通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以提高我們對(duì)自己的認(rèn)知和了解。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以提出一些問(wèn)題或疑惑，引發(fā)讀者的思考和討論。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，我們可以進(jìn)一步了解不同人群的思考方式和表達(dá)風(fēng)格。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇一
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，而做讀書(shū)筆記則是加深理解、總結(jié)和鞏固知識(shí)的有效方法。在我多年的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)中，我深有體會(huì)地發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成讀書(shū)做筆記的習(xí)慣不僅能夠幫助我更好地理解和消化所讀的信息，還能夠幫助我更好地應(yīng)用、分享和傳遞知識(shí)。下面我將從提高理解力、總結(jié)知識(shí)、幫助記憶、促進(jìn)應(yīng)用和分享知識(shí)五個(gè)方面闡述我的讀書(shū)做筆記心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)做筆記可以提高理解力。閱讀是一種被動(dòng)的接受方式，而做筆記則是主動(dòng)思考和記錄的過(guò)程。通過(guò)有意識(shí)地閱讀、思考和記錄，我們不僅能夠更加清晰地理解作者的觀點(diǎn)和意圖，還能夠更深入地挖掘書(shū)中的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵。同時(shí)，做筆記也能夠幫助我們分析和比較不同觀點(diǎn)之間的異同，從而更好地進(jìn)行批判性思考和評(píng)估。
其次，讀書(shū)做筆記可以幫助我們總結(jié)知識(shí)。讀書(shū)是獲取知識(shí)的過(guò)程，而做筆記則是固化和總結(jié)知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)記錄關(guān)鍵信息和重點(diǎn)觀點(diǎn)，我們可以將散亂的知識(shí)整理成系統(tǒng)性的框架和概念。這樣一來(lái)，我們不僅能夠更好地理解和記憶所學(xué)的知識(shí)，還能夠更容易地在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中應(yīng)用和運(yùn)用。
第三，讀書(shū)做筆記可以幫助我們更好地記憶知識(shí)。人的記憶有限，讀書(shū)過(guò)后，我們常常會(huì)忘記大部分的內(nèi)容。而通過(guò)做筆記，我們可以將所讀的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)記錄下來(lái)，方便以后回顧和復(fù)習(xí)。而且，通過(guò)有意識(shí)地整理和歸納筆記，我們還能夠?qū)⒘闵⒌闹R(shí)點(diǎn)和概念串聯(lián)起來(lái)，形成更完整和深入的記憶體系。
第四，讀書(shū)做筆記能夠促進(jìn)知識(shí)的應(yīng)用。閱讀是為了獲取知識(shí)，而應(yīng)用是為了發(fā)揮知識(shí)的作用。通過(guò)做筆記，我們可以將所學(xué)的理論和概念運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中，從而更好地理解、解決和應(yīng)對(duì)實(shí)際情況。同時(shí)，通過(guò)不斷反思和調(diào)整筆記，我們能夠逐漸培養(yǎng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題和創(chuàng)新的能力，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
最后，讀書(shū)做筆記也能夠幫助我們分享和傳遞知識(shí)。通過(guò)記錄和整理自己的讀書(shū)筆記，我們可以更好地與他人交流和分享所學(xué)的知識(shí)。在與他人的討論和交流中，我們能夠加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，并且從他人的反饋中不斷修正和完善自己的觀點(diǎn)和想法。同時(shí)，將讀書(shū)筆記分享給他人，還能夠?yàn)樗颂峁┯幸娴膮⒖己徒梃b，促進(jìn)他人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
總而言之，讀書(shū)做筆記是一種非常有益的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)讀書(shū)做筆記，我們能夠更好地提高理解力、總結(jié)知識(shí)、幫助記憶、促進(jìn)應(yīng)用和分享知識(shí)。因此，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，我們都應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)做筆記的良好習(xí)慣，以提升自己的學(xué)習(xí)效果和工作能力。
(注：本文已按照1200字的要求進(jìn)行修改)。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）。
讀書(shū)心得體會(huì)和筆記，是讀書(shū)過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)之一。讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的思考能力和素養(yǎng)。通過(guò)筆記，我們可以將自己的思考和理解記錄下來(lái)，加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的記憶和理解。同時(shí)，讀書(shū)心得體會(huì)也是我們與書(shū)進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)和分析，我們能夠更好地理解書(shū)中的意義和價(jià)值，提升自己的閱讀能力。
讀書(shū)心得體會(huì)是讀書(shū)過(guò)程中的一種反思和總結(jié)，能夠幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容和思想。通過(guò)讀書(shū)心得體會(huì)，我們能夠?qū)?shū)中的思想和理論與生活進(jìn)行聯(lián)系，對(duì)自己的生活和價(jià)值觀進(jìn)行反思和審視。同時(shí)，讀書(shū)心得體會(huì)也是我們與作者進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)重新思考和總結(jié)，我們能夠更好地理解和領(lǐng)悟作者的意圖和觀點(diǎn)。讀書(shū)心得體會(huì)是讀書(shū)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們進(jìn)一步提高自己的思考能力和思維方式。
寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)需要我們有一定的思考和總結(jié)能力。在讀書(shū)過(guò)程中，我們可以將自己感興趣的內(nèi)容和觀點(diǎn)記錄下來(lái)，形成一份讀書(shū)筆記。在讀完一本書(shū)后，我們可以從不同的角度和方面進(jìn)行總結(jié)和分析，逐步形成讀書(shū)心得體會(huì)。我們可以從書(shū)中的情節(jié)、主題、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行分析和總結(jié)，從而更好地理解和領(lǐng)悟書(shū)中的思想和意義。同時(shí)，我們也可以通過(guò)與他人的討論和交流，傾聽(tīng)和接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，進(jìn)一步深化對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和體會(huì)。
讀書(shū)心得體會(huì)的收獲是多方面的。首先，讀書(shū)心得體會(huì)能夠幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟書(shū)中的內(nèi)容和思想。通過(guò)總結(jié)和分析，我們可以將書(shū)中的知識(shí)和理論與實(shí)際生活相結(jié)合，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和記憶。其次，讀書(shū)心得體會(huì)能夠幫助我們提升自己的思考能力和思維方式。通過(guò)反思和總結(jié)，我們能夠開(kāi)闊思維，培養(yǎng)自己的批判性思維能力，提供解決問(wèn)題的思路和方法。最后，讀書(shū)心得體會(huì)也能夠幫助我們提升閱讀能力和寫(xiě)作水平，通過(guò)總結(jié)和歸納，我們能夠更好地理解和運(yùn)用書(shū)中的知識(shí)和理論，提升自己的表達(dá)和寫(xiě)作能力。
第五段：總結(jié)（200字）。
讀書(shū)心得體會(huì)和筆記是讀書(shū)過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容和思想，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，提升閱讀和寫(xiě)作能力。通過(guò)總結(jié)和歸納，我們能夠更好地理解和運(yùn)用書(shū)中的知識(shí)和理論，開(kāi)闊思維，提供解決問(wèn)題的思路和方法。通過(guò)與他人的討論和交流，我們能夠傾聽(tīng)和接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，進(jìn)一步深化對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和體會(huì)。因此，我們要重視讀書(shū)心得體會(huì)和筆記的寫(xiě)作，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的不斷提升。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇三
我讀了一本叫做《三體》的科幻小說(shuō)，作者是劉慈欣。
其中令我印象最深的是一位警官大吏，而不是主角汪淼。
大吏還非常有經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)幾位高級(jí)將領(lǐng)都想不出辦法獲取三體組織的信息時(shí)，大吏卻能夠解決這個(gè)問(wèn)題。
《三體》這本書(shū)講述的是一位研究納米材料的教授汪淼在進(jìn)行研究的過(guò)程中，被神秘出現(xiàn)的幽靈倒計(jì)時(shí)所威脅。隨著與“作戰(zhàn)中心”及《三體》游戲的接觸，他逐漸了解了“三體”組織與為對(duì)抗他而成立的“作戰(zhàn)中心”，知道三體文明是真實(shí)存在的，并參與了關(guān)乎全人類(lèi)命運(yùn)的行動(dòng)，打擊三體組織。
大吏是一個(gè)神經(jīng)大條的人。在汪淼被幽靈倒計(jì)時(shí)所困，無(wú)計(jì)可施時(shí)，大吏卻滿不在乎地說(shuō)：“沒(méi)事，這肯定有人搗鬼?！绷钔繇捣潘梢幌?。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇四
作為一位愛(ài)好讀書(shū)的人，我認(rèn)為讀書(shū)筆記是一個(gè)十分必要的工具。通過(guò)記錄下自己對(duì)于書(shū)籍的理解和感受，不僅可以幫助我們更好地理解和吸收知識(shí)，也能讓我們?cè)谌蘸蠡貞浧疬@些書(shū)籍時(shí)更加生動(dòng)而深刻。在我的讀書(shū)筆記中，我嘗試將作者的觀點(diǎn)和思想和自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，從而形成一種新的思考方式。
第二段：讀書(shū)筆記的正確使用方法。
讀書(shū)筆記，一般包括書(shū)籍的主題、內(nèi)容梗概、作者的思想觀點(diǎn)以及自己的學(xué)習(xí)體會(huì)等。為了更加有效地利用讀書(shū)筆記，我們需要在閱讀前和閱讀后做一些準(zhǔn)備工作。首先，我們應(yīng)該提前大致了解書(shū)籍的背景與主題，從而更好地掌握書(shū)中的內(nèi)容。讀書(shū)筆記的主要內(nèi)容可以根據(jù)自己的喜好靈活調(diào)整，比如可以將每章節(jié)的主要內(nèi)容和思考總結(jié)寫(xiě)在筆記本的對(duì)應(yīng)頁(yè)碼位置上。值得注意的是，讀書(shū)筆記并不是剪報(bào)或死板的摘抄，而應(yīng)該是自己的思考和解讀的產(chǎn)物。
第三段：讀書(shū)筆記對(duì)于自我提升的重要性。
讀書(shū)筆記在一定程度上可以提升我們的自我思考和理解能力。通過(guò)記錄對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的觀點(diǎn)和理解，可以幫助我們更好地思考和審視自己的思想，從而更好地發(fā)掘自己的潛力。此外，讀書(shū)筆記也是這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的一種文化傳承方式，將知識(shí)和思想傳遞給下一代。
在職場(chǎng)中，讀書(shū)筆記也起到了重要的作用。讀書(shū)筆記不僅可以幫助我們提升自我價(jià)值，更可以作為我們的談資和溝通的話題，增進(jìn)與同事之間的交流和共鳴。例如，在談?wù)撔袠I(yè)趨勢(shì)和市場(chǎng)研究時(shí)，通過(guò)分享自己的閱讀和思考，不僅能更好地展示自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，更能從細(xì)節(jié)上突出自己的綜合素質(zhì)，獲得更好的職業(yè)機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)尾。
讀書(shū)筆記是我們記錄知識(shí)和思想、提升自我和互相交流的重要工具。通過(guò)逐漸完善自己的讀書(shū)筆記，我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，更好地為社會(huì)和職場(chǎng)做出貢獻(xiàn)。因此，讀書(shū)筆記不僅僅是一種工具和習(xí)慣，更是我們生命中的一部分。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇五
《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。
在封建社會(huì)的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔活力抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。
于是，覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊構(gòu)成了鮮明的比較：“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽(tīng)著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅：在覺(jué)新明白自我的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自我痛哭，為著他所愛(ài)的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的夢(mèng)想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說(shuō)?！庇质敲?，又是思想的撞擊。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇六
讀書(shū)筆記的重要性越來(lái)越被人們所重視，無(wú)論是學(xué)校里還是社會(huì)上，讀書(shū)筆記都被視為完成知識(shí)儲(chǔ)備最重要的方式。但是，讀完書(shū)之后落筆成思的過(guò)程，在許多人看來(lái)似乎不如看書(shū)自身來(lái)得重要，因此大多數(shù)人都快速閱讀和快速荒廢筆記的行為屢屢出現(xiàn)。事實(shí)上，準(zhǔn)確無(wú)誤地記錄下書(shū)中的要點(diǎn)和你的個(gè)人思考，對(duì)于學(xué)習(xí)和提高你的思維水平是無(wú)可替代的。
第二段。
讀書(shū)筆記不僅僅是為了幫助我們強(qiáng)化記憶，它們還可以幫助我們發(fā)現(xiàn)文本中的主要思想和主題。此外，直觀的筆記可以幫助我們找出文本中的層次結(jié)構(gòu)和相互之間的聯(lián)系。好的筆記不僅包括在讀書(shū)期間在筆記本中記錄的內(nèi)容，還包括你的個(gè)人反思和分析。讀過(guò)書(shū)的人們都知道，你學(xué)到的內(nèi)容并不僅僅是純粹的知識(shí)點(diǎn)，而是書(shū)中的精華，也就是深度思考過(guò)的核心內(nèi)容。因此，快速閱讀或忘卻筆記的行為將導(dǎo)致你無(wú)法發(fā)現(xiàn)并掌握這一核心。
第三段。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，讀書(shū)筆記對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力發(fā)展是至關(guān)重要的。通過(guò)讀書(shū)筆記的記錄和經(jīng)驗(yàn)積累，我們能夠改善我們的寫(xiě)作和表達(dá)能力。此外，一本好的筆記本不僅能為我們?cè)趯W(xué)校中的學(xué)習(xí)帶來(lái)好處，還可以在找工作或評(píng)估經(jīng)歷時(shí)提供幫助。每一篇筆記，每一個(gè)記錄下來(lái)的思想都是你思維和知識(shí)的成果，也是學(xué)習(xí)和工作的一部分，具有無(wú)限的價(jià)值。
