多組織學(xué)生開展合作類游戲或訓(xùn)練活動,以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。
體育教學(xué)多于開放空間當(dāng)中進(jìn)行，如果能讓學(xué)生相互了解，對學(xué)生產(chǎn)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的心理的極有幫助的，能使學(xué)生形成優(yōu)良的心理品質(zhì)，消除閉鎖的心理。所以，教師應(yīng)多增設(shè)一些互助性更強(qiáng)的合作類教學(xué)活動，使學(xué)生們擁有更多的交流空間，并通過互相幫助，體驗到團(tuán)隊的力量。當(dāng)然，在組織合作類游戲或訓(xùn)練時，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生能力科學(xué)分組，以使小組間實力均衡，小組內(nèi)學(xué)生能夠在合作中相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。這樣的教學(xué)活動，對于提高學(xué)生人際交往技巧和應(yīng)變能力幫助極大，不僅能夠消除學(xué)生存在的心理問題，還能使班級體的凝聚力得到提升。
3結(jié)語。
體育教學(xué)的目的是幫助學(xué)生實現(xiàn)身心全面健康發(fā)展。在體育教學(xué)中開展心理健康教育，是體育教學(xué)不斷突破的未來教學(xué)主要形式，是改善學(xué)生心理狀況，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的重要途徑。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]吳中華。淺析體育教學(xué)過程中的心理健康教育[j].當(dāng)代體育科技，（35）。
[2]支川。體育教學(xué)中的心理健康教育的幾點思索[j].教學(xué)與管理，（6）。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇三
社會實踐意義編輯語音理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容,理論教育和實踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則。以下是小編整理的加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的重要意義800字范文(精選3篇)，歡迎閱讀與收藏。
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時代使命，在促進(jìn)社會民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚法律精神，而且對于中國特色社會主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會的不同需要。當(dāng)今社會需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會要求每個社會成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動必須納入法制的軌道。
大學(xué)生增強(qiáng)國家安全意識有益于保障我國國家安全。全球化趨勢顯著加快，國家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國家安全問題逐漸引起國家的高度關(guān)注。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能夠使其認(rèn)識到國家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識，勇于阻止破壞國家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國國家和社會的安全。
有益于提升大學(xué)生對國家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國安全。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能使學(xué)生們意識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國之心轉(zhuǎn)變成報國之行，時刻關(guān)注國家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國家安全意識有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)代的中國是經(jīng)濟(jì)、文化日益騰飛，國際地位不斷提高的泱泱大國。發(fā)展的同時，也有不少敵對勢力正虎視眈眈的盯著中國，不斷尋找可乘之機(jī)對中國進(jìn)行信息、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的資料盜取，作為中國公民，維護(hù)國家安全是我們不可推卸的責(zé)任。
從前，我一直認(rèn)為國家的安全是身外事，身為孩子的我能泄漏什么秘密呀?現(xiàn)在我才知道，雖然我們還小，但是國家與我們息息相關(guān)，國家的利益就是我們的利益。
中國人向來是坦誠待人。老祖宗曾一度告訴我們的道理使我們也失去了不少應(yīng)有的東西，國家秘密的多次外泄皆因我方防范心不強(qiáng)，安全意識淡薄。講座之后，我們應(yīng)知道“害人之心不可有，防人之心不可無”的道理，只有這樣才能防患于未然。
可能又是我們會想：“和平年代，哪來那么多陰暗的東西?”孰不知，即使是和平年代國家的安全仍舊不可忽視，我們更應(yīng)積極努力維護(hù)國家安全。我國某藥品被日本華僑帶回日本使用，不久后，該國發(fā)現(xiàn)此種藥物可治療另一種疾病，于是對此藥物進(jìn)行重新包裝，銷售后取得巨額利潤，是我國經(jīng)濟(jì)受到損失。
維護(hù)國家統(tǒng)一，堅持一個中國的觀念也應(yīng)深入人心。近些年來我國經(jīng)濟(jì)、文化、科技等迅猛發(fā)展。這使不少不法分子企圖分裂中國的邪念更加加深，活動頻繁。這使我們更應(yīng)重視一些分裂組織對國家的破壞，對于這些人，這些組織我們要堅決反對，決不允許分裂中國的事情發(fā)生。中國只有一個。
作為大學(xué)生，國家安全與我們息息相關(guān)，愛國意識更應(yīng)深深印在心間。決不能為了自己的利益而出賣國家，因為我們是中國人！
我們是國家未來的主人，國家安全就是我們的未來！就是中國的未來。
只有更加注重國家信息安全，中國的未來才會更加的騰飛與輝煌！
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇四
隨著素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷加快，針對高校特色體育教育教學(xué)的社會關(guān)注度越來越高，不僅要求大學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真思索實際教育教學(xué)路徑，也要求相應(yīng)的教師在實踐教學(xué)中積極的拓闊思路，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的同時建立更加有效的發(fā)展方向，確保在真正實現(xiàn)體育文化的特色發(fā)展，并尋求學(xué)科間的交叉融合式進(jìn)步。本文針對大學(xué)特色體育教育教學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)行了簡要的概述，并且對大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實際意義以及實踐途徑展開了深入的討論，旨在為相關(guān)教育工作者提供必要的教育教學(xué)參考。
一、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論概述。
素質(zhì)教育的核心理念就是要為社會培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的全能型特色人才，因此，在各個學(xué)科開展素質(zhì)教育的路徑中，課程的特色化是至關(guān)重要的。在我國，特色體育教育課程的建設(shè)和研發(fā)是教育改革關(guān)注的重點，而大學(xué)作為教育領(lǐng)域的高學(xué)府，不僅要集中培養(yǎng)學(xué)生的實際體育能力，也要為學(xué)生建立更加健全的人生觀、世界觀以及價值觀。各個大學(xué)開始不斷的創(chuàng)新發(fā)展思路，朝著多元化以及個性化的課程模型發(fā)展。其中，上海交大的“立足需求、立體運作課程模式”以及長城旅游學(xué)院“定向拓展、成套組合”等教學(xué)機(jī)制和模式不斷涌現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出了百家爭鳴的發(fā)展態(tài)勢。究其根本，大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論宗旨就是在于課程的融合性以及靈活性發(fā)展，真正實現(xiàn)以人為本的教育理念，并且優(yōu)化整體教育路徑和方式，建立多角度的大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式[1]。
大學(xué)特色體育教育機(jī)制的開展，不僅是為了進(jìn)一步優(yōu)化高校的教學(xué)機(jī)制，也是為了進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的實際體育學(xué)習(xí)能力，建立更加多元化的創(chuàng)新路徑，營造多元化發(fā)展的體育教學(xué)氛圍。要保證思想和理念同步更新的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教學(xué)行為的有效助力，促進(jìn)學(xué)生得到全方位的綜合素質(zhì)升級。大學(xué)特色體育教育教學(xué)機(jī)制是為了更好的促進(jìn)學(xué)生體育能力得到個性化的發(fā)展，其特色體現(xiàn)的是人本理論和教學(xué)內(nèi)容的融合，能真正實現(xiàn)體育文化的進(jìn)步[2]。另外，大學(xué)特色體育教育教學(xué)也是對教師和學(xué)生能力的促進(jìn)，要求教師在實際教學(xué)過程中拓寬教學(xué)思路，創(chuàng)新的使用新穎的教學(xué)模式，以保證學(xué)生能得到多元化的進(jìn)步和發(fā)展。
另外，任何教育的本質(zhì)都是人，只有保證被教育者得到有效的教育啟示，就表明課程設(shè)計和課程目標(biāo)達(dá)到了。而在大學(xué)特色體育教育教學(xué)發(fā)展的過程中，也是本真以人為本的教育理念和教育思想，真正關(guān)注了學(xué)生的個性化需求，并且是從教育者以及被教育者持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，凸顯了教育機(jī)制的整體性。并且，只有實現(xiàn)體育教育教學(xué)的特色化，才能真正踐行學(xué)生和教育的協(xié)同發(fā)展，是推動素質(zhì)教育理論的根本。
三、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實踐途徑分析。
(一)教學(xué)實踐中實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)核升級。
要想真正實現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，就要集中處理相應(yīng)的教學(xué)資源，建立有效的項目分析機(jī)制，并且集中優(yōu)化相應(yīng)的課程內(nèi)容、授課結(jié)構(gòu)、教育措施和路徑以及整體課程評價機(jī)制等因素，進(jìn)一步利用新穎的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行特色體育課程的建立和健全。第一，有效的進(jìn)行教學(xué)資源以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合，對環(huán)境資源、場館資源等顯性資源進(jìn)行有效的創(chuàng)新利用，也要對課程資源進(jìn)行有效的布置和規(guī)劃，保證學(xué)生得到互補(bǔ)式的個性化發(fā)展[3]。第二，要建立體育+專業(yè)的教學(xué)機(jī)制，真正實現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的特色化發(fā)展，在建立協(xié)同發(fā)展目標(biāo)的同時，進(jìn)一步保證教育本質(zhì)的協(xié)同，在對學(xué)生進(jìn)行特色化教育的同時，引導(dǎo)學(xué)生感受到體育的魅力。例如，外語學(xué)院可以建立特色化的英美文化體育模式，可以開設(shè)橄欖球或者是棒球課程等。
(二)教學(xué)實踐中實現(xiàn)教師素質(zhì)升級。
對于學(xué)校教育來說，教師的素質(zhì)是非常重要的`因素，教師只有保證自身教育理念和教學(xué)行為的優(yōu)化，才能進(jìn)一步保證教學(xué)成果。教師的優(yōu)化提升是學(xué)校實現(xiàn)特色化教育改革的原動力，也是整體課程質(zhì)量好壞的決定性因素，因此，教師的素質(zhì)提升是大學(xué)特色教育教學(xué)實現(xiàn)的首要問題。大學(xué)教師需要具有良好的專業(yè)素質(zhì)以及開闊的教學(xué)視野，才能將課程內(nèi)容融會貫通，建立全方位的教育機(jī)制，從而滿足學(xué)生對學(xué)科理論和技能的需要[4]。由于高中教學(xué)中受應(yīng)試教育的影響，體育教學(xué)的實踐和理論并沒有建立特別嚴(yán)明的學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，相應(yīng)的知識鏈接并不是非常理想，這就需要相關(guān)大學(xué)體育教師進(jìn)行有效的教育機(jī)制創(chuàng)新，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)措施的順利過渡。因此，教師要充分實現(xiàn)專業(yè)化的進(jìn)步和發(fā)展，集中升級為高素質(zhì)復(fù)合型教師。學(xué)校也要給予教師大力的支持，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的培訓(xùn)和交流機(jī)會，以強(qiáng)化教師的業(yè)務(wù)能力以及教學(xué)視野。
(三)教學(xué)實踐中實現(xiàn)核心價值升級。
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，我國高校體育教育正值關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，只有實現(xiàn)有效的“內(nèi)涵式發(fā)展”，才能真正助力整體教學(xué)教育機(jī)制的升級和進(jìn)步。素質(zhì)教育的核心理念為大學(xué)建立特色體育教育教學(xué)提供了創(chuàng)新和發(fā)展的新改革思路，也促使體育教學(xué)向更加優(yōu)質(zhì)更加高效的模式推進(jìn)。然而，無論體育課程教學(xué)機(jī)制和教學(xué)結(jié)構(gòu)如何改變和創(chuàng)新，教育宗旨都在于人，人不僅是一切教育的核心，也是教育結(jié)構(gòu)的主體、只有在教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)置和運行過程中，實現(xiàn)有效的以人為本，才能從根本上滿足教育的目的。在推動大學(xué)特色體育教育教學(xué)的過程中，一方面要充分體現(xiàn)對學(xué)生主觀需要的充分尊重，給予學(xué)生訴求的理解，真正實現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸[5]。另一方面也要從教育的素質(zhì)升級出發(fā)，有效的滿足學(xué)生的個性發(fā)展需求，將學(xué)生作為一個具有完整人格的個體，保證學(xué)生得到全面的發(fā)展。另外，在特色教育教學(xué)發(fā)展的過程中，要充分認(rèn)知唯成績論的弊端，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的綜合能力，并且將創(chuàng)新教育體系和機(jī)制運用在學(xué)生的實際學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生感受體育實質(zhì)的內(nèi)涵，在提升體育教育育人能力的同時，從本質(zhì)上完善體育教學(xué)機(jī)制。
結(jié)束語：
