通過讀后感，我們可以與作者進行一種精神上的對話和交流。那么，怎樣寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要認真閱讀原著，全面理解作者的觀點和情感表達。其次，要注意感受與思考的結合，通過個人經(jīng)歷和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，深化對作品的理解和解讀。此外，寫讀后感時要注意語言的準確性和流暢度，用恰當?shù)脑~語表達自己的感受和觀點。同時，讀后感也可以加入一些適當?shù)囊煤捅扔?，增加文章的文采和趣味性。最后，要注意審題和結構的合理性，確保讀后感篇章清晰、條理分明，內(nèi)容豐富有層次。以下是一些讀者分享的優(yōu)秀讀后感，希望能為你提供一些寫作啟示。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇一
故事發(fā)生在抗日時期的北平城，以居住在小羊圈胡同的四世同堂的祁家展開。講述了每一個居住在小羊圈胡同的北平市民在國家危亡之際的所作所為，其中主要的人物除祁家外有，同居住在小羊圈胡同的錢默吟一家;大赤包，冠曉荷一家等。他們的舉動或是為了自身富貴而甘當漢奸亦有拼上性命于日本軍國主義奮戰(zhàn)到底的義士之舉真實的重現(xiàn)北平城中在國難當頭之際每一個平凡的市民的一舉一動舉。
在四世同堂的故事里有著許許多多的人物，老舍先生塑造了不少成功的角色。而在這其中令我感興趣的是一位成長在歐洲北美的老婦人，她不同于其他瘋狂的陷入日本帝國的同胞，她的成長環(huán)境決定了她不同于常人的認知，在北平淪陷時期多次幫助祁家度過危難，不同于其他深陷狂熱好戰(zhàn)的天皇號召之下日本人，她清楚的認識到不正義的舉動必將失敗。戰(zhàn)爭對于遭受戰(zhàn)爭的國家算作是一場災難，也同樣對于發(fā)動戰(zhàn)爭的國家是一場災難，后來來到小羊家胡同的日本老婦人一家就是最好的佐證，老太太的兩位侄子先后喪生戰(zhàn)場，他們的妻子也淪落為軍妓，發(fā)動戰(zhàn)爭的狂熱的日本人固然有錯，但是真正錯了的是法西斯主義，世間沒有戰(zhàn)爭才是世界人民所期盼的。
四世同堂是許多老一輩的中國人所期盼的，兒孫滿堂，享天倫之樂。之所以老舍先生選擇這樣的的一個家庭他想要表明中國式家庭淋漓盡致的刻畫出來，一家四輩人歷經(jīng)四個時代，從清末到民國，再從清末到?jīng)]寫到的解放以后，每一代人會有著每一代的特點。這個家庭的變化也映射的中國在幾十年之中的巨變。戰(zhàn)爭剛剛來臨的時候，在盧溝橋上響起了幾聲槍響，老爺?shù)挠篮悴蛔兊恼胬硎峭暮显旱拈T口上堵上大缸，他知道這些日本人只是“過客”，他不知道是這片被他稱作“家”的城市，昔日的皇城早已淪陷。家族的第三代他們知道了何為淪陷他們急迫他們想要出力。但是祁軒瑞也怕這四世同堂的轟然倒塌。北平人，中國人他們打開城門未做抵抗將這座承載自己記憶的城市拱手讓與他人。他們開始了惶惑的日子，他們?nèi)圆恢篮螢閲?，他們只求自己的那一份小小的幸運在亂世中茍延殘喘的幸運，就如同《白鹿原》中的二姐夫他慶欣自己的店鋪未遭破壞的幸運。此刻中國人的劣根性展露無疑。漸漸的鄰居已慘遭毒手，中國人知道了他們或許已做了亡國奴，早已任人宰割?，F(xiàn)在的生活叫做偷生，有人坐不住了他們遠離自己的家庭走出了北平，走到了前線。一些中國人覺醒了他們知道自己先要保護自己的家門口，保護自己所深愛的北平，要的是先保護自己的國家，在大難面前，魯迅諷刺的麻木無知的中國人知道了何謂國家。中國人對家的熱愛漸漸的延伸到自己的國家。在饑荒面前就連祁老爺子也拿出了主人的硬氣。中國人在這八年里認識到了什么是國家。在抗日勝利的那一天，大多中國人終于明白了何為國家。
老舍先生的早逝真是中國文學界的一大遺憾。
公眾號：北京九中霽月文學社。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇二
我十三歲時，常到我爸爸的書柜里偷書看，王小波我的精神家園讀后感。那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來，在那個柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會?？偠灾?，偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。
看過了變形記，我對古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服;連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時闖進去，要過一塊木板，精心畫上一條曲線……當然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服。現(xiàn)在我想，這個故事是我哥哥編的。但當時我還認真地想了一陣，終于傻呵呵地說道：這多好啊。時隔三十年回想起來，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國家的計劃生育政策也無異議。
長大以后，我才知道科學和藝術是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學了理科;還在一起講過真?zhèn)沃值男牡?、對熱力學的體會;但這已是我二十多歲時的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時遙望人類智慧星空時的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的。
我時常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè);就如有一條路要走。假如是有位老學究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)(蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多)。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開滿了紫色的牽?；?，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽牛花叢中走過來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。
我不大能領會下列說法的深奧之處：要重建精神家園、恢復人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風頭正健的俗人。假如說，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這么深奧，我也不贊成——我們應該像商人一樣，嚴守誠實原則，反對不正當?shù)母偁帯Ｗ屛业南敕ê妥髌烦蔀閲虈虊m世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章(包括這篇文章)的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生;也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結果，所以正在努力工作。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇三
這三個名人中，想必大家和我一樣，最熟悉的人，應該就是貝多芬。貝多芬從小就有著過人的音樂天分，可是他的爸爸卻從沒問過貝多芬真正想學什么樣的音樂，而是天天把他關在屋子里練琴，一關就是一整天。貝多芬的童年十分悲慘，在他十六歲那年，母親就離他而去，父親也成了酒鬼，因此，他的性格變得古怪急躁。貝多芬的人生是悲慘的，上天在他獲得巨大成就時奪去了他的聽覺。對于一個音樂家而言，這是多么大的災難。然而貝多芬并沒有放棄音樂，放棄自己，以他驚人的毅力創(chuàng)造了永垂不朽的《生命交響曲》。這是多么頑強，多么努力的一個人。這是多么值得我們敬佩的一個人!
至于托爾斯泰，我對他并無很深的印象，但是他的外貌，是刻在我心底的，他身上無法用言語形容的品質是值得我們贊揚的。
現(xiàn)在，對于幸福的我們而言，吃苦就是受罪。因為我們已經(jīng)習慣了被爸爸媽媽呵護，被爺爺奶奶寵愛。所以，我們像花瓶，美麗卻缺乏實質內(nèi)涵，“堅固”卻經(jīng)不起風吹雨打。因而我們在困難面前從來都是輕言放棄!可是，我們遇到的困難都是無法戰(zhàn)勝的嗎?都是應該放棄的嗎?不，這些答案都是否定的。對比那些名人所受的痛苦磨難，我們有什么理由遇到困難就放棄，就退縮。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇四
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇五
《包氏父子》是著名作家張?zhí)煲戆l(fā)表于上世紀三十年代的一篇小說。故事中的兒子包國維不認真學習，成績極差，還像那些“闊少爺”一樣追求刺激和物質享受，實際他們家窮苦不堪，只能依靠父親每月十元錢來勉強維持父子倆的生活。
包國維多次留級，老包并沒有責怪他，還為他的學雜費和制服費四處奔走借錢。而包國維卻無視父親好不容易為他爭取的受教育的機會，最后，他在學校與同學打架被學校開除。被眾人逼債、兒子被開除，還要賠醫(yī)藥費，為兒子煞費苦心、望子成龍的老包徹底陷入絕望之中!
這就是這對相依為命的父子：一個不爭氣的兒子，一位可憐的父親。
說到包國維，就不得不說說我們，現(xiàn)在的我們生活在蜜罐里，我們對得起父母的努力嗎?我覺得每個人都該捫心自問。有一句話說得好，“浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺?！比绻覀兊拿恳环置恳幻攵际菦]有價值的，那活在這個世界上還有什么意義?我們現(xiàn)在的生活條件是比以前好了，但這不意味著我們可以隨便揮霍父母的血汗錢?，F(xiàn)在的我們應該將絕大部分的注意力放在學習上，因為：青春是無比燦爛的年華，也是我們樹立遠大志向、打下良好基礎的寶貴時光。
看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一點：不管父母做什么，他們的出發(fā)點都是為了我們好，希望我們能為自己的未來增添濃墨重彩的一筆。金色年華的鑰匙掌握在每一個人手中，它將引領我們走向成功，待我們到了而立之年，也會體會到父母的艱辛。
讀包氏父子后的感想:金色年華的鑰匙掌握在每一個人手中，它將引領我們走向成功，待我們到了而立之年，也會體會到父母的艱辛。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇六
聽說過錢鐘書與楊絳幸福的學者家庭是不少人夢寐的理想生活。前些天，偶然在家中書柜里看到楊絳寫的《我們仨》，便隨意的翻閱起來。
書是楊先生在女兒、先生相繼去世后寫的，并不厚實的一本書，平平淡淡的字句，卻承載著為人妻、為人母的深切情思。
其實我并不喜歡這種味道的書，看了總覺得一股驅之不散的陰哩，淡淡的幽怨，凄凄的離情。人生最大的悲哀和無奈莫過于死別生離，一句“我一個人思念我們仨”愁斷人腸!
書從一個萬里長夢講起，看似無邊無際，其實都是現(xiàn)實生活在夢境離的真切反應。尤其是錢老一句：那是屬于老人的夢。不禁令我心寒，一個同樣的情景的夢莫非亦將橫亙在我的暮年？!
兩老相濡以沫、相首相助、相聚相失的生活令人心生向往。飄洋過海求學的艱辛，戰(zhàn)爭中輾轉相聚的艱難，以及文革運動中的困難也在兩人間的生活瑣細中化作了輕描淡寫。也許人生亦不過如此，無論彼時如何輝煌或困窘，到時候也不過塵歸塵、土歸土。管你是王侯將相身后仍是一y黃土罷了!于是佩服楊先生的生活觀：不與世求，不與人爭，安安靜靜過日子。
女兒圓圓是父母的乖寶貝。既聰慧又孝順且貼心，我想養(yǎng)女莫過如此。有了女兒做三，家就完整了，不僅僅是恩愛夫妻，更增加了父慈女孝，其樂融融。過往從小到大的家庭歡欣細事躍于紙端，成為楊先生反復回味的幸福時光。
感人至深處是附錄里圓圓和父母的通信，那時候正是三人最艱難的時光，三人三地，聚少離多，圓圓和父親都大概知道時日無多，彼此的牽掛不舍可謂字字催淚，就不再細說樂。
匆匆閱畢，無異看了一場人生離合。幾許無奈，若干希冀，唯祝愿楊先生身體安好。
世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆――-讀楊絳《我們仨》有感。
楊絳先生百歲高齡寫《我們仨》，實在是一件了不起的事。讀來，更驚覺老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心態(tài)。
隨夢入境，而先生的夢并非虛幻。三人走散了，溫馨的家永遠沒了。年頭和年尾，老先生相繼失去兩位親人，這份傷疼是以如何的強勁摧殘風燭殘年的老人？我從先生文字里懂得：“我的手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的東西揉成一團往胸口里塞；幸虧血很多，把滓雜污物都洗干凈了。我一手抓緊裂口,另一手壓在上面護著,覺得惡心頭暈,生怕倒在驛道上,踉踉蹌蹌――――”由熱熱鬧鬧、相扶相持的三個人變成孑然一身，孤單落寞的日子更顯往日的歡樂。先生無窮無盡地追憶丈夫和女兒，相思之苦，肝腸寸斷。“我但愿我能變成一塊石頭，屹立山頭，守望著那個小點。我自己問自己：山上的石頭，是不是一個個女人變成的“望夫石”？我實在不想動了，但愿變成一塊石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船。但是我只變成了一片黃葉，風一吹，就從亂石間飄落下去。我好勞累地爬上山頭，卻給風一下子掃落到古驛道上，一路上拍打著驛道往回掃去。我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情?！币黄S葉，守望生命終極。生命有限，情海無邊。先生的堅貞和守護是百年的厚重和境界。痛刻骨銘心，與日劇增，但先生在頑強繼續(xù)。她夜以繼日地與時間賽跑，用她的話說是抓住“回家”之前的分秒。先生的堅強與豁達讓我想到胡楊林，千年風范，堅韌不拔。
先生博學強識，知識淵博，聲望極高，然讓人感嘆的是她為了愛情甘愿屈居并付出，用智慧和大愛精心營造著家編織著生活?！拔覀冞@個家，很樸素；我們仨個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合?！痹谙壬貞浿?，沒有過不去的坎，沒有克服不了的困難，這種樂天和自信是彌足珍貴。“不要緊”是先生給丈夫的定心丸，弱女子以四兩撥千斤的力量承擔家庭重擔，免除后顧之憂，乃錢老先生的福氣。更讓人敬佩的是，忙碌家務事并沒有捆住先生的手腳，影響她的事業(yè)，書中寫到，讀書和工作是她和丈夫最大的愛好。也正如此，先生的魅力如深海珊瑚，底蘊深厚、通靈炫目，神秘瑰麗，女人能將人生演繹如此精彩的莫過于先生。
不管世風如何，也不管身份改變，先生一以貫之地保持低調平實之風，淡薄名利，寧靜超然。書中寫到，“嚶其鳴兮，求其友聲。”“有名氣就是多些不相知的人?！薄拔覀兿Ｍ袔讉€知已，不求有名有聲”。老夫婦德高望重，著作等身，卻不要辦公室，不用秘書，有車也不坐，除非到醫(yī)院看病。誠實的品格同樣躍于紙上：“我們?nèi)缫优埽皇菬o路可走?？墒且粋€人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放?！比绱酥卑滋孤实恼Z言，需要氣質和定力來支撐。說實話、干實事，做人起碼的要求，卻總是難以實現(xiàn)，而先生風雨百年，仍能如此，這便是一種深入骨髓的自覺了。
感謝楊絳先生，讓我讀到這樣清新脫俗的文字!感謝先生，告訴我做人做事的真諦即本原、珍惜。反復品味，我亦進入太虛幻境：夕陽正好，浩瀚無邊的水面如鏡，遠遠望去，一朵曠世蓮花圣潔奪目，出污泥而不染，濯清漣而不妖地綻放、爛漫，任憑風吹雨打，她自巋然不動，唯有清香飄來，沁人肺腑。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇七
最近，我迷上了哈利波特，讀了關于他的第一本書：《哈利波特與魔法石》。
這個故事主要講了一個大難不死的孩子――哈利波特失去父母后，神秘地出現(xiàn)在姨夫姨媽家的門前。哈利在姨夫家飽受欺凌，度過十年極其痛苦的日子。姨父和姨媽好似兇神惡煞，他們那混世魔王兒子――達力更是經(jīng)常對哈利拳腳相加。十年來，沒人為哈利過過生日。
但是在他十一歲生日那天，一切都發(fā)生了變化，信使貓頭鷹送來了一封信――邀請他去一個神奇的、霍格沃茨魔法學校學習。
在魔法學校里，哈利不僅找到了朋友，學會了空中飛行，贏得了魁地奇球的比賽，還得到了一件隱形衣，利用這件隱形衣，探索到了許多秘密。他發(fā)現(xiàn)那里的一切――從上課到吃飯到睡覺都充滿了魔力，但是一塊魔法石出現(xiàn)了，只要得到這塊魔法石，就可以長生不老，想得到它的人數(shù)不勝數(shù)。為了不讓魔法石落入伏地魔(殺死哈利父母的人)手里，哈利歷盡了千辛萬苦拿到了魔法石，但在最后，差點落入虎口。阿不思?鄧布利多――魔法學院的校長在伏地魔的陰謀就要得逞時救回了哈利，摧毀了魔法石。
