讀后感是在閱讀過程中，讀者對書中內(nèi)容產(chǎn)生共鳴、思考和疑問后進行的書面表達。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要對所讀的書進行仔細的分析和理解。要注意捕捉書中的主題和思想，從中找出與自己思想和經(jīng)驗相關(guān)的部分，并與之建立起聯(lián)系。在寫作時，可以結(jié)合自己的感受和思考，從不同的角度來解讀書籍的內(nèi)涵，形成獨特的觀點和見解。其次，要注意寫作的邏輯和結(jié)構(gòu)，做到條理清晰、層次分明?？梢酝ㄟ^分析書中的人物、情節(jié)、語言運用等方面，來展開自己的論述，并用恰當(dāng)?shù)睦雍鸵脕碇С肿约旱挠^點。最后，要注意語言表達的準確和精煉，做到用簡練的語句來表達自己的觀點和感受，使讀者能夠清晰地理解你的思想。以下是一些讀者對科幻作品的讀后感，他們從未來科技發(fā)展的角度進行了思考和遐想。
父與子全集的讀后感篇一
我很小時候就經(jīng)常聽媽媽講魯迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位著名文學(xué)家。這次讀了《魯迅全集》，我對他敬佩得五體投地，他用他的筆墨訴說了阿q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大膽等，他是一位戰(zhàn)斗作者，他用筆在與不平的社會戰(zhàn)斗著，為窮人打抱不平，打擊惡官僚，貪官污吏。
文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)他在三味書屋讀五年書，深受老師喜歡。
魯迅對日本人深惡痛絕。他敢打，用筆墨通達日本人的“走狗”;他也敢罵，用文章來痛罵那些貪財愛榮的官僚，和狗仗人勢的大惡人。因為他的弟弟娶了個日本女人，而且生活非常地奢侈，魯迅大發(fā)雷霆，并與周作人斷絕兄弟關(guān)系。
讀了《魯迅全集》，留給我的是對魯迅無限的敬佩和懷念，他不僅是個文學(xué)家，更是一個偉大地思想家和革命家。我的耳邊時常會響起魯迅先生的話“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛……”
今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來，打開書本。
文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)找了一個霹靂全體都震悚起來?！北銓Π冻木磹?，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致?！叭屎窈诎档牡啬负?，愿在你的懷里永安她的魂靈?！眲t表現(xiàn)了對啊常的思念之情?？梢哉f阿長是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長媽媽?？梢娮髡邔Π㈤L情誼之深，思念之切。
讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。
與上相比《五猖會》則略勝一籌寫出了作者對五猖會的喜愛，同時“我至今想起，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復(fù)閱讀，體會其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
《故鄉(xiāng)》前后對比的寫法，寫出了20年前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國命運的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會走上封建社會為弱者鋪設(shè)的道路。
總之，許多文人墨客對魯迅的作品贊不絕口，我也對它愛不釋手的原因應(yīng)該是他用自己的筆戰(zhàn)斗到最后。用樸實的文字一次次抨擊著古代封建社會和時刻為中華的情義撥動著每個讀者的心弦。
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父與子全集的讀后感篇二
一開始是在回家的動車上看的。游戲界面里面神奇的三體世界已經(jīng)讓我不知所言。無規(guī)律的恒紀元，錯亂的'時空以及有些奇妙的脫水行為。然后突然間打開了紅岸計劃，突然間出現(xiàn)了地球三體組織，大家相信著這個文明程度更高的星球會幫助地球建設(shè)更文明的秩序。
然后突然是真相，是三體人在四個世紀之后到達地球并入侵的宣告。
面壁人，我是你的破壁人。
明明只是冬眠了十六天的最后兩個地球人，醒來卻已經(jīng)錯過了千萬年。
羅輯在最后的博物館里說的，如果亞歷山大大帝再往前走會不會遇到秦，漢沒有罷黜百家而是像春秋那樣百家爭鳴又會怎么樣。多像人生。
看到那里的時候思緒有些不受控制，想起我和某個人遙遠的人認識的過程，甚至稱不上相遇。如果早一步，如果晚一步，會怎么樣。
廣闊的宇宙，還有這跨越千萬年的故事，給了我想象的空間。
父與子全集的讀后感篇三
魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁唆斞赶壬亩窢幩枷耄从沉私袊?、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！?、《阿q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是通過一些小事描寫當(dāng)時的中國人的生活，突出了當(dāng)時社會的黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側(cè)面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。
封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信和愚民的政策。在阿q身上，我們可以看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴重的精神“內(nèi)傷”。1840戰(zhàn)爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下形成一種變態(tài)的心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對自己統(tǒng)治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。從更遠的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個社會到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個中華大地。魯迅先生就是希望通過這篇《阿q》來進行吶喊，對這個社會吶喊，喚醒國人，喚醒整個中華民族。
其實除了《阿q正傳》之外。《藥》、《祝?！?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國的社會，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一直奮斗著。《魯迅全集》是一本從社會底層去看近代中國的書，它反映著當(dāng)時最真實的社會狀況，是一本具有很大的研究價值的文學(xué)作品。
父與子全集的讀后感篇四
也有人說，程心代表了我們大部分普通人，一是因為她是普通人選出來的，二是她的所作所為也是普通人的正常反應(yīng)。我不這么認為，普通人很多還是會掂掂自己的斤兩吧？沒有金剛鉆就不要攬瓷器活。她不僅占了維德的位置，還次次緊要關(guān)頭拖后腿。我很奇怪，難道未來沒有刺客？愚蠢無知又無情的人類面對她的時候，倒是寬容到極點了，這點有些不合大劉對普通大眾的人設(shè)啊，總之，推薦推薦。
父與子全集的讀后感篇五
魯迅先生以筆為武器戰(zhàn)斗了一生，被譽為“民族魂”。身著一件樸素的“中式“長衫，短短的頭發(fā)刷子式的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字，這就是他在勞苦大眾心中的閃爍身姿。
魯迅先生崇高的精神，是一塊無形的金光閃閃的靈魂杯。“毫不利己，專門利人”是他的精神靈魂?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。古有劉備為復(fù)興漢室江山，成就一方霸業(yè)，而廣結(jié)好漢，奔赴戰(zhàn)爭之路，今有魯迅為在黑暗中拯救勞苦大眾，以筆為武器，揭開反動勢力的丑惡嘴臉，崛起人民的覺悟而與反動勢力做斗爭。
俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！敝灰袊藞F結(jié)一心，一致對外，方能振興中華。中國才能成為永遠屹立在世界東方的巨人。
雖然現(xiàn)在處于太平盛世，但誰又能保證中國永遠會一帆風(fēng)順。所以我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一個自強自立，勇于承擔(dān)的中華少年，為祖國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做出自己的貢獻。
祖國的建設(shè)需要我們，我們要像魯迅先生那樣自少至老手不釋卷，關(guān)心勞苦大眾，即使做了官，也不忘老百姓的恩德。
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父與子全集的讀后感篇六
龜龜，龜龜，龜龜，欲辨已忘言，10多個小時是值得的，我會再重新讀一遍的。葉文杰，羅輯，云天明，維德，程心，我們會再次相遇的。
這個世界是可知的還是不可知的，我們最終真的能了解這個世界所有的真相嗎？人類一步一步的走在撿貝殼的路上，我們有時間或者未來這個撿貝殼，或者說孩子真的能力把貝殼全部背在身上嗎？須知海里不止有貝殼。
慢慢的走著，慢慢的走著，慢慢的前進，慢慢的去探索，懷著敬畏，揣著謙虛，時不時的看看來自幾十個天文單位外的星光，我們提了提手中貝殼，明白未來還很漫長。
父與子全集的讀后感篇七
讀罷才知道先生竟陪我走過這么長的路。無論是小學(xué)、初中、高中語文，其文章一直穿插其中，但凡有點記憶的人都應(yīng)該記得：
從未想過我也會有這一天，又有再看這些文章的沖動，更沒想到看完之后還覺得深有體會，必須寫點什么東西聊表心意。看來對很多事物的理解總是需要時間。
記起以前和同學(xué)互相調(diào)侃：
又吃烏鴉炸醬面??。
我真傻，真的，我單知道??。
我還有什么話可說呢,我懂得??。
中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了??。
都說中學(xué)生討厭魯迅的文章，其實也不盡然吧。不然為什么某些熟悉的句子大都掛在嘴邊？
一直在想“經(jīng)典”二字的定義是什么。用我不恰當(dāng)?shù)脑拋斫忉?，就是你?jīng)常聽別人談?wù)摰囊粋€人、一個熟悉的情節(jié)，你不知道它來自哪里，直到有一天，你翻開一本書，才恍然大悟，原來是這么回事。
說說《狂人日記》吧。我所了解的文學(xué)常識告訴我，它是中國第一部現(xiàn)代白話小說。沒看過，但據(jù)說就是吃人。今日一看，果然名不虛傳——還不就是吃人嘛。只是在可笑的基礎(chǔ)上多了點什么東西。怪不得說讀書——最智慧的行為。
父與子全集的讀后感篇八
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的狼道全集讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
假期我讀了王宇先生所著的《狼道》。讀完此書讓我感慨良多。這是一本關(guān)于個人和企業(yè)的成功之道，作者以獨到的眼光感悟人生中的狼性法則，用古今人事，利用狼的特點充分地做了最嚴謹?shù)膶Ρ?，讓我對人生，對社會各方面都有了不同的感悟?BR> 在我們的學(xué)校更是如此，每一位教職員工都應(yīng)該發(fā)揮特有的才智和力量來肩負起對團體應(yīng)盡的義務(wù)，而又通過表現(xiàn)個體的能力以及尊重、鼓勵其他同事表現(xiàn)自我，我們的整個團隊才會變得強大而另人敬畏。而不是自己耍小聰明。要知道我們的團隊需要的是不是一個英雄，而是一群英雄。
父與子全集的讀后感篇九
假期我讀了王宇先生所著的《狼道全集全集》。讀完此書讓我感慨良多。這是一本關(guān)于個人和企業(yè)的成功之道，作者以獨到的眼光感悟人生中的狼性法則，用古今人事，利用狼的特點充分地做了最嚴謹?shù)膶Ρ?，讓我對人生，對社會各方面都有了不同的感悟?BR> 在書中，作者概括和總結(jié)了“尊重對手，善于溝通；追求自由，合作制勝；忠誠奉獻，自我犧牲；堅韌頑強，生存第一”等狼族信條，以及要成為強者必須向狼學(xué)習(xí)的“狼文化”的提示，使我受益非淺。通讀此書后我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個道理：狼道全集即是人道，也是生存之道。
狼的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。以我們的學(xué)校為例，學(xué)校之間的競爭對手尚且可以組成團隊，那么我們學(xué)校中的每一位教職員工就是團隊的一員。我們都應(yīng)該向書中的狼學(xué)習(xí)。團結(jié)力量大的道理大家都知道，書中所說的真正的狼族精神不僅僅在于團結(jié)，狼陣的力量源泉也不僅僅因為團結(jié)。
其中另一個至關(guān)重要的原因是：團結(jié)起來的是狼而不是羊，這些團結(jié)在一起的每一只狼都有著捕殺養(yǎng)的力量、手段及欲望，并能為集體各司其職。也就是說，團隊中的每一個人都要具有較強的個人能力，并且能把自己的作用完美的發(fā)揮在團隊當(dāng)中。書中有這樣一段話：“群狼起而攻之。
