報告的撰寫應(yīng)該注意語法和拼寫的準確性，以保證整個文檔的專業(yè)性和可信度。在寫報告的過程中，我們需要注意信息的真實性和可靠性，盡量避免使用未經(jīng)證實的數(shù)據(jù)和觀點。從這些范文中，我們可以學(xué)習(xí)到如何組織報告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇一
摘要：本次調(diào)查報告主要是針對大學(xué)學(xué)生自身道德素質(zhì)狀況，及其對道德素質(zhì)問題的看法展開調(diào)查。
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時?！盎钌背霈F(xiàn)在人們眼前。作為沈陽大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
本次調(diào)查報告由沈陽大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院計算機專業(yè)發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為沈陽大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出沈陽大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認識。
首先，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調(diào)查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。
那么大學(xué)生最重要的東西是什么?
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的;24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)?42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2.自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平。
這一方面為本次調(diào)查的重點。
a.在公交車上看到老弱病殘。
78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責。
b.在人行道為紅燈，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下，你會怎么做?
僅有29.2%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行;19.4%的人表示會隨大流，別人走我就走;16.1%的同學(xué)認為能快點走最好，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。
c.對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加;。
33.2%的同學(xué)表示什么活動都愿意參加，
10.3%的人不愿意參加此類活動。
確實大學(xué)生志愿者活動與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報去做這一份事業(yè)?這是值得人們反思的問題。
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意;。
8.6%的同學(xué)會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩;。
另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。
隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。
你是否介意不道德的行為?
69.8%的同學(xué)表示介意，
16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習(xí)慣了。
在遇到不道德的事情時，
25.7%的人會堅決反對，
21.2%的人選擇隨波逐流，
47.1%的人會提出自己的看法，
6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
接下來是一些不好的有違道德的做法，列表來說明：
你或你的同學(xué)是否出現(xiàn)以下狀況是否。
隨口說粗話、臟話55.9%44.1%作弊41.8%58.2%。
說謊42.3%57.7%抄襲50.9%49.1%。
其他5.8%94.2%。
在周圍人對父母是否孝順的問題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學(xué)生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，如果連這一點都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
那么所有這些不道德沒素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在?
你認為產(chǎn)生不道德和沒素質(zhì)行為的原因是什么?是否。
圖方便51.1%48.9%不那么講究44.6%55.4%。
大家都這樣，我也這樣35.8%64.2%習(xí)慣成自然50.1%49.9%。
社會風氣造成69.0%31.0%個人意識太差55.2%44.8%。
缺少宣傳和教育32.5%67.5%人性本惡13.4%86.6%。
原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。
據(jù)有效統(tǒng)計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認識，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。
通過本次社會實踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出三點建議：
一.大學(xué)生反思自我，從自身點滴做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會做人，才能做學(xué)問，才能成就我們各自的人生道路。
二.學(xué)校作為教授知識的場所，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個高學(xué)歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會帶來的不是貢獻而是危害。
三.擴展到更大的層面，便是整個社會的責任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個社會大環(huán)境?說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開展落實，國家對道德工作和諧社會的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問題會得到進一步的改善。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇二
教師的道德素養(yǎng)是指教師在道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，是教師在道德認識、道德情感、道德意志和道德行為上的穩(wěn)定特征。教師道德素養(yǎng)包含的內(nèi)容也十分廣泛，其中確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀最為關(guān)鍵。教師作為新一代世界觀、人生觀和價值觀形成的指導(dǎo)者和奠基者，自身首先需要具有看待客觀世界和主觀世界以及人生目的和生存價值的正確觀點。首先需要樹立辯證唯物主義的世界觀。其次要樹立積極的人生觀，包括為人民服務(wù)的人生目的，與時俱進、科學(xué)務(wù)實、開拓進取、求實創(chuàng)新的人生態(tài)度。再次要樹立愛崗敬業(yè)、樂于奉獻等正確的價值觀。
另一方面，教師道德素養(yǎng)是在一般社會道德的基礎(chǔ)上形成的。加強道德修養(yǎng)首先要有良好的一般社會道德，而且，對學(xué)生進行的品德教育要求教師給學(xué)生做榜樣的內(nèi)容，也是社會道德的基本規(guī)范。所以，對教師的道德規(guī)范要求，首先是基本的社會道德，也就是說所有對學(xué)生提出的道德要求，教師均應(yīng)先做到。雖然這些要求并不屬于教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容，但它是形成師德的基礎(chǔ)。教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容，綜合起來有以下四個方面：對事業(yè)，無私奉獻;對學(xué)生，真誠熱愛;對同志，團結(jié)協(xié)作;對自己，嚴格要求，以身作則?？梢?，教師的道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師素質(zhì)基本方面之一。
如何加強個人品德修養(yǎng)：
第一，人生價值正位。
現(xiàn)在大家都關(guān)心自己的人身價值怎么樣實現(xiàn)，那么人生價值到底在哪里呢?人身價值的正位就是應(yīng)該在自我價值和社會價值的結(jié)合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結(jié)合起來，善于把自我價值融入社會價值之中，善于通過社會價值的實現(xiàn)體現(xiàn)自我價值。
第二，維系道德良心。
要提高自己的道德素質(zhì)，我們就很有必要從“四個心”入手，從培養(yǎng)“四個心”入手，這“四個心”就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。我們?nèi)粘Ｉ畛３Ｌ岬侥衬橙送τ辛夹牡模蛘吣衬橙送]有良心的，良心被狗咬了。什么是良心呢?良心就是仁愛心、責任心、羞恥心、同情心這四心的結(jié)晶。良心對一個人的道德素質(zhì)養(yǎng)成作用是非常大的。
第三，優(yōu)良的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
行為習(xí)慣怎么養(yǎng)成的呢?從許多經(jīng)驗來看就是要不斷實踐，你要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉淀為習(xí)慣，習(xí)慣升華為信念。我們在養(yǎng)成道德素質(zhì)時要注意養(yǎng)成一些優(yōu)良的行為習(xí)慣，這個習(xí)慣的力量是巨大的，習(xí)慣主宰人生。美國的一位心理學(xué)家威廉斯曾經(jīng)說過一句名言，“播下一個行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種人生?！?BR> 大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇三
存在的問題：
一、人生觀、價值觀有些模糊。
大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。
二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的能力較差。
在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。
三、對黨和國家的政策了解欠缺。
對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。
如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢?
但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當從自身來考慮和解決問題。
作為21世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)當明白我們肩負的重擔，應(yīng)當明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認識。
我們應(yīng)當努力學(xué)習(xí)的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。
我們大學(xué)生應(yīng)當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當向她們學(xué)習(xí)，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應(yīng)社會的能力的同時，我們也應(yīng)該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設(shè)努力拼搏。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇四
摘要：思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、素質(zhì)修養(yǎng)、自覺性、素質(zhì)提高。
前言。
對于大學(xué)中存在的不文明現(xiàn)象進行調(diào)查，為了了解大學(xué)的校園文明狀況，以及大學(xué)生對于這些現(xiàn)象的看法和個人理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)做出分析。使我們可以認識到自身不足，跟好的提升自身素質(zhì)改善自我!本次調(diào)查共發(fā)放問卷36份，收回有效問卷36份。
調(diào)查地點及對象：懷化學(xué)院在校大學(xué)生以及校園文明狀況。本次調(diào)查時間是在5月，調(diào)查方式為問卷調(diào)查，調(diào)查人員分別是徐兵、張振輝、盧柳祥、謝成霖、陳曄、楊雨歆，工作組小組長是徐兵。
一、調(diào)查總體的情況。
(一)被調(diào)查者基本情況：
此次調(diào)查，被調(diào)查者中，男性大學(xué)生占80%，女性大學(xué)生占20%。
(二)關(guān)于校園文明狀況調(diào)查情況：
從調(diào)查結(jié)果來看，懷化學(xué)院的大學(xué)生能夠比較客觀的討論這一問題，當問及在課桌上亂寫亂畫是出于什么目的時，近總被調(diào)查人數(shù)60%的大學(xué)生認為是從眾的，被調(diào)查25%大學(xué)生認為是好玩，被調(diào)查的13%是發(fā)泄情緒，剩下的2%大學(xué)生是屬于報復(fù)破壞。
當問及對課堂里不文明現(xiàn)象持什么態(tài)度時，有60%的學(xué)生認為無所謂，有25%學(xué)生認為堅決反對，有15%認為這很正常。
當問及對自己寢室衛(wèi)生是否滿意時，有70%的學(xué)生表示十分滿意，剩余30%是一般。
二、調(diào)查結(jié)果分析。
目前為止總體調(diào)查情況說明，懷化學(xué)院的學(xué)子們對校園文明狀況都有自己一定的見解，能從一定深度認識我們校園文明大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
就目前來看，仍有些大學(xué)生有種“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度。從總體來說，大學(xué)生仍在很多方面表現(xiàn)的不夠成熟，需要經(jīng)過更多的磨練，尤其在參加社會活動實踐方面以及對國家的主人翁意識還不夠強烈。因此，無論在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還是值得學(xué)校、家庭、社會各方面的關(guān)注。這是大學(xué)的第一次調(diào)查報告，雖然在調(diào)查方面還有很多不成熟，但我們在其中學(xué)到了很多。
三、此次調(diào)查的收獲。
今天我們校園文明狀況調(diào)查這個問題是個很有深度的命題，也不是一個人或者一個團隊通過一次調(diào)查就能回答的了的問題，但是綜合以上分析，本團隊得到以下想法和意見：
現(xiàn)代意義上的大學(xué)從誕生到今日，它所承載的使命不斷地變換著，接受大學(xué)教育的認得身份不斷的變換著，人們讀大學(xué)的目的也在不斷地變化。
文明是社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它既追求個人道德完善，又維護公眾利益、公共秩序。是人類社會發(fā)展至今極其重要的因素。我國是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。我們大學(xué)生，作為國家大力培養(yǎng)的接班人，身披著無上的榮耀，同時也肩負著祖國的重任。載著萬眾期待，我們來到大學(xué)校園，在這里，我們學(xué)習(xí)、成長，但是，如今許許多多大學(xué)生不文明的事例，令我們感到難堪，感到自慚形穢。
如今，走在大學(xué)校園里，我們隨處可以見到各種不文明的現(xiàn)象：有人將廢棄物隨手扔在樓道里、操場中，以致整個校園滿是垃圾;有的人滿口臟話，不堪入耳;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧，全然不分場合、不看時間，還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，絲毫沒有羞恥之心。這些行為常見我校的各個角落，給我們的校園環(huán)境帶來了極壞的影響。
在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標。才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。如果我們對這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對自己、對家長、對社會、對祖國的不負責任，就會走向良好愿望的反面。大學(xué)校園是走向社會前的最后一站，抓緊最后的機會改變自己的陋習(xí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，使自己成為一個合格的、有道德、有修養(yǎng)的文明人，才是大學(xué)里最應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的一課!
當代大學(xué)生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的.科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。
當今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。作為大學(xué)承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
在當今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
也是關(guān)于政治素養(yǎng)、社會公德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)。
1、以正面教育為導(dǎo)向。
要以馬列主義和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念。
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則。
學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。
文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。要從小事做起，從現(xiàn)在做起，從你我做起，讓我們自覺摒棄不健康的思想，抵制不文明的行為，以自己的實際行動，告別各種不良行為，做到舉止文明、課堂文明、宿舍文明、就餐文明、上網(wǎng)文明，以嶄新的姿態(tài)開創(chuàng)我校更加文明、輝煌的明天。
結(jié)束語：給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!美是文明、美是智慧、美是奉獻，順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。播種文明、收獲溫馨，讓我們用文明這把人類和平共處的金鑰匙為我們開啟更加美好的明天吧!
本次我們的調(diào)查由于經(jīng)驗不足，資源和調(diào)查范圍有限，調(diào)查結(jié)果存在一定的片面性。在本次調(diào)查中非常感謝藝術(shù)設(shè)計系及其他系部同學(xué)的幫助，是我們更全面的了解到了學(xué)生群體的具體狀況。
參考文獻：
《思想道德修養(yǎng)于法律基礎(chǔ)》高等教育出版社，修訂版;。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇五
學(xué)校：某某大學(xué)調(diào)查小組成員：唐志江、陳飛、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥(普專會計1o-6班)。
摘要：職業(yè)道德，是社會上占主導(dǎo)地位的道德或階級道德，在職業(yè)生活中的共同體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和，它要求不同職業(yè)的人們恪守愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的準則，為了了解不同職業(yè)對職業(yè)道德的認識和看法，我們小組于2oxx年1月6日在樂山陽光廣場進行了一場社會實踐調(diào)查，以調(diào)查問卷、詢問和交流的形式進行了調(diào)查，了解了不同職業(yè)的職業(yè)道德標準，以及對標準的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業(yè)都必須遵循各自相應(yīng)的職業(yè)道德，從而促進個人自身的發(fā)展，推動社會的向前發(fā)展。
調(diào)查報告正文：
在進入大學(xué)的第一個學(xué)期期末，我們進行了一次調(diào)查。剛剛接到關(guān)于社會實踐的學(xué)習(xí)任務(wù)時，大家心里都忐忑不安，因為這是從小到大的第一次由自己策劃并進行的社會實踐活動。沒有經(jīng)驗，不知該從何入手，后來，經(jīng)過李老師的指導(dǎo)。我們先在班級上進行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調(diào)查小組，由唐志江擔任小組長。接著，就為設(shè)計調(diào)查問卷進行了各方面的準備工作，搜集問題，打印問卷。原來不熟悉的同學(xué)漸漸變得熟悉起來，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強有力的小組，調(diào)查問卷也在我們的相互配合下完成了!不知不覺就臨近了期末，大家決定在1月6日進行社會實踐調(diào)查，地點選擇在了離學(xué)校較近，人流量較多的陽光廣場。早晨，早早的起了床，匆匆吃過早餐后，大家就在操場集合，檢查完準備工作后就統(tǒng)一出發(fā)了。一路上就在想詢問的方式，交流的語氣，大家相互充當了調(diào)查者和被調(diào)查者的角色后進行了現(xiàn)場模擬訓(xùn)練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來到了陽光光場，人很多，很熱鬧，有擺攤賣小吃的商販，有休閑的老人，還有來去匆匆的行人!面對一張張陌生的面孔，我們都開始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進行交流和問卷調(diào)查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動站出來承擔這項艱巨的任務(wù)，為了讓組長可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進行第一次的調(diào)查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來的一個中年男子發(fā)了一張問卷，并做了自我介紹，請他配合我們進行調(diào)查，他停下腳步，看看手機，說自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無奈的看著他離開，唉，出師不利呀!大家都有些灰心喪氣了!只好坐下來反省，他為什么不配合我們呢?可能是我們的語氣吧，但我們很親切呀，是我們沒有表達好調(diào)查目的嗎?但我們進行了很多次的模擬訓(xùn)練呀!最后，大家都一致認為是他的確有事吧!以此來進行自我安慰。大家沉默了一會兒，又鼓足了勇氣，這時我們發(fā)現(xiàn)了對面木凳上有一個客貌和藹的老人，大家對這位老爺爺充滿了希望，認為他一定會配合我們的調(diào)查，于是都信心滿滿的走了上去，與老人交流了起來，老爺爺也笑呵呵的配合我們進行了問卷的填寫，在交流中，我們得知他是一名政府機關(guān)的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經(jīng)歷，對職業(yè)道德提出了自己的看法，他認為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務(wù)，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優(yōu)秀黨員干部，同時指出了當今社會上一些政府機關(guān)工作人員，為了自己的利益而假公濟私、以權(quán)謀利，損窖人民的利益。的確，當今社會是物欲橫流，一些人經(jīng)不起權(quán)勢、金錢的誘惑，違背了職業(yè)道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現(xiàn)出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時間已過了二十分鐘，為了盡快完成任務(wù)，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。
在公交站牌下有許多等車的乘客，我們大家都走了過去，看見一個和我們年紀相仿的女孩，并且和她進行了交談，我們作了自我介紹，她在聽了我們的介紹后驚訝了，原來他也是一名大學(xué)生，就讀于樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，是我們的校友，在后來的交流中輕松多了，他很快填完了問卷內(nèi)容，他讓為我們學(xué)生是一個特殊的職業(yè)，作為一名學(xué)生，應(yīng)該認真學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、孝敬父母。是呀，這些基本的準則又有多少人遵守了呢?校園中仍然存在著虛度光陰、不學(xué)無術(shù)等一些違背學(xué)生要求的行為。話還沒說完，公交車就來了，她和我們匆匆告別后就跳上了車，我們也同她告了別。這次的調(diào)查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。
后來，我們來到了一個水果攤前，向攤主展開了調(diào)查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來意后，也積極的配合我們的調(diào)查，雖然只有小學(xué)文化，但在我們的講解下，也順利填完了問卷，她認為，一名商販，最重要的是誠實守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。這讓我想起了不久前的三鹿奶粉事件這些教訓(xùn)讓我們認識了誠實守信的重要性。
在過馬路時，我們發(fā)現(xiàn)了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對他進行調(diào)查，可他很抱歉的拒絕了我們，說工作很忙，然后又開始指揮來往的車輛。是呀，陽光廣場是幾條路的交匯點，車流量大，交警的確沒有過多的時間配合我們的調(diào)查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調(diào)查對象。
在搜尋調(diào)查目標時，發(fā)現(xiàn)了廣告牌下有一個三輪車師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說明了來意，他也配合我們填完了問卷，也簡單的談了對職業(yè)道德的看法，他認為作為一名三輪車主，要做到服務(wù)乘客，信守承諾，遵守交通規(guī)則，他也談到了一些三輪車主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業(yè)道德。也紿城市的聲譽、形象帶來了極大的損害。他還給我們講了一些實例，然后就騎著車和我們告了別。
不知不覺，已經(jīng)到了中午，我們的調(diào)查任務(wù)也結(jié)束了，帶著勝利的喜悅，大家走進了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對今天的調(diào)查進行了名自的發(fā)言，以為這次活動也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒有氣餒，而且大家在整個活動過程中也配合得很好。通過這次社會實踐活動，我們都得到了相應(yīng)的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開朗。更重要的是我們知道了不同的職業(yè)都有不同的職業(yè)道德，不管從事何種職業(yè)都應(yīng)該遵守各自的職業(yè)道德，職業(yè)道德是道德品質(zhì)的重要組成部分，遵守職業(yè)道德，不僅有利于自身的發(fā)展，而且也推動了社會的發(fā)展。我們必須防微杜漸，吸取教訓(xùn)，不能讓違背職業(yè)道德的行為成為我們?nèi)松慕O腳石。作為一名大學(xué)生，我們的職業(yè)是學(xué)生，就應(yīng)該認真學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、孝敬父母，摒棄生活和學(xué)習(xí)中的一些陋習(xí)，讓自己成為現(xiàn)代化四有新人，成為社會主義事業(yè)的強有力的接班人。因為是第一次進行團隊社會實踐調(diào)查活動，在整個活動過程中出現(xiàn)了一些問題，比如問卷問題的設(shè)計不夠周密、完善;在選擇調(diào)查對象時，有些沒有注意地點、場合以及對方的特殊情況;對整個社會實踐活動計劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗，相信下一次的任務(wù)一定會更加滿意、更加成功，我們這個小組也一定會更加團結(jié)、更加優(yōu)秀!