我最佩服的就是哈利波特和他的伙伴們，他們面對邪惡和困難永不退縮的精神讓我始終難忘。他們始終有一個信念：“我們要戰(zhàn)勝一切，戰(zhàn)勝邪惡，用我們學到、懂得、知道的魔法和常識來戰(zhàn)勝我們的敵人，只要我們齊心協(xié)力，就可以戰(zhàn)勝邪惡，正義永遠戰(zhàn)勝邪惡”。有了這個信念，他們總會勝利，因為邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義。
而且，這本書在向人們展示寫作方法的同時還告訴了我們一個深刻的道理：無論什么事情，只靠一個人的力量不夠的，它需要幾個人甚至是很多人共同來完成。比如，哈利那一次又一次的勝利，不是由他和他的伙伴們一起努力的結果嗎?沒有伙伴們，哈利孤身一人，絕對不會成功。
記得有一次，一位同學不小心把我帽子上的紐扣給拉掉下來了，我驚慌失措，拼命地尋找那丟失的紐扣?？墒?，偌大的操場，尋找那既渺小，又透明的紐扣，簡直是不肯能的事情。此時此刻，我多么希望我有一雙能在夜里發(fā)光的貓眼，一眼就能把五顆紐扣全部找到。這時候，我的心里突然冒出了一個念頭：不是說團結力量大，眾人拾柴火焰高嗎?那如果我找同學來幫我，會不會，快點找到紐扣呢?說干就干，我找了一大幫同學，動員他們一起幫我找紐扣。不一會兒，紐扣就全找到了。這時候，我才更加深深地體會到團結力量大的道理。
《哈利波特與魔法石》的故事就充分證明了這一點：無論在什么時候，誰要是脫離了集體，誰也就走向了失敗。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇八
工作之余，在公司創(chuàng)造本次讀書活動的條件下，我對《人性的弱點》進行了閱讀，真乃是收益非淺，受用無窮。
卡耐基真可謂是人生哲學之子，字里行間，人性迸發(fā)；通頭到尾，光芒四射?！叭速F有自知之明”，就是說我們可以懂得自身的不足之處，這個不足之處往往就是我們的弱點，存在這個弱點的多了就稱為了：人性的弱點。無論是人性弱點的存在，還是我們克服這些弱點的過程，都要有一個因素貫穿其中，那就是――生存之道。
無論何人，都有著自身的生存標桿，雖有不同，但或直接、或間接，我們都踐行著它，如何更好的踐行心中的那份原則，就要自己來共同深思了。之前，我們還要實習好人性共同的東西，這就需要《人性的弱點》發(fā)揮其作用了，本書用了大量事例論述了很多精辟的論點，這些深入人性的引領，值得我們一一探討。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇九
賈平凹的散文寫作幾乎是與小說同時開始的，至今仍在被各大出版社爭相出版印刷，足見其散文在讀者那里被歡迎的程度;在文學界，從孫犁先生開始一直到學院批評家，賈平凹的散文始終是被研究和關注的對象。因此，說賈平凹的散文雅俗共賞雖然是陳詞濫調但決不是溢美之詞。在我看來，賈平凹的散文之所以受到普遍的歡迎，與他散文中流淌或滲透的文化傳統(tǒng)有關，而且是偏向于中國文化傳統(tǒng)一路。說到“傳統(tǒng)”，又是一個大詞，“傳統(tǒng)”幾乎是一個沒有可能說清楚的問題。但我非常同意王富仁先生的看法。他認為，我們現(xiàn)在理解的文化傳統(tǒng)，應該是中國古代文化、現(xiàn)代文化、西方翻譯文化合流或被整合后形成的一種文化。而且這種文化傳統(tǒng)一直是變化的而不是恒定不變的。如果是這樣的話，那么說賈平凹的散文流淌或滲透著文化傳統(tǒng)就不會有太大疑義了。但這又等于什么也沒說，古今中外的文化傳統(tǒng)都被賈平凹繼承了既沒有可能也不是事實。我要說的是，賈平凹散文中流淌或滲透的文化傳統(tǒng)，主要是中國文化傳統(tǒng)，但那又是經(jīng)過現(xiàn)代文化和西方近代以來文化熏染影響的一種文化。在賈平凹散文中的具體表現(xiàn)，就中國文人的情懷、趣味和文化信念。
說到“文人”，歷來褒貶不一毀譽參半。當文人被贊美時，是“千古文人俠客夢”、“生當做人杰，死亦為鬼雄”，是“琴心劍膽”、“感時憂國”、“天下興亡匹夫有責”，是“才高八斗、學富五車”;當文人被毀譽時，是“文人相輕”、“本是同根生，相煎何太急”，“一為文人便無足觀”。中國傳統(tǒng)文化歷來是有彈性的，既進退有余又居處不定：達可兼善天下，窮可獨善其身;但又居廟堂之高憂其民，處江湖之遠憂其君。傳統(tǒng)文人的這種稟賦性格，也深刻影響了現(xiàn)代政治家對這一階層的評價。中國現(xiàn)代主流文化對文人或知識分子歷來沒有好臉色。也正因為如此，知識分子的思想改造，整肅、批判、檢討才成為又一種傳統(tǒng)。但人能夠被改造嗎?或者說一種傳統(tǒng)能夠被改造嗎?大概不能。
在現(xiàn)代知識分子階層形成之前，中國舞文弄墨的人被稱為“文人”。文人就是現(xiàn)在的文化人。幕僚、鄉(xiāng)紳等雖然也有文化，也可能會有某些文人的習性，但他們的身份規(guī)約了他們的生活方式和情感方式，他們還不能稱為文人。就像現(xiàn)在的官員、公務員、律師、工程師、教師等，雖然也有文化，但他們是政治家或專業(yè)工作者，也不能稱為文人。在傳統(tǒng)中國，“文人”既是一個邊緣群體、特殊的階層，也是一個最為自由的群體。他們恃才傲世，放浪不羈，漠視功名，縱酒狎妓等無所不為。這種行為方式和價值觀都反映在歷代文人的詩文里。五四新文化運動之后，這一傳統(tǒng)被主流文化所不齒，它的陳腐性也為激進的現(xiàn)代革命所不容。因此，文學中的傳統(tǒng)“文人”氣息在相當長的一個時段里徹底中斷了。90年代以后陸續(xù)發(fā)表的賈平凹的《廢都》、王家達的《所謂作家》、張者的《桃李》、莫懷戚的《經(jīng)典關系》等，使我們又有機會領略了“文人”的氣息。莊之蝶和胡然雖然是現(xiàn)代文人，但他們的趣味、向往和生活方式都有鮮明的傳統(tǒng)文人的印記。他們雖然是作家，也有社會身份，但他們舉手投足都有別于社會其他階層的某種“味道”：他們有家室，但身邊不乏女人;生活很優(yōu)裕，但仍喜歡錢財;他們談詩論畫才華橫溢，但也或頹唐縱酒或率性而為;喜怒哀樂溢于言表。但那終是小說，是虛構的文本，是不能與敘事者對號入座的。
在現(xiàn)代知識分子階層形成之前，中國舞文弄墨的人被稱為“文人”。文人就是現(xiàn)在的文化人。幕僚、鄉(xiāng)紳等雖然也有文化，也可能會有某些文人的習性，但他們的身份規(guī)約了他們的生活方式和情感方式，他們還不能稱為文人。就像現(xiàn)在的官員、公務員、律師、工程師、教師等，雖然也有文化，但他們是政治家或專業(yè)工作者，也不能稱為文人。在傳統(tǒng)中國，“文人”既是一個邊緣群體、特殊的階層，也是一個最為自由的群體。他們恃才傲世，放浪不羈，漠視功名，縱酒狎妓等無所不為。這種行為方式和價值觀都反映在歷代文人的詩文里。五四新文化運動之后，這一傳統(tǒng)被主流文化所不齒，它的陳腐性也為激進的現(xiàn)代革命所不容。因此，文學中的傳統(tǒng)“文人”氣息在相當長的一個時段里徹底中斷了。90年代以后陸續(xù)發(fā)表的賈平凹的《廢都》、王家達的《所謂作家》、張者的《桃李》、莫懷戚的《經(jīng)典關系》等，使我們又有機會領略了“文人”的氣息。莊之蝶和胡然雖然是現(xiàn)代文人，但他們的.趣味、向往和生活方式都有鮮明的傳統(tǒng)文人的印記。他們雖然是作家，也有社會身份，但他們舉手投足都有別于社會其他階層的某種“味道”：他們有家室，但身邊不乏女人;生活很優(yōu)裕，但仍喜歡錢財;他們談詩論畫才華橫溢，但也或頹唐縱酒或率性而為;喜怒哀樂溢于言表。但那終是小說，是虛構的文本，是不能與敘事者對號入座的。
文人的趣味無論高雅或是低俗，在文字中是不能掩藏的。當下的生活熱鬧又蒼白，豐艷而空洞，說是紅塵滾滾燈紅酒綠并不夸張。時下有個流行很久的詞“應酬”，什么意思呢?是“應付酬謝”?無論什么事情一要應付便趣味全無。作為名人的賈平凹遇到的“應酬”是可以想象的。在《辭宴書》中可見一斑?！帮埦帧笔恰皯辍弊畛Ｒ姷男问剑褪裁慈顺燥?、說什么話、乘什么交通工具、怎樣排座次、什么時間開席、如何敬酒、如何笑、如何聽人談話凡此種種，能把人生生累死。當然不能說拒絕了“飯局”就高雅了，但作者向往的“一壺酒、兩個人、三碗飯、四盤菜，十分鐘吃一頓”的快意是大可意會的。當年讀陳建功的散文《涮廬閑話》大抵也是這種境界。雖然不低周作人的“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同飲，得半日之閑，可抵上十年的塵夢”來得雅致，但意味卻沒有二致。于是在《生活的一種》中，我們看到了賈氏院要栽柳，飲酒備小盅，出游踏無名山水，讀閑雜書籍的生活理想。但在殘墻補遠山，水盆盛太陽的冥想中似乎也看到了陶潛桃花園夢幻的若隱若現(xiàn)。
賈平凹的散文我最喜歡的還是他寫人的一些文字。有趣、有神韻。三言兩語一個人就活脫脫地出來了。我覺得這與賈平凹有寫小說的本事有關。很多人物我們都能感到他是用小說的方法在寫散文中的人。《屠夫劉川?！罚粋€殺豬的屠夫，人樸實本色，但專對男女之事興味盎然，一個專注這等事情的人與屠夫的身份也就相符了;《閑人》我認為是一名篇。
閑人總是笑笑的?！拔?，哥們!”他一跳一躍地邁雀步過來了，還趿著鞋，光身子穿一件褂子，也不扣，或者是正兒八經(jīng)的西服領帶――總之，他們在著裝上走極端，但卻要表現(xiàn)一種風度。他們看不起黑呢中山服里的襯衣很臟的人。但他們戴起了鴨舌帽，很多學者從此便不戴了，他們將墨鏡掛在衣扣上，許多演員從此便不掛了――“幾時不見哥們了，能請吃一頓嗎?”喊著要吃，卻沒乞相，扔過來的是一棵高檔的煙。彈一棵自個吸了，開始說某某熟人活得太累，臉始終是思考狀，好像杞人憂天，又取笑某某熟人見面總是老人還好，孩子還乖?末了就談論天氣，那一棵煙在說話的嘴上左右移動，間或噴出一個極大的煙圈，而拖鞋里的小拇指頭一開一合地動。
雖是散文，但“閑人“的形象和盤托出生動無比。閑人作為一個階層自古有之。但賈平凹對閑人卻很高的評價。這大概也是他心向往之的一種境界或狀態(tài)。其他像《關于女人》、《看人》、《朋友》、《石頭溝里一位復退軍人》、《摸魚捉鱉的人》等，將各色人等都寫的活龍活現(xiàn)惟妙惟肖。這種工夫里隱含著賈平凹樂觀、幽默和善意的會心。這就是文人的趣味。讀現(xiàn)代散文，我們常為豐子愷、梁遇春、梁實秋、聶紺弩、林語堂等的幽默所感染。一個有趣味的作家才能寫出有趣味的散文。
說到文化信念，在今天已經(jīng)是一個奢侈的詞匯。但在賈平凹并未刻意的言說中，文化信念一直貫穿行文其間。文化信念經(jīng)院式的解釋是：指將文化的基本原理和教條、信條，升華為一種信念，人類將文化信念當成自己最基礎、最現(xiàn)實的信仰;文化信念超越人對科學理性的崇拜和對神明的敬畏;文化信念是個人信仰觀的核心成部分。說得簡明些，就是人所堅持的最基本的核心價值觀。這些觀念是不能出讓、無須討論、不能妥協(xié)的尺度。比如《在女兒婚禮上的講話》，這大概是賈平凹發(fā)表的為數(shù)不多的“講話”之一，因為發(fā)表“講話”意味著“資格”。作為作家名聲再大也是不適于發(fā)表“講話”的。好在這是在女兒婚禮上，是自己家的事情，作為家長在這樣的場合是都可以或必須發(fā)表“講話”的。作為家長的賈平凹主要講了“三句話”，這“三句話”當然遠不及“三個代表”重要，但它卻在一個莊重的場合表達一個家長在日常生活中的文化信念：
第一句，是一副對聯(lián)：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。做對國家有用的人，做對家庭有責任的人。好書能受用一生，認真工作就一輩子有飯吃。第二句話，仍是一句老話：“浴不必江海，要之去垢;馬不必騏驥，要之善走?！弊銎胀ㄈ耍烧?jīng)事，可以愛小零錢，但必須有大胸懷。第三句話，還是老話：“心系一處。”在往后的歲月里，要創(chuàng)造、培養(yǎng)、磨合、建設、維護、完善你們自己的婚姻。
作為家長的賈平凹用的都是“老話”，這不是照抄照搬圖省事，這既是經(jīng)驗也是文化信念，既“政治正確”也符合“科學發(fā)展觀”。因此，說賈平凹作為一個現(xiàn)代文人，主要堅持中國文化傳統(tǒng)一路并非是空穴來風。
書中還收錄了《廢都》和《秦腔》后記。我認為這是賈平凹至今最重要的兩部小說，也是奠定他在中國當代文學地位的作品?！肚厍弧芬勋@“茅盾文學獎”，有了公論這里不再贅言。但無論1993年前后《廢都》遭遇了怎樣的批評，他個人遭遇了怎樣的磨難，都不能改變這部作品的重要性。我當年也參與過對《廢都》的“討伐”，后來我在不同的場合表達過當年是批評錯了，那種道德化的激憤與文學并沒有多少關系。在“人文精神”大討論的背景下，可能任何一部與道德有關的作品都會被關注。但《廢都》的全部豐富性并不只停留道德的維度上。今天重讀《廢都》后記，確有百感交集的感慨。
如果說賈平凹的小說隱含著他對“國事家事天下事”關懷或憂患的話，那么他的散文就是“風聲雨聲讀書聲”從容澹定。小說經(jīng)過百年歷史的經(jīng)營塑造，擔負的東西越來越多，內(nèi)容越來越復雜。不堪重負的小說如果不和國家民族建立關系，篤定是末流，這是否就是小說的正途我不敢妄下斷語。但散文經(jīng)過八十年代以后的不斷建構，反到越來越松弛，除了“文化大散文”之外，散文與生活建立的聯(lián)系，或者它的人間煙火味道彌漫四方。在賈平凹的散文里，我們可以讀到拒絕、讀到心儀、讀到由衷的喜悅和憂傷。這些發(fā)自內(nèi)心的體會和平實的語言方式，就是賈平凹的散文能夠傳之久遠的最后秘密。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十
屈原是世界四大名人之一，我們作為屈原的后代，應該對他有所了解。今年寒假，我認真地讀了由秭歸文聯(lián)編寫的《屈原》這本書。讀后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。
屈原喜愛讀書。他小時候幾乎讀完了樂坪里所有能找到的書。就連民間流傳的山歌他也從不放過?？纯辞r候又看看自己，我真覺得慚愧呀!我已經(jīng)是四年級的學生了，還從沒完完整整地讀過一本書。就連平常看書，也還要爸爸媽媽催促，有時甚至還覺得爸媽催我讀書就像要了我的命一樣。從今以后，我一定要改掉不愛看書的壞毛病，努力學習屈原刻苦讀書的精神。
更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時期，被政治所迫不得不投江自盡以了報國之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說了這樣一句話：“我寧肯跳進江中葬身魚腹也不愿和那些人妖顛倒的無恥小人同流合污!”這一句話足以教育我們要為人身正，不與“小人”同流污。在這一點上，我做得還是不錯的。不管在學校還是在班上，凡遇見不正之風或是違紀現(xiàn)象，我都能制止。為此，我還多次被學校大隊部表彰為“優(yōu)秀學生干部”，去年六.一我還被團縣委表彰呢!不過，我決不會驕傲，以后我要更大膽地工作，當好老師的小助手。
我最敬佩的是屈原的愛國主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當?shù)赖臅r代，報國無門，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現(xiàn)在祖國正需要屈原這樣的愛國人才。因此，我們一定要從現(xiàn)在起努力學習文化知識，增長才干，努力施展自己的報國之志，讓屈原早日瞑目。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我將用屈原這句話作為我的座有銘，努力學習，大膽工作，力當?shù)诙€“屈原”。
讀屈原故事后總結與心得范文2。
空氣開始凝固，風欲呼不能。
你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭輝，和天地共存。
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無人不知，無人不曉。
想當年，你是多么的精明強干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂?，F(xiàn)在你卻安靜了。
“天有不測風云，人有旦夕禍?！?。他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語旁君子之為，他們以小人之語妒君子之才，于是你，被疏遠了。
在寂寞的風中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤;亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。
風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智!但你終日被誹，你心里怎能無怨無悔呢?
