無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇一
語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的魅力和其在日常生活中的重要性。在這次培訓(xùn)中，我受益良多，學(xué)到了許多新知識(shí)和技能，有了一些深刻的感悟。
首先，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言是一種交流工具。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅學(xué)習(xí)了如何使用正確的語(yǔ)法和詞匯，還學(xué)會(huì)了如何在交流中表達(dá)自己的思想和情感。這讓我對(duì)語(yǔ)言有了更深的認(rèn)識(shí)，也更能夠體會(huì)到語(yǔ)言在人際交往中的重要性。
其次，語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)讓我更加了解文化。在學(xué)習(xí)一些特定語(yǔ)言如英語(yǔ)、法語(yǔ)等時(shí)，我深深地意識(shí)到了語(yǔ)言背后蘊(yùn)含的文化因素，比如英語(yǔ)中的不同口音和方言，法語(yǔ)中的禮儀和文學(xué)。這些都讓我對(duì)不同的文化形成了更多的了解和認(rèn)識(shí)。
另外，在語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)中，我體會(huì)到了藝術(shù)的魅力。藝術(shù)不僅可以是音樂(lè)和繪畫(huà)等形式，也可以是語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了各種詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇，這些都展現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些，我也更加熱愛(ài)詩(shī)歌和文學(xué)，也更加懂得了如何欣賞藝術(shù)。
此外，語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)還對(duì)我的思維能力起到了很大的作用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要我們不斷地理解和應(yīng)用，這對(duì)我們的思維能力要求很高。在許多語(yǔ)言游戲和考試中，我學(xué)會(huì)了如何提高自己的思維能力，如何更好地組織語(yǔ)言表達(dá)自己的意思。
總之，這次語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)讓我受益終身。學(xué)習(xí)了語(yǔ)言藝術(shù)，不僅讓我更好地了解了語(yǔ)言的魅力和文化，還讓我有了更加深入的思考和思維能力。希望今后能繼續(xù)在這個(gè)領(lǐng)域深入探索，不斷學(xué)習(xí)和提升自我。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇二
領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)
朱立言 中國(guó)人民大學(xué)教授
領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)語(yǔ)言開(kāi)展工作。語(yǔ)言能力是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)者任職的重要條件。在傳統(tǒng)社會(huì)，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，歷來(lái)有身、言、書(shū)、判四個(gè)字。身，五官端正，否則難立官威；言，言語(yǔ)明晰，否則有礙治事；書(shū)，字要寫(xiě)得工整漂亮，這也是領(lǐng)導(dǎo)者的形象；判，思維敏捷，審斷明確。
當(dāng)前，很多地方政府包括省級(jí)政府，在討論干部任免事項(xiàng)的時(shí)候，都要求相關(guān)者遞交聲像資料，包括干部的站姿、蹲姿、坐姿、演講、口才，來(lái)考察領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言能力。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。過(guò)去我們有一種傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：一個(gè)人不能說(shuō)、不能道，這樣的人老實(shí)、厚道、可靠，這種看法并沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)。一個(gè)人，能不能說(shuō)，會(huì)不會(huì)道，和老實(shí)、厚道，尤其是可靠不可靠，并沒(méi)有直接的聯(lián)系。相反，當(dāng)工作需要一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道的時(shí)候，不能說(shuō)，不能道，這反而是一種缺陷。當(dāng)前，群眾的文化水平越來(lái)越高，話題越來(lái)越豐富，如果領(lǐng)導(dǎo)者只能說(shuō)一些官話、套話就沒(méi)有感染力，影響領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。當(dāng)前，很多群眾特別注重領(lǐng)導(dǎo)者的講話，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話給予各種評(píng)論，打分、甚至排出名次。所以，成熟的領(lǐng)導(dǎo)者要格外重視每次重要的講話，注意錘煉自己的語(yǔ)言功力，提高語(yǔ)言藝術(shù)。
一、語(yǔ)言的功能
簡(jiǎn)單說(shuō)，語(yǔ)言有三項(xiàng)功能：信息功能，激勵(lì)功能，塑造自身形象的功能。1.信息功能
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領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)講話，塑造自身形象，塑造組織形象。聽(tīng)眾通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的講話，認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平、邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。有的群眾說(shuō)：聽(tīng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，只要聽(tīng)他講五分鐘就可以大致掂量出領(lǐng)導(dǎo)者的分量。這話其實(shí)是形而上學(xué)的。很多人訥于言而敏于行。有些領(lǐng)導(dǎo)者水平很高，但卻是不太善于表達(dá)，這是事實(shí)。但是，通過(guò)聽(tīng)一個(gè)人講話，確實(shí)可以在一定程度上了解他的思想認(rèn)識(shí)水平、思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力。很多領(lǐng)導(dǎo)者都是深諳此道的，知道語(yǔ)言的重要性。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)上任之初，總是保留一段時(shí)間的發(fā)言權(quán)，不輕易表態(tài)，不發(fā)表任何意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一段認(rèn)真的調(diào)查研究后，在一個(gè)眾望所歸的場(chǎng)合，他發(fā)表一個(gè)眾望所歸的講話，這就是新官上任三把火的第一把火，叫講好一次話，一種公開(kāi)的亮相。再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的要求是，在各種會(huì)場(chǎng)不輕易講話，更不能講不疼不癢、毫無(wú)分量、毫無(wú)效益的話，尤其不能講那種套話，本來(lái)沒(méi)準(zhǔn)備我也說(shuō)兩句，而在關(guān)鍵時(shí)刻恰如電視收視的黃金節(jié)目時(shí)間，一旦講話就要語(yǔ)驚四座。我認(rèn)識(shí)好幾位領(lǐng)導(dǎo)者，他們都對(duì)自己有這種要求，追求語(yǔ)驚四座的效果，雖然不一定每次都有這樣的效應(yīng)，但是有這種追求。還有的領(lǐng)導(dǎo)者在約下屬談話之前，對(duì)各種情況都了如指掌，認(rèn)真準(zhǔn)備怎樣談，對(duì)方態(tài)度積極怎樣談，對(duì)方態(tài)度消極怎樣談，要把有關(guān)信息傳達(dá)給他，但話又不能太到位，談完以后怎么鼓勵(lì)對(duì)方、怎么激勵(lì)對(duì)方，想得都很周到。荀子說(shuō)過(guò)一句名言：君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。領(lǐng)導(dǎo)者要講話、要談話、要占用人家的時(shí)間，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給人家一些有價(jià)值的東西。否則，正如魯迅所說(shuō)：無(wú)緣無(wú)故浪費(fèi)別人的時(shí)間，和圖財(cái)害命沒(méi)什么不同。俄羅斯著名的作家契科夫?qū)戇^(guò)一篇小說(shuō)叫《地理教員》，這個(gè)教員說(shuō)了一輩子盡人皆知的大實(shí)話，用今天的話說(shuō)，他可以把特沒(méi)勁的事說(shuō)得特來(lái)勁，浪費(fèi)別人的時(shí)間。比如人家結(jié)婚了，他去道賀、恭喜就說(shuō)：恭喜你們啦，結(jié)婚和沒(méi)結(jié)婚就是不一樣，沒(méi)結(jié)婚的時(shí)候你們是各自獨(dú)自生活，結(jié)婚以后住在一起，共同生活了。他到人家家里去做客，進(jìn)門(mén)就說(shuō)：夏天和冬天就是不一樣，冬天關(guān)上窗戶(hù)，生著火也不感覺(jué)暖和；夏天不生火，開(kāi)開(kāi)窗戶(hù)還是熱。說(shuō)的都是盡人皆知的大實(shí)話，浪費(fèi)別人的時(shí)間，一直到進(jìn)入昏迷狀態(tài)，彌留狀態(tài)，還在說(shuō)著盡人皆知的大實(shí)話。比如，馬吃燕麥和草料，伏爾加河流進(jìn)海里，這樣一直到死。所以，今天要提高會(huì)議的質(zhì)量，提高報(bào)告的質(zhì)量，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者講話的質(zhì)量。這才是矛盾的主要方面，起決定因素的東西。
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二、領(lǐng)導(dǎo)者的演說(shuō)藝術(shù)
演說(shuō)就是獨(dú)白式的講話，即一個(gè)人講，大家聽(tīng)的講話方式。1.演說(shuō)的五個(gè)階段
既然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，它在時(shí)間、空間中進(jìn)行，和時(shí)間、空間是分不開(kāi)的，那么，時(shí)間空間當(dāng)然也是客觀的。這是邏輯推論。領(lǐng)導(dǎo)者講話要有一種邏輯的力量。還有什么論據(jù)呢？經(jīng)典。領(lǐng)導(dǎo)者講話引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)典具有權(quán)威性和說(shuō)服力。比如，馬克思指出，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然歷史過(guò)程，有權(quán)威性。小平同志指出，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，不要再爭(zhēng)論姓資姓社的問(wèn)題了。比如江澤民總書(shū)記指出，八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)。具有權(quán)威性和說(shuō)服力，這是最有力的論據(jù)。那么，這個(gè)過(guò)程就是論證的過(guò)程，所以，領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最普遍的模式就是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
三、領(lǐng)導(dǎo)者講話的要求
四，言之有理，領(lǐng)導(dǎo)者講話要講道理。站在理上，這是領(lǐng)導(dǎo)者的力量。
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5.言之有味
五，言之有味。這是領(lǐng)導(dǎo)者講話的最高層次，有自己的風(fēng)格，有自己的特點(diǎn)，很有味道。這是群眾總結(jié)概括的領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)的基本模式。
四、演說(shuō)的基本原則
第二，簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔與清晰有直接的聯(lián)系。簡(jiǎn)潔意思是：說(shuō)話干凈利索，遣詞造句準(zhǔn)確精煉。簡(jiǎn)潔不意味著簡(jiǎn)單，也不是簡(jiǎn)短，而是指豐富、充實(shí)、深刻的內(nèi)容與準(zhǔn)確、精煉、流離的表述恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，內(nèi)容上既沒(méi)有離開(kāi)主題不相干的東西，語(yǔ)言上也沒(méi)有多余的附加物，不要講口頭禪。西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)：簡(jiǎn)要可稱(chēng)為才智之魂，但絕不是說(shuō)我愛(ài)你的時(shí)候。要做到講話簡(jiǎn)潔，我覺(jué)得應(yīng)該把握兩點(diǎn)：惜語(yǔ)如金，就是珍惜語(yǔ)言像金子一樣，能用六個(gè)字說(shuō)清楚不用七個(gè)字，能用七個(gè)字說(shuō)清楚不用八個(gè)字。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)多用生活中的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，不要用書(shū)面語(yǔ)言，不要用歐化的、倒裝的長(zhǎng)句子。毛毛在寫(xiě)《我的父親鄧小平》的時(shí)候，采訪過(guò)很多革命老前輩。這些老前輩對(duì)毛毛說(shuō)：你的父親演講有一個(gè)特點(diǎn)，話不多，一句是一句。小平同志講話非常簡(jiǎn)潔，非常干練。比如，小平同志在和撒切爾談判的時(shí)候講：香港一定要收回，我們希望通過(guò)談判收回，和平收回，談判收不回，也要收回。他講得非常簡(jiǎn)潔。
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第四。演說(shuō)是工作需要，所以，前面加了個(gè)“演”字。演說(shuō)要有一些表演藝術(shù)的運(yùn)用，但主要是為了傳達(dá)信息、推動(dòng)工作。因此，演說(shuō)時(shí)的神態(tài)、舉止、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏都要自然，做到神態(tài)端莊、舉止適當(dāng)、語(yǔ)調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢，都錯(cuò)落有致，不能有矯揉造作之態(tài)。這些是需要進(jìn)行長(zhǎng)期的鍛煉，有意識(shí)的鍛煉的。據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)里根的演講非常受到大眾的歡迎，他的演說(shuō)水平非常高。里根在回憶自己演說(shuō)的時(shí)候這樣說(shuō)的：在他的家鄉(xiāng)有一個(gè)小小的理發(fā)店，過(guò)去他到理發(fā)店理發(fā)的時(shí)候，總是一邊理發(fā)一邊聽(tīng)老式收音機(jī)轉(zhuǎn)播棒球賽，后來(lái)里根當(dāng)了電臺(tái)的播音員，每次播音的時(shí)候，他面前都出現(xiàn)了這個(gè)小小的理發(fā)店。各位觀眾，你們好，現(xiàn)在我向你們直播棒球賽的情況，里根的神態(tài)、語(yǔ)調(diào)都很自然。里根當(dāng)了總統(tǒng)以后，每次對(duì)著鏡頭錄像、發(fā)表演說(shuō)，眼前都出現(xiàn)了家鄉(xiāng)的理發(fā)店，出現(xiàn)了他所熟悉的朋友和父老鄉(xiāng)親，所以他的表情就非常自然。很多領(lǐng)導(dǎo)者為了從政或者走上領(lǐng)導(dǎo)工作，練習(xí)演講，練習(xí)身段，練習(xí)發(fā)音，像日本前首相田中角榮，為了從政練習(xí)演講，改掉了口吃的毛病，能在很多場(chǎng)合發(fā)表重要的演說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最差的一種方式就是自顧自、低頭念講稿。所以，領(lǐng)導(dǎo)者即使要參看講稿，也要不時(shí)抬頭，與聽(tīng)眾保持視線上的接觸。領(lǐng)導(dǎo)者講話，既不要太緊張，也不要太松散，不要太松弛。這樣，才能收到比較好的效果。
五、領(lǐng)導(dǎo)者忌諱的談話
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通思想、談判、進(jìn)行說(shuō)服教育，舉行記者招待會(huì)等等，這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者談話的范疇。那么，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話呢？這是一個(gè)很廣的題目，我們不妨借用張藝謀的一種思維方式來(lái)方向思維。張藝謀說(shuō)：我不知道怎樣拍電影，但我知道不能怎樣拍電影。我們也可以說(shuō)，不知道領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話，但我知道不應(yīng)該怎樣談話。反彈琵琶，我們從問(wèn)題開(kāi)始，看領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該怎樣談話。
美國(guó)的國(guó)情和我國(guó)的國(guó)情不同，因此，對(duì)煞風(fēng)景的話理解也不一樣。他們?cè)u(píng)出來(lái)的煞風(fēng)景的話，比如同事之間，讓咱們坦率地談?wù)剬?duì)彼此的意見(jiàn)。煞風(fēng)景的話，這下邊就該吵架了。真的，你能幫我一個(gè)大忙嗎？這就很緊張，朋友之間，幫什么忙呢？對(duì)女士，這顆鉆石不是真的，對(duì)吧？煞風(fēng)景的話。姑娘，看起來(lái)你很顯老，你到底多大年紀(jì)？這也是煞風(fēng)景的話。女人之間，我丈夫比你丈夫強(qiáng)多了，煞風(fēng)景的話，比什么也不要比丈夫。兩口子之間，我當(dāng)初真是瞎了眼，找了你這么個(gè)，下面就要打離婚了。在中國(guó)，什么話屬于煞風(fēng)景的話，我想了一下，大概有兩類(lèi)。一類(lèi)是當(dāng)著和尚罵禿賊；一類(lèi)是只可意會(huì)不可言傳的話非要把它說(shuō)出來(lái)。很多時(shí)候，沉默是金，不一定要說(shuō)出來(lái)。一樣話，十樣說(shuō)，很多話，非說(shuō)不可的話，換個(gè)方式，照樣能收到很好的效果。比如，有的話可以說(shuō)得很硬，但可以變得很柔和。家長(zhǎng)到學(xué)校去參加家長(zhǎng)會(huì)，問(wèn)老師，老師，我的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好吧？老師說(shuō)，只要上課注意聽(tīng)講，會(huì)好的。這很柔和。有些話很粗，但可以變得很美。一位美學(xué)家到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的縣城，看到一位老農(nóng)在賣(mài)夜壺，夜壺個(gè)做得很大，美學(xué)家就問(wèn)，怎么這么大？老鄉(xiāng)說(shuō)，夜長(zhǎng)啊。這個(gè)美學(xué)家說(shuō)，老百姓的語(yǔ)言、群眾的語(yǔ)言最豐富，還有什么話能比這三個(gè)字表達(dá)的內(nèi)容更好、更貼切？有的話可以說(shuō)得很一般，但可以變得很有感情。比如，拜倫給盲人改詩(shī)句：盲人沿街乞討，自由失明，父母雙亡，沿街乞討，寫(xiě)一個(gè)牌子，沒(méi)人給他錢(qián)。拜倫看見(jiàn)了，給他改了：春天來(lái)了，但我看不見(jiàn)。路人紛紛動(dòng)了惻隱之心，解囊相助。這話說(shuō)得很有感情。領(lǐng)導(dǎo)者也是這樣。領(lǐng)導(dǎo)者給下屬布置任務(wù)，問(wèn)，你有能力完成這個(gè)任務(wù)嗎？下屬很難回答，有能力還是沒(méi)有能力啊？換個(gè)方式，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)，你看，完成這個(gè)任務(wù)你有什么困難嗎？下屬就很好回答，有沒(méi)有困難。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)一個(gè)人時(shí)候可以用抬高對(duì)方的方式來(lái)批評(píng)他，比如對(duì)待老同志，這個(gè)事情是你做的嗎？真是你做的，我聽(tīng)到匯報(bào)都不相信，你怎么也做這種事情？你是單位的老同志、大家都看著你，以后可要注意。這樣會(huì)達(dá)到很好的效果?，F(xiàn)在我們政府機(jī)關(guān)很注意這種語(yǔ)言的表達(dá)問(wèn)題。例如，施工給您帶來(lái)不便，請(qǐng)繞行。而不再說(shuō)，禁止通行這種冷冰冰的話。為了您和他人的幸福，請(qǐng)你注意交通安全；請(qǐng)你注意食品的保質(zhì)日期。我看到北京石景山區(qū)有溫馨標(biāo)語(yǔ)；小草正在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾。說(shuō)得很好，溫馨標(biāo)語(yǔ)。我查了一下字典，馨，就是散布到很遠(yuǎn)的香氣。所以領(lǐng)導(dǎo)者講話應(yīng)考慮恰當(dāng)?shù)姆绞?。一位領(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤(pán)子里面放上一個(gè)金蘋(píng)果，恰到好處。