第四段。
我們的大腦是一個(gè)非常寶貴的資源，但它也是一個(gè)充滿著缺陷的工具，由于我們的記憶是有限的，許多信息和思想會(huì)在時(shí)間的推移中消失。讀書(shū)筆記解決了這個(gè)問(wèn)題，它幫助我們記錄下每一次讀書(shū)的體驗(yàn)和理解。并通過(guò)不斷的回顧和分享，加深對(duì)書(shū)本中內(nèi)容的理解，不斷進(jìn)步和提高。
第五段。
總之，讀書(shū)筆記是我們學(xué)習(xí)道路上的必備工具，是幫助我們更深入地學(xué)習(xí)和思考的手段。最好的筆記記錄方式是個(gè)人化的，既包括所讀書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容，又體現(xiàn)了你個(gè)人的思考和分析，這樣能夠幫助你從書(shū)本中找到真正意義上對(duì)自己有用的知識(shí)。記錄的筆記越多，你的思維能力將越來(lái)越強(qiáng)大，你的知識(shí)面將越來(lái)越廣闊。記錄筆記的過(guò)程是熟練需要時(shí)間的，不會(huì)一蹴而就。始終保持記錄筆記的習(xí)慣不僅有助于我們學(xué)習(xí)和工作，還將幫助我們開(kāi)啟長(zhǎng)期的自我進(jìn)步之旅。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇七
從今天起，我將利用暑假時(shí)間學(xué)習(xí)《班主任哲學(xué)50講》這本著作，并寫(xiě)下讀書(shū)心得體會(huì)。
今天晚上，我閱讀了這本書(shū)的《前言》，感受頗深。
鉛筆即將被集裝箱運(yùn)走，制造工匠很不放心，把它帶到一旁跟它說(shuō)：在進(jìn)入這個(gè)世界之前，我有五句話告訴你，如果你能記住這些話，就會(huì)成為最好的鉛筆：
四是不管穿什么樣的外衣，你都要清楚一點(diǎn)，你最重要的部分是你的心；五是不管走到哪里，你必須走下去，直到最后一筆。
只有這樣，你才會(huì)成為一個(gè)成功的班主任。
是的，只有這樣我們才會(huì)成為成功的`班主任！
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇八
讀書(shū)筆記心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)筆記心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)筆記心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
這個(gè)暑假我們對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書(shū)都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽(tīng)了李家成對(duì)本書(shū)的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(zhǎng)煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8-9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情?？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著我們?cè)?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊!重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂(lè)的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事!
書(shū)中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才!白癡往往很快被識(shí)別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名!這是我原來(lái)的認(rèn)識(shí)，原來(lái)我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!
《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(zhǎng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足?！闭Z(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)!
培根在他的《讀書(shū)論》里說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三個(gè)作用：怡情、搏采、長(zhǎng)才。即讀書(shū)可以陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野。即使難讀如專(zhuān)業(yè)、理論書(shū)籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見(jiàn)。書(shū)籍沉默不言,他等待著人們的開(kāi)啟。
盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說(shuō)，讀自己愛(ài)讀的書(shū)，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因?yàn)楹闷?，想要了解某個(gè)人，而去看有關(guān)他的書(shū)，或他寫(xiě)的書(shū)。這是我讀書(shū)的愛(ài)好?！耙簧碓?shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，徐志摩懷著無(wú)限深情和熱愛(ài)稱(chēng)頌的這一女子---林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語(yǔ)，清新的見(jiàn)識(shí)，穿過(guò)時(shí)光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個(gè)詞能寫(xiě)盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動(dòng)，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書(shū)已看過(guò)一年，然而對(duì)于這個(gè)人，我喜歡。我也喜歡過(guò)一些寫(xiě)作家，如中國(guó)新銳作家---王小波。可惜在他成名之際，即悄然消逝。喜歡他書(shū)的人，近年來(lái)成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書(shū)能地久天長(zhǎng)。
誠(chéng)信、嚴(yán)厲、樸實(shí)、坦誠(chéng)……諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎!”這樣的“君子”何處尋覓呢?所以我認(rèn)為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個(gè)理想狀態(tài)。就像一種夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，它是高遠(yuǎn)的。但它是存在的，存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根的話，是要我們能領(lǐng)悟讀書(shū)的各種妙處?；蛟S各種書(shū)籍的內(nèi)在有許多相通處，兼容并蓄，才可顯示書(shū)的魅力，讀書(shū)人身上就有博大、精深之氣息。曾經(jīng)有個(gè)人說(shuō)最會(huì)寫(xiě)作的，應(yīng)該是數(shù)學(xué)學(xué)得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學(xué)生，期間在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，讀完一本厚厚的高等代數(shù)，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍(lán)色鋼筆演算習(xí)題，把鏡子都寫(xiě)藍(lán)了。他說(shuō)那是那么美好的歲月!
《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以下是本站小編為大家精心整理的《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記1500字，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站。
《愛(ài)的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家。《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫(huà)面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說(shuō)之一。
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上三年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對(duì)貧窮母子，沒(méi)想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。
安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛(ài)心的同學(xué)。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車(chē)司機(jī)的兒子具有高尚的心靈，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣(mài)炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開(kāi)明的家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)下，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過(guò)失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣(mài)菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫(xiě)公文而累壞了身體，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來(lái)，并堅(jiān)持幫助父親抄寫(xiě)公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績(jī)直線滑坡時(shí)，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)?，他的這份榮譽(yù)令父親幡然醒悟，從此改過(guò)自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長(zhǎng)是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過(guò)的軍隊(duì)，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛(ài)國(guó)。
畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開(kāi)了自己的老師和校長(zhǎng)，心中充滿了無(wú)限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車(chē)去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(zhǎng)”的好課。
正如其書(shū)名所暗示的，《愛(ài)的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛(ài)。一個(gè)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀起來(lái)猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。全書(shū)把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài);小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，無(wú)不包含一個(gè)“愛(ài)”字。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒(méi)有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界。這本書(shū)也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛(ài)。
《愛(ài)的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)教師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書(shū)中我們看到，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中。
本書(shū)生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書(shū)的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對(duì)世界和環(huán)境的看法，讓我們通過(guò)一個(gè)孩子的眼光去觀察這個(gè)世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。
《季羨林談人生》這本書(shū)大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫(xiě)的一些散文。既有對(duì)人生起伏的回憶，也有寫(xiě)景抒情的美文。包含了對(duì)恩師，同事的評(píng)價(jià)，對(duì)生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，反映了作者本身對(duì)待人生的態(tài)度。
書(shū)中描寫(xiě)了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書(shū)并在德國(guó)留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來(lái)的中的牛棚中的絕望和后來(lái)的榮耀。作者本身就是一部中國(guó)二十世紀(jì)的歷史，從_十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的面對(duì)過(guò)去的一切以及現(xiàn)在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當(dāng)然也有對(duì)自己的母親的遺憾和在德國(guó)的愛(ài)情的回憶。雖然是大師級(jí)的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識(shí)。
整本書(shū)讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自己無(wú)法回國(guó)，但是正是這段時(shí)間奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)知道喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，后來(lái)蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)面對(duì)積極深入”，任何時(shí)候都需要保持這種心態(tài)。
也許真的是“書(shū)非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過(guò)耄耋的季老說(shuō)，請(qǐng)摘去他頭上的國(guó)學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來(lái)，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語(yǔ))，更是讓我等常寫(xiě)時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書(shū)筆記。我拭去《季羨林談人生》書(shū)面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來(lái)。
前三篇直接談人生，季老開(kāi)宗明意，首先點(diǎn)明了寫(xiě)作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開(kāi)頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國(guó)家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”?；畹竭@種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇九
作為一名學(xué)生，在大學(xué)生活中讀書(shū)是難以避免的任務(wù)。讀書(shū)筆記作為讀書(shū)過(guò)程中的參考，不僅可以幫助我們更好地理解和記憶所學(xué)知識(shí)，還可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。在我繁忙的學(xué)習(xí)生活中，我深刻地體會(huì)到了讀書(shū)筆記的重要性和技巧，下文將就我的體會(huì)與大家分享。
