我通過(guò)心得體會(huì)，更加明確了自己的人生目標(biāo)，并為其奮斗不息。寫心得體會(huì)時(shí)要注意結(jié)合自己的特點(diǎn)和經(jīng)歷，展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特性和價(jià)值。下面是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
孝道心得體會(huì)篇一
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的根底、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)展的精神動(dòng)力。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的.，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，在“孝德”教育過(guò)程中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝道”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境地的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開頭，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了頑強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們健壯成長(zhǎng)的是父母日漸年輕，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特殊是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私宏大、不求回報(bào)的愛(ài);不能遺忘，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能遺忘父母對(duì)我的哺育之恩;不能遺忘父母的千叮萬(wàn)囑。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失準(zhǔn)時(shí)的得以訂正，使自己的思想境地不斷提高，我肯定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光線永久熠熠生輝!
孝道心得體會(huì)篇二
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先?！边@句話告訴我們，孝是第一位的，其他一切美德都必須以此為基礎(chǔ)。
從小到大，父母就教育我要有孝心，要懂得尊老愛(ài)幼，懂得感恩。我們?nèi)胰艘黄鹩^看了中央電視專門為此推出的《最美孝心少年》節(jié)目，讓我受益匪淺。
節(jié)目中的最美孝心少年們，為了照顧癱瘓?jiān)诖驳膵寢?，付出了很多的心血。他們的年齡都和我們的哥哥姐姐差不多，但他們的舉動(dòng)卻讓我們感動(dòng)，流淚。特別是吳林香，她媽媽不幸得癌癥，但她為了不讓媽媽傷心，總是強(qiáng)忍著淚水，還反過(guò)來(lái)安慰媽媽。她堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，成績(jī)名列前茅。她說(shuō)，她最大的心愿就是能考上大學(xué)，讓媽媽有依靠?？戳怂麄兊墓适?，我深有感觸，自己有時(shí)候卻不愿意按媽媽說(shuō)的去做，總是要耍賴皮。以后，我一定要改正，聽(tīng)媽媽的話，少讓媽媽操心。
通過(guò)觀看這個(gè)節(jié)目，我更加認(rèn)識(shí)到了孝的重要性。孝，是貫通中華五千年文明的`道德精髓。我們應(yīng)該向這些最美孝心少年學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在做起，懂得尊老愛(ài)幼，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)，懂得向他們看齊。平時(shí)在家，要替父母分擔(dān)家務(wù)，努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心。在學(xué)校，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
孝，雖然微不足道，但卻是一種支撐的力量。它是我們?nèi)松凶钪匾臇|西之一。讓我們一起發(fā)揚(yáng)孝道精神，讓中華五千年的文明得以延續(xù)。
孝道心得體會(huì)篇三
無(wú)論在家里還是在教會(huì)，我常聽(tīng)到母親說(shuō)古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來(lái)，大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣，因?yàn)槟赣H教育我們也常講“孝是人類與生俱來(lái)的品質(zhì)”。孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒(méi)日沒(méi)夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來(lái)的錢都花在我們做子女的身上，可他們卻從來(lái)都不錯(cuò)花一分錢。父母無(wú)私的愛(ài)和辛勤勞動(dòng)灑下的汗水里，都寄托著他們?cè)谧优砩系淖８：推谂巍?BR> 那么我們?nèi)绾蝸?lái)回報(bào)自己的父母和長(zhǎng)輩呢？我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)取做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓父母少一分擔(dān)心，多一份放心。
在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長(zhǎng)輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個(gè)既貼心又懂事的好孩子。
記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農(nóng)活，我就主動(dòng)擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來(lái)，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進(jìn)來(lái)時(shí)滿意地對(duì)我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖瑢W(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)的記住孝心的存在，爭(zhēng)做人人夸獎(jiǎng)的孝道好少年。
孝道心得體會(huì)篇四
中國(guó)自古以來(lái)講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國(guó)平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣?！泵献诱J(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對(duì)孝的見(jiàn)解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛(ài)的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛(ài)，也難以尊重禮節(jié)。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛(ài)，要尊敬老人。然而何為仁愛(ài)?便是對(duì)世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠(chéng)、寬容的心，而這份寬容從何而來(lái)?當(dāng)是父愛(ài)深沉與母愛(ài)博大之影響。所以孝道是仁愛(ài)的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對(duì)孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過(guò)程，即被施與愛(ài)到施與愛(ài)。年幼之時(shí)，我們被施與愛(ài)，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對(duì)父母說(shuō)感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對(duì)子夏所說(shuō)：
“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見(jiàn)的，即孔子所說(shuō)的“色難”。
但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。
而以我所見(jiàn)，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑。”男人四十是為當(dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問(wèn)題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長(zhǎng)進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過(guò)對(duì)父母長(zhǎng)輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對(duì)孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭(zhēng)孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。
然而，我常想：行孝難矣!人與人是無(wú)法做到完全的“感同身受”，我們的感覺(jué)不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。
難以評(píng)論這些想法的正確性，但按照孔子的說(shuō)法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒(méi)有摻雜世俗的成見(jiàn)。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭(zhēng)孝的場(chǎng)景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀，由孝道而來(lái)，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛(ài)”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也是“仁愛(ài)”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識(shí)，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過(guò)多了解，便不做闡述。