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人的矛盾，就是這種引用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)家分析認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不要存在著通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方的心理，想通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方，那是不可能的。談話的目的，是為了解決工作中的問(wèn)題，對(duì)方意識(shí)到了，他在工作中會(huì)加以改進(jìn)、做好工作，就達(dá)到了目的，不一定非要讓對(duì)方心服口服。有的領(lǐng)導(dǎo)在和人談話的時(shí)候，抓住對(duì)方的每個(gè)弱點(diǎn)，利用對(duì)方的每個(gè)失誤，把對(duì)方駁得體無(wú)完膚，不讓對(duì)方體面地撤退，以為這樣就戰(zhàn)勝了對(duì)方。殊不知，這恰恰嚴(yán)重挫傷了對(duì)方的自尊心，使他自殘，結(jié)果是口服心不服，該解決的問(wèn)題沒(méi)有解決，還給自己制造了一個(gè)潛在的對(duì)手。因此，我們說(shuō)做任何事情都要適度，適度得理讓人，見(jiàn)好就收，窮寇勿追，不要逼人太甚，讓對(duì)方體面地撤退。解決了工作問(wèn)題，對(duì)方可能還有一些理由加以搪塞，我們讓人家體面地撤退，這是一種比較好的談話方式。
六、領(lǐng)導(dǎo)者的角色語(yǔ)言
1.權(quán)力性講話
非權(quán)力性講話是盡量淡化領(lǐng)導(dǎo)者的身份和地位，消除對(duì)方緊張、敬畏心理的一種談話方式，一般都用在溝通思想的場(chǎng)合，交流的場(chǎng)合，這個(gè)時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者和聽(tīng)者差異越小，越平等，講話的效果越好。比如，某一個(gè)大城市，市長(zhǎng)到大學(xué)，和大學(xué)生座談伙食的問(wèn)題。這位市長(zhǎng)講了這樣一段開(kāi)場(chǎng)白，他說(shuō)：看到大家我就想到我的大學(xué)生時(shí)代，年輕了許多，我上大學(xué)的時(shí)候，也非常關(guān)心伙食的問(wèn)題，經(jīng)常議論，還帶頭給食堂提過(guò)意見(jiàn)，在同學(xué)中征求過(guò)意見(jiàn)，我想我們大家都是一樣的。今天我來(lái)到這里就是和你們一起來(lái)討論，怎樣辦好大學(xué)的食堂？這位市長(zhǎng)沒(méi)有標(biāo)榜自己的權(quán)力、地位，而是盡量尋找和大學(xué)生們的共同點(diǎn)，經(jīng)歷、價(jià)值觀念、態(tài)度、甚至年齡方面：看到你們，我都年輕了許多。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白就收到了很好的效果，大學(xué)生們暢所欲言，就怎樣辦好食堂，取得了很好的共識(shí)。有些領(lǐng)導(dǎo)者之所以群眾反映架子比較大，官僚主義比較嚴(yán)重，恐怕一個(gè)原因就是沒(méi)有分清權(quán)力性講話和非權(quán)力性講話，在應(yīng)該運(yùn)用非權(quán)力性講話的時(shí)候還用的權(quán)力性講話。
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七、善于概括和傾聽(tīng)
1.講話的歸納和概括
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到了群眾場(chǎng)合，其他場(chǎng)合，盡可能多聽(tīng)別人講話，善于傾聽(tīng)，否則領(lǐng)導(dǎo)講話別人就沒(méi)有機(jī)會(huì)講話，領(lǐng)導(dǎo)下車(chē)伊始，“哇啦哇啦”就把自己和群眾隔離開(kāi)來(lái)，有些話題一講，群眾有些話就不好再說(shuō)了，所以領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽(tīng)。墨子說(shuō)：寧學(xué)雄雞，莫學(xué)塘蛙。池塘里的青蛙沒(méi)日沒(méi)夜的叫，口干舌燥，什么效果也沒(méi)有，雞棚里的雄雞直到天亮才叫，雄雞唱，天下白。古希臘哲學(xué)家泰勒說(shuō)：沉默是金。多說(shuō)并不表明有智慧。所以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，應(yīng)該是后發(fā)制人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候講上恰當(dāng)?shù)脑挘拖裨阢y盤(pán)子里面放上一個(gè)金蘋(píng)果，是恰到好處。
很多領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家對(duì)傾聽(tīng)都有很多專(zhuān)門(mén)的研究，并有了傾聽(tīng)的規(guī)則。這個(gè)規(guī)則就是：只要你弄懂了對(duì)方講話的全部含義并加以記憶以后，你才可以講話。這個(gè)規(guī)則看似容易，其實(shí)做到很難。因此領(lǐng)導(dǎo)者要進(jìn)行這方面的鍛煉。西方有句諺語(yǔ)：傾聽(tīng)是福。傾聽(tīng)是最高的恭維。一位領(lǐng)導(dǎo)者在自己講話的時(shí)候，要求部屬認(rèn)真傾聽(tīng)，可在部屬講話的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者一會(huì)兒翻翻筆記本，一會(huì)兒打個(gè)電話，一會(huì)兒出去一趟，下次部屬就不注重匯報(bào)了，不重視向領(lǐng)導(dǎo)者的匯報(bào)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者每次要認(rèn)真傾聽(tīng)。很多高明的領(lǐng)導(dǎo)者在聽(tīng)匯報(bào)的時(shí)候，在和部屬談話的時(shí)候，不但認(rèn)真聽(tīng)，而且認(rèn)真記，不但認(rèn)真記，而且用紅筆不斷認(rèn)真劃。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們說(shuō)：不但要認(rèn)真畫(huà)，還要讓對(duì)方看到你在畫(huà)，調(diào)動(dòng)對(duì)方談話的積極性，認(rèn)真傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是最高的恭維。著名的教育學(xué)家卡耐基講過(guò)這樣的話：你如果要做一個(gè)人見(jiàn)人厭的人，不用刻意追求，只要做到以下五點(diǎn)就可以了。我認(rèn)為這五點(diǎn)有所重復(fù)，我把它概括為三點(diǎn)：第一，鼓起如簧之舌，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。第二，不耐煩聽(tīng)別人講話。第三，不同意別人的觀點(diǎn)，馬上打斷，予以批駁。做到這三點(diǎn)，不用刻意追求，肯定是一個(gè)人見(jiàn)人厭的人。所以，很多領(lǐng)導(dǎo)者、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都是很注重各種場(chǎng)合盡量不講話，多聽(tīng)別人講話，了解信息，調(diào)查研究，給別人以充分發(fā)言的機(jī)會(huì)。
云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程 http:// 的興趣。六，有同情心，他們?cè)囍O(shè)身處地去思索你所告訴他們的事情。七，有幽默感，也不介意開(kāi)自己的玩笑，最高的幽默就是自嘲。八，有自己的談話風(fēng)格。這段話在拉里·金的著作《妙語(yǔ)十二絕》中大家可以看到。
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)就講到這里。謝謝大家。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇三
第一段：介紹語(yǔ)言藝術(shù)的重要性和影響力（引入）
語(yǔ)言是人類(lèi)與世界溝通的橋梁，而藝術(shù)則是情感和思想的表達(dá)方式。語(yǔ)言藝術(shù)作為兩者的結(jié)合，不僅能夠傳達(dá)信息和觸動(dòng)人心，還能夠彰顯創(chuàng)作者的獨(dú)特魅力。在我們的日常生活中，無(wú)論是文字、口語(yǔ)還是肢體語(yǔ)言，都承載著語(yǔ)言藝術(shù)的特質(zhì)。因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)成為了我們與他人溝通的關(guān)鍵。
第二段：語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)力和影響力（論述）
語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)力是其最突出的特點(diǎn)之一。通過(guò)修辭手法的巧妙運(yùn)用和詞句的準(zhǔn)確選擇，我們可以使語(yǔ)言更富有感染力。例如，通過(guò)對(duì)比、排比、夸張等手法，我們可以讓文字更生動(dòng)有趣，引起讀者的共鳴。同時(shí)，語(yǔ)言藝術(shù)也具有巨大的影響力。文學(xué)作品可以通過(guò)情節(jié)、人物和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，影響讀者的思考。而演講和辯論等口語(yǔ)表達(dá)形式則可以激勵(lì)人們積極行動(dòng)，改變現(xiàn)實(shí)。
第三段：語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)與提高（解釋?zhuān)?BR> 然而，想要真正領(lǐng)悟和應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)，并不是一件容易的事情。首先，我們需要通過(guò)大量閱讀來(lái)豐富自己的詞匯量和語(yǔ)感，培養(yǎng)自己的寫(xiě)作能力。讀書(shū)不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以幫助我們學(xué)習(xí)不同的表達(dá)方式和思維方式。其次，我們需要學(xué)會(huì)運(yùn)用各種修辭手法和技巧，來(lái)讓我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)和有趣。此外，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)批判性地思考和分析他人的作品，借鑒優(yōu)秀的表達(dá)方式和創(chuàng)新的思維方式。
第四段：語(yǔ)言藝術(shù)在日常生活中的應(yīng)用（舉例）
語(yǔ)言藝術(shù)不僅僅停留在文學(xué)作品中或演講臺(tái)上，它貫穿于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗＠?，在社交?chǎng)合中，我們需要通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和詞句來(lái)表達(dá)自己的建議和觀點(diǎn)，使得我們的意思更加明確和吸引人。此外，在工作或?qū)W習(xí)中，我們的語(yǔ)言能力也會(huì)對(duì)我們的表現(xiàn)產(chǎn)生重要影響。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力可以使我們的思路更加清晰，并且能夠駕馭場(chǎng)面，與他人有效溝通，提高工作效率。因此，學(xué)習(xí)和應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?BR> 第五段：結(jié)論
總而言之，語(yǔ)言藝術(shù)在我們的生活中扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，我們不僅可以提高自己的表達(dá)能力，還可以影響他人，傳遞信息和觸動(dòng)人心。因此，我們應(yīng)該通過(guò)廣泛的閱讀和實(shí)踐，不斷提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平，讓我們的言辭更加精彩動(dòng)人。只有這樣，我們才能更好地與他人溝通，達(dá)到更高的人生境界。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇四
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)課程是大學(xué)教育中非常重要的一部分，它幫助學(xué)生提高口語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。在這個(gè)過(guò)程中，教師也扮演了非常重要的角色。在我大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我遇到了一些非常優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)教師，他們不僅掌握了專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言知識(shí)和教學(xué)技能，而且還具備了非常高的教師素養(yǎng)和人格魅力，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
第二段：專(zhuān)業(yè)知識(shí)
首先，一名優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)教師應(yīng)該具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。他們需要了解語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)和規(guī)則，并能夠?qū)⑦@些知識(shí)有效地傳授給學(xué)生。同時(shí)，他們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的語(yǔ)言環(huán)境和學(xué)術(shù)需求。我曾在大學(xué)中遇到一位語(yǔ)言學(xué)博士，他的課堂氛圍非常輕松活潑，但他的教學(xué)內(nèi)容卻非常嚴(yán)謹(jǐn)和精彩，讓我們始終保持對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的熱情和興趣。
第三段：教學(xué)技巧
除了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，語(yǔ)言藝術(shù)教師還需要具備良好的教學(xué)技巧。他們需要設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性、互動(dòng)性和實(shí)踐性的課程，讓學(xué)生參與其中，從而更好地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)。他們還需要提供及時(shí)有效的反饋和指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷提高自己的表達(dá)能力和語(yǔ)言水平。我的一位寫(xiě)作老師非常擅長(zhǎng)利用寫(xiě)作實(shí)踐、小組討論和寫(xiě)作分享等方式激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和思維創(chuàng)新，讓我們?cè)谡n堂中獲得了極為寶貴的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和技能。
第四段：教師素養(yǎng)
除了以上兩個(gè)方面，語(yǔ)言藝術(shù)教師還需要具備一定的教師素養(yǎng)和人格魅力。他們需要具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，把學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展放在首位。同時(shí)，他們需要關(guān)注學(xué)生的情感需求和心理健康，建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。一位我的口語(yǔ)老師非常具有親和力和人格魅力，她不僅注重教學(xué)效果，也注重學(xué)生心理健康和情感體驗(yàn)，引導(dǎo)我們不斷挑戰(zhàn)自我，充分展示自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)
綜上所述，語(yǔ)言藝術(shù)教師是大學(xué)語(yǔ)言教育中至關(guān)重要的一環(huán)。他們需要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)技巧和高尚的教師素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中獲得深刻的思考和體驗(yàn)。同時(shí)，我也深刻意識(shí)到，作為學(xué)生，我們應(yīng)該珍惜優(yōu)秀的老師所給我們的一切，與他們共同創(chuàng)造美好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)成果。本文就是一篇我對(duì)于大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)心得體會(huì)教師的感悟和總結(jié)，我希望它能夠?yàn)榇髮W(xué)教育的發(fā)展和追求高質(zhì)量教育的進(jìn)一步推進(jìn)做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇五
第一段：引言（200字）
語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交流工具之一，它有著千變?nèi)f化的形式，是傳遞思想、表達(dá)情感的媒介。掌握語(yǔ)言藝術(shù)不僅能夠讓我們有效地與他人溝通，也能夠增強(qiáng)我們的表達(dá)能力和思維能力。多年來(lái)，我一直在學(xué)習(xí)和實(shí)踐語(yǔ)言藝術(shù)，并通過(guò)不斷的體驗(yàn)和思考，深刻理解了其中的樂(lè)趣和重要性。
第二段：用詞精準(zhǔn)地表達(dá)（300字）
作為語(yǔ)言藝術(shù)的核心之一，用詞的選擇非常重要。一句精確的言辭能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)思想，喚起讀者的共鳴。我在寫(xiě)作中不斷琢磨每個(gè)詞匯的意義，尋找最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品，我學(xué)到了許多新的詞匯，并且意識(shí)到在寫(xiě)作中合理運(yùn)用各種修辭手法可以使文字更加生動(dòng)有趣。例如，當(dāng)我使用比喻、擬人和夸張等手法時(shí)，抽象的概念會(huì)變得更加形象具體，讀者閱讀起來(lái)也更加愉快。
第三段：句法的靈活運(yùn)用（300字）
句法是語(yǔ)言的組織結(jié)構(gòu)，它能夠影響句子的表達(dá)效果和語(yǔ)氣。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)和閱讀各種文學(xué)作品，我逐漸明白了句法的重要性。在寫(xiě)作中，我注重句子的長(zhǎng)度和結(jié)構(gòu)的多樣化。有時(shí)我使用簡(jiǎn)短的句子來(lái)強(qiáng)調(diào)某個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)我運(yùn)用復(fù)雜的句子展示復(fù)雜的思維過(guò)程。此外，我還善于使用排比、倒裝等修辭手法，用來(lái)增強(qiáng)句子的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。句法的靈活運(yùn)用可以使文章更富有變化和節(jié)奏感，提高讀者的閱讀體驗(yàn)。
第四段：段落結(jié)構(gòu)的合理安排（300字）
段落是文章的組織單位，良好的段落結(jié)構(gòu)能夠使文章的邏輯性更強(qiáng)。在寫(xiě)作中，我注重段落的開(kāi)頭和結(jié)尾。開(kāi)頭要能夠吸引讀者的注意力，引出本段的主題；結(jié)尾要提供一個(gè)總結(jié)或者引出下一段的過(guò)渡。此外，我還注意段落之間的過(guò)渡，使文章的內(nèi)容連貫流暢。對(duì)于重要的論點(diǎn)，我會(huì)單獨(dú)開(kāi)辟一個(gè)段落，以突出其重要性。段落結(jié)構(gòu)的合理安排可以幫助讀者更好地理解文章的邏輯和思路。
第五段：感情的融入與讀者的共鳴（300字）
語(yǔ)言藝術(shù)的目的之一是喚起讀者的共鳴和情感。在寫(xiě)作中，我努力將自己的情感融入到文章中，使其更具人情味。通過(guò)描寫(xiě)細(xì)節(jié)、講述故事和運(yùn)用修辭手法，我試圖讓讀者感同身受、產(chǎn)生共鳴。此外，我還善于使用排比、反諷等手法，起到烘托氣氛和增強(qiáng)表現(xiàn)力的作用。通過(guò)與讀者進(jìn)行情感上的共鳴，我相信我的文章能夠更好地觸動(dòng)他們的心靈。
總結(jié)（200字）
通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸理解了語(yǔ)言藝術(shù)的重要性和魅力。準(zhǔn)確地用詞、靈活運(yùn)用句法、合理安排段落結(jié)構(gòu)，以及融入感情與讀者產(chǎn)生共鳴，這些都是語(yǔ)言藝術(shù)的核心要素。語(yǔ)言藝術(shù)的實(shí)踐不僅能夠提高個(gè)人的表達(dá)能力和思維能力，還能夠消磨日常生活中的壓力，給人帶來(lái)樂(lè)趣和滿(mǎn)足。作為一門(mén)終身學(xué)習(xí)的藝術(shù)，我將繼續(xù)深入研究，提升自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇六
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》一書(shū)，感觸頗深，受益很大：本來(lái)以為老師上課只要把該講的知識(shí)點(diǎn)告訴學(xué)生就可以了，其實(shí)一個(gè)優(yōu)秀的教師要做的遠(yuǎn)非這些。
語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的”知識(shí)傳授者“的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——”學(xué)生的發(fā)展“.