讀書(shū)筆記是我們記錄所學(xué)知識(shí)、理解程度和自己思考的一種方式。通過(guò)記錄自己的感悟和思考，我們可以幫助自己更好地理解和記憶所學(xué)內(nèi)容。并且，讀書(shū)筆記也是我們復(fù)習(xí)考試的有效方法。在考試前復(fù)習(xí)讀書(shū)筆記，可以快速地恢復(fù)所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和記憶力。讀書(shū)筆記還可以幫助我們加深對(duì)生活、歷史、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的了解，提高自己的素養(yǎng)和綜合能力。
第二段：如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記。
寫(xiě)好讀書(shū)筆記需要一定的技巧。首先，我們應(yīng)該有意識(shí)地抓住書(shū)本的主流程。在讀書(shū)過(guò)程中，可以將主要內(nèi)容、人物、事件、地點(diǎn)在筆記中進(jìn)行歸納概括，以方便自己更好的理解整書(shū)的大致框架。然后，要注意書(shū)籍的問(wèn)題和作者的觀點(diǎn)。閱讀時(shí)要發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題，意味著對(duì)書(shū)中所提的問(wèn)題進(jìn)行思考和分析，并對(duì)不理解的地方進(jìn)行點(diǎn)撥、總結(jié)；記錄書(shū)中作者觀點(diǎn)，可以幫助我們更好地了解書(shū)籍的核心思想。最后，還要注意良好的筆記格式。易于閱讀、記錄、分類(lèi)對(duì)于筆記的效果產(chǎn)生很大的影響。具體的書(shū)寫(xiě)格式，可以根據(jù)自己的習(xí)慣進(jìn)行摸索。
第三段：讀書(shū)筆記的方式與形式閱讀的方式是影響筆記的成效的一個(gè)因素。讀書(shū)筆記可以通過(guò)手寫(xiě)、電子記錄、語(yǔ)音記錄等方式進(jìn)行，可以根據(jù)個(gè)人習(xí)慣和實(shí)際情況進(jìn)行選擇。如果手寫(xiě)記錄，需要準(zhǔn)備好便簽、筆和筆記本等；如果是電子記錄，則需要準(zhǔn)備好相應(yīng)的軟件和設(shè)備；如果是語(yǔ)音記錄，則需要有錄音設(shè)備。同時(shí)，在閱讀時(shí)，可以通過(guò)勾畫(huà)、高亮、標(biāo)注等方式對(duì)自己的觀點(diǎn)和想法進(jìn)行區(qū)分。這樣可以提高閱讀的效率，也便于整理。
在寫(xiě)作中需要注意的一個(gè)重要點(diǎn)是，在閱讀完畢后及時(shí)檢查和總結(jié)?？偨Y(jié)就是針對(duì)筆記和書(shū)籍的核心思想進(jìn)行概述和總結(jié)，便于快速了解讀物的主要意思。同時(shí)，需要檢查筆記的詳細(xì)程度和寫(xiě)作形式的更正，便于隨時(shí)查看。在總結(jié)時(shí)不要遺漏重要的觀點(diǎn)和事實(shí)，并確保自己能夠憑借筆記掌握書(shū)籍的內(nèi)容和核心思想。
讀書(shū)筆記不僅在學(xué)習(xí)中起到重要作用，在日常生活中也有很多的應(yīng)用。首先，它可以快速的了解某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，便于增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)面；其次，可以快速的查找書(shū)籍中的信息，方便自己使用；最后，閱讀筆記可以成為自己的思想儲(chǔ)備庫(kù)，作為以后工作和研究的參考。讀書(shū)筆記是一項(xiàng)令人的逐漸體驗(yàn)，其成效是有價(jià)值的，我們需要有耐心和毅力去堅(jiān)持完成它，才能獲取到更多的利益。
總之，讀書(shū)筆記是我們學(xué)習(xí)生活中不可少的，通過(guò)它，我們可以更好地掌握書(shū)籍的內(nèi)容和核心思想，增強(qiáng)自己的知識(shí)面和綜合能力。同時(shí)，筆記的撰寫(xiě)技巧和形式也需要我們不斷總結(jié)和摸索。希望自己在日常學(xué)習(xí)和生活中，能更好的應(yīng)用讀書(shū)筆記，更好的了解書(shū)籍的內(nèi)容和道理。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十
一種純粹靠讀書(shū)學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。下面是本站給大家?guī)?lái)的。
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教師這個(gè)職業(yè)是需要耐心的職業(yè)，沒(méi)有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時(shí)候做錯(cuò)了事情，老師可能會(huì)平心靜氣地指導(dǎo)他，但是有些時(shí)候，學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)，老師的脾氣也沒(méi)有那么好商量了，畢竟，老師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯(cuò)誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書(shū)生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評(píng)學(xué)生，他也不是厲聲惡語(yǔ)。盡管有時(shí)要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實(shí)有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極大的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的交流中，他站在學(xué)生的立場(chǎng)上提出“我們需要怎樣”、“我們?cè)鯓幼瞿芨谩?、“我們必須?jiān)信我們會(huì)做好的”等等，讓學(xué)生感覺(jué)到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。
教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)和耐心，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。書(shū)中的“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)。
日記。
”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容強(qiáng)烈地震撼了我。他的教改確確實(shí)實(shí)地在育人。
教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的。教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一“地下工程”，知識(shí)之樹(shù)也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。魏書(shū)生老師那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這并不妨礙我認(rèn)真地去做，學(xué)著他去做，讓自己在未來(lái)的教育工作方面做得更出色。
在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)思想設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，有利于句型教學(xué)目標(biāo)的高度達(dá)成，應(yīng)當(dāng)把握以下四個(gè)基本途徑。
一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，加強(qiáng)意義理解。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把創(chuàng)設(shè)情境看做是“意義建構(gòu)”的必要前提。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師可利用多媒體和其他直觀教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情景，加強(qiáng)對(duì)句型的感知與理解。例如，為了教學(xué)生“行為動(dòng)詞一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的一般疑問(wèn)句式及其肯定和否定回答方式”，一位教師在教室前的黑板上方懸掛了一個(gè)氣球，邀請(qǐng)一個(gè)男生和一個(gè)女生進(jìn)行觸摸氣球的競(jìng)賽，并發(fā)出“jumphighandtouchtheballoon”的指令。男生跳得高，碰到了氣球;女生則沒(méi)有觸摸到氣球。這時(shí)，教師很自然地指著男生問(wèn)其他學(xué)生：doesheiumphigh?學(xué)生回答：yes，hedoes，再指著女生問(wèn)：doesshejumphigh?教師得到的回答自然是no，shedoesn’t，這樣。學(xué)生就在這個(gè)真實(shí)的情景中自然地理解了該句型的意義。
二、設(shè)計(jì)舊知鋪墊。巧妙呈現(xiàn)新知。
在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要充分挖掘教材，把學(xué)生原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)作為獲取新知識(shí)的基礎(chǔ)，通過(guò)提示新、舊句型之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)句型的意義。例如，在教學(xué)《牛津小學(xué)英語(yǔ)2b》(譯林版，下同)第三單元“whatcanyousee?”時(shí)，有一位教師首先與學(xué)生進(jìn)行已經(jīng)學(xué)過(guò)的“canyou…?”會(huì)話，然后通過(guò)多媒體出示一個(gè)停車(chē)場(chǎng)的夜景圖。隨著一束模擬探照燈的光束移向不同的車(chē)輛，教師逐個(gè)說(shuō)：acar.icanseeacar.aseeabus.ajeep.icansee…然后，將光束聚焦在一輛小汽車(chē)上，問(wèn)學(xué)生：whatcanyousee?引導(dǎo)學(xué)生答：icanseeacar.這種從舊知引人人手，通過(guò)鋪墊性操練，引導(dǎo)學(xué)生自然地感知并理解新句型，學(xué)生會(huì)學(xué)得輕松、活潑。
三、強(qiáng)調(diào)意義聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突。以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。小學(xué)英語(yǔ)句型教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。
《xx小學(xué)英語(yǔ)》教材的編寫(xiě)采用循環(huán)式編排方式。以時(shí)間表達(dá)的句型為例，這套教材在3b、4a、5b的教材中先后三次在相關(guān)單元安排了時(shí)間表達(dá)的不同句型，體現(xiàn)了“循序漸進(jìn)、逐步擴(kuò)展、綜合復(fù)現(xiàn)”的原則。有一位教師在教學(xué)5b第七單元“abusyday時(shí)安排了4個(gè)教學(xué)步驟：1教師出示教具鐘。t：what’sthetime?(舊知)s1：it’sthreeo’clock，(舊知)2教師將時(shí)間撥到3:30。t：whattimeisit?(新知)s2：it’sthreethirty，(舊知)3學(xué)習(xí)新句型后，教師讓學(xué)生向教師提問(wèn)。s3：whattimeisit?(剛學(xué)的新知)t：n’shalfpastthree，(新知)4教師出示新舊句型，讓學(xué)生讀一讀，比一比，想一想，說(shuō)一說(shuō)。
這種根據(jù)教材內(nèi)容的編排特點(diǎn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由舊知向新知的遷移的教學(xué)方法，既突出了知識(shí)的連貫性和整體性的教學(xué)，從客觀上降低了學(xué)生理解新知的難度，又有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地建構(gòu)新知。
四、提倡協(xié)作交流。體現(xiàn)真實(shí)交際。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。其中，協(xié)作應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中。每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式，而真實(shí)交流的活動(dòng)又是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。有一位教師在教學(xué)5b第五單元時(shí)，在句型教學(xué)的最后環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了“認(rèn)識(shí)新朋友”的任務(wù)。教師出示朋友tom的照片，要求學(xué)生分組討論如何利用所學(xué)的新句型“doeshe?”來(lái)了解tom的情況，并把問(wèn)題記錄下來(lái)，派代表向老師提問(wèn)，以獲取tom的相關(guān)信息。交流時(shí)，學(xué)生紛紛發(fā)言：doesheliveinlondon?doeshestudychinese,9doeshertlnfast,9doesheswimwell?…在這個(gè)存在信息差的交際任務(wù)中，學(xué)生相互協(xié)作，通過(guò)交流建構(gòu)起了有關(guān)tom的信息資料，既熟練鞏固了所學(xué)句型，又在真實(shí)的交際活動(dòng)中獲得了成功的喜悅感，增添了學(xué)習(xí)信心和興趣。
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話。”
讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽约海宜痰陌嗬锊钌^多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門(mén)，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十一
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。
我們應(yīng)該更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。
廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十二
“你看過(guò)《草房子》嗎？”面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，相信很多愛(ài)讀書(shū)的人都會(huì)說(shuō)看過(guò)。的確，最近我也在看《草房子》這本書(shū)。一拿到這本書(shū)，我就愛(ài)不釋手，很快就讀完了它。
《草房子》這本書(shū)講述了桑桑和他的朋友們?cè)谟吐榈囟冗^(guò)的六年的小學(xué)生活。這本書(shū)一共九個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)感人肺腑的故事。其中有兩個(gè)故事，我記得最清楚，印象最深刻，一個(gè)是杜小康和他家的紅門(mén)的故事，一個(gè)就是禿頭禿鶴的故事。
我在杜小康的身上學(xué)到了不少東西。他家剛開(kāi)始十分有錢(qián)，家里的門(mén)也都是大紅門(mén)，他有一輛讓同學(xué)羨慕不已的自行車(chē)，更一條屬于自己的皮帶。因?yàn)榧彝ジ挥校匀痪陀行┌谅?。可是有一件事改變了他的一生，他的爸爸在一次生意中虧了本，?dǎo)致他們家一貧如洗，杜小康也被迫不能去上學(xué)。一開(kāi)始他也是垂頭喪氣，可是后來(lái)他意識(shí)到了自己的真正價(jià)值。他開(kāi)始嘗試在學(xué)校門(mén)口擺了一個(gè)雜貨攤，從而找到生活的信心。我們也要做一個(gè)像他一樣的人，不僅要勇于面對(duì)困難，更要知錯(cuò)就改，還要有志氣，有擔(dān)當(dāng)。
在他們身上，我還學(xué)會(huì)了一個(gè)更為重要的東西，那就是堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、自信。曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我：“你享受你的生活嗎？”我想不少同學(xué)會(huì)說(shuō)不，因?yàn)榇蠹铱赡軟](méi)有感受到生活的樂(lè)趣。可是大家可以看看油麻地的孩子們。他們一個(gè)個(gè)也遇到過(guò)困難，可他們依然很享受自己的生活，整天都很開(kāi)心。所以我要說(shuō)，我們要知足常樂(lè)，要“身在福中要知?！?BR> 哦，那金黃的草房子，苦苦的艾草，靜靜的小河，天真爛漫的孩子們，散發(fā)著醉人香氣的油麻地，這才是我心中的《草房子》！
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十三
最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小，《給教師的一百條建議》讀書(shū)心得。
《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自?xún)?nèi)心地為之贊美!