總而言之，要想實現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，不僅要提升相關(guān)教師的教學(xué)能力，也要建立完整的監(jiān)督機(jī)制和評價策略，從而保證學(xué)生能得到有效的教育推力，真正實現(xiàn)自身體育能力和素質(zhì)的進(jìn)步發(fā)展。在素質(zhì)教育理論的助推下，各個大學(xué)要進(jìn)一步思索特色體育教育教學(xué)結(jié)構(gòu)的升級策略，真正助力學(xué)生體育能力的提高。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇五
摘要：在素質(zhì)教育的要求下，大學(xué)體育教學(xué)工作的開展需要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，將學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升當(dāng)做教學(xué)工作的重要目標(biāo)。而學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)需要教師在日常的教學(xué)過程中關(guān)注到學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教師要認(rèn)識到，體育教學(xué)不僅僅是單純的培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，更加重要的是，教師要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)生的心理情況會對身體情況產(chǎn)生巨大的影響作用。心理素質(zhì)比較好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)相關(guān)的知識和技能會有比較高的效率。因此，高校體育教學(xué)工作的開展需要將學(xué)生的心理素質(zhì)作為重要的考慮對象，積極引入新的教學(xué)思想和教學(xué)模式，并且和實際教學(xué)工作結(jié)合起來，不斷的調(diào)整和改進(jìn)，在實踐中獲得真正的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；心理健康；大學(xué)生；教育；鍛煉；素質(zhì)。
1體育鍛煉對學(xué)生心理健康的影響。
1.1體育鍛煉通過兩種機(jī)制影響心理健康。
在大量的研究中得出，體育鍛煉能夠有效改善人們的心理狀態(tài)，增加積極情緒，減少不良情緒。出現(xiàn)這一結(jié)果的機(jī)制有兩方面：第一，體育鍛煉能有效轉(zhuǎn)移不良情緒，將集中力放在體育鍛煉中。情緒的產(chǎn)生是大腦的作用與反饋，而人類的左腦是沮喪、傷心等不良情緒的發(fā)出地，愉快的心情產(chǎn)自右腦。人們運動時，左腦會受到抑制，從而使右腦控制人們的思維，這樣積極的情緒就會占據(jù)主導(dǎo)地位。第二，運動可以增加血液流通的速度，從而釋放內(nèi)啡呔，讓人獲得輕松、愉快的感覺。正是這兩種作用機(jī)制，使體育鍛煉對學(xué)生的心理健康造成積極影響的理論得以成立，成為加強(qiáng)大學(xué)生體育教學(xué)，提升其心理素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。
1.2體育鍛煉能夠調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，振奮精神。
大學(xué)生壓力比較大，特別是在期末或是面臨一些重要抉擇的時候，如何掌控自己的情緒，將一些不利的情緒變得積極，就涉及到心理素質(zhì)問題。積極參加體育鍛煉，能夠使他們的`身心得到放松，在鍛煉過程中，消極情緒會受到抑制，也會暫時告別煩惱的困擾，而且能夠產(chǎn)生一些積極的想法，對問題的解決很有幫助。再者體育鍛煉是一個宣泄的途徑，釋放出來之后，更是會感覺到心里的輕松。調(diào)節(jié)心態(tài)，最主要的途徑就是宣泄，哭是很多女孩子選擇的途徑，而體育鍛煉同樣是行之有效的手段。特別是隨著年齡的增長，一些小的煩惱和困擾都可以嘗試通過運動鍛煉的方法發(fā)泄出來，緩解心理壓力，改變心境。
1.3促進(jìn)學(xué)生個體心理調(diào)節(jié)作用分析。
大學(xué)生在成長過程中，不可避免地會因各種因素影響，而產(chǎn)生不同的消極情緒，只要學(xué)生掌握科學(xué)的消極情緒調(diào)節(jié)技巧，及時進(jìn)行排解就不會影響學(xué)生的心理健康。依據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，約有70%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運動是一種有效的調(diào)節(jié)方式；約有50%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運動具有健全人格的重要作用。每一種體育運動都有其參與目標(biāo)，例如跑步運動是為了更快、籃球是為了得分等，這些目標(biāo)雖然片面，但是當(dāng)運動者集中注意參與到運動中時，就可以忘記心理的消極情緒，并在運動過程中，對自己進(jìn)行不斷的評價和重新認(rèn)識，在發(fā)泄消極情緒的同時，促使大學(xué)生增強(qiáng)自我概念、提高自我認(rèn)識。通過參與體育運動，學(xué)生可進(jìn)一步控制自己的實際需要，促進(jìn)自我個性成熟發(fā)展。
1.4體育鍛煉能夠提高交際能力，收獲友情。
交際過程本身也是一個“發(fā)泄”的過程，能夠傳播好的情緒，消散壞的情緒，而且對于生活來講，友情是幸福的，是快樂的。體育鍛煉往往是一個團(tuán)隊合作的過程，在這個過程中，學(xué)生之間的交流與玩鬧都能成為他們的點滴記憶，和自己志同道合的人能夠在一起為實現(xiàn)同一個目標(biāo)而努力，這本身就是一件幸福的事情。當(dāng)然在體育鍛煉中也會出現(xiàn)各種沖突，如時間沖突、責(zé)任沖突等，如何協(xié)調(diào)這些更是學(xué)生“情商”的鍛煉過程。通過這些有效的團(tuán)隊合作，提高了學(xué)生的交際能力，成為健康心理的必備素質(zhì)之一。
2高校實現(xiàn)體育教育融合心理教育的實際措施分析。
2.1更新傳統(tǒng)高校體育教育理念。
當(dāng)代高校實現(xiàn)體育教育與心理教育的首要任務(wù)，就是加強(qiáng)對心理健康教育的重視程度，修整傳統(tǒng)體育教育工作中，存在的心理教育人事誤區(qū)，將心理健康教育放在體育教育工作重點發(fā)展的位置。就目前高校心理健康教育而言，由于缺乏關(guān)注和重視，僅能掛靠在學(xué)校德育部門進(jìn)行，多由兼職教師負(fù)責(zé)，部分高校相對重視學(xué)生心理健康教育，設(shè)置了相應(yīng)的心理咨詢室，但普遍處于起步發(fā)展階段，實際效用仍有待進(jìn)一步提高。因此，只有各高校管理層，真正認(rèn)識到心理健康教育對于學(xué)生成長的重要意義，以及心理健康教育的實際內(nèi)涵，才能有效落實各項心理教育措施，切實提高心理健康教育水平，為高校體育教育與心理教育的進(jìn)一步融合奠定扎實的思想基礎(chǔ)。
2.2明確高校體育心理健康教育目標(biāo)。
心理健康教育與傳統(tǒng)教育不同，必須建立在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，才能有效調(diào)整教育重點，結(jié)合高校體育教學(xué)分析，高校心理健康教育目標(biāo)主要包含以下幾點內(nèi)容：1）幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我認(rèn)識；2）提供學(xué)生人際交往能力，建立校園和諧關(guān)系；3）加強(qiáng)學(xué)生心理品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生心理適應(yīng)能力；4）鍛煉提升學(xué)生的意志力及耐挫力；5）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的心理調(diào)節(jié)習(xí)慣，提高學(xué)生自控力；6）挖掘?qū)W生終身體育潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。
2.3豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容。
高校體育應(yīng)積極調(diào)整自身教育內(nèi)容組成，適當(dāng)提高心理教育內(nèi)容在高校教育中占有的比重，幫助學(xué)生建立正確的健康觀，引導(dǎo)學(xué)生逐漸重視心理健康教育，促使學(xué)生積極了解、掌握心理健康知識，從而加強(qiáng)體育教學(xué)與心理教育的聯(lián)系性，使學(xué)生形成包含心理健康的體育運動觀念，以滿足學(xué)生實際成長需求。傳統(tǒng)高校體育教育側(cè)重于學(xué)生身體素質(zhì)的提升，對于體育運動的競技因素關(guān)注較多，對于心理、情感、態(tài)度等內(nèi)容關(guān)注較少，因此豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容具有重要意義。
3結(jié)束語。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生心理健康水平普遍偏低，強(qiáng)化高校心理健康教育水平，具有重要的現(xiàn)實意義。高校體育教育與心理健康教育具有較為緊密的內(nèi)在聯(lián)系，2者的教育主體和教育目標(biāo)相近，促進(jìn)2者的有效融合，可有效擴(kuò)展高校心理教育渠道、提高高校心理教育水平，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[3]宋專茂，陳偉.心理健康測量[m].廣州：暨南大學(xué)出版社，.
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇六
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。人們的一切活動均是以思想為主導(dǎo)的，當(dāng)學(xué)生對一項體育運動興趣欠缺時，就不會主動表現(xiàn)這方面的能力。
體育運動不但可以強(qiáng)健身體、塑造體形，還能促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，更是學(xué)生自我展示，培養(yǎng)自信心、自尊心的重要途徑。體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，在激發(fā)學(xué)生對體育運動產(chǎn)生興趣的同時，能夠使學(xué)生通過參與體育教學(xué)活動，培養(yǎng)健康體質(zhì)與氣魄，使學(xué)生在體育教學(xué)中展示自身運動才能和天賦，獲得師長同學(xué)認(rèn)同，自信心和自尊心得到增長，反過來促進(jìn)心理的健康發(fā)展。
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于學(xué)生優(yōu)秀意志品質(zhì)的培養(yǎng)。與其他學(xué)科相比較，體育學(xué)科具有獨特的教學(xué)手段和特點，在教學(xué)活動中需要培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏和吃苦耐勞的精神品質(zhì)。當(dāng)代學(xué)生多是獨生子女，在家中是王子公主，沒吃過苦，所以一旦遇到生活、學(xué)習(xí)上的困難常選擇逃避，培養(yǎng)和磨練其意志品質(zhì)十分必要。而學(xué)校體育教學(xué)活動，其實就是鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生意志品格的重要途徑。在體育教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)通過自身精神魅力感染學(xué)生，使他們能夠心態(tài)積極地看待面臨的問題或困境，形成能夠吃苦耐勞，勇于拼搏的健康精神和完美意志品格，這對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活均會產(chǎn)生積極影響。
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于學(xué)生建立良好人際關(guān)系，以及社會交際能力的培養(yǎng)。學(xué)校體育教學(xué)具有其他學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢，在教學(xué)過程中，很多活動單人無法完成，必須要學(xué)會與他人配合來解決問題。如，學(xué)生們常常需要針對不同項目與不同同學(xué)進(jìn)行配合或競爭，在競爭、配合過程中自然需要進(jìn)行感情交流。這個過程可使學(xué)生產(chǎn)生正確的自我認(rèn)識與相互評價意識，這既能培養(yǎng)學(xué)生語言能力及社會交際能力，還在一定程度上推動了健康人格的養(yǎng)成。通過上述分析可見，學(xué)校體育教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生健康心理具有多么重要的作用。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇七
大學(xué)生增強(qiáng)國家安全意識有益于保障我國國家安全。全球化趨勢顯著加快，國家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國家安全問題逐漸引起國家的高度關(guān)注。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能夠使其認(rèn)識到國家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識，勇于阻止破壞國家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國國家和社會的安全。
有益于提升大學(xué)生對國家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國安全。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能使學(xué)生們意識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國之心轉(zhuǎn)變成報國之行，時刻關(guān)注國家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國家安全意識有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇八
中學(xué)體育教學(xué)中的生命安全教育，簡單而言，實際上指的就是在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，開展的一系列與生命保護(hù)和社會生存等相關(guān)的教育實踐活動。這些教育實踐活動以面向?qū)W生系統(tǒng)傳授關(guān)于生命保護(hù)和社會生存的知識與經(jīng)驗為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生正確的生命態(tài)度，提高學(xué)生的生存能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的生存價值觀為主要目標(biāo)，是生命關(guān)懷的重要體現(xiàn)。近些年，隨著學(xué)校教育的發(fā)展，生命安全教育已經(jīng)逐漸成為了世界各國所重視的重要教育課題之一，而且美國、日本等國家已經(jīng)走在其他國家的前列，將中小學(xué)生的生命安全教育作為國家安全的一項基礎(chǔ)性工作來開展，我國中小學(xué)雖然也開展了一些與生命安全教育相關(guān)的教育活動，但是截止到目前為止，還沒有將生命安全教育納入常態(tài)化的教育之中。針對這種情況，該文對生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施價值和實施策略等問題進(jìn)行了探討，以期能夠借此為生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的滲透與融合提供參考。
1生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施價值。
