教案包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)方法、教材選擇等內(nèi)容，是教師備課的重要組成部分。編寫教案需明確教學(xué)目標(biāo)，合理設(shè)置教學(xué)步驟。需要一份優(yōu)秀的教案范文嗎？以下是小編為大家推薦的幾篇，請(qǐng)大家參考。
高二必修五陳情表教案篇一
歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中提到：禍患長(zhǎng)積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場(chǎng)的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報(bào)國(guó)，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢的文風(fēng)，此文風(fēng)一直影響到后世。
歐陽(yáng)修的詩(shī)詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無(wú)一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場(chǎng)被貶以及坎坷的愛(ài)情的痛苦，大概歐陽(yáng)修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的恩賜吧，也許是希望“草薰風(fēng)暖搖征轡”吧！
對(duì)于歐陽(yáng)修的文才，在當(dāng)時(shí)，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽(yáng)修要進(jìn)城，可是錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，城門已經(jīng)關(guān)上了，但他又急于進(jìn)城。看門的一位兵士知道歐陽(yáng)修是個(gè)才人，十分會(huì)對(duì)對(duì)子，他就讓歐陽(yáng)修對(duì)他的對(duì)子，對(duì)上就可以為他開門?？撮T人的上聯(lián)是：開關(guān)早。關(guān)關(guān)遲，放過(guò)客過(guò)關(guān)。歐陽(yáng)修想了想，說(shuō)：出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。兵士聽后，笑了，為歐陽(yáng)修打開了城門。歐陽(yáng)修的才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！
才情橫溢的歐陽(yáng)修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來(lái)形容他是最好不過(guò)的了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠(yuǎn)充滿豪氣。散文的婉麗，詩(shī)詞的婉約無(wú)一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！
高二必修五陳情表教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)本詞的思想感情。
2、欣賞本詞的藝術(shù)風(fēng)格。
3、學(xué)會(huì)比較鑒別。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作者融情于景，善用點(diǎn)染的藝術(shù)手法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
回憶李商隱《無(wú)題》中的首句，引出本課的主題——離別。并與學(xué)生一道回憶關(guān)于“離別”的詩(shī)句，如：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴“，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”……以江淹《別賦》中的“黯然消魂者惟別而已矣”作結(jié)，產(chǎn)生共鳴，烘托氣氛。
二、簡(jiǎn)介作者。
柳永，原名三變，字耆卿，排行第七，世稱柳七。本熱心功名事業(yè)，但仕途坎坷，曾以詞詣宰相晏殊，卻不為晏殊所喜，失意無(wú)聊流連坊曲，嘗有《鶴沖天》詞云：“忍把浮名換了淺斟低唱！”宋仁宗聞而使之落榜，曰：“何要浮名，且去填詞?！庇墒亲苑Q“奉旨填詞”以白衣卿相自居。改名后方中進(jìn)士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。
他是北宋時(shí)代大量制作慢詞的第一個(gè)詞人，通曉音律又善于運(yùn)用民間生動(dòng)活潑的`語(yǔ)言和鋪敘手法，使慢詞發(fā)展成為與小令雙峰并峙的成熟的文學(xué)樣式。著有《樂(lè)章集》，時(shí)人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”
三、詞調(diào)簡(jiǎn)介。
“雨霖鈴”一作“雨淋鈴”相傳唐玄宗入蜀，到斜口，霖雨連日，他經(jīng)過(guò)棧道耳聞鈴聲勾起往事，于是創(chuàng)作此曲悼念楊貴妃寄托哀思。大家可以想見(jiàn)這一詞調(diào)悲愴低回、凄楚欲絕的情味。而當(dāng)時(shí)柳永由于仕途失意，心情郁悶，決定離開京城到外地去，于是與戀人痛別。本詞正是他當(dāng)時(shí)心境的體現(xiàn)。
四、闡析全詞。
1、齊聲誦讀注：找出詞中的入聲字，解析入聲字短促急迫容易傳遞悲切痛楚的情緒。
2、講解上闋。
首句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”
問(wèn)：本句交代了哪些背景？時(shí)令、地點(diǎn)、景物。深秋暮色中離別在即，秋雨雖停而寒意難消。離別的環(huán)境與內(nèi)心的悲苦合二為一。
第二句“都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)”由別境轉(zhuǎn)入直接抒發(fā)別情。設(shè)想在京都城外，設(shè)帳幕飲酒作別，但兩人哪有心思宴飲，心亂如麻正難舍難分，不解風(fēng)情的舟子又頻頻催發(fā)，不想離別卻不得不別，正是這一矛盾把別情推向了高潮。
第三句“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”——純粹白描，感情坦率直露，一雙淚眼勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，這種無(wú)聲的啜泣更覺(jué)深沉哀痛。
延伸：白居易有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”蘇軾有“相顧無(wú)言，惟有淚千行”
第四句“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”——遙想開船后的景象，為下闋設(shè)想別后相思之苦先開前奏。這一去山水迢迢，煙波浩淼，暮色沉沉，天地蒼茫，詩(shī)人空望浩瀚無(wú)邊的楚天，卻不知下一程在哪，真如滄海一粟，詩(shī)人那種荒涼、無(wú)望、彷徨、孤寂的復(fù)雜心理躍然紙上，令我們讀者也隨之悵惘。
總結(jié)：上闋正面刻畫別境別情，似已說(shuō)盡心中無(wú)限凄涼。然而下闋蕩開一筆，虛寫別后情思，詩(shī)人無(wú)望的未來(lái)不難料想。
3、講解下闋。
首句“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”緊承上闋，直抒離情，點(diǎn)出傷離恨別自古皆然。更呼應(yīng)上闋，點(diǎn)出時(shí)令，所謂觸景傷情。
重點(diǎn)賞析第二句“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?BR> 討論作結(jié)：詩(shī)人睜開眼，不見(jiàn)佳人，只見(jiàn)一些勾人離愁之物，深秋的曉風(fēng)，寒意徹骨，微拂的柳枝，又讓人想起執(zhí)柳相送的苦痛，空中的一輪殘?jiān)赂腥烁锌嗽聝呻y全，世事無(wú)常，聚散離合皆無(wú)度，此時(shí)詩(shī)人心中的離愁可謂達(dá)到了頂點(diǎn)。
而且這樣的景況于詩(shī)人而言恐怕是常事常景。
一葉孤舟，夾岸楊柳，天邊殘?jiān)拢@樣的一幅畫面，疏落有致，呈現(xiàn)出煙水凄迷的陰柔之美，淋漓盡致地體現(xiàn)出作者婉約的風(fēng)格，創(chuàng)造出“凄美清麗”的境界和美感。而“曉風(fēng)殘?jiān)隆?、《雨霖鈴》和柳永這三者也已融為一體了。
關(guān)于第三句“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情更與何人說(shuō)”用一句通俗詩(shī)句解釋，“你不在，這座城市便空了?！笨梢?jiàn)詞人的心內(nèi)百轉(zhuǎn)千回，痛徹肺腑。
4、總結(jié)本詞特色。
善用點(diǎn)染，點(diǎn)，直抒胸臆（明朗精當(dāng)）；染，融情入景，以景寫情（隱約委婉）。齊誦相關(guān)詩(shī)句。
五、布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)，并且把“曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪鋵懗梢欢巫謹(jǐn)?shù)不少于200字的想象短文。
高二必修五陳情表教案篇三
1.從語(yǔ)言描寫和心理描寫角度欣賞人物，理解景物描寫對(duì)刻畫人物的作用。
2.理解小說(shuō)折射出的時(shí)代信息。
從語(yǔ)言描寫和心理描寫角度欣賞人物，理解景物描寫對(duì)刻畫人物的作用。
理解景物描寫對(duì)刻畫人物的作用。
三課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
對(duì)于居住在深山里的人們來(lái)說(shuō)，也許他們從小就有一個(gè)疑問(wèn)：山外是什么?也許祖祖輩輩有著同樣的回答，山外還是山。然而幸運(yùn)地是小山村臺(tái)兒溝人們的生活因?yàn)橐涣谢疖嚩l(fā)生了變化，從那以后，他們知道了山外還有更廣闊的天地。今天著名作家鐵凝將為我們展現(xiàn)這一劃時(shí)代的變化。請(qǐng)同學(xué)們打開課本，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)鐵凝的抒情小說(shuō)《哦，香雪》。
二、作者及背景簡(jiǎn)介
這篇小說(shuō)是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國(guó)最佳短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。作者鐵凝，出版有短篇小說(shuō)集《夜路》，中短篇小說(shuō)集《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說(shuō)集》。
《哦，香雪》寫的是一列火車經(jīng)過(guò)小山村臺(tái)兒溝時(shí)，帶給以香雪為代表的一群山村少女的種種沖擊，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影。小說(shuō)借臺(tái)兒溝的一角，寫出了改革開放后中國(guó)農(nóng)村從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨(dú)特，語(yǔ)言精美。在小說(shuō)中，作家以女性特有的細(xì)膩、敏感突現(xiàn)了作品的抒情風(fēng)格。今天就讓我們一起來(lái)欣賞這篇美麗的小說(shuō)和一群美麗的姑娘。
三、復(fù)述故事情節(jié)(小說(shuō)主要通過(guò)哪幾個(gè)故事情節(jié)表現(xiàn)的呢?)
(火車來(lái)之前……火車來(lái)之后……)
1引子：火車開進(jìn)小山村。
2開端：精心打扮，等待火車，尋求新奇 。
3發(fā)展：準(zhǔn)備雞蛋，爬上火車，換取鉛筆盒。
4高潮：愿望實(shí)現(xiàn)，換取鉛筆盒，徒步返回。
5結(jié)局：深夜歸來(lái)，姊妹相遇，共同歡呼。
這位同學(xué)復(fù)述得很好，火車的經(jīng)過(guò)給一向?qū)庫(kù)o的山村生活和那里的人們尤其是以鳳嬌和香雪為代表的一群姑娘掀起了很大的波瀾。
“哦，香雪”是一個(gè)有詩(shī)意的標(biāo)題，同時(shí)我們也可以從標(biāo)題體會(huì)到作者對(duì)香雪這個(gè)人物形象傾注了贊嘆、喜愛(ài)之情。
四、感知課文，討論把握幾個(gè)問(wèn)題
2、 火車開進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化?(山村里的姑娘們都有著怎樣的表現(xiàn)?)
明確：臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o被攪亂了，這群姑娘都因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過(guò)而攪亂了年輕的心?！肮媚飩儎偘淹盹埗松献谰突帕松瘢牟辉谘傻睾鷣y吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮……按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌……就朝村口火車經(jīng)過(guò)的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來(lái)?！比ビ幽橇兄煌Ｒ环昼姷幕疖嚨牡絹?lái)。
她們對(duì)山外的東西全都充滿了好奇：一個(gè)發(fā)卡、一塊比指甲蓋還小的手表、一只人造革的書包、一個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會(huì)帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想;在這好奇與向往的目光里，還融入了少女對(duì)未來(lái)生活的個(gè)人夢(mèng)想。
起初是觀望議論，后來(lái)就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來(lái)想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。
賞析人物形象
1、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?
明確：相同點(diǎn)：香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。
不同點(diǎn)：鳳嬌，忙著看頭飾、手表，和“北京話”做買賣。她注意到的不是婦女頭上的金圈子，就是比指甲油蓋還小的手表。總是用雞蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛(ài)的發(fā)卡、紗巾、甚至花色繁多的尼龍絲襪。
香雪在她們的追求中，更注重的是車廂里的學(xué)生書包、鉛筆盒之類的文化用品?？释靡换@子雞蛋換一個(gè)班上其他同學(xué)都有的自動(dòng)鉛筆盒，打聽北京的大學(xué)、配樂(lè)詩(shī)朗誦、鉛筆盒，渴望交換鉛筆盒。
2.提問(wèn)：香雪為什么會(huì)有這種與其他女孩子不同的表現(xiàn)呢?
直接原因：因?yàn)橄阊┦桥_(tái)兒溝唯一的初中生，她的同學(xué)有帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，而她只有一只“小木盒”，她們常常取笑她。因此香雪非常地希望能擁有和她一樣的鉛筆盒。所以當(dāng)她看到火車上的學(xué)生有這樣的鉛筆盒時(shí)她就更加注意了。
3、提問(wèn)：香雪的木制鉛筆盒是怎么得來(lái)的?
明確：那是她“當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺(tái)兒溝還是獨(dú)一無(wú)二呢?！?BR> 4、提問(wèn)：那她為什么還要追求火車上的那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒呢?
明確：因?yàn)樗逆?zhèn)上的同桌總是把自己那只寬大的塑料泡沫鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。而且她們總喜歡問(wèn)她一天吃幾頓飯。香雪后來(lái)明白，自己的木制鉛筆盒在她們眼里成了貧窮、落后、封閉的代名詞，她們是瞧不起她的貧窮，是對(duì)她和她的小山村的蔑視。香雪的自尊心受到了打擊，她想擁有和鎮(zhèn)上同學(xué)一樣的鉛筆盒，也想學(xué)著同桌那樣，把鉛筆盒“啪”地合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
5、提問(wèn)：那么香雪所追求的“那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒”又代表著什么呢?
明確：這個(gè)鉛筆盒不僅是一個(gè)實(shí)物，它也是一種象征，是文化和知識(shí)，是她要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對(duì)現(xiàn)代文明的一種渴求。
正因?yàn)槿绱讼阊┎艜?huì)成為第一個(gè)走出臺(tái)兒溝的人，登上火車換取她渴望得到的鉛筆盒，
集體朗讀小說(shuō)結(jié)尾香雪回家這部分，體會(huì)香雪的情緒變化和她眼中景物的變化，并想想這兩者之間的關(guān)系。
明確香雪情緒的變化：怕——不怕——猶豫——堅(jiān)定
以上幾處景物描寫給讀者展現(xiàn)了一幅幅月夜山景的圖畫，它在為人物的活動(dòng)提供了一個(gè)很好的背景的同時(shí)，也有效的烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的心理變化過(guò)程。這一變化是在30里的山路上完成的，它使香雪完成了由自卑、封閉、落后到自信、開放、進(jìn)步的巨大心理變化，這一變化正是小說(shuō)要著力表現(xiàn)的內(nèi)容。
明確：這并不是因?yàn)樗龕?ài)慕虛榮。
首先那個(gè)鉛筆盒主人一定要把鉛筆盒送給她，怎么也不要她的雞蛋，但是，香雪在臨下車的時(shí)候還是悄悄地把雞蛋塞在女學(xué)生的座位下面了，這讓我們看到了一個(gè)純樸的香雪。
其次，香雪覺(jué)得學(xué)生是在哄她……“臺(tái)兒溝再窮，也沒(méi)有白拿過(guò)別人的東西”……當(dāng)她知道“北京話”有愛(ài)人時(shí)“替鳳嬌委屈，替臺(tái)兒溝委屈” ……“趕快下去，趕快回家，第二天趕快上學(xué)，……理直氣壯地打開書包”……在鎮(zhèn)上同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的高貴的自尊，她不要?jiǎng)e人看不起她，她要從臺(tái)兒溝帶去和同學(xué)一樣的帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，掙回屬于臺(tái)兒溝的尊嚴(yán)。
7提問(wèn)：你認(rèn)為香雪身上具有怎樣的特點(diǎn)?
明確：她文靜、靦腆、清純、樸實(shí)(純樸)、誠(chéng)實(shí)、自尊、執(zhí)著、向往現(xiàn)代文明、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，想改變家鄉(xiāng)面貌，有著豐富的內(nèi)心世界，又有著崇高的精神追求。作者展示人物這種個(gè)性特點(diǎn)，不僅注重人物語(yǔ)言的描寫，更注重人物的心理刻畫。
明確：不同的人物話語(yǔ)不同，潛臺(tái)詞非常豐富。鳳嬌說(shuō)話大膽直率：“喲，我們小，你就老了嗎?”縮小年齡距離，暗示下文鳳嬌對(duì)“北京話”的非同一般的感情。香雪少言寡語(yǔ)，性格文靜靦腆，內(nèi)心世界極其豐富?！澳莻€(gè)姑娘”雖沒(méi)名字，打趣鳳嬌的言談，潑辣性格分明不在鳳嬌之下。
紅花應(yīng)由綠葉襯,作者首先為我們展現(xiàn)香雪的同伴——以鳳嬌為代表的一群山里姑娘，是為了襯托香雪的清純。香雪既是這群姑娘中普通的一員，又有許多和她們不同的地方。她們的雖然有著不同的表現(xiàn)，但是她們的目的都一樣，就是要換回自己需要的東西，只不過(guò)換的東西不同中學(xué)。
明確：因?yàn)樾『⑸俨桓?，他們的思想還很稚嫩;老者們已近垂暮，他們已經(jīng)不再能擔(dān)負(fù)起臺(tái)兒溝的發(fā)展和興盛;而青年男人們雖然有年輕的思想，可以很快接受新興的事物，也有開創(chuàng)新氣象的勇氣。但男人一般比較獨(dú)立，他們很少成群結(jié)對(duì)地出門。但是從小說(shuō)的創(chuàng)作需要來(lái)看，小說(shuō)是通過(guò)一群女孩子來(lái)襯托香雪這個(gè)主人公，展示出這里的變化。其次，那些拿雞蛋換東西做買賣的事情一般只有女孩子才能做得來(lái)，小伙子一般從事體力勞動(dòng)。另外，女孩子們的穿著打扮可以給人帶來(lái)一種清新的，充滿朝氣的感受，乘客在心理上更容易接納她們。
五、小結(jié)：孫犁評(píng)價(jià)《香雪》這篇小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“……從頭到尾都是詩(shī)，它是一瀉千里的，紿終一致的。這是一首純凈的詩(shī)，即是清泉。它所經(jīng)過(guò)的地方，也都是純凈的境界……”是的，這是一篇很美的小說(shuō)，它為我們刻畫了香雪這樣一個(gè)清純、美麗，不沾一點(diǎn)塵雜，清澈透明，總能給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”感覺(jué)的女孩子。更難得地是她對(duì)知識(shí)，對(duì)現(xiàn)代文明充滿著渴求和執(zhí)著，展現(xiàn)了山里姑娘淳樸自愛(ài)的心靈以及擺脫山村封閉、落后、貧窮狀況的迫切心情。
一、 簡(jiǎn)介并導(dǎo)入：
這篇小說(shuō)是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國(guó)最佳短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的小說(shuō)。作者鐵凝，1957年生，河北趙縣人，現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，發(fā)表中短篇小說(shuō)60余篇，出版有短篇小說(shuō)集《夜路》，中短篇小說(shuō)集《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說(shuō)集》。她以一個(gè)女作家的敏銳、細(xì)膩的藝術(shù)感受力，真摯美好的情致，對(duì)生活素材獨(dú)到的發(fā)掘和精巧提取，語(yǔ)言清朗睿智，作品蘊(yùn)涵深摯，質(zhì)樸優(yōu)美。
二、閱讀分析并說(shuō)明過(guò)渡語(yǔ)
小說(shuō)主要寫了四個(gè)情節(jié)：
1、 姑娘們對(duì)“北京話”的議論;
2、 姑娘們與旅客做生意，過(guò)渡語(yǔ)是：哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝姑娘們多少喜怒哀樂(lè)!
3、 香雪渴望有一個(gè)鉛筆盒，過(guò)渡語(yǔ)是：“也難怪，咱們香雪是學(xué)生呀?！币灿腥颂嫦阊┓直妗?BR> 4、 香雪夜走三十里路得到心愛(ài)的鉛筆盒，過(guò)渡語(yǔ)是：可是，那誘人的噠噠聲老是在耳邊響個(gè)沒(méi)完。
三、感知課文，討論把握幾個(gè)問(wèn)題
1、 火車開進(jìn)深山以前，臺(tái)兒溝是個(gè)什么樣子?
2、 火車開進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化?
臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車經(jīng)過(guò)的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門，鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來(lái)就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來(lái)想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。發(fā)生了有過(guò)程的變化。
3、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?