我們的學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，心得體會(huì)《《給教師的一百條建議》讀書(shū)心得》。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的贊美和賞識(shí)中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，“完整的人”、“稱(chēng)職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的'這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！彼?，在我的課堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以“嚴(yán)懲”。當(dāng)然，這“嚴(yán)懲”指的是批評(píng)教育。在這樣的“高壓政策”下，學(xué)生們出奇的“乖”，學(xué)習(xí)成績(jī)也是有目共睹的。
為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?BR> 現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。
我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
一、開(kāi)放學(xué)生的時(shí)空，使之充滿活力
開(kāi)放學(xué)生的時(shí)空，使之充滿活力，教師必須摘下“師道尊嚴(yán)”的面具，讓自己的主導(dǎo)地位不至于變成“主宰”地位，建立起民主、平等、親切、融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生向教師敞開(kāi)心靈的大門(mén)，說(shuō)出自己的真實(shí)感受和思想，敢于在教師面前真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，并自我挖掘出創(chuàng)造性的潛能。
要做到這樣，教師必須做到不拖堂，不讓作業(yè)和考試填滿他們的課余時(shí)間;不要滔滔不絕地“滿堂灌”，還學(xué)生自主權(quán)，還學(xué)生發(fā)言權(quán)，還學(xué)生活動(dòng)權(quán)。否則就等于堵塞了他們學(xué)習(xí)發(fā)展的渠道，久而久之，學(xué)生將被動(dòng)地接受信息，變成“錄音機(jī)”，變成“容器”。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生，使其“親其師，而信其道”
《學(xué)記》中云：“親其師，而信其道?！比朔遣菽荆肽軣o(wú)情?老師關(guān)愛(ài)學(xué)生必然贏得學(xué)生的愛(ài)戴，學(xué)生也必然會(huì)將愛(ài)師的感情轉(zhuǎn)化到這位老師所教的學(xué)科中去。反之亦然，如果我們對(duì)每個(gè)學(xué)生不做到力戒“忘事忌語(yǔ)”，即使您一切為了學(xué)生，而學(xué)生卻受到您的言行的影響，或疏遠(yuǎn)您，或與您產(chǎn)生對(duì)立情緒，漸漸地變成被動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)。
三、教師要有良好的素養(yǎng)
老師工作有著枯燥重復(fù)的特點(diǎn)，每天要面對(duì)大量繁雜、瑣碎的學(xué)生問(wèn)題，若不能以平常心態(tài)對(duì)待周?chē)兓氖挛铮枚弥鈺?huì)變壞。如果急噪不能克制自己，變得激動(dòng)，訓(xùn)斥學(xué)生，憑主觀臆斷妄下結(jié)論，會(huì)挫傷學(xué)生自尊，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而失控，導(dǎo)致心理失衡現(xiàn)象。
我們要認(rèn)識(shí)到我們的任務(wù)是去幫助每一個(gè)學(xué)生成功，對(duì)其不規(guī)范行為，只有引導(dǎo)，認(rèn)真去做思想工作。我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，要向李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí)，做到邊教邊學(xué)，隨時(shí)反省自己的言行，要有敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)的勇氣，這對(duì)自己發(fā)展很有利，同時(shí)我們只有寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，給他們愛(ài)，用自己的美好心靈去醫(yī)治其心靈創(chuàng)傷，用精神甘霖去洗滌他們思想上的污漬，他們今后才會(huì)寬容別人的錯(cuò)誤。
要知道：我們對(duì)孩子的方式，也是孩子對(duì)待我們和別人的方式。所以我們要拋開(kāi)一切“面子”的事，具有良好的素養(yǎng)，從學(xué)生角度去思考，調(diào)整好自己的情緒，及時(shí)將一觸即發(fā)的矛盾緩沖過(guò)來(lái)，增進(jìn)師生情感。
童年拉開(kāi)了我們?nèi)松男蚰?，在那天真爛漫的季節(jié)里，孩子填寫(xiě)著那份美麗的色彩，他們?cè)诳鞓?lè)中成長(zhǎng)著。讓我們放下架子，尊重、寬容、理解學(xué)生，笑口常開(kāi)，還學(xué)生童真，相信學(xué)生必將因我們的改變而變得更可愛(ài)、更快樂(lè)。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十四
讀書(shū)是我們不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，而讀書(shū)筆記則是這個(gè)過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)閱讀并記錄自己對(duì)于書(shū)籍的理解，可以提高閱讀效率和學(xué)習(xí)能力。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我也有了自己的一些心得體會(huì)。
第二段：記錄方法。
記錄讀書(shū)筆記的方法有很多種，可以根據(jù)自己的習(xí)慣和需求選擇適合自己的方式。我經(jīng)常使用的方法是標(biāo)注和摘抄。當(dāng)我認(rèn)為一段文字十分重要或者能夠?yàn)樽约簬?lái)啟示時(shí)，我會(huì)在文中劃上線并在旁邊做出注解，這有助于我快速回憶起這段文字。而當(dāng)我需要完整地記錄一些內(nèi)容時(shí)，則會(huì)摘抄到筆記本上。這樣不僅能夠整理自己的思路，還可以避免將讀書(shū)的內(nèi)容遺忘。
讀書(shū)筆記可以幫助我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中更加全面地理解內(nèi)容，更深刻地領(lǐng)會(huì)到作者所要表達(dá)的意思，準(zhǔn)確傳遞書(shū)中的信息。此外，閱讀總結(jié)業(yè)已成為閱讀能力和學(xué)習(xí)能力的重要部分。有時(shí)回顧讀書(shū)筆記可以讓我們?cè)跁r(shí)間上更加高效，同時(shí)我們也可以更加全面的了解到以前讀過(guò)的書(shū)籍，及其對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。讀書(shū)筆記甚至可以讓我們對(duì)以前的閱讀經(jīng)驗(yàn)有所升級(jí)，從而提高自己的閱讀品質(zhì)。
讀書(shū)筆記記錄的內(nèi)容不僅僅只是片段的文字或者概念定義，還有一些實(shí)用的用途。對(duì)于寫(xiě)作人士來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記可以作為提高自己寫(xiě)作水平的一個(gè)重要渠道。某些人有寫(xiě)作天分，但大部分人學(xué)習(xí)寫(xiě)作需要不斷的積累過(guò)程，沉淀并進(jìn)步。讀書(shū)筆記記錄的內(nèi)容可以幫助寫(xiě)作者有更多的素材和思路，使得自己的文筆漸漸得到提高。相比較而言，讀一本厚厚的書(shū)津津有味，花了幾個(gè)月的時(shí)光，把所學(xué)都轉(zhuǎn)化成讀書(shū)筆記就是更好的方式。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
因?yàn)樽x書(shū)筆記有很多好處，能夠幫助我們提高閱讀水平，拓展思想，因此我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)記錄的好習(xí)慣。當(dāng)然，過(guò)于依賴(lài)讀書(shū)筆記，甚至完全用讀書(shū)筆記來(lái)替代閱讀，都是不可以的。我們需要堅(jiān)持閱讀書(shū)籍，相信在閱讀的過(guò)程中，一定有許多值得我們記錄的內(nèi)容。只有平衡和依照書(shū)中的真正內(nèi)容，我們方能從讀書(shū)筆記當(dāng)中探尋出更多的魅力，同時(shí)我們的閱讀亦會(huì)越來(lái)越不同于從前。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十五
《手指》一文，反復(fù)讀來(lái)，耐人尋味，啟的匪淺。小小五指在我心目中的形象突然變得高大而光彩奪目。
小小五指雖然形象各異，胖瘦高矮不同，但他們卻不分強(qiáng)弱，互相尊重，互相支援，他們只是默默的‘耕耘’，無(wú)私奉獻(xiàn)，卻從不夸耀自己和索取什么。他們是一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，無(wú)論粗活細(xì)活臟活累活或大事小事，都能高質(zhì)量地完成。手指的精神，向我們揭示了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一永不變的真理。
春節(jié)前，在我國(guó)南方發(fā)生了特大雪災(zāi)，其程度之嚴(yán)重，范圍之廣，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，是歷史上罕見(jiàn)的。然而，人民的團(tuán)結(jié)一致，上下一心，軍民一心，迅速戰(zhàn)勝了災(zāi)害，創(chuàng)造了抗災(zāi)，救災(zāi)的奇跡。這一事實(shí)，足以證明了團(tuán)結(jié)的力量。
我還想起了以前參加拔河比賽時(shí)，由于幾個(gè)同學(xué)觀點(diǎn)不一致，比賽開(kāi)始了，前一個(gè)同學(xué)賣(mài)力的拉著，可是后面的同學(xué)一個(gè)往左拉，一個(gè)往右拉，不能形成合力，結(jié)果輸了。這一事例也從反面告訴了我們不團(tuán)結(jié)必然會(huì)失敗的道理。
人群的全體同人指的全體一樣，只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝一切困難，辦好一切事，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加美好、和諧。
俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的，”我們要學(xué)習(xí)手指?jìng)兊木?，激?lì)自己健康成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十六
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著好奇翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這就是我的復(fù)活讀后感。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄-國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄-國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當(dāng)我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十七
書(shū)籍承載著濃厚的文化,讀書(shū)是提高國(guó)民素質(zhì)乃至增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要途徑。大學(xué)生豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界、加強(qiáng)修養(yǎng)是必須要讀書(shū)的。下面是本站帶來(lái)的。
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希望可以幫到大家。
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和。
讀后感。
當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。
只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：一、說(shuō)到做到，從不失信;二、言傳身教，以身作則;三、尊重學(xué)生，一視同仁;四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;五、嚴(yán)于律己，寬于待人;六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我真的拿起鋼筆開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記了，習(xí)慣了敲擊鍵盤(pán)，拿起筆寫(xiě)真的覺(jué)得特別別扭，在博客上敲打的文字可能就需要幾分鐘或者幾秒鐘，但是一旦落實(shí)到筆頭上才發(fā)現(xiàn)，真的需要一些時(shí)間，提筆忘字，是常事兒，經(jīng)常對(duì)著自己寫(xiě)的字感覺(jué)到莫名奇妙，看來(lái)真的還需要寫(xiě)寫(xiě)東西了。
讀書(shū)筆記，自然就要讀書(shū)了，但是當(dāng)我開(kāi)始想讀書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)讀書(shū)真好，雖然我剛剛只讀了，短短的幾頁(yè)書(shū)，卻因?yàn)榭磿?shū)，而聯(lián)想了很多心得，并且記錄下來(lái)，感覺(jué)真的不錯(cuò)，能靜下心來(lái)來(lái)，好好想，好好揣摩，好好品味書(shū)里面的真諦。
所以這次領(lǐng)導(dǎo)雖然給我們的工作是要檢查去年的讀書(shū)筆記，我也是臨時(shí)抱佛腳的在補(bǔ)寫(xiě)，但是我決定堅(jiān)持下去，真的是一個(gè)不錯(cuò)的提議，讓自己真的靜一下，真的思考一些東西!讓自己在這個(gè)浮躁的環(huán)境和社會(huì)里尋找一點(diǎn)寧?kù)o。
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無(wú)數(shù)人的希望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
做最好的老師中李鎮(zhèn)西老師的話說(shuō)得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！彼?，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以批評(píng)教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績(jī)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?BR> 一直以來(lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒，以成人的眼光來(lái)看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類(lèi)型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時(shí)“向幼兒學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重幼兒的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂(lè)于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說(shuō)得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。
幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，幼兒的個(gè)性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢?為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)幼兒時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛(ài)心喚起幼兒的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀幼兒心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十八
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。
做教育教學(xué)工作幾年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯;教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái);為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無(wú)限空間。
