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荀子的名言暖于布帛篇一
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語之言，能無從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?
荀子的名言暖于布帛篇二
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！秳駥W(xué)》
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！秳駥W(xué)》
神莫大于化道，福莫大于無禍?！秳駥W(xué)》
君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！秳駥W(xué)》[8]
物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德?！秳駥W(xué)》
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《勸學(xué)》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學(xué)》
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！秳駥W(xué)》
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！秳駥W(xué)》
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！秳駥W(xué)》
跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成?！秳駥W(xué)》
無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功?！秳駥W(xué)》
為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《勸學(xué)》
君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢?！秳駥W(xué)》
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！对姟吩唬骸班禒柧?，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。
荀子的名言暖于布帛篇三
1.細(xì)線常鋸木必斷，檐水久滴石必穿。
2.世上無難事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書
5.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
6.聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。
7.日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
8.書籍是人類進(jìn)步的階梯。
9.讀書千遍，其意自見。
10.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。千日造船，一日過江。
11.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》
12.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
13.策馬前途學(xué)努力，莫學(xué)龍鐘需嘆息。
14.愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。
15.不患人之不己知，患不知人也?！鬃?BR> 16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。
18.三人行必有我?guī)熝伞?BR> 19.不塞不流，不止不行?！n愈
20.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
荀子的名言暖于布帛篇四
1、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 2、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
3、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓?！盾髯印ば奚怼?BR> 4、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
5、知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?BR> 6、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
7、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
8、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 9、口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。
10、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
11、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》
12、歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。
13、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！盾髯印駥W(xué)》
14、是謂是，非謂非，曰直。
15、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
16、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
17、樂易者常壽長，憂險者常夭折?！盾髯印s辱》
18、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
19、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?BR> 20、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
21、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
22、長幼有序?！盾髯印ぞ悠?BR> 23、兵要在乎善附民而已?！盾髯印ぷh兵》
24、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》
25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！秳駥W(xué)》
26、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學(xué)》
27、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯印じ粐?BR> 28、禮，所以正身也;師，所以正禮也。
29、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?BR> 30、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》
31、凡斗者自以為是，而以人為非也。
32、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用?！斗鞘印?BR> 33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?BR> 34、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?BR> 36、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?BR> 37、篤志而體，君子也。
38、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
39、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?BR> 40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
41、禮者，人道之極也?！髯用?BR> 42、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?BR> 43、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
44、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?BR> 45、下貧則上貧，下富則上富?！盾髯印じ粐?BR> 46、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
47、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?BR> 48、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
49、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?BR> 50、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬;見之而不知，雖識不妄;知之而不行，雖敦必困。
51、論德而定次，量能而授官?！髯用?BR> 52、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！盾髯印s辱》
53、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！髯?BR> 54、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
55、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?BR> 56、人為知矣，不誠則不能化萬民。
57、水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤?BR> 58、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?BR> 59、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
60、亂則國危，治則國安?！盾髯印ね醢浴?BR> 61、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
62、君子恥不修，不恥見污。
63、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?BR> 64、恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
65、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》
66、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
68、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
69、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?BR> 70、思索以通之。
71、酒亂其神也。
72、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
73、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯?BR> 74、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
75、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W(xué)》
76、怒可是奪，喜可是予?！盾髯印ば奚怼?BR> 77、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》
78、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?BR> 79、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
80、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯用?BR> 81、公生明，偏生暗。
82、學(xué)無止境。
83、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 84、圣可積而致，途之人能夠為禹?！盾髯印ば詯骸?BR> 85、君子贈人以言，庶人贈人以財。
86、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
87、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢?！秳駥W(xué)》
88、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
89、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！髯用?BR> 90、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
91、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
92、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
93、人主不公，人臣不忠也。
94、君戒專欲，臣戒專利。
95、以善先人者，謂之教。
96、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
97、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
98、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
99、君子養(yǎng)心莫善于誠?！盾髯印げ黄垺?BR> 100、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
101、尊嚴(yán)而憚，能夠為師。
102、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
103、不足于行者，說過;不足于信者，誠信。
104、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》
105、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
106、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
107、務(wù)本節(jié)用財無極?！盾髯印こ上嗥贰髯?BR> 108、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
109、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
荀子的名言暖于布帛篇五
