讀后感中，我把自己融入到故事中，與角色共同經(jīng)歷了各種情緒的起伏。那么，如何寫一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)所讀的書進(jìn)行全面的理解和把握，深入挖掘其中的思想和主題。其次，我們要準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受和體會(huì)，并且通過(guò)具體的事例和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。此外，讀后感的結(jié)構(gòu)要清晰，邏輯要嚴(yán)密，既要有總起的概括，也要有細(xì)節(jié)的剖析，最后要有個(gè)人的思考和感悟。最后，我們需要用準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有感情的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓讀者能夠真實(shí)地感受到我們的情感和思想。閱讀這些讀后感范文，或許能夠激發(fā)你對(duì)書籍的新的思考和理解。
你的善良需要鋒芒讀后感篇一
很喜歡這段:做你自己，最好！因?yàn)閭δ愕娜藦臎](méi)想過(guò)是為了讓你成長(zhǎng)而傷你，真正讓你成長(zhǎng)的是你的痛苦與反思。
而經(jīng)歷本身也并沒(méi)有任何正面意義，讓它變得有意義的是你的堅(jiān)強(qiáng)。
做人要懂得留一點(diǎn)兒愛(ài)給自己。
你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)。
最后能達(dá)到的最好狀態(tài)大概是，你懂得了如何愛(ài)自己。
支撐偉大的`，往往是那些不為人知的困難、艱苦、掙扎等瑣碎的細(xì)節(jié)。
正如，遠(yuǎn)征之路看上去宏偉、美好、蜿蜒迤邐，那一路塵沙氤氳，揚(yáng)起的似乎是如詩(shī)般瑰麗浪漫、如畫般色彩斑斕的前程，腳下所踩的是大地母親支撐我們追求理想的黃土，遠(yuǎn)處還有艷陽(yáng)，還有彩虹。
但當(dāng)我們走上這段路之后才發(fā)現(xiàn)，每一步路，都要我們身體力行地用腳去丈量，于是蜿蜒迤邐變成了崎嶇坎坷，塵沙氤氳變成了風(fēng)塵仆仆，黃土變成了滿路泥濘，艷陽(yáng)雖好卻讓人酷熱難耐，彩虹不知道會(huì)出現(xiàn)在遠(yuǎn)方何處，結(jié)果只留下風(fēng)吹雨打的真實(shí)，不斷抽著我們耳光。
直到這時(shí)，我們才算明白了一條真理，那些看上去波瀾壯闊的美好，實(shí)際上卻意味著背后可能有你看不見(jiàn)的大起大落。
我們根本沒(méi)有想象中那般強(qiáng)大，我們也改變不了世界。“一開(kāi)始，我們都相信，厲害的是自己；最后，我們無(wú)力地看清，強(qiáng)悍的是命運(yùn)。”
你的善良需要鋒芒讀后感篇二
陜師大出版社出版的《你的善良需要鋒芒》，封面的字體、排版及插畫都是標(biāo)準(zhǔn)暢銷書的版式，腰封準(zhǔn)確地概括了本書的中心內(nèi)容：“知世故而不世故，看到生活的真相，選擇諒解和熱愛(ài)，才是真正的成長(zhǎng)”，標(biāo)題的前綴是“你不可不知的人性”，整個(gè)封面包裝讓我對(duì)內(nèi)容充滿了好奇，同時(shí)，也預(yù)感是一本“心靈雞湯”式的勵(lì)志書，拿到書就立馬讀了起來(lái)。
序言《不會(huì)再有象牙塔的世界》，劉墉老師從與女兒的對(duì)話開(kāi)始，探討環(huán)境對(duì)人性的影響，引人思考：當(dāng)象牙塔里純凈的心靈遭受社會(huì)的“毒打”、接觸到丑惡的人性，ta應(yīng)該怎么辦？繼而表述出寫書的目的：為“純凈的心靈”注射“疫苗”，透過(guò)一個(gè)個(gè)小故事使年輕人懂得一些“不可不知的人性”，主動(dòng)打破象牙塔，用平常心去面對(duì)生活中的挫折與丑惡。都說(shuō)“生命從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)”，這與劉墉老師的觀點(diǎn)異曲同工，主動(dòng)去探索人性、面對(duì)人性的弱點(diǎn)，便能掌握人生的主動(dòng)權(quán)，倘若不主動(dòng)去思考，等到在人際交往遭受到挫折之時(shí)，便會(huì)手足無(wú)措，甚至懷疑自我。
劉墉老師用10個(gè)小故事，從職場(chǎng)、生活、愛(ài)情、婚姻、家庭、交際等方面，由表及里、由淺入深地剖析了人際交往必備的心理建設(shè)，雖然都是虛構(gòu)的小故事，但能讓人產(chǎn)生共鳴，更易于理解背后的道理。
存在分享，也存在分歧；存在愛(ài)，也存在不愛(ài)；存在施與，也存在索取……任何事物都有兩面，劉墉老師告訴我們，當(dāng)我們難以接受現(xiàn)狀，那就從另一個(gè)方向去化解，用“正向思考”去分析，從“人性”出發(fā)，心態(tài)平和地面對(duì)生活的種種刁難，學(xué)會(huì)用智慧，而非意氣。
這本書帶給我的啟發(fā)，遠(yuǎn)非這一段段的大道理，因?yàn)椤暗览矶级廊贿^(guò)不好這一生”，本書最難得的是在“道理”與“實(shí)際”之間架起了一座橋梁，接了地氣，一則則小故事中總有你遇見(jiàn)過(guò)的某類人、某類事，大道至簡(jiǎn)，大道藏于人間，知易行難，愿我們都能打一場(chǎng)光明的圣戰(zhàn)，擁有美好的未來(lái)。
你的善良需要鋒芒讀后感篇三
最近在閑暇時(shí)間看了一本書叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂的善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的`善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話說(shuō)在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無(wú)須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，正說(shuō)明我們對(duì)別人的肯定和贊許過(guò)于依賴。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒(méi)有鋒芒，否則等于零。
無(wú)論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問(wèn)，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒(méi)有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒(méi)有爬起來(lái)，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试浮２皇撬械母冻龆加谢貓?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛(ài)玲曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說(shuō)：“此路走不得，我以前走過(guò)?！彼恍?，覺(jué)得母親能從那條路上走過(guò)來(lái)，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說(shuō)一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心。”
在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?BR> 你的善良需要鋒芒讀后感篇四
從大學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始讀劉墉老師的書，劉墉老師一直用最淺的文字，表達(dá)深刻的道理。如今已經(jīng)快二十年過(guò)去了，他的文字依舊能帶給我不一樣的感觸和思考。
請(qǐng)以智者的心去了解“你不可不知的人性”，請(qǐng)以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”——這是《你不可不知的人性1：你的善良需要鋒芒》這本書開(kāi)篇的一句話，道盡作者所有的用心良苦。這樣一部兼具深度、廣度、力度與溫與度的力作，讓所有受盡呵護(hù)、但不得不獨(dú)立面對(duì)未來(lái)的年輕人看清人性的“美”與“丑”，更加清醒、更加從容地步入社會(huì)，讓在社會(huì)上摸爬滾打多年的中年人更加理性、更加溫柔地對(duì)待生活。
