無(wú)論是學(xué)生還是職場(chǎng)人士，總結(jié)都是必要而重要的?？偨Y(jié)具有回顧過(guò)去、反思經(jīng)驗(yàn)、提煉規(guī)律的功能。這是一些健身鍛煉的方法和建議，希望能夠幫助大家保持健康的身體和心態(tài)。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇一
摘要：應(yīng)用文寫作和其它文種有明顯的區(qū)別，在應(yīng)用文教學(xué)中，不但要教會(huì)學(xué)生閱讀文章，更重要的是要教會(huì)他們規(guī)范地寫作各類應(yīng)用文。寫作規(guī)范應(yīng)用文的前提是培養(yǎng)良好的語(yǔ)感可從掌握事務(wù)語(yǔ)體的特色、多讀文章、把握用語(yǔ)分寸、題旨情境和語(yǔ)氣和諧統(tǒng)一、多讀多練等方面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文語(yǔ)言的理解力和感受力，寫出規(guī)范的應(yīng)用文。
應(yīng)用文教學(xué)中，要使學(xué)生掌握應(yīng)用文獨(dú)特的寫作特色，熟練地寫作應(yīng)用文，除了讓學(xué)生掌握應(yīng)用文寫作的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文語(yǔ)言的理解力和感受力，能夠準(zhǔn)確把握這類語(yǔ)言的特征，明確它與其他類型文章語(yǔ)言的表達(dá)方式、用語(yǔ)技巧和習(xí)慣的區(qū)別。
培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文的語(yǔ)感，應(yīng)從如下幾個(gè)方面入手：
首先，要讓學(xué)生掌握應(yīng)用文事務(wù)語(yǔ)體的特征。
事務(wù)語(yǔ)體是應(yīng)用文在處理公私事務(wù)中形成的用語(yǔ)習(xí)慣，它的特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)、明確、簡(jiǎn)要。但由于應(yīng)用文種類繁多，應(yīng)用范圍廣，寫作目的各不相同，作用各異，運(yùn)用語(yǔ)言的差異也很大。如調(diào)查報(bào)告、廣告、總結(jié)、普通書信等，表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主，但有時(shí)也不排除必要的議論和抒情，屬于一般事務(wù)語(yǔ)體。這類文章，單位和個(gè)人都常用，運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，除少數(shù)文章講求樸實(shí)、不尚文才外（這類文章大都用于比較鄭重的場(chǎng)合，文本要求工整、嚴(yán)肅），大多格式靈活，比公文事務(wù)語(yǔ)體顯得生動(dòng)、活潑，富于感染力。行政公文、規(guī)章制度、經(jīng)濟(jì)合同等文種，用語(yǔ)則要求莊重、樸素、平實(shí)，只對(duì)客觀事物作如實(shí)的說(shuō)明，表明作者的意圖，不追求語(yǔ)言表達(dá)的華麗，排斥想象和夸張，也無(wú)需激發(fā)感情，力求語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華、言盡意止，屬于公文事務(wù)語(yǔ)體。
這類文章，有其更明確的語(yǔ)體特征：
（1）用語(yǔ)準(zhǔn)確、規(guī)范，所用語(yǔ)言多有明確的單意性，為表意確切、避免歧義而形成了詞語(yǔ)偏正化的特點(diǎn)；文章中不用語(yǔ)氣詞、感嘆詞、兒話詞，不用富于描繪性、形象性的詞語(yǔ)，同時(shí)也排斥方言和口語(yǔ)詞匯。
（2）用詞精當(dāng)、簡(jiǎn)潔、扼要，根據(jù)不同文種需要大多采用專業(yè)詞匯，并習(xí)慣使用一套常用的事務(wù)性詞匯，如開端語(yǔ)：根據(jù)、為了、關(guān)于、按照等；表態(tài)用語(yǔ)：照辦、同意、可行、不可、務(wù)必等；經(jīng)辦用語(yǔ)：茲經(jīng)、業(yè)經(jīng)、收悉等。掌握了應(yīng)用文的這些語(yǔ)體特征，就可對(duì)應(yīng)用文的語(yǔ)言有初步的了解，有助于語(yǔ)感的形成。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生多讀應(yīng)用文。
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生在理論上了解了應(yīng)用文的理論知識(shí)和語(yǔ)體特點(diǎn)，但在具體寫作實(shí)踐中仍無(wú)法準(zhǔn)確應(yīng)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生從身邊生活中常用的應(yīng)用文入手，規(guī)范寫作應(yīng)用文，仔細(xì)閱讀應(yīng)用文，如從閱讀請(qǐng)假條、工作計(jì)劃、工作總結(jié)、會(huì)計(jì)報(bào)表及各類通知等入手，逐步體會(huì)這些文章的.語(yǔ)言特點(diǎn)。在分析教材中的例文時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，仔細(xì)分析不同文體的用語(yǔ)特色，體會(huì)它們之間的區(qū)別。如：“……你司x物第128號(hào)請(qǐng)示收悉。經(jīng)研究同意所擬定調(diào)整華僑攜帶進(jìn)口尼龍魚絲銷售價(jià)格等意見，從今年5月1日起執(zhí)行新的調(diào)整價(jià)格?！边@是一則批復(fù)的正文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，口氣果斷，“收悉”、“經(jīng)研究同意”等詞語(yǔ)明確地告訴了請(qǐng)示單位該如何處理所請(qǐng)示事務(wù)，文章透出的權(quán)威性也從字里行間表現(xiàn)了出來(lái)。行政公文用語(yǔ)格外講究分寸，不同行文方向的文章語(yǔ)氣不同，不同的語(yǔ)氣則明確地表達(dá)出發(fā)文單位對(duì)發(fā)文對(duì)象的態(tài)度。如請(qǐng)示和報(bào)告是上行文，應(yīng)體現(xiàn)下級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)上級(jí)機(jī)關(guān)的尊重，言辭要懇切，用語(yǔ)莊重大方，事件表達(dá)要清楚，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，多用祈請(qǐng)性語(yǔ)氣，如“請(qǐng)研究”、“望批準(zhǔn)”等詞語(yǔ)，尾語(yǔ)多用征詢用語(yǔ)，如“當(dāng)否”、“可否”、“是否可行”等等。函件等平行文用語(yǔ)委婉平和，注重禮貌用語(yǔ)的使用，商洽或通報(bào)情況時(shí)口氣要謙和，多使用“望”、“為荷”、“為盼”等征詢語(yǔ)氣的詞語(yǔ)。通知、決定、通報(bào)等下行文則用語(yǔ)質(zhì)樸、嚴(yán)肅，既明確決斷，又要適當(dāng)體恤下情。多用肯定、命令等剛性用語(yǔ)，如“務(wù)必”、“請(qǐng)于”、“不得”等；有時(shí)也用征詢、期望等語(yǔ)氣，如“即請(qǐng)查照”、“希即遵照”等。寫作時(shí)應(yīng)根據(jù)文件的性質(zhì)、事件的內(nèi)容、行文的方向而定。
劉勰《文心雕龍·定勢(shì)》篇中指出：“因情立體，即體成時(shí)?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)體風(fēng)格要適應(yīng)交際目的和內(nèi)容的需要。因此，閱讀和寫作應(yīng)用文時(shí)還要體會(huì)文章中的題旨情境和語(yǔ)氣的和諧統(tǒng)一。如：頒布政令時(shí)語(yǔ)氣要莊重、嚴(yán)肅，具有權(quán)威性；分析數(shù)字時(shí)的應(yīng)縝密、精細(xì)，具有可信性；提出問(wèn)題時(shí)應(yīng)懇切、果斷，具有邏輯性；下達(dá)通報(bào)時(shí)應(yīng)明斷，商洽問(wèn)題時(shí)要誠(chéng)摯等等。學(xué)生通過(guò)認(rèn)真的閱讀、反復(fù)的練習(xí)，體會(huì)不同作用文章的權(quán)威性和實(shí)用性，對(duì)各類應(yīng)用文的用語(yǔ)要求、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等逐步了解，語(yǔ)感就會(huì)不斷提高，寫作應(yīng)用文時(shí)就會(huì)更加規(guī)范，表意更加明確。
再次，多寫多練也是提高應(yīng)用文語(yǔ)感的一個(gè)途徑。
初學(xué)者在練習(xí)寫作時(shí)，應(yīng)從最簡(jiǎn)單、最常用的文種練起，如各類條據(jù)、計(jì)劃、總結(jié)、請(qǐng)示、報(bào)告、通知等文種，除注重各文種的固有程式外，還要嚴(yán)格注意不同行文方向的文章的語(yǔ)氣、習(xí)慣用語(yǔ)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)等的不同，仔細(xì)推敲用詞、造句，力求用語(yǔ)規(guī)范、準(zhǔn)確，用語(yǔ)和文章的題旨情境和諧統(tǒng)一。尤其應(yīng)該注意介詞（如根據(jù)、為了、關(guān)于、按照、鑒于等）、單音節(jié)的文言詞語(yǔ)如（茲經(jīng)、悉、擬、洽、系、尚等）以及表目的、原因、對(duì)象、范圍和表達(dá)方式的介賓短語(yǔ)（如通過(guò)、遵照、由于、對(duì)于、隨著等）的正確使用。
此外，還要引導(dǎo)學(xué)生注重應(yīng)用文語(yǔ)言的生動(dòng)性和活潑性，在一些非行政公文的通用文書中，要注重文章的可讀性和通俗性。在調(diào)查報(bào)告、通報(bào)等文種寫作中，可以用一些描述性的語(yǔ)言、如在敘述事件過(guò)程或場(chǎng)景時(shí)，可用適當(dāng)?shù)赜妹鑼懞妥h論的文字來(lái)增強(qiáng)文章的感染力，使事件更真實(shí)、更具現(xiàn)場(chǎng)感。也可用約定俗成的習(xí)慣用語(yǔ)，一些有助于表達(dá)涵義的消極的修辭手法，如吃大鍋飯、一刀切、經(jīng)濟(jì)杠桿等詞語(yǔ)，增加文章的可讀性。近年來(lái)出現(xiàn)的一些新的詞匯也廣泛用于應(yīng)用寫作中，如：“愿景”“平臺(tái)”“共識(shí)”等，為應(yīng)用文寫作提供了新的、更具時(shí)代性的詞匯，增添了文章活力。
幫助學(xué)生了解應(yīng)用文不同語(yǔ)體的語(yǔ)言特色，有助于學(xué)生了解應(yīng)用文的寫作方法。寫出既規(guī)范、又具時(shí)代特色的應(yīng)用文。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇二
中職音樂教學(xué)開展的最終目的在于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科范疇，主要是通過(guò)音符來(lái)抒發(fā)情感，屬于聽覺范疇。音樂教育本質(zhì)上是美的范疇，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體，音樂作品是對(duì)象，教師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知音樂來(lái)“品”出某種情感，感受作品本質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而啟發(fā)自我的情感產(chǎn)生。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，借以來(lái)促使學(xué)生更好的去欣賞音樂，同時(shí)也是對(duì)自我素養(yǎng)的一個(gè)深化表現(xiàn)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下中職音樂教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂美。
想要學(xué)生具備一定的審美能力，首先需要做的是學(xué)生對(duì)音樂作品的一個(gè)美的感知。在音樂教學(xué)中，學(xué)生只有具有一定的感知能力才能夠?qū)σ魳纷髌樊a(chǎn)生特定的情感，才能夠刺激自我內(nèi)心情感的一個(gè)外漏，也就是我們說(shuō)的情感共鳴。而對(duì)于音樂的感知，不是簡(jiǎn)單的聽曲子、苦思冥想，更多的是需要學(xué)生與音樂作品之間的對(duì)話，即：情感交流和互動(dòng)，對(duì)音樂作品達(dá)到一個(gè)理解力。這里的理解力指的是：學(xué)生在聆聽音樂的過(guò)程中自我思維對(duì)音樂的一個(gè)感知和評(píng)價(jià)。“興趣是最好的老師?！惫P者在音樂教學(xué)中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知音樂美，從而為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)《梁?！沸蕾p教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)于梁祝的愛情故事遠(yuǎn)比梁祝的音樂感興趣，對(duì)此，筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論梁祝的愛情故事來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂作品的興趣，之后彈奏（也可以是視頻播放）梁祝的曲子，讓學(xué)生靜靜的聆聽。學(xué)生本身已經(jīng)討論了故事的形成背景，內(nèi)心深處還有著對(duì)故事的某種情感因素，這個(gè)時(shí)候展示音樂作品，學(xué)生自然的會(huì)感受到音樂的藝術(shù)魅力，潛移默化中形成一定的審美能力。
二、加強(qiáng)對(duì)比，強(qiáng)化學(xué)生了解音樂美。
就音樂本身來(lái)說(shuō)，作品與作品之間有著一定的差異性，其藝術(shù)魅力不同。在音樂教學(xué)中，筆者為了更好的讓學(xué)生感受音樂美，采取對(duì)比的手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂作品進(jìn)行分析、比較，更切實(shí)的感受音樂無(wú)線的魅力，感受音樂語(yǔ)言的變化美、各種旋律表達(dá)出來(lái)的各種美等等。從音樂的教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)比不只是一種創(chuàng)作的手法，更多的是一種音樂表現(xiàn)手法的彰顯，音樂美更多時(shí)候是通過(guò)對(duì)比其節(jié)奏、力度、旋律等來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比音樂，聆聽音樂的變化，能夠更有效的強(qiáng)化學(xué)生的音樂感悟能力，更深入的了解音樂形象、音樂內(nèi)涵等，是自我音樂審美能力的一個(gè)提升。如：在學(xué)習(xí)“怎樣欣賞音樂”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者分別讓學(xué)生聆聽了《雷鳴電閃波爾卡》和《藍(lán)色多瑙河》兩首曲子，讓學(xué)生對(duì)比感受旋律的變化，感悟其情感的不同，進(jìn)而通過(guò)對(duì)比感受音程的協(xié)和彰顯出的別樣音樂美。逐漸的通過(guò)對(duì)比來(lái)掌握一定的審美技巧，諸如：協(xié)和音程中展示出的和平和安寧，事物的美感；節(jié)奏的猛烈，暴風(fēng)雨的異樣美等等。沒有比較就沒有感觸，這樣，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生感受多樣的音樂美，從而產(chǎn)生多元的審美感受等，從根本推動(dòng)學(xué)生自我審美能力的提升。
三、借助空白，深化學(xué)生的音樂審美。
音樂作為一門藝術(shù)有著特殊性，它的技能性較強(qiáng)，大眾都比較喜愛，但是每個(gè)人面對(duì)音樂的感受是不同的。就音樂的形式來(lái)說(shuō)，它是多種多樣的，諸如：民族音樂、流行音樂、戲曲音樂等。人們對(duì)于這些音樂的喜好也不同的。可以說(shuō)，音樂的欣賞是個(gè)體行為，這樣一來(lái)也就決定了學(xué)生審美能力的個(gè)體性，即：它是個(gè)體對(duì)音樂的一個(gè)獨(dú)特的情感體驗(yàn)、感受等。因此，在學(xué)生審美能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生彰顯個(gè)體行為，表達(dá)自我獨(dú)特的'審美。就音樂來(lái)說(shuō)，從欣賞視角來(lái)看，它有著一定的空白性，是充滿著一定的表現(xiàn)空間的，筆者透過(guò)這個(gè)角度，在音樂教學(xué)中，借助空白，來(lái)深化學(xué)生的音樂美。即：結(jié)合一定的音樂作品，以自我為中心，大膽的進(jìn)行想象，以想象鍛煉來(lái)強(qiáng)化學(xué)生音樂審美技能的深度發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《高山流水》音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用“知音難覓”這個(gè)音樂空白來(lái)引導(dǎo)學(xué)生想象伯牙彈奏曲調(diào)時(shí)，樵夫的種種表現(xiàn)，感受音樂創(chuàng)作者與欣賞者之間的超越情感的互動(dòng)和交流，同時(shí)想象高山曲調(diào)時(shí)山的宏偉莊重，波濤曲調(diào)時(shí)的奔騰澎湃等等。更深入的感受音樂的內(nèi)涵，順其自然的提升自我的音樂欣賞能力。這樣，給予學(xué)生思維自由和空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，有助于啟發(fā)學(xué)生審美的創(chuàng)新，深化學(xué)生本身的音樂學(xué)習(xí)?？偟膩?lái)說(shuō)，中職音樂教學(xué)的目標(biāo)在于強(qiáng)化學(xué)生的音樂技能和素養(yǎng)，其重點(diǎn)不是音樂技術(shù)的滲透，更多的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂學(xué)習(xí)而學(xué)會(huì)審美。我們作為教師應(yīng)清楚的認(rèn)知到這一點(diǎn)，進(jìn)而在音樂教學(xué)中，以學(xué)生的發(fā)展為基準(zhǔn)來(lái)構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂美，促使學(xué)生將自我與音樂融合在一起，從根本強(qiáng)化學(xué)生形成音樂審美能力。
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音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇三
高職學(xué)生多來(lái)自中等收入或低收入家庭，離異家庭占有相當(dāng)比例。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查中基本信息反饋顯示，大部分學(xué)生來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村，受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，藝術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)匱乏。自幼經(jīng)歷過(guò)藝術(shù)方面培養(yǎng)的學(xué)生很少，如：鋼琴、畫畫、舞蹈等。因此，從客觀條件而言，孩子本身能接受藝術(shù)類培養(yǎng)的機(jī)會(huì)就極為有限?？紤]到家庭經(jīng)濟(jì)狀況不樂觀，衣食住行便成了生活中最高要求。訪談中了解到大部分學(xué)生在考入高職學(xué)校之前都從未走出老家，學(xué)習(xí)僅限于九年義務(wù)制的以知識(shí)性為主的教育，加之，本身在學(xué)業(yè)上偏科或全科瘸腿，導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)能力的自信心喪失，迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲、抽煙、甚至上課就等著混下課，視野狹窄。鑒于大部分高職生畢業(yè)后直接走向工作崗位，繼續(xù)深造畢竟為少數(shù)。因此，倘若在高職院校依然無(wú)法得到教育工作者對(duì)其美育的重視，絕大多數(shù)高職學(xué)生將錯(cuò)過(guò)一生中在學(xué)校進(jìn)行全日制學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段。
育兒觀念影響育兒行為。高職學(xué)生的家長(zhǎng)父母文化水平普遍集中在初中、高中學(xué)歷，本科以上為極少數(shù)。父母在育兒中重視對(duì)孩子美的培養(yǎng)，就會(huì)有相應(yīng)的行為方式，如鼓勵(lì)孩子閱讀美文、欣賞優(yōu)秀影片、參觀名勝古跡、聆聽優(yōu)美歌曲等。兒時(shí)接受的審美教育將對(duì)人的一生有積極影響。楊振寧教授自幼學(xué)習(xí)唐詩(shī)、音樂，在物理學(xué)探究中發(fā)散出形象思維的火花。他說(shuō)：“七十多年來(lái)，在人生旅程中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺，悲歡離合以后，才逐漸體會(huì)到‘高處不勝寒’和‘鴻飛那復(fù)計(jì)東西’等名句的真義，也才認(rèn)識(shí)到‘真堪論死生’和‘猶恐相逢是夢(mèng)中’是只有過(guò)來(lái)人才能真懂的詩(shī)句”。訪談中學(xué)生表示父母對(duì)審美教育的重視程度相當(dāng)匱乏，部分學(xué)生甚至表示，父母對(duì)自己的各方面教育都極其空洞。
提高審美素質(zhì)的有效途徑。
（一）發(fā)揮課程教學(xué)的功能。
充分發(fā)揮第一課堂的教育功能在美育工作中顯得尤為重要。以豐富學(xué)生的審美情感，以培養(yǎng)敏銳的審美感知為主旨，滲透至學(xué)校各類課程的教學(xué)之中。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下兩個(gè)方面著手。
1.突出高職生群體特殊性。高職美育的設(shè)置不能完全借鑒普通高校，要體現(xiàn)高職美育的時(shí)代性和高職特色。即要加強(qiáng)與專業(yè)的聯(lián)系，提高針對(duì)性，努力與學(xué)生的專業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，滿足學(xué)生成才與就業(yè)發(fā)展的需求。教師應(yīng)注意發(fā)掘、利用本學(xué)科專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中豐富的審美因素，如在一些專業(yè)課程中，教師可有意在課堂上向?qū)W生介紹科學(xué)領(lǐng)域中的美學(xué)問(wèn)題，例如黃金分割原則、對(duì)稱美、建筑的美等生動(dòng)的例子。引導(dǎo)學(xué)生用自己現(xiàn)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去感受美、熱愛美、從而追求美。在教學(xué)過(guò)程中需注意方式，本著尊重的原則出發(fā)，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的審美情趣，借此，各門課程都能起到審美教育的作用，豐富學(xué)生的審美情感。
2.重視選修課的輔助作用。將審美課程納入全校的公共選修課中。在審美教育的課程設(shè)置上，要考慮兼顧多種藝術(shù)門類，系統(tǒng)、科學(xué)、合理地為在校學(xué)生設(shè)置相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，如“禮儀與形象”、“色彩美學(xué)”、“影視欣賞”等。通過(guò)科學(xué)合理的審美藝術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)，在美的`知識(shí)、美的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感知。
（二）發(fā)掘?qū)嵺`活動(dòng)的功能。
1.在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)美。當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校教育已不再是孤島教育。社會(huì)一些現(xiàn)象的美丑不辨，雅俗難分，滲透到學(xué)校、影響到學(xué)生，這就迫使面我們對(duì)學(xué)生的渴望求知與新鮮的刺激不可采取極力堵塞，而是進(jìn)行合理疏導(dǎo)。高職學(xué)?？梢砸蕴岣咚刭|(zhì)、陶冶情操為目的，依托學(xué)校社團(tuán)，組織學(xué)生開展以一系列活動(dòng)，如演講比賽、辯論賽、校服設(shè)計(jì)大賽、服飾搭配大賽、書畫作品展等，以多樣化的內(nèi)容和形式吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，在活動(dòng)中展示他們的青春美，幫助學(xué)生在在生活中享受美，在活動(dòng)中創(chuàng)造美。此外，開展師生座談會(huì)，談?wù)剬W(xué)生眼中的教師禮儀、班主任眼中的學(xué)生美、家長(zhǎng)眼中的學(xué)生服裝美。走近學(xué)生、學(xué)生了解社會(huì)、了解老師、更了解自己，師生建立平等審美互動(dòng)機(jī)制。
3.利用校外教育資源，將美育將校外延伸。以進(jìn)一步開闊學(xué)生的審美視野，如美術(shù)館、音樂廳、博物館、名勝古跡等。通過(guò)有計(jì)劃地組織學(xué)生到博物館、美術(shù)館參觀歷史文物、美術(shù)作品，到音樂廳欣賞高雅藝術(shù)，游覽名勝古跡等，喚起他們的靈動(dòng)想象。在不斷的審美體驗(yàn)中自然地吸收傳統(tǒng)文化中的精華，并去其糟粕。潛移默化地形成積極健康的審美觀，培養(yǎng)和提高感受美、鑒賞美的能力。
（三）加強(qiáng)教師審美意識(shí)。
教師應(yīng)認(rèn)清自己的角色定位，擁有美的儀表，這是教師形象塑造的最直接的自我展示。教師要以自然、瀟灑的舉止，給學(xué)生以輕松舒暢的感覺；以穩(wěn)重大方的姿態(tài)，給學(xué)生踏實(shí)、可靠的印象；以整潔合適的衣著，給學(xué)生體會(huì)樸實(shí)、整潔的真正的美，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育效果。
作為單個(gè)的社會(huì)屬性人來(lái)說(shuō)，張揚(yáng)個(gè)性無(wú)可非議，但是作為在校的教師，面對(duì)學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中需注意自己的言行，從服飾、禮儀上來(lái)說(shuō)，不可表現(xiàn)為個(gè)性張揚(yáng)的極致，更不能混同社會(huì)非主流（男教師理光頭、長(zhǎng)胡須、大褲衩、坎肩背心、穿拖鞋，女教師超短裙、蕾絲黑絲襪、低胸服裝、妝容濃）。著裝應(yīng)始終保持大方、得體、穩(wěn)重，整體形象保持整潔。為人師表始終是審美道德與言行的底線。接近甚至超越這個(gè)底線的個(gè)人形象都將潛移默化的影響學(xué)生，大大傷害甚至扭曲了學(xué)生的審美心理的形成。因此，加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)，為人師表的行為自律刻不容緩。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇四
幼兒在反復(fù)聆聽、充分感受音樂的過(guò)程中逐步對(duì)音樂產(chǎn)生興趣后，隨即會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演欲望,這是由于幼兒的審美情感強(qiáng)烈、外露所致。我們要因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)幼兒將自己對(duì)音樂美的感受進(jìn)行思維加工，用語(yǔ)言和動(dòng)作充分展示出來(lái)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂美的表達(dá)能力。有一次，幼兒在充分感受了《小海軍》音樂之后，我啟發(fā)他們說(shuō)一說(shuō)聽了音樂后有什么感覺，孩子們紛紛舉手。有的說(shuō)：“聽了音樂后我想做踏步的動(dòng)作?！边@是對(duì)音樂性質(zhì)(進(jìn)行曲)的感受，有的說(shuō)“聽了音樂后我想當(dāng)解放軍!”這是對(duì)音樂形象的理解和崇拜；還有的說(shuō)：“聽了音樂我渾身都是勁!”這是對(duì)音樂力度的感受……孩子們盡情地述說(shuō)著他們對(duì)音樂美的理解和感受。當(dāng)我再放音樂時(shí)，他們便不約而同地跟唱起來(lái)，聲音是那么響亮而自豪，不僅激發(fā)了幼兒表現(xiàn)音樂美的心情，也培養(yǎng)了幼兒快樂、積極向上的`健康性格。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇五
在國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育的今天，職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)教學(xué)正逐步擺脫普教的模式，形成自己的特色，這是教學(xué)探索和發(fā)展的一大成果，值得慶賀。但是我們也能看到面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)的學(xué)生入學(xué)時(shí)文化、專業(yè)基礎(chǔ)都比較差，他們中大多數(shù)人以前沒有上過(guò)系統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)課，對(duì)于今后能否學(xué)好本專業(yè)是一個(gè)疑問(wèn)；此外，學(xué)校在教學(xué)中往往只重視專業(yè)技能的傳授，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)顯得不足，也相應(yīng)的影響了職高美術(shù)教育的質(zhì)量。這些就給從事職高美術(shù)專業(yè)教學(xué)的教師提出了問(wèn)題和要求。
作為美術(shù)教師，在職高美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：
一、引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的情感。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它常常通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)的意向、興趣等形式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。具體說(shuō)來(lái)，不同性質(zhì)、不同水平的動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)中的作用是不同的。動(dòng)機(jī)越是遠(yuǎn)大、越是高尚，就越能推動(dòng)人們堅(jiān)持不懈、全力以赴地去追求。反之，如果目標(biāo)淺近、低下，可以輕而易舉地獲得，那就難以喚起人們的熱情，稍遇困難便半途而廢，因而難以腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)谌粘５拿佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)中，必須注意端正學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生能夠追求自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)中，應(yīng)充分利用教學(xué)器材（范畫、教具等），挖掘知識(shí)之間互相的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生感到繪畫學(xué)習(xí)是生動(dòng)有趣的，不再是枯燥無(wú)味的，從而對(duì)自己的學(xué)習(xí)有更高的要求。
為了讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中樹立信心，學(xué)習(xí)之初可以安排些繪畫基礎(chǔ)興趣課，例如可以從臨摹速寫入手，簡(jiǎn)單易畫、趣味性強(qiáng)的速寫等能讓學(xué)生在練習(xí)中初步感受到線條和造型魅力，讓他們體驗(yàn)到繪畫學(xué)習(xí)的樂趣，產(chǎn)生動(dòng)手嘗試欲望，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練之后再視情況適時(shí)安排素描、色彩、設(shè)計(jì)等的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在整個(gè)專業(yè)教學(xué)安排中的技能訓(xùn)練也應(yīng)該是由少到多，由簡(jiǎn)到繁，由易到難，這樣做能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得樂趣，寓學(xué)于樂，樂中求美。
二、全面正確理解“素描”等基本技能課程。
基本技能課程是美術(shù)學(xué)習(xí)的必修課，學(xué)生今后的發(fā)展?jié)摿θ绾危A(chǔ)教學(xué)起著重要作用。因此，我們有必要正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)課教學(xué)的方式方法，從而提高學(xué)生的審美能力。
首先，要引導(dǎo)學(xué)生全面正確的理解素描，把各種表現(xiàn)形式的經(jīng)典素描作品展示在學(xué)生面前，分析講解這些作品。只有這樣，學(xué)生的欣賞水準(zhǔn)才會(huì)拓寬，素描教學(xué)的形式才會(huì)拓寬。在進(jìn)行大量欣賞后，就要引導(dǎo)學(xué)生理解外形結(jié)構(gòu)，把練習(xí)的重點(diǎn)放在刻畫物象的外輪廓結(jié)構(gòu)上，理解用一個(gè)二維空間表現(xiàn)三維空間的外部形體，先開始只抓外形，不需要添加明暗調(diào)子，用非常簡(jiǎn)單的概括線條把形體的外形、比例和結(jié)構(gòu)畫下來(lái)。然后擺上靜物組合，引導(dǎo)學(xué)生理解靜物的整體外形，帶領(lǐng)學(xué)生到外面觀察自然物體之間的形體變化與差異，用心感受自然物體那種豐富多彩的外形結(jié)構(gòu)特征。最后，非常重要的是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略形體美，個(gè)體之間的關(guān)系，這樣步步深入，能讓學(xué)生加深表現(xiàn)物象的理解，認(rèn)識(shí)客觀形象的美感。
三、注重開展美術(shù)裝飾畫教學(xué)。
裝飾和裝飾美是人類為自己創(chuàng)造的特有的審美文化，裝飾的需要出自人類愛美的欲望。裝飾畫通常是指采用形式美的規(guī)律和裝飾設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作的繪畫形式。美術(shù)裝飾畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法反映了人們的'審美情趣，引導(dǎo)和陶冶著人們的心靈。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)裝飾繪畫本身具備了一些繪畫藝術(shù)的特征，像繪畫中的主題性、獨(dú)立性、完整性、思想性、趣味性和藝術(shù)性等等，但同時(shí)它又具有某些設(shè)計(jì)的形式特征，如平面化的造型方式和秩序化的形式結(jié)構(gòu)等。美術(shù)裝飾繪畫對(duì)自然形象的表現(xiàn)不是通過(guò)模仿的方式，而是按照對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、調(diào)和等形式美的規(guī)律，運(yùn)用夸張、變形、抽象的方式，進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，在秩序化的平面中，形成藝術(shù)的基本結(jié)構(gòu)。裝飾畫的教學(xué)不僅要著眼于學(xué)生關(guān)于圖案的基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)作品的欣賞，更重要的是要注重裝飾畫的臨摹和創(chuàng)新，從而為從業(yè)和考入高等藝術(shù)院校作準(zhǔn)備。