青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰,水為之，而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W(xué)》
天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉?！盾髯?不茍》
天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
君子曰：學(xué)不可以已?！盾髯印駥W(xué)》
目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W(xué)》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?BR> 非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?BR> 天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉?！盾髯?不茍》
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。《荀子·勸學(xué)》
天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?BR> 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
荀子的名言暖于布帛篇六
1、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。
2、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
3、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
4、流丸止于甌臾，流言止于知者。
5、學(xué)無止境。
6、君子養(yǎng)心莫善于誠。
7、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
9、怒可是奪，喜可是予。
10、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
11、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
12、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
13、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
14、樂易者常壽長，憂險者常夭折。
15、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
16、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
17、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
18、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
19、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
20、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。
21、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
22、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
23、圣可積而致，途之人能夠為禹。
24、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
25、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
26、不誘干譽，不恐于誹。
27、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。
28、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
29、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
30、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
31、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
32、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
33、亂則國危，治則國安。
34、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
35、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
36、其持之有故，其言之成理。
37、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
38、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
39、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
40、良農(nóng)不為水旱不耕。
41、以善先人者，謂之教。
42、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
43、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
44、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
45、聲樂之入人也深，其化人也速。
46、務(wù)本節(jié)用財無極。
47、知而好問，然后能才。
48、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
49、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
50、下貧則上貧，下富則上富。
51、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。
52、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
53、論德而定次，量能而授官。
54、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
55、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
56、禍之所由生也，生自纖纖也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
58、是謂是，非謂非，曰直。
59、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
60、聲無小而不聞，行無隱而不形。
61、名聲若日月，功射如天地。
62、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
64、凡流言流說流事流謀流譽流訴，不官而衡至者，君子慎之。
65、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
66、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
67、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。
68、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
70、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
71、望時而待之，孰與應(yīng)時而使之。
72、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
73、君子贈人以言，庶人贈人以財。
74、騰蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。
75、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。
76、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
77、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
78、蚓無爪牙之利筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
80、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
81、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
82、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
83、水則載舟，水則覆舟。
84、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
85、尊嚴(yán)而憚，能夠為師。
86、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
87、強自取柱，柔自取束。
88、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
89、知之而不行，雖敦必困。
90、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
91、學(xué)不能夠已。
92、兵要在乎善附民而已。
93、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
94、凡斗者自以為是，而以人為非也。
95、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
96、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
97、思索以通之。
98、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
99、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
荀子的名言暖于布帛篇七
1、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?BR> 2、當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什幺東西時，你就不要去睡覺?！ｎD堡
3、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的?！斞?BR> 4、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。
5、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
6、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。
7、向今天獻(xiàn)出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的。
8、你熱愛生命嗎?那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！惶m克林
9、遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
10、百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
11、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
12、勿為寸陰短，既過難再獲。
13、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
14、對活者的人來說，是沒有明天的;死了的人則沒有今天。
15、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨?！斞?BR> 16、青春須早為，豈能長少年。
17、學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。
18、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
19、你若需要時間，還得自己把他造出來。
20、人在勤，當(dāng)以力田為先。
21、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
22、如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。
23、志士惜日短，愁人知夜長。
24、生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?BR> 25、只有強者才懂得斗爭;弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來就是被征服的。
26、人生在勤，不索何獲!
27、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
28、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭
29、書籍是橫渡時間大海的'航船。
30、世上無難事，只怕有心人。
31、最嚴(yán)重的浪費就是時間的浪費。——布封
32、天才無非是長久的忍耐，努力吧!
33、學(xué)非探其花，要自撥其根。
34、為學(xué)患無疑，以則進(jìn)也。
35、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！祆?BR> 36、讀書補天然之不足，經(jīng)驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
37、錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
38、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?BR> 39、少壯不努力，老大徒悲傷。
40、如能善于利用，生命乃悠長?！?BR> 41、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
荀子的名言暖于布帛篇八
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
先秦：荀子
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的`張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
荀子的名言暖于布帛篇九
1.不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾
2.不飽食以終日，不棄功于寸金。
3.勿為今日不學(xué)有來日，勿為今年不學(xué)有來年。
4.察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
5.盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
6.欲得真學(xué)問，須下苦工夫。
7.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
8.學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?