我們總在說(shuō)“人之初，性本善”，可人性到底是什么呢？又如何能講透這復(fù)雜的人性呢？劉墉老師用其大膽而犀利的筆觸，像一把鋒利的手術(shù)刀直切人性的深處，那里有自大、嫉妒、貪婪、猜忌，也有迷戀、執(zhí)著、好勝……人性的細(xì)枝末節(jié)原形畢露，無(wú)處遁形。
就像《小王子》中小王子愛(ài)上那朵玫瑰花，不僅僅是因?yàn)樗`放出來(lái)的美麗，也是因?yàn)樗麨槊倒寤菜?，為他擋風(fēng)，這些付出讓小王子遠(yuǎn)在地球心里也放不下那一朵玫瑰花。書中說(shuō)，“慢慢地浸潤(rùn)總比大雨淹沒(méi)來(lái)得柔和，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食也當(dāng)然比鯨吞來(lái)得安靜”就像溫水煮青蛙一樣，讓你覺(jué)察不到疑似異常，卻一點(diǎn)點(diǎn)將自己置于不愿安置的地方，所以一些危險(xiǎn)以時(shí)間為掩護(hù)，漸漸發(fā)酵。
知世故而不世故，看清生活的真相，這才是真正的成長(zhǎng)。這本書幫助我們不會(huì)因?yàn)檎徑馊诵远兊谜扒邦櫤?，不?huì)因?yàn)榱私馊诵远兊美淠疅o(wú)情。它讓我們免于傷害，同時(shí)學(xué)會(huì)為人處世，懂進(jìn)退，有原則，用正確的方式釋放自己的善良。
愿我們都能找到適合自己的生活秘訣，讓自己活得更加坦然而有力量。
你的善良需要鋒芒讀后感篇五
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些。這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。
你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂地善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一點(diǎn)鋒芒，反倒可能游刃有余于人際，更從容地生活。在當(dāng)今的社會(huì)中我們對(duì)善良的方式不對(duì)，并不是善良不好，而是多數(shù)人曲解了善良的本意。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。我們應(yīng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)意見(jiàn)。在不觸碰底線的前提下，一切對(duì)錯(cuò)、好壞、喜歡不喜歡都可以接納、包容、理解。你要做一個(gè)讓自己快樂(lè)也讓別人欣賞的真正的“好人”，而不是“濫好人”。
生活里，很多時(shí)候，和善良聯(lián)系在一起的是單純，而且在某些情況下，“你太單純了”等于“你太善良了”。你的善良總是被利用。善良單純的人，給人簡(jiǎn)單，真誠(chéng)的感覺(jué)，容易被信任，所以雖然你的善良必須有點(diǎn)兒鋒芒，但也不能輕易“施展”自己的'“人情世故”，否則你稍微走錯(cuò)了，很可能會(huì)更容易受傷。
本書的結(jié)尾作者這樣寫道：得到的是僥幸，失去的是人生。一個(gè)人能按自己喜歡的方式去過(guò)醫(yī)生，那是一件非常難的事情。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被外界的聲音指指點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間久了，會(huì)忘卻初心，失去獨(dú)立思考和堅(jiān)持自我的能力。
我們所做的任何事情，在人類宏大的歷史和空間的范圍里，都是微不足道的。
所以，你我，也正是這個(gè)世界成就自身偉大的要素之一，哪怕我們的善行看起來(lái)那么微小。
你的善良需要鋒芒讀后感篇六
曾經(jīng)在讀者上看到過(guò)這個(gè)故事：
一個(gè)老人，一間瓦房，一片森林。老人在森林里過(guò)著自給自足的生活。老人唯一的愛(ài)好是垂釣，隨著垂釣技術(shù)的不斷提高，他釣的魚常常吃不了，就存養(yǎng)在一口大缸里。這口大缸則放在簡(jiǎn)易搭建的廚房里。
初夏的某個(gè)晚上，他還沒(méi)睡，就聽(tīng)到廚房里有動(dòng)靜，他抄起家伙去看個(gè)究竟。原來(lái)是一只前來(lái)偷吃魚的野狐不小心掉進(jìn)了缸里，怎么也爬不上來(lái)了。想到前幾次不明就里地魚就少了，就想弄死這只討厭而倒霉的狐貍。當(dāng)他用強(qiáng)光手電照著狐貍正欲動(dòng)手時(shí)，他看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。
后來(lái)，他的魚就再?zèng)]少過(guò)。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬(wàn)端的是，大地震驟來(lái)時(shí)，這只野狐居然挽救了他的命。
老人對(duì)狐貍的幫助是不求回報(bào)的，狐貍對(duì)老人的搭救是心中的感恩。
現(xiàn)在，如果把狐貍換成一個(gè)成年人呢，如果森林換成一個(gè)現(xiàn)代化的都市呢……。
老人是否還會(huì)善意的幫助，這個(gè)被幫助的人是否有能夠冒著生命危險(xiǎn)去在地震即將來(lái)的前一刻想到老人的恩情！
真正的善良在我看來(lái)是隨性的，不刻意的去要求必然的回報(bào)，善良不是交易！你需要我的幫助，當(dāng)我和你的感情到了我應(yīng)該幫助的范圍或者在特定情況下良心的驅(qū)使時(shí)，當(dāng)我有能力的情況時(shí)，我可以幫助，但與此同時(shí)我沒(méi)有非做不可的義務(wù)。
一旦你把所有的善意都貼上回報(bào)的標(biāo)簽，并且有意無(wú)意的表示出來(lái)，那么你的善行會(huì)偏離原來(lái)的軌道變得像蒼蠅一樣令人厭惡。
對(duì)于接受幫助的人，記得自己接受過(guò)他人的幫助，不要在他人困難時(shí)裝孫子。對(duì)你的幫助不是一種義務(wù)，幫了你，在需要的時(shí)候要懂得回報(bào)，不幫，也沒(méi)有必要惡意的揣摩對(duì)方。
一旦你不把別人的恩行放在心上，得寸進(jìn)尺的索取，那么總會(huì)被別人疏遠(yuǎn)，扣上一個(gè)愛(ài)占便宜的帽子。
真正的善意應(yīng)該讓人有種如沐春風(fēng)的感覺(jué)，禮尚往來(lái)不是一種規(guī)則，而是一種基本的處事方式。
你的善良需要鋒芒讀后感篇七
愛(ài)默生說(shuō)：“你的善良必須有些鋒芒”被廣泛認(rèn)同。
慕言歌著作《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無(wú)須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時(shí)度勢(shì)分辨事理”的智慧；具有“針尖對(duì)麥芒”的鮮明個(gè)性；懂得拒絕，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅(jiān)強(qiáng)且接受一切殘酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，在每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，善良總被無(wú)情傷。所以，慕言歌此書的出版，對(duì)于那些曾經(jīng)善良的無(wú)比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書從職場(chǎng)、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒(méi)有原則和底線的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的善良背后的動(dòng)機(jī)，成為被利用、被輕視、被尊嚴(yán)踐踏、被拋棄、被傷害的事實(shí)真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要?dú)埲蹋?BR> 你的善良需要鋒芒讀后感篇八