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當他問你為何出現(xiàn)在此時，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！?BR> 你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩。
讀屈原故事后總結與心得范文3。
屈原的一生是一個悲劇?！吨袊膶W史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻在改革上。這時候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經(jīng)得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無回天之力，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。
可以說屈原的一生都是個悲劇。他憂國憂民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠大志向，一個正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一個愛國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務，于當年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務相當高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內(nèi)部的親秦派更是一個沉重的打擊，舉國默哀致祭的機會。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。
屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲?他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當時能夠搜集到的詩書。近代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”，與“詩經(jīng)”并稱“風騷”二體，只好以身殉國這是個謬論啊，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。
讀屈原故事后總結與心得范文4。
讀完《屈原投江》這篇文章后，我的心久久不能平靜，他用自己的生命報效祖國。
當屈原得知朝中的幾位大臣貪得無厭，便想向楚王揭發(fā)他們的真面目。那幾位大臣得知屈原此舉之后，懷恨在心，就在楚王面前盡說屈原的壞話，來個惡人先告狀。令人出乎意料的是，楚王居然信以為真，革了屈原的職，從此不在重用他。
屈原被革職后，依然不忘祖國，千方百計地去勸說楚王，可他那時什么也不是，真是心有余而力不足呀!他的朋友也曾多次勸說他到別國去求職，以他的才華，還怕別人不重用他嗎?可屈原一根筋，什么也聽不進去，一心想著怎樣才能不讓國家一天一天衰落下去。
公元前278年，秦國打下了楚國的國都，屈原傷心得放聲大哭。五月初五那一天，他抱一塊大石頭，跳到汨羅江里了。漁民得知后，便去打撈他的尸體，卻什么也沒找著。
屈原為了保持自己的高潔，給后代留下了一個忠貞愛國的典范。在抗日時期，也有許多偉人令我敬佩。
楊靖宇被幾個日本人逼進了深山，沒有食物，只好吃棉絮、啃樹皮。當他被活活餓死時，那幾個日本人解剖了他的肚子，他們驚呆了，里面全是棉絮和樹皮。
還有一位英雄的母親。日本人一次次地盤問村民誰是馬本齋的老母親，若是再不說，就讓他們統(tǒng)統(tǒng)死掉。村民依然沒有反應，日本人急了，一下子殺了好幾個人。馬本齋的母親想去承認，被村民攔住了。老太太忍無可忍，叫了起來。老太太被他們“請”走了，村民也脫險了。
日本人盤問了老太太無數(shù)次，可她什么也沒說。經(jīng)過幾天幾夜的不吃不喝，老太太躺下了。她臨死前告訴村民轉告本齋，對待日本人不要手軟，不能讓他們再作威作福了。
為了祖國，古人能視死如歸，放棄自己寶貴的生命，我們也不是吃閑飯的?！扒喑鲇谒{而勝于藍”說地一點兒也不錯。長江后浪推前浪，世上今人勝古人，祖國真像一個大家庭呀!這個大家庭需要我們一起去維護它，共創(chuàng)造美好的未來。
讀屈原故事后總結與心得范文5。
汨羅江岸，你披頭散發(fā)，神情凝重，面色枯槁?？諝庵谐湟缰乇瘣淼臍馕叮@一刻我也1653屏息凝視，雖然早已知道結局的壯烈，但內(nèi)心還是焦灼不安的不希望看見你縱聲一跳后留下的凄涼景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心備受煎熬，挫折的經(jīng)歷讓你痛苦難耐，眾人的誹謗令你無可奈何。這樣的選擇一定是你經(jīng)過良久思忖后做出的!每個人都有決定自己生與死的權利，所以對于你的選擇，雖然我很不贊同，但卻表示尊重。
你能言善辯，明于治亂，你是楚懷王的得力左膀，天下人尊敬你，擁戴你。但是，人一旦成功了小人就不會放過污蔑誹謗的機會。他們見不得你的得寵，嫉妒甚至憎惡你的才華，于是流言惡語便被制造出來。他們以小人之心度君子之腹，以小人之語謗君子之為，以小人之語妒君子之才。于是，你被疏遠了。你在寂寞中獨行，陪伴你的是你剛直的精魂?？鄲炛心阗x《離騷》，抒發(fā)你內(nèi)心的苦楚與悲憤。
終于，你還是無法適應殘酷的現(xiàn)實，你決定與汨羅江為伴，站在江邊你終于道出了心中壓抑的不快：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之溫”。
你縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，在江中留下一顆不屈的心和一首不朽的詩!
讀屈原故事后總結與心得范文。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十一
可能有人看到這里會反駁說情侶之間，夫妻之間的關系是很特殊的，是不能那這個套上去的，但是我想說的是正因為這份特殊性，這份親密性，才更應該看一看本書。本書正文一共分為六篇，也就是六個部分，單從每個部分的章節(jié)名來看的話涉及的范圍可謂是相當廣泛，但是也正因為這份廣泛所以我認為是完全可以適用到情侶之間的。
例如在第一篇“人際關系的3大技巧”中就三個章節(jié)里面通過事例來穿插得出的人際交往的技巧(都是黑色粗體標出，這樣更加醒目)。第一章談到的：指責與批評不能讓人長久地改變，反而會招來怨恨?？梢哉f很多的情侶，夫妻之間吵架，基本上這句話就總結得相當?shù)轿弧?BR> 還有后面的“人際交往中，您一定要明白：我們不是和理性打交道，而是和有情感、有偏見、驕傲、虛榮、活生生的人在打交道”。可以說這句話來封住有些情侶吵架，一方給出類似“講道理講不通”之類的借口給堵上了。
透過這簡短的例子，眼前的你們是不是認為這也是夜奔不錯的情人節(jié)的禮物呢。如果打算在明天的情人節(jié)之際給自己心愛的人送上一本書的話，那么本書是不錯的選擇。最后，希望天下所有的情侶們明天情人節(jié)快樂!
昨天講了人際交往的技巧：與人交往時，我們要少一點批評和職責，多一些感謝和贊美。多說好聽的話可以解決很多矛盾。今天開始講如何贏得別人的喜愛。
我相信每個人都想被別人喜愛，在與人交往中，能贏得對方的好感，是我們能夠進一步交流的關鍵。我們一起來看看今天講了哪些能夠贏得別人喜愛的方法吧。
1、最重要的詞匯。
們對自己的名字卻格外的重視。有的時候當我專注于做一件事的時候(比如打游戲、刷朋友圈、看電視)，這時別人跟我說話，我嘗嘗會聽不到。但是，如果他喊我名字，我會立刻有所回應。這就反應了我對名字的重視程度有多高。
2、記住ta的名字。
每個名字都獨立而完整地歸屬于特定的個體，名字讓我們與眾不同，成為獨一無二的自己。生活中經(jīng)常會出現(xiàn)“這個人我見過，但是我想不起他叫什么了”這樣的困擾，我常常用記憶力不好來為自己開脫，現(xiàn)在又用一孕傻三年來當做借口。讀完文章，其實這個能力是可以鍛煉的。時刻謹記“無論對于何人，也無論以何種語言，自己的名字都是這世上最重要的詞匯”“能夠熟練地叫出對方姓名，是不著痕跡的贊美”，贊美他人從記住對方的名字開始吧。
3、微笑的力量。
俗話說“人靠衣裝，馬靠鞍”，這句話道出了裝扮的重要性。但是在裝扮我們身體的同時，不要忘記裝扮我們的臉。有人說“我天天裝扮我的臉呀，每天都化妝，而且都用的最好的化妝品”。我想說的是我們要用“神情”來裝扮我們的臉。
神情：從面部顯露出來的表情表達出內(nèi)心活動。我們高興、傷心、緊張的心理活動，都能從我們的神情上表現(xiàn)出來。而“微笑”是組成神情的一部分。
文中提到密歇根大學的心理學家曾做過的一項研究顯示，面帶微笑的人在管理、教學和營銷上能做出更大成績，子女也更具幸福感。微笑的魔力真的很大。微笑還可以透過聲音傳遞。如果你是面帶微笑的打電話，聲音會顯得親切、輕快，讓聽的人心情愉悅、舒暢。從現(xiàn)在開始，真誠的微笑，也許你的微笑能讓跌入低谷的人重拾信心，也許你的微笑能帶給你更多的機遇。所以，請微笑吧!
總結，想要贏得他人的喜愛，要記住他人的名字，真誠的微笑。
《人性的弱點》作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基。在讀這本書的過程中，感覺每讀一章就會有新的感受，并且能夠在生活中給予我很大的幫助。
這本書是教人如何為人處事，正好非常適合即將踏入社會的大學生。學會如何待人處事，可以使我們更好地融入社會，有利于處理人際關系，讓他人幸福讓自己愉悅，進而獲得成功。
在這本書里使我印象深刻的是如何處理朋友關系。我們知道朋友是每個人都不可缺少的一部分，朋友在我們的生活中占著重要的作用。面對朋友時，我們應該學會寬容，尤其是當朋友做錯時，要有一顆包容的心。另外一個朋友相處的準則是要小心的“批評”。正如卡耐基所說：“批評不但不會改變事實，反而會招致惱怒?！痹谄綍r面對朋友時，應該真誠的贊賞朋友;當朋友取得成功時，給予他最真誠的贊賞，那是很令人感動的。我們應該珍惜我們的朋友，認真的對待彼此之間的這份友誼。
這本書還有一個話題，那就是培養(yǎng)自身的自信。我是一個很沒有自信的人，我常常很自卑，我總感覺自己比不上別人，所以這本書使我收獲很大，使我有了自信，卡耐基說：“征服畏懼以及培養(yǎng)勇氣和自信是教師的責任?！睅椭粋€人在日常生活中獲得自信，最準確最快速的辦法就是讓他在一群人面前大膽的講話，現(xiàn)在我終于理解老師為什么鍛煉我們在同學面前講話的原因了。建立自信首先就是減少自卑。自卑作為一種消極的心理心態(tài)，每個人或多或少都會有一些，它與自信僅有一步之遙，如果我們超越了自卑，使自卑變之為發(fā)奮的動力，我們就可以走向成功。
自卑在生活中它所帶來的消極影響要比積極影響多很多，所以要正確對待自身的自卑心理。我們之所以害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯，害怕別人嘲笑我們。從這本書里我知道了，不能自卑，要樹立自信心，才能看到不一樣的自己。克服自卑的一個辦法是，告訴自己，我可以，我要時刻提醒自己，你能戰(zhàn)勝它并且毫無苦難，其次就是積極的暗示自己，提升自己的欲望，心態(tài)決定命運，思想極其重要。生命并不單純，我們應該選擇正面的態(tài)度，而不是采取反面的態(tài)度。最后我們必須勇敢，表現(xiàn)真實的自我，把超越自己的成果展現(xiàn)出來，真實自然的自己才最真實。
在這個暑假，我讀了一本書，它的名字叫做《人性的弱點》，英文名是“howtowinfriendsandinfluencepeople”，作者是20世紀最偉大的心靈導師戴爾·卡耐基。
正像它的英文名字一樣，這本書主要講：如何贏得朋友和影響他人，如何停止憂慮，開始新生活。書評說“卡耐基用他的才華喚起了無數(shù)陷入迷惘者的斗志”。這本書是爸爸推薦給我的，他說這本書是世界上除了《圣經(jīng)》之外，銷量最大的一部經(jīng)典著作，常讀它，可以提升個人的情商。我通讀之后，覺得對我最有幫助的是“平安快樂的要訣”和“如何使你變得更加成熟”這兩篇。
“平安快樂的要訣”讓我學習到人如何生活才能更加快樂。這個世界上，有很多人非常有錢但過得很不快樂，他們因為憎恨、報復別人而傷害了自己，有的人甚至因此而死亡?？突跁薪榻B了快樂人生的秘訣。他教育我要保持自我本色，每天盡力取悅他人，不要對敵人心存報復。
“如何讓你變得更加成熟”這一篇對我來說更重要，因為爸爸經(jīng)常調侃我“不成熟”，“像幼兒園的小朋友”。反復讀了這篇之后，我從“困難并不意味著不幸”這一章中知道了“艱難困苦、玉汝以成”的道理，苦難也許就是一種幸運的開始。作者還用多個偉人的故事向我們證明，比如：美國偉大的總統(tǒng)林肯，ibm董事長托馬斯·沃森，他們小時候家境都很貧窮，生活下去都很困難，但這并沒有打敗他們，他們依靠自己的不懈努力，贏得了成功?？突嬖V我們，想要變得更加成熟，第一步就是要勇于承擔責任，要為自己的行為負責，而不要像那個從椅子上摔下來的小女孩一樣，去踢椅子出氣。不要像很多人一樣，在受罪之前一定要找一個替罪羊。不要把自己的責任推到別人身上，這樣容易產(chǎn)生強大的依賴性，讓自己只能依賴別人才能活。
卡耐基在《人性的弱點》這本書中把自己的知識、經(jīng)驗、觀察和總結告訴了我們，幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、發(fā)展和利用自己那些潛伏未用的資才，是我們每個人都應該學習的人生必修課。朋友，這么棒的書，如果你還沒看過，趕快去買一本或者去圖書館借閱吧!