頭狼號令之前，群狼各就其位，欲動而先靜，欲行而先止，且各司其職，嚎聲起伏而互為呼應(yīng)，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，助功者蠢蠢欲動，后備者厲聲而嚎以狀其威……”由此看來，真正的狼群無比強大的原因有三：其一，團結(jié)一致；其二，都具有優(yōu)秀的個人能力；其三，能守住自己的崗位。三者缺一不可。團結(jié)到一起而不能吃肉的那是羊群，結(jié)果只能被狼吃掉。能吃肉而形單影只的那是獅虎，若論單打獨斗絕不輸與狼，但是如果惹怒狼群則必死無疑。
而在狼群狩獵行動中無法勝任職責(zé)的狼只能導(dǎo)致集體狩獵的失敗，最終會被狼群視為‘不受歡迎的狼’，因為狼群的社會地位非常的牢固，每個成員都有自己的作用和地位。沒有能力或是有能力卻沒有作用的狼不是狼群所需要的。
在一個團隊中，所有的活動都要為繞一個共同的目標所展開。但是團隊的各個部分甚至每一個人都是相對獨立的，他們都有自己的目標和任務(wù)，都要獨擋一面。團隊為我們每一個人提供了展現(xiàn)自己才華的舞臺，提供了實現(xiàn)理想的機會。作為團隊的一員，我們一定時刻的銘記自己的職責(zé)和使命，我們都是團隊的一員，即使再受重視，再有才華，也不能以自我為中心。團隊的性質(zhì)決定了每個人只是團隊的一部分，而不是整體。團隊中每一個人的所有工作都應(yīng)該是以實現(xiàn)團隊目標為中心的。
在我們的學(xué)校更是如此，每一位教職員工都應(yīng)該發(fā)揮特有的才智和力量來肩負起對團體應(yīng)盡的義務(wù)，而又通過表現(xiàn)個體的能力以及尊重、鼓勵其他同事表現(xiàn)自我，我們的整個團隊才會變得強大而另人敬畏。而不是自己耍小聰明。要知道我們的團隊需要的是不是一個英雄，而是一群英雄。
父與子全集的讀后感篇十
很早以前就聽人介紹過《狼道全集全集》這本書，惜于書店沒有這本書買，這次去商場逛書店時有幸買到了這本書閱讀。
《狼道全集全集》是著名的`暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道全集對人道進行了最完美的詮釋。書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個人生活的生動事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。
單從個人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會自強不息，奮力拼搏，學(xué)會在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會不管哪個行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。
做任何事情都該給自己樹立目標而才會產(chǎn)生動力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對，使自己做個樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對于挫折我們該坦然面對，在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的信念是正確的。生活中強者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對人生。
狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅強地創(chuàng)造生存空間；狼的團體，就是在充滿爭斗的對手中組織強大的團隊力量；狼的智慧，就是在強者之列不斷競爭、超越。cdc是個大家庭，這個大家庭不僅要有狼的團結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強烈的生存意識、野性拼搏意識，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級團隊。
通過對《狼道全集全集》的閱讀，可以學(xué)到團隊競爭中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力……狼是最具有團隊精神的獸群，他們的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道全集準則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀律來約束自已。狼的忠誠、交流、合作、堅韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。
在這個社會中，辦事實、干大事僅靠一個人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚狼道全集精神，發(fā)揚狼道全集文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！
父與子全集的讀后感篇十一
今年暑假，我讀了《三毛流浪記》這本非常有意義的書，深深地被三毛打動了。三毛是個孤兒，是一個可憐的孩子，孤苦伶仃，四處流浪。在流浪的過程中，他吃盡了苦頭，受人欺負。三毛雖然很可憐，但他見義勇為，當(dāng)看到有小孩落水時，他奮不顧身地跳下水去救人；當(dāng)一些大孩子欺負小孩子的時候，他總會一拳把欺負小朋友的那個人打得“四腳朝天”。三毛雖然很可憐，但他很堅強。他幫人擦皮鞋，最后他的工具和錢都被交警給拿走了。但他不泄氣，又去賣報紙。
三毛雖然很可憐，但他樂于助人，看到比自己更可憐的孩子時，他會盡自己的所能去幫助別人；如果現(xiàn)在是冬天，三毛見了一些可憐的人，就會把自己的衣服脫下，給那些人穿。三毛永不放棄、樂于助人的精神和求生的勇氣值得我學(xué)習(xí)。讀了這本書，我才知道我們現(xiàn)在生活得有多么美好。三毛很小就失去了父母，無依無靠，十分可憐。每天只能過著流浪的生活。
三毛有時連飯都吃不飽，如果沒討到飯，就得整天餓著肚子。而我們現(xiàn)在呢？可以說是要什么有什么。雞、鴨、魚、肉，要吃什么，就有什么，還得每天都變花樣。但我們還是不滿足，還挑肥揀瘦，不要這個，不要那個。我們這么挑剔實在是太不應(yīng)該了?！度骼擞洝飞钌畹丶盍宋遥乙欢ㄒ獙W(xué)習(xí)三毛的那種吃苦耐勞、樂于助人的精神，一定要珍惜今天的幸福生活，用感恩的心對待周圍的一切。
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父與子全集的讀后感篇十二
這是完整的讀下來的第一本三毛的書，以前零散的看過一些文字，如沙漠觀浴記一類的，但是我肯定是可以歸類為“只看過很少三毛作品，并了解也很少”的那一類人。
所以這里也只是記錄一些自己的感受，其實是無關(guān)“評論”二字的。
這本書是三天讀完的，在國大午正午安靜的陽光里，填飽肚子拿著自習(xí)的書本跑到中文圖書館，然后在書架上翻出這本書，繼續(xù)安靜的讀下去。
因為書的內(nèi)容也并不完全連貫，在我的觀感里，前面都是三毛講自己的感情，最開始幾篇小文里是對父母的愛，對朋友，對世界的愛。后面大段大段夢境和現(xiàn)實，全是圍著荷西轉(zhuǎn)的，那已經(jīng)不是當(dāng)下這個“愛”字可以表達的感情。看到那些文字，想象著那個當(dāng)時尚且是女孩子，簽下婚約時以篤定“沒有退路”的女子；那個在看不見丈夫的時刻，就會蔓延出無盡恐慌的女子；那個買了水果去海邊，對著丈夫燦爛的笑的女子；那個抱著墓碑哭泣，而后又一遍一遍的刷漆的女子，幾番感慨，甚至大為羨慕，只覺得仿佛世界上再沒有人可以愛的這樣純粹，歇斯底里而又帶著自成一體的優(yōu)雅和從容。
其實如果昨天寫上面那段話，也就是沒看后面三分之一左右的書的時候，可能會寫得更為感性，記得當(dāng)時自己還感慨過“就算現(xiàn)在給自己以三毛的心境，亦無那份境遇和幸運”，覺得那是一個，深情（這不很恰當(dāng)，可我實在找不到詞了）女子在大漠那樣的環(huán)境之中創(chuàng)造的現(xiàn)實版童話。然而今天讀到西沙兩次拜訪三毛之后的記錄，突然明白所謂情深似海則可以把現(xiàn)實變成童話只不過是自己花癡一般的設(shè)想而已。她所獲得的那些敬愛，做事情的從容有力，自然而然的得體和大方，當(dāng)然不同于很多韓劇里面或世家或貴族一樣的教育，卻也一定有自己的經(jīng)歷和磨練。再讀到后來她和沈君山的對話，更是全盤打翻之前的感受……她何止不單純，她的思維簡直清晰到彪悍。或許在我的認識里單純和幼稚有幾分接近。但至少我相信單純的人在嚴密的邏輯思維推導(dǎo)下往往會很快的相信，而不是井井有條的拿著自己旗幟鮮明的觀點作比對。以后若有機會，要再好好讀讀三毛生平方面的書，雖然還沒開始看她的作品，卻多少有點體會到為何那么多人稱她為謎一樣的女子了。
只是想抹一把冷水，拍拍自己的臉，告訴自己不要做單純一世亦美好一世的美夢。三毛，不，陳懋平，本身有著太多的強大，而筆名三毛下面，只是拿給大家看的，當(dāng)然也是真實的，她癡情、無忌、我行我素而快樂從容的一面罷了。我們或許可以欣賞一個人的一個側(cè)影，卻絕不可能只拿一個平面畫卷作為立體雕塑的目標。
父與子全集的讀后感篇十三
很早以前就聽人介紹過《狼道全集》這本書，惜于書店沒有這本書買，這次去商場逛書店時有幸買到了這本書閱讀。
《狼道全集》是著名的暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道對人道進行了最完美的詮釋。書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個人生活的生動事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。
單從個人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會自強不息，奮力拼搏，學(xué)會在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會不管哪個行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。
做任何事情都該給自己樹立目標而才會產(chǎn)生動力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對。
使自己做個樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對于挫折我們該坦然面對，在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的信念是正確的。生活中強者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對人生。
狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅強地創(chuàng)造生存空間；狼的團體，就是在充滿爭斗的對手中組織強大的團隊力量；狼的智慧，就是在強者之列不斷競爭、超越。cdc是個大家庭，這個大家庭不僅要有狼的團結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強烈的生存意識、野性拼搏意識，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級團隊。
通過對《狼道全集》的閱讀，可以學(xué)到團隊競爭中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力……狼是最具有團隊精神的獸群，他們的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道準則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀律來約束自已。狼的忠誠、交流、合作、堅韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。
在這個社會中，辦事實、干大事僅靠一個人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚狼道精神，發(fā)揚狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！
父與子全集的讀后感篇十四
一次次在廢墟中崛起，在逆境中掙扎著站起來，我依舊會保持高昂的激情，一生都在不斷地向高處攀登。我認為，只有遠大的志向，才可能產(chǎn)生不斷向上的動力，我也相信事在人為，樹立遠大的目標，然后積極主動地去追求，就一定可以成為“人杰”。當(dāng)我置身于群山之巔面對天高地闊，沒有誰會看見我猙獰我微笑。
要成為“人杰”你就要注意以下幾點：
理智地克制自己
學(xué)習(xí)
狼性心態(tài)：學(xué)會理智地克制自己。
歌德曾說過：“誰不能克制自己，他就永遠是個奴隸”。
測試一個人的力量大與小，就必須要看他的自制力如何。
正所謂“苦心人，天下負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
給你三條忠告
做事后不要懊悔。
如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信。
當(dāng)你爬不上去時，別費力去爬。
一個真正有理智的人是不會輕易地讓感情控制住自己的，用它來處理事情的時候是絕對不會感情用事，從而使自己能冷靜地思考。
人都有感情，然而感情的表現(xiàn)根本不是在感情用事上體現(xiàn)出來的，如果那樣的話，很多事情發(fā)生后你將后悔莫及。
“靜” 就是氣量
狼不會為了嗟來之食而向別人搖頭擺尾，因為它知道，不可有傲氣，但決不可無傲骨，這就是強者的氣量;狼會冷靜地去面對眼前的一切，但絕不會向別人低頭獻媚，而出賣自己的靈魂。
有氣量的人總能掌握一種外圓內(nèi)方，綿里藏針的為人處世技巧。
冷靜是一種無形的戰(zhàn)斗力量，是一種強烈厚實的財富，當(dāng)你擁有它的時候一定要好好
珍惜
，好好使用。它會帶我們克服一個又一個困難，直到奪取冠軍。
心里素質(zhì)好的人，能夠控制他以致向更好的方向發(fā)展，表現(xiàn)在行為上就是臨陣不亂，遇事冷靜、沉穩(wěn)，能夠做到三思而后行。