我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長(zhǎng)的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場(chǎng)持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開(kāi)放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。
用新理念提升教學(xué)的品質(zhì);用新理念重塑教師的行為;用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇一
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，而做讀書(shū)筆記則是加深理解、總結(jié)和鞏固知識(shí)的有效方法。在我多年的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)中，我深有體會(huì)地發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成讀書(shū)做筆記的習(xí)慣不僅能夠幫助我更好地理解和消化所讀的信息，還能夠幫助我更好地應(yīng)用、分享和傳遞知識(shí)。下面我將從提高理解力、總結(jié)知識(shí)、幫助記憶、促進(jìn)應(yīng)用和分享知識(shí)五個(gè)方面闡述我的讀書(shū)做筆記心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)做筆記可以提高理解力。閱讀是一種被動(dòng)的接受方式，而做筆記則是主動(dòng)思考和記錄的過(guò)程。通過(guò)有意識(shí)地閱讀、思考和記錄，我們不僅能夠更加清晰地理解作者的觀點(diǎn)和意圖，還能夠更深入地挖掘書(shū)中的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵。同時(shí)，做筆記也能夠幫助我們分析和比較不同觀點(diǎn)之間的異同，從而更好地進(jìn)行批判性思考和評(píng)估。
其次，讀書(shū)做筆記可以幫助我們總結(jié)知識(shí)。讀書(shū)是獲取知識(shí)的過(guò)程，而做筆記則是固化和總結(jié)知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)記錄關(guān)鍵信息和重點(diǎn)觀點(diǎn)，我們可以將散亂的知識(shí)整理成系統(tǒng)性的框架和概念。這樣一來(lái)，我們不僅能夠更好地理解和記憶所學(xué)的知識(shí)，還能夠更容易地在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中應(yīng)用和運(yùn)用。
第三，讀書(shū)做筆記可以幫助我們更好地記憶知識(shí)。人的記憶有限，讀書(shū)過(guò)后，我們常常會(huì)忘記大部分的內(nèi)容。而通過(guò)做筆記，我們可以將所讀的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)記錄下來(lái)，方便以后回顧和復(fù)習(xí)。而且，通過(guò)有意識(shí)地整理和歸納筆記，我們還能夠?qū)⒘闵⒌闹R(shí)點(diǎn)和概念串聯(lián)起來(lái)，形成更完整和深入的記憶體系。
第四，讀書(shū)做筆記能夠促進(jìn)知識(shí)的應(yīng)用。閱讀是為了獲取知識(shí)，而應(yīng)用是為了發(fā)揮知識(shí)的作用。通過(guò)做筆記，我們可以將所學(xué)的理論和概念運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中，從而更好地理解、解決和應(yīng)對(duì)實(shí)際情況。同時(shí)，通過(guò)不斷反思和調(diào)整筆記，我們能夠逐漸培養(yǎng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題和創(chuàng)新的能力，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
最后，讀書(shū)做筆記也能夠幫助我們分享和傳遞知識(shí)。通過(guò)記錄和整理自己的讀書(shū)筆記，我們可以更好地與他人交流和分享所學(xué)的知識(shí)。在與他人的討論和交流中，我們能夠加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，并且從他人的反饋中不斷修正和完善自己的觀點(diǎn)和想法。同時(shí)，將讀書(shū)筆記分享給他人，還能夠?yàn)樗颂峁┯幸娴膮⒖己徒梃b，促進(jìn)他人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
總而言之，讀書(shū)做筆記是一種非常有益的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)讀書(shū)做筆記，我們能夠更好地提高理解力、總結(jié)知識(shí)、幫助記憶、促進(jìn)應(yīng)用和分享知識(shí)。因此，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，我們都應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)做筆記的良好習(xí)慣，以提升自己的學(xué)習(xí)效果和工作能力。
(注：本文已按照1200字的要求進(jìn)行修改)。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）。
讀書(shū)心得體會(huì)和筆記，是讀書(shū)過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)之一。讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的思考能力和素養(yǎng)。通過(guò)筆記，我們可以將自己的思考和理解記錄下來(lái)，加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的記憶和理解。同時(shí)，讀書(shū)心得體會(huì)也是我們與書(shū)進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)和分析，我們能夠更好地理解書(shū)中的意義和價(jià)值，提升自己的閱讀能力。
讀書(shū)心得體會(huì)是讀書(shū)過(guò)程中的一種反思和總結(jié)，能夠幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容和思想。通過(guò)讀書(shū)心得體會(huì)，我們能夠?qū)?shū)中的思想和理論與生活進(jìn)行聯(lián)系，對(duì)自己的生活和價(jià)值觀進(jìn)行反思和審視。同時(shí)，讀書(shū)心得體會(huì)也是我們與作者進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)重新思考和總結(jié)，我們能夠更好地理解和領(lǐng)悟作者的意圖和觀點(diǎn)。讀書(shū)心得體會(huì)是讀書(shū)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們進(jìn)一步提高自己的思考能力和思維方式。
寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)需要我們有一定的思考和總結(jié)能力。在讀書(shū)過(guò)程中，我們可以將自己感興趣的內(nèi)容和觀點(diǎn)記錄下來(lái)，形成一份讀書(shū)筆記。在讀完一本書(shū)后，我們可以從不同的角度和方面進(jìn)行總結(jié)和分析，逐步形成讀書(shū)心得體會(huì)。我們可以從書(shū)中的情節(jié)、主題、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行分析和總結(jié)，從而更好地理解和領(lǐng)悟書(shū)中的思想和意義。同時(shí)，我們也可以通過(guò)與他人的討論和交流，傾聽(tīng)和接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，進(jìn)一步深化對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和體會(huì)。
讀書(shū)心得體會(huì)的收獲是多方面的。首先，讀書(shū)心得體會(huì)能夠幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟書(shū)中的內(nèi)容和思想。通過(guò)總結(jié)和分析，我們可以將書(shū)中的知識(shí)和理論與實(shí)際生活相結(jié)合，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和記憶。其次，讀書(shū)心得體會(huì)能夠幫助我們提升自己的思考能力和思維方式。通過(guò)反思和總結(jié)，我們能夠開(kāi)闊思維，培養(yǎng)自己的批判性思維能力，提供解決問(wèn)題的思路和方法。最后，讀書(shū)心得體會(huì)也能夠幫助我們提升閱讀能力和寫(xiě)作水平，通過(guò)總結(jié)和歸納，我們能夠更好地理解和運(yùn)用書(shū)中的知識(shí)和理論，提升自己的表達(dá)和寫(xiě)作能力。
第五段：總結(jié)（200字）。
讀書(shū)心得體會(huì)和筆記是讀書(shū)過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容和思想，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，提升閱讀和寫(xiě)作能力。通過(guò)總結(jié)和歸納，我們能夠更好地理解和運(yùn)用書(shū)中的知識(shí)和理論，開(kāi)闊思維，提供解決問(wèn)題的思路和方法。通過(guò)與他人的討論和交流，我們能夠傾聽(tīng)和接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，進(jìn)一步深化對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和體會(huì)。因此，我們要重視讀書(shū)心得體會(huì)和筆記的寫(xiě)作，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的不斷提升。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇三
我讀了一本叫做《三體》的科幻小說(shuō)，作者是劉慈欣。
其中令我印象最深的是一位警官大吏，而不是主角汪淼。
大吏還非常有經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)幾位高級(jí)將領(lǐng)都想不出辦法獲取三體組織的信息時(shí)，大吏卻能夠解決這個(gè)問(wèn)題。
《三體》這本書(shū)講述的是一位研究納米材料的教授汪淼在進(jìn)行研究的過(guò)程中，被神秘出現(xiàn)的幽靈倒計(jì)時(shí)所威脅。隨著與“作戰(zhàn)中心”及《三體》游戲的接觸，他逐漸了解了“三體”組織與為對(duì)抗他而成立的“作戰(zhàn)中心”，知道三體文明是真實(shí)存在的，并參與了關(guān)乎全人類(lèi)命運(yùn)的行動(dòng)，打擊三體組織。
大吏是一個(gè)神經(jīng)大條的人。在汪淼被幽靈倒計(jì)時(shí)所困，無(wú)計(jì)可施時(shí)，大吏卻滿不在乎地說(shuō)：“沒(méi)事，這肯定有人搗鬼?！绷钔繇捣潘梢幌?。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇四
作為一位愛(ài)好讀書(shū)的人，我認(rèn)為讀書(shū)筆記是一個(gè)十分必要的工具。通過(guò)記錄下自己對(duì)于書(shū)籍的理解和感受，不僅可以幫助我們更好地理解和吸收知識(shí)，也能讓我們?cè)谌蘸蠡貞浧疬@些書(shū)籍時(shí)更加生動(dòng)而深刻。在我的讀書(shū)筆記中，我嘗試將作者的觀點(diǎn)和思想和自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，從而形成一種新的思考方式。
第二段：讀書(shū)筆記的正確使用方法。
讀書(shū)筆記，一般包括書(shū)籍的主題、內(nèi)容梗概、作者的思想觀點(diǎn)以及自己的學(xué)習(xí)體會(huì)等。為了更加有效地利用讀書(shū)筆記，我們需要在閱讀前和閱讀后做一些準(zhǔn)備工作。首先，我們應(yīng)該提前大致了解書(shū)籍的背景與主題，從而更好地掌握書(shū)中的內(nèi)容。讀書(shū)筆記的主要內(nèi)容可以根據(jù)自己的喜好靈活調(diào)整，比如可以將每章節(jié)的主要內(nèi)容和思考總結(jié)寫(xiě)在筆記本的對(duì)應(yīng)頁(yè)碼位置上。值得注意的是，讀書(shū)筆記并不是剪報(bào)或死板的摘抄，而應(yīng)該是自己的思考和解讀的產(chǎn)物。
第三段：讀書(shū)筆記對(duì)于自我提升的重要性。
讀書(shū)筆記在一定程度上可以提升我們的自我思考和理解能力。通過(guò)記錄對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的觀點(diǎn)和理解，可以幫助我們更好地思考和審視自己的思想，從而更好地發(fā)掘自己的潛力。此外，讀書(shū)筆記也是這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的一種文化傳承方式，將知識(shí)和思想傳遞給下一代。
在職場(chǎng)中，讀書(shū)筆記也起到了重要的作用。讀書(shū)筆記不僅可以幫助我們提升自我價(jià)值，更可以作為我們的談資和溝通的話題，增進(jìn)與同事之間的交流和共鳴。例如，在談?wù)撔袠I(yè)趨勢(shì)和市場(chǎng)研究時(shí)，通過(guò)分享自己的閱讀和思考，不僅能更好地展示自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，更能從細(xì)節(jié)上突出自己的綜合素質(zhì)，獲得更好的職業(yè)機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)尾。
讀書(shū)筆記是我們記錄知識(shí)和思想、提升自我和互相交流的重要工具。通過(guò)逐漸完善自己的讀書(shū)筆記，我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，更好地為社會(huì)和職場(chǎng)做出貢獻(xiàn)。因此，讀書(shū)筆記不僅僅是一種工具和習(xí)慣，更是我們生命中的一部分。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇五
《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。
在封建社會(huì)的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔活力抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。
于是，覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊構(gòu)成了鮮明的比較：“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽(tīng)著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅：在覺(jué)新明白自我的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自我痛哭，為著他所愛(ài)的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的夢(mèng)想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說(shuō)?！庇质敲?，又是思想的撞擊。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇六
讀書(shū)筆記的重要性越來(lái)越被人們所重視，無(wú)論是學(xué)校里還是社會(huì)上，讀書(shū)筆記都被視為完成知識(shí)儲(chǔ)備最重要的方式。但是，讀完書(shū)之后落筆成思的過(guò)程，在許多人看來(lái)似乎不如看書(shū)自身來(lái)得重要，因此大多數(shù)人都快速閱讀和快速荒廢筆記的行為屢屢出現(xiàn)。事實(shí)上，準(zhǔn)確無(wú)誤地記錄下書(shū)中的要點(diǎn)和你的個(gè)人思考，對(duì)于學(xué)習(xí)和提高你的思維水平是無(wú)可替代的。
第二段。
讀書(shū)筆記不僅僅是為了幫助我們強(qiáng)化記憶，它們還可以幫助我們發(fā)現(xiàn)文本中的主要思想和主題。此外，直觀的筆記可以幫助我們找出文本中的層次結(jié)構(gòu)和相互之間的聯(lián)系。好的筆記不僅包括在讀書(shū)期間在筆記本中記錄的內(nèi)容，還包括你的個(gè)人反思和分析。讀過(guò)書(shū)的人們都知道，你學(xué)到的內(nèi)容并不僅僅是純粹的知識(shí)點(diǎn)，而是書(shū)中的精華，也就是深度思考過(guò)的核心內(nèi)容。因此，快速閱讀或忘卻筆記的行為將導(dǎo)致你無(wú)法發(fā)現(xiàn)并掌握這一核心。
第三段。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，讀書(shū)筆記對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力發(fā)展是至關(guān)重要的。通過(guò)讀書(shū)筆記的記錄和經(jīng)驗(yàn)積累，我們能夠改善我們的寫(xiě)作和表達(dá)能力。此外，一本好的筆記本不僅能為我們?cè)趯W(xué)校中的學(xué)習(xí)帶來(lái)好處，還可以在找工作或評(píng)估經(jīng)歷時(shí)提供幫助。每一篇筆記，每一個(gè)記錄下來(lái)的思想都是你思維和知識(shí)的成果，也是學(xué)習(xí)和工作的一部分，具有無(wú)限的價(jià)值。
