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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇一
摘要：隨著我國教育改革的不斷深化，我國農(nóng)村小學(xué)的語文素質(zhì)教育改革也走到了廣大教育者的視線之中。
小學(xué)語文教育作為九年義務(wù)教育的重中之重，對于促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和人文素養(yǎng)的提高有著重要的作用，同時語文教育作為我國傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分對于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提高學(xué)生歷史價值觀也有著重要的作用。
立足于我國農(nóng)村語文教育的實際情況，就如何促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高做出著重的研究，旨在促進(jìn)我國農(nóng)村語文教學(xué)又好又快的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語文教育;語文素質(zhì)化改革;現(xiàn)狀研究;問題分析。
在我國的教學(xué)資源分配的過程中，我國的農(nóng)村小學(xué)語文教育還處在落后的階段與現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)語文教學(xué)相比無論是其教學(xué)資源、教學(xué)質(zhì)量、教育水平、教學(xué)手段及教學(xué)戰(zhàn)略還有著很大差距。
目前農(nóng)村小學(xué)語文教育資源嚴(yán)重匱乏，優(yōu)秀的教學(xué)骨干教師數(shù)量有限、現(xiàn)代化的語文教學(xué)技術(shù)應(yīng)用有限，教學(xué)環(huán)境較差這些都嚴(yán)重的限制了農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。
在實際的課堂語文教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，老師過度單一的教學(xué)方法的運(yùn)用，無法充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，造成學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致課堂的學(xué)習(xí)效率不高。
由于在教學(xué)資源的分配環(huán)節(jié)當(dāng)中，優(yōu)秀的教育人才沒有針對農(nóng)村教育的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行針對性的人才補(bǔ)充，造成師資力量搭配的不均衡。
同時，地區(qū)性的教育部門沒有針對地區(qū)語文教學(xué)的實際情況建立專業(yè)化的人才引進(jìn)機(jī)制，沒有和教育發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)行教育資源的優(yōu)勢共享和教學(xué)力量的優(yōu)勢互補(bǔ)，造成教育水平分配的不協(xié)調(diào)。
二、語文課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
針對目前農(nóng)村語文教學(xué)存在的'嚴(yán)重問題，在尋求教學(xué)資源統(tǒng)一搭配的前提下，要著重于課堂教學(xué)模式的改革，要注重理論和實踐的統(tǒng)一結(jié)合，跳出傳統(tǒng)教學(xué)思路的束縛;創(chuàng)新教師自身的教學(xué)方式，打造新型化的課堂教育模式。
教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)資源組成上的優(yōu)化搭配，在教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變不光是教師的思想要跳出于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的束縛，還要與新時代教學(xué)理念進(jìn)行融合，要從思想邏輯的角度對教學(xué)理念進(jìn)行深刻的判斷，要把高效的教育方式與卓越的教學(xué)思路進(jìn)行分化協(xié)調(diào)，按照穩(wěn)妥創(chuàng)新的思路對課堂的教學(xué)特點進(jìn)行深刻的認(rèn)知，制定出符合學(xué)生實際特點的教學(xué)方案進(jìn)行人性化多維度的系統(tǒng)教學(xué)。
在教學(xué)資源的優(yōu)化搭配方面各個學(xué)科要根據(jù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)要求，結(jié)合于學(xué)科自身的特點建立多元化的個性教學(xué)體系，運(yùn)用不同的教學(xué)資源與教育手段與現(xiàn)代科技相融合，對學(xué)生進(jìn)行多方式的知識傳授，讓學(xué)生感受到不同的學(xué)習(xí)樂趣，全方位的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，結(jié)合于本土鄉(xiāng)村的文化特點來創(chuàng)新語文的教學(xué)內(nèi)容，在不脫離教學(xué)大綱的要求下，開拓創(chuàng)新，使得學(xué)生在能學(xué)習(xí)語文知識的前提下也能感受到傳統(tǒng)文化。
三、語文教學(xué)規(guī)劃的轉(zhuǎn)變。
在資源沒有達(dá)到滿足于自身規(guī)劃的前提下，語文課堂教學(xué)就要突出語文教學(xué)規(guī)劃的特點，在轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)態(tài)度的前提下，尋求課堂知識傳授模式的改變，針對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實際特點做出統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)劃，按照實際的教學(xué)計劃來統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度。
在日常的教學(xué)過程中，學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的過程中有很多的問題需要解決。
因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)課堂中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，開發(fā)自身的創(chuàng)新思維。
新形式的語文課堂教學(xué)規(guī)劃開展的最大特點就是其源于綜合素質(zhì)的能力要有很多，知識范圍的創(chuàng)新化思考范圍和能力的構(gòu)造強(qiáng)度也要大很多，在交流學(xué)習(xí)互動、師生互動的向度和頻度上都趨向于創(chuàng)新性活動的內(nèi)容，在教育活動活動的過程中做到創(chuàng)新需要通過對具體的教育知識的總結(jié)和分析，引導(dǎo)學(xué)生對思維邏輯創(chuàng)新的關(guān)注，介紹一定程度上的常識，引導(dǎo)學(xué)生們思想化的關(guān)注。
在實際的課堂知識傳授的過程中，老師要堅持根據(jù)學(xué)生實際學(xué)習(xí)的特點做出教學(xué)規(guī)劃，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只有充分結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際特點才能夠最大哈化的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高課堂教學(xué)水平，保證課堂教學(xué)效率。
四、語文特色班級的建設(shè)。
實際化的語文班級特色建設(shè)必須根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點來構(gòu)建，需要依據(jù)學(xué)生們的夢想的特點采取個性化的教育方式，通過對每個孩子成長過程中價值觀念的總結(jié)和優(yōu)化，找出各個孩子的夢想取向的具體方面，對孩子自我夢想的樹立加以深化指導(dǎo)，給出具體的發(fā)展前景，充分激發(fā)孩子為夢想奮斗的動力。
同時依據(jù)優(yōu)化的課堂的組織結(jié)構(gòu)，具體分析出同班級孩子們夢想樹立的共同點，找出實際的聯(lián)系，確定班級夢想發(fā)展的方向，以此讓孩子們緊密的團(tuán)結(jié)在一起，共同交流自己夢想的價值和自己實現(xiàn)夢想的方式，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，找出孩子理想的班級狀態(tài)的樣子，促進(jìn)同學(xué)間緊密的團(tuán)結(jié)在一起，互相理解、互相幫助，彼此合作競爭共贏，共同感受班級的溫暖，努力打造班級發(fā)展的夢想之舟。
在孩子素質(zhì)不斷發(fā)展認(rèn)識的今天，孩子夢想發(fā)展的主體與客體的基本關(guān)系認(rèn)識還沒有形成共識。
根據(jù)班級實際的語文教學(xué)水平，選取優(yōu)秀的骨干教師來對班級語文的學(xué)習(xí)量身打造學(xué)習(xí)計劃，結(jié)合現(xiàn)代的語文教學(xué)的特點瀝青教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力打造學(xué)生學(xué)習(xí)語文的夢想之舟，清除教學(xué)的阻礙因素，積極尋找破解之法，建設(shè)全方位的語文班級夢想。
五、結(jié)語。
根據(jù)現(xiàn)在語文教學(xué)的需要，農(nóng)村小學(xué)語文教師不僅要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思路和教學(xué)態(tài)度同時也要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點打造立體化的語文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師自身努力提高素質(zhì)，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)語文。
參考文獻(xiàn)：
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇二
摘要：隨著新課程改革的不斷發(fā)展，我國基礎(chǔ)教育也發(fā)生了很大的變化，但在一些農(nóng)村地區(qū)，還有很多教育問題存在，本文主要分析農(nóng)村小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀及存在問題，并對農(nóng)村小學(xué)教育水平的提高提出建設(shè)性意見與建議。
語文是人類文化的重要組成部分，是最重要的交際工具，語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。
語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展與終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
小學(xué)語文是整個語文教育的基礎(chǔ)階段，是對學(xué)生表達(dá)能力、想象能力以及創(chuàng)新意識進(jìn)行培養(yǎng)的重要途徑與手段，是小學(xué)階段的一項必修課程。
但在農(nóng)村小學(xué)教育中，語文教育現(xiàn)狀與現(xiàn)代化教育的要求還有很大差距。
我國目前正在推行素質(zhì)教育，但對鄉(xiāng)村小學(xué)并沒有產(chǎn)生很大的影響力，沒有使大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教師的教學(xué)觀念得到根本轉(zhuǎn)變。
主要體現(xiàn)在：(1)對教材過分依賴，忽視學(xué)生;(2)注重強(qiáng)調(diào)語文的重要性，忽視學(xué)科整合;(3)強(qiáng)調(diào)教材，缺乏課程資源開發(fā)意識。
并且農(nóng)村鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的部分基層領(lǐng)導(dǎo)缺乏對語文教育和教學(xué)的了解。
他們認(rèn)為低年級語文極其簡單，是人人都可教的課。
所以，從高年級到低年級，在眾多農(nóng)村小學(xué)的語文作業(yè)本上，不可避免地出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的方言現(xiàn)象。
因此，我認(rèn)為要想加強(qiáng)和提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，就必須大力推進(jìn)素質(zhì)教育，徹底轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，真正引起農(nóng)村小學(xué)對語文教學(xué)的重視。
在教學(xué)活動中，很多教師都采用“填鴨式”的教學(xué)方法，對學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平、認(rèn)知特點和個性心理差異毫不考慮。
學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的地位。
對于農(nóng)村小學(xué)語文教師來說，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，教師是引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者的這些理念只是耳聞而已。
小學(xué)語文教師只是沿襲完全不合時宜的教育觀念，且已經(jīng)根深蒂固，那些先進(jìn)的教育理念很難注入農(nóng)村小學(xué)語文教師的大腦中。
3、農(nóng)村小學(xué)教學(xué)條件差，對語文教育的投入不夠。
首先，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長期以來都比較落后，且發(fā)展相對緩慢，在財政收支方面比較困難。
在這樣的情況下，地方政府在教學(xué)上的投入就很低，沒有太多的財力去添置教學(xué)設(shè)施，因此，在農(nóng)村小學(xué)想要擁有一間寬敞明亮的多媒體教室是很困難的。
一間多媒體教室要注重東西的安全，防盜、電腦維護(hù)、維修以及每月的上網(wǎng)費(fèi)用，對于一個只有百把人甚至就幾十人的農(nóng)村小學(xué)來說是一筆龐大的費(fèi)用，自然大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)就沒有設(shè)置或不愿設(shè)置多媒體教室;其次，農(nóng)村小學(xué)的師資資源較為缺乏，一般一個教師不僅要教兩門主課還要教一大堆副課，所以很少有人愿意抽更多的時間做多媒體課件。
就算學(xué)校有多媒體教室，也很少運(yùn)用在平時的語文教學(xué)中，最多也就是在公開課或賽課時用一下。
這就使語文教學(xué)的設(shè)備缺少獨立性，教學(xué)條件不能得到保障。
4、語文教材內(nèi)容較深。
農(nóng)村小學(xué)生大部分都是留守兒童，他們沒有接受過正規(guī)的幼兒教育，多數(shù)都沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
很多孩子來學(xué)校讀書都是一張白紙，在此情況下，一篇低年級課后作業(yè)要求學(xué)生會認(rèn)、會寫十個字，認(rèn)識七八個字，還要會背誦課文，教師還要完成教學(xué)目標(biāo)，教師教起來很吃力，學(xué)生學(xué)起來更費(fèi)勁。
這樣，很多學(xué)校雖然定了教材，但不能按教材的要求施教，以至不得不拋開教材。
很多教師不讀課文，對作者寫這篇文章的真實目的不滲透，更談不上如何讓孩子去欣賞文章，導(dǎo)致語文課缺少系統(tǒng)性、多樣性及豐富性。
1、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
農(nóng)村小學(xué)語文教師必須從思想上實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，將片面追求高分的短視行為自覺摒棄，認(rèn)識到語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
2、加大教育投入力度，增設(shè)教學(xué)設(shè)施，改善教學(xué)手段。
相關(guān)部門要按照《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定，加大教育投入力度，對辦學(xué)條件進(jìn)行逐步改善，特別是對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)及規(guī)模大的完小，要盡可能按國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)配齊教學(xué)儀器與電教設(shè)備。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要根據(jù)教學(xué)需要，多方籌措資金，增設(shè)教學(xué)儀器，努力改善教學(xué)手段。
3、更新教學(xué)方法。
通常來講，制定目標(biāo)的任務(wù)多數(shù)是由各地教學(xué)科研機(jī)構(gòu)來完成的。
農(nóng)村小學(xué)教師的任務(wù)是將教學(xué)目標(biāo)落實到課堂教學(xué)的具體過程中去。
從一些教師的目標(biāo)教學(xué)研究課來看，模式化的傾向成了一個不容忽視的問題。
一些教師在教學(xué)中不以目標(biāo)教學(xué)的思想為指導(dǎo)，而是亦步亦趨地對目標(biāo)教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行套用。
4、穩(wěn)定教師隊伍，提升教師水平。
多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教師會經(jīng)歷頻繁的調(diào)動，常常每隔一兩年就要換一所學(xué)校。
在這樣的情況下，就不能讓他們積累語文教學(xué)經(jīng)驗和進(jìn)行教改活動。
所以，要對農(nóng)村小學(xué)語文教育現(xiàn)狀進(jìn)行改變，就非常有必要提高教師水平。
總之，時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，文化在繁榮，全社會的審美需求也在不斷提高，所以，必須盡快轉(zhuǎn)變農(nóng)村小學(xué)語文教育現(xiàn)狀，只有這樣，才可以使社會發(fā)展以及學(xué)生個體全面發(fā)展的需要得到滿足。
教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教師，特別是農(nóng)村小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)為此共同努力。
樹立真正的終身教育觀，讓教育成為喚醒心靈的快樂，讓學(xué)生享受教育，享受生活，享受人生。
參考文獻(xiàn)：
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇三
欣賞是學(xué)生學(xué)好課文掌握知識受到教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的途徑。
學(xué)生學(xué)習(xí)一篇新課文（文學(xué)作品），總是在欣賞課文的活動中獲得知識，受到教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的。因為課文欣賞是實現(xiàn)課文的審美價值和社會作用的中間環(huán)節(jié)。課文的客觀價值，只有通過欣賞活動，才能打動學(xué)生并被學(xué)生接受，才對學(xué)生起到審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）作用。
語文教材中每一單元都是由講讀課文、課內(nèi)自讀課文、課外自讀課文三部分組成。學(xué)生學(xué)習(xí)講讀課文，總要經(jīng)歷課前預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)三個階段。預(yù)習(xí)課文（文學(xué)作品）是學(xué)生感知教材、欣賞作品的初級階段。學(xué)生在預(yù)習(xí)時，運(yùn)用工具書和已有的文化基礎(chǔ)知識、思想水平閱讀課文，借助于想象和聯(lián)想，再現(xiàn)作品所描繪的人物、事件、情景，并進(jìn)入作品特定的形象體系和藝術(shù)境界，或創(chuàng)造出新的形象。聽課，是學(xué)生欣賞課文的'高級階段。學(xué)生在教師的指導(dǎo)，啟發(fā)下，反復(fù)、深入地體味、玩賞課文，不斷地加深認(rèn)識，并對課文的真、善、美及其達(dá)到的程度進(jìn)行評判。也就是說，教師在課堂上不僅僅是把語文基礎(chǔ)知識、自己的欣賞成果和體會傳授給學(xué)生，更重要的是，依據(jù)自己的欣賞過程和體會，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去感知課文，通過想象和聯(lián)想，在頭腦中再現(xiàn)課文中創(chuàng)作的藝術(shù)形象和創(chuàng)造新的形象，使學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步獲得對形象的具體感受和體驗，引起學(xué)生思想感情上更強(qiáng)烈的反應(yīng)，進(jìn)一步得到審美的享受，使學(xué)生欣賞課文達(dá)到高潮，使學(xué)生領(lǐng)會和把握課文所包含的思想內(nèi)容。這時，課文的審美價值和社會作用得以實現(xiàn)，對學(xué)生的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）目的是通過課文潛移默化的作用，自然而然的在學(xué)生欣賞課文獲得審美享受的同理，得以實現(xiàn)，這也就是“寓教于樂”。作業(yè)是學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固知識的手段。學(xué)生通過作業(yè)，對課文再次體味、玩賞，不僅鞏固了該課文中出現(xiàn)的新的語文基礎(chǔ)知識，同時再次得到審美享受，使課文進(jìn)一步直到審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）作用，學(xué)生對課文的欣賞活動也就是基本完成了。
學(xué)生學(xué)習(xí)課內(nèi)自讀課文，是在老師的指導(dǎo)、提示、啟發(fā)下欣賞課文。因為同一單元的課文（文學(xué)作品），往往在形式上有某些相同之處。因此，學(xué)生通過學(xué)習(xí)本單元的講讀課文，掌握了欣賞某種形式的文學(xué)作品的過程及規(guī)律，在部分學(xué)生都能在老師的指導(dǎo)啟發(fā)下，完成對課文的欣賞活動，把握文章的思想內(nèi)容，得到審美享受，受到作品潛移默化的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。
課外自讀課文，是學(xué)生利用課余時間獨立地欣賞作品。學(xué)生通過學(xué)習(xí)同一單元的講讀課文、課內(nèi)自讀課文，把握了同類作品的學(xué)習(xí)方法，很想脫離教師的指導(dǎo)，自己獨立地運(yùn)用已有的語文基礎(chǔ)知識和思想水平，在課余時間里獨立地、自由地欣賞課文。他們反復(fù)地閱讀，不斷地感受、體味、玩賞，逐步加深對課文的理解，通過聯(lián)想和想象再現(xiàn)作品創(chuàng)作的藝術(shù)形象化和創(chuàng)造新的形象，從而把握課文的思想內(nèi)容。
每一單元學(xué)完后，都安排一次作訓(xùn)練。這是對本單元所學(xué)知識的鞏固和運(yùn)用。學(xué)生欣賞完課外自讀課文后，很想利用已學(xué)知識創(chuàng)作作品，教師也想檢查自己的教學(xué)效果，便因勢利導(dǎo)，布置與本單元同一形式的作文題。這時，學(xué)生往往能把自己頭腦是早已形成的形象，用文學(xué)形式反映出來，成功的創(chuàng)造出理想的文學(xué)形象。使教師實現(xiàn)了發(fā)展學(xué)生智力，提高寫作能力的語文教學(xué)的目的。
綜上所述可知，欣賞在語文教學(xué)中具有極其重要的作用，它是教師上好課文（文學(xué)作品）的前提，學(xué)生學(xué)好課文、掌握知識、受到教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的途徑則實現(xiàn)語文教學(xué)目的的關(guān)鍵。（原作）。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇四
閱讀有一個重要的任務(wù)，就是書面表達(dá)，也就是“寫”?！皩憽本褪且髮W(xué)生運(yùn)用到所學(xué)的知識，把自己平時的所見所聞、所思所感，通過書面形式表達(dá)出來。葉圣陶先生說過：“必須注重傾吐他們的積蓄。”但是有的學(xué)生光注重“積蓄”不注重“傾吐”，所以缺乏表達(dá)能力；有的學(xué)生注重“積蓄”而缺少書面表達(dá)的其他要素。所以即使有東西也“吐”不出來。這樣，就必須在讀寫之間系上一根紐帶，通過各種渠道、多種形式，使讀寫之間相互溝通，綠水長流。
然而，在語文教學(xué)中卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文完全脫節(jié)。也就是說，上課歸上課，作文歸作文，“讀”與“寫”完全脫離。其實，小學(xué)語文課文所選的文章都是一些極好的范文，甚至有一些經(jīng)典的文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、譴詞造句等方面，無不匠心獨運(yùn)，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。如果能在教學(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的.作文實際緊密聯(lián)系起來，根據(jù)教材特點，精心選擇讀寫結(jié)合點，給學(xué)生提供有效借鑒的對象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時有效地進(jìn)行模仿和創(chuàng)造性練筆，那對于提高學(xué)生的作文水平是有幫助的。在新課程背景下的今天，通過學(xué)生從讀中悟?qū)?，以讀帶寫，充分發(fā)揮閱讀與借鑒的仿效作用，訓(xùn)練學(xué)生的“求異思維”，至關(guān)重要。為此，我在教學(xué)過程中做了如下嘗試：
一、利用教材，挖掘讀寫結(jié)合點。
小學(xué)語文教材每一篇課文都是經(jīng)過精心挑選的，文章取材新穎，布局合理、語句優(yōu)美，大多數(shù)都是學(xué)生寫作的范文。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中的讀寫結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)。可以從下幾方面入手：
1、從詞句入手。
在閱讀教學(xué)中，往往會對課文中的重點詞、句進(jìn)行精心品味，這種品味不僅要讓學(xué)生讀通讀透，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，悟出寫法，領(lǐng)會意圖，進(jìn)而學(xué)會運(yùn)用。同時，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，也是為寫作積累了豐富的詞匯。不積小流，無以成江河。要使學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”，教師就應(yīng)持之以恒地在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，從而培養(yǎng)造句的能力。例如《竊讀記》這一課，作者的心理描寫是非常傳神的。教學(xué)時不能放過既能表達(dá)情感又豐富了寫作訓(xùn)練的好機(jī)會。如：“我又擔(dān)憂那本書會不會賣光了”，“店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我”，“我偷竊了什么？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生”，“皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂”。教學(xué)時不妨設(shè)置一種情境，讓學(xué)生當(dāng)場再現(xiàn)，真實表達(dá)。在學(xué)生的寫作中，他就會潛移默化的運(yùn)用上一些描寫心理的方法。