四、利用現(xiàn)代教育技術(shù)拓展學(xué)生視眼，優(yōu)化專業(yè)教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)為職業(yè)高中美術(shù)類專業(yè)的教育和教學(xué)注入了大量的新鮮活力，大大的拓展和提升了學(xué)生的審美視眼。在科學(xué)文化與先進(jìn)技術(shù)快速發(fā)展的今天，集光、電、聲等于一體的多媒體技術(shù)，以其快捷、高效、全面的傳授知識(shí)和在保存收集資料、便于交流等方面的優(yōu)勢(shì)，極大地促進(jìn)了整個(gè)教學(xué)環(huán)境的改革和發(fā)展，學(xué)生也因此而受益良多。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)前美術(shù)教育改革的必由之路，已成為當(dāng)前發(fā)展的趨勢(shì)，不過(guò)現(xiàn)代教育科學(xué)技術(shù)在美術(shù)類專業(yè)教學(xué)中的作用也并不是萬(wàn)能的，同樣也要注意與傳統(tǒng)教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合。另外，在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程時(shí)，教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性配合多媒體技術(shù)手段，充分展示自己的藝術(shù)才華，引領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中體會(huì)新的樂趣，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生感受到更為飽滿的美術(shù)信息含量，這樣教師與現(xiàn)代技術(shù)手段各施其能，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更多地滿足了學(xué)生的審美需求。
另外，現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入職高美術(shù)類專業(yè)的課程更接近現(xiàn)代社會(huì)行業(yè)發(fā)展的需求。以設(shè)計(jì)類課程為例，平面設(shè)計(jì)、書籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等課程的發(fā)展都要依靠計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)來(lái)完成。視覺媒體技術(shù)必然成為美術(shù)類專業(yè)學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用的對(duì)象，而現(xiàn)代教育技術(shù)更是為美術(shù)類專業(yè)提供了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，比如：外國(guó)美術(shù)史、中國(guó)美術(shù)史、設(shè)計(jì)史等理論課程，通過(guò)引入視頻、音響、影像、動(dòng)畫等現(xiàn)代教育技術(shù)后，就變成了最受學(xué)生歡迎的課程，配合圖片教學(xué)，更能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。這些現(xiàn)代教育技術(shù)與職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)的互相交叉影響，又導(dǎo)致了更多美術(shù)類應(yīng)用性新專業(yè)和新課程的產(chǎn)生。例如：動(dòng)畫藝術(shù)與計(jì)算機(jī)的結(jié)合產(chǎn)生了動(dòng)漫課程，造型藝術(shù)與新媒體的結(jié)合產(chǎn)生了電腦繪畫課程，美術(shù)專業(yè)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合產(chǎn)生了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等課程。
五、職高美術(shù)教育要適時(shí)的突破常規(guī)。
在職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)環(huán)境過(guò)程中，大膽突破已有的常規(guī)教學(xué)，對(duì)一些復(fù)雜的課題，可用化整為零的方法分而治之。例如，水粉靜物畫，首先就是學(xué)生對(duì)色彩和顏色之間的關(guān)系把握，利用色彩原理認(rèn)真體會(huì)顏色之間的微妙關(guān)系。其次就是水粉畫繪畫工具和不同色彩技能的把握，多種繪畫表現(xiàn)手段，如干畫法與濕畫法的技能和工具性能的掌握和運(yùn)用等，針對(duì)像一般高校教育的模式要求顯然不適合職業(yè)高中美術(shù)學(xué)生的發(fā)展。剛接觸色彩的時(shí)候，不妨讓學(xué)生了解色彩構(gòu)成原理，感受色彩之間的魅力，先做一些色塊之間的速寫練習(xí)，對(duì)事物的形體、比例、體積和質(zhì)感的關(guān)系暫且不作太深的研究。并且要求學(xué)生一天完成尺寸在八開的兩到四幅作品，主要目的是強(qiáng)化學(xué)生快速把握具體事物之間色彩的微妙關(guān)系，（速度和量的要求使其無(wú)暇顧及其他）。到了一定量變的時(shí)候，在進(jìn)入對(duì)形體的塑造和深入，畫幅改為四開大小，時(shí)間規(guī)定一天一幅作品。在原有色彩基礎(chǔ)上開始提升對(duì)畫面表現(xiàn)形式的基本要求。進(jìn)入高年級(jí)則開始注重技法的綜合表現(xiàn)力，對(duì)畫面質(zhì)量也隨之提出更高的要求，幅面由四開改為對(duì)開，時(shí)間為二至三天甚至更長(zhǎng)的長(zhǎng)期作業(yè)。最后轉(zhuǎn)入八開三小時(shí)作業(yè)的考前復(fù)習(xí)中，這樣一來(lái)，學(xué)生無(wú)論是從作畫速度還是審美能力和表現(xiàn)對(duì)象的綜合把握能力都得以巨大的提高。
六、在利用美術(shù)課程信息化資源的同時(shí)，不能忽視豐富的地域美術(shù)資源。
當(dāng)前，信息技術(shù)不斷發(fā)展，高新技術(shù)層出不窮，為美術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了寶貴的文化資源，與此同時(shí)也為美術(shù)學(xué)術(shù)和信息交流之間提供了有利的平臺(tái)。信息化資源作為美術(shù)教學(xué)的重要課程資源具有輻射范圍廣和傳播速度快的特點(diǎn)，它在不同程度上代表著特定時(shí)期視覺文化發(fā)展的方向，但還是不能替代與地域美術(shù)資源之間的開發(fā)和價(jià)值的利用。
當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，從而拉動(dòng)了人們的交流，地區(qū)與地區(qū)之間交往日益密切。與此同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視文化的交流，尤其是具有特色的地域文化交流更是人們關(guān)注的主要問(wèn)題之一（如蒙古族皮畫，蒙古族服飾，四合院等），生活中對(duì)于文化二字的概念愈加重視。人類生活在美麗的自然界中，生活中處處都離不開美，對(duì)于美有著深度的體驗(yàn)和心靈的感應(yīng)，因此美術(shù)就成為了人類文化的重要載體。運(yùn)用美術(shù)的形式傳遞人們的真情實(shí)感是人類歷史文化的主要表現(xiàn)手段，故而美術(shù)包含的內(nèi)容極具有豐富性，融入了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的文化。因此，充分利用地域文化特征、人文素養(yǎng)表達(dá)地域美，藝術(shù)美是人們感受生活的必然所在。
總之，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。職高美術(shù)教育任重而道遠(yuǎn)，我將始終以堅(jiān)定執(zhí)著的信念，扎扎實(shí)實(shí)做好新時(shí)期的美術(shù)教育，為職高學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展而不斷努力。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇六
中學(xué)生作文是學(xué)生審美感受、語(yǔ)言表達(dá)、思想境界的直接外露。我們要從根本上提高學(xué)生的寫作水平，需要培養(yǎng)其高尚的思想境界、良好的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也需要著力培養(yǎng)其對(duì)生活的觀察體驗(yàn)和審美感受能力。本文就此淺略談?wù)効捶ā?BR> 一、充分認(rèn)識(shí)“審美感受”的重要性。
1.審美感受是開啟寫作大門的鑰匙。
我們常常聽到一些學(xué)生發(fā)牢騷：學(xué)校的天，學(xué)校的地，老師的教誨，到底有什么可寫的呢？童年、少年、青年如此而已，又有多少值得回憶的呢？于是常聽到一些老師埋怨：現(xiàn)在的中學(xué)生身在“寶山”為何卻“不識(shí)寶”呢？究其原因不外乎兩方面：一是對(duì)“寶”缺乏必要的辨識(shí)鑒賞的能力，缺少一顆辨識(shí)的心；二是沒有挖掘“寶”的能力，無(wú)法使“璞玉”變“寶石”。
2.生活不能簡(jiǎn)單等同“素材”。
生活并非就直接等同于寫作的題材，文學(xué)也不是簡(jiǎn)單的生活翻版，只有當(dāng)作為寫作的人的主觀感知、審美感受融入生活，并產(chǎn)生了某種共振之后，生活對(duì)寫作的基礎(chǔ)性才能發(fā)揮出來(lái)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。
寫好文章首先要解決的是由“物”到“意”的認(rèn)識(shí)矛盾，其次是由“意”到“文”的表達(dá)矛盾。中學(xué)生正是多愁善感的年齡，而他們對(duì)周圍的生活卻熟視無(wú)睹，這正是寫作實(shí)踐中由“物”到“意”認(rèn)識(shí)矛盾的困惑。如何引導(dǎo)他們走出困惑？在作文教學(xué)中，我個(gè)人做了一些探索。
1.課堂上引導(dǎo)學(xué)生了解審美感受。
審美感受是一種能力的熏陶與培養(yǎng)，它抽象而近玄妙，但并非不可捉摸。選入中學(xué)教材的典范之作，無(wú)一不是融入作家審美感受的結(jié)晶。抓住課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，注意這方面的適當(dāng)點(diǎn)撥，審美感受乃寫作之源的觀念便會(huì)自然流向?qū)W生的心田，融入他們的血液。
2.生活中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐審美感受。
只有熱愛生活的人，才會(huì)得到生活的真諦。我們要滿腔熱情地?zé)釔凵?、擁抱生活，?duì)生活中的真、善、美熱情歌頌，對(duì)假、惡、丑則無(wú)情鞭撻。
還要熱情地關(guān)切生活中的人和事，并從審美的角度作出分析思考，使審美表象變?yōu)閷徝酪庀?，及時(shí)地記錄下來(lái)。
第一，透過(guò)現(xiàn)象，由表及里。
要真正感受生活，首先必須具備一定的認(rèn)識(shí)水平。中國(guó)有句古語(yǔ)：“涉淺水者見蝦，其頗深者見魚鱉，其尤甚者觀蛟龍?！备」饴佑?，淺嘗輒止，是什么也得不到的。早在多年前，一個(gè)普通的數(shù)字“8”，在社會(huì)上突然走紅，公司開業(yè)選逢“8”的日子，含有“8”的電話號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、汽車牌照競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)……針對(duì)這一現(xiàn)象，我們認(rèn)真體味思考，可以看出這是一種愚昧無(wú)知的思想行為。事實(shí)也證明:真要想“發(fā)”，只有腳踏實(shí)地地去工作，僅有美好的愿望是“發(fā)”不起來(lái)的。
第二，分析事物，去偽存真。
生活紛繁復(fù)雜，學(xué)生閱歷有限，因此我們應(yīng)告誡學(xué)生：“閃光的東西不一定都是金子。”只有通過(guò)辨析，才能識(shí)其真?zhèn)?，明其利害。我們要關(guān)注時(shí)代變革的熱點(diǎn)話題，共同討論評(píng)議，把握明辨是非的能力。如辯論題《競(jìng)爭(zhēng)一定會(huì)影響人際關(guān)系嗎》，就可以使學(xué)生對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)、理解、感受，從而培養(yǎng)其辨析事理的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
第三，啟動(dòng)聯(lián)想，由此及彼。
客觀世界是一幅相互聯(lián)系、相互作用、復(fù)雜交織的圖畫，要認(rèn)識(shí)這幅畫，就必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)畫面的組成由此及彼地思考感受、審美聯(lián)想，使其具有“一葉知秋”的能力。鏡子是我們都很熟悉的東西，圍繞它發(fā)散思考，廣泛聯(lián)想，大家就會(huì)想到“歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子”、“作品是生活的鏡子”、“鏡子可以還原人的美貌，也可暴露你的污點(diǎn)”等等，還可聯(lián)想到唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的古訓(xùn)。
第四，定點(diǎn)觀察，多維感受。
對(duì)同一事物從不同角度進(jìn)行思考感受，反復(fù)體味，往往會(huì)有不同的體驗(yàn)。如寫“太陽(yáng)”，我們可寫“旭日東升”、“雨后日出”、“夕陽(yáng)西下”等系列習(xí)作。以《時(shí)鐘》、《窗》、《磚》、《火》、《水》、《雪花》等為題，可拓展自己的生活感受，寫出心聲，寫出個(gè)性，不人云亦云。
第五，強(qiáng)化感受，展示自我。
平淡的生活孕育著豐富的生活美。譬如我們可以把“自我”作為線索，感受體驗(yàn)。人生漫漫路，童年的樂趣，少年的憂愁，早已由時(shí)間老人撒在了我們記憶的地壟里，等待著我們用思想和感受為它們“施肥、澆水”?；匚赌鞘湃サ臅r(shí)光，感受那份繽紛和燦爛，那份眷戀必將牽著那鮮麗活潑的形象、載著那溫馨馥郁的泥土之香向我們姍姍走來(lái)，學(xué)會(huì)了審美感受的學(xué)生會(huì)欣然擁抱它們。寫一些回憶系列的短文，把童年留在記憶中的原始膠片，用感受之液把它沖洗出來(lái)，會(huì)帶給學(xué)生一份“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與自信。
成功的習(xí)作，往往凝聚學(xué)生審美感受的汗水與心智，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著生活的豐富和多彩。我們的“丑小鴨”們，會(huì)在生活的感悟和磨練中，變成美麗的“天鵝”，展翅翱翔于人生的天地、生活的田園、習(xí)作的樂園?！段男摹酚醒裕骸笆篱g的事物原都是現(xiàn)成的、平凡的、舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者去發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了感受生活，達(dá)到了“看山不是山，看水不是水”的境界，也就具備了“開山取寶”的能力。這時(shí)候，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活確實(shí)是一座取之不盡、用之不竭的“寶山”。
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音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇七
新課程實(shí)施以來(lái)，課程改革給教育行業(yè)帶來(lái)了前所未有的沖擊，給學(xué)生提供了更為廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)在能力上也得到綜合發(fā)展。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的表現(xiàn)力。
以往的調(diào)查資料表明，音樂教學(xué)有這樣一種狀況存在：“學(xué)生大多喜歡音樂，卻不喜歡上音樂課。”究其原因，教材中枯燥、煩瑣、理性的知識(shí)太多，同時(shí)，我們總是習(xí)慣于把學(xué)生學(xué)會(huì)了多少樂理知識(shí)看得很重，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂課厭而畏之，缺乏了學(xué)習(xí)興趣，音樂表現(xiàn)力自然發(fā)揮不出來(lái)。
在教學(xué)過(guò)程中，我依照新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神更加注重學(xué)習(xí)過(guò)程的情趣化，一切從興趣出發(fā)，并且不斷采用更為靈活的教學(xué)方法和教學(xué)手段去激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，讓他們?cè)趯捤捎淇斓姆諊挟a(chǎn)生良好情緒，并從中尋求音樂表現(xiàn)力的發(fā)展。如在學(xué)《讓世界充滿愛》時(shí)，為了抓住學(xué)生的注意力，我運(yùn)用直觀的各種愛心圖片對(duì)學(xué)生的感官進(jìn)行強(qiáng)烈的刺激，同時(shí)繪聲繪色講述震驚世界的海嘯、抗洪救災(zāi)、各種愛心救助等故事，將學(xué)生的聽覺充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，而且在聽音樂、做表演的過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)力也得到了發(fā)展。
音樂的無(wú)窮魅力在于能使人在沒有任何阻礙的精神領(lǐng)域里自由地想象，進(jìn)入與音樂情緒同步發(fā)展的狀態(tài)。而以往音樂教師在講臺(tái)上盡情揮灑表演，學(xué)生則象木偶，必須聽從教師擺布，那種填鴨式、灌輸式的教學(xué)方式限制了學(xué)生的想象與感受，所以根本談不上魅力可言，因而導(dǎo)致學(xué)生感受枯燥、乏味，美好的體驗(yàn)與感受被無(wú)情地壓抑了。
現(xiàn)在，人們意識(shí)到感受音樂、體驗(yàn)音樂。無(wú)論是教材編排，還是課堂設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了這種魅力。當(dāng)然，要達(dá)到好的效果，還需要教師努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的感受和展示空間，以及良好的教學(xué)情緒，使學(xué)生自由體驗(yàn)、自由發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《十送紅軍》一課時(shí)，由于歌詞內(nèi)容較多，各段落之間較為相似，因此學(xué)生在記憶時(shí)就增加了一定的難度。于是我在課堂上采用直觀形象的即興簡(jiǎn)筆畫與詩(shī)歌朗誦相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)黑板上一幅幅栩栩如生的畫面展現(xiàn)出來(lái)，立即增添了課堂的活力，給學(xué)生以強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與美的享受，歌曲也很快掌握。
新課程注重增添課堂魅力，并將這種美滲透在課堂的每個(gè)角落，滋潤(rùn)著孩子們的心田，從而使他們的審美能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
強(qiáng)調(diào)參與意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力。
音樂課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)音樂要靠學(xué)習(xí)者去親身感悟，決不能靠教師講述完成。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是被動(dòng)的、強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)，他們的參與性被教師所控制，課堂氣氛講究一個(gè)“靜”字。于是造成了一批“高分低能”“人云亦云”“缺乏獨(dú)立見解”的學(xué)生。
新教材在每個(gè)單元中設(shè)置增添了有趣的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)讓學(xué)生談體會(huì)，想意境、做表演等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與音樂活動(dòng)的積極性，極大地開闊了學(xué)生的.思維空間為培養(yǎng)學(xué)生音樂實(shí)踐能力創(chuàng)造條件。如《天山之春》這一單元的教材設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這一理念，《青春舞曲》一課中，讓學(xué)生了解維吾爾族的風(fēng)土人情及其基本的舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生進(jìn)行歌舞表演，為學(xué)生提供了積極參與和展示的機(jī)會(huì)。
由此可見，沒有學(xué)生的活動(dòng)就沒有學(xué)生的發(fā)展，新課程為學(xué)生提供了參與的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。
開啟學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。
以往偏重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練的傳承式教學(xué)方式恰恰違背了現(xiàn)代教育理念，抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。他們只是枯燥地學(xué)習(xí)音樂，被動(dòng)地感受音樂，機(jī)械地模仿音樂，可以說(shuō)完全是按照教育者的思路被動(dòng)學(xué)習(xí)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出把“注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)”作為中心內(nèi)容，新教材的編排中有許多地方是留給學(xué)生自由想象、自由創(chuàng)造的。例如：《雪域高原》這一單元的設(shè)計(jì)就較多地體現(xiàn)了創(chuàng)造理念。在《走進(jìn)西藏》一課，讓學(xué)生隨著伴奏邊唱邊即興作動(dòng)作，這一系列的編排無(wú)不體現(xiàn)了學(xué)生自由想象、自由創(chuàng)造的重要性。
另外，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，巧妙地安排教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，是保證學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的又一重要因素。
通過(guò)實(shí)踐證明，新課程的實(shí)施，不僅使學(xué)生表現(xiàn)能力、審美能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力獲得發(fā)展，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力、觀察能力、動(dòng)手操作能力、鑒賞能力等一系列能力，都起到了不可低估的影響作用。在實(shí)際教學(xué)中，每一位教師都要注意培養(yǎng)學(xué)生這些方面的能力。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇八
論文摘要：高校成人美術(shù)教育是學(xué)校藝術(shù)教育的延續(xù)和拓展，審美能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為貫穿于高校成人美術(shù)教育中的主線。成人美術(shù)教育的目的，不僅僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)成人的審美能力。首先，通過(guò)繪畫實(shí)踐可以促進(jìn)審美感受力的發(fā)展和審美能力的提高，它可以激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，從而誘導(dǎo)出對(duì)物質(zhì)世界探索與創(chuàng)造的欲望；其次，審美能力的提高有賴于形象思維，它可以激發(fā)學(xué)員對(duì)客觀世界的直覺把握力，領(lǐng)悟事物的客觀本質(zhì)。
審美教育重在以美育人、寓育于美。高校成人美術(shù)教育是終身教育體系的重要組成部分，是學(xué)校藝術(shù)教育的延續(xù)和拓展。其中，審美能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為貫穿于整個(gè)高校成人美術(shù)教育中的一條主線。作為一個(gè)社會(huì)人，只有具備了審美能力，才能具備創(chuàng)造美、傳播美的能力，才能使人在賞心悅目中自愿接受美的熏陶，實(shí)現(xiàn)美術(shù)的傳播、精神的愉悅、心靈的滿足。
1．高校成人美術(shù)教育對(duì)象是具備一定美術(shù)基礎(chǔ)并愛好繪畫的成年人，具有相對(duì)成熟的思維和相對(duì)不成熟的技藝、審美。學(xué)員來(lái)自各行各業(yè)，大都有固定職業(yè)和有一定的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)較注重實(shí)際，對(duì)外界變化多不敏感，而且多數(shù)學(xué)員的專業(yè)水平起點(diǎn)較低。
2．學(xué)員學(xué)習(xí)具有相對(duì)較強(qiáng)的功利性和相對(duì)不強(qiáng)的藝術(shù)性。成人大多是在職的業(yè)余學(xué)習(xí)，脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的比例、時(shí)間較少，這就決定了成人學(xué)員沒有有充裕、完整的時(shí)間聽課練習(xí)。正如加拿大著名的成人教育理論家基德認(rèn)為的那樣：“對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，時(shí)間與金錢和力氣一樣寶貴?！背赡耆穗S著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間觀念也越來(lái)越強(qiáng)化，對(duì)時(shí)間也越來(lái)越珍惜，因此強(qiáng)烈追求快速提升自我，迅速學(xué)以致用、學(xué)后即用的學(xué)習(xí)效果。他們總是希望通過(guò)學(xué)習(xí)能夠直接有效地解決自身工作和生活中所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并能起到立竿見影的效果。在成人學(xué)員中，一部分人希望通過(guò)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)、提高專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力，還有相當(dāng)一部分人是出于職稱晉升、職務(wù)升遷或工種調(diào)換等需要的學(xué)歷文憑要求來(lái)學(xué)習(xí)的。因此，他們的目的都非常明確，抱著盡快掌握一門技能，以便適應(yīng)工作之需而學(xué)習(xí)。同時(shí)，由于成人美術(shù)教育相對(duì)時(shí)間短、內(nèi)容多、任務(wù)急，因此，學(xué)員們往往更多地提出多學(xué)習(xí)專業(yè)技能方面的知識(shí)，列素質(zhì)的提升、審美能力等內(nèi)容缺乏興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，由此，教師也側(cè)重于技術(shù)、技能的傳授，重視培養(yǎng)提高學(xué)員的描摹和制作基本能力。短期內(nèi)重視技術(shù)和技能的美術(shù)教育顯示出十分明顯的效果，讓學(xué)員似乎感受到專業(yè)技能的突飛猛進(jìn)，但他們的感情、個(gè)性表現(xiàn)和能動(dòng)的創(chuàng)造精神卻受到了極大扼制，影響了自身審美能力和審美素質(zhì)的提高。
成人美術(shù)教育的目的，不僅僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)成人的審美能力，提高其審美素質(zhì)，其對(duì)于提升人的精神境界、完善人的生命感受、綜合提高人文素養(yǎng)所起到的重要作用是不可替代的。
美的事物能震撼人的心靈，陶冶人的情操，使人不斷走向高尚，走向完美；美的事物也能激發(fā)人的想象力、創(chuàng)造力，使其知識(shí)更豐富，思維更敏捷，智慧更聰穎；美的事物還能增強(qiáng)人的注意力，美好的東西銘刻在心頭，記憶到永遠(yuǎn)。美能夠感染人的情緒，提升人的境界，它依靠形象的力量向人們揭示真善美、假惡丑，主要訴之于感性。因此，具備一定的審美修養(yǎng)，經(jīng)常進(jìn)行審美活動(dòng)，可以更好地調(diào)節(jié)思維方式，有效地提高人的觀察力、理解力、想象力。審美能力是人把握美或發(fā)現(xiàn)美的一種特殊的心理素質(zhì)。它有優(yōu)劣之別和強(qiáng)弱之分，而這種差別則主要取決于不同個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、智力、教養(yǎng)和生活態(tài)度。通過(guò)美術(shù)教育可以逐步提高學(xué)員的審美能力，培養(yǎng)學(xué)員的形式美感，使其領(lǐng)略到自然的審美價(jià)值，進(jìn)而提高學(xué)員的道德、人格、文化素質(zhì)等方面的品質(zhì)。
審美能力是人在審美實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。對(duì)學(xué)員進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)就是借助自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)員調(diào)整人生的理想、形成正確的審美觀念和健康的審美趣味。對(duì)于高校成人美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，只教會(huì)學(xué)員技藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也背離了美術(shù)教育的初衷，應(yīng)該在注重技術(shù)傳授的同時(shí)，更加注重審美培養(yǎng)。這樣，經(jīng)過(guò)高校成人美術(shù)教育學(xué)員才能真正成為善于發(fā)現(xiàn)美、懂得欣賞美、能夠創(chuàng)造美、致力于傳播美的新時(shí)期美術(shù)人才。
要從學(xué)員客觀心理結(jié)構(gòu)出發(fā)，充分利用教育和環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生的影響，使他們能夠按照美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律欣賞美、創(chuàng)造美，并避免影響其發(fā)展中的不利因素，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)尊重、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)員獨(dú)特的審美個(gè)性，提高其審美能力。成人學(xué)員來(lái)自不同的地區(qū)，從事不同的職業(yè)，藝術(shù)素質(zhì)和意識(shí)極具個(gè)性差異，同一的教學(xué)內(nèi)容和方式顯然不利于審美能力的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該盡可能地照顧各層次學(xué)員的知識(shí)特點(diǎn)和審美喜好，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上體現(xiàn)出一定彈性，充分體現(xiàn)出對(duì)不同審美個(gè)性的寬容度。
1．要堅(jiān)持用繪畫實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)員審美能力。繪畫實(shí)踐是最利于人的審美創(chuàng)造力的形式，也是促進(jìn)了人審美感受力的發(fā)展和審美能力的有效方法。繪畫實(shí)踐能更自由地表現(xiàn)人的情感與心緒，更大膽地展現(xiàn)人的幻想和意象，人們可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的表現(xiàn)，肯定自己的想象力和創(chuàng)造力，從而誘導(dǎo)出對(duì)物質(zhì)世界探索與創(chuàng)造的欲望，同時(shí)也獲得了精神解放。但一個(gè)審美素質(zhì)不高的人，即使有著熟練的技藝，也不可能創(chuàng)造出富有生命活力的作品來(lái)，這是因?yàn)榧妓嚨倪\(yùn)用過(guò)程始終是和審美活動(dòng)密切聯(lián)系的，它可以反映出繪畫者的審美層次、審美素質(zhì)和審美表現(xiàn)技能。成人學(xué)員往往繪畫功底薄弱，審美能力不高，同時(shí)又存在學(xué)習(xí)時(shí)間短、課程任務(wù)重的問(wèn)題。因此，在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)在自然物象中融人繪畫者的情思與想象，強(qiáng)調(diào)人與自然物象的內(nèi)在精神相結(jié)合。教師在上課時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在審美意識(shí)的'作用下，把強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望和豐富的審美情趣結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用所學(xué)的技巧、技法對(duì)物象進(jìn)行提煉、取舍，將物象的本質(zhì)特征和蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵展示出來(lái)，創(chuàng)作出鮮活生動(dòng)的作品，進(jìn)而不斷培養(yǎng)學(xué)員敏銳的感受力和強(qiáng)烈的體現(xiàn)自然、社會(huì)生活的審美情趣和審美理解力。同時(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)方式方法多種多樣，其本身具有開放性，沒有約定俗成的明確意義。而對(duì)藝術(shù)的理解和理解者的年齡、經(jīng)歷、境遇等各種因素也密切相關(guān)。成人學(xué)員已經(jīng)形成了自己的成熟的個(gè)性和獨(dú)特的觀念認(rèn)識(shí)，必然導(dǎo)致審美趨向和審美理解的無(wú)限多樣性。這就要求教師不能根據(jù)自己的審美喜好影響或干預(yù)學(xué)員獨(dú)特的審美習(xí)慣，應(yīng)該為他們創(chuàng)造愉悅寬松的氛圍，使學(xué)員充分發(fā)揮自身的特質(zhì)，不斷發(fā)展完善審美的獨(dú)特性，而不是趨同于教師或其他學(xué)員的審美感受，最終喪失他們自我與眾不同的魅力。在指導(dǎo)繪畫訓(xùn)練時(shí)，不應(yīng)要求每個(gè)學(xué)員都按教師本人的方法感受去完成作品，應(yīng)該允許學(xué)員在表現(xiàn)手法和工具材料上享有一定的自由度，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)員勇于采取獨(dú)特風(fēng)格表達(dá)自己對(duì)事物的審美感受。