香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界裝扮的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因?yàn)橄阊┦撬齻內(nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識(shí)和追求使她與其他姑娘們的問(wèn)題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)的姑娘。文化知識(shí)和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出?！爸R(shí)就是力量”，這正是小說(shuō)著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說(shuō)折射出來(lái)的時(shí)代信息之所在。
高二必修五陳情表教案篇四
1、將2.5ml自來(lái)水倒入50ml燒杯中。
2、用ph計(jì)成ph試紙測(cè)試，并作記錄。
3、一次加一滴0.1mol/lhcl，然后，加入5滴后再測(cè)ph，重復(fù)這一步驟直到加入了30滴為止。將ph測(cè)定結(jié)果記入表中。
4、，并向其中倒入25ml自來(lái)水。測(cè)定并記錄起始ph，再如步驟3，一滴一滴地加入0.1mol/l的naoh，測(cè)定并記錄ph。
5、充分沖洗燒杯，用代替自來(lái)水，重復(fù)步驟1至步驟4，記錄結(jié)果。
6、充分沖洗燒杯，分別代替自來(lái)水，重復(fù)步驟1至4記錄結(jié)果。三、現(xiàn)象觀察。
不同實(shí)驗(yàn)材料ph變化記錄表。
四、實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
1、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，出現(xiàn)了很多次的“充分沖洗燒杯”請(qǐng)你分析目的是什么？
解析：第一次“充分沖洗燒杯”是為了避免酸性物質(zhì)hcl與堿性物質(zhì)naoh發(fā)生中和發(fā)應(yīng)，使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象不明顯，減少誤差。第二次和第三次“充分沖洗燒杯”是為了防止不同的生物材料混合，影響實(shí)驗(yàn)效果。2、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中腐蝕性物質(zhì)使用注意事項(xiàng)及解決措施。
解析：hcl和naoh都有腐蝕性，應(yīng)避免它與皮膚和眼睛接觸，也不要入口。若有灑落或?yàn)R出，要立即用水沖洗15min，并告訴老師。
3、生物材料最好是一種植物材料，一種動(dòng)物材料?！締?wèn)題探究】一、問(wèn)題思考。
2、內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)會(huì)不會(huì)失調(diào)？什么情況下會(huì)出現(xiàn)失調(diào)？
實(shí)驗(yàn)二模型建構(gòu)建立血糖調(diào)節(jié)的模型。
1、模擬吃飯后的反應(yīng)甲將2張“糖卡”放到桌子上，使血糖濃度，此時(shí)由拿出張卡使甲的2張“糖卡”由背翻到面，血糖濃度維持平衡。
實(shí)驗(yàn)三探究：探索生長(zhǎng)素類似物促進(jìn)插條生根的最適濃度。
高二必修五陳情表教案篇五
今天在上課之余，翻看了《新五代史?伶官傳序》。這篇文章記得是讀高中時(shí)學(xué)習(xí)的。當(dāng)時(shí)只是為了考試而記知識(shí)點(diǎn)，對(duì)其中包含的深刻道理領(lǐng)悟不深刻。如今，重讀此名篇，感受頗深，獲益匪淺。
唐天佑四年(公元9)，節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，改國(guó)號(hào)梁，定都洛陽(yáng)，史稱后梁。中國(guó)歷史從此進(jìn)入五代時(shí)期。次年，原唐朝晉王李克用病死，長(zhǎng)子李存勖繼位。他牢記父親囑托，以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，洗雪家讎，中興國(guó)祚，于公元923年稱帝，建立后唐，是為莊宗。當(dāng)此時(shí)，雖少康之嗣復(fù)配天，光武之膺圖受命，亦無(wú)以加也。然而稱帝后，他忘記櫛風(fēng)沐雨之艱辛，沉湎于色禽荒樂(lè)，安于享樂(lè)，不理國(guó)事，終至眾叛親離，身死國(guó)滅，為天下笑。歐陽(yáng)修所言，憂勞興國(guó)，逸豫亡身;禍患長(zhǎng)積于忽微，智勇多困于所溺。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)從中吸取深刻教訓(xùn)。
第一，要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。我們黨已建立88年，執(zhí)政60年，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代過(guò)去了多年。建國(guó)前的老同志和老干部早已全部退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，伴隨著改革開放成長(zhǎng)起來(lái)的黨員干部，正越來(lái)越多的受到各種思潮的沖擊。因此，亟需開展大規(guī)模教育培訓(xùn)，大幅度提高干部隊(duì)伍整體素質(zhì)。要教育黨員干部常懷律己之心，常修為政之德，常思貪欲之害，不斷提高自身修養(yǎng)，以認(rèn)真的工作態(tài)度和扎實(shí)的工作作風(fēng)，為群眾多辦實(shí)事、好事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
第二，要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚。李存勖戰(zhàn)功赫赫，騎在馬上打天下沒(méi)問(wèn)題，可是治國(guó)卻是外行。具體表現(xiàn)在，缺乏統(tǒng)領(lǐng)全局的意識(shí)，消極治國(guó)，安逸享樂(lè)，眾叛親離，導(dǎo)致敗亡。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立大局意識(shí)，團(tuán)結(jié)意識(shí)，認(rèn)真貫徹黨的民主集中制原則，提高做決策的正確性，減少內(nèi)耗，共同做好本職工作。要不斷提高自身素養(yǎng)，在燈紅酒綠中潔身自好、一身正氣、兩袖清風(fēng)。
第三，要不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，積極作為。位置就是責(zé)任，壓力就是動(dòng)力。當(dāng)李存勖消滅敵人后，腦子中緊繃的神經(jīng)驟然松弛，自然就沒(méi)有了動(dòng)力，喪失了方向，從而消極作為，亡身亡國(guó)。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己使命，積極作為，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，堅(jiān)決克服無(wú)所事事、作風(fēng)飄浮的不良傾向。要想問(wèn)題、辦事情從實(shí)際出發(fā)，時(shí)刻把群眾冷暖放在心上。要始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾的路線，從而贏得群眾擁護(hù)，樹立良好形象。
高二必修五陳情表教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
(一)情感目標(biāo)：帶領(lǐng)學(xué)生以真摯的感情品讀作品，培養(yǎng)詩(shī)歌興趣和文學(xué)素養(yǎng)。
(二)知識(shí)目標(biāo)：(1)通過(guò)反復(fù)誦讀，感知作品內(nèi)容和思想感情。
(2)掌握借景抒情、情景交融和虛實(shí)結(jié)合的寫法。
(3)鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)。
(三)能力目標(biāo)：通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行自主式、探究式學(xué)習(xí)，開拓知識(shí)面，豐富教學(xué)內(nèi)容。
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
理解古典詩(shī)歌傳統(tǒng)意象在作品中傳情達(dá)意的效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：如果把我國(guó)的古代文學(xué)比做一個(gè)花園的話，那么其中開的最美最大的兩朵就是唐詩(shī)和宋詞，前兩單元我們領(lǐng)略了唐詩(shī)的美妙，從今天開始我們就來(lái)體味宋詞的別致之美。提到宋詞，就不能不提到第一位專力寫詞的作家——柳永，提到柳永，就不得不提到婉約派，提到婉約派，就不得不提到他的代表作《雨霖鈴》。多年來(lái)，它常誦不衰。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)這首膾炙人口的佳作。
二、作者簡(jiǎn)介：
明確三點(diǎn)：(1)名字：柳永、柳三變、柳七、柳屯田。
(2)特點(diǎn)：精通音律，擅長(zhǎng)詞曲，創(chuàng)制慢詞，貼近市民，“變一代詞風(fēng)”。
(3)影響：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。
三、背景介紹：
這首詞的基調(diào)格外低沉。作者當(dāng)時(shí)由于仕途失意，心情十分壓抑，決定離開京城到外地去，但一想到從此將不能跟心愛(ài)的人生活在一起，失去愛(ài)的慰藉，更覺(jué)得痛苦萬(wàn)分。這首詞就集中地反映了他這種復(fù)雜的心情。
四、詞牌由來(lái)：
“雨霖鈴”原為唐教坊曲名。相傳唐玄宗因安史之亂入蜀，路上發(fā)生兵變，楊貴妃死。當(dāng)時(shí)陰雨連日，棧道中聞鈴聲，無(wú)比凄切，作《雨霖鈴》曲以寄托離恨。宋代人依舊聲填詞，遂為詞牌。
五、整體感知：
(一)自瀆詩(shī)歌，感知內(nèi)容，回答問(wèn)題。
1.本詞的基調(diào)是什么?(感受是什么)。
凄涼、傷感、悲涼、憂傷、痛苦。
2.本詞寫的是什么內(nèi)容?————離別。
3.本詞按什么順序來(lái)寫的?————時(shí)間順序。
4.那么離別可以分為幾個(gè)階段?————離別前、離別時(shí)、離別后。
離別前：勾勒環(huán)境。
離別時(shí)：描寫情態(tài)。
離別后：刻畫心理。
(二)生讀,其他同學(xué)點(diǎn)評(píng),老師指導(dǎo)閱讀。
寒蟬凄切---要拖音(“切”字為韻腳,韻腳一般要讀的鮮明,尾音讀長(zhǎng)更能讀出詞的凄切感情)。
竟無(wú)語(yǔ)凝噎---要稍重,稍停,并讀出哽咽之聲,冷瑟之感(人物情感的高潮)。
念去去---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
更那堪,冷落清秋節(jié)---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
(三)學(xué)生再嘗試閱讀,老師示范。
重點(diǎn)分析(邊朗讀邊進(jìn)行)。
第1句：寫景。通過(guò)寒蟬凄切痛楚的叫聲、令人傷感的時(shí)間和地點(diǎn)以及驟雨初歇后的蕭條冷落的景物，映襯出離人此時(shí)內(nèi)心深沉的痛楚。景中有情，字字含情。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、天氣。
第2句：寫人。京城門外，情人臨時(shí)搭起帳篷，設(shè)宴餞行，然而離人心情不好，食之無(wú)味。正當(dāng)二人難分難舍之時(shí)，船公卻催促登船。兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，足見(jiàn)其留戀之情深。不管是寫景，還是寫人，都是為了勾勒出離別前的環(huán)境：凄清、蕭瑟(板書：凄清、蕭瑟)。
第3句：寫景。用白描手法，神情逼真地寫出了二人分手時(shí)的情況，刻畫出“別亦難”時(shí)的悲痛心情?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”與蘇軾的《江城子》中的“相顧無(wú)言，惟有淚千行”有異曲同工之妙，(可提問(wèn))，簡(jiǎn)直使人柔腸寸斷，悲痛欲絕，“語(yǔ)雖不奇，而意致綿密”。
第4句：過(guò)渡。一個(gè)“念”字，說(shuō)明下面所寫的景物是想象的，是虛寫。雖無(wú)語(yǔ)凝噎，但思緒萬(wàn)千：浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空。
【提問(wèn)】此處的景物描寫應(yīng)如何理解?是否給人以寬廣雄偉的氣勢(shì)之感?
【解說(shuō)】不是。結(jié)合寫作背景，不難看出此處是借此景襯托離愁的無(wú)邊無(wú)際、離人前途的渺茫及情人相見(jiàn)之無(wú)期;也反襯離人孤舟行駛的飄零渺小、孤苦伶仃。由此可以想象出離人在離別時(shí)雖無(wú)無(wú)語(yǔ)凝噎，但望空凝思、情意綿綿之態(tài)，自然引出了下文對(duì)別后漂泊孤寂的聯(lián)想，承上啟下。(板書：留戀、難舍)。
第5句：點(diǎn)題。用“傷別離”點(diǎn)題(板書)，并用對(duì)比手法，襯托出自己的離愁比古人更深更重。
第7句：高潮。兩個(gè)讓步假設(shè)句，把離別之情推向高潮?？v有“良晨美景”，誰(shuí)與共歡?縱有“千種風(fēng)情”，誰(shuí)與共話?設(shè)想細(xì)膩，語(yǔ)出辛酸，痛切地道出相期之愿，重聚之難。多么傷感!多么苦澀!(板書：傷感、苦澀)。
六、小結(jié)歸納：
離愁別緒是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材。顯然，本詞膾炙人口不是以題材取勝，而在于它能夠“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”，把“自古傷別離”和“冷落清秋”的景巧妙地結(jié)合，把“千種風(fēng)情”和“良辰美景”巧妙結(jié)合，相互穿插，情景交融。
七、配樂(lè)背誦：放朗誦帶，嘗試背誦。
要求：準(zhǔn)確流利、感情充沛、熟讀成誦、瑯瑯上口。(盡量當(dāng)堂完成)。
八、課外作業(yè)：
1、揮自己的想象，把這首詞改編成其他文學(xué)形式。
2、寫一段真情實(shí)感，情真意切的離別文字。
高二必修五陳情表教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、以讀帶析，在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境。
2、深刻體會(huì)《雨霖鈴》的融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.在朗讀中品味這首詞的意境;。
2、體會(huì)欣賞景中見(jiàn)情，情景交融，盡情鋪寫的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)在了解詞作內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握誦讀技巧；
2.引導(dǎo)學(xué)生深刻分析這首詞的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：
1、誦讀法；
2、討論法；
3、點(diǎn)撥法。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
二、詞人簡(jiǎn)介。
問(wèn)：關(guān)于柳永，大家了解的有多少，誰(shuí)來(lái)給我們說(shuō)說(shuō)看？
明確：柳永，字耆卿，原名三變（不是七十二變）。因?yàn)樗判械谄?，所以人稱柳七；又因?yàn)樗?jīng)做過(guò)屯田令，所以人稱柳屯田。他是北宋著名詞人，也是婉約詞派的代表。他的作品流傳很廣。著名學(xué)者葉夢(mèng)得在《避暑錄話》中說(shuō)：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！本褪钦f(shuō)凡是有人生活的地方就能聽到柳永的聲音，可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)也是詞壇大腕兒。
柳永，為人放蕩不羈，一生仕途坎坷，終生窮困潦倒。他精通音律，創(chuàng)作了大量適合于歌唱的新樂(lè)府（慢詞）。其詞多描繪淪落不遇、離愁別恨、城市風(fēng)光和歌妓生活，且以鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉為特色，形成一種鋪敘、白描、抒情相結(jié)合的詞風(fēng)，對(duì)宋詞的發(fā)展有一定影響。在他的《樂(lè)章集》中，有一首千古名作，被稱作“宋金十大曲之一”，是描寫愛(ài)情，描寫離別的最優(yōu)秀的作品之一，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，千百年來(lái)使一代又一代的人為之感嘆。這首千古名作就是--《雨霖鈴》。這節(jié)課我們就來(lái)欣賞這首詞。
三、誦讀指導(dǎo)。
1、現(xiàn)在我們先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)為大家朗讀下這首詞。
（朗誦指導(dǎo)：要帶著感情朗讀。
a、寒蟬凄切--要拖音“切”字為韻腳,韻腳一般要讀得鮮明；尾音讀長(zhǎng)更能讀出詞的凄切情感)。
b、竟無(wú)語(yǔ)凝噎--要稍重、稍停，并讀出哽咽之聲、冷澀之感（人物情感的高潮）；
c、今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?-“何處”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睉?yīng)一景一頓，聲斷氣不斷。
d、念去去----要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）；
e、更那堪冷落清秋節(jié)--要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）。
f、便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)-要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）。
（學(xué)生讀出的地方要予以肯定，沒(méi)有讀出的地方加以補(bǔ)充）。
2、教師自己示范朗讀。
3、全班學(xué)生齊讀。
四、賞析全詞。
這首詞語(yǔ)言文字方面的理解，參考注釋。本課重點(diǎn)賞析這首詞的內(nèi)容和寫法。詞作分為上下兩闋，上闋寫臨別時(shí)留戀難舍的情景，下闋寫離別后孤獨(dú)痛苦的心情。
（一）、賞析上闋。
1、開頭三句：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！苯淮四男﹥?nèi)容？
明確：這三個(gè)句子交代了時(shí)間、地點(diǎn)以及詞人所處的特定環(huán)境。
明確：這幾句除了交代時(shí)間地點(diǎn)和特定環(huán)境外，更主要的作用是渲染氣氛，它渲染了一種凄楚悲涼的氣氛，從而為全詞奠定了低沉傷感情調(diào)，烘托出濃濃的離愁別緒。
（補(bǔ)充資料：寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨初歇（意象）等都是最能表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)心情的事物。
寒蟬：
古人在文學(xué)作品中寫到“蟬”的時(shí)候，往往都是和“憂愁悲苦”聯(lián)系在一起的。因?yàn)橄s的鳴叫，嘔啞嘲哳難為聽，而秋蟬的鳴叫就更加凄涼，這里再加上一個(gè)“寒”字，就愈發(fā)使人感到特別的悲苦，因而“寒蟬凄切”四字在詞作之首就為全篇奠定了一種令人心碎的情感基調(diào)。
長(zhǎng)亭：
早在秦漢時(shí)便開始在道旁設(shè)亭，供旅客停息休憩或送別餞行之用。當(dāng)時(shí)是十里置亭，也叫“十里長(zhǎng)亭”“五里一短亭”。李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！闭且?yàn)殚L(zhǎng)亭是送別的場(chǎng)所，所以它也就成了離愁別緒的象征。面對(duì)著長(zhǎng)亭古道，詞人睹物傷心，觸景生情，怎能不感慨萬(wàn)端！更何況眼下是驟雨初歇，涼意徹骨。在這樣一種令人凄神寒骨的環(huán)境中，又怎能不讓人黯然銷魂！
總結(jié)：詞作開篇就以凄婉之筆通過(guò)環(huán)境描寫渲染了一種令人心碎的悲涼氣氛。這三個(gè)句子字字寫景，而字字傳情，景物特征與人物心情交融，正所謂字字情，聲聲淚，令人頓生許多愁啊。
2、“都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)?！?BR> 提問(wèn)：現(xiàn)在大家都發(fā)揮自己的想象，我們請(qǐng)一位同學(xué)用自己的語(yǔ)言描述這時(shí)的情景。
3、“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?BR> （設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生想象）。
明確：這是詞人用細(xì)節(jié)描寫推出的特寫鏡頭，在這個(gè)特寫鏡頭中，詞人突出的是相握的手和含淚的眼。在這個(gè)畫面中，兩雙無(wú)力而有意的`手緊緊地握在一起，離別在即，痛苦萬(wàn)分，即使有萬(wàn)語(yǔ)千言，千言萬(wàn)語(yǔ)，也難以一一傾訴，只好我望著你，你望著我，淚眼相對(duì)，無(wú)語(yǔ)凝視。
這種白描手法，通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)便把情人間那種纏綿眷戀之情，無(wú)可奈何之意惟妙惟肖地表達(dá)出來(lái)了。這也正是柳永的高明之處，他特別擅長(zhǎng)通過(guò)這種看似簡(jiǎn)單平凡的詞句來(lái)傳達(dá)真摯感人的情懷。
4、上闋的結(jié)句：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?BR> （1）這三句再次描寫景物，這里的景物描寫與開頭三句有什么不同？
明確：開頭三句寫的是眼前的景物，而這三句寫的是想象中的景物。這里的一個(gè)“念”字，表明了下面的景物是想象的、虛構(gòu)的，它實(shí)際上是詞人內(nèi)心深處那種“剪不斷，理還亂”的離愁別緒的形象化顯現(xiàn)。
（2）詞人這里描寫想象中的景物，表現(xiàn)了他怎樣的心情？請(qǐng)用幾個(gè)形容詞加以概括。
明確：詞人此時(shí)的心情是惆悵、凄苦、悲涼的。詞人愁緒如千里煙波般的綿長(zhǎng)，如沉沉暮靄般的濃重，如楚地天空一樣無(wú)邊無(wú)際?；\罩在江面上的霧氣水波長(zhǎng)時(shí)間難以散開與纏繞在人心頭的惆悵長(zhǎng)時(shí)間難以消除相似；黃昏云霧沉沉的特點(diǎn)與人心情的沉重相似。用這些把離愁寫得纏纏綿綿，充分表現(xiàn)了離別的愁緒。那浩渺空闊的楚天，更讓人感覺(jué)到前途是多么渺茫。這樣，這些景物描寫就有力地烘托出詞人的愁緒和前途的黯淡無(wú)光，同時(shí)也暗示出情侶的分別將是久遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)。
“闊”字，既寫出了景物的特征，又寫出了詞人內(nèi)心的失落與惆悵。
上闋重在寫離別前的依依不舍的情景。
（二）、賞析下闋。
1、“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。”
（1）問(wèn)題：在這兩句中，有三個(gè)字點(diǎn)明了這首詞的主旨，是哪三字？
明確：傷離別。
（2）聯(lián)系中國(guó)古代詩(shī)歌的“悲秋”傳統(tǒng)，結(jié)合柳永的處境，體味作者的感情。
明確：秋天本來(lái)是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會(huì)有一種凄清冷落之感，所以古人在描寫秋天的時(shí)候，經(jīng)常與“愁苦悲涼”的感情聯(lián)系在一起。曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中說(shuō)：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”。而在這首《雨霖鈴》中，詞人把離別之事與清秋之氣疊加在一起，融合為一體，這自然是特別悲苦凄涼，也使情感的表達(dá)更加沉重。再看此時(shí)的柳永，他仕途失意，不得不離開汴京而南下漂泊，此番離京，心情黯淡，前程迷茫；昔日紅顏知己前來(lái)相送，此番離別，歸期難料，猶如生離死別，往日千般柔情，萬(wàn)種恩愛(ài)，一切也只能是盡在不言中。
2、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?BR> （1）這兩句成為千古名句你能說(shuō)說(shuō)理由嗎？
明確：它沒(méi)有一個(gè)字寫情，而又沒(méi)有一個(gè)字不寫情。初一看,似乎“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆睒?gòu)成了一幅非常好的圖景,而其實(shí)這都是些最容易觸動(dòng)離愁的東西。古人有折柳送行的習(xí)慣?！拔粑彝樱瑮盍酪馈?，折柳送行，取其依依之態(tài)。另外，“柳””留”諧音，折柳贈(zèng)人有挽留之意。所以古代文人寫離別之情，往往要寫到楊柳。清秋的曉風(fēng)是涼的，恰合別后心境的凄涼，殘?jiān)虑謇涞男蜗蟀岛掀嗲謇渎渲校?因此“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡慕M合恰好構(gòu)成一種令人痛不欲生的風(fēng)凄凄和月凄凄的悲涼景象,一下子使畫面擴(kuò)展開來(lái),生動(dòng)真切地表達(dá)出詞人離別京都、離別佳人之后的那種無(wú)邊的孤寂、冷清和憂傷,使讀者不得不為詞人的不幸身世而憂斷衷腸。在藝術(shù)上,這兩句虛擬的景物和人物的心情高度融合在一起,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“語(yǔ)不涉難,苦不堪憂”景情交融的藝術(shù)效果。這使它感動(dòng)了一代又一代的人。
3、“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！”（全班齊讀）。
問(wèn)：詞人這里為什么說(shuō)“虛設(shè)”？
因?yàn)檫B良辰好景都形同虛設(shè)，那平常日子中的度日如年就可想而知了。就算有千種深情，萬(wàn)般愛(ài)意，又向誰(shuí)去說(shuō)呢？只有獨(dú)對(duì)清風(fēng)冷月，望空興嘆，為伊消得人憔悴了。這樣，作者就在令人灑淚傷情的抒寫中，結(jié)束了全詞。
五、小結(jié)。
從整體上看，這首千古名詞，通篇圍繞“傷離別”三字構(gòu)思：
先寫離別之前，重在勾勒環(huán)境；
次寫離別之時(shí)，重在描摹情態(tài)；
再寫別后想象，重在刻畫心理。
全詞情景交融，情深意摯，凄楚動(dòng)人，具有極強(qiáng)的婉約美。
最后讓我們一起帶著感情再來(lái)朗讀一遍。
六、布置作業(yè)。
高二必修五陳情表教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握寫景抒情、情景交融和虛實(shí)結(jié)合的寫法；
2、鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)。
3、理清思路，熟讀成誦。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、通過(guò)鑒賞，體會(huì)詞中融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)詞意象，體會(huì)作者感情。
教學(xué)方法：誦讀、鑒賞、背誦。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
我們之前在講《毛澤東詩(shī)詞兩首》的時(shí)候說(shuō)過(guò)，詞可以分為幾個(gè)流派？
明確：兩派，豪放派和婉約派。婉約派的代表人物是？（柳永、李清照）今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳永的名作《雨霖鈴》，讓我們一起來(lái)走進(jìn)柳永這個(gè)多情浪子的世界。（板書題目）。
二、作家作品簡(jiǎn)介：
柳永，原名三變，排行第七，世稱柳七。他少年時(shí)到汴京應(yīng)試，由于擅長(zhǎng)詞曲，熟悉了許多歌妓，并替她們填詞作曲，表現(xiàn)了一種浪子作風(fēng)。他的詞曾傳唱一時(shí)，甚至“凡有井水飲處即能歌柳詞”。深受當(dāng)時(shí)市民的歡迎。大約在少年時(shí)的“怪膽狂情”逐漸消退時(shí)，才改名柳永，考取進(jìn)士，在浙江的桐廬、定海等處做過(guò)幾任小官。晚年死于潤(rùn)州(江蘇鎮(zhèn)江縣)。
他精通音律，變舊聲為新聲，在唐五代小令的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了大量適合于歌唱的慢詞，這首詞調(diào)名《雨霖鈴》，就是取唐時(shí)舊曲翻制。這支曲本來(lái)就是寄托相思的，詞調(diào)極盡哀怨。柳永此詞當(dāng)為詞人從汴京南下時(shí)與一位戀人的惜別之作。
二、整體感知課文。
1、齊讀《雨霖鈴》（讓學(xué)生感受詞的感情基調(diào)）。
明確：哀婉、悲傷、凄清。
2、指導(dǎo)誦讀，糾正字音。
3、上下闋各寫什么內(nèi)容？
明確：上闋寫別離的場(chǎng)面；下闋推想別后的情景和痛苦心情。
三、具體賞析課文。
1、上闕分析：
“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?BR> 1）起首三句寫什么？是情？是景？（寫景）。
明確：對(duì)。寫別時(shí)景。點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)和事件。勾勒了一個(gè)情人離別的典型環(huán)境。
2）地點(diǎn)呢？（長(zhǎng)亭）時(shí)間呢？（晚上）季節(jié)（秋季）提到秋季會(huì)有怎樣的感覺(jué)？（蕭瑟）。
明確：時(shí)當(dāng)秋季，景已蕭瑟；且值天晚，暮色陰沉，而驟雨滂沱之后，繼之以寒蟬凄切：詞人所見(jiàn)所聞，無(wú)處不--凄涼。景物特點(diǎn)：“蟬”是“寒”的，特指是秋后的蟬，秋有蕭索感受，而蟬在凄涼急促地鳴叫，傍晚時(shí)分讓人有落寞之感，更兼雨后帶涼意。再看詞人，一個(gè)“對(duì)”讓我們聯(lián)想到他的動(dòng)作可能是“呆”對(duì)著長(zhǎng)亭。所以，起首句已給全詩(shī)定下了基調(diào)：“凄切”。
“都門暢飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。”
1)這寫什么？（寫情）。
明確：極寫?zhàn)T別時(shí)的心情，委婉曲折，欲飲無(wú)緒，欲留不能，依依不舍，難舍難分。
2）戀人在都門外長(zhǎng)亭擺下酒筵給他送別，然而面對(duì)美酒佳肴，詞人毫無(wú)心思。為什么？
明確：正專注于戀人，所以詞中接下去說(shuō)“留戀處、蘭舟催發(fā)”。這七個(gè)字以精煉之筆刻畫了典型環(huán)境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發(fā)，這樣的矛盾沖突何其尖銳。
“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?BR> 1）你怎么來(lái)看待這句的意境美？（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言）。
明確：這句寫情態(tài)。語(yǔ)言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。
2）那么詞人凝噎在喉的是什么話呢?