而我所見(jiàn)所感，無(wú)不感覺(jué)我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見(jiàn)真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。
孝道心得體會(huì)篇五
20xx年4月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下爸爸媽媽》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下爸爸媽媽文化傳播中心秘書長(zhǎng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國(guó)夢(mèng)》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝，作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來(lái)規(guī)范著世世代代，貫徹于萬(wàn)戶千家。其內(nèi)涵就是善事爸爸媽媽、尊敬爸爸媽媽。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺(jué)得，如果把“尊重老人，孝敬爸爸媽媽”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)爸爸媽媽在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的爸爸媽媽。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步。“百善孝為先，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)?！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛(ài)心，會(huì)得到大家的.合力相助，能夠成就大的事業(yè)。
通過(guò)這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長(zhǎng)輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的美好社會(huì)。
孝道心得體會(huì)篇六
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易。。
當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，爸爸媽媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰。回想起來(lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。
和爸爸媽媽的親情談話時(shí)，爸爸媽媽給了我很多鼓勵(lì)，是啊，我應(yīng)該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著名導(dǎo)演的夢(mèng)想。我相信在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽高興。而到長(zhǎng)大之后，我一定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天，因?yàn)槲抑肋@是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的?？傊乙欢ㄒ尠职謰寢尶鞓?lè)，讓他們?yōu)槲易院馈?BR> 從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
孝道心得體會(huì)篇七
孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言。以下是小編帶來(lái)的孝道。
希望對(duì)你有幫助。
中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”能養(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢涫谭钅赣H從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?BR> 聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去?！靶ⅰ笔且环N愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯ⅲ敲葱谋闶巧屏嫉?。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋姆瞰I(xiàn)著。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
當(dāng)前，孝道文化傳遍祖國(guó)大江南北，孝道之花開遍中國(guó)每個(gè)角落。是的，百孝篇中講：“孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言”。人若不孝敬父母及長(zhǎng)輩，那還談什么人品?什么道德?什么事業(yè)?什么業(yè)績(jī)?什么貢獻(xiàn)?一個(gè)不愛(ài)父母及長(zhǎng)輩的人，不可能去愛(ài)祖國(guó)，也不可能去愛(ài)人民，更不可能成為國(guó)家棟梁之才。因?yàn)樗静粫?huì)“做人”。
其實(shí)，作為一個(gè)普通的百姓來(lái)講，“孝”沒(méi)什么驚天動(dòng)地的壯舉。無(wú)非就是從眼前的平凡小事做起。我的雙方父母經(jīng)濟(jì)條件都很充裕，兒女不用花多少錢，只不過(guò)老人愛(ài)吃什么就給買什么，生活用品兒女全包。周末及假日去給父母洗洗衣服，徹底打掃打掃衛(wèi)生。其實(shí)這些能堅(jiān)持也不容易，記得去年母親腰摔傷了，我每逢周日或節(jié)日都去給做飯、洗衣、打掃衛(wèi)生。因?yàn)槟赣H家住農(nóng)村，所以打掃完屋子，還要打掃庭院，每次下來(lái)都累得筋疲力盡。我自己心臟不好，但我知道父母需要我啊!所以就必須全力以赴，這是我的責(zé)任與義務(wù)。
平日里，我舍不得買什么吃的，但父母喜歡吃的食品，我從不吝嗇。生活中，我也從不給父母添亂，即使自己心情不好，在父母面前也是裝作非常開心，非常幸福的樣子。有時(shí)父母愛(ài)嘮叨、我便耐心的聽(tīng)，母親總是把從電視中看到的新聞重復(fù)多遍地講給我聽(tīng)，而我也總是裝作是第一次聽(tīng)到的神情。母親看到我認(rèn)真地聽(tīng)著，很是開心!我覺(jué)得對(duì)于父母，我很孝順、很體貼。
每個(gè)人成了家以后，都有雙方父母。在任何事情的處理中，不要偏心。做為女人，對(duì)公婆更要善待。這些年，我為公婆花的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母。呵護(hù)公婆也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母。曾記得，前幾年老公的父親得了“腦出血”的重病，我倆把家里所有積蓄都拿出來(lái)給老人治病，由于白天要上班，只好每天晚上或夜里及周末護(hù)理老人，因?yàn)槔先俗隽酥委熌X出血的手術(shù)，所以得把氣管切開，天天敞開著排痰，老人經(jīng)常把痰液噴到我的頭上、身上……其實(shí)真的好臟，但我沒(méi)有嫌棄，每天都堅(jiān)持給老人翻身、敲背、喂飯、擦洗。那時(shí)我的右腿還有毛病，不能正常走路，在醫(yī)院里只好單腿跳著活動(dòng)來(lái)護(hù)理老人。根本就顧不上給自己治腿。院里的好多人都以為我是他的的女兒，后來(lái)放寒假了，我干脆就天天護(hù)理老人。婆婆很感動(dòng)，逢人就夸，親戚、鄰居、朋友也都夸好稱贊。其實(shí)這是我們每一個(gè)為人子女者應(yīng)該做的，更何況我還是人民教師，不是更應(yīng)該為人師表嗎?雖然，老人最后還是離開了人世，但我們沒(méi)有遺憾，我們真的竭盡全力了。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在以后的日子里，我還要持之以恒、全心全意、無(wú)微不至的照顧好婆婆和自己的父母。讓婆婆和父母過(guò)得更幸福些、更快樂(lè)些，讓孝敬之花常開。
孝道心得體會(huì)篇八
尚且“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”何況人呢？如果說(shuō)母愛(ài)是一種動(dòng)物性的本能，那么孝敬父母也是上帝賜予的一種動(dòng)物本能。
每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程磕磕絆絆，難免父母會(huì)有“訓(xùn)斥”你的時(shí)候。也許你對(duì)父母有些誤會(huì)，也許父母真的有做不好的地方，找個(gè)機(jī)會(huì)，用適合的方法告訴他們你的感受，但不要責(zé)備他們，如果他們年事已高，就更不要試著改變他們，而是試著把自己置身他們當(dāng)時(shí)的環(huán)境，理解他們！
被父母嘮叨嘮叨，我不煩。因?yàn)樗麄冞@是愛(ài)我。
記的小時(shí)候有一次，我心血來(lái)潮，一心想幫媽媽做些家務(wù)。我把想法告訴媽媽，媽媽笑了，說(shuō)：“好啊，看你能不能幫我減輕負(fù)擔(dān)！”我聽(tīng)了高興極了，忙說(shuō)：“好好好！”我一邊拿來(lái)拖把，一邊說(shuō)：“媽媽，我拖大廳！”媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。我從衛(wèi)生間提來(lái)一桶水，來(lái)到大廳里。開始了，我左托右拖，嘴里哼著曲兒：“洗刷刷，洗刷刷，洗刷刷……”不一會(huì)兒，干凈的大廳出現(xiàn)在我面前，映出我的小花臉來(lái)。媽媽走到我身旁，欣慰地笑了。
我得意極了。這時(shí)，媽媽發(fā)話了：“女兒，我希望你每次做家務(wù)時(shí)都有你的.身影，因?yàn)楹贸煽?jī)不是完全報(bào)答父母的。父母下班回來(lái)，只是想子女為自己端上一杯熱茶，或一句問(wèn)候，或幫父母提東西，或者拿來(lái)一雙鞋子給父母換。知道嗎？”我聽(tīng)了，心里知道明白了。原來(lái)爸爸媽媽需要的是一杯茶，一句問(wèn)候，一個(gè)動(dòng)作……我的眼眶熱了，可是淚收回去。
我心里想：“我一定，不，每次都幫父母做事?！?BR> 孝心無(wú)價(jià)，孝心如黃河之水長(zhǎng)長(zhǎng)流，朋友們，獻(xiàn)給父母孝心吧！
孝道心得體會(huì)篇九
其中孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。
關(guān)于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對(duì)父母，親人要百般孝順和愛(ài)護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。
當(dāng)然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個(gè)故事，你會(huì)感動(dòng)的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。她們堅(jiān)強(qiáng)，她們勇敢，她們和我們一般年紀(jì)，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時(shí)父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅(jiān)持著用微笑來(lái)面對(duì)生活。