推薦：最近在時(shí)間看了《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當(dāng)初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個(gè)既不相關(guān)又毫無(wú)聯(lián)系的詞或者個(gè)性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書中教會(huì)那些習(xí)慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點(diǎn)、有能力、過(guò)自己想要的生活。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)也很難開(kāi)口拒絕別人。或許是因?yàn)椴缓靡馑季芙^別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書中說(shuō)道，你無(wú)須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說(shuō)過(guò)：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來(lái)妥協(xié)的，日子不是用來(lái)將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時(shí)有份不失善良的底線和原則！
你的善良需要鋒芒讀后感篇九
你的善良，必須有點(diǎn)鋒芒，非常新穎而有意思的一個(gè)觀點(diǎn)。善良，同時(shí)帶有鋒芒，看似相互對(duì)立，細(xì)細(xì)想來(lái)卻又有點(diǎn)合理之處。
善良，是有一定原則的。每個(gè)人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺(jué)并非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺(jué)不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們?cè)臼呛眯?，卻總會(huì)辦“壞事”，總是出力不討好，還招來(lái)別人的責(zé)難。這是為什么呢！不是都說(shuō)，“好心都會(huì)有好報(bào)的么？善良的人都會(huì)有好結(jié)果的么？”可為什么總會(huì)讓人失望呢？孟子曾說(shuō)：“行有不得，反求諸己?！笔欠衲軌蚍此家幌伦约?，往往是出于自己好心，卻把自己的意愿想法強(qiáng)加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿足自己認(rèn)為是為了別人好而強(qiáng)加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來(lái)就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因?yàn)槟闶菐е嗜バ猩迫シe德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的，不能以善良的名義去強(qiáng)加感受給別人，不要去占據(jù)道德的制高點(diǎn)！
雖然本書有些觀點(diǎn)帶有強(qiáng)烈的情感色彩，有點(diǎn)偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內(nèi)心，因?yàn)樯钍浅錆M酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
你的善良需要鋒芒讀后感篇十
最初看這本書的時(shí)候，對(duì)它并不是很感興趣，覺(jué)得它更像是說(shuō)教，說(shuō)一些大道理，然后用一些小事件去印證，讀來(lái)非常無(wú)趣又沒(méi)有收獲。但在讀的時(shí)候仔細(xì)思考，慢慢地發(fā)現(xiàn)書中的一些觀點(diǎn)和說(shuō)法并不是像我們以前所看的心靈雞湯一樣的勵(lì)志文學(xué)，它說(shuō)的很現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)方面，還是對(duì)家人、同事、領(lǐng)導(dǎo)，甚至是陌生人的處事方式方面都有很強(qiáng)的借鑒意義。
讀這本書讓我收獲最大的有幾點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)尋找自我價(jià)值感。無(wú)論什么時(shí)候，對(duì)什么人，都不能產(chǎn)生依賴的心理，永遠(yuǎn)不要靠取悅別人，然后期待他對(duì)你的付出給予回報(bào)上取得滿足感。學(xué)會(huì)尋找自我價(jià)值感。
2、學(xué)會(huì)“自私”。人的一生太短了，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“自私”，不要把自己的人生僅僅過(guò)給別人看。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)同一件事情的看法都是不同的'，如果我們要照顧到每個(gè)人的想法那活的太累了，我們應(yīng)該多關(guān)注自己的感受，不要只為別人而活，也絕不委曲求全和依附任何人。
3、摒棄為他人付出來(lái)?yè)Q取尊重和回報(bào)的意識(shí)；同時(shí)摒棄要求他人為我們付出的思想，減少我們對(duì)他人的依賴，不會(huì)再覺(jué)得別人為我們的付出是“應(yīng)該的”。
4、每一個(gè)人都只能為自己的人生負(fù)責(zé)，我們所做的每一件事，都得承擔(dān)它可能帶來(lái)的結(jié)果。無(wú)謂的付出如果在別人看來(lái)只是負(fù)累，我們?nèi)绾文芷诖玫较鄬?duì)的回報(bào)？我們不畏付出，但不無(wú)謂付出。
5、我們可以不成功，但是不能不成長(zhǎng)。也許有人會(huì)阻礙我們成功，但沒(méi)人會(huì)阻擋我們成長(zhǎng)。到最后能成就我們的并不是命運(yùn)，而是我們自己。在任何一段關(guān)系中，我們不僅要以善待人，更要善待自己。這是生活的智慧。
6、做自己，別讓世界改變你。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十一
人總要被社會(huì)污染的，不再會(huì)純粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了這句話背后的意思。然后一個(gè)人傻笑很久。對(duì)于一句話或者一件事情，經(jīng)常是反射弧長(zhǎng)到后腳跟。
越長(zhǎng)大，經(jīng)歷的事情越多；會(huì)越來(lái)越脆弱敏感。有人說(shuō)，付出是需要回報(bào)的。某種意義上來(lái)說(shuō)，我是認(rèn)同的。我不太確定，你是否接受我的付出；所以我需要你給我某種暗示（一個(gè)微笑，一句感謝……），讓我知道你是接受的，是認(rèn)同的，那么我因此可能會(huì)開(kāi)心的像個(gè)250的大傻子；善本身來(lái)說(shuō)，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之間，碰撞的過(guò)程中，發(fā)生了一些變質(zhì)，然后帶上了別樣的色彩。
久處身邊的人，可能在你輸出某句話的時(shí)候，我就會(huì)想象得到，你應(yīng)該是什么的表情，然后進(jìn)行情節(jié)帶入。但面對(duì)很多年未曾相見(jiàn)的老友，你發(fā)現(xiàn)你會(huì)慢慢失去想象和讀心這個(gè)能力。其實(shí)老友未變，你也未變；只是時(shí)間太久，距離太遠(yuǎn)。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是遠(yuǎn)的。當(dāng)參與感被想象替代的時(shí)候，善言，善行也就滋生出了別樣的味道。
善的'開(kāi)始與結(jié)束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我樂(lè)于的；你予我的，是因我予，依舊的自由自己。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十二
1.放棄對(duì)親密關(guān)系的過(guò)度在乎，學(xué)會(huì)在自己的身上尋求支撐和肯定，哪怕遭到他人的反對(duì)和指責(zé)。
2.要時(shí)刻提醒自己慣性思維的缺點(diǎn)，隨時(shí)跳出自我，反省自己的言行，別因?yàn)槎虝旱母惺芫婉R上肯定或否定什么。
3.你要明白，優(yōu)秀的人都是有能力在不知不覺(jué)中努力把自己變成優(yōu)秀的人。
4.誤會(huì)和不被理解是常態(tài)，不要逼別人懂自己，也不要逼自己取悅他人。
5.“一切皆有可能”的意思是下一秒發(fā)生什么都理所當(dāng)然，殘酷才是青春，吃苦才是人生。
6.當(dāng)你坦然接受一切，客觀認(rèn)知一切的時(shí)候，請(qǐng)重視承諾，且學(xué)會(huì)拒絕別人。