讀了戴爾卡耐基的《人性的弱點》，我深深地感受到，卡耐基的思維太廣闊了，善良的他就像坐在你的面前對你不倦地講述一個一個身邊發(fā)生的故事一樣。在他說描述的人際關系中，人與人之間的一切能夠發(fā)生的事，無論是平常的問好、直接的沖突、公事的交涉都簡單化、巧妙化，都可以在人均收益的情況下排解，而且不受死板的規(guī)則所約束。我想，如果都能如卡耐基所說的去處理你的人生，那簡直太完美了。但是看完之后，，確實有許多啟示，特別是里面的一些小例子，小故事，讓人看后受益匪淺。
此書的第五篇《如何更好的說服他人》讓我印象深刻，告訴我們首先從稱贊與真誠地欣賞他人開始，要間接委婉的指出他人的錯誤，不要總是責怪別人，先想想自己的錯誤，以提問的方式來代替命令，要學會激勵他人獲得成功，給人“戴高帽子”，用鼓勵的辦法使人改正錯誤，是對方樂于做你所建議的事。
卡耐基先生說“我們不要去責怪別人，而是要試著去了解他們，這會比批評更加有效?！毕胂肫綍r我常常會因學生經(jīng)常拖拉、甚至不完成作業(yè)而憤怒的喊出：“連作業(yè)都不能好好的完成，你還能學好數(shù)學么?學習不好，你還有什么出息?……就沒有想到孩子的心靈或許在泣血?當孩子出現(xiàn)上課分心、作業(yè)質量下降等異常表現(xiàn)后，我也沒有真正走進他們，認真去了解原因……“師愛”、“為了學生的發(fā)展”、“走進孩子的心靈”……這些時髦的詞匯也曾不止一次的讀到過，無數(shù)次的聽過、說過，也努力的實踐著，但，卻從來沒有一次像今天這樣真切地、實實在在地感受到它們的存在和意義!《人性的弱點》提到：獻出你真誠的贊賞。魚兒需要食品，你為什么不用同樣的贊賞去釣一個人呢?我們都應學會贊賞，去鼓勵學生上進。
卡耐基還說“縱使別人犯錯，而我們是對的，如果沒有為別人保留面子，就會毀了一個人。的確，在大庭廣眾之下，學生犯錯了，你不給面子的大聲訓斥，會使學生沒有面子，學生也不會信服你，如果這時你給了他面子，以后你的一個眼神都會起到效果。保留他人的面子，這是何等重要的問題，而我們卻很少會考慮到這個問題，有時只顧一時之氣，只想自己，不想別人的感受，導致許多的不愉快，要是能多考慮幾分鐘，為他人設身處地地想一想，這樣就不會產(chǎn)生不愉快的場面了，人與人也會多一份感激和信任。
《人性的弱點》一書中生動簡明的例子讓我領悟到不少道理，有了這種激情在以后的工作和生活中我會更努力更充實，我想正是因為人性確實充滿弱點，人性存在弱點，我們才可能去期待明天會更好，會更完美。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十二
今天的我們，仍應當抱著一個個金燦燦的夢想，義無反顧地沖向時代的前方。
《四世同堂》中，祁家老三就是這樣一號人物。當全城的人都惶惑不安的時候，當還有人被家庭事業(yè)所累，舉棋不定時，是他這一類人物，憑著愛國的決心和年輕人所特有的沖勁，率先投入戰(zhàn)斗中去。這樣，他在戰(zhàn)場上盡量地散發(fā)著光與熱，就算犧牲，也抱著一顆赤子之心，也是光榮的——正如錢家的大少爺，那個砸死了一車日本人的英雄。
無論在任何時代，都不乏有滿腔熱血的年輕人，也永遠不缺給我們展示的舞臺。
有人說，人終會老去，固有一死。但年輕究竟是什么?是肉體上的嗎?不是。年輕是一種心態(tài)，更是一種敢拼的精神。像屠呦呦，袁隆平這些泰斗們，不也正是因為保持著“年輕的心”奮斗至今，才能獲得成就，為祖國增光添彩的嗎?袁隆平爺爺和屠呦呦奶奶已經(jīng)89周歲，可他們依然年輕。而他們身上這種黃金般的精神，將在下一代身上得以繼承，成為國家永遠的財富。年輕人的埋頭苦讀，中年人的發(fā)憤圖強……這樣的精神無處不在，推動著國家的發(fā)展。
錢先生就算被逼瘋，也不愿賣國，他年輕著;金三爺不怕權貴，痛打賣國賊，他年輕著;祁老太爺遭受欺壓后忍無可忍，要向日本人討一個說法，他也年輕著……可是冠曉荷，他打心眼里老了，像秋天里瀕臨飄落的樹葉，毫無生氣可言，更別說蓬勃了。他，一個30出頭的人，卻活成了毫無價值的模樣。
這個國家，現(xiàn)在，正緊緊的握在我們“青年”的手中。當我們?nèi)ケ寂?，去呼號，去奮斗的時候，國家富強的未來便不再縹緲，而變成了理所應當。我們會宣告一個時代的終結，也自然會迎接新的時代，新的篇章。
那么，既然這樣，為什么還不向上呢?
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十三
讀了賈平凹的《一棵小桃樹》，《丑石》，我被他的文字投射出的人生哲理深深感動。
看似在寫物記事，實際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對人生意義的思考。
我看到了那一個個裝滿真情的文字，被作者當成了載我們認識人生的車輪下的枕木。透過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經(jīng)苦難，終于實現(xiàn)理想的主題。
丑石一文，作者采用了先抑后揚的寫法，把一塊丑石的命運寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神———雖其貌不揚，卻很實在有用。和我們做人一樣，要實在，真誠，從不忽視自己的價值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會發(fā)光的，切莫被別人的評價迷失了方向。
每篇散文的主題，無不表現(xiàn)了作者對生命美好的謳歌以及對生命本身的深深思考。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十四
汨羅江岸，你披頭散發(fā)，神情凝重，面色枯槁?？諝庵谐湟缰乇瘣淼臍馕?，這一刻我也1653屏息凝視，雖然早已知道結局的壯烈，但內(nèi)心還是焦灼不安的不希望看見你縱聲一跳后留下的凄涼景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心備受煎熬，挫折的經(jīng)歷讓你痛苦難耐，眾人的誹謗令你無可奈何。這樣的選擇一定是你經(jīng)過良久思忖后做出的！每個人都有決定自己生與死的權利，所以對于你的選擇，雖然我很不贊同，但卻表示尊重。
你能言善辯，明于治亂，你是楚懷王的得力左膀，天下人尊敬你，擁戴你。但是，人一旦成功了小人就不會放過污蔑誹謗的機會。他們見不得你的得寵，嫉妒甚至憎惡你的才華，于是流言惡語便被制造出來。他們以小人之心度君子之腹，以小人之語謗君子之為，以小人之語妒君子之才。于是，你被疏遠了。你在寂寞中獨行，陪伴你的是你剛直的精魂?？鄲炛心阗x《離騷》，抒發(fā)你內(nèi)心的苦楚與悲憤。
終于，你還是無法適應殘酷的現(xiàn)實，你決定與汨羅江為伴，站在江邊你終于道出了心中壓抑的不快：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！蹦銓幵浮案伴L流而莽于江魚腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之溫”。
你縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，在江中留下一顆不屈的心和一首不朽的詩！
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十五
一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅之子的調戲、凌辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。
“義”字包含了很多內(nèi)容，108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個英雄中，我認為最能做到“義”的是一個黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應該有義氣，擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十六
1、原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來。
2、守口如瓶吧!對任何不能預見的結果。
3、我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠停留過去。
5、富不一定貴，貴不一定富，如果能把知識轉化為錢，就寶貴雙全了。
6、有箍盆子箍桶的，沒有箍人的。經(jīng)典語句。
7、歌聲形成的空間，任憑年華來去自由，所以依然保護著的人的容顏不曾改和一場龐大而沒有落幕的恨。
8、在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現(xiàn)的悲喜和無常。
9、上帝到底存在不存在，上帝知道。
10、你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。
11、一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了。
12、當你真正愛一樣東西的時候你就會發(fā)現(xiàn)語言多么的脆弱和無力。文字與感覺永遠有隔閡。
13、這個世上原本就是愛情故事非常多，而愛情很少。傷感的句子。
14、傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
15、曾經(jīng)也有一個笑容出現(xiàn)在我的生命里，可是最后還是如霧般消散，而那個笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急河流，無法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。
16、一個人只有在岸上時，才可以解救水中的人。
17、風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影。
18、“其實我最怕的就是記者聽不懂我的話，這樣會引起很大的誤會，而這樣的誤會又最不好解釋?！辟Z平凹在擔心記者不懂西安話時說。
20、我回過頭去看自己成長的道路，一天一天地觀望，我站在路邊上，雙手插在風衣的兜里看到無數(shù)的人群從我身邊面無表情地走過，偶爾有人停下來對我微笑，燦若桃花。我知道這些停留下來的人終究會成為我生命中的溫暖，看到他們，我會想起不離不棄。
21、風空空洞洞地吹過。一年又這么過去。而來年，還要這么過去。我不知道是安穩(wěn)的背后隱藏著沮喪，還是沮喪里終歸有安穩(wěn)。只是我們，無法找到。
22、誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂。
23、很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。
24、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
25、金融危機說明了金融容易危機。
26、以前送禮走后門，現(xiàn)在全都是走前門了。
28、有些事情還沒講完那就算了吧。每個人都是一個國王，在自己的世界里縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。
29、“寫作是一種愛好，每個人開始寫作都是因為愛好。不管外面的人寫啥，我自己有什么感想就寫出來。”賈平凹談對寫作的看法。
30、做人都不容易啊，尤其是做得不像個人的時候。
31、不敢表白，是因為喜歡得還不夠。
32、“在小說界、詩歌界很難有永久的知名人士，因為淘汰太快。但是散文家不一樣，很多五六十年代的散文家，現(xiàn)在依然很有名?！辟Z平凹談散文家。
33、如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。
34、沒能力還錢的人是沒人借錢的。
35、我們是螞蟻的上帝，我們又是上帝的螞蟻。
36、金錢有時會高于臉面。
38、因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。不管我隨著風飛翔到云間我都希望你能看見，就算我偶爾會貪玩了迷了路也知道你在等我。
39、離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。
40、病是生與死之間的一種微調，它讓我懂得了生死的含義，像不停地上著哲學課。
41、你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
43、腦袋能干的事，錢袋都會干，可錢袋會干的事，腦袋不一定會干。
44、躲在某一時間，想念一段時光的掌紋;躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
45、你沒當過領導，但你得學會被領導。
46、真正的愛如空氣一樣，你每天都在呼吸，你卻感覺不到你在呼吸。
47、總有一天都會面目全非，時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話。
48、堅硬的城市里沒有柔軟的愛情，生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種，人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年如我一瞬。
49、不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題。
50、這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現(xiàn)實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。
51、我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不但的回首，佇足，然手時光仍下我轟轟烈烈的'向前奔去。
52、牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。
53、記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。
54、一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。
55、我每天都在數(shù)著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。他們說你的笑容，又漂亮又落拓。
56、你笑一次，我就可以高興好幾天;可看你哭一次，我就難過了好幾年。
57、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
58、那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。
59、每當我看天的時候，我就不喜歡再說話，每當我說話的時候，我卻不敢再看天。
60、人一旦成了人物，才會與農(nóng)民握手，才會摸孩子的頭。
61、女人的眼光是雪亮的，她知道一個沒有錢的男人是不值錢的。
62、那些刻在椅子背后的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森林。
63、買書不要買豪華本，豪華本的書那是賣給不讀書的人的。讀書也不必只讀紙做的書，山水可以讀，云雨可以讀，官場可以讀，商界可以讀。賭徒和**也都是書。只在家讀書本，讀了書還是讀書，無異于整日喝酒、打牌和吸煙土，于社會、家人有什么好處?得空來吃茶，我前日得明前茶一罐。
64、什么叫快樂?就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
65、“我自己只是一般的作家，文章寫得不好，要說對自己的文章篇篇滿意，我不敢說這樣的話?！辟Z平凹謙虛地自我評價。
66、瓜熟了蒂不落也得落，水到了沒渠也流成了渠。
68、總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響。我錯過了很多，我總是一個人難過。
69、窮光蛋還有什么月初月底。
70、如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂?？晌爷偪窳诉@么久為何上帝還不把我毀掉。
賈平凹簡介：
著名作家賈平凹的文字質樸拙厚，情真意切，令人回味無窮。他的作品具有豐富的當代中國社會文化心理內(nèi)蘊，總是有新知，有見識，有情趣，還有味道?！叭巳硕颊f故鄉(xiāng)好。我也這么說，而且無論在什么時候什么地方，說起商洛，我都是兩眼放光。這不僅出自于生命的本能，更是我文學立身的全部。”近日讀賈平凹散文集《心跡》(四川文藝出版社9月出版)，好似一股潺潺的清泉注入心田，洗去心靈的塵埃。
著名作家賈平凹的文字質樸拙厚，情真意切，令人回味無窮。他的作品具有豐富的當代中國社會文化心理內(nèi)蘊，總是有新知，有見識，有情趣，還有味道。