箭在弦上，在獵物還未達到最佳射程時，通常引而不發(fā)，這的.是冷靜。
學(xué)會冷靜吧!它會使你更聰明，更有修養(yǎng)，更有品位，更有氣量。
達觀
達觀就是對不如意的事情能夠想得開。
狼有著冷靜、達觀的強者心態(tài)，一生都在朝著高處攀登，從不虛幻顯赫榮耀，因為那里沒有同類的傾軋，更沒有天災(zāi)的侵害。
在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的理想是合理的，堅信自己定能取得成功，百折不撓，直到最后的實現(xiàn)目標。
可以說挫折是強者與弱者之間的一條重要的分水嶺。對強者是一種很好的錘煉。從某種意義上來說，挫折與成功具有幾乎相同的價值。
人生是一面鏡子，你對它哭，它就對你哭; 你對它笑，它就對你笑。
悲觀者有一首歌：“天也空，地也空，人生渺茫在其中;日也空，月也空東升西落為誰功?田也空，屋也空，換了多少主人翁!金也空，銀也空，死后何曾握手中?妻也空，子也空，黃泉路上不相逢;朝走西，暮走東，人生猶如采花蜂;采的百花成蜜后，到頭辛苦一場空。”
要想真正的成就一番事業(yè)，就必須樹立起自己真正的理想。古人云：“志當(dāng)存高遠”，此話一點也不假：正如噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的成就也不會超過他的理想。理想就像夜空中的明星一樣，也許我們無論到何時也不能觸摸到它，可是我們卻能借著它的一點光亮在漆黑的大海里航行，而不迷失方向。
立志包括志向和志氣。
志向反映人生觀和奮斗目標。
志氣反映人的決心、毅力，也決定著人的行為方式和態(tài)度。
立志首先要立大志，應(yīng)該解決理想信念與人生目標問題。
少壯不努力，老大徒傷悲。
立志要高遠。志小則易足，易足則無由進。
在狼的
生活
中，它會主動出擊。因為它知道“物競天擇，適者生存”道理。狼為了在殘酷的優(yōu)勝劣汰的動物界生存，從不守株待兔，而是認真主動地
尋找
目標和獵物，主動攻擊一切以攻擊和捕獲的對象并獵取它們。這就是狼性積極主動的準則。
機會不是等來的，而是積極主動地去爭齲
成功的人做事都積極主動
著名鋼鐵大王卡耐基說過：有兩種人決不會成大器，一種是除非別人要他去做，否則他是絕不主動做事的人，另一種人是即使別人要他做，也做不好事情的人。
要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲的成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動意識，在工作中要勇于承擔(dān)責(zé)任，主動為自己設(shè)定工作目標，并不斷改進方式和方法。
在廢墟中崛起
只要你不把失敗變成一種習(xí)慣，失敗永遠是件好事。
失敗一點也不可怕，可怕的是不敢面對失敗或者在失敗面前找各種各樣的理由，而不去找方法。
失敗與危機是走上更高位置的開始。做一個聰明的“失敗者”
就是在知道從失敗當(dāng)中學(xué)習(xí)一些東西，從失敗的經(jīng)驗中取得成功的因子，用自己不曾想到的手段去開創(chuàng)新的事業(yè)。
當(dāng)我們再次遭遇失敗時，請不要一味埋怨，一直沉湎于失敗，在那里孤影自憐，孤芳自賞不僅解決不了問題，而且會無限膨脹我們的自俾心，使我們籠罩于自己的影子里，感受不到光明。其實，只要你肯抬頭，頭頂便是一片晴天，我們應(yīng)該具備的就是這種愈挫愈勇的精神。因為，我們一旦具備了這種精神，我們便是勇者無敵所向披靡了。
事在人為
狼始終相信事在人為，因為它知道自己擁有強者的心態(tài)。在狼的生存意識中，沒有達不到的目的，也沒有辦不到的事情，能否成功關(guān)鍵取決于自己的積極主動;事在人為、路在腳下，每個人都會有屬于看書的成功奧秘。
擁有自信 擁有成功
你可以懷疑失敗是因為努力不夠，但只要你相信人類所擁有無限的智慧。從古到今，你可以
想象
到，不論是
什么
樣的事情，只要你做了，努力了，成功是必然屬于你!
應(yīng)該相信：立志在我，成事在人.
我們要清楚地認為自己，要知道生命是自己的，職業(yè)是自己選擇的，人生道路是自己走出來的。每個人都有自己的天份，只要按自己最擅長、最喜歡的部分去延伸，就必定能夠朔造出一個璀璨的自己。
父與子全集的讀后感篇十五
基于自己一直以來就對魯迅先生的喜愛，我這次的閱讀書目是《魯迅全集》，由于時間方面的關(guān)系，我就我閱讀后喜歡的篇目談?wù)勎易约旱母邢搿?BR> 讀先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面;他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風(fēng)格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。可是這些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。
可是,讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章,感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命于度外。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對黑暗現(xiàn)實的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會的門檻，離開家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因為這兩所學(xué)校免交學(xué)費，解決了當(dāng)時經(jīng)濟困難，二是這些是“新學(xué)”，有自強救國的希望。可為什么考入水師學(xué)堂后很快又改進礦路學(xué)堂呢?這是由于少年魯迅沒錢求學(xué)，無奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個，一個自動，一個被動，一個叫東半球，一個叫西半球。”所以，為了求學(xué)，少年魯迅又改進礦路學(xué)堂。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力,篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！毕壬且粋€時代、一個世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
從《百草園到三味書屋》到《孔乙己》到《阿q正傳》，這些文章無不在我的腦海里留下深刻的印象，不能說給我怎樣的陶冶，至少我的人生觀、價值觀發(fā)生了很大的變化，他不僅教會我怎樣生活，更多的是怎么樣樂觀的生活，積極的生活。
魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大助力，想通過學(xué)醫(yī)，改變中國人“東亞病夫”的狀況，來達到強國的目的。但后來通過“看電影事件”認識到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。
如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國家命運緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國的赤子。如果說出國前的魯迅更多的是為自己個人的前途和命運奔波的話，出國后接受了新思想的魯迅，則成長為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因為宣傳進步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫照。
魯迅先生對自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。而將告密者尊稱為“學(xué)者”，則不無調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實，先生是中國現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價值和思想價值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
魯迅先生的文章不僅是歷史的一種有力的見證，更是人性的一種有力的說明，我一直都很崇拜魯迅先生，的確是因為他的文章給我人生一種無比強勁的動力。我寫的這篇讀后感也是參照比較多的書目，也許摘抄的比較多點，但還是有很多想說的話，總之，我是很喜歡魯迅先生的文章，以后我都會一直閱讀的。
對于現(xiàn)代主義文學(xué)，我最敬重的欣賞的作家之一是周樹人，或許對于他，接觸的都只是局限于一文文的紙上篇章，但僅從一紙字跡便可聞名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。
而我們了解其人也盡是從《魯迅全集》開始并作為依據(jù)的。記得第一次讀魯迅的作品是在小學(xué)時代，翻看家中前輩的藏書時發(fā)現(xiàn)的一本泛黃色書皮的《阿q正傳》，字體還是六七十年代開始被漸漸習(xí)慣的白話文，當(dāng)時，只要是認識些許字的人大都能看懂。而小學(xué)時代的我是一個很安靜的孩子，無聊時我可以拿起一本喜歡的書在溫和陽光下享受整個下午，那時候看書完全是因為好奇，至今依舊記得初初看啊q時只是一昧的想了解一個陌生人的非同尋常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。
我喜歡啊q。這是最初的感覺。我不覺得阿q有任何問題，反而更欣賞他的那份在我當(dāng)時看來偉大的豁達以及天真的樂觀。對于孩子來說，或者好奇是最大的動力，不管做什么。()我以為啊q最終終會有屬于他的一份與眾不同的人生，我也好奇當(dāng)時的結(jié)局，即使當(dāng)時幼稚的頭腦在文字中間早已嗅到不安的成分，但依舊憧憬和幻想有另一種落幕。
其實說真的，從當(dāng)初的真實情景來說，在最后為阿q拉上幕簾時我真的流淚了。好像只是一份同情和悲憫就能把我墮入苦海，那時的我無比脆弱?？墒?，當(dāng)一個純真的孩子的夢想在無比憧憬中破滅時，誰也不會怪孩子。所以我開始寫作，我最初的意圖也許真的是有這么一份弱小的執(zhí)著在里面，我要用手中筆把啊q救活，他那么可憐了為什么還要有如此的結(jié)果，我討厭魯迅，他太狠心。
而，就像我們的道路早已被設(shè)下了前進的軌道一般，即使討厭魯迅，在后幾年也總是不斷邂逅魯迅的作品，在我們的不期而遇之間，我也開始從象牙塔走出，準備步入另一個未知的世界，思維在不斷的變幻中似乎總是會在某刻發(fā)生不可思議的事，在教科書有意無意的安排下，在啊q過去多年后，我又一次迷上魯迅的作品——《孔乙己》。當(dāng)然，在此時說完全失去了啊q的影響那是不可能的，相反在過去幾年，雖然一直抵觸魯迅，但在教科書的必修課文上自己被迫接受了更多的魯迅思想和文學(xué)的同時啊q亦滲入心里，而自己看來，啊q或許走了，但似乎他的那種自我暗示和轉(zhuǎn)移的方法與執(zhí)著和傻傻的話語給了我一種另類的勇氣，也許每個人都是如此吧，只是更多的人沒有發(fā)現(xiàn)，更多的人卻是在逃避，在自我欺騙。于是，在多年后，我在想，到底誰更可憐。
當(dāng)然，不管如何我也可憐不了那么多人。因為在啊q后我又看到了孔乙己，我不敢想象后面了，因為只是啊q就讓我留下如此多記憶，雖然魯迅先生已逝去，但我知道后世總會有諸如魯迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接從新聞報道，而非小說作品時我們又該如何，我們能如何。于是，生活在繼續(xù)的同時，我也希望可以在不斷前進的空暇能夠看到更多的人在真正品讀啊q和孔乙己之后展現(xiàn)一絲釋懷的笑靨和真摯的沉思，而不是一聲聲刺耳的嘲笑，或者一次次飯后閑談的無聊話題。
你要知道，我們內(nèi)心都有一個啊q和孔乙己。
源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。
魯迅先生的小說，亦正如此。
魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時他也一再地表示，他所強調(diào)的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”；他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人?！?，讓生命的“沉鐘”永遠“深深地在人海的底里寂寞地鳴動”。正是在這個意義上，魯迅宣稱，他“對于自然美，自恨并無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質(zhì)上是一個社會感與歷史感都極強的思想斗士，離開了社會人生的自然及自然美，對于他是沒有意義電子書下載的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會和發(fā)現(xiàn)自己。
魯迅曾說:“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當(dāng)時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。
誠然閱讀魯迅作品，總喜歡與“階級斗爭”掛鉤。其實，細細品來卻會有別一番風(fēng)味。，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎?有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個角度想或許會有收獲吧。
讀書后，回望一下各部小說，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實是在博大的、運動著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。
2011級4班張子涵。
小豆豆是一個非常淘氣又可愛的小女孩。