相比之下，六歲時(shí)的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個(gè)故事使我熱淚盈眶，在我看來(lái)，她是多么堅(jiān)強(qiáng)！還記的黃香嗎？那個(gè)在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎？總是將美味留與母親獨(dú)自享用。還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多！只是缺少了我們的觀察與發(fā)現(xiàn)！
如果你想回報(bào)父母，并不一定要做出什么驚天動(dòng)地的大事情來(lái)。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點(diǎn)就可以了，相信他們一定會(huì)非常欣慰的，因?yàn)椋喊偕菩橄龋?BR> 孝道心得體會(huì)篇十
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的好孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的好孩子，但大家也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)吧!大家也不要把父母關(guān)心大家和照顧大家的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)榇蠹铱傆幸惶煲L(zhǎng)大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著大家的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还艽蠹易叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著大家溫暖的歸宿，家里也有大家最親最愛(ài)的人。
大家不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;大家也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。大家現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無(wú)法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報(bào)的三春輝，讓大家永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
孝道心得體會(huì)篇十一
當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中的《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道的真諦。
孝乃是《論語(yǔ)》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺(jué)的已經(jīng)盡到了孝道了，都說(shuō)“我父母吃的是最好的，穿的是最新的.，住的是最大的?！?BR> 可是他們卻不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對(duì)父母，今天的兒女應(yīng)該要問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而感到自豪，我們?cè)鯓幼龅秸嬲男?？一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。
孝道心得體會(huì)篇十二
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的`驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
孝道心得體會(huì)篇十三
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先?！边@句話告訴我們，孝是第一位的，其他一切美德都必須以此為基礎(chǔ)。我們生活在一個(gè)高度文明的社會(huì)，孝道仍然被傳承和發(fā)揚(yáng)。
作為一名現(xiàn)代社會(huì)的青少年，我雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂紛飛的年代，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)貧窮壓迫的年代，我生活在一個(gè)幸福的年代，但是，我仍然能夠從古至今，傳承這千年不變的'美德——孝道。
孝，不僅僅是給予父母物質(zhì)上的滿足，更是對(duì)父母精神上的陪伴。我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)公益廣告，一個(gè)男孩為了給自己的父母驚喜，花掉了自己所有的零用錢，買了一束花，送給父母。這個(gè)廣告深深地觸動(dòng)了我，讓我明白，孝不僅僅是在物質(zhì)上給予他們滿足，更是要在精神上給予他們關(guān)愛(ài)。
孝，是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)之愛(ài)，是出自我們對(duì)長(zhǎng)輩的敬重之情。我對(duì)我的父母充滿敬愛(ài)之情，我常常陪伴他們，關(guān)心他們，幫助他們，盡我所能為他們減輕負(fù)擔(dān)。我時(shí)刻牢記，孝道不僅僅是一種行為，更是一種情感和精神的表達(dá)。
孝，是我們作為子女的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們要時(shí)刻銘記父母的養(yǎng)育之恩，時(shí)刻以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的感激之情。我們要承擔(dān)起自己的責(zé)任，為父母提供精神上的支持和幫助，讓他們?cè)谕砟晟钪懈惺艿轿覀兊年P(guān)愛(ài)和陪伴。
孝，是一種傳承，是一種文化。我們要傳承孝道，發(fā)揚(yáng)孝道，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。我們要用自己的實(shí)際行動(dòng)，踐行孝道，讓孝道成為我們生活的一部分，成為我們?nèi)松闹匾n題。
總之，孝道是一種美德，是一種責(zé)任，是一種文化，是我們中華民族的根和魂。我們要時(shí)刻銘記孝道，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的感激之情，承擔(dān)起我們的責(zé)任，傳承孝道，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。
孝道心得體會(huì)篇十四
段一：引言（200字）。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，歷來(lái)被奉為重要的價(jià)值觀念。孝道并不僅僅是在于服從長(zhǎng)輩、照料父母的生活，更是一種心境的修養(yǎng)，是一種對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直抱著敬重的心態(tài)去面對(duì)孝道，從中獲得了一些心得體會(huì)。
段二：認(rèn)識(shí)孝道（200字）。
孝道并不僅僅是尊敬父母，還要我們懂得理解、體貼，與父母心靈溝通。作為一個(gè)子女，要學(xué)會(huì)站在父母的角度去思考問(wèn)題，盡量做到順從其意、順應(yīng)其心。同時(shí)，我們也要孝順身邊的長(zhǎng)輩，理解他們的生活和情感需求。只有通過(guò)真心實(shí)意的關(guān)心和陪伴，才能真正體現(xiàn)孝道的精神內(nèi)涵。
段三：行動(dòng)體現(xiàn)孝道（200字）。
孝道不僅僅是一種情感表達(dá)，更需要我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行。無(wú)論是照顧年邁的父母，還是疏通親友的關(guān)系，都是行動(dòng)上的具體呈現(xiàn)。我記得有一次，我發(fā)現(xiàn)母親看電視時(shí)經(jīng)常翻來(lái)覆去地找遙控器，我便主動(dòng)為她尋找遙控器的位置固定在她手邊，她十分感動(dòng)。從中我悟到，孝道要從細(xì)微之處做起，只有這樣才能真正體現(xiàn)出我們對(duì)親人的關(guān)愛(ài)與關(guān)心。
段四：社會(huì)孝道（200字）。
孝道不僅僅限于家庭范圍，也需要我們?cè)谏鐣?huì)中去實(shí)踐。我們要尊老愛(ài)幼，關(guān)心弱勢(shì)群體，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)。有一次，我看到一個(gè)老奶奶很吃力地爬樓梯，便主動(dòng)上前幫助她，送她回家。老人感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子都很不錯(cuò)?！边@讓我深刻意識(shí)到，關(guān)愛(ài)他人，尊重和幫助老年人是我們義不容辭的責(zé)任。
段五：個(gè)人心得（200字）。
通過(guò)對(duì)孝道的反思和實(shí)踐，我體驗(yàn)到了孝道的力量和價(jià)值。孝道是兒女對(duì)父母的情感交融，是對(duì)家庭和社會(huì)的付出回報(bào)。同時(shí)，它也是一種道德規(guī)范，教會(huì)了我怎樣為人子女以及如何處世。孝道使我學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重并引發(fā)我對(duì)他人關(guān)愛(ài)的意識(shí)，這不僅僅提升了我的人際關(guān)系，更使我成為一個(gè)更優(yōu)秀、更完整的人。
總結(jié)（200字）。
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鹬亻L(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)父母，甚至擴(kuò)展到了照顧弱勢(shì)群體和傳承社會(huì)公益事業(yè)中。通過(guò)實(shí)踐與思考，我意識(shí)到孝道是一種親情、社會(huì)責(zé)任和精神寄托的綜合體現(xiàn)。無(wú)論是從個(gè)人利益還是社會(huì)利益出發(fā)，我們都應(yīng)該積極踐行孝道，用真心和時(shí)間去傳承和發(fā)揚(yáng)這一文化傳統(tǒng)。
孝道心得體會(huì)篇十五
百善孝為先”這是中國(guó)人從古至今不變認(rèn)知，不孝道作為道德根本，當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道真諦。