縱觀我國中學(xué)體育教學(xué)的開展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，生命安全教育缺位的問題長期存在，長期以來，中學(xué)體育教學(xué)都是以運動技能教學(xué)和身體素質(zhì)教學(xué)為主的，任課教師主要關(guān)注的也是學(xué)生技術(shù)動作的掌握和體質(zhì)健康水平的提升，而卻很少有任課教師關(guān)注到生命安全教育在教學(xué)活動中的實施價值，也很少有任課教師會針對學(xué)生進(jìn)行專門的生命安全教育。實際上，在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育是十分重要的，也是十分有必要的，其實施價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于提高學(xué)生的生命健康水平。中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的重要階段，各個方面的素質(zhì)和能力均具有極大的發(fā)展?jié)摿?。如果能夠在開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行生命安全教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定的生命安全知識，掌握一定的生命安全技能，不但能夠促進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康水平，實現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的基礎(chǔ)價值，同時還能夠讓學(xué)生通過運動參與生命安全實踐獲得切實的生命體驗，從而提高學(xué)生的生命健康水平，體現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的生命安全教育價值。其次，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值，是生命教育的起點，也是生命教育的價值所在。在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，如果能夠?qū)崿F(xiàn)生命安全教育，如，安全教育、生存教育、環(huán)境教育以及死亡教育等科學(xué)的融入，不但能夠幫助正確認(rèn)識和看待生命的有限性、獨特性和不可重復(fù)性，而且還能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識自我、認(rèn)識健康，并養(yǎng)成良好的健康行為習(xí)慣，最終達(dá)到提高學(xué)生健康水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。最后，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和居民經(jīng)濟(jì)生活水平的提升，雖然給人們的日常生活帶來了極大的便利，但是與此同時，也或多或少對人們的健康造成了一定的負(fù)面影響。具體到中學(xué)生而言，現(xiàn)代交通工具和生活工具的便利，使得中學(xué)生體力活動的.機(jī)會和時間大大減少，以上學(xué)放學(xué)為例，已經(jīng)很少有中學(xué)生是步行上下學(xué)了，這種情況的長期存在使得學(xué)生機(jī)體的生物結(jié)構(gòu)和生物功能不可避免地出現(xiàn)了退化，因此，影響了學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。但是，如果能夠在中學(xué)體育教學(xué)中引入生命安全教育，通過生命安全教育實踐活動的開展，如，組織開展情景化的生命安全教育游戲，讓學(xué)生在參與的過程中探索生命的意義和價值，不但能夠提高學(xué)生的生命安全意識，豐富學(xué)生的生命安全知識，同時還能夠通過各種有針對性的活動促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展，阻抗現(xiàn)代社會青少年學(xué)生生命特征退化的問題。
2生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施途徑。
在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育的途徑，主要可以概括總結(jié)為以下兩點。首先，要注意在體育理論教學(xué)中滲透實施生命安全教育。體育理論教學(xué)是實施生命安全教育的有效途徑。例如：在開展室內(nèi)體育課教學(xué)時，體育任課教師就可以利用多媒體教學(xué)課件或者是教學(xué)視頻，向?qū)W生生動形象地傳授各種生命安全知識，展示各種生命安全技能，并引導(dǎo)學(xué)生將這些生命安全知識和生命安全技能與日常生活聯(lián)系起來，如，引導(dǎo)學(xué)生講述自己見過或者是聽說過的生命安全事故，并讓學(xué)生自行分析在遇到這種情況時，如何預(yù)警、如何自救、如何互救等，在學(xué)生分析與講述的基礎(chǔ)上，任課教師在進(jìn)行歸納和總結(jié)，并根據(jù)學(xué)生的分析進(jìn)行進(jìn)一步深化，讓學(xué)生掌握科學(xué)的生命安全知識，掌握正確的生命安全技能，樹立積極面對困難的態(tài)度。其次，要注意在體育實踐教學(xué)中滲透實施生命安全教育。利用體育教學(xué)實踐來滲透實施生命安全教育，不但同樣也能夠豐富學(xué)生的生命安全知識，提升學(xué)生的生命安全技能，同時還能夠讓生命安全意識和正確的生命安全理念真正內(nèi)化到他們的思想意識和行為習(xí)慣之中。例如：在開展中學(xué)體育實踐教學(xué)活動的過程中，任課教師就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的危險情境，如，地震來臨時的情境、出現(xiàn)火災(zāi)時的情境等，并組織學(xué)生在這樣的情況下進(jìn)行逃生模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生自行摸索和體驗如何才能夠在最短的時間內(nèi)，盡可能有組織、有秩序的脫離險情，從而真正讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)和接觸到的生命安全知識和生命安全技能內(nèi)化到自己的思想意識和行為習(xí)慣之中，實現(xiàn)生命安全教育的目的。除此之外，學(xué)生在參與類似生命安全教育實踐活動的過程中，同時也會涉及到跑、跳、投等基本的體育運動技能，所以，在確保了生命安全教育目標(biāo)實現(xiàn)的同時，還能夠發(fā)揮中學(xué)體育教學(xué)的基本功能，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升。由此可知，在中學(xué)體育實踐教學(xué)中滲透實施生命安全教育無疑是實現(xiàn)生命安全教育價值有效途徑。
3結(jié)語。
綜合以上分析可知，在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育在學(xué)生生命健康水平的提升、生命價值的認(rèn)識以及生命特征的全面發(fā)展等多個方面均具有重要的積極作用。中學(xué)體育教學(xué)工作者應(yīng)積極探討體育教學(xué)與生命安全教育之間的融合方法與融合途徑，以促進(jìn)生命安全教育在我國學(xué)校教育中的常態(tài)化和常規(guī)化發(fā)展。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇九
摘要：德育教育是體育教學(xué)中的重要組成部分，加強(qiáng)高校體育教學(xué)中的德育教育，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅強(qiáng)的意志。基于此，文章首先分析了高校體育與德育的關(guān)系，然后分析了德育在高校體育教學(xué)中的滲透途徑，希望能夠有效促進(jìn)高校體育教學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué);德育;關(guān)系;途徑。
體育教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分。學(xué)好體育不僅能夠提升大學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，為大學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和社會文化活動的日益豐富，大學(xué)生的運動方式也出現(xiàn)了多元化，由此引發(fā)了大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的變化。所以，必須要加強(qiáng)高校大學(xué)生德育知識的滲透，提升大學(xué)生的德育素質(zhì)。體育課作為德育教育的載體，除了能夠教給大學(xué)生一些基本的體育知識和技能之外，還能夠促進(jìn)大學(xué)生德育素質(zhì)的發(fā)展。
一、體育與德育的關(guān)系。
（一）體育是進(jìn)行德育教育的載體。
體育是德育活動進(jìn)行的載體，不管是進(jìn)行文化課程學(xué)習(xí)還是進(jìn)行實踐鍛煉都需要有一定的體能作保障。因此，學(xué)生要鍛煉出一副良好的體能，才能為其他課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。體育教學(xué)活動雖然需要良好的體能做保障，但是技能和思想（德育）也是必不可少的。體育活動的內(nèi)容豐富多樣，不同的體育運動對大學(xué)生的思想品德要求是不同的，比如，田徑運動要求學(xué)生具有良好的耐力，發(fā)揚堅忍不拔的精神，才能取得良好的成績；再比如，一些集體性的球類運動，需要團(tuán)隊成員不僅要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，還要有團(tuán)隊精神和集體主義精神，這樣才能最大限度發(fā)揮團(tuán)體功效；對于體操等一些技能性較強(qiáng)的運用項目，能夠培養(yǎng)大學(xué)生謹(jǐn)慎、沉著等方面的特性。因此，我們說體育是德育教育滲透的載體。
首先，體育能夠培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的精神風(fēng)貌，體育是一項高尚的文化娛樂活動，很多學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)的目的之一是鍛煉身體，另外還能夠培養(yǎng)學(xué)生的堅強(qiáng)意志，讓學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞、不畏艱險、不屈不撓的精神；其次，加強(qiáng)體育知識和技能的學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷、上進(jìn)心和集體主義感，實現(xiàn)大學(xué)生思想品德和個性的發(fā)展。
（一）在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生遵守體育規(guī)則的意識俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，體育教學(xué)中也是如此。在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成遵守體育規(guī)則的.習(xí)慣是體育精神的重要組成部分。體育精神能夠長久傳承下來，主要是由于體育規(guī)則發(fā)揮了重要的功能。一個團(tuán)隊能夠成功也是由于團(tuán)隊成員能夠遵守團(tuán)隊規(guī)章制度，在進(jìn)行一切行動之前將團(tuán)隊利益始終放在首位；作為一名體育教師要嚴(yán)格要求學(xué)生按照老師的要求進(jìn)行體育鍛煉，不私自脫離團(tuán)隊進(jìn)行鍛煉，且按照老師的要求在規(guī)定的場地進(jìn)行鍛煉；另外，課程結(jié)束之后還要按照規(guī)則將體育器材隨時借還，方便下次使用。教師只有在課堂中對學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)格要求，才能培養(yǎng)出學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能使學(xué)生形成良好的體育道德風(fēng)尚，為高校大學(xué)生以后走上社會奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）德育滲透過程中可以通過競賽的方式實現(xiàn)。
作為一名體育教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)缺點，并結(jié)合學(xué)生的實際情況制定出合適的教學(xué)計劃。另外還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時改變教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣。比如，對于一些耐力較好的學(xué)生，教師可以重點磨練他們的意志，讓他們在練習(xí)障礙跑步教學(xué)中將欄架看成前進(jìn)中的困難，只有征服它才能走向成功，鍛煉學(xué)生的自我挑戰(zhàn)意識。另外，教師可以在德育課堂滲透過程中加入一些集體性的游戲項目，增強(qiáng)大學(xué)生的集體榮譽感，讓學(xué)生感受到集體的力量。在德育教學(xué)滲透方式方面，高校教師要將一些最新的方法引入進(jìn)來，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，在體育教學(xué)中教師可以加入競爭機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生力爭上游，奮勇拼搏的競爭精神；此外還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，讓他們意識到個人的力量是渺小的，團(tuán)隊要擰成一股繩，為集體爭光。教師在教學(xué)過程中也可以加入一些獎勵政策，對于在競賽中勝出的一方可以給予精神上的激勵，讓他們嘗到勝利的果實；對于失敗的一方教師可以鼓勵他們戰(zhàn)勝困難。
在高校體育課堂上，學(xué)生在體育課上要學(xué)會同他人之間的溝通與協(xié)作，使每一個學(xué)生的知識和技能都能夠得到發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神。這種精神使得團(tuán)隊的成員能夠積極發(fā)揮個人的優(yōu)勢，并且對成員不足的地方進(jìn)行互補(bǔ)，充分調(diào)動各個成員的積極性，從而形成一種默契的臺作方式，推動整個團(tuán)隊的成功以及團(tuán)隊創(chuàng)造性過程的發(fā)展?？梢园才乓恍﹫F(tuán)隊活動如足球、籃球、排球、接力跑等集體性的體育竟賽項目，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識。長此以住，學(xué)生通過融入集體來感受團(tuán)隊，感受團(tuán)隊的成敗帶給自己的快樂和難過，從而體會到要想成為一個高效的團(tuán)隊，全體成員必須要緊密配臺，只有團(tuán)隊成功了個人才能成功，個人與團(tuán)隊其實是密不可分的。
（四）教師用自己的言傳身教，發(fā)揮在德育教育中的作用。
調(diào)查顯示，高校體育教師的德育水平直接關(guān)系著大學(xué)生的德育水平。教師作為高校體育德育滲透的主體，必須要具有良好的職業(yè)道德和思想水平，另外還有具有對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和豐富的理論知識，這樣才能夠在教學(xué)過程中有足夠的人格魅力吸引學(xué)生。當(dāng)前，隨著社會環(huán)境的不斷變化，高校體育教師也要不斷適應(yīng)新形勢的變化，提升自己的個人修養(yǎng)，加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，才能滿足學(xué)生不斷增強(qiáng)的需求，才能夠在面對新問題、新情況的過程中做到游刃有余，才能給學(xué)生樹立良好的榜樣，進(jìn)而才能建立一支綜合素質(zhì)高的體育教師隊伍，使德育教育在體育教學(xué)中發(fā)揮最大功效。
三、結(jié)語。
總之，德育教育是高校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高校大學(xué)生的德育教育，對于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義，還能夠為社會培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的人才，實現(xiàn)我國高校體育教學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十
摘要：目前獨生子女已構(gòu)成現(xiàn)在校學(xué)生的基本組成部分。由于受家庭優(yōu)越條件的嬌慣，體育課進(jìn)程中嫌臟、怕苦，嫌累、怕難已經(jīng)嚴(yán)重困擾體育課的順利教學(xué)。由于體育課程的特殊性，體育訓(xùn)練的失敗與碰撞在所難免。這成為有針對性地克服嬌慣思想、拓展挫折教育的可貴的教育資源。體育課中的挫折教育將大有作為。
關(guān)鍵詞：教師研究;體育教學(xué);挫折教育;教法實踐。
從素質(zhì)教育出發(fā)，堅韌不拔的意志是素質(zhì)教育的重要組成部分。而意志的堅韌在于對挫折的消解能力與轉(zhuǎn)化力。良好優(yōu)秀的品質(zhì)在于將挫折轉(zhuǎn)化為積極的動力。中小學(xué)生正處于意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，在體育教學(xué)中將學(xué)生操練中的失敗與碰撞，優(yōu)化為珍貴的挫折教育資源，讓學(xué)生感受痛苦的磨煉、接受挫折與失敗的體驗、品嘗轉(zhuǎn)敗為勝的勝利喜悅，對于培養(yǎng)其堅韌意志具有極其重要的意義。
一、挫折教育的`迫切性。