2．要堅(jiān)持用形象思維培養(yǎng)學(xué)員的審美能力。審美能力的提高有賴于形象思維，由形象思維激發(fā)的對(duì)客觀世界的直覺把握力，能使人們更全面、直接、迅速地領(lǐng)悟事物的客觀本質(zhì)，并對(duì)其產(chǎn)生興趣，投人情感從而提高人的藝術(shù)欣賞水平和對(duì)周圍事物美的感受力。成人學(xué)員社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較多，理解力較強(qiáng)，思維具很強(qiáng)的獨(dú)立性和批判性，能對(duì)美術(shù)作品背后所蘊(yùn)涵的思想觀念和情感態(tài)度能較客觀地感受和評(píng)價(jià)。柏拉圖曾說(shuō)：“我們看見那些圖像所以感到快感，就因?yàn)槲覀円幻嬖诳?，一面在求知，斷定每一事物是某一事物。”一般?lái)說(shuō)，學(xué)員對(duì)繪畫作品地欣賞并不是簡(jiǎn)單地還原客觀物象本身，而是帶有自己的思想情感、生活經(jīng)驗(yàn)和審美趣味，用自己的主觀標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判作品價(jià)值。因此，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等視覺化工具，合理選擇有代表性的藝術(shù)品，全面、形象、直觀地對(duì)學(xué)員呈現(xiàn)信息。從學(xué)員的生活體驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，幫助學(xué)員感受各類作品的不同審美形態(tài)，引發(fā)學(xué)員內(nèi)在情感的自然流露，使學(xué)員對(duì)美術(shù)的體驗(yàn)、感受和表現(xiàn)得到充分發(fā)揮。如把歷代美術(shù)名家、古今中外美術(shù)流派的作品作為藝術(shù)鑒賞和審美對(duì)象，使學(xué)員從中獲得極大的審美享受，達(dá)到韻味無(wú)窮的審美境界。從這個(gè)意義上說(shuō)，繪畫作品的鑒賞應(yīng)該作為提高學(xué)員審美能力的重要方式。在講課時(shí)欣賞分析藝術(shù)大師作品，如莫奈《睡蓮》、《教堂》系列中光影的撲朔迷離；凡?高的《向日葵》、《自畫像》充滿強(qiáng)烈的個(gè)人情感和心理因素；蒙克的《吶喊》、《生命之舞》傳達(dá)的苦難、恐懼等，并讓學(xué)員了解作者的創(chuàng)作背景和意圖，把學(xué)員的思緒和情感帶入畫中，由此調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)員的審美追求，使學(xué)員在快速欣賞和感受藝術(shù)之美的同時(shí)培養(yǎng)和提高審美能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)員以審美的眼光發(fā)現(xiàn)美、研究美、表現(xiàn)美。
綜上所述，高校成人美術(shù)教育的目的是使成人學(xué)員迅速增強(qiáng)美術(shù)技能、審美意識(shí)和創(chuàng)造能力，體現(xiàn)美育在人的精神實(shí)質(zhì)與人性內(nèi)容方面的影響。通過(guò)讓學(xué)員接觸了解大量美術(shù)作品，促使學(xué)員的情感、素質(zhì)得到全面發(fā)展和提高；通過(guò)讓學(xué)員繪畫和實(shí)踐專業(yè)技術(shù)，促使學(xué)員的審美個(gè)性、意識(shí)得到展現(xiàn)和張揚(yáng)，進(jìn)而使成人學(xué)員加入到社會(huì)的審美大循環(huán)中，在提高學(xué)歷、增強(qiáng)專業(yè)水平的同時(shí)，促進(jìn)自身心智行為的完善，不斷創(chuàng)造更多的審美客體。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇九
摘要：高中語(yǔ)文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維能力的人才打下基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文創(chuàng)新思維創(chuàng)新能力。
高中語(yǔ)文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維能力的人才打下基礎(chǔ)。
應(yīng)試教育局限了學(xué)生的視野，最根本的是妨礙了興趣的發(fā)展。一般來(lái)講，許多人談創(chuàng)新總是從系統(tǒng)論、控制論等方面說(shuō)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不妨從最簡(jiǎn)單的入手，興趣正是紛繁蕪雜的大理論下所掩蓋的創(chuàng)新的基本要素。語(yǔ)文課本應(yīng)是最具魅力的課堂，學(xué)生學(xué)起來(lái)熱門、有趣、投入。只有先調(diào)動(dòng)了學(xué)生興趣，然后才能談及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
興趣是最好的老師。把語(yǔ)文課講得妙趣橫生，滿堂皆趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的胃口，然后根據(jù)每節(jié)課的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)成有趣的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使得每堂課都是內(nèi)容盡而趣未盡，課結(jié)束而味幽遠(yuǎn)，始終讓學(xué)生處于一種積極的向往語(yǔ)文課的狀態(tài)。
只要師生之間能夠平等對(duì)話，就有利于師生之間的情感、信息交流，有利于民主教學(xué)思想的充分發(fā)揮，有利于民主平等、自由和諧、主動(dòng)探討和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不斷挖掘他們的創(chuàng)新潛能，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神提供前提和基礎(chǔ)。課堂上語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，大多是學(xué)生自己的事情，語(yǔ)文教師只需要起到引領(lǐng)作用，合理分配時(shí)間，給學(xué)生留下足夠的時(shí)間去讀書、思考、討論、練習(xí)。對(duì)于那些不必要的環(huán)節(jié)和無(wú)重點(diǎn)、無(wú)層次、無(wú)深度的串講分析，要堅(jiān)決予以杜絕，空出足夠的時(shí)間讓學(xué)生去動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，進(jìn)行有重點(diǎn)、有層次的練習(xí)，以達(dá)到鞏固知識(shí)形成技能之目的。
必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，改革教學(xué)方法，掙脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以挖掘。在課堂有限的時(shí)間和空間里有效地開展語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要求教師設(shè)計(jì)和創(chuàng)造良好的情境，形成和諧的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)問(wèn)題層層深入進(jìn)行探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在課堂教摘要高中語(yǔ)文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維能力的人才打下基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞高中語(yǔ)文創(chuàng)新思維創(chuàng)新能力學(xué)中，多開展一些有意義的活動(dòng)?；顒?dòng)中教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)的作用，讓學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)口、多動(dòng)手。教師要抑制自我中心意識(shí)，讓自己成為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，以豐富多彩的活動(dòng)吸引學(xué)生主動(dòng)參與，讓他們既學(xué)到知識(shí)，又能挖掘出創(chuàng)新潛能。開展活動(dòng)的形式很多，如課前幾分鐘演講、詩(shī)歌朗誦、開辯論會(huì)等，還可以編演課本劇。
這些活動(dòng)有效地鍛煉了學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)筆等能力。另外搞好課外活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的必要環(huán)節(jié)。課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的延伸和必要的補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的必要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課外活動(dòng)的范圍很廣泛，方法也多種多樣，既可以開展讀書報(bào)告會(huì)、舉行演講和辯論，可以開展個(gè)人或集體采訪調(diào)查，還可以鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去思考探究或在自行實(shí)驗(yàn)和制作中去大膽創(chuàng)新等。這樣既彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足，加大了課堂教學(xué)的容量，也增加了課堂教學(xué)的深度。有利于知識(shí)的積累，創(chuàng)新理念的培養(yǎng)。大量書籍的閱讀，拓寬思維的領(lǐng)域，進(jìn)行大膽的想象，可以讓學(xué)生沖破精神的枷鎖，突破思維的定勢(shì)，壘筑思維的支點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效載體。個(gè)人或集體采訪、調(diào)查以及到大自然中去思考探究對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。
高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。應(yīng)走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；應(yīng)走向綜合，課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。語(yǔ)文與生活同在，生活與語(yǔ)文共存，教師應(yīng)讓生活走進(jìn)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文走向生活，把教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的'生活背景中，開辟學(xué)生智能活動(dòng)空間，讓學(xué)生自由對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物交友，向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的創(chuàng)造儲(chǔ)存，給學(xué)生創(chuàng)造自由馳騁的廣闊天地。教師引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)生活的拓展過(guò)程可通過(guò)多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中積極主動(dòng)地思考、探索、創(chuàng)造，從而提升創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
開放式的教學(xué)可以充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，促進(jìn)學(xué)生思維的變通性與創(chuàng)造性。
教師要對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚?。把教學(xué)的重點(diǎn)放在讓學(xué)生經(jīng)歷有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)上，這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)既要有一定的難度，又要為大多數(shù)學(xué)生所接受；既要隱含“創(chuàng)新”因素。又要留有讓學(xué)生可以從不同角度、不同層次充分施展他們聰明才智的余地。
教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的積極性，充分提供給學(xué)生從事教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。幫助他們?cè)谧约禾剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)和技能、語(yǔ)文思想和方法，獲得深切的活動(dòng)體驗(yàn)。
提倡質(zhì)疑問(wèn)難，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。
學(xué)起于思，思源于疑，質(zhì)疑是一種善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的寶貴品質(zhì)。
在課堂教學(xué)中要保護(hù)學(xué)生的好奇心，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火種。教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，從新知與舊知、本類與它類、縱向與橫向等方面引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，弄清知識(shí)之間的聯(lián)系，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面、開拓學(xué)生的思維。創(chuàng)新思維的核心是發(fā)散思維，語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多維度、多方面的思考。打破思維定勢(shì)的束縛，探索解決問(wèn)題的不同方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律以及個(gè)性特長(zhǎng)，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)之中，注重開發(fā)學(xué)生智力，采用多種有效的教育手段，開辟多種訓(xùn)練途徑。盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，這樣才能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)的互動(dòng)，提高教學(xué)效率，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十
二十一世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。智力資本已成為企業(yè)最重要的資源，誰(shuí)掌握了知識(shí)，誰(shuí)就掌握了最有價(jià)值的資本。而大學(xué)畢業(yè)生在高校的培養(yǎng)下，可以說(shuō)都已掌握了一定的專業(yè)知識(shí)技能，具備了從事某一職業(yè)的基本能力，是社會(huì)上素質(zhì)最高的一個(gè)群體，可謂最重要的人力資源。很顯然，高校若能加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，畢業(yè)生就能在就業(yè)過(guò)程中更快更好更準(zhǔn)的挑到自己心儀的職業(yè)，就能更加理性的采用一種獨(dú)立的更加成熟的自我就業(yè)方式。通過(guò)開辦自己企業(yè)來(lái)成就自己事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的需要。
高等教育大眾化既是當(dāng)今世界高等教育發(fā)展趨勢(shì)，也是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)提高的重要途徑。我國(guó)高等教育大眾化步伐不斷加快，尤其是2004年底2006年，高校招生急速增長(zhǎng)，全國(guó)的普通高校畢業(yè)生從2002年的145萬(wàn)到2006年的430萬(wàn)，但由于畢業(yè)供給超過(guò)社會(huì)需求，就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，“大學(xué)生失業(yè)”已經(jīng)不再是一個(gè)空虛的概念，大學(xué)生就業(yè)已成為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。高等教育大眾化，最大的困難是畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題，如果大家都等待國(guó)家，企業(yè)給予的就業(yè)機(jī)會(huì)，那么未就業(yè)的人員就等于是智力資源，同時(shí)，對(duì)于高等教育實(shí)行收費(fèi)的國(guó)家來(lái)講，如果大學(xué)生接受了高等教育以后而無(wú)法找到工作，高等教育的個(gè)人受益無(wú)法得到補(bǔ)償，就會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。還可能造成社會(huì)的不穩(wěn)定。而現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀是一方面有業(yè)不就，一方面無(wú)業(yè)可就，存在著“寧要都市一張床，不要西部一套房”的就業(yè)心態(tài)。因此，作為高校，一定要適應(yīng)畢業(yè)生就業(yè)難的形勢(shì)，把就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與教育緊密結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從就業(yè)走向創(chuàng)業(yè)，不僅可以自己就業(yè)，還可為他人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，提供就業(yè)崗位。改善大學(xué)生擇業(yè)質(zhì)量，形成良好的社會(huì)輿論氛圍。
高校的連續(xù)擴(kuò)招導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷加大，高校送出畢業(yè)生，在社會(huì)上就業(yè)如何，創(chuàng)業(yè)能力如何，直接影響著學(xué)校生存與發(fā)展的聲譽(yù)。而對(duì)這種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，作為高校，需轉(zhuǎn)變教育思想，改革人才培養(yǎng)模式，樹立以人為本，和全面發(fā)展的理念，現(xiàn)代教育思想，在教學(xué)內(nèi)，教學(xué)方法，課程設(shè)置及考試制度等方面進(jìn)行探索、創(chuàng)新、主動(dòng)為學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供良好的服務(wù)，教育學(xué)生樹立一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代積極就業(yè)觀，艱苦奮斗，有膽有識(shí)，有眼光，有組織能力有社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，以此，發(fā)展和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
對(duì)大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，使他們?cè)谏朴谟^察，勤于思考，具有遠(yuǎn)見識(shí)和豐富的想象力，以及一定的理論知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)積累和扎實(shí)的技能，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)等創(chuàng)業(yè)的智力因素方面得到鍛煉，對(duì)他們創(chuàng)業(yè)的非智力因素如理想、信念、意志、毅力得到培養(yǎng)，使他們對(duì)就業(yè)可以有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，不僅解決自己的就業(yè)問(wèn)題，還要能為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，這樣，可以使大學(xué)生具備生存能力，真正成為服務(wù)提高綜合國(guó)力的充滿活力的社會(huì)個(gè)體和群體，在畢業(yè)后走向社會(huì)能擔(dān)負(fù)起創(chuàng)業(yè)的重任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十一
摘要：隨著我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展，音樂教育越來(lái)越得到人們的重視，現(xiàn)階段，學(xué)校在音樂教育中，最重要的一種形式就是合唱，同時(shí)也是最受學(xué)生歡迎，最能調(diào)動(dòng)課堂氣氛的音樂形式。在很多國(guó)家最能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作以及培養(yǎng)學(xué)生情操的教學(xué)方式就是合唱。隨著我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育越來(lái)越重視，應(yīng)根據(jù)不同群體特征進(jìn)行不同培養(yǎng)，就如中學(xué)音樂教育，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育的重要方式就是合唱，可以發(fā)揮合唱的獨(dú)特魅力與藝術(shù)作用。本文主要對(duì)中學(xué)音樂教學(xué)中學(xué)生合唱能力的培養(yǎng)策略進(jìn)行了深入的分析，希望可以為各位同仁帶來(lái)一些參考。
在中學(xué)教育的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中最重要的環(huán)節(jié)就是音樂老師，其作為教學(xué)階段的主題，通過(guò)音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。但是，現(xiàn)階段我國(guó)中學(xué)的音樂教學(xué)中大部份老師無(wú)法完全勝任此角色，只是一味的傳授課本知識(shí)，只注重理論知識(shí)與技巧的學(xué)習(xí)，不能發(fā)掘?qū)W生自身的音樂特長(zhǎng)，致使其消極的學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，不能發(fā)揮其自身的優(yōu)勢(shì)。
（二）中學(xué)學(xué)生缺少對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)。
之前，相關(guān)學(xué)者對(duì)目前中學(xué)生喜歡的音樂類型進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生最為熟悉的就是流行音樂，因?yàn)楫?dāng)前學(xué)生比較追星，歌星也越來(lái)越多，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂都是非常感興趣的，但是對(duì)古典音樂以及外國(guó)歌劇都是很陌生的，更不用說(shuō)五線譜及簡(jiǎn)譜了，大部分學(xué)生認(rèn)為音樂只是唱歌和跳舞，因此，學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面，對(duì)音樂沒有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)。
1。激發(fā)學(xué)生潛能，提高合唱興趣。
目前，中學(xué)生正處于青春期，思想正從萌芽狀態(tài)走向成熟階段，正是培養(yǎng)其建立正確價(jià)值觀，人生觀的關(guān)鍵時(shí)候，而中學(xué)音樂教學(xué)沒有成效的最重要的原因就是不夠重視這門學(xué)科，甚至對(duì)音樂教育完全不感興趣，造成音樂教育不能跟學(xué)生產(chǎn)生共鳴，無(wú)法達(dá)到生機(jī)勃勃，特別是合唱。所以，為了學(xué)生合唱中可以產(chǎn)生更多的共鳴，我們要不斷的激發(fā)學(xué)生的潛能，挖掘潛在的音樂才能，培養(yǎng)其對(duì)合唱的'興趣。
2。培養(yǎng)團(tuán)結(jié)意識(shí)。
在合唱中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)就是“合”，為了確保每一位學(xué)生的聲音都能合為一處，就要不斷培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)。首先，學(xué)校，老師要經(jīng)常組織團(tuán)體比賽，團(tuán)體游戲等集體活動(dòng)，增加學(xué)生配合的默契，快速的讓學(xué)生熟悉彼此；最后，在音樂教學(xué)上采取正確的授課方式，比如采用分組合唱的方式，先培養(yǎng)學(xué)生小范圍合唱的興趣，等到各個(gè)小組成員對(duì)合唱產(chǎn)生興趣同時(shí)也提高了自身合唱能力，再將這些小組融合成一個(gè)大的團(tuán)體，采用此種方法可以更好的培養(yǎng)學(xué)生合唱的興趣及技巧的養(yǎng)成。
（二）提高學(xué)生的音樂情感。
中學(xué)開設(shè)音樂教學(xué)的最大目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感，其對(duì)提高自身音樂能力是至關(guān)重要的，培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感可以大大提高合唱的積極主動(dòng)性。當(dāng)學(xué)生對(duì)因?yàn)橐魳肪哂辛藵夂竦那楦?，在合唱中就?huì)融入感情，達(dá)到氣宇軒昂的狀態(tài)。提高中學(xué)生音樂情感的方法包括：增加音樂課程，學(xué)校要不斷的傳授音樂方面的文化知識(shí)，不斷的提高學(xué)生對(duì)音樂文化以及音樂發(fā)展史的深刻認(rèn)識(shí)，陶冶其情操；老師在教學(xué)當(dāng)中，首先要解讀歌曲中作者的真實(shí)情感，將作者的情感傳達(dá)到學(xué)生情感中，提高學(xué)生對(duì)音樂情感的認(rèn)知以及對(duì)音樂作品故事的了解，可以充分理解音樂創(chuàng)作者的所思所感，不斷提升學(xué)生自身的合唱實(shí)力。
（三）加強(qiáng)教師引導(dǎo)。
教師在音樂教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位，具有領(lǐng)導(dǎo)，指導(dǎo)的能力，是學(xué)生開啟音樂學(xué)習(xí)的敲門磚，因此，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)地位，幫助學(xué)生從內(nèi)心深處熱愛合唱這門藝術(shù)，起到帶頭，效仿的榜樣。與此同時(shí)，教師還要不斷的帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)合唱，在合唱過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，及時(shí)的更正學(xué)生在練習(xí)合唱中的錯(cuò)誤，并督促學(xué)生在以后的練習(xí)中不再出現(xiàn)此類問(wèn)題。
（四）注重學(xué)生音樂藝術(shù)性審美的培養(yǎng)。
音樂，顧名思義就是人們通過(guò)感知，對(duì)影音作品當(dāng)中設(shè)定人物形象產(chǎn)生聯(lián)想，想象，感同身受的一種藝術(shù)。為了更好的引起學(xué)生對(duì)音樂的共鳴，就要不斷提高學(xué)生在音樂中的審美能力，增強(qiáng)音樂對(duì)美的感覺。進(jìn)而在合唱環(huán)節(jié)中，不斷培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂作品時(shí)，可以做到大腦跟隨音樂而動(dòng)，不斷的產(chǎn)生共鳴，這樣才能保證學(xué)生將音樂的美保留在心底，并在以后的合唱中更好的表達(dá)出來(lái)，在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅可以提高自身主動(dòng)性，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛上各種音樂形式，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
（五）學(xué)校多組織合唱比賽活動(dòng)。
最有效的提升學(xué)生合唱能力的方式就是讓他們積極主動(dòng)的參與，激發(fā)合唱興趣，不斷提高合唱能力。目前，學(xué)校在音樂教學(xué)中，合唱活動(dòng)非常的少，不僅制約培養(yǎng)合唱的興趣，還使得學(xué)生消極的參與學(xué)生活動(dòng)，所以，學(xué)校要定期的組織各種合唱活動(dòng)，大力開展合唱比賽，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到比賽中，不斷的提升音樂樂趣，讓學(xué)生在比賽活動(dòng)中逐漸愛上合唱。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，學(xué)校在音樂教學(xué)中要不斷增加合唱教育，并不斷的探索適合中學(xué)生的合唱方式，不斷的提高中學(xué)生的合唱技能，當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的事情，但做為音樂教育義不容辭的職責(zé)，就要求我們要不斷的摸索，不斷的嘗試，努力尋找適合中學(xué)生自己的合唱教育，這樣才能保證音樂教學(xué)可以更好的發(fā)展下去，同時(shí)才能提升學(xué)生的合唱水平，幫助中學(xué)生可以最終走向世界合唱的舞臺(tái)。
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音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十二
一、建立新型的師生關(guān)系。
建立以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、以活動(dòng)為主線的新型師生關(guān)系。在教學(xué)中，教師要嘗試角色的轉(zhuǎn)化，改變過(guò)去居高臨下，俯視眾生的做法。走到學(xué)生中間去，甚至和學(xué)生坐在一起，一起帶著頭飾去唱歌去表演。把音樂課上得輕松快樂。從表面上看，只是上課的形式變了，實(shí)質(zhì)上是營(yíng)造了和諧、民主的教學(xué)氛圍，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主體，為學(xué)生創(chuàng)造高度自由的想象和創(chuàng)新的環(huán)境，這才是這種變化的實(shí)質(zhì)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)師生之間、生生之間的多向交流，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極參與到學(xué)習(xí)中去。大大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生感到自己是課堂的主人，發(fā)自內(nèi)心的去主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。
二、改革單一程序化的教學(xué)模式。
音樂課堂教學(xué)不但要教學(xué)生唱歌，還要弄懂樂理，學(xué)會(huì)對(duì)音樂作品的分析、欣賞能力以及樂器的演奏能力的提高等等。這就要求我們要敢于打破常規(guī)，以興趣、個(gè)性、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)為重點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，重視和運(yùn)用創(chuàng)造性的`音樂教學(xué)活動(dòng)。
1．創(chuàng)造性的歌唱。
歌唱本身就是二度創(chuàng)作，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歌曲的背景、題材的內(nèi)容、作者等有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、想象來(lái)處理歌曲。
2．創(chuàng)造性的音樂欣賞。
欣賞教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生感受和鑒賞的能力外，還要求學(xué)生將感受到的美用表情動(dòng)作進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)。欣賞時(shí)，讓學(xué)生把自己對(duì)音樂的感受嘗試著用文字或語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，將視覺、聽覺、動(dòng)作與創(chuàng)作結(jié)合來(lái)理解和感受音樂。例如：欣賞《小青蛙》一課時(shí)，可以借助旋律配帶各種青蛙的頭飾，把它的“伸個(gè)腿、瞪個(gè)眼”等狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生沉浸在唱而樂、樂而舞、舞而美的氣氛中，既美化了課堂，又渲染了課堂氣氛，有助于提高學(xué)生對(duì)音樂欣賞的敏捷度和對(duì)樂曲旋律、節(jié)奏的感知，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
3．創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐。