2、從標(biāo)點入手。
閱讀教學(xué)中我們常遇上耐人尋味的某一件事或者某一個情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，引起了他們的回憶或者想象。如《匆匆》這篇課文中的結(jié)尾一段：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段的結(jié)尾有一個問號，對于這個問號千萬不能輕易放過，因為這些看似“疑惑”之處，實際上存在著極其豐富的答案。抓住這個符號，讓學(xué)生來當(dāng)小作家，充分感悟，了解時間的可貴。教學(xué)中抓住這一切點，讓孩子們有感而作，寫出了他們的感受，同時又深化了主題。
3、從典型段落入手。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇五
摘要：多種原因制約著農(nóng)村教育教學(xué)發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量得不到良好的發(fā)展和提升，對農(nóng)村小學(xué)語文這門學(xué)科亦是如此。但隨著新課改的不斷深入和發(fā)展提出了應(yīng)以“以人為本”的教學(xué)理念展開具體教學(xué)。這一教學(xué)理念的提出和落實切實促進(jìn)了農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。此文就對“以人為本”教學(xué)理念在農(nóng)村小學(xué)語文實踐教學(xué)中具體運(yùn)用和落實策略展開了簡要的論述。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)教學(xué)；語文課堂；以人為本；理念；實施策略。
一、引言。
“以人為本”是新課程改革過程中新出現(xiàn)的一種教學(xué)理念，在各個學(xué)科的教學(xué)中多獲得了普遍的運(yùn)用和落實，首先教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，從教學(xué)意識上主動接納全新的教學(xué)理念，這也是未來教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。“以人為本”具體講就是以學(xué)生為教學(xué)核心和課堂主體，讓學(xué)生真正地成為課堂教學(xué)的主體和學(xué)習(xí)的主人。在城市學(xué)校的教育教學(xué)中這種教學(xué)理念已經(jīng)被廣泛地引入和運(yùn)用，新課改的深入發(fā)展要求在我國農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)中也應(yīng)及時的運(yùn)用該教學(xué)理念，不斷推動教育教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的全面發(fā)展。下文就將對“以人為本”教學(xué)理念在農(nóng)村小學(xué)語文課程實踐教學(xué)中的具體策略展開探討。
隨著新課改對農(nóng)村小學(xué)語文提出的全新標(biāo)準(zhǔn)和要求，在實踐教學(xué)中教師應(yīng)充分利用農(nóng)村實際生活中的多種資源，將其融入到語文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中去，從而幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中可以經(jīng)?？吹脚c他們?nèi)粘Ｉ畛Ｒ姷氖挛铮由羁痰乩斫庹Z文知識和文章的內(nèi)涵。例如，在培養(yǎng)學(xué)生作文能力的時候，就可以讓學(xué)生去回憶在平時日常生活中的真實活動情境，例如，秋收時勞作的場景、春天播種、去河中撈魚、采蘑菇和爬樹等生活中的日?；顒?，繼而使學(xué)生在實際生活中發(fā)現(xiàn)和積累豐富的作文寫作素材。另外，也應(yīng)重視語文課程具備良好的德育教育功能，在語文教材中有很多文章和寓言故事都表達(dá)了優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，可利用其對學(xué)生起到良好的德育教學(xué)效果。例如，那些以人物為主題展開描寫的文章通常都表達(dá)了主人公身上優(yōu)良的道德思想和品質(zhì)，那些描寫自然景觀的文章則可以對學(xué)生進(jìn)行熱愛大自然、熱愛祖國大好河山、熱愛家鄉(xiāng)，提高學(xué)生環(huán)保意識等德育教育。幫助學(xué)生建立起積極正確的人生觀價值觀念，通過語文課程學(xué)習(xí)，有效強(qiáng)化語文知識學(xué)習(xí)的同時不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
三、充分依據(jù)學(xué)生心理和學(xué)習(xí)需求，不斷豐富和優(yōu)化語文教學(xué)內(nèi)容。
以人為本教學(xué)就是以學(xué)生為教學(xué)核心，教學(xué)的一切都是為了學(xué)生獲得更好的發(fā)展，并應(yīng)該切實滿足學(xué)生自身學(xué)習(xí)特點和心理需求。所以在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)盡量滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，而通常在實踐教學(xué)中所使用的語文教材內(nèi)容過于理論化，教學(xué)內(nèi)容過于呆板枯燥缺乏新意很容易使學(xué)生出現(xiàn)審美疲勞和厭學(xué)心理，逐漸喪失語文學(xué)習(xí)積極性。而“以人為本”教學(xué)理念要求在實際教學(xué)中，應(yīng)充分考慮學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中的情感體驗和個體化學(xué)習(xí)特點及需求，從而采取有效手段予以滿足。由于小學(xué)生心理和年齡特點的原因?qū)π迈r事物具有較強(qiáng)的好奇心，所以在語文實踐教學(xué)中應(yīng)不斷健全和豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，充分結(jié)合農(nóng)村日常生活實際展開語文教學(xué)，重視語文教學(xué)實踐性，盡量滿足學(xué)生的好奇心理，有效激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。例如，在語文課堂教學(xué)中可以合理利用網(wǎng)絡(luò)多媒體向?qū)W生展示更多與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片和視頻等學(xué)習(xí)資源，還可以讓學(xué)生來扮演課文中的角色親身體驗其中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)參與度和學(xué)習(xí)效果，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲取知識，真正地體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。
四、在農(nóng)村語文教學(xué)中采用小組合作學(xué)習(xí)模式，充分地體現(xiàn)“以人為本”教學(xué)理念。
合作學(xué)習(xí)模式是新課程改革中出現(xiàn)的一種全新的教學(xué)模式，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)需求和個體特點進(jìn)行充分了解后，將學(xué)生分成各個不同的學(xué)習(xí)小組，學(xué)生可以在組內(nèi)展開合作學(xué)習(xí)、自主探究、討論和溝通，最終達(dá)到共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的目標(biāo)。對小學(xué)語文課程學(xué)習(xí)來講，在全新教育環(huán)境背景下，應(yīng)盡量為學(xué)生提供更多更好的發(fā)揮想象力和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和條件。例如在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)中，教師就可依據(jù)班級學(xué)生的特點把學(xué)生分為各個合作學(xué)習(xí)小組，使學(xué)生在小組內(nèi)部展開分角色閱讀、共同對課文展開探討和分析、每位組內(nèi)成員都能夠充分地表達(dá)自己對閱讀材料的理解，在組內(nèi)其他成員表達(dá)時能夠獲得良好的啟發(fā)，大家互相取長補(bǔ)短、分享心得，共同發(fā)展和進(jìn)步，這樣的學(xué)習(xí)形式大大提高語文閱讀學(xué)習(xí)效率和效果。并且這種先進(jìn)的`教學(xué)模式運(yùn)用在農(nóng)村語文課堂教學(xué)中還能夠使學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作意識、獨立思考意識、口語表達(dá)能力以及人際交往等多個方面能力獲得有效的培養(yǎng)和鍛煉，并且也充分體現(xiàn)和落實了“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教學(xué)理念，提高語文教學(xué)質(zhì)量和效果。
五、應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生個體差異，采用分層教學(xué)，充分體現(xiàn)。
“以人為本”的語文教學(xué)理念在現(xiàn)實教學(xué)中發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生在認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、理解能力和興趣愛好等方面存在著必然差異，對農(nóng)村小學(xué)學(xué)生來講也具有這樣的特點。所以，在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中教師想要運(yùn)用和落實“以人為本”的教學(xué)理念，就應(yīng)充分考慮學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中所存在的個體差異性，只有做到了解班級每位學(xué)生的個體化特點，才能保證語文教學(xué)的全面性。所以，在語文教學(xué)中也應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生學(xué)習(xí)特點，展開分層教學(xué)因材施教。依據(jù)學(xué)生語文綜合能力的不同將學(xué)生分成不同的層次，并針對不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。例如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》這篇課文的時候，教師就可以把學(xué)生分成a、b、c三個層次，對于a層次中語文學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，讓其自主閱讀文章并總結(jié)段落大意和文章主旨；對于b層次中語文能力一般的學(xué)生讓其熟讀課文同時能夠扎實掌握生字和生詞；對c層次語文學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生則應(yīng)引導(dǎo)其使用字典認(rèn)識和掌握文中生詞作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過分層教學(xué)的形式，使農(nóng)村語文教學(xué)更具全面性，使所有學(xué)生都能夠在語文課程學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展和提高。
參考文獻(xiàn)：
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇六
小學(xué)語文教材中古詩詞的內(nèi)容豐富多彩，有的描繪優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光，有的敘述好友之間的離別愁緒，有的抒發(fā)詩人的愛國主義情懷，有的弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……不同的詩歌往往反映了多樣化的社會生活，是社會生活的濃縮。小學(xué)生多誦讀古詩詞不僅可以擴(kuò)大知識面，開闊眼界，同時也能受到思想品德教育，有利于學(xué)生良好人格的形成與塑造。例如，通過學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩，讓學(xué)生深刻體會農(nóng)民伯伯種田的艱辛，糧食的來之不易，從而達(dá)到讓學(xué)生從小珍惜糧食的教育目的。又如，孟郊的《游子吟》中，描述了一位母親為即將遠(yuǎn)行的兒子一針針密密地縫制衣衫的感人情景，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩真實地感受到母愛的偉大與無私，從而喚起學(xué)生尊敬、感激、孝敬父母的心靈共鳴。再如，《長歌行》中的不朽名句“少壯不努力，老大徒傷悲”時刻警戒學(xué)生要珍惜時間，不能虛度光陰。
小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。文學(xué)是語言的藝術(shù)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使學(xué)生的語言能力得到有效提升。詩歌的語言簡潔、含蓄，是運(yùn)用語言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的絕好素材。不同的朝代，不同的詩人，不同的語言風(fēng)格：或平淡質(zhì)樸，或華美絢麗，或委婉含蓄，或悲壯慷慨，或雄奇豪放，或沉郁頓挫。無論哪種風(fēng)格，都能使學(xué)生受到感染和熏陶。如《清平樂·村居》中，詩人著力于對頑皮、可愛的小兒子的描繪--最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬，其中“亡賴”一詞，運(yùn)用巧妙，貶義詞褒用，寫出了小兒的頑皮、淘氣，“最喜”表達(dá)了詩人對小兒的喜愛之情，這喜愛之情緣于小兒的憨稚之態(tài)--溪頭臥剝蓮蓬，一個“臥”字是那樣的靈動、傳神，形象地刻畫出小兒無憂無慮、天真活潑的神態(tài)。再如，李白在《贈汪倫》中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情”一句，詩人用比較的手法，把無形的友誼化作有形的千尺潭水，形象的表達(dá)了汪倫對李白那份真摯、深厚的友情。學(xué)生多讀這類詩詞，對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，提高語言表達(dá)能力，無疑起著十分重要的作用。
人類的許多發(fā)明創(chuàng)造都離不開想象力，可以說，人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀，人類社會也不可能進(jìn)步。愛因斯坦強(qiáng)調(diào)指出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。”愛因斯坦的話提醒我們，在教學(xué)中必須十分重視對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。古詩名篇以精煉的語言深刻地反映社會生活，抒發(fā)情感，具有高度的概括性和跳躍性，給學(xué)生留下了巨大的'思維和想象空間。因此，古詩詞是培養(yǎng)學(xué)生想象力，拓展學(xué)生思維的良好素材。作為語文教師，在古詩詞教學(xué)中應(yīng)抓住各種契機(jī)，采用多種形式，為學(xué)生插上想象的翅膀，讓他們體味詩詞中美好的情趣或深刻的思想感情。通過多年探索，我得出以下方法，供大家借鑒參考：可觀察插圖，展開想象；可講述故事，豐富想象；可抓住空白，引導(dǎo)想象；還可依文畫圖，拓展想象；也可扮演角色，創(chuàng)造想象。
力
文學(xué)教育是一種美育，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。中國古典詩詞是一種高雅的精神文化，它對凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力有著重要意義。對于小學(xué)生而言，由于他們年齡尚小，還沒有形成完整的審美體系，因此對于好與壞，是與非，善與惡，美與丑有時還不能做出正確的判斷，而通過古詩詞教學(xué)正好彌補(bǔ)了這一點。古詩詞把色彩美、畫面美、音韻美、意境美，文筆美，哲理美融為一體，有著特殊的審美功能。其實，小學(xué)古詩詞的教學(xué)過程就是學(xué)生鑒賞美，提高自我審美能力的過程?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”通過多種色彩的組合給詩歌賦予了濃郁的畫意，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，學(xué)生在吟誦的過程中，真切感受到色彩明麗的畫面美。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”寫出了詩人冰清玉潔，為官清廉，純潔無私的磊落品格?！胺酃撬樯砣慌?，要留清白在人間”表達(dá)了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔的決心。學(xué)生在詩海里品析著這些千古名句，無疑為他們的精神世界注入一汪清泉，既陶冶了情操，又浸潤了品格，使學(xué)生無形中提高了審美能力。
總之，優(yōu)秀古詩詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是小學(xué)教育的重要資源，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的寶藏。作為一名語文教師，必須不斷充實自己，努力提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，采用科學(xué)有效的手段，帶領(lǐng)學(xué)生邁入神圣的古詩殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華古詩的無窮魅力，增強(qiáng)民族自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的無限熱情。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇七
摘要：在學(xué)習(xí)過程中，重點關(guān)注學(xué)生們之間的團(tuán)隊合作，發(fā)揮其價值，著重培養(yǎng)獨立思考的意識是合作學(xué)習(xí)的一個主要方面。合作學(xué)習(xí)對于提高高中語文教學(xué)的質(zhì)量與效率也有著十分積極的促進(jìn)作用。所以說在高中語文的實際教學(xué)中，任課教師要積極組織與開展與合作學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)活動。本文以試論高中語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織策略為題，展開了一系列的探討與分析。
引言。
自古以來，我國都以文化大國自居。長期以來，我國的自豪與驕傲都是漢語言文學(xué)。因此從我國的小學(xué)教育開始就開設(shè)了語文這一門課程學(xué)科，直至高中教學(xué)課程，人們都很重視語文這一學(xué)科的學(xué)習(xí)。尤其是在高中教育之中，語文學(xué)科不僅可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且還可以加強(qiáng)學(xué)生們的交流能力；因此高中語文學(xué)科的教學(xué)工作一直是我國教育的一個難點與重點。高中語文教學(xué)與小學(xué)與初中的語文教學(xué)有著明顯的區(qū)別，由于高中生的想法與思想日益成熟，因此需要合作學(xué)習(xí)融入到高中語文教學(xué)活動中去，形成一定的教學(xué)組織策略。
在美國1993年就已經(jīng)有62%的`高中教師與79%的初中教師，將合作學(xué)習(xí)運(yùn)用到日常的教學(xué)活動中。合作學(xué)習(xí)在最近這十幾年已經(jīng)被當(dāng)代西方廣泛地接受與應(yīng)用。在長期的教學(xué)實踐中，合作學(xué)習(xí)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們的社會交往與團(tuán)隊協(xié)作技能，促進(jìn)其形成良好的心理品質(zhì)；而且還可以提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績，明顯地改善課堂氛圍；現(xiàn)已成為了最成功與最重要的教學(xué)改革。
在2001年，我國將合作學(xué)習(xí)正式引入到了新課改中；通過合作學(xué)習(xí)這一重要的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生們之間的相互交流，促進(jìn)師生間的教學(xué)相長，鼓勵合作學(xué)習(xí)。確定高中語文教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)計高中語文教學(xué)的評價方式以及選擇教學(xué)的方法，都應(yīng)該從有助于形成合作學(xué)習(xí)的角度出發(fā)；關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與個體之間的差異，根據(jù)高中語文學(xué)習(xí)的特點以及學(xué)生的身心發(fā)展特點，充分激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神與主動意識，愛護(hù)學(xué)生們的求知欲與好奇心，合理地運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織策略，努力凸顯出合作學(xué)習(xí)在改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)模式以及活躍課堂氛圍中的巨大作用。
合作學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生融入其中，是一種學(xué)生主動的學(xué)習(xí)模式。在合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織中，學(xué)生們會由于一項課題任務(wù)而去積極主動地去學(xué)習(xí)。他們是課題的參與者，會去積極地分享自己的知識，當(dāng)別人認(rèn)可自己的觀點會增添其自信心，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與增強(qiáng)其自信心。
同時，合作學(xué)習(xí)還對學(xué)生的全面發(fā)展十分有利。事實上，學(xué)習(xí)的過程也就是合作的過程，在學(xué)習(xí)知識的過程中，學(xué)生還學(xué)會了分享與合作，這在今后的發(fā)展與工作中都是一項較為可貴的品質(zhì)。通過合作學(xué)習(xí)，高中生們不僅提高了學(xué)習(xí)技能，而且還掌握了一項較為重要的社會生存法則。因此，在高中語文教學(xué)中，引進(jìn)合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織策略，可以說是起到了一舉多得的作用。
（1）合作作文的學(xué)習(xí)。
由于現(xiàn)階段我國高考仍然采取舊體制的閉卷考試形式，在語文試卷中的作文部分，仍然需要學(xué)生個人在較短的時間內(nèi)獨立完成。因此，將合作學(xué)習(xí)引入到高中作文的學(xué)習(xí)之中，不僅可以活躍學(xué)生的思維，激發(fā)其創(chuàng)新意識，拓寬其視野，從而促進(jìn)其寫作能力的提升。
在合作作文教學(xué)的過程中，首先要進(jìn)行科學(xué)的分組，將班級劃分為幾個異組同質(zhì)以及同組異質(zhì)的合作小組，不僅可以使每一個小組都處于一個相對公平、平等的水平線上，而且還可以使每一個小組內(nèi)部成員之間進(jìn)行互相的配合，充分發(fā)揮小組內(nèi)每一個學(xué)生的優(yōu)勢，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個較為良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成優(yōu)勢互補(bǔ)的良好學(xué)習(xí)之風(fēng)。
通過合作作文這一教學(xué)模式，高中語文任課教師可以將寫作內(nèi)容或者是作文的命題告知學(xué)生，然后引導(dǎo)他們進(jìn)行積極地交流與討論，努力實現(xiàn)資源的共享。然后讓每一位學(xué)生根據(jù)其豐富的內(nèi)心情感與獨特的生活經(jīng)歷，將作文的內(nèi)容或者是寫作思路進(jìn)行交流探討，經(jīng)過相互商榷后再一起完成作文。同樣地，在教師進(jìn)行作文評閱與賞析時，也可以組織大家一起參與進(jìn)來，對有價值、有創(chuàng)意以及一些共同性的問題展開討論，在自主合作的基礎(chǔ)上，互相學(xué)習(xí)鑒賞、互推佳作、互改成果，不斷地提高與完善學(xué)生們的寫作水平。
（2）合作閱讀的學(xué)習(xí)。
語文合作閱讀的目標(biāo)就是提升學(xué)生整體的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生理解、感受、評價與欣賞的能力，培養(yǎng)綜合思維能力，提高學(xué)生的閱讀熟練程度。進(jìn)行合作閱讀也需要進(jìn)行科學(xué)的分組，在實際的教學(xué)過程與學(xué)習(xí)活動中，任課教師扮演的是引導(dǎo)者與組織者的角色，這就需要任課教師充分調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性，抓住課文的難點與重點，指導(dǎo)著學(xué)生不斷地進(jìn)行建疑、析疑、解疑與質(zhì)疑。一般情況下，不同的小組以及小組內(nèi)部不同的成員之間，在其性格特征、興趣愛好、思維方式、學(xué)習(xí)技能與基本知識儲備等方面無可避免地都會存在著一些差異性，因此，他們對同一篇閱讀文章的見解與理解也是不盡相同的。所以，任課教師要多多鼓勵小組成員，讓他們自己主動將自己地感悟與體驗大膽地表達(dá)出來，共同討論、分享、評議，在自我感知中，完成對文章的閱讀及理解。
同時，在進(jìn)行合作閱讀時，高中生之間不僅可以在語言上進(jìn)行交流彼此的推理與結(jié)論，而且還可以在思想進(jìn)行碰撞，相互影響，擦出火花。通過這種語言或非語言的反應(yīng)，在生生之間，師生之間提供了良好的反饋機(jī)制，有利于教師準(zhǔn)確地掌握與指導(dǎo)學(xué)生的思維邏輯與表達(dá)能力，提高自己的口語表達(dá)水平，形成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)一步提高教學(xué)的質(zhì)量。
結(jié)語。
綜上所述，在語文教學(xué)中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織，不僅是教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)保障，而且還可以提高高中語文教學(xué)效率。因此，高中語文教師要加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的運(yùn)用力度，將其合理、科學(xué)地應(yīng)用到高中語文這一學(xué)科中去，全面提升學(xué)生們的語文綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)高中語文的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
[2]符玉萍.高中語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織策略探析[j].課程教育研究，2014（30）：81.
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇八
識字教學(xué)是小學(xué)語文和其它學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ).針對日常識字教學(xué)中存在著的種種誤解誤為的現(xiàn)象及偏離識字教育要求的.實情,本文旨在通過對學(xué)習(xí)方式變革的出發(fā)點和歸宿點的還原、不同層面的一線教學(xué)體驗和教學(xué)實踐感受.