孝，乃是子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩尊敬、依從、感恩心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對(duì)孩子照顧可謂無(wú)微不至，為子女成長(zhǎng)付出了全部心血。此種慈愛(ài)之情，嬰兒即能感知。待其稍長(zhǎng)，略具智識(shí)，即開始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認(rèn)父母之辛勞，要珍惜父母勞動(dòng)成果，在力所能及情況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣疼我愛(ài)我，我學(xué)父母樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即體悟到愛(ài)父母是怎樣一種滋味。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無(wú)邪心田中播下了一顆“愛(ài)”種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)周圍人，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類?？梢?jiàn)，中國(guó)人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養(yǎng)成一顆對(duì)人類全體大公無(wú)私愛(ài)心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育開始，又是一切教育歸宿。所以中國(guó)人說(shuō)：“孝，德之本，教之所由生?！?BR> 如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)程度上是本于天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化結(jié)果。固然在人天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善天性如果不及時(shí)施以正確教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩心情很快會(huì)泯滅掉。不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道觀念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養(yǎng)孩子孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵，也最容易見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國(guó)人老話：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
孝道心得體會(huì)篇十六
多少年以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)父母依賴和索取，總是在有求于父母的時(shí)候才會(huì)變得乖喜。每當(dāng)我們哭泣的時(shí)候，可以找父母傾訴，甚至把父母當(dāng)做是出氣筒。
累了，倒頭睡下，也只有父母會(huì)躡手躡腳地走進(jìn)我們的房間，為我們蓋好被子。在清晨總抱怨父母為什么不叫醒自己，卻忘記了父母早已出門，只有一個(gè)寂寞的背影。
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。而這就是著名臥冰求鯉的故事。
牛有舔犢之意，魚有弓身救子之情，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。自然界中有無(wú)數(shù)個(gè)例子在為我們證明著親情的藕斷絲連，相濡以沫的感動(dòng)，我們還有過(guò)付出嗎？孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！备改缚梢詾槲覀兏冻?，難道我們就不可以為父母做點(diǎn)什么嗎？記得姐姐快結(jié)婚的時(shí)候，奶奶對(duì)她說(shuō)，男朋友丟了可以找回來(lái)，父母就一個(gè)，丟了就永遠(yuǎn)消逝了，你再也得不到那種莫名的溫暖了。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
孝道心得體會(huì)篇十七
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的根底、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與開展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的開展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。市委市政府適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓每個(gè)干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的表達(dá)升華至愛(ài)自己的`崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩同事……以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？……不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”？而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”?！靶ⅰ狈帧靶⌒ⅰ薄ⅰ爸行ⅰ?、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老?！?BR> 孝道心得體會(huì)篇十八
《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！备改甘俏覀兊纳?，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人。倘若沒(méi)有父母的'撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹嗎？世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。
孝道心得體會(huì)篇十九
“與父母深入地談一次心，向家里承包一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，向父母贈(zèng)送一份禮物……”這是河北師大附中向?qū)W生們布置的寒假作業(yè)中的一項(xiàng)內(nèi)容，“盡孝道”成為該校5000名學(xué)子的一項(xiàng)特殊的寒假作業(yè)。
按照計(jì)劃安排，河北師大附中10日放寒假，學(xué)生們離開校園之前，將人手一份《河北師大附中學(xué)生寒假要求》。記者在“寒假要求”中看到，學(xué)校除了要求學(xué)生們?cè)诤僦胁灰聊缬诰W(wǎng)絡(luò)、注意安全、尊老愛(ài)幼、認(rèn)真復(fù)習(xí)功課等等外，還要完成“六個(gè)一”的家庭孝道作業(yè)，即：與父母深入談一次心(噓寒問(wèn)暖)；承包一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)(體會(huì)艱辛)；給父母寫一封家書(暢談理想)；向父母贈(zèng)送一份禮物(聊表孝心)；在學(xué)業(yè)上給父母一點(diǎn)驚喜(恪盡職守)；向困難群體貢獻(xiàn)一份愛(ài)心(延伸孝道)。
為了保證這份特殊的寒假作業(yè)能取得實(shí)效，學(xué)校還制定了孝道實(shí)踐活動(dòng)的反饋表，上面列舉了孝道作業(yè)的6項(xiàng)內(nèi)容，并在每個(gè)內(nèi)容后留有空白，家長(zhǎng)要簽字證明學(xué)生是否完成了這些內(nèi)容，并且要對(duì)自己的子女的孝心滿意度打分。
河北師大附中分管德育的副校長(zhǎng)李杰說(shuō)，在與家長(zhǎng)的交流中了解到，很多在學(xué)校里積極向上、表現(xiàn)很好的孩子，到了家中便是另一番模樣：與家長(zhǎng)難以交流，不理解父母的關(guān)愛(ài)，更不懂得回報(bào)父母，不用說(shuō)洗衣物，就連自己的襪子也不會(huì)洗。
李杰說(shuō)，百善孝為先，學(xué)校希望孩子們先成“人”，再成“材”，給學(xué)生留這樣一份寒假作業(yè)，是基于繼承和發(fā)揚(yáng)孝敬父母、尊長(zhǎng)愛(ài)幼等中華民族傳統(tǒng)美德的考慮，也是在廣泛的調(diào)研及與家長(zhǎng)交流的基礎(chǔ)上決定的，受到了廣大家長(zhǎng)的支持。
據(jù)介紹，寒假結(jié)束后，河北師大附中還將在全校范圍內(nèi)進(jìn)行“走近父母”的征文活動(dòng)，讓學(xué)生們進(jìn)一步感受父母的關(guān)愛(ài)，感受父母為孩子成長(zhǎng)付出的艱辛。
感恩父母?jìng)鞒行⒌赖淖魑摹?BR> 弘揚(yáng)孝道文化的演講稿。
孝道演講稿范文七篇。
精選孝道演講稿范文六篇。
關(guān)于先秦儒家孝道思想及其現(xiàn)代價(jià)值。
孝道心得體會(huì)篇二十
成功，并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，也沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)，成功是給早有準(zhǔn)備的有心人最好的見(jiàn)證。
古往今來(lái)，多少人用自己的行動(dòng)證實(shí)了這句話：功夫不負(fù)有心人。
東晉時(shí)期的'大書法家王羲之博采眾長(zhǎng)，一種瀟灑清秀的書法字體，但誰(shuí)又知道他成名的背后有付出了多少？相傳，他在晉州的一個(gè)水池邊練字，竟把池水都染黑了！
通過(guò)以上三位古今名人的成功，總結(jié)起來(lái)都是因?yàn)橄铝斯Ψ蚩炭嗟脑?，才成名成家，因此，做任何事情都要長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持和努力，就能功就名成。
孝道心得體會(huì)篇一
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的根底、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)展的精神動(dòng)力。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的.，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，在“孝德”教育過(guò)程中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝道”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境地的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開頭，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了頑強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們健壯成長(zhǎng)的是父母日漸年輕，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特殊是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私宏大、不求回報(bào)的愛(ài);不能遺忘，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能遺忘父母對(duì)我的哺育之恩;不能遺忘父母的千叮萬(wàn)囑。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失準(zhǔn)時(shí)的得以訂正，使自己的思想境地不斷提高，我肯定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光線永久熠熠生輝!