“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！保ā澳钊トァ倍浔闶撬膬?nèi)心獨(dú)白。）。
明確：這句寫什么？（寫景）“念”字后“去去”二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時(shí)一字一頓，遂覺(jué)去路茫茫，道路修遠(yuǎn)?！扒Ю铩币韵拢曊{(diào)和諧，景色如繪。既曰“煙波”，又曰“暮靄”，更曰“沉沉”，著色可謂濃矣；既日“千里”，又曰“闊”，空間可謂廣矣。這樣的畫面給人怎樣的感覺(jué)--壓抑、苦悶。詩(shī)人想到前路茫茫，自己將越走越遠(yuǎn)，離心愛(ài)的人越來(lái)越遠(yuǎn)，心越來(lái)越苦，愁思也越來(lái)越深。全句寫景，又全句寫情。
2、下闕賞析：
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”
1）下片換頭寫情，嘆息古往今來(lái)離情之可悲。“傷別離”點(diǎn)名這首詞的主旨。“更那堪冷落清秋節(jié)”一句，又推進(jìn)一層，更何況我正在這冷落凄涼的秋季，多么難以忍受！江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然消魂者惟別而已矣。”柳永把這種感受融化在自己的詩(shī)中，又?jǐn)U大了這種感受，以“更那堪”襯托自己的離情比古人更深。
2）“清秋節(jié)”一詞，照應(yīng)前面哪句？（寒蟬凄切）。
明確：前后照應(yīng)再次點(diǎn)明離別時(shí)的凄清氛圍。比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。
“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！?BR> 明確：詞中有畫，景中含情。聯(lián)系特定情境。畫面出現(xiàn)在“酒醒”之后，離人借酒消愁，但舉杯消愁愁更愁，帳飲時(shí)已然無(wú)緒，更何況酒醒之后？詩(shī)人此時(shí)，前晚“執(zhí)手相看淚眼”的圖景依然鮮明的留在心上，而前路是“千里煙波”，繼續(xù)前行離愛(ài)人越來(lái)越遠(yuǎn)，可以想見(jiàn)他的.心情。
2）在此句中詞人寫到了一些中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的典型意象，如酒、柳、風(fēng)、月，這些意象給你什么樣的聯(lián)想呢？請(qǐng)同學(xué)們給合之前所學(xué)，討論3分鐘，談?wù)効捶ā?BR> 明確：關(guān)于酒：常言借酒消愁，酩酊大醉后，把一切苦惱拋諸腦后，依依惜別時(shí)，“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，就痛快地一醉而別。自欺欺人也好，逃避現(xiàn)實(shí)也罷，“醉翁之意”已不在酒了。（學(xué)生自主討論）。
教師總結(jié)：柳有“留”意，殘?jiān)挛鲯?，伊人不再，曉風(fēng)侵人，徒添冷意，借酒消愁愁更愁。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。”作者組合了最能觸動(dòng)離愁的景物入詞，釀造意境，增添了抒情色彩，渲染了濃烈的氣氛，更能展現(xiàn)出微妙的心理活動(dòng)，挑動(dòng)讀者的心弦。這兩句敘述全篇本意，是詞的主文，“今宵酒醒何處”兩句烘染本意，將詩(shī)人的立意渲染為-幅深秋羈旅圖?！皸盍丁?、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆比齻€(gè)典型意象“列錦”式的組合在一起，引起讀者無(wú)盡的想象和遐思。
3）詞人采用了畫家所常用的點(diǎn)染筆法?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪冷落清秋節(jié)?！倍潼c(diǎn)出離別冷落；“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！痹谏蟽删涞幕A(chǔ)上進(jìn)一步渲染這種離別時(shí)的凄清。這四句密不可分，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統(tǒng)一性。
“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”
1）“此去經(jīng)年”四句，構(gòu)成另一種情境。因?yàn)樯厦媸怯镁颁?，此處則改用情語(yǔ)。他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛；可是別后非止一日，年復(fù)一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興致，只能徒增悵觸而已。
2）“此去”二字，遙應(yīng)上片“念去去”?！敖?jīng)年”二字，近應(yīng)“今宵”。在時(shí)間與思緒上均是環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)。“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，益見(jiàn)鐘情之殷，離愁之深。其以問(wèn)句做結(jié)，更留有無(wú)窮意味。如此歸納全詞，猶如奔馬收韁，有住而不住之勢(shì)；又如眾流歸海，有盡而未盡之致。
四、整體歸納：
我們?cè)倩仡^看整首詞，情語(yǔ)在寫情，景語(yǔ)也并非只寫景，每句中都包含無(wú)限情思。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。誦讀時(shí)注意體會(huì)詞融情入景的特點(diǎn)。詞中采用了虛實(shí)相濟(jì)的寫法，別時(shí)場(chǎng)景實(shí)寫，別后情景虛寫，虛實(shí)相結(jié)合，營(yíng)造出一種哀婉、無(wú)奈、凄清的別離氛圍。
五、小結(jié)：
今天我們學(xué)了婉約詞的代表作《雨霖鈴》，重點(diǎn)讓大家把握詞的融情入景，虛實(shí)相濟(jì)特點(diǎn)。另外還讓大家品味詞中意象，體會(huì)作者感情。在此基礎(chǔ)上了解婉約詞的風(fēng)格。全詞以“離情”為線索來(lái)貫穿全篇。以時(shí)間而論，先點(diǎn)出“秋天”，后點(diǎn)出“傍晚”，再想到“今宵”，又遙想到“經(jīng)年”，不管時(shí)間怎樣變化，處處都是只寫“離情”。以空間而論，從送別都門的“長(zhǎng)亭”，到暮靄沉沉的“江上”，到“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡倪h(yuǎn)方，空間轉(zhuǎn)換，仍然不離寫“別情”。全篇如行云流水，自然流暢，主題突出，不愧是婉約詞派的代表作品之一。
六、拓展思維：
我們學(xué)習(xí)了《雨霖鈴》這首詞，結(jié)合柳永的身世背景，請(qǐng)你談?wù)勀闶窃趺纯创肋@個(gè)人的？言之成理即可。
點(diǎn)撥：柳永雖然才情卓著，但早年屢試不第，一生仕途坎坷，生活窮困。經(jīng)常出入娼館酒樓，深深了解歌伎們的生活，深切同情她們的不幸遭遇。他同歌伎的交往并不像浪蕩公子，紈绔子弟之流的風(fēng)花雪月，雖然身份不同，但在歌樓酒館，他找到了感情的寄托，找到了發(fā)揮才華的地方。正是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！彼脑~作也因此廣為人所知。
七、布置作業(yè)：
1、完成《創(chuàng)新訓(xùn)練》中《雨霖鈴》的內(nèi)容。2、預(yù)習(xí)《聲聲慢》。
八、板書設(shè)計(jì)：
雨霖鈴。
景情。
別前寒蟬驟雨長(zhǎng)亭悲戚。
（實(shí)）。
別時(shí)蘭舟煙波暮靄楚天不舍愁苦。
（實(shí)）。
別后楊柳曉風(fēng)殘?jiān)鹿录怕淠?BR> （虛）。
摩卡。
高二必修五陳情表教案篇九
〖知識(shí)〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價(jià)值觀〗要立志成才、甘于奉獻(xiàn)。
教材分析。
教學(xué)重點(diǎn)：絢麗的人生需要實(shí)踐來(lái)鍛造。
教學(xué)資源。
教學(xué)掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學(xué)法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
【出示材料】教材88頁(yè)王守仁語(yǔ)。
【提問(wèn)】這段古文說(shuō)明了什么?
〈學(xué)生討論回答〉。
【明確】人不可無(wú)志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說(shuō)】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實(shí)現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證，只有努力學(xué)習(xí)，完成好作為學(xué)生的任務(wù)，掌握了知識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，但在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中可能都會(huì)有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷，當(dāng)然，也會(huì)有努力堅(jiān)持的事情。
【說(shuō)一說(shuō)】。
1、我不能堅(jiān)持的事情。
2、我不能堅(jiān)持的理由。
3、我堅(jiān)持做到的事情。
4、我堅(jiān)持的理由。
【解說(shuō)】實(shí)現(xiàn)理想，擔(dān)當(dāng)使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。奉獻(xiàn)就是樂(lè)于助人，關(guān)心集體，報(bào)效祖國(guó)。
〈學(xué)生展開討論，教師應(yīng)多給一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應(yīng)具有的素質(zhì)。
中央電視臺(tái)《對(duì)話》欄目，請(qǐng)微軟中國(guó)研究院的李開復(fù)和北京大學(xué)副校長(zhǎng)陳章良參與關(guān)于人才問(wèn)題的對(duì)話，兩人分別對(duì)什么是人才談了自己的認(rèn)識(shí)。
李開復(fù)：人品、智慧、團(tuán)隊(duì)精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說(shuō)】二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。
〈學(xué)生討論回答〉。
課后小結(jié)。
出示材料，有感情地朗誦詩(shī)歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風(fēng)和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉(zhuǎn)。
一個(gè)個(gè)理想都變?yōu)閴?mèng)境。
我知道。
消沉，只會(huì)枉過(guò)一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時(shí)間的過(guò)客。
來(lái)去匆匆，足跡未留。
命運(yùn)給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實(shí)給我們留下了怨恨。
我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過(guò)了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過(guò)小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長(zhǎng)河。
去發(fā)現(xiàn)永無(wú)窮盡的真理。
給未來(lái)的世界。
留下一點(diǎn)小小的紀(jì)念。
課外練習(xí)。
某企業(yè)在某報(bào)刊登了如下招聘啟事：
誠(chéng)聘：(一)運(yùn)營(yíng)副總(1名)，本科以上學(xué)歷，6年以上管理經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力，責(zé)任心強(qiáng)，富有團(tuán)隊(duì)精神，有一定的創(chuàng)新意識(shí)。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W(xué)歷，2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗(yàn)，吃苦耐勞，做事踏實(shí)，責(zé)任心強(qiáng)，能熟練使用office等計(jì)算機(jī)軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會(huì)需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對(duì)青少年的成才有何啟示?
板書設(shè)計(jì)。
高二必修五陳情表教案篇十
一、導(dǎo)入新課：
1、提起戰(zhàn)爭(zhēng)，同學(xué)們想到了哪些詞語(yǔ)?
想到了痛苦、災(zāi)難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙、……。
“戰(zhàn)爭(zhēng)”給我們的印象是總苦痛的。
你感受到的是清新，有的同學(xué)說(shuō)是恬靜，還有的同學(xué)說(shuō)是自然，還有和諧。
本文與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但同學(xué)們卻感受卻是美好的，同學(xué)們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一曲純美的絕唱”。(板書美)。
我們?cè)谶@節(jié)課就來(lái)重點(diǎn)賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。
3、我們來(lái)看一下本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你來(lái)給大家讀一下吧。
二、研讀文本，品味純美。
下面同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來(lái)細(xì)品。五分鐘。
1、披文入情賞美景。
好，哪一個(gè)同學(xué)先來(lái)說(shuō)?
這位同學(xué)。
奧，前三個(gè)自然段環(huán)境描寫感覺(jué)特別美，能具體說(shuō)一下嗎?
你看到了一幅圖畫，什么畫面，月下女人編席圖。概括的非常好。
這位同學(xué)，你也想說(shuō)?
你感受到了純美的意境。
把純美換一個(gè)詞?
清新明麗，一般而言，意境的營(yíng)造離不開意象，那你能說(shuō)一下作者選取了那些意象嗎?
對(duì)，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。
你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學(xué)可以試著想象畫面?
他讀的怎么樣?
節(jié)奏感好，聲音很美。的確，我也感覺(jué)聲音與畫面很相配。
同學(xué)們，我把第一自然段在形式上做了一個(gè)小小改動(dòng)，同學(xué)們看一看，讀一讀。
有什么不一樣?
感覺(jué)像讀散文詩(shī)。評(píng)論家也這樣說(shuō)，因?yàn)閷O犁小說(shuō)散文詩(shī)般的語(yǔ)言、朦朧詩(shī)般的意境，還稱孫犁的小說(shuō)是“詩(shī)體小說(shuō)”。
2、沿波討源見(jiàn)真情。
荷花淀不僅景美，人也美，本文的主要人物是誰(shuí)，水生嫂。
誰(shuí)來(lái)結(jié)合文本分析一下水生嫂的形象?
好，最后排的這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。
勤勞美麗，從哪里看出來(lái)的，從編席的描寫中看到的，
還有嗎?從大門沒(méi)有關(guān)，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準(zhǔn)確。
誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充?
你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見(jiàn)敵人看出她的勇敢，把船劃進(jìn)荷花淀中去，還表現(xiàn)出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質(zhì)。
剛才我們抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時(shí)還有一個(gè)突出的手法，不知你們發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有?對(duì)，就是對(duì)話，也就是語(yǔ)言描寫。
我們來(lái)看這三句。
“你總是很積極的?！?投影)。
從這句話，同學(xué)們讀出了什么?
你讀出了嘲諷，嘲諷的話應(yīng)該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個(gè)詞，有點(diǎn)埋怨，對(duì)，水生嫂埋怨什么呢?(太危險(xiǎn)了，不和家里商量)除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。
第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦?”
當(dāng)時(shí)出版時(shí)句號(hào)被改為逗號(hào)，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎?
對(duì)，句號(hào)強(qiáng)調(diào)的是我不攔你，更能突出水生嫂的深明大義，如果是逗號(hào)的話可能更強(qiáng)調(diào)家里的困難了。你對(duì)標(biāo)點(diǎn)理解的都這么深刻，可見(jiàn)很會(huì)賞析文章。
第三句呢，妻子對(duì)丈夫的忠貞。
中國(guó)有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對(duì)，不可跪著生!這就是我們中華兒女的本色。
同學(xué)們將分析整合一下，學(xué)總括水生嫂形象。
溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅(jiān)貞、深明大義、愛(ài)家愛(ài)國(guó)。
這不僅是水生嫂的品格，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)戰(zhàn)地農(nóng)村婦女的品性，他們像荷花淀里的荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。
3、水到渠成識(shí)結(jié)構(gòu)。
環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，我們來(lái)看情節(jié)，課前讓同學(xué)們擬小標(biāo)題，找一個(gè)同學(xué)說(shuō)一下。
好，中間這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。
能夠抓住主要場(chǎng)景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，也沒(méi)有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應(yīng)是本文被稱為純美絕唱的一個(gè)方面。
4、疑義相析探主題。
同學(xué)們注意到?jīng)]有，故事的高潮部分也就是槍戰(zhàn)環(huán)節(jié)，三言兩語(yǔ)便被帶過(guò)，對(duì)此提出批判，還有人說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎?人們會(huì)這么恬靜自得嗎?作家這么寫是詩(shī)化戰(zhàn)爭(zhēng)，是違反現(xiàn)實(shí)的呢?”你們是怎樣看待這一問(wèn)題的。
小組內(nèi)討論一下。
一組先來(lái)說(shuō)把。
你們認(rèn)為我們的祖國(guó)本就美好，人民本就純真，所以與現(xiàn)實(shí)相符。是支持孫犁先生這樣進(jìn)行創(chuàng)作的。
三組來(lái)說(shuō)。
這樣更能激發(fā)人民保家衛(wèi)國(guó)的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。
這就是作者的寫作目的。
在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說(shuō)是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫這些東西。我也不愿意回憶它。
孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫卷，表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。
《荷花淀》是當(dāng)之無(wú)愧的“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一首純美絕唱”。
孫犁的創(chuàng)作如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫意，被稱之為“荷花淀”派。
雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當(dāng)珍惜這美好的生活。
三、布置作業(yè)。
還有一篇小說(shuō)與《荷花淀》并稱現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的雙璧，那就是茹志鵑的《百合花》。課后請(qǐng)閱讀，并完成思考題。
高二必修五陳情表教案篇十一
1．結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)快速閱讀抓住主要梗概，把握小說(shuō)的主要內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。
3.引導(dǎo)學(xué)生借助資料大致的了解海明威的作品和風(fēng)格。
4.培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?BR> 教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
一、明確目標(biāo)：
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：整體感知全文，結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1.字音字形。
鯖鯊脊鰭蠶噬舵柄船梢蹂躪攮顎啐。
拽掉榫頭掌舵桅桿皮開肉綻。
2．作家作品。
海明威，美國(guó)小說(shuō)家。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂(lè)和繪畫，曾作為紅十字會(huì)車隊(duì)司機(jī)參加第一次世界大戰(zhàn)，以后長(zhǎng)期擔(dān)任駐歐記者，并曾以記者身份參加第二次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)。晚年患多種疾病，精神十分抑郁，經(jīng)多次醫(yī)療無(wú)效，終用獵槍自殺。50年代后，塑造了以桑提亞哥為代表的“可以把他消滅，但就是打不敗他”的“硬漢性格”（代表作中篇小說(shuō)《老人與海》1950）。在藝術(shù)上，他那簡(jiǎn)約有力的文體和多種現(xiàn)代派手法的出色運(yùn)用，在美國(guó)文學(xué)中曾引起過(guò)一場(chǎng)“文學(xué)革命”，許多歐美作家都明顯受到了他的影響。
3.故事梗概。
小說(shuō)主要寫一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的古巴老漁夫連續(xù)84天在海上打魚而一無(wú)收獲，第85天仍然繼續(xù)去捕魚，終于捕到了一條大馬林魚，但在返航的途中，又遇到了大群鯊魚的圍攻，老人桑提亞哥奮不顧身，與鯊魚進(jìn)行了一夜的搏斗，結(jié)果當(dāng)老人返回岸上時(shí)只剩下一副巨大的魚骨架子了。
三、整體感知。
1.請(qǐng)學(xué)生概括課文內(nèi)容。
2．再請(qǐng)學(xué)生復(fù)述老人與鯊魚的五次搏斗過(guò)程。
用魚叉殺死一條灰鯖鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉四十磅；用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一；用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷；用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個(gè)身子都被咬爛了；用短棍劈打成群結(jié)隊(duì)的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒(méi)什么可吃的了，只剩下殘骸……五個(gè)回合的搏斗結(jié)果卻是一無(wú)所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點(diǎn)補(bǔ)救的辦法也沒(méi)有”
3.概括老人的形象。
老人是個(gè)面對(duì)厄運(yùn),百折不撓的硬漢形象.