7.守護(hù)好你的親密距離，不要越俎代庖，別人的選擇與你無(wú)關(guān)，人都有犯錯(cuò)或痛苦的權(quán)利，你我他都一樣，告訴自己在乎的人和在乎自己的人：不需要我時(shí)，不打擾；需要我時(shí)，我永遠(yuǎn)都在。
8.自己想做的事，只能自己做，不可以絲毫假手于人，當(dāng)然，你若想知道“失望”和“絕望”兩個(gè)詞是怎么寫的，可以這么干。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十三
慕言歌著作《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無(wú)須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時(shí)度勢(shì)分辨事理”的智慧；具有“針尖對(duì)麥芒”的鮮明個(gè)性；懂得拒絕，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅(jiān)強(qiáng)且接受一切殘酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，在每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，善良總被無(wú)情傷。所以，慕言歌此書的出版，對(duì)于那些曾經(jīng)善良的無(wú)比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書從職場(chǎng)、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒(méi)有原則和底線的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的'善良背后的動(dòng)機(jī)，成為被利用、被輕視、被尊嚴(yán)踐踏、被拋棄、被傷害的事實(shí)真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要?dú)埲蹋?BR> 你的善良需要鋒芒讀后感篇十四
最近在閑暇時(shí)間看了一本書叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂的善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話說(shuō)在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無(wú)須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，正說(shuō)明我們對(duì)別人的肯定和贊許過(guò)于依賴。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒(méi)有鋒芒，否則等于零。
無(wú)論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問(wèn)，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒(méi)有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒(méi)有爬起來(lái)，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试?。不是所有的付出都有回?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛(ài)玲曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說(shuō)：“此路走不得，我以前走過(guò)?！彼恍?，覺(jué)得母親能從那條路上走過(guò)來(lái)，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說(shuō)一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心?！?BR> 在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
你的善良需要鋒芒讀后感篇十五
這本書我是草草看完的，所以沒(méi)有思考太多，總結(jié)下人們被誤認(rèn)為的“善”。
第一種是不會(huì)拒絕的被動(dòng)性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請(qǐng)求，而從未考慮自身感受，從不會(huì)去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應(yīng)到先考慮自身是否愿意做，考慮對(duì)方的請(qǐng)求是否對(duì)目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級(jí)后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒(méi)有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時(shí)還期望他人能夠感受到她的“善”，能夠感恩，報(bào)答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q區(qū)他人對(duì)自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會(huì)厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”。總是以自我為中心，以為你好的觀點(diǎn)，用自己的價(jià)值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個(gè)男朋友長(zhǎng)的真不怎么樣，分了吧。”“你怎么會(huì)這么想，明顯不對(duì)的呀，你應(yīng)該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個(gè)”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動(dòng)性的“善”，我覺(jué)得得反思下原則性問(wèn)題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十六
雖為雞湯，但喝的挺痛快，喝湯時(shí)其中不乏有幾勺感到燙嘴:。
寬容不等于無(wú)原則，你應(yīng)該有心胸，但也要守住底線不去指望別人，溫柔而堅(jiān)韌地過(guò)自己的生活，這才是殘酷世界里的正經(jīng)事。我們要么選擇自己喜歡的，要么喜歡自己選擇的。不要過(guò)別人嘴上所說(shuō)的人生真正讓你成長(zhǎng)的是你的痛苦與反思可以為別人著想，但要為自己而活你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)意見(jiàn)。
以后要如何？寬容大度，不去計(jì)較小事，但對(duì)于是自己努力得來(lái)的東西也絕不妥協(xié)；在方向正確的前提下盡可能多遵從自己內(nèi)心想法，不受別人眼中自己的影響，為自己而活；善待他人，始終保持一顆向善的心。
成長(zhǎng)不止，善良依舊！
你的善良需要鋒芒讀后感篇十七
優(yōu)秀作文推薦！人總要被社會(huì)污染的，不再會(huì)純粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了這句話背后的意思。然后一個(gè)人傻笑很久。對(duì)于一句話或者一件事情，經(jīng)常是反射弧長(zhǎng)到后腳跟。
越長(zhǎng)大，經(jīng)歷的事情越多；會(huì)越來(lái)越脆弱敏感。有人說(shuō)，付出是需要回報(bào)的。某種意義上來(lái)說(shuō)，我是認(rèn)同的。我不太確定，你是否接受我的付出；所以我需要你給我某種暗示（一個(gè)微笑，一句感謝……），讓我知道你是接受的，是認(rèn)同的，那么我因此可能會(huì)開(kāi)心的像個(gè)250的大傻子；善本身來(lái)說(shuō)，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之間，碰撞的過(guò)程中，發(fā)生了一些變質(zhì)，然后帶上了別樣的色彩。
久處身邊的人，可能在你輸出某句話的時(shí)候，我就會(huì)想象得到，你應(yīng)該是什么的表情，然后進(jìn)行情節(jié)帶入。但面對(duì)很多年未曾相見(jiàn)的老友，你發(fā)現(xiàn)你會(huì)慢慢失去想象和讀心這個(gè)能力。其實(shí)老友未變，你也未變；只是時(shí)間太久，距離太遠(yuǎn)。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是遠(yuǎn)的。當(dāng)參與感被想象替代的時(shí)候，善言，善行也就滋生出了別樣的味道。