(1)在聯(lián)想中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的流暢度。在音樂教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想等思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的流暢度。例如：可以根據(jù)學(xué)生活潑的特點(diǎn)，選擇短小的歌曲，讓他們發(fā)揮想象力去表述歌曲的意境和內(nèi)容，根據(jù)音樂的發(fā)展想象音樂的形象，編講故事，隨歌曲來(lái)設(shè)計(jì)動(dòng)作。
(2)在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的多層次度。在音樂教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開展一些音樂游戲活動(dòng)，當(dāng)學(xué)會(huì)一首歌曲時(shí)，可以讓學(xué)生自編動(dòng)作上臺(tái)表演，扮演與情景相適應(yīng)的各種角色，使音樂更為形象、富有真實(shí)感，讓學(xué)生在探索中不斷發(fā)現(xiàn)新的思路，在“玩”中認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)創(chuàng)造音樂，培養(yǎng)他們的各種表現(xiàn)力。
三、尊重學(xué)生，張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)、靈感的迸發(fā)，哪怕是一個(gè)并不符合實(shí)際的想法或舉動(dòng)，都要采取尊重的態(tài)度去對(duì)待，讓學(xué)生盡情地張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍卸紩?huì)影響到學(xué)生的發(fā)展，教師過(guò)于束縛學(xué)生的個(gè)性，就會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)。
【組稿編輯：王煥章】。
（作者單位：131400吉林省乾安縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十三
反思是指對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)或經(jīng)過(guò)的事件進(jìn)行回顧和思考的一個(gè)心理活動(dòng)過(guò)程。杜威認(rèn)為反思活動(dòng)是“一種得以產(chǎn)生思維活動(dòng)的懷疑、猶豫、困惑、心靈困難的狀態(tài)，是一種為了發(fā)現(xiàn)解決這種懷疑、消除和清除這種困惑而進(jìn)行的探索、搜索和探究的行為?！彼€提出了反思五步法，即暗示、產(chǎn)生問(wèn)題、假設(shè)、推演假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。我國(guó)古代的教育家早就提出反思理念，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，可以這么說(shuō)，中西方的教育家都強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的統(tǒng)一，注重學(xué)習(xí)之后的反思。
許多學(xué)生在思考問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)，很少意識(shí)到自己的思維過(guò)程，缺乏反思意識(shí)和反思能力，也就無(wú)法認(rèn)識(shí)自己思維過(guò)程的正確與否，經(jīng)常是在教師提醒或分析下，才有反思意識(shí)，這就造成了思維活動(dòng)與反思的嚴(yán)重脫節(jié)，從而造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)效率差。在化學(xué)學(xué)習(xí)中，反思是發(fā)現(xiàn)的源泉，是訓(xùn)練思維、優(yōu)化思維品質(zhì)的極好方法，是促進(jìn)知識(shí)同化和遷移的可靠途徑。反思能促使學(xué)生從不同方面和角度去思考問(wèn)題、質(zhì)疑問(wèn)題。反思能使學(xué)生不滿足于常規(guī)方法，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此在化學(xué)學(xué)習(xí)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的反思意識(shí)和反思能力。
1.主體性原則。
眾所周知，學(xué)生在教學(xué)中處于主體地位，這是教學(xué)取得高效率的根本要求。在反思能力培養(yǎng)中，這一原則極其重要，因?yàn)榉此寄芰Φ呐囵B(yǎng)對(duì)象是學(xué)生，反思能力的'培養(yǎng)實(shí)施，必須發(fā)揮學(xué)生的主體性。所以教師除了告訴學(xué)生反思意義外，還必須建立以學(xué)生為主體的教學(xué)意識(shí)。
2.漸進(jìn)性原則。
與認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律一樣，反思活動(dòng)也是漸進(jìn)的，教師在訓(xùn)練學(xué)生時(shí)，要循序漸進(jìn)，分階段逐步實(shí)施。通過(guò)教師有目的、有系統(tǒng)地反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生，使學(xué)生的反思意識(shí)逐漸加強(qiáng)，最終轉(zhuǎn)化為反思能力，并在新的教學(xué)情景中，靈活、合理地運(yùn)用。
3.反饋性原則。
反饋是培養(yǎng)學(xué)生反思能力的重要保證，有反饋才有培養(yǎng)方法的改善，才有反思能力的提高。教師應(yīng)及時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的反思活動(dòng)做出評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中促使學(xué)生反思學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法以及結(jié)果，并據(jù)此進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法策略，并最終形成自我反饋能力。
在化學(xué)教學(xué)中，我們可以應(yīng)用元認(rèn)知理論，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力。元認(rèn)知理論就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體在認(rèn)知的活動(dòng)中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，積極地對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，以迅速達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我控制。因此從元認(rèn)知理論角度出發(fā)來(lái)考慮，學(xué)生能有效地控制自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和思維過(guò)程，使反思成為一種可操作的實(shí)踐行為。
在學(xué)生的作業(yè)和試卷中，經(jīng)常有許多錯(cuò)解題，教師在講評(píng)時(shí)，如果把正確的解題方法演示一遍，許多學(xué)生不會(huì)對(duì)自己的錯(cuò)誤解法進(jìn)行反思，這就失去了對(duì)學(xué)生進(jìn)行反思能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。教師可以把這些錯(cuò)誤羅列出來(lái)，然后讓學(xué)生來(lái)分析、反思錯(cuò)誤之處，不僅分析自己的錯(cuò)誤，還可以分析其他學(xué)生的，教師在學(xué)生遇到困難時(shí)，可以稍加啟發(fā)、點(diǎn)撥或創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
錯(cuò)誤解法（大多數(shù)學(xué)生）:。
對(duì)于學(xué)生的這種錯(cuò)誤解法，教師可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，即。
通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，學(xué)生就會(huì)明白當(dāng)br被氧化50%時(shí),fe2+已全部被氧化，從而得出正確結(jié)果。
通過(guò)糾錯(cuò)，可以引發(fā)學(xué)生反思的意識(shí)，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
在化學(xué)教學(xué)中，要提倡“一題多解、多題一解、一題多變”形式的訓(xùn)練，特別是當(dāng)一個(gè)問(wèn)題解決時(shí)，再將問(wèn)題中的一些特殊條件一般化，從而得到更為普遍的結(jié)論，使得問(wèn)題得到推廣，從而在比較中使學(xué)生進(jìn)行反思訓(xùn)練。所以設(shè)計(jì)一個(gè)由淺入深，逐漸深入的問(wèn)題情景，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的反思能力是非常重要的，有助于學(xué)生從不同層面了解問(wèn)題的本質(zhì)，從根本上掌握解決問(wèn)題的途徑和方法。
根據(jù)這組變式題，學(xué)生必定會(huì)對(duì)它進(jìn)行比較、分析，雖然陰極都是析出氫氣amol，由于陽(yáng)極材料的不同將使陽(yáng)極的電極反應(yīng)發(fā)生變化，從而造成電解消耗的水不相等。通過(guò)對(duì)這組變式題的反思，將使學(xué)生對(duì)電解原理有更深刻的理解。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生反思能力的主戰(zhàn)場(chǎng)。在課堂教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一些討論題，讓學(xué)生討論，通過(guò)相互交流、互相質(zhì)疑，讓對(duì)方反思自己的思維過(guò)程，從而營(yíng)造一種反思氛圍。
例如，這堂課我們主要學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)，這堂課的重點(diǎn)內(nèi)容是什么等，這些措施不僅可以幫助學(xué)生有效地掌握這堂課的知識(shí)，同時(shí)有助于提高學(xué)生的反思意識(shí)。教師還可以通過(guò)教材中的選學(xué)內(nèi)容和資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行反思能力的培養(yǎng)。例如，讓學(xué)生閱讀選學(xué)內(nèi)容“乙醇的分子間脫水”并與已學(xué)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比、反思，深刻領(lǐng)會(huì)在有機(jī)化學(xué)中反應(yīng)條件的不同，就有可能造成產(chǎn)物不同，這更有利于學(xué)生掌握乙醇的消去反應(yīng)。
化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師應(yīng)站在如何達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)目的的角度上，對(duì)實(shí)驗(yàn)原理、內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題分析和方法設(shè)計(jì)，讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手、思考，從現(xiàn)象中進(jìn)行反思，從而達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。
例如，在進(jìn)行銅鋅原電池實(shí)驗(yàn)時(shí)，銅片上產(chǎn)生氣泡，鋅片上也會(huì)產(chǎn)生少量氣泡。此時(shí)教師不應(yīng)回避這一現(xiàn)象，可以讓學(xué)生思考為什么鋅片上也會(huì)有少量氣泡？實(shí)際上金屬鋅還是能與溶液中的氫離子反應(yīng)生成氫氣，及鋅片不純產(chǎn)生許多微電池，也能使鋅片表面產(chǎn)生氣泡。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的質(zhì)疑、反思，不僅能加深學(xué)生對(duì)原電池的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
總之，新課程理念需要學(xué)生具有積極主動(dòng)地反思活動(dòng)。在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的反思意識(shí)和反思能力，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)造力，有助于提高學(xué)生的全面素質(zhì)。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十四
摘要:聲樂作為一種藝術(shù)，屬于一種審美意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，它的發(fā)展特征反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀念、思想道德體系和大眾精神文化內(nèi)涵，并映射了特定時(shí)期社會(huì)整體審美文化的趨向，本文從聲樂藝術(shù)的語(yǔ)言審美、情感審美、聲腔美和表演審美幾個(gè)方面入手，結(jié)合聲樂藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)展及規(guī)律，立足聲樂的審美價(jià)值，折射音樂的審判意識(shí)，培養(yǎng)聲樂藝術(shù)的審美能力。
關(guān)鍵詞:審美;聲樂;藝術(shù);培養(yǎng)。
聲樂藝術(shù)的審美隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，審美特征是多方面的，審美認(rèn)識(shí)、審美能力、審美感受，也不斷與時(shí)俱進(jìn)。每一位聲樂表演者在表演中如何突出表演效果，讓聲樂情感更豐富，塑造的形象更豐滿、更動(dòng)人，并挖掘出聲樂藝術(shù)獨(dú)特的審美特征和奇妙的審美感受，這是每一個(gè)歌唱者積極探尋和研究的重點(diǎn)。
一、聲樂藝術(shù)與審美的關(guān)系。
我國(guó)古代儒家學(xué)派高度重視審美與藝術(shù)陶冶，在表演、聆聽音樂藝術(shù)中追求審美與藝術(shù)的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)儒家學(xué)派“禮樂”的美學(xué)宗旨。在正統(tǒng)雅樂的聲樂實(shí)踐過(guò)程中，戲曲藝術(shù)的美學(xué)精神，成為中國(guó)古典聲樂藝術(shù)的典范。中國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)以意境美為自己的最高境界，縱觀我國(guó)的古代聲樂藝術(shù)史，聲樂傳統(tǒng)審美在戲曲藝術(shù)成為我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的國(guó)粹。每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的審美文化，體現(xiàn)出這一時(shí)代的思維共性和審美時(shí)尚性。某一時(shí)期的聲樂藝術(shù)抒發(fā)了當(dāng)時(shí)審美主體的內(nèi)在情感，并拍手折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活風(fēng)尚。因此，聲樂藝術(shù)反映并構(gòu)成當(dāng)時(shí)的人民大眾社會(huì)審美取向，當(dāng)然同時(shí)，大眾審美體系又反作用于聲樂藝術(shù)，使聲樂藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中不斷與時(shí)俱進(jìn)，因此，在探索不同時(shí)期聲樂藝術(shù)的文化時(shí)，根據(jù)聲樂藝術(shù)的審美取向來(lái)看待這一時(shí)期的聲樂藝術(shù)，結(jié)合這一時(shí)期的具體社會(huì)時(shí)代背景、客觀環(huán)境因素，來(lái)分析我國(guó)審美理念的積淀所呈現(xiàn)出的不同的聲樂藝術(shù)發(fā)展特征，可以為我們建立起開放的、時(shí)代的、科學(xué)的聲樂藝術(shù)審美評(píng)定體系。
二、聲樂藝術(shù)的審美角度分析。
聲樂的審美是以樂表演藝術(shù)為中介，審美主體與審美客體在思想和情感上共鳴，并達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。它通過(guò)聲樂藝術(shù)中的語(yǔ)言、音律、聲腔和表演等方面來(lái)傳播，它的審美角度主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。
(一)聲樂藝術(shù)的語(yǔ)言審美。
聲樂藝術(shù)是一種音樂語(yǔ)言的傳播和表達(dá)，通過(guò)聲樂藝術(shù)來(lái)表情達(dá)意，將聲樂藝術(shù)作為情感藝術(shù)而言，從某種程度上講，聲樂藝術(shù)是一種聲音化了的語(yǔ)言藝術(shù)，是一種全世界的語(yǔ)言，全人類的語(yǔ)言。在聲樂審美過(guò)程中，文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為音樂語(yǔ)言，將語(yǔ)言和旋律完美地融合，達(dá)到真善美的審美需求。
(二)聲腔的審美。
聲樂是一門聽覺藝術(shù)，它需要通過(guò)聲腔的音響效果傳達(dá)。追求歌唱者如果能自如地控制音色，音量，就能使聲樂的發(fā)聲效果有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，并達(dá)到非常好的美感效果。音量和音色控制自如得當(dāng)，強(qiáng)而不緊，輕而不松。例如:《黃河頌》我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南，金濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾，濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)，從昆侖山下，奔向黃海之邊，把中原大地，劈成南北兩面，……多少英雄的故事在你的身邊扮演……你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障，……你一瀉萬(wàn)丈浩浩蕩蕩向南北兩岸，伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀，我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)……我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)，在聲腔美學(xué)上的崇高和優(yōu)美，給人以聽覺上的豪邁，用聲腔豐富的表現(xiàn)力，來(lái)塑造音樂形象，表達(dá)一種英雄的氣魄，借聲腔的氣韻與歌詞格調(diào)保持一致，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感和自信心，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)!
(三)聲樂的情感審美。
聲樂是情感的藝術(shù)，因此情感審美是聲樂藝術(shù)的靈魂。成功的歌唱都表達(dá)著歌唱者的心靈感受，傾注著歌唱者的愛憎情感，這也是引起聽眾共鳴的真正原因所在。如:《走在鄉(xiāng)間的小路上》，走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，……藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛，繽紛的云彩是晚霞的衣裳，荷把鋤頭在肩上，牧童的歌聲在蕩漾，喔喔喔喔他們唱，還有一支短笛隱約在吹哼，……走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛，繽紛的云彩是晚霞，衣裳笑意寫在臉上，……走在鄉(xiāng)間的小路上牧童的歌聲在蕩漾喔喔喔喔他們唱……還有一支短笛隱約在吹響，……牧童的歌聲在蕩漾……在情感審美時(shí)真實(shí)，聽眾如往事歷歷在目，歌唱所表現(xiàn)出來(lái)的情感與聽眾相互對(duì)應(yīng)，把悠悠樂曲―――走在鄉(xiāng)間的小路上!曾撩撥起無(wú)數(shù)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，那種飽含著濃濃鄉(xiāng)情、散發(fā)著淡淡的鄉(xiāng)愁，這種充滿真實(shí)的聲樂情感，藝術(shù)感染力強(qiáng)，喚起廣大聽眾的情感共鳴。塑造出感人的藝術(shù)形象。
(四)聲樂的表演審美。
在聲樂作品的表演過(guò)程中，共包含了聲樂技巧和表演效果兩個(gè)方面，演唱者在表演時(shí)獲得良好的演出效果，除了掌握聲樂技巧外，其中對(duì)表演中的審美非常重要?！堕L(zhǎng)相知》男女追求愛情場(chǎng)合中少女對(duì)唱的歌詞。這種以對(duì)唱形式追求愛情的形式，在我國(guó)不少地區(qū)的少數(shù)民族中早已成為一種古老的傳統(tǒng)的表演方式，女主人公一連列舉了自然界五件不可能發(fā)生的事件“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”來(lái)表達(dá)自己追求愛情的心愿，情真意切，將聲樂技巧和表演效果相互糅合，通過(guò)表演的推動(dòng)來(lái)完成情節(jié)的發(fā)展。因此，在聲樂的審美中，表演審美體驗(yàn)是不可或缺的，歌詞與旋律的情景交融，詞曲音韻規(guī)律的節(jié)奏盡可能通過(guò)旋律更好的表演和烘托歌詞的思想和情感。聲樂表演不僅為欣賞者提供審美，并且培養(yǎng)欣賞者的審美能力和審美情趣。聲樂的顯著特征之一就是表演者的再創(chuàng)作，它區(qū)別于繪畫等非表演性藝術(shù)門類，聲樂通過(guò)表演者將聲樂作品與聽眾聯(lián)系起來(lái)，從而最終實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值。那些擁有極高的審美價(jià)值的聲樂作品都是通過(guò)精湛的聲樂演唱技巧和表演能力賦予聲樂藝術(shù)崇高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。聲樂演唱的表演形式主要包括:獨(dú)唱、重唱、合唱三種。從聽覺效果來(lái)看，聲樂獨(dú)唱的表演形式，常常是單旋律線條的展現(xiàn)，它的表現(xiàn)范圍很廣，而且是其他演唱形式的基本構(gòu)成要素，當(dāng)然很多的聲樂作品，其表演效果是通過(guò)重唱和合唱的演唱來(lái)表達(dá)效果，比如《黃河大合唱》―――保衛(wèi)黃河，風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮，……河西山崗萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北高粱熟了……場(chǎng)面宏大，給人震撼的體驗(yàn)效果。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾的宏大場(chǎng)面，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族創(chuàng)作史上的一個(gè)經(jīng)典，她用交響大合唱的形式熱情歌頌了祖國(guó)的壯美山河，悠久的歷史，中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗意志和斗爭(zhēng)精神;痛斥了入侵者的殘暴;描述了人民所遭受的深重災(zāi)難;展現(xiàn)了人民群眾保衛(wèi)祖國(guó)、反抗侵略的壯麗景象。當(dāng)下的聲樂演唱表演的因不同形式的組合來(lái)適應(yīng)新時(shí)代審美群體的需求，很多的聲樂合唱藝術(shù)由于自身的群眾性、參與性等表演，突顯出聲樂審美有著與其他表演形式所不及的重要地位。此外，各種民間或官方組織的合唱比賽促進(jìn)了大眾合唱藝術(shù)的發(fā)展，很多民間合唱團(tuán)也極大地鼓舞了群眾對(duì)于聲樂合唱的參與性，促進(jìn)了民間合唱藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，他們的聲樂表演完美體現(xiàn)了合唱藝術(shù)無(wú)與倫比的魅力。綜上所述，在眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式中，聲樂的表現(xiàn)力極其豐富，聲樂藝術(shù)作為一門綜合性藝術(shù)，它不僅以語(yǔ)言、聲腔、情感、表演的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示其審美功能與價(jià)值，還培養(yǎng)和引導(dǎo)了欣賞者的審美能力提升，只有主客體審美意識(shí)不斷的融合并衍化發(fā)展，最終萌生了美的意識(shí)與概念，但我們才能有意識(shí)地，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大家的審美能力。總之，聲樂藝術(shù)的審美是一種綜合和多維的審美，它本身存在的形式和內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富而廣闊，情感不斷深遠(yuǎn)而富于變化，在聲樂藝術(shù)的審美研究上，必須把握聲樂藝術(shù)審美的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)聲樂藝術(shù)之間存在的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，才能進(jìn)一步探索和發(fā)展聲樂不同于其它藝術(shù)的真正藝術(shù)價(jià)值。
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音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十五
計(jì)算能力是小學(xué)數(shù)學(xué)基本能力之一，計(jì)算能力的培養(yǎng)還可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，提高學(xué)生的思維品質(zhì)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。計(jì)算是數(shù)學(xué)的靈魂，培養(yǎng)小學(xué)生具有一定的計(jì)算能力，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在日常教學(xué)中，學(xué)生題做了很多，錯(cuò)誤率卻居高不下。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算能力呢？我在教學(xué)實(shí)踐中有以下幾點(diǎn)想法：
一。幫助學(xué)生掌握算理。
正確的運(yùn)算必須建立在透徹地理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)生的頭腦中算理清楚，法則記得牢固，做計(jì)算題時(shí)，就可以有條不紊的進(jìn)行。
1.領(lǐng)悟。
如：10以內(nèi)的組成和分解，湊十法和破十法，相同數(shù)連加的概念，十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，有關(guān)數(shù)位的概念，小數(shù)的意義與性質(zhì)，小數(shù)點(diǎn)位置的移動(dòng)引起小數(shù)大小的變化，分?jǐn)?shù)的意義與性質(zhì)，分?jǐn)?shù)單位的概念，分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系，約分與通分等概念等。在低年級(jí)講授進(jìn)位加法時(shí)，可以讓學(xué)生在擺、畫、數(shù)的基礎(chǔ)上體會(huì)湊十的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)滿十進(jìn)一的現(xiàn)象，已達(dá)到領(lǐng)悟。
2.明理。
如：小學(xué)教材中加法的交換律、結(jié)合律。減法的性質(zhì)以及乘法的交換律、結(jié)合律和分配律。這幾個(gè)定律對(duì)于整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)的運(yùn)算同時(shí)適用，用途是很廣泛的。講解時(shí)，我首先使學(xué)生理解這幾個(gè)定律的意義。鑒于學(xué)生難掌握減法性質(zhì)和乘法分配律，教學(xué)時(shí)，可舉學(xué)生熟悉的事例，并配合畫一些直觀圖加以說(shuō)明，已達(dá)到明理。
二。培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算興趣。
在教學(xué)中，我激發(fā)學(xué)生的計(jì)算興趣，講究訓(xùn)練形式，使相對(duì)枯燥的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)，有趣起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)得興味盎然，從而收到事半功倍的效果。
1.在游戲中培養(yǎng)興趣。
計(jì)算練習(xí)通過(guò)游戲、競(jìng)賽、搶答、開火車、聽算、小組比賽等形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。通過(guò)多種形式的訓(xùn)練，不僅能夠提高學(xué)生的口算水平，而且能提高學(xué)生的計(jì)算興趣，寓教于樂。
2.用故事激發(fā)興趣。
如：在教學(xué)前，首先給學(xué)生講解數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
三。養(yǎng)成學(xué)生細(xì)心做題的好習(xí)慣。
小學(xué)生的計(jì)算能力不好。一般來(lái)說(shuō)是因?yàn)闆]有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其主要表現(xiàn)是平時(shí)做作業(yè)或者考試時(shí)粗心大意，不主動(dòng)、不愿意檢查。因此，要提高小學(xué)生計(jì)算能力首先必須從思想上轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)觀念，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四。組織學(xué)生有計(jì)劃的練習(xí)。
要提高學(xué)生的計(jì)算能力，除了要重視算理的教學(xué)，興趣的培養(yǎng)習(xí)慣的養(yǎng)成，還要有計(jì)劃的組織學(xué)生練習(xí)。
1.明確計(jì)算的要求。
幾年教學(xué)實(shí)踐證明，要求偏低，不僅能抑制學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而且影響教學(xué)任務(wù)完成；反之要求偏高，也會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)，還可能增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中要注意根據(jù)課改課標(biāo)大綱要求，學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的水平和學(xué)生年齡特點(diǎn)，把握住各種計(jì)算的尺度。
2.從口算訓(xùn)練入手，利用競(jìng)賽的形式提高學(xué)生的口算興趣。
口算是培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算能力的基礎(chǔ)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)具備較強(qiáng)的口算能力。因此，在我的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我每天利用課堂三分鐘時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生的口算能力，以卡片、ppt課件、聽算、小黑板視算等形式出示，然后任意抽一組學(xué)生，以開火車的形式進(jìn)行口答，然后由我計(jì)時(shí)，看該組學(xué)生答完十道題一共用了多少時(shí)間。于是我一個(gè)星期進(jìn)行一次評(píng)比，看哪組學(xué)生答對(duì)的人數(shù)最多，并且答十道題用的時(shí)間最少，哪組就為本星期的`口算優(yōu)勝組，并給予優(yōu)勝組獎(jiǎng)勵(lì)。這樣以競(jìng)賽的形式進(jìn)行口算訓(xùn)練，學(xué)生們的積極性相當(dāng)高，口算的興趣非常高，口算能力也得到了一定的提升，效果非常好。
3.筆算是關(guān)鍵，利用每周十題的訓(xùn)練提高學(xué)生的計(jì)算正確率。
筆算是計(jì)算的關(guān)鍵，小學(xué)階段大部分?jǐn)?shù)學(xué)題都要求學(xué)生通過(guò)列豎式的方法進(jìn)行筆算，因此，這一內(nèi)容是學(xué)生們特別容易出錯(cuò)的，在計(jì)算時(shí)也特別粗心，因此要通過(guò)不斷反復(fù)練習(xí)來(lái)提高學(xué)生的筆算能力。
4.增強(qiáng)簡(jiǎn)算意識(shí)，提高計(jì)算的靈活性簡(jiǎn)算是依據(jù)算式、數(shù)據(jù)的不同特點(diǎn)，利用運(yùn)算定律、性質(zhì)及數(shù)與數(shù)之間的特殊關(guān)系，使計(jì)算的過(guò)程簡(jiǎn)化、簡(jiǎn)潔的計(jì)算方法。簡(jiǎn)算是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察、認(rèn)真分析、善于發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律，訓(xùn)練學(xué)生思維深刻性、敏銳性、靈活性，提高計(jì)算效率，發(fā)展計(jì)算能力的重要手段。
5.培養(yǎng)學(xué)生的估算能力，強(qiáng)化估算意識(shí)估算意識(shí)是指當(dāng)主體面臨有待解決。
的問(wèn)題時(shí)，能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想方法尋求解決問(wèn)題的策略，懂得什么情況宜于估計(jì)而不比作準(zhǔn)確的計(jì)算，并以正確的算理為基礎(chǔ)，通過(guò)迅速合理的觀察和思考，從眾多信息中間尋求一批有用的或關(guān)鍵的數(shù)學(xué)信息，從而得到盡可能接近理想狀態(tài)的結(jié)果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透和強(qiáng)化估算意識(shí)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的思路，提高學(xué)生綜合運(yùn)用多中方法處理、解決實(shí)際問(wèn)題能力。
總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生計(jì)算能力培養(yǎng)的目的，不僅僅在于提高學(xué)生計(jì)算能力，而重要的在于提高學(xué)生思維的發(fā)展，在于為學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)和整體數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高打好基礎(chǔ)。