“人人都說故鄉(xiāng)好。我也這么說，而且無論在什么時候什么地方，說起商洛，我都是兩眼放光。這不僅出自于生命的本能，更是我文學立身的全部?！苯兆x賈平凹散文集《心跡》(四川文藝出版社209月出版)，好似一股潺潺的清泉注入心田，洗去心靈的塵埃。賈平凹說：“讀散文最重要的是讀情懷和智慧，而大情懷是樸素的，大智慧是日常的?！?BR> 《心跡》是賈平凹記錄初心、描繪故鄉(xiāng)的一部散文集，內(nèi)容豐富，包含《商州初錄》《商州又錄》《說東道西》《初人四記》四個部分?！渡讨莩蹁洝贰渡讨萦咒洝防镉洈⒘速Z平凹故鄉(xiāng)的山山水水;《說東道西》記錄了西北地區(qū)的風土人情;《初人四記》則記敘了賈平凹少年時期生活中遇到的喜怒哀樂，以一個少年的視角記錄了當時社會的狀貌。但是無論記敘什么，都記錄了賈平凹真實的內(nèi)心世界，不僅有所行所思、所愛所痛，還有豐富閱歷、真知灼見，且隨處可見其大情懷、大智慧及其古樸的靈性和古雅的趣味。
我們每個人都有屬于自己的故鄉(xiāng)。秦嶺深處的商洛，古時又稱商州，是賈平凹的出生地和故鄉(xiāng)，他在那里度過了生命中最初的時光，山川、廟宇、老樹、河渠、集市、牛羊、魚蟲……一切都在他心里留下了難以磨滅的印記。賈平凹讀大學后雖然居住在城市里，但和故鄉(xiāng)并沒有脫離關系。下鄉(xiāng)采風、體驗生活，他都會跑回老家。故鄉(xiāng)發(fā)生的任何事情，也都時時牽動著他的心脈。
在《心跡》一書中，賈平凹以細致、深邃的筆觸娓娓道來，為讀者描繪了一幅秦嶺農(nóng)村的風情畫卷，其中既有情，也有景，既有地方風情風貌，也有人文景觀。作者在引言中說，這本小書是寫商州的。故鄉(xiāng)的一草一木、一溝一壑以及父老鄉(xiāng)親的生活變遷，都是一個個鮮活的故事，都是一幅幅美麗的圖畫。比如在《初人四記》一文中，作者把“我”與花子、爹與干娘等人在順境與逆境中的生活情狀、生活態(tài)度以及生活的變化，寫得凄婉動人，讓人既感到世態(tài)的蒼涼，又體會到人性的溫暖。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇一
故事發(fā)生在抗日時期的北平城，以居住在小羊圈胡同的四世同堂的祁家展開。講述了每一個居住在小羊圈胡同的北平市民在國家危亡之際的所作所為，其中主要的人物除祁家外有，同居住在小羊圈胡同的錢默吟一家;大赤包，冠曉荷一家等。他們的舉動或是為了自身富貴而甘當漢奸亦有拼上性命于日本軍國主義奮戰(zhàn)到底的義士之舉真實的重現(xiàn)北平城中在國難當頭之際每一個平凡的市民的一舉一動舉。
在四世同堂的故事里有著許許多多的人物，老舍先生塑造了不少成功的角色。而在這其中令我感興趣的是一位成長在歐洲北美的老婦人，她不同于其他瘋狂的陷入日本帝國的同胞，她的成長環(huán)境決定了她不同于常人的認知，在北平淪陷時期多次幫助祁家度過危難，不同于其他深陷狂熱好戰(zhàn)的天皇號召之下日本人，她清楚的認識到不正義的舉動必將失敗。戰(zhàn)爭對于遭受戰(zhàn)爭的國家算作是一場災難，也同樣對于發(fā)動戰(zhàn)爭的國家是一場災難，后來來到小羊家胡同的日本老婦人一家就是最好的佐證，老太太的兩位侄子先后喪生戰(zhàn)場，他們的妻子也淪落為軍妓，發(fā)動戰(zhàn)爭的狂熱的日本人固然有錯，但是真正錯了的是法西斯主義，世間沒有戰(zhàn)爭才是世界人民所期盼的。
四世同堂是許多老一輩的中國人所期盼的，兒孫滿堂，享天倫之樂。之所以老舍先生選擇這樣的的一個家庭他想要表明中國式家庭淋漓盡致的刻畫出來，一家四輩人歷經(jīng)四個時代，從清末到民國，再從清末到?jīng)]寫到的解放以后，每一代人會有著每一代的特點。這個家庭的變化也映射的中國在幾十年之中的巨變。戰(zhàn)爭剛剛來臨的時候，在盧溝橋上響起了幾聲槍響，老爺?shù)挠篮悴蛔兊恼胬硎峭暮显旱拈T口上堵上大缸，他知道這些日本人只是“過客”，他不知道是這片被他稱作“家”的城市，昔日的皇城早已淪陷。家族的第三代他們知道了何為淪陷他們急迫他們想要出力。但是祁軒瑞也怕這四世同堂的轟然倒塌。北平人，中國人他們打開城門未做抵抗將這座承載自己記憶的城市拱手讓與他人。他們開始了惶惑的日子，他們?nèi)圆恢篮螢閲?，他們只求自己的那一份小小的幸運在亂世中茍延殘喘的幸運，就如同《白鹿原》中的二姐夫他慶欣自己的店鋪未遭破壞的幸運。此刻中國人的劣根性展露無疑。漸漸的鄰居已慘遭毒手，中國人知道了他們或許已做了亡國奴，早已任人宰割?，F(xiàn)在的生活叫做偷生，有人坐不住了他們遠離自己的家庭走出了北平，走到了前線。一些中國人覺醒了他們知道自己先要保護自己的家門口，保護自己所深愛的北平，要的是先保護自己的國家，在大難面前，魯迅諷刺的麻木無知的中國人知道了何謂國家。中國人對家的熱愛漸漸的延伸到自己的國家。在饑荒面前就連祁老爺子也拿出了主人的硬氣。中國人在這八年里認識到了什么是國家。在抗日勝利的那一天，大多中國人終于明白了何為國家。
老舍先生的早逝真是中國文學界的一大遺憾。
公眾號：北京九中霽月文學社。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇二
我十三歲時，常到我爸爸的書柜里偷書看，王小波我的精神家園讀后感。那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來，在那個柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會?？偠灾?，偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。
看過了變形記，我對古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服;連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時闖進去，要過一塊木板，精心畫上一條曲線……當然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服。現(xiàn)在我想，這個故事是我哥哥編的。但當時我還認真地想了一陣，終于傻呵呵地說道：這多好啊。時隔三十年回想起來，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國家的計劃生育政策也無異議。
長大以后，我才知道科學和藝術是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學了理科;還在一起講過真?zhèn)沃值男牡?、對熱力學的體會;但這已是我二十多歲時的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時遙望人類智慧星空時的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的。
我時常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè);就如有一條路要走。假如是有位老學究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)(蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多)。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開滿了紫色的牽?；?，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽牛花叢中走過來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。
我不大能領會下列說法的深奧之處：要重建精神家園、恢復人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風頭正健的俗人。假如說，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這么深奧，我也不贊成——我們應該像商人一樣，嚴守誠實原則，反對不正當?shù)母偁帯Ｗ屛业南敕ê妥髌烦蔀閲虈虊m世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章(包括這篇文章)的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生;也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結果，所以正在努力工作。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇三
這三個名人中，想必大家和我一樣，最熟悉的人，應該就是貝多芬。貝多芬從小就有著過人的音樂天分，可是他的爸爸卻從沒問過貝多芬真正想學什么樣的音樂，而是天天把他關在屋子里練琴，一關就是一整天。貝多芬的童年十分悲慘，在他十六歲那年，母親就離他而去，父親也成了酒鬼，因此，他的性格變得古怪急躁。貝多芬的人生是悲慘的，上天在他獲得巨大成就時奪去了他的聽覺。對于一個音樂家而言，這是多么大的災難。然而貝多芬并沒有放棄音樂，放棄自己，以他驚人的毅力創(chuàng)造了永垂不朽的《生命交響曲》。這是多么頑強，多么努力的一個人。這是多么值得我們敬佩的一個人!
至于托爾斯泰，我對他并無很深的印象，但是他的外貌，是刻在我心底的，他身上無法用言語形容的品質是值得我們贊揚的。
現(xiàn)在，對于幸福的我們而言，吃苦就是受罪。因為我們已經(jīng)習慣了被爸爸媽媽呵護，被爺爺奶奶寵愛。所以，我們像花瓶，美麗卻缺乏實質內(nèi)涵，“堅固”卻經(jīng)不起風吹雨打。因而我們在困難面前從來都是輕言放棄!可是，我們遇到的困難都是無法戰(zhàn)勝的嗎?都是應該放棄的嗎?不，這些答案都是否定的。對比那些名人所受的痛苦磨難，我們有什么理由遇到困難就放棄，就退縮。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇四
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇五
《包氏父子》是著名作家張?zhí)煲戆l(fā)表于上世紀三十年代的一篇小說。故事中的兒子包國維不認真學習，成績極差，還像那些“闊少爺”一樣追求刺激和物質享受，實際他們家窮苦不堪，只能依靠父親每月十元錢來勉強維持父子倆的生活。
包國維多次留級，老包并沒有責怪他，還為他的學雜費和制服費四處奔走借錢。而包國維卻無視父親好不容易為他爭取的受教育的機會，最后，他在學校與同學打架被學校開除。被眾人逼債、兒子被開除，還要賠醫(yī)藥費，為兒子煞費苦心、望子成龍的老包徹底陷入絕望之中!
這就是這對相依為命的父子：一個不爭氣的兒子，一位可憐的父親。
說到包國維，就不得不說說我們，現(xiàn)在的我們生活在蜜罐里，我們對得起父母的努力嗎?我覺得每個人都該捫心自問。有一句話說得好，“浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺?！比绻覀兊拿恳环置恳幻攵际菦]有價值的，那活在這個世界上還有什么意義?我們現(xiàn)在的生活條件是比以前好了，但這不意味著我們可以隨便揮霍父母的血汗錢?，F(xiàn)在的我們應該將絕大部分的注意力放在學習上，因為：青春是無比燦爛的年華，也是我們樹立遠大志向、打下良好基礎的寶貴時光。
看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一點：不管父母做什么，他們的出發(fā)點都是為了我們好，希望我們能為自己的未來增添濃墨重彩的一筆。金色年華的鑰匙掌握在每一個人手中，它將引領我們走向成功，待我們到了而立之年，也會體會到父母的艱辛。
讀包氏父子后的感想:金色年華的鑰匙掌握在每一個人手中，它將引領我們走向成功，待我們到了而立之年，也會體會到父母的艱辛。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇六
聽說過錢鐘書與楊絳幸福的學者家庭是不少人夢寐的理想生活。前些天，偶然在家中書柜里看到楊絳寫的《我們仨》，便隨意的翻閱起來。
書是楊先生在女兒、先生相繼去世后寫的，并不厚實的一本書，平平淡淡的字句，卻承載著為人妻、為人母的深切情思。
其實我并不喜歡這種味道的書，看了總覺得一股驅之不散的陰哩，淡淡的幽怨，凄凄的離情。人生最大的悲哀和無奈莫過于死別生離，一句“我一個人思念我們仨”愁斷人腸!
書從一個萬里長夢講起，看似無邊無際，其實都是現(xiàn)實生活在夢境離的真切反應。尤其是錢老一句：那是屬于老人的夢。不禁令我心寒，一個同樣的情景的夢莫非亦將橫亙在我的暮年？!
兩老相濡以沫、相首相助、相聚相失的生活令人心生向往。飄洋過海求學的艱辛，戰(zhàn)爭中輾轉相聚的艱難，以及文革運動中的困難也在兩人間的生活瑣細中化作了輕描淡寫。也許人生亦不過如此，無論彼時如何輝煌或困窘，到時候也不過塵歸塵、土歸土。管你是王侯將相身后仍是一y黃土罷了!于是佩服楊先生的生活觀：不與世求，不與人爭，安安靜靜過日子。
女兒圓圓是父母的乖寶貝。既聰慧又孝順且貼心，我想養(yǎng)女莫過如此。有了女兒做三，家就完整了，不僅僅是恩愛夫妻，更增加了父慈女孝，其樂融融。過往從小到大的家庭歡欣細事躍于紙端，成為楊先生反復回味的幸福時光。
感人至深處是附錄里圓圓和父母的通信，那時候正是三人最艱難的時光，三人三地，聚少離多，圓圓和父親都大概知道時日無多，彼此的牽掛不舍可謂字字催淚，就不再細說樂。
匆匆閱畢，無異看了一場人生離合。幾許無奈，若干希冀，唯祝愿楊先生身體安好。
世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆――-讀楊絳《我們仨》有感。
楊絳先生百歲高齡寫《我們仨》，實在是一件了不起的事。讀來，更驚覺老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心態(tài)。
隨夢入境，而先生的夢并非虛幻。三人走散了，溫馨的家永遠沒了。年頭和年尾，老先生相繼失去兩位親人，這份傷疼是以如何的強勁摧殘風燭殘年的老人？我從先生文字里懂得：“我的手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的東西揉成一團往胸口里塞；幸虧血很多，把滓雜污物都洗干凈了。我一手抓緊裂口,另一手壓在上面護著,覺得惡心頭暈,生怕倒在驛道上,踉踉蹌蹌――――”由熱熱鬧鬧、相扶相持的三個人變成孑然一身，孤單落寞的日子更顯往日的歡樂。先生無窮無盡地追憶丈夫和女兒，相思之苦，肝腸寸斷。“我但愿我能變成一塊石頭，屹立山頭，守望著那個小點。我自己問自己：山上的石頭，是不是一個個女人變成的“望夫石”？我實在不想動了，但愿變成一塊石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船。但是我只變成了一片黃葉，風一吹，就從亂石間飄落下去。我好勞累地爬上山頭，卻給風一下子掃落到古驛道上，一路上拍打著驛道往回掃去。我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情?！币黄S葉，守望生命終極。生命有限，情海無邊。先生的堅貞和守護是百年的厚重和境界。痛刻骨銘心，與日劇增，但先生在頑強繼續(xù)。她夜以繼日地與時間賽跑，用她的話說是抓住“回家”之前的分秒。先生的堅強與豁達讓我想到胡楊林，千年風范，堅韌不拔。
先生博學強識，知識淵博，聲望極高，然讓人感嘆的是她為了愛情甘愿屈居并付出，用智慧和大愛精心營造著家編織著生活?！拔覀冞@個家，很樸素；我們仨個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合?！痹谙壬貞浿?，沒有過不去的坎，沒有克服不了的困難，這種樂天和自信是彌足珍貴。“不要緊”是先生給丈夫的定心丸，弱女子以四兩撥千斤的力量承擔家庭重擔，免除后顧之憂，乃錢老先生的福氣。更讓人敬佩的是，忙碌家務事并沒有捆住先生的手腳，影響她的事業(yè)，書中寫到，讀書和工作是她和丈夫最大的愛好。也正如此，先生的魅力如深海珊瑚，底蘊深厚、通靈炫目，神秘瑰麗，女人能將人生演繹如此精彩的莫過于先生。
不管世風如何，也不管身份改變，先生一以貫之地保持低調平實之風，淡薄名利，寧靜超然。書中寫到，“嚶其鳴兮，求其友聲。”“有名氣就是多些不相知的人?！薄拔覀兿Ｍ袔讉€知已，不求有名有聲”。老夫婦德高望重，著作等身，卻不要辦公室，不用秘書，有車也不坐，除非到醫(yī)院看病。誠實的品格同樣躍于紙上：“我們?nèi)缫优埽皇菬o路可走?？墒且粋€人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放?！比绱酥卑滋孤实恼Z言，需要氣質和定力來支撐。說實話、干實事，做人起碼的要求，卻總是難以實現(xiàn)，而先生風雨百年，仍能如此，這便是一種深入骨髓的自覺了。
感謝楊絳先生，讓我讀到這樣清新脫俗的文字!感謝先生，告訴我做人做事的真諦即本原、珍惜。反復品味，我亦進入太虛幻境：夕陽正好，浩瀚無邊的水面如鏡，遠遠望去，一朵曠世蓮花圣潔奪目，出污泥而不染，濯清漣而不妖地綻放、爛漫，任憑風吹雨打，她自巋然不動，唯有清香飄來，沁人肺腑。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇七
最近，我迷上了哈利波特，讀了關于他的第一本書：《哈利波特與魔法石》。
這個故事主要講了一個大難不死的孩子――哈利波特失去父母后，神秘地出現(xiàn)在姨夫姨媽家的門前。哈利在姨夫家飽受欺凌，度過十年極其痛苦的日子。姨父和姨媽好似兇神惡煞，他們那混世魔王兒子――達力更是經(jīng)常對哈利拳腳相加。十年來，沒人為哈利過過生日。
但是在他十一歲生日那天，一切都發(fā)生了變化，信使貓頭鷹送來了一封信――邀請他去一個神奇的、霍格沃茨魔法學校學習。