善的開(kāi)始與結(jié)束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我樂(lè)于的；你予我的，是因我予，依舊的自由自己。
你的善良需要鋒芒讀后感篇一
很喜歡這段:做你自己，最好！因?yàn)閭δ愕娜藦臎](méi)想過(guò)是為了讓你成長(zhǎng)而傷你，真正讓你成長(zhǎng)的是你的痛苦與反思。
而經(jīng)歷本身也并沒(méi)有任何正面意義，讓它變得有意義的是你的堅(jiān)強(qiáng)。
做人要懂得留一點(diǎn)兒愛(ài)給自己。
你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)。
最后能達(dá)到的最好狀態(tài)大概是，你懂得了如何愛(ài)自己。
支撐偉大的`，往往是那些不為人知的困難、艱苦、掙扎等瑣碎的細(xì)節(jié)。
正如，遠(yuǎn)征之路看上去宏偉、美好、蜿蜒迤邐，那一路塵沙氤氳，揚(yáng)起的似乎是如詩(shī)般瑰麗浪漫、如畫般色彩斑斕的前程，腳下所踩的是大地母親支撐我們追求理想的黃土，遠(yuǎn)處還有艷陽(yáng)，還有彩虹。
但當(dāng)我們走上這段路之后才發(fā)現(xiàn)，每一步路，都要我們身體力行地用腳去丈量，于是蜿蜒迤邐變成了崎嶇坎坷，塵沙氤氳變成了風(fēng)塵仆仆，黃土變成了滿路泥濘，艷陽(yáng)雖好卻讓人酷熱難耐，彩虹不知道會(huì)出現(xiàn)在遠(yuǎn)方何處，結(jié)果只留下風(fēng)吹雨打的真實(shí)，不斷抽著我們耳光。
直到這時(shí)，我們才算明白了一條真理，那些看上去波瀾壯闊的美好，實(shí)際上卻意味著背后可能有你看不見(jiàn)的大起大落。
我們根本沒(méi)有想象中那般強(qiáng)大，我們也改變不了世界。“一開(kāi)始，我們都相信，厲害的是自己；最后，我們無(wú)力地看清，強(qiáng)悍的是命運(yùn)。”
你的善良需要鋒芒讀后感篇二
陜師大出版社出版的《你的善良需要鋒芒》，封面的字體、排版及插畫都是標(biāo)準(zhǔn)暢銷書的版式，腰封準(zhǔn)確地概括了本書的中心內(nèi)容：“知世故而不世故，看到生活的真相，選擇諒解和熱愛(ài)，才是真正的成長(zhǎng)”，標(biāo)題的前綴是“你不可不知的人性”，整個(gè)封面包裝讓我對(duì)內(nèi)容充滿了好奇，同時(shí)，也預(yù)感是一本“心靈雞湯”式的勵(lì)志書，拿到書就立馬讀了起來(lái)。
序言《不會(huì)再有象牙塔的世界》，劉墉老師從與女兒的對(duì)話開(kāi)始，探討環(huán)境對(duì)人性的影響，引人思考：當(dāng)象牙塔里純凈的心靈遭受社會(huì)的“毒打”、接觸到丑惡的人性，ta應(yīng)該怎么辦？繼而表述出寫書的目的：為“純凈的心靈”注射“疫苗”，透過(guò)一個(gè)個(gè)小故事使年輕人懂得一些“不可不知的人性”，主動(dòng)打破象牙塔，用平常心去面對(duì)生活中的挫折與丑惡。都說(shuō)“生命從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)”，這與劉墉老師的觀點(diǎn)異曲同工，主動(dòng)去探索人性、面對(duì)人性的弱點(diǎn)，便能掌握人生的主動(dòng)權(quán)，倘若不主動(dòng)去思考，等到在人際交往遭受到挫折之時(shí)，便會(huì)手足無(wú)措，甚至懷疑自我。
劉墉老師用10個(gè)小故事，從職場(chǎng)、生活、愛(ài)情、婚姻、家庭、交際等方面，由表及里、由淺入深地剖析了人際交往必備的心理建設(shè)，雖然都是虛構(gòu)的小故事，但能讓人產(chǎn)生共鳴，更易于理解背后的道理。
存在分享，也存在分歧；存在愛(ài)，也存在不愛(ài)；存在施與，也存在索取……任何事物都有兩面，劉墉老師告訴我們，當(dāng)我們難以接受現(xiàn)狀，那就從另一個(gè)方向去化解，用“正向思考”去分析，從“人性”出發(fā)，心態(tài)平和地面對(duì)生活的種種刁難，學(xué)會(huì)用智慧，而非意氣。
這本書帶給我的啟發(fā)，遠(yuǎn)非這一段段的大道理，因?yàn)椤暗览矶级廊贿^(guò)不好這一生”，本書最難得的是在“道理”與“實(shí)際”之間架起了一座橋梁，接了地氣，一則則小故事中總有你遇見(jiàn)過(guò)的某類人、某類事，大道至簡(jiǎn)，大道藏于人間，知易行難，愿我們都能打一場(chǎng)光明的圣戰(zhàn)，擁有美好的未來(lái)。
你的善良需要鋒芒讀后感篇三
最近在閑暇時(shí)間看了一本書叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂的善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的`善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話說(shuō)在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無(wú)須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，正說(shuō)明我們對(duì)別人的肯定和贊許過(guò)于依賴。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒(méi)有鋒芒，否則等于零。
無(wú)論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問(wèn)，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒(méi)有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒(méi)有爬起來(lái)，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试浮２皇撬械母冻龆加谢貓?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛(ài)玲曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說(shuō)：“此路走不得，我以前走過(guò)?！彼恍?，覺(jué)得母親能從那條路上走過(guò)來(lái)，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說(shuō)一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心。”
在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?BR> 你的善良需要鋒芒讀后感篇四
從大學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始讀劉墉老師的書，劉墉老師一直用最淺的文字，表達(dá)深刻的道理。如今已經(jīng)快二十年過(guò)去了，他的文字依舊能帶給我不一樣的感觸和思考。
請(qǐng)以智者的心去了解“你不可不知的人性”，請(qǐng)以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”——這是《你不可不知的人性1：你的善良需要鋒芒》這本書開(kāi)篇的一句話，道盡作者所有的用心良苦。這樣一部兼具深度、廣度、力度與溫與度的力作，讓所有受盡呵護(hù)、但不得不獨(dú)立面對(duì)未來(lái)的年輕人看清人性的“美”與“丑”，更加清醒、更加從容地步入社會(huì)，讓在社會(huì)上摸爬滾打多年的中年人更加理性、更加溫柔地對(duì)待生活。
我們總在說(shuō)“人之初，性本善”，可人性到底是什么呢？又如何能講透這復(fù)雜的人性呢？劉墉老師用其大膽而犀利的筆觸，像一把鋒利的手術(shù)刀直切人性的深處，那里有自大、嫉妒、貪婪、猜忌，也有迷戀、執(zhí)著、好勝……人性的細(xì)枝末節(jié)原形畢露，無(wú)處遁形。
就像《小王子》中小王子愛(ài)上那朵玫瑰花，不僅僅是因?yàn)樗`放出來(lái)的美麗，也是因?yàn)樗麨槊倒寤菜?，為他擋風(fēng)，這些付出讓小王子遠(yuǎn)在地球心里也放不下那一朵玫瑰花。書中說(shuō)，“慢慢地浸潤(rùn)總比大雨淹沒(méi)來(lái)得柔和，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食也當(dāng)然比鯨吞來(lái)得安靜”就像溫水煮青蛙一樣，讓你覺(jué)察不到疑似異常，卻一點(diǎn)點(diǎn)將自己置于不愿安置的地方，所以一些危險(xiǎn)以時(shí)間為掩護(hù)，漸漸發(fā)酵。