由于長期的計劃生育政策影響，目前我國的家庭結(jié)構(gòu)基本上是2+1結(jié)構(gòu)。兩個大人呵護(hù)著一個小公主或者小皇帝。加之奶奶爺爺?shù)膵蓪櫍瑢?dǎo)致學(xué)生形成了一些獨有的性格心理缺陷，諸如驕橫而又脆弱、放肆而又壓抑、自狂而又自卑，對于失敗與挫折沒有消解能力，往往表現(xiàn)為逃避、放棄或者求助，甚至自暴自棄。
據(jù)中國青少年研究中心的一項調(diào)查顯示，在近3000名被調(diào)查的中小學(xué)生對象中，有40%的學(xué)生基本沒有體育鍛煉，原因是沒有體育場所或者沒有時間或者外在天氣原因等，其實質(zhì)原因是無法克服挫折與困難。同時學(xué)校教育觀念滯后，片面追求升學(xué)率、強(qiáng)調(diào)知識灌輸而忽視品質(zhì)培養(yǎng)也是一個重要原因，由此導(dǎo)致學(xué)生意志薄弱、心胸狹窄、求大而不能容小，面對挫折的消解與耐受力幾乎是零，零忍耐、零消化，挫折教育已經(jīng)迫在眉睫。
二、基于“公子”與“公主”視角下體育教學(xué)的挫折教育。
體育操練中的失敗與困難，是難得的挫折教育資源，在體育教學(xué)過程中，要積極發(fā)現(xiàn)挫折，讓學(xué)生在競技中承受挫折，并積極疏導(dǎo)學(xué)生消解競技中的挫折，轉(zhuǎn)化為積極的發(fā)展動力。
1.身教重于言教，率先垂范增強(qiáng)學(xué)生的意志。或者害怕挫折或者不畏艱難，這些品質(zhì)往往具有互相的感染性。教師的率先垂范對于激發(fā)學(xué)生克服困難挫折的優(yōu)良品質(zhì)具有最直接的意義。
比如最簡單的俯臥撐，或者比較復(fù)雜的體操動作，教師首先要做，反復(fù)去做。如果教師不怕臟、學(xué)生就會不怕臟，教師不怕累，學(xué)生就會不怕累。學(xué)生會被教師的行為所感染，跟著教師哪怕是揮汗如雨。這對于訓(xùn)練學(xué)生的意志品質(zhì)具有很直接的效果。因此，教師需要勤奮、體育教師更需要勤奮，一個勤奮的率先垂范的體育教師是磨練學(xué)生挫折意志的前題。
2.珍惜體育課的戶外特點，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)品質(zhì)。戶外教學(xué)，難免會遇到各種各樣的困難。沒有經(jīng)歷風(fēng)雨、哪里能見彩虹。這些困難最能鍛煉人的意志。教師要因勢利導(dǎo)，利用戶外的困難，讓學(xué)生自己去體驗、嘗試并克服困難，感受戰(zhàn)勝困難的喜悅。某校的一次長跑比賽，剛剛開始，恰逢天降大雨。是取消比賽、還是堅持比賽。正在猶豫不決之際，體育教師率先跟跑，雖然不符合規(guī)范，但這種不畏困難的精神迅速感染了學(xué)生。一場既有下雨還有刮風(fēng)的比賽完了，學(xué)生們在這場汗水與雨水的比賽中得到了前所未有的體驗，跑到最后一名的同學(xué)也成了“雨中英雄”。這種“雨境”下的“比賽”使得這場比賽不再是一種純粹意義上的速度比賽，更成為一種耐力、意志、頑強(qiáng)精神的磨礪，這種磨礪會成為學(xué)生成長的重要精神財富。
3.拓展訓(xùn)練外延，開發(fā)挫折教育。體育教學(xué)中的困難無處不在。教師要努力創(chuàng)設(shè)多種困難情景，讓學(xué)生去感受困難、品嘗困難、克服困難。在課堂上，教師要有意識地增加科目的外延，增加練習(xí)中的寬度和難度，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)困難的習(xí)慣，如最簡單的綁腿賽跑、或者多人跳繩比賽等，教師要適當(dāng)提高比賽的難度與要求，努力開發(fā)學(xué)生的潛能，挖掘?qū)W生的底力，并積極鼓勵學(xué)生增強(qiáng)自信心、克服畏難心里，使學(xué)生養(yǎng)成一種敢于挑戰(zhàn)、勇于挑戰(zhàn)、直面困難、承受失敗的勇氣，能夠承受失敗，便必然能品嘗勝利。
4.用生活體育，使學(xué)生品嘗體育生活的挑戰(zhàn)。體育在學(xué)校是一門課程，在生活中，它也是一種生活方式。體育教師要積極努力把生活體育的多采項目引入到體育課堂上來，并在體育課堂上讓學(xué)生感受生活體育的難度與苛求，從而加深對生活的理解，對困難的認(rèn)識。教師可以把廣場體育、健身體育、娛樂體育、民俗體育等內(nèi)容引入課堂。這不僅有利于豐富課堂內(nèi)容，而且會形成生動活潑的教學(xué)風(fēng)格，使學(xué)生在生活體育中感受生活的不易，體會困難的磨礪，困難是一種學(xué)習(xí)推動力，困難會使學(xué)生不斷地自我完善與發(fā)展，逐漸形成良好的意志與品質(zhì)。
三、結(jié)語。
挫折教育是品質(zhì)教育的重要組成部分。體育課堂的獨特優(yōu)勢是挫折教育彌足珍貴的教育資源，體育教師有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)造更多的品質(zhì)訓(xùn)練，使學(xué)生擁有更加美好的性格與完善的人格。
參考文獻(xiàn)。
[1]靳淑玫.試論體育教育與學(xué)生個性培養(yǎng)[j].價值工。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十一
加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，著力養(yǎng)成大學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，是增強(qiáng)大學(xué)生道德教育實效性的根本途徑。
道德教育，簡言之就是對人的道德品質(zhì)和道德實踐能力的教育。只有加強(qiáng)道德養(yǎng)成教育，才能形成良好的.道德品質(zhì)。只有在實踐中，大學(xué)生的主觀意識、道德認(rèn)知見之于客觀行為，潛在的品質(zhì)變?yōu)轱@性品質(zhì)，才能根據(jù)具體表現(xiàn)加以檢驗，同時，大學(xué)生的道德品質(zhì)只有在實踐中才有價值和意義。所以，以道德實踐活動為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育不僅是大學(xué)生道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，也是施教者施教與大學(xué)生品質(zhì)形成相統(tǒng)一的過程?？梢哉f，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的過程就是道德教育實踐活動的過程，這個過程雖然離不開理論的傳授教育，但更重要的還是要通過實踐的磨練。而養(yǎng)成教育作為使大學(xué)生在親身實踐中逐步形成對事物的情感、意志的最佳、最直接、最不易改變的教育形式，則是對大學(xué)生道德品質(zhì)中情感、意志進(jìn)行培養(yǎng)的根本途徑之一。
（二）強(qiáng)化大學(xué)生道德行為實踐。
馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人的認(rèn)識的發(fā)展過程是“實踐，認(rèn)識，再實踐，再認(rèn)識”的循環(huán)往復(fù)、不斷遞進(jìn)的過程，要獲得真正的認(rèn)識，只有遵循“從實踐中來，到實踐中去”這樣一個辯證的過程。人的道德素質(zhì)的形成和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要靠不懈的實踐。大學(xué)生的道德養(yǎng)成也是一個在實踐中得到提高的認(rèn)識過程。高等院校要充分發(fā)揮校園文化生活這一載體的作用，構(gòu)建良好的校園文化氛圍。校園文化作為培養(yǎng)人的外因條件，無時無刻不對大學(xué)生的精神世界進(jìn)行著塑造。它激發(fā)他們的情感，調(diào)動他們的主動性和積極性，通過潛移默化，日積月累，由量變到質(zhì)變，陶冶大學(xué)生的美好情操，塑造大學(xué)生的良好道德品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，使他們在實踐活動過程中日臻完善，思想得到升華，道德修養(yǎng)得到加強(qiáng)。
（三）激勵大學(xué)生道德行為自律。
大學(xué)生的道德自律是其道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵。在中國傳統(tǒng)倫理思想中有著豐富的道德修養(yǎng)理論，可為大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成提供值得借鑒的方法。
首先，學(xué)思結(jié)合。西方哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，人類一切最優(yōu)秀和最合乎德性的活動，總是與知識、理性聯(lián)系在一起的。因此，道德修養(yǎng)的第一步也是最基本的方法，就是要學(xué)習(xí)各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理予以思考、反省和默慮，從而選擇好的道德行為，最終成為有道德的人；其次，內(nèi)省。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的重要方法，中國古代儒家代表人物孔子對此做了充分的闡述?？鬃印皟?nèi)省”的實質(zhì)是提倡自省察實的道德修養(yǎng)，“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”這是說內(nèi)心不斷自我省察，就不會感到愧疚，也就不會有什么憂愁和恐懼。這種“內(nèi)省”的方法，是對自己行為以及所表現(xiàn)出的品德是否合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的自我檢查過程，也就是個人對自己的行為動機(jī)與行為效果，以及自身道德認(rèn)識和道德價值的自我評價；最后，慎獨。慎獨是儒家所提出的一種道德修養(yǎng)方法?！吧鳌本褪切⌒闹?jǐn)慎，隨時戒備；“獨”就是獨處，獨自行事即在他人和社會監(jiān)督不到、法律和道德輿論管不到的地方獨自行事。“慎獨”作為道德修養(yǎng)方法，就是不因為無人監(jiān)督而為所欲為，時刻堅持自己的道德信念，自覺按照道德要求行事。每一個具有道德覺悟的人，都應(yīng)該努力做到“慎獨”，堅決糾正和克服表里不一和雙重人格現(xiàn)象。
建立有效的道德評價考核體系是加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的必要保障。因此，高等院校必須建立科學(xué)、有效的道德評價考核體系，這樣才能使大學(xué)生道德養(yǎng)成教育取得良好效果。一是道德知識考核和道德行為考核相結(jié)合；二是加強(qiáng)對大學(xué)生行為的考核；三是加強(qiáng)綜合考核，由教師、學(xué)生、社會對大學(xué)生進(jìn)行綜合考核；四是建立大學(xué)生道德行為檔案。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十二
論文摘要：大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，它的途徑也是多樣的。本文認(rèn)為，法規(guī)育德是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的一個重要途徑。文中從德與法的共性以及個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律兩個方面分析了法規(guī)育德的依據(jù)，提出了要落實法規(guī)育德．必須要注意完善各項法規(guī)。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行法規(guī)教育、以及嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，以嚴(yán)治校。加強(qiáng)社會實踐等幾個問題。
大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規(guī)律，運用各種途徑和手段，對大學(xué)生的道德生活施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動。大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，從內(nèi)容上看，它包括大學(xué)生的價值養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；從途徑上看，包括教書育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，本人認(rèn)為，法規(guī)育德也是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑。
1法規(guī)育德的依據(jù)。
1．1道德與法存在共性．這是法規(guī)育德的基本依據(jù)。
眾所周知，德與法有著密切的聯(lián)系。它們是相互作用、相互影響、相互補(bǔ)充的兩類重要社會規(guī)范。
1．1．1道德與法都屬于社會上層建筑的范疇。
他們都有特定的觀念、準(zhǔn)則和活動方式，都具有反映現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)的社會功能，而且具有調(diào)解現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會功能。
1．1．2道德和法一樣，都是社會控制力量。
任何社會及其各個生活領(lǐng)域，都勢必在其運轉(zhuǎn)過程中形成某種相應(yīng)的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常運轉(zhuǎn)。但是，作為社會生活主體的每個人，都是具有個人意識．經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人，因此，他們的個別行動的秩序不盡一致，甚至是互相沖突，互相矛盾的。為了將社會成員的行為盡可能地引入現(xiàn)實直接需要的秩序范圍，以保持社會及其各個生活領(lǐng)域正常運轉(zhuǎn)，任何社會都必然會形成某中相應(yīng)的社會控制系統(tǒng)。道德和法就是這個社會控制系統(tǒng)的兩種力量。他們都直接或間接地疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會成員的行為。
1．1．3道德和法都具有他律性和外在的導(dǎo)向功能。
馬克思主義認(rèn)為，道德規(guī)范本身就是一種社會存在的產(chǎn)物，是一定社會關(guān)系和道德關(guān)系在人們的道德意識中的反映和概括。因此，所謂的道德的他律性，無非是客觀的社會道德關(guān)系和客觀的社會道德要求，對進(jìn)行道德實踐活動的人們的一種基本節(jié)制或限制。這種節(jié)制或限制對道德主體來說，是一種具有約束力的東西，因而在相當(dāng)?shù)某潭壬?，一個試圖過社會生活的人，是無法抗拒這種約束力的制約的。
道德規(guī)范的外在導(dǎo)向功能，是指道德規(guī)范對人的`道德活動起到引導(dǎo)作用。道德規(guī)范作為一種行為準(zhǔn)則，必然在約束人們的行動時也引導(dǎo)人們的行動。也就是說，道德規(guī)范的約束力擴(kuò)不僅告訴人們不能做什么，而且同時也告訴人們應(yīng)當(dāng)做什么;不但是約束某一種行為，同時也是在激勵某一種行為。從根本上說，道德規(guī)范的這種導(dǎo)向功能，是與約束力同時并存、同時發(fā)揮作用的。
法規(guī)也同時具有約束與導(dǎo)向同一的功能。法規(guī)在禁止社會成員的某種行為的同時，也在引導(dǎo)社會成員另一種行為。如，法律規(guī)范禁止社會成員殺人，就同時引導(dǎo)社會成員不殺人;禁止偷竊，就同時引導(dǎo)社會成員不偷竊。交通規(guī)則也具有這種功能，“紅燈停，綠燈行’、“行人靠邊走，車馬靠右行”等等，都既是約束，又是導(dǎo)向。
當(dāng)然，道德規(guī)范的約束與導(dǎo)向同一的功能，比起法律規(guī)范，有著更深刻的內(nèi)在根據(jù)和更廣泛的社會效果。
1.1.4道德和法強(qiáng)調(diào)的重點是相同的，即都以義務(wù)為基點。
道德作為一種觀念形態(tài)的問題，既包含道德觀念、道德美德修養(yǎng)，以及道德規(guī)范、道德誰則等，而道德規(guī)范準(zhǔn)則作為人類社會的墓本要求本身就體現(xiàn)了義務(wù)性。而道德美德、道德修養(yǎng)等的體現(xiàn)，某種程度上說也是只有盡了道德的義務(wù)之后方能實現(xiàn)，或者說凡具有道德美德、修養(yǎng)高的人其實首先就是盡道德義務(wù)的人。因此，道德在本質(zhì)上意味著義務(wù)。同樣在法中，義務(wù)也是一個關(guān)鍵的概念。法的權(quán)利本位不僅不排斥義務(wù)，反而是以義務(wù)的履行作為其最基本的條件。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一構(gòu)成了法的墓本范疇，區(qū)別只是在于從寬泛的意義上講，道德所要求的義務(wù)的范圍在廣度和深度上高于法律的義務(wù)。并且當(dāng)代隨著社會發(fā)展和人類文明程度的逐步提高，法律上的義務(wù)與道德一樣，也存在增強(qiáng)趨勢。
總之，我國實行的是社會主義制度，社會主義道德是以社會主義原則為標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范，社會主義法從本質(zhì)上說與社會主義道德是一致的。