孝道心得體會(huì)篇二
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先?！边@句話告訴我們，孝是第一位的，其他一切美德都必須以此為基礎(chǔ)。
從小到大，父母就教育我要有孝心，要懂得尊老愛(ài)幼，懂得感恩。我們?nèi)胰艘黄鹩^看了中央電視專門為此推出的《最美孝心少年》節(jié)目，讓我受益匪淺。
節(jié)目中的最美孝心少年們，為了照顧癱瘓?jiān)诖驳膵寢?，付出了很多的心血。他們的年齡都和我們的哥哥姐姐差不多，但他們的舉動(dòng)卻讓我們感動(dòng)，流淚。特別是吳林香，她媽媽不幸得癌癥，但她為了不讓媽媽傷心，總是強(qiáng)忍著淚水，還反過(guò)來(lái)安慰媽媽。她堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，成績(jī)名列前茅。她說(shuō)，她最大的心愿就是能考上大學(xué)，讓媽媽有依靠?？戳怂麄兊墓适?，我深有感觸，自己有時(shí)候卻不愿意按媽媽說(shuō)的去做，總是要耍賴皮。以后，我一定要改正，聽(tīng)媽媽的話，少讓媽媽操心。
通過(guò)觀看這個(gè)節(jié)目，我更加認(rèn)識(shí)到了孝的重要性。孝，是貫通中華五千年文明的`道德精髓。我們應(yīng)該向這些最美孝心少年學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在做起，懂得尊老愛(ài)幼，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)，懂得向他們看齊。平時(shí)在家，要替父母分擔(dān)家務(wù)，努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心。在學(xué)校，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
孝，雖然微不足道，但卻是一種支撐的力量。它是我們?nèi)松凶钪匾臇|西之一。讓我們一起發(fā)揚(yáng)孝道精神，讓中華五千年的文明得以延續(xù)。
孝道心得體會(huì)篇三
無(wú)論在家里還是在教會(huì)，我常聽(tīng)到母親說(shuō)古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來(lái)，大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣，因?yàn)槟赣H教育我們也常講“孝是人類與生俱來(lái)的品質(zhì)”。孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒(méi)日沒(méi)夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來(lái)的錢都花在我們做子女的身上，可他們卻從來(lái)都不錯(cuò)花一分錢。父母無(wú)私的愛(ài)和辛勤勞動(dòng)灑下的汗水里，都寄托著他們?cè)谧优砩系淖８：推谂巍?BR> 那么我們?nèi)绾蝸?lái)回報(bào)自己的父母和長(zhǎng)輩呢？我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)取做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓父母少一分擔(dān)心，多一份放心。
在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長(zhǎng)輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個(gè)既貼心又懂事的好孩子。
記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農(nóng)活，我就主動(dòng)擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來(lái)，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進(jìn)來(lái)時(shí)滿意地對(duì)我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖瑢W(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)的記住孝心的存在，爭(zhēng)做人人夸獎(jiǎng)的孝道好少年。
孝道心得體會(huì)篇四
中國(guó)自古以來(lái)講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國(guó)平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣?！泵献诱J(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對(duì)孝的見(jiàn)解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛(ài)的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛(ài)，也難以尊重禮節(jié)。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛(ài)，要尊敬老人。然而何為仁愛(ài)?便是對(duì)世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠(chéng)、寬容的心，而這份寬容從何而來(lái)?當(dāng)是父愛(ài)深沉與母愛(ài)博大之影響。所以孝道是仁愛(ài)的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對(duì)孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過(guò)程，即被施與愛(ài)到施與愛(ài)。年幼之時(shí)，我們被施與愛(ài)，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對(duì)父母說(shuō)感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對(duì)子夏所說(shuō)：
“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見(jiàn)的，即孔子所說(shuō)的“色難”。
但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。
而以我所見(jiàn)，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑。”男人四十是為當(dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問(wèn)題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長(zhǎng)進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過(guò)對(duì)父母長(zhǎng)輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對(duì)孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭(zhēng)孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。
然而，我常想：行孝難矣!人與人是無(wú)法做到完全的“感同身受”，我們的感覺(jué)不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。
難以評(píng)論這些想法的正確性，但按照孔子的說(shuō)法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒(méi)有摻雜世俗的成見(jiàn)。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭(zhēng)孝的場(chǎng)景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀，由孝道而來(lái)，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛(ài)”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也是“仁愛(ài)”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識(shí)，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過(guò)多了解，便不做闡述。
而我所見(jiàn)所感，無(wú)不感覺(jué)我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見(jiàn)真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。
孝道心得體會(huì)篇五
20xx年4月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下爸爸媽媽》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下爸爸媽媽文化傳播中心秘書長(zhǎng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國(guó)夢(mèng)》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝，作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來(lái)規(guī)范著世世代代，貫徹于萬(wàn)戶千家。其內(nèi)涵就是善事爸爸媽媽、尊敬爸爸媽媽。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺(jué)得，如果把“尊重老人，孝敬爸爸媽媽”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)爸爸媽媽在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的爸爸媽媽。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步。“百善孝為先，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)?！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛(ài)心，會(huì)得到大家的.合力相助，能夠成就大的事業(yè)。