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大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇六
道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關(guān)大學(xué)生道德問題的事件層出不窮。當代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
發(fā)放調(diào)查問卷。
見附錄。
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數(shù)量相差不大?？梢姡瑢W(xué)們認為，大學(xué)生還是應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個快速而全面發(fā)展的社會中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。
同時，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數(shù)相近，可是誠實守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會風尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說明我們大部分同學(xué)還是很注重個人修養(yǎng)的。
從結(jié)果看，當代大學(xué)生還是很重視個人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
（二）、道德的制約作用。
從上圖的結(jié)果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒有人認為道德對我們沒有制約作用。從這個結(jié)果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導(dǎo)致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預(yù)料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統(tǒng)道德不能及時的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會導(dǎo)致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應(yīng)該喚起我們的思考，我們應(yīng)該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒任何作用0%從上圖結(jié)果看出，整體上現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學(xué)生的道德意識很強，大部分人認為大學(xué)生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現(xiàn)得不明顯，還有人認為大學(xué)生的道德意識很弱。這個結(jié)果應(yīng)該是令人堪憂的，我們一直在提倡構(gòu)建和諧社會，提倡提高個人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識為什么會這么低呢？大學(xué)生道德意識不強的原因應(yīng)該是多方面的?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應(yīng)該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著很大的影響力。
對這個結(jié)果我們應(yīng)該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個大學(xué)生應(yīng)該思考的，同時也是學(xué)校應(yīng)該思考的，社會各界為提高大學(xué)生道德意識也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。
（四）、社會公德。
調(diào)查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會公德心的問題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個結(jié)果，我們可以看出，當代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學(xué)的做法還是應(yīng)該糾正的。
在談到見義勇為的問題時，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說明大學(xué)生的社會公德意識是有的，同時自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個問題時，其結(jié)果并不是很好。
對“課桌文化”的態(tài)度。態(tài)度蠻不錯的，有品味。
沒什么大不了，我也干過。不道德的行為，自己從。
來沒做過比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場合戀人親熱行為的態(tài)度。
態(tài)度贊同反感，認為有傷大雅無所謂。比例4.50%36.40%59.10%。
有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯或是干過此事：對于公共場合親熱行為，有接近60%的人抱有無所謂的態(tài)度。哈爾兩個比例都說明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會使我們的校園文化受到影響。
我回到社會生活可能會經(jīng)常遇到的幾個問題的結(jié)果顯示，當我們大學(xué)生從校園生活回到社會生活中時，許多做法、細節(jié)就變得很符合道德規(guī)范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時主動排隊，在公交上主動為需要幫助的人讓座。但是，由數(shù)據(jù)看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會將其撿起來丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當別人多找零時，大部分人會主動退回?？荚囍校芏嗳藢ψ鞅仔袨楸硎痉锤?。
在談到職業(yè)方面的問題時，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會選擇教師這個職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定?？赡苁芏嗄陙砘谓逃绊懀沟梦覀兇蟛糠謱W(xué)生對教師這個職業(yè)不感興趣，同時這也表現(xiàn)出我們大學(xué)生缺乏與社會的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時的活動是分不開的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學(xué)生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設(shè)計自己的切身利益或是個人形象，在其他方面則需要進一步加強。
（五）、影響思想道德形成的因素。
從分析結(jié)果來看，環(huán)境對大學(xué)生道德規(guī)范的形成發(fā)揮著很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說明學(xué)校應(yīng)該加強思想道德教育。
從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學(xué)生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學(xué)生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。
二是思想觀念與實際行為的分裂；
三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周圍環(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
1、以正面教育為導(dǎo)向。
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念。
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則。
學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則、主體性原則、實踐性原則、針對性原則、社會性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴加管理。學(xué)校教育要堅持習(xí)慣養(yǎng)成教育，對大學(xué)生進行道德習(xí)慣養(yǎng)成教育，也就是要逐漸培養(yǎng)大學(xué)生守規(guī)矩的良好習(xí)慣。深化實踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質(zhì)，還應(yīng)采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會和人民。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
通過本次調(diào)查，我看到了當代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會道德準則，做一個有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇七
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)？德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時?！盎钌背霈F(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
一、調(diào)查的方法與內(nèi)容。
本次調(diào)查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出溫州大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調(diào)查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。
那么大學(xué)生最重要的東西是什么？
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2、自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平。
這一方面為本次調(diào)查的重點。在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇八
當代大學(xué)生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。
當今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和三個代表重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。作為大學(xué)承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
一、人生觀和價值觀。
二、關(guān)心社會問題。
三、社會適應(yīng)能力，以及愛好方面。
四、其他方面。
存在的問題：
一、人生觀、價值觀有些模糊。
大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。
二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的能力較差。
在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。
三、對黨和國家的政策了解欠缺。
對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。
如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢?
但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當從自身來考慮和解決問題。
作為21世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)當明白我們肩負的重擔，應(yīng)當明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫以優(yōu)遮百丑，這樣學(xué)生進入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認識。
我們應(yīng)當努力學(xué)習(xí)的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。
我們大學(xué)生應(yīng)當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國最近發(fā)生的非典災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當向她們學(xué)習(xí)，實際上非典時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應(yīng)社會的能力的同時，我們也應(yīng)該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設(shè)努力拼搏。
真正明白我們年輕人需要什么的同時，我們也應(yīng)該積極主動的去實施行動。為了祖國的繁榮富強不斷奮斗、不斷進取同時也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇九
總體情況：
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責任感。”這就表明,在公德認識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂。
在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的'體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時間,只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。
文明禮貌。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十
xxxxx財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所重點培養(yǎng)財經(jīng)應(yīng)用型人才和經(jīng)營管理型人才為主要特色的普通高等院校，擔負著培養(yǎng)德，智，體，美，勞全面發(fā)展的適應(yīng)社會需要的，具有扎實的理論功底的豐富的社會實踐能力的技術(shù)應(yīng)用型人才的重要任務(wù)。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和高等學(xué)校教育體制改革的不斷深入，學(xué)生的人生觀，價值觀，思維方式，道德行為，價值取向，行為，心態(tài)以及信仰追求較之以前都有了明顯的變化。在當今高校擴大招生規(guī)模，畢業(yè)生自主擇業(yè)，雙向選擇的就業(yè)模式下，大學(xué)生就業(yè)的社會選擇性更加廣泛，用人單位對畢業(yè)生綜合素質(zhì)的要求也更加嚴格。而大學(xué)畢業(yè)生的思想素質(zhì)，職業(yè)道德，內(nèi)涵氣質(zhì)和人文修養(yǎng)等個性品質(zhì)正成為用人單位的基本要求。我們必需堅持以特色和質(zhì)量求生存，以改革和創(chuàng)新促發(fā)展的辦學(xué)方向，在學(xué)生中全面實施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，辦出特色，辦出水平，走出一條具有鮮明辦學(xué)特色的發(fā)展之路，才能培養(yǎng)更多的，深受社會和用人單位歡迎的，具有零適應(yīng)期的財經(jīng)技術(shù)應(yīng)用型人才。
我院掛牌成立職業(yè)技術(shù)學(xué)院的時間較短，高等職業(yè)技術(shù)教育的辦學(xué)基礎(chǔ)相對比較薄弱。隨著學(xué)院的發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模的逐步擴大，學(xué)生的綜合素質(zhì)教育存在一些問題。
(一)大部分知識結(jié)構(gòu)不合理，不完整，存在嚴重缺陷;。
(三)教育管理的目標有待進一步完善，說教式管理已不適應(yīng)新時期的學(xué)生特點;。
(四)在教學(xué)上全面強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體作用，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。
以上這些種種弊端已影響到了學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高與學(xué)院未來的發(fā)展，這種教學(xué)體系已經(jīng)不能適應(yīng)社會迅速發(fā)展的需要。特別是現(xiàn)代科技與社會經(jīng)濟的深刻變革和第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展的需要。《高等教育法》第五條規(guī)定：“高校教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”第一次明確地把創(chuàng)新精神和實踐能力作為高級人才的兩大基本素質(zhì)。高等教育也應(yīng)與時俱進，順應(yīng)時代的要求，加強對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。
素質(zhì)是一種綜合實力，擁有這種實力的人能夠成功地，科學(xué)地，可觀地對待現(xiàn)實社會。它也是一種潛在的能力，可是你在不斷的變化中做出有價值的判斷和選擇。高素質(zhì)的人才它具有敬業(yè)精神，進取精神，團隊精神，效率精神，自尊意識，文明意識，其專業(yè)技能，心理素質(zhì)，生存能力，道德水平等都應(yīng)達到一定的水準。素質(zhì)教育是指在進行專業(yè)教育的同時，對大學(xué)生的思想品德，意志與耐力，社會責任心和事業(yè)心，職業(yè)道德，心理素質(zhì)，科學(xué)思想及文化藝術(shù)修養(yǎng)等方面的教育，它更注重的是人的社會屬性的`培養(yǎng)。素質(zhì)教育其實質(zhì)是進行專業(yè)教育的同時，注重教育者內(nèi)在身心的發(fā)展，使學(xué)生個體的心理品質(zhì)，道德素養(yǎng)，個人修養(yǎng)等素質(zhì)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，為人才成長奠定基礎(chǔ)。素質(zhì)教育是以專業(yè)教育為前提，全面提高學(xué)生的綜合能力為目的的教育。
素質(zhì)教育的前提是有出色的專業(yè)知識和專業(yè)技能。素質(zhì)教育作為一種新的辦學(xué)理念，應(yīng)滲透到學(xué)生的培養(yǎng)目標，課程計劃，教學(xué)課程，教學(xué)管理和學(xué)生管理等各個環(huán)節(jié)中，而不是改變原有的教學(xué)基礎(chǔ)，重新制定方案，是對以前教學(xué)的補充。因為學(xué)生的素質(zhì)教育主要是以學(xué)生的個性培養(yǎng)，既非智力因素的發(fā)展為中心而展開的;是針對傳統(tǒng)應(yīng)試教育中不重視個性發(fā)展，創(chuàng)新力不夠，適應(yīng)能力差而進行的教育改革。我們的現(xiàn)狀是人才培養(yǎng)過分專業(yè)化，知識面窄，這就是培養(yǎng)的人才對科技發(fā)展的綜合化趨勢越來越不適應(yīng);對學(xué)科綜合化，生產(chǎn)綜合化以及社會綜合化的發(fā)展趨勢不適應(yīng)。
因此，我院應(yīng)在加強原有專業(yè)特色的基礎(chǔ)上，要對學(xué)生的綜合能力，特別是創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和提高等方面應(yīng)予充分重視，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，追求學(xué)生的個性發(fā)展，使之更好地適應(yīng)社會需求。
針對我院學(xué)生的實際情況，作者認為應(yīng)主要應(yīng)從以下幾個方面著手加強對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育：
(一)大力加強學(xué)風建設(shè)。
我院學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村，客觀上純樸善良，但比較缺乏民主意識和現(xiàn)代意識，為了學(xué)一門技術(shù)，將來好就業(yè)而學(xué)習(xí)的思想較重，重視專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，忽視人文知識和其他知識的學(xué)習(xí)，部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，因而學(xué)習(xí)的自覺性和自主性較差，影響我院良好的校風，學(xué)風的形成。學(xué)院應(yīng)大力宣傳高等學(xué)校的培養(yǎng)目標，即早就學(xué)生德，智，體，美，勞全面發(fā)展的，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才的根本任務(wù)。讓全體學(xué)生明白高等學(xué)?！芭囵B(yǎng)什么樣的人?為誰培養(yǎng)人?怎樣培養(yǎng)人?”的問題，激勵學(xué)生把學(xué)習(xí)，研究，實踐等環(huán)節(jié)有機地結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性，主動性和創(chuàng)造性，強調(diào)學(xué)習(xí)與運用相結(jié)合，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提高相結(jié)合，拓寬學(xué)生的知識面，擴大學(xué)生的知識視野，拓寬成才途徑。同時，嚴格考試制度，加大對學(xué)生實踐環(huán)節(jié)的考核，嚴把畢業(yè)質(zhì)量關(guān)，努力營造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)風氣。
(二)大力加強學(xué)生的思想道德建設(shè)。
思想道德是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心，滲透于學(xué)生素質(zhì)的各個方面，是學(xué)生學(xué)會做人，成為社會有用人才的今后要進一步探討和研究教學(xué)規(guī)律和根本所在。思想道德是大學(xué)生素質(zhì)教育的靈魂。“加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。必需認識到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同的奮斗目標，失去行為的正確規(guī)范。要把依法治國同以德治國結(jié)合起來，為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎(chǔ)”。我們要堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。要大力提倡以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會主義思想道德，堅持和完善思想政治工作制度，努力在內(nèi)容，形式，方法，手段，機制等方面等進行創(chuàng)新和改進，增強思想政治工作的時代感和針對性，實效性，主動性。要有效的組織開展黨的基本理論，基本路線，基本綱領(lǐng)教育，開展愛國主義，集體主義，社會主義和艱苦創(chuàng)業(yè)教育精神和形式任務(wù)政策教育，大力普及科學(xué)知識，科學(xué)思想，科學(xué)方法，科學(xué)精神，幫助引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任。
(三)嚴格學(xué)生的日常管理。
其一，加強輔導(dǎo)員工作隊伍的建設(shè)，調(diào)動輔導(dǎo)員的積極性，經(jīng)常性地開展學(xué)習(xí)和交流，提高整個隊伍的素質(zhì)和工作水平，全面推動學(xué)生管理工作。
其二，繼續(xù)深化系(部)和班級量化考核，通過班級考核，鼓勵學(xué)生個方面取得優(yōu)異成績，為班級爭光添彩，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，樹立班級先進我光榮，班級落后我恥辱的風氣。
其三，不斷完善管理制度，全方位開展學(xué)生的操行綜合測評考核，做到學(xué)生的評優(yōu)，助學(xué)貸款，獎學(xué)金的評定，優(yōu)生優(yōu)干的評選，推薦就業(yè)等沿革和學(xué)生的操行綜合測評掛鉤。