1.2法規(guī)育德符合個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律。
德育過程是教育者通過一定的德育手段對受教育者有目的地開展各種教育活動，影響受教育者，將一定的思想觀點、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，逐步轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德的過程。受教育者思想品德形成的過程是復(fù)雜的，是個體思想品德諸要素一知、情、意、行相互作用和轉(zhuǎn)化，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由量變到質(zhì)變的矛盾運動過程。
從個體道德產(chǎn)生的規(guī)律來看，任何道德的產(chǎn)生都有一個從他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，沒有他律就沒有自律，自律是對他律的一種認(rèn)可。在整個社會尚未達(dá)到人人都能自覺遵守和維護(hù)道德規(guī)范的情況下，就必須借助外部力來強(qiáng)制性地調(diào)控人們的行為。而所有的外力作用中，法規(guī)是最強(qiáng)硬的手段，它通過爪以個人意志為轉(zhuǎn)移的外部強(qiáng)制力來迫使人門自覺接受并遵守現(xiàn)存的規(guī)范和秩序，從而達(dá)到社上會道德個體化。而道德主要依靠個人的良心、社會輿論以及傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)慣等采維持，與法律相比，道德更明顯表現(xiàn)出自律的性質(zhì)。雖然社會輿論對于個體的外在壓力和“成懾”力也是足夠強(qiáng)人的，但是，從根本上說，由于道德的背后缺乏法所擁有的那種“最后解決手段”即強(qiáng)制力，從而決定了道德的制約力量無法與法律相比擬，無論道德輿論的力有多人，個體行為者在極端條件下有可能對道德規(guī)范視而不見。而在德育過程中，通過把道德規(guī)范的軟約束硬化，以國家強(qiáng)制力量來促使道德行為的養(yǎng)成和道德意識的覺醒，實現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)向自律，最終達(dá)到行為者把外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自愿自覺的行為。
同時，保持法規(guī)的穩(wěn)定性，也有助于個體道德的養(yǎng)成。法規(guī)的穩(wěn)定性為道德的養(yǎng)成提供了途徑。因為在任何社會任何人，道德品質(zhì)、道德情操，社會素質(zhì)，道德水平都不會一夜之間成就，因此，像搞運動，行政命令式的道德建設(shè)只能在短時間內(nèi)解決表層問題，而不能在長時期內(nèi)解決本質(zhì)問題，即不能使道德內(nèi)化干心而長久于世。這就要求無論是法規(guī)還是道德規(guī)范都要相對的穩(wěn)定，社會成員才能在長期的社會生活中對加以認(rèn)識、理解和遵守。在學(xué)生的德育教育中，通過借助法規(guī)的形式，把某種道德規(guī)范穩(wěn)定下來以明確地表明提倡什么，反對什么，使規(guī)定的內(nèi)容成為許多人反復(fù)踐履的行為。長期以往，這種規(guī)范下的行為便會由不適而習(xí)慣，由習(xí)慣而自然，道德在其過程中也就養(yǎng)成為人的無意識存在。以上是把法規(guī)育德作為大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑的依據(jù)。
2落實法規(guī)育德，必須注意以下幾個方面的問題。
這里所講的法規(guī)，是指廣義的法規(guī)，它包括國家制定的法律以及各高校自己制定的各項規(guī)章制度和紀(jì)律。落實法規(guī)育德，應(yīng)注意以下幾個問題：
2．1完善各項法規(guī)。
這項工作應(yīng)該從兩方面人手：
2．1．1國家的法律的制定，即立法。
在立法的過程中，應(yīng)該將一定的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，即通過禁止性、義務(wù)性的法律規(guī)范直接反映特定的道德規(guī)范；立法也可以規(guī)定法律主體必須遵守一般的道德規(guī)范(主要是社會公德)的原則，使一般的道德規(guī)范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規(guī)定準(zhǔn)用性道德規(guī)范，使其成為國家立法的有效補(bǔ)充，如我國民事司法實施中不乏依習(xí)慣或道德規(guī)范認(rèn)定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會的配合。實際上，在改革開放后這方面的工作已取的巨大成就。
2．1．2各高等學(xué)校自身紀(jì)律和規(guī)章制度的制定。
各高校在制定紀(jì)律和規(guī)章制度時，首要的要求就是不能違背國家制定的法律如婚姻法》已規(guī)定了中國公民的結(jié)婚年齡，高校就不能規(guī)定已符合結(jié)婚年齡的大學(xué)生不能結(jié)婚。但是，現(xiàn)在還有些高校的內(nèi)部規(guī)定是與法律相沖突的，因而依據(jù)這些規(guī)定對部分違紀(jì)的學(xué)生的處理也是不恰當(dāng)?shù)?，?dǎo)致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見之報端。這些違背法律的高校規(guī)章制度并不利于大學(xué)生道德的養(yǎng)成，只會起到適得其反的作用。
其次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該與時俱進(jìn)，與時代的發(fā)展與社會的要求相適應(yīng)。當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢日益增強(qiáng)。世界經(jīng)濟(jì)的競爭與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯誤的，進(jìn)步的與落后的各種思想、文化觀念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復(fù)雜、多變的世界大環(huán)境中，我國的改革開放也不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，促使全社會范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、社會組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢、新情況、新問題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活方式也出現(xiàn)了多樣化因而高校在制定規(guī)章制度必須研究新情況，適應(yīng)新要求，規(guī)章制度不能幾十年不變，更不能與社會發(fā)展趨勢背道而馳。如有個別高校規(guī)定大學(xué)一年級新生不能購買和攜帶電腦到校，也許這個規(guī)定是從本校學(xué)生住宿條件、財物安全以及便干管理考慮，但這一規(guī)定已與時代發(fā)展和社會的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會引起學(xué)生的反感和對學(xué)校的不認(rèn)同，這些規(guī)章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成。
再次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該具有可操作性。規(guī)章制度具有可操作性，這是道德養(yǎng)成中必須堅持的最基本原則。也就是說。高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該明確地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執(zhí)行時明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范準(zhǔn)則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強(qiáng)，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規(guī)章制度的要求是不明確的。如有個別高校曾規(guī)定大學(xué)生男女生交往“在公共場所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分?！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨?，規(guī)定中并沒有說明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行處分，而應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們懂得“愛情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應(yīng)加強(qiáng)規(guī)章制度等規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。
對大學(xué)生進(jìn)行的法規(guī)教育同樣也包括兩方面：
通過法制教育對大學(xué)生施加思想道德影響，具有自己的獨特作用。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范體系，法律的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性，是社會基本價值取向的體現(xiàn)。社會主義法從根本上講權(quán)利和義務(wù)是平衡的，從價值選擇看保護(hù)的是社會的整體利益和長遠(yuǎn)利益，當(dāng)利益發(fā)生沖突時，犧牲的是少數(shù)人的利益和不利于可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實利益。通過法制教育使大學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，從而懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會的關(guān)系，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權(quán)利，自己的權(quán)利才會同樣得到尊重。這樣，他們就會在日常生活中養(yǎng)成遵紀(jì)守法、關(guān)心尊重他人、熱愛集體、奉獻(xiàn)社會的行為習(xí)慣。這部分的教育要通過正式設(shè)立的課程和講座來完成。
2．2．2對大學(xué)生進(jìn)行校紀(jì)校規(guī)的教育。
科學(xué)、合理、嚴(yán)明的紀(jì)律、規(guī)章制度可以促進(jìn)各項道德守則、文明公約等在實踐中得到落實，為大學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成提供有效的制度保障。正如法國著名教育家和社會學(xué)家涂爾千所言，紀(jì)律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”，“紀(jì)律的本身乃是教育的內(nèi)在的元素亦道德最重要品質(zhì)的獨有的元素?！?BR> 校紀(jì)校規(guī)的教育要經(jīng)常化、制度化。優(yōu)良校風(fēng)是通過學(xué)生守則、學(xué)籍管理條例、學(xué)生獎懲條例等若干規(guī)章制度和一整套約束機(jī)制和引導(dǎo)機(jī)制得以保障和落實的。學(xué)校的規(guī)章制度要靠經(jīng)常性宣傳教育才能保證落實。新生入學(xué)，規(guī)章制度教育是入學(xué)教育的重要內(nèi)容之一；期中，結(jié)合教學(xué)和工作檢查，利用學(xué)生違紀(jì)實例進(jìn)行規(guī)章制度教育；期末，結(jié)合工作總結(jié)，也要對學(xué)生進(jìn)行規(guī)章制度的教育。
2．2．3嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，從嚴(yán)治校。
法制具有權(quán)威性、強(qiáng)制性，我國的公民(當(dāng)然包括大學(xué)生)、組織和一切國家機(jī)關(guān)的一切行為、活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，必須符合國家法律的規(guī)定，依法辦事。高校對于有違法行為的學(xué)生必須依法處理。
高校對于自身制定的規(guī)章制度也要嚴(yán)格執(zhí)行，絕不能出現(xiàn)規(guī)定與實際操作不符甚至因人而異的現(xiàn)象。因為學(xué)校的各項規(guī)章制度是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的準(zhǔn)則，是學(xué)校各項活動正常開展的保證。學(xué)校要求學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行，實際上就是進(jìn)行經(jīng)常性的道德行為訓(xùn)練，執(zhí)行合理合法的規(guī)章制度越嚴(yán)，越有利于學(xué)生形成動力定型。
2．2．4在社會實踐中強(qiáng)化學(xué)生的法律意識和道德水平。
大學(xué)生的道德行為不是從書本上學(xué)會的，而是在實際生活中養(yǎng)成的。大學(xué)生的道德素養(yǎng)在實踐過程中不斷得到強(qiáng)化、鞏固、提高。道德的實踐性特征，要求我們必須加強(qiáng)道德行為實踐性的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種活動之中，讓大學(xué)生的德育行為在社會實踐的各種活動中得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。
依法治國是我們國家的基本治國方略。改革開放以來，我國的各項法規(guī)不斷完善，法制教育不斷深入，法制意識不斷深入人心。高校應(yīng)鼓勵學(xué)生參與社會實踐，是大學(xué)生在實踐過程中鞏固所學(xué)知識，認(rèn)識和體會市場經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)需要誠信守法，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)。
總之，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，貴在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，是育人之本。大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過教育、修養(yǎng)等多種途徑，綜合運用引導(dǎo)、激勵、評價、法律和規(guī)章制度等多種方式手段，以獲得最佳的效果。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十三
摘要：目前，普通高校藝術(shù)教育在全面普及方面有待提高，應(yīng)對藝術(shù)教育的教學(xué)管理進(jìn)行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、層次化改革，激發(fā)學(xué)習(xí)藝術(shù)的主動性和提高教學(xué)質(zhì)量水平的積極性。
本文分析了目前我國高校藝術(shù)教育教學(xué)管理方面的目前狀況及存在的理由，結(jié)合自身教學(xué)實踐經(jīng)驗，指出了應(yīng)該采取的一些措施，為提高藝術(shù)教育成效、為行政主管部門的決策提供客觀可行的參考依據(jù)。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十四
2021年2月1日下午，習(xí)近平在同各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士代表歡聚一堂，共迎佳節(jié)。習(xí)近平指出，中共中央決定，2021年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
摘要：為了加強(qiáng)軍事院校的法制教育,文章闡述了加強(qiáng)軍事院校法治教育的現(xiàn)實意義,分析了軍事院校法治教育面臨的困境,指出了提升軍事院校法治教育實效性的措施,包括準(zhǔn)確定位法治教育,擴(kuò)大法制教育規(guī)模,更新法治教育模式。
關(guān)鍵詞：軍事院校;法治教育;法制化水平;。
隨著黨的第十九次全國代表大會勝利召開,中國特色社會主義步入了一個新時代,強(qiáng)軍興軍也將開創(chuàng)新局面。軍隊“脖子以下”的改革已經(jīng)進(jìn)入實質(zhì)性階段,院校在此次改革中從人員編制到教學(xué)定位都有重大調(diào)整。中央軍委在《關(guān)于新形勢下深入推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍的決定》中也明確指出,“在全軍深入開展法治教育訓(xùn)練”[1]。這表明,軍隊院校作為培養(yǎng)新形勢下高素質(zhì)軍事人才的主要基地,能否增強(qiáng)其法治教育實效性,引導(dǎo)廣大官兵把法治內(nèi)化于心外化于行,是“依法治軍從嚴(yán)治軍”能否穩(wěn)步推進(jìn)的關(guān)鍵因素之一,也是院校改革之后教學(xué)定位必然考慮的方面之一。