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，有這樣一個(gè)的例子，教學(xué)對(duì)象是一群小學(xué)生。在某節(jié)課上，有3個(gè)學(xué)生在底下作小動(dòng)作。我沒(méi)有正面批評(píng)他們，因?yàn)槲以囘^(guò)無(wú)數(shù)次，對(duì)這幾位學(xué)生都沒(méi)有用。于是，我就讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的`效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
塑造一個(gè)成功的教師，其中很重要的一項(xiàng)是語(yǔ)言美學(xué)，也就是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。我想教師的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)該是靠自己平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累培養(yǎng)，而不是追求華麗時(shí)髦的詞匯。語(yǔ)言的藝術(shù)是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是教師本人心靈美的反映。教師對(duì)學(xué)生的影響很大程度上是人生觀價(jià)值觀的方面的影響，這是潛移默化的，有時(shí)甚至連教師本人也沒(méi)有察覺(jué)。如果想了解一個(gè)教師，一個(gè)學(xué)生心目中的教師，那么就去看看他的學(xué)生。
原本以為教師是一個(gè)簡(jiǎn)單的職業(yè)，在簡(jiǎn)單的工作環(huán)境中，面對(duì)簡(jiǎn)單的學(xué)生，做簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者。工作久了以后，我才知道自己這種想法有多幼稚。要成為一名優(yōu)秀的教師，真的需要自己不斷地探索和嘗試。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇七
內(nèi)容摘要] 語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。一名好的數(shù)學(xué)教師要做到：能在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，能很好地組織課堂教學(xué)語(yǔ)言，能有效地發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，能運(yùn)用有聲和無(wú)聲的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更清晰的理解，從而學(xué)好數(shù)學(xué)。
[關(guān)鍵詞] 規(guī)范 簡(jiǎn)約 生動(dòng) 有趣
隨著新課程的實(shí)施，學(xué)科整合的落實(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)老師的要求也越來(lái)越高，一堂成功的課堂教學(xué)，必須做到五點(diǎn)要求：
一、豐富新鮮的教學(xué)內(nèi)容。
二、靈活得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
三、生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言。
四、精巧美觀的板書(shū)設(shè)計(jì)。
五、飽滿(mǎn)端莊的精神態(tài)度。其中，生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)中最主要的，其它要素都必須以它為先導(dǎo)、為橋梁。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率！”
在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋、師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感。所以我們說(shuō)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂藝術(shù)的核心。
雖然教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化，使信息傳播的方式在不斷擴(kuò)大，但這并不意味著教師語(yǔ)言地位的下降，相反，對(duì)教師的語(yǔ)言提出了更高的要求。比如，使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師的講解會(huì)相應(yīng)減少。這就要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)以精講見(jiàn)長(zhǎng)，力求語(yǔ)言更準(zhǔn)確，更精練，更說(shuō)明，達(dá)到一語(yǔ)啟智，一語(yǔ)激情，一語(yǔ)解惑，這就是說(shuō)講要到“點(diǎn)子上”，講得恰到好處。即在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，解決學(xué)生最需要解決的問(wèn)題，這絕非一般功夫所能做到。教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定著教師在職業(yè)技能上應(yīng)把語(yǔ)言能力放在第一位。某些出類(lèi)拔萃的研究工作者不能成為稱(chēng)職的教師，其原因正在于此，如著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在北大任教時(shí)，由于語(yǔ)言表達(dá)不夠精當(dāng)而被嗤笑。
數(shù)學(xué)教師如果在授課時(shí)能夠盡量使自己的語(yǔ)言具有藝術(shù)性，就可以改變數(shù)學(xué)給學(xué)生留下的“冷冰冰”的印象。對(duì)那些學(xué)生數(shù)學(xué)的自學(xué)性欠缺的學(xué)生無(wú)疑增加了吸引力，從而會(huì)提高教學(xué)工作的效率。所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視課堂語(yǔ)言。
一、數(shù)學(xué)教師應(yīng)使教學(xué)語(yǔ)言具有藝術(shù)性
（一）教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約
數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解。教師要做到如下兩條：一是對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語(yǔ)的含義必須自己有個(gè)透徹的了解。比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等。如果混為一談，就違背了同一律。又如，有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)圖時(shí)說(shuō)“這兩條平行線畫(huà)得不夠平行”、“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90°”等，就違背了矛盾律。而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、“最小的整數(shù)是……”之類(lèi)的語(yǔ)言錯(cuò)誤，就在于以偏概全，減少準(zhǔn)確性。二是必須用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)授課，不能用生造的土話和方言來(lái)表達(dá)概念、法則、性質(zhì)等。比如：不能把“垂線”講成“垂直向下的線”。不能把“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”說(shuō)成“最簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)”等。嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰、讀句分明、堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)，要抓住要點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)，要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息。正如鄭毓信教授所形容的，站在二樓，明明可以直接上三樓，教師非得學(xué)生先回到一樓再上三樓。有的教師口頭禪太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連續(xù)和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專(zhuān)門(mén)統(tǒng)計(jì)教師說(shuō)口頭禪的次數(shù)的現(xiàn)象。語(yǔ)言重復(fù)，拖泥帶水，既浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，又影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性的發(fā)揮。
（二）教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣、通俗易懂
教學(xué)語(yǔ)言既非書(shū)面用語(yǔ)，又非口頭用語(yǔ)，要通俗明白，使學(xué)生聽(tīng)得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述要求呢？首先，要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)人的感官有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興。如有老師在講解“階乘”的概念時(shí)說(shuō)“這個(gè)結(jié)果大的驚人，所有我們使用?數(shù)的階乘?這個(gè)概念。從意義到算法，使我們記憶深刻。終生不忘。其次，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。據(jù)說(shuō)，陳景潤(rùn)的老師曾經(jīng)用詩(shī)一般的語(yǔ)言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想“自學(xué)科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠”。他還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想?！边@句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤(rùn)開(kāi)始摘取皇冠明珠的萬(wàn)里長(zhǎng)征。他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。
（三）教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)
幽黑是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師是善于借助幽默的語(yǔ)言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。二是可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)的同學(xué)心悅誠(chéng)服。教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輒對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的。如果用幽默的語(yǔ)言來(lái)處理，其作用和效果就大不一樣。三是幽默可以開(kāi)戶(hù)學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量。課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見(jiàn)解，新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感的享受。
（四）教學(xué)語(yǔ)言要循循善誘、深入“生”心
思維規(guī)律告訴我們，思維啟動(dòng)往往以驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始在教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)共學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識(shí)去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁?huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力為此，教師課前要做到：
1、精心備課，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問(wèn)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)，去聽(tīng)課。
2、課中要注意循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問(wèn)、開(kāi)拓性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。
小學(xué)生的心理特點(diǎn)是比較復(fù)雜和矛盾的，他們的外表是一副對(duì)犯錯(cuò)誤滿(mǎn)不在乎，玩世不恭的樣子，內(nèi)心卻蘊(yùn)藏著要求進(jìn)步的火種。通過(guò)他們自己的努力后，現(xiàn)在也能得到了，久違的表現(xiàn)聲也能聽(tīng)到了。有了這一基礎(chǔ)，就好比在他們面前點(diǎn)亮了前進(jìn)路上的盞盞明燈，使他們重新有了信心與目標(biāo)。心理因素對(duì)于任何一個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很重要的，學(xué)生總是很重視教師的評(píng)價(jià)。課堂中，教師一句可能自以為無(wú)意性的“評(píng)語(yǔ)”，往往會(huì)左右此后學(xué)生的聽(tīng)課情緒，甚至一生的命運(yùn)，這正是證明了教師的期望對(duì)學(xué)生的作用，針對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，不妨將課堂中對(duì)各層次學(xué)生的隨意性“評(píng)語(yǔ)”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評(píng)語(yǔ)”，從而提高興趣，強(qiáng)化效果。
1、熱愛(ài)學(xué)生。俗話說(shuō)，言為心聲。語(yǔ)言的情感產(chǎn)生于教育者對(duì)教育對(duì)象的熱愛(ài)中。
2、引導(dǎo)學(xué)生。分析學(xué)生的心理，以學(xué)生為主題，以學(xué)生能接受為教學(xué)目的，授課時(shí)要把學(xué)生和自己放在平等的位置上，角色多變，避免發(fā)生“一言堂”。不論是傳道授業(yè)還是解惑語(yǔ)言要真誠(chéng)并富有激情，盡量采用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生投入到主動(dòng)的學(xué)習(xí)之中。
事實(shí)上，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所能包羅，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。
二、數(shù)學(xué)教師要有效發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用
無(wú)聲語(yǔ)言是指人與人之間相互交往接觸時(shí)，通過(guò)身體的動(dòng)手、手勢(shì)、眼神、面部表情以及站立的姿勢(shì)、距離來(lái)進(jìn)行情感交流，傳達(dá)自己的意思、情感方式的總稱(chēng)。有一位心理學(xué)家計(jì)算出這樣一個(gè)公式：一個(gè)信息的表達(dá)=70%的言語(yǔ)+38%的聲音+55%的臉部表情，顯然表情占有明顯的重要地位?？梢?jiàn)無(wú)聲語(yǔ)言表達(dá)的重要性。借肋姿態(tài)、表達(dá)和手勢(shì)，使語(yǔ)言更具有表現(xiàn)力，課堂教學(xué)效果會(huì)更好。數(shù)學(xué)語(yǔ)言雖然可以傳遞各種數(shù)學(xué)信息，但若沒(méi)有動(dòng)作、手勢(shì)等無(wú)聲語(yǔ)言的輔助，課堂教學(xué)就象運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)械一樣冷漠死板。例如在課堂教學(xué)中，手勢(shì)使用得當(dāng)，可以增強(qiáng)語(yǔ)言力度，強(qiáng)化要傳授的數(shù)學(xué)知識(shí)，給課堂增添亮色和活力，否則就會(huì)使教師的講述顯得平談無(wú)味。
（一）數(shù)學(xué)教師可以利用無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)調(diào)控課堂
教師無(wú)聲語(yǔ)言的運(yùn)用能激發(fā)起學(xué)生豐富的想象力，有助于學(xué)生理解和記憶無(wú)聲語(yǔ)言所表征的內(nèi)容。例如在講授“楊輝三角”時(shí)，教師在帶領(lǐng)大家觀察二項(xiàng)式系數(shù)的特點(diǎn)時(shí)，可右手四指并攏，隨著二項(xiàng)式系數(shù)的變化而讓右手先斜向上運(yùn)動(dòng)再改為斜向下運(yùn)動(dòng)。從教師的手勢(shì)中學(xué)生會(huì)輕松地觀察出二項(xiàng)式系數(shù)先增大后減小并方對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生記憶。講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，教師也可配合加重處理的手勢(shì)、恰當(dāng)貼切的動(dòng)作來(lái)吸引學(xué)生的注意，給學(xué)生留下深刻的印象。
（三）數(shù)學(xué)教師可通過(guò)無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)“后進(jìn)生”
在實(shí)際教學(xué)中，每個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體都會(huì)有一些所謂的后進(jìn)生，他們往往由于各種原因會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)課產(chǎn)生懼怕甚至厭煩的心理，而對(duì)于這部分學(xué)生，如果教師能夠在一些細(xì)微之處充分發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，就會(huì)產(chǎn)生良好的效果。例如在授課時(shí)在可能的情況下，走到這些“后進(jìn)生”的旁邊，拉近和他們空間上的距離，同時(shí)輔助以鼓勵(lì)的目光，他們就會(huì)感受到教師的關(guān)心與激勵(lì)，從而促進(jìn)這部分同學(xué)的進(jìn)步?？傊?，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，教師運(yùn)用各種語(yǔ)言的能力既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，這樣，我們的教學(xué)水平就會(huì)不斷得以提高。然而，語(yǔ)言藝術(shù)水平的提高不是一件輕而易舉的事情。它是一個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程，必須認(rèn)真下一番功夫才行。
三、提高課堂語(yǔ)言藝術(shù)水平的策略
（一）敬業(yè)精神
教育家馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲，刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)?！苯處熓侵R(shí)的代名詞，要想提高威信，就要具備高深的學(xué)識(shí)。教師的知識(shí)越廣博，閱歷越豐富，他的語(yǔ)言相應(yīng)地也就愈豐富和精彩。教師思想的深刻性，思維的邏輯性和敏捷性，對(duì)事物的洞察力，反映在他的語(yǔ)言上就顯得精辟而深刻。
（二）豐富知識(shí)
如：心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)等。不懂得學(xué)生的心理，不懂得教育的一般規(guī)律，不懂得語(yǔ)言的基本知識(shí)，研究語(yǔ)言藝術(shù)就會(huì)帶有盲目性，就不可能自覺(jué)地、有效地提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平。教育家葉圣陶說(shuō)：“咱們要隨時(shí)吸取先前不曾了解，不會(huì)使用的字詞，擴(kuò)大使用的詞匯，擴(kuò)大了再擴(kuò)大，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。平時(shí)積蓄了財(cái)富，需要的時(shí)候就見(jiàn)得寬裕，可以廣泛地衡量，挑選最恰當(dāng)?shù)膩?lái)使用。只有這樣，才不至于張口結(jié)舌，捉襟見(jiàn)肘?！背趿诉@些，平時(shí)應(yīng)多觀察我們的學(xué)生，多了解他們。這樣課堂上也可以更加有效的分層次，分內(nèi)容，且發(fā)展性的評(píng)價(jià)。
（三）多寫(xiě)多學(xué)
多練筆也是增進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力有效的措施之一。好的教師，往往是筆不離手。如寫(xiě)備課筆記，教學(xué)心得，寫(xiě)講稿，編教材、習(xí)題集，寫(xiě)論文，搞創(chuàng)作等都是練筆的好方法發(fā)，也是提高語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的一個(gè)重要途徑。平時(shí)教學(xué)時(shí)還要注意掌握和運(yùn)用修辭、句式、節(jié)奏、重音、幽默，以及表情手勢(shì)等輔助方法。同時(shí)，還要多聽(tīng)聽(tīng)小說(shuō)、廣播、演講甚至評(píng)書(shū)、相聲等進(jìn)行多方熏染。還要隨時(shí)留意自己和他人的語(yǔ)言，要多聽(tīng)同行的課，每位教師的授課語(yǔ)言都有自己的長(zhǎng)處，不妨取長(zhǎng)補(bǔ)短，以便豐富自己。定期開(kāi)展語(yǔ)言會(huì)診等。
總之，語(yǔ)言是課堂教學(xué)重要的手段，課堂教學(xué)的主要活動(dòng)都靠語(yǔ)言來(lái)組織，教學(xué)行程也靠語(yǔ)言控制。教學(xué)語(yǔ)言技巧水平的高低，是衡量一個(gè)教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。合理的語(yǔ)言節(jié)奏，不僅是教學(xué)課堂語(yǔ)言技巧成熟的重要標(biāo)志，而且可以提高教學(xué)的效率。因此，每一位教師，老師應(yīng)該在自己的語(yǔ)言藝術(shù)上下一翻苦功夫，立志成為一個(gè)善于和孩子們說(shuō)話的藝術(shù)家。
題記：語(yǔ)言作為師生間交流的工具，它是教師魅力的源泉，更是教師思維的載體。好的語(yǔ)言表達(dá)，能激發(fā)學(xué)生的靈感，碰撞出智慧的火花。在展現(xiàn)教師睿智的同時(shí)，更重要的是使學(xué)生真正理解教師所授的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：教學(xué)語(yǔ)言
科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
準(zhǔn)確精煉
形象生動(dòng)
親切自然
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)于語(yǔ)言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股強(qiáng)大力量，是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉?！笨梢?jiàn)教學(xué)語(yǔ)言的重要性。課堂教學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，教師的語(yǔ)言在學(xué)生中起著不可替代的作用。優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言能開(kāi)啟學(xué)生的心扉，使師生達(dá)到心靈的溝通。因此，教學(xué)語(yǔ)言與一般語(yǔ)言有著很大的區(qū)別。
著名教育家斯霞指出“教育語(yǔ)言應(yīng)成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生會(huì)說(shuō)普通話，說(shuō)話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語(yǔ)言完整，簡(jiǎn)明扼要，用詞準(zhǔn)確，那么教師首先要做到這些?！边@就是說(shuō)我們教師應(yīng)具備較高的文化知識(shí)素質(zhì)，沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不可能有科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言，也就不可能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。教師語(yǔ)言的藝術(shù)看起來(lái)是口才問(wèn)題，實(shí)則是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，高低、快慢適度的語(yǔ)速，對(duì)于教學(xué)效果至關(guān)重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)更不能忽視。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)
在課堂教學(xué)中，“大概”、“也許”之類(lèi)的模糊語(yǔ)言只會(huì)給學(xué)生帶來(lái)模糊的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語(yǔ)言不能是模棱兩可的，正所謂“差之毫厘，失之千里”。數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種科學(xué)構(gòu)造的語(yǔ)言，必須嚴(yán)謹(jǐn)、周密、符合邏輯。教師的語(yǔ)言不嚴(yán)密，必然導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)缺陷。
例如：教學(xué)“三角形的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，當(dāng)教師對(duì)三角形下定義時(shí)，說(shuō)：“由三條線段組成的圖形是三角形?！边@是不嚴(yán)密的，因?yàn)槿龡l線段組成的圖形可能是三條不封閉的線段。在教學(xué)“平行線的認(rèn)識(shí)”這節(jié)課中，說(shuō)：“不相交的兩條直線是平行線”，就忽略了在“同一平面內(nèi)這一前提條件，使學(xué)生對(duì)概念認(rèn)識(shí)模糊。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉
“師者，傳道授業(yè)解惑也。”這就要求教師對(duì)法則、定律、算法、因果關(guān)系等方面的語(yǔ)言敘述要準(zhǔn)確、精煉，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑惑。要闡明數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則的內(nèi)涵和外延，教師就必須對(duì)概念的實(shí)質(zhì)的含義有透徹的了解。比如 “數(shù)”與“數(shù)字”、“時(shí)間”與“時(shí)刻”等概念不能混為一談，教學(xué)中常有諸如此類(lèi)的說(shuō)法：“這兩條平行線畫(huà)得不平行”，“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90度”等就違背了矛盾律；“大約”、“差不多”、“基本上”等這些表示可能性的詞語(yǔ)也不可小視它們的作用。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、精煉，不僅可以節(jié)省時(shí)間，提高課堂效率，而且可以突出重點(diǎn)，避免重復(fù)，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象，做到說(shuō)話通俗易懂，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們最容易接受和理解的話語(yǔ)。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)形象、生動(dòng)