第四段。
我們的大腦是一個(gè)非常寶貴的資源，但它也是一個(gè)充滿著缺陷的工具，由于我們的記憶是有限的，許多信息和思想會(huì)在時(shí)間的推移中消失。讀書(shū)筆記解決了這個(gè)問(wèn)題，它幫助我們記錄下每一次讀書(shū)的體驗(yàn)和理解。并通過(guò)不斷的回顧和分享，加深對(duì)書(shū)本中內(nèi)容的理解，不斷進(jìn)步和提高。
第五段。
總之，讀書(shū)筆記是我們學(xué)習(xí)道路上的必備工具，是幫助我們更深入地學(xué)習(xí)和思考的手段。最好的筆記記錄方式是個(gè)人化的，既包括所讀書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容，又體現(xiàn)了你個(gè)人的思考和分析，這樣能夠幫助你從書(shū)本中找到真正意義上對(duì)自己有用的知識(shí)。記錄的筆記越多，你的思維能力將越來(lái)越強(qiáng)大，你的知識(shí)面將越來(lái)越廣闊。記錄筆記的過(guò)程是熟練需要時(shí)間的，不會(huì)一蹴而就。始終保持記錄筆記的習(xí)慣不僅有助于我們學(xué)習(xí)和工作，還將幫助我們開(kāi)啟長(zhǎng)期的自我進(jìn)步之旅。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇七
從今天起，我將利用暑假時(shí)間學(xué)習(xí)《班主任哲學(xué)50講》這本著作，并寫(xiě)下讀書(shū)心得體會(huì)。
今天晚上，我閱讀了這本書(shū)的《前言》，感受頗深。
鉛筆即將被集裝箱運(yùn)走，制造工匠很不放心，把它帶到一旁跟它說(shuō)：在進(jìn)入這個(gè)世界之前，我有五句話告訴你，如果你能記住這些話，就會(huì)成為最好的鉛筆：
四是不管穿什么樣的外衣，你都要清楚一點(diǎn)，你最重要的部分是你的心；五是不管走到哪里，你必須走下去，直到最后一筆。
只有這樣，你才會(huì)成為一個(gè)成功的班主任。
是的，只有這樣我們才會(huì)成為成功的`班主任！
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇八
讀書(shū)筆記心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)筆記心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)筆記心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
這個(gè)暑假我們對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書(shū)都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽(tīng)了李家成對(duì)本書(shū)的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(zhǎng)煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8-9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情?？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著我們?cè)?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊!重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂(lè)的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事!
書(shū)中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才!白癡往往很快被識(shí)別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名!這是我原來(lái)的認(rèn)識(shí)，原來(lái)我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!
《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(zhǎng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足?！闭Z(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)!
培根在他的《讀書(shū)論》里說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三個(gè)作用：怡情、搏采、長(zhǎng)才。即讀書(shū)可以陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野。即使難讀如專(zhuān)業(yè)、理論書(shū)籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見(jiàn)。書(shū)籍沉默不言,他等待著人們的開(kāi)啟。
盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說(shuō)，讀自己愛(ài)讀的書(shū)，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因?yàn)楹闷?，想要了解某個(gè)人，而去看有關(guān)他的書(shū)，或他寫(xiě)的書(shū)。這是我讀書(shū)的愛(ài)好?！耙簧碓?shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，徐志摩懷著無(wú)限深情和熱愛(ài)稱(chēng)頌的這一女子---林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語(yǔ)，清新的見(jiàn)識(shí)，穿過(guò)時(shí)光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個(gè)詞能寫(xiě)盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動(dòng)，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書(shū)已看過(guò)一年，然而對(duì)于這個(gè)人，我喜歡。我也喜歡過(guò)一些寫(xiě)作家，如中國(guó)新銳作家---王小波。可惜在他成名之際，即悄然消逝。喜歡他書(shū)的人，近年來(lái)成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書(shū)能地久天長(zhǎng)。
誠(chéng)信、嚴(yán)厲、樸實(shí)、坦誠(chéng)……諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎!”這樣的“君子”何處尋覓呢?所以我認(rèn)為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個(gè)理想狀態(tài)。就像一種夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，它是高遠(yuǎn)的。但它是存在的，存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根的話，是要我們能領(lǐng)悟讀書(shū)的各種妙處?；蛟S各種書(shū)籍的內(nèi)在有許多相通處，兼容并蓄，才可顯示書(shū)的魅力，讀書(shū)人身上就有博大、精深之氣息。曾經(jīng)有個(gè)人說(shuō)最會(huì)寫(xiě)作的，應(yīng)該是數(shù)學(xué)學(xué)得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學(xué)生，期間在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，讀完一本厚厚的高等代數(shù)，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍(lán)色鋼筆演算習(xí)題，把鏡子都寫(xiě)藍(lán)了。他說(shuō)那是那么美好的歲月!
《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以下是本站小編為大家精心整理的《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記1500字，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站。
《愛(ài)的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家。《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫(huà)面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說(shuō)之一。
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上三年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對(duì)貧窮母子，沒(méi)想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。
安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛(ài)心的同學(xué)。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車(chē)司機(jī)的兒子具有高尚的心靈，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣(mài)炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開(kāi)明的家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)下，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過(guò)失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣(mài)菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫(xiě)公文而累壞了身體，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來(lái)，并堅(jiān)持幫助父親抄寫(xiě)公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績(jī)直線滑坡時(shí)，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)?，他的這份榮譽(yù)令父親幡然醒悟，從此改過(guò)自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長(zhǎng)是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過(guò)的軍隊(duì)，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛(ài)國(guó)。
畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開(kāi)了自己的老師和校長(zhǎng)，心中充滿了無(wú)限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車(chē)去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(zhǎng)”的好課。
正如其書(shū)名所暗示的，《愛(ài)的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛(ài)。一個(gè)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀起來(lái)猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。全書(shū)把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài);小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，無(wú)不包含一個(gè)“愛(ài)”字。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒(méi)有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界。這本書(shū)也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛(ài)。
《愛(ài)的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)教師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書(shū)中我們看到，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中。
本書(shū)生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書(shū)的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對(duì)世界和環(huán)境的看法，讓我們通過(guò)一個(gè)孩子的眼光去觀察這個(gè)世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。
《季羨林談人生》這本書(shū)大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫(xiě)的一些散文。既有對(duì)人生起伏的回憶，也有寫(xiě)景抒情的美文。包含了對(duì)恩師，同事的評(píng)價(jià)，對(duì)生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，反映了作者本身對(duì)待人生的態(tài)度。
書(shū)中描寫(xiě)了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書(shū)并在德國(guó)留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來(lái)的中的牛棚中的絕望和后來(lái)的榮耀。作者本身就是一部中國(guó)二十世紀(jì)的歷史，從_十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的面對(duì)過(guò)去的一切以及現(xiàn)在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當(dāng)然也有對(duì)自己的母親的遺憾和在德國(guó)的愛(ài)情的回憶。雖然是大師級(jí)的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識(shí)。
整本書(shū)讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自己無(wú)法回國(guó)，但是正是這段時(shí)間奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)知道喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，后來(lái)蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)面對(duì)積極深入”，任何時(shí)候都需要保持這種心態(tài)。
也許真的是“書(shū)非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過(guò)耄耋的季老說(shuō)，請(qǐng)摘去他頭上的國(guó)學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來(lái)，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語(yǔ))，更是讓我等常寫(xiě)時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書(shū)筆記。我拭去《季羨林談人生》書(shū)面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來(lái)。
前三篇直接談人生，季老開(kāi)宗明意，首先點(diǎn)明了寫(xiě)作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開(kāi)頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國(guó)家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”?；畹竭@種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇九
作為一名學(xué)生，在大學(xué)生活中讀書(shū)是難以避免的任務(wù)。讀書(shū)筆記作為讀書(shū)過(guò)程中的參考，不僅可以幫助我們更好地理解和記憶所學(xué)知識(shí)，還可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。在我繁忙的學(xué)習(xí)生活中，我深刻地體會(huì)到了讀書(shū)筆記的重要性和技巧，下文將就我的體會(huì)與大家分享。