9.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
10.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷
11.為學(xué)患無疑，以則進(jìn)也。
12.去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長，色落還棄遺。
荀子的名言暖于布帛篇十
1、荀子歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知女人。
2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。荀子
3、伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。荀子
4、騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍。--《荀子勸學(xué)》讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。--郭沫若"
5、知而好問，然后能才。--《荀子》
6、騏驥一躍，不能步；駑馬駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況引自《荀子勸學(xué)》
7、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。--《荀子》
8、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印?BR> 9、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》
10、謙虛是學(xué)習(xí)的朋友，自滿是學(xué)習(xí)的敵人。積土而為山，積水而為海?！盾髯?儒效》
11、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯臃亲印?BR> 12、君子隆師而親友?！盾髯有奚怼穟e004
13、非我而當(dāng)者，吾師也是我而當(dāng)者，吾友也謅諛我者，吾賊也。《荀子修身》
14、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。（荀子）
15、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯?！盾髯?勸學(xué)》
16、不登高山，不知天之高也不臨深淵，不知地之厚也。荀子
17、學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之?！盾髯印?BR> 18、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》
19、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。荀子"
20、先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生老子讓我初識藝術(shù)人生觀荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
21、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子.勸學(xué)》
22、聲無小而不聞，行無隱而不形?！盾髯?勸學(xué)》
23、是謂是，非謂非，曰直。荀子
24、與人善言，暖于布帛傷人之言，深于矛戟。----《荀子榮辱》
25、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也吾嘗而望矣，不如登高之博見也。《荀子.勸學(xué)》
26、小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。荀子《天論》
27、無故之利乃禍水，警鐘長鳴方平安。積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流無以成江海。齊驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功不在舍。荀子
28、道雖邇不行不至，事雖少不為不成。荀子
29、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
30、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水?！盾髯觿駥W(xué)》
31、先義而后利者榮，先利而后義者辱。荀子
32、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。荀子<勸學(xué)篇>
33、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。--《荀子勸學(xué)》
34、君子隆師而親友?！盾髯?修身篇》。
35、不登高山，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?BR> 36、鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。荀子《勸學(xué)》
37、民齊者強。——荀況戰(zhàn)國末期思想家荀子
38、國將興，必貴師而重傅。(荀子)
39、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?勸學(xué)》
40、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。--《荀子.勸學(xué)》
41、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。--《荀子勸學(xué)》
42、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。《荀子性惡》
43、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯?富國》
44、積土而為山，積水而為海。--《荀子儒效》
45、功被天下，守之以讓。荀子
46、騏驥一躍，不能步;駑馬駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?，勸學(xué)》
47、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也?！髯?BR> 48、國將興，必貴師而重傅國將衰，必輕師而賤傅。荀況，戰(zhàn)國末期思想家荀子《荀子.大略》
49、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。荀子《勸學(xué)》
50、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子
荀子的名言暖于布帛篇十一
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
鍥而不舍，金石可鏤。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
流言止于智者。
志忍私然后能公，行忍性情然后修。
千人萬人之情，一人之情也。
君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。
推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
榮辱之大分，安危利害之常體。
君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
禮，所以正身也；師，所以正禮也。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
公生明，偏生暗。
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
神莫大于化道，福莫長于無禍。
登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
物類之起，必有所始。
其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
君子隆師而親友，以致惡其賊。
以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
治氣養(yǎng)心之術(shù)：血氣剛強，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
荀子的名言暖于布帛篇十二
1、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
2、君子贈人以言，庶人贈人以財。
3、酒亂其神也。
4、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
5、水則載舟，水則覆舟?！盾髯?王制》
6、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
7、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯痈粐?BR> 8、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
9、不誘干譽，不恐于誹。
10、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
11、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
12、強自取柱，柔自取束。
13、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
14、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。
15、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
16、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。――《荀子?勸學(xué)》
17、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
18、是謂是，非謂非，曰直。
19、其持之有故，其言之成理。
20、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。――《荀子?修身》
21、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
22、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。
23、君戒專欲，臣戒專利。
24、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
25、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
26、人為知矣，不誠則不能化萬民。
27、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
28、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子修身》
29、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
30、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
31、亂則國危，治則國安。
32、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
33、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
34、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
35、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
36、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
37、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。――《荀子?勸學(xué)》
38、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
39、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
40、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
41、學(xué)無止境。
42、凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之。
43、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》
44、良農(nóng)不為水旱不耕。
45、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。――《荀子?成相》
46、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
47、以善先人者，謂之教。
48、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
49、亂則國危，治則國安。――《荀子?王霸》
50、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
51、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》
52、其持之有故，其言之成理。――《荀子?非十二子》
53、論德而定次，量能而授官。
54、篤志而體，君子也。
55、名聲若日月，功射如天地。
56、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
57、流丸止于甌臾，流言止于知者。
58、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
59、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