（作者通聯(lián)：025357內(nèi)蒙古赤峰市克旗宇宙地?zé)崴W(xué)）。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇一
摘要：應(yīng)用文寫作和其它文種有明顯的區(qū)別，在應(yīng)用文教學(xué)中，不但要教會(huì)學(xué)生閱讀文章，更重要的是要教會(huì)他們規(guī)范地寫作各類應(yīng)用文。寫作規(guī)范應(yīng)用文的前提是培養(yǎng)良好的語(yǔ)感可從掌握事務(wù)語(yǔ)體的特色、多讀文章、把握用語(yǔ)分寸、題旨情境和語(yǔ)氣和諧統(tǒng)一、多讀多練等方面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文語(yǔ)言的理解力和感受力，寫出規(guī)范的應(yīng)用文。
應(yīng)用文教學(xué)中，要使學(xué)生掌握應(yīng)用文獨(dú)特的寫作特色，熟練地寫作應(yīng)用文，除了讓學(xué)生掌握應(yīng)用文寫作的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文語(yǔ)言的理解力和感受力，能夠準(zhǔn)確把握這類語(yǔ)言的特征，明確它與其他類型文章語(yǔ)言的表達(dá)方式、用語(yǔ)技巧和習(xí)慣的區(qū)別。
培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文的語(yǔ)感，應(yīng)從如下幾個(gè)方面入手：
首先，要讓學(xué)生掌握應(yīng)用文事務(wù)語(yǔ)體的特征。
事務(wù)語(yǔ)體是應(yīng)用文在處理公私事務(wù)中形成的用語(yǔ)習(xí)慣，它的特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)、明確、簡(jiǎn)要。但由于應(yīng)用文種類繁多，應(yīng)用范圍廣，寫作目的各不相同，作用各異，運(yùn)用語(yǔ)言的差異也很大。如調(diào)查報(bào)告、廣告、總結(jié)、普通書信等，表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主，但有時(shí)也不排除必要的議論和抒情，屬于一般事務(wù)語(yǔ)體。這類文章，單位和個(gè)人都常用，運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，除少數(shù)文章講求樸實(shí)、不尚文才外（這類文章大都用于比較鄭重的場(chǎng)合，文本要求工整、嚴(yán)肅），大多格式靈活，比公文事務(wù)語(yǔ)體顯得生動(dòng)、活潑，富于感染力。行政公文、規(guī)章制度、經(jīng)濟(jì)合同等文種，用語(yǔ)則要求莊重、樸素、平實(shí)，只對(duì)客觀事物作如實(shí)的說(shuō)明，表明作者的意圖，不追求語(yǔ)言表達(dá)的華麗，排斥想象和夸張，也無(wú)需激發(fā)感情，力求語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華、言盡意止，屬于公文事務(wù)語(yǔ)體。
這類文章，有其更明確的語(yǔ)體特征：
（1）用語(yǔ)準(zhǔn)確、規(guī)范，所用語(yǔ)言多有明確的單意性，為表意確切、避免歧義而形成了詞語(yǔ)偏正化的特點(diǎn)；文章中不用語(yǔ)氣詞、感嘆詞、兒話詞，不用富于描繪性、形象性的詞語(yǔ)，同時(shí)也排斥方言和口語(yǔ)詞匯。
（2）用詞精當(dāng)、簡(jiǎn)潔、扼要，根據(jù)不同文種需要大多采用專業(yè)詞匯，并習(xí)慣使用一套常用的事務(wù)性詞匯，如開端語(yǔ)：根據(jù)、為了、關(guān)于、按照等；表態(tài)用語(yǔ)：照辦、同意、可行、不可、務(wù)必等；經(jīng)辦用語(yǔ)：茲經(jīng)、業(yè)經(jīng)、收悉等。掌握了應(yīng)用文的這些語(yǔ)體特征，就可對(duì)應(yīng)用文的語(yǔ)言有初步的了解，有助于語(yǔ)感的形成。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生多讀應(yīng)用文。
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生在理論上了解了應(yīng)用文的理論知識(shí)和語(yǔ)體特點(diǎn)，但在具體寫作實(shí)踐中仍無(wú)法準(zhǔn)確應(yīng)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生從身邊生活中常用的應(yīng)用文入手，規(guī)范寫作應(yīng)用文，仔細(xì)閱讀應(yīng)用文，如從閱讀請(qǐng)假條、工作計(jì)劃、工作總結(jié)、會(huì)計(jì)報(bào)表及各類通知等入手，逐步體會(huì)這些文章的.語(yǔ)言特點(diǎn)。在分析教材中的例文時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，仔細(xì)分析不同文體的用語(yǔ)特色，體會(huì)它們之間的區(qū)別。如：“……你司x物第128號(hào)請(qǐng)示收悉。經(jīng)研究同意所擬定調(diào)整華僑攜帶進(jìn)口尼龍魚絲銷售價(jià)格等意見，從今年5月1日起執(zhí)行新的調(diào)整價(jià)格?！边@是一則批復(fù)的正文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，口氣果斷，“收悉”、“經(jīng)研究同意”等詞語(yǔ)明確地告訴了請(qǐng)示單位該如何處理所請(qǐng)示事務(wù)，文章透出的權(quán)威性也從字里行間表現(xiàn)了出來(lái)。行政公文用語(yǔ)格外講究分寸，不同行文方向的文章語(yǔ)氣不同，不同的語(yǔ)氣則明確地表達(dá)出發(fā)文單位對(duì)發(fā)文對(duì)象的態(tài)度。如請(qǐng)示和報(bào)告是上行文，應(yīng)體現(xiàn)下級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)上級(jí)機(jī)關(guān)的尊重，言辭要懇切，用語(yǔ)莊重大方，事件表達(dá)要清楚，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，多用祈請(qǐng)性語(yǔ)氣，如“請(qǐng)研究”、“望批準(zhǔn)”等詞語(yǔ)，尾語(yǔ)多用征詢用語(yǔ)，如“當(dāng)否”、“可否”、“是否可行”等等。函件等平行文用語(yǔ)委婉平和，注重禮貌用語(yǔ)的使用，商洽或通報(bào)情況時(shí)口氣要謙和，多使用“望”、“為荷”、“為盼”等征詢語(yǔ)氣的詞語(yǔ)。通知、決定、通報(bào)等下行文則用語(yǔ)質(zhì)樸、嚴(yán)肅，既明確決斷，又要適當(dāng)體恤下情。多用肯定、命令等剛性用語(yǔ)，如“務(wù)必”、“請(qǐng)于”、“不得”等；有時(shí)也用征詢、期望等語(yǔ)氣，如“即請(qǐng)查照”、“希即遵照”等。寫作時(shí)應(yīng)根據(jù)文件的性質(zhì)、事件的內(nèi)容、行文的方向而定。
劉勰《文心雕龍·定勢(shì)》篇中指出：“因情立體，即體成時(shí)?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)體風(fēng)格要適應(yīng)交際目的和內(nèi)容的需要。因此，閱讀和寫作應(yīng)用文時(shí)還要體會(huì)文章中的題旨情境和語(yǔ)氣的和諧統(tǒng)一。如：頒布政令時(shí)語(yǔ)氣要莊重、嚴(yán)肅，具有權(quán)威性；分析數(shù)字時(shí)的應(yīng)縝密、精細(xì)，具有可信性；提出問(wèn)題時(shí)應(yīng)懇切、果斷，具有邏輯性；下達(dá)通報(bào)時(shí)應(yīng)明斷，商洽問(wèn)題時(shí)要誠(chéng)摯等等。學(xué)生通過(guò)認(rèn)真的閱讀、反復(fù)的練習(xí)，體會(huì)不同作用文章的權(quán)威性和實(shí)用性，對(duì)各類應(yīng)用文的用語(yǔ)要求、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等逐步了解，語(yǔ)感就會(huì)不斷提高，寫作應(yīng)用文時(shí)就會(huì)更加規(guī)范，表意更加明確。
再次，多寫多練也是提高應(yīng)用文語(yǔ)感的一個(gè)途徑。
初學(xué)者在練習(xí)寫作時(shí)，應(yīng)從最簡(jiǎn)單、最常用的文種練起，如各類條據(jù)、計(jì)劃、總結(jié)、請(qǐng)示、報(bào)告、通知等文種，除注重各文種的固有程式外，還要嚴(yán)格注意不同行文方向的文章的語(yǔ)氣、習(xí)慣用語(yǔ)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)等的不同，仔細(xì)推敲用詞、造句，力求用語(yǔ)規(guī)范、準(zhǔn)確，用語(yǔ)和文章的題旨情境和諧統(tǒng)一。尤其應(yīng)該注意介詞（如根據(jù)、為了、關(guān)于、按照、鑒于等）、單音節(jié)的文言詞語(yǔ)如（茲經(jīng)、悉、擬、洽、系、尚等）以及表目的、原因、對(duì)象、范圍和表達(dá)方式的介賓短語(yǔ)（如通過(guò)、遵照、由于、對(duì)于、隨著等）的正確使用。
此外，還要引導(dǎo)學(xué)生注重應(yīng)用文語(yǔ)言的生動(dòng)性和活潑性，在一些非行政公文的通用文書中，要注重文章的可讀性和通俗性。在調(diào)查報(bào)告、通報(bào)等文種寫作中，可以用一些描述性的語(yǔ)言、如在敘述事件過(guò)程或場(chǎng)景時(shí)，可用適當(dāng)?shù)赜妹鑼懞妥h論的文字來(lái)增強(qiáng)文章的感染力，使事件更真實(shí)、更具現(xiàn)場(chǎng)感。也可用約定俗成的習(xí)慣用語(yǔ)，一些有助于表達(dá)涵義的消極的修辭手法，如吃大鍋飯、一刀切、經(jīng)濟(jì)杠桿等詞語(yǔ)，增加文章的可讀性。近年來(lái)出現(xiàn)的一些新的詞匯也廣泛用于應(yīng)用寫作中，如：“愿景”“平臺(tái)”“共識(shí)”等，為應(yīng)用文寫作提供了新的、更具時(shí)代性的詞匯，增添了文章活力。
幫助學(xué)生了解應(yīng)用文不同語(yǔ)體的語(yǔ)言特色，有助于學(xué)生了解應(yīng)用文的寫作方法。寫出既規(guī)范、又具時(shí)代特色的應(yīng)用文。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇二
中職音樂教學(xué)開展的最終目的在于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科范疇，主要是通過(guò)音符來(lái)抒發(fā)情感，屬于聽覺范疇。音樂教育本質(zhì)上是美的范疇，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體，音樂作品是對(duì)象，教師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知音樂來(lái)“品”出某種情感，感受作品本質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而啟發(fā)自我的情感產(chǎn)生。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，借以來(lái)促使學(xué)生更好的去欣賞音樂，同時(shí)也是對(duì)自我素養(yǎng)的一個(gè)深化表現(xiàn)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下中職音樂教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂美。
想要學(xué)生具備一定的審美能力，首先需要做的是學(xué)生對(duì)音樂作品的一個(gè)美的感知。在音樂教學(xué)中，學(xué)生只有具有一定的感知能力才能夠?qū)σ魳纷髌樊a(chǎn)生特定的情感，才能夠刺激自我內(nèi)心情感的一個(gè)外漏，也就是我們說(shuō)的情感共鳴。而對(duì)于音樂的感知，不是簡(jiǎn)單的聽曲子、苦思冥想，更多的是需要學(xué)生與音樂作品之間的對(duì)話，即：情感交流和互動(dòng)，對(duì)音樂作品達(dá)到一個(gè)理解力。這里的理解力指的是：學(xué)生在聆聽音樂的過(guò)程中自我思維對(duì)音樂的一個(gè)感知和評(píng)價(jià)。“興趣是最好的老師?！惫P者在音樂教學(xué)中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知音樂美，從而為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)《梁?！沸蕾p教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)于梁祝的愛情故事遠(yuǎn)比梁祝的音樂感興趣，對(duì)此，筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論梁祝的愛情故事來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂作品的興趣，之后彈奏（也可以是視頻播放）梁祝的曲子，讓學(xué)生靜靜的聆聽。學(xué)生本身已經(jīng)討論了故事的形成背景，內(nèi)心深處還有著對(duì)故事的某種情感因素，這個(gè)時(shí)候展示音樂作品，學(xué)生自然的會(huì)感受到音樂的藝術(shù)魅力，潛移默化中形成一定的審美能力。
二、加強(qiáng)對(duì)比，強(qiáng)化學(xué)生了解音樂美。
就音樂本身來(lái)說(shuō)，作品與作品之間有著一定的差異性，其藝術(shù)魅力不同。在音樂教學(xué)中，筆者為了更好的讓學(xué)生感受音樂美，采取對(duì)比的手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂作品進(jìn)行分析、比較，更切實(shí)的感受音樂無(wú)線的魅力，感受音樂語(yǔ)言的變化美、各種旋律表達(dá)出來(lái)的各種美等等。從音樂的教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)比不只是一種創(chuàng)作的手法，更多的是一種音樂表現(xiàn)手法的彰顯，音樂美更多時(shí)候是通過(guò)對(duì)比其節(jié)奏、力度、旋律等來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比音樂，聆聽音樂的變化，能夠更有效的強(qiáng)化學(xué)生的音樂感悟能力，更深入的了解音樂形象、音樂內(nèi)涵等，是自我音樂審美能力的一個(gè)提升。如：在學(xué)習(xí)“怎樣欣賞音樂”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者分別讓學(xué)生聆聽了《雷鳴電閃波爾卡》和《藍(lán)色多瑙河》兩首曲子，讓學(xué)生對(duì)比感受旋律的變化，感悟其情感的不同，進(jìn)而通過(guò)對(duì)比感受音程的協(xié)和彰顯出的別樣音樂美。逐漸的通過(guò)對(duì)比來(lái)掌握一定的審美技巧，諸如：協(xié)和音程中展示出的和平和安寧，事物的美感；節(jié)奏的猛烈，暴風(fēng)雨的異樣美等等。沒有比較就沒有感觸，這樣，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生感受多樣的音樂美，從而產(chǎn)生多元的審美感受等，從根本推動(dòng)學(xué)生自我審美能力的提升。
三、借助空白，深化學(xué)生的音樂審美。
音樂作為一門藝術(shù)有著特殊性，它的技能性較強(qiáng)，大眾都比較喜愛，但是每個(gè)人面對(duì)音樂的感受是不同的。就音樂的形式來(lái)說(shuō)，它是多種多樣的，諸如：民族音樂、流行音樂、戲曲音樂等。人們對(duì)于這些音樂的喜好也不同的。可以說(shuō)，音樂的欣賞是個(gè)體行為，這樣一來(lái)也就決定了學(xué)生審美能力的個(gè)體性，即：它是個(gè)體對(duì)音樂的一個(gè)獨(dú)特的情感體驗(yàn)、感受等。因此，在學(xué)生審美能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生彰顯個(gè)體行為，表達(dá)自我獨(dú)特的'審美。就音樂來(lái)說(shuō)，從欣賞視角來(lái)看，它有著一定的空白性，是充滿著一定的表現(xiàn)空間的，筆者透過(guò)這個(gè)角度，在音樂教學(xué)中，借助空白，來(lái)深化學(xué)生的音樂美。即：結(jié)合一定的音樂作品，以自我為中心，大膽的進(jìn)行想象，以想象鍛煉來(lái)強(qiáng)化學(xué)生音樂審美技能的深度發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《高山流水》音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用“知音難覓”這個(gè)音樂空白來(lái)引導(dǎo)學(xué)生想象伯牙彈奏曲調(diào)時(shí)，樵夫的種種表現(xiàn)，感受音樂創(chuàng)作者與欣賞者之間的超越情感的互動(dòng)和交流，同時(shí)想象高山曲調(diào)時(shí)山的宏偉莊重，波濤曲調(diào)時(shí)的奔騰澎湃等等。更深入的感受音樂的內(nèi)涵，順其自然的提升自我的音樂欣賞能力。這樣，給予學(xué)生思維自由和空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，有助于啟發(fā)學(xué)生審美的創(chuàng)新，深化學(xué)生本身的音樂學(xué)習(xí)?？偟膩?lái)說(shuō)，中職音樂教學(xué)的目標(biāo)在于強(qiáng)化學(xué)生的音樂技能和素養(yǎng)，其重點(diǎn)不是音樂技術(shù)的滲透，更多的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂學(xué)習(xí)而學(xué)會(huì)審美。我們作為教師應(yīng)清楚的認(rèn)知到這一點(diǎn)，進(jìn)而在音樂教學(xué)中，以學(xué)生的發(fā)展為基準(zhǔn)來(lái)構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂美，促使學(xué)生將自我與音樂融合在一起，從根本強(qiáng)化學(xué)生形成音樂審美能力。
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音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇三
高職學(xué)生多來(lái)自中等收入或低收入家庭，離異家庭占有相當(dāng)比例。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查中基本信息反饋顯示，大部分學(xué)生來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村，受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，藝術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)匱乏。自幼經(jīng)歷過(guò)藝術(shù)方面培養(yǎng)的學(xué)生很少，如：鋼琴、畫畫、舞蹈等。因此，從客觀條件而言，孩子本身能接受藝術(shù)類培養(yǎng)的機(jī)會(huì)就極為有限?？紤]到家庭經(jīng)濟(jì)狀況不樂觀，衣食住行便成了生活中最高要求。訪談中了解到大部分學(xué)生在考入高職學(xué)校之前都從未走出老家，學(xué)習(xí)僅限于九年義務(wù)制的以知識(shí)性為主的教育，加之，本身在學(xué)業(yè)上偏科或全科瘸腿，導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)能力的自信心喪失，迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲、抽煙、甚至上課就等著混下課，視野狹窄。鑒于大部分高職生畢業(yè)后直接走向工作崗位，繼續(xù)深造畢竟為少數(shù)。因此，倘若在高職院校依然無(wú)法得到教育工作者對(duì)其美育的重視，絕大多數(shù)高職學(xué)生將錯(cuò)過(guò)一生中在學(xué)校進(jìn)行全日制學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段。
育兒觀念影響育兒行為。高職學(xué)生的家長(zhǎng)父母文化水平普遍集中在初中、高中學(xué)歷，本科以上為極少數(shù)。父母在育兒中重視對(duì)孩子美的培養(yǎng)，就會(huì)有相應(yīng)的行為方式，如鼓勵(lì)孩子閱讀美文、欣賞優(yōu)秀影片、參觀名勝古跡、聆聽優(yōu)美歌曲等。兒時(shí)接受的審美教育將對(duì)人的一生有積極影響。楊振寧教授自幼學(xué)習(xí)唐詩(shī)、音樂，在物理學(xué)探究中發(fā)散出形象思維的火花。他說(shuō)：“七十多年來(lái)，在人生旅程中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺，悲歡離合以后，才逐漸體會(huì)到‘高處不勝寒’和‘鴻飛那復(fù)計(jì)東西’等名句的真義，也才認(rèn)識(shí)到‘真堪論死生’和‘猶恐相逢是夢(mèng)中’是只有過(guò)來(lái)人才能真懂的詩(shī)句”。訪談中學(xué)生表示父母對(duì)審美教育的重視程度相當(dāng)匱乏，部分學(xué)生甚至表示，父母對(duì)自己的各方面教育都極其空洞。
提高審美素質(zhì)的有效途徑。
（一）發(fā)揮課程教學(xué)的功能。
充分發(fā)揮第一課堂的教育功能在美育工作中顯得尤為重要。以豐富學(xué)生的審美情感，以培養(yǎng)敏銳的審美感知為主旨，滲透至學(xué)校各類課程的教學(xué)之中。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下兩個(gè)方面著手。
1.突出高職生群體特殊性。高職美育的設(shè)置不能完全借鑒普通高校，要體現(xiàn)高職美育的時(shí)代性和高職特色。即要加強(qiáng)與專業(yè)的聯(lián)系，提高針對(duì)性，努力與學(xué)生的專業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，滿足學(xué)生成才與就業(yè)發(fā)展的需求。教師應(yīng)注意發(fā)掘、利用本學(xué)科專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中豐富的審美因素，如在一些專業(yè)課程中，教師可有意在課堂上向?qū)W生介紹科學(xué)領(lǐng)域中的美學(xué)問(wèn)題，例如黃金分割原則、對(duì)稱美、建筑的美等生動(dòng)的例子。引導(dǎo)學(xué)生用自己現(xiàn)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去感受美、熱愛美、從而追求美。在教學(xué)過(guò)程中需注意方式，本著尊重的原則出發(fā)，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的審美情趣，借此，各門課程都能起到審美教育的作用，豐富學(xué)生的審美情感。
2.重視選修課的輔助作用。將審美課程納入全校的公共選修課中。在審美教育的課程設(shè)置上，要考慮兼顧多種藝術(shù)門類，系統(tǒng)、科學(xué)、合理地為在校學(xué)生設(shè)置相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，如“禮儀與形象”、“色彩美學(xué)”、“影視欣賞”等。通過(guò)科學(xué)合理的審美藝術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)，在美的`知識(shí)、美的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感知。
（二）發(fā)掘?qū)嵺`活動(dòng)的功能。
1.在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)美。當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校教育已不再是孤島教育。社會(huì)一些現(xiàn)象的美丑不辨，雅俗難分，滲透到學(xué)校、影響到學(xué)生，這就迫使面我們對(duì)學(xué)生的渴望求知與新鮮的刺激不可采取極力堵塞，而是進(jìn)行合理疏導(dǎo)。高職學(xué)?？梢砸蕴岣咚刭|(zhì)、陶冶情操為目的，依托學(xué)校社團(tuán)，組織學(xué)生開展以一系列活動(dòng)，如演講比賽、辯論賽、校服設(shè)計(jì)大賽、服飾搭配大賽、書畫作品展等，以多樣化的內(nèi)容和形式吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，在活動(dòng)中展示他們的青春美，幫助學(xué)生在在生活中享受美，在活動(dòng)中創(chuàng)造美。此外，開展師生座談會(huì)，談?wù)剬W(xué)生眼中的教師禮儀、班主任眼中的學(xué)生美、家長(zhǎng)眼中的學(xué)生服裝美。走近學(xué)生、學(xué)生了解社會(huì)、了解老師、更了解自己，師生建立平等審美互動(dòng)機(jī)制。
3.利用校外教育資源，將美育將校外延伸。以進(jìn)一步開闊學(xué)生的審美視野，如美術(shù)館、音樂廳、博物館、名勝古跡等。通過(guò)有計(jì)劃地組織學(xué)生到博物館、美術(shù)館參觀歷史文物、美術(shù)作品，到音樂廳欣賞高雅藝術(shù)，游覽名勝古跡等，喚起他們的靈動(dòng)想象。在不斷的審美體驗(yàn)中自然地吸收傳統(tǒng)文化中的精華，并去其糟粕。潛移默化地形成積極健康的審美觀，培養(yǎng)和提高感受美、鑒賞美的能力。
（三）加強(qiáng)教師審美意識(shí)。
教師應(yīng)認(rèn)清自己的角色定位，擁有美的儀表，這是教師形象塑造的最直接的自我展示。教師要以自然、瀟灑的舉止，給學(xué)生以輕松舒暢的感覺；以穩(wěn)重大方的姿態(tài)，給學(xué)生踏實(shí)、可靠的印象；以整潔合適的衣著，給學(xué)生體會(huì)樸實(shí)、整潔的真正的美，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育效果。
作為單個(gè)的社會(huì)屬性人來(lái)說(shuō)，張揚(yáng)個(gè)性無(wú)可非議，但是作為在校的教師，面對(duì)學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中需注意自己的言行，從服飾、禮儀上來(lái)說(shuō)，不可表現(xiàn)為個(gè)性張揚(yáng)的極致，更不能混同社會(huì)非主流（男教師理光頭、長(zhǎng)胡須、大褲衩、坎肩背心、穿拖鞋，女教師超短裙、蕾絲黑絲襪、低胸服裝、妝容濃）。著裝應(yīng)始終保持大方、得體、穩(wěn)重，整體形象保持整潔。為人師表始終是審美道德與言行的底線。接近甚至超越這個(gè)底線的個(gè)人形象都將潛移默化的影響學(xué)生，大大傷害甚至扭曲了學(xué)生的審美心理的形成。因此，加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)，為人師表的行為自律刻不容緩。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇四
幼兒在反復(fù)聆聽、充分感受音樂的過(guò)程中逐步對(duì)音樂產(chǎn)生興趣后，隨即會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演欲望,這是由于幼兒的審美情感強(qiáng)烈、外露所致。我們要因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)幼兒將自己對(duì)音樂美的感受進(jìn)行思維加工，用語(yǔ)言和動(dòng)作充分展示出來(lái)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂美的表達(dá)能力。有一次，幼兒在充分感受了《小海軍》音樂之后，我啟發(fā)他們說(shuō)一說(shuō)聽了音樂后有什么感覺，孩子們紛紛舉手。有的說(shuō)：“聽了音樂后我想做踏步的動(dòng)作?！边@是對(duì)音樂性質(zhì)(進(jìn)行曲)的感受，有的說(shuō)“聽了音樂后我想當(dāng)解放軍!”這是對(duì)音樂形象的理解和崇拜；還有的說(shuō)：“聽了音樂我渾身都是勁!”這是對(duì)音樂力度的感受……孩子們盡情地述說(shuō)著他們對(duì)音樂美的理解和感受。當(dāng)我再放音樂時(shí)，他們便不約而同地跟唱起來(lái)，聲音是那么響亮而自豪，不僅激發(fā)了幼兒表現(xiàn)音樂美的心情，也培養(yǎng)了幼兒快樂、積極向上的`健康性格。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇五
在國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育的今天，職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)教學(xué)正逐步擺脫普教的模式，形成自己的特色，這是教學(xué)探索和發(fā)展的一大成果，值得慶賀。但是我們也能看到面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)的學(xué)生入學(xué)時(shí)文化、專業(yè)基礎(chǔ)都比較差，他們中大多數(shù)人以前沒有上過(guò)系統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)課，對(duì)于今后能否學(xué)好本專業(yè)是一個(gè)疑問(wèn)；此外，學(xué)校在教學(xué)中往往只重視專業(yè)技能的傳授，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)顯得不足，也相應(yīng)的影響了職高美術(shù)教育的質(zhì)量。這些就給從事職高美術(shù)專業(yè)教學(xué)的教師提出了問(wèn)題和要求。
作為美術(shù)教師，在職高美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：
一、引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的情感。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它常常通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)的意向、興趣等形式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。具體說(shuō)來(lái)，不同性質(zhì)、不同水平的動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)中的作用是不同的。動(dòng)機(jī)越是遠(yuǎn)大、越是高尚，就越能推動(dòng)人們堅(jiān)持不懈、全力以赴地去追求。反之，如果目標(biāo)淺近、低下，可以輕而易舉地獲得，那就難以喚起人們的熱情，稍遇困難便半途而廢，因而難以腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)谌粘５拿佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)中，必須注意端正學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生能夠追求自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)中，應(yīng)充分利用教學(xué)器材（范畫、教具等），挖掘知識(shí)之間互相的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生感到繪畫學(xué)習(xí)是生動(dòng)有趣的，不再是枯燥無(wú)味的，從而對(duì)自己的學(xué)習(xí)有更高的要求。
為了讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中樹立信心，學(xué)習(xí)之初可以安排些繪畫基礎(chǔ)興趣課，例如可以從臨摹速寫入手，簡(jiǎn)單易畫、趣味性強(qiáng)的速寫等能讓學(xué)生在練習(xí)中初步感受到線條和造型魅力，讓他們體驗(yàn)到繪畫學(xué)習(xí)的樂趣，產(chǎn)生動(dòng)手嘗試欲望，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練之后再視情況適時(shí)安排素描、色彩、設(shè)計(jì)等的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在整個(gè)專業(yè)教學(xué)安排中的技能訓(xùn)練也應(yīng)該是由少到多，由簡(jiǎn)到繁，由易到難，這樣做能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得樂趣，寓學(xué)于樂，樂中求美。
二、全面正確理解“素描”等基本技能課程。
基本技能課程是美術(shù)學(xué)習(xí)的必修課，學(xué)生今后的發(fā)展?jié)摿θ绾危A(chǔ)教學(xué)起著重要作用。因此，我們有必要正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)課教學(xué)的方式方法，從而提高學(xué)生的審美能力。
首先，要引導(dǎo)學(xué)生全面正確的理解素描，把各種表現(xiàn)形式的經(jīng)典素描作品展示在學(xué)生面前，分析講解這些作品。只有這樣，學(xué)生的欣賞水準(zhǔn)才會(huì)拓寬，素描教學(xué)的形式才會(huì)拓寬。在進(jìn)行大量欣賞后，就要引導(dǎo)學(xué)生理解外形結(jié)構(gòu)，把練習(xí)的重點(diǎn)放在刻畫物象的外輪廓結(jié)構(gòu)上，理解用一個(gè)二維空間表現(xiàn)三維空間的外部形體，先開始只抓外形，不需要添加明暗調(diào)子，用非常簡(jiǎn)單的概括線條把形體的外形、比例和結(jié)構(gòu)畫下來(lái)。然后擺上靜物組合，引導(dǎo)學(xué)生理解靜物的整體外形，帶領(lǐng)學(xué)生到外面觀察自然物體之間的形體變化與差異，用心感受自然物體那種豐富多彩的外形結(jié)構(gòu)特征。最后，非常重要的是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略形體美，個(gè)體之間的關(guān)系，這樣步步深入，能讓學(xué)生加深表現(xiàn)物象的理解，認(rèn)識(shí)客觀形象的美感。
三、注重開展美術(shù)裝飾畫教學(xué)。
裝飾和裝飾美是人類為自己創(chuàng)造的特有的審美文化，裝飾的需要出自人類愛美的欲望。裝飾畫通常是指采用形式美的規(guī)律和裝飾設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作的繪畫形式。美術(shù)裝飾畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法反映了人們的'審美情趣，引導(dǎo)和陶冶著人們的心靈。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)裝飾繪畫本身具備了一些繪畫藝術(shù)的特征，像繪畫中的主題性、獨(dú)立性、完整性、思想性、趣味性和藝術(shù)性等等，但同時(shí)它又具有某些設(shè)計(jì)的形式特征，如平面化的造型方式和秩序化的形式結(jié)構(gòu)等。美術(shù)裝飾繪畫對(duì)自然形象的表現(xiàn)不是通過(guò)模仿的方式，而是按照對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、調(diào)和等形式美的規(guī)律，運(yùn)用夸張、變形、抽象的方式，進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，在秩序化的平面中，形成藝術(shù)的基本結(jié)構(gòu)。裝飾畫的教學(xué)不僅要著眼于學(xué)生關(guān)于圖案的基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)作品的欣賞，更重要的是要注重裝飾畫的臨摹和創(chuàng)新，從而為從業(yè)和考入高等藝術(shù)院校作準(zhǔn)備。