作者：蔣靜作者單位：貴州省織金縣馬場中心校,貴州,織金,552100刊名：青年文學(xué)家英文刊名：theyouthwriters年，卷(期)：“”(12)分類號：g622關(guān)鍵詞：識字教學(xué)以人為本
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇九
現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)存在著一個普遍的問題就是教學(xué)效率低、教學(xué)效果差，其原因是多方面的。那么如何進(jìn)行有效教學(xué)？如何在單位時間內(nèi)提高教學(xué)效率，是我們研究的方向。
一、認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課。
眾所周知，要上好課，首先要備好課。而傳統(tǒng)的備課重點是備教師的“教”，忽略了學(xué)生的“學(xué)”，是從教師講的角度，而不是從學(xué)生學(xué)的角度來考慮備課。這也是導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量低下的重要原因之一?！毒拍炅x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，向?qū)W生提供從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗?！边@種理念給我們老師上課指明了方向，同時也為我們教師的備課理清思路。我們的備課不僅要備“教師怎樣教”，更要備“學(xué)生怎樣學(xué)”，要從學(xué)生學(xué)習(xí)活動的角度去備課。備課時首先要考慮這切課準(zhǔn)備安排幾個學(xué)生的活動，每個活動怎么安排；其次要考慮在活動中教師怎樣指導(dǎo)，怎樣與學(xué)生互動；第三要考慮在活動過程中，學(xué)生可能出現(xiàn)或遇到哪些問題，老師怎樣進(jìn)行調(diào)控，怎樣評價等；然后把以上安排寫出來，作為教師課堂上臨場發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變的一個基礎(chǔ)準(zhǔn)備。即使如此，教師在課堂上一定還會遇到這樣或那樣意想不到的問題，這就需要我們教師課后進(jìn)行教學(xué)反思，再進(jìn)行補(bǔ)充備課，寫出自己執(zhí)教的體會和疏漏失誤，記下學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的閃光點或困惑。
這樣的備課才是我們倡導(dǎo)的，是有效教學(xué)的保證，是改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率的前提。例如第二冊第三單元加減法“青蛙吃害蟲”活動：首先讓學(xué)生看主題圖，活動主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；其次是讓學(xué)生借助小棒擺一擺，算一算，并交流各自不同的計算方法，讓學(xué)生體會計算方法的多樣化；第三個活動是讓學(xué)生說一說，算一算體會計算方法的多樣化；第四個活動是進(jìn)一步鞏固本節(jié)課所學(xué)知識。學(xué)生在操作活動中，老師要進(jìn)行巡視指導(dǎo)，并積極參與到小組活動中去，鼓勵學(xué)生用不同的方法解決問題。
二、把握好教材。
把握教材要從全局著眼，從整體上去認(rèn)識教材，并用聯(lián)系的觀點系統(tǒng)地分析教材。首先在理解《標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的前提下讀懂教材。通過反復(fù)閱讀教材，查閱有關(guān)教學(xué)參考資料，了解全冊教材的編寫特點，明確各部分教學(xué)內(nèi)容的目的要求和在全套教材體系中的地位，了解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系；研究全冊教材的所有知識點在各單元的分布情況；還要研究每個單元和每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。要熟練地掌握教材的知識體系、邏輯結(jié)構(gòu)和編排意圖。確定出每個單元和每節(jié)課的教學(xué)重點和難點，并制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。把握教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，只有到了這一步才算把握了教材，教學(xué)中才能駕輕就熟，寓繁于簡。
例如：圖書館一課，主要是教學(xué)“兩位數(shù)加幾”，這是本學(xué)期進(jìn)位加法的第一課，它是在學(xué)生掌握了兩位數(shù)加減兩位數(shù)（不進(jìn)位）的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，同時它又是以后學(xué)習(xí)計算的重要基礎(chǔ)。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的要求，確定本節(jié)課的重難點是實現(xiàn)算法制多樣化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及良好的思想習(xí)慣和合作意識。教學(xué)目標(biāo)是學(xué)會兩位數(shù)加幾的進(jìn)位加法并解決與此相關(guān)的應(yīng)用問題，讓學(xué)生體會計算方法的多樣化，培養(yǎng)思維的靈活性和獨立性。這樣來把握教材，教學(xué)才會得心應(yīng)手，收到良好的效果。
三、突出重點。
教師要抓住教材中本質(zhì)的、主要的東西，對其進(jìn)行加工處理，然后在教學(xué)活動中突出出來，把學(xué)生的注意力集中到這方面上去，同時引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。對于課本中相對次要或起輔助作用的教學(xué)內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)的實際需要作適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)的需要，提高教學(xué)效率。例如第一冊第三單元“看電影”一課，教材中安排了兩個例題，例1是看圖說一說、算一算；例2是畫一畫、填一填。教學(xué)目的是讓學(xué)生在具體有趣的情景中學(xué)習(xí)有關(guān)“8”和“9”的加減法。我們可以以例1為重點，師生共同探討得數(shù)是“8”的算式。對例2（教學(xué)得數(shù)是“9”的算式），老師要大膽放手，發(fā)揮學(xué)生在活動中的主體地位，給學(xué)生留下充分的時間和空間，通過涂一涂，說一說，讓學(xué)生自己找出解決問題的辦法。
這樣做，學(xué)生不但體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，更會增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。在抓好每節(jié)課的教學(xué)重點同時，也要從整體著眼突出單元的教學(xué)重點。數(shù)學(xué)教材中每一單元、每一課時的教學(xué)內(nèi)容只有很少一部分是全新的知識。教學(xué)中就應(yīng)把很少一部分是全新的知識。教學(xué)中就應(yīng)把這“新”的一點突出出來，作為教學(xué)的重點。突出重點不是只抓住重點而舍棄非重點，教學(xué)中把教材重點孤立起來的做法是不恰當(dāng)?shù)?。教學(xué)新知識就必須注意提用生的已有的舊知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識新知識的生長點、新舊知識的銜接點和轉(zhuǎn)化點，只有這樣才能真正的突出重點。
四、創(chuàng)造性地使用教材。
我們在教學(xué)教程中，要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的精神，結(jié)合本地本校及學(xué)生的實際情況，創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材。下面提供幾點創(chuàng)造性地使用教材的建議：
（一）可以根據(jù)情況重新調(diào)整知識的順序；
（二）可以結(jié)合本地和學(xué)生熟悉的生活實際，提出能達(dá)到同樣教學(xué)目的的有思考價值的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中，體會數(shù)學(xué)的價值，學(xué)習(xí)解決問題的策略。
（三）可以擴(kuò)大例題的思維空間，體現(xiàn)知識的整體效應(yīng)，突出知識的內(nèi)在聯(lián)系和數(shù)學(xué)思想方法。
（四）可以根據(jù)實際需要適當(dāng)補(bǔ)充或刪減有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，但是也應(yīng)注意，在創(chuàng)造性地使用教材的過程中，不要隨意降低或撥高教學(xué)要求。
五、發(fā)掘教材的智力因素，是有效教學(xué)的重點。
教學(xué)中的智力因素很豐富，例題中有，習(xí)題中也有年級教材中有，中低年級教材中也有。教師要有意識地挖掘充分發(fā)揮教材中的智力因素，使每一個學(xué)生的智力都在原有的基礎(chǔ)上獲得最大可能的發(fā)展。這也是符合《標(biāo)準(zhǔn)》基本理念要求的。教材中很多地方都標(biāo)明讓學(xué)生“試一試”、“說一說”、“想一想”、“拼一拼”等等，這里面就包含著智力因素，這些內(nèi)容有利于學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動。
例如第一冊《搭積木》中例題2就包含著很多智力因素，如觀察能力、想象能力、推理能力、發(fā)散思維能力等。在觀察相碰撞求和圖后，如果有的學(xué)生這樣想：一輛車和一輛車相碰，那么他可以說出12+6=18、12+4=16、12+3=15、6+4=10、6+3=9、4+3=7中的全部或部分；如果有的學(xué)生這樣想：三輛車同時相碰，那么他可以說出12+6+4=22、12+6+3=21、12+4+3=19、6+4+3=13中的全部或部分；如果有的學(xué)生這樣想：四輛車同時相碰，那么他可以說出12+6+4+3=25。類似的例子太多了，幾乎每頁上都有。我們在教學(xué)中就應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試，在動手實踐、自主探索或合作交流中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、推理、遷移等能力。如果這些內(nèi)容教師不讓學(xué)生去“試一試”、“說一說”、“折一折”、“想一想”、“做一做”，而是把它當(dāng)作一個全新的知識去講解，就達(dá)不到教材對學(xué)生智力培養(yǎng)的要求，就不能體現(xiàn)教材的編排意圖，就達(dá)不到教學(xué)目的要求。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十
教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。但長期以來，我們的中學(xué)語文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語文課堂又怎會煥發(fā)出生命的光彩?為此，在語文教學(xué)中，教師必須實施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。
一、善于設(shè)計課堂導(dǎo)語。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”里明確指出：“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段?！?BR> 白居易說：“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”?？梢娗榕c景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導(dǎo)語設(shè)計上，善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點，去體驗作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中;教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導(dǎo)入背景音樂，再這樣設(shè)計導(dǎo)語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個字，就生動地表現(xiàn)出了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、精心挖掘情感目標(biāo)。
文章是作者“情動而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過程也是師生透過文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過程，需要教師像設(shè)計導(dǎo)語一樣以情動情。教師在教學(xué)設(shè)計中要依據(jù)作者的思路、情感及學(xué)生品質(zhì)、情感等因素，來設(shè)立情感目標(biāo)。如人物評傳類應(yīng)以具體的道德形象的影響來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的熱情為情感目標(biāo);古詩文應(yīng)以通過意象的勾勒、意境的營造來引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的山河及語言文字作為情感目標(biāo);而說明文則應(yīng)以抓住對象的特征，從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標(biāo)。
在誘發(fā)不同的情感目標(biāo)時，教師可根據(jù)學(xué)情，采取靈活多樣的方式，讓其迅速進(jìn)入情感氛圍。如可采用設(shè)疑引趣法：《賣炭翁》一詩中的“系向牛頭充炭值”，就可以提問：為什么用“系”呢?一個極尋常的“系”就可使學(xué)生看到賣炭翁的反抗精神，從而加深對作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來實現(xiàn)情感的移植，使教學(xué)情感目標(biāo)順利達(dá)成。
文學(xué)作品之所以感人，一方面在于它是作者情動而辭發(fā)的結(jié)晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動于中;有的借景抒情，托物言志;有的“道是無情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來情感的撞擊。文學(xué)作品的教學(xué)，是中學(xué)語文閱讀教學(xué)中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。如在教學(xué)《背影》時，可以引導(dǎo)學(xué)生從“背影”和“淚水”這兩個意象中逐漸深入地體會父子之間的綿綿深情，感悟無窮的藝術(shù)情味。在教學(xué)《最后一課》時，教師可利用韓麥爾先生的動作和表情引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責(zé)任感分析其痛苦、激動的原因在于他熱愛法語、熱愛祖國，由此不難實現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛語言，熱愛老師的高尚情感”這一情感目標(biāo)。
我們深信，伴隨著課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會走進(jìn)我們的語文課堂，在潛移默化中滋潤每個學(xué)生的心田，使語文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十一
摘要：美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，也是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中，集中而有效地實施小學(xué)語文教學(xué)中的美育。筆者認(rèn)為，必須依據(jù)語文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學(xué)語文教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將美育滲透在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞：美育美育意識語文教學(xué)。
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學(xué)中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領(lǐng)略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學(xué)語文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學(xué)生心中美的音符,叩擊學(xué)生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗結(jié)合起來，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學(xué)語文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語言文字認(rèn)真體會,引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術(shù)形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細(xì)節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受美。
要讓學(xué)生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營造美的情境和美的氛圍，調(diào)動學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫、唱歌、表演等實踐活動，讓學(xué)生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。
在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動學(xué)生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學(xué)語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運(yùn)用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學(xué)這樣的句子，可以在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導(dǎo)學(xué)生朗讀；還可以讓學(xué)生填補(bǔ)課文的藝術(shù)空白，可以問學(xué)生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學(xué)生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂審美能力。
2、品賞。小學(xué)語文中的古詩教學(xué)，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章中的一字一句細(xì)細(xì)品味，慢慢想象品嘗，領(lǐng)悟其中美的內(nèi)涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維、凈化學(xué)生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學(xué)中，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入美的境界，達(dá)到品賞的目的。
總之，語文教學(xué)中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學(xué)語文教學(xué)的全過程中，它能促進(jìn)學(xué)生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學(xué)中注重讓學(xué)生感受美、理解美、領(lǐng)悟美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到提高審美能力、審美素質(zhì)的目的。
參考文獻(xiàn)。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十二
從心理學(xué)角度講，具有生動特點的信息最能使人興奮，從而產(chǎn)生興趣。啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)就是借此來激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。魏書生老師十分注重教學(xué)的生動性。他認(rèn)為，“興趣象柴，可以點燃也可以搗毀。興趣的柴在每一個同學(xué)的腦子里存在著，區(qū)別不在于學(xué)生有沒有興趣，而在于有的教師能點燃興趣，有的教師只能搗毀興趣”。為了把課上得生動有趣，他常引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將文字變成圖畫。在引導(dǎo)學(xué)生想象時，有四步要求：勾勒出形態(tài)，染上色彩，使畫面動起來，讓畫面更細(xì)致、更逼真。例如他在講張志和《漁歌子》前兩句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”時，對學(xué)生說：“這是一首景色描寫極其鮮艷美麗的詞，我們應(yīng)該認(rèn)真品味，在大腦的熒光屏上放映，下面請大家打開大腦電視機(jī)?！蓖瑢W(xué)們閉上眼睛，進(jìn)入想象狀態(tài)，魏老師便接著說：“先勾勒形態(tài)，請同學(xué)們先在腦子里放映西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚的輪廓。再染上色彩，請把黑白電視變?yōu)椴噬娨?，看誰腦子里的畫面更鮮艷美麗。”這時候，有的同學(xué)說：“腦中出現(xiàn)了青色的山，粉紅色的桃花，碧清的水……。”
啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，注重教學(xué)的生動性，則由于教學(xué)對象的不同而千差萬別，如果說小學(xué)教學(xué)的生動性側(cè)重于“畫畫說說，做做說說”，那么中學(xué)則更進(jìn)一個層次。如寧鴻彬老師的課堂常規(guī)訓(xùn)練，求異思維；錢夢龍老師的三主四式導(dǎo)讀法。
當(dāng)然，教學(xué)的生動性雖然主要表現(xiàn)在教學(xué)方式和方法上，但教學(xué)語言的生動性也不能忽視。用生動形象的語言深入淺出地闡明道理，要比空洞說教效果好。如某校有些學(xué)生因沒有考人重點中學(xué)而產(chǎn)生自卑感，意志消沉，對學(xué)習(xí)失去信心。教師娓娓動聽他講述了“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，用曹操的一勝一敗，告訴同學(xué)們這樣一個道理：勝敗乃兵家常事。其目的是讓同學(xué)們明白：沒有考入重點高中，是由多種原因造成的，并不是自己天生愚笨，從而使他們放下了自卑的包袱，樹立起學(xué)習(xí)的信心。實驗證明，要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，就必須把生動的教學(xué)方法和生動形象的教學(xué)語言結(jié)合起來。
二、教學(xué)的'藝術(shù)性。
重視教學(xué)的藝術(shù)性是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)的主要手段。教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)在教學(xué)語言、教學(xué)動作和教學(xué)方法上，就是富有幽默感和趣味性。錢夢龍老師認(rèn)為：“我覺得我們老師不妨有點幽默感，不要把自己打扮成神圣不可侵犯的樣子”。梁啟超認(rèn)為：“一個人必須生活在趣味之中，生活才有價值”。談到語言的幽默風(fēng)趣，很容易使人聯(lián)想到評書大師袁闊成。一部《三國演義》，經(jīng)過他的口，成了生動活潑的教科書。他的語言藝術(shù)，堪稱幽默的典范。當(dāng)然，教師不一定人人都成為評書家，但一位好的教師，要具備評書家那樣的語言藝術(shù)。如有一次，一只麻雀飛進(jìn)了課堂，東闖西撞，后來被人位男同學(xué)抓住了。老師笑了笑說：“小麻雀沒上小學(xué)就想上初中了？可惜它聽不懂咱們的課，送它回大自然吧！”。還有一次，紙卷飛到了黑板旁，老師拾起紙卷，并沒有立即追查，而以輕松的語調(diào)對全班同學(xué)說：“海灣戰(zhàn)爭早已結(jié)束，怎么又有人朝黑板上發(fā)射‘飛毛腿’導(dǎo)彈?。俊庇哪恼Z言不僅能活躍課堂氣氛，也能化解矛盾，密切師生關(guān)系。教學(xué)語言是教學(xué)的靈魂，枯燥無味的語言會使學(xué)生昏昏欲睡；聲色俱厲的語言能使學(xué)生煩躁不安；幽默風(fēng)趣的語言卻能使學(xué)生如癡如醉。一位優(yōu)秀的教師在授課過程中，應(yīng)該做到語言幽默風(fēng)趣而不流于庸俗；生動形象而不失于輕??；聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫而不呆板；教態(tài)大方面不過于嚴(yán)肅。
幽默風(fēng)趣不僅表現(xiàn)在教學(xué)語言上，也表現(xiàn)在教學(xué)動作和教學(xué)形式上。有一次，一位同學(xué)想回答問題，膽子又不大，想舉手又不敢舉，魏書生老師便學(xué)他的樣子，把手舉了兩舉，縮了兩縮。同學(xué)們見老師滑稽的樣子，哈哈大笑起來，這位同學(xué)也笑了，并且果斷地舉手回答了問題。教學(xué)形式的幽默性主要表現(xiàn)在操作性學(xué)習(xí)中。如東陽市實驗小學(xué)的“課文表演’：老貓在一心一意地釣魚；戴老花鏡的帳房先生正和糶米人陰陽怪氣地對話等妙趣橫生。身臨其境的孩子們在愉快的笑聲中學(xué)懂了一篇又一篇課文。總之，教學(xué)的藝術(shù)性能夠使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生向心力，從而深層次地啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)。
三、全方位、多角度地挖掘?qū)W生樂學(xué)的因素。
常言說，條條大路通北京。為了達(dá)到教學(xué)目的，從不同側(cè)面挖掘潛在的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的“樂”的因素，是非常重要的。在教學(xué)實踐中，有些教材本身很生動，如語文教材中的小說、戲劇、詩歌、散文，但教師在教學(xué)過程中，要把這些生動性體現(xiàn)出來并不是一件易事。還有一些教材，如說明文、應(yīng)用文等，就更需要教師憑自己的教學(xué)經(jīng)驗和知識功底去從不同側(cè)面挖掘有趣的因素，以達(dá)到培養(yǎng)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，提高教學(xué)效果的目的。在此方面，于漪老師、寧鴻彬老師都作了富有成效的探索。于漪老師認(rèn)為：“教語文，要緊的是把學(xué)生的心抓住，使學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜？？、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望”。有了這種愿望，學(xué)生就想學(xué)、愛學(xué)、學(xué)有興趣，學(xué)有收獲。她提出在“苦”字上進(jìn)行教育，學(xué)習(xí)語言要下苦功；在“得”字上下功夫，使學(xué)生上每一堂課都有所得；在“趣”字上啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)得有味道。寧鴻彬老師倡導(dǎo)“三不迷信”、“三個歡迎”來啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)。
他說：“跟我觀點不一樣，我歡迎學(xué)生講，有時候我講著，學(xué)生就說：‘老師，我跟你的看法不一樣?！覍ξ业膶W(xué)生提倡‘我認(rèn)為’三個字?！币虼?，寧老師無論是講議論文，還是應(yīng)用文，同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性都很高。
此外，即使是比較生動的詩歌、散文，也要從不同側(cè)面挖掘樂學(xué)的因素，以便對學(xué)生進(jìn)行深入的情感熏陶和美育。在此方面，于漪老師提出了“娛目、動情、激思、勵志”的方法，來培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，陶冶他們的性情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們樂學(xué)。
總之，興趣培養(yǎng)和樂學(xué)啟發(fā)是成功的語文教學(xué)應(yīng)具備的重要因素，它是提高教學(xué)效率的有效方法，《詩經(jīng)》云：“他山之石，可以攻玉?！惫P者對此略陳管見，望借此起到“攻玉”之效。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十三
摘要：小學(xué)語文課堂情感的教育，需要教師備教材、備學(xué)生、備形式。
“沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求”(列寧語)，重視課堂教學(xué)的情感目標(biāo)與評價，可以克服學(xué)生低級情緒和消極情緒，培養(yǎng)學(xué)生高級情感和積極情感，可以優(yōu)化學(xué)生個性品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生個體社會化發(fā)展。
可以塑造學(xué)生高尚的品德和美的人格。
關(guān)鍵詞：語文;情感;課堂體驗;感悟。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十四
摘要：
從上世紀(jì)開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴(yán)重，雖然國家在建設(shè)發(fā)展中已經(jīng)開始認(rèn)識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟(jì)模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復(fù)的，這在一定程度上導(dǎo)致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應(yīng)該從小學(xué)教育入手，讓學(xué)生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認(rèn)識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，為我國經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。本文從在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育入手進(jìn)行分析，希望通過小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十五
培養(yǎng)學(xué)生的.思維能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項基本任務(wù).我們要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才,其基本條件之一就是要具有獨立思考的能力,勇于創(chuàng)新的精神.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級起就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù).