在魔法學校里，哈利不僅找到了朋友，學會了空中飛行，贏得了魁地奇球的比賽，還得到了一件隱形衣，利用這件隱形衣，探索到了許多秘密。他發(fā)現(xiàn)那里的一切――從上課到吃飯到睡覺都充滿了魔力，但是一塊魔法石出現(xiàn)了，只要得到這塊魔法石，就可以長生不老，想得到它的人數(shù)不勝數(shù)。為了不讓魔法石落入伏地魔(殺死哈利父母的人)手里，哈利歷盡了千辛萬苦拿到了魔法石，但在最后，差點落入虎口。阿不思?鄧布利多――魔法學院的校長在伏地魔的陰謀就要得逞時救回了哈利，摧毀了魔法石。
我最佩服的就是哈利波特和他的伙伴們，他們面對邪惡和困難永不退縮的精神讓我始終難忘。他們始終有一個信念：“我們要戰(zhàn)勝一切，戰(zhàn)勝邪惡，用我們學到、懂得、知道的魔法和常識來戰(zhàn)勝我們的敵人，只要我們齊心協(xié)力，就可以戰(zhàn)勝邪惡，正義永遠戰(zhàn)勝邪惡”。有了這個信念，他們總會勝利，因為邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義。
而且，這本書在向人們展示寫作方法的同時還告訴了我們一個深刻的道理：無論什么事情，只靠一個人的力量不夠的，它需要幾個人甚至是很多人共同來完成。比如，哈利那一次又一次的勝利，不是由他和他的伙伴們一起努力的結果嗎?沒有伙伴們，哈利孤身一人，絕對不會成功。
記得有一次，一位同學不小心把我帽子上的紐扣給拉掉下來了，我驚慌失措，拼命地尋找那丟失的紐扣?？墒?，偌大的操場，尋找那既渺小，又透明的紐扣，簡直是不肯能的事情。此時此刻，我多么希望我有一雙能在夜里發(fā)光的貓眼，一眼就能把五顆紐扣全部找到。這時候，我的心里突然冒出了一個念頭：不是說團結力量大，眾人拾柴火焰高嗎?那如果我找同學來幫我，會不會，快點找到紐扣呢?說干就干，我找了一大幫同學，動員他們一起幫我找紐扣。不一會兒，紐扣就全找到了。這時候，我才更加深深地體會到團結力量大的道理。
《哈利波特與魔法石》的故事就充分證明了這一點：無論在什么時候，誰要是脫離了集體，誰也就走向了失敗。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇八
工作之余，在公司創(chuàng)造本次讀書活動的條件下，我對《人性的弱點》進行了閱讀，真乃是收益非淺，受用無窮。
卡耐基真可謂是人生哲學之子，字里行間，人性迸發(fā)；通頭到尾，光芒四射?！叭速F有自知之明”，就是說我們可以懂得自身的不足之處，這個不足之處往往就是我們的弱點，存在這個弱點的多了就稱為了：人性的弱點。無論是人性弱點的存在，還是我們克服這些弱點的過程，都要有一個因素貫穿其中，那就是――生存之道。
無論何人，都有著自身的生存標桿，雖有不同，但或直接、或間接，我們都踐行著它，如何更好的踐行心中的那份原則，就要自己來共同深思了。之前，我們還要實習好人性共同的東西，這就需要《人性的弱點》發(fā)揮其作用了，本書用了大量事例論述了很多精辟的論點，這些深入人性的引領，值得我們一一探討。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇九
賈平凹的散文寫作幾乎是與小說同時開始的，至今仍在被各大出版社爭相出版印刷，足見其散文在讀者那里被歡迎的程度;在文學界，從孫犁先生開始一直到學院批評家，賈平凹的散文始終是被研究和關注的對象。因此，說賈平凹的散文雅俗共賞雖然是陳詞濫調但決不是溢美之詞。在我看來，賈平凹的散文之所以受到普遍的歡迎，與他散文中流淌或滲透的文化傳統(tǒng)有關，而且是偏向于中國文化傳統(tǒng)一路。說到“傳統(tǒng)”，又是一個大詞，“傳統(tǒng)”幾乎是一個沒有可能說清楚的問題。但我非常同意王富仁先生的看法。他認為，我們現(xiàn)在理解的文化傳統(tǒng)，應該是中國古代文化、現(xiàn)代文化、西方翻譯文化合流或被整合后形成的一種文化。而且這種文化傳統(tǒng)一直是變化的而不是恒定不變的。如果是這樣的話，那么說賈平凹的散文流淌或滲透著文化傳統(tǒng)就不會有太大疑義了。但這又等于什么也沒說，古今中外的文化傳統(tǒng)都被賈平凹繼承了既沒有可能也不是事實。我要說的是，賈平凹散文中流淌或滲透的文化傳統(tǒng)，主要是中國文化傳統(tǒng)，但那又是經(jīng)過現(xiàn)代文化和西方近代以來文化熏染影響的一種文化。在賈平凹散文中的具體表現(xiàn)，就中國文人的情懷、趣味和文化信念。
說到“文人”，歷來褒貶不一毀譽參半。當文人被贊美時，是“千古文人俠客夢”、“生當做人杰，死亦為鬼雄”，是“琴心劍膽”、“感時憂國”、“天下興亡匹夫有責”，是“才高八斗、學富五車”;當文人被毀譽時，是“文人相輕”、“本是同根生，相煎何太急”，“一為文人便無足觀”。中國傳統(tǒng)文化歷來是有彈性的，既進退有余又居處不定：達可兼善天下，窮可獨善其身;但又居廟堂之高憂其民，處江湖之遠憂其君。傳統(tǒng)文人的這種稟賦性格，也深刻影響了現(xiàn)代政治家對這一階層的評價。中國現(xiàn)代主流文化對文人或知識分子歷來沒有好臉色。也正因為如此，知識分子的思想改造，整肅、批判、檢討才成為又一種傳統(tǒng)。但人能夠被改造嗎?或者說一種傳統(tǒng)能夠被改造嗎?大概不能。
在現(xiàn)代知識分子階層形成之前，中國舞文弄墨的人被稱為“文人”。文人就是現(xiàn)在的文化人。幕僚、鄉(xiāng)紳等雖然也有文化，也可能會有某些文人的習性，但他們的身份規(guī)約了他們的生活方式和情感方式，他們還不能稱為文人。就像現(xiàn)在的官員、公務員、律師、工程師、教師等，雖然也有文化，但他們是政治家或專業(yè)工作者，也不能稱為文人。在傳統(tǒng)中國，“文人”既是一個邊緣群體、特殊的階層，也是一個最為自由的群體。他們恃才傲世，放浪不羈，漠視功名，縱酒狎妓等無所不為。這種行為方式和價值觀都反映在歷代文人的詩文里。五四新文化運動之后，這一傳統(tǒng)被主流文化所不齒，它的陳腐性也為激進的現(xiàn)代革命所不容。因此，文學中的傳統(tǒng)“文人”氣息在相當長的一個時段里徹底中斷了。90年代以后陸續(xù)發(fā)表的賈平凹的《廢都》、王家達的《所謂作家》、張者的《桃李》、莫懷戚的《經(jīng)典關系》等，使我們又有機會領略了“文人”的氣息。莊之蝶和胡然雖然是現(xiàn)代文人，但他們的趣味、向往和生活方式都有鮮明的傳統(tǒng)文人的印記。他們雖然是作家，也有社會身份，但他們舉手投足都有別于社會其他階層的某種“味道”：他們有家室，但身邊不乏女人;生活很優(yōu)裕，但仍喜歡錢財;他們談詩論畫才華橫溢，但也或頹唐縱酒或率性而為;喜怒哀樂溢于言表。但那終是小說，是虛構的文本，是不能與敘事者對號入座的。
在現(xiàn)代知識分子階層形成之前，中國舞文弄墨的人被稱為“文人”。文人就是現(xiàn)在的文化人。幕僚、鄉(xiāng)紳等雖然也有文化，也可能會有某些文人的習性，但他們的身份規(guī)約了他們的生活方式和情感方式，他們還不能稱為文人。就像現(xiàn)在的官員、公務員、律師、工程師、教師等，雖然也有文化，但他們是政治家或專業(yè)工作者，也不能稱為文人。在傳統(tǒng)中國，“文人”既是一個邊緣群體、特殊的階層，也是一個最為自由的群體。他們恃才傲世，放浪不羈，漠視功名，縱酒狎妓等無所不為。這種行為方式和價值觀都反映在歷代文人的詩文里。五四新文化運動之后，這一傳統(tǒng)被主流文化所不齒，它的陳腐性也為激進的現(xiàn)代革命所不容。因此，文學中的傳統(tǒng)“文人”氣息在相當長的一個時段里徹底中斷了。90年代以后陸續(xù)發(fā)表的賈平凹的《廢都》、王家達的《所謂作家》、張者的《桃李》、莫懷戚的《經(jīng)典關系》等，使我們又有機會領略了“文人”的氣息。莊之蝶和胡然雖然是現(xiàn)代文人，但他們的.趣味、向往和生活方式都有鮮明的傳統(tǒng)文人的印記。他們雖然是作家，也有社會身份，但他們舉手投足都有別于社會其他階層的某種“味道”：他們有家室，但身邊不乏女人;生活很優(yōu)裕，但仍喜歡錢財;他們談詩論畫才華橫溢，但也或頹唐縱酒或率性而為;喜怒哀樂溢于言表。但那終是小說，是虛構的文本，是不能與敘事者對號入座的。
文人的趣味無論高雅或是低俗，在文字中是不能掩藏的。當下的生活熱鬧又蒼白，豐艷而空洞，說是紅塵滾滾燈紅酒綠并不夸張。時下有個流行很久的詞“應酬”，什么意思呢?是“應付酬謝”?無論什么事情一要應付便趣味全無。作為名人的賈平凹遇到的“應酬”是可以想象的。在《辭宴書》中可見一斑?！帮埦帧笔恰皯辍弊畛Ｒ姷男问剑褪裁慈顺燥?、說什么話、乘什么交通工具、怎樣排座次、什么時間開席、如何敬酒、如何笑、如何聽人談話凡此種種，能把人生生累死。當然不能說拒絕了“飯局”就高雅了，但作者向往的“一壺酒、兩個人、三碗飯、四盤菜，十分鐘吃一頓”的快意是大可意會的。當年讀陳建功的散文《涮廬閑話》大抵也是這種境界。雖然不低周作人的“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同飲，得半日之閑，可抵上十年的塵夢”來得雅致，但意味卻沒有二致。于是在《生活的一種》中，我們看到了賈氏院要栽柳，飲酒備小盅，出游踏無名山水，讀閑雜書籍的生活理想。但在殘墻補遠山，水盆盛太陽的冥想中似乎也看到了陶潛桃花園夢幻的若隱若現(xiàn)。
賈平凹的散文我最喜歡的還是他寫人的一些文字。有趣、有神韻。三言兩語一個人就活脫脫地出來了。我覺得這與賈平凹有寫小說的本事有關。很多人物我們都能感到他是用小說的方法在寫散文中的人。《屠夫劉川?！罚粋€殺豬的屠夫，人樸實本色，但專對男女之事興味盎然，一個專注這等事情的人與屠夫的身份也就相符了;《閑人》我認為是一名篇。
閑人總是笑笑的?！拔?，哥們!”他一跳一躍地邁雀步過來了，還趿著鞋，光身子穿一件褂子，也不扣，或者是正兒八經(jīng)的西服領帶――總之，他們在著裝上走極端，但卻要表現(xiàn)一種風度。他們看不起黑呢中山服里的襯衣很臟的人。但他們戴起了鴨舌帽，很多學者從此便不戴了，他們將墨鏡掛在衣扣上，許多演員從此便不掛了――“幾時不見哥們了，能請吃一頓嗎?”喊著要吃，卻沒乞相，扔過來的是一棵高檔的煙。彈一棵自個吸了，開始說某某熟人活得太累，臉始終是思考狀，好像杞人憂天，又取笑某某熟人見面總是老人還好，孩子還乖?末了就談論天氣，那一棵煙在說話的嘴上左右移動，間或噴出一個極大的煙圈，而拖鞋里的小拇指頭一開一合地動。
雖是散文，但“閑人“的形象和盤托出生動無比。閑人作為一個階層自古有之。但賈平凹對閑人卻很高的評價。這大概也是他心向往之的一種境界或狀態(tài)。其他像《關于女人》、《看人》、《朋友》、《石頭溝里一位復退軍人》、《摸魚捉鱉的人》等，將各色人等都寫的活龍活現(xiàn)惟妙惟肖。這種工夫里隱含著賈平凹樂觀、幽默和善意的會心。這就是文人的趣味。讀現(xiàn)代散文，我們常為豐子愷、梁遇春、梁實秋、聶紺弩、林語堂等的幽默所感染。一個有趣味的作家才能寫出有趣味的散文。
說到文化信念，在今天已經(jīng)是一個奢侈的詞匯。但在賈平凹并未刻意的言說中，文化信念一直貫穿行文其間。文化信念經(jīng)院式的解釋是：指將文化的基本原理和教條、信條，升華為一種信念，人類將文化信念當成自己最基礎、最現(xiàn)實的信仰;文化信念超越人對科學理性的崇拜和對神明的敬畏;文化信念是個人信仰觀的核心成部分。說得簡明些，就是人所堅持的最基本的核心價值觀。這些觀念是不能出讓、無須討論、不能妥協(xié)的尺度。比如《在女兒婚禮上的講話》，這大概是賈平凹發(fā)表的為數(shù)不多的“講話”之一，因為發(fā)表“講話”意味著“資格”。作為作家名聲再大也是不適于發(fā)表“講話”的。好在這是在女兒婚禮上，是自己家的事情，作為家長在這樣的場合是都可以或必須發(fā)表“講話”的。作為家長的賈平凹主要講了“三句話”，這“三句話”當然遠不及“三個代表”重要，但它卻在一個莊重的場合表達一個家長在日常生活中的文化信念：
第一句，是一副對聯(lián)：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。做對國家有用的人，做對家庭有責任的人。好書能受用一生，認真工作就一輩子有飯吃。第二句話，仍是一句老話：“浴不必江海，要之去垢;馬不必騏驥，要之善走?！弊銎胀ㄈ耍烧?jīng)事，可以愛小零錢，但必須有大胸懷。第三句話，還是老話：“心系一處。”在往后的歲月里，要創(chuàng)造、培養(yǎng)、磨合、建設、維護、完善你們自己的婚姻。
作為家長的賈平凹用的都是“老話”，這不是照抄照搬圖省事，這既是經(jīng)驗也是文化信念，既“政治正確”也符合“科學發(fā)展觀”。因此，說賈平凹作為一個現(xiàn)代文人，主要堅持中國文化傳統(tǒng)一路并非是空穴來風。
書中還收錄了《廢都》和《秦腔》后記。我認為這是賈平凹至今最重要的兩部小說，也是奠定他在中國當代文學地位的作品?！肚厍弧芬勋@“茅盾文學獎”，有了公論這里不再贅言。但無論1993年前后《廢都》遭遇了怎樣的批評，他個人遭遇了怎樣的磨難，都不能改變這部作品的重要性。我當年也參與過對《廢都》的“討伐”，后來我在不同的場合表達過當年是批評錯了，那種道德化的激憤與文學并沒有多少關系。在“人文精神”大討論的背景下，可能任何一部與道德有關的作品都會被關注。但《廢都》的全部豐富性并不只停留道德的維度上。今天重讀《廢都》后記，確有百感交集的感慨。
如果說賈平凹的小說隱含著他對“國事家事天下事”關懷或憂患的話，那么他的散文就是“風聲雨聲讀書聲”從容澹定。小說經(jīng)過百年歷史的經(jīng)營塑造，擔負的東西越來越多，內(nèi)容越來越復雜。不堪重負的小說如果不和國家民族建立關系，篤定是末流，這是否就是小說的正途我不敢妄下斷語。但散文經(jīng)過八十年代以后的不斷建構，反到越來越松弛，除了“文化大散文”之外，散文與生活建立的聯(lián)系，或者它的人間煙火味道彌漫四方。在賈平凹的散文里，我們可以讀到拒絕、讀到心儀、讀到由衷的喜悅和憂傷。這些發(fā)自內(nèi)心的體會和平實的語言方式，就是賈平凹的散文能夠傳之久遠的最后秘密。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十
屈原是世界四大名人之一，我們作為屈原的后代，應該對他有所了解。今年寒假，我認真地讀了由秭歸文聯(lián)編寫的《屈原》這本書。讀后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。
屈原喜愛讀書。他小時候幾乎讀完了樂坪里所有能找到的書。就連民間流傳的山歌他也從不放過?？纯辞r候又看看自己，我真覺得慚愧呀!我已經(jīng)是四年級的學生了，還從沒完完整整地讀過一本書。就連平常看書，也還要爸爸媽媽催促，有時甚至還覺得爸媽催我讀書就像要了我的命一樣。從今以后，我一定要改掉不愛看書的壞毛病，努力學習屈原刻苦讀書的精神。
更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時期，被政治所迫不得不投江自盡以了報國之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說了這樣一句話：“我寧肯跳進江中葬身魚腹也不愿和那些人妖顛倒的無恥小人同流合污!”這一句話足以教育我們要為人身正，不與“小人”同流污。在這一點上，我做得還是不錯的。不管在學校還是在班上，凡遇見不正之風或是違紀現(xiàn)象，我都能制止。為此，我還多次被學校大隊部表彰為“優(yōu)秀學生干部”，去年六.一我還被團縣委表彰呢!不過，我決不會驕傲，以后我要更大膽地工作，當好老師的小助手。
我最敬佩的是屈原的愛國主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當?shù)赖臅r代，報國無門，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現(xiàn)在祖國正需要屈原這樣的愛國人才。因此，我們一定要從現(xiàn)在起努力學習文化知識，增長才干，努力施展自己的報國之志，讓屈原早日瞑目。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我將用屈原這句話作為我的座有銘，努力學習，大膽工作，力當?shù)诙€“屈原”。
讀屈原故事后總結與心得范文2。
空氣開始凝固，風欲呼不能。
你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭輝，和天地共存。
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無人不知，無人不曉。
想當年，你是多么的精明強干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂?，F(xiàn)在你卻安靜了。
“天有不測風云，人有旦夕禍?！?。他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語旁君子之為，他們以小人之語妒君子之才，于是你，被疏遠了。
在寂寞的風中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤;亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。
風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智!但你終日被誹，你心里怎能無怨無悔呢?