(一)保障軍人職業(yè)發(fā)展。
法律作為當(dāng)下主要的社會規(guī)范,時刻規(guī)范著人們的言行舉止,也保障著人們的職業(yè)發(fā)展。軍事院校要充分認(rèn)識法治信仰的確立、法治思維的培養(yǎng)、法治精神的弘揚對每位軍人的成長是不可或缺的。軍人如果只有出色的業(yè)務(wù)能力,但缺乏基本的法治思維,不會用“規(guī)則意識”指導(dǎo)自己形成正確的人生觀、價值觀,則很容易無法正確發(fā)揮自己的才能,成為軍隊乃至國家發(fā)展的阻礙,也為自身的發(fā)展留下隱患[2]。
(二)指引院校“再出發(fā)”方向。
軍事院校改革后“再出發(fā)”,要找準(zhǔn)自我定位。軍事院校主業(yè)是教學(xué),這是無論如何都不會變的。全軍改革進(jìn)入攻堅期、深水區(qū),此時越是頭緒繁雜,越應(yīng)堅持依法辦事。以增強(qiáng)軍隊法治教育實效性為“車頭”,突出院校在法治教育中的中心地位和突出作用。一方面,對于傳統(tǒng)的文科類軍事院校,應(yīng)該增強(qiáng)法治教育實效性,這是其教學(xué)的應(yīng)有之義。因此,在改革之后更應(yīng)得到強(qiáng)化,方能符合軍隊對此類院校的要求。另一方面,對于指揮類、技術(shù)類軍事院校,也應(yīng)當(dāng)將法治教育納入教學(xué)規(guī)劃,以此提升全軍各類人員的法治理念,防止“越守法越被邊緣化”的不良現(xiàn)象。
(三)提升軍隊法治化水平。
公民法律素養(yǎng)的高低,決定著這個社會“法治化”的水平。作為“穿著軍服的公民”,軍人的法律意識提高了,法律素養(yǎng)增強(qiáng)了,才能做到將不法行為消滅的萌芽期,嚴(yán)格依照法律法規(guī)開展工作,提高我國軍隊的法治化水平。軍事院校既培養(yǎng)未來的指揮官,又承擔(dān)著當(dāng)下軍官短期培訓(xùn)的職責(zé);既是依法治軍理念最具體的教育者,又是最現(xiàn)實的傳播者;教育對象既有基層主管,又有機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。他們的法治素養(yǎng)關(guān)乎部隊的法治建設(shè)和戰(zhàn)斗力生成,直接影響我國軍隊未來的法治化水平。因此,必須在提升軍隊院校法治教育實效性上下狠功夫、花大力氣,為軍隊現(xiàn)代化、規(guī)?；ㄔO(shè)打下堅實的制度基礎(chǔ)。
習(xí)近平同志曾指出,“機(jī)遇與挑戰(zhàn)相互交織?！币婪ㄖ诬?、從嚴(yán)治軍為我國軍事院校發(fā)展指明了方向,許多院校紛紛提出了“搞好法治教育”的口號,但同時也要看到部分院校在法治教育中面臨的困境[3]。
(一)法治教育內(nèi)涵理解不到位。
一是對“法治”的理解較為簡單。有的軍事院校思想僵化,將“法治”簡單宣傳為令行禁止,表現(xiàn)為重義務(wù)輕權(quán)利的現(xiàn)象,忽略了法律具有權(quán)利義務(wù)對等性,給學(xué)員留下了“法律只是用來限制自由”的片面印象,長此以往,學(xué)員不免產(chǎn)生抵觸情緒。二是對“法治”的理解片面。有的軍事院校甚至直接將“法治”等同于部隊條令條例的遵守,認(rèn)為只要作風(fēng)建設(shè)搞好了,法治教育就搞好了。這顯然過分縮小了“法治”的內(nèi)涵,事實上它不僅包含背記軍隊的條令條例,更是指對國家法律的學(xué)習(xí)和理解。這種對法治教育內(nèi)涵理解不到位,讓學(xué)生在思想上無法對“依法治軍”這一理念有全新的認(rèn)識,行動上也就缺乏主觀能動性。
(二)法治教育目標(biāo)設(shè)定有偏。
一是理論深入不夠。部分軍事院校法治教育仍將教學(xué)目標(biāo)停留在記背法條層面,課堂上教員們僅讓學(xué)員知曉“是什么”而不講明白“為什么”,對法律的了解僅停留在字面上,對條文背后的法理所蘊含的價值導(dǎo)向不做深入講解。這種顧表失里的教學(xué)目標(biāo)使得學(xué)生并不能對法條背后的立法理念進(jìn)行深入領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。二是實踐教學(xué)缺乏。由于傳統(tǒng)教育的影響,法治教育停留在課堂內(nèi)依舊是多數(shù)院校的教學(xué)模式,并沒有將法治教育深入學(xué)員日常學(xué)習(xí)生活的各個領(lǐng)域,忽視了理論與實踐的結(jié)合,教與學(xué)的互動。缺少足夠的案例研習(xí)和實踐經(jīng)驗,難以形成法治意識、法治思維、法治行為三者的聯(lián)動促進(jìn)。
(三)法治教育重視程度不夠。
一是教學(xué)安排偏少。《軍人思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是部分軍校本科教育中開設(shè)的唯一涉及法律知識的課程,而這門課程法律部分的教學(xué)課時往往又被思想政治教育占用,這樣的狀況無法保證法治教育的質(zhì)量。教員們只好蜻蜓點水式的教學(xué),導(dǎo)致許多重要的法律條文無暇顧及,更別提講解條文背后的法理價值了。二是教育機(jī)構(gòu)設(shè)置缺位。部分文科類院校并未設(shè)置法學(xué)教研室,指揮類、技術(shù)類院校沒有專業(yè)的法學(xué)教員,法治教育被當(dāng)作思想政治教育進(jìn)行講授。這樣的師資力量和教學(xué)設(shè)置無法保證法治教育的開展。
古人云:“法立于上,教弘于下?！彼?軍事院校在推進(jìn)軍隊法治教育的進(jìn)程中,起著導(dǎo)航和助推的作用。因此,軍事院校應(yīng)多方面齊頭并進(jìn),切實提升軍事院校法治教育的實效性。
(一)準(zhǔn)確定位軍事院校法治教育。
一是準(zhǔn)確定位新形勢下法治教育的目標(biāo)?！爸挥秀懣淘谌藗冃闹械姆ㄖ?才是牢不可破的法治?！绷?xí)總書記的這句話,準(zhǔn)確定位了法治教育的目標(biāo)。在新形勢下,院校不應(yīng)該再把法治教育當(dāng)成簡單的普法教育,而應(yīng)該將重點放在法治意識和法治素養(yǎng)的養(yǎng)成上。因此,院校要加強(qiáng)理論教育,增加案例研討,補(bǔ)充實踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)員“自己思考自己解決”的能力。院校必須意識到,學(xué)生法治意識和法治素養(yǎng)的養(yǎng)成,不可以僅了解條文規(guī)定是什么,遇到問題怎么做,還必須了解主要法律條文背后的法理依據(jù),從而認(rèn)識到法律所倡導(dǎo)和保護(hù)的價值觀。二是找準(zhǔn)新形勢下法治教育的地位。全面推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍是大勢所趨,也是歷史的選擇。在此背景下,法治教育不再是軍隊院校閑則授之、忙則棄之的一項任務(wù)。各院校應(yīng)提升法治教育的地位,增設(shè)法學(xué)課程,強(qiáng)大師資力量,將法治教育作為教學(xué)成績考核的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。同時,針對法治教育可有可無的觀點要進(jìn)行清理整頓,徹底改變法治教育地位低下的陳舊格局。
(二)擴(kuò)大軍事院校法治教育規(guī)模。
黨的十八屆四中全會指出,“強(qiáng)化官兵法治理念和法治素養(yǎng),把法律知識學(xué)習(xí)列為軍隊院校學(xué)員必修課?！睘榇?院校應(yīng)該合理制定培養(yǎng)計劃,系統(tǒng)化地推進(jìn)法治教育。法治教育的規(guī)模應(yīng)該擴(kuò)大至每個軍事院校,而軍事法學(xué)學(xué)科建設(shè)也應(yīng)走在院校改革前列。院校著力培養(yǎng)軍事法學(xué)專業(yè)人才,及時為我軍輸送既熟悉部隊生活,又掌握法學(xué)理論和法律程序的軍事法人才。一是初級院校著重解決學(xué)生法治觀念淡薄問題。此類院校應(yīng)加強(qiáng)法學(xué)基礎(chǔ)教育,讓學(xué)生步入軍營之初就接受法學(xué)理論教育,讓法治的種子在學(xué)員“兵之初”就扎根于心。就課程設(shè)置而言,重點講授憲法學(xué)、法理學(xué)、國防法等基礎(chǔ)學(xué)科,并將《物權(quán)法》《婚姻法》等與官兵個人利益密不可分的法律和《武裝沖突法》《國際法》中與軍事任務(wù)息息相關(guān)的部分作為選修課程讓學(xué)生有機(jī)會接觸。在課程教學(xué)中,要仔細(xì)領(lǐng)會習(xí)主席關(guān)于依法治軍從嚴(yán)治軍重要講話精神,讓學(xué)員意識到法治軍隊的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。二是中級院校重在理論聯(lián)系實際,讓法治教育與部隊訓(xùn)練管理相結(jié)合。課程設(shè)置方面,考慮到教學(xué)對象一般都是有過部隊經(jīng)歷的在職干部,所以應(yīng)堅持問題導(dǎo)向,多采用軍事訓(xùn)練和管理的實例教學(xué)。一方面,針對訓(xùn)練中命令與法律偶發(fā)的矛盾,提出切實可行的具體做法;另一方面,針對管理上領(lǐng)導(dǎo)以權(quán)代法,規(guī)則意識不強(qiáng)的問題,強(qiáng)化正當(dāng)程序的價值,提升師旅團(tuán)主官的法治素養(yǎng)。三是高級院校重在解決“依法治軍從嚴(yán)治軍”決策實施過程中運行機(jī)制法治化的問題。就課程設(shè)置而言,應(yīng)重點講授軍事法規(guī)制度體系、軍事法治實施體系、軍事法治監(jiān)督體系、軍事法治保障體系這四大體系的豐富內(nèi)涵和邏輯關(guān)系,并由此探求在新的軍隊領(lǐng)導(dǎo)和指揮體系下建設(shè)法治軍隊的道路,在頂層設(shè)計中彰顯法治決心。
(三)更新軍事院校法治教育模式。
一是教學(xué)內(nèi)容上更新。隨著我國綜合國力的提升,從國土防御型向攻防兼?zhèn)湫娃D(zhuǎn)變。對海外的國家利益的維護(hù),給我軍提出了新要求。軍事力量要想走出國門,必然會受到傳統(tǒng)強(qiáng)國的干預(yù)和阻撓。此時正迫切需要國際軍事法人才,因此,軍事院校也應(yīng)將此方向人才培養(yǎng)作為增強(qiáng)實效性的重要措施。教學(xué)上應(yīng)當(dāng)與國際軍事法理論前沿對接,研究熱門問題,關(guān)注世界時事,討論現(xiàn)實問題,增加國際學(xué)者之間的交流,做到與時俱進(jìn),與世共思。二是教學(xué)形式上創(chuàng)新。法治教育應(yīng)當(dāng)突出參與性、互動性,從“想要學(xué)員知道什么”轉(zhuǎn)為“學(xué)員想要知道什么”。一方面,突出軍事院校學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)員的能動性,鼓勵自主舉辦經(jīng)典案例講壇、時事熱點辯論、模擬法庭競賽、拍攝法治教育dv等新方式,將理論與實踐結(jié)合,增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性,提高思維活躍度,將創(chuàng)新思維帶到法律學(xué)習(xí)中。另一方面,還應(yīng)當(dāng)重視法治教育向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。習(xí)主席在全軍政工會上指出,要推動政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)高度融合。法治教育也應(yīng)當(dāng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化載體和形式,比如,依托全軍政工網(wǎng)開展法治欄目電視、報刊、網(wǎng)站建設(shè),采用網(wǎng)絡(luò)微視頻、網(wǎng)絡(luò)微漫畫等’90后學(xué)員喜聞樂見的教育載體和形式,實現(xiàn)法治教育從抽象化到具體化、從形式枯燥到形式鮮活、從學(xué)員被動接受到官兵參與主辦。
總之,法治的實現(xiàn)既需要制度,又需要精神。良好的制度設(shè)計能讓軍人有法可依,行為違法必究;憲法法律至上的精神則可以激發(fā)廣大官兵崇法、敬法的動力。法治教育既是對于實然法律制度的講授,又是對于應(yīng)然法治精神的傳播。在國防和軍隊建設(shè)新的歷史起點上,在全面推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍的新形勢下,增強(qiáng)軍隊院校法治教育實效性,無疑是對我軍法治化水平的極大提高。因此,探索增強(qiáng)軍校法治教育實效性的方法對策,是為改革強(qiáng)軍保駕護(hù)航,為戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)的提升加油助推,為實現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢凝聚強(qiáng)大力量。
參考文獻(xiàn)。
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[3]單洪濤.增強(qiáng)軍隊法治教育實效性探索[j].新西部,2016(10):131.
摘要：紅色對于中國人而言本身就具有非比尋常的意義，但是時代發(fā)展得很快，今天的美好對于老一輩人而言是來之不易的，而我們更多的新生一代小朋友們卻不知道。把紅色教育融入幼兒教育，讓幼兒從日常游戲活動、節(jié)日活動，環(huán)境創(chuàng)設(shè)中領(lǐng)略紅色文化的精髓，讓紅色精神得以傳承和發(fā)揚。
紅色文化是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建的偉大斗爭中用生命和鮮血創(chuàng)造的輝映寰宇的偉大文化，其內(nèi)核是包含著無產(chǎn)階級的價值觀、偉大的革命精神、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和高尚的道德品質(zhì)的紅色基因。習(xí)近平總書記于2016年4月在瞻仰安徽金寨縣紅軍紀(jì)念堂時說：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”。幼兒園的教育活動，勢必要將紅色文化滲透到各個活動，貫穿始終，為孩子播撒愛國的種子，幫幼兒成長。
常言說“忘記歷史就意味著背叛”，紅色精神應(yīng)當(dāng)一代一代被傳承下去?，F(xiàn)在的幼兒大多都是家長手中的金疙瘩，孩子們都是“泡在蜜罐里”長大的“小皇帝”、“小公主”。家長的溺愛使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了怕苦怕累、過分依賴、自私自利、不愿分享等缺點，而紅色文化中所蘊含的團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗、愛國主義等思想和精神正好可以彌補(bǔ)和修正這些缺點。
紅色文化是中華民族艱辛奮斗的革命史，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女所譜寫的一部新民主主義革命史，所沉淀的革命傳統(tǒng)精神，代表了無數(shù)中華兒女對于馬列主義主義、毛澤東思想的堅定信念，是融于流淌在每一名中華兒女骨子里的血液，是應(yīng)該被每一名中華兒女繼承、弘揚、光大的珍貴遺存。在幼兒中開展革命傳統(tǒng)教育，從某種意義來說，對于我們培養(yǎng)什么樣的接班人，對于國家和中華民族的前進(jìn)道路都具有深遠(yuǎn)的意義影響。
1.在游戲活動中滲透。
“用幼兒感興趣的方式來組織進(jìn)行活動”是綱要提倡的精神，也是作為一個幼兒教師必須善于觀察和捕捉的學(xué)習(xí)契機(jī)。在幼兒園里以幼兒能接受的方式進(jìn)行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點和可接受程度，因此更需要把紅色文化教育滲透到幼兒喜歡的游戲活動中去。隨著紅色文化的熏陶，豐富了孩子們的情感體驗，從紅軍故事、戰(zhàn)爭片段中孩子們了解到了紅軍在戰(zhàn)爭中的英勇頑強(qiáng)，他們對紅軍的崇敬之情油然而生。
2.用本土文化去熏陶。
(1)白河橋兒溝。白河橋兒溝距今已經(jīng)有五百多年的歷史了。明清時期，漢江水運發(fā)達(dá)，白河“上通川漢、下接鄖襄”，是漢江水運的重要碼頭，被稱之為“小漢口”，有著“水陸商賈往來輻輳，舟楫如麻，白帆如云”的盛景，也吸引了湖北、江西、四川、廣東等地人士不惜山高坡陡，沿著官道，就著山勢水流，鑿山建房，置家興業(yè)。
(2)白河天寶農(nóng)業(yè)園。白河天寶農(nóng)業(yè)園在環(huán)境惡劣的坡地上修田造地，將漫山遍野的石坎坎變成了種糧興桑的“金碗碗”，并在不斷的生產(chǎn)生活中，把“三苦”精神發(fā)揚光大。
(3)白河烈士陵園。白河烈士陵園，長眠著從1948年到1949年兩次解放白河的42名烈士及1986年10月14日，中國人民解放軍在收復(fù)被越軍侵占的某高地戰(zhàn)斗中，犧牲的白河籍戰(zhàn)士劉安林、劉伯富等為了現(xiàn)在的幸福生活付出了自己年輕生命的烈士們!