四、質(zhì)疑討論本文的哲理和象征意味：
老人到底是失敗者還是勝利者？
這是一場(chǎng)人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)?，他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。大馬林魚雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。這樣一個(gè)“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說(shuō)人物。在20世紀(jì)30年代以后發(fā)表的一些短篇小說(shuō)里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對(duì)暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與海》中桑地亞哥的形象就是這種性格的發(fā)展與升華。小說(shuō)中的大海和鯊魚象征著與人作對(duì)的社會(huì)與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的.力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗?？梢哉f(shuō)，這樣一個(gè)形象，完美地體現(xiàn)了作者所說(shuō)的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
五、作業(yè)：
課外閱讀海明威作品，并體會(huì)其作品風(fēng)格。
第二課時(shí)。
一、明確目標(biāo)：
1.揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)了解海明威的作品風(fēng)格。
3.培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?BR> 1．結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場(chǎng)的人物只有老漁夫桑地亞哥一個(gè)，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來(lái)的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對(duì)《老人與?！返脑暹M(jìn)行了兩百多次的校閱，正如他自己所說(shuō)，“《老人與?！繁緛?lái)可以寫成一千多頁(yè)那么長(zhǎng)，小說(shuō)里有村莊中的每個(gè)人物，以及他們?cè)趺粗\生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過(guò)程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語(yǔ)，刪去了所有別人寫過(guò)的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無(wú)生氣的文章俗套，使小說(shuō)單純而集中。
2．避免使用過(guò)多的描寫手法，避免過(guò)多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦?dòng)鮮明的對(duì)話，因此，句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)匯準(zhǔn)確生動(dòng)。在塑造桑地亞哥這一形象時(shí)，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場(chǎng)景上。鯊魚的來(lái)勢(shì)兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫得生動(dòng)逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來(lái)。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下?！边@段描寫沒(méi)有一個(gè)比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢(shì)的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語(yǔ)，使人讀來(lái)有身臨其境之感。文中對(duì)大海的描寫粗獷簡(jiǎn)潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來(lái)令人心曠神怡，美不勝收。
3．鮮明生動(dòng)的動(dòng)作描寫和簡(jiǎn)潔的對(duì)話。海明威善于從感覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡(jiǎn)單、迅速的動(dòng)作中，蘊(yùn)涵在自然的行文或者簡(jiǎn)潔的對(duì)話中，由讀者自己去體會(huì)。如寫老人與鯊魚搏斗的場(chǎng)面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時(shí)候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音?！边@種描寫本來(lái)都是老人的所見(jiàn)所聞，但讀者讀來(lái)便會(huì)過(guò)電一般油然而生出同樣的感覺(jué)，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實(shí)地吸取印象”，而“不擠到對(duì)象與讀者之間去礙事”，他要讓對(duì)象與讀者直接溝通，這也是這篇小說(shuō)的場(chǎng)景描寫如此震撼人心的一個(gè)重要原因。
4．著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來(lái)比喻創(chuàng)作，說(shuō)創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應(yīng)該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊(yùn)涵深意。
三、難點(diǎn)探究。
【明確】這句話是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是小說(shuō)的核心精神，它生動(dòng)地揭示了桑地亞哥的內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價(jià)值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)?。人生下?lái)雖然面臨種種自然與社會(huì)的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個(gè)人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險(xiǎn)阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。小說(shuō)中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒(méi)能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過(guò)程中，他表現(xiàn)出無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。
2．【提問(wèn)】文中的獨(dú)白有什么特點(diǎn)?在文中起什么作用？
【明確】本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場(chǎng)面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白，它們忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過(guò)自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說(shuō)的思想，構(gòu)成小說(shuō)的重要特色。海明威早期小說(shuō)中的硬漢子多是“啞巴公?！保哉Z(yǔ)不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅(jiān)強(qiáng)的理性，是用思想支配行動(dòng)的人，因此成為海明威小說(shuō)中刻畫最為成功的人物形象之一。
四、課后練習(xí)：
1.閱讀下面文字，完成1－4題。
《老人與?！罚ü适鹿８牛?BR> 古巴的一位老漁夫桑地亞哥已經(jīng)連續(xù)84天沒(méi)打到魚了。頭40天還有個(gè)叫曼諾林的孩子和他一起，后來(lái)孩子的父母嫌老頭背運(yùn)，就叫孩子搭了別的船。老人睡覺(jué)不像年輕時(shí)總夢(mèng)見(jiàn)海浪、沙灘，而常常夢(mèng)見(jiàn)獅子。
第85天一大早，孩子為老人準(zhǔn)備了沙丁魚和魚食，送老人出海。這天天氣很好。老人決定到更遠(yuǎn)的大海深處捕魚。黎明時(shí)，他已在釣絲上裝上沙丁魚，放到適當(dāng)深處，讓小船隨海水漂流。
老鷹在上空打著旋，老人把釣絲插到1英里深的海里。突然，看見(jiàn)伸在水面上的綠色竿子急遽地墜到水里，他知道，這是一條馬林魚正吃釣尖和鉤把子上的沙丁魚。老人靈巧地握著釣絲，感到下面的分量越來(lái)越重。中午時(shí)分，大魚終于上鉤了，老人用雙手拼命收著釣絲，但依然不能提上一英寸，漁船和人都在慢慢飄流。太陽(yáng)落山了，大魚依然未浮出水面，老人想：我拿它沒(méi)有辦法，它拿我也沒(méi)有辦法。
太陽(yáng)又升起來(lái)了，魚依然向北游。老人疲憊不堪，左手在抽筋，他吃些生魚以增強(qiáng)力量。魚終于跳出海面，比小船還長(zhǎng)兩英尺哩。老人放出更多的釣絲，緊緊拽住，手已皮開肉綻，涌出鮮血。第三天，大魚開始打轉(zhuǎn)，最后銀花花的肚皮終于翻出水面，老人使盡平生的力氣把它殺死，并將它綁在船邊。那家伙足有1500磅，或許更重。
死魚的血腥味引來(lái)了鯊魚群，它們圍著船打轉(zhuǎn)。老人用魚叉扎，用漿、舵柄、刀子等與鯊魚拼死搏斗。他深信：“人并不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被消滅，但不能給打敗。”最終，鯊魚吃掉了他千辛萬(wàn)苦得來(lái)的大馬林魚的肉，僅僅留下一幅大魚骨架。
子夜時(shí)分，老人終于駛進(jìn)小港，回到他的小茅棚。天亮后，當(dāng)人們對(duì)著那大魚的骨架發(fā)出驚嘆的時(shí)候，曼諾林送來(lái)了熱咖啡，并告訴老人，以后和他一起出海。
路邊的小茅棚里，老人又睡著了，他依舊臉朝下睡著，孩子在一旁守護(hù)他。老人正夢(mèng)見(jiàn)獅子。
1、解釋文中畫線句子所表達(dá)的意思。
1“人并不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被消滅，但不能給打敗?！?BR> ________________________________。
2曼諾林送來(lái)了熱咖啡，并告訴老人，以后和他一起出海。
________________________________。
【解析】1前后兩句話,兩層意思:一是克服困難是真正人生;二是人的精神不敗.2孩子對(duì)老人的親熱舉動(dòng)表示深深欽佩老人的不屈精神,并重回老人身邊.
【答案】1人生的價(jià)值就在于不斷地克服各種困難,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展.奮斗有時(shí)會(huì)失敗,甚至犧牲生命,但一往無(wú)前的拼搏精神是不可戰(zhàn)勝的.
2孩子在老人勇斗大魚及群鯊而威武不屈的精神感召下,決心以老人為榜樣,并回到老人的身旁.
2、小說(shuō)中的老人是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象？請(qǐng)根據(jù)文意回答。
______________________________。
【解析】一是答出堅(jiān)韌不拔的精神,二是典型的硬漢形象.
【答案】老人是個(gè)面對(duì)厄運(yùn),百折不撓的硬漢形象.
3、這個(gè)故事的開頭和結(jié)尾都寫到老人夢(mèng)見(jiàn)獅子,對(duì)此如何理解?
______________________________________。
【解析】?jī)蓚€(gè)方面作答:一是結(jié)構(gòu)上的照應(yīng),二是突顯老人要做精神之王的特點(diǎn).
【答案】1獅子為百獸之王,孤獨(dú)貧困的老人屢遭厄運(yùn),從不灰心,總力圖在獅子身上汲取力量,不斷進(jìn)取.2首尾呼應(yīng),深化主題.
4、下列對(duì)這部小說(shuō)的賞析,不正確的兩項(xiàng)是()。
a．《老人與?！房梢钥醋魇且黄⒀裕涸跍\顯易懂的故事里，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
b．這部小說(shuō)告訴人們：命運(yùn)常常捉弄人，老人千辛萬(wàn)苦釣到的大魚，最終被鯊魚吃掉，天災(zāi)與厄運(yùn)難以預(yù)料。
c．小說(shuō)中的人物自始自終充滿了激情，但故事的結(jié)局卻是悲壯的。
d．小說(shuō)告訴人們：科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，如果老人有現(xiàn)代化的捕魚設(shè)備，結(jié)局就會(huì)相反。
e．小說(shuō)在人物形象時(shí)，采用了襯托的手法。
【解析】b項(xiàng)與主題不符，這篇小說(shuō)的主題應(yīng)是積極的、昂揚(yáng)的；d項(xiàng)無(wú)根據(jù)，設(shè)想牽強(qiáng)附會(huì)。
2.寫一篇《老人與?！返淖x后感。
高二必修五陳情表教案篇十二
1、體會(huì)所陳之情，欣賞陳情藝術(shù)。
2、把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路。
3、通過(guò)誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。
4、體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)“孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)道德。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：
熟悉課文，掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)，理清課文思路。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
人言“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來(lái)，人們常以“忠則《出師》，孝則《陳情》”相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。
李密，不是瓦崗寨的李密。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。師事當(dāng)時(shí)著名學(xué)者譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無(wú)人供養(yǎng)而力辭。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。
二、背景分析。
司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不應(yīng)詔，會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。
李密為什么“辭不就職”呢？大致有這樣三個(gè)原因：第一，李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三，古人講：做官如履薄冰?；实鄹吲d時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)此刻不宜做官。
李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的要求。文中所寫，皆是真情實(shí)意。為了喚起武帝的憐憫心，作者不是直陳其事，而是凄切婉轉(zhuǎn)地表明心意，圍繞著“情”“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。
李密的《陳情表》把晉武帝感動(dòng)了，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。可見(jiàn)此文感染力之大。
三、整體感知課文。
1）向誰(shuí)陳情？
晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。
2）陳什么情？
向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
3）李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？（動(dòng)之以情，曉之以理。）李密要想說(shuō)服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入凄苦悲涼的氛圍之中。
四、分析課文（一）。
1、齊讀第一段。
2、譯本段文字。
1）實(shí)詞。
夙遭閔兇門衰祚薄，晚有兒息期功強(qiáng)近之親。
煢煢孑立，形影相吊夙嬰疾病。
2）古今異義。
不行至于成立。
3）通假字。
閔―憫蓐―褥零丁―伶仃。
第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；
第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
4、學(xué)生對(duì)照板述試背第一段。
五、結(jié)束語(yǔ)：
僅僅有第一段的悲苦說(shuō)辭，能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎？晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是他為保留名節(jié)堅(jiān)辭不仕的托辭呢？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。
高二必修五陳情表教案篇十三
【知識(shí)目標(biāo)】1.了解周樸園的人物形象特點(diǎn)，理解其性格的復(fù)雜性。
2.體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【能力目標(biāo)】1.根據(jù)劇情、人物語(yǔ)言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
2.培養(yǎng)文學(xué)評(píng)論的思辨能力。
【情感目標(biāo)】通過(guò)分析戲劇文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人的生存境遇的關(guān)注，對(duì)人的理解，能夠以平等的姿態(tài)進(jìn)入戲劇人物或他人的內(nèi)心世界。
【教學(xué)重點(diǎn)】根據(jù)劇情、人物語(yǔ)言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解周樸園性格的復(fù)雜性，體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【教學(xué)方法】創(chuàng)設(shè)情境，分飾角色，自主討論，激趣互動(dòng)，多媒體課件輔助。
【教學(xué)設(shè)想】本課以談話節(jié)目的方式，運(yùn)用大膽的.假想，把劇中主人公周樸園、魯侍萍、魯大海（學(xué)生扮演）請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)，使學(xué)生身臨其境地接觸戲劇表演，并成為戲劇演出的一員，從而親近戲劇，順利進(jìn)入人物內(nèi)心世界。
【課時(shí)】第二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
主持人：老師周樸園：***（飾）魯侍萍:***（飾）。
魯大海：***（飾）觀眾：***（飾）。
一．開場(chǎng)白（音樂(lè)）。
主：各位來(lái)賓大家好！我是主持人***。
本期《人物》特別節(jié)目我們要來(lái)共同關(guān)注我國(guó)戲劇大師曹禺的不朽之作《雷雨》中的主要人物--周樸園。
西諺有云：性格決定命運(yùn)?，F(xiàn)實(shí)世界如此，虛擬現(xiàn)實(shí)的戲劇世界也是如此，那么周樸園在《雷雨》中的命運(yùn)又是由他怎樣的性格所決定的呢？讓我們走近周樸園的內(nèi)心世界，探尋他的性格之謎。
今天，我們有幸請(qǐng)來(lái)《雷雨》中的兩個(gè)主要人物，相信會(huì)對(duì)大家的解讀有所幫助。下面請(qǐng)用最熱烈的掌聲歡迎周樸園先生和魯侍萍女士。
（周樸園、魯侍萍上場(chǎng)）。
二．設(shè)計(jì)問(wèn)題，主持人、嘉賓、觀眾三方互動(dòng)、討論，分析周樸園人物形象。
a．就周、魯二人情感矛盾設(shè)問(wèn)，由嘉賓對(duì)話引出問(wèn)題，主持人引導(dǎo)，觀眾討論。
1.三十多年前，侍萍被趕出家門，周樸園應(yīng)不應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？（觀眾舉牌表明觀點(diǎn)）。
（1）周樸園和魯侍萍究竟是什么關(guān)系？
既是主仆，又是戀人，真心相愛(ài)并生有兩個(gè)兒子。
（2）由嘉賓對(duì)話看出二人分離是封建家長(zhǎng)使然，（請(qǐng)觀眾從書中找出證據(jù)）。
p221“你們”，思考：為什么主語(yǔ)從“你”變換成“你們”？
2.三十年來(lái)，周樸園對(duì)侍萍的懷念是出自真心還是虛情假意？
（1）懷念的表現(xiàn)？（原文找出證據(jù)）。
以為侍萍死了，派人打聽她的下落，想幫她修墳，留著侍萍從前喜歡的東西，記得侍萍的生日，保留關(guān)窗的習(xí)慣。
（2）請(qǐng)觀眾評(píng)判（舉牌支持）并闡述理由。
關(guān)鍵：周以為侍已死，這一切不是裝給別人看的。
3.三十年后，周樸園認(rèn)出侍萍后有哪些表現(xiàn)？出于何種心態(tài)？
維護(hù)家庭、財(cái)產(chǎn)、體面，疑心來(lái)者不善，露出資本家的真面目。
認(rèn)為金錢萬(wàn)能，暴露充滿銅臭的資本家的靈魂。
b．魯大海上場(chǎng)，就周、魯二人的階級(jí)矛盾設(shè)問(wèn)。
1.周知道魯是自己的兒子，為什么見(jiàn)他的第一句話卻是“你叫什么”
擺架子，冷酷無(wú)情、老謀深算。
2.周的殘酷無(wú)情、老謀深算還體現(xiàn)在什么地方？
故意淹死兩千兩百個(gè)小工，收買工賊，分化瓦解。
小結(jié)：周樸園究竟是一個(gè)怎樣的人？（觀眾各抒己見(jiàn)）。
三．主題升華。
1.周樸園獨(dú)白：“曹禺先生曾說(shuō)過(guò)：‘我用一種悲憫的心情來(lái)寫劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)，我誠(chéng)懇地祈望看戲的人們也用一種悲憫的眼來(lái)俯視這群地上的人們。’我也祈求你們用悲憫的眼來(lái)看著我。雖然我虛偽自私，殘酷無(wú)情，冷血拜金，但我和你們一樣也是人?！?BR> 2.如何看待周樸園的辯解？（觀眾各抒己見(jiàn)）。
3.主持人總結(jié)：五四的先賢們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)文學(xué)是為人生的，任何一部真正的文學(xué)作品都是教會(huì)他的讀者去愛(ài)人，關(guān)懷人，而不是去恨，去簡(jiǎn)單地給一個(gè)人物貼上好或壞的標(biāo)簽。也許你、我處在周樸園的位置上，也未必會(huì)做得比他更好。
四．尾聲。
結(jié)束節(jié)目，感謝來(lái)賓、觀眾。
五．作業(yè)。
2.預(yù)習(xí)并歸納魯侍萍和魯大海的人物性格。
附板書設(shè)計(jì)。
周樸園虛偽自私、殘酷無(wú)情、冷血拜金、老謀深算。
曉燕。
高二必修五陳情表教案篇十四
簡(jiǎn)述生物膜的結(jié)構(gòu)。
過(guò)程與方法。
以細(xì)胞膜分子結(jié)構(gòu)的探究歷程為主線，動(dòng)腦分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論并構(gòu)建模型，體驗(yàn)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)思想和實(shí)驗(yàn)方法。嘗試提出問(wèn)題做出假設(shè)。
情感態(tài)度方面。
二.教材分析。
本節(jié)以較多的篇幅介紹了對(duì)生物膜結(jié)構(gòu)的探索歷程，并安排了兩個(gè)思考與討論，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)的同時(shí)，了解這些知識(shí)的來(lái)龍去脈，認(rèn)識(shí)到可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的推理分析提出假說(shuō)，假說(shuō)仍然需要觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。隨著技術(shù)手段的改進(jìn)不斷發(fā)現(xiàn)新的證據(jù)，原有的觀點(diǎn)或理論還會(huì)不斷得到修正和完善，并歸納總結(jié)出生物膜模型建構(gòu)的基本方法。此外，還應(yīng)重點(diǎn)理解和掌握生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型，學(xué)會(huì)運(yùn)用該模型解釋相應(yīng)的生理現(xiàn)象。
三.學(xué)情分析。
高中學(xué)生具備了一定的觀察和認(rèn)知能力，但是對(duì)問(wèn)題探索的動(dòng)力主要來(lái)自對(duì)相關(guān)問(wèn)題的好奇與有趣水平，目的性不十分明確。所以教師的思維導(dǎo)向就顯得十分重要。本節(jié)課利用科學(xué)史實(shí)驗(yàn)資料，設(shè)計(jì)學(xué)生要探究的問(wèn)題。讓學(xué)生在問(wèn)題引導(dǎo)下進(jìn)行基于資料和問(wèn)題的課堂探究活動(dòng)。問(wèn)題的設(shè)計(jì)層層深入.按照學(xué)生的思維水平和能力達(dá)到一定深度,使學(xué)生順利由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型。
難點(diǎn)：建立生物膜模型的過(guò)程如何體現(xiàn)結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的觀點(diǎn)。
五、教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)內(nèi)容。
1、引入新課。
2.講述膜的磷脂排布。
3.演示電鏡照片。
4.演示實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
5.引導(dǎo)構(gòu)建模型。
6.總結(jié)內(nèi)容。
教師活動(dòng)。
中有什么物質(zhì)?你作出推論的依據(jù)是什么”引導(dǎo)學(xué)生分析回答。
“磷脂是一種由甘油、脂肪酸和磷酸所組成的分子，頭部是親水的，尾部是疏水的。并逐步提出問(wèn)題：磷脂分子在水表面(空氣-水界面)上將怎樣排布?磷脂分子在水中"呈球狀"又是怎樣排布的呢?引導(dǎo)學(xué)生討論分析哪一種最可能是生物膜的磷脂分子的排布方式。
1925年荷蘭科學(xué)家用有機(jī)溶劑提取了人類紅細(xì)胞細(xì)胞膜的脂類成分，“將其鋪展在水面”，測(cè)出膜脂展開的面積二倍于細(xì)胞表面積。這是為什么?讓學(xué)生分析，得到答案。
播放“熒光標(biāo)記的小鼠細(xì)胞和人細(xì)胞的融合實(shí)驗(yàn)”課件,然后追問(wèn):這一實(shí)驗(yàn)顯示了膜中的蛋白質(zhì)分子處于一定的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),那么,是不是所有的蛋白質(zhì)分子都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?脂質(zhì)分子呢?據(jù)此,人們將膜的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)并沒(méi)有概括為“運(yùn)動(dòng)性”,而是“流動(dòng)性”,你能探知其中的緣由嗎?能否舉些實(shí)例證明膜具有流動(dòng)性?設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生善于聯(lián)想和周密思維的好習(xí)慣,激發(fā)深入探究,幫助理解“膜的流動(dòng)性”。
桑格和尼克森通過(guò)對(duì)已有的模型進(jìn)行修正,于1972年提出了流動(dòng)鑲嵌模型,這一模型為大多數(shù)人所接受。至此,同學(xué)們也能想象出這一模型的“相貌”了,先自主想象一下,再掀起它的神秘面紗。
總結(jié)歸納，隨堂練習(xí)。
學(xué)生活動(dòng)。
探究膜的主要成分。
體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
思考實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
觀看動(dòng)畫。
體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)過(guò)程。
自主構(gòu)建模型。
六、板書設(shè)計(jì)。
4.2生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型。
一、探究歷程。
1、現(xiàn)象：脂溶性物質(zhì)易進(jìn)入細(xì)胞膜。
結(jié)論：成分是脂質(zhì)、蛋白質(zhì)。
2、現(xiàn)象：?jiǎn)畏肿訉用娣e是膜面積的2倍結(jié)論：磷脂雙分子層。
3、現(xiàn)象：暗亮暗結(jié)構(gòu)。
結(jié)論：三層結(jié)構(gòu)，靜態(tài)統(tǒng)一。
4、現(xiàn)象：雜交細(xì)胞膜蛋白流動(dòng)。
結(jié)論：膜上分子有流動(dòng)性。
二.流動(dòng)鑲嵌模型(圖)。
高二必修五陳情表教案篇十五