剛上一年級時，她的調(diào)皮讓老師無法接受，最后老師讓她退了學(xué)。在媽媽的關(guān)愛下，她又走進了另一所學(xué)校，在這里碰到了一個讓她終生難忘的小林老師。
小豆豆和同學(xué)們發(fā)生的事讓我笑得前俯后仰，有時，還會讓我忍不住掉下眼淚。從而也讓我對“巴學(xué)園”的校長有了深刻的印象。
小林校長為了一個殘疾的孩子，特意為他準備了一場運動會，最后在校長的鼓勵下，他在那場運動會上全部都拿了第一，撫平了他內(nèi)心的創(chuàng)傷，讓他信心大增，所有人都那么開心。
我也要向小豆豆學(xué)習(xí)，好好上學(xué)，讓老師走進我的心靈，跟老師成為朋友，成為老師的驕傲。同學(xué)們，加油！
親愛的蘇菲：
感謝你愿意與我分享哲學(xué)家的來信，更要感謝你如此信任于我，而把你和哲學(xué)家之間的小秘密告訴給我。
我真的如此癡迷于這一封封往來的書信，以至于今早醒來，一張宏大的畫面展現(xiàn)在眼前。不知你是否發(fā)現(xiàn)，在很久很久以前，一條潺潺的小溪從古老的奧林匹斯山上流下。漫過古希臘中心廣場的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德三位巨擘，沖刷著中世紀的經(jīng)院教堂，席卷著啟蒙時期的康德、笛卡爾，佛洛伊德……在人類的大地上汨汨地涌動著，越來越寬闊，越來越深邃，像人類的血管一般蔓延開來，給養(yǎng)著這片土地，滋潤著我們干涸的靈魂。我們吮吸著長大，我們的血液中，我們的身體內(nèi)出處散發(fā)這他們的芬芳，而我們卻全然未知。正如哲學(xué)家在信中所言，“我們在成長的過程中，似乎失去了對這個世界的好奇心，正因為如此，我們喪失了某種極為重要的能力”。
讀完這些書信，讓我最為驚訝的是，在古老的西方與古老東方之間有著如此多的相似之處。我不得不承認在人們無法解釋這些問題的時候，往往會敞開思想的翅膀，任它馳騁。試圖利用超能力來解釋這周圍發(fā)生的事情，譬如打雷、下雨等等。希臘神話就此產(chǎn)生并廣泛傳播，在遙遠的東方國度里同樣有著這樣的神話：女媧娘娘利用泥土仿照自己的樣子創(chuàng)造了人類，世界本來混沌如一顆雞蛋，是一個叫盤古的巨人在中間揮動他手中的巨斧，上面的部分成了天空，下面的部分成了土地，世界就此產(chǎn)生。當(dāng)然你不會相信，因為你已經(jīng)知道這是神話故事，是不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實世界中的。但是我想告訴你的是，即便在科學(xué)如此發(fā)達的今天，仍然有著太多太多無法解釋的事情。因此，當(dāng)這些事情發(fā)生時人們是很矛盾的，一方面他們相信科學(xué)一定能夠給予充分的解釋，但這往往需要漫長時間的等待。另一方面，人們并不希望等待，他們更愿意給出自己的想象，這種想象之中往往伴有超然事物的存在，如神話般解釋這我們這個世界。這便是哲學(xué)家所言的“深化的作用便是為人們不了解的事物尋求一個解釋”吧。
再說說自然派哲學(xué)家。他們認為“水”或者“空氣”是萬物之源，亦或者世界是由某種無限定的元素組成的。恩陪都的“四元素”說令我十分驚異，因為，在遙遠的古代中國也有著驚人相似的學(xué)說——“五行說”，即認為世界是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的。蘇菲，你想想在2000多年前的古代希臘和距離上千公里的古代中國，產(chǎn)生了如此相像的思想。(范_文_先_生_網(wǎng))我想這應(yīng)該說明了這種學(xué)說可能更多基于現(xiàn)實吧，人們看到了生命于水中誕生便產(chǎn)生了水是萬物之源的思想，同樣看到泥土中冒出的新芽，便認為土是萬物之源。因此，自然派哲學(xué)家已經(jīng)和神話完全不同了，他們的學(xué)說更多的貼近了當(dāng)時人們的具體生活。說到自然派哲學(xué)家，我更加驚訝的是德謨克利特的原子理論居然在公元前400年左右就已經(jīng)提出來了。而今這成了一種被廣泛傳播的理論，在初中的化學(xué)、物理課本上廣泛的教授。但唯一不同的是它是否真的是最小的單位呢？現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了顯然不是，人們在小小的原子內(nèi)部又找到了各種粒子，按照現(xiàn)如今的解釋，物理學(xué)界認為世界上擁有62種基本粒子，就在去年人們還為了預(yù)言與發(fā)現(xiàn)了希格斯粒子而歡呼雀躍呢。但這個亙古的問題依然實實在在的擺在我們面前，這62種基本粒子就不可再分嗎？那么到底有沒有德謨克利特所說的這種不可分的基本最小單位呢？看來2000多年的發(fā)展，我們?nèi)匀辉谡覍ご鸢傅穆飞涎健?BR> 我想你可能和我一樣驚訝于在2000多年前的東西方哲學(xué)竟然有著如此多相通之處，并且悄然發(fā)現(xiàn)，似乎即便再古老的哲學(xué)也似乎能沉淀于現(xiàn)在的生活中。至少似乎在現(xiàn)如今的生活中我們或多或少的看見古典哲學(xué)的影子，我們的腦海中或隱或現(xiàn)地浮現(xiàn)過古典哲學(xué)家們曾經(jīng)苦苦思索的問題。只是我們在一閃而過之后便敷衍于匆匆的生活，變得漠然，再無那顆好奇之心，那顆求索之心。但我相信總有那么一些人，如你一樣，保持著童真般的好奇，解讀著周圍的一切，不知不覺間已然點亮了心靈歸宿的明燈。
好了，蘇菲，時間不早了，今天就寫到這里吧。原諒我的懶惰，更原諒我多年來未曾提起的沉重的筆。
繪本《猜猜我有多愛你》讀后感。
一直覺得，夜幕降臨，喧囂初靜的睡前時光，應(yīng)該是柔軟而芬芳的。溫暖的燈光，喜歡的書和抱枕，當(dāng)然，還有心尖上的小家伙和偏愛的睡前讀物。
《猜猜我有多愛你》是兒子和我一起看的第一本繪本。所謂繪本，是針對低幼兒童所創(chuàng)作的一種文學(xué)作品，以色彩鮮艷、淺顯易懂的圖畫為主要表現(xiàn)形式，文字大多為直白口語。這本蜚聲世界的繪本是由英國的著名作家山姆·麥克布雷尼與繪畫家安妮塔·婕朗創(chuàng)作的，講的是一只小兔子和他的母親在睡前攀比自己有多愛對方的故事。在故事中，小兔子用自己身體上的部位或動作來比喻自己對媽媽的愛。可是無論小兔子怎么想、怎么說、怎么比喻、怎么形容，大兔子總是輕而易舉地超過他——他的雙臂沒有大兔子長，他的胳膊沒有大兔子舉得高，他倒立著腳趾不如大兔子夠得遠，甚至跳起來也不如大兔子高，最后小兔子想累了，看著月亮告訴大兔子：“我愛你，一直到月亮那里”，而大兔子沒有急著回答，他把栗色的小兔子輕輕地放到了樹葉鋪成的床上，低下頭來，親親它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身邊，微笑著輕聲地說：“我愛你，一直到月亮那里，再從月亮上——回到這里來?！睆脑铝辽侠@回來！多么絕妙的一句話，如此的樸素，一點不動聲色，大兔子甚至是在把小兔子安置得妥妥貼貼之后才淡然的、近乎于自言自語的說了出來，根本沒準備要小兔子或者哪一個人知道他的愛有多深遠無盡，就像是珍藏著自己最鐘愛的一個秘密，小心翼翼的甜蜜中有著無比驕傲與自豪，可是就是這樣簡簡單單的一句話卻觸動了我們心房中最柔軟的那個地方，使我們無比的震撼了。
在小的時候，總是理所當(dāng)然的享受著父母的愛，還可以非常理直氣壯的以為自己對父母的愛有很多?！安虏挛矣卸鄲勰悖俊碑?dāng)看到小兔子拼命往兩邊張開雙臂說“我愛你有這么多”時，我不禁啞然失笑：愛，還可以這樣來衡量嗎？而書中的那只大兔子清楚知道雙方愛的差距，卻只是寵溺的陪著小兔子進行著睡前游戲，因為他知道，終有一天，他的小兔子也會擁有和他相同的理解和感情，擁有和他一樣足夠從月亮上繞回來的愛，會同樣迅速流暢、順理成章的回答一個又個小兔子的突發(fā)奇想。當(dāng)小兔子長成了大兔子后，他的愛就又超過了小兔子。這就是生命與愛的傳承，是一件神奇又易懂的事。養(yǎng)兒方知父母恩，只有自己成為了付出的那一方，才會驚覺，哦，原來不論自己有多以為的愛著父母，父母的無所不在的愛，遠遠大于我們所能給予的。愛，是一門學(xué)問，它需要我們用一生來學(xué)習(xí)，用一生來傳授，用一生來表達。
作為一本圖畫書，小孩子不會有和大人相同的理解和感情，他們只會對這兩只兔子的故事有興趣，他們會記住它們的愛的表達，記住小兔子的挖空心思、大兔子的深情靈感、小兔子的天真可愛、大兔子溫馨詩意，記住那些比方，那些聯(lián)想，那一句句巧妙、睿智的話和里面的溫暖，所以在這本書里畫家沒有使用濃墨重彩，而是特意挑選了三種近乎苔蘚色調(diào)的原色：土色、淡橄欖綠色和暗藍色。()土色畫兔子、大樹和柵欄，淡橄欖綠色畫草和樹葉，暗藍色畫天。因為這是一個愛意綿長的故事，淡粉的色彩恰到好處地沖淡了故事的甜膩。那一大一小兩只兔子，也是畫得相當(dāng)拙樸，并沒有精巧的外形和鮮艷的色彩，少許土色加上一個鋼筆墨線勾畫出的輪廓，就是他們的全部了。但這種神似卻畫活了兩只母子情深的兔子，非常富于表現(xiàn)力，使我們能更深走進兩只兔子的內(nèi)心世界。
父與子全集的讀后感篇十六
這是第一本的第一本三毛書。我以前讀過一些零散的文字，比如沙漠浴記，但我當(dāng)然可以把它歸類為我只讀過很少的三毛作品，很少理解。
所以這里只記錄一些自己的感受，其實與評論二字無關(guān)。
這本書已經(jīng)讀了三天了。在中國中午安靜的陽光下，我填飽肚子，帶著自習(xí)書跑到中文圖書館，然后把書翻出書架，繼續(xù)靜靜地讀著。
因為書的內(nèi)容并不完全連貫，在我的印象中，前面是三毛談?wù)撟约旱母惺?，最初的幾篇小文章是對父母、朋友、世界的愛。后面的大夢想和現(xiàn)實都圍繞著荷西轉(zhuǎn)，這不再是這個愛字所能表達的感情?？吹竭@些話，想象一下那個時尚的女孩，在簽訂婚約時確定沒有退路的女人；那個看不見丈夫的女人，會傳播無盡的恐慌；那個買水果去海邊，對丈夫燦爛地微笑的女人；那個抱著墓碑哭泣，然后一遍又一遍地畫畫的.女人，幾次嘆息，甚至非常羨慕，只是覺得世界上沒有人能愛這么純潔，歇斯底里，優(yōu)雅而平靜。
事實上，如果你昨天寫了上面的段落，也就是說，當(dāng)你沒有讀大約三分之一的書時，你可能會寫得更感性。我記得當(dāng)時我也覺得即使我現(xiàn)在給自己一種三毛的心態(tài)，也沒有那種情況和運氣。我認為這是一個女人在沙漠環(huán)境中創(chuàng)造的真實童話故事，深情（這不是很合適，但我真的找不到單詞）。然而，今天，我讀了西沙兩次訪問三毛后的記錄，突然明白所謂的愛可以把現(xiàn)實變成童話故事只是我自己的幻想。她得到的那些愛，做事冷靜有力，自然得體大方，當(dāng)然不同于許多韓劇或家庭或貴族的教育，但也必須有自己的經(jīng)驗和訓(xùn)練。后來看了她和沈君山的對話，徹底打翻了之前的感受?！粌H不簡單，她的思維簡直清晰到彪悍。也許在我的理解中，簡單有點接近幼稚。但至少我相信，在嚴格的邏輯思維推導(dǎo)下，簡單的人往往會很快相信，而不是用自己鮮明的觀點有序地進行比較。如果將來有機會，我們應(yīng)該好好讀三毛的生活書。雖然我們還沒有開始讀她的作品，但我們或多或少意識到為什么這么多人稱她為神秘的女人。
只是想擦一把冷水，拍拍你的臉，告訴自己不要做一個簡單而美好的夢想。三毛，不，陳茂平，本身有太多的力量，筆名三毛，只是給你看，當(dāng)然，也是真的，她迷戀，無忌，走自己的路，快樂和平靜的一面。我們可以欣賞一個人的一個側(cè)影，但我們不能只以一幅平面圖作為三維雕塑的目標。
父與子全集的讀后感篇一
我很小時候就經(jīng)常聽媽媽講魯迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位著名文學(xué)家。這次讀了《魯迅全集》，我對他敬佩得五體投地，他用他的筆墨訴說了阿q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大膽等，他是一位戰(zhàn)斗作者，他用筆在與不平的社會戰(zhàn)斗著，為窮人打抱不平，打擊惡官僚，貪官污吏。
文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)他在三味書屋讀五年書，深受老師喜歡。
魯迅對日本人深惡痛絕。他敢打，用筆墨通達日本人的“走狗”;他也敢罵，用文章來痛罵那些貪財愛榮的官僚，和狗仗人勢的大惡人。因為他的弟弟娶了個日本女人，而且生活非常地奢侈，魯迅大發(fā)雷霆，并與周作人斷絕兄弟關(guān)系。
讀了《魯迅全集》，留給我的是對魯迅無限的敬佩和懷念，他不僅是個文學(xué)家，更是一個偉大地思想家和革命家。我的耳邊時常會響起魯迅先生的話“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛……”
今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來，打開書本。
文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)找了一個霹靂全體都震悚起來?！北銓Π冻木磹?，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致?！叭屎窈诎档牡啬负?，愿在你的懷里永安她的魂靈?！眲t表現(xiàn)了對啊常的思念之情?？梢哉f阿長是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長媽媽?？梢娮髡邔Π㈤L情誼之深，思念之切。
讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。
與上相比《五猖會》則略勝一籌寫出了作者對五猖會的喜愛，同時“我至今想起，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復(fù)閱讀，體會其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
《故鄉(xiāng)》前后對比的寫法，寫出了20年前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國命運的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會走上封建社會為弱者鋪設(shè)的道路。