讀書(shū)筆記是我們記錄所學(xué)知識(shí)、理解程度和自己思考的一種方式。通過(guò)記錄自己的感悟和思考，我們可以幫助自己更好地理解和記憶所學(xué)內(nèi)容。并且，讀書(shū)筆記也是我們復(fù)習(xí)考試的有效方法。在考試前復(fù)習(xí)讀書(shū)筆記，可以快速地恢復(fù)所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和記憶力。讀書(shū)筆記還可以幫助我們加深對(duì)生活、歷史、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的了解，提高自己的素養(yǎng)和綜合能力。
第二段：如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記。
寫(xiě)好讀書(shū)筆記需要一定的技巧。首先，我們應(yīng)該有意識(shí)地抓住書(shū)本的主流程。在讀書(shū)過(guò)程中，可以將主要內(nèi)容、人物、事件、地點(diǎn)在筆記中進(jìn)行歸納概括，以方便自己更好的理解整書(shū)的大致框架。然后，要注意書(shū)籍的問(wèn)題和作者的觀點(diǎn)。閱讀時(shí)要發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題，意味著對(duì)書(shū)中所提的問(wèn)題進(jìn)行思考和分析，并對(duì)不理解的地方進(jìn)行點(diǎn)撥、總結(jié)；記錄書(shū)中作者觀點(diǎn)，可以幫助我們更好地了解書(shū)籍的核心思想。最后，還要注意良好的筆記格式。易于閱讀、記錄、分類(lèi)對(duì)于筆記的效果產(chǎn)生很大的影響。具體的書(shū)寫(xiě)格式，可以根據(jù)自己的習(xí)慣進(jìn)行摸索。
第三段：讀書(shū)筆記的方式與形式閱讀的方式是影響筆記的成效的一個(gè)因素。讀書(shū)筆記可以通過(guò)手寫(xiě)、電子記錄、語(yǔ)音記錄等方式進(jìn)行，可以根據(jù)個(gè)人習(xí)慣和實(shí)際情況進(jìn)行選擇。如果手寫(xiě)記錄，需要準(zhǔn)備好便簽、筆和筆記本等；如果是電子記錄，則需要準(zhǔn)備好相應(yīng)的軟件和設(shè)備；如果是語(yǔ)音記錄，則需要有錄音設(shè)備。同時(shí)，在閱讀時(shí)，可以通過(guò)勾畫(huà)、高亮、標(biāo)注等方式對(duì)自己的觀點(diǎn)和想法進(jìn)行區(qū)分。這樣可以提高閱讀的效率，也便于整理。
在寫(xiě)作中需要注意的一個(gè)重要點(diǎn)是，在閱讀完畢后及時(shí)檢查和總結(jié)?？偨Y(jié)就是針對(duì)筆記和書(shū)籍的核心思想進(jìn)行概述和總結(jié)，便于快速了解讀物的主要意思。同時(shí)，需要檢查筆記的詳細(xì)程度和寫(xiě)作形式的更正，便于隨時(shí)查看。在總結(jié)時(shí)不要遺漏重要的觀點(diǎn)和事實(shí)，并確保自己能夠憑借筆記掌握書(shū)籍的內(nèi)容和核心思想。
讀書(shū)筆記不僅在學(xué)習(xí)中起到重要作用，在日常生活中也有很多的應(yīng)用。首先，它可以快速的了解某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，便于增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)面；其次，可以快速的查找書(shū)籍中的信息，方便自己使用；最后，閱讀筆記可以成為自己的思想儲(chǔ)備庫(kù)，作為以后工作和研究的參考。讀書(shū)筆記是一項(xiàng)令人的逐漸體驗(yàn)，其成效是有價(jià)值的，我們需要有耐心和毅力去堅(jiān)持完成它，才能獲取到更多的利益。
總之，讀書(shū)筆記是我們學(xué)習(xí)生活中不可少的，通過(guò)它，我們可以更好地掌握書(shū)籍的內(nèi)容和核心思想，增強(qiáng)自己的知識(shí)面和綜合能力。同時(shí)，筆記的撰寫(xiě)技巧和形式也需要我們不斷總結(jié)和摸索。希望自己在日常學(xué)習(xí)和生活中，能更好的應(yīng)用讀書(shū)筆記，更好的了解書(shū)籍的內(nèi)容和道理。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十
一種純粹靠讀書(shū)學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。下面是本站給大家?guī)?lái)的。
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教師這個(gè)職業(yè)是需要耐心的職業(yè)，沒(méi)有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時(shí)候做錯(cuò)了事情，老師可能會(huì)平心靜氣地指導(dǎo)他，但是有些時(shí)候，學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)，老師的脾氣也沒(méi)有那么好商量了，畢竟，老師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯(cuò)誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書(shū)生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評(píng)學(xué)生，他也不是厲聲惡語(yǔ)。盡管有時(shí)要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實(shí)有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極大的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的交流中，他站在學(xué)生的立場(chǎng)上提出“我們需要怎樣”、“我們?cè)鯓幼瞿芨谩?、“我們必須?jiān)信我們會(huì)做好的”等等，讓學(xué)生感覺(jué)到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。
教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)和耐心，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。書(shū)中的“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)。
日記。
”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容強(qiáng)烈地震撼了我。他的教改確確實(shí)實(shí)地在育人。
教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的。教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一“地下工程”，知識(shí)之樹(shù)也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。魏書(shū)生老師那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這并不妨礙我認(rèn)真地去做，學(xué)著他去做，讓自己在未來(lái)的教育工作方面做得更出色。
在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)思想設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，有利于句型教學(xué)目標(biāo)的高度達(dá)成，應(yīng)當(dāng)把握以下四個(gè)基本途徑。
一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，加強(qiáng)意義理解。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把創(chuàng)設(shè)情境看做是“意義建構(gòu)”的必要前提。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師可利用多媒體和其他直觀教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情景，加強(qiáng)對(duì)句型的感知與理解。例如，為了教學(xué)生“行為動(dòng)詞一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的一般疑問(wèn)句式及其肯定和否定回答方式”，一位教師在教室前的黑板上方懸掛了一個(gè)氣球，邀請(qǐng)一個(gè)男生和一個(gè)女生進(jìn)行觸摸氣球的競(jìng)賽，并發(fā)出“jumphighandtouchtheballoon”的指令。男生跳得高，碰到了氣球;女生則沒(méi)有觸摸到氣球。這時(shí)，教師很自然地指著男生問(wèn)其他學(xué)生：doesheiumphigh?學(xué)生回答：yes，hedoes，再指著女生問(wèn)：doesshejumphigh?教師得到的回答自然是no，shedoesn’t，這樣。學(xué)生就在這個(gè)真實(shí)的情景中自然地理解了該句型的意義。
二、設(shè)計(jì)舊知鋪墊。巧妙呈現(xiàn)新知。
在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要充分挖掘教材，把學(xué)生原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)作為獲取新知識(shí)的基礎(chǔ)，通過(guò)提示新、舊句型之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)句型的意義。例如，在教學(xué)《牛津小學(xué)英語(yǔ)2b》(譯林版，下同)第三單元“whatcanyousee?”時(shí)，有一位教師首先與學(xué)生進(jìn)行已經(jīng)學(xué)過(guò)的“canyou…?”會(huì)話，然后通過(guò)多媒體出示一個(gè)停車(chē)場(chǎng)的夜景圖。隨著一束模擬探照燈的光束移向不同的車(chē)輛，教師逐個(gè)說(shuō)：acar.icanseeacar.aseeabus.ajeep.icansee…然后，將光束聚焦在一輛小汽車(chē)上，問(wèn)學(xué)生：whatcanyousee?引導(dǎo)學(xué)生答：icanseeacar.這種從舊知引人人手，通過(guò)鋪墊性操練，引導(dǎo)學(xué)生自然地感知并理解新句型，學(xué)生會(huì)學(xué)得輕松、活潑。
三、強(qiáng)調(diào)意義聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突。以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。小學(xué)英語(yǔ)句型教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。
《xx小學(xué)英語(yǔ)》教材的編寫(xiě)采用循環(huán)式編排方式。以時(shí)間表達(dá)的句型為例，這套教材在3b、4a、5b的教材中先后三次在相關(guān)單元安排了時(shí)間表達(dá)的不同句型，體現(xiàn)了“循序漸進(jìn)、逐步擴(kuò)展、綜合復(fù)現(xiàn)”的原則。有一位教師在教學(xué)5b第七單元“abusyday時(shí)安排了4個(gè)教學(xué)步驟：1教師出示教具鐘。t：what’sthetime?(舊知)s1：it’sthreeo’clock，(舊知)2教師將時(shí)間撥到3:30。t：whattimeisit?(新知)s2：it’sthreethirty，(舊知)3學(xué)習(xí)新句型后，教師讓學(xué)生向教師提問(wèn)。s3：whattimeisit?(剛學(xué)的新知)t：n’shalfpastthree，(新知)4教師出示新舊句型，讓學(xué)生讀一讀，比一比，想一想，說(shuō)一說(shuō)。
這種根據(jù)教材內(nèi)容的編排特點(diǎn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由舊知向新知的遷移的教學(xué)方法，既突出了知識(shí)的連貫性和整體性的教學(xué)，從客觀上降低了學(xué)生理解新知的難度，又有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地建構(gòu)新知。
四、提倡協(xié)作交流。體現(xiàn)真實(shí)交際。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。其中，協(xié)作應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中。每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式，而真實(shí)交流的活動(dòng)又是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。有一位教師在教學(xué)5b第五單元時(shí)，在句型教學(xué)的最后環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了“認(rèn)識(shí)新朋友”的任務(wù)。教師出示朋友tom的照片，要求學(xué)生分組討論如何利用所學(xué)的新句型“doeshe?”來(lái)了解tom的情況，并把問(wèn)題記錄下來(lái)，派代表向老師提問(wèn)，以獲取tom的相關(guān)信息。交流時(shí)，學(xué)生紛紛發(fā)言：doesheliveinlondon?doeshestudychinese,9doeshertlnfast,9doesheswimwell?…在這個(gè)存在信息差的交際任務(wù)中，學(xué)生相互協(xié)作，通過(guò)交流建構(gòu)起了有關(guān)tom的信息資料，既熟練鞏固了所學(xué)句型，又在真實(shí)的交際活動(dòng)中獲得了成功的喜悅感，增添了學(xué)習(xí)信心和興趣。
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話。”
讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽约海宜痰陌嗬锊钌^多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門(mén)，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十一
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。
我們應(yīng)該更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。
廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十二
“你看過(guò)《草房子》嗎？”面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，相信很多愛(ài)讀書(shū)的人都會(huì)說(shuō)看過(guò)。的確，最近我也在看《草房子》這本書(shū)。一拿到這本書(shū)，我就愛(ài)不釋手，很快就讀完了它。
《草房子》這本書(shū)講述了桑桑和他的朋友們?cè)谟吐榈囟冗^(guò)的六年的小學(xué)生活。這本書(shū)一共九個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)感人肺腑的故事。其中有兩個(gè)故事，我記得最清楚，印象最深刻，一個(gè)是杜小康和他家的紅門(mén)的故事，一個(gè)就是禿頭禿鶴的故事。
我在杜小康的身上學(xué)到了不少東西。他家剛開(kāi)始十分有錢(qián)，家里的門(mén)也都是大紅門(mén)，他有一輛讓同學(xué)羨慕不已的自行車(chē)，更一條屬于自己的皮帶。因?yàn)榧彝ジ挥校匀痪陀行┌谅?。可是有一件事改變了他的一生，他的爸爸在一次生意中虧了本，?dǎo)致他們家一貧如洗，杜小康也被迫不能去上學(xué)。一開(kāi)始他也是垂頭喪氣，可是后來(lái)他意識(shí)到了自己的真正價(jià)值。他開(kāi)始嘗試在學(xué)校門(mén)口擺了一個(gè)雜貨攤，從而找到生活的信心。我們也要做一個(gè)像他一樣的人，不僅要勇于面對(duì)困難，更要知錯(cuò)就改，還要有志氣，有擔(dān)當(dāng)。
在他們身上，我還學(xué)會(huì)了一個(gè)更為重要的東西，那就是堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、自信。曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我：“你享受你的生活嗎？”我想不少同學(xué)會(huì)說(shuō)不，因?yàn)榇蠹铱赡軟](méi)有感受到生活的樂(lè)趣。可是大家可以看看油麻地的孩子們。他們一個(gè)個(gè)也遇到過(guò)困難，可他們依然很享受自己的生活，整天都很開(kāi)心。所以我要說(shuō)，我們要知足常樂(lè)，要“身在福中要知?！?BR> 哦，那金黃的草房子，苦苦的艾草，靜靜的小河，天真爛漫的孩子們，散發(fā)著醉人香氣的油麻地，這才是我心中的《草房子》！
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十三
最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小，《給教師的一百條建議》讀書(shū)心得。
《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自?xún)?nèi)心地為之贊美!