其四，對于違紀學(xué)生應(yīng)當從嚴處理，弘揚正氣，決不姑息遷就，讓學(xué)院紀律成為鐵的紀律，在紀律面前人人平等。當然，學(xué)生管理僅僅是手段而不是目的，在具體處理危機學(xué)生時，還應(yīng)走到愛護學(xué)生和嚴格要求相結(jié)合，管理和教育相結(jié)合，盡量挽救學(xué)生;在處理程序上一定要嚴格按照學(xué)院規(guī)定的程序，避免因人而異;再處理方法上可以靈活多變，以教育大多數(shù)學(xué)生為最終目的。
(四)努力營造積極的校園文化氛圍，完善學(xué)生心理咨詢中心。
校園文化是以教師和學(xué)生為主體，以校園為空間的群體文化。使教師和學(xué)生在工作，學(xué)習(xí)和生活中創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神成果，其對內(nèi)直接體現(xiàn)位于任期后，對外向社會樹立學(xué)院形象，它包括理想教育，道德教育，審美教育，心理健康教育，禮儀教育，文藝體育活動等內(nèi)容。這種文化順應(yīng)了大學(xué)生的特點，滿足了學(xué)生活動和成才的需要，既鍛煉了學(xué)生，又有力地促進了學(xué)生素質(zhì)的提高，是高等學(xué)校必須高度重視的一塊重要陣地。高等學(xué)校要始終成為中國先進文化的代表，就必須加強校園文化建設(shè)，鬧鬧掌握校園文化的主動權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過開展藝術(shù)教育，提高校園文化的品味，增強校園文化的輻射力，吸引力和感染力。同時，完善學(xué)生心理咨詢中心，開展對學(xué)生的心理咨詢活動，幫助學(xué)生解決心理問題，促使他們?nèi)孢M步，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有獨立的社會適應(yīng)能力的人才。
(五)大力開展社會科學(xué)及人文教育。
科學(xué)與人文作為兩種不同的文化現(xiàn)象，有各自獨立的價值和功能，是統(tǒng)一的人類精神活動的兩個不同側(cè)面?？茖W(xué)與人文的協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會健康發(fā)展和個人精神完善必不可少的條件。21世紀高校要講素質(zhì)教育與科學(xué)，人文教育結(jié)合起來，科學(xué)規(guī)范并合理構(gòu)建高校學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，加快創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。人文科學(xué)以“人”為研究對象，通過歷史的演變，展示人類文明與人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展過程;通過語言學(xué)，哲學(xué)和邏輯學(xué)訓(xùn)練人的思維能力;通過法學(xué)，管理政治學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)來培養(yǎng)人駕馭社會的能力;通過心理學(xué)，行為學(xué)和公共關(guān)系來造就人的社會適應(yīng)能力和與人相處的能力;通過美學(xué)以及音樂，美術(shù)等科學(xué)來提高人的審美能力，創(chuàng)新能力，塑造完美的人格。因此，大力開展人文教育是提高我院學(xué)生綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。
隨著我國高等教育體制改革的不斷深入，我院未來的發(fā)展也面臨更大的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，我們只有把希望寄托在自己的發(fā)展上，以特色和質(zhì)量求生存，以改革和創(chuàng)新促發(fā)展，對學(xué)生的素質(zhì)教育常抓不懈，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，強化學(xué)生的社會適應(yīng)能力，辦出特色，辦出水平，走出一條具有鮮明辦學(xué)特色的發(fā)展之路，才能培養(yǎng)更多的，深受社會和用人單位歡迎的，具有零適應(yīng)期的技術(shù)應(yīng)用型人才，才能盡快實現(xiàn)將我院建設(shè)成為“省內(nèi)一流，國內(nèi)知名”的高等職業(yè)技術(shù)院校。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十一
調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認識有充分的了解，30%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。
2、身體素質(zhì)。
3、個人能力。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強，各方面的個人能力都在提高。
4、行為舉止。
在對調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數(shù)據(jù)，52%的學(xué)生能做到不說臟話粗話，48%的學(xué)生認為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學(xué)生認識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學(xué)生不注意整潔得體，舉止文明。
5、價值觀念。
重要性，沒有事業(yè)的目標。
6、對他人的態(tài)度及團隊合作。
通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認為團隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
三對調(diào)查結(jié)果的思考。
其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認真學(xué)習(xí)實踐，注重形成特色；
最后，自覺主動培養(yǎng)堅定信仰、矢志不移的堅強親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴于律己的親和力；舉止得體、言談機智的感染力；勇于開拓進取的創(chuàng)造能力。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十二
實習(xí),是一個能讓自己成長的一個階段,能讓我們從校園的無知變成對未來事業(yè)的渴望與堅持奮斗的動力。實習(xí)能讓我們學(xué)到課堂上無法學(xué)到的知識,也能讓初入復(fù)雜的社會的學(xué)生了解到社會的需求和自身能力的把握,能更好的了解到自己的需求。小編近期這里了一份藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)生實習(xí)報告,需要的朋友可以閱讀借鑒一下。
經(jīng)過了四年的理論學(xué)習(xí),使我們對藝術(shù)設(shè)計有了基本掌握,對于藝術(shù)設(shè)計這個專業(yè)也有了一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握。我們即將離開大學(xué)校園,作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生,心中想得更多的是如何做好一個設(shè)計師、如何更好的去完成每一個設(shè)計任務(wù)。
在實習(xí)過程中,我深深的感受到作為設(shè)計師通常缺乏足夠的市場和管理上的經(jīng)驗,做出的設(shè)計作品經(jīng)常會與市場經(jīng)濟脫節(jié),而作為管理者通常缺乏設(shè)計基礎(chǔ)和審美能力,往往為了追求市場效益,過多的拘束設(shè)計師的思維與創(chuàng)新,忽略了設(shè)計要素的重要性,造成了設(shè)計的庸俗化。
設(shè)計管理這個專業(yè)在中國也僅有幾歲的生命,這是中國設(shè)計行業(yè)走向成熟后必然要出現(xiàn)的新的研究領(lǐng)域。而我們正是適應(yīng)社會發(fā)展的需要而出現(xiàn)的綜合性人才,不僅對基礎(chǔ)設(shè)計理論能夠熟練地運用,對管理學(xué)、市場營銷、財務(wù)管理等各個方面也都有了初步掌握。我們的目標是成為一個真正的設(shè)計師,在設(shè)計與管理兩者之間找到最好的平衡點。
所以僅僅通過在學(xué)校所學(xué)的理論知識是遠遠不夠的,這就需要我們?nèi)嵺`,走進設(shè)計公司,將所學(xué)理論與實踐相結(jié)合,這也是我們這次實習(xí)課程的目的。
20xx年1月6日,我應(yīng)聘進入到蘭州隴金建筑裝飾工程有限責任公司進行了為期一個月的實習(xí)活動,進行學(xué)習(xí)。任職平面設(shè)計師。
由于實習(xí)的時間有限,我在蘭州隴金建筑裝飾工程有限公司實習(xí)的期間就遇到了新飛智鑫人力資源部宣傳手冊設(shè)計這樣一個比較完整的策劃案例。通過這次的學(xué)習(xí),我認識到了很多書本上或老師講課中自己忽略了的或有些疑惑的地方,從實際觀察和同事之間指導(dǎo)中得到了更多的寶貴經(jīng)驗。一個設(shè)計團隊是否優(yōu)秀,首先要看它對設(shè)計的管理與分配,將最合適的人安排在最合適的位置,這樣才能發(fā)揮出每個人的優(yōu)點:團隊精神十分重要,一個優(yōu)秀的設(shè)計團隊并不是每個人都非常的優(yōu)秀,這樣很容易造成員之間的意見分歧。所以在共同進行一個大的策劃項目的時候,設(shè)計師之間一定要經(jīng)常溝通、交流,在共同的探討中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點,使策劃項目更加的完備。
通過這次實習(xí),在設(shè)計方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實習(xí)主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進的作用,增強了我們今后的競爭力,為我們能在以后立足增添了一塊基石。實習(xí)單位的同事們也給了我很多機會參與他們的設(shè)計任務(wù)。使我懂得了很多以前難以解決的問題,將來從事設(shè)計工作所要面對的問題,如:前期的策劃和后期的制作,如何與客戶進行溝通等等。這次實習(xí)豐富了我在這方面的知識,使我向更深的層次邁進,對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用,但我也認識到,要想做好這方面的工作單靠這幾天的實習(xí)是不行的,還需要我在平時的學(xué)習(xí)和工作中一點一點地積累,不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。我面前的路還是很漫長的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的'了解設(shè)計行業(yè)的個性和潛力。而作為將來的設(shè)計者其中一員,不僅要將設(shè)計的理論掌握好,更要充分的去認識市場、了解市場。作為一個設(shè)計師,要不斷地開拓思路去填補設(shè)計者與管理者之間的鴻溝,讓設(shè)計與市場更加融合,使設(shè)計更加市場化、市場更加設(shè)計化。
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大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十三
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，本人堅信通過不斷地學(xué)習(xí)和努力，使自己成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的學(xué)生，以優(yōu)異的成績迎接挑戰(zhàn)，為社會主義建設(shè)貢獻我畢生的力量。
時光如梭，轉(zhuǎn)眼即逝，當畢業(yè)在即，回首三年學(xué)習(xí)生活，歷歷在目：
三年來，學(xué)習(xí)上我嚴格要求自己，注意摸索適合自己情況的學(xué)習(xí)方法，積極思維，分析、解決問題能力強，學(xué)習(xí)成績優(yōu)良。
我遵紀守法，尊敬師長，熱心助人，與同學(xué)相處融洽。我有較強的集體榮譽感，努力為班為校做好事。作為一名團員，我思想進步，遵守社會公德，積極投身實踐，關(guān)心國家大事。在團組織的領(lǐng)導(dǎo)下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的，提高自己的思想覺悟。
性格活潑開朗的我積極參加各種有益活動。高一年擔任語文科代表，協(xié)助老師做好各項工作。參加市演講比賽獲三等獎。主持校知識競賽，任小廣播員。高二以來任班級文娛委員，組織同學(xué)參加各種活動，如：課間歌詠，班級聯(lián)歡會，集體舞賽等。在校文藝匯演中任領(lǐng)唱，參加朗誦、小提琴表演。在校辯論賽在表現(xiàn)較出色，獲“最佳辯手”稱號。我愛好運動，積極參加體育鍛煉，力求德、智、體全面發(fā)展，校運會上，在800米、200米及4×100米接力賽中均獲較好名次。
三年的高中生活，使我增長了知識，也培養(yǎng)了我各方面的能力，為日后我成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接-班人打下了堅實的基矗但是，通過三年的學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，也就是吃苦精神不夠，具體就體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上“鉆勁”不夠、“擠勁”不夠。當然，在我發(fā)現(xiàn)自己的不足后，我會盡力完善自我，培養(yǎng)吃苦精神，從而保證日后的學(xué)習(xí)成績能有較大幅度的提高。
作為跨世紀的一代，我們即將告別中學(xué)時代的酸甜苦辣，邁入高校去尋找另一片更加廣闊的天空。在這最后的中學(xué)生活里，我將努力完善自我，提高學(xué)習(xí)成績，為幾年來的中學(xué)生活劃上完美的句號，也以此為人生篇章中光輝的一頁。
學(xué)生評價：我是巨野縣第一中學(xué)的一名應(yīng)屆畢業(yè)生。從小到大，對學(xué)習(xí)我都抱著一種堅持不懈的態(tài)度，對同學(xué)朋友我永遠都用一顆熱情善良的心去對待他們。我是老師的得力助手，父母眼中乖巧的女兒，遇到困難，我也曾想過放棄，但是每次我都堅持了下來，對生活我永遠都保持著樂觀的心態(tài)，相信只要對自己有信心，堅持信念一定會實現(xiàn)自己的理想。
學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目的明確。各科成績還算可以，沒有偏科現(xiàn)象，喜歡和同學(xué)討論問題，自主學(xué)習(xí)能力強。上課能夠認真聽課并積極參與討論，能夠主動完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)，自覺，獨立地完成各科作業(yè)。
我個人比較注重自然美，有健康的審美情趣，不追求和接受低級庸俗的東西，喜歡閱讀文學(xué)刊物，并得以運用。我與小組合作交流時都能夠主動發(fā)表自己的意見與建議，見解獨特，也會接受同學(xué)的建議和批評。我努力學(xué)習(xí)各門功課，順利獲得了畢業(yè)證書。在中學(xué)期間我全面地掌握了科學(xué)基礎(chǔ)理論，同時注意結(jié)合自身興趣特點，結(jié)合動手實踐。努力不夠.希望：今后我能揚長避短，做事更有毅力。在今后的學(xué)習(xí)上將著重改進，定能夠有更好的收獲。我對未來充滿了希望和憧憬。相信自己一定能成功!
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十四
在現(xiàn)在社會，我們都不可避免地要接觸到報告，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。我們應(yīng)當如何寫報告呢？下面是小編精心整理的大學(xué)生素質(zhì)與就業(yè)的調(diào)研報告，歡迎大家分享。
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)已成為人們普遍關(guān)注的問題，尤其是大學(xué)生的就業(yè)問題成為關(guān)注的焦點。不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的就業(yè)難的問題已經(jīng)引起了社會的廣泛關(guān)注和高校的高度重視。如何正確分析其原因，拿出科學(xué)的解決辦法，是我們大家共同思考以及共同面對的一個重要課題。
1、大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量不斷增多，將繼續(xù)呈剛性增長的.趨勢。多年來，各地大學(xué)采取了擴招的措施，這使得在一個時期以來，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量猛增，并將繼續(xù)呈增長態(tài)勢。在80年代初，每年的大、中專畢業(yè)生僅為幾萬人；90年，全國大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量為31.2萬人；xx年，這個數(shù)字將變?yōu)榘?、九百萬人。未來幾年，雖然增幅會趨緩，但大學(xué)生畢業(yè)數(shù)量仍處于上升通道。
2、大學(xué)畢業(yè)后工作難找，面臨“畢業(yè)就將失業(yè)”的問題。據(jù)數(shù)據(jù)記載，截止到xx年5月底，全國應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況是：49.81%已簽約和已有意向；27.25%沒有找到工作；15.02%不想馬上就業(yè)。即目前全國應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的比例大體在50%左右。今后，以我們高郵為例，需要的人才將偏向高學(xué)歷、高技能、有實踐經(jīng)驗的專門人才。
3、就業(yè)理念亟待轉(zhuǎn)變，未來社會需求高素質(zhì)的大學(xué)畢業(yè)生。人才問題始終是影響我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“瓶頸”問題。未來社會，對大學(xué)畢業(yè)生的需求，實際上并不是減少，而是更加需要，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，實現(xiàn)多渠道、分層次、全方位的就業(yè)。我們現(xiàn)在還只是大學(xué)在校生，求職、就業(yè)對我們來說，遲早將會面臨。在3年后，我們該何去何從，未來的路在哪里？這是我們應(yīng)該深刻思考和作出回答的。
我想，在增加自身含金量的同時，今后要進一步轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，要有一顆平常心。
1、大學(xué)畢業(yè)生與社會所需人員產(chǎn)生“脫軌”現(xiàn)象。當前，市場需要的大多是有一定實際工作經(jīng)驗的人員，而大學(xué)校園培養(yǎng)的大學(xué)生剛畢業(yè)，基本沒有工作經(jīng)驗，畢業(yè)生不符合企業(yè)的這種需要。
2、大學(xué)畢業(yè)生對自己的期望值往往過高。在大學(xué)畢業(yè)后，一般來說，大學(xué)生對自己的期望值較高，認為自己上了大學(xué)、有了文憑，就應(yīng)該有個體面的工作。其實這種想法本無可厚非，然而一些畢業(yè)生不愿參加或從事比較普通的工作，一心想要找到高薪的工作。但是高薪工作往往要求很高，應(yīng)屆畢業(yè)生暫時還沒有那個能力。
3、一些學(xué)校的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作尚不夠到位。學(xué)校對學(xué)生進行的就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)生挫折教育以及技能培訓(xùn)等，都還未達到相應(yīng)的要求。
4、其他影響大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的因素。
一是專業(yè)問題，有的專業(yè)設(shè)置不合理，或熱門過熱，如目前法學(xué)畢業(yè)生六成難就業(yè)；
三是區(qū)域問題，東部地區(qū)就業(yè)好于西部。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十五
2、你所在年級（）。
a大一b大二c大三。
3、你對你所學(xué)的專業(yè)是否有足夠的認識（）。
a有b沒有。
4、除了正常的上課是否需要參加課外實踐活動（）。
a需要b需要。
5、你覺得是否能找到專業(yè)對口的工作（）。
a能b不能c不知道。
6、你的職業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀是（）。
a大學(xué)在讀b還沒考慮過。
c想找工作d想自己創(chuàng)業(yè)。
7、你想找工作，你在求職過程中遇到的困難是（）。
8、您想創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)的過程中遇到或感到困擾的問題是（）。
a想創(chuàng)業(yè)，但沒有創(chuàng)業(yè)方向b缺乏創(chuàng)業(yè)必備的心理素質(zhì)。
c缺乏創(chuàng)業(yè)技能d缺乏人脈資源。
9、你對如今大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻的態(tài)度是（）。
a找工作很容易b我有信心通過努力提高技能，是可以找到工作的。
c找到較為合適的工作太難了d沒有信心找到工作。
10、你認為用人單位看重的素質(zhì)是：（）。
a專業(yè)技術(shù)能力b社會交往能力。
c社會經(jīng)驗d學(xué)校知名度學(xué)習(xí)成績。
11、你認為為解決就業(yè)難的方法是：（）。
a提高專業(yè)技能參b參加職業(yè)培訓(xùn)。
c調(diào)整擇業(yè)期望d增加就業(yè)信息來源。
12、你認為用人單位看重的素質(zhì)是：（）。
a承受壓力、克服困難的能力b溝通能力創(chuàng)新能力。
c時間管理解決問題的能力d團隊協(xié)作能力。
13、你希望什么樣導(dǎo)師來進行職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)（）。
a專職職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)師b企業(yè)高層。
c社會名人、成功人d士其他。
14、您認為是否有必要參加職業(yè)培訓(xùn)（）。
a非常有必要b不是很必要。
c可有可無d有必要，但自己不需要不必要。
15、認為職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)對學(xué)習(xí)、生活和工作的意義是（）。
a有效規(guī)劃大學(xué)時間，使大學(xué)生活更有意義。
b提前鍛煉自己的職業(yè)技能，為求職做準備。
c綜合提升個人價值。
d沒有意義。
一、對所學(xué)專業(yè)的認識。
調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認識有充分的了解，35%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。
二、個人能力。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強，各方面的個人能力都在提高。特別大學(xué)里社團林立，每個學(xué)生都可以針對自己強項參加類似社團而精益求精，一樣的我們大學(xué)生可以針對自己弱項去參加一些社團，彌補不足。
三、價值觀念。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生有自己清晰的事業(yè)藍圖，且精神充沛，學(xué)習(xí)的動機是為提高自己意識，完善自我，35%的學(xué)生精神不濟，不能認識到精神生活的重要性，沒有事業(yè)的目標。
四、對他人的態(tài)度及團隊合作。
通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認為團隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
對調(diào)查結(jié)果的思考。
當前我院學(xué)生身體素質(zhì)狀況，其主流是很好的，他們正在健康地成長，同時存在消極的一面，不容忽視。
通過此次調(diào)查，我們應(yīng)該認識到突出強調(diào)“健康第一”的指導(dǎo)思想，充分尊重學(xué)生對體育鍛煉的選擇性，以人為本，遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉能力、掌握科學(xué)鍛煉方法和技能，以終生體育為目標的教育改革的必要性和緊迫性。所以充分發(fā)揮大學(xué)生的智力優(yōu)勢，努力提高大學(xué)生參與體育健身的積極性，最大限度地發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)造性和潛能。與此同時強調(diào)教師對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，提高大學(xué)生自學(xué)、自練的能力，注重教學(xué)評價的多樣性，重視大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果和反應(yīng)，真正使大學(xué)生養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習(xí)慣，形成勇敢、頑強和堅忍不拔的意志品質(zhì)，促進大學(xué)生在身體、心理和社會適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展，從而為提高國民的整體健康水平發(fā)揮重要作用。
差。我覺得引起同學(xué)們禮儀現(xiàn)狀不好的原因至少有4方面：