總之，許多文人墨客對魯迅的作品贊不絕口，我也對它愛不釋手的原因應(yīng)該是他用自己的筆戰(zhàn)斗到最后。用樸實的文字一次次抨擊著古代封建社會和時刻為中華的情義撥動著每個讀者的心弦。
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父與子全集的讀后感篇二
一開始是在回家的動車上看的。游戲界面里面神奇的三體世界已經(jīng)讓我不知所言。無規(guī)律的恒紀元，錯亂的'時空以及有些奇妙的脫水行為。然后突然間打開了紅岸計劃，突然間出現(xiàn)了地球三體組織，大家相信著這個文明程度更高的星球會幫助地球建設(shè)更文明的秩序。
然后突然是真相，是三體人在四個世紀之后到達地球并入侵的宣告。
面壁人，我是你的破壁人。
明明只是冬眠了十六天的最后兩個地球人，醒來卻已經(jīng)錯過了千萬年。
羅輯在最后的博物館里說的，如果亞歷山大大帝再往前走會不會遇到秦，漢沒有罷黜百家而是像春秋那樣百家爭鳴又會怎么樣。多像人生。
看到那里的時候思緒有些不受控制，想起我和某個人遙遠的人認識的過程，甚至稱不上相遇。如果早一步，如果晚一步，會怎么樣。
廣闊的宇宙，還有這跨越千萬年的故事，給了我想象的空間。
父與子全集的讀后感篇三
魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁唆斞赶壬亩窢幩枷耄从沉私袊?、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！?、《阿q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是通過一些小事描寫當(dāng)時的中國人的生活，突出了當(dāng)時社會的黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側(cè)面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。
封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信和愚民的政策。在阿q身上，我們可以看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴重的精神“內(nèi)傷”。1840戰(zhàn)爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下形成一種變態(tài)的心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對自己統(tǒng)治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。從更遠的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個社會到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個中華大地。魯迅先生就是希望通過這篇《阿q》來進行吶喊，對這個社會吶喊，喚醒國人，喚醒整個中華民族。
其實除了《阿q正傳》之外。《藥》、《祝?！?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國的社會，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一直奮斗著。《魯迅全集》是一本從社會底層去看近代中國的書，它反映著當(dāng)時最真實的社會狀況，是一本具有很大的研究價值的文學(xué)作品。
父與子全集的讀后感篇四
也有人說，程心代表了我們大部分普通人，一是因為她是普通人選出來的，二是她的所作所為也是普通人的正常反應(yīng)。我不這么認為，普通人很多還是會掂掂自己的斤兩吧？沒有金剛鉆就不要攬瓷器活。她不僅占了維德的位置，還次次緊要關(guān)頭拖后腿。我很奇怪，難道未來沒有刺客？愚蠢無知又無情的人類面對她的時候，倒是寬容到極點了，這點有些不合大劉對普通大眾的人設(shè)啊，總之，推薦推薦。
父與子全集的讀后感篇五
魯迅先生以筆為武器戰(zhàn)斗了一生，被譽為“民族魂”。身著一件樸素的“中式“長衫，短短的頭發(fā)刷子式的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字，這就是他在勞苦大眾心中的閃爍身姿。
魯迅先生崇高的精神，是一塊無形的金光閃閃的靈魂杯。“毫不利己，專門利人”是他的精神靈魂?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。古有劉備為復(fù)興漢室江山，成就一方霸業(yè)，而廣結(jié)好漢，奔赴戰(zhàn)爭之路，今有魯迅為在黑暗中拯救勞苦大眾，以筆為武器，揭開反動勢力的丑惡嘴臉，崛起人民的覺悟而與反動勢力做斗爭。
俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！敝灰袊藞F結(jié)一心，一致對外，方能振興中華。中國才能成為永遠屹立在世界東方的巨人。
雖然現(xiàn)在處于太平盛世，但誰又能保證中國永遠會一帆風(fēng)順。所以我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一個自強自立，勇于承擔(dān)的中華少年，為祖國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做出自己的貢獻。
祖國的建設(shè)需要我們，我們要像魯迅先生那樣自少至老手不釋卷，關(guān)心勞苦大眾，即使做了官，也不忘老百姓的恩德。
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父與子全集的讀后感篇六
龜龜，龜龜，龜龜，欲辨已忘言，10多個小時是值得的，我會再重新讀一遍的。葉文杰，羅輯，云天明，維德，程心，我們會再次相遇的。
這個世界是可知的還是不可知的，我們最終真的能了解這個世界所有的真相嗎？人類一步一步的走在撿貝殼的路上，我們有時間或者未來這個撿貝殼，或者說孩子真的能力把貝殼全部背在身上嗎？須知海里不止有貝殼。
慢慢的走著，慢慢的走著，慢慢的前進，慢慢的去探索，懷著敬畏，揣著謙虛，時不時的看看來自幾十個天文單位外的星光，我們提了提手中貝殼，明白未來還很漫長。
父與子全集的讀后感篇七
讀罷才知道先生竟陪我走過這么長的路。無論是小學(xué)、初中、高中語文，其文章一直穿插其中，但凡有點記憶的人都應(yīng)該記得：
從未想過我也會有這一天，又有再看這些文章的沖動，更沒想到看完之后還覺得深有體會，必須寫點什么東西聊表心意。看來對很多事物的理解總是需要時間。
記起以前和同學(xué)互相調(diào)侃：
又吃烏鴉炸醬面??。
我真傻，真的，我單知道??。
我還有什么話可說呢,我懂得??。
中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了??。
都說中學(xué)生討厭魯迅的文章，其實也不盡然吧。不然為什么某些熟悉的句子大都掛在嘴邊？
一直在想“經(jīng)典”二字的定義是什么。用我不恰當(dāng)?shù)脑拋斫忉?，就是你?jīng)常聽別人談?wù)摰囊粋€人、一個熟悉的情節(jié)，你不知道它來自哪里，直到有一天，你翻開一本書，才恍然大悟，原來是這么回事。
說說《狂人日記》吧。我所了解的文學(xué)常識告訴我，它是中國第一部現(xiàn)代白話小說。沒看過，但據(jù)說就是吃人。今日一看，果然名不虛傳——還不就是吃人嘛。只是在可笑的基礎(chǔ)上多了點什么東西。怪不得說讀書——最智慧的行為。
父與子全集的讀后感篇八
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的狼道全集讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
假期我讀了王宇先生所著的《狼道》。讀完此書讓我感慨良多。這是一本關(guān)于個人和企業(yè)的成功之道，作者以獨到的眼光感悟人生中的狼性法則，用古今人事，利用狼的特點充分地做了最嚴謹?shù)膶Ρ?，讓我對人生，對社會各方面都有了不同的感悟?BR> 在我們的學(xué)校更是如此，每一位教職員工都應(yīng)該發(fā)揮特有的才智和力量來肩負起對團體應(yīng)盡的義務(wù)，而又通過表現(xiàn)個體的能力以及尊重、鼓勵其他同事表現(xiàn)自我，我們的整個團隊才會變得強大而另人敬畏。而不是自己耍小聰明。要知道我們的團隊需要的是不是一個英雄，而是一群英雄。
父與子全集的讀后感篇九
假期我讀了王宇先生所著的《狼道全集全集》。讀完此書讓我感慨良多。這是一本關(guān)于個人和企業(yè)的成功之道，作者以獨到的眼光感悟人生中的狼性法則，用古今人事，利用狼的特點充分地做了最嚴謹?shù)膶Ρ?，讓我對人生，對社會各方面都有了不同的感悟?BR> 在書中，作者概括和總結(jié)了“尊重對手，善于溝通；追求自由，合作制勝；忠誠奉獻，自我犧牲；堅韌頑強，生存第一”等狼族信條，以及要成為強者必須向狼學(xué)習(xí)的“狼文化”的提示，使我受益非淺。通讀此書后我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個道理：狼道全集即是人道，也是生存之道。
狼的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。以我們的學(xué)校為例，學(xué)校之間的競爭對手尚且可以組成團隊，那么我們學(xué)校中的每一位教職員工就是團隊的一員。我們都應(yīng)該向書中的狼學(xué)習(xí)。團結(jié)力量大的道理大家都知道，書中所說的真正的狼族精神不僅僅在于團結(jié)，狼陣的力量源泉也不僅僅因為團結(jié)。
其中另一個至關(guān)重要的原因是：團結(jié)起來的是狼而不是羊，這些團結(jié)在一起的每一只狼都有著捕殺養(yǎng)的力量、手段及欲望，并能為集體各司其職。也就是說，團隊中的每一個人都要具有較強的個人能力，并且能把自己的作用完美的發(fā)揮在團隊當(dāng)中。書中有這樣一段話：“群狼起而攻之。
頭狼號令之前，群狼各就其位，欲動而先靜，欲行而先止，且各司其職，嚎聲起伏而互為呼應(yīng)，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，助功者蠢蠢欲動，后備者厲聲而嚎以狀其威……”由此看來，真正的狼群無比強大的原因有三：其一，團結(jié)一致；其二，都具有優(yōu)秀的個人能力；其三，能守住自己的崗位。三者缺一不可。團結(jié)到一起而不能吃肉的那是羊群，結(jié)果只能被狼吃掉。能吃肉而形單影只的那是獅虎，若論單打獨斗絕不輸與狼，但是如果惹怒狼群則必死無疑。
而在狼群狩獵行動中無法勝任職責(zé)的狼只能導(dǎo)致集體狩獵的失敗，最終會被狼群視為‘不受歡迎的狼’，因為狼群的社會地位非常的牢固，每個成員都有自己的作用和地位。沒有能力或是有能力卻沒有作用的狼不是狼群所需要的。
在一個團隊中，所有的活動都要為繞一個共同的目標所展開。但是團隊的各個部分甚至每一個人都是相對獨立的，他們都有自己的目標和任務(wù)，都要獨擋一面。團隊為我們每一個人提供了展現(xiàn)自己才華的舞臺，提供了實現(xiàn)理想的機會。作為團隊的一員，我們一定時刻的銘記自己的職責(zé)和使命，我們都是團隊的一員，即使再受重視，再有才華，也不能以自我為中心。團隊的性質(zhì)決定了每個人只是團隊的一部分，而不是整體。團隊中每一個人的所有工作都應(yīng)該是以實現(xiàn)團隊目標為中心的。
在我們的學(xué)校更是如此，每一位教職員工都應(yīng)該發(fā)揮特有的才智和力量來肩負起對團體應(yīng)盡的義務(wù)，而又通過表現(xiàn)個體的能力以及尊重、鼓勵其他同事表現(xiàn)自我，我們的整個團隊才會變得強大而另人敬畏。而不是自己耍小聰明。要知道我們的團隊需要的是不是一個英雄，而是一群英雄。
父與子全集的讀后感篇十
很早以前就聽人介紹過《狼道全集全集》這本書，惜于書店沒有這本書買，這次去商場逛書店時有幸買到了這本書閱讀。
《狼道全集全集》是著名的`暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道全集對人道進行了最完美的詮釋。書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個人生活的生動事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。
單從個人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會自強不息，奮力拼搏，學(xué)會在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會不管哪個行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。
做任何事情都該給自己樹立目標而才會產(chǎn)生動力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對，使自己做個樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對于挫折我們該坦然面對，在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的信念是正確的。生活中強者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對人生。
狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅強地創(chuàng)造生存空間；狼的團體，就是在充滿爭斗的對手中組織強大的團隊力量；狼的智慧，就是在強者之列不斷競爭、超越。cdc是個大家庭，這個大家庭不僅要有狼的團結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強烈的生存意識、野性拼搏意識，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級團隊。