教師形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。例如：有的老師在講“兩步計(jì)算應(yīng)用題”時(shí)，把兩步計(jì)算應(yīng)用題中的間接條件，用一個(gè)非常形象的字“藏”來(lái)代替，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被這一生動(dòng)的字而激發(fā)。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)、形象，會(huì)打破沉悶的課堂氣氛，能促使學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的獲得知識(shí)。
四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)親切，富有情感
教學(xué)語(yǔ)言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語(yǔ)言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無(wú)論是講授知識(shí)，還是對(duì)待學(xué)生，語(yǔ)言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對(duì)待差生，更應(yīng)做到這一點(diǎn)，以此維護(hù)他們的自尊心，激勵(lì)他們的上進(jìn)心，應(yīng)細(xì)心尋找他們的“閃光點(diǎn)”，從而給予“表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)”，使他們感到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點(diǎn)，有時(shí)他一眼就看出學(xué)生的計(jì)算是錯(cuò)誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語(yǔ)調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵(lì)，少指責(zé)；多進(jìn)行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道。”
五、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言 數(shù)學(xué)中的無(wú)聲語(yǔ)言包括教師的表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言等，這些無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒(méi)有表情，不善于運(yùn)用表情的人就不能做一個(gè)好教師。一名教師只有在他學(xué)會(huì)在面部、姿勢(shì)和聲音各方面做出不同的表情時(shí)，才能成為一名真正的教師。我們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，就是說(shuō)眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對(duì)等。課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常?？垦劬?lái)聯(lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個(gè)角落，使每個(gè)學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無(wú)形中就起到了控制課堂的作用。教師可以用嚴(yán)肅和警告的目光去批評(píng)課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無(wú)聲的批評(píng)學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。
總之，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇八
語(yǔ)言藝術(shù)是大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中必不可少的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科。通過(guò)對(duì)課堂學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用的積累，我深刻體會(huì)到語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，并形成了自己的心得體會(huì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言藝術(shù)的魅力、培養(yǎng)自己的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)、提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、并積極運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)塑造自己的形象等方面都給我留下了深刻印象。
首先，語(yǔ)言藝術(shù)給人帶來(lái)了極大的魅力。語(yǔ)言藝術(shù)可以豐富我們的思維，開(kāi)拓我們的視野，增進(jìn)我們的情感交流。在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，我讀到了許多優(yōu)美的文字，并從中感受到了作者對(duì)生活、對(duì)人性的獨(dú)到見(jiàn)解。這些文字讓我對(duì)世界有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更加真切的感受。在讀這些作品的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入了作者的心靈世界，與他們產(chǎn)生了某種奇妙的共鳴。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，我也學(xué)會(huì)了如何欣賞和欣賞他人的作品，懂得了如何寫(xiě)出自己感興趣的作品。這些魅力的體驗(yàn)，使我對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)有了更加深刻的理解和熱愛(ài)。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，我逐漸形成了自己的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)。語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)是以培養(yǎng)和提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)為目標(biāo)的學(xué)科。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不斷涵養(yǎng)自己的語(yǔ)感，培養(yǎng)自己的審美能力，提高自己的鑒賞水平。通過(guò)學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧和修辭手法，我能夠用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)出自己的思想和感受；通過(guò)學(xué)習(xí)演講技巧和口才訓(xùn)練，我能夠流利地進(jìn)行演講；通過(guò)學(xué)習(xí)辯論技巧和爭(zhēng)辯訓(xùn)練，我能夠有力地辯駁他人的觀點(diǎn)。這些修養(yǎng)的積累，使我在與人溝通、表達(dá)觀點(diǎn)、與他人交流時(shí)更加得心應(yīng)手。
第三，語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)也使我的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了極大的提高。語(yǔ)言表達(dá)能力是指通過(guò)語(yǔ)言將自己的思想、意見(jiàn)和情感準(zhǔn)確明了地傳達(dá)給他人的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則、矯正發(fā)音、練習(xí)口語(yǔ)等一系列訓(xùn)練，我在語(yǔ)言表達(dá)方面的能力得到了極大的提升?，F(xiàn)在，我能夠清晰地陳述自己的觀點(diǎn)，遣詞造句也更加地準(zhǔn)確得體。這不僅使我在與人交流時(shí)更顯得自信和得體，而且也讓我在學(xué)習(xí)和工作中得到了更好的展示和發(fā)揮。
最后，我還意識(shí)到語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)于塑造自己形象的重要性。一個(gè)人的形象是通過(guò)他的言談舉止來(lái)展示出來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，我明白了語(yǔ)言的威力。一句用詞準(zhǔn)確、表達(dá)得當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，可以給人留下深刻的印象，展現(xiàn)一個(gè)人對(duì)事物的深刻理解以及他的聰明才智；而一個(gè)文筆拙劣、說(shuō)話含混的人，則會(huì)給人留下不負(fù)責(zé)任、不靠譜的印象。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，我時(shí)刻提醒自己要注重自己的言行舉止，嚴(yán)格要求自己的文筆和口才，使自己更具有吸引力和說(shuō)服力。
總結(jié)起來(lái)，大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)在我的心中留下了深刻的印象。通過(guò)這門(mén)學(xué)科，我不僅能夠感受到語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)自己的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)塑造自己的形象。我相信，這門(mén)學(xué)科會(huì)在我的未來(lái)學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，并成為我人生道路上不可或缺的一部分。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇九
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)教師是一群具有卓越語(yǔ)言素養(yǎng)和教學(xué)能力的專(zhuān)業(yè)人士，他們是大學(xué)教育中極為重要的一環(huán)。在教學(xué)生如何用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)思想的同時(shí)，他們也不斷推陳出新、豐富和提升教學(xué)的內(nèi)容和方法。在我的大學(xué)生涯中，這些老師們讓我從多個(gè)方面獲益，不僅提升了語(yǔ)言表達(dá)能力，還為我?guī)?lái)了更深刻的人文啟示。
第二段：教學(xué)內(nèi)容的豐富與實(shí)用
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)課程涵蓋了很多內(nèi)容，如寫(xiě)作、口語(yǔ)、閱讀和文學(xué)等，讓我更深入地了解了自己的語(yǔ)言養(yǎng)成和表達(dá)能力的提升。其中最為實(shí)用的，是老師所講授的文獻(xiàn)學(xué)和寫(xiě)作技巧。比如，通過(guò)在分析文獻(xiàn)時(shí)，我學(xué)習(xí)了如何從不同的角度來(lái)審視一篇文章，深挖出其潛在的意義和價(jià)值。而在寫(xiě)作方面，老師著重強(qiáng)調(diào)了條理化和邏輯性，并提供了大量的寫(xiě)作指導(dǎo)和例子，這些讓我取得了很大的成績(jī)。
第三段：教學(xué)方法的創(chuàng)新與科技運(yùn)用
教學(xué)方法的創(chuàng)新是大學(xué)教育十分重要的方面。在我的大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)中，老師總是采用多種多樣的方式來(lái)傳達(dá)知識(shí)。除了經(jīng)典的講授，老師還經(jīng)常利用多媒體和互動(dòng)教學(xué)等現(xiàn)代科技手段，讓我們的學(xué)習(xí)過(guò)程更加豐富和輕松。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)和文學(xué)時(shí)，老師還推薦了一些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)應(yīng)用程序，幫助我更好地進(jìn)行詞匯積累和朗讀練習(xí)，并從中感受到學(xué)語(yǔ)言的快樂(lè)和成就感。
第四段：思想啟示的深入和拓展
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)教師的教學(xué)不僅讓我獲得了語(yǔ)言能力方面的提升，還帶來(lái)了思想的深入和拓展。在學(xué)習(xí)文學(xué)和人文學(xué)科的時(shí)候，老師讓我感受到了文字的力量和文化的魅力，讓我更為豐富和充實(shí)。他們鼓勵(lì)我們?nèi)ニ伎?、去探究和去?chuàng)新，讓我對(duì)人生的方向和許多觀念得到了更新和升華。憑借著他們的指引和激勵(lì)，我深刻地體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和人文思考所賦予的智慧。
第五段：結(jié)論
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)教師是我們?cè)诖髮W(xué)中最親近的人，他們不僅傳授了我們豐富的知識(shí)和技巧，而且還帶來(lái)了思想上的啟示和人文上的拓展。他們的嚴(yán)格要求和愛(ài)心關(guān)注，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神，為我們的成長(zhǎng)與發(fā)展鋪平了道路。在學(xué)習(xí)中，我們要時(shí)刻銘記這些老師們的教誨和指引，在未來(lái)的人生旅途中，繼續(xù)砥礪前行，不斷提升自己，成為更加優(yōu)秀的人才。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇十
1.提問(wèn)的技巧
提問(wèn)是自然融于教學(xué)過(guò)程中的一種教學(xué)藝術(shù)。好的問(wèn)題應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）問(wèn)題明確；
（2）問(wèn)題要適合學(xué)生心理年齡特征；
（3）帶暗示或答案太簡(jiǎn)單的問(wèn)題不宜多用；
（4）問(wèn)題表述要嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔。
2.教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確、精練
所謂語(yǔ)言準(zhǔn)確，是指在講述、描述地理事物和現(xiàn)象時(shí)，所用語(yǔ)句特別是形容詞、副詞要恰如其分，講求嚴(yán)謹(jǐn)。地理教師堅(jiān)持使用科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種教育。久而久之，學(xué)生就會(huì)形成正確的表達(dá)習(xí)慣。
3.教學(xué)語(yǔ)言要通俗化
學(xué)生年齡越小，教師越需要注意教學(xué)語(yǔ)言的通俗易懂。幽默的語(yǔ)言不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且會(huì)使枯燥乏味的知識(shí)變得生動(dòng)有趣，幫助學(xué)生理解、記憶所學(xué)知識(shí)。
4.教學(xué)語(yǔ)言要有趣味性
有時(shí)，教師要在教學(xué)語(yǔ)言中加些“調(diào)味品”，增強(qiáng)地理課的趣味性。例如，穿插使用歌謠、詩(shī)句、故事等。
5.輔以肢體語(yǔ)言
肢體語(yǔ)言是教師的第二張嘴。在課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用，通過(guò)學(xué)生的視覺(jué)感受，不但能喚起學(xué)生的注意，還能使學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間保持興奮狀態(tài)。比如講述自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的關(guān)系時(shí)，筆者傾斜著身子模擬地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)，使學(xué)生形象地理解了這一知識(shí)點(diǎn)，彌補(bǔ)了教師口頭傳授、文字板書(shū)等的不足，融知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性和直觀性為一體，將死板的圖形動(dòng)態(tài)化，喧染了課堂氣氛，使課堂教學(xué)妙趣橫生。
總之，在今后的初中地理教學(xué)中，我們應(yīng)該致力于尋找知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的整合；致力于尋找一條既科學(xué)又易操作的評(píng)價(jià)方案；積極探究對(duì)不同層次的學(xué)生都行之有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。新課程改革是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在改革的過(guò)程當(dāng)中，肯定會(huì)出現(xiàn)種種問(wèn)題，作為一個(gè)地理教師，只有不斷的充實(shí)自己，不斷提高自己對(duì)新課改的認(rèn)識(shí)，迅速的轉(zhuǎn)變觀念，克服種種困難，才能適應(yīng)課程改革，適應(yīng)時(shí)代的需求，成為一名合格的教師。
3.精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思維。
有老師問(wèn)：“都讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)了，還要我干什么?”其實(shí)教師才不輕松呢!學(xué)生畢竟受到多種限制，他們思維的對(duì)象、步驟方法往往不是很規(guī)范，有時(shí)，甚至?xí)腻e(cuò)誤的方向得出錯(cuò)誤的結(jié)論。所以，教師要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，課前精心地設(shè)計(jì)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向靠攏。課堂上，教師一旦放開(kāi)讓學(xué)生討論，學(xué)生便會(huì)逐漸偏離主題，演變成一種無(wú)謂的爭(zhēng)論。對(duì)此，教師也要及時(shí)引導(dǎo)，要放得開(kāi)，收得攏，否則可能會(huì)卷入“到底是雞生蛋還是蛋生雞”的漩渦之中。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要科學(xué)，準(zhǔn)確，不能模棱兩可，比如有教師問(wèn)：“空氣上升會(huì)怎樣?”“山的背面是什么?”等這樣的問(wèn)題就不是很明確。教師表述一定要清晰，最好事先寫(xiě)在題板上或投影片上。要注意提問(wèn)的方式，避免簡(jiǎn)單的毫無(wú)意義的填空式的提問(wèn)。如：“我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了——，這節(jié)課學(xué)習(xí)——”，還要留給學(xué)生足夠的討論、思考的時(shí)間，如果學(xué)生自己能得出正確的結(jié)論，就不要摳字眼，摳標(biāo)準(zhǔn)答案，盡量用他們自己的語(yǔ)言表達(dá)。對(duì)于個(gè)別學(xué)生存在的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)討論解決，對(duì)于普遍不能解決的問(wèn)題，則要用“啟發(fā)式”的方法解決。
1.楊向陽(yáng)：《論地理課堂生活的重建》，《地理教學(xué)》2001年第6期。
2.馬世章、于霞：《“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式在把握教學(xué)中的運(yùn)用》，《地理教學(xué)》2002年第7期。
3.中華人民共和國(guó)教育部制訂：《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》。
蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果，很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，教學(xué)語(yǔ)言需要有它獨(dú)有的風(fēng)韻格調(diào)。本文就如何形成課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效果談幾點(diǎn)粗略的嘗試。
關(guān)鍵詞：課堂；語(yǔ)言藝術(shù)；學(xué)習(xí)興趣 教育家季米良捷夫說(shuō)過(guò)：“教師不是傳聲筒，把書(shū)本的東西傳達(dá)出來(lái)；也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)寫(xiě)下來(lái)，而是藝術(shù)家和創(chuàng)造者?！比藗兂Ｕf(shuō)：“言如其人。”一個(gè)人的語(yǔ)言運(yùn)用水平如何，能直接反映其精神面貌、道德修養(yǎng)、知識(shí)水平。做為教師，無(wú)論上課、談心、寫(xiě)文章都離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，我們要正確使用語(yǔ)言，以增強(qiáng)工作效果。
任何一門(mén)課程都離不開(kāi)語(yǔ)言的表達(dá)，而語(yǔ)言本身也是一門(mén)科學(xué)，一門(mén)藝術(shù)。而語(yǔ)言是教學(xué)過(guò)程中情感交流和知識(shí)傳承的主要工具和手段，因此，教學(xué)的藝術(shù)很大程度上體現(xiàn)為教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，要想改變課堂的枯燥、抽象、沉悶，使課堂充滿(mǎn)藝術(shù)魅力，就必須努力創(chuàng)造自己的語(yǔ)言風(fēng)格，塑造自己的語(yǔ)言形象，提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和品位，創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)化。課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師開(kāi)啟學(xué)生心靈的門(mén)扉，教學(xué)語(yǔ)言需要有它獨(dú)有的風(fēng)韻格調(diào)。教師要想講好課，必須講求課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)。
語(yǔ)言是教師和學(xué)生交流溝通的工具，教師語(yǔ)言技巧運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到課堂效果。因此，筆者認(rèn)為作為政治教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面掌握語(yǔ)言技巧。
一、在規(guī)范的基礎(chǔ)上融入生活化的語(yǔ)言
教學(xué)要貼近學(xué)生生活，其內(nèi)容應(yīng)是豐富多彩的。這就需要調(diào)動(dòng)各種語(yǔ)言手段，把豐富的思想內(nèi)容用豐富多彩的語(yǔ)言，靈活自如地表達(dá)出來(lái)。富于感染力和表現(xiàn)力，能震撼學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生共鳴。語(yǔ)言還要簡(jiǎn)潔明了，不要故作高深，使人費(fèi)解，從而使學(xué)生在課堂中輕松地學(xué)習(xí)和掌握所學(xué)的知識(shí)。
二、在平實(shí)的內(nèi)容講解中注入形象化的語(yǔ)言
傳統(tǒng)的課教學(xué)中，教師往往把課堂當(dāng)成對(duì)學(xué)生說(shuō)教的陣地，講出來(lái)的自然總是平板的、干癟的、嚴(yán)肅的詞語(yǔ)，如果加入一些象聲詞，語(yǔ)調(diào)也是刻板單一的要么是宣讀文件的發(fā)言式，要么是一個(gè)調(diào)子的平緩式，昏昏然似乎在唱催眠曲。這樣自然讓學(xué)生失去興趣。如果在平實(shí)的內(nèi)容講解中注入形象化的語(yǔ)言，注意語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，把要講的內(nèi)容生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，必然會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的興趣。
例如，…
生動(dòng)和形象，是教師語(yǔ)言的最基本要求之一。高中思想政治課教學(xué)理論抽象內(nèi)容枯燥，要想讓學(xué)生想聽(tīng)、愿聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)，教師必須把抽象的知識(shí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生通俗易懂，可結(jié)合名言趣聞、社會(huì)熱點(diǎn)，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課堂效果。
三、在枯燥的理論講解中加入幽默、風(fēng)趣化的語(yǔ)言
課堂里，理論性的內(nèi)容較多，課堂教學(xué)中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題：無(wú)效、尷尬、僵持、對(duì)立等。而幽默就是打開(kāi)這些問(wèn)題的金鑰匙。
要想大力提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就很有必要在有限的課堂內(nèi)高效地配以幽默性語(yǔ)言教學(xué)來(lái)喚醒學(xué)生的思想意識(shí)，解除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)快感、興趣和動(dòng)機(jī)。因此，為了把先人長(zhǎng)期積累的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，教師就必須要刻苦鉆研教材教法，運(yùn)用幽默性語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，升華情感，創(chuàng)造一種精神享受的境界，放松學(xué)生每一根神經(jīng)，激發(fā)學(xué)生每一個(gè)細(xì)胞，達(dá)到愉悅輕松的快感效應(yīng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
我們可以充分利用課堂里的一些可以利用的德育因素，引入有關(guān)的故事、寓言、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)或俗語(yǔ)等，用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，既讓相關(guān)的學(xué)生愉快地接受了教師的教育，摒棄了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又活躍了課堂氣氛，讓全體學(xué)生愉快地接受教師傳授的課本知識(shí)。