我們的學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，心得體會(huì)《《給教師的一百條建議》讀書(shū)心得》。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的贊美和賞識(shí)中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，“完整的人”、“稱(chēng)職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的'這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！彼?，在我的課堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以“嚴(yán)懲”。當(dāng)然，這“嚴(yán)懲”指的是批評(píng)教育。在這樣的“高壓政策”下，學(xué)生們出奇的“乖”，學(xué)習(xí)成績(jī)也是有目共睹的。
為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?BR> 現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。
我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
一、開(kāi)放學(xué)生的時(shí)空，使之充滿活力
開(kāi)放學(xué)生的時(shí)空，使之充滿活力，教師必須摘下“師道尊嚴(yán)”的面具，讓自己的主導(dǎo)地位不至于變成“主宰”地位，建立起民主、平等、親切、融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生向教師敞開(kāi)心靈的大門(mén)，說(shuō)出自己的真實(shí)感受和思想，敢于在教師面前真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，并自我挖掘出創(chuàng)造性的潛能。
要做到這樣，教師必須做到不拖堂，不讓作業(yè)和考試填滿他們的課余時(shí)間;不要滔滔不絕地“滿堂灌”，還學(xué)生自主權(quán)，還學(xué)生發(fā)言權(quán)，還學(xué)生活動(dòng)權(quán)。否則就等于堵塞了他們學(xué)習(xí)發(fā)展的渠道，久而久之，學(xué)生將被動(dòng)地接受信息，變成“錄音機(jī)”，變成“容器”。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生，使其“親其師，而信其道”
《學(xué)記》中云：“親其師，而信其道?！比朔遣菽荆肽軣o(wú)情?老師關(guān)愛(ài)學(xué)生必然贏得學(xué)生的愛(ài)戴，學(xué)生也必然會(huì)將愛(ài)師的感情轉(zhuǎn)化到這位老師所教的學(xué)科中去。反之亦然，如果我們對(duì)每個(gè)學(xué)生不做到力戒“忘事忌語(yǔ)”，即使您一切為了學(xué)生，而學(xué)生卻受到您的言行的影響，或疏遠(yuǎn)您，或與您產(chǎn)生對(duì)立情緒，漸漸地變成被動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)。
三、教師要有良好的素養(yǎng)
老師工作有著枯燥重復(fù)的特點(diǎn)，每天要面對(duì)大量繁雜、瑣碎的學(xué)生問(wèn)題，若不能以平常心態(tài)對(duì)待周?chē)兓氖挛铮枚弥鈺?huì)變壞。如果急噪不能克制自己，變得激動(dòng)，訓(xùn)斥學(xué)生，憑主觀臆斷妄下結(jié)論，會(huì)挫傷學(xué)生自尊，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而失控，導(dǎo)致心理失衡現(xiàn)象。
我們要認(rèn)識(shí)到我們的任務(wù)是去幫助每一個(gè)學(xué)生成功，對(duì)其不規(guī)范行為，只有引導(dǎo)，認(rèn)真去做思想工作。我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，要向李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí)，做到邊教邊學(xué)，隨時(shí)反省自己的言行，要有敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)的勇氣，這對(duì)自己發(fā)展很有利，同時(shí)我們只有寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，給他們愛(ài)，用自己的美好心靈去醫(yī)治其心靈創(chuàng)傷，用精神甘霖去洗滌他們思想上的污漬，他們今后才會(huì)寬容別人的錯(cuò)誤。
要知道：我們對(duì)孩子的方式，也是孩子對(duì)待我們和別人的方式。所以我們要拋開(kāi)一切“面子”的事，具有良好的素養(yǎng)，從學(xué)生角度去思考，調(diào)整好自己的情緒，及時(shí)將一觸即發(fā)的矛盾緩沖過(guò)來(lái)，增進(jìn)師生情感。
童年拉開(kāi)了我們?nèi)松男蚰?，在那天真爛漫的季節(jié)里，孩子填寫(xiě)著那份美麗的色彩，他們?cè)诳鞓?lè)中成長(zhǎng)著。讓我們放下架子，尊重、寬容、理解學(xué)生，笑口常開(kāi)，還學(xué)生童真，相信學(xué)生必將因我們的改變而變得更可愛(ài)、更快樂(lè)。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十四
讀書(shū)是我們不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，而讀書(shū)筆記則是這個(gè)過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)閱讀并記錄自己對(duì)于書(shū)籍的理解，可以提高閱讀效率和學(xué)習(xí)能力。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我也有了自己的一些心得體會(huì)。
第二段：記錄方法。
記錄讀書(shū)筆記的方法有很多種，可以根據(jù)自己的習(xí)慣和需求選擇適合自己的方式。我經(jīng)常使用的方法是標(biāo)注和摘抄。當(dāng)我認(rèn)為一段文字十分重要或者能夠?yàn)樽约簬?lái)啟示時(shí)，我會(huì)在文中劃上線并在旁邊做出注解，這有助于我快速回憶起這段文字。而當(dāng)我需要完整地記錄一些內(nèi)容時(shí)，則會(huì)摘抄到筆記本上。這樣不僅能夠整理自己的思路，還可以避免將讀書(shū)的內(nèi)容遺忘。
讀書(shū)筆記可以幫助我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中更加全面地理解內(nèi)容，更深刻地領(lǐng)會(huì)到作者所要表達(dá)的意思，準(zhǔn)確傳遞書(shū)中的信息。此外，閱讀總結(jié)業(yè)已成為閱讀能力和學(xué)習(xí)能力的重要部分。有時(shí)回顧讀書(shū)筆記可以讓我們?cè)跁r(shí)間上更加高效，同時(shí)我們也可以更加全面的了解到以前讀過(guò)的書(shū)籍，及其對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。讀書(shū)筆記甚至可以讓我們對(duì)以前的閱讀經(jīng)驗(yàn)有所升級(jí)，從而提高自己的閱讀品質(zhì)。
讀書(shū)筆記記錄的內(nèi)容不僅僅只是片段的文字或者概念定義，還有一些實(shí)用的用途。對(duì)于寫(xiě)作人士來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記可以作為提高自己寫(xiě)作水平的一個(gè)重要渠道。某些人有寫(xiě)作天分，但大部分人學(xué)習(xí)寫(xiě)作需要不斷的積累過(guò)程，沉淀并進(jìn)步。讀書(shū)筆記記錄的內(nèi)容可以幫助寫(xiě)作者有更多的素材和思路，使得自己的文筆漸漸得到提高。相比較而言，讀一本厚厚的書(shū)津津有味，花了幾個(gè)月的時(shí)光，把所學(xué)都轉(zhuǎn)化成讀書(shū)筆記就是更好的方式。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
因?yàn)樽x書(shū)筆記有很多好處，能夠幫助我們提高閱讀水平，拓展思想，因此我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)記錄的好習(xí)慣。當(dāng)然，過(guò)于依賴(lài)讀書(shū)筆記，甚至完全用讀書(shū)筆記來(lái)替代閱讀，都是不可以的。我們需要堅(jiān)持閱讀書(shū)籍，相信在閱讀的過(guò)程中，一定有許多值得我們記錄的內(nèi)容。只有平衡和依照書(shū)中的真正內(nèi)容，我們方能從讀書(shū)筆記當(dāng)中探尋出更多的魅力，同時(shí)我們的閱讀亦會(huì)越來(lái)越不同于從前。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十五
《手指》一文，反復(fù)讀來(lái)，耐人尋味，啟的匪淺。小小五指在我心目中的形象突然變得高大而光彩奪目。
小小五指雖然形象各異，胖瘦高矮不同，但他們卻不分強(qiáng)弱，互相尊重，互相支援，他們只是默默的‘耕耘’，無(wú)私奉獻(xiàn)，卻從不夸耀自己和索取什么。他們是一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，無(wú)論粗活細(xì)活臟活累活或大事小事，都能高質(zhì)量地完成。手指的精神，向我們揭示了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一永不變的真理。
春節(jié)前，在我國(guó)南方發(fā)生了特大雪災(zāi)，其程度之嚴(yán)重，范圍之廣，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，是歷史上罕見(jiàn)的。然而，人民的團(tuán)結(jié)一致，上下一心，軍民一心，迅速戰(zhàn)勝了災(zāi)害，創(chuàng)造了抗災(zāi)，救災(zāi)的奇跡。這一事實(shí)，足以證明了團(tuán)結(jié)的力量。
我還想起了以前參加拔河比賽時(shí)，由于幾個(gè)同學(xué)觀點(diǎn)不一致，比賽開(kāi)始了，前一個(gè)同學(xué)賣(mài)力的拉著，可是后面的同學(xué)一個(gè)往左拉，一個(gè)往右拉，不能形成合力，結(jié)果輸了。這一事例也從反面告訴了我們不團(tuán)結(jié)必然會(huì)失敗的道理。
人群的全體同人指的全體一樣，只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝一切困難，辦好一切事，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加美好、和諧。
俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的，”我們要學(xué)習(xí)手指?jìng)兊木?，激?lì)自己健康成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十六
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著好奇翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這就是我的復(fù)活讀后感。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄-國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄-國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當(dāng)我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十七
書(shū)籍承載著濃厚的文化,讀書(shū)是提高國(guó)民素質(zhì)乃至增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要途徑。大學(xué)生豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界、加強(qiáng)修養(yǎng)是必須要讀書(shū)的。下面是本站帶來(lái)的。
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希望可以幫到大家。
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和。
讀后感。
當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。
只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：一、說(shuō)到做到，從不失信;二、言傳身教，以身作則;三、尊重學(xué)生，一視同仁;四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;五、嚴(yán)于律己，寬于待人;六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我真的拿起鋼筆開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記了，習(xí)慣了敲擊鍵盤(pán)，拿起筆寫(xiě)真的覺(jué)得特別別扭，在博客上敲打的文字可能就需要幾分鐘或者幾秒鐘，但是一旦落實(shí)到筆頭上才發(fā)現(xiàn)，真的需要一些時(shí)間，提筆忘字，是常事兒，經(jīng)常對(duì)著自己寫(xiě)的字感覺(jué)到莫名奇妙，看來(lái)真的還需要寫(xiě)寫(xiě)東西了。
讀書(shū)筆記，自然就要讀書(shū)了，但是當(dāng)我開(kāi)始想讀書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)讀書(shū)真好，雖然我剛剛只讀了，短短的幾頁(yè)書(shū)，卻因?yàn)榭磿?shū)，而聯(lián)想了很多心得，并且記錄下來(lái)，感覺(jué)真的不錯(cuò)，能靜下心來(lái)來(lái)，好好想，好好揣摩，好好品味書(shū)里面的真諦。
所以這次領(lǐng)導(dǎo)雖然給我們的工作是要檢查去年的讀書(shū)筆記，我也是臨時(shí)抱佛腳的在補(bǔ)寫(xiě)，但是我決定堅(jiān)持下去，真的是一個(gè)不錯(cuò)的提議，讓自己真的靜一下，真的思考一些東西!讓自己在這個(gè)浮躁的環(huán)境和社會(huì)里尋找一點(diǎn)寧?kù)o。
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無(wú)數(shù)人的希望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
做最好的老師中李鎮(zhèn)西老師的話說(shuō)得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！彼?，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以批評(píng)教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績(jī)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?BR> 一直以來(lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒，以成人的眼光來(lái)看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類(lèi)型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時(shí)“向幼兒學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重幼兒的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂(lè)于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說(shuō)得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。
幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，幼兒的個(gè)性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢?為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)幼兒時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛(ài)心喚起幼兒的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀幼兒心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
三體讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十八
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。
做教育教學(xué)工作幾年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯;教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái);為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無(wú)限空間。
我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長(zhǎng)的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場(chǎng)持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開(kāi)放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。
用新理念提升教學(xué)的品質(zhì);用新理念重塑教師的行為;用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。