60、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。――《荀子?勸學(xué)篇》
61、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
62、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》
63、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
64、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
65、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
66、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
67、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
68、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
69、禍之所由生也，生自纖纖也。
70、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
71、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
72、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
73、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
74、君子養(yǎng)心莫善于誠。
75、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
76、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
77、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
78、凡斗者自以為是，而以人為非也。
79、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
80、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
81、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
82、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?BR> 83、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
84、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
85、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
86、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
87、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
88、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
89、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。――《荀子?勸學(xué)》
90、思索以通之。
91、兵要在乎善附民而已?！盾髯幼h兵》
荀子的名言暖于布帛篇十三
以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器
仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。
公生明，偏生暗
蓬生麻中，不扶而直。
不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。
君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
兵事以民為本
君子養(yǎng)心，莫善于誠
君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
人者，其天地之德，陰陽之交，鬼
流言止于智者。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
法者，治之端也。
言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
流丸止于甌臾，流言止于智者。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
積土而為山，積水而為海。
荀子的名言暖于布帛篇十四
1、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯?BR> 2、人主不公，人臣不忠也?！髯?BR> 3、禮，所以正身也；師，所以正禮也?！髯?BR> 4、水則載舟，水則覆舟。——荀子
5、君子恥不修，不恥見污?！髯?BR> 6、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?BR> 7、國將興，必貴師而重傅?！髯?BR> 8、贈人以言，重于金石珠玉?！髯?BR> 9、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也?！髯?BR> 10、人只是一無所知的`動物，沒有教誨——荀子
11、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯?BR> 12、自強像榮譽一樣，是一個無灘的島——荀子
13、學(xué)無止境?！髯?BR> 14、酒亂其神也——荀子
15、亂則國危，治則國安?！髯?BR> 16、其持之有故，其言之成理?！髯?BR> 17、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——荀子
18、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?。——荀子
19、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道?！髯?BR> 20、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子
21、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯?BR> 22、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！髯?BR> 23、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也?！髯?BR> 24、積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉?！髯?BR> 25、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！髯?BR> 26、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！髯?BR> 27、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼——荀子
28、君子養(yǎng)心，莫善于誠——荀子
29、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。——荀子
30、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣?！髯?BR> 31、下貧則上貧，下富則上富?！髯?BR> 32、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也?！髯?BR> 33、自是者不章，自建者不立——荀子
34、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也?！髯?BR> 35、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！髯?BR> 36、論德而定次，量能而授官?！髯?BR> 37、以近知遠(yuǎn)，一以知萬，以微知明——荀子
38、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
39、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也?！髯?BR> 40、良醫(yī)之門多病人?！髯?BR> 41、惡之者眾則危?！髯?BR> 42、怒不過奪，喜不過予。——荀子
43、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁?！髯?BR> 44、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！髯?BR> 45、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子
46、禮者，人道之極也?！髯?BR> 47、是謂是，非謂非，曰直。——荀子
48、君戒專欲，臣戒專利?！髯?BR> 49、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也?！髯?BR> 50、凡斗者自以為是，而以人為非也。——荀子
荀子的名言暖于布帛篇十五
1、論德而定次，量能而授官。——荀子
2、良醫(yī)之門多病人?！盾髯臃ㄐ小?BR> 3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯?BR> 4、兵要在乎善附民而已。——《荀子議兵》
5、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！盾髯觿駥W(xué)》
6、惡之者眾則危?！盾髯诱摗?BR> 7、知之而不行，雖敦必困。——《荀子儒效》
8、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學(xué)》
9、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?BR> 10、水則載舟，水則覆舟?！盾髯油踔啤?BR> 11、長幼有序?！盾髯泳悠?BR> 12、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！髯?BR> 13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》
14、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯痈粐?BR> 15、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓?！盾髯有奚怼?BR> 16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
17、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子勸學(xué)》
18、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯觿駥W(xué)》
20、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?BR> 21、禮者，人道之極也?！髯?BR> 22、圣可積而致，途之人可以為禹?！盾髯有詯骸?BR> 23、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子勸學(xué)》
24、其持之有故，其言之成理?！盾髯臃鞘印?BR> 25、下貧則上貧，下富則上富。《荀子富國》
26、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯臃鞘印?BR> 27、務(wù)本節(jié)用財無極?！盾髯映上嗥贰髯?BR> 28、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯觿駥W(xué)》
29、怒不過奪，喜不過予?！盾髯有奚怼?BR> 30、樂易者常壽長，憂險者常夭折?！盾髯訕s辱》
31、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子修身》
32、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢?！秳駥W(xué)》
33、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯哟舐浴?BR> 34、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子榮辱》
35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯映上唷?BR> 36、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯有奚怼?BR> 37、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯?BR> 38、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用?！斗鞘印?BR> 39、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！秳駥W(xué)》
40、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯觿駥W(xué)篇》
41、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯犹煺摗?BR> 42、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯佣Y論》
荀子的名言暖于布帛篇一
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語之言，能無從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?