四、利用現(xiàn)代教育技術(shù)拓展學(xué)生視眼，優(yōu)化專業(yè)教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)為職業(yè)高中美術(shù)類專業(yè)的教育和教學(xué)注入了大量的新鮮活力，大大的拓展和提升了學(xué)生的審美視眼。在科學(xué)文化與先進(jìn)技術(shù)快速發(fā)展的今天，集光、電、聲等于一體的多媒體技術(shù)，以其快捷、高效、全面的傳授知識(shí)和在保存收集資料、便于交流等方面的優(yōu)勢(shì)，極大地促進(jìn)了整個(gè)教學(xué)環(huán)境的改革和發(fā)展，學(xué)生也因此而受益良多。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)前美術(shù)教育改革的必由之路，已成為當(dāng)前發(fā)展的趨勢(shì)，不過(guò)現(xiàn)代教育科學(xué)技術(shù)在美術(shù)類專業(yè)教學(xué)中的作用也并不是萬(wàn)能的，同樣也要注意與傳統(tǒng)教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合。另外，在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程時(shí)，教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性配合多媒體技術(shù)手段，充分展示自己的藝術(shù)才華，引領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中體會(huì)新的樂趣，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生感受到更為飽滿的美術(shù)信息含量，這樣教師與現(xiàn)代技術(shù)手段各施其能，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更多地滿足了學(xué)生的審美需求。
另外，現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入職高美術(shù)類專業(yè)的課程更接近現(xiàn)代社會(huì)行業(yè)發(fā)展的需求。以設(shè)計(jì)類課程為例，平面設(shè)計(jì)、書籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等課程的發(fā)展都要依靠計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)來(lái)完成。視覺媒體技術(shù)必然成為美術(shù)類專業(yè)學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用的對(duì)象，而現(xiàn)代教育技術(shù)更是為美術(shù)類專業(yè)提供了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，比如：外國(guó)美術(shù)史、中國(guó)美術(shù)史、設(shè)計(jì)史等理論課程，通過(guò)引入視頻、音響、影像、動(dòng)畫等現(xiàn)代教育技術(shù)后，就變成了最受學(xué)生歡迎的課程，配合圖片教學(xué)，更能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。這些現(xiàn)代教育技術(shù)與職業(yè)高中美術(shù)專業(yè)的互相交叉影響，又導(dǎo)致了更多美術(shù)類應(yīng)用性新專業(yè)和新課程的產(chǎn)生。例如：動(dòng)畫藝術(shù)與計(jì)算機(jī)的結(jié)合產(chǎn)生了動(dòng)漫課程，造型藝術(shù)與新媒體的結(jié)合產(chǎn)生了電腦繪畫課程，美術(shù)專業(yè)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合產(chǎn)生了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等課程。
五、職高美術(shù)教育要適時(shí)的突破常規(guī)。
在職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)環(huán)境過(guò)程中，大膽突破已有的常規(guī)教學(xué)，對(duì)一些復(fù)雜的課題，可用化整為零的方法分而治之。例如，水粉靜物畫，首先就是學(xué)生對(duì)色彩和顏色之間的關(guān)系把握，利用色彩原理認(rèn)真體會(huì)顏色之間的微妙關(guān)系。其次就是水粉畫繪畫工具和不同色彩技能的把握，多種繪畫表現(xiàn)手段，如干畫法與濕畫法的技能和工具性能的掌握和運(yùn)用等，針對(duì)像一般高校教育的模式要求顯然不適合職業(yè)高中美術(shù)學(xué)生的發(fā)展。剛接觸色彩的時(shí)候，不妨讓學(xué)生了解色彩構(gòu)成原理，感受色彩之間的魅力，先做一些色塊之間的速寫練習(xí)，對(duì)事物的形體、比例、體積和質(zhì)感的關(guān)系暫且不作太深的研究。并且要求學(xué)生一天完成尺寸在八開的兩到四幅作品，主要目的是強(qiáng)化學(xué)生快速把握具體事物之間色彩的微妙關(guān)系，（速度和量的要求使其無(wú)暇顧及其他）。到了一定量變的時(shí)候，在進(jìn)入對(duì)形體的塑造和深入，畫幅改為四開大小，時(shí)間規(guī)定一天一幅作品。在原有色彩基礎(chǔ)上開始提升對(duì)畫面表現(xiàn)形式的基本要求。進(jìn)入高年級(jí)則開始注重技法的綜合表現(xiàn)力，對(duì)畫面質(zhì)量也隨之提出更高的要求，幅面由四開改為對(duì)開，時(shí)間為二至三天甚至更長(zhǎng)的長(zhǎng)期作業(yè)。最后轉(zhuǎn)入八開三小時(shí)作業(yè)的考前復(fù)習(xí)中，這樣一來(lái)，學(xué)生無(wú)論是從作畫速度還是審美能力和表現(xiàn)對(duì)象的綜合把握能力都得以巨大的提高。
六、在利用美術(shù)課程信息化資源的同時(shí)，不能忽視豐富的地域美術(shù)資源。
當(dāng)前，信息技術(shù)不斷發(fā)展，高新技術(shù)層出不窮，為美術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了寶貴的文化資源，與此同時(shí)也為美術(shù)學(xué)術(shù)和信息交流之間提供了有利的平臺(tái)。信息化資源作為美術(shù)教學(xué)的重要課程資源具有輻射范圍廣和傳播速度快的特點(diǎn)，它在不同程度上代表著特定時(shí)期視覺文化發(fā)展的方向，但還是不能替代與地域美術(shù)資源之間的開發(fā)和價(jià)值的利用。
當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，從而拉動(dòng)了人們的交流，地區(qū)與地區(qū)之間交往日益密切。與此同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視文化的交流，尤其是具有特色的地域文化交流更是人們關(guān)注的主要問(wèn)題之一（如蒙古族皮畫，蒙古族服飾，四合院等），生活中對(duì)于文化二字的概念愈加重視。人類生活在美麗的自然界中，生活中處處都離不開美，對(duì)于美有著深度的體驗(yàn)和心靈的感應(yīng)，因此美術(shù)就成為了人類文化的重要載體。運(yùn)用美術(shù)的形式傳遞人們的真情實(shí)感是人類歷史文化的主要表現(xiàn)手段，故而美術(shù)包含的內(nèi)容極具有豐富性，融入了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的文化。因此，充分利用地域文化特征、人文素養(yǎng)表達(dá)地域美，藝術(shù)美是人們感受生活的必然所在。
總之，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。職高美術(shù)教育任重而道遠(yuǎn)，我將始終以堅(jiān)定執(zhí)著的信念，扎扎實(shí)實(shí)做好新時(shí)期的美術(shù)教育，為職高學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展而不斷努力。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇六
中學(xué)生作文是學(xué)生審美感受、語(yǔ)言表達(dá)、思想境界的直接外露。我們要從根本上提高學(xué)生的寫作水平，需要培養(yǎng)其高尚的思想境界、良好的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也需要著力培養(yǎng)其對(duì)生活的觀察體驗(yàn)和審美感受能力。本文就此淺略談?wù)効捶ā?BR> 一、充分認(rèn)識(shí)“審美感受”的重要性。
1.審美感受是開啟寫作大門的鑰匙。
我們常常聽到一些學(xué)生發(fā)牢騷：學(xué)校的天，學(xué)校的地，老師的教誨，到底有什么可寫的呢？童年、少年、青年如此而已，又有多少值得回憶的呢？于是常聽到一些老師埋怨：現(xiàn)在的中學(xué)生身在“寶山”為何卻“不識(shí)寶”呢？究其原因不外乎兩方面：一是對(duì)“寶”缺乏必要的辨識(shí)鑒賞的能力，缺少一顆辨識(shí)的心；二是沒有挖掘“寶”的能力，無(wú)法使“璞玉”變“寶石”。
2.生活不能簡(jiǎn)單等同“素材”。
生活并非就直接等同于寫作的題材，文學(xué)也不是簡(jiǎn)單的生活翻版，只有當(dāng)作為寫作的人的主觀感知、審美感受融入生活，并產(chǎn)生了某種共振之后，生活對(duì)寫作的基礎(chǔ)性才能發(fā)揮出來(lái)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。
寫好文章首先要解決的是由“物”到“意”的認(rèn)識(shí)矛盾，其次是由“意”到“文”的表達(dá)矛盾。中學(xué)生正是多愁善感的年齡，而他們對(duì)周圍的生活卻熟視無(wú)睹，這正是寫作實(shí)踐中由“物”到“意”認(rèn)識(shí)矛盾的困惑。如何引導(dǎo)他們走出困惑？在作文教學(xué)中，我個(gè)人做了一些探索。
1.課堂上引導(dǎo)學(xué)生了解審美感受。
審美感受是一種能力的熏陶與培養(yǎng)，它抽象而近玄妙，但并非不可捉摸。選入中學(xué)教材的典范之作，無(wú)一不是融入作家審美感受的結(jié)晶。抓住課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，注意這方面的適當(dāng)點(diǎn)撥，審美感受乃寫作之源的觀念便會(huì)自然流向?qū)W生的心田，融入他們的血液。
2.生活中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐審美感受。
只有熱愛生活的人，才會(huì)得到生活的真諦。我們要滿腔熱情地?zé)釔凵?、擁抱生活，?duì)生活中的真、善、美熱情歌頌，對(duì)假、惡、丑則無(wú)情鞭撻。
還要熱情地關(guān)切生活中的人和事，并從審美的角度作出分析思考，使審美表象變?yōu)閷徝酪庀?，及時(shí)地記錄下來(lái)。
第一，透過(guò)現(xiàn)象，由表及里。
要真正感受生活，首先必須具備一定的認(rèn)識(shí)水平。中國(guó)有句古語(yǔ)：“涉淺水者見蝦，其頗深者見魚鱉，其尤甚者觀蛟龍?！备」饴佑?，淺嘗輒止，是什么也得不到的。早在多年前，一個(gè)普通的數(shù)字“8”，在社會(huì)上突然走紅，公司開業(yè)選逢“8”的日子，含有“8”的電話號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、汽車牌照競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)……針對(duì)這一現(xiàn)象，我們認(rèn)真體味思考，可以看出這是一種愚昧無(wú)知的思想行為。事實(shí)也證明:真要想“發(fā)”，只有腳踏實(shí)地地去工作，僅有美好的愿望是“發(fā)”不起來(lái)的。
第二，分析事物，去偽存真。
生活紛繁復(fù)雜，學(xué)生閱歷有限，因此我們應(yīng)告誡學(xué)生：“閃光的東西不一定都是金子。”只有通過(guò)辨析，才能識(shí)其真?zhèn)?，明其利害。我們要關(guān)注時(shí)代變革的熱點(diǎn)話題，共同討論評(píng)議，把握明辨是非的能力。如辯論題《競(jìng)爭(zhēng)一定會(huì)影響人際關(guān)系嗎》，就可以使學(xué)生對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)、理解、感受，從而培養(yǎng)其辨析事理的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
第三，啟動(dòng)聯(lián)想，由此及彼。
客觀世界是一幅相互聯(lián)系、相互作用、復(fù)雜交織的圖畫，要認(rèn)識(shí)這幅畫，就必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)畫面的組成由此及彼地思考感受、審美聯(lián)想，使其具有“一葉知秋”的能力。鏡子是我們都很熟悉的東西，圍繞它發(fā)散思考，廣泛聯(lián)想，大家就會(huì)想到“歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子”、“作品是生活的鏡子”、“鏡子可以還原人的美貌，也可暴露你的污點(diǎn)”等等，還可聯(lián)想到唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的古訓(xùn)。
第四，定點(diǎn)觀察，多維感受。
對(duì)同一事物從不同角度進(jìn)行思考感受，反復(fù)體味，往往會(huì)有不同的體驗(yàn)。如寫“太陽(yáng)”，我們可寫“旭日東升”、“雨后日出”、“夕陽(yáng)西下”等系列習(xí)作。以《時(shí)鐘》、《窗》、《磚》、《火》、《水》、《雪花》等為題，可拓展自己的生活感受，寫出心聲，寫出個(gè)性，不人云亦云。
第五，強(qiáng)化感受，展示自我。
平淡的生活孕育著豐富的生活美。譬如我們可以把“自我”作為線索，感受體驗(yàn)。人生漫漫路，童年的樂趣，少年的憂愁，早已由時(shí)間老人撒在了我們記憶的地壟里，等待著我們用思想和感受為它們“施肥、澆水”?；匚赌鞘湃サ臅r(shí)光，感受那份繽紛和燦爛，那份眷戀必將牽著那鮮麗活潑的形象、載著那溫馨馥郁的泥土之香向我們姍姍走來(lái)，學(xué)會(huì)了審美感受的學(xué)生會(huì)欣然擁抱它們。寫一些回憶系列的短文，把童年留在記憶中的原始膠片，用感受之液把它沖洗出來(lái)，會(huì)帶給學(xué)生一份“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與自信。
成功的習(xí)作，往往凝聚學(xué)生審美感受的汗水與心智，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著生活的豐富和多彩。我們的“丑小鴨”們，會(huì)在生活的感悟和磨練中，變成美麗的“天鵝”，展翅翱翔于人生的天地、生活的田園、習(xí)作的樂園?！段男摹酚醒裕骸笆篱g的事物原都是現(xiàn)成的、平凡的、舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者去發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了感受生活，達(dá)到了“看山不是山，看水不是水”的境界，也就具備了“開山取寶”的能力。這時(shí)候，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活確實(shí)是一座取之不盡、用之不竭的“寶山”。
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音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇七
新課程實(shí)施以來(lái)，課程改革給教育行業(yè)帶來(lái)了前所未有的沖擊，給學(xué)生提供了更為廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)在能力上也得到綜合發(fā)展。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的表現(xiàn)力。
以往的調(diào)查資料表明，音樂教學(xué)有這樣一種狀況存在：“學(xué)生大多喜歡音樂，卻不喜歡上音樂課。”究其原因，教材中枯燥、煩瑣、理性的知識(shí)太多，同時(shí)，我們總是習(xí)慣于把學(xué)生學(xué)會(huì)了多少樂理知識(shí)看得很重，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂課厭而畏之，缺乏了學(xué)習(xí)興趣，音樂表現(xiàn)力自然發(fā)揮不出來(lái)。
在教學(xué)過(guò)程中，我依照新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神更加注重學(xué)習(xí)過(guò)程的情趣化，一切從興趣出發(fā)，并且不斷采用更為靈活的教學(xué)方法和教學(xué)手段去激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，讓他們?cè)趯捤捎淇斓姆諊挟a(chǎn)生良好情緒，并從中尋求音樂表現(xiàn)力的發(fā)展。如在學(xué)《讓世界充滿愛》時(shí)，為了抓住學(xué)生的注意力，我運(yùn)用直觀的各種愛心圖片對(duì)學(xué)生的感官進(jìn)行強(qiáng)烈的刺激，同時(shí)繪聲繪色講述震驚世界的海嘯、抗洪救災(zāi)、各種愛心救助等故事，將學(xué)生的聽覺充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，而且在聽音樂、做表演的過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)力也得到了發(fā)展。
音樂的無(wú)窮魅力在于能使人在沒有任何阻礙的精神領(lǐng)域里自由地想象，進(jìn)入與音樂情緒同步發(fā)展的狀態(tài)。而以往音樂教師在講臺(tái)上盡情揮灑表演，學(xué)生則象木偶，必須聽從教師擺布，那種填鴨式、灌輸式的教學(xué)方式限制了學(xué)生的想象與感受，所以根本談不上魅力可言，因而導(dǎo)致學(xué)生感受枯燥、乏味，美好的體驗(yàn)與感受被無(wú)情地壓抑了。
現(xiàn)在，人們意識(shí)到感受音樂、體驗(yàn)音樂。無(wú)論是教材編排，還是課堂設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了這種魅力。當(dāng)然，要達(dá)到好的效果，還需要教師努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的感受和展示空間，以及良好的教學(xué)情緒，使學(xué)生自由體驗(yàn)、自由發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《十送紅軍》一課時(shí)，由于歌詞內(nèi)容較多，各段落之間較為相似，因此學(xué)生在記憶時(shí)就增加了一定的難度。于是我在課堂上采用直觀形象的即興簡(jiǎn)筆畫與詩(shī)歌朗誦相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)黑板上一幅幅栩栩如生的畫面展現(xiàn)出來(lái)，立即增添了課堂的活力，給學(xué)生以強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與美的享受，歌曲也很快掌握。
新課程注重增添課堂魅力，并將這種美滲透在課堂的每個(gè)角落，滋潤(rùn)著孩子們的心田，從而使他們的審美能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
強(qiáng)調(diào)參與意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力。
音樂課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)音樂要靠學(xué)習(xí)者去親身感悟，決不能靠教師講述完成。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是被動(dòng)的、強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)，他們的參與性被教師所控制，課堂氣氛講究一個(gè)“靜”字。于是造成了一批“高分低能”“人云亦云”“缺乏獨(dú)立見解”的學(xué)生。
新教材在每個(gè)單元中設(shè)置增添了有趣的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)讓學(xué)生談體會(huì)，想意境、做表演等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與音樂活動(dòng)的積極性，極大地開闊了學(xué)生的.思維空間為培養(yǎng)學(xué)生音樂實(shí)踐能力創(chuàng)造條件。如《天山之春》這一單元的教材設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這一理念，《青春舞曲》一課中，讓學(xué)生了解維吾爾族的風(fēng)土人情及其基本的舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生進(jìn)行歌舞表演，為學(xué)生提供了積極參與和展示的機(jī)會(huì)。
由此可見，沒有學(xué)生的活動(dòng)就沒有學(xué)生的發(fā)展，新課程為學(xué)生提供了參與的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。
開啟學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。
以往偏重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練的傳承式教學(xué)方式恰恰違背了現(xiàn)代教育理念，抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。他們只是枯燥地學(xué)習(xí)音樂，被動(dòng)地感受音樂，機(jī)械地模仿音樂，可以說(shuō)完全是按照教育者的思路被動(dòng)學(xué)習(xí)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出把“注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)”作為中心內(nèi)容，新教材的編排中有許多地方是留給學(xué)生自由想象、自由創(chuàng)造的。例如：《雪域高原》這一單元的設(shè)計(jì)就較多地體現(xiàn)了創(chuàng)造理念。在《走進(jìn)西藏》一課，讓學(xué)生隨著伴奏邊唱邊即興作動(dòng)作，這一系列的編排無(wú)不體現(xiàn)了學(xué)生自由想象、自由創(chuàng)造的重要性。
另外，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，巧妙地安排教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，是保證學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的又一重要因素。
通過(guò)實(shí)踐證明，新課程的實(shí)施，不僅使學(xué)生表現(xiàn)能力、審美能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力獲得發(fā)展，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力、觀察能力、動(dòng)手操作能力、鑒賞能力等一系列能力，都起到了不可低估的影響作用。在實(shí)際教學(xué)中，每一位教師都要注意培養(yǎng)學(xué)生這些方面的能力。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇八
論文摘要：高校成人美術(shù)教育是學(xué)校藝術(shù)教育的延續(xù)和拓展，審美能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為貫穿于高校成人美術(shù)教育中的主線。成人美術(shù)教育的目的，不僅僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)成人的審美能力。首先，通過(guò)繪畫實(shí)踐可以促進(jìn)審美感受力的發(fā)展和審美能力的提高，它可以激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，從而誘導(dǎo)出對(duì)物質(zhì)世界探索與創(chuàng)造的欲望；其次，審美能力的提高有賴于形象思維，它可以激發(fā)學(xué)員對(duì)客觀世界的直覺把握力，領(lǐng)悟事物的客觀本質(zhì)。
審美教育重在以美育人、寓育于美。高校成人美術(shù)教育是終身教育體系的重要組成部分，是學(xué)校藝術(shù)教育的延續(xù)和拓展。其中，審美能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為貫穿于整個(gè)高校成人美術(shù)教育中的一條主線。作為一個(gè)社會(huì)人，只有具備了審美能力，才能具備創(chuàng)造美、傳播美的能力，才能使人在賞心悅目中自愿接受美的熏陶，實(shí)現(xiàn)美術(shù)的傳播、精神的愉悅、心靈的滿足。
1．高校成人美術(shù)教育對(duì)象是具備一定美術(shù)基礎(chǔ)并愛好繪畫的成年人，具有相對(duì)成熟的思維和相對(duì)不成熟的技藝、審美。學(xué)員來(lái)自各行各業(yè)，大都有固定職業(yè)和有一定的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)較注重實(shí)際，對(duì)外界變化多不敏感，而且多數(shù)學(xué)員的專業(yè)水平起點(diǎn)較低。
2．學(xué)員學(xué)習(xí)具有相對(duì)較強(qiáng)的功利性和相對(duì)不強(qiáng)的藝術(shù)性。成人大多是在職的業(yè)余學(xué)習(xí)，脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的比例、時(shí)間較少，這就決定了成人學(xué)員沒有有充裕、完整的時(shí)間聽課練習(xí)。正如加拿大著名的成人教育理論家基德認(rèn)為的那樣：“對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，時(shí)間與金錢和力氣一樣寶貴?！背赡耆穗S著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間觀念也越來(lái)越強(qiáng)化，對(duì)時(shí)間也越來(lái)越珍惜，因此強(qiáng)烈追求快速提升自我，迅速學(xué)以致用、學(xué)后即用的學(xué)習(xí)效果。他們總是希望通過(guò)學(xué)習(xí)能夠直接有效地解決自身工作和生活中所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并能起到立竿見影的效果。在成人學(xué)員中，一部分人希望通過(guò)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)、提高專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力，還有相當(dāng)一部分人是出于職稱晉升、職務(wù)升遷或工種調(diào)換等需要的學(xué)歷文憑要求來(lái)學(xué)習(xí)的。因此，他們的目的都非常明確，抱著盡快掌握一門技能，以便適應(yīng)工作之需而學(xué)習(xí)。同時(shí)，由于成人美術(shù)教育相對(duì)時(shí)間短、內(nèi)容多、任務(wù)急，因此，學(xué)員們往往更多地提出多學(xué)習(xí)專業(yè)技能方面的知識(shí)，列素質(zhì)的提升、審美能力等內(nèi)容缺乏興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，由此，教師也側(cè)重于技術(shù)、技能的傳授，重視培養(yǎng)提高學(xué)員的描摹和制作基本能力。短期內(nèi)重視技術(shù)和技能的美術(shù)教育顯示出十分明顯的效果，讓學(xué)員似乎感受到專業(yè)技能的突飛猛進(jìn)，但他們的感情、個(gè)性表現(xiàn)和能動(dòng)的創(chuàng)造精神卻受到了極大扼制，影響了自身審美能力和審美素質(zhì)的提高。
成人美術(shù)教育的目的，不僅僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)成人的審美能力，提高其審美素質(zhì)，其對(duì)于提升人的精神境界、完善人的生命感受、綜合提高人文素養(yǎng)所起到的重要作用是不可替代的。
美的事物能震撼人的心靈，陶冶人的情操，使人不斷走向高尚，走向完美；美的事物也能激發(fā)人的想象力、創(chuàng)造力，使其知識(shí)更豐富，思維更敏捷，智慧更聰穎；美的事物還能增強(qiáng)人的注意力，美好的東西銘刻在心頭，記憶到永遠(yuǎn)。美能夠感染人的情緒，提升人的境界，它依靠形象的力量向人們揭示真善美、假惡丑，主要訴之于感性。因此，具備一定的審美修養(yǎng)，經(jīng)常進(jìn)行審美活動(dòng)，可以更好地調(diào)節(jié)思維方式，有效地提高人的觀察力、理解力、想象力。審美能力是人把握美或發(fā)現(xiàn)美的一種特殊的心理素質(zhì)。它有優(yōu)劣之別和強(qiáng)弱之分，而這種差別則主要取決于不同個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、智力、教養(yǎng)和生活態(tài)度。通過(guò)美術(shù)教育可以逐步提高學(xué)員的審美能力，培養(yǎng)學(xué)員的形式美感，使其領(lǐng)略到自然的審美價(jià)值，進(jìn)而提高學(xué)員的道德、人格、文化素質(zhì)等方面的品質(zhì)。
審美能力是人在審美實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。對(duì)學(xué)員進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)就是借助自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)員調(diào)整人生的理想、形成正確的審美觀念和健康的審美趣味。對(duì)于高校成人美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，只教會(huì)學(xué)員技藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也背離了美術(shù)教育的初衷，應(yīng)該在注重技術(shù)傳授的同時(shí)，更加注重審美培養(yǎng)。這樣，經(jīng)過(guò)高校成人美術(shù)教育學(xué)員才能真正成為善于發(fā)現(xiàn)美、懂得欣賞美、能夠創(chuàng)造美、致力于傳播美的新時(shí)期美術(shù)人才。
要從學(xué)員客觀心理結(jié)構(gòu)出發(fā)，充分利用教育和環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生的影響，使他們能夠按照美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律欣賞美、創(chuàng)造美，并避免影響其發(fā)展中的不利因素，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)尊重、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)員獨(dú)特的審美個(gè)性，提高其審美能力。成人學(xué)員來(lái)自不同的地區(qū)，從事不同的職業(yè)，藝術(shù)素質(zhì)和意識(shí)極具個(gè)性差異，同一的教學(xué)內(nèi)容和方式顯然不利于審美能力的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該盡可能地照顧各層次學(xué)員的知識(shí)特點(diǎn)和審美喜好，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上體現(xiàn)出一定彈性，充分體現(xiàn)出對(duì)不同審美個(gè)性的寬容度。
1．要堅(jiān)持用繪畫實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)員審美能力。繪畫實(shí)踐是最利于人的審美創(chuàng)造力的形式，也是促進(jìn)了人審美感受力的發(fā)展和審美能力的有效方法。繪畫實(shí)踐能更自由地表現(xiàn)人的情感與心緒，更大膽地展現(xiàn)人的幻想和意象，人們可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的表現(xiàn)，肯定自己的想象力和創(chuàng)造力，從而誘導(dǎo)出對(duì)物質(zhì)世界探索與創(chuàng)造的欲望，同時(shí)也獲得了精神解放。但一個(gè)審美素質(zhì)不高的人，即使有著熟練的技藝，也不可能創(chuàng)造出富有生命活力的作品來(lái)，這是因?yàn)榧妓嚨倪\(yùn)用過(guò)程始終是和審美活動(dòng)密切聯(lián)系的，它可以反映出繪畫者的審美層次、審美素質(zhì)和審美表現(xiàn)技能。成人學(xué)員往往繪畫功底薄弱，審美能力不高，同時(shí)又存在學(xué)習(xí)時(shí)間短、課程任務(wù)重的問(wèn)題。因此，在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)在自然物象中融人繪畫者的情思與想象，強(qiáng)調(diào)人與自然物象的內(nèi)在精神相結(jié)合。教師在上課時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在審美意識(shí)的'作用下，把強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望和豐富的審美情趣結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用所學(xué)的技巧、技法對(duì)物象進(jìn)行提煉、取舍，將物象的本質(zhì)特征和蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵展示出來(lái)，創(chuàng)作出鮮活生動(dòng)的作品，進(jìn)而不斷培養(yǎng)學(xué)員敏銳的感受力和強(qiáng)烈的體現(xiàn)自然、社會(huì)生活的審美情趣和審美理解力。同時(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)方式方法多種多樣，其本身具有開放性，沒有約定俗成的明確意義。而對(duì)藝術(shù)的理解和理解者的年齡、經(jīng)歷、境遇等各種因素也密切相關(guān)。成人學(xué)員已經(jīng)形成了自己的成熟的個(gè)性和獨(dú)特的觀念認(rèn)識(shí)，必然導(dǎo)致審美趨向和審美理解的無(wú)限多樣性。這就要求教師不能根據(jù)自己的審美喜好影響或干預(yù)學(xué)員獨(dú)特的審美習(xí)慣，應(yīng)該為他們創(chuàng)造愉悅寬松的氛圍，使學(xué)員充分發(fā)揮自身的特質(zhì)，不斷發(fā)展完善審美的獨(dú)特性，而不是趨同于教師或其他學(xué)員的審美感受，最終喪失他們自我與眾不同的魅力。在指導(dǎo)繪畫訓(xùn)練時(shí)，不應(yīng)要求每個(gè)學(xué)員都按教師本人的方法感受去完成作品，應(yīng)該允許學(xué)員在表現(xiàn)手法和工具材料上享有一定的自由度，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)員勇于采取獨(dú)特風(fēng)格表達(dá)自己對(duì)事物的審美感受。