作者：胡安忠作者單位：四川省遂寧市安居區(qū)保石鎮(zhèn)明德小學(xué),四川,遂寧,629000刊名：讀寫算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十六
情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是語文教學(xué)的根本，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”，有意識地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的主動性和目的性，提高語文教學(xué)效果，從而實現(xiàn)教學(xué)過程中的師生共同參與并和諧發(fā)展。
一、培養(yǎng)師生情感，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍。
師生情感是教學(xué)中的一道橋梁，這道橋梁的好壞決定著課堂教學(xué)氛圍的好壞。因此，教師要創(chuàng)設(shè)一個良好的情感氛圍，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。語文教材中的每一篇作品都是作者在特定背景下的特定情感的表達(dá)，在學(xué)生要接觸作品時，教師應(yīng)抓住本教材的情感個性，巧設(shè)導(dǎo)語，引帶入境。而導(dǎo)語的設(shè)計要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情激情，扣擊心靈。比如，我在教學(xué)《我的空中樓閣》時，要讓學(xué)生知道：“立于山脊的小屋為什么是空中樓閣？作者為什么把小屋及周圍的環(huán)境寫得那么美？作者從多個角度來描寫小屋及其周圍環(huán)境。教學(xué)可點撥：正因為小屋及周圍的環(huán)境那么美，人立于山下，遠(yuǎn)觀山脊上的小屋，仿佛凌空而起。而小屋輕靈而自由的姿態(tài)，一角活潑翹起的屋檐，容易使人聯(lián)想到樓閣。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生自己的情感、思想與課文融合在一起了，從而引發(fā)了學(xué)生熱愛大自然的摯情。和諧的教學(xué)情境使教學(xué)充滿了活力，為此，教師要運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。
二、注重詩情創(chuàng)意，讓學(xué)生讀出情感信息。
詩是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，可以說詩的生命和靈魂就是情感。因此，情感體驗在詩的教學(xué)中是第一位的。“三分詩，七分讀”是我國古代就有的說法。也就是說情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。在朗讀中，朗讀的語調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷，它需要把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象。在身臨其境的情感體驗中，學(xué)生會更快地深入作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如，在教學(xué)古詩《天凈沙。秋思》時，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過……所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián)，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。并且在教師的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇。要使學(xué)生在讀時讀得真、悟得深，當(dāng)然，語文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹的了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生，讓他們很有把握的、信心十足地進(jìn)入到詩的情景中。因此，在語文教學(xué)中注重詩情，有助于學(xué)生體驗生活中的情感，。
三、教學(xué)出情入理，放飛學(xué)生自由的心靈。
要讓學(xué)生愛上語文課，上好語文課，我們必須深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的情感因素，(本網(wǎng)網(wǎng))激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。教學(xué)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，主要任務(wù)是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生如何選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生對某一方面一旦產(chǎn)生興趣，他就會把這種興趣內(nèi)化為一種動力，自覺地去探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。教學(xué)中教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時空范圍為線索都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗。從深刻領(lǐng)會作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激起一種強(qiáng)烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如《岳陽樓記》中范仲淹的“憂”、“樂”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”、“恨”情；《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情等等，都是讓學(xué)生透過語言文字中表現(xiàn)出來的“文感”、“象感”、“意感”和“情感”來領(lǐng)悟其深刻的哲理。
在教學(xué)過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?，激起學(xué)生健康、積極的.情緒體驗，促使學(xué)生自覺接受教育，這是一個值得深入探究的課題。體驗是一種心智活動，也是一切心理活動的前提和基礎(chǔ)。成功的體驗會萌發(fā)興趣，增強(qiáng)自信心，激起學(xué)生的內(nèi)在動力，大大增強(qiáng)求知效果。蘇霍姆林斯基指出：“給兒童以勞動的快樂，取得學(xué)習(xí)成績的快樂，喚醒隱藏在他們內(nèi)心的自豪感、自尊感，這是教育工作的一條金科玉律?！苯處熞⒁饪刂谱约旱那榫w，不遷怒，不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、懲罰等違反心理規(guī)律等傷害學(xué)生自尊心的方法和手段。以鼓勵和表揚(yáng)為主，尤其對后進(jìn)生不僅不能歧視，而且給他們獲得成功的機(jī)會，以便鼓起他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。對學(xué)習(xí)中所犯的錯誤，不能見錯就糾，不能諷刺挖苦，要盡量避免受挫、失敗等消極情感。對于掉隊的學(xué)生，要幫助其分析原因。在組織課堂教學(xué)中，要因材施教，因人而異。對于基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)上一時有困難的學(xué)生，充分理解他們的情感，對他們提問時，適當(dāng)降低難度，使他們有機(jī)會答對，他們所取得的每一點進(jìn)步，都要及時予以肯定，讓他看到自己的進(jìn)步；對少數(shù)優(yōu)等生，適當(dāng)提高難度以增加語言的新穎性、超前性，由此使所有的學(xué)生都能體驗到成功的快樂，從而增強(qiáng)他們敢于學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。
教學(xué)過程既是知識信息傳遞和反饋的交流過程，也是師生雙方情感交融與共鳴的過程。只有關(guān)注學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，克服學(xué)習(xí)中的消極情緒，才能讓他們放飛創(chuàng)新的翅膀。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十七
1.增進(jìn)師生間感情。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
通過教師無私地情感投入，將會營造出一個和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這種氛圍中，通過與教師的交流及同學(xué)間的合作，可以更輕松、愉快地獲取知識，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣、激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣。
3.提高學(xué)生情感認(rèn)知能力。
情感教育的另一個重要功用就是通過教師情感的投入，影響、豐富小學(xué)的情感內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對于情感與認(rèn)知間的關(guān)系，進(jìn)而塑造學(xué)生自身的健全、獨立、個性的人格特征。這個過程對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活影響都是巨大的，甚至在一定程度上影響了學(xué)生的人生態(tài)度。
1.注重教師自身素質(zhì)的提升。
教師作為情感教育的執(zhí)行者，其自身素質(zhì)是決定情感教學(xué)效用的重要因素。這不僅需要教師提升自己的綜合素質(zhì)，還需要教師全身心地投入到教學(xué)中?，F(xiàn)階段的小學(xué)生普遍是獨生子女，在他們的內(nèi)心中希望與人交流、交很多的朋友，但是缺少有效、正確的表達(dá)方式。針對這種情況，就要求教學(xué)語文教育工作者，在教學(xué)過程中更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和思想動態(tài)，做到與學(xué)生的平等交流，培養(yǎng)自身在學(xué)生中的信任度，進(jìn)而實現(xiàn)有依據(jù)的、針對性的情感教育。
2.創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。
由情境教學(xué)的定義可得，小學(xué)語文中情感教學(xué)可行度最高的方式，就是通過創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境進(jìn)行情感教學(xué)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，教師作為絕對的教學(xué)主體，對學(xué)生實施“灌輸式”教育，即教師單方面對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸教學(xué)，這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的情感成長。
情感教學(xué)情境是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定特定的情境，這個情境包含著教師想表達(dá)的情感內(nèi)容。教師依托這種特殊情境開展教學(xué)，在教學(xué)過程中通過情境對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而引起學(xué)生與教學(xué)情感的共鳴，通過這種共鳴在學(xué)生腦海中形成對這種情感的認(rèn)知，最終由形成學(xué)生自身的知識。
3.實施合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。
小學(xué)生由于年齡的限制，正處于對事物的認(rèn)知階段，故而在對一些情感的理解上，不可避免的會出現(xiàn)偏差。學(xué)生產(chǎn)生錯誤的情感認(rèn)知，在小學(xué)語文情感教學(xué)中是正常且可接受的現(xiàn)象，對此教師不應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評，這樣會嚴(yán)重打擊學(xué)生的自主思考積極性，教師應(yīng)該從學(xué)生的理解偏差入手，通過實例講解等形式，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
例如，在小學(xué)一年級的語文課堂上，教師正在講解《烏鴉喝水》一課。《烏鴉喝水》主要表達(dá)的是，當(dāng)我們面對困難時，應(yīng)學(xué)會變通，靈活運(yùn)用已有資源，進(jìn)而解決問題。教師在上課時，有的學(xué)生提出“烏鴉為什么不能到別的地方喝水，為什么一定要喝瓶子里的水？”的疑問，這是由于學(xué)生對故事所設(shè)定情境不清而導(dǎo)致的。教師在教學(xué)時不應(yīng)直接否認(rèn)學(xué)生的想法，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，可以對故事情境進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，進(jìn)而對學(xué)生提問：如果瓶子周圍存在其他水源或沒有石子時，烏鴉的正確做法又是什么呢？這樣即完成了教學(xué)目標(biāo)，同時訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯性、發(fā)散性思維，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
結(jié)語。
小學(xué)語文作為小學(xué)教育體系的重要組成部分，承載著更多的教育職能，其中包含的情感教育對于豐富學(xué)生的情感內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探索、求知精神，進(jìn)而塑造學(xué)生自身健全、獨立、個性的人格特征，有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的實際成長需求出發(fā)，提升自身綜合素質(zhì)、在教學(xué)中注重情境的應(yīng)用以及對學(xué)生實施科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，通過這些實際措施，充分發(fā)揮情感教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的促進(jìn)作用，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十八
摘要：鑒于現(xiàn)在小學(xué)生在語文課堂上出現(xiàn)的死記硬背和一知半解的現(xiàn)象，“詩性化”教育的概念由此提出，它專注于學(xué)生對課文中詩意的理解，也注重培養(yǎng)學(xué)生的詩性化性格。
由于小學(xué)生正處于培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期，因此這種教育理念是我們在學(xué)生的小學(xué)階段必須要重視的。
也正因為如此，詩性化的教育對語文教師也有嚴(yán)格的要求――既要有一顆感性的心，又要有較高的文學(xué)素養(yǎng);同時，詩性化教育對學(xué)生的要求也更加注重語文素質(zhì)和語文能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“詩性化”教育;教師素質(zhì);課堂硬件;課后作業(yè)。
一、“詩性化”教育理念的提出。
語文不同于其他學(xué)科的根本之處在于它的人文性質(zhì)，其目的在于通過對文學(xué)作品的研讀和探究，培養(yǎng)和塑造出有人文精神和人文素養(yǎng)的人。
這種人文性質(zhì)涉及人的生活態(tài)度、道德情操，以至格調(diào)品味和人格修養(yǎng)等各個方面，它可以塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的性情，影響學(xué)生的未來，同樣也關(guān)系到中國傳統(tǒng)人文精神的傳承[1]。
人文性質(zhì)是其他學(xué)科所不能與語文學(xué)科相比擬的，其重要性毋庸置疑。
我們的語文教育也確實十分重視對學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，但效果如何卻令人憂慮。
例如，在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》這篇課文時，學(xué)生理解起來很困難，這種革命傳統(tǒng)題材的課文，離學(xué)生的生活有一定的距離，不容易與文章中的人物產(chǎn)生感情的共鳴，體會不到文中人物李大釗的沉著，勇敢，從容等精神，也就無法培養(yǎng)這種文化素養(yǎng)。
古詩詞，因為其中蘊(yùn)藏了中國幾千年的文化內(nèi)涵和思想道德精髓，不僅語言優(yōu)美凝練，意境也特別深遠(yuǎn)悠長，而經(jīng)歷了千百年的洗禮和篩選，能夠留存下來的經(jīng)典篇章堪稱至善至美，能夠選進(jìn)教材的則更加百里挑一，因此更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)。
但這些中國傳統(tǒng)文化的精髓，在實際的教學(xué)過程中又是怎樣的呢?大多數(shù)孩子對古詩詞的背誦還僅僅停留在死記硬背上，對于詩詞的意思尚且一知半解甚至懵懂無知，更不用說對詩詞里優(yōu)美意境和動人情感的理解了。
我認(rèn)為，這個問題主要出在我們的教學(xué)過程中：我們教師并沒有真正地把優(yōu)美而飽含感情的文學(xué)作品講解得生動、富有感染力且易于理解，學(xué)生也就無法領(lǐng)會其中的真味，教學(xué)也就無法達(dá)到滿意的效果，尤其是對于小學(xué)生。
小學(xué)生處于人生的童年時期，他們的認(rèn)知能力、語言能力和想象力十分活躍，這一點與成年人有很大不同。
成年人由于多年習(xí)得的經(jīng)驗和習(xí)慣，對世界的看法已經(jīng)成形，思想容易僵化，除非有意鍛煉，否則很難有思維的突破。
而孩子由于生活閱歷少，思維方式不固定，反而更加活潑新穎。
鄒靜之先生認(rèn)為：“孩子是天生的詩人?！倍磐舱J(rèn)為，教育如果不能與兒童活動相一致，那么“它將會遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性”[2]。
因此，我們必須用孩子的方式，也就是用孩子的“詩性”的特點來教語文。
這一點也符合文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。
我們都知道，人類的發(fā)展進(jìn)程與個體的發(fā)展進(jìn)程有著驚人的相似之處，人類的童年時期――原始社會以及奴隸社會時期，人們表達(dá)自己情感的方式也就是最初的文學(xué)樣式即詩歌;中國古代也有“詩言志”“詩緣情”之說。
可見，詩歌是最能夠直抵人心的東西。
因此，“詩性化”的教育理念更能夠?qū)W(xué)生有所觸動，也更有效。
二、“詩性化”教育的概念。
“詩意”，原指詩歌的內(nèi)容和意境，后用來泛指像詩歌一樣能給人以美的感受并帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。
正所謂“詩情畫意”，詩歌與繪畫一樣，都能為人們營造唯美的境界和讓人只可意會，不可言傳的內(nèi)心感受。
縱覽小學(xué)語文課本中，凡是富有人文精神的課文以及古典文學(xué)(包括古詩詞、古文、寓言故事、神話故事)的篇目等，都無不充滿著這種詩意。
如人教版小學(xué)二年級課文《秋天的童話圖畫》、《清澈的湖水》，小學(xué)三年級課文《七顆鉆石》、《在金色的海灘上》，以及古詩《詠柳》、《春日》和神話故事《女媧補(bǔ)天》、《夸父追日》等。
這些滲透在字里行間的優(yōu)美的意境和誠摯的感情，應(yīng)該被我們從字面挖掘出來，引起學(xué)生的共鳴。
所以，我們語文教師的任務(wù)就是要把課本中的詩意用有效的方式解讀好，教給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生自己內(nèi)心深處潛藏的詩意。
這就是我所說的“詩意化”教育。
三、詩性化特征對教師的具體要求。
要讓學(xué)生融入詩意的氛圍，教師這個課堂的主宰者才是關(guān)鍵，也就是說，只有教師自己是詩性的，才能解讀蘊(yùn)含在課文中的詩意，也才能讓學(xué)生體會。
那么，詩性化教育對教師有怎樣的要求呢?
1.感性。
所謂“感性”，原指作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺和表象等直觀認(rèn)識，相對于“理性”。
按西方的說法，感性是與理性相對應(yīng)的一個概念，是人們認(rèn)識事物的最初階段。
而在中國的傳統(tǒng)文化中，“感，動人心也”[2]，“感”是外界事物的觸動所引起的內(nèi)心的波瀾。
“善感”則是善于被事物所觸動。
小學(xué)生由于認(rèn)知水平不高，生活中的很多事情他們都無法盡力感知，也缺乏觀察感悟生活的能力和細(xì)心，因此，語文教師則更應(yīng)該是感性的，教師只有善于被外物所感染，才能盡可能地抓住事物傳達(dá)出來的信息，也才能盡可能傳達(dá)給學(xué)生，代替學(xué)生來感知生活，為學(xué)生做出表率，才能培養(yǎng)出感性的學(xué)生，對于以后學(xué)生理性認(rèn)識的培養(yǎng)也極為有利。
下面就以人教版小學(xué)三年級下冊中王維的《送元二使安西》為例，這是一首著名的送別友人，表達(dá)依戀之情的詩篇。
對于小學(xué)三年級的學(xué)生而言，他們只有十歲左右，自然領(lǐng)會不了好友遠(yuǎn)去、離愁斷腸的情感，這就需要語文教師留心生活，積極感悟，用自己對日常生活的感觸啟發(fā)學(xué)生的情感，再聯(lián)系學(xué)生們自己的'生活經(jīng)歷，這樣既好理解，也讓學(xué)生體會了中國古典文化的詩意精髓。
2.有效的教學(xué)語言。
語文教師不僅要有敏銳的感悟力也就是“感性”，更應(yīng)該要把這樣的感觸用最有效的語言表達(dá)出來，傳遞給學(xué)生。
語文課堂的教學(xué)語言應(yīng)該有三個特點：
第一，淺顯易懂。
小學(xué)生處在最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)期間，因此語言肯定不會很深奧，但是也不應(yīng)該是口語，應(yīng)該是要在其學(xué)習(xí)水平之上一點，容易理解也便于學(xué)習(xí)。
比如人教版小學(xué)三年級下冊的《可貴的沉默》一文，講的是教師啟發(fā)學(xué)生孝敬回報父母的故事，這其中蘊(yùn)含著的是中國幾千年來的傳統(tǒng)美德，這種感情的詩意抒發(fā)是渾厚的，但更應(yīng)該是直白易懂的。
所以在講解的時候，教師應(yīng)該用學(xué)生可以理解的語言講解什么是中國的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，優(yōu)美生動。
為了展現(xiàn)課文優(yōu)美詩意，教師的教學(xué)語言也應(yīng)該是優(yōu)美的，在一片詩意當(dāng)中，學(xué)生的想象力馳騁縱橫，學(xué)生的詩意情懷也漸漸滋長。
拿人教版小學(xué)四年級下冊白居易的《憶江南》為例：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
這首詞描寫江南的美妙風(fēng)景，但是北方的孩子們可能并不能理解這種美，尤其是剛剛十幾歲的小學(xué)生，他們也不一定都有機(jī)會去江南旅行，那么怎樣才能領(lǐng)會那樣的詩意呢?這時候，教師的教學(xué)語言應(yīng)該是像江南的風(fēng)景一樣美才可以。
用語言在學(xué)生面前展示一個多彩美妙的詩意畫面，不僅僅限于這首詞的范疇，更可以擴(kuò)大范圍，描繪在教師腦海中的江南景象，把學(xué)生帶入一個杏花春雨的時節(jié)，一個流年似水的世界。
從小培養(yǎng)學(xué)生這樣的詩意，需要教師自己不遜于古詩詞的語言美。
第三，貼近生活。
教師的教學(xué)語言還需要貼近孩子的生活，用孩子們喜聞樂見的形式和內(nèi)容來講述課本中他們不熟知的內(nèi)容，觸類旁通，舉一反三，這樣才能夠事半功倍。
比如人教版小學(xué)三年級上冊《望天門山》一詩，其中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”一句，北方的孩子對于水沒有那么熟悉，也很難領(lǐng)會所謂的“兩岸青山相對出”的情景，這時候需要教師用貼近生活的舉例還解釋，比如行車，讓孩子們懂得這種現(xiàn)象，再用優(yōu)美的語言描繪天門山美麗的景致，讓孩子沉浸在詩情畫意之中。
四、詩性化的硬件要求。
多媒體是現(xiàn)在廣泛用于課堂教學(xué)的設(shè)備，它是計算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，利用聲音和圖像來傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容。
它能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，多方面地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給教師的授課帶來了很大的方便，也使學(xué)生的聽講變得更加新穎有趣，有利于調(diào)動和訓(xùn)練學(xué)生的所有感官，增加學(xué)生對于課程的興趣，讓課堂活躍起來。
那么，在“詩性化”教授語文課程的過程中，多媒體設(shè)備也發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1.圖片，包括繪畫和攝影作品，指的是教師在講解課文的過程中，通過展示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片來營造詩意的氛圍，給學(xué)生以身臨其境的感覺。
比如，《惠崇春江晚景》這首詩是作者蘇軾在僧人――當(dāng)然也是有名的畫家――惠崇的《春江晚景》一畫上題的詩，那么，在講解此詩的時候，搭配上富有中國氣息的國畫圖片，必然可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶，展現(xiàn)廣闊的詩意。
2.視頻，包括視頻短片、影視作品、紀(jì)錄片等一切可用的視頻資料，這是比圖片更有效的媒介，更能夠營造詩意氛圍，比如在講解《敕勒川》一詩的時候，就可以選取介紹草原風(fēng)光的紀(jì)錄片或影視作品，讓學(xué)生們親眼看到“天蒼蒼，野茫茫”是何種開闊宏偉的景象，是何種遼闊悠遠(yuǎn)的意境，也勢必更能夠深入人心。
3.音樂，相比較前兩種媒介，音樂是更富有詩意的藝術(shù)形式，它與詩歌一樣，都可以讓人感受到一種只可意會、不可言傳的意境和氛圍，更有共通性。
那么，在展現(xiàn)詩歌意境的同時，讓學(xué)生們在音樂的氛圍里暢想和馳騁則更是培養(yǎng)學(xué)生審美感受的良好方法。
《高山流水》講述俞伯牙和鐘子期的知音故事和深厚友情，在講解這篇古文的同時，伴以《高山流水》的古箏彈奏，讓學(xué)生們也來分辨，哪段音樂彈奏的是高山，高山的旋律給人怎樣的意境;哪段彈奏的流水，流水又是怎樣的湍急奔流或者悄然流逝。
讓學(xué)生們在音樂的抑揚(yáng)頓挫中體會中國古典文化的博大精深，也更能夠體會古人那種君子之交淡如水的情懷。
參考文獻(xiàn)：
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十九
孔子說：“好之者不如樂之者”。啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，從教育學(xué)的角度講，它是課堂教學(xué)的重要因素；從心理學(xué)角度講，一堂優(yōu)質(zhì)課必須根據(jù)學(xué)生的心理特點，用多種方法啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，以達(dá)到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。葉圣陶先生有句名言：“教是為了將來不需要教”。所謂“為了將來不需要教”就包含著讓學(xué)生從內(nèi)心喜歡學(xué)習(xí)，能夠主動地用老師教給的方法去學(xué)習(xí)，而不是讓老師督促著學(xué)習(xí)，這就是樂學(xué)，盧梭在《愛彌兒》中認(rèn)為：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西”。愛因斯坦說過，教育應(yīng)該使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮品來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。同樣是課堂，有的學(xué)生視為畏途，有的學(xué)生視為樂園。同是一篇課文，這位老師講，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏氣凝神，覺得聽課是一種享受；而那位老師講，學(xué)生聽得索然無味，忽而哈欠連連，忽而神思游離，糾其原因，關(guān)鍵在于如何在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)。下面結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)實踐，從幾個方面論述如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)的問題。
一、重視語文教學(xué)的生動性。