1.我們平時的習(xí)慣。不管是在學(xué)校還是家里，我們接受周圍大多數(shù)人的行為習(xí)慣，然后模仿，久而久之形成自己的習(xí)慣。
2.受周圍的環(huán)境，看到他人在闖紅燈，自己也緊跟其后了，看見他人都不給老弱病殘者讓座，那自己也心安理得地繼續(xù)坐著。
3.忽視了禮儀。很多大學(xué)生都是因為不知道什么才是真正的禮儀而引起笑話。出入公共場所是要穿著整潔，而有的人卻不注意自己的形象，穿著拖著拖鞋到了教室、圖書館。
4.對他人的態(tài)度。80、90后誰也不服誰，這是眾所周知的，辦起事來不愿考慮別人的感受，不管別人的評論，有的甚至要背道而馳。
第一，學(xué)校加強禮儀修養(yǎng)方面的教育。
第二，大家都從自我做起，不要管別人，只要你做好了，就可以了。隨著“你”越來越多，我們也就改變了周圍的環(huán)境。
第三，提高對禮儀的重視。通過開設(shè)禮儀課程，讓我院學(xué)生理解禮儀在以后日常工作中的重要作用。只有讓學(xué)生知道了禮儀的作用，才會心甘情愿去了解禮儀，按照要求來約束自己，才能徹底的改變我院部分學(xué)生禮儀修養(yǎng)差的現(xiàn)狀。
在現(xiàn)代社會環(huán)境下，需要有良好的心理素質(zhì)，還要在集體認同感和適應(yīng)性方面提出更高的要求。面對當前激烈的人才競爭，很多學(xué)生寒窗苦讀十幾年最大的目標可能就是為了尋找一份高薪面具體面的工作，因此，學(xué)生必須具備適應(yīng)社會的綜合能力。不可諱言，我院大部分學(xué)生都是不錯的，但仍有少部分學(xué)生沒有意識到個人能力的重要性，他們不知道提高自身個人能力，以致有18%的學(xué)生適應(yīng)能力差。這就要求學(xué)校在教育活動過程中，要注重職業(yè)教育，更多地組織開展各項活動，例如：演講比賽、歌唱比賽、關(guān)于職業(yè)方面的講座，知識宣傳片的播放等等，給學(xué)生創(chuàng)造一個培訓(xùn)個人能力的舞臺，營造一種培訓(xùn)個人能力的氣氛。讓尚未意識到個人能力重要性的學(xué)生們開始覺醒。
價值觀是文化的核心，具有導(dǎo)向的作用，是一種行為動力。在生活實踐中，人們無不重視價值觀的作用和影響。通過這次調(diào)查表明：大部分大學(xué)生自身已經(jīng)意識到大學(xué)生價值觀評價的重要性和社會意義。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，傳統(tǒng)價值觀念經(jīng)過市場經(jīng)濟的滌蕩后，已不再以一個完整的觀念與規(guī)范體系存在于社會生活。在社會轉(zhuǎn)型的價值困境和價值選擇中，大學(xué)生除了從傳統(tǒng)中尋找支撐，更傾向于以新時代的價值體系解決當下的價值問題。但我們在面對新事物新情況時，會因社會準則是否明晰、新的領(lǐng)域是否符合時代發(fā)展以及價值觀念是否先進等因素，對某些問題認識模糊甚至存在誤區(qū)。
此刻，就需要行之有效的價值觀的宣傳教育，要把思想教育、輿論導(dǎo)向、政策調(diào)節(jié)、法律約束結(jié)合起來。價值觀教育需要以理服人，也需要以情感人，將理性教育與情感教育結(jié)合起來才能獲得最佳的效果。價值觀也必是以人類的個體和全體的幸福為終極目的，以人類的個體和整體的全面發(fā)展為必經(jīng)手段，以獨立和協(xié)作，自由和寬容，尊重和仁愛為道德，以勤奮、堅韌、遠見、明智、富于熱情和創(chuàng)造力為品質(zhì)。正是這樣，我們才既能獲得個體的幸福，又擁有他人的幸福，從而達到人類共同的幸福。
一、兩個人能決定的，借助團隊的力量，才能更好，更快的得到發(fā)展。
隨著新時代的到來，社會的發(fā)展不再是僅僅需要掌握單一技能的高精尖人才，更需要綜合素質(zhì)高、知識面寬、基礎(chǔ)雄厚、具人格魅力的高精尖復(fù)合型人才，以能應(yīng)付新的挑戰(zhàn)。綜合素質(zhì)提高和人格魅力養(yǎng)成，學(xué)生的主動性和積極性尤為重要。首先，必須認清當前社會需求和經(jīng)濟發(fā)展趨勢，深刻認識綜合素質(zhì)提高和人格魅力養(yǎng)成的意義和長遠利益，養(yǎng)成主動力、積極的習(xí)慣；其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認真學(xué)習(xí)實踐，注重形成特色；最后，自覺主動培養(yǎng)堅定信仰、矢志不移的堅強親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴于律己的親和力；舉止得體、言談機智的感染力；勇于開拓進取的創(chuàng)造能力。未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會的易難，為了更好的生活，也為了更好的發(fā)展社會，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十六
親愛的同學(xué)：您好，為了更好的了解在校大學(xué)生的身體素質(zhì)情況，從而更好的引導(dǎo)大學(xué)生更加關(guān)注個人身體狀況，我們設(shè)計了此份調(diào)查問卷，占用您幾分鐘的時間，請根據(jù)您的具體情況填一下此表。此表為匿名填寫，您無需顧忌請照實填寫。
1.您的性別是：a男b女2.您的年級是：
a大一b大二c大三d大四3.您一周鍛煉的次數(shù)是：（）。
a從不b一次到兩次c三次及以上4.您現(xiàn)在與以前相比鍛煉的次數(shù)：（）。
6.您晚上睡覺的時間是：（）。
a10:00之前b10:00至11:00c11:00至12:00d12:00之后7.您的睡眠質(zhì)量：()a很好b一般c經(jīng)常失眠8.您是否有定期做身體檢查：（）a是b否9.您的飲食習(xí)慣是否規(guī)律：（）。
a是，每餐不落b否，視情況而定10.您對自己的身體狀況是否滿意：()a滿意b一般c不滿意11.您目前的身體狀況是：（）。
a很好，每天都精力充沛b較差，經(jīng)常感到疲憊c一般d很差，經(jīng)常生病12.您周圍同學(xué)進入大學(xué)身體素質(zhì)下降的情況：()a很普遍b一般c沒有，和以前一樣13.您認為學(xué)校應(yīng)該如何做來提高學(xué)生的身體素質(zhì)（多選）：（）。
a宣傳健康知識b加強宿舍管理（如斷網(wǎng)、斷電）c完善體育設(shè)施d其他。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十七
一、調(diào)查目的：
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，競爭的激烈，就業(yè)形勢日趨嚴峻，為了畢業(yè)后能夠更好的適應(yīng)社會，很多在校大學(xué)生選擇了從事兼職工作，一方面緩解了家庭的經(jīng)濟壓力，更重要的是在一定程度上接觸了社會，獲取了一些工作經(jīng)驗，提高了自己的綜合實力。大學(xué)生兼職已是大學(xué)校園里的一種普遍現(xiàn)象，并且成為大學(xué)生活的有機組成部分，是一種不可忽視的現(xiàn)象。兼職是大學(xué)生交際圈的突破，是大學(xué)生生活的潤滑劑，也是大學(xué)教育在地域上的延伸。無論同學(xué)們有沒有做過兼職，眼下都存在著一條漫漫兼職路。在這條路上，我們該怎么走，走向何方呢？在兼職工作中碰到的困難和挫折可能對部分大學(xué)生今后的發(fā)展帶來一些負面影響。如何更好的做好兼職工作，為以后的生活打好基礎(chǔ)，日益成為我們大學(xué)生關(guān)注的問題。因此，我們試圖了解在天津商業(yè)大學(xué)的在校大學(xué)生的兼職狀況，以期掌握大學(xué)生兼職的一些特征，從而為高校加強對大學(xué)生兼職工作的管理提供一定的參考。
二、調(diào)查時間：
五一期間。
三、調(diào)查地點：
天津商業(yè)大學(xué)。
四、調(diào)查對象：
天津商業(yè)大學(xué)學(xué)生。
五、調(diào)查方法：
問卷調(diào)查。
六、基本結(jié)論：
1.同學(xué)們大都希望在大學(xué)期間從事兼職工作，通過兼職來了解社會、增長見識。
2.協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)與兼職的關(guān)系在兼職過程中尤為重要。
3.高校也應(yīng)該加強對學(xué)生兼職的管理和指導(dǎo)。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十八
一、未成年人思想道德建設(shè)工作取得的進展以及基本經(jīng)驗。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》印發(fā)以來，學(xué)校積極貫徹落實意見要求，在弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神、樹立正確的理想信念、培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為方面做了大量工作，學(xué)生的思想道德水平有了較大提升。學(xué)校按照黨的教育方針，把德育工作擺在了素質(zhì)教育的首位，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。未成年人思想道德建設(shè)工作取得了較大進展。
一是學(xué)校重視育人隊伍建設(shè)。抓好班主任的選拔、評選和考核。提供機會外出學(xué)習(xí)，定期舉行班主任論壇，交流管理經(jīng)驗，提高班級管理水平。積極實施全員育人機制，學(xué)校每位教職工都擔負育人職責，實施“一崗雙責”，定期考核，宣傳全員育人氛圍。
二是抓好學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成。學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一身好習(xí)慣為抓手，細化生活、學(xué)習(xí)、安全、校內(nèi)行為等細則要求，每周一個主題，每月一個習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生把文明當成習(xí)慣。開展“文明伴我行”系列主題教育，讓學(xué)生在活動中感受文明的魅力和需要。
三是發(fā)揮課堂主渠道作用。認真實施《中小學(xué)德育課程一體化綱要》，在德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化、實踐活動等方面積極實施德育滲透，全面落實全科育人、全程育人、全員育人。
四是以節(jié)日活動、儀式課程等為載體，學(xué)校開展了豐富多彩的道德實踐活動。學(xué)生在活動中道德認知、道德情感都有了提升，道德行為也隨之發(fā)生改變。傳統(tǒng)節(jié)日對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和感受，入隊儀式對自己身份發(fā)生變化的認知，畢業(yè)儀式對教師和父母的感恩，走近烈士陵園和抗日戰(zhàn)爭紀念館對革命精神的理解及內(nèi)心的觸動等，都是道德實踐活動帶來的效果。
五是重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好育人環(huán)境。學(xué)校以“為學(xué)生的全面發(fā)展與終生幸福奠基”為辦學(xué)理念，以“以愛為源，以情育行”為校訓(xùn)，培養(yǎng)“有家國情懷，有責任擔當，博識儒雅的海天少年”。學(xué)校每年舉辦校園文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、經(jīng)典誦讀、“六一”節(jié)的自選超市活動等，極大地豐富了校園文化生活。還利用地域優(yōu)勢，圍繞“海洋文學(xué)”、“海洋科學(xué)”、“海洋藝術(shù)”、“海洋技能”、“海洋手工”五個系列，開發(fā)了以海洋為主題的43個“海文化”校本課程，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
二、未成年人思想道德建設(shè)面臨的新形勢新情況新問題。
時代在發(fā)展，全球經(jīng)濟發(fā)展形勢、經(jīng)濟新增長點的變化、社會變革中的一些沖突、為追求經(jīng)濟利益而發(fā)生改變的價值觀等等給未成年人思想道德建設(shè)帶來了新挑戰(zhàn)。信息化時代下的教育，也沒有可躲躲閃閃、掖掖藏藏，教育者的一句不良言論、一個不規(guī)動作、一個不符合大眾的觀點，就極有可能引起軒然大波。這對教育者來說，就是一個規(guī)范，一個約束，對教育者本身也是一個促進。
目前，存在的問題是，學(xué)生受教育引起的變化在校內(nèi)跟校外不一致，在校內(nèi)還是滿腔熱情，內(nèi)心充滿感恩、勵志、友善、自立，等到了校外就成了旁觀者、無拘無束之人、依賴父母之人。學(xué)生在學(xué)校感受到的觀點與在社會所觀察到的實際不一致，導(dǎo)致學(xué)校教育費力多、收效小。
三、當前影響未成年人思想道德的主要因素和突出問題，未成年人思想道德建設(shè)中存在的薄弱環(huán)節(jié)和工作短板。
主要因素和突出問題。
1.家長的世界觀、價值觀、人生觀直接影響學(xué)生的.人生觀和價值觀。家風的好壞直接影響學(xué)生的成長。
2.社會環(huán)境的影響。社會上不良現(xiàn)象（短斤缺兩、假冒偽劣產(chǎn)品、弄虛作假現(xiàn)象）影響未成年人對正確事物的判斷。
3.學(xué)校一些迎檢現(xiàn)象在一定程度上影響孩子的道德認知形成。要來檢查的了，學(xué)校布置學(xué)生穿校服、打掃衛(wèi)生、保持秩序、帶課堂工具等，甚至表演節(jié)目還要把一部分學(xué)生選下去，這極易給孩子造成不誠實的感覺。
薄弱環(huán)節(jié)和工作短板。
1.學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)工作內(nèi)容和形式都豐富多彩，進行了精心設(shè)計，但是在效果上卻是收效甚微，甚至是三分鐘熱度，過去這一陣，又恢復(fù)到過去。
2.雖然倡導(dǎo)全員育人機制建設(shè)，但是真正意義上的全員育人還沒有完全實現(xiàn)，在學(xué)校僅僅靠德育干部和班主任在抓銷售思想道德教育，而其他教師關(guān)注甚少。
3.部分家長重知識輕德育，只看考試多少分，不看孩子在做人上有多大進步，這樣就會與真正意義上的教育相脫離，與學(xué)校教育不合拍，孩子很難正常成長。
4.在考核評價方面，無法真正對每一個學(xué)生的思想道德做出評價。對學(xué)校這方面的考核也無法來權(quán)衡，只能用一些活動參與程度、取得榮譽來衡量，不能從真正意義上上衡量學(xué)校德育工作開展的怎樣。
四、對未成年人在思想道德方面提出的培養(yǎng)目標和具體要求。
1.弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。
2.從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。引導(dǎo)廣大未成年人正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確認識國家的前途和命運，把個人的成長進步同中國特色社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為擔負起建設(shè)祖國、振興中華的光榮使命做好準備。
3.從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系。
4.從提高基本素質(zhì)做起，促進未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和進取精神、科學(xué)精神，增強他們的動手能力、自主能力和自我保護能力。
五、農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)工作現(xiàn)狀、存在的問題和下一步建議。
農(nóng)村家庭中學(xué)生父母忙于打工和生計，白天幾乎沒有時間接觸孩子，晚上對孩子頂多是督促孩子完成作業(yè)，很少關(guān)心孩子的思想狀況和心理狀況，談不上思想教育。更有甚者部分家長溺愛孩子、或粗暴對待孩子、或不管不問，對孩子的成長造成傷害。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十九
調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認識有充分的了解，30%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。
2、身體素質(zhì)。
3、個人能力。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強，各方面的個人能力都在提高。
4、行為舉止。
在對調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數(shù)據(jù)，52%的學(xué)生能做到不說臟話粗話，48%的學(xué)生認為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學(xué)生認識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學(xué)生不注意整潔得體，舉止文明。
5、價值觀念。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生有自己清晰的事業(yè)藍圖，且精神充沛，學(xué)習(xí)的動機是為提高自己意識，完善自我，35%的學(xué)生精神不濟，不能認識到精神生活的重要性，沒有事業(yè)的目標。
6、對他人的態(tài)度及團隊合作。
通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認為團隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
三、對調(diào)查結(jié)果的思考。
其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認真學(xué)習(xí)實踐，注重形成特色；
最后，自覺主動培養(yǎng)堅定信仰、矢志不移的堅強親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴于律己的親和力；舉止得體、言談機智的感染力；勇于開拓進取的創(chuàng)造能力。
未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會的易難，為了更好的生活，也為了更好的發(fā)展社會，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。
作為一名當代大學(xué)生，我們有和英雄一樣的使命———繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)，自覺擔負起挑戰(zhàn)。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇二十
文章摘要：大學(xué)生一直以來是被家庭、社會、國家寄予厚望的一個群體，代表著國家的未來和希望，那么我們的大學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的呢？事實上，在當今的大學(xué)中，上課已經(jīng)成了很隨便的事情，逃課之風更是風靡所有高校。如何準確把握大學(xué)生逃課的原因和心理，如何正確看待逃課現(xiàn)象，如何通過調(diào)查分析來引起大學(xué)生本人的反思，如何從逃課現(xiàn)象中反思當前的教育體制，這些都是很有必要而且迫在眉睫的事情。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、逃課、反思。
調(diào)查背景及目的：
中國是一個發(fā)展中的國家，教育資源尤其是高等教育資源還十分短缺，中國高等教育的毛入學(xué)率雖然已達17%，但與發(fā)達國家的一般水平60%左右相比，還有很大差距。在中國能夠進入高等學(xué)府接受高等教育，必須經(jīng)過激烈的高考競爭，是一件很不容易的事情。但是，在歷經(jīng)了千辛萬苦的求學(xué)競爭之后進入高等學(xué)府的大學(xué)生，卻似乎并不珍惜這種機會。原本備受中小學(xué)升學(xué)壓力的學(xué)生們進入大學(xué)就如同出了籠的小鳥，遠離了父母的嘮叨和老師的管教，感覺獲得了自由。
然而，大學(xué)也是學(xué)校，學(xué)習(xí)仍然是大學(xué)的主旋律。甚至很多學(xué)者和教授都說過：大學(xué)應(yīng)當是學(xué)生時代最苦的階段。因為大學(xué)有太多東西需要去學(xué)，有太多的知識需要我們?nèi)?。但實際上，看看我們自己，看看我們身邊的大多數(shù)同學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的大學(xué)過的太輕松，太自由了。逃課成了無法根治的頑疾，上課是要看心情來決定的。而且從大四的學(xué)姐學(xué)長到大一的新生，都流傳著諸如：“選修課必逃，必修課選逃”、“不逃課的大學(xué)是不完整的”等等逃課宣言。無論如何，逃課已經(jīng)成為了幾乎所有大學(xué)的重要現(xiàn)象。
作為國家未來的中流砥柱，作為每一個家庭將來的頂梁柱，作為未來社會中的中上層群體。大學(xué)生的行為已經(jīng)越來越偏離傳統(tǒng)的觀念和認識。大學(xué)生的數(shù)量在急劇的增加，而大學(xué)生的質(zhì)量卻在各種報道中被貶的越來越低。社會已經(jīng)不再信任我們這個群體，作為當事人的我們，更應(yīng)當時刻反思我們當前的行為，意識到我們將來所擔負的家庭和社會責任。
在這種情況下，我們組成員選擇調(diào)查大學(xué)生逃課現(xiàn)象，旨在通過調(diào)查分析弄清大學(xué)生逃課現(xiàn)象的原因？大學(xué)生逃課現(xiàn)象對大學(xué)生整體素質(zhì)的影響？逃課現(xiàn)象的主要責任方？以及如何減少逃課風氣，提高高校學(xué)習(xí)氛圍等幾項問題。最后希望我們的調(diào)查分析和提出的建議能真正的對這種現(xiàn)象起到一定的遏制作用。
調(diào)查對象和方法：
調(diào)查對象：主要抽取昆明、武漢、北京、等各大高校的全日制在校大學(xué)生。
調(diào)查方式：我們共發(fā)出調(diào)查問卷150份，回收有效問卷150份。其中50份問卷調(diào)查以紙質(zhì)形式調(diào)查昆工在校大學(xué)生。另100份通過郵件發(fā)放形式調(diào)查全國其他各地各高校的同學(xué)逃課現(xiàn)象。除此而外，還輔助有和其他高校的同學(xué)聊天，了解其他學(xué)校學(xué)生的逃課現(xiàn)狀。以便分析得出更加全面的結(jié)論。
一、逃課現(xiàn)狀：
通過調(diào)查表明，在校大學(xué)生中，逃過課的學(xué)生人數(shù)占到85%，從未逃過課的僅占15%，而且同時還發(fā)現(xiàn)，從未逃過課的學(xué)生大多為大一新生，而大二以上的學(xué)生，幾乎所有人或多或少都逃過課。可以推測：哪些暫時還未逃過課的大一學(xué)生們在不久的將來也很可能會踏上逃課之路。也就是說幾乎所有大學(xué)生都逃過課。逃課的性別差異也是存在的，調(diào)查顯示，男生逃課頻率遠大于女生，可見在對待逃課問題上，男生的確更加大膽。同時，我們設(shè)置了這樣一個問題：如果排除逃課會被點名影響成績等其他一切客觀原因，讓你自由選擇，你會逃掉你不愛上的課嗎？結(jié)果是100%的被調(diào)查者選擇了“會”。由此可見，逃課已經(jīng)深入人心，每一個逃過或沒逃過課的學(xué)生都潛伏著逃課傾向。
二、逃課頻率。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一學(xué)期逃課不超過10次的人數(shù)居多占到45%，特殊情況（如生病參加比賽等）才逃課的人占到23%，每周逃課四五次的占到17%，幾乎從未逃過課的占15%?？梢钥闯?，大學(xué)生整體對逃課還是有良心上的認識的，仍然認為大學(xué)是應(yīng)當以上課為主的，這是值得欣慰的。但同時，也有17%的同學(xué)逃課頻率高達每周四五次。因此，分析大家逃課的原因和去向是必要的。
三、逃課后干什么？
1、逃課后去做自己喜歡做的事情的占到34.75%。
離開了中學(xué)時代被老師管教的束縛，在大學(xué)更加自由了，學(xué)生把認為上了也白上的課逃掉，去發(fā)展其他興趣愛好，認為對自己未來的發(fā)展更有利。
2、逃課上網(wǎng)的占23.73%。
逃掉課后很多男生是為了玩游戲，因為游戲中每天都有任務(wù)，為了不讓哪個任務(wù)做不了，所以果斷逃課。女生逃課上網(wǎng)大多是逛網(wǎng)店，挑自己喜歡的東西。
3自學(xué)感興趣知識的占15.68%。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇一
摘要：本次調(diào)查報告主要是針對大學(xué)學(xué)生自身道德素質(zhì)狀況，及其對道德素質(zhì)問題的看法展開調(diào)查。
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時?！盎钌背霈F(xiàn)在人們眼前。作為沈陽大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
本次調(diào)查報告由沈陽大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院計算機專業(yè)發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為沈陽大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出沈陽大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認識。
首先，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調(diào)查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。
那么大學(xué)生最重要的東西是什么?