2．要堅(jiān)持用形象思維培養(yǎng)學(xué)員的審美能力。審美能力的提高有賴于形象思維，由形象思維激發(fā)的對(duì)客觀世界的直覺把握力，能使人們更全面、直接、迅速地領(lǐng)悟事物的客觀本質(zhì)，并對(duì)其產(chǎn)生興趣，投人情感從而提高人的藝術(shù)欣賞水平和對(duì)周圍事物美的感受力。成人學(xué)員社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較多，理解力較強(qiáng)，思維具很強(qiáng)的獨(dú)立性和批判性，能對(duì)美術(shù)作品背后所蘊(yùn)涵的思想觀念和情感態(tài)度能較客觀地感受和評(píng)價(jià)。柏拉圖曾說(shuō)：“我們看見那些圖像所以感到快感，就因?yàn)槲覀円幻嬖诳?，一面在求知，斷定每一事物是某一事物。”一般?lái)說(shuō)，學(xué)員對(duì)繪畫作品地欣賞并不是簡(jiǎn)單地還原客觀物象本身，而是帶有自己的思想情感、生活經(jīng)驗(yàn)和審美趣味，用自己的主觀標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判作品價(jià)值。因此，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等視覺化工具，合理選擇有代表性的藝術(shù)品，全面、形象、直觀地對(duì)學(xué)員呈現(xiàn)信息。從學(xué)員的生活體驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，幫助學(xué)員感受各類作品的不同審美形態(tài)，引發(fā)學(xué)員內(nèi)在情感的自然流露，使學(xué)員對(duì)美術(shù)的體驗(yàn)、感受和表現(xiàn)得到充分發(fā)揮。如把歷代美術(shù)名家、古今中外美術(shù)流派的作品作為藝術(shù)鑒賞和審美對(duì)象，使學(xué)員從中獲得極大的審美享受，達(dá)到韻味無(wú)窮的審美境界。從這個(gè)意義上說(shuō)，繪畫作品的鑒賞應(yīng)該作為提高學(xué)員審美能力的重要方式。在講課時(shí)欣賞分析藝術(shù)大師作品，如莫奈《睡蓮》、《教堂》系列中光影的撲朔迷離；凡?高的《向日葵》、《自畫像》充滿強(qiáng)烈的個(gè)人情感和心理因素；蒙克的《吶喊》、《生命之舞》傳達(dá)的苦難、恐懼等，并讓學(xué)員了解作者的創(chuàng)作背景和意圖，把學(xué)員的思緒和情感帶入畫中，由此調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)員的審美追求，使學(xué)員在快速欣賞和感受藝術(shù)之美的同時(shí)培養(yǎng)和提高審美能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)員以審美的眼光發(fā)現(xiàn)美、研究美、表現(xiàn)美。
綜上所述，高校成人美術(shù)教育的目的是使成人學(xué)員迅速增強(qiáng)美術(shù)技能、審美意識(shí)和創(chuàng)造能力，體現(xiàn)美育在人的精神實(shí)質(zhì)與人性內(nèi)容方面的影響。通過(guò)讓學(xué)員接觸了解大量美術(shù)作品，促使學(xué)員的情感、素質(zhì)得到全面發(fā)展和提高；通過(guò)讓學(xué)員繪畫和實(shí)踐專業(yè)技術(shù)，促使學(xué)員的審美個(gè)性、意識(shí)得到展現(xiàn)和張揚(yáng)，進(jìn)而使成人學(xué)員加入到社會(huì)的審美大循環(huán)中，在提高學(xué)歷、增強(qiáng)專業(yè)水平的同時(shí)，促進(jìn)自身心智行為的完善，不斷創(chuàng)造更多的審美客體。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇九
摘要：高中語(yǔ)文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維能力的人才打下基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文創(chuàng)新思維創(chuàng)新能力。
高中語(yǔ)文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維能力的人才打下基礎(chǔ)。
應(yīng)試教育局限了學(xué)生的視野，最根本的是妨礙了興趣的發(fā)展。一般來(lái)講，許多人談創(chuàng)新總是從系統(tǒng)論、控制論等方面說(shuō)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不妨從最簡(jiǎn)單的入手，興趣正是紛繁蕪雜的大理論下所掩蓋的創(chuàng)新的基本要素。語(yǔ)文課本應(yīng)是最具魅力的課堂，學(xué)生學(xué)起來(lái)熱門、有趣、投入。只有先調(diào)動(dòng)了學(xué)生興趣，然后才能談及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
興趣是最好的老師。把語(yǔ)文課講得妙趣橫生，滿堂皆趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的胃口，然后根據(jù)每節(jié)課的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)成有趣的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使得每堂課都是內(nèi)容盡而趣未盡，課結(jié)束而味幽遠(yuǎn)，始終讓學(xué)生處于一種積極的向往語(yǔ)文課的狀態(tài)。
只要師生之間能夠平等對(duì)話，就有利于師生之間的情感、信息交流，有利于民主教學(xué)思想的充分發(fā)揮，有利于民主平等、自由和諧、主動(dòng)探討和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不斷挖掘他們的創(chuàng)新潛能，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神提供前提和基礎(chǔ)。課堂上語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，大多是學(xué)生自己的事情，語(yǔ)文教師只需要起到引領(lǐng)作用，合理分配時(shí)間，給學(xué)生留下足夠的時(shí)間去讀書、思考、討論、練習(xí)。對(duì)于那些不必要的環(huán)節(jié)和無(wú)重點(diǎn)、無(wú)層次、無(wú)深度的串講分析，要堅(jiān)決予以杜絕，空出足夠的時(shí)間讓學(xué)生去動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，進(jìn)行有重點(diǎn)、有層次的練習(xí)，以達(dá)到鞏固知識(shí)形成技能之目的。
必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，改革教學(xué)方法，掙脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以挖掘。在課堂有限的時(shí)間和空間里有效地開展語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要求教師設(shè)計(jì)和創(chuàng)造良好的情境，形成和諧的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)問(wèn)題層層深入進(jìn)行探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在課堂教摘要高中語(yǔ)文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維能力的人才打下基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞高中語(yǔ)文創(chuàng)新思維創(chuàng)新能力學(xué)中，多開展一些有意義的活動(dòng)?；顒?dòng)中教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)的作用，讓學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)口、多動(dòng)手。教師要抑制自我中心意識(shí)，讓自己成為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，以豐富多彩的活動(dòng)吸引學(xué)生主動(dòng)參與，讓他們既學(xué)到知識(shí)，又能挖掘出創(chuàng)新潛能。開展活動(dòng)的形式很多，如課前幾分鐘演講、詩(shī)歌朗誦、開辯論會(huì)等，還可以編演課本劇。
這些活動(dòng)有效地鍛煉了學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)筆等能力。另外搞好課外活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的必要環(huán)節(jié)。課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的延伸和必要的補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的必要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課外活動(dòng)的范圍很廣泛，方法也多種多樣，既可以開展讀書報(bào)告會(huì)、舉行演講和辯論，可以開展個(gè)人或集體采訪調(diào)查，還可以鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去思考探究或在自行實(shí)驗(yàn)和制作中去大膽創(chuàng)新等。這樣既彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足，加大了課堂教學(xué)的容量，也增加了課堂教學(xué)的深度。有利于知識(shí)的積累，創(chuàng)新理念的培養(yǎng)。大量書籍的閱讀，拓寬思維的領(lǐng)域，進(jìn)行大膽的想象，可以讓學(xué)生沖破精神的枷鎖，突破思維的定勢(shì)，壘筑思維的支點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效載體。個(gè)人或集體采訪、調(diào)查以及到大自然中去思考探究對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。
高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。應(yīng)走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；應(yīng)走向綜合，課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。語(yǔ)文與生活同在，生活與語(yǔ)文共存，教師應(yīng)讓生活走進(jìn)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文走向生活，把教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的'生活背景中，開辟學(xué)生智能活動(dòng)空間，讓學(xué)生自由對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物交友，向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的創(chuàng)造儲(chǔ)存，給學(xué)生創(chuàng)造自由馳騁的廣闊天地。教師引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)生活的拓展過(guò)程可通過(guò)多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中積極主動(dòng)地思考、探索、創(chuàng)造，從而提升創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
開放式的教學(xué)可以充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，促進(jìn)學(xué)生思維的變通性與創(chuàng)造性。
教師要對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚?。把教學(xué)的重點(diǎn)放在讓學(xué)生經(jīng)歷有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)上，這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)既要有一定的難度，又要為大多數(shù)學(xué)生所接受；既要隱含“創(chuàng)新”因素。又要留有讓學(xué)生可以從不同角度、不同層次充分施展他們聰明才智的余地。
教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的積極性，充分提供給學(xué)生從事教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。幫助他們?cè)谧约禾剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)和技能、語(yǔ)文思想和方法，獲得深切的活動(dòng)體驗(yàn)。
提倡質(zhì)疑問(wèn)難，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。
學(xué)起于思，思源于疑，質(zhì)疑是一種善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的寶貴品質(zhì)。
在課堂教學(xué)中要保護(hù)學(xué)生的好奇心，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火種。教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，從新知與舊知、本類與它類、縱向與橫向等方面引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，弄清知識(shí)之間的聯(lián)系，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面、開拓學(xué)生的思維。創(chuàng)新思維的核心是發(fā)散思維，語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多維度、多方面的思考。打破思維定勢(shì)的束縛，探索解決問(wèn)題的不同方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律以及個(gè)性特長(zhǎng)，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)之中，注重開發(fā)學(xué)生智力，采用多種有效的教育手段，開辟多種訓(xùn)練途徑。盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，這樣才能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)的互動(dòng)，提高教學(xué)效率，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十
二十一世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。智力資本已成為企業(yè)最重要的資源，誰(shuí)掌握了知識(shí)，誰(shuí)就掌握了最有價(jià)值的資本。而大學(xué)畢業(yè)生在高校的培養(yǎng)下，可以說(shuō)都已掌握了一定的專業(yè)知識(shí)技能，具備了從事某一職業(yè)的基本能力，是社會(huì)上素質(zhì)最高的一個(gè)群體，可謂最重要的人力資源。很顯然，高校若能加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，畢業(yè)生就能在就業(yè)過(guò)程中更快更好更準(zhǔn)的挑到自己心儀的職業(yè)，就能更加理性的采用一種獨(dú)立的更加成熟的自我就業(yè)方式。通過(guò)開辦自己企業(yè)來(lái)成就自己事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的需要。
高等教育大眾化既是當(dāng)今世界高等教育發(fā)展趨勢(shì)，也是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)提高的重要途徑。我國(guó)高等教育大眾化步伐不斷加快，尤其是2004年底2006年，高校招生急速增長(zhǎng)，全國(guó)的普通高校畢業(yè)生從2002年的145萬(wàn)到2006年的430萬(wàn)，但由于畢業(yè)供給超過(guò)社會(huì)需求，就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，“大學(xué)生失業(yè)”已經(jīng)不再是一個(gè)空虛的概念，大學(xué)生就業(yè)已成為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。高等教育大眾化，最大的困難是畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題，如果大家都等待國(guó)家，企業(yè)給予的就業(yè)機(jī)會(huì)，那么未就業(yè)的人員就等于是智力資源，同時(shí)，對(duì)于高等教育實(shí)行收費(fèi)的國(guó)家來(lái)講，如果大學(xué)生接受了高等教育以后而無(wú)法找到工作，高等教育的個(gè)人受益無(wú)法得到補(bǔ)償，就會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。還可能造成社會(huì)的不穩(wěn)定。而現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀是一方面有業(yè)不就，一方面無(wú)業(yè)可就，存在著“寧要都市一張床，不要西部一套房”的就業(yè)心態(tài)。因此，作為高校，一定要適應(yīng)畢業(yè)生就業(yè)難的形勢(shì)，把就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與教育緊密結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從就業(yè)走向創(chuàng)業(yè)，不僅可以自己就業(yè)，還可為他人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，提供就業(yè)崗位。改善大學(xué)生擇業(yè)質(zhì)量，形成良好的社會(huì)輿論氛圍。
高校的連續(xù)擴(kuò)招導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷加大，高校送出畢業(yè)生，在社會(huì)上就業(yè)如何，創(chuàng)業(yè)能力如何，直接影響著學(xué)校生存與發(fā)展的聲譽(yù)。而對(duì)這種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，作為高校，需轉(zhuǎn)變教育思想，改革人才培養(yǎng)模式，樹立以人為本，和全面發(fā)展的理念，現(xiàn)代教育思想，在教學(xué)內(nèi)，教學(xué)方法，課程設(shè)置及考試制度等方面進(jìn)行探索、創(chuàng)新、主動(dòng)為學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供良好的服務(wù)，教育學(xué)生樹立一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代積極就業(yè)觀，艱苦奮斗，有膽有識(shí)，有眼光，有組織能力有社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，以此，發(fā)展和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
對(duì)大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，使他們?cè)谏朴谟^察，勤于思考，具有遠(yuǎn)見識(shí)和豐富的想象力，以及一定的理論知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)積累和扎實(shí)的技能，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)等創(chuàng)業(yè)的智力因素方面得到鍛煉，對(duì)他們創(chuàng)業(yè)的非智力因素如理想、信念、意志、毅力得到培養(yǎng)，使他們對(duì)就業(yè)可以有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，不僅解決自己的就業(yè)問(wèn)題，還要能為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，這樣，可以使大學(xué)生具備生存能力，真正成為服務(wù)提高綜合國(guó)力的充滿活力的社會(huì)個(gè)體和群體，在畢業(yè)后走向社會(huì)能擔(dān)負(fù)起創(chuàng)業(yè)的重任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十一
摘要：隨著我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展，音樂教育越來(lái)越得到人們的重視，現(xiàn)階段，學(xué)校在音樂教育中，最重要的一種形式就是合唱，同時(shí)也是最受學(xué)生歡迎，最能調(diào)動(dòng)課堂氣氛的音樂形式。在很多國(guó)家最能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作以及培養(yǎng)學(xué)生情操的教學(xué)方式就是合唱。隨著我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育越來(lái)越重視，應(yīng)根據(jù)不同群體特征進(jìn)行不同培養(yǎng)，就如中學(xué)音樂教育，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育的重要方式就是合唱，可以發(fā)揮合唱的獨(dú)特魅力與藝術(shù)作用。本文主要對(duì)中學(xué)音樂教學(xué)中學(xué)生合唱能力的培養(yǎng)策略進(jìn)行了深入的分析，希望可以為各位同仁帶來(lái)一些參考。
在中學(xué)教育的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中最重要的環(huán)節(jié)就是音樂老師，其作為教學(xué)階段的主題，通過(guò)音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。但是，現(xiàn)階段我國(guó)中學(xué)的音樂教學(xué)中大部份老師無(wú)法完全勝任此角色，只是一味的傳授課本知識(shí)，只注重理論知識(shí)與技巧的學(xué)習(xí)，不能發(fā)掘?qū)W生自身的音樂特長(zhǎng)，致使其消極的學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，不能發(fā)揮其自身的優(yōu)勢(shì)。
（二）中學(xué)學(xué)生缺少對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)。
之前，相關(guān)學(xué)者對(duì)目前中學(xué)生喜歡的音樂類型進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生最為熟悉的就是流行音樂，因?yàn)楫?dāng)前學(xué)生比較追星，歌星也越來(lái)越多，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂都是非常感興趣的，但是對(duì)古典音樂以及外國(guó)歌劇都是很陌生的，更不用說(shuō)五線譜及簡(jiǎn)譜了，大部分學(xué)生認(rèn)為音樂只是唱歌和跳舞，因此，學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面，對(duì)音樂沒有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)。
1。激發(fā)學(xué)生潛能，提高合唱興趣。
目前，中學(xué)生正處于青春期，思想正從萌芽狀態(tài)走向成熟階段，正是培養(yǎng)其建立正確價(jià)值觀，人生觀的關(guān)鍵時(shí)候，而中學(xué)音樂教學(xué)沒有成效的最重要的原因就是不夠重視這門學(xué)科，甚至對(duì)音樂教育完全不感興趣，造成音樂教育不能跟學(xué)生產(chǎn)生共鳴，無(wú)法達(dá)到生機(jī)勃勃，特別是合唱。所以，為了學(xué)生合唱中可以產(chǎn)生更多的共鳴，我們要不斷的激發(fā)學(xué)生的潛能，挖掘潛在的音樂才能，培養(yǎng)其對(duì)合唱的'興趣。
2。培養(yǎng)團(tuán)結(jié)意識(shí)。
在合唱中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)就是“合”，為了確保每一位學(xué)生的聲音都能合為一處，就要不斷培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)。首先，學(xué)校，老師要經(jīng)常組織團(tuán)體比賽，團(tuán)體游戲等集體活動(dòng)，增加學(xué)生配合的默契，快速的讓學(xué)生熟悉彼此；最后，在音樂教學(xué)上采取正確的授課方式，比如采用分組合唱的方式，先培養(yǎng)學(xué)生小范圍合唱的興趣，等到各個(gè)小組成員對(duì)合唱產(chǎn)生興趣同時(shí)也提高了自身合唱能力，再將這些小組融合成一個(gè)大的團(tuán)體，采用此種方法可以更好的培養(yǎng)學(xué)生合唱的興趣及技巧的養(yǎng)成。
（二）提高學(xué)生的音樂情感。
中學(xué)開設(shè)音樂教學(xué)的最大目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感，其對(duì)提高自身音樂能力是至關(guān)重要的，培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感可以大大提高合唱的積極主動(dòng)性。當(dāng)學(xué)生對(duì)因?yàn)橐魳肪哂辛藵夂竦那楦?，在合唱中就?huì)融入感情，達(dá)到氣宇軒昂的狀態(tài)。提高中學(xué)生音樂情感的方法包括：增加音樂課程，學(xué)校要不斷的傳授音樂方面的文化知識(shí)，不斷的提高學(xué)生對(duì)音樂文化以及音樂發(fā)展史的深刻認(rèn)識(shí)，陶冶其情操；老師在教學(xué)當(dāng)中，首先要解讀歌曲中作者的真實(shí)情感，將作者的情感傳達(dá)到學(xué)生情感中，提高學(xué)生對(duì)音樂情感的認(rèn)知以及對(duì)音樂作品故事的了解，可以充分理解音樂創(chuàng)作者的所思所感，不斷提升學(xué)生自身的合唱實(shí)力。
（三）加強(qiáng)教師引導(dǎo)。
教師在音樂教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位，具有領(lǐng)導(dǎo)，指導(dǎo)的能力，是學(xué)生開啟音樂學(xué)習(xí)的敲門磚，因此，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)地位，幫助學(xué)生從內(nèi)心深處熱愛合唱這門藝術(shù)，起到帶頭，效仿的榜樣。與此同時(shí)，教師還要不斷的帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)合唱，在合唱過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，及時(shí)的更正學(xué)生在練習(xí)合唱中的錯(cuò)誤，并督促學(xué)生在以后的練習(xí)中不再出現(xiàn)此類問(wèn)題。
（四）注重學(xué)生音樂藝術(shù)性審美的培養(yǎng)。
音樂，顧名思義就是人們通過(guò)感知，對(duì)影音作品當(dāng)中設(shè)定人物形象產(chǎn)生聯(lián)想，想象，感同身受的一種藝術(shù)。為了更好的引起學(xué)生對(duì)音樂的共鳴，就要不斷提高學(xué)生在音樂中的審美能力，增強(qiáng)音樂對(duì)美的感覺。進(jìn)而在合唱環(huán)節(jié)中，不斷培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂作品時(shí)，可以做到大腦跟隨音樂而動(dòng)，不斷的產(chǎn)生共鳴，這樣才能保證學(xué)生將音樂的美保留在心底，并在以后的合唱中更好的表達(dá)出來(lái)，在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅可以提高自身主動(dòng)性，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛上各種音樂形式，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
（五）學(xué)校多組織合唱比賽活動(dòng)。
最有效的提升學(xué)生合唱能力的方式就是讓他們積極主動(dòng)的參與，激發(fā)合唱興趣，不斷提高合唱能力。目前，學(xué)校在音樂教學(xué)中，合唱活動(dòng)非常的少，不僅制約培養(yǎng)合唱的興趣，還使得學(xué)生消極的參與學(xué)生活動(dòng)，所以，學(xué)校要定期的組織各種合唱活動(dòng)，大力開展合唱比賽，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到比賽中，不斷的提升音樂樂趣，讓學(xué)生在比賽活動(dòng)中逐漸愛上合唱。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，學(xué)校在音樂教學(xué)中要不斷增加合唱教育，并不斷的探索適合中學(xué)生的合唱方式，不斷的提高中學(xué)生的合唱技能，當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的事情，但做為音樂教育義不容辭的職責(zé)，就要求我們要不斷的摸索，不斷的嘗試，努力尋找適合中學(xué)生自己的合唱教育，這樣才能保證音樂教學(xué)可以更好的發(fā)展下去，同時(shí)才能提升學(xué)生的合唱水平，幫助中學(xué)生可以最終走向世界合唱的舞臺(tái)。
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音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十二
一、建立新型的師生關(guān)系。
建立以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、以活動(dòng)為主線的新型師生關(guān)系。在教學(xué)中，教師要嘗試角色的轉(zhuǎn)化，改變過(guò)去居高臨下，俯視眾生的做法。走到學(xué)生中間去，甚至和學(xué)生坐在一起，一起帶著頭飾去唱歌去表演。把音樂課上得輕松快樂。從表面上看，只是上課的形式變了，實(shí)質(zhì)上是營(yíng)造了和諧、民主的教學(xué)氛圍，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主體，為學(xué)生創(chuàng)造高度自由的想象和創(chuàng)新的環(huán)境，這才是這種變化的實(shí)質(zhì)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)師生之間、生生之間的多向交流，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極參與到學(xué)習(xí)中去。大大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生感到自己是課堂的主人，發(fā)自內(nèi)心的去主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。
二、改革單一程序化的教學(xué)模式。
音樂課堂教學(xué)不但要教學(xué)生唱歌，還要弄懂樂理，學(xué)會(huì)對(duì)音樂作品的分析、欣賞能力以及樂器的演奏能力的提高等等。這就要求我們要敢于打破常規(guī)，以興趣、個(gè)性、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)為重點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，重視和運(yùn)用創(chuàng)造性的`音樂教學(xué)活動(dòng)。
1．創(chuàng)造性的歌唱。
歌唱本身就是二度創(chuàng)作，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歌曲的背景、題材的內(nèi)容、作者等有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、想象來(lái)處理歌曲。
2．創(chuàng)造性的音樂欣賞。
欣賞教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生感受和鑒賞的能力外，還要求學(xué)生將感受到的美用表情動(dòng)作進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)。欣賞時(shí)，讓學(xué)生把自己對(duì)音樂的感受嘗試著用文字或語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，將視覺、聽覺、動(dòng)作與創(chuàng)作結(jié)合來(lái)理解和感受音樂。例如：欣賞《小青蛙》一課時(shí)，可以借助旋律配帶各種青蛙的頭飾，把它的“伸個(gè)腿、瞪個(gè)眼”等狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生沉浸在唱而樂、樂而舞、舞而美的氣氛中，既美化了課堂，又渲染了課堂氣氛，有助于提高學(xué)生對(duì)音樂欣賞的敏捷度和對(duì)樂曲旋律、節(jié)奏的感知，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
3．創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐。
(1)在聯(lián)想中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的流暢度。在音樂教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想等思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的流暢度。例如：可以根據(jù)學(xué)生活潑的特點(diǎn)，選擇短小的歌曲，讓他們發(fā)揮想象力去表述歌曲的意境和內(nèi)容，根據(jù)音樂的發(fā)展想象音樂的形象，編講故事，隨歌曲來(lái)設(shè)計(jì)動(dòng)作。