從心理學(xué)角度講，具有生動特點的信息最能使人興奮，從而產(chǎn)生興趣。啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)就是借此來激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。魏書生老師十分注重教學(xué)的生動性。他認(rèn)為，“興趣象柴，可以點燃也可以搗毀。興趣的柴在每一個同學(xué)的腦子里存在著，區(qū)別不在于學(xué)生有沒有興趣，而在于有的教師能點燃興趣，有的教師只能搗毀興趣”。為了把課上得生動有趣，他常引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將文字變成圖畫。在引導(dǎo)學(xué)生想象時，有四步要求：勾勒出形態(tài)，染上色彩，使畫面動起來，讓畫面更細(xì)致、更逼真。例如他在講張志和《漁歌子》前兩句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”時，對學(xué)生說：“這是一首景色描寫極其鮮艷美麗的詞，我們應(yīng)該認(rèn)真品味，在大腦的熒光屏上放映，下面請大家打開大腦電視機(jī)。”同學(xué)們閉上眼睛，進(jìn)入想象狀態(tài)，魏老師便接著說：“先勾勒形態(tài)，請同學(xué)們先在腦子里放映西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚的輪廓。再染上色彩，請把黑白電視變?yōu)椴噬娨?，看誰腦子里的畫面更鮮艷美麗?！边@時候，有的同學(xué)說：“腦中出現(xiàn)了青色的山，粉紅色的'桃花，碧清的水……?！?BR> 啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，注重教學(xué)的生動性，則由于教學(xué)對象的不同而千差萬別，如果說小學(xué)教學(xué)的生動性側(cè)重于“畫畫說說，做做說說”，那么中學(xué)則更進(jìn)一個層次。如寧鴻彬老師的課堂常規(guī)訓(xùn)練，求異思維；錢夢龍老師的三主四式導(dǎo)讀法。
當(dāng)然，教學(xué)的生動性雖然主要表現(xiàn)在教學(xué)方式和方法上，但教學(xué)語言的生動性也不能忽視。用生動形象的語言深入淺出地闡明道理，要比空洞說教效果好。如某校有些學(xué)生因沒有考人重點中學(xué)而產(chǎn)生自卑感，意志消沉，對學(xué)習(xí)失去信心。教師娓娓動聽他講述了“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，用曹操的一勝一敗，告訴同學(xué)們這樣一個道理：勝敗乃兵家常事。其目的是讓同學(xué)們明白：沒有考入重點高中，是由多種原因造成的，并不是自己天生愚笨，從而使他們放下了自卑的包袱，樹立起學(xué)習(xí)的信心。實驗證明，要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，就必須把生動的教學(xué)方法和生動形象的教學(xué)語言結(jié)合起來。
[1][2][3]。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇一
摘要：隨著我國教育改革的不斷深化，我國農(nóng)村小學(xué)的語文素質(zhì)教育改革也走到了廣大教育者的視線之中。
小學(xué)語文教育作為九年義務(wù)教育的重中之重，對于促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和人文素養(yǎng)的提高有著重要的作用，同時語文教育作為我國傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分對于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提高學(xué)生歷史價值觀也有著重要的作用。
立足于我國農(nóng)村語文教育的實際情況，就如何促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高做出著重的研究，旨在促進(jìn)我國農(nóng)村語文教學(xué)又好又快的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語文教育;語文素質(zhì)化改革;現(xiàn)狀研究;問題分析。
在我國的教學(xué)資源分配的過程中，我國的農(nóng)村小學(xué)語文教育還處在落后的階段與現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)語文教學(xué)相比無論是其教學(xué)資源、教學(xué)質(zhì)量、教育水平、教學(xué)手段及教學(xué)戰(zhàn)略還有著很大差距。
目前農(nóng)村小學(xué)語文教育資源嚴(yán)重匱乏，優(yōu)秀的教學(xué)骨干教師數(shù)量有限、現(xiàn)代化的語文教學(xué)技術(shù)應(yīng)用有限，教學(xué)環(huán)境較差這些都嚴(yán)重的限制了農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。
在實際的課堂語文教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，老師過度單一的教學(xué)方法的運(yùn)用，無法充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，造成學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致課堂的學(xué)習(xí)效率不高。
由于在教學(xué)資源的分配環(huán)節(jié)當(dāng)中，優(yōu)秀的教育人才沒有針對農(nóng)村教育的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行針對性的人才補(bǔ)充，造成師資力量搭配的不均衡。
同時，地區(qū)性的教育部門沒有針對地區(qū)語文教學(xué)的實際情況建立專業(yè)化的人才引進(jìn)機(jī)制，沒有和教育發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)行教育資源的優(yōu)勢共享和教學(xué)力量的優(yōu)勢互補(bǔ)，造成教育水平分配的不協(xié)調(diào)。
二、語文課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
針對目前農(nóng)村語文教學(xué)存在的'嚴(yán)重問題，在尋求教學(xué)資源統(tǒng)一搭配的前提下，要著重于課堂教學(xué)模式的改革，要注重理論和實踐的統(tǒng)一結(jié)合，跳出傳統(tǒng)教學(xué)思路的束縛;創(chuàng)新教師自身的教學(xué)方式，打造新型化的課堂教育模式。
教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)資源組成上的優(yōu)化搭配，在教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變不光是教師的思想要跳出于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的束縛，還要與新時代教學(xué)理念進(jìn)行融合，要從思想邏輯的角度對教學(xué)理念進(jìn)行深刻的判斷，要把高效的教育方式與卓越的教學(xué)思路進(jìn)行分化協(xié)調(diào)，按照穩(wěn)妥創(chuàng)新的思路對課堂的教學(xué)特點進(jìn)行深刻的認(rèn)知，制定出符合學(xué)生實際特點的教學(xué)方案進(jìn)行人性化多維度的系統(tǒng)教學(xué)。
在教學(xué)資源的優(yōu)化搭配方面各個學(xué)科要根據(jù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)要求，結(jié)合于學(xué)科自身的特點建立多元化的個性教學(xué)體系，運(yùn)用不同的教學(xué)資源與教育手段與現(xiàn)代科技相融合，對學(xué)生進(jìn)行多方式的知識傳授，讓學(xué)生感受到不同的學(xué)習(xí)樂趣，全方位的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，結(jié)合于本土鄉(xiāng)村的文化特點來創(chuàng)新語文的教學(xué)內(nèi)容，在不脫離教學(xué)大綱的要求下，開拓創(chuàng)新，使得學(xué)生在能學(xué)習(xí)語文知識的前提下也能感受到傳統(tǒng)文化。
三、語文教學(xué)規(guī)劃的轉(zhuǎn)變。
在資源沒有達(dá)到滿足于自身規(guī)劃的前提下，語文課堂教學(xué)就要突出語文教學(xué)規(guī)劃的特點，在轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)態(tài)度的前提下，尋求課堂知識傳授模式的改變，針對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實際特點做出統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)劃，按照實際的教學(xué)計劃來統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度。
在日常的教學(xué)過程中，學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的過程中有很多的問題需要解決。
因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)課堂中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，開發(fā)自身的創(chuàng)新思維。
新形式的語文課堂教學(xué)規(guī)劃開展的最大特點就是其源于綜合素質(zhì)的能力要有很多，知識范圍的創(chuàng)新化思考范圍和能力的構(gòu)造強(qiáng)度也要大很多，在交流學(xué)習(xí)互動、師生互動的向度和頻度上都趨向于創(chuàng)新性活動的內(nèi)容，在教育活動活動的過程中做到創(chuàng)新需要通過對具體的教育知識的總結(jié)和分析，引導(dǎo)學(xué)生對思維邏輯創(chuàng)新的關(guān)注，介紹一定程度上的常識，引導(dǎo)學(xué)生們思想化的關(guān)注。
在實際的課堂知識傳授的過程中，老師要堅持根據(jù)學(xué)生實際學(xué)習(xí)的特點做出教學(xué)規(guī)劃，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只有充分結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際特點才能夠最大哈化的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高課堂教學(xué)水平，保證課堂教學(xué)效率。
四、語文特色班級的建設(shè)。
實際化的語文班級特色建設(shè)必須根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點來構(gòu)建，需要依據(jù)學(xué)生們的夢想的特點采取個性化的教育方式，通過對每個孩子成長過程中價值觀念的總結(jié)和優(yōu)化，找出各個孩子的夢想取向的具體方面，對孩子自我夢想的樹立加以深化指導(dǎo)，給出具體的發(fā)展前景，充分激發(fā)孩子為夢想奮斗的動力。
同時依據(jù)優(yōu)化的課堂的組織結(jié)構(gòu)，具體分析出同班級孩子們夢想樹立的共同點，找出實際的聯(lián)系，確定班級夢想發(fā)展的方向，以此讓孩子們緊密的團(tuán)結(jié)在一起，共同交流自己夢想的價值和自己實現(xiàn)夢想的方式，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，找出孩子理想的班級狀態(tài)的樣子，促進(jìn)同學(xué)間緊密的團(tuán)結(jié)在一起，互相理解、互相幫助，彼此合作競爭共贏，共同感受班級的溫暖，努力打造班級發(fā)展的夢想之舟。
在孩子素質(zhì)不斷發(fā)展認(rèn)識的今天，孩子夢想發(fā)展的主體與客體的基本關(guān)系認(rèn)識還沒有形成共識。
根據(jù)班級實際的語文教學(xué)水平，選取優(yōu)秀的骨干教師來對班級語文的學(xué)習(xí)量身打造學(xué)習(xí)計劃，結(jié)合現(xiàn)代的語文教學(xué)的特點瀝青教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力打造學(xué)生學(xué)習(xí)語文的夢想之舟，清除教學(xué)的阻礙因素，積極尋找破解之法，建設(shè)全方位的語文班級夢想。
五、結(jié)語。
根據(jù)現(xiàn)在語文教學(xué)的需要，農(nóng)村小學(xué)語文教師不僅要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思路和教學(xué)態(tài)度同時也要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點打造立體化的語文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師自身努力提高素質(zhì)，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)語文。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇二
摘要：隨著新課程改革的不斷發(fā)展，我國基礎(chǔ)教育也發(fā)生了很大的變化，但在一些農(nóng)村地區(qū)，還有很多教育問題存在，本文主要分析農(nóng)村小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀及存在問題，并對農(nóng)村小學(xué)教育水平的提高提出建設(shè)性意見與建議。
語文是人類文化的重要組成部分，是最重要的交際工具，語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。
語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展與終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
小學(xué)語文是整個語文教育的基礎(chǔ)階段，是對學(xué)生表達(dá)能力、想象能力以及創(chuàng)新意識進(jìn)行培養(yǎng)的重要途徑與手段，是小學(xué)階段的一項必修課程。
但在農(nóng)村小學(xué)教育中，語文教育現(xiàn)狀與現(xiàn)代化教育的要求還有很大差距。
我國目前正在推行素質(zhì)教育，但對鄉(xiāng)村小學(xué)并沒有產(chǎn)生很大的影響力，沒有使大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教師的教學(xué)觀念得到根本轉(zhuǎn)變。
主要體現(xiàn)在：(1)對教材過分依賴，忽視學(xué)生;(2)注重強(qiáng)調(diào)語文的重要性，忽視學(xué)科整合;(3)強(qiáng)調(diào)教材，缺乏課程資源開發(fā)意識。
并且農(nóng)村鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的部分基層領(lǐng)導(dǎo)缺乏對語文教育和教學(xué)的了解。
他們認(rèn)為低年級語文極其簡單，是人人都可教的課。
所以，從高年級到低年級，在眾多農(nóng)村小學(xué)的語文作業(yè)本上，不可避免地出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的方言現(xiàn)象。
因此，我認(rèn)為要想加強(qiáng)和提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，就必須大力推進(jìn)素質(zhì)教育，徹底轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，真正引起農(nóng)村小學(xué)對語文教學(xué)的重視。
在教學(xué)活動中，很多教師都采用“填鴨式”的教學(xué)方法，對學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平、認(rèn)知特點和個性心理差異毫不考慮。
學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的地位。
對于農(nóng)村小學(xué)語文教師來說，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，教師是引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者的這些理念只是耳聞而已。
小學(xué)語文教師只是沿襲完全不合時宜的教育觀念，且已經(jīng)根深蒂固，那些先進(jìn)的教育理念很難注入農(nóng)村小學(xué)語文教師的大腦中。
3、農(nóng)村小學(xué)教學(xué)條件差，對語文教育的投入不夠。
首先，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長期以來都比較落后，且發(fā)展相對緩慢，在財政收支方面比較困難。
在這樣的情況下，地方政府在教學(xué)上的投入就很低，沒有太多的財力去添置教學(xué)設(shè)施，因此，在農(nóng)村小學(xué)想要擁有一間寬敞明亮的多媒體教室是很困難的。
一間多媒體教室要注重東西的安全，防盜、電腦維護(hù)、維修以及每月的上網(wǎng)費(fèi)用，對于一個只有百把人甚至就幾十人的農(nóng)村小學(xué)來說是一筆龐大的費(fèi)用，自然大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)就沒有設(shè)置或不愿設(shè)置多媒體教室;其次，農(nóng)村小學(xué)的師資資源較為缺乏，一般一個教師不僅要教兩門主課還要教一大堆副課，所以很少有人愿意抽更多的時間做多媒體課件。
就算學(xué)校有多媒體教室，也很少運(yùn)用在平時的語文教學(xué)中，最多也就是在公開課或賽課時用一下。
這就使語文教學(xué)的設(shè)備缺少獨立性，教學(xué)條件不能得到保障。
4、語文教材內(nèi)容較深。
農(nóng)村小學(xué)生大部分都是留守兒童，他們沒有接受過正規(guī)的幼兒教育，多數(shù)都沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
很多孩子來學(xué)校讀書都是一張白紙，在此情況下，一篇低年級課后作業(yè)要求學(xué)生會認(rèn)、會寫十個字，認(rèn)識七八個字，還要會背誦課文，教師還要完成教學(xué)目標(biāo)，教師教起來很吃力，學(xué)生學(xué)起來更費(fèi)勁。
這樣，很多學(xué)校雖然定了教材，但不能按教材的要求施教，以至不得不拋開教材。
很多教師不讀課文，對作者寫這篇文章的真實目的不滲透，更談不上如何讓孩子去欣賞文章，導(dǎo)致語文課缺少系統(tǒng)性、多樣性及豐富性。
1、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
農(nóng)村小學(xué)語文教師必須從思想上實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，將片面追求高分的短視行為自覺摒棄，認(rèn)識到語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
2、加大教育投入力度，增設(shè)教學(xué)設(shè)施，改善教學(xué)手段。
相關(guān)部門要按照《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定，加大教育投入力度，對辦學(xué)條件進(jìn)行逐步改善，特別是對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)及規(guī)模大的完小，要盡可能按國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)配齊教學(xué)儀器與電教設(shè)備。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要根據(jù)教學(xué)需要，多方籌措資金，增設(shè)教學(xué)儀器，努力改善教學(xué)手段。
3、更新教學(xué)方法。
通常來講，制定目標(biāo)的任務(wù)多數(shù)是由各地教學(xué)科研機(jī)構(gòu)來完成的。
農(nóng)村小學(xué)教師的任務(wù)是將教學(xué)目標(biāo)落實到課堂教學(xué)的具體過程中去。
從一些教師的目標(biāo)教學(xué)研究課來看，模式化的傾向成了一個不容忽視的問題。
一些教師在教學(xué)中不以目標(biāo)教學(xué)的思想為指導(dǎo)，而是亦步亦趨地對目標(biāo)教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行套用。
4、穩(wěn)定教師隊伍，提升教師水平。
多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教師會經(jīng)歷頻繁的調(diào)動，常常每隔一兩年就要換一所學(xué)校。
在這樣的情況下，就不能讓他們積累語文教學(xué)經(jīng)驗和進(jìn)行教改活動。
所以，要對農(nóng)村小學(xué)語文教育現(xiàn)狀進(jìn)行改變，就非常有必要提高教師水平。
總之，時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，文化在繁榮，全社會的審美需求也在不斷提高，所以，必須盡快轉(zhuǎn)變農(nóng)村小學(xué)語文教育現(xiàn)狀，只有這樣，才可以使社會發(fā)展以及學(xué)生個體全面發(fā)展的需要得到滿足。
教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教師，特別是農(nóng)村小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)為此共同努力。
樹立真正的終身教育觀，讓教育成為喚醒心靈的快樂，讓學(xué)生享受教育，享受生活，享受人生。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇三
欣賞是學(xué)生學(xué)好課文掌握知識受到教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的途徑。
學(xué)生學(xué)習(xí)一篇新課文（文學(xué)作品），總是在欣賞課文的活動中獲得知識，受到教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的。因為課文欣賞是實現(xiàn)課文的審美價值和社會作用的中間環(huán)節(jié)。課文的客觀價值，只有通過欣賞活動，才能打動學(xué)生并被學(xué)生接受，才對學(xué)生起到審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）作用。
語文教材中每一單元都是由講讀課文、課內(nèi)自讀課文、課外自讀課文三部分組成。學(xué)生學(xué)習(xí)講讀課文，總要經(jīng)歷課前預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)三個階段。預(yù)習(xí)課文（文學(xué)作品）是學(xué)生感知教材、欣賞作品的初級階段。學(xué)生在預(yù)習(xí)時，運(yùn)用工具書和已有的文化基礎(chǔ)知識、思想水平閱讀課文，借助于想象和聯(lián)想，再現(xiàn)作品所描繪的人物、事件、情景，并進(jìn)入作品特定的形象體系和藝術(shù)境界，或創(chuàng)造出新的形象。聽課，是學(xué)生欣賞課文的'高級階段。學(xué)生在教師的指導(dǎo)，啟發(fā)下，反復(fù)、深入地體味、玩賞課文，不斷地加深認(rèn)識，并對課文的真、善、美及其達(dá)到的程度進(jìn)行評判。也就是說，教師在課堂上不僅僅是把語文基礎(chǔ)知識、自己的欣賞成果和體會傳授給學(xué)生，更重要的是，依據(jù)自己的欣賞過程和體會，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去感知課文，通過想象和聯(lián)想，在頭腦中再現(xiàn)課文中創(chuàng)作的藝術(shù)形象和創(chuàng)造新的形象，使學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步獲得對形象的具體感受和體驗，引起學(xué)生思想感情上更強(qiáng)烈的反應(yīng)，進(jìn)一步得到審美的享受，使學(xué)生欣賞課文達(dá)到高潮，使學(xué)生領(lǐng)會和把握課文所包含的思想內(nèi)容。這時，課文的審美價值和社會作用得以實現(xiàn)，對學(xué)生的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）目的是通過課文潛移默化的作用，自然而然的在學(xué)生欣賞課文獲得審美享受的同理，得以實現(xiàn)，這也就是“寓教于樂”。作業(yè)是學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固知識的手段。學(xué)生通過作業(yè)，對課文再次體味、玩賞，不僅鞏固了該課文中出現(xiàn)的新的語文基礎(chǔ)知識，同時再次得到審美享受，使課文進(jìn)一步直到審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）作用，學(xué)生對課文的欣賞活動也就是基本完成了。
學(xué)生學(xué)習(xí)課內(nèi)自讀課文，是在老師的指導(dǎo)、提示、啟發(fā)下欣賞課文。因為同一單元的課文（文學(xué)作品），往往在形式上有某些相同之處。因此，學(xué)生通過學(xué)習(xí)本單元的講讀課文，掌握了欣賞某種形式的文學(xué)作品的過程及規(guī)律，在部分學(xué)生都能在老師的指導(dǎo)啟發(fā)下，完成對課文的欣賞活動，把握文章的思想內(nèi)容，得到審美享受，受到作品潛移默化的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。
課外自讀課文，是學(xué)生利用課余時間獨立地欣賞作品。學(xué)生通過學(xué)習(xí)同一單元的講讀課文、課內(nèi)自讀課文，把握了同類作品的學(xué)習(xí)方法，很想脫離教師的指導(dǎo)，自己獨立地運(yùn)用已有的語文基礎(chǔ)知識和思想水平，在課余時間里獨立地、自由地欣賞課文。他們反復(fù)地閱讀，不斷地感受、體味、玩賞，逐步加深對課文的理解，通過聯(lián)想和想象再現(xiàn)作品創(chuàng)作的藝術(shù)形象化和創(chuàng)造新的形象，從而把握課文的思想內(nèi)容。
每一單元學(xué)完后，都安排一次作訓(xùn)練。這是對本單元所學(xué)知識的鞏固和運(yùn)用。學(xué)生欣賞完課外自讀課文后，很想利用已學(xué)知識創(chuàng)作作品，教師也想檢查自己的教學(xué)效果，便因勢利導(dǎo)，布置與本單元同一形式的作文題。這時，學(xué)生往往能把自己頭腦是早已形成的形象，用文學(xué)形式反映出來，成功的創(chuàng)造出理想的文學(xué)形象。使教師實現(xiàn)了發(fā)展學(xué)生智力，提高寫作能力的語文教學(xué)的目的。
綜上所述可知，欣賞在語文教學(xué)中具有極其重要的作用，它是教師上好課文（文學(xué)作品）的前提，學(xué)生學(xué)好課文、掌握知識、受到教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的途徑則實現(xiàn)語文教學(xué)目的的關(guān)鍵。（原作）。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇四
閱讀有一個重要的任務(wù)，就是書面表達(dá)，也就是“寫”?！皩憽本褪且髮W(xué)生運(yùn)用到所學(xué)的知識，把自己平時的所見所聞、所思所感，通過書面形式表達(dá)出來。葉圣陶先生說過：“必須注重傾吐他們的積蓄。”但是有的學(xué)生光注重“積蓄”不注重“傾吐”，所以缺乏表達(dá)能力；有的學(xué)生注重“積蓄”而缺少書面表達(dá)的其他要素。所以即使有東西也“吐”不出來。這樣，就必須在讀寫之間系上一根紐帶，通過各種渠道、多種形式，使讀寫之間相互溝通，綠水長流。
然而，在語文教學(xué)中卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文完全脫節(jié)。也就是說，上課歸上課，作文歸作文，“讀”與“寫”完全脫離。其實，小學(xué)語文課文所選的文章都是一些極好的范文，甚至有一些經(jīng)典的文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、譴詞造句等方面，無不匠心獨運(yùn)，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。如果能在教學(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的.作文實際緊密聯(lián)系起來，根據(jù)教材特點，精心選擇讀寫結(jié)合點，給學(xué)生提供有效借鑒的對象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時有效地進(jìn)行模仿和創(chuàng)造性練筆，那對于提高學(xué)生的作文水平是有幫助的。在新課程背景下的今天，通過學(xué)生從讀中悟?qū)?，以讀帶寫，充分發(fā)揮閱讀與借鑒的仿效作用，訓(xùn)練學(xué)生的“求異思維”，至關(guān)重要。為此，我在教學(xué)過程中做了如下嘗試：
一、利用教材，挖掘讀寫結(jié)合點。
小學(xué)語文教材每一篇課文都是經(jīng)過精心挑選的，文章取材新穎，布局合理、語句優(yōu)美，大多數(shù)都是學(xué)生寫作的范文。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中的讀寫結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)。可以從下幾方面入手：
1、從詞句入手。