如…..課堂中巧妙地運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，一方面可使抽象的內(nèi)容變得具體一些，使單一的教學(xué)形式變得生動(dòng)一些；另一方面則可以振奮學(xué)生的精神，讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中去理解、接受和鞏固知識(shí)。但要注意的是，我們絕對(duì)不能一味地追求語(yǔ)言的幽默性，而落入到俗套的地步?？茖W(xué)知識(shí)畢竟是高雅的，它容不得低級(jí)趣味，應(yīng)追求的是它的嚴(yán)肅性、科學(xué)性。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“真正的教育者是一種情感豐富的人，他同樣強(qiáng)烈感受著喜悅、憂愁、激動(dòng)和憤怒?！币虼?，我們可以用豪放的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)積極的情感，以感染學(xué)生，提高課堂效果。
此外，課堂上，還應(yīng)該恰當(dāng)使用無(wú)聲語(yǔ)言。即用言詞以外的其他各種方式來(lái)表達(dá)自己的意圖，包括肢體語(yǔ)言和沉默。有時(shí)，無(wú)聲的語(yǔ)言能起到有聲語(yǔ)言所不能取得的效果。
例如，有一次在講課過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)一直低著頭在擺弄什么東西。筆者就突然停止了講課的聲音，目光直視那位同學(xué)。教室里突然一片寂靜，同學(xué)們都驚奇地對(duì)望著，那位同學(xué)也驚慌地抬起了頭，接觸到我的目光，他了解到了我的意圖，便自覺(jué)地把注意力重新放回到課堂上。這樣，既糾正了個(gè)別同學(xué)的不良行為，又不至于影響課堂進(jìn)度，同時(shí)，避免了直接的言語(yǔ)批評(píng)會(huì)傷害學(xué)生自尊的可能性，可謂此時(shí)無(wú)聲勝有聲！
總之，作為一名教師，要善于科學(xué)、藝術(shù)地駕馭整個(gè)課堂，在實(shí)際的教學(xué)中努力使自己的課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)成為開(kāi)啟學(xué)生思維之門(mén)、打開(kāi)學(xué)生知識(shí)之窗的鑰匙，最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)效果、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。參考文獻(xiàn)：
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇十一
第一段：引言
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是大學(xué)階段學(xué)習(xí)重要的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，不僅可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)我們的審美情趣和思維能力。自我認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的重要性后，我積極參與相關(guān)課程，并深入思考、總結(jié)，從中獲得了許多啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)過(guò)程中的體會(huì)和心得。
第二段：課堂學(xué)習(xí)的心得
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)課堂是我接觸各種文化、解讀世界的窗口。在語(yǔ)言藝術(shù)課上，老師們帶領(lǐng)我們欣賞名著、解讀經(jīng)典。我逐漸明白了語(yǔ)言和藝術(shù)之間的緊密聯(lián)系，理解了語(yǔ)言的美與藝術(shù)的形式之間的奧秘。通過(guò)分析作品，我懂得了作品背后的深層意義，此外，文學(xué)、電影、音樂(lè)等藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)也讓我拓寬了視野，加深了對(duì)不同文化的理解。這讓我備受啟發(fā)，增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言、藝術(shù)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
第三段：寫(xiě)作實(shí)踐的體會(huì)
語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)不僅停留在課堂中，寫(xiě)作實(shí)踐也是提高語(yǔ)言表達(dá)能力的重要途徑。通過(guò)寫(xiě)作，我學(xué)會(huì)了思考、組織思路以及運(yùn)用修辭手法的能力。在大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)課程中，我接觸到了不同文體的寫(xiě)作，學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)好文章的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，以及如何利用語(yǔ)言的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。我還參與了寫(xiě)作比賽和文學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)，通過(guò)與他人交流和寫(xiě)作實(shí)踐，我不斷提高了寫(xiě)作水平，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)作能力。
第四段：口頭表達(dá)的體會(huì)
除了寫(xiě)作，口頭表達(dá)也是大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)中不可忽視的一部分。通過(guò)課堂演講和辯論比賽，我學(xué)會(huì)了如何用清晰、連貫的語(yǔ)言表達(dá)自己的想法。在平時(shí)的交流中，我也努力提高自己的口頭表達(dá)能力。通過(guò)參與辯論社團(tuán)和口語(yǔ)培訓(xùn)，我漸漸掌握了演講技巧，能夠在人前自信地演講，有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著積極的影響，還有助于我與他人的溝通和表達(dá)能力的提高。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)是十分重要的，它是我們提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在課堂上，通過(guò)學(xué)習(xí)名著、經(jīng)典作品，我們能夠提升自己的藝術(shù)鑒賞能力、理解深層次的文化內(nèi)涵。在寫(xiě)作實(shí)踐中，我們能夠提高自己的文字表達(dá)能力、思考能力和創(chuàng)作能力。通過(guò)口頭表達(dá)的訓(xùn)練，我們能夠提高自己的溝通和演講能力。因此，把握好大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不僅能夠拓寬自己的眼界，也能夠培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇十二
教師要面向?qū)W生有效地傳授信息，必須經(jīng)過(guò)語(yǔ)言、文字、造型等手段向?qū)W生傳授知識(shí)。其中教學(xué)語(yǔ)言尤為重要。
教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，體現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、精煉性、邏輯性和系統(tǒng)性。所謂準(zhǔn)確性，就是能夠正確地使用概念，科學(xué)地進(jìn)行判斷，語(yǔ)言規(guī)范，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解講授的內(nèi)容。所謂精煉，就是措辭精當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅、干凈利落，不嗦，能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，表達(dá)出最豐富的內(nèi)容。所謂邏輯性，就是對(duì)每個(gè)論點(diǎn)的論證推導(dǎo)，步驟嚴(yán)謹(jǐn)，理由充分，無(wú)懈可擊，合乎邏輯的引出必然的結(jié)論，所謂系統(tǒng)性，就是按照事物發(fā)展的順序，層次清楚、結(jié)構(gòu)條例的進(jìn)行講解，抓住精華，突出重點(diǎn)，取舍得宜，而不是掛一漏萬(wàn)，以點(diǎn)帶面，一堂課的講授記錄下來(lái)就是一片完整的文章。如果教師的教學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有科學(xué)性，就會(huì)導(dǎo)致概念模糊，造成判斷上的錯(cuò)誤，推理上的自相矛盾，這既影響學(xué)生掌握知識(shí)，也阻礙他們的智力發(fā)展。
教師的教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生的思維能力，這就要求教學(xué)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，發(fā)人深思，富有啟發(fā)性，給學(xué)生留下想像的余地。以難度適當(dāng)?shù)亩喾矫鎲?wèn)題刺激學(xué)生的'思維，使學(xué)生能由此及彼，由因想到果。
教學(xué)始終具有教育性是一條客觀規(guī)律。教師在任何情況下都應(yīng)將教書(shū)育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何學(xué)科的教師，在鉆研教材時(shí)，都要深刻體會(huì)教材的思想內(nèi)容，并使之與自己的思想感情融合起來(lái)，這樣，教師的愛(ài)和憎，使他們既能準(zhǔn)確地掌握科學(xué)知識(shí)，又能受到思想上的教育和感情上的熏陶。需要注意的是，教師不要脫離教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性去片面追求教育性。
學(xué)生理解事物是由具體到抽象的，而教科書(shū)一般是以抽象概括的語(yǔ)言敘述的，文字雖簡(jiǎn)練，但缺乏具體形象和情節(jié)，很難吸引人。這就要求教師在講授時(shí)，要根據(jù)教材的內(nèi)容，緊密聯(lián)系實(shí)際，恰當(dāng)舉例，運(yùn)用有趣的比喻，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，進(jìn)行繪聲繪色的描述或講解。把深?yuàn)W的道理形象化，把抽象的概念具體化，把枯燥的知識(shí)趣味化。
心理學(xué)認(rèn)為，情感在在心理活動(dòng)中具有動(dòng)力性質(zhì)。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都伴著一定的情感，是在情感的動(dòng)力影響下進(jìn)行的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)懷著關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，以富有情感、生動(dòng)的語(yǔ)言采取多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的情緒，使其在高漲的情緒中進(jìn)行智力活動(dòng)，在滿(mǎn)足的情緒中解開(kāi)知識(shí)之謎。師生雙方不僅在理智上產(chǎn)生同頻共振，同時(shí)，在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而共同體驗(yàn)著教學(xué)的愉快、耕耘的喜悅。
課堂教學(xué)是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，是在指定地點(diǎn)傳授完教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的一種過(guò)程。因此，教學(xué)語(yǔ)言要適應(yīng)這種時(shí)空的限制。在時(shí)間上要充分合理利用，語(yǔ)言速度要適中，時(shí)間分配要科學(xué)；在空間上，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)空間的大小，有效地控制和調(diào)節(jié)教學(xué)語(yǔ)言的音量和音高，使前排聽(tīng)了不覺(jué)震耳，后排不覺(jué)吃力。而且，教師語(yǔ)言在某種意義上要突破這種時(shí)空限制。這是指教師運(yùn)用語(yǔ)言教學(xué)在有限中求無(wú)限，創(chuàng)造出超時(shí)空的教學(xué)意境，使學(xué)生感受到課雖然上完了，但教師的教學(xué)語(yǔ)言所引起的思考卻在腦中回想不絕。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇一
語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的魅力和其在日常生活中的重要性。在這次培訓(xùn)中，我受益良多，學(xué)到了許多新知識(shí)和技能，有了一些深刻的感悟。
首先，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言是一種交流工具。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅學(xué)習(xí)了如何使用正確的語(yǔ)法和詞匯，還學(xué)會(huì)了如何在交流中表達(dá)自己的思想和情感。這讓我對(duì)語(yǔ)言有了更深的認(rèn)識(shí)，也更能夠體會(huì)到語(yǔ)言在人際交往中的重要性。
其次，語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)讓我更加了解文化。在學(xué)習(xí)一些特定語(yǔ)言如英語(yǔ)、法語(yǔ)等時(shí)，我深深地意識(shí)到了語(yǔ)言背后蘊(yùn)含的文化因素，比如英語(yǔ)中的不同口音和方言，法語(yǔ)中的禮儀和文學(xué)。這些都讓我對(duì)不同的文化形成了更多的了解和認(rèn)識(shí)。
另外，在語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)中，我體會(huì)到了藝術(shù)的魅力。藝術(shù)不僅可以是音樂(lè)和繪畫(huà)等形式，也可以是語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了各種詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇，這些都展現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些，我也更加熱愛(ài)詩(shī)歌和文學(xué)，也更加懂得了如何欣賞藝術(shù)。
此外，語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)還對(duì)我的思維能力起到了很大的作用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要我們不斷地理解和應(yīng)用，這對(duì)我們的思維能力要求很高。在許多語(yǔ)言游戲和考試中，我學(xué)會(huì)了如何提高自己的思維能力，如何更好地組織語(yǔ)言表達(dá)自己的意思。
總之，這次語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)讓我受益終身。學(xué)習(xí)了語(yǔ)言藝術(shù)，不僅讓我更好地了解了語(yǔ)言的魅力和文化，還讓我有了更加深入的思考和思維能力。希望今后能繼續(xù)在這個(gè)領(lǐng)域深入探索，不斷學(xué)習(xí)和提升自我。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇二
領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)
朱立言 中國(guó)人民大學(xué)教授
領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)語(yǔ)言開(kāi)展工作。語(yǔ)言能力是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)者任職的重要條件。在傳統(tǒng)社會(huì)，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，歷來(lái)有身、言、書(shū)、判四個(gè)字。身，五官端正，否則難立官威；言，言語(yǔ)明晰，否則有礙治事；書(shū)，字要寫(xiě)得工整漂亮，這也是領(lǐng)導(dǎo)者的形象；判，思維敏捷，審斷明確。
當(dāng)前，很多地方政府包括省級(jí)政府，在討論干部任免事項(xiàng)的時(shí)候，都要求相關(guān)者遞交聲像資料，包括干部的站姿、蹲姿、坐姿、演講、口才，來(lái)考察領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言能力。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。過(guò)去我們有一種傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：一個(gè)人不能說(shuō)、不能道，這樣的人老實(shí)、厚道、可靠，這種看法并沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)。一個(gè)人，能不能說(shuō)，會(huì)不會(huì)道，和老實(shí)、厚道，尤其是可靠不可靠，并沒(méi)有直接的聯(lián)系。相反，當(dāng)工作需要一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道的時(shí)候，不能說(shuō)，不能道，這反而是一種缺陷。當(dāng)前，群眾的文化水平越來(lái)越高，話題越來(lái)越豐富，如果領(lǐng)導(dǎo)者只能說(shuō)一些官話、套話就沒(méi)有感染力，影響領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。當(dāng)前，很多群眾特別注重領(lǐng)導(dǎo)者的講話，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話給予各種評(píng)論，打分、甚至排出名次。所以，成熟的領(lǐng)導(dǎo)者要格外重視每次重要的講話，注意錘煉自己的語(yǔ)言功力，提高語(yǔ)言藝術(shù)。
一、語(yǔ)言的功能
簡(jiǎn)單說(shuō)，語(yǔ)言有三項(xiàng)功能：信息功能，激勵(lì)功能，塑造自身形象的功能。1.信息功能
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領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)講話，塑造自身形象，塑造組織形象。聽(tīng)眾通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的講話，認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平、邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。有的群眾說(shuō)：聽(tīng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，只要聽(tīng)他講五分鐘就可以大致掂量出領(lǐng)導(dǎo)者的分量。這話其實(shí)是形而上學(xué)的。很多人訥于言而敏于行。有些領(lǐng)導(dǎo)者水平很高，但卻是不太善于表達(dá)，這是事實(shí)。但是，通過(guò)聽(tīng)一個(gè)人講話，確實(shí)可以在一定程度上了解他的思想認(rèn)識(shí)水平、思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力。很多領(lǐng)導(dǎo)者都是深諳此道的，知道語(yǔ)言的重要性。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)上任之初，總是保留一段時(shí)間的發(fā)言權(quán)，不輕易表態(tài)，不發(fā)表任何意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一段認(rèn)真的調(diào)查研究后，在一個(gè)眾望所歸的場(chǎng)合，他發(fā)表一個(gè)眾望所歸的講話，這就是新官上任三把火的第一把火，叫講好一次話，一種公開(kāi)的亮相。再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的要求是，在各種會(huì)場(chǎng)不輕易講話，更不能講不疼不癢、毫無(wú)分量、毫無(wú)效益的話，尤其不能講那種套話，本來(lái)沒(méi)準(zhǔn)備我也說(shuō)兩句，而在關(guān)鍵時(shí)刻恰如電視收視的黃金節(jié)目時(shí)間，一旦講話就要語(yǔ)驚四座。我認(rèn)識(shí)好幾位領(lǐng)導(dǎo)者，他們都對(duì)自己有這種要求，追求語(yǔ)驚四座的效果，雖然不一定每次都有這樣的效應(yīng)，但是有這種追求。還有的領(lǐng)導(dǎo)者在約下屬談話之前，對(duì)各種情況都了如指掌，認(rèn)真準(zhǔn)備怎樣談，對(duì)方態(tài)度積極怎樣談，對(duì)方態(tài)度消極怎樣談，要把有關(guān)信息傳達(dá)給他，但話又不能太到位，談完以后怎么鼓勵(lì)對(duì)方、怎么激勵(lì)對(duì)方，想得都很周到。荀子說(shuō)過(guò)一句名言：君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。領(lǐng)導(dǎo)者要講話、要談話、要占用人家的時(shí)間，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給人家一些有價(jià)值的東西。否則，正如魯迅所說(shuō)：無(wú)緣無(wú)故浪費(fèi)別人的時(shí)間，和圖財(cái)害命沒(méi)什么不同。俄羅斯著名的作家契科夫?qū)戇^(guò)一篇小說(shuō)叫《地理教員》，這個(gè)教員說(shuō)了一輩子盡人皆知的大實(shí)話，用今天的話說(shuō)，他可以把特沒(méi)勁的事說(shuō)得特來(lái)勁，浪費(fèi)別人的時(shí)間。比如人家結(jié)婚了，他去道賀、恭喜就說(shuō)：恭喜你們啦，結(jié)婚和沒(méi)結(jié)婚就是不一樣，沒(méi)結(jié)婚的時(shí)候你們是各自獨(dú)自生活，結(jié)婚以后住在一起，共同生活了。他到人家家里去做客，進(jìn)門(mén)就說(shuō)：夏天和冬天就是不一樣，冬天關(guān)上窗戶(hù)，生著火也不感覺(jué)暖和；夏天不生火，開(kāi)開(kāi)窗戶(hù)還是熱。說(shuō)的都是盡人皆知的大實(shí)話，浪費(fèi)別人的時(shí)間，一直到進(jìn)入昏迷狀態(tài)，彌留狀態(tài)，還在說(shuō)著盡人皆知的大實(shí)話。比如，馬吃燕麥和草料，伏爾加河流進(jìn)海里，這樣一直到死。所以，今天要提高會(huì)議的質(zhì)量，提高報(bào)告的質(zhì)量，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者講話的質(zhì)量。這才是矛盾的主要方面，起決定因素的東西。
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二、領(lǐng)導(dǎo)者的演說(shuō)藝術(shù)
演說(shuō)就是獨(dú)白式的講話，即一個(gè)人講，大家聽(tīng)的講話方式。1.演說(shuō)的五個(gè)階段
既然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，它在時(shí)間、空間中進(jìn)行，和時(shí)間、空間是分不開(kāi)的，那么，時(shí)間空間當(dāng)然也是客觀的。這是邏輯推論。領(lǐng)導(dǎo)者講話要有一種邏輯的力量。還有什么論據(jù)呢？經(jīng)典。領(lǐng)導(dǎo)者講話引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)典具有權(quán)威性和說(shuō)服力。比如，馬克思指出，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然歷史過(guò)程，有權(quán)威性。小平同志指出，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，不要再爭(zhēng)論姓資姓社的問(wèn)題了。比如江澤民總書(shū)記指出，八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)。具有權(quán)威性和說(shuō)服力，這是最有力的論據(jù)。那么，這個(gè)過(guò)程就是論證的過(guò)程，所以，領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最普遍的模式就是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
三、領(lǐng)導(dǎo)者講話的要求
四，言之有理，領(lǐng)導(dǎo)者講話要講道理。站在理上，這是領(lǐng)導(dǎo)者的力量。
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5.言之有味
五，言之有味。這是領(lǐng)導(dǎo)者講話的最高層次，有自己的風(fēng)格，有自己的特點(diǎn)，很有味道。這是群眾總結(jié)概括的領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)的基本模式。
四、演說(shuō)的基本原則
第二，簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔與清晰有直接的聯(lián)系。簡(jiǎn)潔意思是：說(shuō)話干凈利索，遣詞造句準(zhǔn)確精煉。簡(jiǎn)潔不意味著簡(jiǎn)單，也不是簡(jiǎn)短，而是指豐富、充實(shí)、深刻的內(nèi)容與準(zhǔn)確、精煉、流離的表述恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，內(nèi)容上既沒(méi)有離開(kāi)主題不相干的東西，語(yǔ)言上也沒(méi)有多余的附加物，不要講口頭禪。西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)：簡(jiǎn)要可稱(chēng)為才智之魂，但絕不是說(shuō)我愛(ài)你的時(shí)候。要做到講話簡(jiǎn)潔，我覺(jué)得應(yīng)該把握兩點(diǎn)：惜語(yǔ)如金，就是珍惜語(yǔ)言像金子一樣，能用六個(gè)字說(shuō)清楚不用七個(gè)字，能用七個(gè)字說(shuō)清楚不用八個(gè)字。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)多用生活中的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，不要用書(shū)面語(yǔ)言，不要用歐化的、倒裝的長(zhǎng)句子。毛毛在寫(xiě)《我的父親鄧小平》的時(shí)候，采訪過(guò)很多革命老前輩。這些老前輩對(duì)毛毛說(shuō)：你的父親演講有一個(gè)特點(diǎn)，話不多，一句是一句。小平同志講話非常簡(jiǎn)潔，非常干練。比如，小平同志在和撒切爾談判的時(shí)候講：香港一定要收回，我們希望通過(guò)談判收回，和平收回，談判收不回，也要收回。他講得非常簡(jiǎn)潔。
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第四。演說(shuō)是工作需要，所以，前面加了個(gè)“演”字。演說(shuō)要有一些表演藝術(shù)的運(yùn)用，但主要是為了傳達(dá)信息、推動(dòng)工作。因此，演說(shuō)時(shí)的神態(tài)、舉止、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏都要自然，做到神態(tài)端莊、舉止適當(dāng)、語(yǔ)調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢，都錯(cuò)落有致，不能有矯揉造作之態(tài)。這些是需要進(jìn)行長(zhǎng)期的鍛煉，有意識(shí)的鍛煉的。據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)里根的演講非常受到大眾的歡迎，他的演說(shuō)水平非常高。里根在回憶自己演說(shuō)的時(shí)候這樣說(shuō)的：在他的家鄉(xiāng)有一個(gè)小小的理發(fā)店，過(guò)去他到理發(fā)店理發(fā)的時(shí)候，總是一邊理發(fā)一邊聽(tīng)老式收音機(jī)轉(zhuǎn)播棒球賽，后來(lái)里根當(dāng)了電臺(tái)的播音員，每次播音的時(shí)候，他面前都出現(xiàn)了這個(gè)小小的理發(fā)店。各位觀眾，你們好，現(xiàn)在我向你們直播棒球賽的情況，里根的神態(tài)、語(yǔ)調(diào)都很自然。里根當(dāng)了總統(tǒng)以后，每次對(duì)著鏡頭錄像、發(fā)表演說(shuō)，眼前都出現(xiàn)了家鄉(xiāng)的理發(fā)店，出現(xiàn)了他所熟悉的朋友和父老鄉(xiāng)親，所以他的表情就非常自然。很多領(lǐng)導(dǎo)者為了從政或者走上領(lǐng)導(dǎo)工作，練習(xí)演講，練習(xí)身段，練習(xí)發(fā)音，像日本前首相田中角榮，為了從政練習(xí)演講，改掉了口吃的毛病，能在很多場(chǎng)合發(fā)表重要的演說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最差的一種方式就是自顧自、低頭念講稿。所以，領(lǐng)導(dǎo)者即使要參看講稿，也要不時(shí)抬頭，與聽(tīng)眾保持視線上的接觸。領(lǐng)導(dǎo)者講話，既不要太緊張，也不要太松散，不要太松弛。這樣，才能收到比較好的效果。