諸如此類本土的紅色文化，白河還有很多，用身邊事教育身邊人，作為白河新生代的孩子們，了解白河本土文化，繼承白河的本土精神是不可懈怠的。
3.創(chuàng)設(shè)紅色文化環(huán)境。
布置主題環(huán)境，利用紅色資源對兒童進(jìn)行教育，在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)紅色主題教育環(huán)境，讓兒童身臨其境，心入其境。例如在教室內(nèi)懸掛中國地圖，讓兒童能夠時時觀察祖國的概貌;或在教室懸掛革命英雄肖像，配以英雄事跡介紹，盡可能把愛國主義的榜樣生活化、具體化、藝術(shù)化，用革命英雄人物形象吸引、感染、說服兒童，讓兒童通過了解典型愛國人物的事跡，從小就對英雄人物的行為有一種認(rèn)同感，在心中矗立起一座座榜樣人物的豐碑。紅色文化教育不是一天而成的，需要我們選擇合適的方式方法，把紅色文化融入幼兒的學(xué)習(xí)與生活，讓紅色的種子在幼兒的身上生根發(fā)芽，繼而發(fā)揚光大。
參考文獻(xiàn)。
[1]白河縣志.
[2]3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南.
[3]紅色文化與傳承.
(一)促進(jìn)教育改革的動力教育必須變革，包括教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法等各個方面都要相應(yīng)的變革，才能適應(yīng)新科學(xué)技術(shù)革命發(fā)展的要求。(二)為提高教育質(zhì)量與辦學(xué)效益提供決策依據(jù)通過教育科學(xué)研究，探索教育體制、教育內(nèi)容、教育方法改革的途徑手段，不僅促進(jìn)教育質(zhì)量的提高，而且為教育行政部門制定教育政策提供依據(jù)。
(三)發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)所謂教育科學(xué)理論，是具有某種邏輯結(jié)構(gòu)的并經(jīng)過教育實踐檢驗的教育觀念系統(tǒng)。這一觀念系統(tǒng)的核心是教育規(guī)律的認(rèn)識，它是經(jīng)驗事實的本質(zhì)概括。教育科學(xué)理論發(fā)展的過程表現(xiàn)為一個邏輯的上升過程，認(rèn)識的發(fā)展過程，同時也是一個研究方法的應(yīng)用過程。
(四)培養(yǎng)未來教育改革家的重要戰(zhàn)略措施為適應(yīng)21世紀(jì)教育的發(fā)展，我們必須盡快造就一代未來教育的改革家。他們不僅有科學(xué)家、哲學(xué)家的理論思維頭腦，而且具有從事科學(xué)研究的實際動手能力，會進(jìn)行教育實驗，有強(qiáng)烈的改革意識，他們應(yīng)是具有獨立思考和創(chuàng)新意識的開拓型人才?？茖W(xué)研究是培養(yǎng)未來教育改革家的主要途徑。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十五
以“大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”是黨中央、國務(wù)院對高等院校提出的新要求。高等教育的出發(fā)點和歸宿就是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用，可以說沒有藝術(shù)教育，不可能有真正的素質(zhì)教育；不接受藝術(shù)教育的學(xué)生，不可能成為全面發(fā)展的學(xué)生。面對日益激烈的國際國內(nèi)競爭對高素質(zhì)人才的迫切需求，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，高等學(xué)校藝術(shù)教育的重要性也日益顯現(xiàn)。高等教育要改變傳統(tǒng)的教育理念和教育模式，在教育教學(xué)實踐中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，加強(qiáng)藝術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、藝術(shù)教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中的作用。
對大學(xué)生而言，其素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，這幾種素質(zhì)在大學(xué)生成長過程中相互聯(lián)系、彼此滲透、相輔相成，構(gòu)成一個統(tǒng)一整體。大學(xué)生的全面發(fā)展是指這幾種素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)教育作為高校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展中具有其他教育所不可替代的作用。
第一，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。
當(dāng)我們跳出就藝術(shù)教育談藝術(shù)教育這個狹小的圈子，把藝術(shù)教育放在素質(zhì)教育這個大范疇中來考察時，就會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在德育上有著獨特的作用。正如我國著名教育家蔡元培先生早已指出的，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到“以美導(dǎo)善”的作用。因為藝術(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美、激發(fā)對美的熱愛與追求，進(jìn)而內(nèi)化為一種美的意識和觀念，使其道德、情操、精神得到升華。從這個意義上說，藝術(shù)教育對于思想道德教育具有重要的輔助作用。這種作用的發(fā)揮一方面是因為藝術(shù)是美的結(jié)晶，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，具有啟迪人、感染人的巨大力量；另一方面藝術(shù)以喜聞樂見的形式寓教于樂，寓教于美，可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的思想道德教育目的?！八囆g(shù)教育能夠避免思想政治課式的正面說教，它通過審美活動過程中所產(chǎn)生的情感體驗對學(xué)生發(fā)生作用，起到正面教育意想不到的效果，能夠有效地彌補(bǔ)學(xué)校思想政治教育的缺陷和不足?！币虼?，藝術(shù)教育是對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有效途徑和手段。通過藝術(shù)教育可以給大學(xué)生以活生生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。比如屈原的《橘頌》、冼星海的《黃河大合唱》等藝術(shù)作品，鼓舞著無數(shù)青年為民族的存亡浴血奮戰(zhàn)。學(xué)生在閱讀和欣賞這些作品時會潛移默化地受到高尚道德情感的熏染和陶冶，從而培養(yǎng)對祖國、對人民、對親人的愛心及愛憎分明的正義感，不僅在理智上，而且在情感上自覺自愿地實踐正確的道德原則。
第二，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。
培養(yǎng)大學(xué)生掌握相關(guān)的文化科學(xué)知識即專業(yè)知識是全面發(fā)展中“智”的要求。而藝術(shù)教育對“智”的發(fā)展是大有裨益的，藝術(shù)教育具有“益智性”，能促進(jìn)智力的開發(fā)，這早已為許許多多的科學(xué)研究所證實且被世人所公認(rèn)?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果使人們認(rèn)識到，充分地開發(fā)右腦功能對于人的智力發(fā)揮起著舉足輕重的作用。而藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生的右腦功能、發(fā)掘?qū)W生的巨大潛能從而在充分開發(fā)學(xué)生的智力水平上具有極其重要的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦十分珍惜時間，但練琴、聽唱片有時長達(dá)幾十分鐘、幾個小時都毫不可惜。他說“音樂不會影響研究工作……它們給人們帶來的慰藉也互為補(bǔ)充?！彼€曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“我的許多科學(xué)成就，都從音樂中得到啟發(fā)”/‘音樂的感覺給我?guī)砹诵碌陌l(fā)現(xiàn)”?！扒迦A音樂教研室陸以循教授以生動的事實和經(jīng)驗提出了‘8-18’的學(xué)說，即在八小時的學(xué)習(xí)中拿出一小時學(xué)音樂，結(jié)果大于八小時的學(xué)習(xí)成效。他任教的一個班中，有九名學(xué)生經(jīng)過這門課的學(xué)習(xí)具有了一定的音樂水平，參加研究生考試七人被錄取?！蔽覈延幸慌叩仍盒ｉ_設(shè)了藝術(shù)選修課，大部分反映：經(jīng)常參與藝術(shù)活動的學(xué)生頭腦靈活、反應(yīng)敏捷、接受力快、記憶力強(qiáng)，各科成績比較突出。在一項由美國國家藝術(shù)基金與美國國家教育部提供資金，歷時兩年完成的一項“藝術(shù)教育合作組織報告”中，肯定了接觸戲劇、視覺藝術(shù)以及音樂舞蹈的學(xué)生在閱讀、寫作和數(shù)學(xué)等方面會比那些一心撲在課業(yè)上的學(xué)生做得更出色。這就說明，藝術(shù)活動不僅不會妨礙專業(yè)學(xué)習(xí)，而且能有所促進(jìn)?！八刭|(zhì)教育要求大學(xué)生不僅獲得專業(yè)知識，發(fā)展專業(yè)技能，而且更要注重專業(yè)素養(yǎng)的提高，即更多地激發(fā)那種對專業(yè)的悟性和靈性。而這種‘激發(fā)’在很多情況下是靠藝術(shù)思維來實現(xiàn)的?！睆乃囆g(shù)中獲得靈感以探索自然的奧秘，即以美求真是藝術(shù)教育的目的所在。
第三，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必備的最突出的素質(zhì)，是大學(xué)生成才的內(nèi)在需求，也是大學(xué)生的自我價值實現(xiàn)的重要體現(xiàn)。在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面，藝術(shù)教育具有獨特的優(yōu)勢。眾所周知，人類思維通常分為科學(xué)思維與藝術(shù)思維，這兩種思維在人類創(chuàng)造性實踐活動中是互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響的，二者都在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中發(fā)生作用。當(dāng)代科學(xué)大家們誠懇真摯地宣講“藝術(shù)與科學(xué)”在根本上是相通的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也要求我們把科學(xué)思維和藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來。藝術(shù)思維是通過藝術(shù)教育獲得的，通過藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生獲得知識，而且還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能。藝術(shù)教育不但能促進(jìn)智力的發(fā)展，而且常常直接導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。因為“人的創(chuàng)造潛能的開發(fā)有賴于敏銳的知覺和豐富的想象，而要培養(yǎng)敏銳的知覺和豐富的想象就必須加強(qiáng)審美教育，這是開發(fā)人類創(chuàng)造潛能的先導(dǎo)?！彼?，愛因斯坦說：想象力比知識更重要?？梢?，高校開展藝術(shù)教育對開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是極為有益的。
第四，藝術(shù)教育有益于大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。
以情感性為重要特征的藝術(shù)活動和藝術(shù)教育對人的情感困惑、心理失落具有很好的調(diào)節(jié)功能。因此，心理學(xué)家認(rèn)為/‘藝術(shù)是心靈的體操”，許多不健康的心理可以在藝術(shù)的感染、熏陶下得到矯正。因為藝術(shù)教育可以增強(qiáng)大學(xué)生心理的自我調(diào)控能力，使他們保持飽滿積極向上的精神狀態(tài)。心理醫(yī)療的實踐也證明，藝術(shù)對于治療某些心理性疾病如精神分裂、抑郁等有特殊療效。通過一定的藝術(shù)教育，可以開闊學(xué)生的視野和思維，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種良好、健康的心理狀態(tài)。在高校大學(xué)生心理問題比較普遍的情況下，藝術(shù)教育更顯重要。另外，高校藝術(shù)教育應(yīng)按大學(xué)生生理與心理內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的要求，訓(xùn)練大學(xué)生美的形體，讓大學(xué)生的精神美、行為美充分展現(xiàn)出來，向著內(nèi)在美的和諧均衡方向發(fā)展，把自己塑造得更完美。
我國的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育，而如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，使其成為學(xué)校教育的一個重要組成部分，已越來越引起國家有關(guān)部門和高校教育工作者的重視。有關(guān)資料表明，全國一千所全日制高校中有近六百所院校相繼開展了藝術(shù)教育教學(xué)工作。高校藝術(shù)教育在法規(guī)建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動、教師隊伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面取得了顯著的成績。其中清華大學(xué)、華中理工大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)等十幾所大學(xué)的藝術(shù)教學(xué)和多種藝術(shù)課外活動都取得了顯著的成效并產(chǎn)生了一定的影響。
但是，總的來看，高校藝術(shù)教育目前還處于重視不足、水平偏低、相對薄弱的地位。說起來重要，用起來必要，而做起來又次要的現(xiàn)象比較普遍。在學(xué)校教學(xué)工作中，藝術(shù)教育大多作為一種活動來開展，即藝術(shù)教育僅僅停留在豐富校園生活這一層面上。因此，有必要對目前高校的藝術(shù)教育進(jìn)行加強(qiáng)和改革，以提高高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量，全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，為國家培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展要求的綜合素質(zhì)較高的全面發(fā)展的人才。
第一，堅持以人為本，更新藝術(shù)教育理念。
藝術(shù)教育應(yīng)樹立以人為本的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的素質(zhì)，尊重和實現(xiàn)大學(xué)生的價值，最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。樹立以人為本的藝術(shù)教育新理念要求我們做好以下幾點：其一，把藝術(shù)教育作為整個學(xué)校素質(zhì)教育工程的不可缺少的有機(jī)組成部分，賦予藝術(shù)教育在整個高校教育活動中以重要地位。將藝術(shù)教育納入學(xué)校教學(xué)工作的統(tǒng)一規(guī)劃之中加以確定，將藝術(shù)類選修課納入正式的教學(xué)計劃，克服高校藝術(shù)教育中的主觀性和隨意性。其二，構(gòu)建主體性藝術(shù)教育模式，尊重、調(diào)動、發(fā)揮大學(xué)生的主體性。以現(xiàn)代教育理論的最新研究成果為指導(dǎo)，藝術(shù)教育過程中要在教育者和受教育者之間建立起“主體與主體”平等交流、雙向互動的關(guān)系，真正把學(xué)生作為藝術(shù)教育的主體和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主體，尊重他們的主體地位和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮他們在藝術(shù)教育中學(xué)習(xí)的積極性和能動性。改變傳統(tǒng)“藝術(shù)教育以教師為中心，以課堂機(jī)械模仿唱歌、繪畫為主線，學(xué)生始終處于被動的'地位。扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，妨礙了他們創(chuàng)新精神的發(fā)揚，學(xué)生養(yǎng)成了在藝術(shù)教育中循章辦事、人云亦云的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”其三，重視個性差異。藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)逐漸更多地考慮如何使大學(xué)生的個性獲得自我發(fā)展和完善。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅促使社會發(fā)展和進(jìn)步，而且使大學(xué)生的個性充分發(fā)展，個體意識得到積極發(fā)揮，個體獲得自我實現(xiàn)和滿足。要把培植大學(xué)生的積極健康的個性，促進(jìn)大學(xué)生的個性充分自由發(fā)展，作為藝術(shù)教育的一項重要任務(wù)。
第二，加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容。
學(xué)校藝術(shù)教育要以全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，要把普通高校藝術(shù)教育同專業(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)課區(qū)別開來。首先，要設(shè)置必修課和選修課，構(gòu)建規(guī)范科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系。其次，主管部門應(yīng)組織專家全面修訂高校藝術(shù)教育教學(xué)大綱，編寫適合學(xué)生發(fā)展的規(guī)范化指導(dǎo)性教材，并通過教材審查和評選推出若干套符合素質(zhì)教育要求的、高質(zhì)量的藝術(shù)課教材，供各地學(xué)校選用。再次，改革課堂藝術(shù)教育形式，提高課堂教學(xué)效率，充分發(fā)揮課堂在藝術(shù)教育中的主渠道作用，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)情趣、高尚道德和創(chuàng)新能力作為藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。
第三，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)。