荀子的名言暖于布帛篇二
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！秳駥W(xué)》
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！秳駥W(xué)》
神莫大于化道，福莫大于無禍?！秳駥W(xué)》
君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！秳駥W(xué)》[8]
物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德?！秳駥W(xué)》
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《勸學(xué)》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學(xué)》
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！秳駥W(xué)》
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！秳駥W(xué)》
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！秳駥W(xué)》
跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成?！秳駥W(xué)》
無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功?！秳駥W(xué)》
為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《勸學(xué)》
君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢?！秳駥W(xué)》
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！对姟吩唬骸班禒柧?，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。
荀子的名言暖于布帛篇三
1.細(xì)線常鋸木必斷，檐水久滴石必穿。
2.世上無難事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書
5.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
6.聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。
7.日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
8.書籍是人類進(jìn)步的階梯。
9.讀書千遍，其意自見。
10.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。千日造船，一日過江。
11.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》
12.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
13.策馬前途學(xué)努力，莫學(xué)龍鐘需嘆息。
14.愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。
15.不患人之不己知，患不知人也?！鬃?BR> 16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。
18.三人行必有我?guī)熝伞?BR> 19.不塞不流，不止不行?！n愈
20.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
荀子的名言暖于布帛篇四
1、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 2、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
3、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓?！盾髯印ば奚怼?BR> 4、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
5、知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?BR> 6、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
7、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
8、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 9、口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。
10、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
11、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》
12、歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。
13、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！盾髯印駥W(xué)》
14、是謂是，非謂非，曰直。
15、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
16、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
17、樂易者常壽長，憂險者常夭折?！盾髯印s辱》
18、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
19、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?BR> 20、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
21、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
22、長幼有序?！盾髯印ぞ悠?BR> 23、兵要在乎善附民而已?！盾髯印ぷh兵》
24、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》
25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！秳駥W(xué)》
26、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學(xué)》
27、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯印じ粐?BR> 28、禮，所以正身也;師，所以正禮也。
29、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?BR> 30、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》
31、凡斗者自以為是，而以人為非也。
32、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用?！斗鞘印?BR> 33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?BR> 34、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?BR> 36、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?BR> 37、篤志而體，君子也。
38、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
39、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?BR> 40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
41、禮者，人道之極也?！髯用?BR> 42、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?BR> 43、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
44、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?BR> 45、下貧則上貧，下富則上富?！盾髯印じ粐?BR> 46、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
47、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?BR> 48、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
49、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?BR> 50、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬;見之而不知，雖識不妄;知之而不行，雖敦必困。
51、論德而定次，量能而授官?！髯用?BR> 52、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！盾髯印s辱》
53、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！髯?BR> 54、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
55、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?BR> 56、人為知矣，不誠則不能化萬民。
57、水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤?BR> 58、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?BR> 59、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
60、亂則國危，治則國安?！盾髯印ね醢浴?BR> 61、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
62、君子恥不修，不恥見污。
63、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?BR> 64、恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
65、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》
66、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
68、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
69、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?BR> 70、思索以通之。
71、酒亂其神也。
72、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
73、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯?BR> 74、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
75、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W(xué)》
76、怒可是奪，喜可是予?！盾髯印ば奚怼?BR> 77、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》
78、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?BR> 79、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
80、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯用?BR> 81、公生明，偏生暗。
82、學(xué)無止境。
83、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 84、圣可積而致，途之人能夠為禹?！盾髯印ば詯骸?BR> 85、君子贈人以言，庶人贈人以財。
86、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
87、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢?！秳駥W(xué)》
88、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
89、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！髯用?BR> 90、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
91、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
92、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
93、人主不公，人臣不忠也。
94、君戒專欲，臣戒專利。
95、以善先人者，謂之教。
96、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
97、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
98、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
99、君子養(yǎng)心莫善于誠?！盾髯印げ黄垺?BR> 100、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
101、尊嚴(yán)而憚，能夠為師。
102、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
103、不足于行者，說過;不足于信者，誠信。
104、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》
105、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
106、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
107、務(wù)本節(jié)用財無極?！盾髯印こ上嗥贰髯?BR> 108、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
109、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
荀子的名言暖于布帛篇五
青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰,水為之，而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W(xué)》
天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉?！盾髯?不茍》