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當他問你為何出現(xiàn)在此時，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！?BR> 你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩。
讀屈原故事后總結與心得范文3。
屈原的一生是一個悲劇?！吨袊膶W史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻在改革上。這時候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經(jīng)得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無回天之力，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。
可以說屈原的一生都是個悲劇。他憂國憂民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠大志向，一個正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一個愛國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務，于當年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務相當高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內(nèi)部的親秦派更是一個沉重的打擊，舉國默哀致祭的機會。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。
屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲?他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當時能夠搜集到的詩書。近代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”，與“詩經(jīng)”并稱“風騷”二體，只好以身殉國這是個謬論啊，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。
讀屈原故事后總結與心得范文4。
讀完《屈原投江》這篇文章后，我的心久久不能平靜，他用自己的生命報效祖國。
當屈原得知朝中的幾位大臣貪得無厭，便想向楚王揭發(fā)他們的真面目。那幾位大臣得知屈原此舉之后，懷恨在心，就在楚王面前盡說屈原的壞話，來個惡人先告狀。令人出乎意料的是，楚王居然信以為真，革了屈原的職，從此不在重用他。
屈原被革職后，依然不忘祖國，千方百計地去勸說楚王，可他那時什么也不是，真是心有余而力不足呀!他的朋友也曾多次勸說他到別國去求職，以他的才華，還怕別人不重用他嗎?可屈原一根筋，什么也聽不進去，一心想著怎樣才能不讓國家一天一天衰落下去。
公元前278年，秦國打下了楚國的國都，屈原傷心得放聲大哭。五月初五那一天，他抱一塊大石頭，跳到汨羅江里了。漁民得知后，便去打撈他的尸體，卻什么也沒找著。
屈原為了保持自己的高潔，給后代留下了一個忠貞愛國的典范。在抗日時期，也有許多偉人令我敬佩。
楊靖宇被幾個日本人逼進了深山，沒有食物，只好吃棉絮、啃樹皮。當他被活活餓死時，那幾個日本人解剖了他的肚子，他們驚呆了，里面全是棉絮和樹皮。
還有一位英雄的母親。日本人一次次地盤問村民誰是馬本齋的老母親，若是再不說，就讓他們統(tǒng)統(tǒng)死掉。村民依然沒有反應，日本人急了，一下子殺了好幾個人。馬本齋的母親想去承認，被村民攔住了。老太太忍無可忍，叫了起來。老太太被他們“請”走了，村民也脫險了。
日本人盤問了老太太無數(shù)次，可她什么也沒說。經(jīng)過幾天幾夜的不吃不喝，老太太躺下了。她臨死前告訴村民轉告本齋，對待日本人不要手軟，不能讓他們再作威作福了。
為了祖國，古人能視死如歸，放棄自己寶貴的生命，我們也不是吃閑飯的?！扒喑鲇谒{而勝于藍”說地一點兒也不錯。長江后浪推前浪，世上今人勝古人，祖國真像一個大家庭呀!這個大家庭需要我們一起去維護它，共創(chuàng)造美好的未來。
讀屈原故事后總結與心得范文5。
汨羅江岸，你披頭散發(fā)，神情凝重，面色枯槁?？諝庵谐湟缰乇瘣淼臍馕叮@一刻我也1653屏息凝視，雖然早已知道結局的壯烈，但內(nèi)心還是焦灼不安的不希望看見你縱聲一跳后留下的凄涼景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心備受煎熬，挫折的經(jīng)歷讓你痛苦難耐，眾人的誹謗令你無可奈何。這樣的選擇一定是你經(jīng)過良久思忖后做出的!每個人都有決定自己生與死的權利，所以對于你的選擇，雖然我很不贊同，但卻表示尊重。
你能言善辯，明于治亂，你是楚懷王的得力左膀，天下人尊敬你，擁戴你。但是，人一旦成功了小人就不會放過污蔑誹謗的機會。他們見不得你的得寵，嫉妒甚至憎惡你的才華，于是流言惡語便被制造出來。他們以小人之心度君子之腹，以小人之語謗君子之為，以小人之語妒君子之才。于是，你被疏遠了。你在寂寞中獨行，陪伴你的是你剛直的精魂?？鄲炛心阗x《離騷》，抒發(fā)你內(nèi)心的苦楚與悲憤。
終于，你還是無法適應殘酷的現(xiàn)實，你決定與汨羅江為伴，站在江邊你終于道出了心中壓抑的不快：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之溫”。
你縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，在江中留下一顆不屈的心和一首不朽的詩!
讀屈原故事后總結與心得范文。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十一
可能有人看到這里會反駁說情侶之間，夫妻之間的關系是很特殊的，是不能那這個套上去的，但是我想說的是正因為這份特殊性，這份親密性，才更應該看一看本書。本書正文一共分為六篇，也就是六個部分，單從每個部分的章節(jié)名來看的話涉及的范圍可謂是相當廣泛，但是也正因為這份廣泛所以我認為是完全可以適用到情侶之間的。
例如在第一篇“人際關系的3大技巧”中就三個章節(jié)里面通過事例來穿插得出的人際交往的技巧(都是黑色粗體標出，這樣更加醒目)。第一章談到的：指責與批評不能讓人長久地改變，反而會招來怨恨?？梢哉f很多的情侶，夫妻之間吵架，基本上這句話就總結得相當?shù)轿弧?BR> 還有后面的“人際交往中，您一定要明白：我們不是和理性打交道，而是和有情感、有偏見、驕傲、虛榮、活生生的人在打交道”。可以說這句話來封住有些情侶吵架，一方給出類似“講道理講不通”之類的借口給堵上了。
透過這簡短的例子，眼前的你們是不是認為這也是夜奔不錯的情人節(jié)的禮物呢。如果打算在明天的情人節(jié)之際給自己心愛的人送上一本書的話，那么本書是不錯的選擇。最后，希望天下所有的情侶們明天情人節(jié)快樂!
昨天講了人際交往的技巧：與人交往時，我們要少一點批評和職責，多一些感謝和贊美。多說好聽的話可以解決很多矛盾。今天開始講如何贏得別人的喜愛。
我相信每個人都想被別人喜愛，在與人交往中，能贏得對方的好感，是我們能夠進一步交流的關鍵。我們一起來看看今天講了哪些能夠贏得別人喜愛的方法吧。
1、最重要的詞匯。
們對自己的名字卻格外的重視。有的時候當我專注于做一件事的時候(比如打游戲、刷朋友圈、看電視)，這時別人跟我說話，我嘗嘗會聽不到。但是，如果他喊我名字，我會立刻有所回應。這就反應了我對名字的重視程度有多高。
2、記住ta的名字。
每個名字都獨立而完整地歸屬于特定的個體，名字讓我們與眾不同，成為獨一無二的自己。生活中經(jīng)常會出現(xiàn)“這個人我見過，但是我想不起他叫什么了”這樣的困擾，我常常用記憶力不好來為自己開脫，現(xiàn)在又用一孕傻三年來當做借口。讀完文章，其實這個能力是可以鍛煉的。時刻謹記“無論對于何人，也無論以何種語言，自己的名字都是這世上最重要的詞匯”“能夠熟練地叫出對方姓名，是不著痕跡的贊美”，贊美他人從記住對方的名字開始吧。
3、微笑的力量。
俗話說“人靠衣裝，馬靠鞍”，這句話道出了裝扮的重要性。但是在裝扮我們身體的同時，不要忘記裝扮我們的臉。有人說“我天天裝扮我的臉呀，每天都化妝，而且都用的最好的化妝品”。我想說的是我們要用“神情”來裝扮我們的臉。
神情：從面部顯露出來的表情表達出內(nèi)心活動。我們高興、傷心、緊張的心理活動，都能從我們的神情上表現(xiàn)出來。而“微笑”是組成神情的一部分。
文中提到密歇根大學的心理學家曾做過的一項研究顯示，面帶微笑的人在管理、教學和營銷上能做出更大成績，子女也更具幸福感。微笑的魔力真的很大。微笑還可以透過聲音傳遞。如果你是面帶微笑的打電話，聲音會顯得親切、輕快，讓聽的人心情愉悅、舒暢。從現(xiàn)在開始，真誠的微笑，也許你的微笑能讓跌入低谷的人重拾信心，也許你的微笑能帶給你更多的機遇。所以，請微笑吧!
總結，想要贏得他人的喜愛，要記住他人的名字，真誠的微笑。
《人性的弱點》作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基。在讀這本書的過程中，感覺每讀一章就會有新的感受，并且能夠在生活中給予我很大的幫助。
這本書是教人如何為人處事，正好非常適合即將踏入社會的大學生。學會如何待人處事，可以使我們更好地融入社會，有利于處理人際關系，讓他人幸福讓自己愉悅，進而獲得成功。
在這本書里使我印象深刻的是如何處理朋友關系。我們知道朋友是每個人都不可缺少的一部分，朋友在我們的生活中占著重要的作用。面對朋友時，我們應該學會寬容，尤其是當朋友做錯時，要有一顆包容的心。另外一個朋友相處的準則是要小心的“批評”。正如卡耐基所說：“批評不但不會改變事實，反而會招致惱怒?！痹谄綍r面對朋友時，應該真誠的贊賞朋友;當朋友取得成功時，給予他最真誠的贊賞，那是很令人感動的。我們應該珍惜我們的朋友，認真的對待彼此之間的這份友誼。
這本書還有一個話題，那就是培養(yǎng)自身的自信。我是一個很沒有自信的人，我常常很自卑，我總感覺自己比不上別人，所以這本書使我收獲很大，使我有了自信，卡耐基說：“征服畏懼以及培養(yǎng)勇氣和自信是教師的責任?！睅椭粋€人在日常生活中獲得自信，最準確最快速的辦法就是讓他在一群人面前大膽的講話，現(xiàn)在我終于理解老師為什么鍛煉我們在同學面前講話的原因了。建立自信首先就是減少自卑。自卑作為一種消極的心理心態(tài)，每個人或多或少都會有一些，它與自信僅有一步之遙，如果我們超越了自卑，使自卑變之為發(fā)奮的動力，我們就可以走向成功。
自卑在生活中它所帶來的消極影響要比積極影響多很多，所以要正確對待自身的自卑心理。我們之所以害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯，害怕別人嘲笑我們。從這本書里我知道了，不能自卑，要樹立自信心，才能看到不一樣的自己。克服自卑的一個辦法是，告訴自己，我可以，我要時刻提醒自己，你能戰(zhàn)勝它并且毫無苦難，其次就是積極的暗示自己，提升自己的欲望，心態(tài)決定命運，思想極其重要。生命并不單純，我們應該選擇正面的態(tài)度，而不是采取反面的態(tài)度。最后我們必須勇敢，表現(xiàn)真實的自我，把超越自己的成果展現(xiàn)出來，真實自然的自己才最真實。
在這個暑假，我讀了一本書，它的名字叫做《人性的弱點》，英文名是“howtowinfriendsandinfluencepeople”，作者是20世紀最偉大的心靈導師戴爾·卡耐基。
正像它的英文名字一樣，這本書主要講：如何贏得朋友和影響他人，如何停止憂慮，開始新生活。書評說“卡耐基用他的才華喚起了無數(shù)陷入迷惘者的斗志”。這本書是爸爸推薦給我的，他說這本書是世界上除了《圣經(jīng)》之外，銷量最大的一部經(jīng)典著作，常讀它，可以提升個人的情商。我通讀之后，覺得對我最有幫助的是“平安快樂的要訣”和“如何使你變得更加成熟”這兩篇。
“平安快樂的要訣”讓我學習到人如何生活才能更加快樂。這個世界上，有很多人非常有錢但過得很不快樂，他們因為憎恨、報復別人而傷害了自己，有的人甚至因此而死亡?？突跁薪榻B了快樂人生的秘訣。他教育我要保持自我本色，每天盡力取悅他人，不要對敵人心存報復。
“如何讓你變得更加成熟”這一篇對我來說更重要，因為爸爸經(jīng)常調侃我“不成熟”，“像幼兒園的小朋友”。反復讀了這篇之后，我從“困難并不意味著不幸”這一章中知道了“艱難困苦、玉汝以成”的道理，苦難也許就是一種幸運的開始。作者還用多個偉人的故事向我們證明，比如：美國偉大的總統(tǒng)林肯，ibm董事長托馬斯·沃森，他們小時候家境都很貧窮，生活下去都很困難，但這并沒有打敗他們，他們依靠自己的不懈努力，贏得了成功?？突嬖V我們，想要變得更加成熟，第一步就是要勇于承擔責任，要為自己的行為負責，而不要像那個從椅子上摔下來的小女孩一樣，去踢椅子出氣。不要像很多人一樣，在受罪之前一定要找一個替罪羊。不要把自己的責任推到別人身上，這樣容易產(chǎn)生強大的依賴性，讓自己只能依賴別人才能活。
卡耐基在《人性的弱點》這本書中把自己的知識、經(jīng)驗、觀察和總結告訴了我們，幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、發(fā)展和利用自己那些潛伏未用的資才，是我們每個人都應該學習的人生必修課。朋友，這么棒的書，如果你還沒看過，趕快去買一本或者去圖書館借閱吧!