在閱讀教學(xué)中，往往會對課文中的重點詞、句進(jìn)行精心品味，這種品味不僅要讓學(xué)生讀通讀透，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，悟出寫法，領(lǐng)會意圖，進(jìn)而學(xué)會運(yùn)用。同時，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，也是為寫作積累了豐富的詞匯。不積小流，無以成江河。要使學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”，教師就應(yīng)持之以恒地在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，從而培養(yǎng)造句的能力。例如《竊讀記》這一課，作者的心理描寫是非常傳神的。教學(xué)時不能放過既能表達(dá)情感又豐富了寫作訓(xùn)練的好機(jī)會。如：“我又擔(dān)憂那本書會不會賣光了”，“店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我”，“我偷竊了什么？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生”，“皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂”。教學(xué)時不妨設(shè)置一種情境，讓學(xué)生當(dāng)場再現(xiàn)，真實表達(dá)。在學(xué)生的寫作中，他就會潛移默化的運(yùn)用上一些描寫心理的方法。
2、從標(biāo)點入手。
閱讀教學(xué)中我們常遇上耐人尋味的某一件事或者某一個情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，引起了他們的回憶或者想象。如《匆匆》這篇課文中的結(jié)尾一段：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段的結(jié)尾有一個問號，對于這個問號千萬不能輕易放過，因為這些看似“疑惑”之處，實際上存在著極其豐富的答案。抓住這個符號，讓學(xué)生來當(dāng)小作家，充分感悟，了解時間的可貴。教學(xué)中抓住這一切點，讓孩子們有感而作，寫出了他們的感受，同時又深化了主題。
3、從典型段落入手。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇五
摘要：多種原因制約著農(nóng)村教育教學(xué)發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量得不到良好的發(fā)展和提升，對農(nóng)村小學(xué)語文這門學(xué)科亦是如此。但隨著新課改的不斷深入和發(fā)展提出了應(yīng)以“以人為本”的教學(xué)理念展開具體教學(xué)。這一教學(xué)理念的提出和落實切實促進(jìn)了農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。此文就對“以人為本”教學(xué)理念在農(nóng)村小學(xué)語文實踐教學(xué)中具體運(yùn)用和落實策略展開了簡要的論述。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)教學(xué)；語文課堂；以人為本；理念；實施策略。
一、引言。
“以人為本”是新課程改革過程中新出現(xiàn)的一種教學(xué)理念，在各個學(xué)科的教學(xué)中多獲得了普遍的運(yùn)用和落實，首先教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，從教學(xué)意識上主動接納全新的教學(xué)理念，這也是未來教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。“以人為本”具體講就是以學(xué)生為教學(xué)核心和課堂主體，讓學(xué)生真正地成為課堂教學(xué)的主體和學(xué)習(xí)的主人。在城市學(xué)校的教育教學(xué)中這種教學(xué)理念已經(jīng)被廣泛地引入和運(yùn)用，新課改的深入發(fā)展要求在我國農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)中也應(yīng)及時的運(yùn)用該教學(xué)理念，不斷推動教育教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的全面發(fā)展。下文就將對“以人為本”教學(xué)理念在農(nóng)村小學(xué)語文課程實踐教學(xué)中的具體策略展開探討。
隨著新課改對農(nóng)村小學(xué)語文提出的全新標(biāo)準(zhǔn)和要求，在實踐教學(xué)中教師應(yīng)充分利用農(nóng)村實際生活中的多種資源，將其融入到語文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中去，從而幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中可以經(jīng)?？吹脚c他們?nèi)粘Ｉ畛Ｒ姷氖挛铮由羁痰乩斫庹Z文知識和文章的內(nèi)涵。例如，在培養(yǎng)學(xué)生作文能力的時候，就可以讓學(xué)生去回憶在平時日常生活中的真實活動情境，例如，秋收時勞作的場景、春天播種、去河中撈魚、采蘑菇和爬樹等生活中的日?；顒?，繼而使學(xué)生在實際生活中發(fā)現(xiàn)和積累豐富的作文寫作素材。另外，也應(yīng)重視語文課程具備良好的德育教育功能，在語文教材中有很多文章和寓言故事都表達(dá)了優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，可利用其對學(xué)生起到良好的德育教學(xué)效果。例如，那些以人物為主題展開描寫的文章通常都表達(dá)了主人公身上優(yōu)良的道德思想和品質(zhì)，那些描寫自然景觀的文章則可以對學(xué)生進(jìn)行熱愛大自然、熱愛祖國大好河山、熱愛家鄉(xiāng)，提高學(xué)生環(huán)保意識等德育教育。幫助學(xué)生建立起積極正確的人生觀價值觀念，通過語文課程學(xué)習(xí)，有效強(qiáng)化語文知識學(xué)習(xí)的同時不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
三、充分依據(jù)學(xué)生心理和學(xué)習(xí)需求，不斷豐富和優(yōu)化語文教學(xué)內(nèi)容。
以人為本教學(xué)就是以學(xué)生為教學(xué)核心，教學(xué)的一切都是為了學(xué)生獲得更好的發(fā)展，并應(yīng)該切實滿足學(xué)生自身學(xué)習(xí)特點和心理需求。所以在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)盡量滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，而通常在實踐教學(xué)中所使用的語文教材內(nèi)容過于理論化，教學(xué)內(nèi)容過于呆板枯燥缺乏新意很容易使學(xué)生出現(xiàn)審美疲勞和厭學(xué)心理，逐漸喪失語文學(xué)習(xí)積極性。而“以人為本”教學(xué)理念要求在實際教學(xué)中，應(yīng)充分考慮學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中的情感體驗和個體化學(xué)習(xí)特點及需求，從而采取有效手段予以滿足。由于小學(xué)生心理和年齡特點的原因?qū)π迈r事物具有較強(qiáng)的好奇心，所以在語文實踐教學(xué)中應(yīng)不斷健全和豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，充分結(jié)合農(nóng)村日常生活實際展開語文教學(xué)，重視語文教學(xué)實踐性，盡量滿足學(xué)生的好奇心理，有效激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。例如，在語文課堂教學(xué)中可以合理利用網(wǎng)絡(luò)多媒體向?qū)W生展示更多與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片和視頻等學(xué)習(xí)資源，還可以讓學(xué)生來扮演課文中的角色親身體驗其中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)參與度和學(xué)習(xí)效果，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲取知識，真正地體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。
四、在農(nóng)村語文教學(xué)中采用小組合作學(xué)習(xí)模式，充分地體現(xiàn)“以人為本”教學(xué)理念。
合作學(xué)習(xí)模式是新課程改革中出現(xiàn)的一種全新的教學(xué)模式，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)需求和個體特點進(jìn)行充分了解后，將學(xué)生分成各個不同的學(xué)習(xí)小組，學(xué)生可以在組內(nèi)展開合作學(xué)習(xí)、自主探究、討論和溝通，最終達(dá)到共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的目標(biāo)。對小學(xué)語文課程學(xué)習(xí)來講，在全新教育環(huán)境背景下，應(yīng)盡量為學(xué)生提供更多更好的發(fā)揮想象力和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和條件。例如在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)中，教師就可依據(jù)班級學(xué)生的特點把學(xué)生分為各個合作學(xué)習(xí)小組，使學(xué)生在小組內(nèi)部展開分角色閱讀、共同對課文展開探討和分析、每位組內(nèi)成員都能夠充分地表達(dá)自己對閱讀材料的理解，在組內(nèi)其他成員表達(dá)時能夠獲得良好的啟發(fā)，大家互相取長補(bǔ)短、分享心得，共同發(fā)展和進(jìn)步，這樣的學(xué)習(xí)形式大大提高語文閱讀學(xué)習(xí)效率和效果。并且這種先進(jìn)的`教學(xué)模式運(yùn)用在農(nóng)村語文課堂教學(xué)中還能夠使學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作意識、獨立思考意識、口語表達(dá)能力以及人際交往等多個方面能力獲得有效的培養(yǎng)和鍛煉，并且也充分體現(xiàn)和落實了“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教學(xué)理念，提高語文教學(xué)質(zhì)量和效果。
五、應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生個體差異，采用分層教學(xué)，充分體現(xiàn)。
“以人為本”的語文教學(xué)理念在現(xiàn)實教學(xué)中發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生在認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、理解能力和興趣愛好等方面存在著必然差異，對農(nóng)村小學(xué)學(xué)生來講也具有這樣的特點。所以，在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中教師想要運(yùn)用和落實“以人為本”的教學(xué)理念，就應(yīng)充分考慮學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中所存在的個體差異性，只有做到了解班級每位學(xué)生的個體化特點，才能保證語文教學(xué)的全面性。所以，在語文教學(xué)中也應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生學(xué)習(xí)特點，展開分層教學(xué)因材施教。依據(jù)學(xué)生語文綜合能力的不同將學(xué)生分成不同的層次，并針對不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。例如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》這篇課文的時候，教師就可以把學(xué)生分成a、b、c三個層次，對于a層次中語文學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，讓其自主閱讀文章并總結(jié)段落大意和文章主旨；對于b層次中語文能力一般的學(xué)生讓其熟讀課文同時能夠扎實掌握生字和生詞；對c層次語文學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生則應(yīng)引導(dǎo)其使用字典認(rèn)識和掌握文中生詞作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過分層教學(xué)的形式，使農(nóng)村語文教學(xué)更具全面性，使所有學(xué)生都能夠在語文課程學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展和提高。
參考文獻(xiàn)：
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇六
小學(xué)語文教材中古詩詞的內(nèi)容豐富多彩，有的描繪優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光，有的敘述好友之間的離別愁緒，有的抒發(fā)詩人的愛國主義情懷，有的弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……不同的詩歌往往反映了多樣化的社會生活，是社會生活的濃縮。小學(xué)生多誦讀古詩詞不僅可以擴(kuò)大知識面，開闊眼界，同時也能受到思想品德教育，有利于學(xué)生良好人格的形成與塑造。例如，通過學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩，讓學(xué)生深刻體會農(nóng)民伯伯種田的艱辛，糧食的來之不易，從而達(dá)到讓學(xué)生從小珍惜糧食的教育目的。又如，孟郊的《游子吟》中，描述了一位母親為即將遠(yuǎn)行的兒子一針針密密地縫制衣衫的感人情景，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩真實地感受到母愛的偉大與無私，從而喚起學(xué)生尊敬、感激、孝敬父母的心靈共鳴。再如，《長歌行》中的不朽名句“少壯不努力，老大徒傷悲”時刻警戒學(xué)生要珍惜時間，不能虛度光陰。
小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。文學(xué)是語言的藝術(shù)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使學(xué)生的語言能力得到有效提升。詩歌的語言簡潔、含蓄，是運(yùn)用語言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的絕好素材。不同的朝代，不同的詩人，不同的語言風(fēng)格：或平淡質(zhì)樸，或華美絢麗，或委婉含蓄，或悲壯慷慨，或雄奇豪放，或沉郁頓挫。無論哪種風(fēng)格，都能使學(xué)生受到感染和熏陶。如《清平樂·村居》中，詩人著力于對頑皮、可愛的小兒子的描繪--最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬，其中“亡賴”一詞，運(yùn)用巧妙，貶義詞褒用，寫出了小兒的頑皮、淘氣，“最喜”表達(dá)了詩人對小兒的喜愛之情，這喜愛之情緣于小兒的憨稚之態(tài)--溪頭臥剝蓮蓬，一個“臥”字是那樣的靈動、傳神，形象地刻畫出小兒無憂無慮、天真活潑的神態(tài)。再如，李白在《贈汪倫》中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情”一句，詩人用比較的手法，把無形的友誼化作有形的千尺潭水，形象的表達(dá)了汪倫對李白那份真摯、深厚的友情。學(xué)生多讀這類詩詞，對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，提高語言表達(dá)能力，無疑起著十分重要的作用。
人類的許多發(fā)明創(chuàng)造都離不開想象力，可以說，人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀，人類社會也不可能進(jìn)步。愛因斯坦強(qiáng)調(diào)指出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。”愛因斯坦的話提醒我們，在教學(xué)中必須十分重視對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。古詩名篇以精煉的語言深刻地反映社會生活，抒發(fā)情感，具有高度的概括性和跳躍性，給學(xué)生留下了巨大的'思維和想象空間。因此，古詩詞是培養(yǎng)學(xué)生想象力，拓展學(xué)生思維的良好素材。作為語文教師，在古詩詞教學(xué)中應(yīng)抓住各種契機(jī)，采用多種形式，為學(xué)生插上想象的翅膀，讓他們體味詩詞中美好的情趣或深刻的思想感情。通過多年探索，我得出以下方法，供大家借鑒參考：可觀察插圖，展開想象；可講述故事，豐富想象；可抓住空白，引導(dǎo)想象；還可依文畫圖，拓展想象；也可扮演角色，創(chuàng)造想象。
力
文學(xué)教育是一種美育，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。中國古典詩詞是一種高雅的精神文化，它對凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力有著重要意義。對于小學(xué)生而言，由于他們年齡尚小，還沒有形成完整的審美體系，因此對于好與壞，是與非，善與惡，美與丑有時還不能做出正確的判斷，而通過古詩詞教學(xué)正好彌補(bǔ)了這一點。古詩詞把色彩美、畫面美、音韻美、意境美，文筆美，哲理美融為一體，有著特殊的審美功能。其實，小學(xué)古詩詞的教學(xué)過程就是學(xué)生鑒賞美，提高自我審美能力的過程?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”通過多種色彩的組合給詩歌賦予了濃郁的畫意，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，學(xué)生在吟誦的過程中，真切感受到色彩明麗的畫面美。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”寫出了詩人冰清玉潔，為官清廉，純潔無私的磊落品格?！胺酃撬樯砣慌?，要留清白在人間”表達(dá)了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔的決心。學(xué)生在詩海里品析著這些千古名句，無疑為他們的精神世界注入一汪清泉，既陶冶了情操，又浸潤了品格，使學(xué)生無形中提高了審美能力。
總之，優(yōu)秀古詩詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是小學(xué)教育的重要資源，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的寶藏。作為一名語文教師，必須不斷充實自己，努力提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，采用科學(xué)有效的手段，帶領(lǐng)學(xué)生邁入神圣的古詩殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華古詩的無窮魅力，增強(qiáng)民族自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的無限熱情。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇七
摘要：在學(xué)習(xí)過程中，重點關(guān)注學(xué)生們之間的團(tuán)隊合作，發(fā)揮其價值，著重培養(yǎng)獨立思考的意識是合作學(xué)習(xí)的一個主要方面。合作學(xué)習(xí)對于提高高中語文教學(xué)的質(zhì)量與效率也有著十分積極的促進(jìn)作用。所以說在高中語文的實際教學(xué)中，任課教師要積極組織與開展與合作學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)活動。本文以試論高中語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織策略為題，展開了一系列的探討與分析。
引言。
自古以來，我國都以文化大國自居。長期以來，我國的自豪與驕傲都是漢語言文學(xué)。因此從我國的小學(xué)教育開始就開設(shè)了語文這一門課程學(xué)科，直至高中教學(xué)課程，人們都很重視語文這一學(xué)科的學(xué)習(xí)。尤其是在高中教育之中，語文學(xué)科不僅可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且還可以加強(qiáng)學(xué)生們的交流能力；因此高中語文學(xué)科的教學(xué)工作一直是我國教育的一個難點與重點。高中語文教學(xué)與小學(xué)與初中的語文教學(xué)有著明顯的區(qū)別，由于高中生的想法與思想日益成熟，因此需要合作學(xué)習(xí)融入到高中語文教學(xué)活動中去，形成一定的教學(xué)組織策略。
在美國1993年就已經(jīng)有62%的`高中教師與79%的初中教師，將合作學(xué)習(xí)運(yùn)用到日常的教學(xué)活動中。合作學(xué)習(xí)在最近這十幾年已經(jīng)被當(dāng)代西方廣泛地接受與應(yīng)用。在長期的教學(xué)實踐中，合作學(xué)習(xí)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們的社會交往與團(tuán)隊協(xié)作技能，促進(jìn)其形成良好的心理品質(zhì)；而且還可以提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績，明顯地改善課堂氛圍；現(xiàn)已成為了最成功與最重要的教學(xué)改革。
在2001年，我國將合作學(xué)習(xí)正式引入到了新課改中；通過合作學(xué)習(xí)這一重要的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生們之間的相互交流，促進(jìn)師生間的教學(xué)相長，鼓勵合作學(xué)習(xí)。確定高中語文教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)計高中語文教學(xué)的評價方式以及選擇教學(xué)的方法，都應(yīng)該從有助于形成合作學(xué)習(xí)的角度出發(fā)；關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與個體之間的差異，根據(jù)高中語文學(xué)習(xí)的特點以及學(xué)生的身心發(fā)展特點，充分激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神與主動意識，愛護(hù)學(xué)生們的求知欲與好奇心，合理地運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織策略，努力凸顯出合作學(xué)習(xí)在改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)模式以及活躍課堂氛圍中的巨大作用。
合作學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生融入其中，是一種學(xué)生主動的學(xué)習(xí)模式。在合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織中，學(xué)生們會由于一項課題任務(wù)而去積極主動地去學(xué)習(xí)。他們是課題的參與者，會去積極地分享自己的知識，當(dāng)別人認(rèn)可自己的觀點會增添其自信心，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與增強(qiáng)其自信心。
同時，合作學(xué)習(xí)還對學(xué)生的全面發(fā)展十分有利。事實上，學(xué)習(xí)的過程也就是合作的過程，在學(xué)習(xí)知識的過程中，學(xué)生還學(xué)會了分享與合作，這在今后的發(fā)展與工作中都是一項較為可貴的品質(zhì)。通過合作學(xué)習(xí)，高中生們不僅提高了學(xué)習(xí)技能，而且還掌握了一項較為重要的社會生存法則。因此，在高中語文教學(xué)中，引進(jìn)合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織策略，可以說是起到了一舉多得的作用。
（1）合作作文的學(xué)習(xí)。
由于現(xiàn)階段我國高考仍然采取舊體制的閉卷考試形式，在語文試卷中的作文部分，仍然需要學(xué)生個人在較短的時間內(nèi)獨立完成。因此，將合作學(xué)習(xí)引入到高中作文的學(xué)習(xí)之中，不僅可以活躍學(xué)生的思維，激發(fā)其創(chuàng)新意識，拓寬其視野，從而促進(jìn)其寫作能力的提升。
在合作作文教學(xué)的過程中，首先要進(jìn)行科學(xué)的分組，將班級劃分為幾個異組同質(zhì)以及同組異質(zhì)的合作小組，不僅可以使每一個小組都處于一個相對公平、平等的水平線上，而且還可以使每一個小組內(nèi)部成員之間進(jìn)行互相的配合，充分發(fā)揮小組內(nèi)每一個學(xué)生的優(yōu)勢，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個較為良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成優(yōu)勢互補(bǔ)的良好學(xué)習(xí)之風(fēng)。
通過合作作文這一教學(xué)模式，高中語文任課教師可以將寫作內(nèi)容或者是作文的命題告知學(xué)生，然后引導(dǎo)他們進(jìn)行積極地交流與討論，努力實現(xiàn)資源的共享。然后讓每一位學(xué)生根據(jù)其豐富的內(nèi)心情感與獨特的生活經(jīng)歷，將作文的內(nèi)容或者是寫作思路進(jìn)行交流探討，經(jīng)過相互商榷后再一起完成作文。同樣地，在教師進(jìn)行作文評閱與賞析時，也可以組織大家一起參與進(jìn)來，對有價值、有創(chuàng)意以及一些共同性的問題展開討論，在自主合作的基礎(chǔ)上，互相學(xué)習(xí)鑒賞、互推佳作、互改成果，不斷地提高與完善學(xué)生們的寫作水平。
（2）合作閱讀的學(xué)習(xí)。
語文合作閱讀的目標(biāo)就是提升學(xué)生整體的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生理解、感受、評價與欣賞的能力，培養(yǎng)綜合思維能力，提高學(xué)生的閱讀熟練程度。進(jìn)行合作閱讀也需要進(jìn)行科學(xué)的分組，在實際的教學(xué)過程與學(xué)習(xí)活動中，任課教師扮演的是引導(dǎo)者與組織者的角色，這就需要任課教師充分調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性，抓住課文的難點與重點，指導(dǎo)著學(xué)生不斷地進(jìn)行建疑、析疑、解疑與質(zhì)疑。一般情況下，不同的小組以及小組內(nèi)部不同的成員之間，在其性格特征、興趣愛好、思維方式、學(xué)習(xí)技能與基本知識儲備等方面無可避免地都會存在著一些差異性，因此，他們對同一篇閱讀文章的見解與理解也是不盡相同的。所以，任課教師要多多鼓勵小組成員，讓他們自己主動將自己地感悟與體驗大膽地表達(dá)出來，共同討論、分享、評議，在自我感知中，完成對文章的閱讀及理解。
同時，在進(jìn)行合作閱讀時，高中生之間不僅可以在語言上進(jìn)行交流彼此的推理與結(jié)論，而且還可以在思想進(jìn)行碰撞，相互影響，擦出火花。通過這種語言或非語言的反應(yīng)，在生生之間，師生之間提供了良好的反饋機(jī)制，有利于教師準(zhǔn)確地掌握與指導(dǎo)學(xué)生的思維邏輯與表達(dá)能力，提高自己的口語表達(dá)水平，形成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)一步提高教學(xué)的質(zhì)量。
結(jié)語。
綜上所述，在語文教學(xué)中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織，不僅是教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)保障，而且還可以提高高中語文教學(xué)效率。因此，高中語文教師要加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的運(yùn)用力度，將其合理、科學(xué)地應(yīng)用到高中語文這一學(xué)科中去，全面提升學(xué)生們的語文綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)高中語文的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
[2]符玉萍.高中語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織策略探析[j].課程教育研究，2014（30）：81.
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇八
識字教學(xué)是小學(xué)語文和其它學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ).針對日常識字教學(xué)中存在著的種種誤解誤為的現(xiàn)象及偏離識字教育要求的.實情,本文旨在通過對學(xué)習(xí)方式變革的出發(fā)點和歸宿點的還原、不同層面的一線教學(xué)體驗和教學(xué)實踐感受.