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的;24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)?42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2.自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平。
這一方面為本次調(diào)查的重點。
a.在公交車上看到老弱病殘。
78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責。
b.在人行道為紅燈，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下，你會怎么做?
僅有29.2%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行;19.4%的人表示會隨大流，別人走我就走;16.1%的同學(xué)認為能快點走最好，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。
c.對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加;。
33.2%的同學(xué)表示什么活動都愿意參加，
10.3%的人不愿意參加此類活動。
確實大學(xué)生志愿者活動與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報去做這一份事業(yè)?這是值得人們反思的問題。
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意;。
8.6%的同學(xué)會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩;。
另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。
隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。
你是否介意不道德的行為?
69.8%的同學(xué)表示介意，
16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習(xí)慣了。
在遇到不道德的事情時，
25.7%的人會堅決反對，
21.2%的人選擇隨波逐流，
47.1%的人會提出自己的看法，
6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
接下來是一些不好的有違道德的做法，列表來說明：
你或你的同學(xué)是否出現(xiàn)以下狀況是否。
隨口說粗話、臟話55.9%44.1%作弊41.8%58.2%。
說謊42.3%57.7%抄襲50.9%49.1%。
其他5.8%94.2%。
在周圍人對父母是否孝順的問題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學(xué)生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，如果連這一點都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
那么所有這些不道德沒素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在?
你認為產(chǎn)生不道德和沒素質(zhì)行為的原因是什么?是否。
圖方便51.1%48.9%不那么講究44.6%55.4%。
大家都這樣，我也這樣35.8%64.2%習(xí)慣成自然50.1%49.9%。
社會風氣造成69.0%31.0%個人意識太差55.2%44.8%。
缺少宣傳和教育32.5%67.5%人性本惡13.4%86.6%。
原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。
據(jù)有效統(tǒng)計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認識，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。
通過本次社會實踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出三點建議：
一.大學(xué)生反思自我，從自身點滴做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會做人，才能做學(xué)問，才能成就我們各自的人生道路。
二.學(xué)校作為教授知識的場所，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個高學(xué)歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會帶來的不是貢獻而是危害。
三.擴展到更大的層面，便是整個社會的責任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個社會大環(huán)境?說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開展落實，國家對道德工作和諧社會的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問題會得到進一步的改善。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇二
教師的道德素養(yǎng)是指教師在道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，是教師在道德認識、道德情感、道德意志和道德行為上的穩(wěn)定特征。教師道德素養(yǎng)包含的內(nèi)容也十分廣泛，其中確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀最為關(guān)鍵。教師作為新一代世界觀、人生觀和價值觀形成的指導(dǎo)者和奠基者，自身首先需要具有看待客觀世界和主觀世界以及人生目的和生存價值的正確觀點。首先需要樹立辯證唯物主義的世界觀。其次要樹立積極的人生觀，包括為人民服務(wù)的人生目的，與時俱進、科學(xué)務(wù)實、開拓進取、求實創(chuàng)新的人生態(tài)度。再次要樹立愛崗敬業(yè)、樂于奉獻等正確的價值觀。
另一方面，教師道德素養(yǎng)是在一般社會道德的基礎(chǔ)上形成的。加強道德修養(yǎng)首先要有良好的一般社會道德，而且，對學(xué)生進行的品德教育要求教師給學(xué)生做榜樣的內(nèi)容，也是社會道德的基本規(guī)范。所以，對教師的道德規(guī)范要求，首先是基本的社會道德，也就是說所有對學(xué)生提出的道德要求，教師均應(yīng)先做到。雖然這些要求并不屬于教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容，但它是形成師德的基礎(chǔ)。教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容，綜合起來有以下四個方面：對事業(yè)，無私奉獻;對學(xué)生，真誠熱愛;對同志，團結(jié)協(xié)作;對自己，嚴格要求，以身作則?？梢?，教師的道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師素質(zhì)基本方面之一。
如何加強個人品德修養(yǎng)：
第一，人生價值正位。
現(xiàn)在大家都關(guān)心自己的人身價值怎么樣實現(xiàn)，那么人生價值到底在哪里呢?人身價值的正位就是應(yīng)該在自我價值和社會價值的結(jié)合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結(jié)合起來，善于把自我價值融入社會價值之中，善于通過社會價值的實現(xiàn)體現(xiàn)自我價值。
第二，維系道德良心。
要提高自己的道德素質(zhì)，我們就很有必要從“四個心”入手，從培養(yǎng)“四個心”入手，這“四個心”就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。我們?nèi)粘Ｉ畛３Ｌ岬侥衬橙送τ辛夹牡模蛘吣衬橙送]有良心的，良心被狗咬了。什么是良心呢?良心就是仁愛心、責任心、羞恥心、同情心這四心的結(jié)晶。良心對一個人的道德素質(zhì)養(yǎng)成作用是非常大的。
第三，優(yōu)良的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
行為習(xí)慣怎么養(yǎng)成的呢?從許多經(jīng)驗來看就是要不斷實踐，你要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉淀為習(xí)慣，習(xí)慣升華為信念。我們在養(yǎng)成道德素質(zhì)時要注意養(yǎng)成一些優(yōu)良的行為習(xí)慣，這個習(xí)慣的力量是巨大的，習(xí)慣主宰人生。美國的一位心理學(xué)家威廉斯曾經(jīng)說過一句名言，“播下一個行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種人生?！?BR> 大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇三
存在的問題：
一、人生觀、價值觀有些模糊。
大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。
二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的能力較差。
在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。
三、對黨和國家的政策了解欠缺。
對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。
如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢?
但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當從自身來考慮和解決問題。
作為21世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)當明白我們肩負的重擔，應(yīng)當明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認識。
我們應(yīng)當努力學(xué)習(xí)的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。
我們大學(xué)生應(yīng)當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當向她們學(xué)習(xí)，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應(yīng)社會的能力的同時，我們也應(yīng)該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設(shè)努力拼搏。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇四
摘要：思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、素質(zhì)修養(yǎng)、自覺性、素質(zhì)提高。
前言。
對于大學(xué)中存在的不文明現(xiàn)象進行調(diào)查，為了了解大學(xué)的校園文明狀況，以及大學(xué)生對于這些現(xiàn)象的看法和個人理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)做出分析。使我們可以認識到自身不足，跟好的提升自身素質(zhì)改善自我!本次調(diào)查共發(fā)放問卷36份，收回有效問卷36份。
調(diào)查地點及對象：懷化學(xué)院在校大學(xué)生以及校園文明狀況。本次調(diào)查時間是在5月，調(diào)查方式為問卷調(diào)查，調(diào)查人員分別是徐兵、張振輝、盧柳祥、謝成霖、陳曄、楊雨歆，工作組小組長是徐兵。
一、調(diào)查總體的情況。
(一)被調(diào)查者基本情況：
此次調(diào)查，被調(diào)查者中，男性大學(xué)生占80%，女性大學(xué)生占20%。
(二)關(guān)于校園文明狀況調(diào)查情況：
從調(diào)查結(jié)果來看，懷化學(xué)院的大學(xué)生能夠比較客觀的討論這一問題，當問及在課桌上亂寫亂畫是出于什么目的時，近總被調(diào)查人數(shù)60%的大學(xué)生認為是從眾的，被調(diào)查25%大學(xué)生認為是好玩，被調(diào)查的13%是發(fā)泄情緒，剩下的2%大學(xué)生是屬于報復(fù)破壞。
當問及對課堂里不文明現(xiàn)象持什么態(tài)度時，有60%的學(xué)生認為無所謂，有25%學(xué)生認為堅決反對，有15%認為這很正常。
當問及對自己寢室衛(wèi)生是否滿意時，有70%的學(xué)生表示十分滿意，剩余30%是一般。
二、調(diào)查結(jié)果分析。
目前為止總體調(diào)查情況說明，懷化學(xué)院的學(xué)子們對校園文明狀況都有自己一定的見解，能從一定深度認識我們校園文明大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
就目前來看，仍有些大學(xué)生有種“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度。從總體來說，大學(xué)生仍在很多方面表現(xiàn)的不夠成熟，需要經(jīng)過更多的磨練，尤其在參加社會活動實踐方面以及對國家的主人翁意識還不夠強烈。因此，無論在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還是值得學(xué)校、家庭、社會各方面的關(guān)注。這是大學(xué)的第一次調(diào)查報告，雖然在調(diào)查方面還有很多不成熟，但我們在其中學(xué)到了很多。
三、此次調(diào)查的收獲。
今天我們校園文明狀況調(diào)查這個問題是個很有深度的命題，也不是一個人或者一個團隊通過一次調(diào)查就能回答的了的問題，但是綜合以上分析，本團隊得到以下想法和意見：
現(xiàn)代意義上的大學(xué)從誕生到今日，它所承載的使命不斷地變換著，接受大學(xué)教育的認得身份不斷的變換著，人們讀大學(xué)的目的也在不斷地變化。
文明是社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它既追求個人道德完善，又維護公眾利益、公共秩序。是人類社會發(fā)展至今極其重要的因素。我國是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。我們大學(xué)生，作為國家大力培養(yǎng)的接班人，身披著無上的榮耀，同時也肩負著祖國的重任。載著萬眾期待，我們來到大學(xué)校園，在這里，我們學(xué)習(xí)、成長，但是，如今許許多多大學(xué)生不文明的事例，令我們感到難堪，感到自慚形穢。
如今，走在大學(xué)校園里，我們隨處可以見到各種不文明的現(xiàn)象：有人將廢棄物隨手扔在樓道里、操場中，以致整個校園滿是垃圾;有的人滿口臟話，不堪入耳;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧，全然不分場合、不看時間，還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，絲毫沒有羞恥之心。這些行為常見我校的各個角落，給我們的校園環(huán)境帶來了極壞的影響。
在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標。才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。如果我們對這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對自己、對家長、對社會、對祖國的不負責任，就會走向良好愿望的反面。大學(xué)校園是走向社會前的最后一站，抓緊最后的機會改變自己的陋習(xí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，使自己成為一個合格的、有道德、有修養(yǎng)的文明人，才是大學(xué)里最應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的一課!
當代大學(xué)生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的.科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。
當今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。作為大學(xué)承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
在當今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
也是關(guān)于政治素養(yǎng)、社會公德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)。
1、以正面教育為導(dǎo)向。
要以馬列主義和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念。
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則。
學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。
文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。要從小事做起，從現(xiàn)在做起，從你我做起，讓我們自覺摒棄不健康的思想，抵制不文明的行為，以自己的實際行動，告別各種不良行為，做到舉止文明、課堂文明、宿舍文明、就餐文明、上網(wǎng)文明，以嶄新的姿態(tài)開創(chuàng)我校更加文明、輝煌的明天。
結(jié)束語：給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!美是文明、美是智慧、美是奉獻，順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。播種文明、收獲溫馨，讓我們用文明這把人類和平共處的金鑰匙為我們開啟更加美好的明天吧!
本次我們的調(diào)查由于經(jīng)驗不足，資源和調(diào)查范圍有限，調(diào)查結(jié)果存在一定的片面性。在本次調(diào)查中非常感謝藝術(shù)設(shè)計系及其他系部同學(xué)的幫助，是我們更全面的了解到了學(xué)生群體的具體狀況。
參考文獻：
《思想道德修養(yǎng)于法律基礎(chǔ)》高等教育出版社，修訂版;。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇五
學(xué)校：某某大學(xué)調(diào)查小組成員：唐志江、陳飛、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥(普專會計1o-6班)。
摘要：職業(yè)道德，是社會上占主導(dǎo)地位的道德或階級道德，在職業(yè)生活中的共同體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和，它要求不同職業(yè)的人們恪守愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的準則，為了了解不同職業(yè)對職業(yè)道德的認識和看法，我們小組于2oxx年1月6日在樂山陽光廣場進行了一場社會實踐調(diào)查，以調(diào)查問卷、詢問和交流的形式進行了調(diào)查，了解了不同職業(yè)的職業(yè)道德標準，以及對標準的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業(yè)都必須遵循各自相應(yīng)的職業(yè)道德，從而促進個人自身的發(fā)展，推動社會的向前發(fā)展。
調(diào)查報告正文：
在進入大學(xué)的第一個學(xué)期期末，我們進行了一次調(diào)查。剛剛接到關(guān)于社會實踐的學(xué)習(xí)任務(wù)時，大家心里都忐忑不安，因為這是從小到大的第一次由自己策劃并進行的社會實踐活動。沒有經(jīng)驗，不知該從何入手，后來，經(jīng)過李老師的指導(dǎo)。我們先在班級上進行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調(diào)查小組，由唐志江擔任小組長。接著，就為設(shè)計調(diào)查問卷進行了各方面的準備工作，搜集問題，打印問卷。原來不熟悉的同學(xué)漸漸變得熟悉起來，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強有力的小組，調(diào)查問卷也在我們的相互配合下完成了!不知不覺就臨近了期末，大家決定在1月6日進行社會實踐調(diào)查，地點選擇在了離學(xué)校較近，人流量較多的陽光廣場。早晨，早早的起了床，匆匆吃過早餐后，大家就在操場集合，檢查完準備工作后就統(tǒng)一出發(fā)了。一路上就在想詢問的方式，交流的語氣，大家相互充當了調(diào)查者和被調(diào)查者的角色后進行了現(xiàn)場模擬訓(xùn)練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來到了陽光光場，人很多，很熱鬧，有擺攤賣小吃的商販，有休閑的老人，還有來去匆匆的行人!面對一張張陌生的面孔，我們都開始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進行交流和問卷調(diào)查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動站出來承擔這項艱巨的任務(wù)，為了讓組長可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進行第一次的調(diào)查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來的一個中年男子發(fā)了一張問卷，并做了自我介紹，請他配合我們進行調(diào)查，他停下腳步，看看手機，說自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無奈的看著他離開，唉，出師不利呀!大家都有些灰心喪氣了!只好坐下來反省，他為什么不配合我們呢?可能是我們的語氣吧，但我們很親切呀，是我們沒有表達好調(diào)查目的嗎?但我們進行了很多次的模擬訓(xùn)練呀!最后，大家都一致認為是他的確有事吧!以此來進行自我安慰。大家沉默了一會兒，又鼓足了勇氣，這時我們發(fā)現(xiàn)了對面木凳上有一個客貌和藹的老人，大家對這位老爺爺充滿了希望，認為他一定會配合我們的調(diào)查，于是都信心滿滿的走了上去，與老人交流了起來，老爺爺也笑呵呵的配合我們進行了問卷的填寫，在交流中，我們得知他是一名政府機關(guān)的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經(jīng)歷，對職業(yè)道德提出了自己的看法，他認為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務(wù)，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優(yōu)秀黨員干部，同時指出了當今社會上一些政府機關(guān)工作人員，為了自己的利益而假公濟私、以權(quán)謀利，損窖人民的利益。的確，當今社會是物欲橫流，一些人經(jīng)不起權(quán)勢、金錢的誘惑，違背了職業(yè)道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現(xiàn)出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時間已過了二十分鐘，為了盡快完成任務(wù)，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。
在公交站牌下有許多等車的乘客，我們大家都走了過去，看見一個和我們年紀相仿的女孩，并且和她進行了交談，我們作了自我介紹，她在聽了我們的介紹后驚訝了，原來他也是一名大學(xué)生，就讀于樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，是我們的校友，在后來的交流中輕松多了，他很快填完了問卷內(nèi)容，他讓為我們學(xué)生是一個特殊的職業(yè)，作為一名學(xué)生，應(yīng)該認真學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、孝敬父母。是呀，這些基本的準則又有多少人遵守了呢?校園中仍然存在著虛度光陰、不學(xué)無術(shù)等一些違背學(xué)生要求的行為。話還沒說完，公交車就來了，她和我們匆匆告別后就跳上了車，我們也同她告了別。這次的調(diào)查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。
后來，我們來到了一個水果攤前，向攤主展開了調(diào)查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來意后，也積極的配合我們的調(diào)查，雖然只有小學(xué)文化，但在我們的講解下，也順利填完了問卷，她認為，一名商販，最重要的是誠實守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。這讓我想起了不久前的三鹿奶粉事件這些教訓(xùn)讓我們認識了誠實守信的重要性。
在過馬路時，我們發(fā)現(xiàn)了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對他進行調(diào)查，可他很抱歉的拒絕了我們，說工作很忙，然后又開始指揮來往的車輛。是呀，陽光廣場是幾條路的交匯點，車流量大，交警的確沒有過多的時間配合我們的調(diào)查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調(diào)查對象。
在搜尋調(diào)查目標時，發(fā)現(xiàn)了廣告牌下有一個三輪車師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說明了來意，他也配合我們填完了問卷，也簡單的談了對職業(yè)道德的看法，他認為作為一名三輪車主，要做到服務(wù)乘客，信守承諾，遵守交通規(guī)則，他也談到了一些三輪車主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業(yè)道德。也紿城市的聲譽、形象帶來了極大的損害。他還給我們講了一些實例，然后就騎著車和我們告了別。
不知不覺，已經(jīng)到了中午，我們的調(diào)查任務(wù)也結(jié)束了，帶著勝利的喜悅，大家走進了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對今天的調(diào)查進行了名自的發(fā)言，以為這次活動也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒有氣餒，而且大家在整個活動過程中也配合得很好。通過這次社會實踐活動，我們都得到了相應(yīng)的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開朗。更重要的是我們知道了不同的職業(yè)都有不同的職業(yè)道德，不管從事何種職業(yè)都應(yīng)該遵守各自的職業(yè)道德，職業(yè)道德是道德品質(zhì)的重要組成部分，遵守職業(yè)道德，不僅有利于自身的發(fā)展，而且也推動了社會的發(fā)展。我們必須防微杜漸，吸取教訓(xùn)，不能讓違背職業(yè)道德的行為成為我們?nèi)松慕O腳石。作為一名大學(xué)生，我們的職業(yè)是學(xué)生，就應(yīng)該認真學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、孝敬父母，摒棄生活和學(xué)習(xí)中的一些陋習(xí)，讓自己成為現(xiàn)代化四有新人，成為社會主義事業(yè)的強有力的接班人。因為是第一次進行團隊社會實踐調(diào)查活動，在整個活動過程中出現(xiàn)了一些問題，比如問卷問題的設(shè)計不夠周密、完善;在選擇調(diào)查對象時，有些沒有注意地點、場合以及對方的特殊情況;對整個社會實踐活動計劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗，相信下一次的任務(wù)一定會更加滿意、更加成功，我們這個小組也一定會更加團結(jié)、更加優(yōu)秀!