讀了戴爾卡耐基的《人性的弱點》，我深深地感受到，卡耐基的思維太廣闊了，善良的他就像坐在你的面前對你不倦地講述一個一個身邊發(fā)生的故事一樣。在他說描述的人際關系中，人與人之間的一切能夠發(fā)生的事，無論是平常的問好、直接的沖突、公事的交涉都簡單化、巧妙化，都可以在人均收益的情況下排解，而且不受死板的規(guī)則所約束。我想，如果都能如卡耐基所說的去處理你的人生，那簡直太完美了。但是看完之后，，確實有許多啟示，特別是里面的一些小例子，小故事，讓人看后受益匪淺。
此書的第五篇《如何更好的說服他人》讓我印象深刻，告訴我們首先從稱贊與真誠地欣賞他人開始，要間接委婉的指出他人的錯誤，不要總是責怪別人，先想想自己的錯誤，以提問的方式來代替命令，要學會激勵他人獲得成功，給人“戴高帽子”，用鼓勵的辦法使人改正錯誤，是對方樂于做你所建議的事。
卡耐基先生說“我們不要去責怪別人，而是要試著去了解他們，這會比批評更加有效?！毕胂肫綍r我常常會因學生經(jīng)常拖拉、甚至不完成作業(yè)而憤怒的喊出：“連作業(yè)都不能好好的完成，你還能學好數(shù)學么?學習不好，你還有什么出息?……就沒有想到孩子的心靈或許在泣血?當孩子出現(xiàn)上課分心、作業(yè)質量下降等異常表現(xiàn)后，我也沒有真正走進他們，認真去了解原因……“師愛”、“為了學生的發(fā)展”、“走進孩子的心靈”……這些時髦的詞匯也曾不止一次的讀到過，無數(shù)次的聽過、說過，也努力的實踐著，但，卻從來沒有一次像今天這樣真切地、實實在在地感受到它們的存在和意義!《人性的弱點》提到：獻出你真誠的贊賞。魚兒需要食品，你為什么不用同樣的贊賞去釣一個人呢?我們都應學會贊賞，去鼓勵學生上進。
卡耐基還說“縱使別人犯錯，而我們是對的，如果沒有為別人保留面子，就會毀了一個人。的確，在大庭廣眾之下，學生犯錯了，你不給面子的大聲訓斥，會使學生沒有面子，學生也不會信服你，如果這時你給了他面子，以后你的一個眼神都會起到效果。保留他人的面子，這是何等重要的問題，而我們卻很少會考慮到這個問題，有時只顧一時之氣，只想自己，不想別人的感受，導致許多的不愉快，要是能多考慮幾分鐘，為他人設身處地地想一想，這樣就不會產(chǎn)生不愉快的場面了，人與人也會多一份感激和信任。
《人性的弱點》一書中生動簡明的例子讓我領悟到不少道理，有了這種激情在以后的工作和生活中我會更努力更充實，我想正是因為人性確實充滿弱點，人性存在弱點，我們才可能去期待明天會更好，會更完美。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十二
今天的我們，仍應當抱著一個個金燦燦的夢想，義無反顧地沖向時代的前方。
《四世同堂》中，祁家老三就是這樣一號人物。當全城的人都惶惑不安的時候，當還有人被家庭事業(yè)所累，舉棋不定時，是他這一類人物，憑著愛國的決心和年輕人所特有的沖勁，率先投入戰(zhàn)斗中去。這樣，他在戰(zhàn)場上盡量地散發(fā)著光與熱，就算犧牲，也抱著一顆赤子之心，也是光榮的——正如錢家的大少爺，那個砸死了一車日本人的英雄。
無論在任何時代，都不乏有滿腔熱血的年輕人，也永遠不缺給我們展示的舞臺。
有人說，人終會老去，固有一死。但年輕究竟是什么?是肉體上的嗎?不是。年輕是一種心態(tài)，更是一種敢拼的精神。像屠呦呦，袁隆平這些泰斗們，不也正是因為保持著“年輕的心”奮斗至今，才能獲得成就，為祖國增光添彩的嗎?袁隆平爺爺和屠呦呦奶奶已經(jīng)89周歲，可他們依然年輕。而他們身上這種黃金般的精神，將在下一代身上得以繼承，成為國家永遠的財富。年輕人的埋頭苦讀，中年人的發(fā)憤圖強……這樣的精神無處不在，推動著國家的發(fā)展。
錢先生就算被逼瘋，也不愿賣國，他年輕著;金三爺不怕權貴，痛打賣國賊，他年輕著;祁老太爺遭受欺壓后忍無可忍，要向日本人討一個說法，他也年輕著……可是冠曉荷，他打心眼里老了，像秋天里瀕臨飄落的樹葉，毫無生氣可言，更別說蓬勃了。他，一個30出頭的人，卻活成了毫無價值的模樣。
這個國家，現(xiàn)在，正緊緊的握在我們“青年”的手中。當我們?nèi)ケ寂?，去呼號，去奮斗的時候，國家富強的未來便不再縹緲，而變成了理所應當。我們會宣告一個時代的終結，也自然會迎接新的時代，新的篇章。
那么，既然這樣，為什么還不向上呢?
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十三
讀了賈平凹的《一棵小桃樹》，《丑石》，我被他的文字投射出的人生哲理深深感動。
看似在寫物記事，實際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對人生意義的思考。
我看到了那一個個裝滿真情的文字，被作者當成了載我們認識人生的車輪下的枕木。透過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經(jīng)苦難，終于實現(xiàn)理想的主題。
丑石一文，作者采用了先抑后揚的寫法，把一塊丑石的命運寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神———雖其貌不揚，卻很實在有用。和我們做人一樣，要實在，真誠，從不忽視自己的價值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會發(fā)光的，切莫被別人的評價迷失了方向。
每篇散文的主題，無不表現(xiàn)了作者對生命美好的謳歌以及對生命本身的深深思考。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十四
汨羅江岸，你披頭散發(fā)，神情凝重，面色枯槁?？諝庵谐湟缰乇瘣淼臍馕?，這一刻我也1653屏息凝視，雖然早已知道結局的壯烈，但內(nèi)心還是焦灼不安的不希望看見你縱聲一跳后留下的凄涼景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心備受煎熬，挫折的經(jīng)歷讓你痛苦難耐，眾人的誹謗令你無可奈何。這樣的選擇一定是你經(jīng)過良久思忖后做出的！每個人都有決定自己生與死的權利，所以對于你的選擇，雖然我很不贊同，但卻表示尊重。
你能言善辯，明于治亂，你是楚懷王的得力左膀，天下人尊敬你，擁戴你。但是，人一旦成功了小人就不會放過污蔑誹謗的機會。他們見不得你的得寵，嫉妒甚至憎惡你的才華，于是流言惡語便被制造出來。他們以小人之心度君子之腹，以小人之語謗君子之為，以小人之語妒君子之才。于是，你被疏遠了。你在寂寞中獨行，陪伴你的是你剛直的精魂?？鄲炛心阗x《離騷》，抒發(fā)你內(nèi)心的苦楚與悲憤。
終于，你還是無法適應殘酷的現(xiàn)實，你決定與汨羅江為伴，站在江邊你終于道出了心中壓抑的不快：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！蹦銓幵浮案伴L流而莽于江魚腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之溫”。
你縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，在江中留下一顆不屈的心和一首不朽的詩！
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十五
一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅之子的調戲、凌辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。
“義”字包含了很多內(nèi)容，108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個英雄中，我認為最能做到“義”的是一個黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應該有義氣，擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。
八年級讀后感讀四世同堂后的感想篇十六
1、原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來。
2、守口如瓶吧!對任何不能預見的結果。
3、我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠停留過去。
5、富不一定貴，貴不一定富，如果能把知識轉化為錢，就寶貴雙全了。
6、有箍盆子箍桶的，沒有箍人的。經(jīng)典語句。
7、歌聲形成的空間，任憑年華來去自由，所以依然保護著的人的容顏不曾改和一場龐大而沒有落幕的恨。
8、在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現(xiàn)的悲喜和無常。
9、上帝到底存在不存在，上帝知道。
10、你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。
11、一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了。
12、當你真正愛一樣東西的時候你就會發(fā)現(xiàn)語言多么的脆弱和無力。文字與感覺永遠有隔閡。
13、這個世上原本就是愛情故事非常多，而愛情很少。傷感的句子。
14、傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
15、曾經(jīng)也有一個笑容出現(xiàn)在我的生命里，可是最后還是如霧般消散，而那個笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急河流，無法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。
16、一個人只有在岸上時，才可以解救水中的人。
17、風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影。
18、“其實我最怕的就是記者聽不懂我的話，這樣會引起很大的誤會，而這樣的誤會又最不好解釋?！辟Z平凹在擔心記者不懂西安話時說。
20、我回過頭去看自己成長的道路，一天一天地觀望，我站在路邊上，雙手插在風衣的兜里看到無數(shù)的人群從我身邊面無表情地走過，偶爾有人停下來對我微笑，燦若桃花。我知道這些停留下來的人終究會成為我生命中的溫暖，看到他們，我會想起不離不棄。
21、風空空洞洞地吹過。一年又這么過去。而來年，還要這么過去。我不知道是安穩(wěn)的背后隱藏著沮喪，還是沮喪里終歸有安穩(wěn)。只是我們，無法找到。
22、誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂。
23、很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。
24、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
25、金融危機說明了金融容易危機。
26、以前送禮走后門，現(xiàn)在全都是走前門了。
28、有些事情還沒講完那就算了吧。每個人都是一個國王，在自己的世界里縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。
29、“寫作是一種愛好，每個人開始寫作都是因為愛好。不管外面的人寫啥，我自己有什么感想就寫出來。”賈平凹談對寫作的看法。
30、做人都不容易啊，尤其是做得不像個人的時候。
31、不敢表白，是因為喜歡得還不夠。
32、“在小說界、詩歌界很難有永久的知名人士，因為淘汰太快。但是散文家不一樣，很多五六十年代的散文家，現(xiàn)在依然很有名?！辟Z平凹談散文家。
33、如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。
34、沒能力還錢的人是沒人借錢的。
35、我們是螞蟻的上帝，我們又是上帝的螞蟻。
36、金錢有時會高于臉面。
38、因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。不管我隨著風飛翔到云間我都希望你能看見，就算我偶爾會貪玩了迷了路也知道你在等我。
39、離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。
40、病是生與死之間的一種微調，它讓我懂得了生死的含義，像不停地上著哲學課。
41、你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
43、腦袋能干的事，錢袋都會干，可錢袋會干的事，腦袋不一定會干。
44、躲在某一時間，想念一段時光的掌紋;躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
45、你沒當過領導，但你得學會被領導。
46、真正的愛如空氣一樣，你每天都在呼吸，你卻感覺不到你在呼吸。
47、總有一天都會面目全非，時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話。
48、堅硬的城市里沒有柔軟的愛情，生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種，人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年如我一瞬。
49、不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題。
50、這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現(xiàn)實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。
51、我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不但的回首，佇足，然手時光仍下我轟轟烈烈的'向前奔去。
52、牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。
53、記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。
54、一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。
55、我每天都在數(shù)著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。他們說你的笑容，又漂亮又落拓。
56、你笑一次，我就可以高興好幾天;可看你哭一次，我就難過了好幾年。
57、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
58、那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。
59、每當我看天的時候，我就不喜歡再說話，每當我說話的時候，我卻不敢再看天。
60、人一旦成了人物，才會與農(nóng)民握手，才會摸孩子的頭。
61、女人的眼光是雪亮的，她知道一個沒有錢的男人是不值錢的。
62、那些刻在椅子背后的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森林。
63、買書不要買豪華本，豪華本的書那是賣給不讀書的人的。讀書也不必只讀紙做的書，山水可以讀，云雨可以讀，官場可以讀，商界可以讀。賭徒和**也都是書。只在家讀書本，讀了書還是讀書，無異于整日喝酒、打牌和吸煙土，于社會、家人有什么好處?得空來吃茶，我前日得明前茶一罐。
64、什么叫快樂?就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
65、“我自己只是一般的作家，文章寫得不好，要說對自己的文章篇篇滿意，我不敢說這樣的話?！辟Z平凹謙虛地自我評價。
66、瓜熟了蒂不落也得落，水到了沒渠也流成了渠。
68、總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響。我錯過了很多，我總是一個人難過。
69、窮光蛋還有什么月初月底。
70、如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂?？晌爷偪窳诉@么久為何上帝還不把我毀掉。
賈平凹簡介：
著名作家賈平凹的文字質樸拙厚，情真意切，令人回味無窮。他的作品具有豐富的當代中國社會文化心理內(nèi)蘊，總是有新知，有見識，有情趣，還有味道?！叭巳硕颊f故鄉(xiāng)好。我也這么說，而且無論在什么時候什么地方，說起商洛，我都是兩眼放光。這不僅出自于生命的本能，更是我文學立身的全部。”近日讀賈平凹散文集《心跡》(四川文藝出版社9月出版)，好似一股潺潺的清泉注入心田，洗去心靈的塵埃。
著名作家賈平凹的文字質樸拙厚，情真意切，令人回味無窮。他的作品具有豐富的當代中國社會文化心理內(nèi)蘊，總是有新知，有見識，有情趣，還有味道。
“人人都說故鄉(xiāng)好。我也這么說，而且無論在什么時候什么地方，說起商洛，我都是兩眼放光。這不僅出自于生命的本能，更是我文學立身的全部?！苯兆x賈平凹散文集《心跡》(四川文藝出版社209月出版)，好似一股潺潺的清泉注入心田，洗去心靈的塵埃。賈平凹說：“讀散文最重要的是讀情懷和智慧，而大情懷是樸素的，大智慧是日常的?！?BR> 《心跡》是賈平凹記錄初心、描繪故鄉(xiāng)的一部散文集，內(nèi)容豐富，包含《商州初錄》《商州又錄》《說東道西》《初人四記》四個部分?！渡讨莩蹁洝贰渡讨萦咒洝防镉洈⒘速Z平凹故鄉(xiāng)的山山水水;《說東道西》記錄了西北地區(qū)的風土人情;《初人四記》則記敘了賈平凹少年時期生活中遇到的喜怒哀樂，以一個少年的視角記錄了當時社會的狀貌。但是無論記敘什么，都記錄了賈平凹真實的內(nèi)心世界，不僅有所行所思、所愛所痛，還有豐富閱歷、真知灼見，且隨處可見其大情懷、大智慧及其古樸的靈性和古雅的趣味。
我們每個人都有屬于自己的故鄉(xiāng)。秦嶺深處的商洛，古時又稱商州，是賈平凹的出生地和故鄉(xiāng)，他在那里度過了生命中最初的時光，山川、廟宇、老樹、河渠、集市、牛羊、魚蟲……一切都在他心里留下了難以磨滅的印記。賈平凹讀大學后雖然居住在城市里，但和故鄉(xiāng)并沒有脫離關系。下鄉(xiāng)采風、體驗生活，他都會跑回老家。故鄉(xiāng)發(fā)生的任何事情，也都時時牽動著他的心脈。
在《心跡》一書中，賈平凹以細致、深邃的筆觸娓娓道來，為讀者描繪了一幅秦嶺農(nóng)村的風情畫卷，其中既有情，也有景，既有地方風情風貌，也有人文景觀。作者在引言中說，這本小書是寫商州的。故鄉(xiāng)的一草一木、一溝一壑以及父老鄉(xiāng)親的生活變遷，都是一個個鮮活的故事，都是一幅幅美麗的圖畫。比如在《初人四記》一文中，作者把“我”與花子、爹與干娘等人在順境與逆境中的生活情狀、生活態(tài)度以及生活的變化，寫得凄婉動人，讓人既感到世態(tài)的蒼涼，又體會到人性的溫暖。