列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過(guò)程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類;同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過(guò)書中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒(méi)有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問(wèn)題解答。
[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒(méi)有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒(méi)有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測(cè)評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無(wú)鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來(lái)源于莊稼，穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒(méi)有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问?。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過(guò)程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書后，流傳甚廣。
新中國(guó)建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)?？焙妥⑨專⒎謩e在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒(méi)有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專談節(jié)序的月令書不同，所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?！八拿裨铝睢?，顧名思義，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò)，在殖民地和附屬國(guó)里，由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái)，加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊(cè)，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過(guò)四口的，不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說(shuō)，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說(shuō)與考古加以印證，說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量?jī)H49克，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內(nèi)容想像豐富，是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái)，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。
中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代，全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng)，元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年，明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年，晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來(lái)鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖?，就稱為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱為“篇”的管樂(lè)器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)?，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期，北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國(guó)才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高二必修五陳情表教案篇十六
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
2、《秋興八首·其一》杜甫。
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3、《詠懷古跡五首·其三》杜甫。
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
4、《登高》杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
5、《琵琶行》白居易。
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
高二必修五陳情表教案篇十七
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說(shuō)、女媧造人說(shuō)。
中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來(lái)是屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬(wàn)物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來(lái)越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?BR> a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體制還不完善，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題，如：-問(wèn)題、下崗失業(yè)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二必修五陳情表教案篇一
歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中提到：禍患長(zhǎng)積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場(chǎng)的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報(bào)國(guó)，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢的文風(fēng)，此文風(fēng)一直影響到后世。
歐陽(yáng)修的詩(shī)詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無(wú)一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場(chǎng)被貶以及坎坷的愛(ài)情的痛苦，大概歐陽(yáng)修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的恩賜吧，也許是希望“草薰風(fēng)暖搖征轡”吧！
對(duì)于歐陽(yáng)修的文才，在當(dāng)時(shí)，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽(yáng)修要進(jìn)城，可是錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，城門已經(jīng)關(guān)上了，但他又急于進(jìn)城。看門的一位兵士知道歐陽(yáng)修是個(gè)才人，十分會(huì)對(duì)對(duì)子，他就讓歐陽(yáng)修對(duì)他的對(duì)子，對(duì)上就可以為他開門?？撮T人的上聯(lián)是：開關(guān)早。關(guān)關(guān)遲，放過(guò)客過(guò)關(guān)。歐陽(yáng)修想了想，說(shuō)：出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。兵士聽后，笑了，為歐陽(yáng)修打開了城門。歐陽(yáng)修的才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！
才情橫溢的歐陽(yáng)修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來(lái)形容他是最好不過(guò)的了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠(yuǎn)充滿豪氣。散文的婉麗，詩(shī)詞的婉約無(wú)一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！
高二必修五陳情表教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)本詞的思想感情。
2、欣賞本詞的藝術(shù)風(fēng)格。
3、學(xué)會(huì)比較鑒別。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作者融情于景，善用點(diǎn)染的藝術(shù)手法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
回憶李商隱《無(wú)題》中的首句，引出本課的主題——離別。并與學(xué)生一道回憶關(guān)于“離別”的詩(shī)句，如：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴“，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”……以江淹《別賦》中的“黯然消魂者惟別而已矣”作結(jié)，產(chǎn)生共鳴，烘托氣氛。
二、簡(jiǎn)介作者。
柳永，原名三變，字耆卿，排行第七，世稱柳七。本熱心功名事業(yè)，但仕途坎坷，曾以詞詣宰相晏殊，卻不為晏殊所喜，失意無(wú)聊流連坊曲，嘗有《鶴沖天》詞云：“忍把浮名換了淺斟低唱！”宋仁宗聞而使之落榜，曰：“何要浮名，且去填詞?！庇墒亲苑Q“奉旨填詞”以白衣卿相自居。改名后方中進(jìn)士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。
他是北宋時(shí)代大量制作慢詞的第一個(gè)詞人，通曉音律又善于運(yùn)用民間生動(dòng)活潑的`語(yǔ)言和鋪敘手法，使慢詞發(fā)展成為與小令雙峰并峙的成熟的文學(xué)樣式。著有《樂(lè)章集》，時(shí)人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”
三、詞調(diào)簡(jiǎn)介。
“雨霖鈴”一作“雨淋鈴”相傳唐玄宗入蜀，到斜口，霖雨連日，他經(jīng)過(guò)棧道耳聞鈴聲勾起往事，于是創(chuàng)作此曲悼念楊貴妃寄托哀思。大家可以想見(jiàn)這一詞調(diào)悲愴低回、凄楚欲絕的情味。而當(dāng)時(shí)柳永由于仕途失意，心情郁悶，決定離開京城到外地去，于是與戀人痛別。本詞正是他當(dāng)時(shí)心境的體現(xiàn)。
四、闡析全詞。
1、齊聲誦讀注：找出詞中的入聲字，解析入聲字短促急迫容易傳遞悲切痛楚的情緒。
2、講解上闋。
首句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”
問(wèn)：本句交代了哪些背景？時(shí)令、地點(diǎn)、景物。深秋暮色中離別在即，秋雨雖停而寒意難消。離別的環(huán)境與內(nèi)心的悲苦合二為一。
第二句“都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)”由別境轉(zhuǎn)入直接抒發(fā)別情。設(shè)想在京都城外，設(shè)帳幕飲酒作別，但兩人哪有心思宴飲，心亂如麻正難舍難分，不解風(fēng)情的舟子又頻頻催發(fā)，不想離別卻不得不別，正是這一矛盾把別情推向了高潮。
第三句“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”——純粹白描，感情坦率直露，一雙淚眼勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，這種無(wú)聲的啜泣更覺(jué)深沉哀痛。
延伸：白居易有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”蘇軾有“相顧無(wú)言，惟有淚千行”
第四句“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”——遙想開船后的景象，為下闋設(shè)想別后相思之苦先開前奏。這一去山水迢迢，煙波浩淼，暮色沉沉，天地蒼茫，詩(shī)人空望浩瀚無(wú)邊的楚天，卻不知下一程在哪，真如滄海一粟，詩(shī)人那種荒涼、無(wú)望、彷徨、孤寂的復(fù)雜心理躍然紙上，令我們讀者也隨之悵惘。
總結(jié)：上闋正面刻畫別境別情，似已說(shuō)盡心中無(wú)限凄涼。然而下闋蕩開一筆，虛寫別后情思，詩(shī)人無(wú)望的未來(lái)不難料想。
3、講解下闋。
首句“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”緊承上闋，直抒離情，點(diǎn)出傷離恨別自古皆然。更呼應(yīng)上闋，點(diǎn)出時(shí)令，所謂觸景傷情。
重點(diǎn)賞析第二句“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?BR> 討論作結(jié)：詩(shī)人睜開眼，不見(jiàn)佳人，只見(jiàn)一些勾人離愁之物，深秋的曉風(fēng)，寒意徹骨，微拂的柳枝，又讓人想起執(zhí)柳相送的苦痛，空中的一輪殘?jiān)赂腥烁锌嗽聝呻y全，世事無(wú)常，聚散離合皆無(wú)度，此時(shí)詩(shī)人心中的離愁可謂達(dá)到了頂點(diǎn)。
而且這樣的景況于詩(shī)人而言恐怕是常事常景。
一葉孤舟，夾岸楊柳，天邊殘?jiān)拢@樣的一幅畫面，疏落有致，呈現(xiàn)出煙水凄迷的陰柔之美，淋漓盡致地體現(xiàn)出作者婉約的風(fēng)格，創(chuàng)造出“凄美清麗”的境界和美感。而“曉風(fēng)殘?jiān)隆?、《雨霖鈴》和柳永這三者也已融為一體了。
關(guān)于第三句“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情更與何人說(shuō)”用一句通俗詩(shī)句解釋，“你不在，這座城市便空了?！笨梢?jiàn)詞人的心內(nèi)百轉(zhuǎn)千回，痛徹肺腑。
4、總結(jié)本詞特色。
善用點(diǎn)染，點(diǎn)，直抒胸臆（明朗精當(dāng)）；染，融情入景，以景寫情（隱約委婉）。齊誦相關(guān)詩(shī)句。
五、布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)，并且把“曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪鋵懗梢欢巫謹(jǐn)?shù)不少于200字的想象短文。
高二必修五陳情表教案篇三
1.從語(yǔ)言描寫和心理描寫角度欣賞人物，理解景物描寫對(duì)刻畫人物的作用。
2.理解小說(shuō)折射出的時(shí)代信息。
從語(yǔ)言描寫和心理描寫角度欣賞人物，理解景物描寫對(duì)刻畫人物的作用。
理解景物描寫對(duì)刻畫人物的作用。
三課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
對(duì)于居住在深山里的人們來(lái)說(shuō)，也許他們從小就有一個(gè)疑問(wèn)：山外是什么?也許祖祖輩輩有著同樣的回答，山外還是山。然而幸運(yùn)地是小山村臺(tái)兒溝人們的生活因?yàn)橐涣谢疖嚩l(fā)生了變化，從那以后，他們知道了山外還有更廣闊的天地。今天著名作家鐵凝將為我們展現(xiàn)這一劃時(shí)代的變化。請(qǐng)同學(xué)們打開課本，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)鐵凝的抒情小說(shuō)《哦，香雪》。
二、作者及背景簡(jiǎn)介
這篇小說(shuō)是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國(guó)最佳短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。作者鐵凝，出版有短篇小說(shuō)集《夜路》，中短篇小說(shuō)集《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說(shuō)集》。
《哦，香雪》寫的是一列火車經(jīng)過(guò)小山村臺(tái)兒溝時(shí)，帶給以香雪為代表的一群山村少女的種種沖擊，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影。小說(shuō)借臺(tái)兒溝的一角，寫出了改革開放后中國(guó)農(nóng)村從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨(dú)特，語(yǔ)言精美。在小說(shuō)中，作家以女性特有的細(xì)膩、敏感突現(xiàn)了作品的抒情風(fēng)格。今天就讓我們一起來(lái)欣賞這篇美麗的小說(shuō)和一群美麗的姑娘。
三、復(fù)述故事情節(jié)(小說(shuō)主要通過(guò)哪幾個(gè)故事情節(jié)表現(xiàn)的呢?)
(火車來(lái)之前……火車來(lái)之后……)
1引子：火車開進(jìn)小山村。
2開端：精心打扮，等待火車，尋求新奇 。
3發(fā)展：準(zhǔn)備雞蛋，爬上火車，換取鉛筆盒。
4高潮：愿望實(shí)現(xiàn)，換取鉛筆盒，徒步返回。
5結(jié)局：深夜歸來(lái)，姊妹相遇，共同歡呼。
這位同學(xué)復(fù)述得很好，火車的經(jīng)過(guò)給一向?qū)庫(kù)o的山村生活和那里的人們尤其是以鳳嬌和香雪為代表的一群姑娘掀起了很大的波瀾。
“哦，香雪”是一個(gè)有詩(shī)意的標(biāo)題，同時(shí)我們也可以從標(biāo)題體會(huì)到作者對(duì)香雪這個(gè)人物形象傾注了贊嘆、喜愛(ài)之情。
四、感知課文，討論把握幾個(gè)問(wèn)題
2、 火車開進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化?(山村里的姑娘們都有著怎樣的表現(xiàn)?)
明確：臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o被攪亂了，這群姑娘都因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過(guò)而攪亂了年輕的心?！肮媚飩儎偘淹盹埗松献谰突帕松瘢牟辉谘傻睾鷣y吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮……按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌……就朝村口火車經(jīng)過(guò)的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來(lái)?！比ビ幽橇兄煌Ｒ环昼姷幕疖嚨牡絹?lái)。
她們對(duì)山外的東西全都充滿了好奇：一個(gè)發(fā)卡、一塊比指甲蓋還小的手表、一只人造革的書包、一個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會(huì)帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想;在這好奇與向往的目光里，還融入了少女對(duì)未來(lái)生活的個(gè)人夢(mèng)想。
起初是觀望議論，后來(lái)就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來(lái)想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。
賞析人物形象
1、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?
明確：相同點(diǎn)：香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。
不同點(diǎn)：鳳嬌，忙著看頭飾、手表，和“北京話”做買賣。她注意到的不是婦女頭上的金圈子，就是比指甲油蓋還小的手表。總是用雞蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛(ài)的發(fā)卡、紗巾、甚至花色繁多的尼龍絲襪。
香雪在她們的追求中，更注重的是車廂里的學(xué)生書包、鉛筆盒之類的文化用品?？释靡换@子雞蛋換一個(gè)班上其他同學(xué)都有的自動(dòng)鉛筆盒，打聽北京的大學(xué)、配樂(lè)詩(shī)朗誦、鉛筆盒，渴望交換鉛筆盒。
2.提問(wèn)：香雪為什么會(huì)有這種與其他女孩子不同的表現(xiàn)呢?
直接原因：因?yàn)橄阊┦桥_(tái)兒溝唯一的初中生，她的同學(xué)有帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，而她只有一只“小木盒”，她們常常取笑她。因此香雪非常地希望能擁有和她一樣的鉛筆盒。所以當(dāng)她看到火車上的學(xué)生有這樣的鉛筆盒時(shí)她就更加注意了。
3、提問(wèn)：香雪的木制鉛筆盒是怎么得來(lái)的?
明確：那是她“當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺(tái)兒溝還是獨(dú)一無(wú)二呢?！?BR> 4、提問(wèn)：那她為什么還要追求火車上的那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒呢?
明確：因?yàn)樗逆?zhèn)上的同桌總是把自己那只寬大的塑料泡沫鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。而且她們總喜歡問(wèn)她一天吃幾頓飯。香雪后來(lái)明白，自己的木制鉛筆盒在她們眼里成了貧窮、落后、封閉的代名詞，她們是瞧不起她的貧窮，是對(duì)她和她的小山村的蔑視。香雪的自尊心受到了打擊，她想擁有和鎮(zhèn)上同學(xué)一樣的鉛筆盒，也想學(xué)著同桌那樣，把鉛筆盒“啪”地合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
5、提問(wèn)：那么香雪所追求的“那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒”又代表著什么呢?
明確：這個(gè)鉛筆盒不僅是一個(gè)實(shí)物，它也是一種象征，是文化和知識(shí)，是她要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對(duì)現(xiàn)代文明的一種渴求。
正因?yàn)槿绱讼阊┎艜?huì)成為第一個(gè)走出臺(tái)兒溝的人，登上火車換取她渴望得到的鉛筆盒，
集體朗讀小說(shuō)結(jié)尾香雪回家這部分，體會(huì)香雪的情緒變化和她眼中景物的變化，并想想這兩者之間的關(guān)系。
明確香雪情緒的變化：怕——不怕——猶豫——堅(jiān)定
以上幾處景物描寫給讀者展現(xiàn)了一幅幅月夜山景的圖畫，它在為人物的活動(dòng)提供了一個(gè)很好的背景的同時(shí)，也有效的烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的心理變化過(guò)程。這一變化是在30里的山路上完成的，它使香雪完成了由自卑、封閉、落后到自信、開放、進(jìn)步的巨大心理變化，這一變化正是小說(shuō)要著力表現(xiàn)的內(nèi)容。
明確：這并不是因?yàn)樗龕?ài)慕虛榮。
首先那個(gè)鉛筆盒主人一定要把鉛筆盒送給她，怎么也不要她的雞蛋，但是，香雪在臨下車的時(shí)候還是悄悄地把雞蛋塞在女學(xué)生的座位下面了，這讓我們看到了一個(gè)純樸的香雪。
其次，香雪覺(jué)得學(xué)生是在哄她……“臺(tái)兒溝再窮，也沒(méi)有白拿過(guò)別人的東西”……當(dāng)她知道“北京話”有愛(ài)人時(shí)“替鳳嬌委屈，替臺(tái)兒溝委屈” ……“趕快下去，趕快回家，第二天趕快上學(xué)，……理直氣壯地打開書包”……在鎮(zhèn)上同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的高貴的自尊，她不要?jiǎng)e人看不起她，她要從臺(tái)兒溝帶去和同學(xué)一樣的帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，掙回屬于臺(tái)兒溝的尊嚴(yán)。
7提問(wèn)：你認(rèn)為香雪身上具有怎樣的特點(diǎn)?
明確：她文靜、靦腆、清純、樸實(shí)(純樸)、誠(chéng)實(shí)、自尊、執(zhí)著、向往現(xiàn)代文明、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，想改變家鄉(xiāng)面貌，有著豐富的內(nèi)心世界，又有著崇高的精神追求。作者展示人物這種個(gè)性特點(diǎn)，不僅注重人物語(yǔ)言的描寫，更注重人物的心理刻畫。
明確：不同的人物話語(yǔ)不同，潛臺(tái)詞非常豐富。鳳嬌說(shuō)話大膽直率：“喲，我們小，你就老了嗎?”縮小年齡距離，暗示下文鳳嬌對(duì)“北京話”的非同一般的感情。香雪少言寡語(yǔ)，性格文靜靦腆，內(nèi)心世界極其豐富?！澳莻€(gè)姑娘”雖沒(méi)名字，打趣鳳嬌的言談，潑辣性格分明不在鳳嬌之下。
紅花應(yīng)由綠葉襯,作者首先為我們展現(xiàn)香雪的同伴——以鳳嬌為代表的一群山里姑娘，是為了襯托香雪的清純。香雪既是這群姑娘中普通的一員，又有許多和她們不同的地方。她們的雖然有著不同的表現(xiàn)，但是她們的目的都一樣，就是要換回自己需要的東西，只不過(guò)換的東西不同中學(xué)。
明確：因?yàn)樾『⑸俨桓?，他們的思想還很稚嫩;老者們已近垂暮，他們已經(jīng)不再能擔(dān)負(fù)起臺(tái)兒溝的發(fā)展和興盛;而青年男人們雖然有年輕的思想，可以很快接受新興的事物，也有開創(chuàng)新氣象的勇氣。但男人一般比較獨(dú)立，他們很少成群結(jié)對(duì)地出門。但是從小說(shuō)的創(chuàng)作需要來(lái)看，小說(shuō)是通過(guò)一群女孩子來(lái)襯托香雪這個(gè)主人公，展示出這里的變化。其次，那些拿雞蛋換東西做買賣的事情一般只有女孩子才能做得來(lái)，小伙子一般從事體力勞動(dòng)。另外，女孩子們的穿著打扮可以給人帶來(lái)一種清新的，充滿朝氣的感受，乘客在心理上更容易接納她們。
五、小結(jié)：孫犁評(píng)價(jià)《香雪》這篇小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“……從頭到尾都是詩(shī)，它是一瀉千里的，紿終一致的。這是一首純凈的詩(shī)，即是清泉。它所經(jīng)過(guò)的地方，也都是純凈的境界……”是的，這是一篇很美的小說(shuō)，它為我們刻畫了香雪這樣一個(gè)清純、美麗，不沾一點(diǎn)塵雜，清澈透明，總能給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”感覺(jué)的女孩子。更難得地是她對(duì)知識(shí)，對(duì)現(xiàn)代文明充滿著渴求和執(zhí)著，展現(xiàn)了山里姑娘淳樸自愛(ài)的心靈以及擺脫山村封閉、落后、貧窮狀況的迫切心情。
一、 簡(jiǎn)介并導(dǎo)入：
這篇小說(shuō)是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國(guó)最佳短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的小說(shuō)。作者鐵凝，1957年生，河北趙縣人，現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，發(fā)表中短篇小說(shuō)60余篇，出版有短篇小說(shuō)集《夜路》，中短篇小說(shuō)集《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說(shuō)集》。她以一個(gè)女作家的敏銳、細(xì)膩的藝術(shù)感受力，真摯美好的情致，對(duì)生活素材獨(dú)到的發(fā)掘和精巧提取，語(yǔ)言清朗睿智，作品蘊(yùn)涵深摯，質(zhì)樸優(yōu)美。
二、閱讀分析并說(shuō)明過(guò)渡語(yǔ)
小說(shuō)主要寫了四個(gè)情節(jié)：
1、 姑娘們對(duì)“北京話”的議論;
2、 姑娘們與旅客做生意，過(guò)渡語(yǔ)是：哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝姑娘們多少喜怒哀樂(lè)!
3、 香雪渴望有一個(gè)鉛筆盒，過(guò)渡語(yǔ)是：“也難怪，咱們香雪是學(xué)生呀?！币灿腥颂嫦阊┓直妗?BR> 4、 香雪夜走三十里路得到心愛(ài)的鉛筆盒，過(guò)渡語(yǔ)是：可是，那誘人的噠噠聲老是在耳邊響個(gè)沒(méi)完。
三、感知課文，討論把握幾個(gè)問(wèn)題
1、 火車開進(jìn)深山以前，臺(tái)兒溝是個(gè)什么樣子?
2、 火車開進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化?
臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車經(jīng)過(guò)的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門，鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來(lái)就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來(lái)想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。發(fā)生了有過(guò)程的變化。
3、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?