知世故而不世故，看清生活的真相，這才是真正的成長(zhǎng)。這本書幫助我們不會(huì)因?yàn)檎徑馊诵远兊谜扒邦櫤?，不?huì)因?yàn)榱私馊诵远兊美淠疅o(wú)情。它讓我們免于傷害，同時(shí)學(xué)會(huì)為人處世，懂進(jìn)退，有原則，用正確的方式釋放自己的善良。
愿我們都能找到適合自己的生活秘訣，讓自己活得更加坦然而有力量。
你的善良需要鋒芒讀后感篇五
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些。這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。
你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂地善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一點(diǎn)鋒芒，反倒可能游刃有余于人際，更從容地生活。在當(dāng)今的社會(huì)中我們對(duì)善良的方式不對(duì)，并不是善良不好，而是多數(shù)人曲解了善良的本意。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。我們應(yīng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)意見(jiàn)。在不觸碰底線的前提下，一切對(duì)錯(cuò)、好壞、喜歡不喜歡都可以接納、包容、理解。你要做一個(gè)讓自己快樂(lè)也讓別人欣賞的真正的“好人”，而不是“濫好人”。
生活里，很多時(shí)候，和善良聯(lián)系在一起的是單純，而且在某些情況下，“你太單純了”等于“你太善良了”。你的善良總是被利用。善良單純的人，給人簡(jiǎn)單，真誠(chéng)的感覺(jué)，容易被信任，所以雖然你的善良必須有點(diǎn)兒鋒芒，但也不能輕易“施展”自己的'“人情世故”，否則你稍微走錯(cuò)了，很可能會(huì)更容易受傷。
本書的結(jié)尾作者這樣寫道：得到的是僥幸，失去的是人生。一個(gè)人能按自己喜歡的方式去過(guò)醫(yī)生，那是一件非常難的事情。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被外界的聲音指指點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間久了，會(huì)忘卻初心，失去獨(dú)立思考和堅(jiān)持自我的能力。
我們所做的任何事情，在人類宏大的歷史和空間的范圍里，都是微不足道的。
所以，你我，也正是這個(gè)世界成就自身偉大的要素之一，哪怕我們的善行看起來(lái)那么微小。
你的善良需要鋒芒讀后感篇六
曾經(jīng)在讀者上看到過(guò)這個(gè)故事：
一個(gè)老人，一間瓦房，一片森林。老人在森林里過(guò)著自給自足的生活。老人唯一的愛(ài)好是垂釣，隨著垂釣技術(shù)的不斷提高，他釣的魚常常吃不了，就存養(yǎng)在一口大缸里。這口大缸則放在簡(jiǎn)易搭建的廚房里。
初夏的某個(gè)晚上，他還沒(méi)睡，就聽(tīng)到廚房里有動(dòng)靜，他抄起家伙去看個(gè)究竟。原來(lái)是一只前來(lái)偷吃魚的野狐不小心掉進(jìn)了缸里，怎么也爬不上來(lái)了。想到前幾次不明就里地魚就少了，就想弄死這只討厭而倒霉的狐貍。當(dāng)他用強(qiáng)光手電照著狐貍正欲動(dòng)手時(shí)，他看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。
后來(lái)，他的魚就再?zèng)]少過(guò)。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬(wàn)端的是，大地震驟來(lái)時(shí)，這只野狐居然挽救了他的命。
老人對(duì)狐貍的幫助是不求回報(bào)的，狐貍對(duì)老人的搭救是心中的感恩。
現(xiàn)在，如果把狐貍換成一個(gè)成年人呢，如果森林換成一個(gè)現(xiàn)代化的都市呢……。
老人是否還會(huì)善意的幫助，這個(gè)被幫助的人是否有能夠冒著生命危險(xiǎn)去在地震即將來(lái)的前一刻想到老人的恩情！
真正的善良在我看來(lái)是隨性的，不刻意的去要求必然的回報(bào)，善良不是交易！你需要我的幫助，當(dāng)我和你的感情到了我應(yīng)該幫助的范圍或者在特定情況下良心的驅(qū)使時(shí)，當(dāng)我有能力的情況時(shí)，我可以幫助，但與此同時(shí)我沒(méi)有非做不可的義務(wù)。
一旦你把所有的善意都貼上回報(bào)的標(biāo)簽，并且有意無(wú)意的表示出來(lái)，那么你的善行會(huì)偏離原來(lái)的軌道變得像蒼蠅一樣令人厭惡。
對(duì)于接受幫助的人，記得自己接受過(guò)他人的幫助，不要在他人困難時(shí)裝孫子。對(duì)你的幫助不是一種義務(wù)，幫了你，在需要的時(shí)候要懂得回報(bào)，不幫，也沒(méi)有必要惡意的揣摩對(duì)方。
一旦你不把別人的恩行放在心上，得寸進(jìn)尺的索取，那么總會(huì)被別人疏遠(yuǎn)，扣上一個(gè)愛(ài)占便宜的帽子。
真正的善意應(yīng)該讓人有種如沐春風(fēng)的感覺(jué)，禮尚往來(lái)不是一種規(guī)則，而是一種基本的處事方式。
你的善良需要鋒芒讀后感篇七
愛(ài)默生說(shuō)：“你的善良必須有些鋒芒”被廣泛認(rèn)同。
慕言歌著作《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無(wú)須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時(shí)度勢(shì)分辨事理”的智慧；具有“針尖對(duì)麥芒”的鮮明個(gè)性；懂得拒絕，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅(jiān)強(qiáng)且接受一切殘酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，在每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，善良總被無(wú)情傷。所以，慕言歌此書的出版，對(duì)于那些曾經(jīng)善良的無(wú)比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書從職場(chǎng)、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒(méi)有原則和底線的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的善良背后的動(dòng)機(jī)，成為被利用、被輕視、被尊嚴(yán)踐踏、被拋棄、被傷害的事實(shí)真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要?dú)埲蹋?BR> 你的善良需要鋒芒讀后感篇八
推薦：最近在時(shí)間看了《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當(dāng)初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個(gè)既不相關(guān)又毫無(wú)聯(lián)系的詞或者個(gè)性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書中教會(huì)那些習(xí)慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點(diǎn)、有能力、過(guò)自己想要的生活。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)也很難開(kāi)口拒絕別人。或許是因?yàn)椴缓靡馑季芙^別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書中說(shuō)道，你無(wú)須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說(shuō)過(guò)：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來(lái)妥協(xié)的，日子不是用來(lái)將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時(shí)有份不失善良的底線和原則！