天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
君子曰：學(xué)不可以已?！盾髯印駥W(xué)》
目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W(xué)》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?BR> 非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?BR> 天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉?！盾髯?不茍》
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。《荀子·勸學(xué)》
天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?BR> 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?BR> 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
荀子的名言暖于布帛篇六
1、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。
2、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
3、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
4、流丸止于甌臾，流言止于知者。
5、學(xué)無止境。
6、君子養(yǎng)心莫善于誠。
7、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
9、怒可是奪，喜可是予。
10、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
11、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
12、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
13、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
14、樂易者常壽長，憂險者常夭折。
15、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
16、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
17、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
18、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
19、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
20、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。
21、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
22、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
23、圣可積而致，途之人能夠為禹。
24、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
25、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
26、不誘干譽，不恐于誹。
27、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。
28、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
29、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
30、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
31、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
32、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
33、亂則國危，治則國安。
34、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
35、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
36、其持之有故，其言之成理。
37、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
38、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
39、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
40、良農(nóng)不為水旱不耕。
41、以善先人者，謂之教。
42、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
43、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
44、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
45、聲樂之入人也深，其化人也速。
46、務(wù)本節(jié)用財無極。
47、知而好問，然后能才。
48、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
49、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
50、下貧則上貧，下富則上富。
51、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。
52、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
53、論德而定次，量能而授官。
54、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
55、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
56、禍之所由生也，生自纖纖也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
58、是謂是，非謂非，曰直。
59、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
60、聲無小而不聞，行無隱而不形。
61、名聲若日月，功射如天地。
62、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
64、凡流言流說流事流謀流譽流訴，不官而衡至者，君子慎之。
65、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
66、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
67、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。
68、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
70、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
71、望時而待之，孰與應(yīng)時而使之。
72、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
73、君子贈人以言，庶人贈人以財。
74、騰蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。
75、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。
76、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
77、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
78、蚓無爪牙之利筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
80、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
81、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
82、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
83、水則載舟，水則覆舟。
84、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
85、尊嚴(yán)而憚，能夠為師。
86、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
87、強自取柱，柔自取束。
88、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
89、知之而不行，雖敦必困。
90、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
91、學(xué)不能夠已。
92、兵要在乎善附民而已。
93、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
94、凡斗者自以為是，而以人為非也。
95、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
96、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
97、思索以通之。
98、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
99、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
荀子的名言暖于布帛篇七
1、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?BR> 2、當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什幺東西時，你就不要去睡覺?！ｎD堡
3、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的?！斞?BR> 4、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。
5、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
6、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。
7、向今天獻(xiàn)出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的。
8、你熱愛生命嗎?那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！惶m克林
9、遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
10、百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
11、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
12、勿為寸陰短，既過難再獲。
13、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
14、對活者的人來說，是沒有明天的;死了的人則沒有今天。
15、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨?！斞?BR> 16、青春須早為，豈能長少年。
17、學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。
18、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
19、你若需要時間，還得自己把他造出來。
20、人在勤，當(dāng)以力田為先。
21、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
22、如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。
23、志士惜日短，愁人知夜長。
24、生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?BR> 25、只有強者才懂得斗爭;弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來就是被征服的。
26、人生在勤，不索何獲!
27、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
28、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭
29、書籍是橫渡時間大海的'航船。
30、世上無難事，只怕有心人。
31、最嚴(yán)重的浪費就是時間的浪費。——布封
32、天才無非是長久的忍耐，努力吧!
33、學(xué)非探其花，要自撥其根。
34、為學(xué)患無疑，以則進(jìn)也。
35、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！祆?BR> 36、讀書補天然之不足，經(jīng)驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
37、錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
38、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?BR> 39、少壯不努力，老大徒悲傷。
40、如能善于利用，生命乃悠長?！?BR> 41、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
荀子的名言暖于布帛篇八
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
先秦：荀子
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的`張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
荀子的名言暖于布帛篇九
1.不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾
2.不飽食以終日，不棄功于寸金。
3.勿為今日不學(xué)有來日，勿為今年不學(xué)有來年。
4.察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
5.盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
6.欲得真學(xué)問，須下苦工夫。
7.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
8.學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?