通過對《狼道全集全集》的閱讀，可以學(xué)到團隊競爭中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力……狼是最具有團隊精神的獸群，他們的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道全集準則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀律來約束自已。狼的忠誠、交流、合作、堅韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。
在這個社會中，辦事實、干大事僅靠一個人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚狼道全集精神，發(fā)揚狼道全集文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！
父與子全集的讀后感篇十一
今年暑假，我讀了《三毛流浪記》這本非常有意義的書，深深地被三毛打動了。三毛是個孤兒，是一個可憐的孩子，孤苦伶仃，四處流浪。在流浪的過程中，他吃盡了苦頭，受人欺負。三毛雖然很可憐，但他見義勇為，當(dāng)看到有小孩落水時，他奮不顧身地跳下水去救人；當(dāng)一些大孩子欺負小孩子的時候，他總會一拳把欺負小朋友的那個人打得“四腳朝天”。三毛雖然很可憐，但他很堅強。他幫人擦皮鞋，最后他的工具和錢都被交警給拿走了。但他不泄氣，又去賣報紙。
三毛雖然很可憐，但他樂于助人，看到比自己更可憐的孩子時，他會盡自己的所能去幫助別人；如果現(xiàn)在是冬天，三毛見了一些可憐的人，就會把自己的衣服脫下，給那些人穿。三毛永不放棄、樂于助人的精神和求生的勇氣值得我學(xué)習(xí)。讀了這本書，我才知道我們現(xiàn)在生活得有多么美好。三毛很小就失去了父母，無依無靠，十分可憐。每天只能過著流浪的生活。
三毛有時連飯都吃不飽，如果沒討到飯，就得整天餓著肚子。而我們現(xiàn)在呢？可以說是要什么有什么。雞、鴨、魚、肉，要吃什么，就有什么，還得每天都變花樣。但我們還是不滿足，還挑肥揀瘦，不要這個，不要那個。我們這么挑剔實在是太不應(yīng)該了?！度骼擞洝飞钌畹丶盍宋遥乙欢ㄒ獙W(xué)習(xí)三毛的那種吃苦耐勞、樂于助人的精神，一定要珍惜今天的幸福生活，用感恩的心對待周圍的一切。
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父與子全集的讀后感篇十二
這是完整的讀下來的第一本三毛的書，以前零散的看過一些文字，如沙漠觀浴記一類的，但是我肯定是可以歸類為“只看過很少三毛作品，并了解也很少”的那一類人。
所以這里也只是記錄一些自己的感受，其實是無關(guān)“評論”二字的。
這本書是三天讀完的，在國大午正午安靜的陽光里，填飽肚子拿著自習(xí)的書本跑到中文圖書館，然后在書架上翻出這本書，繼續(xù)安靜的讀下去。
因為書的內(nèi)容也并不完全連貫，在我的觀感里，前面都是三毛講自己的感情，最開始幾篇小文里是對父母的愛，對朋友，對世界的愛。后面大段大段夢境和現(xiàn)實，全是圍著荷西轉(zhuǎn)的，那已經(jīng)不是當(dāng)下這個“愛”字可以表達的感情。看到那些文字，想象著那個當(dāng)時尚且是女孩子，簽下婚約時以篤定“沒有退路”的女子；那個在看不見丈夫的時刻，就會蔓延出無盡恐慌的女子；那個買了水果去海邊，對著丈夫燦爛的笑的女子；那個抱著墓碑哭泣，而后又一遍一遍的刷漆的女子，幾番感慨，甚至大為羨慕，只覺得仿佛世界上再沒有人可以愛的這樣純粹，歇斯底里而又帶著自成一體的優(yōu)雅和從容。
其實如果昨天寫上面那段話，也就是沒看后面三分之一左右的書的時候，可能會寫得更為感性，記得當(dāng)時自己還感慨過“就算現(xiàn)在給自己以三毛的心境，亦無那份境遇和幸運”，覺得那是一個，深情（這不很恰當(dāng)，可我實在找不到詞了）女子在大漠那樣的環(huán)境之中創(chuàng)造的現(xiàn)實版童話。然而今天讀到西沙兩次拜訪三毛之后的記錄，突然明白所謂情深似海則可以把現(xiàn)實變成童話只不過是自己花癡一般的設(shè)想而已。她所獲得的那些敬愛，做事情的從容有力，自然而然的得體和大方，當(dāng)然不同于很多韓劇里面或世家或貴族一樣的教育，卻也一定有自己的經(jīng)歷和磨練。再讀到后來她和沈君山的對話，更是全盤打翻之前的感受……她何止不單純，她的思維簡直清晰到彪悍。或許在我的認識里單純和幼稚有幾分接近。但至少我相信單純的人在嚴密的邏輯思維推導(dǎo)下往往會很快的相信，而不是井井有條的拿著自己旗幟鮮明的觀點作比對。以后若有機會，要再好好讀讀三毛生平方面的書，雖然還沒開始看她的作品，卻多少有點體會到為何那么多人稱她為謎一樣的女子了。
只是想抹一把冷水，拍拍自己的臉，告訴自己不要做單純一世亦美好一世的美夢。三毛，不，陳懋平，本身有著太多的強大，而筆名三毛下面，只是拿給大家看的，當(dāng)然也是真實的，她癡情、無忌、我行我素而快樂從容的一面罷了。我們或許可以欣賞一個人的一個側(cè)影，卻絕不可能只拿一個平面畫卷作為立體雕塑的目標。
父與子全集的讀后感篇十三
很早以前就聽人介紹過《狼道全集》這本書，惜于書店沒有這本書買，這次去商場逛書店時有幸買到了這本書閱讀。
《狼道全集》是著名的暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道對人道進行了最完美的詮釋。書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個人生活的生動事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。
單從個人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會自強不息，奮力拼搏，學(xué)會在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會不管哪個行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。
做任何事情都該給自己樹立目標而才會產(chǎn)生動力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對。
使自己做個樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對于挫折我們該坦然面對，在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的信念是正確的。生活中強者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對人生。
狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅強地創(chuàng)造生存空間；狼的團體，就是在充滿爭斗的對手中組織強大的團隊力量；狼的智慧，就是在強者之列不斷競爭、超越。cdc是個大家庭，這個大家庭不僅要有狼的團結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強烈的生存意識、野性拼搏意識，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級團隊。
通過對《狼道全集》的閱讀，可以學(xué)到團隊競爭中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力……狼是最具有團隊精神的獸群，他們的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道準則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀律來約束自已。狼的忠誠、交流、合作、堅韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。
在這個社會中，辦事實、干大事僅靠一個人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚狼道精神，發(fā)揚狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！
父與子全集的讀后感篇十四
一次次在廢墟中崛起，在逆境中掙扎著站起來，我依舊會保持高昂的激情，一生都在不斷地向高處攀登。我認為，只有遠大的志向，才可能產(chǎn)生不斷向上的動力，我也相信事在人為，樹立遠大的目標，然后積極主動地去追求，就一定可以成為“人杰”。當(dāng)我置身于群山之巔面對天高地闊，沒有誰會看見我猙獰我微笑。
要成為“人杰”你就要注意以下幾點：
理智地克制自己
學(xué)習(xí)
狼性心態(tài)：學(xué)會理智地克制自己。
歌德曾說過：“誰不能克制自己，他就永遠是個奴隸”。
測試一個人的力量大與小，就必須要看他的自制力如何。
正所謂“苦心人，天下負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
給你三條忠告
做事后不要懊悔。
如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信。
當(dāng)你爬不上去時，別費力去爬。
一個真正有理智的人是不會輕易地讓感情控制住自己的，用它來處理事情的時候是絕對不會感情用事，從而使自己能冷靜地思考。
人都有感情，然而感情的表現(xiàn)根本不是在感情用事上體現(xiàn)出來的，如果那樣的話，很多事情發(fā)生后你將后悔莫及。
“靜” 就是氣量
狼不會為了嗟來之食而向別人搖頭擺尾，因為它知道，不可有傲氣，但決不可無傲骨，這就是強者的氣量;狼會冷靜地去面對眼前的一切，但絕不會向別人低頭獻媚，而出賣自己的靈魂。
有氣量的人總能掌握一種外圓內(nèi)方，綿里藏針的為人處世技巧。
冷靜是一種無形的戰(zhàn)斗力量，是一種強烈厚實的財富，當(dāng)你擁有它的時候一定要好好
珍惜
，好好使用。它會帶我們克服一個又一個困難，直到奪取冠軍。
心里素質(zhì)好的人，能夠控制他以致向更好的方向發(fā)展，表現(xiàn)在行為上就是臨陣不亂，遇事冷靜、沉穩(wěn)，能夠做到三思而后行。
箭在弦上，在獵物還未達到最佳射程時，通常引而不發(fā)，這的.是冷靜。
學(xué)會冷靜吧!它會使你更聰明，更有修養(yǎng)，更有品位，更有氣量。
達觀
達觀就是對不如意的事情能夠想得開。
狼有著冷靜、達觀的強者心態(tài)，一生都在朝著高處攀登，從不虛幻顯赫榮耀，因為那里沒有同類的傾軋，更沒有天災(zāi)的侵害。
在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的理想是合理的，堅信自己定能取得成功，百折不撓，直到最后的實現(xiàn)目標。
可以說挫折是強者與弱者之間的一條重要的分水嶺。對強者是一種很好的錘煉。從某種意義上來說，挫折與成功具有幾乎相同的價值。
人生是一面鏡子，你對它哭，它就對你哭; 你對它笑，它就對你笑。
悲觀者有一首歌：“天也空，地也空，人生渺茫在其中;日也空，月也空東升西落為誰功?田也空，屋也空，換了多少主人翁!金也空，銀也空，死后何曾握手中?妻也空，子也空，黃泉路上不相逢;朝走西，暮走東，人生猶如采花蜂;采的百花成蜜后，到頭辛苦一場空。”
要想真正的成就一番事業(yè)，就必須樹立起自己真正的理想。古人云：“志當(dāng)存高遠”，此話一點也不假：正如噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的成就也不會超過他的理想。理想就像夜空中的明星一樣，也許我們無論到何時也不能觸摸到它，可是我們卻能借著它的一點光亮在漆黑的大海里航行，而不迷失方向。
立志包括志向和志氣。
志向反映人生觀和奮斗目標。
志氣反映人的決心、毅力，也決定著人的行為方式和態(tài)度。
立志首先要立大志，應(yīng)該解決理想信念與人生目標問題。
少壯不努力，老大徒傷悲。
立志要高遠。志小則易足，易足則無由進。
在狼的
生活
中，它會主動出擊。因為它知道“物競天擇，適者生存”道理。狼為了在殘酷的優(yōu)勝劣汰的動物界生存，從不守株待兔，而是認真主動地
尋找
目標和獵物，主動攻擊一切以攻擊和捕獲的對象并獵取它們。這就是狼性積極主動的準則。
機會不是等來的，而是積極主動地去爭齲
成功的人做事都積極主動
著名鋼鐵大王卡耐基說過：有兩種人決不會成大器，一種是除非別人要他去做，否則他是絕不主動做事的人，另一種人是即使別人要他做，也做不好事情的人。
要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲的成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動意識，在工作中要勇于承擔(dān)責(zé)任，主動為自己設(shè)定工作目標，并不斷改進方式和方法。
在廢墟中崛起
只要你不把失敗變成一種習(xí)慣，失敗永遠是件好事。
失敗一點也不可怕，可怕的是不敢面對失敗或者在失敗面前找各種各樣的理由，而不去找方法。
失敗與危機是走上更高位置的開始。做一個聰明的“失敗者”
就是在知道從失敗當(dāng)中學(xué)習(xí)一些東西，從失敗的經(jīng)驗中取得成功的因子，用自己不曾想到的手段去開創(chuàng)新的事業(yè)。
當(dāng)我們再次遭遇失敗時，請不要一味埋怨，一直沉湎于失敗，在那里孤影自憐，孤芳自賞不僅解決不了問題，而且會無限膨脹我們的自俾心，使我們籠罩于自己的影子里，感受不到光明。其實，只要你肯抬頭，頭頂便是一片晴天，我們應(yīng)該具備的就是這種愈挫愈勇的精神。因為，我們一旦具備了這種精神，我們便是勇者無敵所向披靡了。
事在人為
狼始終相信事在人為，因為它知道自己擁有強者的心態(tài)。在狼的生存意識中，沒有達不到的目的，也沒有辦不到的事情，能否成功關(guān)鍵取決于自己的積極主動;事在人為、路在腳下，每個人都會有屬于看書的成功奧秘。
擁有自信 擁有成功
你可以懷疑失敗是因為努力不夠，但只要你相信人類所擁有無限的智慧。從古到今，你可以
想象
到，不論是
什么
樣的事情，只要你做了，努力了，成功是必然屬于你!