香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界裝扮的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因?yàn)橄阊┦撬齻內(nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識(shí)和追求使她與其他姑娘們的問(wèn)題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)的姑娘。文化知識(shí)和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出?！爸R(shí)就是力量”，這正是小說(shuō)著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說(shuō)折射出來(lái)的時(shí)代信息之所在。
高二必修五陳情表教案篇四
1、將2.5ml自來(lái)水倒入50ml燒杯中。
2、用ph計(jì)成ph試紙測(cè)試，并作記錄。
3、一次加一滴0.1mol/lhcl，然后，加入5滴后再測(cè)ph，重復(fù)這一步驟直到加入了30滴為止。將ph測(cè)定結(jié)果記入表中。
4、，并向其中倒入25ml自來(lái)水。測(cè)定并記錄起始ph，再如步驟3，一滴一滴地加入0.1mol/l的naoh，測(cè)定并記錄ph。
5、充分沖洗燒杯，用代替自來(lái)水，重復(fù)步驟1至步驟4，記錄結(jié)果。
6、充分沖洗燒杯，分別代替自來(lái)水，重復(fù)步驟1至4記錄結(jié)果。三、現(xiàn)象觀察。
不同實(shí)驗(yàn)材料ph變化記錄表。
四、實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
1、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，出現(xiàn)了很多次的“充分沖洗燒杯”請(qǐng)你分析目的是什么？
解析：第一次“充分沖洗燒杯”是為了避免酸性物質(zhì)hcl與堿性物質(zhì)naoh發(fā)生中和發(fā)應(yīng)，使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象不明顯，減少誤差。第二次和第三次“充分沖洗燒杯”是為了防止不同的生物材料混合，影響實(shí)驗(yàn)效果。2、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中腐蝕性物質(zhì)使用注意事項(xiàng)及解決措施。
解析：hcl和naoh都有腐蝕性，應(yīng)避免它與皮膚和眼睛接觸，也不要入口。若有灑落或?yàn)R出，要立即用水沖洗15min，并告訴老師。
3、生物材料最好是一種植物材料，一種動(dòng)物材料?！締?wèn)題探究】一、問(wèn)題思考。
2、內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)會(huì)不會(huì)失調(diào)？什么情況下會(huì)出現(xiàn)失調(diào)？
實(shí)驗(yàn)二模型建構(gòu)建立血糖調(diào)節(jié)的模型。
1、模擬吃飯后的反應(yīng)甲將2張“糖卡”放到桌子上，使血糖濃度，此時(shí)由拿出張卡使甲的2張“糖卡”由背翻到面，血糖濃度維持平衡。
實(shí)驗(yàn)三探究：探索生長(zhǎng)素類似物促進(jìn)插條生根的最適濃度。
高二必修五陳情表教案篇五
今天在上課之余，翻看了《新五代史?伶官傳序》。這篇文章記得是讀高中時(shí)學(xué)習(xí)的。當(dāng)時(shí)只是為了考試而記知識(shí)點(diǎn)，對(duì)其中包含的深刻道理領(lǐng)悟不深刻。如今，重讀此名篇，感受頗深，獲益匪淺。
唐天佑四年(公元9)，節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，改國(guó)號(hào)梁，定都洛陽(yáng)，史稱后梁。中國(guó)歷史從此進(jìn)入五代時(shí)期。次年，原唐朝晉王李克用病死，長(zhǎng)子李存勖繼位。他牢記父親囑托，以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，洗雪家讎，中興國(guó)祚，于公元923年稱帝，建立后唐，是為莊宗。當(dāng)此時(shí)，雖少康之嗣復(fù)配天，光武之膺圖受命，亦無(wú)以加也。然而稱帝后，他忘記櫛風(fēng)沐雨之艱辛，沉湎于色禽荒樂(lè)，安于享樂(lè)，不理國(guó)事，終至眾叛親離，身死國(guó)滅，為天下笑。歐陽(yáng)修所言，憂勞興國(guó)，逸豫亡身;禍患長(zhǎng)積于忽微，智勇多困于所溺。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)從中吸取深刻教訓(xùn)。
第一，要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。我們黨已建立88年，執(zhí)政60年，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代過(guò)去了多年。建國(guó)前的老同志和老干部早已全部退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，伴隨著改革開放成長(zhǎng)起來(lái)的黨員干部，正越來(lái)越多的受到各種思潮的沖擊。因此，亟需開展大規(guī)模教育培訓(xùn)，大幅度提高干部隊(duì)伍整體素質(zhì)。要教育黨員干部常懷律己之心，常修為政之德，常思貪欲之害，不斷提高自身修養(yǎng)，以認(rèn)真的工作態(tài)度和扎實(shí)的工作作風(fēng)，為群眾多辦實(shí)事、好事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
第二，要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚。李存勖戰(zhàn)功赫赫，騎在馬上打天下沒(méi)問(wèn)題，可是治國(guó)卻是外行。具體表現(xiàn)在，缺乏統(tǒng)領(lǐng)全局的意識(shí)，消極治國(guó)，安逸享樂(lè)，眾叛親離，導(dǎo)致敗亡。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立大局意識(shí)，團(tuán)結(jié)意識(shí)，認(rèn)真貫徹黨的民主集中制原則，提高做決策的正確性，減少內(nèi)耗，共同做好本職工作。要不斷提高自身素養(yǎng)，在燈紅酒綠中潔身自好、一身正氣、兩袖清風(fēng)。
第三，要不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，積極作為。位置就是責(zé)任，壓力就是動(dòng)力。當(dāng)李存勖消滅敵人后，腦子中緊繃的神經(jīng)驟然松弛，自然就沒(méi)有了動(dòng)力，喪失了方向，從而消極作為，亡身亡國(guó)。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己使命，積極作為，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，堅(jiān)決克服無(wú)所事事、作風(fēng)飄浮的不良傾向。要想問(wèn)題、辦事情從實(shí)際出發(fā)，時(shí)刻把群眾冷暖放在心上。要始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾的路線，從而贏得群眾擁護(hù)，樹立良好形象。
高二必修五陳情表教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
(一)情感目標(biāo)：帶領(lǐng)學(xué)生以真摯的感情品讀作品，培養(yǎng)詩(shī)歌興趣和文學(xué)素養(yǎng)。
(二)知識(shí)目標(biāo)：(1)通過(guò)反復(fù)誦讀，感知作品內(nèi)容和思想感情。
(2)掌握借景抒情、情景交融和虛實(shí)結(jié)合的寫法。
(3)鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)。
(三)能力目標(biāo)：通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行自主式、探究式學(xué)習(xí)，開拓知識(shí)面，豐富教學(xué)內(nèi)容。
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
理解古典詩(shī)歌傳統(tǒng)意象在作品中傳情達(dá)意的效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：如果把我國(guó)的古代文學(xué)比做一個(gè)花園的話，那么其中開的最美最大的兩朵就是唐詩(shī)和宋詞，前兩單元我們領(lǐng)略了唐詩(shī)的美妙，從今天開始我們就來(lái)體味宋詞的別致之美。提到宋詞，就不能不提到第一位專力寫詞的作家——柳永，提到柳永，就不得不提到婉約派，提到婉約派，就不得不提到他的代表作《雨霖鈴》。多年來(lái)，它常誦不衰。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)這首膾炙人口的佳作。
二、作者簡(jiǎn)介：
明確三點(diǎn)：(1)名字：柳永、柳三變、柳七、柳屯田。
(2)特點(diǎn)：精通音律，擅長(zhǎng)詞曲，創(chuàng)制慢詞，貼近市民，“變一代詞風(fēng)”。
(3)影響：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。
三、背景介紹：
這首詞的基調(diào)格外低沉。作者當(dāng)時(shí)由于仕途失意，心情十分壓抑，決定離開京城到外地去，但一想到從此將不能跟心愛(ài)的人生活在一起，失去愛(ài)的慰藉，更覺(jué)得痛苦萬(wàn)分。這首詞就集中地反映了他這種復(fù)雜的心情。
四、詞牌由來(lái)：
“雨霖鈴”原為唐教坊曲名。相傳唐玄宗因安史之亂入蜀，路上發(fā)生兵變，楊貴妃死。當(dāng)時(shí)陰雨連日，棧道中聞鈴聲，無(wú)比凄切，作《雨霖鈴》曲以寄托離恨。宋代人依舊聲填詞，遂為詞牌。
五、整體感知：
(一)自瀆詩(shī)歌，感知內(nèi)容，回答問(wèn)題。
1.本詞的基調(diào)是什么?(感受是什么)。
凄涼、傷感、悲涼、憂傷、痛苦。
2.本詞寫的是什么內(nèi)容?————離別。
3.本詞按什么順序來(lái)寫的?————時(shí)間順序。
4.那么離別可以分為幾個(gè)階段?————離別前、離別時(shí)、離別后。
離別前：勾勒環(huán)境。
離別時(shí)：描寫情態(tài)。
離別后：刻畫心理。
(二)生讀,其他同學(xué)點(diǎn)評(píng),老師指導(dǎo)閱讀。
寒蟬凄切---要拖音(“切”字為韻腳,韻腳一般要讀的鮮明,尾音讀長(zhǎng)更能讀出詞的凄切感情)。
竟無(wú)語(yǔ)凝噎---要稍重,稍停,并讀出哽咽之聲,冷瑟之感(人物情感的高潮)。
念去去---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
更那堪,冷落清秋節(jié)---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
(三)學(xué)生再嘗試閱讀,老師示范。
重點(diǎn)分析(邊朗讀邊進(jìn)行)。
第1句：寫景。通過(guò)寒蟬凄切痛楚的叫聲、令人傷感的時(shí)間和地點(diǎn)以及驟雨初歇后的蕭條冷落的景物，映襯出離人此時(shí)內(nèi)心深沉的痛楚。景中有情，字字含情。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、天氣。
第2句：寫人。京城門外，情人臨時(shí)搭起帳篷，設(shè)宴餞行，然而離人心情不好，食之無(wú)味。正當(dāng)二人難分難舍之時(shí)，船公卻催促登船。兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，足見(jiàn)其留戀之情深。不管是寫景，還是寫人，都是為了勾勒出離別前的環(huán)境：凄清、蕭瑟(板書：凄清、蕭瑟)。
第3句：寫景。用白描手法，神情逼真地寫出了二人分手時(shí)的情況，刻畫出“別亦難”時(shí)的悲痛心情?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”與蘇軾的《江城子》中的“相顧無(wú)言，惟有淚千行”有異曲同工之妙，(可提問(wèn))，簡(jiǎn)直使人柔腸寸斷，悲痛欲絕，“語(yǔ)雖不奇，而意致綿密”。
第4句：過(guò)渡。一個(gè)“念”字，說(shuō)明下面所寫的景物是想象的，是虛寫。雖無(wú)語(yǔ)凝噎，但思緒萬(wàn)千：浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空。
【提問(wèn)】此處的景物描寫應(yīng)如何理解?是否給人以寬廣雄偉的氣勢(shì)之感?
【解說(shuō)】不是。結(jié)合寫作背景，不難看出此處是借此景襯托離愁的無(wú)邊無(wú)際、離人前途的渺茫及情人相見(jiàn)之無(wú)期;也反襯離人孤舟行駛的飄零渺小、孤苦伶仃。由此可以想象出離人在離別時(shí)雖無(wú)無(wú)語(yǔ)凝噎，但望空凝思、情意綿綿之態(tài)，自然引出了下文對(duì)別后漂泊孤寂的聯(lián)想，承上啟下。(板書：留戀、難舍)。
第5句：點(diǎn)題。用“傷別離”點(diǎn)題(板書)，并用對(duì)比手法，襯托出自己的離愁比古人更深更重。
第7句：高潮。兩個(gè)讓步假設(shè)句，把離別之情推向高潮?？v有“良晨美景”，誰(shuí)與共歡?縱有“千種風(fēng)情”，誰(shuí)與共話?設(shè)想細(xì)膩，語(yǔ)出辛酸，痛切地道出相期之愿，重聚之難。多么傷感!多么苦澀!(板書：傷感、苦澀)。
六、小結(jié)歸納：
離愁別緒是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材。顯然，本詞膾炙人口不是以題材取勝，而在于它能夠“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”，把“自古傷別離”和“冷落清秋”的景巧妙地結(jié)合，把“千種風(fēng)情”和“良辰美景”巧妙結(jié)合，相互穿插，情景交融。
七、配樂(lè)背誦：放朗誦帶，嘗試背誦。
要求：準(zhǔn)確流利、感情充沛、熟讀成誦、瑯瑯上口。(盡量當(dāng)堂完成)。
八、課外作業(yè)：
1、揮自己的想象，把這首詞改編成其他文學(xué)形式。
2、寫一段真情實(shí)感，情真意切的離別文字。
高二必修五陳情表教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、以讀帶析，在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境。
2、深刻體會(huì)《雨霖鈴》的融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.在朗讀中品味這首詞的意境;。
2、體會(huì)欣賞景中見(jiàn)情，情景交融，盡情鋪寫的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)在了解詞作內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握誦讀技巧；
2.引導(dǎo)學(xué)生深刻分析這首詞的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：
1、誦讀法；
2、討論法；
3、點(diǎn)撥法。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
二、詞人簡(jiǎn)介。
問(wèn)：關(guān)于柳永，大家了解的有多少，誰(shuí)來(lái)給我們說(shuō)說(shuō)看？
明確：柳永，字耆卿，原名三變（不是七十二變）。因?yàn)樗判械谄?，所以人稱柳七；又因?yàn)樗?jīng)做過(guò)屯田令，所以人稱柳屯田。他是北宋著名詞人，也是婉約詞派的代表。他的作品流傳很廣。著名學(xué)者葉夢(mèng)得在《避暑錄話》中說(shuō)：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！本褪钦f(shuō)凡是有人生活的地方就能聽到柳永的聲音，可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)也是詞壇大腕兒。
柳永，為人放蕩不羈，一生仕途坎坷，終生窮困潦倒。他精通音律，創(chuàng)作了大量適合于歌唱的新樂(lè)府（慢詞）。其詞多描繪淪落不遇、離愁別恨、城市風(fēng)光和歌妓生活，且以鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉為特色，形成一種鋪敘、白描、抒情相結(jié)合的詞風(fēng)，對(duì)宋詞的發(fā)展有一定影響。在他的《樂(lè)章集》中，有一首千古名作，被稱作“宋金十大曲之一”，是描寫愛(ài)情，描寫離別的最優(yōu)秀的作品之一，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，千百年來(lái)使一代又一代的人為之感嘆。這首千古名作就是--《雨霖鈴》。這節(jié)課我們就來(lái)欣賞這首詞。
三、誦讀指導(dǎo)。
1、現(xiàn)在我們先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)為大家朗讀下這首詞。
（朗誦指導(dǎo)：要帶著感情朗讀。
a、寒蟬凄切--要拖音“切”字為韻腳,韻腳一般要讀得鮮明；尾音讀長(zhǎng)更能讀出詞的凄切情感)。
b、竟無(wú)語(yǔ)凝噎--要稍重、稍停，并讀出哽咽之聲、冷澀之感（人物情感的高潮）；
c、今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?-“何處”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睉?yīng)一景一頓，聲斷氣不斷。
d、念去去----要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）；
e、更那堪冷落清秋節(jié)--要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）。
f、便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)-要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）。
（學(xué)生讀出的地方要予以肯定，沒(méi)有讀出的地方加以補(bǔ)充）。
2、教師自己示范朗讀。
3、全班學(xué)生齊讀。
四、賞析全詞。
這首詞語(yǔ)言文字方面的理解，參考注釋。本課重點(diǎn)賞析這首詞的內(nèi)容和寫法。詞作分為上下兩闋，上闋寫臨別時(shí)留戀難舍的情景，下闋寫離別后孤獨(dú)痛苦的心情。
（一）、賞析上闋。
1、開頭三句：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！苯淮四男﹥?nèi)容？
明確：這三個(gè)句子交代了時(shí)間、地點(diǎn)以及詞人所處的特定環(huán)境。
明確：這幾句除了交代時(shí)間地點(diǎn)和特定環(huán)境外，更主要的作用是渲染氣氛，它渲染了一種凄楚悲涼的氣氛，從而為全詞奠定了低沉傷感情調(diào)，烘托出濃濃的離愁別緒。
（補(bǔ)充資料：寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨初歇（意象）等都是最能表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)心情的事物。
寒蟬：
古人在文學(xué)作品中寫到“蟬”的時(shí)候，往往都是和“憂愁悲苦”聯(lián)系在一起的。因?yàn)橄s的鳴叫，嘔啞嘲哳難為聽，而秋蟬的鳴叫就更加凄涼，這里再加上一個(gè)“寒”字，就愈發(fā)使人感到特別的悲苦，因而“寒蟬凄切”四字在詞作之首就為全篇奠定了一種令人心碎的情感基調(diào)。
長(zhǎng)亭：
早在秦漢時(shí)便開始在道旁設(shè)亭，供旅客停息休憩或送別餞行之用。當(dāng)時(shí)是十里置亭，也叫“十里長(zhǎng)亭”“五里一短亭”。李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！闭且?yàn)殚L(zhǎng)亭是送別的場(chǎng)所，所以它也就成了離愁別緒的象征。面對(duì)著長(zhǎng)亭古道，詞人睹物傷心，觸景生情，怎能不感慨萬(wàn)端！更何況眼下是驟雨初歇，涼意徹骨。在這樣一種令人凄神寒骨的環(huán)境中，又怎能不讓人黯然銷魂！
總結(jié)：詞作開篇就以凄婉之筆通過(guò)環(huán)境描寫渲染了一種令人心碎的悲涼氣氛。這三個(gè)句子字字寫景，而字字傳情，景物特征與人物心情交融，正所謂字字情，聲聲淚，令人頓生許多愁啊。
2、“都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)?！?BR> 提問(wèn)：現(xiàn)在大家都發(fā)揮自己的想象，我們請(qǐng)一位同學(xué)用自己的語(yǔ)言描述這時(shí)的情景。
3、“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?BR> （設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生想象）。
明確：這是詞人用細(xì)節(jié)描寫推出的特寫鏡頭，在這個(gè)特寫鏡頭中，詞人突出的是相握的手和含淚的眼。在這個(gè)畫面中，兩雙無(wú)力而有意的`手緊緊地握在一起，離別在即，痛苦萬(wàn)分，即使有萬(wàn)語(yǔ)千言，千言萬(wàn)語(yǔ)，也難以一一傾訴，只好我望著你，你望著我，淚眼相對(duì)，無(wú)語(yǔ)凝視。
這種白描手法，通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)便把情人間那種纏綿眷戀之情，無(wú)可奈何之意惟妙惟肖地表達(dá)出來(lái)了。這也正是柳永的高明之處，他特別擅長(zhǎng)通過(guò)這種看似簡(jiǎn)單平凡的詞句來(lái)傳達(dá)真摯感人的情懷。
4、上闋的結(jié)句：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?BR> （1）這三句再次描寫景物，這里的景物描寫與開頭三句有什么不同？
明確：開頭三句寫的是眼前的景物，而這三句寫的是想象中的景物。這里的一個(gè)“念”字，表明了下面的景物是想象的、虛構(gòu)的，它實(shí)際上是詞人內(nèi)心深處那種“剪不斷，理還亂”的離愁別緒的形象化顯現(xiàn)。
（2）詞人這里描寫想象中的景物，表現(xiàn)了他怎樣的心情？請(qǐng)用幾個(gè)形容詞加以概括。
明確：詞人此時(shí)的心情是惆悵、凄苦、悲涼的。詞人愁緒如千里煙波般的綿長(zhǎng)，如沉沉暮靄般的濃重，如楚地天空一樣無(wú)邊無(wú)際?；\罩在江面上的霧氣水波長(zhǎng)時(shí)間難以散開與纏繞在人心頭的惆悵長(zhǎng)時(shí)間難以消除相似；黃昏云霧沉沉的特點(diǎn)與人心情的沉重相似。用這些把離愁寫得纏纏綿綿，充分表現(xiàn)了離別的愁緒。那浩渺空闊的楚天，更讓人感覺(jué)到前途是多么渺茫。這樣，這些景物描寫就有力地烘托出詞人的愁緒和前途的黯淡無(wú)光，同時(shí)也暗示出情侶的分別將是久遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)。
“闊”字，既寫出了景物的特征，又寫出了詞人內(nèi)心的失落與惆悵。
上闋重在寫離別前的依依不舍的情景。
（二）、賞析下闋。
1、“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。”
（1）問(wèn)題：在這兩句中，有三個(gè)字點(diǎn)明了這首詞的主旨，是哪三字？
明確：傷離別。
（2）聯(lián)系中國(guó)古代詩(shī)歌的“悲秋”傳統(tǒng)，結(jié)合柳永的處境，體味作者的感情。
明確：秋天本來(lái)是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會(huì)有一種凄清冷落之感，所以古人在描寫秋天的時(shí)候，經(jīng)常與“愁苦悲涼”的感情聯(lián)系在一起。曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中說(shuō)：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”。而在這首《雨霖鈴》中，詞人把離別之事與清秋之氣疊加在一起，融合為一體，這自然是特別悲苦凄涼，也使情感的表達(dá)更加沉重。再看此時(shí)的柳永，他仕途失意，不得不離開汴京而南下漂泊，此番離京，心情黯淡，前程迷茫；昔日紅顏知己前來(lái)相送，此番離別，歸期難料，猶如生離死別，往日千般柔情，萬(wàn)種恩愛(ài)，一切也只能是盡在不言中。
2、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?BR> （1）這兩句成為千古名句你能說(shuō)說(shuō)理由嗎？
明確：它沒(méi)有一個(gè)字寫情，而又沒(méi)有一個(gè)字不寫情。初一看,似乎“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆睒?gòu)成了一幅非常好的圖景,而其實(shí)這都是些最容易觸動(dòng)離愁的東西。古人有折柳送行的習(xí)慣?！拔粑彝樱瑮盍酪馈?，折柳送行，取其依依之態(tài)。另外，“柳””留”諧音，折柳贈(zèng)人有挽留之意。所以古代文人寫離別之情，往往要寫到楊柳。清秋的曉風(fēng)是涼的，恰合別后心境的凄涼，殘?jiān)虑謇涞男蜗蟀岛掀嗲謇渎渲校?因此“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡慕M合恰好構(gòu)成一種令人痛不欲生的風(fēng)凄凄和月凄凄的悲涼景象,一下子使畫面擴(kuò)展開來(lái),生動(dòng)真切地表達(dá)出詞人離別京都、離別佳人之后的那種無(wú)邊的孤寂、冷清和憂傷,使讀者不得不為詞人的不幸身世而憂斷衷腸。在藝術(shù)上,這兩句虛擬的景物和人物的心情高度融合在一起,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“語(yǔ)不涉難,苦不堪憂”景情交融的藝術(shù)效果。這使它感動(dòng)了一代又一代的人。
3、“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！”（全班齊讀）。
問(wèn)：詞人這里為什么說(shuō)“虛設(shè)”？
因?yàn)檫B良辰好景都形同虛設(shè)，那平常日子中的度日如年就可想而知了。就算有千種深情，萬(wàn)般愛(ài)意，又向誰(shuí)去說(shuō)呢？只有獨(dú)對(duì)清風(fēng)冷月，望空興嘆，為伊消得人憔悴了。這樣，作者就在令人灑淚傷情的抒寫中，結(jié)束了全詞。
五、小結(jié)。
從整體上看，這首千古名詞，通篇圍繞“傷離別”三字構(gòu)思：
先寫離別之前，重在勾勒環(huán)境；
次寫離別之時(shí)，重在描摹情態(tài)；
再寫別后想象，重在刻畫心理。
全詞情景交融，情深意摯，凄楚動(dòng)人，具有極強(qiáng)的婉約美。
最后讓我們一起帶著感情再來(lái)朗讀一遍。
六、布置作業(yè)。
高二必修五陳情表教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握寫景抒情、情景交融和虛實(shí)結(jié)合的寫法；
2、鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)。
3、理清思路，熟讀成誦。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、通過(guò)鑒賞，體會(huì)詞中融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)詞意象，體會(huì)作者感情。
教學(xué)方法：誦讀、鑒賞、背誦。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
我們之前在講《毛澤東詩(shī)詞兩首》的時(shí)候說(shuō)過(guò)，詞可以分為幾個(gè)流派？
明確：兩派，豪放派和婉約派。婉約派的代表人物是？（柳永、李清照）今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳永的名作《雨霖鈴》，讓我們一起來(lái)走進(jìn)柳永這個(gè)多情浪子的世界。（板書題目）。
二、作家作品簡(jiǎn)介：
柳永，原名三變，排行第七，世稱柳七。他少年時(shí)到汴京應(yīng)試，由于擅長(zhǎng)詞曲，熟悉了許多歌妓，并替她們填詞作曲，表現(xiàn)了一種浪子作風(fēng)。他的詞曾傳唱一時(shí)，甚至“凡有井水飲處即能歌柳詞”。深受當(dāng)時(shí)市民的歡迎。大約在少年時(shí)的“怪膽狂情”逐漸消退時(shí)，才改名柳永，考取進(jìn)士，在浙江的桐廬、定海等處做過(guò)幾任小官。晚年死于潤(rùn)州(江蘇鎮(zhèn)江縣)。
他精通音律，變舊聲為新聲，在唐五代小令的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了大量適合于歌唱的慢詞，這首詞調(diào)名《雨霖鈴》，就是取唐時(shí)舊曲翻制。這支曲本來(lái)就是寄托相思的，詞調(diào)極盡哀怨。柳永此詞當(dāng)為詞人從汴京南下時(shí)與一位戀人的惜別之作。
二、整體感知課文。
1、齊讀《雨霖鈴》（讓學(xué)生感受詞的感情基調(diào)）。
明確：哀婉、悲傷、凄清。
2、指導(dǎo)誦讀，糾正字音。
3、上下闋各寫什么內(nèi)容？
明確：上闋寫別離的場(chǎng)面；下闋推想別后的情景和痛苦心情。
三、具體賞析課文。
1、上闕分析：
“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?BR> 1）起首三句寫什么？是情？是景？（寫景）。
明確：對(duì)。寫別時(shí)景。點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)和事件。勾勒了一個(gè)情人離別的典型環(huán)境。
2）地點(diǎn)呢？（長(zhǎng)亭）時(shí)間呢？（晚上）季節(jié)（秋季）提到秋季會(huì)有怎樣的感覺(jué)？（蕭瑟）。
明確：時(shí)當(dāng)秋季，景已蕭瑟；且值天晚，暮色陰沉，而驟雨滂沱之后，繼之以寒蟬凄切：詞人所見(jiàn)所聞，無(wú)處不--凄涼。景物特點(diǎn)：“蟬”是“寒”的，特指是秋后的蟬，秋有蕭索感受，而蟬在凄涼急促地鳴叫，傍晚時(shí)分讓人有落寞之感，更兼雨后帶涼意。再看詞人，一個(gè)“對(duì)”讓我們聯(lián)想到他的動(dòng)作可能是“呆”對(duì)著長(zhǎng)亭。所以，起首句已給全詩(shī)定下了基調(diào)：“凄切”。
“都門暢飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。”
1)這寫什么？（寫情）。
明確：極寫?zhàn)T別時(shí)的心情，委婉曲折，欲飲無(wú)緒，欲留不能，依依不舍，難舍難分。
2）戀人在都門外長(zhǎng)亭擺下酒筵給他送別，然而面對(duì)美酒佳肴，詞人毫無(wú)心思。為什么？
明確：正專注于戀人，所以詞中接下去說(shuō)“留戀處、蘭舟催發(fā)”。這七個(gè)字以精煉之筆刻畫了典型環(huán)境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發(fā)，這樣的矛盾沖突何其尖銳。
“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?BR> 1）你怎么來(lái)看待這句的意境美？（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言）。
明確：這句寫情態(tài)。語(yǔ)言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。
2）那么詞人凝噎在喉的是什么話呢?