通過(guò)這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長(zhǎng)輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的美好社會(huì)。
孝道心得體會(huì)篇六
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易。。
當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，爸爸媽媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰。回想起來(lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。
和爸爸媽媽的親情談話時(shí)，爸爸媽媽給了我很多鼓勵(lì)，是啊，我應(yīng)該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著名導(dǎo)演的夢(mèng)想。我相信在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽高興。而到長(zhǎng)大之后，我一定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天，因?yàn)槲抑肋@是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的?？傊乙欢ㄒ尠职謰寢尶鞓?lè)，讓他們?yōu)槲易院馈?BR> 從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
孝道心得體會(huì)篇七
孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言。以下是小編帶來(lái)的孝道。
希望對(duì)你有幫助。
中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”能養(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢涫谭钅赣H從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?BR> 聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去?！靶ⅰ笔且环N愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯ⅲ敲葱谋闶巧屏嫉?。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋姆瞰I(xiàn)著。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
當(dāng)前，孝道文化傳遍祖國(guó)大江南北，孝道之花開遍中國(guó)每個(gè)角落。是的，百孝篇中講：“孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言”。人若不孝敬父母及長(zhǎng)輩，那還談什么人品?什么道德?什么事業(yè)?什么業(yè)績(jī)?什么貢獻(xiàn)?一個(gè)不愛(ài)父母及長(zhǎng)輩的人，不可能去愛(ài)祖國(guó)，也不可能去愛(ài)人民，更不可能成為國(guó)家棟梁之才。因?yàn)樗静粫?huì)“做人”。
其實(shí)，作為一個(gè)普通的百姓來(lái)講，“孝”沒(méi)什么驚天動(dòng)地的壯舉。無(wú)非就是從眼前的平凡小事做起。我的雙方父母經(jīng)濟(jì)條件都很充裕，兒女不用花多少錢，只不過(guò)老人愛(ài)吃什么就給買什么，生活用品兒女全包。周末及假日去給父母洗洗衣服，徹底打掃打掃衛(wèi)生。其實(shí)這些能堅(jiān)持也不容易，記得去年母親腰摔傷了，我每逢周日或節(jié)日都去給做飯、洗衣、打掃衛(wèi)生。因?yàn)槟赣H家住農(nóng)村，所以打掃完屋子，還要打掃庭院，每次下來(lái)都累得筋疲力盡。我自己心臟不好，但我知道父母需要我啊!所以就必須全力以赴，這是我的責(zé)任與義務(wù)。
平日里，我舍不得買什么吃的，但父母喜歡吃的食品，我從不吝嗇。生活中，我也從不給父母添亂，即使自己心情不好，在父母面前也是裝作非常開心，非常幸福的樣子。有時(shí)父母愛(ài)嘮叨、我便耐心的聽(tīng)，母親總是把從電視中看到的新聞重復(fù)多遍地講給我聽(tīng)，而我也總是裝作是第一次聽(tīng)到的神情。母親看到我認(rèn)真地聽(tīng)著，很是開心!我覺(jué)得對(duì)于父母，我很孝順、很體貼。
每個(gè)人成了家以后，都有雙方父母。在任何事情的處理中，不要偏心。做為女人，對(duì)公婆更要善待。這些年，我為公婆花的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母。呵護(hù)公婆也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母。曾記得，前幾年老公的父親得了“腦出血”的重病，我倆把家里所有積蓄都拿出來(lái)給老人治病，由于白天要上班，只好每天晚上或夜里及周末護(hù)理老人，因?yàn)槔先俗隽酥委熌X出血的手術(shù)，所以得把氣管切開，天天敞開著排痰，老人經(jīng)常把痰液噴到我的頭上、身上……其實(shí)真的好臟，但我沒(méi)有嫌棄，每天都堅(jiān)持給老人翻身、敲背、喂飯、擦洗。那時(shí)我的右腿還有毛病，不能正常走路，在醫(yī)院里只好單腿跳著活動(dòng)來(lái)護(hù)理老人。根本就顧不上給自己治腿。院里的好多人都以為我是他的的女兒，后來(lái)放寒假了，我干脆就天天護(hù)理老人。婆婆很感動(dòng)，逢人就夸，親戚、鄰居、朋友也都夸好稱贊。其實(shí)這是我們每一個(gè)為人子女者應(yīng)該做的，更何況我還是人民教師，不是更應(yīng)該為人師表嗎?雖然，老人最后還是離開了人世，但我們沒(méi)有遺憾，我們真的竭盡全力了。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在以后的日子里，我還要持之以恒、全心全意、無(wú)微不至的照顧好婆婆和自己的父母。讓婆婆和父母過(guò)得更幸福些、更快樂(lè)些，讓孝敬之花常開。
孝道心得體會(huì)篇八
尚且“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”何況人呢？如果說(shuō)母愛(ài)是一種動(dòng)物性的本能，那么孝敬父母也是上帝賜予的一種動(dòng)物本能。
每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程磕磕絆絆，難免父母會(huì)有“訓(xùn)斥”你的時(shí)候。也許你對(duì)父母有些誤會(huì)，也許父母真的有做不好的地方，找個(gè)機(jī)會(huì)，用適合的方法告訴他們你的感受，但不要責(zé)備他們，如果他們年事已高，就更不要試著改變他們，而是試著把自己置身他們當(dāng)時(shí)的環(huán)境，理解他們！
被父母嘮叨嘮叨，我不煩。因?yàn)樗麄冞@是愛(ài)我。
記的小時(shí)候有一次，我心血來(lái)潮，一心想幫媽媽做些家務(wù)。我把想法告訴媽媽，媽媽笑了，說(shuō)：“好啊，看你能不能幫我減輕負(fù)擔(dān)！”我聽(tīng)了高興極了，忙說(shuō)：“好好好！”我一邊拿來(lái)拖把，一邊說(shuō)：“媽媽，我拖大廳！”媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。我從衛(wèi)生間提來(lái)一桶水，來(lái)到大廳里。開始了，我左托右拖，嘴里哼著曲兒：“洗刷刷，洗刷刷，洗刷刷……”不一會(huì)兒，干凈的大廳出現(xiàn)在我面前，映出我的小花臉來(lái)。媽媽走到我身旁，欣慰地笑了。
我得意極了。這時(shí)，媽媽發(fā)話了：“女兒，我希望你每次做家務(wù)時(shí)都有你的.身影，因?yàn)楹贸煽?jī)不是完全報(bào)答父母的。父母下班回來(lái)，只是想子女為自己端上一杯熱茶，或一句問(wèn)候，或幫父母提東西，或者拿來(lái)一雙鞋子給父母換。知道嗎？”我聽(tīng)了，心里知道明白了。原來(lái)爸爸媽媽需要的是一杯茶，一句問(wèn)候，一個(gè)動(dòng)作……我的眼眶熱了，可是淚收回去。
我心里想：“我一定，不，每次都幫父母做事?！?BR> 孝心無(wú)價(jià)，孝心如黃河之水長(zhǎng)長(zhǎng)流，朋友們，獻(xiàn)給父母孝心吧！
孝道心得體會(huì)篇九
其中孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。
關(guān)于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對(duì)父母，親人要百般孝順和愛(ài)護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。
當(dāng)然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個(gè)故事，你會(huì)感動(dòng)的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。她們堅(jiān)強(qiáng)，她們勇敢，她們和我們一般年紀(jì)，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時(shí)父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅(jiān)持著用微笑來(lái)面對(duì)生活。