應(yīng)該相信：立志在我，成事在人.
我們要清楚地認為自己，要知道生命是自己的，職業(yè)是自己選擇的，人生道路是自己走出來的。每個人都有自己的天份，只要按自己最擅長、最喜歡的部分去延伸，就必定能夠朔造出一個璀璨的自己。
父與子全集的讀后感篇十五
基于自己一直以來就對魯迅先生的喜愛，我這次的閱讀書目是《魯迅全集》，由于時間方面的關(guān)系，我就我閱讀后喜歡的篇目談?wù)勎易约旱母邢搿?BR> 讀先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面;他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風(fēng)格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。可是這些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。
可是,讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章,感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命于度外。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對黑暗現(xiàn)實的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會的門檻，離開家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因為這兩所學(xué)校免交學(xué)費，解決了當(dāng)時經(jīng)濟困難，二是這些是“新學(xué)”，有自強救國的希望。可為什么考入水師學(xué)堂后很快又改進礦路學(xué)堂呢?這是由于少年魯迅沒錢求學(xué)，無奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個，一個自動，一個被動，一個叫東半球，一個叫西半球。”所以，為了求學(xué)，少年魯迅又改進礦路學(xué)堂。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力,篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！毕壬且粋€時代、一個世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
從《百草園到三味書屋》到《孔乙己》到《阿q正傳》，這些文章無不在我的腦海里留下深刻的印象，不能說給我怎樣的陶冶，至少我的人生觀、價值觀發(fā)生了很大的變化，他不僅教會我怎樣生活，更多的是怎么樣樂觀的生活，積極的生活。
魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大助力，想通過學(xué)醫(yī)，改變中國人“東亞病夫”的狀況，來達到強國的目的。但后來通過“看電影事件”認識到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。
如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國家命運緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國的赤子。如果說出國前的魯迅更多的是為自己個人的前途和命運奔波的話，出國后接受了新思想的魯迅，則成長為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因為宣傳進步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫照。
魯迅先生對自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。而將告密者尊稱為“學(xué)者”，則不無調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實，先生是中國現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價值和思想價值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
魯迅先生的文章不僅是歷史的一種有力的見證，更是人性的一種有力的說明，我一直都很崇拜魯迅先生，的確是因為他的文章給我人生一種無比強勁的動力。我寫的這篇讀后感也是參照比較多的書目，也許摘抄的比較多點，但還是有很多想說的話，總之，我是很喜歡魯迅先生的文章，以后我都會一直閱讀的。
對于現(xiàn)代主義文學(xué)，我最敬重的欣賞的作家之一是周樹人，或許對于他，接觸的都只是局限于一文文的紙上篇章，但僅從一紙字跡便可聞名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。
而我們了解其人也盡是從《魯迅全集》開始并作為依據(jù)的。記得第一次讀魯迅的作品是在小學(xué)時代，翻看家中前輩的藏書時發(fā)現(xiàn)的一本泛黃色書皮的《阿q正傳》，字體還是六七十年代開始被漸漸習(xí)慣的白話文，當(dāng)時，只要是認識些許字的人大都能看懂。而小學(xué)時代的我是一個很安靜的孩子，無聊時我可以拿起一本喜歡的書在溫和陽光下享受整個下午，那時候看書完全是因為好奇，至今依舊記得初初看啊q時只是一昧的想了解一個陌生人的非同尋常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。
我喜歡啊q。這是最初的感覺。我不覺得阿q有任何問題，反而更欣賞他的那份在我當(dāng)時看來偉大的豁達以及天真的樂觀。對于孩子來說，或者好奇是最大的動力，不管做什么。()我以為啊q最終終會有屬于他的一份與眾不同的人生，我也好奇當(dāng)時的結(jié)局，即使當(dāng)時幼稚的頭腦在文字中間早已嗅到不安的成分，但依舊憧憬和幻想有另一種落幕。
其實說真的，從當(dāng)初的真實情景來說，在最后為阿q拉上幕簾時我真的流淚了。好像只是一份同情和悲憫就能把我墮入苦海，那時的我無比脆弱?？墒?，當(dāng)一個純真的孩子的夢想在無比憧憬中破滅時，誰也不會怪孩子。所以我開始寫作，我最初的意圖也許真的是有這么一份弱小的執(zhí)著在里面，我要用手中筆把啊q救活，他那么可憐了為什么還要有如此的結(jié)果，我討厭魯迅，他太狠心。
而，就像我們的道路早已被設(shè)下了前進的軌道一般，即使討厭魯迅，在后幾年也總是不斷邂逅魯迅的作品，在我們的不期而遇之間，我也開始從象牙塔走出，準備步入另一個未知的世界，思維在不斷的變幻中似乎總是會在某刻發(fā)生不可思議的事，在教科書有意無意的安排下，在啊q過去多年后，我又一次迷上魯迅的作品——《孔乙己》。當(dāng)然，在此時說完全失去了啊q的影響那是不可能的，相反在過去幾年，雖然一直抵觸魯迅，但在教科書的必修課文上自己被迫接受了更多的魯迅思想和文學(xué)的同時啊q亦滲入心里，而自己看來，啊q或許走了，但似乎他的那種自我暗示和轉(zhuǎn)移的方法與執(zhí)著和傻傻的話語給了我一種另類的勇氣，也許每個人都是如此吧，只是更多的人沒有發(fā)現(xiàn)，更多的人卻是在逃避，在自我欺騙。于是，在多年后，我在想，到底誰更可憐。
當(dāng)然，不管如何我也可憐不了那么多人。因為在啊q后我又看到了孔乙己，我不敢想象后面了，因為只是啊q就讓我留下如此多記憶，雖然魯迅先生已逝去，但我知道后世總會有諸如魯迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接從新聞報道，而非小說作品時我們又該如何，我們能如何。于是，生活在繼續(xù)的同時，我也希望可以在不斷前進的空暇能夠看到更多的人在真正品讀啊q和孔乙己之后展現(xiàn)一絲釋懷的笑靨和真摯的沉思，而不是一聲聲刺耳的嘲笑，或者一次次飯后閑談的無聊話題。
你要知道，我們內(nèi)心都有一個啊q和孔乙己。
源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。
魯迅先生的小說，亦正如此。
魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時他也一再地表示，他所強調(diào)的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”；他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人?！?，讓生命的“沉鐘”永遠“深深地在人海的底里寂寞地鳴動”。正是在這個意義上，魯迅宣稱，他“對于自然美，自恨并無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質(zhì)上是一個社會感與歷史感都極強的思想斗士，離開了社會人生的自然及自然美，對于他是沒有意義電子書下載的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會和發(fā)現(xiàn)自己。
魯迅曾說:“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當(dāng)時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。
誠然閱讀魯迅作品，總喜歡與“階級斗爭”掛鉤。其實，細細品來卻會有別一番風(fēng)味。，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎?有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個角度想或許會有收獲吧。
讀書后，回望一下各部小說，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實是在博大的、運動著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。
2011級4班張子涵。
小豆豆是一個非常淘氣又可愛的小女孩。
剛上一年級時，她的調(diào)皮讓老師無法接受，最后老師讓她退了學(xué)。在媽媽的關(guān)愛下，她又走進了另一所學(xué)校，在這里碰到了一個讓她終生難忘的小林老師。
小豆豆和同學(xué)們發(fā)生的事讓我笑得前俯后仰，有時，還會讓我忍不住掉下眼淚。從而也讓我對“巴學(xué)園”的校長有了深刻的印象。
小林校長為了一個殘疾的孩子，特意為他準備了一場運動會，最后在校長的鼓勵下，他在那場運動會上全部都拿了第一，撫平了他內(nèi)心的創(chuàng)傷，讓他信心大增，所有人都那么開心。