藝術(shù)教師整體素質(zhì)的狀況是實施藝術(shù)教育的關(guān)鍵因素。一要提高藝術(shù)教育教師的思想政治素質(zhì)。要加強(qiáng)對藝術(shù)教師的職業(yè)道德教育，教師自己也應(yīng)加強(qiáng)自我教育。二要提高藝術(shù)教育教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要有深厚的知識積累和專業(yè)造詣，要有較高的藝術(shù)理論水平和感情表達(dá)力，要有開闊的視野和了解新信息的能力。三要不斷更新教師的教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段。教師要積極吸取國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和科學(xué)的教學(xué)方法，不斷豐富和更新自己的教學(xué)內(nèi)容和方法手段，要認(rèn)真探討藝術(shù)教育自身的規(guī)律性，合理解決藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)知識的銜接問題。四是學(xué)校要把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項長期的系統(tǒng)工程常抓不懈，除健全機(jī)構(gòu)、人員配備到位外，還要在政策導(dǎo)向、經(jīng)費投入、培養(yǎng)提高等方面適度傾斜，以提高藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)。
第四，加強(qiáng)校園藝術(shù)文化建設(shè)，營造校園藝術(shù)教育文化氛圍。
校園藝術(shù)文化作為校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨特的作用。校園藝術(shù)文化的構(gòu)建可通過兩種途徑：一是開展多種形式的課外藝術(shù)活動。課外藝術(shù)活動既要規(guī)范化和制度化、又要體現(xiàn)多樣性，能為不同特長、不同興趣的學(xué)生提供適合自己的活動舞臺，吸引學(xué)生廣泛參與。二是加強(qiáng)校園藝術(shù)環(huán)境建設(shè)?？赏ㄟ^在教學(xué)樓、公寓、體育場館、食堂等學(xué)生公共場所建立藝術(shù)走廊、豎立格言牌、美化校園自然景觀等，營造良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境；還可根據(jù)學(xué)校的條件，盡量建設(shè)一定的文化藝術(shù)設(shè)施，如音樂廳、展覽館、美術(shù)館、健身房等，為大學(xué)生提供開展藝術(shù)活動的場所，讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十六
摘要：高校國防教育是全民國防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會為依托，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國防教育。
江澤民同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國防教育作為壘民國防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國防過程中的重要內(nèi)容。
一、教育中存在的幾個問題。
自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對大學(xué)生國防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績顯著。但是，大學(xué)生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
一是大學(xué)生國防知識缺乏，國防觀念淡薄。大學(xué)生對國防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識，基本了解國防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國防的意識，對革命光榮傳統(tǒng)、軍隊?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識不清楚。有的認(rèn)為國防建設(shè)與己無關(guān)，國家安全應(yīng)該由軍隊負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識上。
二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計。大學(xué)生接受國防知識的渠道主要有電視媒體、報刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動灌輸，學(xué)生被動授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識準(zhǔn)切入點把學(xué)生掌握的知識升華為國防理念。
三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國防教育的第一課。高校在這個問題上有著清醒和一致的認(rèn)識，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計劃，考核指標(biāo)難落實等因素，后續(xù)國防教育沒有及時跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。
四是成長環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個國家和民族的陽剛之氣、進(jìn)取意識和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環(huán)境動力。改革開放后成長起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識教育，但缺乏堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識在減弱。
二、解決問題的幾點思考。
做好高校大學(xué)生國防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭取社會全面支持，分析教育對象特點，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對國防教育的重視程度。是影響國防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國防意識，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國防教育的成效作為評定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國防教育的獎懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動起政府各級對國防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對國防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動，為大學(xué)生國防教育營造一個良好的社會氛圍。
第二，抓住教育重點環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國防意識。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國防教育的最佳切入點。一是要把開展校園文化活動同國防教育結(jié)合起來，有意識地把國防教育穿插其中。如慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)活動，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運動的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會”上中國外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國防教育結(jié)合起來。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報告會。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國防知識教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營一日”參觀活動，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國防教育結(jié)合起來。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營造濃厚國防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵他們在軍營建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭光，要注重對入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對在校大學(xué)生進(jìn)行國防教育。
第三，充分多種教育手段，切實提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國內(nèi)國際形勢，溶入國防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時事性、針對性和生動性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對象的特點和喜好，豐富和完善國防教育專欄和網(wǎng)頁，吸引學(xué)生主動來學(xué)知識受教育。要開展好經(jīng)常性國防教育，通過開展國防知識競賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動，把國防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動的各個方面。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十七
摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的突飛猛進(jìn)，高校陶瓷藝術(shù)教育愈來愈受到人們的重視，教育界出現(xiàn)了一股研究陶瓷藝術(shù)教育演變及發(fā)展的潮流。在這個國際競爭日益激烈的時代，高等陶瓷藝術(shù)教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)和前所未有的機(jī)遇?；谶@樣的外部環(huán)境，本文著重探討了高校陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢。
一、遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律。
我國經(jīng)濟(jì)的快速增長和教育的發(fā)展為高等教育實現(xiàn)“大眾教育”提供了必要的基礎(chǔ)條件，相對于高校精英教育，現(xiàn)階段我國正式進(jìn)入了“大眾教育”階段。在弘揚民族陶瓷文化的感召下，我們要重視陶瓷人才的精英教育，因為陶瓷產(chǎn)業(yè)需要更多的陶瓷專業(yè)的精英人才。所以，我們要比“精英教育階段”更加注重“精英教育”，遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律。
二、“同中求異”的發(fā)展思想。
在國際化的現(xiàn)實背景下，一定要建立和肯定中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀，這是“同中求異”發(fā)展思想的主旨。民族主義教育觀以中國本土文化內(nèi)涵和本民族陶瓷藝術(shù)特有的審美心理為基礎(chǔ)，以中國藝術(shù)的精神為指針，實施促進(jìn)陶瓷藝術(shù)與我國整體文化教育發(fā)展同步的教育思想和運行體制。中國的陶瓷文化藝術(shù)是本民族文化孕育而成的，與其他民族的陶瓷文化不能等同。陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀是保護(hù)民族陶瓷文化傳承的重要途徑，如果陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀被忽視，民族陶瓷文化就會被人們漸漸遺忘，這個民族就沒有了自我意識、沒有主體性的民族，也就不能表達(dá)本民族獨特的`思想、經(jīng)驗、價值與利益，不能建立起解釋生活、社會、世界的意義框架。
總之，堅持中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀并不意味著文化上的封閉，它是在中華民族和自身經(jīng)驗不斷延續(xù)中作出不斷合理的文化表達(dá)，同時，也要對異質(zhì)文化選擇和吸收，“教育要使人學(xué)會尊重和欣賞各種不同的文化，不但要‘各美其美’，而且要‘美人之美’”。
三、以素質(zhì)教育為前進(jìn)方向。
陶冶情操，啟迪智慧，是陶瓷藝術(shù)教育的目的，也是素質(zhì)教育之根本所在。從礦石變成泥土，經(jīng)過火的焠煉后變成質(zhì)地堅硬而又美觀的陶瓷，這個過程中包含物理和化學(xué)變化，要駕馭制作“陶瓷藝術(shù)品”，首先，逐步熟悉泥性、水性和火度；造型的重心、胎體厚薄、釉的成分、流動性等，這些因素會直接影響你的陶瓷藝術(shù)品在燒煉后的效果，這是一門科學(xué)。因此通過學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)課程，能鍛煉人們的綜合能力，包括人的思維能力、觀察與分析能力、用科學(xué)手段去調(diào)整、分析和解決問題的能力及綜合藝術(shù)手段的表現(xiàn)能力等。陶瓷藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的新代表，集工藝美術(shù)、繪畫、雕塑于一體，是審美與實用的統(tǒng)一，是科學(xué)技術(shù)與審美創(chuàng)作的統(tǒng)一，是自然科學(xué)、社會科學(xué)、美學(xué)、人文知識等知識的綜合協(xié)調(diào)。所以，從陶瓷藝術(shù)教育對個體藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)來看，它無論是在藝術(shù)技能的訓(xùn)練、個性的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、審美和鑒賞能力的提高、學(xué)科的相互作用與滲透等諸方面都有明顯的素質(zhì)教育表現(xiàn)特征，它是素質(zhì)教育內(nèi)容中的佼佼者，它能作用和影響人的終身，養(yǎng)成創(chuàng)造或者鑒賞藝術(shù)的獨特審美品格，在不同的環(huán)境和不同的條件下顯示其創(chuàng)造力。
四、反映社會需求的專業(yè)、專業(yè)課程設(shè)置。
由于社會功能和內(nèi)涵的調(diào)整，陶瓷藝術(shù)教育隨著社會的需求改變著功能，因為陶瓷藝術(shù)教育的重要功能之一是為了滿足社會和市場的普遍需求，伴隨著市場的改變以及陶瓷藝術(shù)本身的社會職能改變而進(jìn)行著不斷調(diào)整，使陶瓷藝術(shù)教育專業(yè)設(shè)置反映社會需求的觀念有所體現(xiàn)，那就是建立在終身教育基礎(chǔ)上以及與其他學(xué)科互融的教育內(nèi)容觀。終極培養(yǎng)目標(biāo)上，不刻意追求學(xué)生畢業(yè)后所從事的專業(yè)工作，應(yīng)重視其適應(yīng)社會的工作能力。
盡管高校陶瓷藝術(shù)“專業(yè)”這一概念帶有很強(qiáng)的專業(yè)性，但在高等教育思想里還是應(yīng)該樹立“不只是培養(yǎng)專業(yè)人才”或“不一定是專業(yè)人才”的意識。因為，現(xiàn)代社會要求陶瓷藝術(shù)教育在反映社會需求方面的培養(yǎng)教育目標(biāo)是“生存”、“合作”、“發(fā)展”。如，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計專業(yè)開設(shè)了配飾陶藝設(shè)計、室內(nèi)陶藝設(shè)計、室外陶藝設(shè)計、建筑陶藝設(shè)計、生活陶藝創(chuàng)作、實驗陶藝創(chuàng)作等反映市場、社會需求的課程群，經(jīng)過實踐表明，無論是對學(xué)生知識面的拓寬還是學(xué)生就業(yè)，都有很好的效果。
參考文獻(xiàn)：
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十八
2009上半年，交通局國防教育工作在上級有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點，結(jié)合單位實際，透過多種渠道，采取有效措施，深入開展了形式多樣的國防教育活動，收到了很好的效果。
一是國防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅強(qiáng)有力。成立了黨組書記任組長，局長任副組長，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開展活動、聯(lián)席會議和檢查督促等項制度。大力宣傳《國防教育法》，使《國防教育法》深入民心。
二是國防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國防教育實施意見，跟蹤督辦、跟蹤問效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動時，把國防教育列為其中一項重點資料，統(tǒng)盤思考，確保了國防教育落在實處。
三是國防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國防教育納入全民的思想政治教育，堅持“五個結(jié)合”，即把國防教育同愛國主義教育相結(jié)合；國防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國防教育與政治思想教育同步提高，國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語等形式，廣泛宣傳國防知識、國防法規(guī)和新時期擁政愛軍、擁軍優(yōu)屬活動的重大好處，以及愛軍擁軍活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國，建設(shè)祖國的優(yōu)秀愛國主義影片，在電教室集中時間播放，加大了國防教育的覆蓋面。
雖然，我們在開展國防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績，但在《國防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國防教育法》為契機(jī)，深入開展以愛國主義為主要資料的國防教育活動。我們有信心、有決心，按照上級國防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實實抓好國防教育，確保國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十九
我們在國防教育學(xué)校參加了軍訓(xùn)，因為是在國防教育學(xué)校，我們都認(rèn)為這便是國家給我們進(jìn)行的國防教育，可這七天只是國防教育中小小的一部分，一個開頭而已。
軍訓(xùn)中有一天，教官帶我們練習(xí)正步走，烈日當(dāng)頭，我們被累的一身汗，我舔了舔干裂起皮的雙唇，心里暗暗希望教官給我們休息一下，可教官仍起勁地喊著口號，沒有停的意思。過了好久——我都覺得腿都快累斷了，教官說：“立正，原地，坐！”于是大家欣然席地而坐，再沒有軍訓(xùn)前對所坐之地衛(wèi)生條件的要求。剛坐一會，我的注意力就被坐在我前面的一個女孩吸引了，她正面對我左邊的人，從口袋里掏出一大堆東西：防曬霜、潤膚露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起來，最后，還對鏡子照了一下，說：“喲，我都成了包公了！”我轉(zhuǎn)過頭，暗自發(fā)笑，看見教官走過來，瞟了那女生一眼，說：“你們這些小姐，這點苦都受不了，還要學(xué)吃苦啊，干脆，邊疆上站崗的人都邊站邊涂香好了?！甭犃私坦俚脑?，她似乎是說，軍訓(xùn)是來教我們吃苦的，可我們在這之前從未想過我們?yōu)楹诬娪?xùn)，國家為何要我們軍訓(xùn)。
于是，我豁然開朗：軍訓(xùn)的目的不是把我們練成可以上戰(zhàn)場打仗的士兵，而是培養(yǎng)我們的國防意識，讓我們天天進(jìn)行各種訓(xùn)練，不在于要我們身體強(qiáng)健，而是要培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，堅忍不拔的意志和堅持不懈的毅力。
日常的必修課中，也有培養(yǎng)我們的篇章：政治書中常提到臺獨問題，這是分裂祖國的行為，而美國卻遲遲不給中國一個明確態(tài)度，帶有縱容心理，可使我們意識到，為了祖國領(lǐng)土完整，要搞好國防。