“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！保ā澳钊トァ倍浔闶撬膬?nèi)心獨(dú)白。）。
明確：這句寫什么？（寫景）“念”字后“去去”二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時(shí)一字一頓，遂覺(jué)去路茫茫，道路修遠(yuǎn)?！扒Ю铩币韵拢曊{(diào)和諧，景色如繪。既曰“煙波”，又曰“暮靄”，更曰“沉沉”，著色可謂濃矣；既日“千里”，又曰“闊”，空間可謂廣矣。這樣的畫面給人怎樣的感覺(jué)--壓抑、苦悶。詩(shī)人想到前路茫茫，自己將越走越遠(yuǎn)，離心愛(ài)的人越來(lái)越遠(yuǎn)，心越來(lái)越苦，愁思也越來(lái)越深。全句寫景，又全句寫情。
2、下闕賞析：
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”
1）下片換頭寫情，嘆息古往今來(lái)離情之可悲。“傷別離”點(diǎn)名這首詞的主旨。“更那堪冷落清秋節(jié)”一句，又推進(jìn)一層，更何況我正在這冷落凄涼的秋季，多么難以忍受！江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然消魂者惟別而已矣。”柳永把這種感受融化在自己的詩(shī)中，又?jǐn)U大了這種感受，以“更那堪”襯托自己的離情比古人更深。
2）“清秋節(jié)”一詞，照應(yīng)前面哪句？（寒蟬凄切）。
明確：前后照應(yīng)再次點(diǎn)明離別時(shí)的凄清氛圍。比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。
“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！?BR> 明確：詞中有畫，景中含情。聯(lián)系特定情境。畫面出現(xiàn)在“酒醒”之后，離人借酒消愁，但舉杯消愁愁更愁，帳飲時(shí)已然無(wú)緒，更何況酒醒之后？詩(shī)人此時(shí)，前晚“執(zhí)手相看淚眼”的圖景依然鮮明的留在心上，而前路是“千里煙波”，繼續(xù)前行離愛(ài)人越來(lái)越遠(yuǎn)，可以想見(jiàn)他的.心情。
2）在此句中詞人寫到了一些中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的典型意象，如酒、柳、風(fēng)、月，這些意象給你什么樣的聯(lián)想呢？請(qǐng)同學(xué)們給合之前所學(xué)，討論3分鐘，談?wù)効捶ā?BR> 明確：關(guān)于酒：常言借酒消愁，酩酊大醉后，把一切苦惱拋諸腦后，依依惜別時(shí)，“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，就痛快地一醉而別。自欺欺人也好，逃避現(xiàn)實(shí)也罷，“醉翁之意”已不在酒了。（學(xué)生自主討論）。
教師總結(jié)：柳有“留”意，殘?jiān)挛鲯?，伊人不再，曉風(fēng)侵人，徒添冷意，借酒消愁愁更愁。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。”作者組合了最能觸動(dòng)離愁的景物入詞，釀造意境，增添了抒情色彩，渲染了濃烈的氣氛，更能展現(xiàn)出微妙的心理活動(dòng)，挑動(dòng)讀者的心弦。這兩句敘述全篇本意，是詞的主文，“今宵酒醒何處”兩句烘染本意，將詩(shī)人的立意渲染為-幅深秋羈旅圖?！皸盍丁?、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆比齻€(gè)典型意象“列錦”式的組合在一起，引起讀者無(wú)盡的想象和遐思。
3）詞人采用了畫家所常用的點(diǎn)染筆法?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪冷落清秋節(jié)?！倍潼c(diǎn)出離別冷落；“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！痹谏蟽删涞幕A(chǔ)上進(jìn)一步渲染這種離別時(shí)的凄清。這四句密不可分，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統(tǒng)一性。
“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”
1）“此去經(jīng)年”四句，構(gòu)成另一種情境。因?yàn)樯厦媸怯镁颁?，此處則改用情語(yǔ)。他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛；可是別后非止一日，年復(fù)一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興致，只能徒增悵觸而已。
2）“此去”二字，遙應(yīng)上片“念去去”?！敖?jīng)年”二字，近應(yīng)“今宵”。在時(shí)間與思緒上均是環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)。“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，益見(jiàn)鐘情之殷，離愁之深。其以問(wèn)句做結(jié)，更留有無(wú)窮意味。如此歸納全詞，猶如奔馬收韁，有住而不住之勢(shì)；又如眾流歸海，有盡而未盡之致。
四、整體歸納：
我們?cè)倩仡^看整首詞，情語(yǔ)在寫情，景語(yǔ)也并非只寫景，每句中都包含無(wú)限情思。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。誦讀時(shí)注意體會(huì)詞融情入景的特點(diǎn)。詞中采用了虛實(shí)相濟(jì)的寫法，別時(shí)場(chǎng)景實(shí)寫，別后情景虛寫，虛實(shí)相結(jié)合，營(yíng)造出一種哀婉、無(wú)奈、凄清的別離氛圍。
五、小結(jié)：
今天我們學(xué)了婉約詞的代表作《雨霖鈴》，重點(diǎn)讓大家把握詞的融情入景，虛實(shí)相濟(jì)特點(diǎn)。另外還讓大家品味詞中意象，體會(huì)作者感情。在此基礎(chǔ)上了解婉約詞的風(fēng)格。全詞以“離情”為線索來(lái)貫穿全篇。以時(shí)間而論，先點(diǎn)出“秋天”，后點(diǎn)出“傍晚”，再想到“今宵”，又遙想到“經(jīng)年”，不管時(shí)間怎樣變化，處處都是只寫“離情”。以空間而論，從送別都門的“長(zhǎng)亭”，到暮靄沉沉的“江上”，到“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡倪h(yuǎn)方，空間轉(zhuǎn)換，仍然不離寫“別情”。全篇如行云流水，自然流暢，主題突出，不愧是婉約詞派的代表作品之一。
六、拓展思維：
我們學(xué)習(xí)了《雨霖鈴》這首詞，結(jié)合柳永的身世背景，請(qǐng)你談?wù)勀闶窃趺纯创肋@個(gè)人的？言之成理即可。
點(diǎn)撥：柳永雖然才情卓著，但早年屢試不第，一生仕途坎坷，生活窮困。經(jīng)常出入娼館酒樓，深深了解歌伎們的生活，深切同情她們的不幸遭遇。他同歌伎的交往并不像浪蕩公子，紈绔子弟之流的風(fēng)花雪月，雖然身份不同，但在歌樓酒館，他找到了感情的寄托，找到了發(fā)揮才華的地方。正是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！彼脑~作也因此廣為人所知。
七、布置作業(yè)：
1、完成《創(chuàng)新訓(xùn)練》中《雨霖鈴》的內(nèi)容。2、預(yù)習(xí)《聲聲慢》。
八、板書設(shè)計(jì)：
雨霖鈴。
景情。
別前寒蟬驟雨長(zhǎng)亭悲戚。
（實(shí)）。
別時(shí)蘭舟煙波暮靄楚天不舍愁苦。
（實(shí)）。
別后楊柳曉風(fēng)殘?jiān)鹿录怕淠?BR> （虛）。
摩卡。
高二必修五陳情表教案篇九
〖知識(shí)〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價(jià)值觀〗要立志成才、甘于奉獻(xiàn)。
教材分析。
教學(xué)重點(diǎn)：絢麗的人生需要實(shí)踐來(lái)鍛造。
教學(xué)資源。
教學(xué)掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學(xué)法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
【出示材料】教材88頁(yè)王守仁語(yǔ)。
【提問(wèn)】這段古文說(shuō)明了什么?
〈學(xué)生討論回答〉。
【明確】人不可無(wú)志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說(shuō)】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實(shí)現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證，只有努力學(xué)習(xí)，完成好作為學(xué)生的任務(wù)，掌握了知識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，但在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中可能都會(huì)有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷，當(dāng)然，也會(huì)有努力堅(jiān)持的事情。
【說(shuō)一說(shuō)】。
1、我不能堅(jiān)持的事情。
2、我不能堅(jiān)持的理由。
3、我堅(jiān)持做到的事情。
4、我堅(jiān)持的理由。
【解說(shuō)】實(shí)現(xiàn)理想，擔(dān)當(dāng)使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。奉獻(xiàn)就是樂(lè)于助人，關(guān)心集體，報(bào)效祖國(guó)。
〈學(xué)生展開討論，教師應(yīng)多給一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應(yīng)具有的素質(zhì)。
中央電視臺(tái)《對(duì)話》欄目，請(qǐng)微軟中國(guó)研究院的李開復(fù)和北京大學(xué)副校長(zhǎng)陳章良參與關(guān)于人才問(wèn)題的對(duì)話，兩人分別對(duì)什么是人才談了自己的認(rèn)識(shí)。
李開復(fù)：人品、智慧、團(tuán)隊(duì)精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說(shuō)】二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。
〈學(xué)生討論回答〉。
課后小結(jié)。
出示材料，有感情地朗誦詩(shī)歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風(fēng)和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉(zhuǎn)。
一個(gè)個(gè)理想都變?yōu)閴?mèng)境。
我知道。
消沉，只會(huì)枉過(guò)一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時(shí)間的過(guò)客。
來(lái)去匆匆，足跡未留。
命運(yùn)給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實(shí)給我們留下了怨恨。
我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過(guò)了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過(guò)小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長(zhǎng)河。
去發(fā)現(xiàn)永無(wú)窮盡的真理。
給未來(lái)的世界。
留下一點(diǎn)小小的紀(jì)念。
課外練習(xí)。
某企業(yè)在某報(bào)刊登了如下招聘啟事：
誠(chéng)聘：(一)運(yùn)營(yíng)副總(1名)，本科以上學(xué)歷，6年以上管理經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力，責(zé)任心強(qiáng)，富有團(tuán)隊(duì)精神，有一定的創(chuàng)新意識(shí)。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W(xué)歷，2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗(yàn)，吃苦耐勞，做事踏實(shí)，責(zé)任心強(qiáng)，能熟練使用office等計(jì)算機(jī)軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會(huì)需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對(duì)青少年的成才有何啟示?
板書設(shè)計(jì)。
高二必修五陳情表教案篇十
一、導(dǎo)入新課：
1、提起戰(zhàn)爭(zhēng)，同學(xué)們想到了哪些詞語(yǔ)?
想到了痛苦、災(zāi)難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙、……。
“戰(zhàn)爭(zhēng)”給我們的印象是總苦痛的。
你感受到的是清新，有的同學(xué)說(shuō)是恬靜，還有的同學(xué)說(shuō)是自然，還有和諧。
本文與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但同學(xué)們卻感受卻是美好的，同學(xué)們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一曲純美的絕唱”。(板書美)。
我們?cè)谶@節(jié)課就來(lái)重點(diǎn)賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。
3、我們來(lái)看一下本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你來(lái)給大家讀一下吧。
二、研讀文本，品味純美。
下面同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來(lái)細(xì)品。五分鐘。
1、披文入情賞美景。
好，哪一個(gè)同學(xué)先來(lái)說(shuō)?
這位同學(xué)。
奧，前三個(gè)自然段環(huán)境描寫感覺(jué)特別美，能具體說(shuō)一下嗎?
你看到了一幅圖畫，什么畫面，月下女人編席圖。概括的非常好。
這位同學(xué)，你也想說(shuō)?
你感受到了純美的意境。
把純美換一個(gè)詞?
清新明麗，一般而言，意境的營(yíng)造離不開意象，那你能說(shuō)一下作者選取了那些意象嗎?
對(duì)，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。
你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學(xué)可以試著想象畫面?
他讀的怎么樣?
節(jié)奏感好，聲音很美。的確，我也感覺(jué)聲音與畫面很相配。
同學(xué)們，我把第一自然段在形式上做了一個(gè)小小改動(dòng)，同學(xué)們看一看，讀一讀。
有什么不一樣?
感覺(jué)像讀散文詩(shī)。評(píng)論家也這樣說(shuō)，因?yàn)閷O犁小說(shuō)散文詩(shī)般的語(yǔ)言、朦朧詩(shī)般的意境，還稱孫犁的小說(shuō)是“詩(shī)體小說(shuō)”。
2、沿波討源見(jiàn)真情。
荷花淀不僅景美，人也美，本文的主要人物是誰(shuí)，水生嫂。
誰(shuí)來(lái)結(jié)合文本分析一下水生嫂的形象?
好，最后排的這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。
勤勞美麗，從哪里看出來(lái)的，從編席的描寫中看到的，
還有嗎?從大門沒(méi)有關(guān)，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準(zhǔn)確。
誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充?
你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見(jiàn)敵人看出她的勇敢，把船劃進(jìn)荷花淀中去，還表現(xiàn)出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質(zhì)。
剛才我們抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時(shí)還有一個(gè)突出的手法，不知你們發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有?對(duì)，就是對(duì)話，也就是語(yǔ)言描寫。
我們來(lái)看這三句。
“你總是很積極的?！?投影)。
從這句話，同學(xué)們讀出了什么?
你讀出了嘲諷，嘲諷的話應(yīng)該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個(gè)詞，有點(diǎn)埋怨，對(duì)，水生嫂埋怨什么呢?(太危險(xiǎn)了，不和家里商量)除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。
第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦?”
當(dāng)時(shí)出版時(shí)句號(hào)被改為逗號(hào)，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎?
對(duì)，句號(hào)強(qiáng)調(diào)的是我不攔你，更能突出水生嫂的深明大義，如果是逗號(hào)的話可能更強(qiáng)調(diào)家里的困難了。你對(duì)標(biāo)點(diǎn)理解的都這么深刻，可見(jiàn)很會(huì)賞析文章。
第三句呢，妻子對(duì)丈夫的忠貞。
中國(guó)有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對(duì)，不可跪著生!這就是我們中華兒女的本色。
同學(xué)們將分析整合一下，學(xué)總括水生嫂形象。
溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅(jiān)貞、深明大義、愛(ài)家愛(ài)國(guó)。
這不僅是水生嫂的品格，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)戰(zhàn)地農(nóng)村婦女的品性，他們像荷花淀里的荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。
3、水到渠成識(shí)結(jié)構(gòu)。
環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，我們來(lái)看情節(jié)，課前讓同學(xué)們擬小標(biāo)題，找一個(gè)同學(xué)說(shuō)一下。
好，中間這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。
能夠抓住主要場(chǎng)景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，也沒(méi)有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應(yīng)是本文被稱為純美絕唱的一個(gè)方面。
4、疑義相析探主題。
同學(xué)們注意到?jīng)]有，故事的高潮部分也就是槍戰(zhàn)環(huán)節(jié)，三言兩語(yǔ)便被帶過(guò)，對(duì)此提出批判，還有人說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎?人們會(huì)這么恬靜自得嗎?作家這么寫是詩(shī)化戰(zhàn)爭(zhēng)，是違反現(xiàn)實(shí)的呢?”你們是怎樣看待這一問(wèn)題的。
小組內(nèi)討論一下。
一組先來(lái)說(shuō)把。
你們認(rèn)為我們的祖國(guó)本就美好，人民本就純真，所以與現(xiàn)實(shí)相符。是支持孫犁先生這樣進(jìn)行創(chuàng)作的。
三組來(lái)說(shuō)。
這樣更能激發(fā)人民保家衛(wèi)國(guó)的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。
這就是作者的寫作目的。
在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說(shuō)是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫這些東西。我也不愿意回憶它。
孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫卷，表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。
《荷花淀》是當(dāng)之無(wú)愧的“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一首純美絕唱”。
孫犁的創(chuàng)作如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫意，被稱之為“荷花淀”派。
雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當(dāng)珍惜這美好的生活。
三、布置作業(yè)。
還有一篇小說(shuō)與《荷花淀》并稱現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的雙璧，那就是茹志鵑的《百合花》。課后請(qǐng)閱讀，并完成思考題。
高二必修五陳情表教案篇十一
1．結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)快速閱讀抓住主要梗概，把握小說(shuō)的主要內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。
3.引導(dǎo)學(xué)生借助資料大致的了解海明威的作品和風(fēng)格。
4.培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?BR> 教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
一、明確目標(biāo)：
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：整體感知全文，結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1.字音字形。
鯖鯊脊鰭蠶噬舵柄船梢蹂躪攮顎啐。
拽掉榫頭掌舵桅桿皮開肉綻。
2．作家作品。
海明威，美國(guó)小說(shuō)家。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂(lè)和繪畫，曾作為紅十字會(huì)車隊(duì)司機(jī)參加第一次世界大戰(zhàn)，以后長(zhǎng)期擔(dān)任駐歐記者，并曾以記者身份參加第二次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)。晚年患多種疾病，精神十分抑郁，經(jīng)多次醫(yī)療無(wú)效，終用獵槍自殺。50年代后，塑造了以桑提亞哥為代表的“可以把他消滅，但就是打不敗他”的“硬漢性格”（代表作中篇小說(shuō)《老人與海》1950）。在藝術(shù)上，他那簡(jiǎn)約有力的文體和多種現(xiàn)代派手法的出色運(yùn)用，在美國(guó)文學(xué)中曾引起過(guò)一場(chǎng)“文學(xué)革命”，許多歐美作家都明顯受到了他的影響。
3.故事梗概。
小說(shuō)主要寫一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的古巴老漁夫連續(xù)84天在海上打魚而一無(wú)收獲，第85天仍然繼續(xù)去捕魚，終于捕到了一條大馬林魚，但在返航的途中，又遇到了大群鯊魚的圍攻，老人桑提亞哥奮不顧身，與鯊魚進(jìn)行了一夜的搏斗，結(jié)果當(dāng)老人返回岸上時(shí)只剩下一副巨大的魚骨架子了。
三、整體感知。
1.請(qǐng)學(xué)生概括課文內(nèi)容。
2．再請(qǐng)學(xué)生復(fù)述老人與鯊魚的五次搏斗過(guò)程。
用魚叉殺死一條灰鯖鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉四十磅；用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一；用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷；用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個(gè)身子都被咬爛了；用短棍劈打成群結(jié)隊(duì)的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒(méi)什么可吃的了，只剩下殘骸……五個(gè)回合的搏斗結(jié)果卻是一無(wú)所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點(diǎn)補(bǔ)救的辦法也沒(méi)有”
3.概括老人的形象。
老人是個(gè)面對(duì)厄運(yùn),百折不撓的硬漢形象.