五、領(lǐng)導(dǎo)者忌諱的談話
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通思想、談判、進(jìn)行說(shuō)服教育，舉行記者招待會(huì)等等，這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者談話的范疇。那么，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話呢？這是一個(gè)很廣的題目，我們不妨借用張藝謀的一種思維方式來(lái)方向思維。張藝謀說(shuō)：我不知道怎樣拍電影，但我知道不能怎樣拍電影。我們也可以說(shuō)，不知道領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話，但我知道不應(yīng)該怎樣談話。反彈琵琶，我們從問(wèn)題開(kāi)始，看領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該怎樣談話。
美國(guó)的國(guó)情和我國(guó)的國(guó)情不同，因此，對(duì)煞風(fēng)景的話理解也不一樣。他們?cè)u(píng)出來(lái)的煞風(fēng)景的話，比如同事之間，讓咱們坦率地談?wù)剬?duì)彼此的意見(jiàn)。煞風(fēng)景的話，這下邊就該吵架了。真的，你能幫我一個(gè)大忙嗎？這就很緊張，朋友之間，幫什么忙呢？對(duì)女士，這顆鉆石不是真的，對(duì)吧？煞風(fēng)景的話。姑娘，看起來(lái)你很顯老，你到底多大年紀(jì)？這也是煞風(fēng)景的話。女人之間，我丈夫比你丈夫強(qiáng)多了，煞風(fēng)景的話，比什么也不要比丈夫。兩口子之間，我當(dāng)初真是瞎了眼，找了你這么個(gè)，下面就要打離婚了。在中國(guó)，什么話屬于煞風(fēng)景的話，我想了一下，大概有兩類(lèi)。一類(lèi)是當(dāng)著和尚罵禿賊；一類(lèi)是只可意會(huì)不可言傳的話非要把它說(shuō)出來(lái)。很多時(shí)候，沉默是金，不一定要說(shuō)出來(lái)。一樣話，十樣說(shuō)，很多話，非說(shuō)不可的話，換個(gè)方式，照樣能收到很好的效果。比如，有的話可以說(shuō)得很硬，但可以變得很柔和。家長(zhǎng)到學(xué)校去參加家長(zhǎng)會(huì)，問(wèn)老師，老師，我的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好吧？老師說(shuō)，只要上課注意聽(tīng)講，會(huì)好的。這很柔和。有些話很粗，但可以變得很美。一位美學(xué)家到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的縣城，看到一位老農(nóng)在賣(mài)夜壺，夜壺個(gè)做得很大，美學(xué)家就問(wèn)，怎么這么大？老鄉(xiāng)說(shuō)，夜長(zhǎng)啊。這個(gè)美學(xué)家說(shuō)，老百姓的語(yǔ)言、群眾的語(yǔ)言最豐富，還有什么話能比這三個(gè)字表達(dá)的內(nèi)容更好、更貼切？有的話可以說(shuō)得很一般，但可以變得很有感情。比如，拜倫給盲人改詩(shī)句：盲人沿街乞討，自由失明，父母雙亡，沿街乞討，寫(xiě)一個(gè)牌子，沒(méi)人給他錢(qián)。拜倫看見(jiàn)了，給他改了：春天來(lái)了，但我看不見(jiàn)。路人紛紛動(dòng)了惻隱之心，解囊相助。這話說(shuō)得很有感情。領(lǐng)導(dǎo)者也是這樣。領(lǐng)導(dǎo)者給下屬布置任務(wù)，問(wèn)，你有能力完成這個(gè)任務(wù)嗎？下屬很難回答，有能力還是沒(méi)有能力啊？換個(gè)方式，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)，你看，完成這個(gè)任務(wù)你有什么困難嗎？下屬就很好回答，有沒(méi)有困難。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)一個(gè)人時(shí)候可以用抬高對(duì)方的方式來(lái)批評(píng)他，比如對(duì)待老同志，這個(gè)事情是你做的嗎？真是你做的，我聽(tīng)到匯報(bào)都不相信，你怎么也做這種事情？你是單位的老同志、大家都看著你，以后可要注意。這樣會(huì)達(dá)到很好的效果?，F(xiàn)在我們政府機(jī)關(guān)很注意這種語(yǔ)言的表達(dá)問(wèn)題。例如，施工給您帶來(lái)不便，請(qǐng)繞行。而不再說(shuō)，禁止通行這種冷冰冰的話。為了您和他人的幸福，請(qǐng)你注意交通安全；請(qǐng)你注意食品的保質(zhì)日期。我看到北京石景山區(qū)有溫馨標(biāo)語(yǔ)；小草正在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾。說(shuō)得很好，溫馨標(biāo)語(yǔ)。我查了一下字典，馨，就是散布到很遠(yuǎn)的香氣。所以領(lǐng)導(dǎo)者講話應(yīng)考慮恰當(dāng)?shù)姆绞?。一位領(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤(pán)子里面放上一個(gè)金蘋(píng)果，恰到好處。
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人的矛盾，就是這種引用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)家分析認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不要存在著通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方的心理，想通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方，那是不可能的。談話的目的，是為了解決工作中的問(wèn)題，對(duì)方意識(shí)到了，他在工作中會(huì)加以改進(jìn)、做好工作，就達(dá)到了目的，不一定非要讓對(duì)方心服口服。有的領(lǐng)導(dǎo)在和人談話的時(shí)候，抓住對(duì)方的每個(gè)弱點(diǎn)，利用對(duì)方的每個(gè)失誤，把對(duì)方駁得體無(wú)完膚，不讓對(duì)方體面地撤退，以為這樣就戰(zhàn)勝了對(duì)方。殊不知，這恰恰嚴(yán)重挫傷了對(duì)方的自尊心，使他自殘，結(jié)果是口服心不服，該解決的問(wèn)題沒(méi)有解決，還給自己制造了一個(gè)潛在的對(duì)手。因此，我們說(shuō)做任何事情都要適度，適度得理讓人，見(jiàn)好就收，窮寇勿追，不要逼人太甚，讓對(duì)方體面地撤退。解決了工作問(wèn)題，對(duì)方可能還有一些理由加以搪塞，我們讓人家體面地撤退，這是一種比較好的談話方式。
六、領(lǐng)導(dǎo)者的角色語(yǔ)言
1.權(quán)力性講話
非權(quán)力性講話是盡量淡化領(lǐng)導(dǎo)者的身份和地位，消除對(duì)方緊張、敬畏心理的一種談話方式，一般都用在溝通思想的場(chǎng)合，交流的場(chǎng)合，這個(gè)時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者和聽(tīng)者差異越小，越平等，講話的效果越好。比如，某一個(gè)大城市，市長(zhǎng)到大學(xué)，和大學(xué)生座談伙食的問(wèn)題。這位市長(zhǎng)講了這樣一段開(kāi)場(chǎng)白，他說(shuō)：看到大家我就想到我的大學(xué)生時(shí)代，年輕了許多，我上大學(xué)的時(shí)候，也非常關(guān)心伙食的問(wèn)題，經(jīng)常議論，還帶頭給食堂提過(guò)意見(jiàn)，在同學(xué)中征求過(guò)意見(jiàn)，我想我們大家都是一樣的。今天我來(lái)到這里就是和你們一起來(lái)討論，怎樣辦好大學(xué)的食堂？這位市長(zhǎng)沒(méi)有標(biāo)榜自己的權(quán)力、地位，而是盡量尋找和大學(xué)生們的共同點(diǎn)，經(jīng)歷、價(jià)值觀念、態(tài)度、甚至年齡方面：看到你們，我都年輕了許多。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白就收到了很好的效果，大學(xué)生們暢所欲言，就怎樣辦好食堂，取得了很好的共識(shí)。有些領(lǐng)導(dǎo)者之所以群眾反映架子比較大，官僚主義比較嚴(yán)重，恐怕一個(gè)原因就是沒(méi)有分清權(quán)力性講話和非權(quán)力性講話，在應(yīng)該運(yùn)用非權(quán)力性講話的時(shí)候還用的權(quán)力性講話。
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七、善于概括和傾聽(tīng)
1.講話的歸納和概括
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到了群眾場(chǎng)合，其他場(chǎng)合，盡可能多聽(tīng)別人講話，善于傾聽(tīng)，否則領(lǐng)導(dǎo)講話別人就沒(méi)有機(jī)會(huì)講話，領(lǐng)導(dǎo)下車(chē)伊始，“哇啦哇啦”就把自己和群眾隔離開(kāi)來(lái)，有些話題一講，群眾有些話就不好再說(shuō)了，所以領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽(tīng)。墨子說(shuō)：寧學(xué)雄雞，莫學(xué)塘蛙。池塘里的青蛙沒(méi)日沒(méi)夜的叫，口干舌燥，什么效果也沒(méi)有，雞棚里的雄雞直到天亮才叫，雄雞唱，天下白。古希臘哲學(xué)家泰勒說(shuō)：沉默是金。多說(shuō)并不表明有智慧。所以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，應(yīng)該是后發(fā)制人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候講上恰當(dāng)?shù)脑挘拖裨阢y盤(pán)子里面放上一個(gè)金蘋(píng)果，是恰到好處。
很多領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家對(duì)傾聽(tīng)都有很多專(zhuān)門(mén)的研究，并有了傾聽(tīng)的規(guī)則。這個(gè)規(guī)則就是：只要你弄懂了對(duì)方講話的全部含義并加以記憶以后，你才可以講話。這個(gè)規(guī)則看似容易，其實(shí)做到很難。因此領(lǐng)導(dǎo)者要進(jìn)行這方面的鍛煉。西方有句諺語(yǔ)：傾聽(tīng)是福。傾聽(tīng)是最高的恭維。一位領(lǐng)導(dǎo)者在自己講話的時(shí)候，要求部屬認(rèn)真傾聽(tīng)，可在部屬講話的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者一會(huì)兒翻翻筆記本，一會(huì)兒打個(gè)電話，一會(huì)兒出去一趟，下次部屬就不注重匯報(bào)了，不重視向領(lǐng)導(dǎo)者的匯報(bào)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者每次要認(rèn)真傾聽(tīng)。很多高明的領(lǐng)導(dǎo)者在聽(tīng)匯報(bào)的時(shí)候，在和部屬談話的時(shí)候，不但認(rèn)真聽(tīng)，而且認(rèn)真記，不但認(rèn)真記，而且用紅筆不斷認(rèn)真劃。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們說(shuō)：不但要認(rèn)真畫(huà)，還要讓對(duì)方看到你在畫(huà)，調(diào)動(dòng)對(duì)方談話的積極性，認(rèn)真傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是最高的恭維。著名的教育學(xué)家卡耐基講過(guò)這樣的話：你如果要做一個(gè)人見(jiàn)人厭的人，不用刻意追求，只要做到以下五點(diǎn)就可以了。我認(rèn)為這五點(diǎn)有所重復(fù)，我把它概括為三點(diǎn)：第一，鼓起如簧之舌，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。第二，不耐煩聽(tīng)別人講話。第三，不同意別人的觀點(diǎn)，馬上打斷，予以批駁。做到這三點(diǎn)，不用刻意追求，肯定是一個(gè)人見(jiàn)人厭的人。所以，很多領(lǐng)導(dǎo)者、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都是很注重各種場(chǎng)合盡量不講話，多聽(tīng)別人講話，了解信息，調(diào)查研究，給別人以充分發(fā)言的機(jī)會(huì)。
云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程 http:// 的興趣。六，有同情心，他們?cè)囍O(shè)身處地去思索你所告訴他們的事情。七，有幽默感，也不介意開(kāi)自己的玩笑，最高的幽默就是自嘲。八，有自己的談話風(fēng)格。這段話在拉里·金的著作《妙語(yǔ)十二絕》中大家可以看到。
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)就講到這里。謝謝大家。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇三
第一段：介紹語(yǔ)言藝術(shù)的重要性和影響力（引入）
語(yǔ)言是人類(lèi)與世界溝通的橋梁，而藝術(shù)則是情感和思想的表達(dá)方式。語(yǔ)言藝術(shù)作為兩者的結(jié)合，不僅能夠傳達(dá)信息和觸動(dòng)人心，還能夠彰顯創(chuàng)作者的獨(dú)特魅力。在我們的日常生活中，無(wú)論是文字、口語(yǔ)還是肢體語(yǔ)言，都承載著語(yǔ)言藝術(shù)的特質(zhì)。因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)成為了我們與他人溝通的關(guān)鍵。
第二段：語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)力和影響力（論述）
語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)力是其最突出的特點(diǎn)之一。通過(guò)修辭手法的巧妙運(yùn)用和詞句的準(zhǔn)確選擇，我們可以使語(yǔ)言更富有感染力。例如，通過(guò)對(duì)比、排比、夸張等手法，我們可以讓文字更生動(dòng)有趣，引起讀者的共鳴。同時(shí)，語(yǔ)言藝術(shù)也具有巨大的影響力。文學(xué)作品可以通過(guò)情節(jié)、人物和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，影響讀者的思考。而演講和辯論等口語(yǔ)表達(dá)形式則可以激勵(lì)人們積極行動(dòng)，改變現(xiàn)實(shí)。
第三段：語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)與提高（解釋?zhuān)?BR> 然而，想要真正領(lǐng)悟和應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)，并不是一件容易的事情。首先，我們需要通過(guò)大量閱讀來(lái)豐富自己的詞匯量和語(yǔ)感，培養(yǎng)自己的寫(xiě)作能力。讀書(shū)不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以幫助我們學(xué)習(xí)不同的表達(dá)方式和思維方式。其次，我們需要學(xué)會(huì)運(yùn)用各種修辭手法和技巧，來(lái)讓我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)和有趣。此外，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)批判性地思考和分析他人的作品，借鑒優(yōu)秀的表達(dá)方式和創(chuàng)新的思維方式。
第四段：語(yǔ)言藝術(shù)在日常生活中的應(yīng)用（舉例）
語(yǔ)言藝術(shù)不僅僅停留在文學(xué)作品中或演講臺(tái)上，它貫穿于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗＠?，在社交?chǎng)合中，我們需要通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和詞句來(lái)表達(dá)自己的建議和觀點(diǎn)，使得我們的意思更加明確和吸引人。此外，在工作或?qū)W習(xí)中，我們的語(yǔ)言能力也會(huì)對(duì)我們的表現(xiàn)產(chǎn)生重要影響。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力可以使我們的思路更加清晰，并且能夠駕馭場(chǎng)面，與他人有效溝通，提高工作效率。因此，學(xué)習(xí)和應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?BR> 第五段：結(jié)論
總而言之，語(yǔ)言藝術(shù)在我們的生活中扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，我們不僅可以提高自己的表達(dá)能力，還可以影響他人，傳遞信息和觸動(dòng)人心。因此，我們應(yīng)該通過(guò)廣泛的閱讀和實(shí)踐，不斷提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平，讓我們的言辭更加精彩動(dòng)人。只有這樣，我們才能更好地與他人溝通，達(dá)到更高的人生境界。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇四
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)課程是大學(xué)教育中非常重要的一部分，它幫助學(xué)生提高口語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。在這個(gè)過(guò)程中，教師也扮演了非常重要的角色。在我大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我遇到了一些非常優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)教師，他們不僅掌握了專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言知識(shí)和教學(xué)技能，而且還具備了非常高的教師素養(yǎng)和人格魅力，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
第二段：專(zhuān)業(yè)知識(shí)
首先，一名優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)教師應(yīng)該具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。他們需要了解語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)和規(guī)則，并能夠?qū)⑦@些知識(shí)有效地傳授給學(xué)生。同時(shí)，他們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的語(yǔ)言環(huán)境和學(xué)術(shù)需求。我曾在大學(xué)中遇到一位語(yǔ)言學(xué)博士，他的課堂氛圍非常輕松活潑，但他的教學(xué)內(nèi)容卻非常嚴(yán)謹(jǐn)和精彩，讓我們始終保持對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的熱情和興趣。
第三段：教學(xué)技巧
除了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，語(yǔ)言藝術(shù)教師還需要具備良好的教學(xué)技巧。他們需要設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性、互動(dòng)性和實(shí)踐性的課程，讓學(xué)生參與其中，從而更好地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)。他們還需要提供及時(shí)有效的反饋和指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷提高自己的表達(dá)能力和語(yǔ)言水平。我的一位寫(xiě)作老師非常擅長(zhǎng)利用寫(xiě)作實(shí)踐、小組討論和寫(xiě)作分享等方式激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和思維創(chuàng)新，讓我們?cè)谡n堂中獲得了極為寶貴的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和技能。
第四段：教師素養(yǎng)
除了以上兩個(gè)方面，語(yǔ)言藝術(shù)教師還需要具備一定的教師素養(yǎng)和人格魅力。他們需要具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，把學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展放在首位。同時(shí)，他們需要關(guān)注學(xué)生的情感需求和心理健康，建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。一位我的口語(yǔ)老師非常具有親和力和人格魅力，她不僅注重教學(xué)效果，也注重學(xué)生心理健康和情感體驗(yàn)，引導(dǎo)我們不斷挑戰(zhàn)自我，充分展示自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)
綜上所述，語(yǔ)言藝術(shù)教師是大學(xué)語(yǔ)言教育中至關(guān)重要的一環(huán)。他們需要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)技巧和高尚的教師素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中獲得深刻的思考和體驗(yàn)。同時(shí)，我也深刻意識(shí)到，作為學(xué)生，我們應(yīng)該珍惜優(yōu)秀的老師所給我們的一切，與他們共同創(chuàng)造美好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)成果。本文就是一篇我對(duì)于大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)心得體會(huì)教師的感悟和總結(jié)，我希望它能夠?yàn)榇髮W(xué)教育的發(fā)展和追求高質(zhì)量教育的進(jìn)一步推進(jìn)做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇五
第一段：引言（200字）
語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交流工具之一，它有著千變?nèi)f化的形式，是傳遞思想、表達(dá)情感的媒介。掌握語(yǔ)言藝術(shù)不僅能夠讓我們有效地與他人溝通，也能夠增強(qiáng)我們的表達(dá)能力和思維能力。多年來(lái)，我一直在學(xué)習(xí)和實(shí)踐語(yǔ)言藝術(shù)，并通過(guò)不斷的體驗(yàn)和思考，深刻理解了其中的樂(lè)趣和重要性。
第二段：用詞精準(zhǔn)地表達(dá)（300字）
作為語(yǔ)言藝術(shù)的核心之一，用詞的選擇非常重要。一句精確的言辭能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)思想，喚起讀者的共鳴。我在寫(xiě)作中不斷琢磨每個(gè)詞匯的意義，尋找最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品，我學(xué)到了許多新的詞匯，并且意識(shí)到在寫(xiě)作中合理運(yùn)用各種修辭手法可以使文字更加生動(dòng)有趣。例如，當(dāng)我使用比喻、擬人和夸張等手法時(shí)，抽象的概念會(huì)變得更加形象具體，讀者閱讀起來(lái)也更加愉快。
第三段：句法的靈活運(yùn)用（300字）
句法是語(yǔ)言的組織結(jié)構(gòu)，它能夠影響句子的表達(dá)效果和語(yǔ)氣。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)和閱讀各種文學(xué)作品，我逐漸明白了句法的重要性。在寫(xiě)作中，我注重句子的長(zhǎng)度和結(jié)構(gòu)的多樣化。有時(shí)我使用簡(jiǎn)短的句子來(lái)強(qiáng)調(diào)某個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)我運(yùn)用復(fù)雜的句子展示復(fù)雜的思維過(guò)程。此外，我還善于使用排比、倒裝等修辭手法，用來(lái)增強(qiáng)句子的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。句法的靈活運(yùn)用可以使文章更富有變化和節(jié)奏感，提高讀者的閱讀體驗(yàn)。
第四段：段落結(jié)構(gòu)的合理安排（300字）
段落是文章的組織單位，良好的段落結(jié)構(gòu)能夠使文章的邏輯性更強(qiáng)。在寫(xiě)作中，我注重段落的開(kāi)頭和結(jié)尾。開(kāi)頭要能夠吸引讀者的注意力，引出本段的主題；結(jié)尾要提供一個(gè)總結(jié)或者引出下一段的過(guò)渡。此外，我還注意段落之間的過(guò)渡，使文章的內(nèi)容連貫流暢。對(duì)于重要的論點(diǎn)，我會(huì)單獨(dú)開(kāi)辟一個(gè)段落，以突出其重要性。段落結(jié)構(gòu)的合理安排可以幫助讀者更好地理解文章的邏輯和思路。
第五段：感情的融入與讀者的共鳴（300字）
語(yǔ)言藝術(shù)的目的之一是喚起讀者的共鳴和情感。在寫(xiě)作中，我努力將自己的情感融入到文章中，使其更具人情味。通過(guò)描寫(xiě)細(xì)節(jié)、講述故事和運(yùn)用修辭手法，我試圖讓讀者感同身受、產(chǎn)生共鳴。此外，我還善于使用排比、反諷等手法，起到烘托氣氛和增強(qiáng)表現(xiàn)力的作用。通過(guò)與讀者進(jìn)行情感上的共鳴，我相信我的文章能夠更好地觸動(dòng)他們的心靈。
總結(jié)（200字）
通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸理解了語(yǔ)言藝術(shù)的重要性和魅力。準(zhǔn)確地用詞、靈活運(yùn)用句法、合理安排段落結(jié)構(gòu)，以及融入感情與讀者產(chǎn)生共鳴，這些都是語(yǔ)言藝術(shù)的核心要素。語(yǔ)言藝術(shù)的實(shí)踐不僅能夠提高個(gè)人的表達(dá)能力和思維能力，還能夠消磨日常生活中的壓力，給人帶來(lái)樂(lè)趣和滿(mǎn)足。作為一門(mén)終身學(xué)習(xí)的藝術(shù)，我將繼續(xù)深入研究，提升自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇六
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》一書(shū)，感觸頗深，受益很大：本來(lái)以為老師上課只要把該講的知識(shí)點(diǎn)告訴學(xué)生就可以了，其實(shí)一個(gè)優(yōu)秀的教師要做的遠(yuǎn)非這些。
語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的”知識(shí)傳授者“的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——”學(xué)生的發(fā)展“.