作者：蔣靜作者單位：貴州省織金縣馬場中心校,貴州,織金,552100刊名：青年文學(xué)家英文刊名：theyouthwriters年，卷(期)：“”(12)分類號：g622關(guān)鍵詞：識字教學(xué)以人為本
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇九
現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)存在著一個普遍的問題就是教學(xué)效率低、教學(xué)效果差，其原因是多方面的。那么如何進(jìn)行有效教學(xué)？如何在單位時間內(nèi)提高教學(xué)效率，是我們研究的方向。
一、認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課。
眾所周知，要上好課，首先要備好課。而傳統(tǒng)的備課重點是備教師的“教”，忽略了學(xué)生的“學(xué)”，是從教師講的角度，而不是從學(xué)生學(xué)的角度來考慮備課。這也是導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量低下的重要原因之一?！毒拍炅x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，向?qū)W生提供從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗?！边@種理念給我們老師上課指明了方向，同時也為我們教師的備課理清思路。我們的備課不僅要備“教師怎樣教”，更要備“學(xué)生怎樣學(xué)”，要從學(xué)生學(xué)習(xí)活動的角度去備課。備課時首先要考慮這切課準(zhǔn)備安排幾個學(xué)生的活動，每個活動怎么安排；其次要考慮在活動中教師怎樣指導(dǎo)，怎樣與學(xué)生互動；第三要考慮在活動過程中，學(xué)生可能出現(xiàn)或遇到哪些問題，老師怎樣進(jìn)行調(diào)控，怎樣評價等；然后把以上安排寫出來，作為教師課堂上臨場發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變的一個基礎(chǔ)準(zhǔn)備。即使如此，教師在課堂上一定還會遇到這樣或那樣意想不到的問題，這就需要我們教師課后進(jìn)行教學(xué)反思，再進(jìn)行補(bǔ)充備課，寫出自己執(zhí)教的體會和疏漏失誤，記下學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的閃光點或困惑。
這樣的備課才是我們倡導(dǎo)的，是有效教學(xué)的保證，是改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率的前提。例如第二冊第三單元加減法“青蛙吃害蟲”活動：首先讓學(xué)生看主題圖，活動主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；其次是讓學(xué)生借助小棒擺一擺，算一算，并交流各自不同的計算方法，讓學(xué)生體會計算方法的多樣化；第三個活動是讓學(xué)生說一說，算一算體會計算方法的多樣化；第四個活動是進(jìn)一步鞏固本節(jié)課所學(xué)知識。學(xué)生在操作活動中，老師要進(jìn)行巡視指導(dǎo)，并積極參與到小組活動中去，鼓勵學(xué)生用不同的方法解決問題。
二、把握好教材。
把握教材要從全局著眼，從整體上去認(rèn)識教材，并用聯(lián)系的觀點系統(tǒng)地分析教材。首先在理解《標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的前提下讀懂教材。通過反復(fù)閱讀教材，查閱有關(guān)教學(xué)參考資料，了解全冊教材的編寫特點，明確各部分教學(xué)內(nèi)容的目的要求和在全套教材體系中的地位，了解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系；研究全冊教材的所有知識點在各單元的分布情況；還要研究每個單元和每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。要熟練地掌握教材的知識體系、邏輯結(jié)構(gòu)和編排意圖。確定出每個單元和每節(jié)課的教學(xué)重點和難點，并制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。把握教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，只有到了這一步才算把握了教材，教學(xué)中才能駕輕就熟，寓繁于簡。
例如：圖書館一課，主要是教學(xué)“兩位數(shù)加幾”，這是本學(xué)期進(jìn)位加法的第一課，它是在學(xué)生掌握了兩位數(shù)加減兩位數(shù)（不進(jìn)位）的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，同時它又是以后學(xué)習(xí)計算的重要基礎(chǔ)。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的要求，確定本節(jié)課的重難點是實現(xiàn)算法制多樣化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及良好的思想習(xí)慣和合作意識。教學(xué)目標(biāo)是學(xué)會兩位數(shù)加幾的進(jìn)位加法并解決與此相關(guān)的應(yīng)用問題，讓學(xué)生體會計算方法的多樣化，培養(yǎng)思維的靈活性和獨立性。這樣來把握教材，教學(xué)才會得心應(yīng)手，收到良好的效果。
三、突出重點。
教師要抓住教材中本質(zhì)的、主要的東西，對其進(jìn)行加工處理，然后在教學(xué)活動中突出出來，把學(xué)生的注意力集中到這方面上去，同時引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。對于課本中相對次要或起輔助作用的教學(xué)內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)的實際需要作適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)的需要，提高教學(xué)效率。例如第一冊第三單元“看電影”一課，教材中安排了兩個例題，例1是看圖說一說、算一算；例2是畫一畫、填一填。教學(xué)目的是讓學(xué)生在具體有趣的情景中學(xué)習(xí)有關(guān)“8”和“9”的加減法。我們可以以例1為重點，師生共同探討得數(shù)是“8”的算式。對例2（教學(xué)得數(shù)是“9”的算式），老師要大膽放手，發(fā)揮學(xué)生在活動中的主體地位，給學(xué)生留下充分的時間和空間，通過涂一涂，說一說，讓學(xué)生自己找出解決問題的辦法。
這樣做，學(xué)生不但體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，更會增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。在抓好每節(jié)課的教學(xué)重點同時，也要從整體著眼突出單元的教學(xué)重點。數(shù)學(xué)教材中每一單元、每一課時的教學(xué)內(nèi)容只有很少一部分是全新的知識。教學(xué)中就應(yīng)把很少一部分是全新的知識。教學(xué)中就應(yīng)把這“新”的一點突出出來，作為教學(xué)的重點。突出重點不是只抓住重點而舍棄非重點，教學(xué)中把教材重點孤立起來的做法是不恰當(dāng)?shù)?。教學(xué)新知識就必須注意提用生的已有的舊知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識新知識的生長點、新舊知識的銜接點和轉(zhuǎn)化點，只有這樣才能真正的突出重點。
四、創(chuàng)造性地使用教材。
我們在教學(xué)教程中，要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的精神，結(jié)合本地本校及學(xué)生的實際情況，創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材。下面提供幾點創(chuàng)造性地使用教材的建議：
（一）可以根據(jù)情況重新調(diào)整知識的順序；
（二）可以結(jié)合本地和學(xué)生熟悉的生活實際，提出能達(dá)到同樣教學(xué)目的的有思考價值的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中，體會數(shù)學(xué)的價值，學(xué)習(xí)解決問題的策略。
（三）可以擴(kuò)大例題的思維空間，體現(xiàn)知識的整體效應(yīng)，突出知識的內(nèi)在聯(lián)系和數(shù)學(xué)思想方法。
（四）可以根據(jù)實際需要適當(dāng)補(bǔ)充或刪減有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，但是也應(yīng)注意，在創(chuàng)造性地使用教材的過程中，不要隨意降低或撥高教學(xué)要求。
五、發(fā)掘教材的智力因素，是有效教學(xué)的重點。
教學(xué)中的智力因素很豐富，例題中有，習(xí)題中也有年級教材中有，中低年級教材中也有。教師要有意識地挖掘充分發(fā)揮教材中的智力因素，使每一個學(xué)生的智力都在原有的基礎(chǔ)上獲得最大可能的發(fā)展。這也是符合《標(biāo)準(zhǔn)》基本理念要求的。教材中很多地方都標(biāo)明讓學(xué)生“試一試”、“說一說”、“想一想”、“拼一拼”等等，這里面就包含著智力因素，這些內(nèi)容有利于學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動。
例如第一冊《搭積木》中例題2就包含著很多智力因素，如觀察能力、想象能力、推理能力、發(fā)散思維能力等。在觀察相碰撞求和圖后，如果有的學(xué)生這樣想：一輛車和一輛車相碰，那么他可以說出12+6=18、12+4=16、12+3=15、6+4=10、6+3=9、4+3=7中的全部或部分；如果有的學(xué)生這樣想：三輛車同時相碰，那么他可以說出12+6+4=22、12+6+3=21、12+4+3=19、6+4+3=13中的全部或部分；如果有的學(xué)生這樣想：四輛車同時相碰，那么他可以說出12+6+4+3=25。類似的例子太多了，幾乎每頁上都有。我們在教學(xué)中就應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試，在動手實踐、自主探索或合作交流中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、推理、遷移等能力。如果這些內(nèi)容教師不讓學(xué)生去“試一試”、“說一說”、“折一折”、“想一想”、“做一做”，而是把它當(dāng)作一個全新的知識去講解，就達(dá)不到教材對學(xué)生智力培養(yǎng)的要求，就不能體現(xiàn)教材的編排意圖，就達(dá)不到教學(xué)目的要求。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十
教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。但長期以來，我們的中學(xué)語文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語文課堂又怎會煥發(fā)出生命的光彩?為此，在語文教學(xué)中，教師必須實施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。
一、善于設(shè)計課堂導(dǎo)語。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”里明確指出：“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段?！?BR> 白居易說：“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”?？梢娗榕c景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導(dǎo)語設(shè)計上，善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點，去體驗作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中;教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導(dǎo)入背景音樂，再這樣設(shè)計導(dǎo)語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個字，就生動地表現(xiàn)出了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、精心挖掘情感目標(biāo)。
文章是作者“情動而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過程也是師生透過文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過程，需要教師像設(shè)計導(dǎo)語一樣以情動情。教師在教學(xué)設(shè)計中要依據(jù)作者的思路、情感及學(xué)生品質(zhì)、情感等因素，來設(shè)立情感目標(biāo)。如人物評傳類應(yīng)以具體的道德形象的影響來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的熱情為情感目標(biāo);古詩文應(yīng)以通過意象的勾勒、意境的營造來引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的山河及語言文字作為情感目標(biāo);而說明文則應(yīng)以抓住對象的特征，從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標(biāo)。
在誘發(fā)不同的情感目標(biāo)時，教師可根據(jù)學(xué)情，采取靈活多樣的方式，讓其迅速進(jìn)入情感氛圍。如可采用設(shè)疑引趣法：《賣炭翁》一詩中的“系向牛頭充炭值”，就可以提問：為什么用“系”呢?一個極尋常的“系”就可使學(xué)生看到賣炭翁的反抗精神，從而加深對作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來實現(xiàn)情感的移植，使教學(xué)情感目標(biāo)順利達(dá)成。
文學(xué)作品之所以感人，一方面在于它是作者情動而辭發(fā)的結(jié)晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動于中;有的借景抒情，托物言志;有的“道是無情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來情感的撞擊。文學(xué)作品的教學(xué)，是中學(xué)語文閱讀教學(xué)中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。如在教學(xué)《背影》時，可以引導(dǎo)學(xué)生從“背影”和“淚水”這兩個意象中逐漸深入地體會父子之間的綿綿深情，感悟無窮的藝術(shù)情味。在教學(xué)《最后一課》時，教師可利用韓麥爾先生的動作和表情引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責(zé)任感分析其痛苦、激動的原因在于他熱愛法語、熱愛祖國，由此不難實現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛語言，熱愛老師的高尚情感”這一情感目標(biāo)。
我們深信，伴隨著課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會走進(jìn)我們的語文課堂，在潛移默化中滋潤每個學(xué)生的心田，使語文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十一
摘要：美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，也是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中，集中而有效地實施小學(xué)語文教學(xué)中的美育。筆者認(rèn)為，必須依據(jù)語文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學(xué)語文教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將美育滲透在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞：美育美育意識語文教學(xué)。
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學(xué)中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領(lǐng)略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學(xué)語文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學(xué)生心中美的音符,叩擊學(xué)生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗結(jié)合起來，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學(xué)語文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語言文字認(rèn)真體會,引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術(shù)形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細(xì)節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受美。
要讓學(xué)生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營造美的情境和美的氛圍，調(diào)動學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫、唱歌、表演等實踐活動，讓學(xué)生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。
在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動學(xué)生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學(xué)語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運(yùn)用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學(xué)這樣的句子，可以在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導(dǎo)學(xué)生朗讀；還可以讓學(xué)生填補(bǔ)課文的藝術(shù)空白，可以問學(xué)生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學(xué)生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂審美能力。
2、品賞。小學(xué)語文中的古詩教學(xué)，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章中的一字一句細(xì)細(xì)品味，慢慢想象品嘗，領(lǐng)悟其中美的內(nèi)涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維、凈化學(xué)生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學(xué)中，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入美的境界，達(dá)到品賞的目的。
總之，語文教學(xué)中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學(xué)語文教學(xué)的全過程中，它能促進(jìn)學(xué)生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學(xué)中注重讓學(xué)生感受美、理解美、領(lǐng)悟美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到提高審美能力、審美素質(zhì)的目的。
參考文獻(xiàn)。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十二
從心理學(xué)角度講，具有生動特點的信息最能使人興奮，從而產(chǎn)生興趣。啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)就是借此來激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。魏書生老師十分注重教學(xué)的生動性。他認(rèn)為，“興趣象柴，可以點燃也可以搗毀。興趣的柴在每一個同學(xué)的腦子里存在著，區(qū)別不在于學(xué)生有沒有興趣，而在于有的教師能點燃興趣，有的教師只能搗毀興趣”。為了把課上得生動有趣，他常引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將文字變成圖畫。在引導(dǎo)學(xué)生想象時，有四步要求：勾勒出形態(tài)，染上色彩，使畫面動起來，讓畫面更細(xì)致、更逼真。例如他在講張志和《漁歌子》前兩句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”時，對學(xué)生說：“這是一首景色描寫極其鮮艷美麗的詞，我們應(yīng)該認(rèn)真品味，在大腦的熒光屏上放映，下面請大家打開大腦電視機(jī)?！蓖瑢W(xué)們閉上眼睛，進(jìn)入想象狀態(tài)，魏老師便接著說：“先勾勒形態(tài)，請同學(xué)們先在腦子里放映西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚的輪廓。再染上色彩，請把黑白電視變?yōu)椴噬娨?，看誰腦子里的畫面更鮮艷美麗。”這時候，有的同學(xué)說：“腦中出現(xiàn)了青色的山，粉紅色的桃花，碧清的水……。”
啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，注重教學(xué)的生動性，則由于教學(xué)對象的不同而千差萬別，如果說小學(xué)教學(xué)的生動性側(cè)重于“畫畫說說，做做說說”，那么中學(xué)則更進(jìn)一個層次。如寧鴻彬老師的課堂常規(guī)訓(xùn)練，求異思維；錢夢龍老師的三主四式導(dǎo)讀法。
當(dāng)然，教學(xué)的生動性雖然主要表現(xiàn)在教學(xué)方式和方法上，但教學(xué)語言的生動性也不能忽視。用生動形象的語言深入淺出地闡明道理，要比空洞說教效果好。如某校有些學(xué)生因沒有考人重點中學(xué)而產(chǎn)生自卑感，意志消沉，對學(xué)習(xí)失去信心。教師娓娓動聽他講述了“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，用曹操的一勝一敗，告訴同學(xué)們這樣一個道理：勝敗乃兵家常事。其目的是讓同學(xué)們明白：沒有考入重點高中，是由多種原因造成的，并不是自己天生愚笨，從而使他們放下了自卑的包袱，樹立起學(xué)習(xí)的信心。實驗證明，要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，就必須把生動的教學(xué)方法和生動形象的教學(xué)語言結(jié)合起來。
二、教學(xué)的'藝術(shù)性。
重視教學(xué)的藝術(shù)性是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)的主要手段。教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)在教學(xué)語言、教學(xué)動作和教學(xué)方法上，就是富有幽默感和趣味性。錢夢龍老師認(rèn)為：“我覺得我們老師不妨有點幽默感，不要把自己打扮成神圣不可侵犯的樣子”。梁啟超認(rèn)為：“一個人必須生活在趣味之中，生活才有價值”。談到語言的幽默風(fēng)趣，很容易使人聯(lián)想到評書大師袁闊成。一部《三國演義》，經(jīng)過他的口，成了生動活潑的教科書。他的語言藝術(shù)，堪稱幽默的典范。當(dāng)然，教師不一定人人都成為評書家，但一位好的教師，要具備評書家那樣的語言藝術(shù)。如有一次，一只麻雀飛進(jìn)了課堂，東闖西撞，后來被人位男同學(xué)抓住了。老師笑了笑說：“小麻雀沒上小學(xué)就想上初中了？可惜它聽不懂咱們的課，送它回大自然吧！”。還有一次，紙卷飛到了黑板旁，老師拾起紙卷，并沒有立即追查，而以輕松的語調(diào)對全班同學(xué)說：“海灣戰(zhàn)爭早已結(jié)束，怎么又有人朝黑板上發(fā)射‘飛毛腿’導(dǎo)彈?。俊庇哪恼Z言不僅能活躍課堂氣氛，也能化解矛盾，密切師生關(guān)系。教學(xué)語言是教學(xué)的靈魂，枯燥無味的語言會使學(xué)生昏昏欲睡；聲色俱厲的語言能使學(xué)生煩躁不安；幽默風(fēng)趣的語言卻能使學(xué)生如癡如醉。一位優(yōu)秀的教師在授課過程中，應(yīng)該做到語言幽默風(fēng)趣而不流于庸俗；生動形象而不失于輕??；聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫而不呆板；教態(tài)大方面不過于嚴(yán)肅。
幽默風(fēng)趣不僅表現(xiàn)在教學(xué)語言上，也表現(xiàn)在教學(xué)動作和教學(xué)形式上。有一次，一位同學(xué)想回答問題，膽子又不大，想舉手又不敢舉，魏書生老師便學(xué)他的樣子，把手舉了兩舉，縮了兩縮。同學(xué)們見老師滑稽的樣子，哈哈大笑起來，這位同學(xué)也笑了，并且果斷地舉手回答了問題。教學(xué)形式的幽默性主要表現(xiàn)在操作性學(xué)習(xí)中。如東陽市實驗小學(xué)的“課文表演’：老貓在一心一意地釣魚；戴老花鏡的帳房先生正和糶米人陰陽怪氣地對話等妙趣橫生。身臨其境的孩子們在愉快的笑聲中學(xué)懂了一篇又一篇課文。總之，教學(xué)的藝術(shù)性能夠使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生向心力，從而深層次地啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)。
三、全方位、多角度地挖掘?qū)W生樂學(xué)的因素。
常言說，條條大路通北京。為了達(dá)到教學(xué)目的，從不同側(cè)面挖掘潛在的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的“樂”的因素，是非常重要的。在教學(xué)實踐中，有些教材本身很生動，如語文教材中的小說、戲劇、詩歌、散文，但教師在教學(xué)過程中，要把這些生動性體現(xiàn)出來并不是一件易事。還有一些教材，如說明文、應(yīng)用文等，就更需要教師憑自己的教學(xué)經(jīng)驗和知識功底去從不同側(cè)面挖掘有趣的因素，以達(dá)到培養(yǎng)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，提高教學(xué)效果的目的。在此方面，于漪老師、寧鴻彬老師都作了富有成效的探索。于漪老師認(rèn)為：“教語文，要緊的是把學(xué)生的心抓住，使學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜？？、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望”。有了這種愿望，學(xué)生就想學(xué)、愛學(xué)、學(xué)有興趣，學(xué)有收獲。她提出在“苦”字上進(jìn)行教育，學(xué)習(xí)語言要下苦功；在“得”字上下功夫，使學(xué)生上每一堂課都有所得；在“趣”字上啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)得有味道。寧鴻彬老師倡導(dǎo)“三不迷信”、“三個歡迎”來啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)。
他說：“跟我觀點不一樣，我歡迎學(xué)生講，有時候我講著，學(xué)生就說：‘老師，我跟你的看法不一樣?！覍ξ业膶W(xué)生提倡‘我認(rèn)為’三個字?！币虼?，寧老師無論是講議論文，還是應(yīng)用文，同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性都很高。
此外，即使是比較生動的詩歌、散文，也要從不同側(cè)面挖掘樂學(xué)的因素，以便對學(xué)生進(jìn)行深入的情感熏陶和美育。在此方面，于漪老師提出了“娛目、動情、激思、勵志”的方法，來培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，陶冶他們的性情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們樂學(xué)。
總之，興趣培養(yǎng)和樂學(xué)啟發(fā)是成功的語文教學(xué)應(yīng)具備的重要因素，它是提高教學(xué)效率的有效方法，《詩經(jīng)》云：“他山之石，可以攻玉?！惫P者對此略陳管見，望借此起到“攻玉”之效。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十三
摘要：小學(xué)語文課堂情感的教育，需要教師備教材、備學(xué)生、備形式。
“沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求”(列寧語)，重視課堂教學(xué)的情感目標(biāo)與評價，可以克服學(xué)生低級情緒和消極情緒，培養(yǎng)學(xué)生高級情感和積極情感，可以優(yōu)化學(xué)生個性品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生個體社會化發(fā)展。
可以塑造學(xué)生高尚的品德和美的人格。
關(guān)鍵詞：語文;情感;課堂體驗;感悟。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十四
摘要：
從上世紀(jì)開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴(yán)重，雖然國家在建設(shè)發(fā)展中已經(jīng)開始認(rèn)識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟(jì)模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復(fù)的，這在一定程度上導(dǎo)致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應(yīng)該從小學(xué)教育入手，讓學(xué)生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認(rèn)識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，為我國經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。本文從在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育入手進(jìn)行分析，希望通過小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十五
培養(yǎng)學(xué)生的.思維能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項基本任務(wù).我們要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才,其基本條件之一就是要具有獨立思考的能力,勇于創(chuàng)新的精神.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級起就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù).