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大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇六
道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關(guān)大學(xué)生道德問題的事件層出不窮。當代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
發(fā)放調(diào)查問卷。
見附錄。
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數(shù)量相差不大?？梢姡瑢W(xué)們認為，大學(xué)生還是應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個快速而全面發(fā)展的社會中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。
同時，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數(shù)相近，可是誠實守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會風尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說明我們大部分同學(xué)還是很注重個人修養(yǎng)的。
從結(jié)果看，當代大學(xué)生還是很重視個人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
（二）、道德的制約作用。
從上圖的結(jié)果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒有人認為道德對我們沒有制約作用。從這個結(jié)果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導(dǎo)致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預(yù)料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統(tǒng)道德不能及時的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會導(dǎo)致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應(yīng)該喚起我們的思考，我們應(yīng)該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒任何作用0%從上圖結(jié)果看出，整體上現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學(xué)生的道德意識很強，大部分人認為大學(xué)生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現(xiàn)得不明顯，還有人認為大學(xué)生的道德意識很弱。這個結(jié)果應(yīng)該是令人堪憂的，我們一直在提倡構(gòu)建和諧社會，提倡提高個人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識為什么會這么低呢？大學(xué)生道德意識不強的原因應(yīng)該是多方面的?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應(yīng)該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著很大的影響力。
對這個結(jié)果我們應(yīng)該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個大學(xué)生應(yīng)該思考的，同時也是學(xué)校應(yīng)該思考的，社會各界為提高大學(xué)生道德意識也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。
（四）、社會公德。
調(diào)查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會公德心的問題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個結(jié)果，我們可以看出，當代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學(xué)的做法還是應(yīng)該糾正的。
在談到見義勇為的問題時，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說明大學(xué)生的社會公德意識是有的，同時自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個問題時，其結(jié)果并不是很好。
對“課桌文化”的態(tài)度。態(tài)度蠻不錯的，有品味。
沒什么大不了，我也干過。不道德的行為，自己從。
來沒做過比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場合戀人親熱行為的態(tài)度。
態(tài)度贊同反感，認為有傷大雅無所謂。比例4.50%36.40%59.10%。
有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯或是干過此事：對于公共場合親熱行為，有接近60%的人抱有無所謂的態(tài)度。哈爾兩個比例都說明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會使我們的校園文化受到影響。
我回到社會生活可能會經(jīng)常遇到的幾個問題的結(jié)果顯示，當我們大學(xué)生從校園生活回到社會生活中時，許多做法、細節(jié)就變得很符合道德規(guī)范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時主動排隊，在公交上主動為需要幫助的人讓座。但是，由數(shù)據(jù)看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會將其撿起來丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當別人多找零時，大部分人會主動退回?？荚囍校芏嗳藢ψ鞅仔袨楸硎痉锤?。
在談到職業(yè)方面的問題時，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會選擇教師這個職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定?？赡苁芏嗄陙砘谓逃绊懀沟梦覀兇蟛糠謱W(xué)生對教師這個職業(yè)不感興趣，同時這也表現(xiàn)出我們大學(xué)生缺乏與社會的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時的活動是分不開的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學(xué)生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設(shè)計自己的切身利益或是個人形象，在其他方面則需要進一步加強。
（五）、影響思想道德形成的因素。
從分析結(jié)果來看，環(huán)境對大學(xué)生道德規(guī)范的形成發(fā)揮著很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說明學(xué)校應(yīng)該加強思想道德教育。
從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學(xué)生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學(xué)生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。
二是思想觀念與實際行為的分裂；
三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周圍環(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
1、以正面教育為導(dǎo)向。
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念。
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則。
學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則、主體性原則、實踐性原則、針對性原則、社會性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴加管理。學(xué)校教育要堅持習(xí)慣養(yǎng)成教育，對大學(xué)生進行道德習(xí)慣養(yǎng)成教育，也就是要逐漸培養(yǎng)大學(xué)生守規(guī)矩的良好習(xí)慣。深化實踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質(zhì)，還應(yīng)采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會和人民。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
通過本次調(diào)查，我看到了當代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會道德準則，做一個有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇七
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)？德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時?！盎钌背霈F(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
一、調(diào)查的方法與內(nèi)容。
本次調(diào)查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出溫州大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調(diào)查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。
那么大學(xué)生最重要的東西是什么？
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2、自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平。
這一方面為本次調(diào)查的重點。在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇八
當代大學(xué)生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。
當今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和三個代表重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。作為大學(xué)承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
一、人生觀和價值觀。
二、關(guān)心社會問題。
三、社會適應(yīng)能力，以及愛好方面。
四、其他方面。
存在的問題：
一、人生觀、價值觀有些模糊。
大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。
二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的能力較差。
在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。
三、對黨和國家的政策了解欠缺。
對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。
如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢?
但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當從自身來考慮和解決問題。
作為21世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)當明白我們肩負的重擔，應(yīng)當明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫以優(yōu)遮百丑，這樣學(xué)生進入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認識。
我們應(yīng)當努力學(xué)習(xí)的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。
我們大學(xué)生應(yīng)當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國最近發(fā)生的非典災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當向她們學(xué)習(xí)，實際上非典時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應(yīng)社會的能力的同時，我們也應(yīng)該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設(shè)努力拼搏。
真正明白我們年輕人需要什么的同時，我們也應(yīng)該積極主動的去實施行動。為了祖國的繁榮富強不斷奮斗、不斷進取同時也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇九
總體情況：
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責任感。”這就表明,在公德認識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂。
在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的'體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時間,只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。
文明禮貌。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十
xxxxx財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所重點培養(yǎng)財經(jīng)應(yīng)用型人才和經(jīng)營管理型人才為主要特色的普通高等院校，擔負著培養(yǎng)德，智，體，美，勞全面發(fā)展的適應(yīng)社會需要的，具有扎實的理論功底的豐富的社會實踐能力的技術(shù)應(yīng)用型人才的重要任務(wù)。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和高等學(xué)校教育體制改革的不斷深入，學(xué)生的人生觀，價值觀，思維方式，道德行為，價值取向，行為，心態(tài)以及信仰追求較之以前都有了明顯的變化。在當今高校擴大招生規(guī)模，畢業(yè)生自主擇業(yè)，雙向選擇的就業(yè)模式下，大學(xué)生就業(yè)的社會選擇性更加廣泛，用人單位對畢業(yè)生綜合素質(zhì)的要求也更加嚴格。而大學(xué)畢業(yè)生的思想素質(zhì)，職業(yè)道德，內(nèi)涵氣質(zhì)和人文修養(yǎng)等個性品質(zhì)正成為用人單位的基本要求。我們必需堅持以特色和質(zhì)量求生存，以改革和創(chuàng)新促發(fā)展的辦學(xué)方向，在學(xué)生中全面實施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，辦出特色，辦出水平，走出一條具有鮮明辦學(xué)特色的發(fā)展之路，才能培養(yǎng)更多的，深受社會和用人單位歡迎的，具有零適應(yīng)期的財經(jīng)技術(shù)應(yīng)用型人才。
我院掛牌成立職業(yè)技術(shù)學(xué)院的時間較短，高等職業(yè)技術(shù)教育的辦學(xué)基礎(chǔ)相對比較薄弱。隨著學(xué)院的發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模的逐步擴大，學(xué)生的綜合素質(zhì)教育存在一些問題。
(一)大部分知識結(jié)構(gòu)不合理，不完整，存在嚴重缺陷;。
(三)教育管理的目標有待進一步完善，說教式管理已不適應(yīng)新時期的學(xué)生特點;。
(四)在教學(xué)上全面強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體作用，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。
以上這些種種弊端已影響到了學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高與學(xué)院未來的發(fā)展，這種教學(xué)體系已經(jīng)不能適應(yīng)社會迅速發(fā)展的需要。特別是現(xiàn)代科技與社會經(jīng)濟的深刻變革和第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展的需要。《高等教育法》第五條規(guī)定：“高校教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”第一次明確地把創(chuàng)新精神和實踐能力作為高級人才的兩大基本素質(zhì)。高等教育也應(yīng)與時俱進，順應(yīng)時代的要求，加強對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。
素質(zhì)是一種綜合實力，擁有這種實力的人能夠成功地，科學(xué)地，可觀地對待現(xiàn)實社會。它也是一種潛在的能力，可是你在不斷的變化中做出有價值的判斷和選擇。高素質(zhì)的人才它具有敬業(yè)精神，進取精神，團隊精神，效率精神，自尊意識，文明意識，其專業(yè)技能，心理素質(zhì)，生存能力，道德水平等都應(yīng)達到一定的水準。素質(zhì)教育是指在進行專業(yè)教育的同時，對大學(xué)生的思想品德，意志與耐力，社會責任心和事業(yè)心，職業(yè)道德，心理素質(zhì)，科學(xué)思想及文化藝術(shù)修養(yǎng)等方面的教育，它更注重的是人的社會屬性的`培養(yǎng)。素質(zhì)教育其實質(zhì)是進行專業(yè)教育的同時，注重教育者內(nèi)在身心的發(fā)展，使學(xué)生個體的心理品質(zhì)，道德素養(yǎng)，個人修養(yǎng)等素質(zhì)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，為人才成長奠定基礎(chǔ)。素質(zhì)教育是以專業(yè)教育為前提，全面提高學(xué)生的綜合能力為目的的教育。
素質(zhì)教育的前提是有出色的專業(yè)知識和專業(yè)技能。素質(zhì)教育作為一種新的辦學(xué)理念，應(yīng)滲透到學(xué)生的培養(yǎng)目標，課程計劃，教學(xué)課程，教學(xué)管理和學(xué)生管理等各個環(huán)節(jié)中，而不是改變原有的教學(xué)基礎(chǔ)，重新制定方案，是對以前教學(xué)的補充。因為學(xué)生的素質(zhì)教育主要是以學(xué)生的個性培養(yǎng)，既非智力因素的發(fā)展為中心而展開的;是針對傳統(tǒng)應(yīng)試教育中不重視個性發(fā)展，創(chuàng)新力不夠，適應(yīng)能力差而進行的教育改革。我們的現(xiàn)狀是人才培養(yǎng)過分專業(yè)化，知識面窄，這就是培養(yǎng)的人才對科技發(fā)展的綜合化趨勢越來越不適應(yīng);對學(xué)科綜合化，生產(chǎn)綜合化以及社會綜合化的發(fā)展趨勢不適應(yīng)。
因此，我院應(yīng)在加強原有專業(yè)特色的基礎(chǔ)上，要對學(xué)生的綜合能力，特別是創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和提高等方面應(yīng)予充分重視，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，追求學(xué)生的個性發(fā)展，使之更好地適應(yīng)社會需求。
針對我院學(xué)生的實際情況，作者認為應(yīng)主要應(yīng)從以下幾個方面著手加強對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育：
(一)大力加強學(xué)風建設(shè)。
我院學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村，客觀上純樸善良，但比較缺乏民主意識和現(xiàn)代意識，為了學(xué)一門技術(shù)，將來好就業(yè)而學(xué)習(xí)的思想較重，重視專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，忽視人文知識和其他知識的學(xué)習(xí)，部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，因而學(xué)習(xí)的自覺性和自主性較差，影響我院良好的校風，學(xué)風的形成。學(xué)院應(yīng)大力宣傳高等學(xué)校的培養(yǎng)目標，即早就學(xué)生德，智，體，美，勞全面發(fā)展的，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才的根本任務(wù)。讓全體學(xué)生明白高等學(xué)?！芭囵B(yǎng)什么樣的人?為誰培養(yǎng)人?怎樣培養(yǎng)人?”的問題，激勵學(xué)生把學(xué)習(xí)，研究，實踐等環(huán)節(jié)有機地結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性，主動性和創(chuàng)造性，強調(diào)學(xué)習(xí)與運用相結(jié)合，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提高相結(jié)合，拓寬學(xué)生的知識面，擴大學(xué)生的知識視野，拓寬成才途徑。同時，嚴格考試制度，加大對學(xué)生實踐環(huán)節(jié)的考核，嚴把畢業(yè)質(zhì)量關(guān)，努力營造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)風氣。
(二)大力加強學(xué)生的思想道德建設(shè)。
思想道德是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心，滲透于學(xué)生素質(zhì)的各個方面，是學(xué)生學(xué)會做人，成為社會有用人才的今后要進一步探討和研究教學(xué)規(guī)律和根本所在。思想道德是大學(xué)生素質(zhì)教育的靈魂。“加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。必需認識到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同的奮斗目標，失去行為的正確規(guī)范。要把依法治國同以德治國結(jié)合起來，為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎(chǔ)”。我們要堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。要大力提倡以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會主義思想道德，堅持和完善思想政治工作制度，努力在內(nèi)容，形式，方法，手段，機制等方面等進行創(chuàng)新和改進，增強思想政治工作的時代感和針對性，實效性，主動性。要有效的組織開展黨的基本理論，基本路線，基本綱領(lǐng)教育，開展愛國主義，集體主義，社會主義和艱苦創(chuàng)業(yè)教育精神和形式任務(wù)政策教育，大力普及科學(xué)知識，科學(xué)思想，科學(xué)方法，科學(xué)精神，幫助引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任。
(三)嚴格學(xué)生的日常管理。
其一，加強輔導(dǎo)員工作隊伍的建設(shè)，調(diào)動輔導(dǎo)員的積極性，經(jīng)常性地開展學(xué)習(xí)和交流，提高整個隊伍的素質(zhì)和工作水平，全面推動學(xué)生管理工作。
其二，繼續(xù)深化系(部)和班級量化考核，通過班級考核，鼓勵學(xué)生個方面取得優(yōu)異成績，為班級爭光添彩，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，樹立班級先進我光榮，班級落后我恥辱的風氣。