我也要向小豆豆學(xué)習(xí)，好好上學(xué)，讓老師走進我的心靈，跟老師成為朋友，成為老師的驕傲。同學(xué)們，加油！
親愛的蘇菲：
感謝你愿意與我分享哲學(xué)家的來信，更要感謝你如此信任于我，而把你和哲學(xué)家之間的小秘密告訴給我。
我真的如此癡迷于這一封封往來的書信，以至于今早醒來，一張宏大的畫面展現(xiàn)在眼前。不知你是否發(fā)現(xiàn)，在很久很久以前，一條潺潺的小溪從古老的奧林匹斯山上流下。漫過古希臘中心廣場的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德三位巨擘，沖刷著中世紀的經(jīng)院教堂，席卷著啟蒙時期的康德、笛卡爾，佛洛伊德……在人類的大地上汨汨地涌動著，越來越寬闊，越來越深邃，像人類的血管一般蔓延開來，給養(yǎng)著這片土地，滋潤著我們干涸的靈魂。我們吮吸著長大，我們的血液中，我們的身體內(nèi)出處散發(fā)這他們的芬芳，而我們卻全然未知。正如哲學(xué)家在信中所言，“我們在成長的過程中，似乎失去了對這個世界的好奇心，正因為如此，我們喪失了某種極為重要的能力”。
讀完這些書信，讓我最為驚訝的是，在古老的西方與古老東方之間有著如此多的相似之處。我不得不承認在人們無法解釋這些問題的時候，往往會敞開思想的翅膀，任它馳騁。試圖利用超能力來解釋這周圍發(fā)生的事情，譬如打雷、下雨等等。希臘神話就此產(chǎn)生并廣泛傳播，在遙遠的東方國度里同樣有著這樣的神話：女媧娘娘利用泥土仿照自己的樣子創(chuàng)造了人類，世界本來混沌如一顆雞蛋，是一個叫盤古的巨人在中間揮動他手中的巨斧，上面的部分成了天空，下面的部分成了土地，世界就此產(chǎn)生。當(dāng)然你不會相信，因為你已經(jīng)知道這是神話故事，是不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實世界中的。但是我想告訴你的是，即便在科學(xué)如此發(fā)達的今天，仍然有著太多太多無法解釋的事情。因此，當(dāng)這些事情發(fā)生時人們是很矛盾的，一方面他們相信科學(xué)一定能夠給予充分的解釋，但這往往需要漫長時間的等待。另一方面，人們并不希望等待，他們更愿意給出自己的想象，這種想象之中往往伴有超然事物的存在，如神話般解釋這我們這個世界。這便是哲學(xué)家所言的“深化的作用便是為人們不了解的事物尋求一個解釋”吧。
再說說自然派哲學(xué)家。他們認為“水”或者“空氣”是萬物之源，亦或者世界是由某種無限定的元素組成的。恩陪都的“四元素”說令我十分驚異，因為，在遙遠的古代中國也有著驚人相似的學(xué)說——“五行說”，即認為世界是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的。蘇菲，你想想在2000多年前的古代希臘和距離上千公里的古代中國，產(chǎn)生了如此相像的思想。(范_文_先_生_網(wǎng))我想這應(yīng)該說明了這種學(xué)說可能更多基于現(xiàn)實吧，人們看到了生命于水中誕生便產(chǎn)生了水是萬物之源的思想，同樣看到泥土中冒出的新芽，便認為土是萬物之源。因此，自然派哲學(xué)家已經(jīng)和神話完全不同了，他們的學(xué)說更多的貼近了當(dāng)時人們的具體生活。說到自然派哲學(xué)家，我更加驚訝的是德謨克利特的原子理論居然在公元前400年左右就已經(jīng)提出來了。而今這成了一種被廣泛傳播的理論，在初中的化學(xué)、物理課本上廣泛的教授。但唯一不同的是它是否真的是最小的單位呢？現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了顯然不是，人們在小小的原子內(nèi)部又找到了各種粒子，按照現(xiàn)如今的解釋，物理學(xué)界認為世界上擁有62種基本粒子，就在去年人們還為了預(yù)言與發(fā)現(xiàn)了希格斯粒子而歡呼雀躍呢。但這個亙古的問題依然實實在在的擺在我們面前，這62種基本粒子就不可再分嗎？那么到底有沒有德謨克利特所說的這種不可分的基本最小單位呢？看來2000多年的發(fā)展，我們?nèi)匀辉谡覍ご鸢傅穆飞涎健?BR> 我想你可能和我一樣驚訝于在2000多年前的東西方哲學(xué)竟然有著如此多相通之處，并且悄然發(fā)現(xiàn)，似乎即便再古老的哲學(xué)也似乎能沉淀于現(xiàn)在的生活中。至少似乎在現(xiàn)如今的生活中我們或多或少的看見古典哲學(xué)的影子，我們的腦海中或隱或現(xiàn)地浮現(xiàn)過古典哲學(xué)家們曾經(jīng)苦苦思索的問題。只是我們在一閃而過之后便敷衍于匆匆的生活，變得漠然，再無那顆好奇之心，那顆求索之心。但我相信總有那么一些人，如你一樣，保持著童真般的好奇，解讀著周圍的一切，不知不覺間已然點亮了心靈歸宿的明燈。
好了，蘇菲，時間不早了，今天就寫到這里吧。原諒我的懶惰，更原諒我多年來未曾提起的沉重的筆。
繪本《猜猜我有多愛你》讀后感。
一直覺得，夜幕降臨，喧囂初靜的睡前時光，應(yīng)該是柔軟而芬芳的。溫暖的燈光，喜歡的書和抱枕，當(dāng)然，還有心尖上的小家伙和偏愛的睡前讀物。
《猜猜我有多愛你》是兒子和我一起看的第一本繪本。所謂繪本，是針對低幼兒童所創(chuàng)作的一種文學(xué)作品，以色彩鮮艷、淺顯易懂的圖畫為主要表現(xiàn)形式，文字大多為直白口語。這本蜚聲世界的繪本是由英國的著名作家山姆·麥克布雷尼與繪畫家安妮塔·婕朗創(chuàng)作的，講的是一只小兔子和他的母親在睡前攀比自己有多愛對方的故事。在故事中，小兔子用自己身體上的部位或動作來比喻自己對媽媽的愛。可是無論小兔子怎么想、怎么說、怎么比喻、怎么形容，大兔子總是輕而易舉地超過他——他的雙臂沒有大兔子長，他的胳膊沒有大兔子舉得高，他倒立著腳趾不如大兔子夠得遠，甚至跳起來也不如大兔子高，最后小兔子想累了，看著月亮告訴大兔子：“我愛你，一直到月亮那里”，而大兔子沒有急著回答，他把栗色的小兔子輕輕地放到了樹葉鋪成的床上，低下頭來，親親它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身邊，微笑著輕聲地說：“我愛你，一直到月亮那里，再從月亮上——回到這里來?！睆脑铝辽侠@回來！多么絕妙的一句話，如此的樸素，一點不動聲色，大兔子甚至是在把小兔子安置得妥妥貼貼之后才淡然的、近乎于自言自語的說了出來，根本沒準備要小兔子或者哪一個人知道他的愛有多深遠無盡，就像是珍藏著自己最鐘愛的一個秘密，小心翼翼的甜蜜中有著無比驕傲與自豪，可是就是這樣簡簡單單的一句話卻觸動了我們心房中最柔軟的那個地方，使我們無比的震撼了。
在小的時候，總是理所當(dāng)然的享受著父母的愛，還可以非常理直氣壯的以為自己對父母的愛有很多?！安虏挛矣卸鄲勰悖俊碑?dāng)看到小兔子拼命往兩邊張開雙臂說“我愛你有這么多”時，我不禁啞然失笑：愛，還可以這樣來衡量嗎？而書中的那只大兔子清楚知道雙方愛的差距，卻只是寵溺的陪著小兔子進行著睡前游戲，因為他知道，終有一天，他的小兔子也會擁有和他相同的理解和感情，擁有和他一樣足夠從月亮上繞回來的愛，會同樣迅速流暢、順理成章的回答一個又個小兔子的突發(fā)奇想。當(dāng)小兔子長成了大兔子后，他的愛就又超過了小兔子。這就是生命與愛的傳承，是一件神奇又易懂的事。養(yǎng)兒方知父母恩，只有自己成為了付出的那一方，才會驚覺，哦，原來不論自己有多以為的愛著父母，父母的無所不在的愛，遠遠大于我們所能給予的。愛，是一門學(xué)問，它需要我們用一生來學(xué)習(xí)，用一生來傳授，用一生來表達。
作為一本圖畫書，小孩子不會有和大人相同的理解和感情，他們只會對這兩只兔子的故事有興趣，他們會記住它們的愛的表達，記住小兔子的挖空心思、大兔子的深情靈感、小兔子的天真可愛、大兔子溫馨詩意，記住那些比方，那些聯(lián)想，那一句句巧妙、睿智的話和里面的溫暖，所以在這本書里畫家沒有使用濃墨重彩，而是特意挑選了三種近乎苔蘚色調(diào)的原色：土色、淡橄欖綠色和暗藍色。()土色畫兔子、大樹和柵欄，淡橄欖綠色畫草和樹葉，暗藍色畫天。因為這是一個愛意綿長的故事，淡粉的色彩恰到好處地沖淡了故事的甜膩。那一大一小兩只兔子，也是畫得相當(dāng)拙樸，并沒有精巧的外形和鮮艷的色彩，少許土色加上一個鋼筆墨線勾畫出的輪廓，就是他們的全部了。但這種神似卻畫活了兩只母子情深的兔子，非常富于表現(xiàn)力，使我們能更深走進兩只兔子的內(nèi)心世界。
父與子全集的讀后感篇十六
這是第一本的第一本三毛書。我以前讀過一些零散的文字，比如沙漠浴記，但我當(dāng)然可以把它歸類為我只讀過很少的三毛作品，很少理解。
所以這里只記錄一些自己的感受，其實與評論二字無關(guān)。
這本書已經(jīng)讀了三天了。在中國中午安靜的陽光下，我填飽肚子，帶著自習(xí)書跑到中文圖書館，然后把書翻出書架，繼續(xù)靜靜地讀著。
因為書的內(nèi)容并不完全連貫，在我的印象中，前面是三毛談?wù)撟约旱母惺?，最初的幾篇小文章是對父母、朋友、世界的愛。后面的大夢想和現(xiàn)實都圍繞著荷西轉(zhuǎn)，這不再是這個愛字所能表達的感情?？吹竭@些話，想象一下那個時尚的女孩，在簽訂婚約時確定沒有退路的女人；那個看不見丈夫的女人，會傳播無盡的恐慌；那個買水果去海邊，對丈夫燦爛地微笑的女人；那個抱著墓碑哭泣，然后一遍又一遍地畫畫的.女人，幾次嘆息，甚至非常羨慕，只是覺得世界上沒有人能愛這么純潔，歇斯底里，優(yōu)雅而平靜。
事實上，如果你昨天寫了上面的段落，也就是說，當(dāng)你沒有讀大約三分之一的書時，你可能會寫得更感性。我記得當(dāng)時我也覺得即使我現(xiàn)在給自己一種三毛的心態(tài)，也沒有那種情況和運氣。我認為這是一個女人在沙漠環(huán)境中創(chuàng)造的真實童話故事，深情（這不是很合適，但我真的找不到單詞）。然而，今天，我讀了西沙兩次訪問三毛后的記錄，突然明白所謂的愛可以把現(xiàn)實變成童話故事只是我自己的幻想。她得到的那些愛，做事冷靜有力，自然得體大方，當(dāng)然不同于許多韓劇或家庭或貴族的教育，但也必須有自己的經(jīng)驗和訓(xùn)練。后來看了她和沈君山的對話，徹底打翻了之前的感受?！粌H不簡單，她的思維簡直清晰到彪悍。也許在我的理解中，簡單有點接近幼稚。但至少我相信，在嚴格的邏輯思維推導(dǎo)下，簡單的人往往會很快相信，而不是用自己鮮明的觀點有序地進行比較。如果將來有機會，我們應(yīng)該好好讀三毛的生活書。雖然我們還沒有開始讀她的作品，但我們或多或少意識到為什么這么多人稱她為神秘的女人。
只是想擦一把冷水，拍拍你的臉，告訴自己不要做一個簡單而美好的夢想。三毛，不，陳茂平，本身有太多的力量，筆名三毛，只是給你看，當(dāng)然，也是真的，她迷戀，無忌，走自己的路，快樂和平靜的一面。我們可以欣賞一個人的一個側(cè)影，但我們不能只以一幅平面圖作為三維雕塑的目標。