(2)在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的多層次度。在音樂教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開展一些音樂游戲活動(dòng)，當(dāng)學(xué)會(huì)一首歌曲時(shí)，可以讓學(xué)生自編動(dòng)作上臺(tái)表演，扮演與情景相適應(yīng)的各種角色，使音樂更為形象、富有真實(shí)感，讓學(xué)生在探索中不斷發(fā)現(xiàn)新的思路，在“玩”中認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)創(chuàng)造音樂，培養(yǎng)他們的各種表現(xiàn)力。
三、尊重學(xué)生，張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)、靈感的迸發(fā)，哪怕是一個(gè)并不符合實(shí)際的想法或舉動(dòng)，都要采取尊重的態(tài)度去對(duì)待，讓學(xué)生盡情地張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍卸紩?huì)影響到學(xué)生的發(fā)展，教師過(guò)于束縛學(xué)生的個(gè)性，就會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)。
【組稿編輯：王煥章】。
（作者單位：131400吉林省乾安縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十三
反思是指對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)或經(jīng)過(guò)的事件進(jìn)行回顧和思考的一個(gè)心理活動(dòng)過(guò)程。杜威認(rèn)為反思活動(dòng)是“一種得以產(chǎn)生思維活動(dòng)的懷疑、猶豫、困惑、心靈困難的狀態(tài)，是一種為了發(fā)現(xiàn)解決這種懷疑、消除和清除這種困惑而進(jìn)行的探索、搜索和探究的行為?！彼€提出了反思五步法，即暗示、產(chǎn)生問(wèn)題、假設(shè)、推演假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。我國(guó)古代的教育家早就提出反思理念，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，可以這么說(shuō)，中西方的教育家都強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的統(tǒng)一，注重學(xué)習(xí)之后的反思。
許多學(xué)生在思考問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)，很少意識(shí)到自己的思維過(guò)程，缺乏反思意識(shí)和反思能力，也就無(wú)法認(rèn)識(shí)自己思維過(guò)程的正確與否，經(jīng)常是在教師提醒或分析下，才有反思意識(shí)，這就造成了思維活動(dòng)與反思的嚴(yán)重脫節(jié)，從而造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)效率差。在化學(xué)學(xué)習(xí)中，反思是發(fā)現(xiàn)的源泉，是訓(xùn)練思維、優(yōu)化思維品質(zhì)的極好方法，是促進(jìn)知識(shí)同化和遷移的可靠途徑。反思能促使學(xué)生從不同方面和角度去思考問(wèn)題、質(zhì)疑問(wèn)題。反思能使學(xué)生不滿足于常規(guī)方法，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此在化學(xué)學(xué)習(xí)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的反思意識(shí)和反思能力。
1.主體性原則。
眾所周知，學(xué)生在教學(xué)中處于主體地位，這是教學(xué)取得高效率的根本要求。在反思能力培養(yǎng)中，這一原則極其重要，因?yàn)榉此寄芰Φ呐囵B(yǎng)對(duì)象是學(xué)生，反思能力的'培養(yǎng)實(shí)施，必須發(fā)揮學(xué)生的主體性。所以教師除了告訴學(xué)生反思意義外，還必須建立以學(xué)生為主體的教學(xué)意識(shí)。
2.漸進(jìn)性原則。
與認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律一樣，反思活動(dòng)也是漸進(jìn)的，教師在訓(xùn)練學(xué)生時(shí)，要循序漸進(jìn)，分階段逐步實(shí)施。通過(guò)教師有目的、有系統(tǒng)地反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生，使學(xué)生的反思意識(shí)逐漸加強(qiáng)，最終轉(zhuǎn)化為反思能力，并在新的教學(xué)情景中，靈活、合理地運(yùn)用。
3.反饋性原則。
反饋是培養(yǎng)學(xué)生反思能力的重要保證，有反饋才有培養(yǎng)方法的改善，才有反思能力的提高。教師應(yīng)及時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的反思活動(dòng)做出評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中促使學(xué)生反思學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法以及結(jié)果，并據(jù)此進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法策略，并最終形成自我反饋能力。
在化學(xué)教學(xué)中，我們可以應(yīng)用元認(rèn)知理論，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力。元認(rèn)知理論就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體在認(rèn)知的活動(dòng)中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，積極地對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，以迅速達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我控制。因此從元認(rèn)知理論角度出發(fā)來(lái)考慮，學(xué)生能有效地控制自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和思維過(guò)程，使反思成為一種可操作的實(shí)踐行為。
在學(xué)生的作業(yè)和試卷中，經(jīng)常有許多錯(cuò)解題，教師在講評(píng)時(shí)，如果把正確的解題方法演示一遍，許多學(xué)生不會(huì)對(duì)自己的錯(cuò)誤解法進(jìn)行反思，這就失去了對(duì)學(xué)生進(jìn)行反思能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。教師可以把這些錯(cuò)誤羅列出來(lái)，然后讓學(xué)生來(lái)分析、反思錯(cuò)誤之處，不僅分析自己的錯(cuò)誤，還可以分析其他學(xué)生的，教師在學(xué)生遇到困難時(shí)，可以稍加啟發(fā)、點(diǎn)撥或創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
錯(cuò)誤解法（大多數(shù)學(xué)生）:。
對(duì)于學(xué)生的這種錯(cuò)誤解法，教師可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，即。
通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，學(xué)生就會(huì)明白當(dāng)br被氧化50%時(shí),fe2+已全部被氧化，從而得出正確結(jié)果。
通過(guò)糾錯(cuò)，可以引發(fā)學(xué)生反思的意識(shí)，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
在化學(xué)教學(xué)中，要提倡“一題多解、多題一解、一題多變”形式的訓(xùn)練，特別是當(dāng)一個(gè)問(wèn)題解決時(shí)，再將問(wèn)題中的一些特殊條件一般化，從而得到更為普遍的結(jié)論，使得問(wèn)題得到推廣，從而在比較中使學(xué)生進(jìn)行反思訓(xùn)練。所以設(shè)計(jì)一個(gè)由淺入深，逐漸深入的問(wèn)題情景，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的反思能力是非常重要的，有助于學(xué)生從不同層面了解問(wèn)題的本質(zhì)，從根本上掌握解決問(wèn)題的途徑和方法。
根據(jù)這組變式題，學(xué)生必定會(huì)對(duì)它進(jìn)行比較、分析，雖然陰極都是析出氫氣amol，由于陽(yáng)極材料的不同將使陽(yáng)極的電極反應(yīng)發(fā)生變化，從而造成電解消耗的水不相等。通過(guò)對(duì)這組變式題的反思，將使學(xué)生對(duì)電解原理有更深刻的理解。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生反思能力的主戰(zhàn)場(chǎng)。在課堂教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一些討論題，讓學(xué)生討論，通過(guò)相互交流、互相質(zhì)疑，讓對(duì)方反思自己的思維過(guò)程，從而營(yíng)造一種反思氛圍。
例如，這堂課我們主要學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)，這堂課的重點(diǎn)內(nèi)容是什么等，這些措施不僅可以幫助學(xué)生有效地掌握這堂課的知識(shí)，同時(shí)有助于提高學(xué)生的反思意識(shí)。教師還可以通過(guò)教材中的選學(xué)內(nèi)容和資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行反思能力的培養(yǎng)。例如，讓學(xué)生閱讀選學(xué)內(nèi)容“乙醇的分子間脫水”并與已學(xué)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比、反思，深刻領(lǐng)會(huì)在有機(jī)化學(xué)中反應(yīng)條件的不同，就有可能造成產(chǎn)物不同，這更有利于學(xué)生掌握乙醇的消去反應(yīng)。
化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師應(yīng)站在如何達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)目的的角度上，對(duì)實(shí)驗(yàn)原理、內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題分析和方法設(shè)計(jì)，讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手、思考，從現(xiàn)象中進(jìn)行反思，從而達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。
例如，在進(jìn)行銅鋅原電池實(shí)驗(yàn)時(shí)，銅片上產(chǎn)生氣泡，鋅片上也會(huì)產(chǎn)生少量氣泡。此時(shí)教師不應(yīng)回避這一現(xiàn)象，可以讓學(xué)生思考為什么鋅片上也會(huì)有少量氣泡？實(shí)際上金屬鋅還是能與溶液中的氫離子反應(yīng)生成氫氣，及鋅片不純產(chǎn)生許多微電池，也能使鋅片表面產(chǎn)生氣泡。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的質(zhì)疑、反思，不僅能加深學(xué)生對(duì)原電池的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
總之，新課程理念需要學(xué)生具有積極主動(dòng)地反思活動(dòng)。在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的反思意識(shí)和反思能力，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)造力，有助于提高學(xué)生的全面素質(zhì)。
音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十四
摘要:聲樂作為一種藝術(shù)，屬于一種審美意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，它的發(fā)展特征反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀念、思想道德體系和大眾精神文化內(nèi)涵，并映射了特定時(shí)期社會(huì)整體審美文化的趨向，本文從聲樂藝術(shù)的語(yǔ)言審美、情感審美、聲腔美和表演審美幾個(gè)方面入手，結(jié)合聲樂藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)展及規(guī)律，立足聲樂的審美價(jià)值，折射音樂的審判意識(shí)，培養(yǎng)聲樂藝術(shù)的審美能力。
關(guān)鍵詞:審美;聲樂;藝術(shù);培養(yǎng)。
聲樂藝術(shù)的審美隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，審美特征是多方面的，審美認(rèn)識(shí)、審美能力、審美感受，也不斷與時(shí)俱進(jìn)。每一位聲樂表演者在表演中如何突出表演效果，讓聲樂情感更豐富，塑造的形象更豐滿、更動(dòng)人，并挖掘出聲樂藝術(shù)獨(dú)特的審美特征和奇妙的審美感受，這是每一個(gè)歌唱者積極探尋和研究的重點(diǎn)。
一、聲樂藝術(shù)與審美的關(guān)系。
我國(guó)古代儒家學(xué)派高度重視審美與藝術(shù)陶冶，在表演、聆聽音樂藝術(shù)中追求審美與藝術(shù)的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)儒家學(xué)派“禮樂”的美學(xué)宗旨。在正統(tǒng)雅樂的聲樂實(shí)踐過(guò)程中，戲曲藝術(shù)的美學(xué)精神，成為中國(guó)古典聲樂藝術(shù)的典范。中國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)以意境美為自己的最高境界，縱觀我國(guó)的古代聲樂藝術(shù)史，聲樂傳統(tǒng)審美在戲曲藝術(shù)成為我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的國(guó)粹。每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的審美文化，體現(xiàn)出這一時(shí)代的思維共性和審美時(shí)尚性。某一時(shí)期的聲樂藝術(shù)抒發(fā)了當(dāng)時(shí)審美主體的內(nèi)在情感，并拍手折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活風(fēng)尚。因此，聲樂藝術(shù)反映并構(gòu)成當(dāng)時(shí)的人民大眾社會(huì)審美取向，當(dāng)然同時(shí)，大眾審美體系又反作用于聲樂藝術(shù)，使聲樂藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中不斷與時(shí)俱進(jìn)，因此，在探索不同時(shí)期聲樂藝術(shù)的文化時(shí)，根據(jù)聲樂藝術(shù)的審美取向來(lái)看待這一時(shí)期的聲樂藝術(shù)，結(jié)合這一時(shí)期的具體社會(huì)時(shí)代背景、客觀環(huán)境因素，來(lái)分析我國(guó)審美理念的積淀所呈現(xiàn)出的不同的聲樂藝術(shù)發(fā)展特征，可以為我們建立起開放的、時(shí)代的、科學(xué)的聲樂藝術(shù)審美評(píng)定體系。
二、聲樂藝術(shù)的審美角度分析。
聲樂的審美是以樂表演藝術(shù)為中介，審美主體與審美客體在思想和情感上共鳴，并達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。它通過(guò)聲樂藝術(shù)中的語(yǔ)言、音律、聲腔和表演等方面來(lái)傳播，它的審美角度主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。
(一)聲樂藝術(shù)的語(yǔ)言審美。
聲樂藝術(shù)是一種音樂語(yǔ)言的傳播和表達(dá)，通過(guò)聲樂藝術(shù)來(lái)表情達(dá)意，將聲樂藝術(shù)作為情感藝術(shù)而言，從某種程度上講，聲樂藝術(shù)是一種聲音化了的語(yǔ)言藝術(shù)，是一種全世界的語(yǔ)言，全人類的語(yǔ)言。在聲樂審美過(guò)程中，文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為音樂語(yǔ)言，將語(yǔ)言和旋律完美地融合，達(dá)到真善美的審美需求。
(二)聲腔的審美。
聲樂是一門聽覺藝術(shù)，它需要通過(guò)聲腔的音響效果傳達(dá)。追求歌唱者如果能自如地控制音色，音量，就能使聲樂的發(fā)聲效果有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，并達(dá)到非常好的美感效果。音量和音色控制自如得當(dāng)，強(qiáng)而不緊，輕而不松。例如:《黃河頌》我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南，金濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾，濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)，從昆侖山下，奔向黃海之邊，把中原大地，劈成南北兩面，……多少英雄的故事在你的身邊扮演……你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障，……你一瀉萬(wàn)丈浩浩蕩蕩向南北兩岸，伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀，我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)……我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)，在聲腔美學(xué)上的崇高和優(yōu)美，給人以聽覺上的豪邁，用聲腔豐富的表現(xiàn)力，來(lái)塑造音樂形象，表達(dá)一種英雄的氣魄，借聲腔的氣韻與歌詞格調(diào)保持一致，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感和自信心，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)!
(三)聲樂的情感審美。
聲樂是情感的藝術(shù)，因此情感審美是聲樂藝術(shù)的靈魂。成功的歌唱都表達(dá)著歌唱者的心靈感受，傾注著歌唱者的愛憎情感，這也是引起聽眾共鳴的真正原因所在。如:《走在鄉(xiāng)間的小路上》，走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，……藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛，繽紛的云彩是晚霞的衣裳，荷把鋤頭在肩上，牧童的歌聲在蕩漾，喔喔喔喔他們唱，還有一支短笛隱約在吹哼，……走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛，繽紛的云彩是晚霞，衣裳笑意寫在臉上，……走在鄉(xiāng)間的小路上牧童的歌聲在蕩漾喔喔喔喔他們唱……還有一支短笛隱約在吹響，……牧童的歌聲在蕩漾……在情感審美時(shí)真實(shí)，聽眾如往事歷歷在目，歌唱所表現(xiàn)出來(lái)的情感與聽眾相互對(duì)應(yīng)，把悠悠樂曲―――走在鄉(xiāng)間的小路上!曾撩撥起無(wú)數(shù)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，那種飽含著濃濃鄉(xiāng)情、散發(fā)著淡淡的鄉(xiāng)愁，這種充滿真實(shí)的聲樂情感，藝術(shù)感染力強(qiáng)，喚起廣大聽眾的情感共鳴。塑造出感人的藝術(shù)形象。
(四)聲樂的表演審美。
在聲樂作品的表演過(guò)程中，共包含了聲樂技巧和表演效果兩個(gè)方面，演唱者在表演時(shí)獲得良好的演出效果，除了掌握聲樂技巧外，其中對(duì)表演中的審美非常重要?！堕L(zhǎng)相知》男女追求愛情場(chǎng)合中少女對(duì)唱的歌詞。這種以對(duì)唱形式追求愛情的形式，在我國(guó)不少地區(qū)的少數(shù)民族中早已成為一種古老的傳統(tǒng)的表演方式，女主人公一連列舉了自然界五件不可能發(fā)生的事件“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”來(lái)表達(dá)自己追求愛情的心愿，情真意切，將聲樂技巧和表演效果相互糅合，通過(guò)表演的推動(dòng)來(lái)完成情節(jié)的發(fā)展。因此，在聲樂的審美中，表演審美體驗(yàn)是不可或缺的，歌詞與旋律的情景交融，詞曲音韻規(guī)律的節(jié)奏盡可能通過(guò)旋律更好的表演和烘托歌詞的思想和情感。聲樂表演不僅為欣賞者提供審美，并且培養(yǎng)欣賞者的審美能力和審美情趣。聲樂的顯著特征之一就是表演者的再創(chuàng)作，它區(qū)別于繪畫等非表演性藝術(shù)門類，聲樂通過(guò)表演者將聲樂作品與聽眾聯(lián)系起來(lái)，從而最終實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值。那些擁有極高的審美價(jià)值的聲樂作品都是通過(guò)精湛的聲樂演唱技巧和表演能力賦予聲樂藝術(shù)崇高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。聲樂演唱的表演形式主要包括:獨(dú)唱、重唱、合唱三種。從聽覺效果來(lái)看，聲樂獨(dú)唱的表演形式，常常是單旋律線條的展現(xiàn)，它的表現(xiàn)范圍很廣，而且是其他演唱形式的基本構(gòu)成要素，當(dāng)然很多的聲樂作品，其表演效果是通過(guò)重唱和合唱的演唱來(lái)表達(dá)效果，比如《黃河大合唱》―――保衛(wèi)黃河，風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮，……河西山崗萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北高粱熟了……場(chǎng)面宏大，給人震撼的體驗(yàn)效果。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾的宏大場(chǎng)面，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族創(chuàng)作史上的一個(gè)經(jīng)典，她用交響大合唱的形式熱情歌頌了祖國(guó)的壯美山河，悠久的歷史，中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗意志和斗爭(zhēng)精神;痛斥了入侵者的殘暴;描述了人民所遭受的深重災(zāi)難;展現(xiàn)了人民群眾保衛(wèi)祖國(guó)、反抗侵略的壯麗景象。當(dāng)下的聲樂演唱表演的因不同形式的組合來(lái)適應(yīng)新時(shí)代審美群體的需求，很多的聲樂合唱藝術(shù)由于自身的群眾性、參與性等表演，突顯出聲樂審美有著與其他表演形式所不及的重要地位。此外，各種民間或官方組織的合唱比賽促進(jìn)了大眾合唱藝術(shù)的發(fā)展，很多民間合唱團(tuán)也極大地鼓舞了群眾對(duì)于聲樂合唱的參與性，促進(jìn)了民間合唱藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，他們的聲樂表演完美體現(xiàn)了合唱藝術(shù)無(wú)與倫比的魅力。綜上所述，在眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式中，聲樂的表現(xiàn)力極其豐富，聲樂藝術(shù)作為一門綜合性藝術(shù)，它不僅以語(yǔ)言、聲腔、情感、表演的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示其審美功能與價(jià)值，還培養(yǎng)和引導(dǎo)了欣賞者的審美能力提升，只有主客體審美意識(shí)不斷的融合并衍化發(fā)展，最終萌生了美的意識(shí)與概念，但我們才能有意識(shí)地，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大家的審美能力。總之，聲樂藝術(shù)的審美是一種綜合和多維的審美，它本身存在的形式和內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富而廣闊，情感不斷深遠(yuǎn)而富于變化，在聲樂藝術(shù)的審美研究上，必須把握聲樂藝術(shù)審美的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)聲樂藝術(shù)之間存在的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，才能進(jìn)一步探索和發(fā)展聲樂不同于其它藝術(shù)的真正藝術(shù)價(jià)值。
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音樂教學(xué)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文篇十五
計(jì)算能力是小學(xué)數(shù)學(xué)基本能力之一，計(jì)算能力的培養(yǎng)還可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，提高學(xué)生的思維品質(zhì)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。計(jì)算是數(shù)學(xué)的靈魂，培養(yǎng)小學(xué)生具有一定的計(jì)算能力，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在日常教學(xué)中，學(xué)生題做了很多，錯(cuò)誤率卻居高不下。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算能力呢？我在教學(xué)實(shí)踐中有以下幾點(diǎn)想法：
一。幫助學(xué)生掌握算理。
正確的運(yùn)算必須建立在透徹地理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)生的頭腦中算理清楚，法則記得牢固，做計(jì)算題時(shí)，就可以有條不紊的進(jìn)行。
1.領(lǐng)悟。
如：10以內(nèi)的組成和分解，湊十法和破十法，相同數(shù)連加的概念，十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，有關(guān)數(shù)位的概念，小數(shù)的意義與性質(zhì)，小數(shù)點(diǎn)位置的移動(dòng)引起小數(shù)大小的變化，分?jǐn)?shù)的意義與性質(zhì)，分?jǐn)?shù)單位的概念，分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系，約分與通分等概念等。在低年級(jí)講授進(jìn)位加法時(shí)，可以讓學(xué)生在擺、畫、數(shù)的基礎(chǔ)上體會(huì)湊十的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)滿十進(jìn)一的現(xiàn)象，已達(dá)到領(lǐng)悟。
2.明理。
如：小學(xué)教材中加法的交換律、結(jié)合律。減法的性質(zhì)以及乘法的交換律、結(jié)合律和分配律。這幾個(gè)定律對(duì)于整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)的運(yùn)算同時(shí)適用，用途是很廣泛的。講解時(shí)，我首先使學(xué)生理解這幾個(gè)定律的意義。鑒于學(xué)生難掌握減法性質(zhì)和乘法分配律，教學(xué)時(shí)，可舉學(xué)生熟悉的事例，并配合畫一些直觀圖加以說(shuō)明，已達(dá)到明理。
二。培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算興趣。
在教學(xué)中，我激發(fā)學(xué)生的計(jì)算興趣，講究訓(xùn)練形式，使相對(duì)枯燥的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)，有趣起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)得興味盎然，從而收到事半功倍的效果。
1.在游戲中培養(yǎng)興趣。
計(jì)算練習(xí)通過(guò)游戲、競(jìng)賽、搶答、開火車、聽算、小組比賽等形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。通過(guò)多種形式的訓(xùn)練，不僅能夠提高學(xué)生的口算水平，而且能提高學(xué)生的計(jì)算興趣，寓教于樂。
2.用故事激發(fā)興趣。
如：在教學(xué)前，首先給學(xué)生講解數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
三。養(yǎng)成學(xué)生細(xì)心做題的好習(xí)慣。
小學(xué)生的計(jì)算能力不好。一般來(lái)說(shuō)是因?yàn)闆]有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其主要表現(xiàn)是平時(shí)做作業(yè)或者考試時(shí)粗心大意，不主動(dòng)、不愿意檢查。因此，要提高小學(xué)生計(jì)算能力首先必須從思想上轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)觀念，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四。組織學(xué)生有計(jì)劃的練習(xí)。
要提高學(xué)生的計(jì)算能力，除了要重視算理的教學(xué)，興趣的培養(yǎng)習(xí)慣的養(yǎng)成，還要有計(jì)劃的組織學(xué)生練習(xí)。
1.明確計(jì)算的要求。
幾年教學(xué)實(shí)踐證明，要求偏低，不僅能抑制學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而且影響教學(xué)任務(wù)完成；反之要求偏高，也會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)，還可能增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中要注意根據(jù)課改課標(biāo)大綱要求，學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的水平和學(xué)生年齡特點(diǎn)，把握住各種計(jì)算的尺度。
2.從口算訓(xùn)練入手，利用競(jìng)賽的形式提高學(xué)生的口算興趣。
口算是培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算能力的基礎(chǔ)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)具備較強(qiáng)的口算能力。因此，在我的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我每天利用課堂三分鐘時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生的口算能力，以卡片、ppt課件、聽算、小黑板視算等形式出示，然后任意抽一組學(xué)生，以開火車的形式進(jìn)行口答，然后由我計(jì)時(shí)，看該組學(xué)生答完十道題一共用了多少時(shí)間。于是我一個(gè)星期進(jìn)行一次評(píng)比，看哪組學(xué)生答對(duì)的人數(shù)最多，并且答十道題用的時(shí)間最少，哪組就為本星期的`口算優(yōu)勝組，并給予優(yōu)勝組獎(jiǎng)勵(lì)。這樣以競(jìng)賽的形式進(jìn)行口算訓(xùn)練，學(xué)生們的積極性相當(dāng)高，口算的興趣非常高，口算能力也得到了一定的提升，效果非常好。
3.筆算是關(guān)鍵，利用每周十題的訓(xùn)練提高學(xué)生的計(jì)算正確率。
筆算是計(jì)算的關(guān)鍵，小學(xué)階段大部分?jǐn)?shù)學(xué)題都要求學(xué)生通過(guò)列豎式的方法進(jìn)行筆算，因此，這一內(nèi)容是學(xué)生們特別容易出錯(cuò)的，在計(jì)算時(shí)也特別粗心，因此要通過(guò)不斷反復(fù)練習(xí)來(lái)提高學(xué)生的筆算能力。
4.增強(qiáng)簡(jiǎn)算意識(shí)，提高計(jì)算的靈活性簡(jiǎn)算是依據(jù)算式、數(shù)據(jù)的不同特點(diǎn)，利用運(yùn)算定律、性質(zhì)及數(shù)與數(shù)之間的特殊關(guān)系，使計(jì)算的過(guò)程簡(jiǎn)化、簡(jiǎn)潔的計(jì)算方法。簡(jiǎn)算是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察、認(rèn)真分析、善于發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律，訓(xùn)練學(xué)生思維深刻性、敏銳性、靈活性，提高計(jì)算效率，發(fā)展計(jì)算能力的重要手段。
5.培養(yǎng)學(xué)生的估算能力，強(qiáng)化估算意識(shí)估算意識(shí)是指當(dāng)主體面臨有待解決。
的問(wèn)題時(shí)，能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想方法尋求解決問(wèn)題的策略，懂得什么情況宜于估計(jì)而不比作準(zhǔn)確的計(jì)算，并以正確的算理為基礎(chǔ)，通過(guò)迅速合理的觀察和思考，從眾多信息中間尋求一批有用的或關(guān)鍵的數(shù)學(xué)信息，從而得到盡可能接近理想狀態(tài)的結(jié)果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透和強(qiáng)化估算意識(shí)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的思路，提高學(xué)生綜合運(yùn)用多中方法處理、解決實(shí)際問(wèn)題能力。
總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生計(jì)算能力培養(yǎng)的目的，不僅僅在于提高學(xué)生計(jì)算能力，而重要的在于提高學(xué)生思維的發(fā)展，在于為學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)和整體數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高打好基礎(chǔ)。
（作者通聯(lián)：025357內(nèi)蒙古赤峰市克旗宇宙地?zé)崴W(xué)）。