其三，不斷完善管理制度，全方位開展學(xué)生的操行綜合測評考核，做到學(xué)生的評優(yōu)，助學(xué)貸款，獎學(xué)金的評定，優(yōu)生優(yōu)干的評選，推薦就業(yè)等沿革和學(xué)生的操行綜合測評掛鉤。
其四，對于違紀學(xué)生應(yīng)當從嚴處理，弘揚正氣，決不姑息遷就，讓學(xué)院紀律成為鐵的紀律，在紀律面前人人平等。當然，學(xué)生管理僅僅是手段而不是目的，在具體處理危機學(xué)生時，還應(yīng)走到愛護學(xué)生和嚴格要求相結(jié)合，管理和教育相結(jié)合，盡量挽救學(xué)生;在處理程序上一定要嚴格按照學(xué)院規(guī)定的程序，避免因人而異;再處理方法上可以靈活多變，以教育大多數(shù)學(xué)生為最終目的。
(四)努力營造積極的校園文化氛圍，完善學(xué)生心理咨詢中心。
校園文化是以教師和學(xué)生為主體，以校園為空間的群體文化。使教師和學(xué)生在工作，學(xué)習(xí)和生活中創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神成果，其對內(nèi)直接體現(xiàn)位于任期后，對外向社會樹立學(xué)院形象，它包括理想教育，道德教育，審美教育，心理健康教育，禮儀教育，文藝體育活動等內(nèi)容。這種文化順應(yīng)了大學(xué)生的特點，滿足了學(xué)生活動和成才的需要，既鍛煉了學(xué)生，又有力地促進了學(xué)生素質(zhì)的提高，是高等學(xué)校必須高度重視的一塊重要陣地。高等學(xué)校要始終成為中國先進文化的代表，就必須加強校園文化建設(shè)，鬧鬧掌握校園文化的主動權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過開展藝術(shù)教育，提高校園文化的品味，增強校園文化的輻射力，吸引力和感染力。同時，完善學(xué)生心理咨詢中心，開展對學(xué)生的心理咨詢活動，幫助學(xué)生解決心理問題，促使他們?nèi)孢M步，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有獨立的社會適應(yīng)能力的人才。
(五)大力開展社會科學(xué)及人文教育。
科學(xué)與人文作為兩種不同的文化現(xiàn)象，有各自獨立的價值和功能，是統(tǒng)一的人類精神活動的兩個不同側(cè)面?？茖W(xué)與人文的協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會健康發(fā)展和個人精神完善必不可少的條件。21世紀高校要講素質(zhì)教育與科學(xué)，人文教育結(jié)合起來，科學(xué)規(guī)范并合理構(gòu)建高校學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，加快創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。人文科學(xué)以“人”為研究對象，通過歷史的演變，展示人類文明與人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展過程;通過語言學(xué)，哲學(xué)和邏輯學(xué)訓(xùn)練人的思維能力;通過法學(xué)，管理政治學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)來培養(yǎng)人駕馭社會的能力;通過心理學(xué)，行為學(xué)和公共關(guān)系來造就人的社會適應(yīng)能力和與人相處的能力;通過美學(xué)以及音樂，美術(shù)等科學(xué)來提高人的審美能力，創(chuàng)新能力，塑造完美的人格。因此，大力開展人文教育是提高我院學(xué)生綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。
隨著我國高等教育體制改革的不斷深入，我院未來的發(fā)展也面臨更大的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，我們只有把希望寄托在自己的發(fā)展上，以特色和質(zhì)量求生存，以改革和創(chuàng)新促發(fā)展，對學(xué)生的素質(zhì)教育常抓不懈，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，強化學(xué)生的社會適應(yīng)能力，辦出特色，辦出水平，走出一條具有鮮明辦學(xué)特色的發(fā)展之路，才能培養(yǎng)更多的，深受社會和用人單位歡迎的，具有零適應(yīng)期的技術(shù)應(yīng)用型人才，才能盡快實現(xiàn)將我院建設(shè)成為“省內(nèi)一流，國內(nèi)知名”的高等職業(yè)技術(shù)院校。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十一
調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認識有充分的了解，30%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。
2、身體素質(zhì)。
3、個人能力。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強，各方面的個人能力都在提高。
4、行為舉止。
在對調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數(shù)據(jù)，52%的學(xué)生能做到不說臟話粗話，48%的學(xué)生認為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學(xué)生認識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學(xué)生不注意整潔得體，舉止文明。
5、價值觀念。
重要性，沒有事業(yè)的目標。
6、對他人的態(tài)度及團隊合作。
通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認為團隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
三對調(diào)查結(jié)果的思考。
其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認真學(xué)習(xí)實踐，注重形成特色；
最后，自覺主動培養(yǎng)堅定信仰、矢志不移的堅強親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴于律己的親和力；舉止得體、言談機智的感染力；勇于開拓進取的創(chuàng)造能力。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十二
實習(xí),是一個能讓自己成長的一個階段,能讓我們從校園的無知變成對未來事業(yè)的渴望與堅持奮斗的動力。實習(xí)能讓我們學(xué)到課堂上無法學(xué)到的知識,也能讓初入復(fù)雜的社會的學(xué)生了解到社會的需求和自身能力的把握,能更好的了解到自己的需求。小編近期這里了一份藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)生實習(xí)報告,需要的朋友可以閱讀借鑒一下。
經(jīng)過了四年的理論學(xué)習(xí),使我們對藝術(shù)設(shè)計有了基本掌握,對于藝術(shù)設(shè)計這個專業(yè)也有了一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握。我們即將離開大學(xué)校園,作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生,心中想得更多的是如何做好一個設(shè)計師、如何更好的去完成每一個設(shè)計任務(wù)。
在實習(xí)過程中,我深深的感受到作為設(shè)計師通常缺乏足夠的市場和管理上的經(jīng)驗,做出的設(shè)計作品經(jīng)常會與市場經(jīng)濟脫節(jié),而作為管理者通常缺乏設(shè)計基礎(chǔ)和審美能力,往往為了追求市場效益,過多的拘束設(shè)計師的思維與創(chuàng)新,忽略了設(shè)計要素的重要性,造成了設(shè)計的庸俗化。
設(shè)計管理這個專業(yè)在中國也僅有幾歲的生命,這是中國設(shè)計行業(yè)走向成熟后必然要出現(xiàn)的新的研究領(lǐng)域。而我們正是適應(yīng)社會發(fā)展的需要而出現(xiàn)的綜合性人才,不僅對基礎(chǔ)設(shè)計理論能夠熟練地運用,對管理學(xué)、市場營銷、財務(wù)管理等各個方面也都有了初步掌握。我們的目標是成為一個真正的設(shè)計師,在設(shè)計與管理兩者之間找到最好的平衡點。
所以僅僅通過在學(xué)校所學(xué)的理論知識是遠遠不夠的,這就需要我們?nèi)嵺`,走進設(shè)計公司,將所學(xué)理論與實踐相結(jié)合,這也是我們這次實習(xí)課程的目的。
20xx年1月6日,我應(yīng)聘進入到蘭州隴金建筑裝飾工程有限責任公司進行了為期一個月的實習(xí)活動,進行學(xué)習(xí)。任職平面設(shè)計師。
由于實習(xí)的時間有限,我在蘭州隴金建筑裝飾工程有限公司實習(xí)的期間就遇到了新飛智鑫人力資源部宣傳手冊設(shè)計這樣一個比較完整的策劃案例。通過這次的學(xué)習(xí),我認識到了很多書本上或老師講課中自己忽略了的或有些疑惑的地方,從實際觀察和同事之間指導(dǎo)中得到了更多的寶貴經(jīng)驗。一個設(shè)計團隊是否優(yōu)秀,首先要看它對設(shè)計的管理與分配,將最合適的人安排在最合適的位置,這樣才能發(fā)揮出每個人的優(yōu)點:團隊精神十分重要,一個優(yōu)秀的設(shè)計團隊并不是每個人都非常的優(yōu)秀,這樣很容易造成員之間的意見分歧。所以在共同進行一個大的策劃項目的時候,設(shè)計師之間一定要經(jīng)常溝通、交流,在共同的探討中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點,使策劃項目更加的完備。
通過這次實習(xí),在設(shè)計方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實習(xí)主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進的作用,增強了我們今后的競爭力,為我們能在以后立足增添了一塊基石。實習(xí)單位的同事們也給了我很多機會參與他們的設(shè)計任務(wù)。使我懂得了很多以前難以解決的問題,將來從事設(shè)計工作所要面對的問題,如:前期的策劃和后期的制作,如何與客戶進行溝通等等。這次實習(xí)豐富了我在這方面的知識,使我向更深的層次邁進,對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用,但我也認識到,要想做好這方面的工作單靠這幾天的實習(xí)是不行的,還需要我在平時的學(xué)習(xí)和工作中一點一點地積累,不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。我面前的路還是很漫長的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的'了解設(shè)計行業(yè)的個性和潛力。而作為將來的設(shè)計者其中一員,不僅要將設(shè)計的理論掌握好,更要充分的去認識市場、了解市場。作為一個設(shè)計師,要不斷地開拓思路去填補設(shè)計者與管理者之間的鴻溝,讓設(shè)計與市場更加融合,使設(shè)計更加市場化、市場更加設(shè)計化。
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大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十三
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，本人堅信通過不斷地學(xué)習(xí)和努力，使自己成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的學(xué)生，以優(yōu)異的成績迎接挑戰(zhàn)，為社會主義建設(shè)貢獻我畢生的力量。
時光如梭，轉(zhuǎn)眼即逝，當畢業(yè)在即，回首三年學(xué)習(xí)生活，歷歷在目：
三年來，學(xué)習(xí)上我嚴格要求自己，注意摸索適合自己情況的學(xué)習(xí)方法，積極思維，分析、解決問題能力強，學(xué)習(xí)成績優(yōu)良。
我遵紀守法，尊敬師長，熱心助人，與同學(xué)相處融洽。我有較強的集體榮譽感，努力為班為校做好事。作為一名團員，我思想進步，遵守社會公德，積極投身實踐，關(guān)心國家大事。在團組織的領(lǐng)導(dǎo)下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的，提高自己的思想覺悟。
性格活潑開朗的我積極參加各種有益活動。高一年擔任語文科代表，協(xié)助老師做好各項工作。參加市演講比賽獲三等獎。主持校知識競賽，任小廣播員。高二以來任班級文娛委員，組織同學(xué)參加各種活動，如：課間歌詠，班級聯(lián)歡會，集體舞賽等。在校文藝匯演中任領(lǐng)唱，參加朗誦、小提琴表演。在校辯論賽在表現(xiàn)較出色，獲“最佳辯手”稱號。我愛好運動，積極參加體育鍛煉，力求德、智、體全面發(fā)展，校運會上，在800米、200米及4×100米接力賽中均獲較好名次。
三年的高中生活，使我增長了知識，也培養(yǎng)了我各方面的能力，為日后我成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接-班人打下了堅實的基矗但是，通過三年的學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，也就是吃苦精神不夠，具體就體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上“鉆勁”不夠、“擠勁”不夠。當然，在我發(fā)現(xiàn)自己的不足后，我會盡力完善自我，培養(yǎng)吃苦精神，從而保證日后的學(xué)習(xí)成績能有較大幅度的提高。
作為跨世紀的一代，我們即將告別中學(xué)時代的酸甜苦辣，邁入高校去尋找另一片更加廣闊的天空。在這最后的中學(xué)生活里，我將努力完善自我，提高學(xué)習(xí)成績，為幾年來的中學(xué)生活劃上完美的句號，也以此為人生篇章中光輝的一頁。
學(xué)生評價：我是巨野縣第一中學(xué)的一名應(yīng)屆畢業(yè)生。從小到大，對學(xué)習(xí)我都抱著一種堅持不懈的態(tài)度，對同學(xué)朋友我永遠都用一顆熱情善良的心去對待他們。我是老師的得力助手，父母眼中乖巧的女兒，遇到困難，我也曾想過放棄，但是每次我都堅持了下來，對生活我永遠都保持著樂觀的心態(tài)，相信只要對自己有信心，堅持信念一定會實現(xiàn)自己的理想。
學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目的明確。各科成績還算可以，沒有偏科現(xiàn)象，喜歡和同學(xué)討論問題，自主學(xué)習(xí)能力強。上課能夠認真聽課并積極參與討論，能夠主動完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)，自覺，獨立地完成各科作業(yè)。
我個人比較注重自然美，有健康的審美情趣，不追求和接受低級庸俗的東西，喜歡閱讀文學(xué)刊物，并得以運用。我與小組合作交流時都能夠主動發(fā)表自己的意見與建議，見解獨特，也會接受同學(xué)的建議和批評。我努力學(xué)習(xí)各門功課，順利獲得了畢業(yè)證書。在中學(xué)期間我全面地掌握了科學(xué)基礎(chǔ)理論，同時注意結(jié)合自身興趣特點，結(jié)合動手實踐。努力不夠.希望：今后我能揚長避短，做事更有毅力。在今后的學(xué)習(xí)上將著重改進，定能夠有更好的收獲。我對未來充滿了希望和憧憬。相信自己一定能成功!
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十四
在現(xiàn)在社會，我們都不可避免地要接觸到報告，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。我們應(yīng)當如何寫報告呢？下面是小編精心整理的大學(xué)生素質(zhì)與就業(yè)的調(diào)研報告，歡迎大家分享。
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)已成為人們普遍關(guān)注的問題，尤其是大學(xué)生的就業(yè)問題成為關(guān)注的焦點。不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的就業(yè)難的問題已經(jīng)引起了社會的廣泛關(guān)注和高校的高度重視。如何正確分析其原因，拿出科學(xué)的解決辦法，是我們大家共同思考以及共同面對的一個重要課題。
1、大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量不斷增多，將繼續(xù)呈剛性增長的.趨勢。多年來，各地大學(xué)采取了擴招的措施，這使得在一個時期以來，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量猛增，并將繼續(xù)呈增長態(tài)勢。在80年代初，每年的大、中專畢業(yè)生僅為幾萬人；90年，全國大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量為31.2萬人；xx年，這個數(shù)字將變?yōu)榘?、九百萬人。未來幾年，雖然增幅會趨緩，但大學(xué)生畢業(yè)數(shù)量仍處于上升通道。
2、大學(xué)畢業(yè)后工作難找，面臨“畢業(yè)就將失業(yè)”的問題。據(jù)數(shù)據(jù)記載，截止到xx年5月底，全國應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況是：49.81%已簽約和已有意向；27.25%沒有找到工作；15.02%不想馬上就業(yè)。即目前全國應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的比例大體在50%左右。今后，以我們高郵為例，需要的人才將偏向高學(xué)歷、高技能、有實踐經(jīng)驗的專門人才。
3、就業(yè)理念亟待轉(zhuǎn)變，未來社會需求高素質(zhì)的大學(xué)畢業(yè)生。人才問題始終是影響我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“瓶頸”問題。未來社會，對大學(xué)畢業(yè)生的需求，實際上并不是減少，而是更加需要，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，實現(xiàn)多渠道、分層次、全方位的就業(yè)。我們現(xiàn)在還只是大學(xué)在校生，求職、就業(yè)對我們來說，遲早將會面臨。在3年后，我們該何去何從，未來的路在哪里？這是我們應(yīng)該深刻思考和作出回答的。
我想，在增加自身含金量的同時，今后要進一步轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，要有一顆平常心。
1、大學(xué)畢業(yè)生與社會所需人員產(chǎn)生“脫軌”現(xiàn)象。當前，市場需要的大多是有一定實際工作經(jīng)驗的人員，而大學(xué)校園培養(yǎng)的大學(xué)生剛畢業(yè)，基本沒有工作經(jīng)驗，畢業(yè)生不符合企業(yè)的這種需要。
2、大學(xué)畢業(yè)生對自己的期望值往往過高。在大學(xué)畢業(yè)后，一般來說，大學(xué)生對自己的期望值較高，認為自己上了大學(xué)、有了文憑，就應(yīng)該有個體面的工作。其實這種想法本無可厚非，然而一些畢業(yè)生不愿參加或從事比較普通的工作，一心想要找到高薪的工作。但是高薪工作往往要求很高，應(yīng)屆畢業(yè)生暫時還沒有那個能力。
3、一些學(xué)校的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作尚不夠到位。學(xué)校對學(xué)生進行的就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)生挫折教育以及技能培訓(xùn)等，都還未達到相應(yīng)的要求。
4、其他影響大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的因素。
一是專業(yè)問題，有的專業(yè)設(shè)置不合理，或熱門過熱，如目前法學(xué)畢業(yè)生六成難就業(yè)；
三是區(qū)域問題，東部地區(qū)就業(yè)好于西部。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十五
2、你所在年級（）。
a大一b大二c大三。
3、你對你所學(xué)的專業(yè)是否有足夠的認識（）。
a有b沒有。
4、除了正常的上課是否需要參加課外實踐活動（）。
a需要b需要。
5、你覺得是否能找到專業(yè)對口的工作（）。
a能b不能c不知道。
6、你的職業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀是（）。
a大學(xué)在讀b還沒考慮過。
c想找工作d想自己創(chuàng)業(yè)。
7、你想找工作，你在求職過程中遇到的困難是（）。
8、您想創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)的過程中遇到或感到困擾的問題是（）。
a想創(chuàng)業(yè)，但沒有創(chuàng)業(yè)方向b缺乏創(chuàng)業(yè)必備的心理素質(zhì)。
c缺乏創(chuàng)業(yè)技能d缺乏人脈資源。
9、你對如今大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻的態(tài)度是（）。
a找工作很容易b我有信心通過努力提高技能，是可以找到工作的。
c找到較為合適的工作太難了d沒有信心找到工作。
10、你認為用人單位看重的素質(zhì)是：（）。
a專業(yè)技術(shù)能力b社會交往能力。
c社會經(jīng)驗d學(xué)校知名度學(xué)習(xí)成績。
11、你認為為解決就業(yè)難的方法是：（）。
a提高專業(yè)技能參b參加職業(yè)培訓(xùn)。
c調(diào)整擇業(yè)期望d增加就業(yè)信息來源。
12、你認為用人單位看重的素質(zhì)是：（）。
a承受壓力、克服困難的能力b溝通能力創(chuàng)新能力。
c時間管理解決問題的能力d團隊協(xié)作能力。
13、你希望什么樣導(dǎo)師來進行職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)（）。
a專職職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)師b企業(yè)高層。
c社會名人、成功人d士其他。
14、您認為是否有必要參加職業(yè)培訓(xùn)（）。
a非常有必要b不是很必要。
c可有可無d有必要，但自己不需要不必要。
15、認為職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)對學(xué)習(xí)、生活和工作的意義是（）。
a有效規(guī)劃大學(xué)時間，使大學(xué)生活更有意義。
b提前鍛煉自己的職業(yè)技能，為求職做準備。
c綜合提升個人價值。
d沒有意義。
一、對所學(xué)專業(yè)的認識。
調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認識有充分的了解，35%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。
二、個人能力。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強，各方面的個人能力都在提高。特別大學(xué)里社團林立，每個學(xué)生都可以針對自己強項參加類似社團而精益求精，一樣的我們大學(xué)生可以針對自己弱項去參加一些社團，彌補不足。
三、價值觀念。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生有自己清晰的事業(yè)藍圖，且精神充沛，學(xué)習(xí)的動機是為提高自己意識，完善自我，35%的學(xué)生精神不濟，不能認識到精神生活的重要性，沒有事業(yè)的目標。
四、對他人的態(tài)度及團隊合作。
通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認為團隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
對調(diào)查結(jié)果的思考。
當前我院學(xué)生身體素質(zhì)狀況，其主流是很好的，他們正在健康地成長，同時存在消極的一面，不容忽視。