你的善良需要鋒芒讀后感篇九
你的善良，必須有點(diǎn)鋒芒，非常新穎而有意思的一個(gè)觀點(diǎn)。善良，同時(shí)帶有鋒芒，看似相互對(duì)立，細(xì)細(xì)想來(lái)卻又有點(diǎn)合理之處。
善良，是有一定原則的。每個(gè)人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺(jué)并非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺(jué)不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們?cè)臼呛眯?，卻總會(huì)辦“壞事”，總是出力不討好，還招來(lái)別人的責(zé)難。這是為什么呢！不是都說(shuō)，“好心都會(huì)有好報(bào)的么？善良的人都會(huì)有好結(jié)果的么？”可為什么總會(huì)讓人失望呢？孟子曾說(shuō)：“行有不得，反求諸己?！笔欠衲軌蚍此家幌伦约?，往往是出于自己好心，卻把自己的意愿想法強(qiáng)加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿足自己認(rèn)為是為了別人好而強(qiáng)加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來(lái)就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因?yàn)槟闶菐е嗜バ猩迫シe德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的，不能以善良的名義去強(qiáng)加感受給別人，不要去占據(jù)道德的制高點(diǎn)！
雖然本書有些觀點(diǎn)帶有強(qiáng)烈的情感色彩，有點(diǎn)偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內(nèi)心，因?yàn)樯钍浅錆M酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
你的善良需要鋒芒讀后感篇十
最初看這本書的時(shí)候，對(duì)它并不是很感興趣，覺(jué)得它更像是說(shuō)教，說(shuō)一些大道理，然后用一些小事件去印證，讀來(lái)非常無(wú)趣又沒(méi)有收獲。但在讀的時(shí)候仔細(xì)思考，慢慢地發(fā)現(xiàn)書中的一些觀點(diǎn)和說(shuō)法并不是像我們以前所看的心靈雞湯一樣的勵(lì)志文學(xué)，它說(shuō)的很現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)方面，還是對(duì)家人、同事、領(lǐng)導(dǎo)，甚至是陌生人的處事方式方面都有很強(qiáng)的借鑒意義。
讀這本書讓我收獲最大的有幾點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)尋找自我價(jià)值感。無(wú)論什么時(shí)候，對(duì)什么人，都不能產(chǎn)生依賴的心理，永遠(yuǎn)不要靠取悅別人，然后期待他對(duì)你的付出給予回報(bào)上取得滿足感。學(xué)會(huì)尋找自我價(jià)值感。
2、學(xué)會(huì)“自私”。人的一生太短了，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“自私”，不要把自己的人生僅僅過(guò)給別人看。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)同一件事情的看法都是不同的'，如果我們要照顧到每個(gè)人的想法那活的太累了，我們應(yīng)該多關(guān)注自己的感受，不要只為別人而活，也絕不委曲求全和依附任何人。
3、摒棄為他人付出來(lái)?yè)Q取尊重和回報(bào)的意識(shí)；同時(shí)摒棄要求他人為我們付出的思想，減少我們對(duì)他人的依賴，不會(huì)再覺(jué)得別人為我們的付出是“應(yīng)該的”。
4、每一個(gè)人都只能為自己的人生負(fù)責(zé)，我們所做的每一件事，都得承擔(dān)它可能帶來(lái)的結(jié)果。無(wú)謂的付出如果在別人看來(lái)只是負(fù)累，我們?nèi)绾文芷诖玫较鄬?duì)的回報(bào)？我們不畏付出，但不無(wú)謂付出。
5、我們可以不成功，但是不能不成長(zhǎng)。也許有人會(huì)阻礙我們成功，但沒(méi)人會(huì)阻擋我們成長(zhǎng)。到最后能成就我們的并不是命運(yùn)，而是我們自己。在任何一段關(guān)系中，我們不僅要以善待人，更要善待自己。這是生活的智慧。
6、做自己，別讓世界改變你。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十一
人總要被社會(huì)污染的，不再會(huì)純粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了這句話背后的意思。然后一個(gè)人傻笑很久。對(duì)于一句話或者一件事情，經(jīng)常是反射弧長(zhǎng)到后腳跟。
越長(zhǎng)大，經(jīng)歷的事情越多；會(huì)越來(lái)越脆弱敏感。有人說(shuō)，付出是需要回報(bào)的。某種意義上來(lái)說(shuō)，我是認(rèn)同的。我不太確定，你是否接受我的付出；所以我需要你給我某種暗示（一個(gè)微笑，一句感謝……），讓我知道你是接受的，是認(rèn)同的，那么我因此可能會(huì)開(kāi)心的像個(gè)250的大傻子；善本身來(lái)說(shuō)，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之間，碰撞的過(guò)程中，發(fā)生了一些變質(zhì)，然后帶上了別樣的色彩。
久處身邊的人，可能在你輸出某句話的時(shí)候，我就會(huì)想象得到，你應(yīng)該是什么的表情，然后進(jìn)行情節(jié)帶入。但面對(duì)很多年未曾相見(jiàn)的老友，你發(fā)現(xiàn)你會(huì)慢慢失去想象和讀心這個(gè)能力。其實(shí)老友未變，你也未變；只是時(shí)間太久，距離太遠(yuǎn)。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是遠(yuǎn)的。當(dāng)參與感被想象替代的時(shí)候，善言，善行也就滋生出了別樣的味道。
善的'開(kāi)始與結(jié)束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我樂(lè)于的；你予我的，是因我予，依舊的自由自己。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十二
1.放棄對(duì)親密關(guān)系的過(guò)度在乎，學(xué)會(huì)在自己的身上尋求支撐和肯定，哪怕遭到他人的反對(duì)和指責(zé)。
2.要時(shí)刻提醒自己慣性思維的缺點(diǎn)，隨時(shí)跳出自我，反省自己的言行，別因?yàn)槎虝旱母惺芫婉R上肯定或否定什么。
3.你要明白，優(yōu)秀的人都是有能力在不知不覺(jué)中努力把自己變成優(yōu)秀的人。
4.誤會(huì)和不被理解是常態(tài)，不要逼別人懂自己，也不要逼自己取悅他人。
5.“一切皆有可能”的意思是下一秒發(fā)生什么都理所當(dāng)然，殘酷才是青春，吃苦才是人生。
6.當(dāng)你坦然接受一切，客觀認(rèn)知一切的時(shí)候，請(qǐng)重視承諾，且學(xué)會(huì)拒絕別人。
7.守護(hù)好你的親密距離，不要越俎代庖，別人的選擇與你無(wú)關(guān)，人都有犯錯(cuò)或痛苦的權(quán)利，你我他都一樣，告訴自己在乎的人和在乎自己的人：不需要我時(shí)，不打擾；需要我時(shí)，我永遠(yuǎn)都在。
8.自己想做的事，只能自己做，不可以絲毫假手于人，當(dāng)然，你若想知道“失望”和“絕望”兩個(gè)詞是怎么寫的，可以這么干。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十三