相比之下，六歲時(shí)的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個(gè)故事使我熱淚盈眶，在我看來(lái)，她是多么堅(jiān)強(qiáng)！還記的黃香嗎？那個(gè)在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎？總是將美味留與母親獨(dú)自享用。還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多！只是缺少了我們的觀察與發(fā)現(xiàn)！
如果你想回報(bào)父母，并不一定要做出什么驚天動(dòng)地的大事情來(lái)。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點(diǎn)就可以了，相信他們一定會(huì)非常欣慰的，因?yàn)椋喊偕菩橄龋?BR> 孝道心得體會(huì)篇十
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的好孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的好孩子，但大家也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)吧!大家也不要把父母關(guān)心大家和照顧大家的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)榇蠹铱傆幸惶煲L(zhǎng)大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著大家的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还艽蠹易叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著大家溫暖的歸宿，家里也有大家最親最愛(ài)的人。
大家不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;大家也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。大家現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無(wú)法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報(bào)的三春輝，讓大家永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
孝道心得體會(huì)篇十一
當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中的《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道的真諦。
孝乃是《論語(yǔ)》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺(jué)的已經(jīng)盡到了孝道了，都說(shuō)“我父母吃的是最好的，穿的是最新的.，住的是最大的?！?BR> 可是他們卻不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對(duì)父母，今天的兒女應(yīng)該要問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而感到自豪，我們?cè)鯓幼龅秸嬲男?？一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。
孝道心得體會(huì)篇十二
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的`驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
孝道心得體會(huì)篇十三
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先?！边@句話告訴我們，孝是第一位的，其他一切美德都必須以此為基礎(chǔ)。我們生活在一個(gè)高度文明的社會(huì)，孝道仍然被傳承和發(fā)揚(yáng)。
作為一名現(xiàn)代社會(huì)的青少年，我雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂紛飛的年代，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)貧窮壓迫的年代，我生活在一個(gè)幸福的年代，但是，我仍然能夠從古至今，傳承這千年不變的'美德——孝道。
孝，不僅僅是給予父母物質(zhì)上的滿足，更是對(duì)父母精神上的陪伴。我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)公益廣告，一個(gè)男孩為了給自己的父母驚喜，花掉了自己所有的零用錢，買了一束花，送給父母。這個(gè)廣告深深地觸動(dòng)了我，讓我明白，孝不僅僅是在物質(zhì)上給予他們滿足，更是要在精神上給予他們關(guān)愛(ài)。
孝，是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)之愛(ài)，是出自我們對(duì)長(zhǎng)輩的敬重之情。我對(duì)我的父母充滿敬愛(ài)之情，我常常陪伴他們，關(guān)心他們，幫助他們，盡我所能為他們減輕負(fù)擔(dān)。我時(shí)刻牢記，孝道不僅僅是一種行為，更是一種情感和精神的表達(dá)。
孝，是我們作為子女的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們要時(shí)刻銘記父母的養(yǎng)育之恩，時(shí)刻以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的感激之情。我們要承擔(dān)起自己的責(zé)任，為父母提供精神上的支持和幫助，讓他們?cè)谕砟晟钪懈惺艿轿覀兊年P(guān)愛(ài)和陪伴。
孝，是一種傳承，是一種文化。我們要傳承孝道，發(fā)揚(yáng)孝道，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。我們要用自己的實(shí)際行動(dòng)，踐行孝道，讓孝道成為我們生活的一部分，成為我們?nèi)松闹匾n題。
總之，孝道是一種美德，是一種責(zé)任，是一種文化，是我們中華民族的根和魂。我們要時(shí)刻銘記孝道，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的感激之情，承擔(dān)起我們的責(zé)任，傳承孝道，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。
孝道心得體會(huì)篇十四
段一：引言（200字）。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，歷來(lái)被奉為重要的價(jià)值觀念。孝道并不僅僅是在于服從長(zhǎng)輩、照料父母的生活，更是一種心境的修養(yǎng)，是一種對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直抱著敬重的心態(tài)去面對(duì)孝道，從中獲得了一些心得體會(huì)。
段二：認(rèn)識(shí)孝道（200字）。
孝道并不僅僅是尊敬父母，還要我們懂得理解、體貼，與父母心靈溝通。作為一個(gè)子女，要學(xué)會(huì)站在父母的角度去思考問(wèn)題，盡量做到順從其意、順應(yīng)其心。同時(shí)，我們也要孝順身邊的長(zhǎng)輩，理解他們的生活和情感需求。只有通過(guò)真心實(shí)意的關(guān)心和陪伴，才能真正體現(xiàn)孝道的精神內(nèi)涵。
段三：行動(dòng)體現(xiàn)孝道（200字）。
孝道不僅僅是一種情感表達(dá)，更需要我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行。無(wú)論是照顧年邁的父母，還是疏通親友的關(guān)系，都是行動(dòng)上的具體呈現(xiàn)。我記得有一次，我發(fā)現(xiàn)母親看電視時(shí)經(jīng)常翻來(lái)覆去地找遙控器，我便主動(dòng)為她尋找遙控器的位置固定在她手邊，她十分感動(dòng)。從中我悟到，孝道要從細(xì)微之處做起，只有這樣才能真正體現(xiàn)出我們對(duì)親人的關(guān)愛(ài)與關(guān)心。
段四：社會(huì)孝道（200字）。
孝道不僅僅限于家庭范圍，也需要我們?cè)谏鐣?huì)中去實(shí)踐。我們要尊老愛(ài)幼，關(guān)心弱勢(shì)群體，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)。有一次，我看到一個(gè)老奶奶很吃力地爬樓梯，便主動(dòng)上前幫助她，送她回家。老人感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子都很不錯(cuò)?！边@讓我深刻意識(shí)到，關(guān)愛(ài)他人，尊重和幫助老年人是我們義不容辭的責(zé)任。
段五：個(gè)人心得（200字）。
通過(guò)對(duì)孝道的反思和實(shí)踐，我體驗(yàn)到了孝道的力量和價(jià)值。孝道是兒女對(duì)父母的情感交融，是對(duì)家庭和社會(huì)的付出回報(bào)。同時(shí)，它也是一種道德規(guī)范，教會(huì)了我怎樣為人子女以及如何處世。孝道使我學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重并引發(fā)我對(duì)他人關(guān)愛(ài)的意識(shí)，這不僅僅提升了我的人際關(guān)系，更使我成為一個(gè)更優(yōu)秀、更完整的人。
總結(jié)（200字）。
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鹬亻L(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)父母，甚至擴(kuò)展到了照顧弱勢(shì)群體和傳承社會(huì)公益事業(yè)中。通過(guò)實(shí)踐與思考，我意識(shí)到孝道是一種親情、社會(huì)責(zé)任和精神寄托的綜合體現(xiàn)。無(wú)論是從個(gè)人利益還是社會(huì)利益出發(fā)，我們都應(yīng)該積極踐行孝道，用真心和時(shí)間去傳承和發(fā)揚(yáng)這一文化傳統(tǒng)。
孝道心得體會(huì)篇十五
百善孝為先”這是中國(guó)人從古至今不變認(rèn)知，不孝道作為道德根本，當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道真諦。