通過此次調(diào)查，我們應(yīng)該認識到突出強調(diào)“健康第一”的指導(dǎo)思想，充分尊重學(xué)生對體育鍛煉的選擇性，以人為本，遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉能力、掌握科學(xué)鍛煉方法和技能，以終生體育為目標的教育改革的必要性和緊迫性。所以充分發(fā)揮大學(xué)生的智力優(yōu)勢，努力提高大學(xué)生參與體育健身的積極性，最大限度地發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)造性和潛能。與此同時強調(diào)教師對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，提高大學(xué)生自學(xué)、自練的能力，注重教學(xué)評價的多樣性，重視大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果和反應(yīng)，真正使大學(xué)生養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習(xí)慣，形成勇敢、頑強和堅忍不拔的意志品質(zhì)，促進大學(xué)生在身體、心理和社會適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展，從而為提高國民的整體健康水平發(fā)揮重要作用。
差。我覺得引起同學(xué)們禮儀現(xiàn)狀不好的原因至少有4方面：
1.我們平時的習(xí)慣。不管是在學(xué)校還是家里，我們接受周圍大多數(shù)人的行為習(xí)慣，然后模仿，久而久之形成自己的習(xí)慣。
2.受周圍的環(huán)境，看到他人在闖紅燈，自己也緊跟其后了，看見他人都不給老弱病殘者讓座，那自己也心安理得地繼續(xù)坐著。
3.忽視了禮儀。很多大學(xué)生都是因為不知道什么才是真正的禮儀而引起笑話。出入公共場所是要穿著整潔，而有的人卻不注意自己的形象，穿著拖著拖鞋到了教室、圖書館。
4.對他人的態(tài)度。80、90后誰也不服誰，這是眾所周知的，辦起事來不愿考慮別人的感受，不管別人的評論，有的甚至要背道而馳。
第一，學(xué)校加強禮儀修養(yǎng)方面的教育。
第二，大家都從自我做起，不要管別人，只要你做好了，就可以了。隨著“你”越來越多，我們也就改變了周圍的環(huán)境。
第三，提高對禮儀的重視。通過開設(shè)禮儀課程，讓我院學(xué)生理解禮儀在以后日常工作中的重要作用。只有讓學(xué)生知道了禮儀的作用，才會心甘情愿去了解禮儀，按照要求來約束自己，才能徹底的改變我院部分學(xué)生禮儀修養(yǎng)差的現(xiàn)狀。
在現(xiàn)代社會環(huán)境下，需要有良好的心理素質(zhì)，還要在集體認同感和適應(yīng)性方面提出更高的要求。面對當前激烈的人才競爭，很多學(xué)生寒窗苦讀十幾年最大的目標可能就是為了尋找一份高薪面具體面的工作，因此，學(xué)生必須具備適應(yīng)社會的綜合能力。不可諱言，我院大部分學(xué)生都是不錯的，但仍有少部分學(xué)生沒有意識到個人能力的重要性，他們不知道提高自身個人能力，以致有18%的學(xué)生適應(yīng)能力差。這就要求學(xué)校在教育活動過程中，要注重職業(yè)教育，更多地組織開展各項活動，例如：演講比賽、歌唱比賽、關(guān)于職業(yè)方面的講座，知識宣傳片的播放等等，給學(xué)生創(chuàng)造一個培訓(xùn)個人能力的舞臺，營造一種培訓(xùn)個人能力的氣氛。讓尚未意識到個人能力重要性的學(xué)生們開始覺醒。
價值觀是文化的核心，具有導(dǎo)向的作用，是一種行為動力。在生活實踐中，人們無不重視價值觀的作用和影響。通過這次調(diào)查表明：大部分大學(xué)生自身已經(jīng)意識到大學(xué)生價值觀評價的重要性和社會意義。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，傳統(tǒng)價值觀念經(jīng)過市場經(jīng)濟的滌蕩后，已不再以一個完整的觀念與規(guī)范體系存在于社會生活。在社會轉(zhuǎn)型的價值困境和價值選擇中，大學(xué)生除了從傳統(tǒng)中尋找支撐，更傾向于以新時代的價值體系解決當下的價值問題。但我們在面對新事物新情況時，會因社會準則是否明晰、新的領(lǐng)域是否符合時代發(fā)展以及價值觀念是否先進等因素，對某些問題認識模糊甚至存在誤區(qū)。
此刻，就需要行之有效的價值觀的宣傳教育，要把思想教育、輿論導(dǎo)向、政策調(diào)節(jié)、法律約束結(jié)合起來。價值觀教育需要以理服人，也需要以情感人，將理性教育與情感教育結(jié)合起來才能獲得最佳的效果。價值觀也必是以人類的個體和全體的幸福為終極目的，以人類的個體和整體的全面發(fā)展為必經(jīng)手段，以獨立和協(xié)作，自由和寬容，尊重和仁愛為道德，以勤奮、堅韌、遠見、明智、富于熱情和創(chuàng)造力為品質(zhì)。正是這樣，我們才既能獲得個體的幸福，又擁有他人的幸福，從而達到人類共同的幸福。
一、兩個人能決定的，借助團隊的力量，才能更好，更快的得到發(fā)展。
隨著新時代的到來，社會的發(fā)展不再是僅僅需要掌握單一技能的高精尖人才，更需要綜合素質(zhì)高、知識面寬、基礎(chǔ)雄厚、具人格魅力的高精尖復(fù)合型人才，以能應(yīng)付新的挑戰(zhàn)。綜合素質(zhì)提高和人格魅力養(yǎng)成，學(xué)生的主動性和積極性尤為重要。首先，必須認清當前社會需求和經(jīng)濟發(fā)展趨勢，深刻認識綜合素質(zhì)提高和人格魅力養(yǎng)成的意義和長遠利益，養(yǎng)成主動力、積極的習(xí)慣；其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認真學(xué)習(xí)實踐，注重形成特色；最后，自覺主動培養(yǎng)堅定信仰、矢志不移的堅強親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴于律己的親和力；舉止得體、言談機智的感染力；勇于開拓進取的創(chuàng)造能力。未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會的易難，為了更好的生活，也為了更好的發(fā)展社會，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十六
親愛的同學(xué)：您好，為了更好的了解在校大學(xué)生的身體素質(zhì)情況，從而更好的引導(dǎo)大學(xué)生更加關(guān)注個人身體狀況，我們設(shè)計了此份調(diào)查問卷，占用您幾分鐘的時間，請根據(jù)您的具體情況填一下此表。此表為匿名填寫，您無需顧忌請照實填寫。
1.您的性別是：a男b女2.您的年級是：
a大一b大二c大三d大四3.您一周鍛煉的次數(shù)是：（）。
a從不b一次到兩次c三次及以上4.您現(xiàn)在與以前相比鍛煉的次數(shù)：（）。
6.您晚上睡覺的時間是：（）。
a10:00之前b10:00至11:00c11:00至12:00d12:00之后7.您的睡眠質(zhì)量：()a很好b一般c經(jīng)常失眠8.您是否有定期做身體檢查：（）a是b否9.您的飲食習(xí)慣是否規(guī)律：（）。
a是，每餐不落b否，視情況而定10.您對自己的身體狀況是否滿意：()a滿意b一般c不滿意11.您目前的身體狀況是：（）。
a很好，每天都精力充沛b較差，經(jīng)常感到疲憊c一般d很差，經(jīng)常生病12.您周圍同學(xué)進入大學(xué)身體素質(zhì)下降的情況：()a很普遍b一般c沒有，和以前一樣13.您認為學(xué)校應(yīng)該如何做來提高學(xué)生的身體素質(zhì)（多選）：（）。
a宣傳健康知識b加強宿舍管理（如斷網(wǎng)、斷電）c完善體育設(shè)施d其他。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十七
一、調(diào)查目的：
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，競爭的激烈，就業(yè)形勢日趨嚴峻，為了畢業(yè)后能夠更好的適應(yīng)社會，很多在校大學(xué)生選擇了從事兼職工作，一方面緩解了家庭的經(jīng)濟壓力，更重要的是在一定程度上接觸了社會，獲取了一些工作經(jīng)驗，提高了自己的綜合實力。大學(xué)生兼職已是大學(xué)校園里的一種普遍現(xiàn)象，并且成為大學(xué)生活的有機組成部分，是一種不可忽視的現(xiàn)象。兼職是大學(xué)生交際圈的突破，是大學(xué)生生活的潤滑劑，也是大學(xué)教育在地域上的延伸。無論同學(xué)們有沒有做過兼職，眼下都存在著一條漫漫兼職路。在這條路上，我們該怎么走，走向何方呢？在兼職工作中碰到的困難和挫折可能對部分大學(xué)生今后的發(fā)展帶來一些負面影響。如何更好的做好兼職工作，為以后的生活打好基礎(chǔ)，日益成為我們大學(xué)生關(guān)注的問題。因此，我們試圖了解在天津商業(yè)大學(xué)的在校大學(xué)生的兼職狀況，以期掌握大學(xué)生兼職的一些特征，從而為高校加強對大學(xué)生兼職工作的管理提供一定的參考。
二、調(diào)查時間：
五一期間。
三、調(diào)查地點：
天津商業(yè)大學(xué)。
四、調(diào)查對象：
天津商業(yè)大學(xué)學(xué)生。
五、調(diào)查方法：
問卷調(diào)查。
六、基本結(jié)論：
1.同學(xué)們大都希望在大學(xué)期間從事兼職工作，通過兼職來了解社會、增長見識。
2.協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)與兼職的關(guān)系在兼職過程中尤為重要。
3.高校也應(yīng)該加強對學(xué)生兼職的管理和指導(dǎo)。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十八
一、未成年人思想道德建設(shè)工作取得的進展以及基本經(jīng)驗。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》印發(fā)以來，學(xué)校積極貫徹落實意見要求，在弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神、樹立正確的理想信念、培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為方面做了大量工作，學(xué)生的思想道德水平有了較大提升。學(xué)校按照黨的教育方針，把德育工作擺在了素質(zhì)教育的首位，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。未成年人思想道德建設(shè)工作取得了較大進展。
一是學(xué)校重視育人隊伍建設(shè)。抓好班主任的選拔、評選和考核。提供機會外出學(xué)習(xí)，定期舉行班主任論壇，交流管理經(jīng)驗，提高班級管理水平。積極實施全員育人機制，學(xué)校每位教職工都擔負育人職責，實施“一崗雙責”，定期考核，宣傳全員育人氛圍。
二是抓好學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成。學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一身好習(xí)慣為抓手，細化生活、學(xué)習(xí)、安全、校內(nèi)行為等細則要求，每周一個主題，每月一個習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生把文明當成習(xí)慣。開展“文明伴我行”系列主題教育，讓學(xué)生在活動中感受文明的魅力和需要。
三是發(fā)揮課堂主渠道作用。認真實施《中小學(xué)德育課程一體化綱要》，在德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化、實踐活動等方面積極實施德育滲透，全面落實全科育人、全程育人、全員育人。
四是以節(jié)日活動、儀式課程等為載體，學(xué)校開展了豐富多彩的道德實踐活動。學(xué)生在活動中道德認知、道德情感都有了提升，道德行為也隨之發(fā)生改變。傳統(tǒng)節(jié)日對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和感受，入隊儀式對自己身份發(fā)生變化的認知，畢業(yè)儀式對教師和父母的感恩，走近烈士陵園和抗日戰(zhàn)爭紀念館對革命精神的理解及內(nèi)心的觸動等，都是道德實踐活動帶來的效果。
五是重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好育人環(huán)境。學(xué)校以“為學(xué)生的全面發(fā)展與終生幸福奠基”為辦學(xué)理念，以“以愛為源，以情育行”為校訓(xùn)，培養(yǎng)“有家國情懷，有責任擔當，博識儒雅的海天少年”。學(xué)校每年舉辦校園文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、經(jīng)典誦讀、“六一”節(jié)的自選超市活動等，極大地豐富了校園文化生活。還利用地域優(yōu)勢，圍繞“海洋文學(xué)”、“海洋科學(xué)”、“海洋藝術(shù)”、“海洋技能”、“海洋手工”五個系列，開發(fā)了以海洋為主題的43個“海文化”校本課程，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
二、未成年人思想道德建設(shè)面臨的新形勢新情況新問題。
時代在發(fā)展，全球經(jīng)濟發(fā)展形勢、經(jīng)濟新增長點的變化、社會變革中的一些沖突、為追求經(jīng)濟利益而發(fā)生改變的價值觀等等給未成年人思想道德建設(shè)帶來了新挑戰(zhàn)。信息化時代下的教育，也沒有可躲躲閃閃、掖掖藏藏，教育者的一句不良言論、一個不規(guī)動作、一個不符合大眾的觀點，就極有可能引起軒然大波。這對教育者來說，就是一個規(guī)范，一個約束，對教育者本身也是一個促進。
目前，存在的問題是，學(xué)生受教育引起的變化在校內(nèi)跟校外不一致，在校內(nèi)還是滿腔熱情，內(nèi)心充滿感恩、勵志、友善、自立，等到了校外就成了旁觀者、無拘無束之人、依賴父母之人。學(xué)生在學(xué)校感受到的觀點與在社會所觀察到的實際不一致，導(dǎo)致學(xué)校教育費力多、收效小。
三、當前影響未成年人思想道德的主要因素和突出問題，未成年人思想道德建設(shè)中存在的薄弱環(huán)節(jié)和工作短板。
主要因素和突出問題。
1.家長的世界觀、價值觀、人生觀直接影響學(xué)生的.人生觀和價值觀。家風的好壞直接影響學(xué)生的成長。
2.社會環(huán)境的影響。社會上不良現(xiàn)象（短斤缺兩、假冒偽劣產(chǎn)品、弄虛作假現(xiàn)象）影響未成年人對正確事物的判斷。
3.學(xué)校一些迎檢現(xiàn)象在一定程度上影響孩子的道德認知形成。要來檢查的了，學(xué)校布置學(xué)生穿校服、打掃衛(wèi)生、保持秩序、帶課堂工具等，甚至表演節(jié)目還要把一部分學(xué)生選下去，這極易給孩子造成不誠實的感覺。
薄弱環(huán)節(jié)和工作短板。
1.學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)工作內(nèi)容和形式都豐富多彩，進行了精心設(shè)計，但是在效果上卻是收效甚微，甚至是三分鐘熱度，過去這一陣，又恢復(fù)到過去。
2.雖然倡導(dǎo)全員育人機制建設(shè)，但是真正意義上的全員育人還沒有完全實現(xiàn)，在學(xué)校僅僅靠德育干部和班主任在抓銷售思想道德教育，而其他教師關(guān)注甚少。
3.部分家長重知識輕德育，只看考試多少分，不看孩子在做人上有多大進步，這樣就會與真正意義上的教育相脫離，與學(xué)校教育不合拍，孩子很難正常成長。
4.在考核評價方面，無法真正對每一個學(xué)生的思想道德做出評價。對學(xué)校這方面的考核也無法來權(quán)衡，只能用一些活動參與程度、取得榮譽來衡量，不能從真正意義上上衡量學(xué)校德育工作開展的怎樣。
四、對未成年人在思想道德方面提出的培養(yǎng)目標和具體要求。
1.弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。
2.從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。引導(dǎo)廣大未成年人正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確認識國家的前途和命運，把個人的成長進步同中國特色社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為擔負起建設(shè)祖國、振興中華的光榮使命做好準備。
3.從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系。
4.從提高基本素質(zhì)做起，促進未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和進取精神、科學(xué)精神，增強他們的動手能力、自主能力和自我保護能力。
五、農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)工作現(xiàn)狀、存在的問題和下一步建議。
農(nóng)村家庭中學(xué)生父母忙于打工和生計，白天幾乎沒有時間接觸孩子，晚上對孩子頂多是督促孩子完成作業(yè)，很少關(guān)心孩子的思想狀況和心理狀況，談不上思想教育。更有甚者部分家長溺愛孩子、或粗暴對待孩子、或不管不問，對孩子的成長造成傷害。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇十九
調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認識有充分的了解，30%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。
2、身體素質(zhì)。
3、個人能力。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強，各方面的個人能力都在提高。
4、行為舉止。
在對調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數(shù)據(jù)，52%的學(xué)生能做到不說臟話粗話，48%的學(xué)生認為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學(xué)生認識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學(xué)生不注意整潔得體，舉止文明。
5、價值觀念。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生有自己清晰的事業(yè)藍圖，且精神充沛，學(xué)習(xí)的動機是為提高自己意識，完善自我，35%的學(xué)生精神不濟，不能認識到精神生活的重要性，沒有事業(yè)的目標。
6、對他人的態(tài)度及團隊合作。
通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認為團隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
三、對調(diào)查結(jié)果的思考。
其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認真學(xué)習(xí)實踐，注重形成特色；
最后，自覺主動培養(yǎng)堅定信仰、矢志不移的堅強親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴于律己的親和力；舉止得體、言談機智的感染力；勇于開拓進取的創(chuàng)造能力。
未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會的易難，為了更好的生活，也為了更好的發(fā)展社會，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。
作為一名當代大學(xué)生，我們有和英雄一樣的使命———繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)，自覺擔負起挑戰(zhàn)。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告篇二十
文章摘要：大學(xué)生一直以來是被家庭、社會、國家寄予厚望的一個群體，代表著國家的未來和希望，那么我們的大學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的呢？事實上，在當今的大學(xué)中，上課已經(jīng)成了很隨便的事情，逃課之風更是風靡所有高校。如何準確把握大學(xué)生逃課的原因和心理，如何正確看待逃課現(xiàn)象，如何通過調(diào)查分析來引起大學(xué)生本人的反思，如何從逃課現(xiàn)象中反思當前的教育體制，這些都是很有必要而且迫在眉睫的事情。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、逃課、反思。
調(diào)查背景及目的：
中國是一個發(fā)展中的國家，教育資源尤其是高等教育資源還十分短缺，中國高等教育的毛入學(xué)率雖然已達17%，但與發(fā)達國家的一般水平60%左右相比，還有很大差距。在中國能夠進入高等學(xué)府接受高等教育，必須經(jīng)過激烈的高考競爭，是一件很不容易的事情。但是，在歷經(jīng)了千辛萬苦的求學(xué)競爭之后進入高等學(xué)府的大學(xué)生，卻似乎并不珍惜這種機會。原本備受中小學(xué)升學(xué)壓力的學(xué)生們進入大學(xué)就如同出了籠的小鳥，遠離了父母的嘮叨和老師的管教，感覺獲得了自由。
然而，大學(xué)也是學(xué)校，學(xué)習(xí)仍然是大學(xué)的主旋律。甚至很多學(xué)者和教授都說過：大學(xué)應(yīng)當是學(xué)生時代最苦的階段。因為大學(xué)有太多東西需要去學(xué)，有太多的知識需要我們?nèi)?。但實際上，看看我們自己，看看我們身邊的大多數(shù)同學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的大學(xué)過的太輕松，太自由了。逃課成了無法根治的頑疾，上課是要看心情來決定的。而且從大四的學(xué)姐學(xué)長到大一的新生，都流傳著諸如：“選修課必逃，必修課選逃”、“不逃課的大學(xué)是不完整的”等等逃課宣言。無論如何，逃課已經(jīng)成為了幾乎所有大學(xué)的重要現(xiàn)象。
作為國家未來的中流砥柱，作為每一個家庭將來的頂梁柱，作為未來社會中的中上層群體。大學(xué)生的行為已經(jīng)越來越偏離傳統(tǒng)的觀念和認識。大學(xué)生的數(shù)量在急劇的增加，而大學(xué)生的質(zhì)量卻在各種報道中被貶的越來越低。社會已經(jīng)不再信任我們這個群體，作為當事人的我們，更應(yīng)當時刻反思我們當前的行為，意識到我們將來所擔負的家庭和社會責任。
在這種情況下，我們組成員選擇調(diào)查大學(xué)生逃課現(xiàn)象，旨在通過調(diào)查分析弄清大學(xué)生逃課現(xiàn)象的原因？大學(xué)生逃課現(xiàn)象對大學(xué)生整體素質(zhì)的影響？逃課現(xiàn)象的主要責任方？以及如何減少逃課風氣，提高高校學(xué)習(xí)氛圍等幾項問題。最后希望我們的調(diào)查分析和提出的建議能真正的對這種現(xiàn)象起到一定的遏制作用。
調(diào)查對象和方法：
調(diào)查對象：主要抽取昆明、武漢、北京、等各大高校的全日制在校大學(xué)生。
調(diào)查方式：我們共發(fā)出調(diào)查問卷150份，回收有效問卷150份。其中50份問卷調(diào)查以紙質(zhì)形式調(diào)查昆工在校大學(xué)生。另100份通過郵件發(fā)放形式調(diào)查全國其他各地各高校的同學(xué)逃課現(xiàn)象。除此而外，還輔助有和其他高校的同學(xué)聊天，了解其他學(xué)校學(xué)生的逃課現(xiàn)狀。以便分析得出更加全面的結(jié)論。
一、逃課現(xiàn)狀：
通過調(diào)查表明，在校大學(xué)生中，逃過課的學(xué)生人數(shù)占到85%，從未逃過課的僅占15%，而且同時還發(fā)現(xiàn)，從未逃過課的學(xué)生大多為大一新生，而大二以上的學(xué)生，幾乎所有人或多或少都逃過課。可以推測：哪些暫時還未逃過課的大一學(xué)生們在不久的將來也很可能會踏上逃課之路。也就是說幾乎所有大學(xué)生都逃過課。逃課的性別差異也是存在的，調(diào)查顯示，男生逃課頻率遠大于女生，可見在對待逃課問題上，男生的確更加大膽。同時，我們設(shè)置了這樣一個問題：如果排除逃課會被點名影響成績等其他一切客觀原因，讓你自由選擇，你會逃掉你不愛上的課嗎？結(jié)果是100%的被調(diào)查者選擇了“會”。由此可見，逃課已經(jīng)深入人心，每一個逃過或沒逃過課的學(xué)生都潛伏著逃課傾向。
二、逃課頻率。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一學(xué)期逃課不超過10次的人數(shù)居多占到45%，特殊情況（如生病參加比賽等）才逃課的人占到23%，每周逃課四五次的占到17%，幾乎從未逃過課的占15%?？梢钥闯?，大學(xué)生整體對逃課還是有良心上的認識的，仍然認為大學(xué)是應(yīng)當以上課為主的，這是值得欣慰的。但同時，也有17%的同學(xué)逃課頻率高達每周四五次。因此，分析大家逃課的原因和去向是必要的。
三、逃課后干什么？
1、逃課后去做自己喜歡做的事情的占到34.75%。
離開了中學(xué)時代被老師管教的束縛，在大學(xué)更加自由了，學(xué)生把認為上了也白上的課逃掉，去發(fā)展其他興趣愛好，認為對自己未來的發(fā)展更有利。
2、逃課上網(wǎng)的占23.73%。
逃掉課后很多男生是為了玩游戲，因為游戲中每天都有任務(wù)，為了不讓哪個任務(wù)做不了，所以果斷逃課。女生逃課上網(wǎng)大多是逛網(wǎng)店，挑自己喜歡的東西。
3自學(xué)感興趣知識的占15.68%。