9.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
10.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷
11.為學(xué)患無疑，以則進(jìn)也。
12.去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長，色落還棄遺。
荀子的名言暖于布帛篇十
1、荀子歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知女人。
2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。荀子
3、伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。荀子
4、騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍。--《荀子勸學(xué)》讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。--郭沫若"
5、知而好問，然后能才。--《荀子》
6、騏驥一躍，不能步；駑馬駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況引自《荀子勸學(xué)》
7、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。--《荀子》
8、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印?BR> 9、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》
10、謙虛是學(xué)習(xí)的朋友，自滿是學(xué)習(xí)的敵人。積土而為山，積水而為海?！盾髯?儒效》
11、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯臃亲印?BR> 12、君子隆師而親友?！盾髯有奚怼穟e004
13、非我而當(dāng)者，吾師也是我而當(dāng)者，吾友也謅諛我者，吾賊也。《荀子修身》
14、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。（荀子）
15、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯?！盾髯?勸學(xué)》
16、不登高山，不知天之高也不臨深淵，不知地之厚也。荀子
17、學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之?！盾髯印?BR> 18、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》
19、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。荀子"
20、先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生老子讓我初識藝術(shù)人生觀荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
21、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子.勸學(xué)》
22、聲無小而不聞，行無隱而不形?！盾髯?勸學(xué)》
23、是謂是，非謂非，曰直。荀子
24、與人善言，暖于布帛傷人之言，深于矛戟。----《荀子榮辱》
25、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也吾嘗而望矣，不如登高之博見也。《荀子.勸學(xué)》
26、小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。荀子《天論》
27、無故之利乃禍水，警鐘長鳴方平安。積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流無以成江海。齊驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功不在舍。荀子
28、道雖邇不行不至，事雖少不為不成。荀子
29、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
30、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水?！盾髯觿駥W(xué)》
31、先義而后利者榮，先利而后義者辱。荀子
32、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。荀子<勸學(xué)篇>
33、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。--《荀子勸學(xué)》
34、君子隆師而親友?！盾髯?修身篇》。
35、不登高山，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?BR> 36、鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。荀子《勸學(xué)》
37、民齊者強。——荀況戰(zhàn)國末期思想家荀子
38、國將興，必貴師而重傅。(荀子)
39、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?勸學(xué)》
40、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。--《荀子.勸學(xué)》
41、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。--《荀子勸學(xué)》
42、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。《荀子性惡》
43、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯?富國》
44、積土而為山，積水而為海。--《荀子儒效》
45、功被天下，守之以讓。荀子
46、騏驥一躍，不能步;駑馬駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?，勸學(xué)》
47、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也?！髯?BR> 48、國將興，必貴師而重傅國將衰，必輕師而賤傅。荀況，戰(zhàn)國末期思想家荀子《荀子.大略》
49、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。荀子《勸學(xué)》
50、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子
荀子的名言暖于布帛篇十一
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
鍥而不舍，金石可鏤。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
流言止于智者。
志忍私然后能公，行忍性情然后修。
千人萬人之情，一人之情也。
君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。
推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
榮辱之大分，安危利害之常體。
君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
禮，所以正身也；師，所以正禮也。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
公生明，偏生暗。
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
神莫大于化道，福莫長于無禍。
登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
物類之起，必有所始。
其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
君子隆師而親友，以致惡其賊。
以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
治氣養(yǎng)心之術(shù)：血氣剛強，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
荀子的名言暖于布帛篇十二
1、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
2、君子贈人以言，庶人贈人以財。
3、酒亂其神也。
4、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
5、水則載舟，水則覆舟?！盾髯?王制》
6、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
7、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯痈粐?BR> 8、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
9、不誘干譽，不恐于誹。
10、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
11、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
12、強自取柱，柔自取束。
13、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
14、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。
15、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
16、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。――《荀子?勸學(xué)》
17、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
18、是謂是，非謂非，曰直。
19、其持之有故，其言之成理。
20、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。――《荀子?修身》
21、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
22、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。
23、君戒專欲，臣戒專利。
24、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
25、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
26、人為知矣，不誠則不能化萬民。
27、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
28、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子修身》
29、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
30、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
31、亂則國危，治則國安。
32、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
33、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
34、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
35、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
36、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
37、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。――《荀子?勸學(xué)》
38、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
39、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
40、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
41、學(xué)無止境。
42、凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之。
43、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》
44、良農(nóng)不為水旱不耕。
45、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。――《荀子?成相》
46、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
47、以善先人者，謂之教。
48、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
49、亂則國危，治則國安。――《荀子?王霸》
50、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
51、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》
52、其持之有故，其言之成理。――《荀子?非十二子》
53、論德而定次，量能而授官。
54、篤志而體，君子也。
55、名聲若日月，功射如天地。
56、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
57、流丸止于甌臾，流言止于知者。
58、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