作者：胡安忠作者單位：四川省遂寧市安居區(qū)保石鎮(zhèn)明德小學(xué),四川,遂寧,629000刊名：讀寫算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十六
情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是語文教學(xué)的根本，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”，有意識地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的主動性和目的性，提高語文教學(xué)效果，從而實現(xiàn)教學(xué)過程中的師生共同參與并和諧發(fā)展。
一、培養(yǎng)師生情感，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍。
師生情感是教學(xué)中的一道橋梁，這道橋梁的好壞決定著課堂教學(xué)氛圍的好壞。因此，教師要創(chuàng)設(shè)一個良好的情感氛圍，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。語文教材中的每一篇作品都是作者在特定背景下的特定情感的表達(dá)，在學(xué)生要接觸作品時，教師應(yīng)抓住本教材的情感個性，巧設(shè)導(dǎo)語，引帶入境。而導(dǎo)語的設(shè)計要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情激情，扣擊心靈。比如，我在教學(xué)《我的空中樓閣》時，要讓學(xué)生知道：“立于山脊的小屋為什么是空中樓閣？作者為什么把小屋及周圍的環(huán)境寫得那么美？作者從多個角度來描寫小屋及其周圍環(huán)境。教學(xué)可點撥：正因為小屋及周圍的環(huán)境那么美，人立于山下，遠(yuǎn)觀山脊上的小屋，仿佛凌空而起。而小屋輕靈而自由的姿態(tài)，一角活潑翹起的屋檐，容易使人聯(lián)想到樓閣。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生自己的情感、思想與課文融合在一起了，從而引發(fā)了學(xué)生熱愛大自然的摯情。和諧的教學(xué)情境使教學(xué)充滿了活力，為此，教師要運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。
二、注重詩情創(chuàng)意，讓學(xué)生讀出情感信息。
詩是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，可以說詩的生命和靈魂就是情感。因此，情感體驗在詩的教學(xué)中是第一位的。“三分詩，七分讀”是我國古代就有的說法。也就是說情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。在朗讀中，朗讀的語調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷，它需要把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象。在身臨其境的情感體驗中，學(xué)生會更快地深入作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如，在教學(xué)古詩《天凈沙。秋思》時，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過……所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián)，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。并且在教師的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇。要使學(xué)生在讀時讀得真、悟得深，當(dāng)然，語文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹的了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生，讓他們很有把握的、信心十足地進(jìn)入到詩的情景中。因此，在語文教學(xué)中注重詩情，有助于學(xué)生體驗生活中的情感，。
三、教學(xué)出情入理，放飛學(xué)生自由的心靈。
要讓學(xué)生愛上語文課，上好語文課，我們必須深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的情感因素，(本網(wǎng)網(wǎng))激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。教學(xué)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，主要任務(wù)是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生如何選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生對某一方面一旦產(chǎn)生興趣，他就會把這種興趣內(nèi)化為一種動力，自覺地去探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。教學(xué)中教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時空范圍為線索都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗。從深刻領(lǐng)會作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激起一種強(qiáng)烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如《岳陽樓記》中范仲淹的“憂”、“樂”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”、“恨”情；《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情等等，都是讓學(xué)生透過語言文字中表現(xiàn)出來的“文感”、“象感”、“意感”和“情感”來領(lǐng)悟其深刻的哲理。
在教學(xué)過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?，激起學(xué)生健康、積極的.情緒體驗，促使學(xué)生自覺接受教育，這是一個值得深入探究的課題。體驗是一種心智活動，也是一切心理活動的前提和基礎(chǔ)。成功的體驗會萌發(fā)興趣，增強(qiáng)自信心，激起學(xué)生的內(nèi)在動力，大大增強(qiáng)求知效果。蘇霍姆林斯基指出：“給兒童以勞動的快樂，取得學(xué)習(xí)成績的快樂，喚醒隱藏在他們內(nèi)心的自豪感、自尊感，這是教育工作的一條金科玉律?！苯處熞⒁饪刂谱约旱那榫w，不遷怒，不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、懲罰等違反心理規(guī)律等傷害學(xué)生自尊心的方法和手段。以鼓勵和表揚(yáng)為主，尤其對后進(jìn)生不僅不能歧視，而且給他們獲得成功的機(jī)會，以便鼓起他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。對學(xué)習(xí)中所犯的錯誤，不能見錯就糾，不能諷刺挖苦，要盡量避免受挫、失敗等消極情感。對于掉隊的學(xué)生，要幫助其分析原因。在組織課堂教學(xué)中，要因材施教，因人而異。對于基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)上一時有困難的學(xué)生，充分理解他們的情感，對他們提問時，適當(dāng)降低難度，使他們有機(jī)會答對，他們所取得的每一點進(jìn)步，都要及時予以肯定，讓他看到自己的進(jìn)步；對少數(shù)優(yōu)等生，適當(dāng)提高難度以增加語言的新穎性、超前性，由此使所有的學(xué)生都能體驗到成功的快樂，從而增強(qiáng)他們敢于學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。
教學(xué)過程既是知識信息傳遞和反饋的交流過程，也是師生雙方情感交融與共鳴的過程。只有關(guān)注學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，克服學(xué)習(xí)中的消極情緒，才能讓他們放飛創(chuàng)新的翅膀。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十七
1.增進(jìn)師生間感情。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
通過教師無私地情感投入，將會營造出一個和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這種氛圍中，通過與教師的交流及同學(xué)間的合作，可以更輕松、愉快地獲取知識，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣、激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣。
3.提高學(xué)生情感認(rèn)知能力。
情感教育的另一個重要功用就是通過教師情感的投入，影響、豐富小學(xué)的情感內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對于情感與認(rèn)知間的關(guān)系，進(jìn)而塑造學(xué)生自身的健全、獨立、個性的人格特征。這個過程對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活影響都是巨大的，甚至在一定程度上影響了學(xué)生的人生態(tài)度。
1.注重教師自身素質(zhì)的提升。
教師作為情感教育的執(zhí)行者，其自身素質(zhì)是決定情感教學(xué)效用的重要因素。這不僅需要教師提升自己的綜合素質(zhì)，還需要教師全身心地投入到教學(xué)中?，F(xiàn)階段的小學(xué)生普遍是獨生子女，在他們的內(nèi)心中希望與人交流、交很多的朋友，但是缺少有效、正確的表達(dá)方式。針對這種情況，就要求教學(xué)語文教育工作者，在教學(xué)過程中更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和思想動態(tài)，做到與學(xué)生的平等交流，培養(yǎng)自身在學(xué)生中的信任度，進(jìn)而實現(xiàn)有依據(jù)的、針對性的情感教育。
2.創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。
由情境教學(xué)的定義可得，小學(xué)語文中情感教學(xué)可行度最高的方式，就是通過創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境進(jìn)行情感教學(xué)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，教師作為絕對的教學(xué)主體，對學(xué)生實施“灌輸式”教育，即教師單方面對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸教學(xué)，這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的情感成長。
情感教學(xué)情境是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定特定的情境，這個情境包含著教師想表達(dá)的情感內(nèi)容。教師依托這種特殊情境開展教學(xué)，在教學(xué)過程中通過情境對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而引起學(xué)生與教學(xué)情感的共鳴，通過這種共鳴在學(xué)生腦海中形成對這種情感的認(rèn)知，最終由形成學(xué)生自身的知識。
3.實施合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。
小學(xué)生由于年齡的限制，正處于對事物的認(rèn)知階段，故而在對一些情感的理解上，不可避免的會出現(xiàn)偏差。學(xué)生產(chǎn)生錯誤的情感認(rèn)知，在小學(xué)語文情感教學(xué)中是正常且可接受的現(xiàn)象，對此教師不應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評，這樣會嚴(yán)重打擊學(xué)生的自主思考積極性，教師應(yīng)該從學(xué)生的理解偏差入手，通過實例講解等形式，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
例如，在小學(xué)一年級的語文課堂上，教師正在講解《烏鴉喝水》一課。《烏鴉喝水》主要表達(dá)的是，當(dāng)我們面對困難時，應(yīng)學(xué)會變通，靈活運(yùn)用已有資源，進(jìn)而解決問題。教師在上課時，有的學(xué)生提出“烏鴉為什么不能到別的地方喝水，為什么一定要喝瓶子里的水？”的疑問，這是由于學(xué)生對故事所設(shè)定情境不清而導(dǎo)致的。教師在教學(xué)時不應(yīng)直接否認(rèn)學(xué)生的想法，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，可以對故事情境進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，進(jìn)而對學(xué)生提問：如果瓶子周圍存在其他水源或沒有石子時，烏鴉的正確做法又是什么呢？這樣即完成了教學(xué)目標(biāo)，同時訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯性、發(fā)散性思維，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
結(jié)語。
小學(xué)語文作為小學(xué)教育體系的重要組成部分，承載著更多的教育職能，其中包含的情感教育對于豐富學(xué)生的情感內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探索、求知精神，進(jìn)而塑造學(xué)生自身健全、獨立、個性的人格特征，有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的實際成長需求出發(fā)，提升自身綜合素質(zhì)、在教學(xué)中注重情境的應(yīng)用以及對學(xué)生實施科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，通過這些實際措施，充分發(fā)揮情感教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的促進(jìn)作用，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十八
摘要：鑒于現(xiàn)在小學(xué)生在語文課堂上出現(xiàn)的死記硬背和一知半解的現(xiàn)象，“詩性化”教育的概念由此提出，它專注于學(xué)生對課文中詩意的理解，也注重培養(yǎng)學(xué)生的詩性化性格。
由于小學(xué)生正處于培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期，因此這種教育理念是我們在學(xué)生的小學(xué)階段必須要重視的。
也正因為如此，詩性化的教育對語文教師也有嚴(yán)格的要求――既要有一顆感性的心，又要有較高的文學(xué)素養(yǎng);同時，詩性化教育對學(xué)生的要求也更加注重語文素質(zhì)和語文能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“詩性化”教育;教師素質(zhì);課堂硬件;課后作業(yè)。
一、“詩性化”教育理念的提出。
語文不同于其他學(xué)科的根本之處在于它的人文性質(zhì)，其目的在于通過對文學(xué)作品的研讀和探究，培養(yǎng)和塑造出有人文精神和人文素養(yǎng)的人。
這種人文性質(zhì)涉及人的生活態(tài)度、道德情操，以至格調(diào)品味和人格修養(yǎng)等各個方面，它可以塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的性情，影響學(xué)生的未來，同樣也關(guān)系到中國傳統(tǒng)人文精神的傳承[1]。
人文性質(zhì)是其他學(xué)科所不能與語文學(xué)科相比擬的，其重要性毋庸置疑。
我們的語文教育也確實十分重視對學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，但效果如何卻令人憂慮。
例如，在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》這篇課文時，學(xué)生理解起來很困難，這種革命傳統(tǒng)題材的課文，離學(xué)生的生活有一定的距離，不容易與文章中的人物產(chǎn)生感情的共鳴，體會不到文中人物李大釗的沉著，勇敢，從容等精神，也就無法培養(yǎng)這種文化素養(yǎng)。
古詩詞，因為其中蘊(yùn)藏了中國幾千年的文化內(nèi)涵和思想道德精髓，不僅語言優(yōu)美凝練，意境也特別深遠(yuǎn)悠長，而經(jīng)歷了千百年的洗禮和篩選，能夠留存下來的經(jīng)典篇章堪稱至善至美，能夠選進(jìn)教材的則更加百里挑一，因此更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)。
但這些中國傳統(tǒng)文化的精髓，在實際的教學(xué)過程中又是怎樣的呢?大多數(shù)孩子對古詩詞的背誦還僅僅停留在死記硬背上，對于詩詞的意思尚且一知半解甚至懵懂無知，更不用說對詩詞里優(yōu)美意境和動人情感的理解了。
我認(rèn)為，這個問題主要出在我們的教學(xué)過程中：我們教師并沒有真正地把優(yōu)美而飽含感情的文學(xué)作品講解得生動、富有感染力且易于理解，學(xué)生也就無法領(lǐng)會其中的真味，教學(xué)也就無法達(dá)到滿意的效果，尤其是對于小學(xué)生。
小學(xué)生處于人生的童年時期，他們的認(rèn)知能力、語言能力和想象力十分活躍，這一點與成年人有很大不同。
成年人由于多年習(xí)得的經(jīng)驗和習(xí)慣，對世界的看法已經(jīng)成形，思想容易僵化，除非有意鍛煉，否則很難有思維的突破。
而孩子由于生活閱歷少，思維方式不固定，反而更加活潑新穎。
鄒靜之先生認(rèn)為：“孩子是天生的詩人?！倍磐舱J(rèn)為，教育如果不能與兒童活動相一致，那么“它將會遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性”[2]。
因此，我們必須用孩子的方式，也就是用孩子的“詩性”的特點來教語文。
這一點也符合文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。
我們都知道，人類的發(fā)展進(jìn)程與個體的發(fā)展進(jìn)程有著驚人的相似之處，人類的童年時期――原始社會以及奴隸社會時期，人們表達(dá)自己情感的方式也就是最初的文學(xué)樣式即詩歌;中國古代也有“詩言志”“詩緣情”之說。
可見，詩歌是最能夠直抵人心的東西。
因此，“詩性化”的教育理念更能夠?qū)W(xué)生有所觸動，也更有效。
二、“詩性化”教育的概念。
“詩意”，原指詩歌的內(nèi)容和意境，后用來泛指像詩歌一樣能給人以美的感受并帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。
正所謂“詩情畫意”，詩歌與繪畫一樣，都能為人們營造唯美的境界和讓人只可意會，不可言傳的內(nèi)心感受。
縱覽小學(xué)語文課本中，凡是富有人文精神的課文以及古典文學(xué)(包括古詩詞、古文、寓言故事、神話故事)的篇目等，都無不充滿著這種詩意。
如人教版小學(xué)二年級課文《秋天的童話圖畫》、《清澈的湖水》，小學(xué)三年級課文《七顆鉆石》、《在金色的海灘上》，以及古詩《詠柳》、《春日》和神話故事《女媧補(bǔ)天》、《夸父追日》等。
這些滲透在字里行間的優(yōu)美的意境和誠摯的感情，應(yīng)該被我們從字面挖掘出來，引起學(xué)生的共鳴。
所以，我們語文教師的任務(wù)就是要把課本中的詩意用有效的方式解讀好，教給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生自己內(nèi)心深處潛藏的詩意。
這就是我所說的“詩意化”教育。
三、詩性化特征對教師的具體要求。
要讓學(xué)生融入詩意的氛圍，教師這個課堂的主宰者才是關(guān)鍵，也就是說，只有教師自己是詩性的，才能解讀蘊(yùn)含在課文中的詩意，也才能讓學(xué)生體會。
那么，詩性化教育對教師有怎樣的要求呢?
1.感性。
所謂“感性”，原指作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺和表象等直觀認(rèn)識，相對于“理性”。
按西方的說法，感性是與理性相對應(yīng)的一個概念，是人們認(rèn)識事物的最初階段。
而在中國的傳統(tǒng)文化中，“感，動人心也”[2]，“感”是外界事物的觸動所引起的內(nèi)心的波瀾。
“善感”則是善于被事物所觸動。
小學(xué)生由于認(rèn)知水平不高，生活中的很多事情他們都無法盡力感知，也缺乏觀察感悟生活的能力和細(xì)心，因此，語文教師則更應(yīng)該是感性的，教師只有善于被外物所感染，才能盡可能地抓住事物傳達(dá)出來的信息，也才能盡可能傳達(dá)給學(xué)生，代替學(xué)生來感知生活，為學(xué)生做出表率，才能培養(yǎng)出感性的學(xué)生，對于以后學(xué)生理性認(rèn)識的培養(yǎng)也極為有利。
下面就以人教版小學(xué)三年級下冊中王維的《送元二使安西》為例，這是一首著名的送別友人，表達(dá)依戀之情的詩篇。
對于小學(xué)三年級的學(xué)生而言，他們只有十歲左右，自然領(lǐng)會不了好友遠(yuǎn)去、離愁斷腸的情感，這就需要語文教師留心生活，積極感悟，用自己對日常生活的感觸啟發(fā)學(xué)生的情感，再聯(lián)系學(xué)生們自己的'生活經(jīng)歷，這樣既好理解，也讓學(xué)生體會了中國古典文化的詩意精髓。
2.有效的教學(xué)語言。
語文教師不僅要有敏銳的感悟力也就是“感性”，更應(yīng)該要把這樣的感觸用最有效的語言表達(dá)出來，傳遞給學(xué)生。
語文課堂的教學(xué)語言應(yīng)該有三個特點：
第一，淺顯易懂。
小學(xué)生處在最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)期間，因此語言肯定不會很深奧，但是也不應(yīng)該是口語，應(yīng)該是要在其學(xué)習(xí)水平之上一點，容易理解也便于學(xué)習(xí)。
比如人教版小學(xué)三年級下冊的《可貴的沉默》一文，講的是教師啟發(fā)學(xué)生孝敬回報父母的故事，這其中蘊(yùn)含著的是中國幾千年來的傳統(tǒng)美德，這種感情的詩意抒發(fā)是渾厚的，但更應(yīng)該是直白易懂的。
所以在講解的時候，教師應(yīng)該用學(xué)生可以理解的語言講解什么是中國的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，優(yōu)美生動。
為了展現(xiàn)課文優(yōu)美詩意，教師的教學(xué)語言也應(yīng)該是優(yōu)美的，在一片詩意當(dāng)中，學(xué)生的想象力馳騁縱橫，學(xué)生的詩意情懷也漸漸滋長。
拿人教版小學(xué)四年級下冊白居易的《憶江南》為例：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
這首詞描寫江南的美妙風(fēng)景，但是北方的孩子們可能并不能理解這種美，尤其是剛剛十幾歲的小學(xué)生，他們也不一定都有機(jī)會去江南旅行，那么怎樣才能領(lǐng)會那樣的詩意呢?這時候，教師的教學(xué)語言應(yīng)該是像江南的風(fēng)景一樣美才可以。
用語言在學(xué)生面前展示一個多彩美妙的詩意畫面，不僅僅限于這首詞的范疇，更可以擴(kuò)大范圍，描繪在教師腦海中的江南景象，把學(xué)生帶入一個杏花春雨的時節(jié)，一個流年似水的世界。
從小培養(yǎng)學(xué)生這樣的詩意，需要教師自己不遜于古詩詞的語言美。
第三，貼近生活。
教師的教學(xué)語言還需要貼近孩子的生活，用孩子們喜聞樂見的形式和內(nèi)容來講述課本中他們不熟知的內(nèi)容，觸類旁通，舉一反三，這樣才能夠事半功倍。
比如人教版小學(xué)三年級上冊《望天門山》一詩，其中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”一句，北方的孩子對于水沒有那么熟悉，也很難領(lǐng)會所謂的“兩岸青山相對出”的情景，這時候需要教師用貼近生活的舉例還解釋，比如行車，讓孩子們懂得這種現(xiàn)象，再用優(yōu)美的語言描繪天門山美麗的景致，讓孩子沉浸在詩情畫意之中。
四、詩性化的硬件要求。
多媒體是現(xiàn)在廣泛用于課堂教學(xué)的設(shè)備，它是計算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，利用聲音和圖像來傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容。
它能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，多方面地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給教師的授課帶來了很大的方便，也使學(xué)生的聽講變得更加新穎有趣，有利于調(diào)動和訓(xùn)練學(xué)生的所有感官，增加學(xué)生對于課程的興趣，讓課堂活躍起來。
那么，在“詩性化”教授語文課程的過程中，多媒體設(shè)備也發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1.圖片，包括繪畫和攝影作品，指的是教師在講解課文的過程中，通過展示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片來營造詩意的氛圍，給學(xué)生以身臨其境的感覺。
比如，《惠崇春江晚景》這首詩是作者蘇軾在僧人――當(dāng)然也是有名的畫家――惠崇的《春江晚景》一畫上題的詩，那么，在講解此詩的時候，搭配上富有中國氣息的國畫圖片，必然可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶，展現(xiàn)廣闊的詩意。
2.視頻，包括視頻短片、影視作品、紀(jì)錄片等一切可用的視頻資料，這是比圖片更有效的媒介，更能夠營造詩意氛圍，比如在講解《敕勒川》一詩的時候，就可以選取介紹草原風(fēng)光的紀(jì)錄片或影視作品，讓學(xué)生們親眼看到“天蒼蒼，野茫茫”是何種開闊宏偉的景象，是何種遼闊悠遠(yuǎn)的意境，也勢必更能夠深入人心。
3.音樂，相比較前兩種媒介，音樂是更富有詩意的藝術(shù)形式，它與詩歌一樣，都可以讓人感受到一種只可意會、不可言傳的意境和氛圍，更有共通性。
那么，在展現(xiàn)詩歌意境的同時，讓學(xué)生們在音樂的氛圍里暢想和馳騁則更是培養(yǎng)學(xué)生審美感受的良好方法。
《高山流水》講述俞伯牙和鐘子期的知音故事和深厚友情，在講解這篇古文的同時，伴以《高山流水》的古箏彈奏，讓學(xué)生們也來分辨，哪段音樂彈奏的是高山，高山的旋律給人怎樣的意境;哪段彈奏的流水，流水又是怎樣的湍急奔流或者悄然流逝。
讓學(xué)生們在音樂的抑揚(yáng)頓挫中體會中國古典文化的博大精深，也更能夠體會古人那種君子之交淡如水的情懷。
參考文獻(xiàn)：
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十九
孔子說：“好之者不如樂之者”。啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，從教育學(xué)的角度講，它是課堂教學(xué)的重要因素；從心理學(xué)角度講，一堂優(yōu)質(zhì)課必須根據(jù)學(xué)生的心理特點，用多種方法啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，以達(dá)到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。葉圣陶先生有句名言：“教是為了將來不需要教”。所謂“為了將來不需要教”就包含著讓學(xué)生從內(nèi)心喜歡學(xué)習(xí)，能夠主動地用老師教給的方法去學(xué)習(xí)，而不是讓老師督促著學(xué)習(xí)，這就是樂學(xué)，盧梭在《愛彌兒》中認(rèn)為：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西”。愛因斯坦說過，教育應(yīng)該使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮品來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。同樣是課堂，有的學(xué)生視為畏途，有的學(xué)生視為樂園。同是一篇課文，這位老師講，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏氣凝神，覺得聽課是一種享受；而那位老師講，學(xué)生聽得索然無味，忽而哈欠連連，忽而神思游離，糾其原因，關(guān)鍵在于如何在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)。下面結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)實踐，從幾個方面論述如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)的問題。
一、重視語文教學(xué)的生動性。
從心理學(xué)角度講，具有生動特點的信息最能使人興奮，從而產(chǎn)生興趣。啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)就是借此來激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。魏書生老師十分注重教學(xué)的生動性。他認(rèn)為，“興趣象柴，可以點燃也可以搗毀。興趣的柴在每一個同學(xué)的腦子里存在著，區(qū)別不在于學(xué)生有沒有興趣，而在于有的教師能點燃興趣，有的教師只能搗毀興趣”。為了把課上得生動有趣，他常引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將文字變成圖畫。在引導(dǎo)學(xué)生想象時，有四步要求：勾勒出形態(tài)，染上色彩，使畫面動起來，讓畫面更細(xì)致、更逼真。例如他在講張志和《漁歌子》前兩句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”時，對學(xué)生說：“這是一首景色描寫極其鮮艷美麗的詞，我們應(yīng)該認(rèn)真品味，在大腦的熒光屏上放映，下面請大家打開大腦電視機(jī)。”同學(xué)們閉上眼睛，進(jìn)入想象狀態(tài)，魏老師便接著說：“先勾勒形態(tài)，請同學(xué)們先在腦子里放映西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚的輪廓。再染上色彩，請把黑白電視變?yōu)椴噬娨?，看誰腦子里的畫面更鮮艷美麗?！边@時候，有的同學(xué)說：“腦中出現(xiàn)了青色的山，粉紅色的'桃花，碧清的水……?！?BR> 啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，注重教學(xué)的生動性，則由于教學(xué)對象的不同而千差萬別，如果說小學(xué)教學(xué)的生動性側(cè)重于“畫畫說說，做做說說”，那么中學(xué)則更進(jìn)一個層次。如寧鴻彬老師的課堂常規(guī)訓(xùn)練，求異思維；錢夢龍老師的三主四式導(dǎo)讀法。
當(dāng)然，教學(xué)的生動性雖然主要表現(xiàn)在教學(xué)方式和方法上，但教學(xué)語言的生動性也不能忽視。用生動形象的語言深入淺出地闡明道理，要比空洞說教效果好。如某校有些學(xué)生因沒有考人重點中學(xué)而產(chǎn)生自卑感，意志消沉，對學(xué)習(xí)失去信心。教師娓娓動聽他講述了“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，用曹操的一勝一敗，告訴同學(xué)們這樣一個道理：勝敗乃兵家常事。其目的是讓同學(xué)們明白：沒有考入重點高中，是由多種原因造成的，并不是自己天生愚笨，從而使他們放下了自卑的包袱，樹立起學(xué)習(xí)的信心。實驗證明，要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，就必須把生動的教學(xué)方法和生動形象的教學(xué)語言結(jié)合起來。
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