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，有這樣一個(gè)的例子，教學(xué)對(duì)象是一群小學(xué)生。在某節(jié)課上，有3個(gè)學(xué)生在底下作小動(dòng)作。我沒(méi)有正面批評(píng)他們，因?yàn)槲以囘^(guò)無(wú)數(shù)次，對(duì)這幾位學(xué)生都沒(méi)有用。于是，我就讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的`效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
塑造一個(gè)成功的教師，其中很重要的一項(xiàng)是語(yǔ)言美學(xué)，也就是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。我想教師的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)該是靠自己平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累培養(yǎng)，而不是追求華麗時(shí)髦的詞匯。語(yǔ)言的藝術(shù)是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是教師本人心靈美的反映。教師對(duì)學(xué)生的影響很大程度上是人生觀價(jià)值觀的方面的影響，這是潛移默化的，有時(shí)甚至連教師本人也沒(méi)有察覺(jué)。如果想了解一個(gè)教師，一個(gè)學(xué)生心目中的教師，那么就去看看他的學(xué)生。
原本以為教師是一個(gè)簡(jiǎn)單的職業(yè)，在簡(jiǎn)單的工作環(huán)境中，面對(duì)簡(jiǎn)單的學(xué)生，做簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者。工作久了以后，我才知道自己這種想法有多幼稚。要成為一名優(yōu)秀的教師，真的需要自己不斷地探索和嘗試。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇七
內(nèi)容摘要] 語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。一名好的數(shù)學(xué)教師要做到：能在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，能很好地組織課堂教學(xué)語(yǔ)言，能有效地發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，能運(yùn)用有聲和無(wú)聲的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更清晰的理解，從而學(xué)好數(shù)學(xué)。
[關(guān)鍵詞] 規(guī)范 簡(jiǎn)約 生動(dòng) 有趣
隨著新課程的實(shí)施，學(xué)科整合的落實(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)老師的要求也越來(lái)越高，一堂成功的課堂教學(xué)，必須做到五點(diǎn)要求：
一、豐富新鮮的教學(xué)內(nèi)容。
二、靈活得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
三、生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言。
四、精巧美觀的板書(shū)設(shè)計(jì)。
五、飽滿(mǎn)端莊的精神態(tài)度。其中，生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)中最主要的，其它要素都必須以它為先導(dǎo)、為橋梁。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率！”
在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋、師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感。所以我們說(shuō)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂藝術(shù)的核心。
雖然教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化，使信息傳播的方式在不斷擴(kuò)大，但這并不意味著教師語(yǔ)言地位的下降，相反，對(duì)教師的語(yǔ)言提出了更高的要求。比如，使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師的講解會(huì)相應(yīng)減少。這就要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)以精講見(jiàn)長(zhǎng)，力求語(yǔ)言更準(zhǔn)確，更精練，更說(shuō)明，達(dá)到一語(yǔ)啟智，一語(yǔ)激情，一語(yǔ)解惑，這就是說(shuō)講要到“點(diǎn)子上”，講得恰到好處。即在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，解決學(xué)生最需要解決的問(wèn)題，這絕非一般功夫所能做到。教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定著教師在職業(yè)技能上應(yīng)把語(yǔ)言能力放在第一位。某些出類(lèi)拔萃的研究工作者不能成為稱(chēng)職的教師，其原因正在于此，如著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在北大任教時(shí)，由于語(yǔ)言表達(dá)不夠精當(dāng)而被嗤笑。
數(shù)學(xué)教師如果在授課時(shí)能夠盡量使自己的語(yǔ)言具有藝術(shù)性，就可以改變數(shù)學(xué)給學(xué)生留下的“冷冰冰”的印象。對(duì)那些學(xué)生數(shù)學(xué)的自學(xué)性欠缺的學(xué)生無(wú)疑增加了吸引力，從而會(huì)提高教學(xué)工作的效率。所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視課堂語(yǔ)言。
一、數(shù)學(xué)教師應(yīng)使教學(xué)語(yǔ)言具有藝術(shù)性
（一）教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約
數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解。教師要做到如下兩條：一是對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語(yǔ)的含義必須自己有個(gè)透徹的了解。比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等。如果混為一談，就違背了同一律。又如，有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)圖時(shí)說(shuō)“這兩條平行線畫(huà)得不夠平行”、“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90°”等，就違背了矛盾律。而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、“最小的整數(shù)是……”之類(lèi)的語(yǔ)言錯(cuò)誤，就在于以偏概全，減少準(zhǔn)確性。二是必須用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)授課，不能用生造的土話和方言來(lái)表達(dá)概念、法則、性質(zhì)等。比如：不能把“垂線”講成“垂直向下的線”。不能把“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”說(shuō)成“最簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)”等。嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰、讀句分明、堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)，要抓住要點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)，要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息。正如鄭毓信教授所形容的，站在二樓，明明可以直接上三樓，教師非得學(xué)生先回到一樓再上三樓。有的教師口頭禪太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連續(xù)和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專(zhuān)門(mén)統(tǒng)計(jì)教師說(shuō)口頭禪的次數(shù)的現(xiàn)象。語(yǔ)言重復(fù)，拖泥帶水，既浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，又影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性的發(fā)揮。
（二）教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣、通俗易懂
教學(xué)語(yǔ)言既非書(shū)面用語(yǔ)，又非口頭用語(yǔ)，要通俗明白，使學(xué)生聽(tīng)得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述要求呢？首先，要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)人的感官有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興。如有老師在講解“階乘”的概念時(shí)說(shuō)“這個(gè)結(jié)果大的驚人，所有我們使用?數(shù)的階乘?這個(gè)概念。從意義到算法，使我們記憶深刻。終生不忘。其次，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。據(jù)說(shuō)，陳景潤(rùn)的老師曾經(jīng)用詩(shī)一般的語(yǔ)言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想“自學(xué)科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠”。他還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想?！边@句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤(rùn)開(kāi)始摘取皇冠明珠的萬(wàn)里長(zhǎng)征。他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。
（三）教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)
幽黑是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師是善于借助幽默的語(yǔ)言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。二是可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)的同學(xué)心悅誠(chéng)服。教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輒對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的。如果用幽默的語(yǔ)言來(lái)處理，其作用和效果就大不一樣。三是幽默可以開(kāi)戶(hù)學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量。課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見(jiàn)解，新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感的享受。
（四）教學(xué)語(yǔ)言要循循善誘、深入“生”心
思維規(guī)律告訴我們，思維啟動(dòng)往往以驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始在教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)共學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識(shí)去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁?huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力為此，教師課前要做到：
1、精心備課，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問(wèn)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)，去聽(tīng)課。
2、課中要注意循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問(wèn)、開(kāi)拓性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。
小學(xué)生的心理特點(diǎn)是比較復(fù)雜和矛盾的，他們的外表是一副對(duì)犯錯(cuò)誤滿(mǎn)不在乎，玩世不恭的樣子，內(nèi)心卻蘊(yùn)藏著要求進(jìn)步的火種。通過(guò)他們自己的努力后，現(xiàn)在也能得到了，久違的表現(xiàn)聲也能聽(tīng)到了。有了這一基礎(chǔ)，就好比在他們面前點(diǎn)亮了前進(jìn)路上的盞盞明燈，使他們重新有了信心與目標(biāo)。心理因素對(duì)于任何一個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很重要的，學(xué)生總是很重視教師的評(píng)價(jià)。課堂中，教師一句可能自以為無(wú)意性的“評(píng)語(yǔ)”，往往會(huì)左右此后學(xué)生的聽(tīng)課情緒，甚至一生的命運(yùn)，這正是證明了教師的期望對(duì)學(xué)生的作用，針對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，不妨將課堂中對(duì)各層次學(xué)生的隨意性“評(píng)語(yǔ)”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評(píng)語(yǔ)”，從而提高興趣，強(qiáng)化效果。
1、熱愛(ài)學(xué)生。俗話說(shuō)，言為心聲。語(yǔ)言的情感產(chǎn)生于教育者對(duì)教育對(duì)象的熱愛(ài)中。
2、引導(dǎo)學(xué)生。分析學(xué)生的心理，以學(xué)生為主題，以學(xué)生能接受為教學(xué)目的，授課時(shí)要把學(xué)生和自己放在平等的位置上，角色多變，避免發(fā)生“一言堂”。不論是傳道授業(yè)還是解惑語(yǔ)言要真誠(chéng)并富有激情，盡量采用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生投入到主動(dòng)的學(xué)習(xí)之中。
事實(shí)上，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所能包羅，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。
二、數(shù)學(xué)教師要有效發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用
無(wú)聲語(yǔ)言是指人與人之間相互交往接觸時(shí)，通過(guò)身體的動(dòng)手、手勢(shì)、眼神、面部表情以及站立的姿勢(shì)、距離來(lái)進(jìn)行情感交流，傳達(dá)自己的意思、情感方式的總稱(chēng)。有一位心理學(xué)家計(jì)算出這樣一個(gè)公式：一個(gè)信息的表達(dá)=70%的言語(yǔ)+38%的聲音+55%的臉部表情，顯然表情占有明顯的重要地位?？梢?jiàn)無(wú)聲語(yǔ)言表達(dá)的重要性。借肋姿態(tài)、表達(dá)和手勢(shì)，使語(yǔ)言更具有表現(xiàn)力，課堂教學(xué)效果會(huì)更好。數(shù)學(xué)語(yǔ)言雖然可以傳遞各種數(shù)學(xué)信息，但若沒(méi)有動(dòng)作、手勢(shì)等無(wú)聲語(yǔ)言的輔助，課堂教學(xué)就象運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)械一樣冷漠死板。例如在課堂教學(xué)中，手勢(shì)使用得當(dāng)，可以增強(qiáng)語(yǔ)言力度，強(qiáng)化要傳授的數(shù)學(xué)知識(shí)，給課堂增添亮色和活力，否則就會(huì)使教師的講述顯得平談無(wú)味。
（一）數(shù)學(xué)教師可以利用無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)調(diào)控課堂
教師無(wú)聲語(yǔ)言的運(yùn)用能激發(fā)起學(xué)生豐富的想象力，有助于學(xué)生理解和記憶無(wú)聲語(yǔ)言所表征的內(nèi)容。例如在講授“楊輝三角”時(shí)，教師在帶領(lǐng)大家觀察二項(xiàng)式系數(shù)的特點(diǎn)時(shí)，可右手四指并攏，隨著二項(xiàng)式系數(shù)的變化而讓右手先斜向上運(yùn)動(dòng)再改為斜向下運(yùn)動(dòng)。從教師的手勢(shì)中學(xué)生會(huì)輕松地觀察出二項(xiàng)式系數(shù)先增大后減小并方對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生記憶。講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，教師也可配合加重處理的手勢(shì)、恰當(dāng)貼切的動(dòng)作來(lái)吸引學(xué)生的注意，給學(xué)生留下深刻的印象。
（三）數(shù)學(xué)教師可通過(guò)無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)“后進(jìn)生”
在實(shí)際教學(xué)中，每個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體都會(huì)有一些所謂的后進(jìn)生，他們往往由于各種原因會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)課產(chǎn)生懼怕甚至厭煩的心理，而對(duì)于這部分學(xué)生，如果教師能夠在一些細(xì)微之處充分發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，就會(huì)產(chǎn)生良好的效果。例如在授課時(shí)在可能的情況下，走到這些“后進(jìn)生”的旁邊，拉近和他們空間上的距離，同時(shí)輔助以鼓勵(lì)的目光，他們就會(huì)感受到教師的關(guān)心與激勵(lì)，從而促進(jìn)這部分同學(xué)的進(jìn)步?？傊?，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，教師運(yùn)用各種語(yǔ)言的能力既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，這樣，我們的教學(xué)水平就會(huì)不斷得以提高。然而，語(yǔ)言藝術(shù)水平的提高不是一件輕而易舉的事情。它是一個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程，必須認(rèn)真下一番功夫才行。
三、提高課堂語(yǔ)言藝術(shù)水平的策略
（一）敬業(yè)精神
教育家馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲，刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)?！苯處熓侵R(shí)的代名詞，要想提高威信，就要具備高深的學(xué)識(shí)。教師的知識(shí)越廣博，閱歷越豐富，他的語(yǔ)言相應(yīng)地也就愈豐富和精彩。教師思想的深刻性，思維的邏輯性和敏捷性，對(duì)事物的洞察力，反映在他的語(yǔ)言上就顯得精辟而深刻。
（二）豐富知識(shí)
如：心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)等。不懂得學(xué)生的心理，不懂得教育的一般規(guī)律，不懂得語(yǔ)言的基本知識(shí)，研究語(yǔ)言藝術(shù)就會(huì)帶有盲目性，就不可能自覺(jué)地、有效地提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平。教育家葉圣陶說(shuō)：“咱們要隨時(shí)吸取先前不曾了解，不會(huì)使用的字詞，擴(kuò)大使用的詞匯，擴(kuò)大了再擴(kuò)大，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。平時(shí)積蓄了財(cái)富，需要的時(shí)候就見(jiàn)得寬裕，可以廣泛地衡量，挑選最恰當(dāng)?shù)膩?lái)使用。只有這樣，才不至于張口結(jié)舌，捉襟見(jiàn)肘?！背趿诉@些，平時(shí)應(yīng)多觀察我們的學(xué)生，多了解他們。這樣課堂上也可以更加有效的分層次，分內(nèi)容，且發(fā)展性的評(píng)價(jià)。
（三）多寫(xiě)多學(xué)
多練筆也是增進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力有效的措施之一。好的教師，往往是筆不離手。如寫(xiě)備課筆記，教學(xué)心得，寫(xiě)講稿，編教材、習(xí)題集，寫(xiě)論文，搞創(chuàng)作等都是練筆的好方法發(fā)，也是提高語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的一個(gè)重要途徑。平時(shí)教學(xué)時(shí)還要注意掌握和運(yùn)用修辭、句式、節(jié)奏、重音、幽默，以及表情手勢(shì)等輔助方法。同時(shí)，還要多聽(tīng)聽(tīng)小說(shuō)、廣播、演講甚至評(píng)書(shū)、相聲等進(jìn)行多方熏染。還要隨時(shí)留意自己和他人的語(yǔ)言，要多聽(tīng)同行的課，每位教師的授課語(yǔ)言都有自己的長(zhǎng)處，不妨取長(zhǎng)補(bǔ)短，以便豐富自己。定期開(kāi)展語(yǔ)言會(huì)診等。
總之，語(yǔ)言是課堂教學(xué)重要的手段，課堂教學(xué)的主要活動(dòng)都靠語(yǔ)言來(lái)組織，教學(xué)行程也靠語(yǔ)言控制。教學(xué)語(yǔ)言技巧水平的高低，是衡量一個(gè)教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。合理的語(yǔ)言節(jié)奏，不僅是教學(xué)課堂語(yǔ)言技巧成熟的重要標(biāo)志，而且可以提高教學(xué)的效率。因此，每一位教師，老師應(yīng)該在自己的語(yǔ)言藝術(shù)上下一翻苦功夫，立志成為一個(gè)善于和孩子們說(shuō)話的藝術(shù)家。
題記：語(yǔ)言作為師生間交流的工具，它是教師魅力的源泉，更是教師思維的載體。好的語(yǔ)言表達(dá)，能激發(fā)學(xué)生的靈感，碰撞出智慧的火花。在展現(xiàn)教師睿智的同時(shí)，更重要的是使學(xué)生真正理解教師所授的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：教學(xué)語(yǔ)言
科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
準(zhǔn)確精煉
形象生動(dòng)
親切自然
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)于語(yǔ)言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股強(qiáng)大力量，是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉?！笨梢?jiàn)教學(xué)語(yǔ)言的重要性。課堂教學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，教師的語(yǔ)言在學(xué)生中起著不可替代的作用。優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言能開(kāi)啟學(xué)生的心扉，使師生達(dá)到心靈的溝通。因此，教學(xué)語(yǔ)言與一般語(yǔ)言有著很大的區(qū)別。
著名教育家斯霞指出“教育語(yǔ)言應(yīng)成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生會(huì)說(shuō)普通話，說(shuō)話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語(yǔ)言完整，簡(jiǎn)明扼要，用詞準(zhǔn)確，那么教師首先要做到這些?！边@就是說(shuō)我們教師應(yīng)具備較高的文化知識(shí)素質(zhì)，沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不可能有科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言，也就不可能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。教師語(yǔ)言的藝術(shù)看起來(lái)是口才問(wèn)題，實(shí)則是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，高低、快慢適度的語(yǔ)速，對(duì)于教學(xué)效果至關(guān)重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)更不能忽視。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)
在課堂教學(xué)中，“大概”、“也許”之類(lèi)的模糊語(yǔ)言只會(huì)給學(xué)生帶來(lái)模糊的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語(yǔ)言不能是模棱兩可的，正所謂“差之毫厘，失之千里”。數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種科學(xué)構(gòu)造的語(yǔ)言，必須嚴(yán)謹(jǐn)、周密、符合邏輯。教師的語(yǔ)言不嚴(yán)密，必然導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)缺陷。
例如：教學(xué)“三角形的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，當(dāng)教師對(duì)三角形下定義時(shí)，說(shuō)：“由三條線段組成的圖形是三角形?！边@是不嚴(yán)密的，因?yàn)槿龡l線段組成的圖形可能是三條不封閉的線段。在教學(xué)“平行線的認(rèn)識(shí)”這節(jié)課中，說(shuō)：“不相交的兩條直線是平行線”，就忽略了在“同一平面內(nèi)這一前提條件，使學(xué)生對(duì)概念認(rèn)識(shí)模糊。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉
“師者，傳道授業(yè)解惑也。”這就要求教師對(duì)法則、定律、算法、因果關(guān)系等方面的語(yǔ)言敘述要準(zhǔn)確、精煉，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑惑。要闡明數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則的內(nèi)涵和外延，教師就必須對(duì)概念的實(shí)質(zhì)的含義有透徹的了解。比如 “數(shù)”與“數(shù)字”、“時(shí)間”與“時(shí)刻”等概念不能混為一談，教學(xué)中常有諸如此類(lèi)的說(shuō)法：“這兩條平行線畫(huà)得不平行”，“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90度”等就違背了矛盾律；“大約”、“差不多”、“基本上”等這些表示可能性的詞語(yǔ)也不可小視它們的作用。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、精煉，不僅可以節(jié)省時(shí)間，提高課堂效率，而且可以突出重點(diǎn)，避免重復(fù)，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象，做到說(shuō)話通俗易懂，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們最容易接受和理解的話語(yǔ)。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)形象、生動(dòng)
教師形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。例如：有的老師在講“兩步計(jì)算應(yīng)用題”時(shí)，把兩步計(jì)算應(yīng)用題中的間接條件，用一個(gè)非常形象的字“藏”來(lái)代替，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被這一生動(dòng)的字而激發(fā)。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)、形象，會(huì)打破沉悶的課堂氣氛，能促使學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的獲得知識(shí)。
四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)親切，富有情感
教學(xué)語(yǔ)言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語(yǔ)言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無(wú)論是講授知識(shí)，還是對(duì)待學(xué)生，語(yǔ)言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對(duì)待差生，更應(yīng)做到這一點(diǎn)，以此維護(hù)他們的自尊心，激勵(lì)他們的上進(jìn)心，應(yīng)細(xì)心尋找他們的“閃光點(diǎn)”，從而給予“表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)”，使他們感到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點(diǎn)，有時(shí)他一眼就看出學(xué)生的計(jì)算是錯(cuò)誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語(yǔ)調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵(lì)，少指責(zé)；多進(jìn)行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道。”
五、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言 數(shù)學(xué)中的無(wú)聲語(yǔ)言包括教師的表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言等，這些無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒(méi)有表情，不善于運(yùn)用表情的人就不能做一個(gè)好教師。一名教師只有在他學(xué)會(huì)在面部、姿勢(shì)和聲音各方面做出不同的表情時(shí)，才能成為一名真正的教師。我們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，就是說(shuō)眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對(duì)等。課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常?？垦劬?lái)聯(lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個(gè)角落，使每個(gè)學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無(wú)形中就起到了控制課堂的作用。教師可以用嚴(yán)肅和警告的目光去批評(píng)課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無(wú)聲的批評(píng)學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。
總之，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇八
語(yǔ)言藝術(shù)是大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中必不可少的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科。通過(guò)對(duì)課堂學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用的積累，我深刻體會(huì)到語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，并形成了自己的心得體會(huì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言藝術(shù)的魅力、培養(yǎng)自己的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)、提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、并積極運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)塑造自己的形象等方面都給我留下了深刻印象。