慕言歌著作《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無(wú)須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時(shí)度勢(shì)分辨事理”的智慧；具有“針尖對(duì)麥芒”的鮮明個(gè)性；懂得拒絕，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅(jiān)強(qiáng)且接受一切殘酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，在每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，善良總被無(wú)情傷。所以，慕言歌此書的出版，對(duì)于那些曾經(jīng)善良的無(wú)比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書從職場(chǎng)、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒(méi)有原則和底線的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的'善良背后的動(dòng)機(jī)，成為被利用、被輕視、被尊嚴(yán)踐踏、被拋棄、被傷害的事實(shí)真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要?dú)埲蹋?BR> 你的善良需要鋒芒讀后感篇十四
最近在閑暇時(shí)間看了一本書叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開(kāi)篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂的善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話說(shuō)在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無(wú)須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，正說(shuō)明我們對(duì)別人的肯定和贊許過(guò)于依賴。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒(méi)有鋒芒，否則等于零。
無(wú)論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問(wèn)，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒(méi)有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒(méi)有爬起來(lái)，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试?。不是所有的付出都有回?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛(ài)玲曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說(shuō)：“此路走不得，我以前走過(guò)?！彼恍?，覺(jué)得母親能從那條路上走過(guò)來(lái)，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說(shuō)一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心?！?BR> 在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
你的善良需要鋒芒讀后感篇十五
這本書我是草草看完的，所以沒(méi)有思考太多，總結(jié)下人們被誤認(rèn)為的“善”。
第一種是不會(huì)拒絕的被動(dòng)性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請(qǐng)求，而從未考慮自身感受，從不會(huì)去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應(yīng)到先考慮自身是否愿意做，考慮對(duì)方的請(qǐng)求是否對(duì)目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級(jí)后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒(méi)有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時(shí)還期望他人能夠感受到她的“善”，能夠感恩，報(bào)答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q區(qū)他人對(duì)自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會(huì)厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”。總是以自我為中心，以為你好的觀點(diǎn)，用自己的價(jià)值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個(gè)男朋友長(zhǎng)的真不怎么樣，分了吧。”“你怎么會(huì)這么想，明顯不對(duì)的呀，你應(yīng)該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個(gè)”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動(dòng)性的“善”，我覺(jué)得得反思下原則性問(wèn)題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十六
雖為雞湯，但喝的挺痛快，喝湯時(shí)其中不乏有幾勺感到燙嘴:。
寬容不等于無(wú)原則，你應(yīng)該有心胸，但也要守住底線不去指望別人，溫柔而堅(jiān)韌地過(guò)自己的生活，這才是殘酷世界里的正經(jīng)事。我們要么選擇自己喜歡的，要么喜歡自己選擇的。不要過(guò)別人嘴上所說(shuō)的人生真正讓你成長(zhǎng)的是你的痛苦與反思可以為別人著想，但要為自己而活你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)意見(jiàn)。
以后要如何？寬容大度，不去計(jì)較小事，但對(duì)于是自己努力得來(lái)的東西也絕不妥協(xié)；在方向正確的前提下盡可能多遵從自己內(nèi)心想法，不受別人眼中自己的影響，為自己而活；善待他人，始終保持一顆向善的心。
成長(zhǎng)不止，善良依舊！
你的善良需要鋒芒讀后感篇十七
優(yōu)秀作文推薦！人總要被社會(huì)污染的，不再會(huì)純粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了這句話背后的意思。然后一個(gè)人傻笑很久。對(duì)于一句話或者一件事情，經(jīng)常是反射弧長(zhǎng)到后腳跟。
越長(zhǎng)大，經(jīng)歷的事情越多；會(huì)越來(lái)越脆弱敏感。有人說(shuō)，付出是需要回報(bào)的。某種意義上來(lái)說(shuō)，我是認(rèn)同的。我不太確定，你是否接受我的付出；所以我需要你給我某種暗示（一個(gè)微笑，一句感謝……），讓我知道你是接受的，是認(rèn)同的，那么我因此可能會(huì)開(kāi)心的像個(gè)250的大傻子；善本身來(lái)說(shuō)，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之間，碰撞的過(guò)程中，發(fā)生了一些變質(zhì)，然后帶上了別樣的色彩。
久處身邊的人，可能在你輸出某句話的時(shí)候，我就會(huì)想象得到，你應(yīng)該是什么的表情，然后進(jìn)行情節(jié)帶入。但面對(duì)很多年未曾相見(jiàn)的老友，你發(fā)現(xiàn)你會(huì)慢慢失去想象和讀心這個(gè)能力。其實(shí)老友未變，你也未變；只是時(shí)間太久，距離太遠(yuǎn)。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是遠(yuǎn)的。當(dāng)參與感被想象替代的時(shí)候，善言，善行也就滋生出了別樣的味道。
善的開(kāi)始與結(jié)束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我樂(lè)于的；你予我的，是因我予，依舊的自由自己。