59、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
60、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。――《荀子?勸學(xué)篇》
61、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
62、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》
63、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
64、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
65、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
66、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
67、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
68、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
69、禍之所由生也，生自纖纖也。
70、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
71、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
72、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
73、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
74、君子養(yǎng)心莫善于誠。
75、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
76、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
77、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
78、凡斗者自以為是，而以人為非也。
79、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
80、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
81、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
82、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?BR> 83、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
84、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
85、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
86、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
87、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
88、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
89、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。――《荀子?勸學(xué)》
90、思索以通之。
91、兵要在乎善附民而已?！盾髯幼h兵》
荀子的名言暖于布帛篇十三
以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器
仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。
公生明，偏生暗
蓬生麻中，不扶而直。
不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。
君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
兵事以民為本
君子養(yǎng)心，莫善于誠
君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
人者，其天地之德，陰陽之交，鬼
流言止于智者。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
法者，治之端也。
言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
流丸止于甌臾，流言止于智者。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
積土而為山，積水而為海。
荀子的名言暖于布帛篇十四
1、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯?BR> 2、人主不公，人臣不忠也?！髯?BR> 3、禮，所以正身也；師，所以正禮也?！髯?BR> 4、水則載舟，水則覆舟。——荀子
5、君子恥不修，不恥見污?！髯?BR> 6、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?BR> 7、國將興，必貴師而重傅?！髯?BR> 8、贈人以言，重于金石珠玉?！髯?BR> 9、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也?！髯?BR> 10、人只是一無所知的`動物，沒有教誨——荀子
11、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯?BR> 12、自強像榮譽一樣，是一個無灘的島——荀子
13、學(xué)無止境?！髯?BR> 14、酒亂其神也——荀子
15、亂則國危，治則國安?！髯?BR> 16、其持之有故，其言之成理?！髯?BR> 17、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——荀子
18、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?。——荀子
19、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道?！髯?BR> 20、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子
21、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯?BR> 22、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！髯?BR> 23、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也?！髯?BR> 24、積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉?！髯?BR> 25、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！髯?BR> 26、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！髯?BR> 27、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼——荀子
28、君子養(yǎng)心，莫善于誠——荀子
29、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。——荀子
30、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣?！髯?BR> 31、下貧則上貧，下富則上富?！髯?BR> 32、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也?！髯?BR> 33、自是者不章，自建者不立——荀子
34、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也?！髯?BR> 35、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！髯?BR> 36、論德而定次，量能而授官?！髯?BR> 37、以近知遠(yuǎn)，一以知萬，以微知明——荀子
38、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
39、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也?！髯?BR> 40、良醫(yī)之門多病人?！髯?BR> 41、惡之者眾則危?！髯?BR> 42、怒不過奪，喜不過予。——荀子
43、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁?！髯?BR> 44、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！髯?BR> 45、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子
46、禮者，人道之極也?！髯?BR> 47、是謂是，非謂非，曰直。——荀子
48、君戒專欲，臣戒專利?！髯?BR> 49、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也?！髯?BR> 50、凡斗者自以為是，而以人為非也。——荀子
荀子的名言暖于布帛篇十五
1、論德而定次，量能而授官。——荀子
2、良醫(yī)之門多病人?！盾髯臃ㄐ小?BR> 3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯?BR> 4、兵要在乎善附民而已。——《荀子議兵》
5、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！盾髯觿駥W(xué)》
6、惡之者眾則危?！盾髯诱摗?BR> 7、知之而不行，雖敦必困。——《荀子儒效》
8、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學(xué)》
9、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?BR> 10、水則載舟，水則覆舟?！盾髯油踔啤?BR> 11、長幼有序?！盾髯泳悠?BR> 12、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！髯?BR> 13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》
14、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯痈粐?BR> 15、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓?！盾髯有奚怼?BR> 16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
17、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子勸學(xué)》
18、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯觿駥W(xué)》
20、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?BR> 21、禮者，人道之極也?！髯?BR> 22、圣可積而致，途之人可以為禹?！盾髯有詯骸?BR> 23、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子勸學(xué)》
24、其持之有故，其言之成理?！盾髯臃鞘印?BR> 25、下貧則上貧，下富則上富。《荀子富國》
26、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯臃鞘印?BR> 27、務(wù)本節(jié)用財無極?！盾髯映上嗥贰髯?BR> 28、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯觿駥W(xué)》
29、怒不過奪，喜不過予?！盾髯有奚怼?BR> 30、樂易者常壽長，憂險者常夭折?！盾髯訕s辱》
31、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子修身》
32、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢?！秳駥W(xué)》
33、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯哟舐浴?BR> 34、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子榮辱》
35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯映上唷?BR> 36、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯有奚怼?BR> 37、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯?BR> 38、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用?！斗鞘印?BR> 39、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！秳駥W(xué)》
40、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯觿駥W(xué)篇》
41、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯犹煺摗?BR> 42、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯佣Y論》