四、質(zhì)疑討論本文的哲理和象征意味：
老人到底是失敗者還是勝利者？
這是一場(chǎng)人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)?，他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。大馬林魚雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。這樣一個(gè)“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說(shuō)人物。在20世紀(jì)30年代以后發(fā)表的一些短篇小說(shuō)里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對(duì)暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與海》中桑地亞哥的形象就是這種性格的發(fā)展與升華。小說(shuō)中的大海和鯊魚象征著與人作對(duì)的社會(huì)與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的.力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗?？梢哉f(shuō)，這樣一個(gè)形象，完美地體現(xiàn)了作者所說(shuō)的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
五、作業(yè)：
課外閱讀海明威作品，并體會(huì)其作品風(fēng)格。
第二課時(shí)。
一、明確目標(biāo)：
1.揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)了解海明威的作品風(fēng)格。
3.培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?BR> 1．結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場(chǎng)的人物只有老漁夫桑地亞哥一個(gè)，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來(lái)的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對(duì)《老人與?！返脑暹M(jìn)行了兩百多次的校閱，正如他自己所說(shuō)，“《老人與?！繁緛?lái)可以寫成一千多頁(yè)那么長(zhǎng)，小說(shuō)里有村莊中的每個(gè)人物，以及他們?cè)趺粗\生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過(guò)程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語(yǔ)，刪去了所有別人寫過(guò)的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無(wú)生氣的文章俗套，使小說(shuō)單純而集中。
2．避免使用過(guò)多的描寫手法，避免過(guò)多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦?dòng)鮮明的對(duì)話，因此，句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)匯準(zhǔn)確生動(dòng)。在塑造桑地亞哥這一形象時(shí)，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場(chǎng)景上。鯊魚的來(lái)勢(shì)兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫得生動(dòng)逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來(lái)。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下?！边@段描寫沒(méi)有一個(gè)比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢(shì)的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語(yǔ)，使人讀來(lái)有身臨其境之感。文中對(duì)大海的描寫粗獷簡(jiǎn)潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來(lái)令人心曠神怡，美不勝收。
3．鮮明生動(dòng)的動(dòng)作描寫和簡(jiǎn)潔的對(duì)話。海明威善于從感覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡(jiǎn)單、迅速的動(dòng)作中，蘊(yùn)涵在自然的行文或者簡(jiǎn)潔的對(duì)話中，由讀者自己去體會(huì)。如寫老人與鯊魚搏斗的場(chǎng)面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時(shí)候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音?！边@種描寫本來(lái)都是老人的所見(jiàn)所聞，但讀者讀來(lái)便會(huì)過(guò)電一般油然而生出同樣的感覺(jué)，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實(shí)地吸取印象”，而“不擠到對(duì)象與讀者之間去礙事”，他要讓對(duì)象與讀者直接溝通，這也是這篇小說(shuō)的場(chǎng)景描寫如此震撼人心的一個(gè)重要原因。
4．著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來(lái)比喻創(chuàng)作，說(shuō)創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應(yīng)該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊(yùn)涵深意。
三、難點(diǎn)探究。
【明確】這句話是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是小說(shuō)的核心精神，它生動(dòng)地揭示了桑地亞哥的內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價(jià)值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)?。人生下?lái)雖然面臨種種自然與社會(huì)的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個(gè)人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險(xiǎn)阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。小說(shuō)中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒(méi)能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過(guò)程中，他表現(xiàn)出無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。
2．【提問(wèn)】文中的獨(dú)白有什么特點(diǎn)?在文中起什么作用？
【明確】本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場(chǎng)面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白，它們忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過(guò)自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說(shuō)的思想，構(gòu)成小說(shuō)的重要特色。海明威早期小說(shuō)中的硬漢子多是“啞巴公?！保哉Z(yǔ)不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅(jiān)強(qiáng)的理性，是用思想支配行動(dòng)的人，因此成為海明威小說(shuō)中刻畫最為成功的人物形象之一。
四、課后練習(xí)：
1.閱讀下面文字，完成1－4題。
《老人與?！罚ü适鹿８牛?BR> 古巴的一位老漁夫桑地亞哥已經(jīng)連續(xù)84天沒(méi)打到魚了。頭40天還有個(gè)叫曼諾林的孩子和他一起，后來(lái)孩子的父母嫌老頭背運(yùn)，就叫孩子搭了別的船。老人睡覺(jué)不像年輕時(shí)總夢(mèng)見(jiàn)海浪、沙灘，而常常夢(mèng)見(jiàn)獅子。
第85天一大早，孩子為老人準(zhǔn)備了沙丁魚和魚食，送老人出海。這天天氣很好。老人決定到更遠(yuǎn)的大海深處捕魚。黎明時(shí)，他已在釣絲上裝上沙丁魚，放到適當(dāng)深處，讓小船隨海水漂流。
老鷹在上空打著旋，老人把釣絲插到1英里深的海里。突然，看見(jiàn)伸在水面上的綠色竿子急遽地墜到水里，他知道，這是一條馬林魚正吃釣尖和鉤把子上的沙丁魚。老人靈巧地握著釣絲，感到下面的分量越來(lái)越重。中午時(shí)分，大魚終于上鉤了，老人用雙手拼命收著釣絲，但依然不能提上一英寸，漁船和人都在慢慢飄流。太陽(yáng)落山了，大魚依然未浮出水面，老人想：我拿它沒(méi)有辦法，它拿我也沒(méi)有辦法。
太陽(yáng)又升起來(lái)了，魚依然向北游。老人疲憊不堪，左手在抽筋，他吃些生魚以增強(qiáng)力量。魚終于跳出海面，比小船還長(zhǎng)兩英尺哩。老人放出更多的釣絲，緊緊拽住，手已皮開肉綻，涌出鮮血。第三天，大魚開始打轉(zhuǎn)，最后銀花花的肚皮終于翻出水面，老人使盡平生的力氣把它殺死，并將它綁在船邊。那家伙足有1500磅，或許更重。
死魚的血腥味引來(lái)了鯊魚群，它們圍著船打轉(zhuǎn)。老人用魚叉扎，用漿、舵柄、刀子等與鯊魚拼死搏斗。他深信：“人并不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被消滅，但不能給打敗。”最終，鯊魚吃掉了他千辛萬(wàn)苦得來(lái)的大馬林魚的肉，僅僅留下一幅大魚骨架。
子夜時(shí)分，老人終于駛進(jìn)小港，回到他的小茅棚。天亮后，當(dāng)人們對(duì)著那大魚的骨架發(fā)出驚嘆的時(shí)候，曼諾林送來(lái)了熱咖啡，并告訴老人，以后和他一起出海。
路邊的小茅棚里，老人又睡著了，他依舊臉朝下睡著，孩子在一旁守護(hù)他。老人正夢(mèng)見(jiàn)獅子。
1、解釋文中畫線句子所表達(dá)的意思。
1“人并不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被消滅，但不能給打敗?！?BR> ________________________________。
2曼諾林送來(lái)了熱咖啡，并告訴老人，以后和他一起出海。
________________________________。
【解析】1前后兩句話,兩層意思:一是克服困難是真正人生;二是人的精神不敗.2孩子對(duì)老人的親熱舉動(dòng)表示深深欽佩老人的不屈精神,并重回老人身邊.
【答案】1人生的價(jià)值就在于不斷地克服各種困難,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展.奮斗有時(shí)會(huì)失敗,甚至犧牲生命,但一往無(wú)前的拼搏精神是不可戰(zhàn)勝的.
2孩子在老人勇斗大魚及群鯊而威武不屈的精神感召下,決心以老人為榜樣,并回到老人的身旁.
2、小說(shuō)中的老人是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象？請(qǐng)根據(jù)文意回答。
______________________________。
【解析】一是答出堅(jiān)韌不拔的精神,二是典型的硬漢形象.
【答案】老人是個(gè)面對(duì)厄運(yùn),百折不撓的硬漢形象.
3、這個(gè)故事的開頭和結(jié)尾都寫到老人夢(mèng)見(jiàn)獅子,對(duì)此如何理解?
______________________________________。
【解析】?jī)蓚€(gè)方面作答:一是結(jié)構(gòu)上的照應(yīng),二是突顯老人要做精神之王的特點(diǎn).
【答案】1獅子為百獸之王,孤獨(dú)貧困的老人屢遭厄運(yùn),從不灰心,總力圖在獅子身上汲取力量,不斷進(jìn)取.2首尾呼應(yīng),深化主題.
4、下列對(duì)這部小說(shuō)的賞析,不正確的兩項(xiàng)是()。
a．《老人與?！房梢钥醋魇且黄⒀裕涸跍\顯易懂的故事里，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
b．這部小說(shuō)告訴人們：命運(yùn)常常捉弄人，老人千辛萬(wàn)苦釣到的大魚，最終被鯊魚吃掉，天災(zāi)與厄運(yùn)難以預(yù)料。
c．小說(shuō)中的人物自始自終充滿了激情，但故事的結(jié)局卻是悲壯的。
d．小說(shuō)告訴人們：科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，如果老人有現(xiàn)代化的捕魚設(shè)備，結(jié)局就會(huì)相反。
e．小說(shuō)在人物形象時(shí)，采用了襯托的手法。
【解析】b項(xiàng)與主題不符，這篇小說(shuō)的主題應(yīng)是積極的、昂揚(yáng)的；d項(xiàng)無(wú)根據(jù)，設(shè)想牽強(qiáng)附會(huì)。
2.寫一篇《老人與?！返淖x后感。
高二必修五陳情表教案篇十二
1、體會(huì)所陳之情，欣賞陳情藝術(shù)。
2、把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路。
3、通過(guò)誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。
4、體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)“孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)道德。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：
熟悉課文，掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)，理清課文思路。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
人言“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來(lái)，人們常以“忠則《出師》，孝則《陳情》”相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。
李密，不是瓦崗寨的李密。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。師事當(dāng)時(shí)著名學(xué)者譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無(wú)人供養(yǎng)而力辭。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。
二、背景分析。
司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不應(yīng)詔，會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。
李密為什么“辭不就職”呢？大致有這樣三個(gè)原因：第一，李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三，古人講：做官如履薄冰?；实鄹吲d時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)此刻不宜做官。
李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的要求。文中所寫，皆是真情實(shí)意。為了喚起武帝的憐憫心，作者不是直陳其事，而是凄切婉轉(zhuǎn)地表明心意，圍繞著“情”“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。
李密的《陳情表》把晉武帝感動(dòng)了，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。可見(jiàn)此文感染力之大。
三、整體感知課文。
1）向誰(shuí)陳情？
晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。
2）陳什么情？
向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
3）李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？（動(dòng)之以情，曉之以理。）李密要想說(shuō)服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入凄苦悲涼的氛圍之中。
四、分析課文（一）。
1、齊讀第一段。
2、譯本段文字。
1）實(shí)詞。
夙遭閔兇門衰祚薄，晚有兒息期功強(qiáng)近之親。
煢煢孑立，形影相吊夙嬰疾病。
2）古今異義。
不行至于成立。
3）通假字。
閔―憫蓐―褥零丁―伶仃。
第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；
第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
4、學(xué)生對(duì)照板述試背第一段。
五、結(jié)束語(yǔ)：
僅僅有第一段的悲苦說(shuō)辭，能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎？晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是他為保留名節(jié)堅(jiān)辭不仕的托辭呢？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。
高二必修五陳情表教案篇十三
【知識(shí)目標(biāo)】1.了解周樸園的人物形象特點(diǎn)，理解其性格的復(fù)雜性。
2.體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【能力目標(biāo)】1.根據(jù)劇情、人物語(yǔ)言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
2.培養(yǎng)文學(xué)評(píng)論的思辨能力。
【情感目標(biāo)】通過(guò)分析戲劇文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人的生存境遇的關(guān)注，對(duì)人的理解，能夠以平等的姿態(tài)進(jìn)入戲劇人物或他人的內(nèi)心世界。
【教學(xué)重點(diǎn)】根據(jù)劇情、人物語(yǔ)言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解周樸園性格的復(fù)雜性，體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【教學(xué)方法】創(chuàng)設(shè)情境，分飾角色，自主討論，激趣互動(dòng)，多媒體課件輔助。
【教學(xué)設(shè)想】本課以談話節(jié)目的方式，運(yùn)用大膽的.假想，把劇中主人公周樸園、魯侍萍、魯大海（學(xué)生扮演）請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)，使學(xué)生身臨其境地接觸戲劇表演，并成為戲劇演出的一員，從而親近戲劇，順利進(jìn)入人物內(nèi)心世界。
【課時(shí)】第二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
主持人：老師周樸園：***（飾）魯侍萍:***（飾）。
魯大海：***（飾）觀眾：***（飾）。
一．開場(chǎng)白（音樂(lè)）。
主：各位來(lái)賓大家好！我是主持人***。
本期《人物》特別節(jié)目我們要來(lái)共同關(guān)注我國(guó)戲劇大師曹禺的不朽之作《雷雨》中的主要人物--周樸園。
西諺有云：性格決定命運(yùn)?，F(xiàn)實(shí)世界如此，虛擬現(xiàn)實(shí)的戲劇世界也是如此，那么周樸園在《雷雨》中的命運(yùn)又是由他怎樣的性格所決定的呢？讓我們走近周樸園的內(nèi)心世界，探尋他的性格之謎。
今天，我們有幸請(qǐng)來(lái)《雷雨》中的兩個(gè)主要人物，相信會(huì)對(duì)大家的解讀有所幫助。下面請(qǐng)用最熱烈的掌聲歡迎周樸園先生和魯侍萍女士。
（周樸園、魯侍萍上場(chǎng)）。
二．設(shè)計(jì)問(wèn)題，主持人、嘉賓、觀眾三方互動(dòng)、討論，分析周樸園人物形象。
a．就周、魯二人情感矛盾設(shè)問(wèn)，由嘉賓對(duì)話引出問(wèn)題，主持人引導(dǎo)，觀眾討論。
1.三十多年前，侍萍被趕出家門，周樸園應(yīng)不應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？（觀眾舉牌表明觀點(diǎn)）。
（1）周樸園和魯侍萍究竟是什么關(guān)系？
既是主仆，又是戀人，真心相愛(ài)并生有兩個(gè)兒子。
（2）由嘉賓對(duì)話看出二人分離是封建家長(zhǎng)使然，（請(qǐng)觀眾從書中找出證據(jù)）。
p221“你們”，思考：為什么主語(yǔ)從“你”變換成“你們”？
2.三十年來(lái)，周樸園對(duì)侍萍的懷念是出自真心還是虛情假意？
（1）懷念的表現(xiàn)？（原文找出證據(jù)）。
以為侍萍死了，派人打聽她的下落，想幫她修墳，留著侍萍從前喜歡的東西，記得侍萍的生日，保留關(guān)窗的習(xí)慣。
（2）請(qǐng)觀眾評(píng)判（舉牌支持）并闡述理由。
關(guān)鍵：周以為侍已死，這一切不是裝給別人看的。
3.三十年后，周樸園認(rèn)出侍萍后有哪些表現(xiàn)？出于何種心態(tài)？
維護(hù)家庭、財(cái)產(chǎn)、體面，疑心來(lái)者不善，露出資本家的真面目。
認(rèn)為金錢萬(wàn)能，暴露充滿銅臭的資本家的靈魂。
b．魯大海上場(chǎng)，就周、魯二人的階級(jí)矛盾設(shè)問(wèn)。
1.周知道魯是自己的兒子，為什么見(jiàn)他的第一句話卻是“你叫什么”
擺架子，冷酷無(wú)情、老謀深算。
2.周的殘酷無(wú)情、老謀深算還體現(xiàn)在什么地方？
故意淹死兩千兩百個(gè)小工，收買工賊，分化瓦解。
小結(jié)：周樸園究竟是一個(gè)怎樣的人？（觀眾各抒己見(jiàn)）。
三．主題升華。
1.周樸園獨(dú)白：“曹禺先生曾說(shuō)過(guò)：‘我用一種悲憫的心情來(lái)寫劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)，我誠(chéng)懇地祈望看戲的人們也用一種悲憫的眼來(lái)俯視這群地上的人們。’我也祈求你們用悲憫的眼來(lái)看著我。雖然我虛偽自私，殘酷無(wú)情，冷血拜金，但我和你們一樣也是人?！?BR> 2.如何看待周樸園的辯解？（觀眾各抒己見(jiàn)）。
3.主持人總結(jié)：五四的先賢們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)文學(xué)是為人生的，任何一部真正的文學(xué)作品都是教會(huì)他的讀者去愛(ài)人，關(guān)懷人，而不是去恨，去簡(jiǎn)單地給一個(gè)人物貼上好或壞的標(biāo)簽。也許你、我處在周樸園的位置上，也未必會(huì)做得比他更好。
四．尾聲。
結(jié)束節(jié)目，感謝來(lái)賓、觀眾。
五．作業(yè)。
2.預(yù)習(xí)并歸納魯侍萍和魯大海的人物性格。
附板書設(shè)計(jì)。
周樸園虛偽自私、殘酷無(wú)情、冷血拜金、老謀深算。
曉燕。
高二必修五陳情表教案篇十四
簡(jiǎn)述生物膜的結(jié)構(gòu)。
過(guò)程與方法。
以細(xì)胞膜分子結(jié)構(gòu)的探究歷程為主線，動(dòng)腦分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論并構(gòu)建模型，體驗(yàn)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)思想和實(shí)驗(yàn)方法。嘗試提出問(wèn)題做出假設(shè)。
情感態(tài)度方面。
二.教材分析。
本節(jié)以較多的篇幅介紹了對(duì)生物膜結(jié)構(gòu)的探索歷程，并安排了兩個(gè)思考與討論，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)的同時(shí)，了解這些知識(shí)的來(lái)龍去脈，認(rèn)識(shí)到可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的推理分析提出假說(shuō)，假說(shuō)仍然需要觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。隨著技術(shù)手段的改進(jìn)不斷發(fā)現(xiàn)新的證據(jù)，原有的觀點(diǎn)或理論還會(huì)不斷得到修正和完善，并歸納總結(jié)出生物膜模型建構(gòu)的基本方法。此外，還應(yīng)重點(diǎn)理解和掌握生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型，學(xué)會(huì)運(yùn)用該模型解釋相應(yīng)的生理現(xiàn)象。
三.學(xué)情分析。
高中學(xué)生具備了一定的觀察和認(rèn)知能力，但是對(duì)問(wèn)題探索的動(dòng)力主要來(lái)自對(duì)相關(guān)問(wèn)題的好奇與有趣水平，目的性不十分明確。所以教師的思維導(dǎo)向就顯得十分重要。本節(jié)課利用科學(xué)史實(shí)驗(yàn)資料，設(shè)計(jì)學(xué)生要探究的問(wèn)題。讓學(xué)生在問(wèn)題引導(dǎo)下進(jìn)行基于資料和問(wèn)題的課堂探究活動(dòng)。問(wèn)題的設(shè)計(jì)層層深入.按照學(xué)生的思維水平和能力達(dá)到一定深度,使學(xué)生順利由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型。
難點(diǎn)：建立生物膜模型的過(guò)程如何體現(xiàn)結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的觀點(diǎn)。
五、教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)內(nèi)容。
1、引入新課。
2.講述膜的磷脂排布。
3.演示電鏡照片。
4.演示實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
5.引導(dǎo)構(gòu)建模型。
6.總結(jié)內(nèi)容。
教師活動(dòng)。
中有什么物質(zhì)?你作出推論的依據(jù)是什么”引導(dǎo)學(xué)生分析回答。
“磷脂是一種由甘油、脂肪酸和磷酸所組成的分子，頭部是親水的，尾部是疏水的。并逐步提出問(wèn)題：磷脂分子在水表面(空氣-水界面)上將怎樣排布?磷脂分子在水中"呈球狀"又是怎樣排布的呢?引導(dǎo)學(xué)生討論分析哪一種最可能是生物膜的磷脂分子的排布方式。
1925年荷蘭科學(xué)家用有機(jī)溶劑提取了人類紅細(xì)胞細(xì)胞膜的脂類成分，“將其鋪展在水面”，測(cè)出膜脂展開的面積二倍于細(xì)胞表面積。這是為什么?讓學(xué)生分析，得到答案。
播放“熒光標(biāo)記的小鼠細(xì)胞和人細(xì)胞的融合實(shí)驗(yàn)”課件,然后追問(wèn):這一實(shí)驗(yàn)顯示了膜中的蛋白質(zhì)分子處于一定的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),那么,是不是所有的蛋白質(zhì)分子都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?脂質(zhì)分子呢?據(jù)此,人們將膜的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)并沒(méi)有概括為“運(yùn)動(dòng)性”,而是“流動(dòng)性”,你能探知其中的緣由嗎?能否舉些實(shí)例證明膜具有流動(dòng)性?設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生善于聯(lián)想和周密思維的好習(xí)慣,激發(fā)深入探究,幫助理解“膜的流動(dòng)性”。
桑格和尼克森通過(guò)對(duì)已有的模型進(jìn)行修正,于1972年提出了流動(dòng)鑲嵌模型,這一模型為大多數(shù)人所接受。至此,同學(xué)們也能想象出這一模型的“相貌”了,先自主想象一下,再掀起它的神秘面紗。
總結(jié)歸納，隨堂練習(xí)。
學(xué)生活動(dòng)。
探究膜的主要成分。
體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
思考實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
觀看動(dòng)畫。
體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)過(guò)程。
自主構(gòu)建模型。
六、板書設(shè)計(jì)。
4.2生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型。
一、探究歷程。
1、現(xiàn)象：脂溶性物質(zhì)易進(jìn)入細(xì)胞膜。
結(jié)論：成分是脂質(zhì)、蛋白質(zhì)。
2、現(xiàn)象：?jiǎn)畏肿訉用娣e是膜面積的2倍結(jié)論：磷脂雙分子層。
3、現(xiàn)象：暗亮暗結(jié)構(gòu)。
結(jié)論：三層結(jié)構(gòu)，靜態(tài)統(tǒng)一。
4、現(xiàn)象：雜交細(xì)胞膜蛋白流動(dòng)。
結(jié)論：膜上分子有流動(dòng)性。
二.流動(dòng)鑲嵌模型(圖)。
高二必修五陳情表教案篇十五
列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過(guò)程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類;同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過(guò)書中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒(méi)有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問(wèn)題解答。
[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒(méi)有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒(méi)有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測(cè)評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無(wú)鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來(lái)源于莊稼，穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒(méi)有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问?。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過(guò)程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書后，流傳甚廣。
新中國(guó)建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)?？焙妥⑨專⒎謩e在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒(méi)有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專談節(jié)序的月令書不同，所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?！八拿裨铝睢?，顧名思義，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò)，在殖民地和附屬國(guó)里，由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái)，加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊(cè)，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過(guò)四口的，不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說(shuō)，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說(shuō)與考古加以印證，說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量?jī)H49克，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內(nèi)容想像豐富，是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái)，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。
中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代，全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng)，元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年，明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年，晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來(lái)鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖?，就稱為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱為“篇”的管樂(lè)器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)?，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期，北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國(guó)才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高二必修五陳情表教案篇十六
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
2、《秋興八首·其一》杜甫。
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3、《詠懷古跡五首·其三》杜甫。
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
4、《登高》杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
5、《琵琶行》白居易。
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
高二必修五陳情表教案篇十七
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說(shuō)、女媧造人說(shuō)。
中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來(lái)是屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬(wàn)物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來(lái)越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?BR> a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體制還不完善，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題，如：-問(wèn)題、下崗失業(yè)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。