首先，語(yǔ)言藝術(shù)給人帶來(lái)了極大的魅力。語(yǔ)言藝術(shù)可以豐富我們的思維，開(kāi)拓我們的視野，增進(jìn)我們的情感交流。在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，我讀到了許多優(yōu)美的文字，并從中感受到了作者對(duì)生活、對(duì)人性的獨(dú)到見(jiàn)解。這些文字讓我對(duì)世界有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更加真切的感受。在讀這些作品的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入了作者的心靈世界，與他們產(chǎn)生了某種奇妙的共鳴。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，我也學(xué)會(huì)了如何欣賞和欣賞他人的作品，懂得了如何寫(xiě)出自己感興趣的作品。這些魅力的體驗(yàn)，使我對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)有了更加深刻的理解和熱愛(ài)。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，我逐漸形成了自己的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)。語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)是以培養(yǎng)和提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)為目標(biāo)的學(xué)科。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不斷涵養(yǎng)自己的語(yǔ)感，培養(yǎng)自己的審美能力，提高自己的鑒賞水平。通過(guò)學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧和修辭手法，我能夠用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)出自己的思想和感受；通過(guò)學(xué)習(xí)演講技巧和口才訓(xùn)練，我能夠流利地進(jìn)行演講；通過(guò)學(xué)習(xí)辯論技巧和爭(zhēng)辯訓(xùn)練，我能夠有力地辯駁他人的觀點(diǎn)。這些修養(yǎng)的積累，使我在與人溝通、表達(dá)觀點(diǎn)、與他人交流時(shí)更加得心應(yīng)手。
第三，語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)也使我的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了極大的提高。語(yǔ)言表達(dá)能力是指通過(guò)語(yǔ)言將自己的思想、意見(jiàn)和情感準(zhǔn)確明了地傳達(dá)給他人的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則、矯正發(fā)音、練習(xí)口語(yǔ)等一系列訓(xùn)練，我在語(yǔ)言表達(dá)方面的能力得到了極大的提升?，F(xiàn)在，我能夠清晰地陳述自己的觀點(diǎn)，遣詞造句也更加地準(zhǔn)確得體。這不僅使我在與人交流時(shí)更顯得自信和得體，而且也讓我在學(xué)習(xí)和工作中得到了更好的展示和發(fā)揮。
最后，我還意識(shí)到語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)于塑造自己形象的重要性。一個(gè)人的形象是通過(guò)他的言談舉止來(lái)展示出來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，我明白了語(yǔ)言的威力。一句用詞準(zhǔn)確、表達(dá)得當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，可以給人留下深刻的印象，展現(xiàn)一個(gè)人對(duì)事物的深刻理解以及他的聰明才智；而一個(gè)文筆拙劣、說(shuō)話含混的人，則會(huì)給人留下不負(fù)責(zé)任、不靠譜的印象。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，我時(shí)刻提醒自己要注重自己的言行舉止，嚴(yán)格要求自己的文筆和口才，使自己更具有吸引力和說(shuō)服力。
總結(jié)起來(lái)，大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)在我的心中留下了深刻的印象。通過(guò)這門(mén)學(xué)科，我不僅能夠感受到語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)自己的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)塑造自己的形象。我相信，這門(mén)學(xué)科會(huì)在我的未來(lái)學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，并成為我人生道路上不可或缺的一部分。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇九
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)教師是一群具有卓越語(yǔ)言素養(yǎng)和教學(xué)能力的專(zhuān)業(yè)人士，他們是大學(xué)教育中極為重要的一環(huán)。在教學(xué)生如何用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)思想的同時(shí)，他們也不斷推陳出新、豐富和提升教學(xué)的內(nèi)容和方法。在我的大學(xué)生涯中，這些老師們讓我從多個(gè)方面獲益，不僅提升了語(yǔ)言表達(dá)能力，還為我?guī)?lái)了更深刻的人文啟示。
第二段：教學(xué)內(nèi)容的豐富與實(shí)用
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)課程涵蓋了很多內(nèi)容，如寫(xiě)作、口語(yǔ)、閱讀和文學(xué)等，讓我更深入地了解了自己的語(yǔ)言養(yǎng)成和表達(dá)能力的提升。其中最為實(shí)用的，是老師所講授的文獻(xiàn)學(xué)和寫(xiě)作技巧。比如，通過(guò)在分析文獻(xiàn)時(shí)，我學(xué)習(xí)了如何從不同的角度來(lái)審視一篇文章，深挖出其潛在的意義和價(jià)值。而在寫(xiě)作方面，老師著重強(qiáng)調(diào)了條理化和邏輯性，并提供了大量的寫(xiě)作指導(dǎo)和例子，這些讓我取得了很大的成績(jī)。
第三段：教學(xué)方法的創(chuàng)新與科技運(yùn)用
教學(xué)方法的創(chuàng)新是大學(xué)教育十分重要的方面。在我的大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)中，老師總是采用多種多樣的方式來(lái)傳達(dá)知識(shí)。除了經(jīng)典的講授，老師還經(jīng)常利用多媒體和互動(dòng)教學(xué)等現(xiàn)代科技手段，讓我們的學(xué)習(xí)過(guò)程更加豐富和輕松。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)和文學(xué)時(shí)，老師還推薦了一些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)應(yīng)用程序，幫助我更好地進(jìn)行詞匯積累和朗讀練習(xí)，并從中感受到學(xué)語(yǔ)言的快樂(lè)和成就感。
第四段：思想啟示的深入和拓展
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)教師的教學(xué)不僅讓我獲得了語(yǔ)言能力方面的提升，還帶來(lái)了思想的深入和拓展。在學(xué)習(xí)文學(xué)和人文學(xué)科的時(shí)候，老師讓我感受到了文字的力量和文化的魅力，讓我更為豐富和充實(shí)。他們鼓勵(lì)我們?nèi)ニ伎?、去探究和去?chuàng)新，讓我對(duì)人生的方向和許多觀念得到了更新和升華。憑借著他們的指引和激勵(lì)，我深刻地體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和人文思考所賦予的智慧。
第五段：結(jié)論
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)教師是我們?cè)诖髮W(xué)中最親近的人，他們不僅傳授了我們豐富的知識(shí)和技巧，而且還帶來(lái)了思想上的啟示和人文上的拓展。他們的嚴(yán)格要求和愛(ài)心關(guān)注，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神，為我們的成長(zhǎng)與發(fā)展鋪平了道路。在學(xué)習(xí)中，我們要時(shí)刻銘記這些老師們的教誨和指引，在未來(lái)的人生旅途中，繼續(xù)砥礪前行，不斷提升自己，成為更加優(yōu)秀的人才。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇十
1.提問(wèn)的技巧
提問(wèn)是自然融于教學(xué)過(guò)程中的一種教學(xué)藝術(shù)。好的問(wèn)題應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）問(wèn)題明確；
（2）問(wèn)題要適合學(xué)生心理年齡特征；
（3）帶暗示或答案太簡(jiǎn)單的問(wèn)題不宜多用；
（4）問(wèn)題表述要嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔。
2.教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確、精練
所謂語(yǔ)言準(zhǔn)確，是指在講述、描述地理事物和現(xiàn)象時(shí)，所用語(yǔ)句特別是形容詞、副詞要恰如其分，講求嚴(yán)謹(jǐn)。地理教師堅(jiān)持使用科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種教育。久而久之，學(xué)生就會(huì)形成正確的表達(dá)習(xí)慣。
3.教學(xué)語(yǔ)言要通俗化
學(xué)生年齡越小，教師越需要注意教學(xué)語(yǔ)言的通俗易懂。幽默的語(yǔ)言不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且會(huì)使枯燥乏味的知識(shí)變得生動(dòng)有趣，幫助學(xué)生理解、記憶所學(xué)知識(shí)。
4.教學(xué)語(yǔ)言要有趣味性
有時(shí)，教師要在教學(xué)語(yǔ)言中加些“調(diào)味品”，增強(qiáng)地理課的趣味性。例如，穿插使用歌謠、詩(shī)句、故事等。
5.輔以肢體語(yǔ)言
肢體語(yǔ)言是教師的第二張嘴。在課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用，通過(guò)學(xué)生的視覺(jué)感受，不但能喚起學(xué)生的注意，還能使學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間保持興奮狀態(tài)。比如講述自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的關(guān)系時(shí)，筆者傾斜著身子模擬地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)，使學(xué)生形象地理解了這一知識(shí)點(diǎn)，彌補(bǔ)了教師口頭傳授、文字板書(shū)等的不足，融知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性和直觀性為一體，將死板的圖形動(dòng)態(tài)化，喧染了課堂氣氛，使課堂教學(xué)妙趣橫生。
總之，在今后的初中地理教學(xué)中，我們應(yīng)該致力于尋找知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的整合；致力于尋找一條既科學(xué)又易操作的評(píng)價(jià)方案；積極探究對(duì)不同層次的學(xué)生都行之有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。新課程改革是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在改革的過(guò)程當(dāng)中，肯定會(huì)出現(xiàn)種種問(wèn)題，作為一個(gè)地理教師，只有不斷的充實(shí)自己，不斷提高自己對(duì)新課改的認(rèn)識(shí)，迅速的轉(zhuǎn)變觀念，克服種種困難，才能適應(yīng)課程改革，適應(yīng)時(shí)代的需求，成為一名合格的教師。
3.精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思維。
有老師問(wèn)：“都讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)了，還要我干什么?”其實(shí)教師才不輕松呢!學(xué)生畢竟受到多種限制，他們思維的對(duì)象、步驟方法往往不是很規(guī)范，有時(shí)，甚至?xí)腻e(cuò)誤的方向得出錯(cuò)誤的結(jié)論。所以，教師要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，課前精心地設(shè)計(jì)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向靠攏。課堂上，教師一旦放開(kāi)讓學(xué)生討論，學(xué)生便會(huì)逐漸偏離主題，演變成一種無(wú)謂的爭(zhēng)論。對(duì)此，教師也要及時(shí)引導(dǎo)，要放得開(kāi)，收得攏，否則可能會(huì)卷入“到底是雞生蛋還是蛋生雞”的漩渦之中。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要科學(xué)，準(zhǔn)確，不能模棱兩可，比如有教師問(wèn)：“空氣上升會(huì)怎樣?”“山的背面是什么?”等這樣的問(wèn)題就不是很明確。教師表述一定要清晰，最好事先寫(xiě)在題板上或投影片上。要注意提問(wèn)的方式，避免簡(jiǎn)單的毫無(wú)意義的填空式的提問(wèn)。如：“我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了——，這節(jié)課學(xué)習(xí)——”，還要留給學(xué)生足夠的討論、思考的時(shí)間，如果學(xué)生自己能得出正確的結(jié)論，就不要摳字眼，摳標(biāo)準(zhǔn)答案，盡量用他們自己的語(yǔ)言表達(dá)。對(duì)于個(gè)別學(xué)生存在的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)討論解決，對(duì)于普遍不能解決的問(wèn)題，則要用“啟發(fā)式”的方法解決。
1.楊向陽(yáng)：《論地理課堂生活的重建》，《地理教學(xué)》2001年第6期。
2.馬世章、于霞：《“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式在把握教學(xué)中的運(yùn)用》，《地理教學(xué)》2002年第7期。
3.中華人民共和國(guó)教育部制訂：《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》。
蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果，很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，教學(xué)語(yǔ)言需要有它獨(dú)有的風(fēng)韻格調(diào)。本文就如何形成課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效果談幾點(diǎn)粗略的嘗試。
關(guān)鍵詞：課堂；語(yǔ)言藝術(shù)；學(xué)習(xí)興趣 教育家季米良捷夫說(shuō)過(guò)：“教師不是傳聲筒，把書(shū)本的東西傳達(dá)出來(lái)；也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)寫(xiě)下來(lái)，而是藝術(shù)家和創(chuàng)造者?！比藗兂Ｕf(shuō)：“言如其人。”一個(gè)人的語(yǔ)言運(yùn)用水平如何，能直接反映其精神面貌、道德修養(yǎng)、知識(shí)水平。做為教師，無(wú)論上課、談心、寫(xiě)文章都離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，我們要正確使用語(yǔ)言，以增強(qiáng)工作效果。
任何一門(mén)課程都離不開(kāi)語(yǔ)言的表達(dá)，而語(yǔ)言本身也是一門(mén)科學(xué)，一門(mén)藝術(shù)。而語(yǔ)言是教學(xué)過(guò)程中情感交流和知識(shí)傳承的主要工具和手段，因此，教學(xué)的藝術(shù)很大程度上體現(xiàn)為教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，要想改變課堂的枯燥、抽象、沉悶，使課堂充滿(mǎn)藝術(shù)魅力，就必須努力創(chuàng)造自己的語(yǔ)言風(fēng)格，塑造自己的語(yǔ)言形象，提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和品位，創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)化。課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師開(kāi)啟學(xué)生心靈的門(mén)扉，教學(xué)語(yǔ)言需要有它獨(dú)有的風(fēng)韻格調(diào)。教師要想講好課，必須講求課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)。
語(yǔ)言是教師和學(xué)生交流溝通的工具，教師語(yǔ)言技巧運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到課堂效果。因此，筆者認(rèn)為作為政治教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面掌握語(yǔ)言技巧。
一、在規(guī)范的基礎(chǔ)上融入生活化的語(yǔ)言
教學(xué)要貼近學(xué)生生活，其內(nèi)容應(yīng)是豐富多彩的。這就需要調(diào)動(dòng)各種語(yǔ)言手段，把豐富的思想內(nèi)容用豐富多彩的語(yǔ)言，靈活自如地表達(dá)出來(lái)。富于感染力和表現(xiàn)力，能震撼學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生共鳴。語(yǔ)言還要簡(jiǎn)潔明了，不要故作高深，使人費(fèi)解，從而使學(xué)生在課堂中輕松地學(xué)習(xí)和掌握所學(xué)的知識(shí)。
二、在平實(shí)的內(nèi)容講解中注入形象化的語(yǔ)言
傳統(tǒng)的課教學(xué)中，教師往往把課堂當(dāng)成對(duì)學(xué)生說(shuō)教的陣地，講出來(lái)的自然總是平板的、干癟的、嚴(yán)肅的詞語(yǔ)，如果加入一些象聲詞，語(yǔ)調(diào)也是刻板單一的要么是宣讀文件的發(fā)言式，要么是一個(gè)調(diào)子的平緩式，昏昏然似乎在唱催眠曲。這樣自然讓學(xué)生失去興趣。如果在平實(shí)的內(nèi)容講解中注入形象化的語(yǔ)言，注意語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，把要講的內(nèi)容生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，必然會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的興趣。
例如，…
生動(dòng)和形象，是教師語(yǔ)言的最基本要求之一。高中思想政治課教學(xué)理論抽象內(nèi)容枯燥，要想讓學(xué)生想聽(tīng)、愿聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)，教師必須把抽象的知識(shí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生通俗易懂，可結(jié)合名言趣聞、社會(huì)熱點(diǎn)，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課堂效果。
三、在枯燥的理論講解中加入幽默、風(fēng)趣化的語(yǔ)言
課堂里，理論性的內(nèi)容較多，課堂教學(xué)中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題：無(wú)效、尷尬、僵持、對(duì)立等。而幽默就是打開(kāi)這些問(wèn)題的金鑰匙。
要想大力提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就很有必要在有限的課堂內(nèi)高效地配以幽默性語(yǔ)言教學(xué)來(lái)喚醒學(xué)生的思想意識(shí)，解除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)快感、興趣和動(dòng)機(jī)。因此，為了把先人長(zhǎng)期積累的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，教師就必須要刻苦鉆研教材教法，運(yùn)用幽默性語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，升華情感，創(chuàng)造一種精神享受的境界，放松學(xué)生每一根神經(jīng)，激發(fā)學(xué)生每一個(gè)細(xì)胞，達(dá)到愉悅輕松的快感效應(yīng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
我們可以充分利用課堂里的一些可以利用的德育因素，引入有關(guān)的故事、寓言、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)或俗語(yǔ)等，用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，既讓相關(guān)的學(xué)生愉快地接受了教師的教育，摒棄了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又活躍了課堂氣氛，讓全體學(xué)生愉快地接受教師傳授的課本知識(shí)。
如…..課堂中巧妙地運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，一方面可使抽象的內(nèi)容變得具體一些，使單一的教學(xué)形式變得生動(dòng)一些；另一方面則可以振奮學(xué)生的精神，讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中去理解、接受和鞏固知識(shí)。但要注意的是，我們絕對(duì)不能一味地追求語(yǔ)言的幽默性，而落入到俗套的地步?？茖W(xué)知識(shí)畢竟是高雅的，它容不得低級(jí)趣味，應(yīng)追求的是它的嚴(yán)肅性、科學(xué)性。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“真正的教育者是一種情感豐富的人，他同樣強(qiáng)烈感受著喜悅、憂愁、激動(dòng)和憤怒?！币虼?，我們可以用豪放的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)積極的情感，以感染學(xué)生，提高課堂效果。
此外，課堂上，還應(yīng)該恰當(dāng)使用無(wú)聲語(yǔ)言。即用言詞以外的其他各種方式來(lái)表達(dá)自己的意圖，包括肢體語(yǔ)言和沉默。有時(shí)，無(wú)聲的語(yǔ)言能起到有聲語(yǔ)言所不能取得的效果。
例如，有一次在講課過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)一直低著頭在擺弄什么東西。筆者就突然停止了講課的聲音，目光直視那位同學(xué)。教室里突然一片寂靜，同學(xué)們都驚奇地對(duì)望著，那位同學(xué)也驚慌地抬起了頭，接觸到我的目光，他了解到了我的意圖，便自覺(jué)地把注意力重新放回到課堂上。這樣，既糾正了個(gè)別同學(xué)的不良行為，又不至于影響課堂進(jìn)度，同時(shí)，避免了直接的言語(yǔ)批評(píng)會(huì)傷害學(xué)生自尊的可能性，可謂此時(shí)無(wú)聲勝有聲！
總之，作為一名教師，要善于科學(xué)、藝術(shù)地駕馭整個(gè)課堂，在實(shí)際的教學(xué)中努力使自己的課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)成為開(kāi)啟學(xué)生思維之門(mén)、打開(kāi)學(xué)生知識(shí)之窗的鑰匙，最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)效果、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。參考文獻(xiàn)：
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇十一
第一段：引言
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是大學(xué)階段學(xué)習(xí)重要的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，不僅可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)我們的審美情趣和思維能力。自我認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的重要性后，我積極參與相關(guān)課程，并深入思考、總結(jié)，從中獲得了許多啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)過(guò)程中的體會(huì)和心得。
第二段：課堂學(xué)習(xí)的心得
大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)課堂是我接觸各種文化、解讀世界的窗口。在語(yǔ)言藝術(shù)課上，老師們帶領(lǐng)我們欣賞名著、解讀經(jīng)典。我逐漸明白了語(yǔ)言和藝術(shù)之間的緊密聯(lián)系，理解了語(yǔ)言的美與藝術(shù)的形式之間的奧秘。通過(guò)分析作品，我懂得了作品背后的深層意義，此外，文學(xué)、電影、音樂(lè)等藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)也讓我拓寬了視野，加深了對(duì)不同文化的理解。這讓我備受啟發(fā)，增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言、藝術(shù)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
第三段：寫(xiě)作實(shí)踐的體會(huì)
語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)不僅停留在課堂中，寫(xiě)作實(shí)踐也是提高語(yǔ)言表達(dá)能力的重要途徑。通過(guò)寫(xiě)作，我學(xué)會(huì)了思考、組織思路以及運(yùn)用修辭手法的能力。在大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)課程中，我接觸到了不同文體的寫(xiě)作，學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)好文章的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，以及如何利用語(yǔ)言的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。我還參與了寫(xiě)作比賽和文學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)，通過(guò)與他人交流和寫(xiě)作實(shí)踐，我不斷提高了寫(xiě)作水平，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)作能力。
第四段：口頭表達(dá)的體會(huì)
除了寫(xiě)作，口頭表達(dá)也是大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)中不可忽視的一部分。通過(guò)課堂演講和辯論比賽，我學(xué)會(huì)了如何用清晰、連貫的語(yǔ)言表達(dá)自己的想法。在平時(shí)的交流中，我也努力提高自己的口頭表達(dá)能力。通過(guò)參與辯論社團(tuán)和口語(yǔ)培訓(xùn)，我漸漸掌握了演講技巧，能夠在人前自信地演講，有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著積極的影響，還有助于我與他人的溝通和表達(dá)能力的提高。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)是十分重要的，它是我們提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在課堂上，通過(guò)學(xué)習(xí)名著、經(jīng)典作品，我們能夠提升自己的藝術(shù)鑒賞能力、理解深層次的文化內(nèi)涵。在寫(xiě)作實(shí)踐中，我們能夠提高自己的文字表達(dá)能力、思考能力和創(chuàng)作能力。通過(guò)口頭表達(dá)的訓(xùn)練，我們能夠提高自己的溝通和演講能力。因此，把握好大學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不僅能夠拓寬自己的眼界，也能夠培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)言藝術(shù)與溝通技巧篇十二
教師要面向?qū)W生有效地傳授信息，必須經(jīng)過(guò)語(yǔ)言、文字、造型等手段向?qū)W生傳授知識(shí)。其中教學(xué)語(yǔ)言尤為重要。
教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，體現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、精煉性、邏輯性和系統(tǒng)性。所謂準(zhǔn)確性，就是能夠正確地使用概念，科學(xué)地進(jìn)行判斷，語(yǔ)言規(guī)范，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解講授的內(nèi)容。所謂精煉，就是措辭精當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅、干凈利落，不嗦，能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，表達(dá)出最豐富的內(nèi)容。所謂邏輯性，就是對(duì)每個(gè)論點(diǎn)的論證推導(dǎo)，步驟嚴(yán)謹(jǐn)，理由充分，無(wú)懈可擊，合乎邏輯的引出必然的結(jié)論，所謂系統(tǒng)性，就是按照事物發(fā)展的順序，層次清楚、結(jié)構(gòu)條例的進(jìn)行講解，抓住精華，突出重點(diǎn)，取舍得宜，而不是掛一漏萬(wàn)，以點(diǎn)帶面，一堂課的講授記錄下來(lái)就是一片完整的文章。如果教師的教學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有科學(xué)性，就會(huì)導(dǎo)致概念模糊，造成判斷上的錯(cuò)誤，推理上的自相矛盾，這既影響學(xué)生掌握知識(shí)，也阻礙他們的智力發(fā)展。
教師的教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生的思維能力，這就要求教學(xué)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，發(fā)人深思，富有啟發(fā)性，給學(xué)生留下想像的余地。以難度適當(dāng)?shù)亩喾矫鎲?wèn)題刺激學(xué)生的'思維，使學(xué)生能由此及彼，由因想到果。
教學(xué)始終具有教育性是一條客觀規(guī)律。教師在任何情況下都應(yīng)將教書(shū)育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何學(xué)科的教師，在鉆研教材時(shí)，都要深刻體會(huì)教材的思想內(nèi)容，并使之與自己的思想感情融合起來(lái)，這樣，教師的愛(ài)和憎，使他們既能準(zhǔn)確地掌握科學(xué)知識(shí)，又能受到思想上的教育和感情上的熏陶。需要注意的是，教師不要脫離教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性去片面追求教育性。
學(xué)生理解事物是由具體到抽象的，而教科書(shū)一般是以抽象概括的語(yǔ)言敘述的，文字雖簡(jiǎn)練，但缺乏具體形象和情節(jié)，很難吸引人。這就要求教師在講授時(shí)，要根據(jù)教材的內(nèi)容，緊密聯(lián)系實(shí)際，恰當(dāng)舉例，運(yùn)用有趣的比喻，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，進(jìn)行繪聲繪色的描述或講解。把深?yuàn)W的道理形象化，把抽象的概念具體化，把枯燥的知識(shí)趣味化。
心理學(xué)認(rèn)為，情感在在心理活動(dòng)中具有動(dòng)力性質(zhì)。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都伴著一定的情感，是在情感的動(dòng)力影響下進(jìn)行的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)懷著關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，以富有情感、生動(dòng)的語(yǔ)言采取多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的情緒，使其在高漲的情緒中進(jìn)行智力活動(dòng)，在滿(mǎn)足的情緒中解開(kāi)知識(shí)之謎。師生雙方不僅在理智上產(chǎn)生同頻共振，同時(shí)，在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而共同體驗(yàn)著教學(xué)的愉快、耕耘的喜悅。
課堂教學(xué)是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，是在指定地點(diǎn)傳授完教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的一種過(guò)程。因此，教學(xué)語(yǔ)言要適應(yīng)這種時(shí)空的限制。在時(shí)間上要充分合理利用，語(yǔ)言速度要適中，時(shí)間分配要科學(xué)；在空間上，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)空間的大小，有效地控制和調(diào)節(jié)教學(xué)語(yǔ)言的音量和音高，使前排聽(tīng)了不覺(jué)震耳，后排不覺(jué)吃力。而且，教師語(yǔ)言在某種意義上要突破這種時(shí)空限制。這是指教師運(yùn)用語(yǔ)言教學(xué)在有限中求無(wú)限，創(chuàng)造出超時(shí)空的教學(xué)意境，使學(xué)生感受到課雖然上完了，但教師的教學(xué)語(yǔ)言所引起的思考卻在腦中回想不絕。