孝，乃是子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩尊敬、依從、感恩心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對(duì)孩子照顧可謂無(wú)微不至，為子女成長(zhǎng)付出了全部心血。此種慈愛(ài)之情，嬰兒即能感知。待其稍長(zhǎng)，略具智識(shí)，即開始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認(rèn)父母之辛勞，要珍惜父母勞動(dòng)成果，在力所能及情況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣疼我愛(ài)我，我學(xué)父母樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即體悟到愛(ài)父母是怎樣一種滋味。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無(wú)邪心田中播下了一顆“愛(ài)”種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)周圍人，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類?？梢?jiàn)，中國(guó)人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養(yǎng)成一顆對(duì)人類全體大公無(wú)私愛(ài)心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育開始，又是一切教育歸宿。所以中國(guó)人說(shuō)：“孝，德之本，教之所由生?！?BR> 如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)程度上是本于天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化結(jié)果。固然在人天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善天性如果不及時(shí)施以正確教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩心情很快會(huì)泯滅掉。不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道觀念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養(yǎng)孩子孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵，也最容易見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國(guó)人老話：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
孝道心得體會(huì)篇十六
多少年以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)父母依賴和索取，總是在有求于父母的時(shí)候才會(huì)變得乖喜。每當(dāng)我們哭泣的時(shí)候，可以找父母傾訴，甚至把父母當(dāng)做是出氣筒。
累了，倒頭睡下，也只有父母會(huì)躡手躡腳地走進(jìn)我們的房間，為我們蓋好被子。在清晨總抱怨父母為什么不叫醒自己，卻忘記了父母早已出門，只有一個(gè)寂寞的背影。
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。而這就是著名臥冰求鯉的故事。
牛有舔犢之意，魚有弓身救子之情，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。自然界中有無(wú)數(shù)個(gè)例子在為我們證明著親情的藕斷絲連，相濡以沫的感動(dòng)，我們還有過(guò)付出嗎？孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！备改缚梢詾槲覀兏冻?，難道我們就不可以為父母做點(diǎn)什么嗎？記得姐姐快結(jié)婚的時(shí)候，奶奶對(duì)她說(shuō)，男朋友丟了可以找回來(lái)，父母就一個(gè)，丟了就永遠(yuǎn)消逝了，你再也得不到那種莫名的溫暖了。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
孝道心得體會(huì)篇十七
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的根底、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與開展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的開展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。市委市政府適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓每個(gè)干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的表達(dá)升華至愛(ài)自己的`崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩同事……以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？……不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”？而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”?！靶ⅰ狈帧靶⌒ⅰ薄ⅰ爸行ⅰ?、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老?！?BR> 孝道心得體會(huì)篇十八
《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！备改甘俏覀兊纳?，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人。倘若沒(méi)有父母的'撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹嗎？世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。
孝道心得體會(huì)篇十九
“與父母深入地談一次心，向家里承包一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，向父母贈(zèng)送一份禮物……”這是河北師大附中向?qū)W生們布置的寒假作業(yè)中的一項(xiàng)內(nèi)容，“盡孝道”成為該校5000名學(xué)子的一項(xiàng)特殊的寒假作業(yè)。
按照計(jì)劃安排，河北師大附中10日放寒假，學(xué)生們離開校園之前，將人手一份《河北師大附中學(xué)生寒假要求》。記者在“寒假要求”中看到，學(xué)校除了要求學(xué)生們?cè)诤僦胁灰聊缬诰W(wǎng)絡(luò)、注意安全、尊老愛(ài)幼、認(rèn)真復(fù)習(xí)功課等等外，還要完成“六個(gè)一”的家庭孝道作業(yè)，即：與父母深入談一次心(噓寒問(wèn)暖)；承包一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)(體會(huì)艱辛)；給父母寫一封家書(暢談理想)；向父母贈(zèng)送一份禮物(聊表孝心)；在學(xué)業(yè)上給父母一點(diǎn)驚喜(恪盡職守)；向困難群體貢獻(xiàn)一份愛(ài)心(延伸孝道)。
為了保證這份特殊的寒假作業(yè)能取得實(shí)效，學(xué)校還制定了孝道實(shí)踐活動(dòng)的反饋表，上面列舉了孝道作業(yè)的6項(xiàng)內(nèi)容，并在每個(gè)內(nèi)容后留有空白，家長(zhǎng)要簽字證明學(xué)生是否完成了這些內(nèi)容，并且要對(duì)自己的子女的孝心滿意度打分。
河北師大附中分管德育的副校長(zhǎng)李杰說(shuō)，在與家長(zhǎng)的交流中了解到，很多在學(xué)校里積極向上、表現(xiàn)很好的孩子，到了家中便是另一番模樣：與家長(zhǎng)難以交流，不理解父母的關(guān)愛(ài)，更不懂得回報(bào)父母，不用說(shuō)洗衣物，就連自己的襪子也不會(huì)洗。
李杰說(shuō)，百善孝為先，學(xué)校希望孩子們先成“人”，再成“材”，給學(xué)生留這樣一份寒假作業(yè)，是基于繼承和發(fā)揚(yáng)孝敬父母、尊長(zhǎng)愛(ài)幼等中華民族傳統(tǒng)美德的考慮，也是在廣泛的調(diào)研及與家長(zhǎng)交流的基礎(chǔ)上決定的，受到了廣大家長(zhǎng)的支持。
據(jù)介紹，寒假結(jié)束后，河北師大附中還將在全校范圍內(nèi)進(jìn)行“走近父母”的征文活動(dòng)，讓學(xué)生們進(jìn)一步感受父母的關(guān)愛(ài)，感受父母為孩子成長(zhǎng)付出的艱辛。
感恩父母?jìng)鞒行⒌赖淖魑摹?BR> 弘揚(yáng)孝道文化的演講稿。
孝道演講稿范文七篇。
精選孝道演講稿范文六篇。
關(guān)于先秦儒家孝道思想及其現(xiàn)代價(jià)值。
孝道心得體會(huì)篇二十
成功，并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，也沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)，成功是給早有準(zhǔn)備的有心人最好的見(jiàn)證。
古往今來(lái)，多少人用自己的行動(dòng)證實(shí)了這句話：功夫不負(fù)有心人。
東晉時(shí)期的'大書法家王羲之博采眾長(zhǎng)，一種瀟灑清秀的書法字體，但誰(shuí)又知道他成名的背后有付出了多少？相傳，他在晉州的一個(gè)水池邊練字，竟把池水都染黑了！
通過(guò)以上三位古今名人的成功，總結(jié)起來(lái)都是因?yàn)橄铝斯Ψ蚩炭嗟脑?，才成名成家，因此，做任何事情都要長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持和努力，就能功就名成。